生活中總會(huì)遇到各種難題，但我們要學(xué)會(huì)從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并不斷成長(zhǎng)。總結(jié)應(yīng)該重點(diǎn)突出對(duì)重要問(wèn)題的解決或進(jìn)展。通過(guò)閱讀總結(jié)范文，我們能夠了解到一些流行的總結(jié)寫作技巧。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇一
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)，即教育部公布的語(yǔ)文教育的總體要求和具體目標(biāo)。這是用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的框架，對(duì)學(xué)校、教師和學(xué)生都有重要的指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)有了一些心得體會(huì)。
第二段：語(yǔ)文交流能力的培養(yǎng)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的一項(xiàng)重要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文交流能力。語(yǔ)文是人與人之間交流的工具，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們能夠更好地表達(dá)自己的想法，理解他人的意思。在語(yǔ)文課堂上，教師需要營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生多參與課堂討論、誦讀、朗讀等活動(dòng)，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。同時(shí)，學(xué)生也要積極參與，主動(dòng)發(fā)言，這樣才能夠真正培養(yǎng)起優(yōu)秀的語(yǔ)文交流能力。
第三段：閱讀與思維能力的培養(yǎng)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)還將閱讀與思維能力的培養(yǎng)作為重點(diǎn)之一。通過(guò)閱讀，我們可以開(kāi)拓思維，積累知識(shí)，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。在閱讀過(guò)程中，我們不僅要注重內(nèi)容的理解，還要注重思辨能力的培養(yǎng)。學(xué)生要學(xué)會(huì)提問(wèn)、思考、分析，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。這樣才能夠真正理解讀物中的含義，形成自己的觀點(diǎn)，并能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。
第四段：文化傳承與創(chuàng)新能力的結(jié)合。
在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)中，文化傳承與創(chuàng)新能力是一個(gè)重要的方面。我們應(yīng)該傳承和學(xué)習(xí)古代文化，了解經(jīng)典作品。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化，可以增加我們對(duì)歷史的認(rèn)知，提高文學(xué)鑒賞能力。同時(shí)，我們也要保持創(chuàng)新能力，創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)的作品。只有將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新能力結(jié)合起來(lái)，才能夠拓寬思維，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的重要性。它不僅指導(dǎo)了教師的教學(xué)，也為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的方向。在語(yǔ)文課堂上，我們要努力培養(yǎng)語(yǔ)文交流能力，提高閱讀與思維能力，結(jié)合文化傳承和創(chuàng)新能力。這樣，我們才能夠真正提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，更好地理解自己和他人，展示自己的才華。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到語(yǔ)文的重要性。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅能夠提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新能力。只有在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能夠真正提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，為自己的未來(lái)鋪好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇二
這是一冊(cè)從內(nèi)容到編排面貌煥然一新的教科書。它為學(xué)生發(fā)展和教師成長(zhǎng)提供了很大的空間。
(一)教材結(jié)構(gòu)。
本冊(cè)教材繼續(xù)以專題組織單元，共八組，分別是：第一組“走進(jìn)西部”，第二組“永遠(yuǎn)的童年”，第三組“語(yǔ)言的藝術(shù)”，第四組“他們讓我感動(dòng)”，第五組“中國(guó)古典名著之旅”，第六組“走進(jìn)信息世界”，第七組“作家筆下的人”，第八組“異域風(fēng)情”。
全冊(cè)共有課文28篇，精讀和略讀各14篇。這七組教材，每組由“導(dǎo)語(yǔ)”“課例”“口語(yǔ)交際·習(xí)作”“回顧·拓展”四部分組成。在每組課文之后設(shè)“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”。其中“讀讀寫寫”的詞語(yǔ)，是由會(huì)寫的字組成的，要求能讀會(huì)寫;“讀讀記記”的詞語(yǔ)，只要求認(rèn)記，不要求書寫。一些課文的后面還安排了資料袋或閱讀鏈接。全冊(cè)共安排了五次“資料袋”，兩次“閱讀鏈接”。本冊(cè)教材還編排了兩次綜合性學(xué)習(xí)。第一次是在“語(yǔ)言的藝術(shù)”這一組，以課文學(xué)習(xí)為主，同時(shí)安排了一些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，我們稱之為“小綜合”。第二次是在“走進(jìn)信息世界”第六組，編者突破了以課文為主體的教材結(jié)構(gòu)，改為圍繞專題、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)貫穿始終的編排形式，我們稱之為“大綜合”。
全冊(cè)還編排了8篇選讀課文，并附兩個(gè)生字表。生字表(一)是要求認(rèn)識(shí)的200個(gè)字。至此，完成小學(xué)階段認(rèn)識(shí)3000個(gè)常用字的識(shí)字任務(wù)。生字表(二)是要求寫的150個(gè)字，至此累計(jì)寫字量為2300個(gè)。
二、學(xué)生情況分析。
本班共有學(xué)生25人。其中男生12人，女生13人。大部分學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們愛(ài)學(xué)習(xí)，有上進(jìn)心。從上個(gè)學(xué)期期末測(cè)試結(jié)果來(lái)看，學(xué)生能較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，合格率65%，20%的學(xué)生綜合測(cè)試達(dá)到優(yōu)秀水平。學(xué)生具有了一定的閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和寫作能力和語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力，也掌握了一定的學(xué)習(xí)方法。但是有個(gè)別學(xué)生基礎(chǔ)較差，缺乏學(xué)習(xí)熱情，家長(zhǎng)又疏于督促，還需老師加強(qiáng)輔導(dǎo)。個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性差，不能按時(shí)完成作業(yè)，還需要老師好好引導(dǎo)教育。
三、具體措施。
1、加強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)，全面、準(zhǔn)確地落實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、學(xué)生已經(jīng)具備了較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力，因此教學(xué)要更加放手。
3、要鼓勵(lì)學(xué)生在課外閱讀中快速瀏覽，聯(lián)系上下文，理解字詞的意思，以便在手邊沒(méi)有字典、詞典的情況下，不妨礙閱讀。
4、通過(guò)多種形式的朗讀，悟情傳情，培養(yǎng)語(yǔ)感。，在讀中體味、感悟文章表達(dá)的思想感情。
5、要根據(jù)課文的不同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)和采用靈活多樣的教學(xué)過(guò)程與方法策略。
6、激發(fā)興趣，引起學(xué)生交流的欲望。
7、加強(qiáng)平時(shí)練筆的指導(dǎo)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇三
最近學(xué)習(xí)了語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，我對(duì)自己的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思。通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)提出一些新的要求：比如，要求學(xué)生會(huì)略讀和瀏覽，掌握搜集和處理信息的能力；將聽(tīng)說(shuō)能力整合為口語(yǔ)交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了寫作和生活實(shí)踐緊密結(jié)合的要求。更注重學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并將其作為了學(xué)習(xí)目標(biāo)。
在教學(xué)過(guò)程中，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)義務(wù)教育階段提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式。即要求語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。強(qiáng)調(diào)在綜合性學(xué)習(xí)中具有合作精神，培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。突出自主性，積極主動(dòng)地參與，特別要注重探索和研究的過(guò)程。除此之外，對(duì)閱讀、寫作和學(xué)習(xí)方法三方面也有很明確的表述。提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵(lì)自主寫作、自由表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)方法上，鼓勵(lì)有獨(dú)到的見(jiàn)解，鼓勵(lì)用適合自己的方法和學(xué)習(xí)策略。
在今后的教學(xué)中，我一定會(huì)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，嚴(yán)格約束自己，爭(zhēng)取在教學(xué)中有新的突破。在教學(xué)中不斷獲取知識(shí)，既要教好學(xué)生，也要在教學(xué)中汲取經(jīng)驗(yàn)。更會(huì)以學(xué)生為主，尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，讓他們?cè)谝粋€(gè)輕松的氛圍下學(xué)習(xí)知識(shí)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇四
湖北省秭歸縣茅坪鎮(zhèn)初中吳云。
一、關(guān)于“課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)維度”的修改。
1、《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿）（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）在前言的“課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路”之1中說(shuō)：“課程目標(biāo)按九年一貫整體設(shè)計(jì)。課程標(biāo)準(zhǔn)在‘總目標(biāo)’之下，按1～2年級(jí)、3～4年級(jí)、5～6年級(jí)、7～9年級(jí)這四個(gè)學(xué)段，分別提出‘階段目標(biāo)’，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性。”“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)?！蔽艺J(rèn)為，三個(gè)維度之一的“知識(shí)和能力”維度應(yīng)將“知識(shí)”和“能力”的順序做一個(gè)調(diào)換，即為“能力和知識(shí)”。做這種轉(zhuǎn)換有以下理由：
一、傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)重知識(shí)、輕能力的弊端警示我們，在當(dāng)今知識(shí)社會(huì)時(shí)代，獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的能力遠(yuǎn)比背記相應(yīng)的知識(shí)重要。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)較教學(xué)大綱之最大不同，就在于其與時(shí)俱進(jìn)之特點(diǎn)，而仍將知識(shí)放置于能力之前，不能與時(shí)代之要求相適應(yīng)。我們的教育要求培養(yǎng)具有獲取知識(shí)能力的人，而不是將人培養(yǎng)成為知識(shí)的容器。
三、將能力置于知識(shí)之前，是告訴每一位教師、學(xué)生，學(xué)得獲取知識(shí)的能力遠(yuǎn)比擁有這些知識(shí)更要，讓每一位教師能真正從注重知識(shí)傳授走向注重能力培養(yǎng)。
……。
三個(gè)維度的排列順序也不符合認(rèn)知規(guī)律，“知識(shí)和能力”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”屬于終結(jié)性目標(biāo)，而“過(guò)程和方法”屬于形成性目標(biāo)，將兩個(gè)終結(jié)性目標(biāo)之間放置形成性目標(biāo)，極容易引起人的識(shí)知偏差，形成對(duì)“情感態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)的忽視。我們知道，這次課程改革之重要內(nèi)容便是關(guān)注個(gè)性的全面發(fā)展，關(guān)注創(chuàng)造性的發(fā)揮，關(guān)注人的自尊、自信等方面，所以“情感態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)不應(yīng)受到排列的不公正對(duì)待，而應(yīng)成為首要目標(biāo)。因此，三個(gè)維度之排列順序應(yīng)為“情感態(tài)度和價(jià)值觀”、“能力和知識(shí)”、“過(guò)程和方法”。其中緣由還有很多，僅舉一點(diǎn)，權(quán)做拋磚引玉。
2、將“課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路”之2第二句“三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高?！敝械娜齻€(gè)“方面”一詞改為“維度”，以便與前句從內(nèi)容及實(shí)質(zhì)上保持一致。理由用“維度”比用“方面”要好，君自可試析之。
二、關(guān)于階段目標(biāo)的修改。
課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路”之3指出：階段目標(biāo)從“識(shí)字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。
此段文字存在極為嚴(yán)重的問(wèn)題。具體表現(xiàn)在：
一是搞混了幾個(gè)概念，以致出現(xiàn)“人為分塊”問(wèn)題。課程標(biāo)準(zhǔn)的編寫者將階段目標(biāo)分為“識(shí)字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”四個(gè)方面，而我們知道，四個(gè)方面之一的“識(shí)字與寫字”與“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”這三個(gè)方面是相互融合的，不應(yīng)單列。我們?cè)陂喿x之中，必要時(shí)要解決“識(shí)字”的問(wèn)題；我們?cè)凇皩懽鳌敝?，要解決“寫字”的問(wèn)題；我們?cè)凇翱谡Z(yǔ)交際”中，不“識(shí)字”、不會(huì)“寫字”不要緊，但最僅要的是懂得用什么字、詞、句來(lái)表達(dá)自己的意思，以及如何聽(tīng)懂別人的話意?？梢赃@么說(shuō)，“識(shí)字與寫字”應(yīng)包含在“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”之中。而編寫者將“識(shí)字與寫字”單列出來(lái)，至少可能引起廣大語(yǔ)文教師以下幾種誤解：
誤解之一：“識(shí)字與寫字”應(yīng)與“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”同等重要。所以，識(shí)字與寫字教學(xué)應(yīng)做為語(yǔ)文教學(xué)之重要內(nèi)容，成為其最為重要的一部分。事實(shí)上，并非如此。
誤解之二：“識(shí)字與寫字”做為階段目標(biāo)的內(nèi)容之一，在某些時(shí)候應(yīng)脫離與“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”，而成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)任務(wù)。這種理解很容易產(chǎn)生在閱讀中“只知其字，不懂其義（在文本中的具體意義）”之錯(cuò)誤。
誤解之三：“識(shí)字與寫字”是語(yǔ)文教學(xué)的最基本的任務(wù)。這種認(rèn)識(shí)原本在“大綱”主導(dǎo)的時(shí)代就占有極大的市場(chǎng)，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)最大的錯(cuò)誤就是將“識(shí)字與寫字”做為基本的任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)。事實(shí)上，“學(xué)習(xí)如何運(yùn)用語(yǔ)文這一工具進(jìn)行學(xué)習(xí)、如何運(yùn)用語(yǔ)文進(jìn)行生活”才是最基本的任務(wù)。你不識(shí)字可以，你不會(huì)寫字也可以，但你一定要會(huì)用語(yǔ)文來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活，這是最重要的。
誤解之四：“識(shí)字與寫字”與“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”屬同一類概念。這是很不對(duì)的。因?yàn)?，從本質(zhì)上說(shuō)，“識(shí)字”是一種“閱讀”行為，“寫字”是一種“寫作”行為，而“閱讀”、“寫作”是比“識(shí)字與寫字”要高一級(jí)的語(yǔ)用行為。說(shuō)得明確一點(diǎn)，如果將“識(shí)字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”這幾個(gè)概念進(jìn)行歸類的話，閱讀、寫作、口語(yǔ)交際應(yīng)為一類，而“識(shí)字”與“寫字”則為一類，兩類概念，“識(shí)字”與“寫字”位于低層級(jí)，而“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”則為高層級(jí)。編寫者明顯犯了理解上的錯(cuò)誤。
誤解之五：“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”沒(méi)有“識(shí)字與寫字”重要。尤其是“口語(yǔ)交際”不必重視。而在我看來(lái)，“口語(yǔ)交際”遠(yuǎn)比“識(shí)字與寫字”要重要得多。為什么傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)那么多的“不善言談”、“不愿發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)”的書呆子，原因就在于“口語(yǔ)交際”沒(méi)有引起教育者的高度重視。
……。
二、將某些本應(yīng)在綜合目標(biāo)中要求的`內(nèi)容硬行單列，致使目標(biāo)“八股化”。如“識(shí)字”本應(yīng)在“閱讀”中加以解決，階段目標(biāo)卻將其單列，使之成為脫離文本教學(xué)的理由，進(jìn)而讓部分教師錯(cuò)誤的理解用教材教之首要任務(wù)是“解決生字詞”，而不讓學(xué)生去感悟文本之意義。這樣的問(wèn)題存在于課程標(biāo)準(zhǔn)的很多內(nèi)容表述上。而這卻沒(méi)有引起編寫者的高度重視。
筆者認(rèn)為，在階段目標(biāo)之中，我們應(yīng)做如下的調(diào)整：
一是將“識(shí)字與寫字”目標(biāo)分解到“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”之中。這樣做才是尊重語(yǔ)用學(xué)的科學(xué)行為。
二是根據(jù)語(yǔ)用學(xué)的觀點(diǎn)，結(jié)合人類社會(huì)語(yǔ)用行為的表現(xiàn)側(cè)重，我們應(yīng)將“口語(yǔ)交際”置于“閱讀”、“寫作”之前，使之成為首要的階段目標(biāo)。
基于這些修改，階段目標(biāo)便應(yīng)從“口語(yǔ)交際”、“閱讀”、“寫作”三個(gè)方面來(lái)解讀總目標(biāo)之語(yǔ)用單項(xiàng)目標(biāo)。我們知道，語(yǔ)用行為有以下四種表現(xiàn)：一是聽(tīng)、二是說(shuō)，三是讀，四是寫。這“聽(tīng)”與“說(shuō)”均包含于“口語(yǔ)交際”之中，是可行的。階段目標(biāo)之語(yǔ)用綜合目標(biāo)則較好地體現(xiàn)在“綜合性學(xué)習(xí)”板塊之中。即階段目標(biāo)包括語(yǔ)用單項(xiàng)目標(biāo)與語(yǔ)用綜合目標(biāo)兩大類，單項(xiàng)目標(biāo)分為“口語(yǔ)交際”、“閱讀”、“寫作”三個(gè)方面，綜合目標(biāo)則由“綜合性學(xué)習(xí)”來(lái)表現(xiàn)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇五
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。
--課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念（二）：“正確把握和語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”
在課程標(biāo)準(zhǔn)的四大基本理念中，我以為，第二條“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”和第三條“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的具體操作有著最為直接的引導(dǎo)作用，換言之，對(duì)我們一線語(yǔ)文教師的教學(xué)方式的影響最為重大。后一條是從學(xué)習(xí)方式著眼的，可能對(duì)具體的教法、學(xué)法的運(yùn)作更有指導(dǎo)和運(yùn)用價(jià)值，而前一條，則是從學(xué)科教育的特征性把握入手，是從稍大一些的角度著眼，讓老師們重新審視這門學(xué)科的規(guī)律性東西，是更想從教學(xué)策略的運(yùn)用上，來(lái)指導(dǎo)教師。可能，這更是語(yǔ)文教師所需要的。
對(duì)于這個(gè)學(xué)科規(guī)律認(rèn)識(shí)性的理念，我有著一種強(qiáng)烈的想弄個(gè)徹底明白的欲望，自然，這是不可能的，因?yàn)樽鳛橐环N學(xué)科政策標(biāo)準(zhǔn)，它似乎不可也不必去追求細(xì)節(jié)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)越細(xì)，就越是容易對(duì)一線操作者的手腳產(chǎn)生束縛。而從另外的角度看，政策略標(biāo)準(zhǔn)只是為一線操作都指明一種方向，而更多地是為一線實(shí)踐都有預(yù)留下很大的空間，讓具體操作都有在實(shí)際行為中，去邊做邊感悟。為了讓自己的教學(xué)不陷入迷失，對(duì)此我作了幾點(diǎn)感悟，以求共勉。
一、重新揣摩和認(rèn)識(shí)“語(yǔ)文實(shí)踐”這一說(shuō)法的內(nèi)涵很有必要。以前的教學(xué)大綱上，可能更多地說(shuō)到這方面時(shí)，都是以“重視語(yǔ)文能力培養(yǎng)”類似的話為說(shuō)法。而新課程標(biāo)準(zhǔn)以“語(yǔ)文實(shí)踐”為字眼來(lái)闡述這一話題，顯然是別有深義所在的。究竟如何把握“語(yǔ)文實(shí)踐”這幾個(gè)字的內(nèi)涵呢？課標(biāo)的自帶詮釋是：“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料”，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的能力培養(yǎng)，更應(yīng)該把學(xué)生帶到具體的語(yǔ)文材料中去進(jìn)行。
于是，在這個(gè)詮釋的基礎(chǔ)上我本人有著三點(diǎn)啟示：其一，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。以往我們談到“實(shí)踐”，似乎總是與活動(dòng)聯(lián)系在一起，也就是習(xí)慣于把這二者之間劃上等號(hào)，而聯(lián)系課標(biāo)的闡述，這里提出的“語(yǔ)文實(shí)踐”，應(yīng)該是較與“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”更為寬泛的一種觀念，即這里的“實(shí)踐”可能是超越出形式的更為豐富的一些教學(xué)行為，而不只是單純地以形式為主的“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。其二，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文情境創(chuàng)設(shè)”。如果拓展一些，進(jìn)一步思考的話，可能會(huì)把“語(yǔ)文實(shí)踐”同語(yǔ)文教學(xué)里一種較高層次的教學(xué)方式聯(lián)系起來(lái)，而這也許仍然有偏頗，因?yàn)楹笳咄皇且环N力求達(dá)到的教學(xué)層次，是一種教學(xué)的方式、方法?？墒沁@里提到的“實(shí)踐”，似乎有是跨越了層次，跨越了方式方法的一種教學(xué)策略，有時(shí)，也許就只是一種普通存在的教學(xué)意識(shí)而已。其三，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練”。當(dāng)然，說(shuō)到“實(shí)踐”，將之同“語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練”聯(lián)系在一起也是最為普通的思考方式。但我想，這種想法也許更單純了一些，因?yàn)橛?xùn)練，可能只是一種最為初級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)行為。
究竟該如何更準(zhǔn)確地理解課標(biāo)對(duì)這一理念的闡述，也許語(yǔ)文教育專家顧振彪先生的說(shuō)法似乎更能讓我們釋然，他說(shuō)：“培養(yǎng)語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐。也就是說(shuō)，從閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，從寫作中學(xué)習(xí)寫作，從口語(yǔ)交際中學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際。”從顧先生的話中，也許我們能感受到更多更多。
二、“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”此話深義無(wú)窮。我想在體會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)這一理念時(shí)，有心的語(yǔ)文教師都會(huì)將這句話放在口中玩味良久。對(duì)于這句話，我是這樣理解的：
首先，這句話帶有對(duì)過(guò)去和現(xiàn)有語(yǔ)文教育弊病的客觀反思。語(yǔ)文教學(xué)之所以長(zhǎng)期以來(lái)讓語(yǔ)文老師們苦惱不堪，說(shuō)來(lái)說(shuō)去不就是一個(gè)效益問(wèn)題，而語(yǔ)文教學(xué)的效益為什么總是上不來(lái)，總是摘不去“少、慢、差、費(fèi)”的帽子？歸根到底，還是一個(gè)求大求全的心理在作怪，這求大求全，體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中，就是過(guò)于追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整，一方面是教材編排誤導(dǎo)，一方面是教師自設(shè)牢籠，還有一方面手里掌握著考查大權(quán)的人，命題的“考不倒不算考”的心里作怪。于是語(yǔ)文教學(xué)就這樣在知識(shí)的系統(tǒng)和完整的漩渦中沉來(lái)浮去。結(jié)果，這門學(xué)科就永遠(yuǎn)輕松不起來(lái)。其實(shí)中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)到真是容易讓人聯(lián)想到世界著名的巴比倫塔，而這個(gè)塔正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)和建筑過(guò)程中，過(guò)于追求藝術(shù)的完美，而最終導(dǎo)到這個(gè)塔永遠(yuǎn)留下不能封頂?shù)淖畲筮z憾。事實(shí)，因?yàn)橄到y(tǒng)和完整的'知識(shí)教學(xué)的誤導(dǎo)，我們語(yǔ)文教學(xué)在到一個(gè)學(xué)科，小到一節(jié)課的時(shí)間安排，不就是一直在建造著一個(gè)個(gè)巴比倫塔嗎。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)在理念部分如此闡述，實(shí)際就是一種客觀的反思，而反思的目的，是為了善意的提醒。
其次，這句話在“知能孰主”的話題上做了一個(gè)微妙暗示。其實(shí)誰(shuí)也不能否認(rèn)，中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)真實(shí)存在的“重知輕能”的傾向。正是由于以考試為主的的誤引，使語(yǔ)文教育出現(xiàn)的這種傾向，才使得語(yǔ)文的學(xué)科教充顯得是如此沉悶不堪，所以又不可避免地培養(yǎng)了一代又一代“沉悶的人”?，F(xiàn)在，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)質(zhì)性地認(rèn)定“語(yǔ)文踐性很強(qiáng)的課程”，并以教育理念地形式來(lái)認(rèn)認(rèn)真呼吁“就著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”的同時(shí)，又以否定和語(yǔ)氣著重強(qiáng)調(diào)“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。在這種表述面前，誰(shuí)不能對(duì)當(dāng)今課程標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)語(yǔ)文教育“知能孰主”的問(wèn)題上，有一個(gè)更為清醒的判斷呢？“不宜刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，卻是刻意地提醒每一位語(yǔ)文教師，在把對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力培養(yǎng)放到一個(gè)突出位置的時(shí)候，就不宜再對(duì)能力培養(yǎng)過(guò)程中遇到的知識(shí)性教學(xué)障礙過(guò)于縮手縮腳，要有該放則放，該丟則丟的氣魄。而鼓勵(lì)我們把“實(shí)踐性”與“能力性”的因素貫穿于語(yǔ)文教育的點(diǎn)滴中。
三、強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐性強(qiáng)”是將語(yǔ)文教育推到一個(gè)嶄新起跑點(diǎn)。如果說(shuō)新課程標(biāo)關(guān)于“工具性與人文性的統(tǒng)一”的明確，是從宏觀上對(duì)學(xué)科性質(zhì)給一個(gè)嶄新的定位的話，這個(gè)定位的結(jié)果是讓我們對(duì)“語(yǔ)文科是什么”不再有太多的困惑的話，那關(guān)于“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”的時(shí)確，則是從微觀上把語(yǔ)文學(xué)科推到一個(gè)嶄新的起跑點(diǎn)上，在這個(gè)點(diǎn)上，讓我對(duì)“語(yǔ)文干什么”不再有太多的猶豫。換一個(gè)角度再看，前者讓我們更加堅(jiān)定對(duì)“人”的關(guān)注，后者讓我們堅(jiān)定“能力”教育是育“人”的核心。我想，課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)文教育堅(jiān)不移地以人為本的教育方針，這個(gè)方針，對(duì)教師是一種解脫，對(duì)學(xué)生是一種解放，而對(duì)學(xué)科教育的未來(lái)發(fā)展來(lái)講，更是一種胸有成竹的解答。而我們，要的就是這種解答。
當(dāng)然，要完全理解和認(rèn)識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的這種理念，也許對(duì)我們一線教師來(lái)說(shuō)，可能還得有一個(gè)較長(zhǎng)期的過(guò)程。對(duì)此我有兩點(diǎn)感想，一點(diǎn)是：思想上的認(rèn)識(shí)到位可能讓我們學(xué)科教育的頭腦更為清醒，也將使語(yǔ)文教學(xué)走向?qū)捤伞＿@一點(diǎn)，我想每位語(yǔ)文教師應(yīng)該都有同感，因?yàn)槲覀冃枰逍蚜?，而且我?jiān)信，這種認(rèn)識(shí)上的清醒，才能使我們今后的學(xué)科教育之路走起來(lái)更加寬松，所以，吃透了再做很重要。二點(diǎn)是：將“實(shí)踐性強(qiáng)”的語(yǔ)文教育重要特點(diǎn)付諸于日常教學(xué)，責(zé)任重大擔(dān)子并不輕松。不論什么樣的課程標(biāo)準(zhǔn)，不能什么樣的教育理念，都有是要變成一種具體的實(shí)際行為的，而一線的語(yǔ)文教師的肩膀，將不可推辭地被壓上將課程標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)為行為的擔(dān)子，這份責(zé)任是重大的，擔(dān)子一定不會(huì)輕松，所以說(shuō)，“實(shí)踐性強(qiáng)”的語(yǔ)文教育特點(diǎn)能不能真正體現(xiàn)，讓學(xué)科教育不被知識(shí)的系統(tǒng)和完整的舊意識(shí)捆住手腳步，還有學(xué)生能不能真正從實(shí)踐中去與語(yǔ)文學(xué)科融洽相處，等等，都是擔(dān)子，也是每一個(gè)人的責(zé)任。
當(dāng)然，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐性特征的再度定位，只是為語(yǔ)文教師對(duì)這門學(xué)科教育特點(diǎn)認(rèn)識(shí)上，幫助解開(kāi)了一個(gè)結(jié)，但需感悟的是，這只是解開(kāi)了一個(gè)結(jié)，也許說(shuō)一層更為合適，因?yàn)?，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科教育具體操作中，如何把實(shí)踐性教學(xué)與知識(shí)性教學(xué)有分寸地進(jìn)行權(quán)重，比較好地體現(xiàn)課標(biāo)的精神。這對(duì)于語(yǔ)文老師們來(lái)說(shuō)，畢竟還是有難度的。這中間不知還有多少個(gè)、多少道、多少層更麻煩地結(jié)，在等著一線的語(yǔ)文教師，在實(shí)踐中、在困惑中，去尋找解結(jié)的辦法。我想，總會(huì)更方便的辦法在等著我們?nèi)カ@取的。
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語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇六
近年來(lái)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的制定成為教育改革的重要一環(huán)。語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門重要的人文學(xué)科，具有非常重要的教育意義。經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深感這些目標(biāo)的重要性，它們不僅指引了教育教學(xué)的路徑，更關(guān)乎著培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有智慧、有創(chuàng)造力的公民人才。
首先，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。語(yǔ)文是文化的載體，承載著社會(huì)道德觀念和人際交往的規(guī)范。在語(yǔ)文課程中，我們通過(guò)文學(xué)作品的解讀和討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)善良的行為和美好的品德。同時(shí)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)要求學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，以語(yǔ)文課堂為平臺(tái)，學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人、關(guān)愛(ài)他人，從而在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
其次，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)思維活動(dòng)的過(guò)程，在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以鍛煉學(xué)生的觀察能力、分析能力、判斷能力和表達(dá)能力等。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)要求學(xué)生通過(guò)閱讀、寫作和討論等活動(dòng)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維的能力。例如，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生要分析人物性格、情節(jié)關(guān)系，通過(guò)思維的整合和思維的遷移來(lái)理解作品的內(nèi)涵。
此外，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)提出了培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。語(yǔ)言是人類思維和溝通的工具，良好的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)和交流的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)要求學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地使用語(yǔ)文表達(dá)思想、情感和意愿，充分展示自己的意圖。在語(yǔ)文課程中，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，還要求學(xué)習(xí)不同體裁的語(yǔ)文文字的運(yùn)用，如故事、議論文、說(shuō)明文等。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生能夠靈活運(yùn)用語(yǔ)言文字，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并與他人進(jìn)行有效的交流。
最后，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。在語(yǔ)文課程中，通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的語(yǔ)言文字，學(xué)生可以培養(yǎng)審美功能、審美能力和審美情趣。通過(guò)賞析和評(píng)論文學(xué)作品，學(xué)生不僅可以提高自己的審美水平，還可以理解和感悟世界的美，培養(yǎng)自己的藝術(shù)性品質(zhì)。
總之，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到了重要的引領(lǐng)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深感到這些目標(biāo)的重要性和可操作性。在教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)積極貫徹這些目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展良好的道德品質(zhì)和思維能力，培養(yǎng)優(yōu)秀的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力以及審美情趣。這樣的努力不僅是教師的責(zé)任和使命，更是對(duì)未來(lái)公民人才的關(guān)愛(ài)與承諾。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇七
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》確定了“人文教育”的目標(biāo)，它倡導(dǎo)教學(xué)以“人”為本，以學(xué)生為主體，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，讓每個(gè)學(xué)生都成長(zhǎng)起來(lái)。以往的教學(xué)總是在自覺(jué)或不自覺(jué)中實(shí)施以教師為中心的角色，學(xué)生的主體地位和主動(dòng)地位都得不到體現(xiàn)。而只有實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的主體地位，才能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。
作為一名課改大潮中的新青年教師，面對(duì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，在教學(xué)工作中應(yīng)該不斷反思自己的教學(xué)行為，提高自己的業(yè)務(wù)水平，為課改貢獻(xiàn)出自己的微薄之力?，F(xiàn)將教學(xué)過(guò)程中的幾點(diǎn)反思。
總結(jié)。
如下：
一、確定學(xué)生的主體地位。
語(yǔ)文教學(xué)必須營(yíng)造主體發(fā)展的環(huán)境。我們?cè)诮虒W(xué)中總是怕學(xué)生答得不好或答得不全，以至于有時(shí)候不敢將課堂時(shí)間放給學(xué)生。殊不知，正因?yàn)槲覀冞^(guò)于追求知識(shí)的終極結(jié)果，往往忽視學(xué)生作為主體的思維探索過(guò)程。學(xué)生的思維得不到肯定，久而久之，就喪失了學(xué)習(xí)的信心。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)有其本質(zhì)的特點(diǎn)：工具性與人文性的統(tǒng)一。對(duì)同一問(wèn)題不同人可能會(huì)有不同的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。對(duì)事物的感悟因人而異，對(duì)文章的分析受生活的影響。但是，一個(gè)人的思維只要存在合理性，并在這個(gè)過(guò)程中得到發(fā)展，就已經(jīng)達(dá)到了教學(xué)的目的，而不必像數(shù)學(xué)、物理那些理科的習(xí)題那樣追求答案的唯一性。因此，我們?cè)诮虒W(xué)上必須尊重學(xué)生的主體認(rèn)識(shí)，并且鼓勵(lì)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能確保學(xué)生主體地位的確立。營(yíng)造學(xué)生主體發(fā)展的環(huán)境，就是要營(yíng)造讓所有學(xué)生共同參與、全體發(fā)展的環(huán)境。教育面向的是全體學(xué)生，提倡的是讓學(xué)生全面發(fā)展。在具體的操作中，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)、教材選擇、環(huán)境設(shè)置等方面都要努力創(chuàng)造讓學(xué)生全體參與的條件，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中參與研究、討論。比如說(shuō)，課堂上對(duì)于問(wèn)題的設(shè)置，應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的學(xué)生，有層次的設(shè)置不同的難易程度的問(wèn)題，讓所有學(xué)生都能參與到課堂問(wèn)題討論中來(lái)。我們教師要有這個(gè)意識(shí)，并且在教育過(guò)程中不斷提高教學(xué)手段，改進(jìn)教學(xué)方法，使這個(gè)意識(shí)得到充分落實(shí)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
科學(xué)家富蘭克林說(shuō)過(guò)：一個(gè)人“停止了創(chuàng)新的思想，便是停止了生命"。中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的最佳時(shí)期。而學(xué)生的創(chuàng)造性思維只能在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)。因此語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必須以教材為憑借，但決不能局限于教材，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、體驗(yàn)性能力寓于語(yǔ)文教學(xué)中。
（1）首創(chuàng)性原則。
創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)的、新穎的、與眾不同的獨(dú)創(chuàng)性思維，具有新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。激勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特首創(chuàng)的見(jiàn)解，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的源泉。
（2）求異性原則。
創(chuàng)造性思維不僅要培養(yǎng)復(fù)合性思維能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。為了達(dá)到目標(biāo)而尋找出新的具有獨(dú)特性解決問(wèn)題的思路和方法，從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的，這就表現(xiàn)為求異性的特點(diǎn)。
（3）發(fā)散性原則。
給學(xué)生提供一定的信息，讓學(xué)生依據(jù)信息，廣開(kāi)思路，充分想象。為達(dá)到某一目標(biāo)尋找出盡可能多的能解決問(wèn)題的思路和方法。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，必須堅(jiān)持以上原則，否則研究的同學(xué)會(huì)出現(xiàn)偏差，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力難以培養(yǎng)。
三、
培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。而初中語(yǔ)文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，這就要求教師加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《春》是一種自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會(huì)美等。另外，要讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美，如音樂(lè)美、結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂(lè)美、藝術(shù)美等?？山Y(jié)合教師講評(píng)提高鑒賞美的能力，進(jìn)而來(lái)創(chuàng)造美，用語(yǔ)言行動(dòng)來(lái)秒度時(shí)描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。教育理論上曾說(shuō)到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。”可見(jiàn)一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，可及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。并且語(yǔ)文教師要以自己的一言一行來(lái)言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來(lái)點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生叢點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人。
初中語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著極其重大的責(zé)任，是一項(xiàng)艱巨的工作。同時(shí)，創(chuàng)新教育也是一個(gè)嶄新的課題，語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育為它注入活力，讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當(dāng)然，創(chuàng)新教育這一課題，也離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇八
勞動(dòng)教育的一般作用，就是在教育的過(guò)程中“學(xué)以致用”。而且，勞動(dòng)教育也跟德育、智育、體育、美育緊密相關(guān)，密不可分。
通過(guò)勞動(dòng)教育培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)勞動(dòng)的價(jià)值觀，就是“德育”;讓孩子們思考勞動(dòng)的原理與奧秘，改進(jìn)與提升勞動(dòng)效率時(shí)，勞動(dòng)教育就成為智育;勞動(dòng)教育可達(dá)到強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)體能的作用時(shí)，勞動(dòng)教育就是體育;當(dāng)我們引導(dǎo)孩子們發(fā)揮聰明才智去設(shè)計(jì)關(guān)于勞動(dòng)的美的成果時(shí)，勞動(dòng)教育就是美育。這意味著，勞動(dòng)教育不是獨(dú)立、孤立的，而是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。
勞動(dòng)教育是“理論聯(lián)系實(shí)際”的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，必須高度重視，那在具體的操作中，就不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務(wù)，而應(yīng)該有更加深入的思考，讓勞動(dòng)教育既有“勞動(dòng)”又有“教育”，而這，才應(yīng)該是勞動(dòng)教育的最終落腳點(diǎn)。
小學(xué)勞動(dòng)教育的基本目標(biāo)。
具有必備的勞動(dòng)能力。掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，正確使用常見(jiàn)勞動(dòng)工具，增強(qiáng)體力、智力和創(chuàng)造力，具備完成一定勞動(dòng)任務(wù)所需要的設(shè)計(jì)、操作能力及團(tuán)隊(duì)合作能力。
培育積極的勞動(dòng)精神，領(lǐng)會(huì)幸福是奮斗出來(lái)的內(nèi)涵與意義，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的時(shí)代精神。
養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。能夠自覺(jué)自愿、認(rèn)真負(fù)責(zé)、安全規(guī)范、堅(jiān)持不懈地參與勞動(dòng)，形成誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞的品質(zhì)。珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，杜絕浪費(fèi)。
各國(guó)勞動(dòng)課都重教烹飪。
“勞育”在各國(guó)都是重要的人生必修課之一。英國(guó)是較早將勞動(dòng)課納入中小學(xué)課堂的國(guó)家之一。早在19世紀(jì)40年代，隨著英國(guó)對(duì)下層民眾健康關(guān)注度的提高，家政課程就被納入初等教育系統(tǒng)，但初衷只是“為來(lái)自較低社會(huì)階層的女孩提供烹飪技能培訓(xùn)，以便為她們將來(lái)從事家政工作或成為家庭主婦做準(zhǔn)備”。
1870年英國(guó)教育法出臺(tái)，烹飪、縫紉、木工和金屬加工等實(shí)踐活動(dòng)被納入學(xué)校課程，此后，包括烹飪、縫紉、洗衣服在內(nèi)的家政課成為女孩必須修習(xí)的課程。1892年，烹飪課程在《公立小學(xué)管理?xiàng)l例》中正式確立，一直持續(xù)至第二次世界大戰(zhàn)后。
1990年，英國(guó)國(guó)家課程開(kāi)始實(shí)施，將之前作為獨(dú)立課程的木工、金屬加工、家政、紡織等統(tǒng)一歸入“設(shè)計(jì)與技術(shù)”科目。在這一階段，由于對(duì)是否開(kāi)展實(shí)用教學(xué)沒(méi)有明確規(guī)定，所以很多課程偏向于設(shè)計(jì)與工藝，實(shí)用性減弱。
為了解決肥胖問(wèn)題，英國(guó)發(fā)起了“烹飪執(zhí)照”項(xiàng)目，使烹飪教學(xué)實(shí)踐再度受到重視?！芭腼儓?zhí)照”項(xiàng)目圍繞基本的烹飪技巧、飲食與營(yíng)養(yǎng)、食品安全與衛(wèi)生、消費(fèi)意識(shí)四項(xiàng)關(guān)鍵能力展開(kāi)，旨在讓青少年在烹飪營(yíng)養(yǎng)餐的實(shí)踐中養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣。該項(xiàng)目從209月開(kāi)始，內(nèi)容是向11歲至14歲的學(xué)生提供至少16小時(shí)的烹飪體驗(yàn)，3小時(shí)關(guān)于飲食與營(yíng)養(yǎng)的學(xué)習(xí)，以及5小時(shí)的在線差異化互動(dòng)教學(xué)。盡管這一項(xiàng)目的本意并非取代食物技術(shù)教學(xué)，但事實(shí)上“烹飪執(zhí)照”項(xiàng)目已成為中學(xué)實(shí)用教學(xué)的主要形式。由于政策變化導(dǎo)致資金短缺、合格教師缺乏等問(wèn)題，這一項(xiàng)目只維持了3年。
英國(guó)開(kāi)始實(shí)施的《國(guó)家課程綱要》將烹飪實(shí)操與營(yíng)養(yǎng)、設(shè)計(jì)等理論結(jié)合起來(lái)正式納入國(guó)家課程體系。其中要求：“作為食物工作的一部分學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)如何烹飪并掌握營(yíng)養(yǎng)和健康飲食的原則。激發(fā)學(xué)生對(duì)烹飪的熱愛(ài)將為學(xué)生打開(kāi)人類偉大創(chuàng)造力的表現(xiàn)之門。烹飪是一項(xiàng)重要的生活技能它能使學(xué)生在現(xiàn)在和以后的生活中以經(jīng)濟(jì)的方式養(yǎng)活自己和他人。”這是英國(guó)政府首次以國(guó)家課程文件的形式明確烹飪課程的地位與作用次年9月“烹飪與營(yíng)養(yǎng)”課程成為中小學(xué)生的必修課。11歲至14歲的學(xué)生每周有1小時(shí)的烹飪課程旨在提高烹飪教育和學(xué)校食品質(zhì)量并促進(jìn)學(xué)生在14歲時(shí)至少能夠獨(dú)立完成20種菜肴的烹飪同時(shí)鼓勵(lì)孩子在家里參與或獨(dú)立做飯。此外烹飪技能還與升學(xué)掛鉤考試不及格的需補(bǔ)考通過(guò)后才能畢業(yè)。
德國(guó)也是歐洲勞動(dòng)教育發(fā)展最具代表性的國(guó)家之一。20世紀(jì)初期，著名教育改革家凱興斯泰納正式提出“勞作學(xué)?！钡母拍?，核心思想是促進(jìn)學(xué)生“精神的發(fā)展，道德的適應(yīng)力和工作本領(lǐng)”，他強(qiáng)調(diào)“應(yīng)把勞動(dòng)職業(yè)技能培訓(xùn)和公民精神的道德教化合二為一”。20世紀(jì)60年代，德國(guó)首次正式將勞動(dòng)教育作為一門獨(dú)立的課程引入學(xué)校，這也標(biāo)志著該國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的正式誕生。隨后，教育部門明確提出，7至級(jí)必須開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程。課時(shí)安排通常為每周2至3節(jié)必修課，感興趣的學(xué)生每周還可以再增加選修課，勞動(dòng)課程包括家政、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)規(guī)劃四個(gè)領(lǐng)域。小學(xué)階段的勞動(dòng)課一般被稱為“常識(shí)課”，除了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于自然環(huán)境、日常生活、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的興趣外，還幫助他們初步了解自然、社會(huì)生活，掌握獨(dú)立生活的基本常識(shí)與生活技能，比如編織、木工、手工制造陶器等。
為了使學(xué)生獲得勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)體驗(yàn)，德國(guó)中小學(xué)還與一些工廠、商店、餐廳等建立聯(lián)系，建設(shè)了一大批勞動(dòng)教育實(shí)訓(xùn)基地。學(xué)生一方面需要去基地進(jìn)行考察活動(dòng)，另一方面還要跟隨專業(yè)人士完成一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，以便了解不同職業(yè)、工種的具體內(nèi)容、生產(chǎn)流程，掌握操縱設(shè)備的基本技能等。除了面向未來(lái)職業(yè)選擇的企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，家政勞動(dòng)也有多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。比如學(xué)生參觀面包店時(shí)，要跟隨專業(yè)師傅學(xué)習(xí)選擇面粉、制作面包的一些基本技能。
日本孩子從幼兒園時(shí)期就開(kāi)始體驗(yàn)勞動(dòng)，進(jìn)行手工制作等，到了小學(xué)后，還會(huì)學(xué)習(xí)生活和家庭相關(guān)的課程，生活是207課時(shí)，家庭是115課時(shí)，統(tǒng)稱為“家政課”。日本《學(xué)校教育法》設(shè)定了8個(gè)目標(biāo)，基本每條都與家政課程有關(guān)系。例如“對(duì)于日常生活所必需的衣、食、住等，培養(yǎng)基本的理解和技能”“培養(yǎng)健康、安全、幸福生活所需的習(xí)慣，促進(jìn)身心的協(xié)調(diào)發(fā)展”等。家政類課程會(huì)講解如何切菜、烹飪，如何購(gòu)買食材，進(jìn)行垃圾分類、縫補(bǔ)修改衣服、整理家務(wù)、蔬菜栽培等。大部分小學(xué)還有專門飼養(yǎng)動(dòng)物的場(chǎng)所，在獸醫(yī)的指導(dǎo)下，學(xué)生和教職員進(jìn)行動(dòng)物的喂食、換水等飼養(yǎng)工作，這個(gè)過(guò)程中孩子們不僅掌握了勞動(dòng)技能，還萌生出責(zé)任感、愛(ài)護(hù)生命等健康價(jià)值觀。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇九
1．為什么要進(jìn)行基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革？新中國(guó)成立53年來(lái)，我國(guó)先后進(jìn)行了8次基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革，每一次都取得了明顯的成就，為當(dāng)前的課程改革打下了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)。課程是必須不斷改革、不斷創(chuàng)新的。隨著我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的時(shí)期，面對(duì)日新月異的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)行基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程存在的問(wèn)題。弊端明顯地凸現(xiàn)出來(lái)：教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）理念滯后、課程結(jié)構(gòu)單一、學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練普遍，它們對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的制約和不良影響，證明了推進(jìn)課程改革的必要性。2．基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革分哪幾個(gè)實(shí)施階段？基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革大體分為三個(gè)階段：200年6月是研制階段，200年到2004年是實(shí)驗(yàn)階段，2004年到2005年是推廣階段。2001年，全國(guó)有27個(gè)省、市、自治區(qū)的38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，使用根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的新教材。到20，各個(gè)地級(jí)市都要有一個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，占人學(xué)學(xué)生人數(shù)的10％-15％。到20，將有30％的學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)區(qū)，到2005年，全國(guó)所有的一、三、七年級(jí)（指初一）的學(xué)生都將進(jìn)入實(shí)驗(yàn)，使用新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材。對(duì)新的一輪的基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課改革，廣大教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）工作者一定要有歷史使命感和責(zé)任感。這次改革不是哪個(gè)人要改，哪個(gè)專家要改，而是不改不行了?；A(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的改革要適度超前才行。3．在新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革中，為什么要將《教學(xué)大綱》改為《課程標(biāo)準(zhǔn)》？在新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革中，沿用了幾十年的教學(xué)大綱將悄然隱退，取而代之的是國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)。隨著課程改革的深入，原有的教學(xué)大綱已不足以完整地體現(xiàn)課程的變化，必須尋求一種新的完整體現(xiàn)課程改革理念的表現(xiàn)形式。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)無(wú)論從目標(biāo)、要求還是結(jié)構(gòu)、體例都是全新的，蘊(yùn)含著素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的觀念，體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代氣息，是一部?jī)?nèi)容十分豐富的全新意義上的“教學(xué)大綱”。4．《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是在什么情況下制訂的？它體現(xiàn)了哪些新的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）觀念？中小學(xué)語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）歷來(lái)受到全社會(huì)的普遍關(guān)注，新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）改革中，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的研制是在系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的歷史經(jīng)驗(yàn)，吸收了國(guó)外母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)研究的新成果，分析了語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的現(xiàn)狀及時(shí)代發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的新要求的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)建的語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的目標(biāo)新體系。據(jù)專家介紹，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了四個(gè)基本理念：一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，二是挖掘語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的'人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這些基本觀念貫穿于整個(gè)課程目標(biāo)、教材編寫、教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)。教師只有深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，才能在教學(xué)中自覺(jué)貫徹落實(shí)。5．“課程標(biāo)準(zhǔn)”與現(xiàn)行的“教學(xué)大綱”有哪些區(qū)別？“課程標(biāo)準(zhǔn)”與現(xiàn)行的“教學(xué)大綱”的區(qū)別：（1）“課程標(biāo)準(zhǔn)”著眼于未來(lái)國(guó)民素質(zhì)，規(guī)定了國(guó)家對(duì)未來(lái)國(guó)民各方面素質(zhì)的基礎(chǔ)要求，而不是過(guò)多地規(guī)定通過(guò)怎樣的過(guò)程達(dá)到這一要求。（2）“教學(xué)大綱”強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能目標(biāo)。“課標(biāo)”關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法、情感、態(tài)度及價(jià)值觀。（3）“課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分，按照學(xué)習(xí)領(lǐng)域或主題組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，突破了學(xué)科中心，精選終身學(xué)習(xí)所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，為學(xué)生的終身發(fā)展打基礎(chǔ)。（4）“教學(xué)大綱”更多地強(qiáng)調(diào)教師的教，“課程標(biāo)準(zhǔn)”著眼于學(xué)生的學(xué)，對(duì)每一個(gè)階段
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語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十
隨著金猴的新年鐘聲的敲響，我們又將踏上一個(gè)新的征途。當(dāng)我再次捧讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，給我最大的感受就是《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)生了重要的變化，由原來(lái)“雙基”的提法變成了現(xiàn)在“四基”提法，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把學(xué)生的發(fā)展放在首位，始終貫穿著人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的理念，與過(guò)去的課標(biāo)的理念發(fā)生了質(zhì)的變化，如何適應(yīng)這一變化，不斷提高教學(xué)水平呢，通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)合多年教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能真正提高數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。
一、要廣泛激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)學(xué)科又具有高度的抽象性，嚴(yán)密的邏輯性和應(yīng)用的廣泛性特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中總會(huì)感到有些枯燥，困難，特別是學(xué)生對(duì)于抽象性、邏輯性的東西的理解能力是非常有限的，要達(dá)到“四基”的要求也是十分困難的。所以具體的教學(xué)中要充分利用他們天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性的心理特點(diǎn)，廣泛激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣才能起到事半功倍的效果。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！睂W(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動(dòng)地接受它，集中精力地學(xué)習(xí)它、應(yīng)用它。作為數(shù)學(xué)教師，如果我們?cè)谡n堂上能精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，時(shí)刻注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么教與學(xué)之間才能達(dá)到真正的合諧統(tǒng)一，才能不斷地提高教學(xué)水平。
二、要提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)。
新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。這就要求我們從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué)。要做到教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，必需從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，這樣的引入，貼近學(xué)生的生活，溝通了書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊，現(xiàn)實(shí)生活的確離不開(kāi)數(shù)學(xué)，從而消除了對(duì)數(shù)學(xué)的陌生感。
三、要注重個(gè)性發(fā)展。
不同的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)程度、認(rèn)識(shí)角度會(huì)有所不同，具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，所以要體現(xiàn)差異性培養(yǎng)，一是要尊重學(xué)生差異，因材施教，個(gè)別差異是客觀存在的，在教學(xué)活動(dòng)中要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，都是具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，我們要承認(rèn)這種差異。然后因材施教。二是針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際，注重解決問(wèn)題策略的多樣化，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問(wèn)題，從而促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，提高數(shù)學(xué)能力。
在教學(xué)中，只要我們做到了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，從而達(dá)到基本知識(shí)與基本技能的要求。學(xué)生的“主體”地位不可侵犯！
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十一
從小老師就教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）我，對(duì)于前人的理論，既要敢于堅(jiān)持對(duì)的，又要敢于批判錯(cuò)的，哪怕是大多數(shù)人擁護(hù)的權(quán)威的理論?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》如果是對(duì)的，批判只會(huì)使它更顯科學(xué)的光彩；如果是錯(cuò)的，批判將會(huì)使它迅速走向科學(xué)。為了語(yǔ)文教學(xué)的健康發(fā)展和億萬(wàn)青少年的迅速成長(zhǎng)，筆者甘冒天下之大不韙。希望網(wǎng)友們不要把此文看成僅僅是對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的批判，而應(yīng)把它看成是對(duì)一百年來(lái)占主流地位的語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐的批判。竭誠(chéng)歡迎網(wǎng)友們反批判。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的綱領(lǐng)性、法規(guī)性文件，是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐必須遵循的準(zhǔn)則。它的科學(xué)與否，關(guān)系到我們的子孫后代能否快速高效地熟練掌握母語(yǔ)，進(jìn)而關(guān)系到整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平能否迅速提高。
筆者覺(jué)得近年頒發(fā)的九年義務(wù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）同以往的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》基本一樣，仍然是很不科學(xué)的，用它指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，不可能使億萬(wàn)青少年迅速高效地熟練掌握母語(yǔ)。因此必須盡快進(jìn)行重大修訂，甚至要推倒重來(lái)。
一
語(yǔ)文課程只是基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中眾多課程之一，它不可能單槍匹馬地實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的.總體目標(biāo)?；A(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）總體目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，有賴于各門課程專心致志卓有成效地完成自己的“本職工作”。如果有一門或幾門課程不能做好自己的“本職工作”，卻熱衷于搞種種“第二職業(yè)”，總喜歡“在自己的田里種別人的莊稼”，那么基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的總體目標(biāo)就不能圓滿完成，甚至還有落空的危險(xiǎn)。因此，確認(rèn)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位，必須先將語(yǔ)文和非語(yǔ)文區(qū)別開(kāi)來(lái)，進(jìn)而必須能將語(yǔ)文課程同非語(yǔ)文課程區(qū)別開(kāi)來(lái)。
[1][2][3]。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十二
隨著時(shí)代的發(fā)展和教育理念的進(jìn)步，對(duì)學(xué)困生的關(guān)注也越來(lái)越多了，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化也成為當(dāng)前教育活動(dòng)中重點(diǎn)討論的問(wèn)題。中職學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)普遍較差，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科更是興趣不高，嚴(yán)重影響了學(xué)生們今后的發(fā)展。本文基于對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)困生的研究，談?wù)勌岣邔W(xué)生語(yǔ)文作文的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果的策略，希望對(duì)今后中職語(yǔ)文學(xué)困生的轉(zhuǎn)化有所幫助。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十三
一、課程性質(zhì)與地位。
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）階段的重要地位。
二、課程的基本理念。
（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
[1]?[2]?[3]?[4]?[5]。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十四
新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。”古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)。”閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀興趣的重要階段，尤其是小學(xué)閱讀教學(xué)更應(yīng)該以讀為主，為了保證閱讀的有效性，教師應(yīng)該以多種手段加以輔助，以“讀”為主導(dǎo)來(lái)加以鍛煉。
做為小學(xué)語(yǔ)文教師，首先要認(rèn)清教學(xué)的目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字，打?qū)嵚?tīng)、說(shuō)、讀、寫的基本功。而閱讀教學(xué)則是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。搞好閱讀教學(xué)，使學(xué)生自身的能力得到全面發(fā)展，是現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教育的根本目的。為了達(dá)到這種目的，下面我談一下我的一些看法和建議，望大家給予指正。
閱讀文字在我們身邊無(wú)處不在，無(wú)處不有。大到名著、唐詩(shī)宋詞、xx句段，小到商品說(shuō)明。一個(gè)人的語(yǔ)文閱讀能力的高低決定了他對(duì)這些知識(shí)的理解，也決定了他如何去運(yùn)用這些他接觸的知識(shí)。一句話，沒(méi)有好的理解和運(yùn)用，能力也就是一紙空文。這種能力的培養(yǎng)要依靠教師在課堂中的教學(xué)，而教學(xué)就是要讓學(xué)生以教材為主、課外閱讀為輔、有效地教會(huì)學(xué)生閱讀的方法，學(xué)會(huì)怎樣去讀書，掌握自能閱讀的本領(lǐng)。
閱讀教材，它有豐富多彩的內(nèi)容，是學(xué)生擴(kuò)展視野、獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力的信息資源，是增長(zhǎng)知識(shí)的寶庫(kù)，為學(xué)生的能力形成提供了充足的營(yíng)養(yǎng)。這正是葉圣陶先生說(shuō)的“語(yǔ)文教學(xué)無(wú)非是一個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生舉一反三”。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求我們培養(yǎng)的一代新人不僅要掌握豐富的知識(shí)，而且還要有獨(dú)立探索知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力。能力與知識(shí)的密切聯(lián)系迫使我們的教學(xué)既要重能力也要重知識(shí)。而根據(jù)語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有廣泛性的特點(diǎn)可知，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言非基本任務(wù)，著重訓(xùn)練學(xué)生理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)文的閱讀能力的培養(yǎng)是閱讀教學(xué)的核心。這種以字、詞、句、段、篇基本功訓(xùn)練和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫基本功訓(xùn)練的閱讀能力的`培養(yǎng)與其他諸多能力的培養(yǎng)，如思維能力、認(rèn)識(shí)能力、自學(xué)能力、辦事能力等等構(gòu)成了語(yǔ)文教師教學(xué)的內(nèi)容。
小學(xué)語(yǔ)文課文大多是聲情并茂的xx，而且富有童趣?？梢酝ㄟ^(guò)表演來(lái)詮釋和理解。斯霞老師說(shuō)過(guò)：講課講到快樂(lè)的地方，就自然地露出微笑；講到憤怒的地方，情緒就激昂；講到悲傷的地方，聲音變得很低很沉。這時(shí)教師就要充分指導(dǎo)，通過(guò)聲情并茂的朗讀和充滿情趣的表演來(lái)表現(xiàn)xx，化難為易，使其重點(diǎn)突出，突破難點(diǎn)，從而理解課文所要表達(dá)的內(nèi)容和所富含的意義。如教學(xué)《狼和小羊》時(shí)，我讓孩子們自己預(yù)先準(zhǔn)備好狼和小羊的頭飾，在上課時(shí)同桌對(duì)照課文，自編自演，加深自己的理解，也更加了解了狼和小羊這兩個(gè)截然相反的人物形象。由于孩子的表現(xiàn)欲望特別強(qiáng)，模仿能力也特別強(qiáng)，所以在教師范讀時(shí)，教師應(yīng)注重范讀的重要性，并做好領(lǐng)頭羊的作用，發(fā)揮指導(dǎo)作用。上述只是談到了閱讀教學(xué)的內(nèi)容，但光知道這些還不行，關(guān)鍵是如何使用正確的教學(xué)方法使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)掌握基礎(chǔ)，提升能力，完成教學(xué)內(nèi)容才是課堂教學(xué)和課外閱讀輔導(dǎo)的重點(diǎn)，而要做到這點(diǎn)，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
課前閱讀xx，預(yù)習(xí)課文。這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力檢測(cè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這一步中教師要給好預(yù)習(xí)提示，使學(xué)生的預(yù)習(xí)有目的地進(jìn)行，使預(yù)習(xí)行之有效。這就是教師教學(xué)中的“牽引”，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真預(yù)習(xí)可以知道自己欠缺什么，是字的音形義不懂，還是無(wú)法理解片段的意思。對(duì)于不懂的字詞則可以在課前利用工具書查詢學(xué)習(xí)，以此來(lái)提高自己的素質(zhì)，同時(shí)幫助了學(xué)生對(duì)xx的理解。如此以來(lái)教師在課堂教學(xué)中便會(huì)有事半功倍的感覺(jué)。同時(shí)，學(xué)生也能在短短的四十五分鐘內(nèi)將xx的中心抓住，領(lǐng)會(huì)全文的重點(diǎn)所在，掌握xx的重點(diǎn)知識(shí)。
課堂教學(xué)中的疑和問(wèn)。沒(méi)有“為什么”就沒(méi)有今天科技如此突飛猛進(jìn)的發(fā)展。疑問(wèn)是一切學(xué)習(xí)的基本支撐點(diǎn)。課堂中的疑問(wèn)恰是學(xué)生求知欲強(qiáng)烈的體現(xiàn)，也是教師教學(xué)的“扶”。這一步實(shí)現(xiàn)的基本條件，是提升學(xué)生自身能力的最佳方法，以提問(wèn)的形式理解xx，不僅能使學(xué)生口述能力得以提高，而且還有助于學(xué)生對(duì)xx主旨的把握，使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中自己能盡快地掌握xx的中心。
課后的復(fù)習(xí)和課外閱讀。課后的回讀是對(duì)xx中心的進(jìn)一步理解。通過(guò)課前、課間、課后三步反復(fù)閱讀，才能真正對(duì)xx的意義進(jìn)一步理解，了解自己對(duì)xx的掌握情況，知道自己在學(xué)習(xí)中的不足和易疏漏的地方，達(dá)到引以為戒。那么在下次的學(xué)習(xí)中就回得心應(yīng)手，正確尋找出學(xué)習(xí)一篇xx的捷徑。其次是課外閱讀，實(shí)是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展。也同時(shí)是對(duì)教師在教學(xué)中是否培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)能力的檢驗(yàn)，是達(dá)到“不教”或“放”的一中檢測(cè)。課外閱讀是提高學(xué)生各項(xiàng)能力的最有效的途徑。擴(kuò)大閱讀量，不僅有助于學(xué)生了解這個(gè)世界，而且也有助于學(xué)生知識(shí)的積累，寫作能力的提高?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，多閱讀就能了解前人的智慧，充實(shí)自己的大腦，提升自己的能力。而且我們要對(duì)名篇名著做到書讀百遍，反復(fù)體會(huì)其中的精華所在，只有這樣才能迅速的充實(shí)、發(fā)展自己。
總而言之，閱讀是學(xué)生以及所有人提升自身素質(zhì)，提高能力的最佳方式。這就要求我們應(yīng)當(dāng)按照事物發(fā)展的規(guī)律，做到既要重視課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)又要抓好課外閱讀。在日常學(xué)習(xí)中教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，行之有效的閱讀技能和技巧，那么我相信學(xué)生的閱讀能力一定會(huì)在短時(shí)間內(nèi)得到提高。
回頂部。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十五
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。
--課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念（二）：“正確把握和語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”
在課程標(biāo)準(zhǔn)的四大基本理念中，我以為，第二條“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”和第三條“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的具體操作有著最為直接的引導(dǎo)作用，換言之，對(duì)我們一線語(yǔ)文教師的教學(xué)方式的影響最為重大。后一條是從學(xué)習(xí)方式著眼的，可能對(duì)具體的教法、學(xué)法的運(yùn)作更有指導(dǎo)和運(yùn)用價(jià)值，而前一條，則是從學(xué)科教育的特征性把握入手，是從稍大一些的角度著眼，讓老師們重新審視這門學(xué)科的規(guī)律性東西，是更想從教學(xué)策略的運(yùn)用上，來(lái)指導(dǎo)教師。可能，這更是語(yǔ)文教師所需要的。
對(duì)于這個(gè)學(xué)科規(guī)律認(rèn)識(shí)性的理念，我有著一種強(qiáng)烈的想弄個(gè)徹底明白的欲望，自然，這是不可能的，因?yàn)樽鳛橐环N學(xué)科政策標(biāo)準(zhǔn)，它似乎不可也不必去追求細(xì)節(jié)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)越細(xì)，就越是容易對(duì)一線操作者的手腳產(chǎn)生束縛。而從另外的角度看，政策略標(biāo)準(zhǔn)只是為一線操作都指明一種方向，而更多地是為一線實(shí)踐都有預(yù)留下很大的空間，讓具體操作都有在實(shí)際行為中，去邊做邊感悟。為了讓自己的教學(xué)不陷入迷失，對(duì)此我作了幾點(diǎn)感悟，以求共勉。
一、重新揣摩和認(rèn)識(shí)“語(yǔ)文實(shí)踐”這一說(shuō)法的內(nèi)涵很有必要。以前的教學(xué)大綱上，可能更多地說(shuō)到這方面時(shí)，都是以“重視語(yǔ)文能力培養(yǎng)”類似的話為說(shuō)法。而新課程標(biāo)準(zhǔn)以“語(yǔ)文實(shí)踐”為字眼來(lái)闡述這一話題，顯然是別有深義所在的。究竟如何把握“語(yǔ)文實(shí)踐”這幾個(gè)字的內(nèi)涵呢？課標(biāo)的自帶詮釋是：“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料”，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的能力培養(yǎng)，更應(yīng)該把學(xué)生帶到具體的語(yǔ)文材料中去進(jìn)行。
于是，在這個(gè)詮釋的基礎(chǔ)上我本人有著三點(diǎn)啟示：其一，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。以往我們談到“實(shí)踐”，似乎總是與活動(dòng)聯(lián)系在一起，也就是習(xí)慣于把這二者之間劃上等號(hào)，而聯(lián)系課標(biāo)的闡述，這里提出的“語(yǔ)文實(shí)踐”，應(yīng)該是較與“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”更為寬泛的一種觀念，即這里的“實(shí)踐”可能是超越出形式的更為豐富的一些教學(xué)行為，而不只是單純地以形式為主的“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。其二，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文情境創(chuàng)設(shè)”。如果拓展一些，進(jìn)一步思考的話，可能會(huì)把“語(yǔ)文實(shí)踐”同語(yǔ)文教學(xué)里一種較高層次的教學(xué)方式聯(lián)系起來(lái)，而這也許仍然有偏頗，因?yàn)楹笳咄皇且环N力求達(dá)到的教學(xué)層次，是一種教學(xué)的方式、方法?？墒沁@里提到的“實(shí)踐”，似乎有是跨越了層次，跨越了方式方法的一種教學(xué)策略，有時(shí)，也許就只是一種普通存在的教學(xué)意識(shí)而已。其三，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練”。當(dāng)然，說(shuō)到“實(shí)踐”，將之同“語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練”聯(lián)系在一起也是最為普通的思考方式。但我想，這種想法也許更單純了一些，因?yàn)橛?xùn)練，可能只是一種最為初級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)行為。
究竟該如何更準(zhǔn)確地理解課標(biāo)對(duì)這一理念的闡述，也許語(yǔ)文教育專家顧振彪先生的說(shuō)法似乎更能讓我們釋然，他說(shuō)：“培養(yǎng)語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐。也就是說(shuō)，從閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，從寫作中學(xué)習(xí)寫作，從口語(yǔ)交際中學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際?！睆念櫹壬脑捴校苍S我們能感受到更多更多。
二、“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”此話深義無(wú)窮。我想在體會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)這一理念時(shí)，有心的語(yǔ)文教師都會(huì)將這句話放在口中玩味良久。對(duì)于這句話，我是這樣理解的：
首先，這句話帶有對(duì)過(guò)去和現(xiàn)有語(yǔ)文教育弊病的客觀反思。語(yǔ)文教學(xué)之所以長(zhǎng)期以來(lái)讓語(yǔ)文老師們苦惱不堪，說(shuō)來(lái)說(shuō)去不就是一個(gè)效益問(wèn)題，而語(yǔ)文教學(xué)的效益為什么總是上不來(lái)，總是摘不去“少、慢、差、費(fèi)”的帽子？歸根到底，還是一個(gè)求大求全的心理在作怪，這求大求全，體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中，就是過(guò)于追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整，一方面是教材編排誤導(dǎo)，一方面是教師自設(shè)牢籠，還有一方面手里掌握著考查大權(quán)的人，命題的“考不倒不算考”的心里作怪。于是語(yǔ)文教學(xué)就這樣在知識(shí)的系統(tǒng)和完整的漩渦中沉來(lái)浮去。結(jié)果，這門學(xué)科就永遠(yuǎn)輕松不起來(lái)。其實(shí)中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)到真是容易讓人聯(lián)想到世界著名的巴比倫塔，而這個(gè)塔正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)和建筑過(guò)程中，過(guò)于追求藝術(shù)的完美，而最終導(dǎo)到這個(gè)塔永遠(yuǎn)留下不能封頂?shù)淖畲筮z憾。事實(shí)，因?yàn)橄到y(tǒng)和完整的'知識(shí)教學(xué)的誤導(dǎo)，我們語(yǔ)文教學(xué)在到一個(gè)學(xué)科，小到一節(jié)課的時(shí)間安排，不就是一直在建造著一個(gè)個(gè)巴比倫塔嗎。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)在理念部分如此闡述，實(shí)際就是一種客觀的反思，而反思的目的，是為了善意的提醒。
其次，這句話在“知能孰主”的話題上做了一個(gè)微妙暗示。其實(shí)誰(shuí)也不能否認(rèn)，中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)真實(shí)存在的“重知輕能”的傾向。正是由于以考試為主的的誤引，使語(yǔ)文教育出現(xiàn)的這種傾向，才使得語(yǔ)文的學(xué)科教充顯得是如此沉悶不堪，所以又不可避免地培養(yǎng)了一代又一代“沉悶的人”?，F(xiàn)在，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)質(zhì)性地認(rèn)定“語(yǔ)文踐性很強(qiáng)的課程”，并以教育理念地形式來(lái)認(rèn)認(rèn)真呼吁“就著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”的同時(shí)，又以否定和語(yǔ)氣著重強(qiáng)調(diào)“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。在這種表述面前，誰(shuí)不能對(duì)當(dāng)今課程標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)語(yǔ)文教育“知能孰主”的問(wèn)題上，有一個(gè)更為清醒的判斷呢？“不宜刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，卻是刻意地提醒每一位語(yǔ)文教師，在把對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力培養(yǎng)放到一個(gè)突出位置的時(shí)候，就不宜再對(duì)能力培養(yǎng)過(guò)程中遇到的知識(shí)性教學(xué)障礙過(guò)于縮手縮腳，要有該放則放，該丟則丟的氣魄。而鼓勵(lì)我們把“實(shí)踐性”與“能力性”的因素貫穿于語(yǔ)文教育的點(diǎn)滴中。
三、強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐性強(qiáng)”是將語(yǔ)文教育推到一個(gè)嶄新起跑點(diǎn)。如果說(shuō)新課程標(biāo)關(guān)于“工具性與人文性的統(tǒng)一”的明確，是從宏觀上對(duì)學(xué)科性質(zhì)給一個(gè)嶄新的定位的話，這個(gè)定位的結(jié)果是讓我們對(duì)“語(yǔ)文科是什么”不再有太多的困惑的話，那關(guān)于“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”的時(shí)確，則是從微觀上把語(yǔ)文學(xué)科推到一個(gè)嶄新的起跑點(diǎn)上，在這個(gè)點(diǎn)上，讓我對(duì)“語(yǔ)文干什么”不再有太多的猶豫。換一個(gè)角度再看，前者讓我們更加堅(jiān)定對(duì)“人”的關(guān)注，后者讓我們堅(jiān)定“能力”教育是育“人”的核心。我想，課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)文教育堅(jiān)不移地以人為本的教育方針，這個(gè)方針，對(duì)教師是一種解脫，對(duì)學(xué)生是一種解放，而對(duì)學(xué)科教育的未來(lái)發(fā)展來(lái)講，更是一種胸有成竹的解答。而我們，要的就是這種解答。
當(dāng)然，要完全理解和認(rèn)識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的這種理念，也許對(duì)我們一線教師來(lái)說(shuō)，可能還得有一個(gè)較長(zhǎng)期的過(guò)程。對(duì)此我有兩點(diǎn)感想，一點(diǎn)是：思想上的認(rèn)識(shí)到位可能讓我們學(xué)科教育的頭腦更為清醒，也將使語(yǔ)文教學(xué)走向?qū)捤?。這一點(diǎn)，我想每位語(yǔ)文教師應(yīng)該都有同感，因?yàn)槲覀冃枰逍蚜?，而且我?jiān)信，這種認(rèn)識(shí)上的清醒，才能使我們今后的學(xué)科教育之路走起來(lái)更加寬松，所以，吃透了再做很重要。二點(diǎn)是：將“實(shí)踐性強(qiáng)”的語(yǔ)文教育重要特點(diǎn)付諸于日常教學(xué)，責(zé)任重大擔(dān)子并不輕松。不論什么樣的課程標(biāo)準(zhǔn)，不能什么樣的教育理念，都有是要變成一種具體的實(shí)際行為的，而一線的語(yǔ)文教師的肩膀，將不可推辭地被壓上將課程標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)為行為的擔(dān)子，這份責(zé)任是重大的，擔(dān)子一定不會(huì)輕松，所以說(shuō)，“實(shí)踐性強(qiáng)”的語(yǔ)文教育特點(diǎn)能不能真正體現(xiàn)，讓學(xué)科教育不被知識(shí)的系統(tǒng)和完整的舊意識(shí)捆住手腳步，還有學(xué)生能不能真正從實(shí)踐中去與語(yǔ)文學(xué)科融洽相處，等等，都是擔(dān)子，也是每一個(gè)人的責(zé)任。
當(dāng)然，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐性特征的再度定位，只是為語(yǔ)文教師對(duì)這門學(xué)科教育特點(diǎn)認(rèn)識(shí)上，幫助解開(kāi)了一個(gè)結(jié)，但需感悟的是，這只是解開(kāi)了一個(gè)結(jié)，也許說(shuō)一層更為合適，因?yàn)?，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科教育具體操作中，如何把實(shí)踐性教學(xué)與知識(shí)性教學(xué)有分寸地進(jìn)行權(quán)重，比較好地體現(xiàn)課標(biāo)的精神。這對(duì)于語(yǔ)文老師們來(lái)說(shuō)，畢竟還是有難度的。這中間不知還有多少個(gè)、多少道、多少層更麻煩地結(jié)，在等著一線的語(yǔ)文教師，在實(shí)踐中、在困惑中，去尋找解結(jié)的辦法。我想，總會(huì)更方便的辦法在等著我們?nèi)カ@取的。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇一
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)，即教育部公布的語(yǔ)文教育的總體要求和具體目標(biāo)。這是用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的框架，對(duì)學(xué)校、教師和學(xué)生都有重要的指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)有了一些心得體會(huì)。
第二段：語(yǔ)文交流能力的培養(yǎng)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的一項(xiàng)重要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文交流能力。語(yǔ)文是人與人之間交流的工具，通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們能夠更好地表達(dá)自己的想法，理解他人的意思。在語(yǔ)文課堂上，教師需要營(yíng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生多參與課堂討論、誦讀、朗讀等活動(dòng)，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。同時(shí)，學(xué)生也要積極參與，主動(dòng)發(fā)言，這樣才能夠真正培養(yǎng)起優(yōu)秀的語(yǔ)文交流能力。
第三段：閱讀與思維能力的培養(yǎng)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)還將閱讀與思維能力的培養(yǎng)作為重點(diǎn)之一。通過(guò)閱讀，我們可以開(kāi)拓思維，積累知識(shí)，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。在閱讀過(guò)程中，我們不僅要注重內(nèi)容的理解，還要注重思辨能力的培養(yǎng)。學(xué)生要學(xué)會(huì)提問(wèn)、思考、分析，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。這樣才能夠真正理解讀物中的含義，形成自己的觀點(diǎn)，并能夠進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)。
第四段：文化傳承與創(chuàng)新能力的結(jié)合。
在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)中，文化傳承與創(chuàng)新能力是一個(gè)重要的方面。我們應(yīng)該傳承和學(xué)習(xí)古代文化，了解經(jīng)典作品。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化，可以增加我們對(duì)歷史的認(rèn)知，提高文學(xué)鑒賞能力。同時(shí)，我們也要保持創(chuàng)新能力，創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)的作品。只有將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新能力結(jié)合起來(lái)，才能夠拓寬思維，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的重要性。它不僅指導(dǎo)了教師的教學(xué)，也為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)的方向。在語(yǔ)文課堂上，我們要努力培養(yǎng)語(yǔ)文交流能力，提高閱讀與思維能力，結(jié)合文化傳承和創(chuàng)新能力。這樣，我們才能夠真正提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，更好地理解自己和他人，展示自己的才華。
總結(jié)：通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻領(lǐng)悟到語(yǔ)文的重要性。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅能夠提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)新能力。只有在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們才能夠真正提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，為自己的未來(lái)鋪好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇二
這是一冊(cè)從內(nèi)容到編排面貌煥然一新的教科書。它為學(xué)生發(fā)展和教師成長(zhǎng)提供了很大的空間。
(一)教材結(jié)構(gòu)。
本冊(cè)教材繼續(xù)以專題組織單元，共八組，分別是：第一組“走進(jìn)西部”，第二組“永遠(yuǎn)的童年”，第三組“語(yǔ)言的藝術(shù)”，第四組“他們讓我感動(dòng)”，第五組“中國(guó)古典名著之旅”，第六組“走進(jìn)信息世界”，第七組“作家筆下的人”，第八組“異域風(fēng)情”。
全冊(cè)共有課文28篇，精讀和略讀各14篇。這七組教材，每組由“導(dǎo)語(yǔ)”“課例”“口語(yǔ)交際·習(xí)作”“回顧·拓展”四部分組成。在每組課文之后設(shè)“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”。其中“讀讀寫寫”的詞語(yǔ)，是由會(huì)寫的字組成的，要求能讀會(huì)寫;“讀讀記記”的詞語(yǔ)，只要求認(rèn)記，不要求書寫。一些課文的后面還安排了資料袋或閱讀鏈接。全冊(cè)共安排了五次“資料袋”，兩次“閱讀鏈接”。本冊(cè)教材還編排了兩次綜合性學(xué)習(xí)。第一次是在“語(yǔ)言的藝術(shù)”這一組，以課文學(xué)習(xí)為主，同時(shí)安排了一些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，我們稱之為“小綜合”。第二次是在“走進(jìn)信息世界”第六組，編者突破了以課文為主體的教材結(jié)構(gòu)，改為圍繞專題、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)貫穿始終的編排形式，我們稱之為“大綜合”。
全冊(cè)還編排了8篇選讀課文，并附兩個(gè)生字表。生字表(一)是要求認(rèn)識(shí)的200個(gè)字。至此，完成小學(xué)階段認(rèn)識(shí)3000個(gè)常用字的識(shí)字任務(wù)。生字表(二)是要求寫的150個(gè)字，至此累計(jì)寫字量為2300個(gè)。
二、學(xué)生情況分析。
本班共有學(xué)生25人。其中男生12人，女生13人。大部分學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們愛(ài)學(xué)習(xí)，有上進(jìn)心。從上個(gè)學(xué)期期末測(cè)試結(jié)果來(lái)看，學(xué)生能較好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，合格率65%，20%的學(xué)生綜合測(cè)試達(dá)到優(yōu)秀水平。學(xué)生具有了一定的閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和寫作能力和語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力，也掌握了一定的學(xué)習(xí)方法。但是有個(gè)別學(xué)生基礎(chǔ)較差，缺乏學(xué)習(xí)熱情，家長(zhǎng)又疏于督促，還需老師加強(qiáng)輔導(dǎo)。個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性差，不能按時(shí)完成作業(yè)，還需要老師好好引導(dǎo)教育。
三、具體措施。
1、加強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)，全面、準(zhǔn)確地落實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、學(xué)生已經(jīng)具備了較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力，因此教學(xué)要更加放手。
3、要鼓勵(lì)學(xué)生在課外閱讀中快速瀏覽，聯(lián)系上下文，理解字詞的意思，以便在手邊沒(méi)有字典、詞典的情況下，不妨礙閱讀。
4、通過(guò)多種形式的朗讀，悟情傳情，培養(yǎng)語(yǔ)感。，在讀中體味、感悟文章表達(dá)的思想感情。
5、要根據(jù)課文的不同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)和采用靈活多樣的教學(xué)過(guò)程與方法策略。
6、激發(fā)興趣，引起學(xué)生交流的欲望。
7、加強(qiáng)平時(shí)練筆的指導(dǎo)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇三
最近學(xué)習(xí)了語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，我對(duì)自己的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思。通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)提出一些新的要求：比如，要求學(xué)生會(huì)略讀和瀏覽，掌握搜集和處理信息的能力；將聽(tīng)說(shuō)能力整合為口語(yǔ)交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了寫作和生活實(shí)踐緊密結(jié)合的要求。更注重學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并將其作為了學(xué)習(xí)目標(biāo)。
在教學(xué)過(guò)程中，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)義務(wù)教育階段提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式。即要求語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。強(qiáng)調(diào)在綜合性學(xué)習(xí)中具有合作精神，培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。突出自主性，積極主動(dòng)地參與，特別要注重探索和研究的過(guò)程。除此之外，對(duì)閱讀、寫作和學(xué)習(xí)方法三方面也有很明確的表述。提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵(lì)自主寫作、自由表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)方法上，鼓勵(lì)有獨(dú)到的見(jiàn)解，鼓勵(lì)用適合自己的方法和學(xué)習(xí)策略。
在今后的教學(xué)中，我一定會(huì)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，嚴(yán)格約束自己，爭(zhēng)取在教學(xué)中有新的突破。在教學(xué)中不斷獲取知識(shí)，既要教好學(xué)生，也要在教學(xué)中汲取經(jīng)驗(yàn)。更會(huì)以學(xué)生為主，尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，讓他們?cè)谝粋€(gè)輕松的氛圍下學(xué)習(xí)知識(shí)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇四
湖北省秭歸縣茅坪鎮(zhèn)初中吳云。
一、關(guān)于“課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)維度”的修改。
1、《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿）（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”）在前言的“課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路”之1中說(shuō)：“課程目標(biāo)按九年一貫整體設(shè)計(jì)。課程標(biāo)準(zhǔn)在‘總目標(biāo)’之下，按1～2年級(jí)、3～4年級(jí)、5～6年級(jí)、7～9年級(jí)這四個(gè)學(xué)段，分別提出‘階段目標(biāo)’，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性。”“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)?！蔽艺J(rèn)為，三個(gè)維度之一的“知識(shí)和能力”維度應(yīng)將“知識(shí)”和“能力”的順序做一個(gè)調(diào)換，即為“能力和知識(shí)”。做這種轉(zhuǎn)換有以下理由：
一、傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)重知識(shí)、輕能力的弊端警示我們，在當(dāng)今知識(shí)社會(huì)時(shí)代，獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的能力遠(yuǎn)比背記相應(yīng)的知識(shí)重要。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)較教學(xué)大綱之最大不同，就在于其與時(shí)俱進(jìn)之特點(diǎn)，而仍將知識(shí)放置于能力之前，不能與時(shí)代之要求相適應(yīng)。我們的教育要求培養(yǎng)具有獲取知識(shí)能力的人，而不是將人培養(yǎng)成為知識(shí)的容器。
三、將能力置于知識(shí)之前，是告訴每一位教師、學(xué)生，學(xué)得獲取知識(shí)的能力遠(yuǎn)比擁有這些知識(shí)更要，讓每一位教師能真正從注重知識(shí)傳授走向注重能力培養(yǎng)。
……。
三個(gè)維度的排列順序也不符合認(rèn)知規(guī)律，“知識(shí)和能力”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”屬于終結(jié)性目標(biāo)，而“過(guò)程和方法”屬于形成性目標(biāo)，將兩個(gè)終結(jié)性目標(biāo)之間放置形成性目標(biāo)，極容易引起人的識(shí)知偏差，形成對(duì)“情感態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)的忽視。我們知道，這次課程改革之重要內(nèi)容便是關(guān)注個(gè)性的全面發(fā)展，關(guān)注創(chuàng)造性的發(fā)揮，關(guān)注人的自尊、自信等方面，所以“情感態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)不應(yīng)受到排列的不公正對(duì)待，而應(yīng)成為首要目標(biāo)。因此，三個(gè)維度之排列順序應(yīng)為“情感態(tài)度和價(jià)值觀”、“能力和知識(shí)”、“過(guò)程和方法”。其中緣由還有很多，僅舉一點(diǎn)，權(quán)做拋磚引玉。
2、將“課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路”之2第二句“三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高?！敝械娜齻€(gè)“方面”一詞改為“維度”，以便與前句從內(nèi)容及實(shí)質(zhì)上保持一致。理由用“維度”比用“方面”要好，君自可試析之。
二、關(guān)于階段目標(biāo)的修改。
課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路”之3指出：階段目標(biāo)從“識(shí)字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。
此段文字存在極為嚴(yán)重的問(wèn)題。具體表現(xiàn)在：
一是搞混了幾個(gè)概念，以致出現(xiàn)“人為分塊”問(wèn)題。課程標(biāo)準(zhǔn)的編寫者將階段目標(biāo)分為“識(shí)字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”四個(gè)方面，而我們知道，四個(gè)方面之一的“識(shí)字與寫字”與“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”這三個(gè)方面是相互融合的，不應(yīng)單列。我們?cè)陂喿x之中，必要時(shí)要解決“識(shí)字”的問(wèn)題；我們?cè)凇皩懽鳌敝?，要解決“寫字”的問(wèn)題；我們?cè)凇翱谡Z(yǔ)交際”中，不“識(shí)字”、不會(huì)“寫字”不要緊，但最僅要的是懂得用什么字、詞、句來(lái)表達(dá)自己的意思，以及如何聽(tīng)懂別人的話意?？梢赃@么說(shuō)，“識(shí)字與寫字”應(yīng)包含在“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”之中。而編寫者將“識(shí)字與寫字”單列出來(lái)，至少可能引起廣大語(yǔ)文教師以下幾種誤解：
誤解之一：“識(shí)字與寫字”應(yīng)與“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”同等重要。所以，識(shí)字與寫字教學(xué)應(yīng)做為語(yǔ)文教學(xué)之重要內(nèi)容，成為其最為重要的一部分。事實(shí)上，并非如此。
誤解之二：“識(shí)字與寫字”做為階段目標(biāo)的內(nèi)容之一，在某些時(shí)候應(yīng)脫離與“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”，而成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)任務(wù)。這種理解很容易產(chǎn)生在閱讀中“只知其字，不懂其義（在文本中的具體意義）”之錯(cuò)誤。
誤解之三：“識(shí)字與寫字”是語(yǔ)文教學(xué)的最基本的任務(wù)。這種認(rèn)識(shí)原本在“大綱”主導(dǎo)的時(shí)代就占有極大的市場(chǎng)，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)最大的錯(cuò)誤就是將“識(shí)字與寫字”做為基本的任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)。事實(shí)上，“學(xué)習(xí)如何運(yùn)用語(yǔ)文這一工具進(jìn)行學(xué)習(xí)、如何運(yùn)用語(yǔ)文進(jìn)行生活”才是最基本的任務(wù)。你不識(shí)字可以，你不會(huì)寫字也可以，但你一定要會(huì)用語(yǔ)文來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活，這是最重要的。
誤解之四：“識(shí)字與寫字”與“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”屬同一類概念。這是很不對(duì)的。因?yàn)?，從本質(zhì)上說(shuō)，“識(shí)字”是一種“閱讀”行為，“寫字”是一種“寫作”行為，而“閱讀”、“寫作”是比“識(shí)字與寫字”要高一級(jí)的語(yǔ)用行為。說(shuō)得明確一點(diǎn)，如果將“識(shí)字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”這幾個(gè)概念進(jìn)行歸類的話，閱讀、寫作、口語(yǔ)交際應(yīng)為一類，而“識(shí)字”與“寫字”則為一類，兩類概念，“識(shí)字”與“寫字”位于低層級(jí)，而“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”則為高層級(jí)。編寫者明顯犯了理解上的錯(cuò)誤。
誤解之五：“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”沒(méi)有“識(shí)字與寫字”重要。尤其是“口語(yǔ)交際”不必重視。而在我看來(lái)，“口語(yǔ)交際”遠(yuǎn)比“識(shí)字與寫字”要重要得多。為什么傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)那么多的“不善言談”、“不愿發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)”的書呆子，原因就在于“口語(yǔ)交際”沒(méi)有引起教育者的高度重視。
……。
二、將某些本應(yīng)在綜合目標(biāo)中要求的`內(nèi)容硬行單列，致使目標(biāo)“八股化”。如“識(shí)字”本應(yīng)在“閱讀”中加以解決，階段目標(biāo)卻將其單列，使之成為脫離文本教學(xué)的理由，進(jìn)而讓部分教師錯(cuò)誤的理解用教材教之首要任務(wù)是“解決生字詞”，而不讓學(xué)生去感悟文本之意義。這樣的問(wèn)題存在于課程標(biāo)準(zhǔn)的很多內(nèi)容表述上。而這卻沒(méi)有引起編寫者的高度重視。
筆者認(rèn)為，在階段目標(biāo)之中，我們應(yīng)做如下的調(diào)整：
一是將“識(shí)字與寫字”目標(biāo)分解到“閱讀”、“寫作”、“口語(yǔ)交際”之中。這樣做才是尊重語(yǔ)用學(xué)的科學(xué)行為。
二是根據(jù)語(yǔ)用學(xué)的觀點(diǎn)，結(jié)合人類社會(huì)語(yǔ)用行為的表現(xiàn)側(cè)重，我們應(yīng)將“口語(yǔ)交際”置于“閱讀”、“寫作”之前，使之成為首要的階段目標(biāo)。
基于這些修改，階段目標(biāo)便應(yīng)從“口語(yǔ)交際”、“閱讀”、“寫作”三個(gè)方面來(lái)解讀總目標(biāo)之語(yǔ)用單項(xiàng)目標(biāo)。我們知道，語(yǔ)用行為有以下四種表現(xiàn)：一是聽(tīng)、二是說(shuō)，三是讀，四是寫。這“聽(tīng)”與“說(shuō)”均包含于“口語(yǔ)交際”之中，是可行的。階段目標(biāo)之語(yǔ)用綜合目標(biāo)則較好地體現(xiàn)在“綜合性學(xué)習(xí)”板塊之中。即階段目標(biāo)包括語(yǔ)用單項(xiàng)目標(biāo)與語(yǔ)用綜合目標(biāo)兩大類，單項(xiàng)目標(biāo)分為“口語(yǔ)交際”、“閱讀”、“寫作”三個(gè)方面，綜合目標(biāo)則由“綜合性學(xué)習(xí)”來(lái)表現(xiàn)。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇五
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。
--課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念（二）：“正確把握和語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”
在課程標(biāo)準(zhǔn)的四大基本理念中，我以為，第二條“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”和第三條“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的具體操作有著最為直接的引導(dǎo)作用，換言之，對(duì)我們一線語(yǔ)文教師的教學(xué)方式的影響最為重大。后一條是從學(xué)習(xí)方式著眼的，可能對(duì)具體的教法、學(xué)法的運(yùn)作更有指導(dǎo)和運(yùn)用價(jià)值，而前一條，則是從學(xué)科教育的特征性把握入手，是從稍大一些的角度著眼，讓老師們重新審視這門學(xué)科的規(guī)律性東西，是更想從教學(xué)策略的運(yùn)用上，來(lái)指導(dǎo)教師。可能，這更是語(yǔ)文教師所需要的。
對(duì)于這個(gè)學(xué)科規(guī)律認(rèn)識(shí)性的理念，我有著一種強(qiáng)烈的想弄個(gè)徹底明白的欲望，自然，這是不可能的，因?yàn)樽鳛橐环N學(xué)科政策標(biāo)準(zhǔn)，它似乎不可也不必去追求細(xì)節(jié)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)越細(xì)，就越是容易對(duì)一線操作者的手腳產(chǎn)生束縛。而從另外的角度看，政策略標(biāo)準(zhǔn)只是為一線操作都指明一種方向，而更多地是為一線實(shí)踐都有預(yù)留下很大的空間，讓具體操作都有在實(shí)際行為中，去邊做邊感悟。為了讓自己的教學(xué)不陷入迷失，對(duì)此我作了幾點(diǎn)感悟，以求共勉。
一、重新揣摩和認(rèn)識(shí)“語(yǔ)文實(shí)踐”這一說(shuō)法的內(nèi)涵很有必要。以前的教學(xué)大綱上，可能更多地說(shuō)到這方面時(shí)，都是以“重視語(yǔ)文能力培養(yǎng)”類似的話為說(shuō)法。而新課程標(biāo)準(zhǔn)以“語(yǔ)文實(shí)踐”為字眼來(lái)闡述這一話題，顯然是別有深義所在的。究竟如何把握“語(yǔ)文實(shí)踐”這幾個(gè)字的內(nèi)涵呢？課標(biāo)的自帶詮釋是：“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料”，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的能力培養(yǎng)，更應(yīng)該把學(xué)生帶到具體的語(yǔ)文材料中去進(jìn)行。
于是，在這個(gè)詮釋的基礎(chǔ)上我本人有著三點(diǎn)啟示：其一，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。以往我們談到“實(shí)踐”，似乎總是與活動(dòng)聯(lián)系在一起，也就是習(xí)慣于把這二者之間劃上等號(hào)，而聯(lián)系課標(biāo)的闡述，這里提出的“語(yǔ)文實(shí)踐”，應(yīng)該是較與“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”更為寬泛的一種觀念，即這里的“實(shí)踐”可能是超越出形式的更為豐富的一些教學(xué)行為，而不只是單純地以形式為主的“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。其二，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文情境創(chuàng)設(shè)”。如果拓展一些，進(jìn)一步思考的話，可能會(huì)把“語(yǔ)文實(shí)踐”同語(yǔ)文教學(xué)里一種較高層次的教學(xué)方式聯(lián)系起來(lái)，而這也許仍然有偏頗，因?yàn)楹笳咄皇且环N力求達(dá)到的教學(xué)層次，是一種教學(xué)的方式、方法?？墒沁@里提到的“實(shí)踐”，似乎有是跨越了層次，跨越了方式方法的一種教學(xué)策略，有時(shí)，也許就只是一種普通存在的教學(xué)意識(shí)而已。其三，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練”。當(dāng)然，說(shuō)到“實(shí)踐”，將之同“語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練”聯(lián)系在一起也是最為普通的思考方式。但我想，這種想法也許更單純了一些，因?yàn)橛?xùn)練，可能只是一種最為初級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)行為。
究竟該如何更準(zhǔn)確地理解課標(biāo)對(duì)這一理念的闡述，也許語(yǔ)文教育專家顧振彪先生的說(shuō)法似乎更能讓我們釋然，他說(shuō)：“培養(yǎng)語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐。也就是說(shuō)，從閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，從寫作中學(xué)習(xí)寫作，從口語(yǔ)交際中學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際。”從顧先生的話中，也許我們能感受到更多更多。
二、“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”此話深義無(wú)窮。我想在體會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)這一理念時(shí)，有心的語(yǔ)文教師都會(huì)將這句話放在口中玩味良久。對(duì)于這句話，我是這樣理解的：
首先，這句話帶有對(duì)過(guò)去和現(xiàn)有語(yǔ)文教育弊病的客觀反思。語(yǔ)文教學(xué)之所以長(zhǎng)期以來(lái)讓語(yǔ)文老師們苦惱不堪，說(shuō)來(lái)說(shuō)去不就是一個(gè)效益問(wèn)題，而語(yǔ)文教學(xué)的效益為什么總是上不來(lái)，總是摘不去“少、慢、差、費(fèi)”的帽子？歸根到底，還是一個(gè)求大求全的心理在作怪，這求大求全，體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中，就是過(guò)于追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整，一方面是教材編排誤導(dǎo)，一方面是教師自設(shè)牢籠，還有一方面手里掌握著考查大權(quán)的人，命題的“考不倒不算考”的心里作怪。于是語(yǔ)文教學(xué)就這樣在知識(shí)的系統(tǒng)和完整的漩渦中沉來(lái)浮去。結(jié)果，這門學(xué)科就永遠(yuǎn)輕松不起來(lái)。其實(shí)中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)到真是容易讓人聯(lián)想到世界著名的巴比倫塔，而這個(gè)塔正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)和建筑過(guò)程中，過(guò)于追求藝術(shù)的完美，而最終導(dǎo)到這個(gè)塔永遠(yuǎn)留下不能封頂?shù)淖畲筮z憾。事實(shí)，因?yàn)橄到y(tǒng)和完整的'知識(shí)教學(xué)的誤導(dǎo)，我們語(yǔ)文教學(xué)在到一個(gè)學(xué)科，小到一節(jié)課的時(shí)間安排，不就是一直在建造著一個(gè)個(gè)巴比倫塔嗎。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)在理念部分如此闡述，實(shí)際就是一種客觀的反思，而反思的目的，是為了善意的提醒。
其次，這句話在“知能孰主”的話題上做了一個(gè)微妙暗示。其實(shí)誰(shuí)也不能否認(rèn)，中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)真實(shí)存在的“重知輕能”的傾向。正是由于以考試為主的的誤引，使語(yǔ)文教育出現(xiàn)的這種傾向，才使得語(yǔ)文的學(xué)科教充顯得是如此沉悶不堪，所以又不可避免地培養(yǎng)了一代又一代“沉悶的人”?，F(xiàn)在，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)質(zhì)性地認(rèn)定“語(yǔ)文踐性很強(qiáng)的課程”，并以教育理念地形式來(lái)認(rèn)認(rèn)真呼吁“就著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”的同時(shí)，又以否定和語(yǔ)氣著重強(qiáng)調(diào)“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。在這種表述面前，誰(shuí)不能對(duì)當(dāng)今課程標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)語(yǔ)文教育“知能孰主”的問(wèn)題上，有一個(gè)更為清醒的判斷呢？“不宜刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，卻是刻意地提醒每一位語(yǔ)文教師，在把對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力培養(yǎng)放到一個(gè)突出位置的時(shí)候，就不宜再對(duì)能力培養(yǎng)過(guò)程中遇到的知識(shí)性教學(xué)障礙過(guò)于縮手縮腳，要有該放則放，該丟則丟的氣魄。而鼓勵(lì)我們把“實(shí)踐性”與“能力性”的因素貫穿于語(yǔ)文教育的點(diǎn)滴中。
三、強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐性強(qiáng)”是將語(yǔ)文教育推到一個(gè)嶄新起跑點(diǎn)。如果說(shuō)新課程標(biāo)關(guān)于“工具性與人文性的統(tǒng)一”的明確，是從宏觀上對(duì)學(xué)科性質(zhì)給一個(gè)嶄新的定位的話，這個(gè)定位的結(jié)果是讓我們對(duì)“語(yǔ)文科是什么”不再有太多的困惑的話，那關(guān)于“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”的時(shí)確，則是從微觀上把語(yǔ)文學(xué)科推到一個(gè)嶄新的起跑點(diǎn)上，在這個(gè)點(diǎn)上，讓我對(duì)“語(yǔ)文干什么”不再有太多的猶豫。換一個(gè)角度再看，前者讓我們更加堅(jiān)定對(duì)“人”的關(guān)注，后者讓我們堅(jiān)定“能力”教育是育“人”的核心。我想，課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)文教育堅(jiān)不移地以人為本的教育方針，這個(gè)方針，對(duì)教師是一種解脫，對(duì)學(xué)生是一種解放，而對(duì)學(xué)科教育的未來(lái)發(fā)展來(lái)講，更是一種胸有成竹的解答。而我們，要的就是這種解答。
當(dāng)然，要完全理解和認(rèn)識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的這種理念，也許對(duì)我們一線教師來(lái)說(shuō)，可能還得有一個(gè)較長(zhǎng)期的過(guò)程。對(duì)此我有兩點(diǎn)感想，一點(diǎn)是：思想上的認(rèn)識(shí)到位可能讓我們學(xué)科教育的頭腦更為清醒，也將使語(yǔ)文教學(xué)走向?qū)捤伞＿@一點(diǎn)，我想每位語(yǔ)文教師應(yīng)該都有同感，因?yàn)槲覀冃枰逍蚜?，而且我?jiān)信，這種認(rèn)識(shí)上的清醒，才能使我們今后的學(xué)科教育之路走起來(lái)更加寬松，所以，吃透了再做很重要。二點(diǎn)是：將“實(shí)踐性強(qiáng)”的語(yǔ)文教育重要特點(diǎn)付諸于日常教學(xué)，責(zé)任重大擔(dān)子并不輕松。不論什么樣的課程標(biāo)準(zhǔn)，不能什么樣的教育理念，都有是要變成一種具體的實(shí)際行為的，而一線的語(yǔ)文教師的肩膀，將不可推辭地被壓上將課程標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)為行為的擔(dān)子，這份責(zé)任是重大的，擔(dān)子一定不會(huì)輕松，所以說(shuō)，“實(shí)踐性強(qiáng)”的語(yǔ)文教育特點(diǎn)能不能真正體現(xiàn)，讓學(xué)科教育不被知識(shí)的系統(tǒng)和完整的舊意識(shí)捆住手腳步，還有學(xué)生能不能真正從實(shí)踐中去與語(yǔ)文學(xué)科融洽相處，等等，都是擔(dān)子，也是每一個(gè)人的責(zé)任。
當(dāng)然，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐性特征的再度定位，只是為語(yǔ)文教師對(duì)這門學(xué)科教育特點(diǎn)認(rèn)識(shí)上，幫助解開(kāi)了一個(gè)結(jié)，但需感悟的是，這只是解開(kāi)了一個(gè)結(jié)，也許說(shuō)一層更為合適，因?yàn)?，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科教育具體操作中，如何把實(shí)踐性教學(xué)與知識(shí)性教學(xué)有分寸地進(jìn)行權(quán)重，比較好地體現(xiàn)課標(biāo)的精神。這對(duì)于語(yǔ)文老師們來(lái)說(shuō)，畢竟還是有難度的。這中間不知還有多少個(gè)、多少道、多少層更麻煩地結(jié)，在等著一線的語(yǔ)文教師，在實(shí)踐中、在困惑中，去尋找解結(jié)的辦法。我想，總會(huì)更方便的辦法在等著我們?nèi)カ@取的。
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語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇六
近年來(lái)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的制定成為教育改革的重要一環(huán)。語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門重要的人文學(xué)科，具有非常重要的教育意義。經(jīng)過(guò)對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深感這些目標(biāo)的重要性，它們不僅指引了教育教學(xué)的路徑，更關(guān)乎著培養(yǎng)學(xué)生成為有道德、有智慧、有創(chuàng)造力的公民人才。
首先，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。語(yǔ)文是文化的載體，承載著社會(huì)道德觀念和人際交往的規(guī)范。在語(yǔ)文課程中，我們通過(guò)文學(xué)作品的解讀和討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)善良的行為和美好的品德。同時(shí)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)要求學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，以語(yǔ)文課堂為平臺(tái)，學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人、關(guān)愛(ài)他人，從而在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)。
其次，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)思維活動(dòng)的過(guò)程，在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以鍛煉學(xué)生的觀察能力、分析能力、判斷能力和表達(dá)能力等。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)要求學(xué)生通過(guò)閱讀、寫作和討論等活動(dòng)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維的能力。例如，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生要分析人物性格、情節(jié)關(guān)系，通過(guò)思維的整合和思維的遷移來(lái)理解作品的內(nèi)涵。
此外，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)提出了培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。語(yǔ)言是人類思維和溝通的工具，良好的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)和交流的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)要求學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地使用語(yǔ)文表達(dá)思想、情感和意愿，充分展示自己的意圖。在語(yǔ)文課程中，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，還要求學(xué)習(xí)不同體裁的語(yǔ)文文字的運(yùn)用，如故事、議論文、說(shuō)明文等。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生能夠靈活運(yùn)用語(yǔ)言文字，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并與他人進(jìn)行有效的交流。
最后，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。在語(yǔ)文課程中，通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的語(yǔ)言文字，學(xué)生可以培養(yǎng)審美功能、審美能力和審美情趣。通過(guò)賞析和評(píng)論文學(xué)作品，學(xué)生不僅可以提高自己的審美水平，還可以理解和感悟世界的美，培養(yǎng)自己的藝術(shù)性品質(zhì)。
總之，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到了重要的引領(lǐng)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深感到這些目標(biāo)的重要性和可操作性。在教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)積極貫徹這些目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展良好的道德品質(zhì)和思維能力，培養(yǎng)優(yōu)秀的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力以及審美情趣。這樣的努力不僅是教師的責(zé)任和使命，更是對(duì)未來(lái)公民人才的關(guān)愛(ài)與承諾。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇七
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》確定了“人文教育”的目標(biāo)，它倡導(dǎo)教學(xué)以“人”為本，以學(xué)生為主體，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，讓每個(gè)學(xué)生都成長(zhǎng)起來(lái)。以往的教學(xué)總是在自覺(jué)或不自覺(jué)中實(shí)施以教師為中心的角色，學(xué)生的主體地位和主動(dòng)地位都得不到體現(xiàn)。而只有實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的主體地位，才能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的目的。
作為一名課改大潮中的新青年教師，面對(duì)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，在教學(xué)工作中應(yīng)該不斷反思自己的教學(xué)行為，提高自己的業(yè)務(wù)水平，為課改貢獻(xiàn)出自己的微薄之力?，F(xiàn)將教學(xué)過(guò)程中的幾點(diǎn)反思。
總結(jié)。
如下：
一、確定學(xué)生的主體地位。
語(yǔ)文教學(xué)必須營(yíng)造主體發(fā)展的環(huán)境。我們?cè)诮虒W(xué)中總是怕學(xué)生答得不好或答得不全，以至于有時(shí)候不敢將課堂時(shí)間放給學(xué)生。殊不知，正因?yàn)槲覀冞^(guò)于追求知識(shí)的終極結(jié)果，往往忽視學(xué)生作為主體的思維探索過(guò)程。學(xué)生的思維得不到肯定，久而久之，就喪失了學(xué)習(xí)的信心。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)有其本質(zhì)的特點(diǎn)：工具性與人文性的統(tǒng)一。對(duì)同一問(wèn)題不同人可能會(huì)有不同的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。對(duì)事物的感悟因人而異，對(duì)文章的分析受生活的影響。但是，一個(gè)人的思維只要存在合理性，并在這個(gè)過(guò)程中得到發(fā)展，就已經(jīng)達(dá)到了教學(xué)的目的，而不必像數(shù)學(xué)、物理那些理科的習(xí)題那樣追求答案的唯一性。因此，我們?cè)诮虒W(xué)上必須尊重學(xué)生的主體認(rèn)識(shí)，并且鼓勵(lì)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)。只有這樣，才能確保學(xué)生主體地位的確立。營(yíng)造學(xué)生主體發(fā)展的環(huán)境，就是要營(yíng)造讓所有學(xué)生共同參與、全體發(fā)展的環(huán)境。教育面向的是全體學(xué)生，提倡的是讓學(xué)生全面發(fā)展。在具體的操作中，我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)、教材選擇、環(huán)境設(shè)置等方面都要努力創(chuàng)造讓學(xué)生全體參與的條件，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中參與研究、討論。比如說(shuō)，課堂上對(duì)于問(wèn)題的設(shè)置，應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的學(xué)生，有層次的設(shè)置不同的難易程度的問(wèn)題，讓所有學(xué)生都能參與到課堂問(wèn)題討論中來(lái)。我們教師要有這個(gè)意識(shí)，并且在教育過(guò)程中不斷提高教學(xué)手段，改進(jìn)教學(xué)方法，使這個(gè)意識(shí)得到充分落實(shí)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
科學(xué)家富蘭克林說(shuō)過(guò)：一個(gè)人“停止了創(chuàng)新的思想，便是停止了生命"。中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的最佳時(shí)期。而學(xué)生的創(chuàng)造性思維只能在積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)。因此語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必須以教材為憑借，但決不能局限于教材，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、體驗(yàn)性能力寓于語(yǔ)文教學(xué)中。
（1）首創(chuàng)性原則。
創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)的、新穎的、與眾不同的獨(dú)創(chuàng)性思維，具有新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。激勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特首創(chuàng)的見(jiàn)解，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力的源泉。
（2）求異性原則。
創(chuàng)造性思維不僅要培養(yǎng)復(fù)合性思維能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。為了達(dá)到目標(biāo)而尋找出新的具有獨(dú)特性解決問(wèn)題的思路和方法，從而達(dá)到解決問(wèn)題的目的，這就表現(xiàn)為求異性的特點(diǎn)。
（3）發(fā)散性原則。
給學(xué)生提供一定的信息，讓學(xué)生依據(jù)信息，廣開(kāi)思路，充分想象。為達(dá)到某一目標(biāo)尋找出盡可能多的能解決問(wèn)題的思路和方法。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，必須堅(jiān)持以上原則，否則研究的同學(xué)會(huì)出現(xiàn)偏差，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力難以培養(yǎng)。
三、
培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
審美教育是培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。而初中語(yǔ)文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，這就要求教師加強(qiáng)自身的美學(xué)修養(yǎng)，在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗(yàn)、尋找規(guī)律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《春》是一種自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會(huì)美等。另外，要讓學(xué)生在對(duì)作品的分析理解中認(rèn)識(shí)每一種具體的美，如音樂(lè)美、結(jié)構(gòu)美，內(nèi)容美、音樂(lè)美、藝術(shù)美等?？山Y(jié)合教師講評(píng)提高鑒賞美的能力，進(jìn)而來(lái)創(chuàng)造美，用語(yǔ)言行動(dòng)來(lái)秒度時(shí)描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。教育理論上曾說(shuō)到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。”可見(jiàn)一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的課外內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，可及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生。并且語(yǔ)文教師要以自己的一言一行來(lái)言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來(lái)點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生叢點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人。
初中語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著極其重大的責(zé)任，是一項(xiàng)艱巨的工作。同時(shí)，創(chuàng)新教育也是一個(gè)嶄新的課題，語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育為它注入活力，讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當(dāng)然，創(chuàng)新教育這一課題，也離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇八
勞動(dòng)教育的一般作用，就是在教育的過(guò)程中“學(xué)以致用”。而且，勞動(dòng)教育也跟德育、智育、體育、美育緊密相關(guān)，密不可分。
通過(guò)勞動(dòng)教育培養(yǎng)孩子們熱愛(ài)勞動(dòng)的價(jià)值觀，就是“德育”;讓孩子們思考勞動(dòng)的原理與奧秘，改進(jìn)與提升勞動(dòng)效率時(shí)，勞動(dòng)教育就成為智育;勞動(dòng)教育可達(dá)到強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)體能的作用時(shí)，勞動(dòng)教育就是體育;當(dāng)我們引導(dǎo)孩子們發(fā)揮聰明才智去設(shè)計(jì)關(guān)于勞動(dòng)的美的成果時(shí)，勞動(dòng)教育就是美育。這意味著，勞動(dòng)教育不是獨(dú)立、孤立的，而是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。
勞動(dòng)教育是“理論聯(lián)系實(shí)際”的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，必須高度重視，那在具體的操作中，就不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務(wù)，而應(yīng)該有更加深入的思考，讓勞動(dòng)教育既有“勞動(dòng)”又有“教育”，而這，才應(yīng)該是勞動(dòng)教育的最終落腳點(diǎn)。
小學(xué)勞動(dòng)教育的基本目標(biāo)。
具有必備的勞動(dòng)能力。掌握基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，正確使用常見(jiàn)勞動(dòng)工具，增強(qiáng)體力、智力和創(chuàng)造力，具備完成一定勞動(dòng)任務(wù)所需要的設(shè)計(jì)、操作能力及團(tuán)隊(duì)合作能力。
培育積極的勞動(dòng)精神，領(lǐng)會(huì)幸福是奮斗出來(lái)的內(nèi)涵與意義，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的時(shí)代精神。
養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。能夠自覺(jué)自愿、認(rèn)真負(fù)責(zé)、安全規(guī)范、堅(jiān)持不懈地參與勞動(dòng)，形成誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞的品質(zhì)。珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，杜絕浪費(fèi)。
各國(guó)勞動(dòng)課都重教烹飪。
“勞育”在各國(guó)都是重要的人生必修課之一。英國(guó)是較早將勞動(dòng)課納入中小學(xué)課堂的國(guó)家之一。早在19世紀(jì)40年代，隨著英國(guó)對(duì)下層民眾健康關(guān)注度的提高，家政課程就被納入初等教育系統(tǒng)，但初衷只是“為來(lái)自較低社會(huì)階層的女孩提供烹飪技能培訓(xùn)，以便為她們將來(lái)從事家政工作或成為家庭主婦做準(zhǔn)備”。
1870年英國(guó)教育法出臺(tái)，烹飪、縫紉、木工和金屬加工等實(shí)踐活動(dòng)被納入學(xué)校課程，此后，包括烹飪、縫紉、洗衣服在內(nèi)的家政課成為女孩必須修習(xí)的課程。1892年，烹飪課程在《公立小學(xué)管理?xiàng)l例》中正式確立，一直持續(xù)至第二次世界大戰(zhàn)后。
1990年，英國(guó)國(guó)家課程開(kāi)始實(shí)施，將之前作為獨(dú)立課程的木工、金屬加工、家政、紡織等統(tǒng)一歸入“設(shè)計(jì)與技術(shù)”科目。在這一階段，由于對(duì)是否開(kāi)展實(shí)用教學(xué)沒(méi)有明確規(guī)定，所以很多課程偏向于設(shè)計(jì)與工藝，實(shí)用性減弱。
為了解決肥胖問(wèn)題，英國(guó)發(fā)起了“烹飪執(zhí)照”項(xiàng)目，使烹飪教學(xué)實(shí)踐再度受到重視?！芭腼儓?zhí)照”項(xiàng)目圍繞基本的烹飪技巧、飲食與營(yíng)養(yǎng)、食品安全與衛(wèi)生、消費(fèi)意識(shí)四項(xiàng)關(guān)鍵能力展開(kāi)，旨在讓青少年在烹飪營(yíng)養(yǎng)餐的實(shí)踐中養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣。該項(xiàng)目從209月開(kāi)始，內(nèi)容是向11歲至14歲的學(xué)生提供至少16小時(shí)的烹飪體驗(yàn)，3小時(shí)關(guān)于飲食與營(yíng)養(yǎng)的學(xué)習(xí)，以及5小時(shí)的在線差異化互動(dòng)教學(xué)。盡管這一項(xiàng)目的本意并非取代食物技術(shù)教學(xué)，但事實(shí)上“烹飪執(zhí)照”項(xiàng)目已成為中學(xué)實(shí)用教學(xué)的主要形式。由于政策變化導(dǎo)致資金短缺、合格教師缺乏等問(wèn)題，這一項(xiàng)目只維持了3年。
英國(guó)開(kāi)始實(shí)施的《國(guó)家課程綱要》將烹飪實(shí)操與營(yíng)養(yǎng)、設(shè)計(jì)等理論結(jié)合起來(lái)正式納入國(guó)家課程體系。其中要求：“作為食物工作的一部分學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)如何烹飪并掌握營(yíng)養(yǎng)和健康飲食的原則。激發(fā)學(xué)生對(duì)烹飪的熱愛(ài)將為學(xué)生打開(kāi)人類偉大創(chuàng)造力的表現(xiàn)之門。烹飪是一項(xiàng)重要的生活技能它能使學(xué)生在現(xiàn)在和以后的生活中以經(jīng)濟(jì)的方式養(yǎng)活自己和他人。”這是英國(guó)政府首次以國(guó)家課程文件的形式明確烹飪課程的地位與作用次年9月“烹飪與營(yíng)養(yǎng)”課程成為中小學(xué)生的必修課。11歲至14歲的學(xué)生每周有1小時(shí)的烹飪課程旨在提高烹飪教育和學(xué)校食品質(zhì)量并促進(jìn)學(xué)生在14歲時(shí)至少能夠獨(dú)立完成20種菜肴的烹飪同時(shí)鼓勵(lì)孩子在家里參與或獨(dú)立做飯。此外烹飪技能還與升學(xué)掛鉤考試不及格的需補(bǔ)考通過(guò)后才能畢業(yè)。
德國(guó)也是歐洲勞動(dòng)教育發(fā)展最具代表性的國(guó)家之一。20世紀(jì)初期，著名教育改革家凱興斯泰納正式提出“勞作學(xué)?！钡母拍?，核心思想是促進(jìn)學(xué)生“精神的發(fā)展，道德的適應(yīng)力和工作本領(lǐng)”，他強(qiáng)調(diào)“應(yīng)把勞動(dòng)職業(yè)技能培訓(xùn)和公民精神的道德教化合二為一”。20世紀(jì)60年代，德國(guó)首次正式將勞動(dòng)教育作為一門獨(dú)立的課程引入學(xué)校，這也標(biāo)志著該國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的正式誕生。隨后，教育部門明確提出，7至級(jí)必須開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程。課時(shí)安排通常為每周2至3節(jié)必修課，感興趣的學(xué)生每周還可以再增加選修課，勞動(dòng)課程包括家政、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、職業(yè)規(guī)劃四個(gè)領(lǐng)域。小學(xué)階段的勞動(dòng)課一般被稱為“常識(shí)課”，除了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于自然環(huán)境、日常生活、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的興趣外，還幫助他們初步了解自然、社會(huì)生活，掌握獨(dú)立生活的基本常識(shí)與生活技能，比如編織、木工、手工制造陶器等。
為了使學(xué)生獲得勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)體驗(yàn)，德國(guó)中小學(xué)還與一些工廠、商店、餐廳等建立聯(lián)系，建設(shè)了一大批勞動(dòng)教育實(shí)訓(xùn)基地。學(xué)生一方面需要去基地進(jìn)行考察活動(dòng)，另一方面還要跟隨專業(yè)人士完成一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，以便了解不同職業(yè)、工種的具體內(nèi)容、生產(chǎn)流程，掌握操縱設(shè)備的基本技能等。除了面向未來(lái)職業(yè)選擇的企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，家政勞動(dòng)也有多種形式的實(shí)踐活動(dòng)。比如學(xué)生參觀面包店時(shí)，要跟隨專業(yè)師傅學(xué)習(xí)選擇面粉、制作面包的一些基本技能。
日本孩子從幼兒園時(shí)期就開(kāi)始體驗(yàn)勞動(dòng)，進(jìn)行手工制作等，到了小學(xué)后，還會(huì)學(xué)習(xí)生活和家庭相關(guān)的課程，生活是207課時(shí)，家庭是115課時(shí)，統(tǒng)稱為“家政課”。日本《學(xué)校教育法》設(shè)定了8個(gè)目標(biāo)，基本每條都與家政課程有關(guān)系。例如“對(duì)于日常生活所必需的衣、食、住等，培養(yǎng)基本的理解和技能”“培養(yǎng)健康、安全、幸福生活所需的習(xí)慣，促進(jìn)身心的協(xié)調(diào)發(fā)展”等。家政類課程會(huì)講解如何切菜、烹飪，如何購(gòu)買食材，進(jìn)行垃圾分類、縫補(bǔ)修改衣服、整理家務(wù)、蔬菜栽培等。大部分小學(xué)還有專門飼養(yǎng)動(dòng)物的場(chǎng)所，在獸醫(yī)的指導(dǎo)下，學(xué)生和教職員進(jìn)行動(dòng)物的喂食、換水等飼養(yǎng)工作，這個(gè)過(guò)程中孩子們不僅掌握了勞動(dòng)技能，還萌生出責(zé)任感、愛(ài)護(hù)生命等健康價(jià)值觀。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇九
1．為什么要進(jìn)行基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革？新中國(guó)成立53年來(lái)，我國(guó)先后進(jìn)行了8次基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革，每一次都取得了明顯的成就，為當(dāng)前的課程改革打下了基礎(chǔ)，積累了經(jīng)驗(yàn)。課程是必須不斷改革、不斷創(chuàng)新的。隨著我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的時(shí)期，面對(duì)日新月異的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)行基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程存在的問(wèn)題。弊端明顯地凸現(xiàn)出來(lái)：教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）理念滯后、課程結(jié)構(gòu)單一、學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練普遍，它們對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的制約和不良影響，證明了推進(jìn)課程改革的必要性。2．基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革分哪幾個(gè)實(shí)施階段？基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革大體分為三個(gè)階段：200年6月是研制階段，200年到2004年是實(shí)驗(yàn)階段，2004年到2005年是推廣階段。2001年，全國(guó)有27個(gè)省、市、自治區(qū)的38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，使用根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的新教材。到20，各個(gè)地級(jí)市都要有一個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，占人學(xué)學(xué)生人數(shù)的10％-15％。到20，將有30％的學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)區(qū)，到2005年，全國(guó)所有的一、三、七年級(jí)（指初一）的學(xué)生都將進(jìn)入實(shí)驗(yàn)，使用新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材。對(duì)新的一輪的基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課改革，廣大教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）工作者一定要有歷史使命感和責(zé)任感。這次改革不是哪個(gè)人要改，哪個(gè)專家要改，而是不改不行了?；A(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的改革要適度超前才行。3．在新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革中，為什么要將《教學(xué)大綱》改為《課程標(biāo)準(zhǔn)》？在新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革中，沿用了幾十年的教學(xué)大綱將悄然隱退，取而代之的是國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)。隨著課程改革的深入，原有的教學(xué)大綱已不足以完整地體現(xiàn)課程的變化，必須尋求一種新的完整體現(xiàn)課程改革理念的表現(xiàn)形式。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)無(wú)論從目標(biāo)、要求還是結(jié)構(gòu)、體例都是全新的，蘊(yùn)含著素質(zhì)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的觀念，體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代氣息，是一部?jī)?nèi)容十分豐富的全新意義上的“教學(xué)大綱”。4．《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是在什么情況下制訂的？它體現(xiàn)了哪些新的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）觀念？中小學(xué)語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）歷來(lái)受到全社會(huì)的普遍關(guān)注，新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）改革中，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的研制是在系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的歷史經(jīng)驗(yàn)，吸收了國(guó)外母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)研究的新成果，分析了語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的現(xiàn)狀及時(shí)代發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的新要求的基礎(chǔ)上，重新構(gòu)建的語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的目標(biāo)新體系。據(jù)專家介紹，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了四個(gè)基本理念：一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，二是挖掘語(yǔ)文教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的'人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這些基本觀念貫穿于整個(gè)課程目標(biāo)、教材編寫、教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)。教師只有深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，才能在教學(xué)中自覺(jué)貫徹落實(shí)。5．“課程標(biāo)準(zhǔn)”與現(xiàn)行的“教學(xué)大綱”有哪些區(qū)別？“課程標(biāo)準(zhǔn)”與現(xiàn)行的“教學(xué)大綱”的區(qū)別：（1）“課程標(biāo)準(zhǔn)”著眼于未來(lái)國(guó)民素質(zhì)，規(guī)定了國(guó)家對(duì)未來(lái)國(guó)民各方面素質(zhì)的基礎(chǔ)要求，而不是過(guò)多地規(guī)定通過(guò)怎樣的過(guò)程達(dá)到這一要求。（2）“教學(xué)大綱”強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能目標(biāo)。“課標(biāo)”關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法、情感、態(tài)度及價(jià)值觀。（3）“課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”部分，按照學(xué)習(xí)領(lǐng)域或主題組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，突破了學(xué)科中心，精選終身學(xué)習(xí)所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，為學(xué)生的終身發(fā)展打基礎(chǔ)。（4）“教學(xué)大綱”更多地強(qiáng)調(diào)教師的教，“課程標(biāo)準(zhǔn)”著眼于學(xué)生的學(xué)，對(duì)每一個(gè)階段
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語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十
隨著金猴的新年鐘聲的敲響，我們又將踏上一個(gè)新的征途。當(dāng)我再次捧讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，給我最大的感受就是《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)生了重要的變化，由原來(lái)“雙基”的提法變成了現(xiàn)在“四基”提法，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把學(xué)生的發(fā)展放在首位，始終貫穿著人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的理念，與過(guò)去的課標(biāo)的理念發(fā)生了質(zhì)的變化，如何適應(yīng)這一變化，不斷提高教學(xué)水平呢，通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)合多年教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能真正提高數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。
一、要廣泛激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)學(xué)科又具有高度的抽象性，嚴(yán)密的邏輯性和應(yīng)用的廣泛性特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中總會(huì)感到有些枯燥，困難，特別是學(xué)生對(duì)于抽象性、邏輯性的東西的理解能力是非常有限的，要達(dá)到“四基”的要求也是十分困難的。所以具體的教學(xué)中要充分利用他們天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性的心理特點(diǎn)，廣泛激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣才能起到事半功倍的效果。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！睂W(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動(dòng)地接受它，集中精力地學(xué)習(xí)它、應(yīng)用它。作為數(shù)學(xué)教師，如果我們?cè)谡n堂上能精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，時(shí)刻注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么教與學(xué)之間才能達(dá)到真正的合諧統(tǒng)一，才能不斷地提高教學(xué)水平。
二、要提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)。
新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。這就要求我們從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué)。要做到教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，必需從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，這樣的引入，貼近學(xué)生的生活，溝通了書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊，現(xiàn)實(shí)生活的確離不開(kāi)數(shù)學(xué)，從而消除了對(duì)數(shù)學(xué)的陌生感。
三、要注重個(gè)性發(fā)展。
不同的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)程度、認(rèn)識(shí)角度會(huì)有所不同，具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，所以要體現(xiàn)差異性培養(yǎng)，一是要尊重學(xué)生差異，因材施教，個(gè)別差異是客觀存在的，在教學(xué)活動(dòng)中要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，都是具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，我們要承認(rèn)這種差異。然后因材施教。二是針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際，注重解決問(wèn)題策略的多樣化，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問(wèn)題，從而促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，提高數(shù)學(xué)能力。
在教學(xué)中，只要我們做到了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，從而達(dá)到基本知識(shí)與基本技能的要求。學(xué)生的“主體”地位不可侵犯！
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十一
從小老師就教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）我，對(duì)于前人的理論，既要敢于堅(jiān)持對(duì)的，又要敢于批判錯(cuò)的，哪怕是大多數(shù)人擁護(hù)的權(quán)威的理論?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》如果是對(duì)的，批判只會(huì)使它更顯科學(xué)的光彩；如果是錯(cuò)的，批判將會(huì)使它迅速走向科學(xué)。為了語(yǔ)文教學(xué)的健康發(fā)展和億萬(wàn)青少年的迅速成長(zhǎng)，筆者甘冒天下之大不韙。希望網(wǎng)友們不要把此文看成僅僅是對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的批判，而應(yīng)把它看成是對(duì)一百年來(lái)占主流地位的語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐的批判。竭誠(chéng)歡迎網(wǎng)友們反批判。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的綱領(lǐng)性、法規(guī)性文件，是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐必須遵循的準(zhǔn)則。它的科學(xué)與否，關(guān)系到我們的子孫后代能否快速高效地熟練掌握母語(yǔ)，進(jìn)而關(guān)系到整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平能否迅速提高。
筆者覺(jué)得近年頒發(fā)的九年義務(wù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）同以往的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》基本一樣，仍然是很不科學(xué)的，用它指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，不可能使億萬(wàn)青少年迅速高效地熟練掌握母語(yǔ)。因此必須盡快進(jìn)行重大修訂，甚至要推倒重來(lái)。
一
語(yǔ)文課程只是基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）中眾多課程之一，它不可能單槍匹馬地實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的.總體目標(biāo)?；A(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）總體目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，有賴于各門課程專心致志卓有成效地完成自己的“本職工作”。如果有一門或幾門課程不能做好自己的“本職工作”，卻熱衷于搞種種“第二職業(yè)”，總喜歡“在自己的田里種別人的莊稼”，那么基礎(chǔ)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的總體目標(biāo)就不能圓滿完成，甚至還有落空的危險(xiǎn)。因此，確認(rèn)語(yǔ)文課程的性質(zhì)與地位，必須先將語(yǔ)文和非語(yǔ)文區(qū)別開(kāi)來(lái)，進(jìn)而必須能將語(yǔ)文課程同非語(yǔ)文課程區(qū)別開(kāi)來(lái)。
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語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十二
隨著時(shí)代的發(fā)展和教育理念的進(jìn)步，對(duì)學(xué)困生的關(guān)注也越來(lái)越多了，學(xué)困生的轉(zhuǎn)化也成為當(dāng)前教育活動(dòng)中重點(diǎn)討論的問(wèn)題。中職學(xué)校學(xué)生基礎(chǔ)普遍較差，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科更是興趣不高，嚴(yán)重影響了學(xué)生們今后的發(fā)展。本文基于對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)困生的研究，談?wù)勌岣邔W(xué)生語(yǔ)文作文的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)效果的策略，希望對(duì)今后中職語(yǔ)文學(xué)困生的轉(zhuǎn)化有所幫助。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十三
一、課程性質(zhì)與地位。
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）階段的重要地位。
二、課程的基本理念。
（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
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語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十四
新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。”古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)。”閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀興趣的重要階段，尤其是小學(xué)閱讀教學(xué)更應(yīng)該以讀為主，為了保證閱讀的有效性，教師應(yīng)該以多種手段加以輔助，以“讀”為主導(dǎo)來(lái)加以鍛煉。
做為小學(xué)語(yǔ)文教師，首先要認(rèn)清教學(xué)的目標(biāo)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字，打?qū)嵚?tīng)、說(shuō)、讀、寫的基本功。而閱讀教學(xué)則是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。搞好閱讀教學(xué)，使學(xué)生自身的能力得到全面發(fā)展，是現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教育的根本目的。為了達(dá)到這種目的，下面我談一下我的一些看法和建議，望大家給予指正。
閱讀文字在我們身邊無(wú)處不在，無(wú)處不有。大到名著、唐詩(shī)宋詞、xx句段，小到商品說(shuō)明。一個(gè)人的語(yǔ)文閱讀能力的高低決定了他對(duì)這些知識(shí)的理解，也決定了他如何去運(yùn)用這些他接觸的知識(shí)。一句話，沒(méi)有好的理解和運(yùn)用，能力也就是一紙空文。這種能力的培養(yǎng)要依靠教師在課堂中的教學(xué)，而教學(xué)就是要讓學(xué)生以教材為主、課外閱讀為輔、有效地教會(huì)學(xué)生閱讀的方法，學(xué)會(huì)怎樣去讀書，掌握自能閱讀的本領(lǐng)。
閱讀教材，它有豐富多彩的內(nèi)容，是學(xué)生擴(kuò)展視野、獲得知識(shí)、培養(yǎng)能力的信息資源，是增長(zhǎng)知識(shí)的寶庫(kù)，為學(xué)生的能力形成提供了充足的營(yíng)養(yǎng)。這正是葉圣陶先生說(shuō)的“語(yǔ)文教學(xué)無(wú)非是一個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生舉一反三”。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展要求我們培養(yǎng)的一代新人不僅要掌握豐富的知識(shí)，而且還要有獨(dú)立探索知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力。能力與知識(shí)的密切聯(lián)系迫使我們的教學(xué)既要重能力也要重知識(shí)。而根據(jù)語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有廣泛性的特點(diǎn)可知，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言非基本任務(wù)，著重訓(xùn)練學(xué)生理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)文的閱讀能力的培養(yǎng)是閱讀教學(xué)的核心。這種以字、詞、句、段、篇基本功訓(xùn)練和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫基本功訓(xùn)練的閱讀能力的`培養(yǎng)與其他諸多能力的培養(yǎng)，如思維能力、認(rèn)識(shí)能力、自學(xué)能力、辦事能力等等構(gòu)成了語(yǔ)文教師教學(xué)的內(nèi)容。
小學(xué)語(yǔ)文課文大多是聲情并茂的xx，而且富有童趣?？梢酝ㄟ^(guò)表演來(lái)詮釋和理解。斯霞老師說(shuō)過(guò)：講課講到快樂(lè)的地方，就自然地露出微笑；講到憤怒的地方，情緒就激昂；講到悲傷的地方，聲音變得很低很沉。這時(shí)教師就要充分指導(dǎo)，通過(guò)聲情并茂的朗讀和充滿情趣的表演來(lái)表現(xiàn)xx，化難為易，使其重點(diǎn)突出，突破難點(diǎn)，從而理解課文所要表達(dá)的內(nèi)容和所富含的意義。如教學(xué)《狼和小羊》時(shí)，我讓孩子們自己預(yù)先準(zhǔn)備好狼和小羊的頭飾，在上課時(shí)同桌對(duì)照課文，自編自演，加深自己的理解，也更加了解了狼和小羊這兩個(gè)截然相反的人物形象。由于孩子的表現(xiàn)欲望特別強(qiáng)，模仿能力也特別強(qiáng)，所以在教師范讀時(shí)，教師應(yīng)注重范讀的重要性，并做好領(lǐng)頭羊的作用，發(fā)揮指導(dǎo)作用。上述只是談到了閱讀教學(xué)的內(nèi)容，但光知道這些還不行，關(guān)鍵是如何使用正確的教學(xué)方法使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)掌握基礎(chǔ)，提升能力，完成教學(xué)內(nèi)容才是課堂教學(xué)和課外閱讀輔導(dǎo)的重點(diǎn)，而要做到這點(diǎn)，可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
課前閱讀xx，預(yù)習(xí)課文。這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力檢測(cè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這一步中教師要給好預(yù)習(xí)提示，使學(xué)生的預(yù)習(xí)有目的地進(jìn)行，使預(yù)習(xí)行之有效。這就是教師教學(xué)中的“牽引”，學(xué)生通過(guò)認(rèn)真預(yù)習(xí)可以知道自己欠缺什么，是字的音形義不懂，還是無(wú)法理解片段的意思。對(duì)于不懂的字詞則可以在課前利用工具書查詢學(xué)習(xí)，以此來(lái)提高自己的素質(zhì)，同時(shí)幫助了學(xué)生對(duì)xx的理解。如此以來(lái)教師在課堂教學(xué)中便會(huì)有事半功倍的感覺(jué)。同時(shí)，學(xué)生也能在短短的四十五分鐘內(nèi)將xx的中心抓住，領(lǐng)會(huì)全文的重點(diǎn)所在，掌握xx的重點(diǎn)知識(shí)。
課堂教學(xué)中的疑和問(wèn)。沒(méi)有“為什么”就沒(méi)有今天科技如此突飛猛進(jìn)的發(fā)展。疑問(wèn)是一切學(xué)習(xí)的基本支撐點(diǎn)。課堂中的疑問(wèn)恰是學(xué)生求知欲強(qiáng)烈的體現(xiàn)，也是教師教學(xué)的“扶”。這一步實(shí)現(xiàn)的基本條件，是提升學(xué)生自身能力的最佳方法，以提問(wèn)的形式理解xx，不僅能使學(xué)生口述能力得以提高，而且還有助于學(xué)生對(duì)xx主旨的把握，使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中自己能盡快地掌握xx的中心。
課后的復(fù)習(xí)和課外閱讀。課后的回讀是對(duì)xx中心的進(jìn)一步理解。通過(guò)課前、課間、課后三步反復(fù)閱讀，才能真正對(duì)xx的意義進(jìn)一步理解，了解自己對(duì)xx的掌握情況，知道自己在學(xué)習(xí)中的不足和易疏漏的地方，達(dá)到引以為戒。那么在下次的學(xué)習(xí)中就回得心應(yīng)手，正確尋找出學(xué)習(xí)一篇xx的捷徑。其次是課外閱讀，實(shí)是課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展。也同時(shí)是對(duì)教師在教學(xué)中是否培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)能力的檢驗(yàn)，是達(dá)到“不教”或“放”的一中檢測(cè)。課外閱讀是提高學(xué)生各項(xiàng)能力的最有效的途徑。擴(kuò)大閱讀量，不僅有助于學(xué)生了解這個(gè)世界，而且也有助于學(xué)生知識(shí)的積累，寫作能力的提高?！皶侨祟愡M(jìn)步的階梯”，多閱讀就能了解前人的智慧，充實(shí)自己的大腦，提升自己的能力。而且我們要對(duì)名篇名著做到書讀百遍，反復(fù)體會(huì)其中的精華所在，只有這樣才能迅速的充實(shí)、發(fā)展自己。
總而言之，閱讀是學(xué)生以及所有人提升自身素質(zhì)，提高能力的最佳方式。這就要求我們應(yīng)當(dāng)按照事物發(fā)展的規(guī)律，做到既要重視課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)又要抓好課外閱讀。在日常學(xué)習(xí)中教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法，行之有效的閱讀技能和技巧，那么我相信學(xué)生的閱讀能力一定會(huì)在短時(shí)間內(nèi)得到提高。
回頂部。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)篇十五
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。
--課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念（二）：“正確把握和語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”
在課程標(biāo)準(zhǔn)的四大基本理念中，我以為，第二條“正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)”和第三條“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”應(yīng)該是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的具體操作有著最為直接的引導(dǎo)作用，換言之，對(duì)我們一線語(yǔ)文教師的教學(xué)方式的影響最為重大。后一條是從學(xué)習(xí)方式著眼的，可能對(duì)具體的教法、學(xué)法的運(yùn)作更有指導(dǎo)和運(yùn)用價(jià)值，而前一條，則是從學(xué)科教育的特征性把握入手，是從稍大一些的角度著眼，讓老師們重新審視這門學(xué)科的規(guī)律性東西，是更想從教學(xué)策略的運(yùn)用上，來(lái)指導(dǎo)教師。可能，這更是語(yǔ)文教師所需要的。
對(duì)于這個(gè)學(xué)科規(guī)律認(rèn)識(shí)性的理念，我有著一種強(qiáng)烈的想弄個(gè)徹底明白的欲望，自然，這是不可能的，因?yàn)樽鳛橐环N學(xué)科政策標(biāo)準(zhǔn)，它似乎不可也不必去追求細(xì)節(jié)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)越細(xì)，就越是容易對(duì)一線操作者的手腳產(chǎn)生束縛。而從另外的角度看，政策略標(biāo)準(zhǔn)只是為一線操作都指明一種方向，而更多地是為一線實(shí)踐都有預(yù)留下很大的空間，讓具體操作都有在實(shí)際行為中，去邊做邊感悟。為了讓自己的教學(xué)不陷入迷失，對(duì)此我作了幾點(diǎn)感悟，以求共勉。
一、重新揣摩和認(rèn)識(shí)“語(yǔ)文實(shí)踐”這一說(shuō)法的內(nèi)涵很有必要。以前的教學(xué)大綱上，可能更多地說(shuō)到這方面時(shí)，都是以“重視語(yǔ)文能力培養(yǎng)”類似的話為說(shuō)法。而新課程標(biāo)準(zhǔn)以“語(yǔ)文實(shí)踐”為字眼來(lái)闡述這一話題，顯然是別有深義所在的。究竟如何把握“語(yǔ)文實(shí)踐”這幾個(gè)字的內(nèi)涵呢？課標(biāo)的自帶詮釋是：“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料”，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)的能力培養(yǎng)，更應(yīng)該把學(xué)生帶到具體的語(yǔ)文材料中去進(jìn)行。
于是，在這個(gè)詮釋的基礎(chǔ)上我本人有著三點(diǎn)啟示：其一，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。以往我們談到“實(shí)踐”，似乎總是與活動(dòng)聯(lián)系在一起，也就是習(xí)慣于把這二者之間劃上等號(hào)，而聯(lián)系課標(biāo)的闡述，這里提出的“語(yǔ)文實(shí)踐”，應(yīng)該是較與“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”更為寬泛的一種觀念，即這里的“實(shí)踐”可能是超越出形式的更為豐富的一些教學(xué)行為，而不只是單純地以形式為主的“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”。其二，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文情境創(chuàng)設(shè)”。如果拓展一些，進(jìn)一步思考的話，可能會(huì)把“語(yǔ)文實(shí)踐”同語(yǔ)文教學(xué)里一種較高層次的教學(xué)方式聯(lián)系起來(lái)，而這也許仍然有偏頗，因?yàn)楹笳咄皇且环N力求達(dá)到的教學(xué)層次，是一種教學(xué)的方式、方法?？墒沁@里提到的“實(shí)踐”，似乎有是跨越了層次，跨越了方式方法的一種教學(xué)策略，有時(shí)，也許就只是一種普通存在的教學(xué)意識(shí)而已。其三，“語(yǔ)文實(shí)踐”有別于“語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練”。當(dāng)然，說(shuō)到“實(shí)踐”，將之同“語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練”聯(lián)系在一起也是最為普通的思考方式。但我想，這種想法也許更單純了一些，因?yàn)橛?xùn)練，可能只是一種最為初級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)行為。
究竟該如何更準(zhǔn)確地理解課標(biāo)對(duì)這一理念的闡述，也許語(yǔ)文教育專家顧振彪先生的說(shuō)法似乎更能讓我們釋然，他說(shuō)：“培養(yǎng)語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐。也就是說(shuō)，從閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，從寫作中學(xué)習(xí)寫作，從口語(yǔ)交際中學(xué)習(xí)口語(yǔ)交際?！睆念櫹壬脑捴校苍S我們能感受到更多更多。
二、“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”此話深義無(wú)窮。我想在體會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)這一理念時(shí)，有心的語(yǔ)文教師都會(huì)將這句話放在口中玩味良久。對(duì)于這句話，我是這樣理解的：
首先，這句話帶有對(duì)過(guò)去和現(xiàn)有語(yǔ)文教育弊病的客觀反思。語(yǔ)文教學(xué)之所以長(zhǎng)期以來(lái)讓語(yǔ)文老師們苦惱不堪，說(shuō)來(lái)說(shuō)去不就是一個(gè)效益問(wèn)題，而語(yǔ)文教學(xué)的效益為什么總是上不來(lái)，總是摘不去“少、慢、差、費(fèi)”的帽子？歸根到底，還是一個(gè)求大求全的心理在作怪，這求大求全，體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中，就是過(guò)于追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整，一方面是教材編排誤導(dǎo)，一方面是教師自設(shè)牢籠，還有一方面手里掌握著考查大權(quán)的人，命題的“考不倒不算考”的心里作怪。于是語(yǔ)文教學(xué)就這樣在知識(shí)的系統(tǒng)和完整的漩渦中沉來(lái)浮去。結(jié)果，這門學(xué)科就永遠(yuǎn)輕松不起來(lái)。其實(shí)中國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)到真是容易讓人聯(lián)想到世界著名的巴比倫塔，而這個(gè)塔正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)和建筑過(guò)程中，過(guò)于追求藝術(shù)的完美，而最終導(dǎo)到這個(gè)塔永遠(yuǎn)留下不能封頂?shù)淖畲筮z憾。事實(shí)，因?yàn)橄到y(tǒng)和完整的'知識(shí)教學(xué)的誤導(dǎo)，我們語(yǔ)文教學(xué)在到一個(gè)學(xué)科，小到一節(jié)課的時(shí)間安排，不就是一直在建造著一個(gè)個(gè)巴比倫塔嗎。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)在理念部分如此闡述，實(shí)際就是一種客觀的反思，而反思的目的，是為了善意的提醒。
其次，這句話在“知能孰主”的話題上做了一個(gè)微妙暗示。其實(shí)誰(shuí)也不能否認(rèn)，中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)真實(shí)存在的“重知輕能”的傾向。正是由于以考試為主的的誤引，使語(yǔ)文教育出現(xiàn)的這種傾向，才使得語(yǔ)文的學(xué)科教充顯得是如此沉悶不堪，所以又不可避免地培養(yǎng)了一代又一代“沉悶的人”?，F(xiàn)在，新的課程標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)質(zhì)性地認(rèn)定“語(yǔ)文踐性很強(qiáng)的課程”，并以教育理念地形式來(lái)認(rèn)認(rèn)真呼吁“就著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力”的同時(shí)，又以否定和語(yǔ)氣著重強(qiáng)調(diào)“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。在這種表述面前，誰(shuí)不能對(duì)當(dāng)今課程標(biāo)準(zhǔn)在對(duì)語(yǔ)文教育“知能孰主”的問(wèn)題上，有一個(gè)更為清醒的判斷呢？“不宜刻意追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，卻是刻意地提醒每一位語(yǔ)文教師，在把對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐能力培養(yǎng)放到一個(gè)突出位置的時(shí)候，就不宜再對(duì)能力培養(yǎng)過(guò)程中遇到的知識(shí)性教學(xué)障礙過(guò)于縮手縮腳，要有該放則放，該丟則丟的氣魄。而鼓勵(lì)我們把“實(shí)踐性”與“能力性”的因素貫穿于語(yǔ)文教育的點(diǎn)滴中。
三、強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐性強(qiáng)”是將語(yǔ)文教育推到一個(gè)嶄新起跑點(diǎn)。如果說(shuō)新課程標(biāo)關(guān)于“工具性與人文性的統(tǒng)一”的明確，是從宏觀上對(duì)學(xué)科性質(zhì)給一個(gè)嶄新的定位的話，這個(gè)定位的結(jié)果是讓我們對(duì)“語(yǔ)文科是什么”不再有太多的困惑的話，那關(guān)于“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”的時(shí)確，則是從微觀上把語(yǔ)文學(xué)科推到一個(gè)嶄新的起跑點(diǎn)上，在這個(gè)點(diǎn)上，讓我對(duì)“語(yǔ)文干什么”不再有太多的猶豫。換一個(gè)角度再看，前者讓我們更加堅(jiān)定對(duì)“人”的關(guān)注，后者讓我們堅(jiān)定“能力”教育是育“人”的核心。我想，課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)文教育堅(jiān)不移地以人為本的教育方針，這個(gè)方針，對(duì)教師是一種解脫，對(duì)學(xué)生是一種解放，而對(duì)學(xué)科教育的未來(lái)發(fā)展來(lái)講，更是一種胸有成竹的解答。而我們，要的就是這種解答。
當(dāng)然，要完全理解和認(rèn)識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的這種理念，也許對(duì)我們一線教師來(lái)說(shuō)，可能還得有一個(gè)較長(zhǎng)期的過(guò)程。對(duì)此我有兩點(diǎn)感想，一點(diǎn)是：思想上的認(rèn)識(shí)到位可能讓我們學(xué)科教育的頭腦更為清醒，也將使語(yǔ)文教學(xué)走向?qū)捤?。這一點(diǎn)，我想每位語(yǔ)文教師應(yīng)該都有同感，因?yàn)槲覀冃枰逍蚜?，而且我?jiān)信，這種認(rèn)識(shí)上的清醒，才能使我們今后的學(xué)科教育之路走起來(lái)更加寬松，所以，吃透了再做很重要。二點(diǎn)是：將“實(shí)踐性強(qiáng)”的語(yǔ)文教育重要特點(diǎn)付諸于日常教學(xué)，責(zé)任重大擔(dān)子并不輕松。不論什么樣的課程標(biāo)準(zhǔn)，不能什么樣的教育理念，都有是要變成一種具體的實(shí)際行為的，而一線的語(yǔ)文教師的肩膀，將不可推辭地被壓上將課程標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)為行為的擔(dān)子，這份責(zé)任是重大的，擔(dān)子一定不會(huì)輕松，所以說(shuō)，“實(shí)踐性強(qiáng)”的語(yǔ)文教育特點(diǎn)能不能真正體現(xiàn)，讓學(xué)科教育不被知識(shí)的系統(tǒng)和完整的舊意識(shí)捆住手腳步，還有學(xué)生能不能真正從實(shí)踐中去與語(yǔ)文學(xué)科融洽相處，等等，都是擔(dān)子，也是每一個(gè)人的責(zé)任。
當(dāng)然，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐性特征的再度定位，只是為語(yǔ)文教師對(duì)這門學(xué)科教育特點(diǎn)認(rèn)識(shí)上，幫助解開(kāi)了一個(gè)結(jié)，但需感悟的是，這只是解開(kāi)了一個(gè)結(jié)，也許說(shuō)一層更為合適，因?yàn)?，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科教育具體操作中，如何把實(shí)踐性教學(xué)與知識(shí)性教學(xué)有分寸地進(jìn)行權(quán)重，比較好地體現(xiàn)課標(biāo)的精神。這對(duì)于語(yǔ)文老師們來(lái)說(shuō)，畢竟還是有難度的。這中間不知還有多少個(gè)、多少道、多少層更麻煩地結(jié)，在等著一線的語(yǔ)文教師，在實(shí)踐中、在困惑中，去尋找解結(jié)的辦法。我想，總會(huì)更方便的辦法在等著我們?nèi)カ@取的。