總結(jié)是一種對過去進(jìn)行梳理和總結(jié)的有效方法。怎樣培養(yǎng)寫作的興趣和能力？總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高職思政課題篇一
思政課是當(dāng)前高校教育中不可或缺的一部分。它不僅僅是一門學(xué)科，更是育人的過程，旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人生觀、價值觀和世界觀。在學(xué)習(xí)過程中，不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識，同時也需要進(jìn)行思想道德教育。思政課的課題研究不僅有助于教師深入探索教學(xué)內(nèi)容和方法，更直接影響到學(xué)生的人生發(fā)展。
二段：關(guān)于研究課題的選擇。
在思政課課題研究過程中，選擇適合學(xué)生的課題至關(guān)重要。課題研究的內(nèi)容需要符合課程要求和學(xué)生需求，不僅必須涵蓋思政課的基本理論，還需要關(guān)注時事熱點和社會關(guān)注的問題。例如，針對當(dāng)前大學(xué)生心理健康問題，可以開展關(guān)于如何緩解學(xué)生壓力的主題探究，并開展一系列心理輔導(dǎo)和課程講座。
三段：探究教學(xué)方法的可行性。
在思政課教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方法同樣十分關(guān)鍵。課堂氛圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段都需要被精心設(shè)計，以達(dá)到目標(biāo)的理論教學(xué)和實踐操作相結(jié)合。因此，在進(jìn)行課題研究時，也需要考慮教學(xué)方法的可行性。例如，針對大學(xué)生課堂筆記的問題，教師可以嘗試加強(qiáng)互動，引導(dǎo)學(xué)生掌握筆記技巧和方法，同時提供反復(fù)演練的機(jī)會，將學(xué)生在課堂上積累的知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。
四段：思政課在人才培養(yǎng)中的作用。
思政課直接面對的是高等教育中千千萬萬的學(xué)生，而作為國家未來的棟梁，他們的人生觀、價值觀與世界觀的塑造將直接關(guān)系到國家未來的發(fā)展。因此，在思政課的教學(xué)中，注重學(xué)生轉(zhuǎn)化為全面發(fā)展的復(fù)合型人才，充分發(fā)掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感。時至今日，高校畢業(yè)生社會化就業(yè)壓力不斷增大。因此，開展就業(yè)市場調(diào)研，構(gòu)建實用性校企合作模式，助力學(xué)生成功就業(yè)，更是思政課的內(nèi)在要求。
五段：總結(jié)。
思政課旨在培養(yǎng)學(xué)生思維能力、價值能力和社會責(zé)任感。選擇適合學(xué)生的課題、探究教學(xué)方法的可行性、注重人才培養(yǎng)的綜合素質(zhì)，是思政課在高校教育中發(fā)揮作用的幾個要素。因此，在進(jìn)行思政課課題研究時，不僅要注重理論研究，更要貼近實際,注重實踐,從而更好地實現(xiàn)育人目標(biāo)。
高職思政課題篇二
全球氣候變暖，兩極冰川逐漸融化，海平面不斷上升。我國及周邊國家屢遭洪澇、旱澇。
蝴蝶效應(yīng)是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng).
其原因就是蝴蝶扇動翅膀的運動，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并產(chǎn)生微弱的氣流，而微弱的氣流的產(chǎn)生又會引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起一個連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。
(一)目的。
了解xxx蝴蝶效應(yīng)xxx產(chǎn)生的原因，認(rèn)識它產(chǎn)生效應(yīng)的內(nèi)在機(jī)制。分析它對環(huán)境氣候的作a用，尋找保護(hù)環(huán)境的方法。
(二)意義。
通過對xxx蝴蝶效應(yīng)xxx的研究，意識到小的事件可以產(chǎn)生大的廣泛的結(jié)果，提醒我們要著眼全局，防微杜漸，采取預(yù)防措施，保護(hù)環(huán)境，以避免造成大的災(zāi)難。
(一)文獻(xiàn)研究法：
高職思政課題篇三
摘要近些年來，伴隨著世界社會市場經(jīng)濟(jì)快速度的全球化發(fā)展，各國家以及地區(qū)為了提高其自身的綜合國力以及國民文化素質(zhì)，越來越加大對教育事業(yè)的重視。教育承擔(dān)著為人類社會進(jìn)步發(fā)展培養(yǎng)輸送必要性人才的職責(zé)，而針對學(xué)生的思政教育是整個教育體系中一份至關(guān)重要，不可忽視的教育工作。同時也是各高職院校整體課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，各院校教師能否正確進(jìn)行思政教育工作，直接關(guān)系到一個學(xué)校能否正確引導(dǎo)、培養(yǎng)青少年的熱血愛國情懷，幫助青少年樹立正確、健康的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)青少年樹立人生正確的理想信念。各院校做好對學(xué)生思政教育的工作是為祖國培養(yǎng)出一代高素質(zhì)的知識文化人才，為國家各領(lǐng)域的發(fā)展提供堅實后備儲力的基礎(chǔ)發(fā)展保障。
中圖分類號：g641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a。
近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國家對教育事業(yè)的重視，以及義務(wù)教育的普及化，使得國家政府相關(guān)機(jī)構(gòu)和中國共產(chǎn)黨，一直以來對如何加強(qiáng)青少年的思想、政治道德素質(zhì)建設(shè)、培養(yǎng)，都極其重視。我國是個人口大國，其中青少年人口大約占到總?cè)丝诘娜种?，這是一個龐大的群體，對他們的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，是直接影響著中華民族的的未來發(fā)展前景甚至關(guān)系著我國人民的整體素質(zhì)教養(yǎng)。本文主要針對新時期下我國各高職院校對學(xué)生思政教育工作的研究、探討，從而分析出合理、正確、有效符合高職院校學(xué)生的思政教育工作模式。
1淺析高職院校學(xué)生在當(dāng)下的基本性格特征。
新時期下高職院校的主要思政教育對象都是大學(xué)生，所以在其教育工作開展、實施的過程中，要根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生普遍的自身特點，設(shè)計、制定合理的思政教育工作措施。
（1）由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息科學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍運用，部分學(xué)生嚴(yán)重沉迷于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中，對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)絲毫不關(guān)心。由于高職院校的學(xué)生一般不同于普通高等院校的學(xué)生，此類學(xué)生文化基礎(chǔ)知識相對較弱，大多不具備積極的學(xué)習(xí)熱情，所以當(dāng)下一些娛樂活動特別容易對高職院校學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生不良影響。
（2）現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都是獨生子女。具有思維活躍、觀察力強(qiáng)、富于想象力和創(chuàng)造性，易于接受新知識、新思想和新事物的優(yōu)勢，但是部分學(xué)生由于家長的溺愛，又具有任性、占有欲強(qiáng)、以個人為中心、缺乏集體主義榮譽感的缺點，這也增加了思政教育工作的難度。
2新時期下高職院校學(xué)施思政教育過程中的難題。
2.1過分單一，古老傳統(tǒng)的思政教育模式。
目前，國內(nèi)高職院校的思政教育課普遍都以灌輸式的傳授知識為主，使學(xué)生認(rèn)為政治課的內(nèi)容枯燥、教條，甚至有學(xué)生反映一學(xué)期下來一無所獲，所以思政課教師得不到學(xué)生的喜愛，從而嚴(yán)重打擊了教師的教學(xué)熱情。不僅影響了教師的學(xué)期內(nèi)的教學(xué)目標(biāo)，更嚴(yán)重扭曲了學(xué)生對學(xué)習(xí)思政課內(nèi)容的理解，可能會導(dǎo)致適得其反的思政教育成果。
2.2思政教育工作不具備專業(yè)的針對性以及時效性。
針對新時期高職學(xué)生的基本特征和高職院校思政教育存在的問題，思政教育工作者應(yīng)該改變傳統(tǒng)的溝通管教模式，完善高職生的管理規(guī)章制度，制定科學(xué)合理的教學(xué)計劃，在教學(xué)和日常管理中實施規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德行為，有效地帶動高職院校學(xué)生的思想政治教育工作。思政教師要根據(jù)每個學(xué)生的自身實際情況的差異與特殊性，對其進(jìn)行具有時效、針對性的思政教育工作。
當(dāng)下，由于我國各高職院校中存在各種教育設(shè)施不完善，教育資金不充足等各種制約性現(xiàn)象，從而導(dǎo)致各高職院校對學(xué)生整體課程體系安排存在很大的弊端、不合理性。目前各高職院校在思政教育這方面長期缺乏資金投入，以及思政教育實踐基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建，所以在很大程度上滿足、配合不了思政教育工作的有效展開和實施。
3新時期下高職院校實施思政教育的有效措施。
高職院校學(xué)生正處在人生成長的關(guān)鍵時期，他們正在走向成熟又未完全成熟，世界觀和人生觀正在形成，他們在思考、選擇和探索。這要求各高職院校必須要盡最大可能地去掌握學(xué)生思想政治教育和管理工作的特點和規(guī)律，與時俱進(jìn)，大膽嘗試，不斷創(chuàng)新，在措施和方法的選擇上要利求有針對性，注重科學(xué)性和實效性，只有這樣，才能更好地做好高職院校學(xué)生的思想政治工作。
加強(qiáng)各教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)組織，替學(xué)生思想政治教育提供一個良好的機(jī)制保障，思政教育教師也應(yīng)該以身作則，以良好的思想品德品質(zhì)和人格來給大學(xué)生們以潛移默化的影響，將學(xué)生的思政教育放在首位，根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生的基本特征，正確運用好因地制宜，因材施教，樹立以人為本的教學(xué)理念。學(xué)?？膳e辦各種有利于培養(yǎng)學(xué)生積極、自主學(xué)習(xí)思政文化知識的熱情；構(gòu)建思政教育工作質(zhì)量的檢測監(jiān)督機(jī)構(gòu)，讓社會、家庭、學(xué)校三者相互配合，從而針對學(xué)生采取多方位的思政教學(xué)模式。
4結(jié)語。
隨著當(dāng)下各國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化的社會背景趨勢下，當(dāng)今企業(yè)對企業(yè)員工的要求越來越嚴(yán)格，不僅需要員工具備專業(yè)的文化理論知識，還有較強(qiáng)的實踐動手技能，同時對每位員工的思想道德品質(zhì)的要求也不容忽視。一個企業(yè)整體員工的道德素質(zhì)，是一個企業(yè)能否堅持走可持續(xù)發(fā)展道路的最根本基礎(chǔ)。所以重視、加強(qiáng)對高職院校學(xué)生思政教育工作，能夠為祖國未來發(fā)展培養(yǎng)輸送德才兼?zhèn)湫腿瞬拧?BR> 參考文獻(xiàn)。
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高職思政課題篇四
“思政課”是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想政治教育的主渠道，是保證其成為德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾胧?而高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)掌握某一專業(yè)必備的專門知識，在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作的高級技術(shù)應(yīng)用型人才;因此，高職院校的“思政課”應(yīng)特別重視實踐教學(xué)，這樣可以更好的幫助學(xué)生學(xué)會做人和縮短其社會化過程，從而增強(qiáng)教學(xué)的實效性，這一點已經(jīng)形成共識。各院校根據(jù)自己所處的環(huán)境及對實踐教學(xué)的認(rèn)識，在嘗試不同的實踐教學(xué)方式，均取得了一定的效果。
但同時，也普遍存在一些突出問題：諸如實踐教學(xué)的模式老套，目前多數(shù)高職院校組織實踐教學(xué)的方式主要還是帶學(xué)生外出參觀、要求學(xué)生假期進(jìn)行社會調(diào)查后形成調(diào)查報告等傳統(tǒng)內(nèi)容，學(xué)生參與的程度和積極性均不高，導(dǎo)致實踐教學(xué)徒有虛名;再如，實踐教學(xué)過程缺乏制度保障，沒有專門的教學(xué)計劃、實施方案和評價體系，使得實踐教學(xué)基本處于無章可循、可有可無的狀態(tài)。這些問題的存在均直接影響了“思政課”實踐教學(xué)的的實效性。為改變這一狀況，使實踐教學(xué)真正落到實處，必須對其加強(qiáng)改革。
為更好地發(fā)揮實踐教學(xué)的作用，需在更新觀念的基礎(chǔ)上，從解決現(xiàn)實問題入手，促使實踐教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。具體而言，可著重從以下幾個方面采取措施：
1.任課教師需真正轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分重視“思政課”實踐教學(xué)。
實踐是高職教育的生命線，作為高職院校的思政理論課程，不可能脫離高職院校的實踐教學(xué)改革的大環(huán)境，也不可能背離高職人才培養(yǎng)目標(biāo)而生存。況且“思政課”本身在具有理論性和系統(tǒng)性的同時，就具有很強(qiáng)的實踐性，比如《思想思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，只有通過學(xué)生的實踐參與和內(nèi)心感悟，才能真正把社會的道德規(guī)則和法律規(guī)范內(nèi)化于心，進(jìn)而外化于行。
但長期以來，“思政課”教學(xué)重理論輕實踐，更多關(guān)注對學(xué)生政治方向、思想意識和所謂知識點的灌輸，而在很大程度上忽視了學(xué)生作為接受主體的接受程度及其主觀能動性的充分發(fā)揮，影響了教學(xué)效果。所以，思政課教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分設(shè)計各種實踐教學(xué)形式，使學(xué)生能在實踐中認(rèn)真思考和充分體驗，唯有如此，所學(xué)理論知識才能切實轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，使學(xué)生真正學(xué)有所獲，從而實現(xiàn)教育教學(xué)目的。
2.科學(xué)安排和設(shè)計實踐教學(xué)的內(nèi)容和形式。
“思政課”實踐教學(xué)是提高學(xué)生分析、解決問題能力的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)從學(xué)生成長與發(fā)展的需求出發(fā)，結(jié)合理論課程的內(nèi)容綜合考慮。
(1)人生觀教育主題班會。
經(jīng)過高考的洗禮，同學(xué)們走進(jìn)大學(xué)開始了新的生活;然而，這里并非大家夢想的樂園。一方面，相對于本科而言，高職的生源高考分?jǐn)?shù)較低，但同學(xué)高考前對自己的期望值普遍較高，因此，相當(dāng)一部分同學(xué)有一種失敗感;加之大學(xué)全新的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，大一新生一時間感到無所適從。所以，同學(xué)們抱怨最多的就是郁悶和迷茫。如何幫助大家走出困境，以昂揚的姿態(tài)踏上新的征程，是必須解決的一個問題。
對此，筆者嘗試激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，深入思考人生觀、價值觀的問題。即在課前給學(xué)生布置任務(wù)，要求組織人生觀主題班會，教師可做必要的指導(dǎo)，但不做統(tǒng)一要求。主題班會活動效果很好，形式上各班都有自己獨特的創(chuàng)意;內(nèi)容也十分豐富，同學(xué)們或引經(jīng)據(jù)典，或探討突出的社會現(xiàn)象，或講出自己的生活經(jīng)歷等等。由此既鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，又使學(xué)生真正思考了人生觀、價值觀這一人生的大問題。
(2)“新老生互動”活動。
在大一新生面臨的所有困惑中，對自己專業(yè)的理解和學(xué)習(xí)是其中一個非常重要的方面。對此問題的準(zhǔn)確把握，無疑對個人發(fā)展具有重要意義。為此，在為新生授課過程中，筆者在老生中找出若干位優(yōu)秀學(xué)生代表，組織了“新老生互動”活動。
實踐表明，學(xué)生交流的內(nèi)容十分廣泛，涉及計算機(jī)、英語等級考試，專業(yè)課的學(xué)習(xí)，圖書館資源的利用，參加社團(tuán)活動、做學(xué)生干部與學(xué)習(xí)的關(guān)系，本專業(yè)就業(yè)情況等等很多方面。這對于引導(dǎo)和幫助大一同學(xué)盡快適應(yīng)大學(xué)生活，明確大學(xué)的主要任務(wù)具有積極意義。
(3)開辟網(wǎng)絡(luò)咨詢空間。
當(dāng)代青年大學(xué)生思想活躍，興趣廣泛，接受各類信息的速度快，對社會關(guān)注程度高;但另一方面，對理論和實踐問題的理解往往具有膚淺和片面的特點，有時甚至容易走極端。因此，在課堂之外加強(qiáng)師生交流、糾正其錯誤認(rèn)識顯得尤為重要。筆者選擇了qq、e—mail等網(wǎng)絡(luò)交流方式。一方面，qq和郵件本身是同學(xué)普遍感興趣的事物;同時，通過網(wǎng)上交流，同學(xué)可以打消一些面對面交流的顧慮，使得師生交流更充分。這對及時解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問題是很有幫助的。
3.逐步健全實踐教學(xué)的運行保障機(jī)制。
目前實踐教學(xué)中還缺乏統(tǒng)一的、操作性強(qiáng)的計劃安排，活動的開展從形式到內(nèi)容都具有一定的隨機(jī)性;且考核標(biāo)準(zhǔn)不確定，出現(xiàn)了一小部分同學(xué)渾水摸魚的現(xiàn)象，在其他同學(xué)中造成了不良影響。這些都在很大程度上影響了實踐教學(xué)的效果。
針對上述問題，本文認(rèn)為，要保證“思政課”實踐教學(xué)的實效，需建立相應(yīng)配套機(jī)制對其予以規(guī)范。其中重點內(nèi)容包括：制定統(tǒng)一的實踐教學(xué)大綱和授課計劃，保證實踐教學(xué)的基本課時和有序開展;根據(jù)學(xué)生學(xué)科特點和學(xué)校業(yè)務(wù)關(guān)系，加強(qiáng)與社會各單位、部門的聯(lián)系，逐步建設(shè)一批相對固定的“思政課”實踐教學(xué)基地。建立科學(xué)的實踐教學(xué)考核評價體系，如：在評價內(nèi)容上，不只是對知識性內(nèi)容的考核，也要注重對學(xué)生的品德修養(yǎng)、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊精神等方面的綜合考查;在評價方式上，可筆試與答辯相結(jié)合，避免單一死板，注重綜合能力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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高職思政課題篇五
作為高職教師，在講授專業(yè)知識的同時，我們也承擔(dān)著思想政治教育的重要任務(wù)。思政課是一門旨在培養(yǎng)學(xué)生良好人生觀、世界觀和價值觀的課程，也是教師教書育人的重要方式之一。在這門課程中，我深刻感受到了教育的力量，同時也發(fā)現(xiàn)了一些自己的不足和需要改進(jìn)的地方。
高職教育走的是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的道路，這就要求我們的思政課要緊扣高職教育的特點，把握學(xué)生的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過例證實踐、貼近生活的形式來進(jìn)行教育。思政課的重要性在于，它能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，增強(qiáng)學(xué)生的政治覺悟，使他們不僅懂專業(yè)、會技能，而且更具有社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
第二段：教師角色的轉(zhuǎn)變。
在思政課中，教師的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我們不再是簡單的知識傳授者，而是要承擔(dān)起思想引領(lǐng)者、道德導(dǎo)師的角色。在這個過程中，我們需要不斷提升自身的思想素養(yǎng)和教學(xué)能力，讓自己成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待問題和處理問題。在課堂上，我們需要耐心傾聽學(xué)生的思想表達(dá)和疑惑，及時糾正學(xué)生錯誤的思想傾向，讓他們逐漸形成符合社會發(fā)展需要的先進(jìn)思想觀念。
第三段：課堂的設(shè)計與建設(shè)。
教師在思政課上需要注重課堂的設(shè)計與建設(shè)。在課堂的設(shè)計方面，我們需要注重生動形象，貼近實際的形式，對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，采用多種方式和手段進(jìn)行教學(xué)。同時，我們也需要注重課堂的建設(shè)，利用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)課堂等信息技術(shù)手段，創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，提高教學(xué)效果，讓學(xué)生更好地接受、理解思政課。
第四段：課程內(nèi)容的規(guī)范和安排。
在思政課程內(nèi)容的規(guī)范和安排方面，我們應(yīng)該注重思政課內(nèi)容的質(zhì)量和深度。思政課程內(nèi)容既要尊重學(xué)科特點和教學(xué)規(guī)律，也要體現(xiàn)時代精神和人民需求。我們要深入研究基礎(chǔ)理論，豐富知識體系，加強(qiáng)現(xiàn)實案例和真實生活教材的收集，樹立偉大的信仰，積淀深厚的情操和理論素養(yǎng)。
第五段：思政課教學(xué)成效的檢驗。
思政課最終的目的是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高學(xué)生的人生素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，我們也要對思政課教學(xué)成效進(jìn)行檢驗。這需要我們在課程教學(xué)評價中，在思想教育成果的跟蹤檢查上進(jìn)行科學(xué)規(guī)范的建設(shè)。注重學(xué)生自我評價，只有讓學(xué)生真正感受到思政課的意義和內(nèi)涵，才能夠充分體現(xiàn)思政課的教育價值。
結(jié)尾：
思政課是高職教育中不可或缺的一部分，也是高職教育中最具有靈魂、最有價值的一部分。高職思政課的教師，需要綜合素質(zhì)高，能夠滿足學(xué)生的需求，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識政治和思想理論，具備恰當(dāng)?shù)膬r值觀念和方法論，以及高水平的教學(xué)實力和教學(xué)創(chuàng)新能力。只有這樣，才能有效提高學(xué)生的人生素質(zhì)，為高職教育培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感的應(yīng)用型人才。
高職思政課題篇六
思政課作為大學(xué)教育中的重要組成部分，對于大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面具有重要的影響，是實現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑之一。隨著社會經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，思政課面臨著如何適應(yīng)時代發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、提高思政課的實效性等問題。在思政課的課題研究中，我們從理論與實踐相結(jié)合、前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合、有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長相結(jié)合的角度進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)了一些有價值的心得體會。
第二段：理論與實踐相結(jié)合。
理論是思政課開展課題研究的前提，而實踐是理論的檢驗和升華。我們在思政課的課題研究中，發(fā)現(xiàn)理論和實踐相結(jié)合是非常重要的。只有通過實踐才能考察理論的可行性和效果，并能夠不斷完善理論。比如，在疫情期間，我們開展了“大學(xué)生防控新冠疫情”思政課主題，通過各類案例展示、防疫措施的學(xué)習(xí)和內(nèi)審報告的撰寫等方式，將理論和實踐相結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)生的實踐能力和團(tuán)隊協(xié)作能力。
第三段：前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合。
思政課的課題研究需要有基礎(chǔ)理論的支撐，同時也需要關(guān)注前沿理論的發(fā)展和變化。我們在課題研究中，發(fā)現(xiàn)前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合能夠有效提高課題研究的針對性和實效性。比如，在“新時代與大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育”主題研究中，我們在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論的同時，關(guān)注當(dāng)下時代背景下大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的新要求和挑戰(zhàn)，從而更好地提高課題研究的實效性。
第四段：有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長。
思政課作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的途徑之一，其課題研究也需要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。我們在思政課課題研究中，注重鼓勵學(xué)生積極參與，提高他們的創(chuàng)新能力和實踐能力。通過問卷調(diào)查和座談會等方式，課題研究成為學(xué)生創(chuàng)新人才成長的平臺，同時也激勵學(xué)生對思政課的熱情和興趣。
第五段：結(jié)尾。
思政課作為大學(xué)教育的重要組成部分，需要關(guān)注當(dāng)今時代的發(fā)展和變革，同時也需要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。在思政課的課題研究中，理論和實踐相結(jié)合、前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合、有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長相結(jié)合等角度都是非常重要的。我們相信，在未來的思政課課題研究中，將會有越來越多的創(chuàng)新成果和有價值的心得體會。
高職思政課題篇七
（長江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖北武漢430212）。
摘要：該文立足高職思政課信仰體系的特點和要求，分析了創(chuàng)新高職思政課學(xué)生考評的動因，闡述了高職思政課一體化學(xué)生考評的的原則、方式和方法，并從理念更新、師資建設(shè)、載體搭建和機(jī)制構(gòu)建等層面提出了實施一體化學(xué)生考評的相應(yīng)措施和保障。
基金項目：本文系湖北省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《基于信仰體系構(gòu)建的高職思想政治理論課教學(xué)改革探究》（項目編號2012b313）的研究成果之一。
當(dāng)前，高校思政課建設(shè)取得了很大成績，但仍存有改革理念不明、建設(shè)抓手不準(zhǔn)、教學(xué)實效不強(qiáng)等諸多問題。學(xué)生考評不僅是思政課教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)，也是思政課建設(shè)的重要抓手。通過建立和創(chuàng)新科學(xué)的學(xué)生考評辦法和機(jī)制，反過來也能倒逼教學(xué)手段和方法的革新，促使教育教學(xué)工作者著眼實效、潛心教改。
基于現(xiàn)行體系下學(xué)生考評的不足現(xiàn)行課程體系下，高職思政課的學(xué)生考評主要有兩點不足：一是考評的功能弱化，其評價功能被無限放大，而督促、反饋及導(dǎo)向功能被有意忽略。結(jié)果是，考評的內(nèi)容主要放在學(xué)生對理論知識的掌握程度上，考評的成績成為衡量教學(xué)效果和實施獎懲的主要依據(jù)，考評沒有起到督促和引導(dǎo)學(xué)生確立正確價值取向和科學(xué)信仰的應(yīng)有作用。二是考評辦法簡單，形式單一?？己硕嗖扇」P試方式進(jìn)行，評價仍然是重結(jié)果、輕過程，學(xué)生的素質(zhì)情況并沒有在考評中客觀體現(xiàn)。即使某些考評以開展實踐教學(xué)的形式關(guān)注了對學(xué)生的理論知識、綜合能力和思想品德的考查，卻仍存在著對學(xué)生的思想道德素質(zhì)了解不真、信仰狀況考查不到、綜合能力考查不全和考評方式缺乏整體設(shè)計的缺陷。
治教育教學(xué)方法，以增強(qiáng)學(xué)生對馬克思主義的情感認(rèn)同，自覺樹立正確的價值取向和科學(xué)信仰。就此意義而言，信仰體系下的學(xué)生考評不僅要考查學(xué)生對政治理論的了解和掌握以及理論應(yīng)用能力等，且尤應(yīng)考查學(xué)生的思想政治素質(zhì)和知行合一狀況。這就決定了信仰體系下的學(xué)生考評，應(yīng)結(jié)合信仰形成的三個階段即理性認(rèn)知、情感認(rèn)同和意志培養(yǎng)的不同特點，精選平臺，整體設(shè)計，循序漸進(jìn)，分步而行，多維度、多形式地開展，目的是要逐步引導(dǎo)學(xué)生成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
基于實施高職思政課一體化教學(xué)的需要一體化教學(xué)是高職思政課適應(yīng)高職教育及自身規(guī)律的客觀要求，它以信仰教育為主線，將理論教學(xué)與實踐教學(xué)結(jié)合，充分發(fā)揮實驗、實踐、實訓(xùn)等不同教學(xué)環(huán)節(jié)及課內(nèi)、課外、校內(nèi)、社會等多個實踐平臺的功能和作用，鞏固和提高學(xué)生的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生的情感認(rèn)同和信仰生成。與此相適應(yīng)，學(xué)生考評應(yīng)融入一體化教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，結(jié)合平臺特點和要求及階段性教學(xué)目標(biāo)開展，呈現(xiàn)出時效、空間、方式等方面的獨特性。具體而言，考評在時效上應(yīng)全程融入一體化教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，在空間上應(yīng)全方位融入一體化教學(xué)的不同平臺，在方式上應(yīng)多樣化融入理論教學(xué)和實踐教學(xué)的實際。一個總的要求是，學(xué)生考評應(yīng)根據(jù)信仰形成的規(guī)律和特點，選擇不同的考評路徑和方法，全面考查學(xué)生的思想政治素質(zhì)和信仰狀況，引導(dǎo)和促使學(xué)生知行合一，真正樹立正確的價值信仰。
自我考評、學(xué)?？荚u與社會考評相結(jié)合從對學(xué)生考評的主體來看，應(yīng)包括本人在內(nèi)的學(xué)生、學(xué)校以及實習(xí)企業(yè)和用人單位在內(nèi)的社會力量。自我考評有助于實現(xiàn)學(xué)生對自身素質(zhì)培養(yǎng)與能力鍛煉的反省和認(rèn)知，它所起到的作用是促使學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我提高。學(xué)?？荚u主要體現(xiàn)為對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)的內(nèi)容和方向的引導(dǎo)，它是基于人才培養(yǎng)的目標(biāo)對教學(xué)效果進(jìn)行評價、反饋以及對教育教學(xué)進(jìn)行整改提高的重要手段。而實習(xí)企業(yè)等社會力量對學(xué)生的考評，是強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知、增強(qiáng)教育教學(xué)實效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實質(zhì)上是將學(xué)生考評的功能和路徑延伸到了社會，客觀上能夠避免因?qū)W生和教師的單一評價而產(chǎn)生的不利影響。自我考評與學(xué)?？荚u及社會考評的權(quán)重應(yīng)有不同，自我考評可占20-30%，學(xué)校考評與社會考評可各占30-40%。實踐證明，三者的有機(jī)結(jié)合是能如實反映學(xué)生的素質(zhì)狀況和實踐水平的。
據(jù)需要設(shè)計一份自我考評鑒定表，鑒定內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生在每一階段學(xué)習(xí)的進(jìn)展、成果和不足，以及整改措施等。自我考評既包括學(xué)生本人作出的自我評價，也包含學(xué)生學(xué)習(xí)小組對個人的考核評價。學(xué)生以經(jīng)驗交流的形式在小組和班級內(nèi)進(jìn)行總結(jié)報告，教師及其他學(xué)生應(yīng)全程參與。學(xué)?？荚u以多主體方式進(jìn)行。必須明確，思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，專業(yè)課、黨團(tuán)活動及校園文化等也是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑。包括思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)課教師、管理服務(wù)人員等在內(nèi)的廣大教育者，應(yīng)該通過統(tǒng)一的公共評價平臺和考評標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活態(tài)度、服務(wù)實踐能力和綜合素質(zhì)表現(xiàn)等進(jìn)行不同層面的考評，整合渠道，多方發(fā)力，全面、科學(xué)、客觀反映學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)。社會考評主要依托實習(xí)單位進(jìn)行。考評的方式主要是將學(xué)生作為準(zhǔn)職業(yè)人來對待，重點考查學(xué)生在實習(xí)單位的職業(yè)態(tài)度和素質(zhì)表現(xiàn)。考評的主體是實習(xí)單位，思政課教師、輔導(dǎo)員及專業(yè)課教師要全程參與和指導(dǎo)。實習(xí)單位可結(jié)合不同崗位的工作要求，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)能力和素質(zhì)評定。評定可分為不合格、合格、良好、優(yōu)秀等四個檔次，并相應(yīng)設(shè)置一定分值。
能力考評與綜合素質(zhì)考評相結(jié)合從對學(xué)生考評的內(nèi)容來看，重點應(yīng)放在對學(xué)生的能力考評和素質(zhì)考評上。思想政治教育教學(xué)不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)教育，更要引導(dǎo)學(xué)生深入實踐，培養(yǎng)敏銳的觀察力和分析解決問題的能力，進(jìn)而確立正確的價值信仰。具體來說，這種能力包括對政治經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的正確認(rèn)知能力、對大是大非問題的辯證思維能力、理論應(yīng)用和創(chuàng)新能力及社會適應(yīng)能力等。能力考評的依據(jù)主要是學(xué)生在參與各類教學(xué)活動和實踐中反映出來的能力狀況。綜合素質(zhì)考評應(yīng)包括學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)等各個方面。素質(zhì)考評的重點和切入點應(yīng)是學(xué)生的知行一致狀況，考評主體主要是學(xué)校和社會，考評依據(jù)主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活和各類實踐活動中的素質(zhì)表現(xiàn)。給予學(xué)生的綜合評價應(yīng)分為能力和素質(zhì)兩個項目，每一項目的考評均可由學(xué)校或社會分別進(jìn)行。
論的情況以及撰寫調(diào)研報告和建立學(xué)生素質(zhì)檔案的方式進(jìn)行。課堂討（辯）論應(yīng)圍繞重大理論觀點和社會熱、難點問題展開，重點考查學(xué)生對時事的了解程度以及應(yīng)用理論方法分析現(xiàn)實問題的思維水平。調(diào)研報告應(yīng)結(jié)合不同教學(xué)環(huán)節(jié)的特點和要求撰寫，如問題研究性質(zhì)的實驗報告，社會調(diào)查形式的實踐報告，和職業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)內(nèi)容的思想?yún)R報。結(jié)合實習(xí)單位進(jìn)行的崗位實訓(xùn)，應(yīng)注重考查學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)法紀(jì)觀念。上述考評應(yīng)在學(xué)?；蛏鐣荚u的權(quán)重內(nèi)科學(xué)分配以一定分值，理論素養(yǎng)和實踐能力方面的考評分可分別以30%計，綜合素質(zhì)方面的考評分可以40%計。學(xué)生素質(zhì)檔案應(yīng)匯集學(xué)生在課堂、校內(nèi)、社會實踐和職業(yè)實訓(xùn)中的實際表現(xiàn)。對學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活和實踐中表現(xiàn)出來的嚴(yán)重違紀(jì)和不道德行為，均要在綜合評價中予以一票否決。
整體性考評與階段性考評相結(jié)合從考評的過程來看，學(xué)生考評可分為整體性考評與階段性考評兩方面。整體性考評突出對學(xué)生的能力和綜合素質(zhì)作出靜態(tài)、綜合性的評價，往往表現(xiàn)為定性評價，是基于學(xué)生參與各類教學(xué)活動的總體表現(xiàn)給予的結(jié)果性評價。整體性考評應(yīng)突破傳統(tǒng)的學(xué)生考評以單門課程為單位實施的局限。在信仰體系的指導(dǎo)下，思政課教師應(yīng)以信仰教育為主線，將三門高職思政課的教學(xué)內(nèi)容整合成學(xué)生在理論素質(zhì)培養(yǎng)、實踐能力鍛煉和綜合素質(zhì)養(yǎng)成等各個單元的總體目標(biāo)，并依據(jù)各單元總體目標(biāo)和學(xué)生完成情況給予綜合考評。在一體化教學(xué)中，實驗、實踐、實訓(xùn)等不同環(huán)節(jié)的教學(xué)活動，都設(shè)計有理論教學(xué)和實踐教學(xué)。不同環(huán)節(jié)的階段性考評也都提出了理論認(rèn)知、能力鍛煉和素質(zhì)培養(yǎng)的具體要求。整體性考評以階段性考評為依據(jù)，但并不意味著學(xué)生在不同環(huán)節(jié)的階段性考評結(jié)果簡單累加即成為學(xué)生綜合評定的成績。在學(xué)生考評的整體設(shè)計中，應(yīng)將整體性考評在素質(zhì)培養(yǎng)和能力鍛煉方面的總體目標(biāo)，細(xì)化到不同環(huán)節(jié)的階段性考評中，再科學(xué)分配予一定分值，各個環(huán)節(jié)同類目標(biāo)的完成情況再分別乘以不同考評主體和要素的權(quán)重后得到的總和，即為整體性考評中該類目標(biāo)的考評分。
論知識的傳授，對學(xué)生錯誤政治思想和道德觀念的矯正。實踐教學(xué)是一種深化認(rèn)知和實現(xiàn)情感認(rèn)同的教學(xué)活動，通過“認(rèn)識---行為---再認(rèn)識---再行為”的實踐，側(cè)重對學(xué)生進(jìn)行“三觀”的引導(dǎo)，以及道德情感、實踐精神、政治態(tài)度的培養(yǎng)。而實訓(xùn)教學(xué)則著力于引導(dǎo)學(xué)生的政治思想和道德觀念的外化，以實現(xiàn)知行合一，確立正確的價值信仰?？梢姡A段性考評反映的是學(xué)生在信仰生成的不同階段（環(huán)節(jié)）學(xué)習(xí)的情況。
更新思政課教育教學(xué)的理念與思想主要表現(xiàn)在三個方面：一是在教育教學(xué)的主體上，要充分發(fā)揮自我教育、社會教育以及輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師等力量在內(nèi)的學(xué)校教育的作用，真正實現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人的突破；二是在教育教學(xué)方法上，要全面貫徹以學(xué)生全面發(fā)展為本的理念，切實發(fā)揮學(xué)生的主體地位和作用。廣大教育者應(yīng)結(jié)合學(xué)生成人成才的實際需要，更多采取隱性的教育教學(xué)方法，實現(xiàn)學(xué)生的自我教育、自我發(fā)展、自我提高；三是在教育教學(xué)的質(zhì)量評價上，要以信仰體系為指導(dǎo)，樹立綜合素質(zhì)和綜合能力考評的質(zhì)量評價意識，突出學(xué)生的個性化發(fā)展和社會性發(fā)展方向，把培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，提高學(xué)生的全面素質(zhì)以及樹立正確的價值信仰，作為教育教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。
加強(qiáng)思政課教師隊伍建設(shè)可以兩方面為突破口：一是教師的準(zhǔn)入和退出機(jī)制。應(yīng)嚴(yán)格實施思政課教師職業(yè)資格準(zhǔn)入制度，除學(xué)歷學(xué)位等硬性條件外，教師綜合素質(zhì)的考查應(yīng)重點放在理論素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、道德操行、教科研水平和實踐指導(dǎo)能力上。教師的評聘和晉升要能上能下，并有相應(yīng)退出機(jī)制作保障，對考核不合格的教師要堅決裁汰。二是教師的職業(yè)培訓(xùn)和進(jìn)修。培訓(xùn)進(jìn)修應(yīng)圍繞提高思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)和通識能力開展。思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)主要包括從事教育教學(xué)應(yīng)具備的思想理念、理論素質(zhì)、教育教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)等，具體可通過開展在職攻讀碩（博）士學(xué)位、培訓(xùn)講座等提高。通識能力主要指思政課教師除具備本專業(yè)的理論知識外，還應(yīng)了解學(xué)生所在的專業(yè)群，掌握指導(dǎo)學(xué)生實踐的相關(guān)知識和能力。學(xué)校要建立常態(tài)化的思政課教師定期下企業(yè)培訓(xùn)制度。思政課教師要具體聯(lián)系某個專業(yè)群，了解學(xué)生所在專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)情況，以增強(qiáng)教育教學(xué)的針對性和有效性。
政治教育教學(xué)的重要途徑，同時也是實施一體化教學(xué)和考評的重要平臺。學(xué)校要大力開展“第二課堂”建設(shè)，積極創(chuàng)建實驗性平臺和實踐性平臺等教學(xué)考評載體，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力提供條件。此外，按照一體化教學(xué)的要求，學(xué)校和社會還要積極創(chuàng)造條件，為思政課實訓(xùn)教學(xué)的順利開展，提供必要的行業(yè)支撐和操作載體。在一體化教學(xué)中，專業(yè)課的實訓(xùn)實際上成為思政課教育教學(xué)的途徑和有效形式，思政課的某些教育和考評功能同樣需要依附有行業(yè)背景支撐的實訓(xùn)環(huán)節(jié)來發(fā)揮。從一定意義上看，校企合作，工學(xué)結(jié)合，實質(zhì)上成為社會力量參與思想政治教育教學(xué)的最佳關(guān)節(jié)點。用人單位和社會對人才在能力和素質(zhì)方面的要求，成為催生學(xué)生的理性認(rèn)知并進(jìn)而形成正確價值信仰的關(guān)鍵因素。
健全一體化考評的體制與機(jī)制重點是兩方面：一是建立和創(chuàng)新科學(xué)的教學(xué)評價機(jī)制。對教師的評價，重點應(yīng)放在教育教學(xué)的實效上，評價權(quán)重要向?qū)W生和社會傾斜，評價要素應(yīng)包括教學(xué)計劃制定的科學(xué)性、教學(xué)手段使用的有效性、教學(xué)內(nèi)容選取的積極性、教師參與一體化教學(xué)的主動性和教學(xué)效果的明顯性。二是建立和創(chuàng)新一體化考評的獎懲和救濟(jì)機(jī)制。學(xué)生考評應(yīng)有相應(yīng)獎懲作保障。學(xué)?？沙浞掷脤W(xué)分管理、獎學(xué)金辦法、補(bǔ)考重修、升留級制度和推薦就業(yè)等實施獎懲。對考核不合格又臨近畢業(yè)的學(xué)生應(yīng)有相應(yīng)救濟(jì)辦法“回爐重造”。在上述基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)明確各單位部門的教學(xué)、管理和服務(wù)職責(zé)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)，建立和完善相應(yīng)管理服務(wù)體制和辦法，充分發(fā)揮教學(xué)、管理、服務(wù)的育人功能和作用。
參考文獻(xiàn)：
高職思政課題篇八
從20世紀(jì)60年代初期開始，高等教育開始注重課程思政工作，通過課程設(shè)置來實現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。然而，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的制定，對于很多學(xué)生而言，還是很陌生，怎樣才能更好地理解、運用和加強(qiáng)高職課程思政工作呢？本文將分享作者的一些心得與體會，希望對廣大師生有所啟示。
理解高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵在于，它反映了學(xué)校對思政工作的重視程度。從學(xué)制上來看，高職學(xué)制比本科略短，所以學(xué)校更需要通過課程來塑造學(xué)生的思想意識和價值觀。高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)是對這一需求的作出的反應(yīng)，因此學(xué)生需要認(rèn)識到這些標(biāo)準(zhǔn)有助于他們確立正確的價值觀和工作態(tài)度，從而更好地融入社會。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)主要包含兩方面的內(nèi)容：一是涉及人文學(xué)科的思政要求，比如政治、歷史、哲學(xué)和倫理等；二是考核學(xué)生實踐能力和綜合素質(zhì)的規(guī)定，比如對社會實踐的要求、實習(xí)評估的指標(biāo)和貫穿性實踐教育等。所以，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)過程中重視課程思政標(biāo)準(zhǔn)的具體實踐，才能更好地融入就業(yè)和社會生活，成為有用之才。
可以說，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)是比較直接的價值觀引導(dǎo)工具。它可以幫助學(xué)生明確自己的人生目標(biāo)與理想，并在學(xué)習(xí)和成長過程中獲得開闊的視野和拓展的思維模式。同時，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)也是對個人的一種鍛煉和挑戰(zhàn)，它要求學(xué)生不僅要有一定的思考能力、道德品質(zhì)和研究能力，還需要有一些戶外拓展、文藝娛樂和社交交際的經(jīng)驗，以豐富自己的生活閱歷。
第五段：總結(jié)。
總的來說，在理解高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)方面，學(xué)生需要通過充分了解其內(nèi)容、關(guān)注其要求、重視個人的成長意義，從而更好地為未來的職場生涯做好準(zhǔn)備和規(guī)劃，成為有用之才。同時，學(xué)校也應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)課程思政標(biāo)準(zhǔn)的實現(xiàn)，通過創(chuàng)新和優(yōu)化，不斷提升高職人才的生存和發(fā)展能力。
高職思政課題篇九
摘要：高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)，思政課則主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀。但目前多種因素促使高職院校的思政課堂教學(xué)效果并不佳，如何更好地提高思政課的實效，真正發(fā)揮思政課堂的思想陣地作用，這是當(dāng)前思政課的當(dāng)務(wù)之急。該院思政課教師根據(jù)該院學(xué)生的實際，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法、實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和考核方法等方面進(jìn)行著手改革，取得了較好的成效。
關(guān)鍵詞：高職院校思政課教學(xué)模式改革。
高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線的高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)，“高素質(zhì)”不僅體現(xiàn)在高技能上，也體現(xiàn)在高境界、高人格、高品質(zhì)上，思政課就起著這樣一種作用。但由于經(jīng)濟(jì)的全球化和政治的多極化，使得人們的思想出現(xiàn)了諸多變化，高職學(xué)生也不例外。目前，很多高職院校思政課教學(xué)效果并不佳，學(xué)生認(rèn)真聽課的比例不高，曠課率與專業(yè)課相比卻高了很多，這是很多高職院校思政課堂的現(xiàn)狀。那么是哪些因素導(dǎo)致了這種現(xiàn)狀？應(yīng)如何改革才能打破這種常規(guī)，讓學(xué)生積極主動地參與到課堂中，真正發(fā)揮思政課的作用呢？該院思政課教師圍繞該校學(xué)生實際，共同討論原因，積極探索尋求解決問題之道，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，效果顯著。
1高職學(xué)院思政課教學(xué)效果不佳的原因。
（1）高職學(xué)生甚至是一些專業(yè)課教師存在著重專業(yè)課輕思政課的現(xiàn)象。很多學(xué)生認(rèn)為到學(xué)校是來學(xué)技術(shù)，認(rèn)為兩年開三門思政課，實無必要，加上個別專業(yè)課教師在授課過程中也有意無意流露這種傾向，使得部分學(xué)生上課情緒不高，有的學(xué)生甚至帶著抵觸情緒，上課玩手機(jī)、講話或逃課現(xiàn)象比較普遍。
（2）文化與文化間的矛盾，理論與現(xiàn)實社會的沖突。中國開展對外開放，與世界各國文化交流加強(qiáng)，加上高度發(fā)達(dá)的傳播媒介，使的其他國家各種思想文化快速進(jìn)入中國，引起我國傳統(tǒng)價值觀念與外來價值觀念之間的矛盾；另外，由于我國近幾十年來，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但文化發(fā)展卻并沒有跟上，使得道德滑坡現(xiàn)象非常嚴(yán)重，人們對善惡美丑的觀念越來越混淆不清，信仰喪失。這種現(xiàn)狀對心理尚未成熟的青少年學(xué)生價值觀的樹立產(chǎn)生了巨大威脅，部分學(xué)生開始認(rèn)為思政課與現(xiàn)實脫節(jié)，不能很好指導(dǎo)現(xiàn)實行為。
（3）學(xué)生自身因素。一般進(jìn)入高職的學(xué)生的分?jǐn)?shù)比較低，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)的興趣不大，自我控制能力較差，所以上課很容易開小差。
（4）教師的因素。目前，絕大多數(shù)的高職院校的思政課堂還是以滿堂灌為主，雖然這幾年一直在倡導(dǎo)教學(xué)改革，有很多老師也做了很多努力，例如在課堂上多舉實例，以求理論聯(lián)系實際；或者采用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，制作精美的ppt等等，并沒有改變傳統(tǒng)的以老師為主的模式，加上很多高職院校還是以大課堂為主，這樣更不利于師生互動，上課效果自然也不會好。
2高職院校思政課堂教學(xué)模式的改革。
（1）改革教學(xué)觀念。中國教育在很長一段時間內(nèi)，都將重點放在教學(xué)內(nèi)容本身，這種認(rèn)知是錯誤的，學(xué)生才是教學(xué)的著入點和落腳點。因此，我們需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立“以學(xué)生為本”的教育理念，把學(xué)生作為課堂的主體，讓他們參與到課程中來，加強(qiáng)師生互動，才能增加課堂時效性。
高職思政課題篇十
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會的迅速變革，人們對于人文精神和價值觀念的重視程度逐漸增加。針對這個背景，思政課逐漸成為了高校教育的重點之一。然而，在進(jìn)行思政課教學(xué)的時候，如何找到合適的課題、確定課題的難度和內(nèi)容等問題也成為了需要解決的關(guān)鍵問題。因此，我們需要通過思政課課題研究來深入探討這個問題，找到解決思政課教學(xué)難題的有效方法。
思政課課題研究不僅有助于解決思政課的教學(xué)難題，還可以為學(xué)生提供一個自我探索和深入思考的機(jī)會。在研究思政課課題的過程中，學(xué)生可以借此機(jī)會了解新的人文知識、開拓視野、拓展思維、拓展智慧。同時，思政課的職業(yè)導(dǎo)向性使得研究思政課課題可以有效提高學(xué)生的知識素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，更好地適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境。
三段：探討思政課課題的選擇過程以及相關(guān)注意點。
在選擇思政課課題時，需要考慮到有關(guān)學(xué)科的優(yōu)先級、內(nèi)容的可理解性和相關(guān)人文素養(yǎng)的比重等方面。同時，在確定課題時，還應(yīng)該充分考慮到課題深度、難度和可操作性等問題。最重要的是，確定課題后需要結(jié)合實際情況進(jìn)行充分準(zhǔn)備，全面涵蓋所需知識內(nèi)容，才能確保課題研究的順利進(jìn)行。
在進(jìn)行思政課課題研究的時候，需要根據(jù)所選課題，進(jìn)行理論分析、文獻(xiàn)翻譯、調(diào)研調(diào)查和實驗驗證等環(huán)節(jié)。這些經(jīng)歷可以大大提高學(xué)生的應(yīng)用能力，掌握實踐技能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和解決實際問題的能力。通過思政課課題的研究過程，學(xué)生能夠更好的發(fā)揮所學(xué)知識的應(yīng)用價值。
思政課是一門重要的人文學(xué)科，尤其在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時期，思政課課題的研究更加需要關(guān)注。通過這一研究，可以給學(xué)生更多的應(yīng)用經(jīng)驗，促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新思維發(fā)展，使得學(xué)生通過學(xué)習(xí)思政課，更好的了解祖國的文化遺產(chǎn)和歷史發(fā)展，提高道德素質(zhì)和社會公德心，使他們擁有更高的綜合素質(zhì)，更好地站位于新時代的歷史進(jìn)程中。
高職思政課題篇十一
首段：引言（150字）。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高考熱擋不住新時代高職教育的崛起，聚焦于發(fā)揮社會和經(jīng)濟(jì)效益。高職教育的提高，課程思政的強(qiáng)化則更是不可或缺的一環(huán)。那么，究竟什么是高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)？高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)意味著什么？這些問題一直困擾著許多高職師生。因此，本文將對高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的心得體會進(jìn)行探討，以期對廣大高職師生加深理解，更好地適應(yīng)新時代的高職教育需求。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)指的是，聚焦高職教育與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，學(xué)校注重課程思政的工作，建立和完善相應(yīng)的規(guī)章制度，并通過系列活動、課堂教學(xué)、實踐活動、社團(tuán)活動、閱讀選修課程、公益志愿活動等方式，讓課程思政的要求貫穿教學(xué)全過程，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，明確基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和文化課程中的思政點，逐一精準(zhǔn)設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容和方式，落實課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
第三段：高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的要求（250字）。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)注重塑造人格、培養(yǎng)能力、更新知識三個方面的課程思想。在人格形成方面，要讓學(xué)生明辨是非曲直，認(rèn)識到真理和美的內(nèi)在價值，提升自我素質(zhì)。在能力培養(yǎng)方面，要注重智育與德育的統(tǒng)一，積極開展學(xué)生自主創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)實踐活動，培養(yǎng)自信心、團(tuán)隊協(xié)作精神和質(zhì)量意識。在知識更新方面，要結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿特點，讓學(xué)生學(xué)習(xí)國家重大戰(zhàn)略、創(chuàng)造規(guī)律與技術(shù)發(fā)展趨勢，加快發(fā)展節(jié)奏。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的實施需要建立完善的課程思政管理體制和有效的保障措施。首先，學(xué)校要成立課程思政管理小組，專門負(fù)責(zé)課程思政工作的宣傳、指導(dǎo)和交流。其次，加強(qiáng)和優(yōu)化教師的師資建設(shè)，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和課程思政的課程團(tuán)隊。再次，要注重教師教學(xué)方法的創(chuàng)新，強(qiáng)化課程思政的貫穿性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力。最后，通過教材的深度調(diào)整和課前及課后的反思，實現(xiàn)課程思政標(biāo)準(zhǔn)的深入貫徹落實。
第五段：總結(jié)（250字）。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)教育的發(fā)展，是高職教育質(zhì)量的提升和人才培養(yǎng)的綜合進(jìn)步。在實施高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的過程中，學(xué)校要注重提高學(xué)生的思維水平，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，加強(qiáng)課程思政工作的管理，做好教師師資培養(yǎng)，提高教師教學(xué)能力和科學(xué)理論水平，為新時代高職教育的繁榮發(fā)展提供了重要的保障。要把握時代脈搏，加強(qiáng)教育改革和課程思政建設(shè)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為國家和社會培養(yǎng)更多人才做出更加積極的貢獻(xiàn)。
高職思政課題篇十二
摘要：文化育人是我國高等教育一直采用的教育方式，這符合素質(zhì)教育，適應(yīng)大學(xué)生全面發(fā)展要求。茶文化是中國的傳統(tǒng)文化之一，其蘊藏的文化、德育等內(nèi)容對大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。本文從茶文化對大學(xué)生全面發(fā)展的重要性入手，對茶文化在大學(xué)生日常思政教育中的應(yīng)用進(jìn)行了簡要分析，培養(yǎng)學(xué)生的茶文化素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；茶文化；思政教育；全面發(fā)展；大學(xué)生。
文化是國家的軟實力代表，是每一位國民的精神家園，對人們的思想、行為有一定影響。當(dāng)前是社會主義核心主義價值觀建設(shè)的重要階段，不可避免的要發(fā)揮文化對思想、行為的積極作用。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，是國家的頂梁柱，高校開展知識、技能教學(xué)的同時不能忽略大學(xué)生的思想道德素質(zhì)培育功能，這就要求加強(qiáng)文化教育。茶文化作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著豐富的文化內(nèi)涵和精神價值，大學(xué)生日常思政教育引入茶文化，培育大學(xué)生的茶文化素質(zhì)，提高大學(xué)生的思想境界。
1茶文化素質(zhì)對大學(xué)生全面發(fā)展的重要性。
茶文化歷史悠久，在兩千多年發(fā)展中吸收融合了諸多優(yōu)秀文化的精髓，如儒家思想、道家思想及禪宗思想等，文化底蘊深厚、思想精神深邃。自古以來，茶即是清雅、廉政、淡泊、誠和、和諧等品德的形象，深受文人墨客的喜愛，通過品茶來凸顯自身的高尚品德。品茶不是簡單的品嘗茶味，而是通過品茶來修身、養(yǎng)性、凝神，體會其中蘊藏的文化底蘊和哲學(xué)思想，提高思想品德素質(zhì)。當(dāng)前，我國提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，這就需要加強(qiáng)大學(xué)生的文化教育和德育教育。而茶文化作為我國富有文化底蘊和哲學(xué)內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，若融入大學(xué)生日常思政教育，將培育大學(xué)生的文化素養(yǎng)和品德素養(yǎng)，穩(wěn)定大學(xué)生的心性，使大學(xué)生堅定信念，形成社會主義核心價值觀。
為了促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，茶文化融入思政教育是必然選擇，符合思政教育改革創(chuàng)新需求。茶文化在思政教育中的融入，從教材、課堂教學(xué)、教學(xué)實踐活動及教學(xué)氛圍等方面著手。
2.1茶文化在思政教育教材中的融入。
思政教育涉及大學(xué)生身心成長的方方面面，是一個相當(dāng)龐雜的教育工程。教材是教育實施的基礎(chǔ)，面對大學(xué)生身心健康和全面發(fā)展的訴求，必須加強(qiáng)大學(xué)生思政教育教材建設(shè)，發(fā)揮教材對思政教育的指導(dǎo)作用。茶文化融入大學(xué)生思政教育的首要工作是基于茶文化編制大學(xué)生思政教育教材。編寫教材時，深入分析挖掘茶文化在思政教育中的價值，調(diào)研評估茶文化德育素材，把有益于大學(xué)生文化素質(zhì)、品德素養(yǎng)培育的內(nèi)容融入教材中，補(bǔ)充現(xiàn)有的思政教育教材。在此基礎(chǔ)上，明確茶文化在思政教育中的目標(biāo)，實現(xiàn)茶文化與思政教育目標(biāo)的有效銜接。一方面，通過茶文化對人們思想、行為及世界文化的影響，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感和自信；另一方面，通過茶文化的茶道、茶德、茶人精神等弘揚社會主義核心價值觀，培育大學(xué)生的“三觀”。
課堂是大學(xué)生思政教育的主陣地，要想發(fā)揮茶文化在思政教育中的作用，培育大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，就要將茶文化與思政教育課堂充分結(jié)合起來，拓展思政教育課堂資源。大學(xué)生思政教育對教師提出了較高要求，需要教師潛移默化地在思政教育課堂上滲透茶文化。如，在思政教育課堂上講解茶文化相關(guān)的典故，透過富有寓意的茶人、茶事向大學(xué)生傳達(dá)文化、德育等內(nèi)容，實現(xiàn)思政教育目標(biāo)。此外，也可以設(shè)立茶文化選修課，輔助教師開展大學(xué)生思政教育工作。在課堂教學(xué)過程中，大學(xué)生自然而然的受到茶文化熏陶，體會茶文化的文化魅力和精神氣質(zhì)，更益于理解消化茶文化蘊藏的德育內(nèi)容，使自身的精神、品德進(jìn)一步提升，達(dá)到良好的思想境界。
2.3茶文化在思政教育實踐活動中的應(yīng)用。
素質(zhì)教育實施對大學(xué)生思政教育工作提出了較高要求，需要教師充分把握思政理論，熟練應(yīng)用思政教育方法方式，能夠針對大學(xué)生思想動態(tài)開展卓有成效的思政教育實踐活動。當(dāng)茶文化融入大學(xué)生思想政治教育時，教師基于茶文化組織設(shè)計多樣的教學(xué)實踐活動，讓大學(xué)生在實踐活動中了解學(xué)習(xí)茶文化，體會茶文化的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，并受之感染，養(yǎng)成良好的品德素養(yǎng)。如，組織大學(xué)生參觀茶園，學(xué)習(xí)制茶、泡茶等工藝，參與茶藝表演等。通過各種各樣的實踐活動增進(jìn)大學(xué)生對茶文化精神內(nèi)涵的了解，提高大學(xué)生的思想品德。
2.4茶文化在思政教育教學(xué)氛圍中的應(yīng)用。
茶文化對大學(xué)生全面發(fā)展雖然有著積極的推進(jìn)作用，可以培育大學(xué)生的文化素質(zhì)和品德素質(zhì)，但是，高校普遍缺乏茶文化氛圍?；诖?，高校組織開展多樣的茶文化活動，鼓勵大學(xué)生成立茶社，使茶文化成為校園文化的重要內(nèi)容，以便思政教師更好的開展茶文化德育教育工作。在校園茶文化感染下，大學(xué)生學(xué)習(xí)茶德、茶人精神，學(xué)會和誠、以禮敬人等良好精神品質(zhì)。
3日常思政教育培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，深化思政教育效果。
在素質(zhì)教育下，高校思政教育全方面的應(yīng)用茶文化，把茶文化融入大學(xué)生思政教育的教材、課程教學(xué)、教學(xué)實踐活動及教學(xué)氛圍等方面，培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，以深化思政教育。對于大學(xué)生來說，基于茶文化素質(zhì)培養(yǎng)的大思政教育可以讓大學(xué)生養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣，形成堅定的民族精神及良好的品德意志，身心健全的健康成長。
3.1通過茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣。
茶文化不僅是一種飲食文化，更是一種修身養(yǎng)性的生活理念。茶味清香，略有苦澀，具有一定的養(yǎng)生保健功效。喝茶品茗，既可以保養(yǎng)身體，也有凝神靜氣，是一種健康的生活方式。思政教育引入茶文化，通過培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)來幫助大學(xué)生了解茶文化的養(yǎng)生保健、德育等價值，使大學(xué)生認(rèn)識到修身養(yǎng)性的重要性，養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣。當(dāng)前大學(xué)生知識基礎(chǔ)偏好，但是普遍缺乏健康的生活方式，鍛煉意識相對比較薄弱，且存在功利等思想。因此，思政教育要積極開展茶文化教育活動，利用茶文化蘊藏的修身養(yǎng)性、養(yǎng)生保健等思想引導(dǎo)大學(xué)生形成健康的生活理念和方式，增強(qiáng)大學(xué)生的.保健、鍛煉及健康等正確的生活意識。
3.2通過茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生形成堅定的民族精神。
民族精神教育是大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容之一，而茶文化的融入利于培育大學(xué)生的民族精神。茶文化歷史悠久，是中華民族優(yōu)秀文化的代表之一。思政教育通過講解茶文化的發(fā)展歷史、思想文化來培育大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感、自豪感，喚醒大學(xué)生內(nèi)心的民族精神和愛國情感。文化是一個民族的精神家園，也是存在的根基，一個民族或國家要有穩(wěn)定民心的民族文化，才能在各民族之間屹立不倒。大學(xué)生是祖國未來的頂梁柱，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，繼承優(yōu)秀的精神品德，所以思政教育通過茶文化宣傳弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化和精神風(fēng)貌，培育大學(xué)生的民族精神。特別是茶文化蘊藏著豐富的文化，如儒家文化、道家文化，這些文化不僅在中國乃至世界都有著極大的影響力。大學(xué)生在思政教育課堂上學(xué)習(xí)茶文化，開拓大學(xué)生知識視野，拓展大學(xué)生思維，傳承優(yōu)秀的民族文化，激發(fā)內(nèi)心的民族自豪感，堅定不移的熱愛國家。
3.3通過茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生形成良好的品德意志。
茶道、茶德、茶人精神等是茶文化的核心內(nèi)容，對大學(xué)生思想、品德及意志的培養(yǎng)有強(qiáng)大的積極作用。其中，茶道講究“靜”、“和”、“雅”、“寂”等，注重茶禮，這些都給大學(xué)生思想啟迪。如，“和”文化啟迪大學(xué)生人為處事以和為貴，茶禮教育大學(xué)生以禮敬人。此外，茶文化中的“中庸”思想教會大學(xué)生用平和心態(tài)看待世間萬物。總之，茶文化蘊藏著豐富的德育內(nèi)容。大學(xué)生思政教育向大學(xué)生傳遞茶道、茶德、茶人精神等，讓大學(xué)生在茶文化中感悟處世哲學(xué)，形成良好的品德意志。
4結(jié)論。
綜上所述，茶文化融入大學(xué)生思政教育可以培育大學(xué)生健康的生活理念、良好的思想品德及堅定的民族精神，對大學(xué)生全面發(fā)展有積極的推動作用。為此，高校思政教育要善于利用茶文化中的文化內(nèi)容開展有效的德育教育活動，優(yōu)化德育教育水平，切實實現(xiàn)思政教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)。
高職思政課題篇十三
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的興起，智能手機(jī)、平板電腦等數(shù)碼產(chǎn)品在高職學(xué)生中的使用已經(jīng)非常普及，特別是智能手機(jī)已經(jīng)成為了高職學(xué)生的“必備品”，幾乎實現(xiàn)了“人手一機(jī)”。學(xué)生對移動互聯(lián)網(wǎng)的使用不僅限于打電話、發(fā)短信，還包括上網(wǎng)、玩微信、聊qq、聽歌、看視頻、玩游戲等。移動互聯(lián)網(wǎng)正在改變著高職學(xué)生的思想、學(xué)生和生活方式，這些改變既有積極的方面，也有消極的方面。從積極的方面來說，移動互聯(lián)網(wǎng)改變了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以通過網(wǎng)頁、電子書籍、在線學(xué)習(xí)等方式獲取大量的知識和信息。移動互聯(lián)網(wǎng)的及時通訊工具如微信、qq、微博等，方便快捷，加強(qiáng)了與親朋好友之間的溝通和交流。移動互聯(lián)網(wǎng)的上網(wǎng)、玩游戲、看視頻等功能也在一定程度上豐富了高職學(xué)生的課余生活。從消極的方面來說，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性較差，當(dāng)對課堂教學(xué)內(nèi)容不感興趣時，就會開始玩手機(jī)，在學(xué)習(xí)上遇到問題或?qū)懻n下作業(yè)時，也會利用手機(jī)在網(wǎng)上直接搜索答案，這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)、依賴手機(jī)的習(xí)慣。有些學(xué)生上課可能忘記帶課本會覺得無所謂，但是如果忘記帶手機(jī)就會感到心煩意亂，無心學(xué)習(xí)或做其他事情。有些學(xué)生在虛擬網(wǎng)絡(luò)上朋友很多，但在現(xiàn)實生活中卻不知道如何跟舍友、同學(xué)相處，甚至出現(xiàn)了人際交往障礙。
（一）解放思想，不斷拓展思政課養(yǎng)成教育的空間。借助移動互聯(lián)網(wǎng)平臺開展教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的一個重要方向。思政課養(yǎng)成教育的模式應(yīng)當(dāng)更加開放，思政課養(yǎng)成教育的空間也應(yīng)當(dāng)變得更廣闊、更開放。建立思政課程qq群或者微信平臺，將與課程有關(guān)的。
教案。
課件案例視頻習(xí)題作業(yè)等內(nèi)容上傳到移動互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺，將課程教學(xué)由課上拓展到了課下，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
（二）放低姿態(tài)，不斷加強(qiáng)與高職學(xué)生的溝通。從以前的“面對面”到現(xiàn)在的“屏對屏”，移動互聯(lián)網(wǎng)時代使教師與學(xué)生的交流具有地位平等性、信息隱蔽性、言論開放性等特點。思政課教師必須轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會用現(xiàn)代交流工具解決問題，以qq好友、微信好友的身份與學(xué)生平等交流，要真心對待每一位學(xué)生，用心傾聽學(xué)生的想法，拉近與學(xué)生的距離，使教師和學(xué)生的關(guān)系更加和諧平等，從而更有利于及時掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，掌控思政課養(yǎng)成教育的主動權(quán)，有針對性的加以教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式，實現(xiàn)潛移默化的引導(dǎo)。
（三）勇于創(chuàng)新，不斷探索更貼近時代、學(xué)生和專業(yè)的現(xiàn)代教學(xué)模式。在傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動的主體和中心，學(xué)生只是知識的接受者。然而隨著科技的發(fā)展和時代的進(jìn)步，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)需要。思政課教師必須勇于創(chuàng)新，探索現(xiàn)代教學(xué)模式。教師要借助移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，提供課堂教學(xué)的策劃、組織和引導(dǎo)，學(xué)生以小組為單位在教師的指導(dǎo)下，利用移動互聯(lián)網(wǎng)查詢相關(guān)資料，并制作課件或視頻在課上進(jìn)行展示，與其他同學(xué)共同分享、討論，讓學(xué)生真正參與到思政課養(yǎng)成教育中來，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊合作能力、語言表達(dá)能力。
（四）主動學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)對高職學(xué)生使用移動互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)。高職學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀正處于形成時期，尚不穩(wěn)定，面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，缺乏實踐經(jīng)驗和人生閱歷的高職學(xué)生不能有效的進(jìn)行甄別，因而容易受到不良信息的誤導(dǎo)。思政課教師要利用移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，深入宣傳社會主義核心價值觀，引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。思政課教師要主動加強(qiáng)學(xué)習(xí)，運用移動互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的資源，進(jìn)行科學(xué)有效的篩選和整合，然后推薦給學(xué)生。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，指導(dǎo)學(xué)生正確使用移動互聯(lián)網(wǎng)搜索資料、查閱信息，引導(dǎo)高職學(xué)生養(yǎng)成善于利用網(wǎng)絡(luò)資源的習(xí)慣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力?？傊谝苿踊ヂ?lián)網(wǎng)快速發(fā)展的大背景下，高職學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活方式已經(jīng)受到了深刻的影響，這一影響隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)發(fā)展仍將進(jìn)一步加深。高職思政課教師必須緊跟時代發(fā)展，借助移動互聯(lián)網(wǎng)，在思政課教學(xué)和日常生活中對高職學(xué)生開展養(yǎng)成教育，潛移默化的對高職學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并內(nèi)化為自己的精神需求，從而使個人品質(zhì)得到升華，繼而全面提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。
高職思政課題篇十四
“思政課”是高校大學(xué)生的必修課之一，但是多數(shù)學(xué)生對“思政課”并沒有學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)為“思政課”與所學(xué)專業(yè)毫無關(guān)系，對未來發(fā)展幫助不大。因此，多數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”的興趣不足甚至是有抵觸心理。新形勢下，盡管“思政課”也在進(jìn)行課改，但是受到傳統(tǒng)教學(xué)方法的應(yīng)用，依然沿用“滿堂灌”的教學(xué)方式。部分教師雖然采用新的教學(xué)方法，但往往是不得要領(lǐng)、流于形式，使得教學(xué)內(nèi)容實用性和時效性較差。除此之外，現(xiàn)階段高?！八颊n”教師的年齡普遍偏大，骨干教師多為四十歲左右的中年教師以及六十歲左右的老年教師。盡管這些教師的教學(xué)經(jīng)驗十分豐富，但是對新的教學(xué)方法知之甚少，導(dǎo)致“思政課”的現(xiàn)代化教學(xué)舉步維艱，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展帶來一定的局限性。
二、在“思政課”教學(xué)中合理的創(chuàng)建教學(xué)情境。
一個較好的教學(xué)情境可以為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在課堂中充分展現(xiàn)自我，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以充分激發(fā)，讓學(xué)生積極的融入學(xué)習(xí)之中。“思政課”科目的學(xué)習(xí)相對較抽象，其中一些重難點內(nèi)容晦澀難懂，這就會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。而在此時，教師如果能夠創(chuàng)建教學(xué)情境，則集體的力量就能體現(xiàn)出來，這就能更加準(zhǔn)確的找到學(xué)生迷惑的點在哪，更有針對性的加以講解，才能給從根本上解決此類問題[2]。具體到教學(xué)方案的制定以及實施，教師應(yīng)充分重視情境是設(shè)置，應(yīng)融合教學(xué)目標(biāo)以及內(nèi)容，進(jìn)而設(shè)置更合理、生動的教學(xué)情境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到進(jìn)一步的調(diào)動，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來，使高校思政課教學(xué)得以展開。
三、合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式在高?！八颊n”教學(xué)中運用。
合作學(xué)習(xí)在高?！八颊n”教學(xué)中的應(yīng)用意義重大，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和主體地位。
合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式在計算機(jī)課堂中的應(yīng)用能有效提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，并且充分體現(xiàn)出學(xué)生是課堂和學(xué)習(xí)的主體地位，改變了傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式。合作學(xué)習(xí)模式使學(xué)生之間的溝通得到加強(qiáng)，課堂的內(nèi)容不再是老師講授的內(nèi)容，還融入了學(xué)生學(xué)習(xí)心得以及需求等多方面的內(nèi)容，這使得教師可以選擇更為合適的教學(xué)方式，并對教學(xué)方案加以改善，進(jìn)一步開發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，落實“思政課”課程開始的目標(biāo)。
2.營造良好的教學(xué)氛圍。
在高校“思政課”課堂中運用合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式能夠使課堂氣氛更加融洽，更有利于教學(xué)內(nèi)容的展開，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的能力得到開發(fā)，合作學(xué)習(xí)使學(xué)生的思考過程得以體現(xiàn)，有利于教師對此加以分析和總結(jié)，進(jìn)而提出更適合的教學(xué)方案。通過對學(xué)生課堂反饋的信息，高?！八颊n”教育工作者可以設(shè)計出更加適合初中生的教學(xué)方案，在課堂中分析每個學(xué)生的特長以及短處所在，把學(xué)生依據(jù)其能力所具備的知識水平、學(xué)習(xí)經(jīng)歷等多種因素加以具體的劃分，分為不同的學(xué)習(xí)小組，并為每個小組制定其相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃、布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，使得每個學(xué)的特長以及優(yōu)勢都得到充分的體現(xiàn)，讓學(xué)生在有限的課堂學(xué)習(xí)中獲得更多的知識。教師需要努力將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性激發(fā)出來，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以生活中能遇到的問題為向?qū)нM(jìn)行講授，是學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和規(guī)劃，督促學(xué)生在小組學(xué)習(xí)的過程中學(xué)到應(yīng)掌握的信息，并使其學(xué)習(xí)自信心得以提高。
3.?{動師生的積極性。
互助合作學(xué)習(xí)模式在高?！八颊n”教育中的應(yīng)用可以是指教工作者的工作熱情得到調(diào)動。教育工作者的教育理念得以提升，使教育工作者教學(xué)能力以及知識儲備都得到提升。該學(xué)習(xí)模式需要教師自身具有較高的業(yè)務(wù)水平，還要求教師對學(xué)生的具體情況和能力有所了解，同時還使教師的教學(xué)能力得到充分的發(fā)揮，專業(yè)知識得到不斷鞏固，并在解決學(xué)生學(xué)習(xí)過程中難題的同時提升了自己的能力，只有這樣才能設(shè)計出更有吸引力的教學(xué)方案，是教學(xué)效果達(dá)到最佳。教師在“思政課”教育的課堂上所起到的作用主要是引導(dǎo)，是學(xué)生在掌握應(yīng)掌握的內(nèi)容基礎(chǔ)上有了主動學(xué)習(xí)的熱情，互助學(xué)生對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動，注意力的集中都有重要意義，使學(xué)生注意力得到集中，學(xué)生有了表達(dá)自己看法的機(jī)會，同時還能聽取其他同學(xué)學(xué)習(xí)心得，這就使得學(xué)生對所學(xué)知識有更深刻的認(rèn)識。
參考文獻(xiàn)：
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高職思政課題篇十五
摘要：高職思想政治理論課教學(xué)方法是其教學(xué)活動的重要因素，是關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的調(diào)動、教學(xué)質(zhì)量的提高、教學(xué)任務(wù)的完成和培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，必須加強(qiáng)對思想政治理論課教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新，才能有效地帶動和幫助高校學(xué)生梳理科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價值觀，提高思想政治理論課教學(xué)實效性和可行性，以此達(dá)到思政政治理論課教學(xué)的目的。
高職院?！八颊n”教學(xué)特點主要表現(xiàn)為“思政課”教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)“職業(yè)性”教學(xué)方法體現(xiàn)“靈活性”教學(xué)評價體現(xiàn)“綜合性”。它既不同于普通高?！八颊n”教學(xué)也不同于中等和初等教育的思想品德或思想政治課教學(xué)同時它既不同于專業(yè)課教學(xué)，也不同于實習(xí)、實驗課教學(xué)，也不同于公共文化基礎(chǔ)課教學(xué)。
目前高職院?！八颊n”教學(xué)的方法大致分為三種類型：教師主導(dǎo)法、學(xué)生主體法、社會實踐法。
教師主導(dǎo)法主要是指在高職院?！八颊n”教學(xué)中教師處于主導(dǎo)地位，處于演員地位，學(xué)生處于觀眾地位?！把輪T”表演的思想水平、藝術(shù)水平影響到臺下觀眾的興趣和收獲。
教師主導(dǎo)法，具體包括講述法、講解法、講讀法和講演法等四種形式以及開展調(diào)查學(xué)生情況和家訪等活動。
學(xué)生上課法指在“思政課”教師的指導(dǎo)下由學(xué)生當(dāng)“教師”講解一部分教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法。通過該方法、學(xué)生主動查資料寫講稿、試講、正式講解、評講、鍛煉學(xué)生膽量和實踐能力。
社會實踐法是指在高職院校“思政課”教學(xué)中充分遵循高職院校的教學(xué)目標(biāo)即培養(yǎng)高職應(yīng)用型技術(shù)人才的要求，突出學(xué)生實踐動手能力和技能的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實際學(xué)以致用，使學(xué)生在實踐中開拓眼界增長見識、明白道理、提高能力的教學(xué)方法。具體包括參觀、訪問、調(diào)查、服務(wù)、參加讀書會、參加“四學(xué)”小組、參加班團(tuán)活動、研究課題、聽報告、看電視、電影、錄像、多媒體學(xué)習(xí)、文娛晚會、心理咨詢、道德咨詢、法律咨詢、宣傳模擬法庭、法庭旁聽、辦黑板報和學(xué)習(xí)園地、組織興趣小組。
唯物論：規(guī)律是客觀的，我們要遵循客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，實事求是；
辯證法：辯證否定觀、創(chuàng)新意識。
認(rèn)識論：實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)。
這里不加贅述。
常規(guī)的教學(xué)方法對學(xué)生似乎不能引起興趣，這就要多研究新的方法。
2、互動參與式教學(xué)法；
3、啟發(fā)式教學(xué)法；
4、專題式教學(xué)法；
6、分層次因材施教法；
7、多媒體教學(xué)法。
清華大學(xué)的“因材施教”提升實效性法。
近年來，清華大學(xué)在研究型教學(xué)的基礎(chǔ)上，主動探索和積極實施“因材施教”教學(xué)新模式，采取了一系列創(chuàng)新舉措，把握教學(xué)對象共性與個性的統(tǒng)一，兼顧教學(xué)內(nèi)容的一般性與特殊性，從“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)型，努力促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在增強(qiáng)教學(xué)針對性的同時，有力地提升了思想政治理論課的實效性。
大連理工大學(xué)的“大班授課、小班討論”促進(jìn)自我教育法。
經(jīng)過多輪的實踐探索與總結(jié)，我校思想政治理論課“大班授課、小班討論”的教學(xué)模式逐步完善，取得了良好效果。
南京師范大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)增強(qiáng)師生互動法。
2009年開始，南京師范認(rèn)真貫徹落實教育部關(guān)于加強(qiáng)高校思政課建設(shè)的一系列精神，探索運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺全面改革本科生思想政治理論課教育教學(xué)。
鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“兩平臺三實訓(xùn)”提高職業(yè)素養(yǎng)法。
學(xué)院緊緊圍繞高職院校高素質(zhì)、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，以深化實踐教學(xué)改革為切入點，切實改進(jìn)傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)重灌輸輕內(nèi)化、重認(rèn)知輕體驗、重理論輕實踐的弊端，創(chuàng)建了“兩平臺、三實訓(xùn)”相結(jié)合的體驗式思想政治理論課實踐教學(xué)模式。
東北師范大學(xué)的“四維并進(jìn)”創(chuàng)新教學(xué)方法。
幾年來東北師范大學(xué)從學(xué)生、教材、教師和合力四個維度，深入研究、強(qiáng)力推進(jìn)，創(chuàng)新思政課教學(xué)方法，努力實現(xiàn)規(guī)律把握與教學(xué)改革相統(tǒng)一、教材指導(dǎo)與學(xué)生接受相統(tǒng)一、教師主導(dǎo)與學(xué)生互動相統(tǒng)一、教學(xué)即時性與教育日?；嘟y(tǒng)一，取得了較好的成績?！八木S并進(jìn)、集成創(chuàng)新”教學(xué)方法改革的推進(jìn)離不開學(xué)校的高度重視。
哈密職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“掛牌選課”法。
在2016年3月開學(xué)后，實驗“掛牌選課”的方法，就是讓所有上高職同一門思政課課程的老師，在同一個時間，上同一專題的內(nèi)容，讓學(xué)生選擇希望上哪個老師的課。這個方法有些殘忍，就是要逼迫老師們積極備課，而且是要花精力備課，要準(zhǔn)備每一堂課都是“精彩一課”，每個老師都會使出渾身解數(shù)去尋找適合高職民漢族學(xué)生聽課的方法，把每一堂都上成“優(yōu)質(zhì)課”。這樣，才可以吸引學(xué)生們的眼睛和注意力。
教師是否重視教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，反映的是一門課程的總體教學(xué)水平和質(zhì)量，也是教師形象和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，作為高職思政課教師，應(yīng)該做到有極強(qiáng)的政治責(zé)任感，對自己的思政課教學(xué)要有信心，對自己的教學(xué)有問題意識，思政課教師具備這樣的素質(zhì)，注重教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新也就自然成為上好一堂課的內(nèi)在要求。
高職思想政治理論課教法為研究視角，以培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力為切入點，分析了教法的內(nèi)涵和基本特征，進(jìn)而探討了將先進(jìn)的有意義的教學(xué)方法引入高校思想政治理論課中的重要性。高校思想政治理論課對于保障高職生思想健康成長有著重要作用。但隨著社會的不斷發(fā)展，高校思想政治理論教學(xué)也面臨一些新問題，這些問題嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。筆者希望通過對高校思想政治理論教學(xué)方法創(chuàng)新來解決這些問題，以期保證大學(xué)生思想健康成長。
高職思政課題篇十六
摘要：隨著社會生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對河流資源的利用力度越來越大，因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問題，甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。而水作為我們的生命之源，我們更應(yīng)該好好地保護(hù)，使其能長久造福我們現(xiàn)在和未來后代。為了切實了解水資源及周邊環(huán)境的情況，我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對象，展開調(diào)查。此次調(diào)查讓我更為清楚了解家鄉(xiāng)東溪的現(xiàn)狀和受保護(hù)情況，知道了溪流對我們?nèi)祟惖闹匾?，明白了要使人們能夠工作和生活下去就得保持人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。關(guān)鍵詞:詔安東溪、水資源環(huán)境、溪流保護(hù)目錄：
一、東溪水環(huán)境情況。
二、東溪存在的問題及分析。
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施。
四、個人見解及建議。
五、總結(jié)。
河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑，對物質(zhì)、能量的傳遞與輸送起著重要作用，與人類的關(guān)系極為密切。黨的十八屆三中全會中提出“圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度”，以建設(shè)人與自然和諧相處環(huán)境。水資源保護(hù)也是其中一項重要要求，對河流的保護(hù)是相當(dāng)重要的。所以此次暑期社會實踐我以詔安東溪為調(diào)查對象，實地勘察了林家巷等溪流流域的情況，查閱了東溪起源、流域保護(hù)、水利建設(shè)等資料，對家鄉(xiāng)東溪有了更多的了解。
一、東溪水環(huán)境情況。
詔安東溪是詔安縣最大的河流，由北向南穿過縣境。詔安東溪發(fā)源福建平和縣大溪山，由縣北入境，自西南流經(jīng)赤嶺村，經(jīng)官陂徑口至霞葛玗，匯秀篆庵下溪水為東溪干流，再經(jīng)南折東，至太平鎮(zhèn)行仔村，有金溪水匯入，繼續(xù)以東南向流經(jīng)西潭鄉(xiāng)溪東、新安等地，并集長田、塘干諸溪水，至縣城后分出滸溪支流，東溪干溪繞縣城經(jīng)澳仔頭有東溪水匯入，滸溪經(jīng)林家巷、洋尾，兩水于下游甲川匯合經(jīng)宮口灣出海。詔安東溪全長89千米，流域面積1127平方千米。中游河道最寬處有550米（在蘆尾）。最窄處154米（在赤水溪）；下游最窄在通濟(jì)橋下50米處，僅119米；滸溪支流最寬處328米，最窄處僅107米。
自很早以前，詔安東溪作為詔安的母親河，與詔安人民的生活息息相關(guān)。人們傍水而居，洗滌衣物、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水，將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。溪流水清澈，亦適魚蝦生長。河沙豐富，可用于樓房工業(yè)建設(shè)，所以沿溪流開設(shè)有一些采沙場，這也為詔安人民增加了一項收入產(chǎn)業(yè)。除此之外，其他需水的工業(yè)廠子也為方便就地取材而選擇沿溪建廠。
二、東溪存在的問題及分析。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展，東溪水環(huán)境越來越遭受破壞。它存在的主要問題有：
（4）水利水電工程造成的問題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來越多，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個不連續(xù)的非自然的河段，水生環(huán)境破壞嚴(yán)重，河流生態(tài)改變劇烈，河道中的水生生物受影響嚴(yán)重；也影響了東溪的魚類，阻隔了洄游通道，導(dǎo)致重要及特有魚類的產(chǎn)卵場和溯河場消失，魚類種類大幅度下降。
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施。
加強(qiáng)飲用水源保護(hù)，切實保障人民群眾的飲用水安全，明確劃分其保護(hù)范圍，設(shè)立標(biāo)志牌。
（6）加強(qiáng)資源開發(fā)利用監(jiān)督和管理。
開展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作，規(guī)劃應(yīng)進(jìn)行環(huán)境影響評價，并加強(qiáng)規(guī)劃實施的跟蹤檢查。
四、個人見解及建議。
當(dāng)人們對自然資源進(jìn)行開發(fā)利用時，應(yīng)該遵循的原則是做到人與自然和諧發(fā)展，利用自然資源，也要保護(hù)自然資源。這在對東溪的治理方面也是相同的。一方面，東溪水資源豐富，我們應(yīng)該開發(fā)利用，以促進(jìn)詔安經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展；另一方面，對東溪資源的開發(fā)利用并不是無止境、隨心所欲的，而是要合理、有計劃的開發(fā)利用，遵循自然界定律，做到不破壞、不污染環(huán)境，并保護(hù)環(huán)境。而對東溪的治理保護(hù)，除了要做到時刻監(jiān)測水質(zhì)質(zhì)量、保護(hù)河道環(huán)境、禁止過度開發(fā)利用東溪水資源等措施外，還要增強(qiáng)人民群眾的環(huán)保意識，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，樹立綠色文明意識和可持續(xù)發(fā)展意識，在全社會形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。只有當(dāng)人們擁有環(huán)保意識時，人們才會真正貫徹落實實施環(huán)境保護(hù)措施，這對東溪整治工作的順利推動起著重要的積極作用。我們不去污染破壞環(huán)境，就是最好的保護(hù)環(huán)境。
五、總結(jié)。
這次暑期社會實踐調(diào)查讓我收獲頗豐。使我對東溪的認(rèn)識有了進(jìn)一步的加深。詔安東溪她用博大的胸懷哺育了十幾萬畝肥沃的良田，孕育滋養(yǎng)了流域幾十萬人民，維系著詔安人民的生活。人們用水、開發(fā)水，豐富的東溪水資源也是帶動詔安經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的一大動力。
我也了解到東溪并不是自形成以來就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi)，少雨季易河水枯竭，所以詔安水文站、水庫區(qū)需時刻監(jiān)測水流情況。適時蓄水防洪、開閘放水，控制東溪流域水量，讓東溪更好地為人們所用。
保護(hù)東溪，保護(hù)母親河，就是保護(hù)我們賴以生存和發(fā)展的家園。我們應(yīng)該讓東溪繼續(xù)輝煌燦爛下去，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為東溪更好地造福人們做貢獻(xiàn)。
而此次調(diào)查活動，我也了解到了實踐是一件很具有意義的事情，在實踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識，增加自己的社會實踐能力，我們必須在實踐中來檢驗自己所學(xué)的知識。盡管有時候會認(rèn)為，書本上的知識根本用不上，但是，具備了知識也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力。實踐也使我們獲取了更多的知識，提高我對“社會主義榮辱觀”和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識；增強(qiáng)了我的社會責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步鞏固了專業(yè)思想，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)，鍛煉了自我能力。通過社會實踐調(diào)查使我更加認(rèn)識了社會，認(rèn)識到自己的社會位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情。今后我會不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作，能夠適應(yīng)社會的需要，為新農(nóng)村建設(shè)奮斗，為祖國的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
參考文獻(xiàn):《東溪流域水環(huán)境綜合整治方案》、《亞熱帶水土保持》。
高職思政課題篇一
思政課是當(dāng)前高校教育中不可或缺的一部分。它不僅僅是一門學(xué)科，更是育人的過程，旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人生觀、價值觀和世界觀。在學(xué)習(xí)過程中，不僅學(xué)習(xí)專業(yè)知識，同時也需要進(jìn)行思想道德教育。思政課的課題研究不僅有助于教師深入探索教學(xué)內(nèi)容和方法，更直接影響到學(xué)生的人生發(fā)展。
二段：關(guān)于研究課題的選擇。
在思政課課題研究過程中，選擇適合學(xué)生的課題至關(guān)重要。課題研究的內(nèi)容需要符合課程要求和學(xué)生需求，不僅必須涵蓋思政課的基本理論，還需要關(guān)注時事熱點和社會關(guān)注的問題。例如，針對當(dāng)前大學(xué)生心理健康問題，可以開展關(guān)于如何緩解學(xué)生壓力的主題探究，并開展一系列心理輔導(dǎo)和課程講座。
三段：探究教學(xué)方法的可行性。
在思政課教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方法同樣十分關(guān)鍵。課堂氛圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段都需要被精心設(shè)計，以達(dá)到目標(biāo)的理論教學(xué)和實踐操作相結(jié)合。因此，在進(jìn)行課題研究時，也需要考慮教學(xué)方法的可行性。例如，針對大學(xué)生課堂筆記的問題，教師可以嘗試加強(qiáng)互動，引導(dǎo)學(xué)生掌握筆記技巧和方法，同時提供反復(fù)演練的機(jī)會，將學(xué)生在課堂上積累的知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。
四段：思政課在人才培養(yǎng)中的作用。
思政課直接面對的是高等教育中千千萬萬的學(xué)生，而作為國家未來的棟梁，他們的人生觀、價值觀與世界觀的塑造將直接關(guān)系到國家未來的發(fā)展。因此，在思政課的教學(xué)中，注重學(xué)生轉(zhuǎn)化為全面發(fā)展的復(fù)合型人才，充分發(fā)掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感。時至今日，高校畢業(yè)生社會化就業(yè)壓力不斷增大。因此，開展就業(yè)市場調(diào)研，構(gòu)建實用性校企合作模式，助力學(xué)生成功就業(yè)，更是思政課的內(nèi)在要求。
五段：總結(jié)。
思政課旨在培養(yǎng)學(xué)生思維能力、價值能力和社會責(zé)任感。選擇適合學(xué)生的課題、探究教學(xué)方法的可行性、注重人才培養(yǎng)的綜合素質(zhì)，是思政課在高校教育中發(fā)揮作用的幾個要素。因此，在進(jìn)行思政課課題研究時，不僅要注重理論研究，更要貼近實際,注重實踐,從而更好地實現(xiàn)育人目標(biāo)。
高職思政課題篇二
全球氣候變暖，兩極冰川逐漸融化，海平面不斷上升。我國及周邊國家屢遭洪澇、旱澇。
蝴蝶效應(yīng)是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng).
其原因就是蝴蝶扇動翅膀的運動，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并產(chǎn)生微弱的氣流，而微弱的氣流的產(chǎn)生又會引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起一個連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。
(一)目的。
了解xxx蝴蝶效應(yīng)xxx產(chǎn)生的原因，認(rèn)識它產(chǎn)生效應(yīng)的內(nèi)在機(jī)制。分析它對環(huán)境氣候的作a用，尋找保護(hù)環(huán)境的方法。
(二)意義。
通過對xxx蝴蝶效應(yīng)xxx的研究，意識到小的事件可以產(chǎn)生大的廣泛的結(jié)果，提醒我們要著眼全局，防微杜漸，采取預(yù)防措施，保護(hù)環(huán)境，以避免造成大的災(zāi)難。
(一)文獻(xiàn)研究法：
高職思政課題篇三
摘要近些年來，伴隨著世界社會市場經(jīng)濟(jì)快速度的全球化發(fā)展，各國家以及地區(qū)為了提高其自身的綜合國力以及國民文化素質(zhì)，越來越加大對教育事業(yè)的重視。教育承擔(dān)著為人類社會進(jìn)步發(fā)展培養(yǎng)輸送必要性人才的職責(zé)，而針對學(xué)生的思政教育是整個教育體系中一份至關(guān)重要，不可忽視的教育工作。同時也是各高職院校整體課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，各院校教師能否正確進(jìn)行思政教育工作，直接關(guān)系到一個學(xué)校能否正確引導(dǎo)、培養(yǎng)青少年的熱血愛國情懷，幫助青少年樹立正確、健康的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)青少年樹立人生正確的理想信念。各院校做好對學(xué)生思政教育的工作是為祖國培養(yǎng)出一代高素質(zhì)的知識文化人才，為國家各領(lǐng)域的發(fā)展提供堅實后備儲力的基礎(chǔ)發(fā)展保障。
中圖分類號：g641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a。
近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國家對教育事業(yè)的重視，以及義務(wù)教育的普及化，使得國家政府相關(guān)機(jī)構(gòu)和中國共產(chǎn)黨，一直以來對如何加強(qiáng)青少年的思想、政治道德素質(zhì)建設(shè)、培養(yǎng)，都極其重視。我國是個人口大國，其中青少年人口大約占到總?cè)丝诘娜种?，這是一個龐大的群體，對他們的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，是直接影響著中華民族的的未來發(fā)展前景甚至關(guān)系著我國人民的整體素質(zhì)教養(yǎng)。本文主要針對新時期下我國各高職院校對學(xué)生思政教育工作的研究、探討，從而分析出合理、正確、有效符合高職院校學(xué)生的思政教育工作模式。
1淺析高職院校學(xué)生在當(dāng)下的基本性格特征。
新時期下高職院校的主要思政教育對象都是大學(xué)生，所以在其教育工作開展、實施的過程中，要根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生普遍的自身特點，設(shè)計、制定合理的思政教育工作措施。
（1）由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息科學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍運用，部分學(xué)生嚴(yán)重沉迷于計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中，對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)絲毫不關(guān)心。由于高職院校的學(xué)生一般不同于普通高等院校的學(xué)生，此類學(xué)生文化基礎(chǔ)知識相對較弱，大多不具備積極的學(xué)習(xí)熱情，所以當(dāng)下一些娛樂活動特別容易對高職院校學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生不良影響。
（2）現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都是獨生子女。具有思維活躍、觀察力強(qiáng)、富于想象力和創(chuàng)造性，易于接受新知識、新思想和新事物的優(yōu)勢，但是部分學(xué)生由于家長的溺愛，又具有任性、占有欲強(qiáng)、以個人為中心、缺乏集體主義榮譽感的缺點，這也增加了思政教育工作的難度。
2新時期下高職院校學(xué)施思政教育過程中的難題。
2.1過分單一，古老傳統(tǒng)的思政教育模式。
目前，國內(nèi)高職院校的思政教育課普遍都以灌輸式的傳授知識為主，使學(xué)生認(rèn)為政治課的內(nèi)容枯燥、教條，甚至有學(xué)生反映一學(xué)期下來一無所獲，所以思政課教師得不到學(xué)生的喜愛，從而嚴(yán)重打擊了教師的教學(xué)熱情。不僅影響了教師的學(xué)期內(nèi)的教學(xué)目標(biāo)，更嚴(yán)重扭曲了學(xué)生對學(xué)習(xí)思政課內(nèi)容的理解，可能會導(dǎo)致適得其反的思政教育成果。
2.2思政教育工作不具備專業(yè)的針對性以及時效性。
針對新時期高職學(xué)生的基本特征和高職院校思政教育存在的問題，思政教育工作者應(yīng)該改變傳統(tǒng)的溝通管教模式，完善高職生的管理規(guī)章制度，制定科學(xué)合理的教學(xué)計劃，在教學(xué)和日常管理中實施規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德行為，有效地帶動高職院校學(xué)生的思想政治教育工作。思政教師要根據(jù)每個學(xué)生的自身實際情況的差異與特殊性，對其進(jìn)行具有時效、針對性的思政教育工作。
當(dāng)下，由于我國各高職院校中存在各種教育設(shè)施不完善，教育資金不充足等各種制約性現(xiàn)象，從而導(dǎo)致各高職院校對學(xué)生整體課程體系安排存在很大的弊端、不合理性。目前各高職院校在思政教育這方面長期缺乏資金投入，以及思政教育實踐基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建，所以在很大程度上滿足、配合不了思政教育工作的有效展開和實施。
3新時期下高職院校實施思政教育的有效措施。
高職院校學(xué)生正處在人生成長的關(guān)鍵時期，他們正在走向成熟又未完全成熟，世界觀和人生觀正在形成，他們在思考、選擇和探索。這要求各高職院校必須要盡最大可能地去掌握學(xué)生思想政治教育和管理工作的特點和規(guī)律，與時俱進(jìn)，大膽嘗試，不斷創(chuàng)新，在措施和方法的選擇上要利求有針對性，注重科學(xué)性和實效性，只有這樣，才能更好地做好高職院校學(xué)生的思想政治工作。
加強(qiáng)各教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)組織，替學(xué)生思想政治教育提供一個良好的機(jī)制保障，思政教育教師也應(yīng)該以身作則，以良好的思想品德品質(zhì)和人格來給大學(xué)生們以潛移默化的影響，將學(xué)生的思政教育放在首位，根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生的基本特征，正確運用好因地制宜，因材施教，樹立以人為本的教學(xué)理念。學(xué)?？膳e辦各種有利于培養(yǎng)學(xué)生積極、自主學(xué)習(xí)思政文化知識的熱情；構(gòu)建思政教育工作質(zhì)量的檢測監(jiān)督機(jī)構(gòu)，讓社會、家庭、學(xué)校三者相互配合，從而針對學(xué)生采取多方位的思政教學(xué)模式。
4結(jié)語。
隨著當(dāng)下各國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化的社會背景趨勢下，當(dāng)今企業(yè)對企業(yè)員工的要求越來越嚴(yán)格，不僅需要員工具備專業(yè)的文化理論知識，還有較強(qiáng)的實踐動手技能，同時對每位員工的思想道德品質(zhì)的要求也不容忽視。一個企業(yè)整體員工的道德素質(zhì)，是一個企業(yè)能否堅持走可持續(xù)發(fā)展道路的最根本基礎(chǔ)。所以重視、加強(qiáng)對高職院校學(xué)生思政教育工作，能夠為祖國未來發(fā)展培養(yǎng)輸送德才兼?zhèn)湫腿瞬拧?BR> 參考文獻(xiàn)。
[1]何翱.新時期高職院校學(xué)生思政教育工作探究[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012（1）.[2]徐平.新時期高職院校學(xué)生思政教育工作淺析[j].科技向?qū)В?011（11）.[3]畢淑紅.新時期高職院校學(xué)生思想政治工作探索[j].黨建文匯，2009（12）.[4]黃俐麗.高職院校學(xué)生思想政治教育工作研究[j].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2010（12）.
高職思政課題篇四
“思政課”是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想政治教育的主渠道，是保證其成為德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾胧?而高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)掌握某一專業(yè)必備的專門知識，在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作的高級技術(shù)應(yīng)用型人才;因此，高職院校的“思政課”應(yīng)特別重視實踐教學(xué)，這樣可以更好的幫助學(xué)生學(xué)會做人和縮短其社會化過程，從而增強(qiáng)教學(xué)的實效性，這一點已經(jīng)形成共識。各院校根據(jù)自己所處的環(huán)境及對實踐教學(xué)的認(rèn)識，在嘗試不同的實踐教學(xué)方式，均取得了一定的效果。
但同時，也普遍存在一些突出問題：諸如實踐教學(xué)的模式老套，目前多數(shù)高職院校組織實踐教學(xué)的方式主要還是帶學(xué)生外出參觀、要求學(xué)生假期進(jìn)行社會調(diào)查后形成調(diào)查報告等傳統(tǒng)內(nèi)容，學(xué)生參與的程度和積極性均不高，導(dǎo)致實踐教學(xué)徒有虛名;再如，實踐教學(xué)過程缺乏制度保障，沒有專門的教學(xué)計劃、實施方案和評價體系，使得實踐教學(xué)基本處于無章可循、可有可無的狀態(tài)。這些問題的存在均直接影響了“思政課”實踐教學(xué)的的實效性。為改變這一狀況，使實踐教學(xué)真正落到實處，必須對其加強(qiáng)改革。
為更好地發(fā)揮實踐教學(xué)的作用，需在更新觀念的基礎(chǔ)上，從解決現(xiàn)實問題入手，促使實踐教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。具體而言，可著重從以下幾個方面采取措施：
1.任課教師需真正轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分重視“思政課”實踐教學(xué)。
實踐是高職教育的生命線，作為高職院校的思政理論課程，不可能脫離高職院校的實踐教學(xué)改革的大環(huán)境，也不可能背離高職人才培養(yǎng)目標(biāo)而生存。況且“思政課”本身在具有理論性和系統(tǒng)性的同時，就具有很強(qiáng)的實踐性，比如《思想思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課，只有通過學(xué)生的實踐參與和內(nèi)心感悟，才能真正把社會的道德規(guī)則和法律規(guī)范內(nèi)化于心，進(jìn)而外化于行。
但長期以來，“思政課”教學(xué)重理論輕實踐，更多關(guān)注對學(xué)生政治方向、思想意識和所謂知識點的灌輸，而在很大程度上忽視了學(xué)生作為接受主體的接受程度及其主觀能動性的充分發(fā)揮，影響了教學(xué)效果。所以，思政課教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分設(shè)計各種實踐教學(xué)形式，使學(xué)生能在實踐中認(rèn)真思考和充分體驗，唯有如此，所學(xué)理論知識才能切實轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，使學(xué)生真正學(xué)有所獲，從而實現(xiàn)教育教學(xué)目的。
2.科學(xué)安排和設(shè)計實踐教學(xué)的內(nèi)容和形式。
“思政課”實踐教學(xué)是提高學(xué)生分析、解決問題能力的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)從學(xué)生成長與發(fā)展的需求出發(fā)，結(jié)合理論課程的內(nèi)容綜合考慮。
(1)人生觀教育主題班會。
經(jīng)過高考的洗禮，同學(xué)們走進(jìn)大學(xué)開始了新的生活;然而，這里并非大家夢想的樂園。一方面，相對于本科而言，高職的生源高考分?jǐn)?shù)較低，但同學(xué)高考前對自己的期望值普遍較高，因此，相當(dāng)一部分同學(xué)有一種失敗感;加之大學(xué)全新的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，大一新生一時間感到無所適從。所以，同學(xué)們抱怨最多的就是郁悶和迷茫。如何幫助大家走出困境，以昂揚的姿態(tài)踏上新的征程，是必須解決的一個問題。
對此，筆者嘗試激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，深入思考人生觀、價值觀的問題。即在課前給學(xué)生布置任務(wù)，要求組織人生觀主題班會，教師可做必要的指導(dǎo)，但不做統(tǒng)一要求。主題班會活動效果很好，形式上各班都有自己獨特的創(chuàng)意;內(nèi)容也十分豐富，同學(xué)們或引經(jīng)據(jù)典，或探討突出的社會現(xiàn)象，或講出自己的生活經(jīng)歷等等。由此既鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，又使學(xué)生真正思考了人生觀、價值觀這一人生的大問題。
(2)“新老生互動”活動。
在大一新生面臨的所有困惑中，對自己專業(yè)的理解和學(xué)習(xí)是其中一個非常重要的方面。對此問題的準(zhǔn)確把握，無疑對個人發(fā)展具有重要意義。為此，在為新生授課過程中，筆者在老生中找出若干位優(yōu)秀學(xué)生代表，組織了“新老生互動”活動。
實踐表明，學(xué)生交流的內(nèi)容十分廣泛，涉及計算機(jī)、英語等級考試，專業(yè)課的學(xué)習(xí)，圖書館資源的利用，參加社團(tuán)活動、做學(xué)生干部與學(xué)習(xí)的關(guān)系，本專業(yè)就業(yè)情況等等很多方面。這對于引導(dǎo)和幫助大一同學(xué)盡快適應(yīng)大學(xué)生活，明確大學(xué)的主要任務(wù)具有積極意義。
(3)開辟網(wǎng)絡(luò)咨詢空間。
當(dāng)代青年大學(xué)生思想活躍，興趣廣泛，接受各類信息的速度快，對社會關(guān)注程度高;但另一方面，對理論和實踐問題的理解往往具有膚淺和片面的特點，有時甚至容易走極端。因此，在課堂之外加強(qiáng)師生交流、糾正其錯誤認(rèn)識顯得尤為重要。筆者選擇了qq、e—mail等網(wǎng)絡(luò)交流方式。一方面，qq和郵件本身是同學(xué)普遍感興趣的事物;同時，通過網(wǎng)上交流，同學(xué)可以打消一些面對面交流的顧慮，使得師生交流更充分。這對及時解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問題是很有幫助的。
3.逐步健全實踐教學(xué)的運行保障機(jī)制。
目前實踐教學(xué)中還缺乏統(tǒng)一的、操作性強(qiáng)的計劃安排，活動的開展從形式到內(nèi)容都具有一定的隨機(jī)性;且考核標(biāo)準(zhǔn)不確定，出現(xiàn)了一小部分同學(xué)渾水摸魚的現(xiàn)象，在其他同學(xué)中造成了不良影響。這些都在很大程度上影響了實踐教學(xué)的效果。
針對上述問題，本文認(rèn)為，要保證“思政課”實踐教學(xué)的實效，需建立相應(yīng)配套機(jī)制對其予以規(guī)范。其中重點內(nèi)容包括：制定統(tǒng)一的實踐教學(xué)大綱和授課計劃，保證實踐教學(xué)的基本課時和有序開展;根據(jù)學(xué)生學(xué)科特點和學(xué)校業(yè)務(wù)關(guān)系，加強(qiáng)與社會各單位、部門的聯(lián)系，逐步建設(shè)一批相對固定的“思政課”實踐教學(xué)基地。建立科學(xué)的實踐教學(xué)考核評價體系，如：在評價內(nèi)容上，不只是對知識性內(nèi)容的考核，也要注重對學(xué)生的品德修養(yǎng)、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊精神等方面的綜合考查;在評價方式上，可筆試與答辯相結(jié)合，避免單一死板，注重綜合能力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃小露.高職思想政治理論課實踐教學(xué)改革的探討[j].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2009，(4).[2]班榮鼎.關(guān)于高校思想政治理論課實踐教學(xué)的幾點思考[j].思想理論教育導(dǎo)刊，2009，(6).[3]趙華.對加強(qiáng)高職“思政課”實踐教學(xué)改革的思考[j].職業(yè)，2009，(2).
高職思政課題篇五
作為高職教師，在講授專業(yè)知識的同時，我們也承擔(dān)著思想政治教育的重要任務(wù)。思政課是一門旨在培養(yǎng)學(xué)生良好人生觀、世界觀和價值觀的課程，也是教師教書育人的重要方式之一。在這門課程中，我深刻感受到了教育的力量，同時也發(fā)現(xiàn)了一些自己的不足和需要改進(jìn)的地方。
高職教育走的是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的道路，這就要求我們的思政課要緊扣高職教育的特點，把握學(xué)生的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過例證實踐、貼近生活的形式來進(jìn)行教育。思政課的重要性在于，它能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，增強(qiáng)學(xué)生的政治覺悟，使他們不僅懂專業(yè)、會技能，而且更具有社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
第二段：教師角色的轉(zhuǎn)變。
在思政課中，教師的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我們不再是簡單的知識傳授者，而是要承擔(dān)起思想引領(lǐng)者、道德導(dǎo)師的角色。在這個過程中，我們需要不斷提升自身的思想素養(yǎng)和教學(xué)能力，讓自己成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待問題和處理問題。在課堂上，我們需要耐心傾聽學(xué)生的思想表達(dá)和疑惑，及時糾正學(xué)生錯誤的思想傾向，讓他們逐漸形成符合社會發(fā)展需要的先進(jìn)思想觀念。
第三段：課堂的設(shè)計與建設(shè)。
教師在思政課上需要注重課堂的設(shè)計與建設(shè)。在課堂的設(shè)計方面，我們需要注重生動形象，貼近實際的形式，對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，采用多種方式和手段進(jìn)行教學(xué)。同時，我們也需要注重課堂的建設(shè)，利用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)課堂等信息技術(shù)手段，創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，提高教學(xué)效果，讓學(xué)生更好地接受、理解思政課。
第四段：課程內(nèi)容的規(guī)范和安排。
在思政課程內(nèi)容的規(guī)范和安排方面，我們應(yīng)該注重思政課內(nèi)容的質(zhì)量和深度。思政課程內(nèi)容既要尊重學(xué)科特點和教學(xué)規(guī)律，也要體現(xiàn)時代精神和人民需求。我們要深入研究基礎(chǔ)理論，豐富知識體系，加強(qiáng)現(xiàn)實案例和真實生活教材的收集，樹立偉大的信仰，積淀深厚的情操和理論素養(yǎng)。
第五段：思政課教學(xué)成效的檢驗。
思政課最終的目的是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高學(xué)生的人生素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，我們也要對思政課教學(xué)成效進(jìn)行檢驗。這需要我們在課程教學(xué)評價中，在思想教育成果的跟蹤檢查上進(jìn)行科學(xué)規(guī)范的建設(shè)。注重學(xué)生自我評價，只有讓學(xué)生真正感受到思政課的意義和內(nèi)涵，才能夠充分體現(xiàn)思政課的教育價值。
結(jié)尾：
思政課是高職教育中不可或缺的一部分，也是高職教育中最具有靈魂、最有價值的一部分。高職思政課的教師，需要綜合素質(zhì)高，能夠滿足學(xué)生的需求，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識政治和思想理論，具備恰當(dāng)?shù)膬r值觀念和方法論，以及高水平的教學(xué)實力和教學(xué)創(chuàng)新能力。只有這樣，才能有效提高學(xué)生的人生素質(zhì)，為高職教育培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新能力和社會責(zé)任感的應(yīng)用型人才。
高職思政課題篇六
思政課作為大學(xué)教育中的重要組成部分，對于大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面具有重要的影響，是實現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑之一。隨著社會經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，思政課面臨著如何適應(yīng)時代發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、提高思政課的實效性等問題。在思政課的課題研究中，我們從理論與實踐相結(jié)合、前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合、有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長相結(jié)合的角度進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)了一些有價值的心得體會。
第二段：理論與實踐相結(jié)合。
理論是思政課開展課題研究的前提，而實踐是理論的檢驗和升華。我們在思政課的課題研究中，發(fā)現(xiàn)理論和實踐相結(jié)合是非常重要的。只有通過實踐才能考察理論的可行性和效果，并能夠不斷完善理論。比如，在疫情期間，我們開展了“大學(xué)生防控新冠疫情”思政課主題，通過各類案例展示、防疫措施的學(xué)習(xí)和內(nèi)審報告的撰寫等方式，將理論和實踐相結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)生的實踐能力和團(tuán)隊協(xié)作能力。
第三段：前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合。
思政課的課題研究需要有基礎(chǔ)理論的支撐，同時也需要關(guān)注前沿理論的發(fā)展和變化。我們在課題研究中，發(fā)現(xiàn)前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合能夠有效提高課題研究的針對性和實效性。比如，在“新時代與大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育”主題研究中，我們在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論的同時，關(guān)注當(dāng)下時代背景下大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的新要求和挑戰(zhàn)，從而更好地提高課題研究的實效性。
第四段：有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長。
思政課作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的途徑之一，其課題研究也需要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。我們在思政課課題研究中，注重鼓勵學(xué)生積極參與，提高他們的創(chuàng)新能力和實踐能力。通過問卷調(diào)查和座談會等方式，課題研究成為學(xué)生創(chuàng)新人才成長的平臺，同時也激勵學(xué)生對思政課的熱情和興趣。
第五段：結(jié)尾。
思政課作為大學(xué)教育的重要組成部分，需要關(guān)注當(dāng)今時代的發(fā)展和變革，同時也需要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。在思政課的課題研究中，理論和實踐相結(jié)合、前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合、有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長相結(jié)合等角度都是非常重要的。我們相信，在未來的思政課課題研究中，將會有越來越多的創(chuàng)新成果和有價值的心得體會。
高職思政課題篇七
（長江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖北武漢430212）。
摘要：該文立足高職思政課信仰體系的特點和要求，分析了創(chuàng)新高職思政課學(xué)生考評的動因，闡述了高職思政課一體化學(xué)生考評的的原則、方式和方法，并從理念更新、師資建設(shè)、載體搭建和機(jī)制構(gòu)建等層面提出了實施一體化學(xué)生考評的相應(yīng)措施和保障。
基金項目：本文系湖北省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《基于信仰體系構(gòu)建的高職思想政治理論課教學(xué)改革探究》（項目編號2012b313）的研究成果之一。
當(dāng)前，高校思政課建設(shè)取得了很大成績，但仍存有改革理念不明、建設(shè)抓手不準(zhǔn)、教學(xué)實效不強(qiáng)等諸多問題。學(xué)生考評不僅是思政課教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)，也是思政課建設(shè)的重要抓手。通過建立和創(chuàng)新科學(xué)的學(xué)生考評辦法和機(jī)制，反過來也能倒逼教學(xué)手段和方法的革新，促使教育教學(xué)工作者著眼實效、潛心教改。
基于現(xiàn)行體系下學(xué)生考評的不足現(xiàn)行課程體系下，高職思政課的學(xué)生考評主要有兩點不足：一是考評的功能弱化，其評價功能被無限放大，而督促、反饋及導(dǎo)向功能被有意忽略。結(jié)果是，考評的內(nèi)容主要放在學(xué)生對理論知識的掌握程度上，考評的成績成為衡量教學(xué)效果和實施獎懲的主要依據(jù)，考評沒有起到督促和引導(dǎo)學(xué)生確立正確價值取向和科學(xué)信仰的應(yīng)有作用。二是考評辦法簡單，形式單一?？己硕嗖扇」P試方式進(jìn)行，評價仍然是重結(jié)果、輕過程，學(xué)生的素質(zhì)情況并沒有在考評中客觀體現(xiàn)。即使某些考評以開展實踐教學(xué)的形式關(guān)注了對學(xué)生的理論知識、綜合能力和思想品德的考查，卻仍存在著對學(xué)生的思想道德素質(zhì)了解不真、信仰狀況考查不到、綜合能力考查不全和考評方式缺乏整體設(shè)計的缺陷。
治教育教學(xué)方法，以增強(qiáng)學(xué)生對馬克思主義的情感認(rèn)同，自覺樹立正確的價值取向和科學(xué)信仰。就此意義而言，信仰體系下的學(xué)生考評不僅要考查學(xué)生對政治理論的了解和掌握以及理論應(yīng)用能力等，且尤應(yīng)考查學(xué)生的思想政治素質(zhì)和知行合一狀況。這就決定了信仰體系下的學(xué)生考評，應(yīng)結(jié)合信仰形成的三個階段即理性認(rèn)知、情感認(rèn)同和意志培養(yǎng)的不同特點，精選平臺，整體設(shè)計，循序漸進(jìn)，分步而行，多維度、多形式地開展，目的是要逐步引導(dǎo)學(xué)生成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。
基于實施高職思政課一體化教學(xué)的需要一體化教學(xué)是高職思政課適應(yīng)高職教育及自身規(guī)律的客觀要求，它以信仰教育為主線，將理論教學(xué)與實踐教學(xué)結(jié)合，充分發(fā)揮實驗、實踐、實訓(xùn)等不同教學(xué)環(huán)節(jié)及課內(nèi)、課外、校內(nèi)、社會等多個實踐平臺的功能和作用，鞏固和提高學(xué)生的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生的情感認(rèn)同和信仰生成。與此相適應(yīng)，學(xué)生考評應(yīng)融入一體化教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，結(jié)合平臺特點和要求及階段性教學(xué)目標(biāo)開展，呈現(xiàn)出時效、空間、方式等方面的獨特性。具體而言，考評在時效上應(yīng)全程融入一體化教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，在空間上應(yīng)全方位融入一體化教學(xué)的不同平臺，在方式上應(yīng)多樣化融入理論教學(xué)和實踐教學(xué)的實際。一個總的要求是，學(xué)生考評應(yīng)根據(jù)信仰形成的規(guī)律和特點，選擇不同的考評路徑和方法，全面考查學(xué)生的思想政治素質(zhì)和信仰狀況，引導(dǎo)和促使學(xué)生知行合一，真正樹立正確的價值信仰。
自我考評、學(xué)?？荚u與社會考評相結(jié)合從對學(xué)生考評的主體來看，應(yīng)包括本人在內(nèi)的學(xué)生、學(xué)校以及實習(xí)企業(yè)和用人單位在內(nèi)的社會力量。自我考評有助于實現(xiàn)學(xué)生對自身素質(zhì)培養(yǎng)與能力鍛煉的反省和認(rèn)知，它所起到的作用是促使學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我提高。學(xué)?？荚u主要體現(xiàn)為對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)的內(nèi)容和方向的引導(dǎo)，它是基于人才培養(yǎng)的目標(biāo)對教學(xué)效果進(jìn)行評價、反饋以及對教育教學(xué)進(jìn)行整改提高的重要手段。而實習(xí)企業(yè)等社會力量對學(xué)生的考評，是強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知、增強(qiáng)教育教學(xué)實效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實質(zhì)上是將學(xué)生考評的功能和路徑延伸到了社會，客觀上能夠避免因?qū)W生和教師的單一評價而產(chǎn)生的不利影響。自我考評與學(xué)?？荚u及社會考評的權(quán)重應(yīng)有不同，自我考評可占20-30%，學(xué)校考評與社會考評可各占30-40%。實踐證明，三者的有機(jī)結(jié)合是能如實反映學(xué)生的素質(zhì)狀況和實踐水平的。
據(jù)需要設(shè)計一份自我考評鑒定表，鑒定內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生在每一階段學(xué)習(xí)的進(jìn)展、成果和不足，以及整改措施等。自我考評既包括學(xué)生本人作出的自我評價，也包含學(xué)生學(xué)習(xí)小組對個人的考核評價。學(xué)生以經(jīng)驗交流的形式在小組和班級內(nèi)進(jìn)行總結(jié)報告，教師及其他學(xué)生應(yīng)全程參與。學(xué)?？荚u以多主體方式進(jìn)行。必須明確，思政課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，專業(yè)課、黨團(tuán)活動及校園文化等也是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑。包括思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)課教師、管理服務(wù)人員等在內(nèi)的廣大教育者，應(yīng)該通過統(tǒng)一的公共評價平臺和考評標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活態(tài)度、服務(wù)實踐能力和綜合素質(zhì)表現(xiàn)等進(jìn)行不同層面的考評，整合渠道，多方發(fā)力，全面、科學(xué)、客觀反映學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)。社會考評主要依托實習(xí)單位進(jìn)行。考評的方式主要是將學(xué)生作為準(zhǔn)職業(yè)人來對待，重點考查學(xué)生在實習(xí)單位的職業(yè)態(tài)度和素質(zhì)表現(xiàn)。考評的主體是實習(xí)單位，思政課教師、輔導(dǎo)員及專業(yè)課教師要全程參與和指導(dǎo)。實習(xí)單位可結(jié)合不同崗位的工作要求，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)能力和素質(zhì)評定。評定可分為不合格、合格、良好、優(yōu)秀等四個檔次，并相應(yīng)設(shè)置一定分值。
能力考評與綜合素質(zhì)考評相結(jié)合從對學(xué)生考評的內(nèi)容來看，重點應(yīng)放在對學(xué)生的能力考評和素質(zhì)考評上。思想政治教育教學(xué)不僅僅是對學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)教育，更要引導(dǎo)學(xué)生深入實踐，培養(yǎng)敏銳的觀察力和分析解決問題的能力，進(jìn)而確立正確的價值信仰。具體來說，這種能力包括對政治經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的正確認(rèn)知能力、對大是大非問題的辯證思維能力、理論應(yīng)用和創(chuàng)新能力及社會適應(yīng)能力等。能力考評的依據(jù)主要是學(xué)生在參與各類教學(xué)活動和實踐中反映出來的能力狀況。綜合素質(zhì)考評應(yīng)包括學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)等各個方面。素質(zhì)考評的重點和切入點應(yīng)是學(xué)生的知行一致狀況，考評主體主要是學(xué)校和社會，考評依據(jù)主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活和各類實踐活動中的素質(zhì)表現(xiàn)。給予學(xué)生的綜合評價應(yīng)分為能力和素質(zhì)兩個項目，每一項目的考評均可由學(xué)校或社會分別進(jìn)行。
論的情況以及撰寫調(diào)研報告和建立學(xué)生素質(zhì)檔案的方式進(jìn)行。課堂討（辯）論應(yīng)圍繞重大理論觀點和社會熱、難點問題展開，重點考查學(xué)生對時事的了解程度以及應(yīng)用理論方法分析現(xiàn)實問題的思維水平。調(diào)研報告應(yīng)結(jié)合不同教學(xué)環(huán)節(jié)的特點和要求撰寫，如問題研究性質(zhì)的實驗報告，社會調(diào)查形式的實踐報告，和職業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)內(nèi)容的思想?yún)R報。結(jié)合實習(xí)單位進(jìn)行的崗位實訓(xùn)，應(yīng)注重考查學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)法紀(jì)觀念。上述考評應(yīng)在學(xué)?；蛏鐣荚u的權(quán)重內(nèi)科學(xué)分配以一定分值，理論素養(yǎng)和實踐能力方面的考評分可分別以30%計，綜合素質(zhì)方面的考評分可以40%計。學(xué)生素質(zhì)檔案應(yīng)匯集學(xué)生在課堂、校內(nèi)、社會實踐和職業(yè)實訓(xùn)中的實際表現(xiàn)。對學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活和實踐中表現(xiàn)出來的嚴(yán)重違紀(jì)和不道德行為，均要在綜合評價中予以一票否決。
整體性考評與階段性考評相結(jié)合從考評的過程來看，學(xué)生考評可分為整體性考評與階段性考評兩方面。整體性考評突出對學(xué)生的能力和綜合素質(zhì)作出靜態(tài)、綜合性的評價，往往表現(xiàn)為定性評價，是基于學(xué)生參與各類教學(xué)活動的總體表現(xiàn)給予的結(jié)果性評價。整體性考評應(yīng)突破傳統(tǒng)的學(xué)生考評以單門課程為單位實施的局限。在信仰體系的指導(dǎo)下，思政課教師應(yīng)以信仰教育為主線，將三門高職思政課的教學(xué)內(nèi)容整合成學(xué)生在理論素質(zhì)培養(yǎng)、實踐能力鍛煉和綜合素質(zhì)養(yǎng)成等各個單元的總體目標(biāo)，并依據(jù)各單元總體目標(biāo)和學(xué)生完成情況給予綜合考評。在一體化教學(xué)中，實驗、實踐、實訓(xùn)等不同環(huán)節(jié)的教學(xué)活動，都設(shè)計有理論教學(xué)和實踐教學(xué)。不同環(huán)節(jié)的階段性考評也都提出了理論認(rèn)知、能力鍛煉和素質(zhì)培養(yǎng)的具體要求。整體性考評以階段性考評為依據(jù)，但并不意味著學(xué)生在不同環(huán)節(jié)的階段性考評結(jié)果簡單累加即成為學(xué)生綜合評定的成績。在學(xué)生考評的整體設(shè)計中，應(yīng)將整體性考評在素質(zhì)培養(yǎng)和能力鍛煉方面的總體目標(biāo)，細(xì)化到不同環(huán)節(jié)的階段性考評中，再科學(xué)分配予一定分值，各個環(huán)節(jié)同類目標(biāo)的完成情況再分別乘以不同考評主體和要素的權(quán)重后得到的總和，即為整體性考評中該類目標(biāo)的考評分。
論知識的傳授，對學(xué)生錯誤政治思想和道德觀念的矯正。實踐教學(xué)是一種深化認(rèn)知和實現(xiàn)情感認(rèn)同的教學(xué)活動，通過“認(rèn)識---行為---再認(rèn)識---再行為”的實踐，側(cè)重對學(xué)生進(jìn)行“三觀”的引導(dǎo)，以及道德情感、實踐精神、政治態(tài)度的培養(yǎng)。而實訓(xùn)教學(xué)則著力于引導(dǎo)學(xué)生的政治思想和道德觀念的外化，以實現(xiàn)知行合一，確立正確的價值信仰?？梢姡A段性考評反映的是學(xué)生在信仰生成的不同階段（環(huán)節(jié)）學(xué)習(xí)的情況。
更新思政課教育教學(xué)的理念與思想主要表現(xiàn)在三個方面：一是在教育教學(xué)的主體上，要充分發(fā)揮自我教育、社會教育以及輔導(dǎo)員、專業(yè)課教師等力量在內(nèi)的學(xué)校教育的作用，真正實現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人的突破；二是在教育教學(xué)方法上，要全面貫徹以學(xué)生全面發(fā)展為本的理念，切實發(fā)揮學(xué)生的主體地位和作用。廣大教育者應(yīng)結(jié)合學(xué)生成人成才的實際需要，更多采取隱性的教育教學(xué)方法，實現(xiàn)學(xué)生的自我教育、自我發(fā)展、自我提高；三是在教育教學(xué)的質(zhì)量評價上，要以信仰體系為指導(dǎo)，樹立綜合素質(zhì)和綜合能力考評的質(zhì)量評價意識，突出學(xué)生的個性化發(fā)展和社會性發(fā)展方向，把培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，提高學(xué)生的全面素質(zhì)以及樹立正確的價值信仰，作為教育教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。
加強(qiáng)思政課教師隊伍建設(shè)可以兩方面為突破口：一是教師的準(zhǔn)入和退出機(jī)制。應(yīng)嚴(yán)格實施思政課教師職業(yè)資格準(zhǔn)入制度，除學(xué)歷學(xué)位等硬性條件外，教師綜合素質(zhì)的考查應(yīng)重點放在理論素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、道德操行、教科研水平和實踐指導(dǎo)能力上。教師的評聘和晉升要能上能下，并有相應(yīng)退出機(jī)制作保障，對考核不合格的教師要堅決裁汰。二是教師的職業(yè)培訓(xùn)和進(jìn)修。培訓(xùn)進(jìn)修應(yīng)圍繞提高思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)和通識能力開展。思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)主要包括從事教育教學(xué)應(yīng)具備的思想理念、理論素質(zhì)、教育教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)等，具體可通過開展在職攻讀碩（博）士學(xué)位、培訓(xùn)講座等提高。通識能力主要指思政課教師除具備本專業(yè)的理論知識外，還應(yīng)了解學(xué)生所在的專業(yè)群，掌握指導(dǎo)學(xué)生實踐的相關(guān)知識和能力。學(xué)校要建立常態(tài)化的思政課教師定期下企業(yè)培訓(xùn)制度。思政課教師要具體聯(lián)系某個專業(yè)群，了解學(xué)生所在專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)情況，以增強(qiáng)教育教學(xué)的針對性和有效性。
政治教育教學(xué)的重要途徑，同時也是實施一體化教學(xué)和考評的重要平臺。學(xué)校要大力開展“第二課堂”建設(shè)，積極創(chuàng)建實驗性平臺和實踐性平臺等教學(xué)考評載體，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力提供條件。此外，按照一體化教學(xué)的要求，學(xué)校和社會還要積極創(chuàng)造條件，為思政課實訓(xùn)教學(xué)的順利開展，提供必要的行業(yè)支撐和操作載體。在一體化教學(xué)中，專業(yè)課的實訓(xùn)實際上成為思政課教育教學(xué)的途徑和有效形式，思政課的某些教育和考評功能同樣需要依附有行業(yè)背景支撐的實訓(xùn)環(huán)節(jié)來發(fā)揮。從一定意義上看，校企合作，工學(xué)結(jié)合，實質(zhì)上成為社會力量參與思想政治教育教學(xué)的最佳關(guān)節(jié)點。用人單位和社會對人才在能力和素質(zhì)方面的要求，成為催生學(xué)生的理性認(rèn)知并進(jìn)而形成正確價值信仰的關(guān)鍵因素。
健全一體化考評的體制與機(jī)制重點是兩方面：一是建立和創(chuàng)新科學(xué)的教學(xué)評價機(jī)制。對教師的評價，重點應(yīng)放在教育教學(xué)的實效上，評價權(quán)重要向?qū)W生和社會傾斜，評價要素應(yīng)包括教學(xué)計劃制定的科學(xué)性、教學(xué)手段使用的有效性、教學(xué)內(nèi)容選取的積極性、教師參與一體化教學(xué)的主動性和教學(xué)效果的明顯性。二是建立和創(chuàng)新一體化考評的獎懲和救濟(jì)機(jī)制。學(xué)生考評應(yīng)有相應(yīng)獎懲作保障。學(xué)?？沙浞掷脤W(xué)分管理、獎學(xué)金辦法、補(bǔ)考重修、升留級制度和推薦就業(yè)等實施獎懲。對考核不合格又臨近畢業(yè)的學(xué)生應(yīng)有相應(yīng)救濟(jì)辦法“回爐重造”。在上述基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)明確各單位部門的教學(xué)、管理和服務(wù)職責(zé)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)，建立和完善相應(yīng)管理服務(wù)體制和辦法，充分發(fā)揮教學(xué)、管理、服務(wù)的育人功能和作用。
參考文獻(xiàn)：
高職思政課題篇八
從20世紀(jì)60年代初期開始，高等教育開始注重課程思政工作，通過課程設(shè)置來實現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。然而，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的制定，對于很多學(xué)生而言，還是很陌生，怎樣才能更好地理解、運用和加強(qiáng)高職課程思政工作呢？本文將分享作者的一些心得與體會，希望對廣大師生有所啟示。
理解高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵在于，它反映了學(xué)校對思政工作的重視程度。從學(xué)制上來看，高職學(xué)制比本科略短，所以學(xué)校更需要通過課程來塑造學(xué)生的思想意識和價值觀。高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)是對這一需求的作出的反應(yīng)，因此學(xué)生需要認(rèn)識到這些標(biāo)準(zhǔn)有助于他們確立正確的價值觀和工作態(tài)度，從而更好地融入社會。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)主要包含兩方面的內(nèi)容：一是涉及人文學(xué)科的思政要求，比如政治、歷史、哲學(xué)和倫理等；二是考核學(xué)生實踐能力和綜合素質(zhì)的規(guī)定，比如對社會實踐的要求、實習(xí)評估的指標(biāo)和貫穿性實踐教育等。所以，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)過程中重視課程思政標(biāo)準(zhǔn)的具體實踐，才能更好地融入就業(yè)和社會生活，成為有用之才。
可以說，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)是比較直接的價值觀引導(dǎo)工具。它可以幫助學(xué)生明確自己的人生目標(biāo)與理想，并在學(xué)習(xí)和成長過程中獲得開闊的視野和拓展的思維模式。同時，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)也是對個人的一種鍛煉和挑戰(zhàn)，它要求學(xué)生不僅要有一定的思考能力、道德品質(zhì)和研究能力，還需要有一些戶外拓展、文藝娛樂和社交交際的經(jīng)驗，以豐富自己的生活閱歷。
第五段：總結(jié)。
總的來說，在理解高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)方面，學(xué)生需要通過充分了解其內(nèi)容、關(guān)注其要求、重視個人的成長意義，從而更好地為未來的職場生涯做好準(zhǔn)備和規(guī)劃，成為有用之才。同時，學(xué)校也應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)課程思政標(biāo)準(zhǔn)的實現(xiàn)，通過創(chuàng)新和優(yōu)化，不斷提升高職人才的生存和發(fā)展能力。
高職思政課題篇九
摘要：高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)，思政課則主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀。但目前多種因素促使高職院校的思政課堂教學(xué)效果并不佳，如何更好地提高思政課的實效，真正發(fā)揮思政課堂的思想陣地作用，這是當(dāng)前思政課的當(dāng)務(wù)之急。該院思政課教師根據(jù)該院學(xué)生的實際，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法、實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和考核方法等方面進(jìn)行著手改革，取得了較好的成效。
關(guān)鍵詞：高職院校思政課教學(xué)模式改革。
高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線的高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)，“高素質(zhì)”不僅體現(xiàn)在高技能上，也體現(xiàn)在高境界、高人格、高品質(zhì)上，思政課就起著這樣一種作用。但由于經(jīng)濟(jì)的全球化和政治的多極化，使得人們的思想出現(xiàn)了諸多變化，高職學(xué)生也不例外。目前，很多高職院校思政課教學(xué)效果并不佳，學(xué)生認(rèn)真聽課的比例不高，曠課率與專業(yè)課相比卻高了很多，這是很多高職院校思政課堂的現(xiàn)狀。那么是哪些因素導(dǎo)致了這種現(xiàn)狀？應(yīng)如何改革才能打破這種常規(guī)，讓學(xué)生積極主動地參與到課堂中，真正發(fā)揮思政課的作用呢？該院思政課教師圍繞該校學(xué)生實際，共同討論原因，積極探索尋求解決問題之道，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，效果顯著。
1高職學(xué)院思政課教學(xué)效果不佳的原因。
（1）高職學(xué)生甚至是一些專業(yè)課教師存在著重專業(yè)課輕思政課的現(xiàn)象。很多學(xué)生認(rèn)為到學(xué)校是來學(xué)技術(shù)，認(rèn)為兩年開三門思政課，實無必要，加上個別專業(yè)課教師在授課過程中也有意無意流露這種傾向，使得部分學(xué)生上課情緒不高，有的學(xué)生甚至帶著抵觸情緒，上課玩手機(jī)、講話或逃課現(xiàn)象比較普遍。
（2）文化與文化間的矛盾，理論與現(xiàn)實社會的沖突。中國開展對外開放，與世界各國文化交流加強(qiáng)，加上高度發(fā)達(dá)的傳播媒介，使的其他國家各種思想文化快速進(jìn)入中國，引起我國傳統(tǒng)價值觀念與外來價值觀念之間的矛盾；另外，由于我國近幾十年來，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但文化發(fā)展卻并沒有跟上，使得道德滑坡現(xiàn)象非常嚴(yán)重，人們對善惡美丑的觀念越來越混淆不清，信仰喪失。這種現(xiàn)狀對心理尚未成熟的青少年學(xué)生價值觀的樹立產(chǎn)生了巨大威脅，部分學(xué)生開始認(rèn)為思政課與現(xiàn)實脫節(jié)，不能很好指導(dǎo)現(xiàn)實行為。
（3）學(xué)生自身因素。一般進(jìn)入高職的學(xué)生的分?jǐn)?shù)比較低，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)的興趣不大，自我控制能力較差，所以上課很容易開小差。
（4）教師的因素。目前，絕大多數(shù)的高職院校的思政課堂還是以滿堂灌為主，雖然這幾年一直在倡導(dǎo)教學(xué)改革，有很多老師也做了很多努力，例如在課堂上多舉實例，以求理論聯(lián)系實際；或者采用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，制作精美的ppt等等，并沒有改變傳統(tǒng)的以老師為主的模式，加上很多高職院校還是以大課堂為主，這樣更不利于師生互動，上課效果自然也不會好。
2高職院校思政課堂教學(xué)模式的改革。
（1）改革教學(xué)觀念。中國教育在很長一段時間內(nèi)，都將重點放在教學(xué)內(nèi)容本身，這種認(rèn)知是錯誤的，學(xué)生才是教學(xué)的著入點和落腳點。因此，我們需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立“以學(xué)生為本”的教育理念，把學(xué)生作為課堂的主體，讓他們參與到課程中來，加強(qiáng)師生互動，才能增加課堂時效性。
高職思政課題篇十
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會的迅速變革，人們對于人文精神和價值觀念的重視程度逐漸增加。針對這個背景，思政課逐漸成為了高校教育的重點之一。然而，在進(jìn)行思政課教學(xué)的時候，如何找到合適的課題、確定課題的難度和內(nèi)容等問題也成為了需要解決的關(guān)鍵問題。因此，我們需要通過思政課課題研究來深入探討這個問題，找到解決思政課教學(xué)難題的有效方法。
思政課課題研究不僅有助于解決思政課的教學(xué)難題，還可以為學(xué)生提供一個自我探索和深入思考的機(jī)會。在研究思政課課題的過程中，學(xué)生可以借此機(jī)會了解新的人文知識、開拓視野、拓展思維、拓展智慧。同時，思政課的職業(yè)導(dǎo)向性使得研究思政課課題可以有效提高學(xué)生的知識素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，更好地適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境。
三段：探討思政課課題的選擇過程以及相關(guān)注意點。
在選擇思政課課題時，需要考慮到有關(guān)學(xué)科的優(yōu)先級、內(nèi)容的可理解性和相關(guān)人文素養(yǎng)的比重等方面。同時，在確定課題時，還應(yīng)該充分考慮到課題深度、難度和可操作性等問題。最重要的是，確定課題后需要結(jié)合實際情況進(jìn)行充分準(zhǔn)備，全面涵蓋所需知識內(nèi)容，才能確保課題研究的順利進(jìn)行。
在進(jìn)行思政課課題研究的時候，需要根據(jù)所選課題，進(jìn)行理論分析、文獻(xiàn)翻譯、調(diào)研調(diào)查和實驗驗證等環(huán)節(jié)。這些經(jīng)歷可以大大提高學(xué)生的應(yīng)用能力，掌握實踐技能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和解決實際問題的能力。通過思政課課題的研究過程，學(xué)生能夠更好的發(fā)揮所學(xué)知識的應(yīng)用價值。
思政課是一門重要的人文學(xué)科，尤其在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時期，思政課課題的研究更加需要關(guān)注。通過這一研究，可以給學(xué)生更多的應(yīng)用經(jīng)驗，促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新思維發(fā)展，使得學(xué)生通過學(xué)習(xí)思政課，更好的了解祖國的文化遺產(chǎn)和歷史發(fā)展，提高道德素質(zhì)和社會公德心，使他們擁有更高的綜合素質(zhì)，更好地站位于新時代的歷史進(jìn)程中。
高職思政課題篇十一
首段：引言（150字）。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高考熱擋不住新時代高職教育的崛起，聚焦于發(fā)揮社會和經(jīng)濟(jì)效益。高職教育的提高，課程思政的強(qiáng)化則更是不可或缺的一環(huán)。那么，究竟什么是高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)？高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)意味著什么？這些問題一直困擾著許多高職師生。因此，本文將對高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的心得體會進(jìn)行探討，以期對廣大高職師生加深理解，更好地適應(yīng)新時代的高職教育需求。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)指的是，聚焦高職教育與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，學(xué)校注重課程思政的工作，建立和完善相應(yīng)的規(guī)章制度，并通過系列活動、課堂教學(xué)、實踐活動、社團(tuán)活動、閱讀選修課程、公益志愿活動等方式，讓課程思政的要求貫穿教學(xué)全過程，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，明確基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和文化課程中的思政點，逐一精準(zhǔn)設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容和方式，落實課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
第三段：高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的要求（250字）。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)注重塑造人格、培養(yǎng)能力、更新知識三個方面的課程思想。在人格形成方面，要讓學(xué)生明辨是非曲直，認(rèn)識到真理和美的內(nèi)在價值，提升自我素質(zhì)。在能力培養(yǎng)方面，要注重智育與德育的統(tǒng)一，積極開展學(xué)生自主創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)實踐活動，培養(yǎng)自信心、團(tuán)隊協(xié)作精神和質(zhì)量意識。在知識更新方面，要結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿特點，讓學(xué)生學(xué)習(xí)國家重大戰(zhàn)略、創(chuàng)造規(guī)律與技術(shù)發(fā)展趨勢，加快發(fā)展節(jié)奏。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的實施需要建立完善的課程思政管理體制和有效的保障措施。首先，學(xué)校要成立課程思政管理小組，專門負(fù)責(zé)課程思政工作的宣傳、指導(dǎo)和交流。其次，加強(qiáng)和優(yōu)化教師的師資建設(shè)，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和課程思政的課程團(tuán)隊。再次，要注重教師教學(xué)方法的創(chuàng)新，強(qiáng)化課程思政的貫穿性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實踐能力。最后，通過教材的深度調(diào)整和課前及課后的反思，實現(xiàn)課程思政標(biāo)準(zhǔn)的深入貫徹落實。
第五段：總結(jié)（250字）。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)教育的發(fā)展，是高職教育質(zhì)量的提升和人才培養(yǎng)的綜合進(jìn)步。在實施高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的過程中，學(xué)校要注重提高學(xué)生的思維水平，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，加強(qiáng)課程思政工作的管理，做好教師師資培養(yǎng)，提高教師教學(xué)能力和科學(xué)理論水平，為新時代高職教育的繁榮發(fā)展提供了重要的保障。要把握時代脈搏，加強(qiáng)教育改革和課程思政建設(shè)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為國家和社會培養(yǎng)更多人才做出更加積極的貢獻(xiàn)。
高職思政課題篇十二
摘要：文化育人是我國高等教育一直采用的教育方式，這符合素質(zhì)教育，適應(yīng)大學(xué)生全面發(fā)展要求。茶文化是中國的傳統(tǒng)文化之一，其蘊藏的文化、德育等內(nèi)容對大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。本文從茶文化對大學(xué)生全面發(fā)展的重要性入手，對茶文化在大學(xué)生日常思政教育中的應(yīng)用進(jìn)行了簡要分析，培養(yǎng)學(xué)生的茶文化素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；茶文化；思政教育；全面發(fā)展；大學(xué)生。
文化是國家的軟實力代表，是每一位國民的精神家園，對人們的思想、行為有一定影響。當(dāng)前是社會主義核心主義價值觀建設(shè)的重要階段，不可避免的要發(fā)揮文化對思想、行為的積極作用。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，是國家的頂梁柱，高校開展知識、技能教學(xué)的同時不能忽略大學(xué)生的思想道德素質(zhì)培育功能，這就要求加強(qiáng)文化教育。茶文化作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著豐富的文化內(nèi)涵和精神價值，大學(xué)生日常思政教育引入茶文化，培育大學(xué)生的茶文化素質(zhì)，提高大學(xué)生的思想境界。
1茶文化素質(zhì)對大學(xué)生全面發(fā)展的重要性。
茶文化歷史悠久，在兩千多年發(fā)展中吸收融合了諸多優(yōu)秀文化的精髓，如儒家思想、道家思想及禪宗思想等，文化底蘊深厚、思想精神深邃。自古以來，茶即是清雅、廉政、淡泊、誠和、和諧等品德的形象，深受文人墨客的喜愛，通過品茶來凸顯自身的高尚品德。品茶不是簡單的品嘗茶味，而是通過品茶來修身、養(yǎng)性、凝神，體會其中蘊藏的文化底蘊和哲學(xué)思想，提高思想品德素質(zhì)。當(dāng)前，我國提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，這就需要加強(qiáng)大學(xué)生的文化教育和德育教育。而茶文化作為我國富有文化底蘊和哲學(xué)內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，若融入大學(xué)生日常思政教育，將培育大學(xué)生的文化素養(yǎng)和品德素養(yǎng)，穩(wěn)定大學(xué)生的心性，使大學(xué)生堅定信念，形成社會主義核心價值觀。
為了促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，茶文化融入思政教育是必然選擇，符合思政教育改革創(chuàng)新需求。茶文化在思政教育中的融入，從教材、課堂教學(xué)、教學(xué)實踐活動及教學(xué)氛圍等方面著手。
2.1茶文化在思政教育教材中的融入。
思政教育涉及大學(xué)生身心成長的方方面面，是一個相當(dāng)龐雜的教育工程。教材是教育實施的基礎(chǔ)，面對大學(xué)生身心健康和全面發(fā)展的訴求，必須加強(qiáng)大學(xué)生思政教育教材建設(shè)，發(fā)揮教材對思政教育的指導(dǎo)作用。茶文化融入大學(xué)生思政教育的首要工作是基于茶文化編制大學(xué)生思政教育教材。編寫教材時，深入分析挖掘茶文化在思政教育中的價值，調(diào)研評估茶文化德育素材，把有益于大學(xué)生文化素質(zhì)、品德素養(yǎng)培育的內(nèi)容融入教材中，補(bǔ)充現(xiàn)有的思政教育教材。在此基礎(chǔ)上，明確茶文化在思政教育中的目標(biāo)，實現(xiàn)茶文化與思政教育目標(biāo)的有效銜接。一方面，通過茶文化對人們思想、行為及世界文化的影響，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感和自信；另一方面，通過茶文化的茶道、茶德、茶人精神等弘揚社會主義核心價值觀，培育大學(xué)生的“三觀”。
課堂是大學(xué)生思政教育的主陣地，要想發(fā)揮茶文化在思政教育中的作用，培育大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，就要將茶文化與思政教育課堂充分結(jié)合起來，拓展思政教育課堂資源。大學(xué)生思政教育對教師提出了較高要求，需要教師潛移默化地在思政教育課堂上滲透茶文化。如，在思政教育課堂上講解茶文化相關(guān)的典故，透過富有寓意的茶人、茶事向大學(xué)生傳達(dá)文化、德育等內(nèi)容，實現(xiàn)思政教育目標(biāo)。此外，也可以設(shè)立茶文化選修課，輔助教師開展大學(xué)生思政教育工作。在課堂教學(xué)過程中，大學(xué)生自然而然的受到茶文化熏陶，體會茶文化的文化魅力和精神氣質(zhì)，更益于理解消化茶文化蘊藏的德育內(nèi)容，使自身的精神、品德進(jìn)一步提升，達(dá)到良好的思想境界。
2.3茶文化在思政教育實踐活動中的應(yīng)用。
素質(zhì)教育實施對大學(xué)生思政教育工作提出了較高要求，需要教師充分把握思政理論，熟練應(yīng)用思政教育方法方式，能夠針對大學(xué)生思想動態(tài)開展卓有成效的思政教育實踐活動。當(dāng)茶文化融入大學(xué)生思想政治教育時，教師基于茶文化組織設(shè)計多樣的教學(xué)實踐活動，讓大學(xué)生在實踐活動中了解學(xué)習(xí)茶文化，體會茶文化的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，并受之感染，養(yǎng)成良好的品德素養(yǎng)。如，組織大學(xué)生參觀茶園，學(xué)習(xí)制茶、泡茶等工藝，參與茶藝表演等。通過各種各樣的實踐活動增進(jìn)大學(xué)生對茶文化精神內(nèi)涵的了解，提高大學(xué)生的思想品德。
2.4茶文化在思政教育教學(xué)氛圍中的應(yīng)用。
茶文化對大學(xué)生全面發(fā)展雖然有著積極的推進(jìn)作用，可以培育大學(xué)生的文化素質(zhì)和品德素質(zhì)，但是，高校普遍缺乏茶文化氛圍?；诖?，高校組織開展多樣的茶文化活動，鼓勵大學(xué)生成立茶社，使茶文化成為校園文化的重要內(nèi)容，以便思政教師更好的開展茶文化德育教育工作。在校園茶文化感染下，大學(xué)生學(xué)習(xí)茶德、茶人精神，學(xué)會和誠、以禮敬人等良好精神品質(zhì)。
3日常思政教育培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，深化思政教育效果。
在素質(zhì)教育下，高校思政教育全方面的應(yīng)用茶文化，把茶文化融入大學(xué)生思政教育的教材、課程教學(xué)、教學(xué)實踐活動及教學(xué)氛圍等方面，培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，以深化思政教育。對于大學(xué)生來說，基于茶文化素質(zhì)培養(yǎng)的大思政教育可以讓大學(xué)生養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣，形成堅定的民族精神及良好的品德意志，身心健全的健康成長。
3.1通過茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣。
茶文化不僅是一種飲食文化，更是一種修身養(yǎng)性的生活理念。茶味清香，略有苦澀，具有一定的養(yǎng)生保健功效。喝茶品茗，既可以保養(yǎng)身體，也有凝神靜氣，是一種健康的生活方式。思政教育引入茶文化，通過培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)來幫助大學(xué)生了解茶文化的養(yǎng)生保健、德育等價值，使大學(xué)生認(rèn)識到修身養(yǎng)性的重要性，養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣。當(dāng)前大學(xué)生知識基礎(chǔ)偏好，但是普遍缺乏健康的生活方式，鍛煉意識相對比較薄弱，且存在功利等思想。因此，思政教育要積極開展茶文化教育活動，利用茶文化蘊藏的修身養(yǎng)性、養(yǎng)生保健等思想引導(dǎo)大學(xué)生形成健康的生活理念和方式，增強(qiáng)大學(xué)生的.保健、鍛煉及健康等正確的生活意識。
3.2通過茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生形成堅定的民族精神。
民族精神教育是大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容之一，而茶文化的融入利于培育大學(xué)生的民族精神。茶文化歷史悠久，是中華民族優(yōu)秀文化的代表之一。思政教育通過講解茶文化的發(fā)展歷史、思想文化來培育大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感、自豪感，喚醒大學(xué)生內(nèi)心的民族精神和愛國情感。文化是一個民族的精神家園，也是存在的根基，一個民族或國家要有穩(wěn)定民心的民族文化，才能在各民族之間屹立不倒。大學(xué)生是祖國未來的頂梁柱，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，繼承優(yōu)秀的精神品德，所以思政教育通過茶文化宣傳弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化和精神風(fēng)貌，培育大學(xué)生的民族精神。特別是茶文化蘊藏著豐富的文化，如儒家文化、道家文化，這些文化不僅在中國乃至世界都有著極大的影響力。大學(xué)生在思政教育課堂上學(xué)習(xí)茶文化，開拓大學(xué)生知識視野，拓展大學(xué)生思維，傳承優(yōu)秀的民族文化，激發(fā)內(nèi)心的民族自豪感，堅定不移的熱愛國家。
3.3通過茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生形成良好的品德意志。
茶道、茶德、茶人精神等是茶文化的核心內(nèi)容，對大學(xué)生思想、品德及意志的培養(yǎng)有強(qiáng)大的積極作用。其中，茶道講究“靜”、“和”、“雅”、“寂”等，注重茶禮，這些都給大學(xué)生思想啟迪。如，“和”文化啟迪大學(xué)生人為處事以和為貴，茶禮教育大學(xué)生以禮敬人。此外，茶文化中的“中庸”思想教會大學(xué)生用平和心態(tài)看待世間萬物。總之，茶文化蘊藏著豐富的德育內(nèi)容。大學(xué)生思政教育向大學(xué)生傳遞茶道、茶德、茶人精神等，讓大學(xué)生在茶文化中感悟處世哲學(xué)，形成良好的品德意志。
4結(jié)論。
綜上所述，茶文化融入大學(xué)生思政教育可以培育大學(xué)生健康的生活理念、良好的思想品德及堅定的民族精神，對大學(xué)生全面發(fā)展有積極的推動作用。為此，高校思政教育要善于利用茶文化中的文化內(nèi)容開展有效的德育教育活動，優(yōu)化德育教育水平，切實實現(xiàn)思政教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)。
高職思政課題篇十三
隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的興起，智能手機(jī)、平板電腦等數(shù)碼產(chǎn)品在高職學(xué)生中的使用已經(jīng)非常普及，特別是智能手機(jī)已經(jīng)成為了高職學(xué)生的“必備品”，幾乎實現(xiàn)了“人手一機(jī)”。學(xué)生對移動互聯(lián)網(wǎng)的使用不僅限于打電話、發(fā)短信，還包括上網(wǎng)、玩微信、聊qq、聽歌、看視頻、玩游戲等。移動互聯(lián)網(wǎng)正在改變著高職學(xué)生的思想、學(xué)生和生活方式，這些改變既有積極的方面，也有消極的方面。從積極的方面來說，移動互聯(lián)網(wǎng)改變了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以通過網(wǎng)頁、電子書籍、在線學(xué)習(xí)等方式獲取大量的知識和信息。移動互聯(lián)網(wǎng)的及時通訊工具如微信、qq、微博等，方便快捷，加強(qiáng)了與親朋好友之間的溝通和交流。移動互聯(lián)網(wǎng)的上網(wǎng)、玩游戲、看視頻等功能也在一定程度上豐富了高職學(xué)生的課余生活。從消極的方面來說，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性較差，當(dāng)對課堂教學(xué)內(nèi)容不感興趣時，就會開始玩手機(jī)，在學(xué)習(xí)上遇到問題或?qū)懻n下作業(yè)時，也會利用手機(jī)在網(wǎng)上直接搜索答案，這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)、依賴手機(jī)的習(xí)慣。有些學(xué)生上課可能忘記帶課本會覺得無所謂，但是如果忘記帶手機(jī)就會感到心煩意亂，無心學(xué)習(xí)或做其他事情。有些學(xué)生在虛擬網(wǎng)絡(luò)上朋友很多，但在現(xiàn)實生活中卻不知道如何跟舍友、同學(xué)相處，甚至出現(xiàn)了人際交往障礙。
（一）解放思想，不斷拓展思政課養(yǎng)成教育的空間。借助移動互聯(lián)網(wǎng)平臺開展教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的一個重要方向。思政課養(yǎng)成教育的模式應(yīng)當(dāng)更加開放，思政課養(yǎng)成教育的空間也應(yīng)當(dāng)變得更廣闊、更開放。建立思政課程qq群或者微信平臺，將與課程有關(guān)的。
教案。
課件案例視頻習(xí)題作業(yè)等內(nèi)容上傳到移動互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺，將課程教學(xué)由課上拓展到了課下，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
（二）放低姿態(tài)，不斷加強(qiáng)與高職學(xué)生的溝通。從以前的“面對面”到現(xiàn)在的“屏對屏”，移動互聯(lián)網(wǎng)時代使教師與學(xué)生的交流具有地位平等性、信息隱蔽性、言論開放性等特點。思政課教師必須轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會用現(xiàn)代交流工具解決問題，以qq好友、微信好友的身份與學(xué)生平等交流，要真心對待每一位學(xué)生，用心傾聽學(xué)生的想法，拉近與學(xué)生的距離，使教師和學(xué)生的關(guān)系更加和諧平等，從而更有利于及時掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，掌控思政課養(yǎng)成教育的主動權(quán)，有針對性的加以教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式，實現(xiàn)潛移默化的引導(dǎo)。
（三）勇于創(chuàng)新，不斷探索更貼近時代、學(xué)生和專業(yè)的現(xiàn)代教學(xué)模式。在傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動的主體和中心，學(xué)生只是知識的接受者。然而隨著科技的發(fā)展和時代的進(jìn)步，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)需要。思政課教師必須勇于創(chuàng)新，探索現(xiàn)代教學(xué)模式。教師要借助移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，提供課堂教學(xué)的策劃、組織和引導(dǎo)，學(xué)生以小組為單位在教師的指導(dǎo)下，利用移動互聯(lián)網(wǎng)查詢相關(guān)資料，并制作課件或視頻在課上進(jìn)行展示，與其他同學(xué)共同分享、討論，讓學(xué)生真正參與到思政課養(yǎng)成教育中來，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊合作能力、語言表達(dá)能力。
（四）主動學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)對高職學(xué)生使用移動互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)。高職學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀正處于形成時期，尚不穩(wěn)定，面對紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，缺乏實踐經(jīng)驗和人生閱歷的高職學(xué)生不能有效的進(jìn)行甄別，因而容易受到不良信息的誤導(dǎo)。思政課教師要利用移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，深入宣傳社會主義核心價值觀，引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。思政課教師要主動加強(qiáng)學(xué)習(xí)，運用移動互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的資源，進(jìn)行科學(xué)有效的篩選和整合，然后推薦給學(xué)生。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，指導(dǎo)學(xué)生正確使用移動互聯(lián)網(wǎng)搜索資料、查閱信息，引導(dǎo)高職學(xué)生養(yǎng)成善于利用網(wǎng)絡(luò)資源的習(xí)慣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力?？傊谝苿踊ヂ?lián)網(wǎng)快速發(fā)展的大背景下，高職學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活方式已經(jīng)受到了深刻的影響，這一影響隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)發(fā)展仍將進(jìn)一步加深。高職思政課教師必須緊跟時代發(fā)展，借助移動互聯(lián)網(wǎng)，在思政課教學(xué)和日常生活中對高職學(xué)生開展養(yǎng)成教育，潛移默化的對高職學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并內(nèi)化為自己的精神需求，從而使個人品質(zhì)得到升華，繼而全面提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。
高職思政課題篇十四
“思政課”是高校大學(xué)生的必修課之一，但是多數(shù)學(xué)生對“思政課”并沒有學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)為“思政課”與所學(xué)專業(yè)毫無關(guān)系，對未來發(fā)展幫助不大。因此，多數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”的興趣不足甚至是有抵觸心理。新形勢下，盡管“思政課”也在進(jìn)行課改，但是受到傳統(tǒng)教學(xué)方法的應(yīng)用，依然沿用“滿堂灌”的教學(xué)方式。部分教師雖然采用新的教學(xué)方法，但往往是不得要領(lǐng)、流于形式，使得教學(xué)內(nèi)容實用性和時效性較差。除此之外，現(xiàn)階段高?！八颊n”教師的年齡普遍偏大，骨干教師多為四十歲左右的中年教師以及六十歲左右的老年教師。盡管這些教師的教學(xué)經(jīng)驗十分豐富，但是對新的教學(xué)方法知之甚少，導(dǎo)致“思政課”的現(xiàn)代化教學(xué)舉步維艱，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展帶來一定的局限性。
二、在“思政課”教學(xué)中合理的創(chuàng)建教學(xué)情境。
一個較好的教學(xué)情境可以為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)的平臺，讓學(xué)生在課堂中充分展現(xiàn)自我，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以充分激發(fā)，讓學(xué)生積極的融入學(xué)習(xí)之中。“思政課”科目的學(xué)習(xí)相對較抽象，其中一些重難點內(nèi)容晦澀難懂，這就會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。而在此時，教師如果能夠創(chuàng)建教學(xué)情境，則集體的力量就能體現(xiàn)出來，這就能更加準(zhǔn)確的找到學(xué)生迷惑的點在哪，更有針對性的加以講解，才能給從根本上解決此類問題[2]。具體到教學(xué)方案的制定以及實施，教師應(yīng)充分重視情境是設(shè)置，應(yīng)融合教學(xué)目標(biāo)以及內(nèi)容，進(jìn)而設(shè)置更合理、生動的教學(xué)情境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到進(jìn)一步的調(diào)動，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來，使高校思政課教學(xué)得以展開。
三、合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式在高?！八颊n”教學(xué)中運用。
合作學(xué)習(xí)在高?！八颊n”教學(xué)中的應(yīng)用意義重大，其主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
1.提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和主體地位。
合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式在計算機(jī)課堂中的應(yīng)用能有效提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，并且充分體現(xiàn)出學(xué)生是課堂和學(xué)習(xí)的主體地位，改變了傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式。合作學(xué)習(xí)模式使學(xué)生之間的溝通得到加強(qiáng)，課堂的內(nèi)容不再是老師講授的內(nèi)容，還融入了學(xué)生學(xué)習(xí)心得以及需求等多方面的內(nèi)容，這使得教師可以選擇更為合適的教學(xué)方式，并對教學(xué)方案加以改善，進(jìn)一步開發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，落實“思政課”課程開始的目標(biāo)。
2.營造良好的教學(xué)氛圍。
在高校“思政課”課堂中運用合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式能夠使課堂氣氛更加融洽，更有利于教學(xué)內(nèi)容的展開，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的能力得到開發(fā)，合作學(xué)習(xí)使學(xué)生的思考過程得以體現(xiàn)，有利于教師對此加以分析和總結(jié)，進(jìn)而提出更適合的教學(xué)方案。通過對學(xué)生課堂反饋的信息，高?！八颊n”教育工作者可以設(shè)計出更加適合初中生的教學(xué)方案，在課堂中分析每個學(xué)生的特長以及短處所在，把學(xué)生依據(jù)其能力所具備的知識水平、學(xué)習(xí)經(jīng)歷等多種因素加以具體的劃分，分為不同的學(xué)習(xí)小組，并為每個小組制定其相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃、布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，使得每個學(xué)的特長以及優(yōu)勢都得到充分的體現(xiàn)，讓學(xué)生在有限的課堂學(xué)習(xí)中獲得更多的知識。教師需要努力將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性激發(fā)出來，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以生活中能遇到的問題為向?qū)нM(jìn)行講授，是學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和規(guī)劃，督促學(xué)生在小組學(xué)習(xí)的過程中學(xué)到應(yīng)掌握的信息，并使其學(xué)習(xí)自信心得以提高。
3.?{動師生的積極性。
互助合作學(xué)習(xí)模式在高?！八颊n”教育中的應(yīng)用可以是指教工作者的工作熱情得到調(diào)動。教育工作者的教育理念得以提升，使教育工作者教學(xué)能力以及知識儲備都得到提升。該學(xué)習(xí)模式需要教師自身具有較高的業(yè)務(wù)水平，還要求教師對學(xué)生的具體情況和能力有所了解，同時還使教師的教學(xué)能力得到充分的發(fā)揮，專業(yè)知識得到不斷鞏固，并在解決學(xué)生學(xué)習(xí)過程中難題的同時提升了自己的能力，只有這樣才能設(shè)計出更有吸引力的教學(xué)方案，是教學(xué)效果達(dá)到最佳。教師在“思政課”教育的課堂上所起到的作用主要是引導(dǎo)，是學(xué)生在掌握應(yīng)掌握的內(nèi)容基礎(chǔ)上有了主動學(xué)習(xí)的熱情，互助學(xué)生對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動，注意力的集中都有重要意義，使學(xué)生注意力得到集中，學(xué)生有了表達(dá)自己看法的機(jī)會，同時還能聽取其他同學(xué)學(xué)習(xí)心得，這就使得學(xué)生對所學(xué)知識有更深刻的認(rèn)識。
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高職思政課題篇十五
摘要：高職思想政治理論課教學(xué)方法是其教學(xué)活動的重要因素，是關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的調(diào)動、教學(xué)質(zhì)量的提高、教學(xué)任務(wù)的完成和培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，必須加強(qiáng)對思想政治理論課教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新，才能有效地帶動和幫助高校學(xué)生梳理科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價值觀，提高思想政治理論課教學(xué)實效性和可行性，以此達(dá)到思政政治理論課教學(xué)的目的。
高職院?！八颊n”教學(xué)特點主要表現(xiàn)為“思政課”教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)“職業(yè)性”教學(xué)方法體現(xiàn)“靈活性”教學(xué)評價體現(xiàn)“綜合性”。它既不同于普通高?！八颊n”教學(xué)也不同于中等和初等教育的思想品德或思想政治課教學(xué)同時它既不同于專業(yè)課教學(xué)，也不同于實習(xí)、實驗課教學(xué)，也不同于公共文化基礎(chǔ)課教學(xué)。
目前高職院?！八颊n”教學(xué)的方法大致分為三種類型：教師主導(dǎo)法、學(xué)生主體法、社會實踐法。
教師主導(dǎo)法主要是指在高職院?！八颊n”教學(xué)中教師處于主導(dǎo)地位，處于演員地位，學(xué)生處于觀眾地位?！把輪T”表演的思想水平、藝術(shù)水平影響到臺下觀眾的興趣和收獲。
教師主導(dǎo)法，具體包括講述法、講解法、講讀法和講演法等四種形式以及開展調(diào)查學(xué)生情況和家訪等活動。
學(xué)生上課法指在“思政課”教師的指導(dǎo)下由學(xué)生當(dāng)“教師”講解一部分教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法。通過該方法、學(xué)生主動查資料寫講稿、試講、正式講解、評講、鍛煉學(xué)生膽量和實踐能力。
社會實踐法是指在高職院校“思政課”教學(xué)中充分遵循高職院校的教學(xué)目標(biāo)即培養(yǎng)高職應(yīng)用型技術(shù)人才的要求，突出學(xué)生實踐動手能力和技能的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實際學(xué)以致用，使學(xué)生在實踐中開拓眼界增長見識、明白道理、提高能力的教學(xué)方法。具體包括參觀、訪問、調(diào)查、服務(wù)、參加讀書會、參加“四學(xué)”小組、參加班團(tuán)活動、研究課題、聽報告、看電視、電影、錄像、多媒體學(xué)習(xí)、文娛晚會、心理咨詢、道德咨詢、法律咨詢、宣傳模擬法庭、法庭旁聽、辦黑板報和學(xué)習(xí)園地、組織興趣小組。
唯物論：規(guī)律是客觀的，我們要遵循客觀規(guī)律，一切從實際出發(fā)，實事求是；
辯證法：辯證否定觀、創(chuàng)新意識。
認(rèn)識論：實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)。
這里不加贅述。
常規(guī)的教學(xué)方法對學(xué)生似乎不能引起興趣，這就要多研究新的方法。
2、互動參與式教學(xué)法；
3、啟發(fā)式教學(xué)法；
4、專題式教學(xué)法；
6、分層次因材施教法；
7、多媒體教學(xué)法。
清華大學(xué)的“因材施教”提升實效性法。
近年來，清華大學(xué)在研究型教學(xué)的基礎(chǔ)上，主動探索和積極實施“因材施教”教學(xué)新模式，采取了一系列創(chuàng)新舉措，把握教學(xué)對象共性與個性的統(tǒng)一，兼顧教學(xué)內(nèi)容的一般性與特殊性，從“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)型，努力促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在增強(qiáng)教學(xué)針對性的同時，有力地提升了思想政治理論課的實效性。
大連理工大學(xué)的“大班授課、小班討論”促進(jìn)自我教育法。
經(jīng)過多輪的實踐探索與總結(jié)，我校思想政治理論課“大班授課、小班討論”的教學(xué)模式逐步完善，取得了良好效果。
南京師范大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)增強(qiáng)師生互動法。
2009年開始，南京師范認(rèn)真貫徹落實教育部關(guān)于加強(qiáng)高校思政課建設(shè)的一系列精神，探索運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺全面改革本科生思想政治理論課教育教學(xué)。
鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“兩平臺三實訓(xùn)”提高職業(yè)素養(yǎng)法。
學(xué)院緊緊圍繞高職院校高素質(zhì)、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，以深化實踐教學(xué)改革為切入點，切實改進(jìn)傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)重灌輸輕內(nèi)化、重認(rèn)知輕體驗、重理論輕實踐的弊端，創(chuàng)建了“兩平臺、三實訓(xùn)”相結(jié)合的體驗式思想政治理論課實踐教學(xué)模式。
東北師范大學(xué)的“四維并進(jìn)”創(chuàng)新教學(xué)方法。
幾年來東北師范大學(xué)從學(xué)生、教材、教師和合力四個維度，深入研究、強(qiáng)力推進(jìn)，創(chuàng)新思政課教學(xué)方法，努力實現(xiàn)規(guī)律把握與教學(xué)改革相統(tǒng)一、教材指導(dǎo)與學(xué)生接受相統(tǒng)一、教師主導(dǎo)與學(xué)生互動相統(tǒng)一、教學(xué)即時性與教育日?；嘟y(tǒng)一，取得了較好的成績?！八木S并進(jìn)、集成創(chuàng)新”教學(xué)方法改革的推進(jìn)離不開學(xué)校的高度重視。
哈密職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“掛牌選課”法。
在2016年3月開學(xué)后，實驗“掛牌選課”的方法，就是讓所有上高職同一門思政課課程的老師，在同一個時間，上同一專題的內(nèi)容，讓學(xué)生選擇希望上哪個老師的課。這個方法有些殘忍，就是要逼迫老師們積極備課，而且是要花精力備課，要準(zhǔn)備每一堂課都是“精彩一課”，每個老師都會使出渾身解數(shù)去尋找適合高職民漢族學(xué)生聽課的方法，把每一堂都上成“優(yōu)質(zhì)課”。這樣，才可以吸引學(xué)生們的眼睛和注意力。
教師是否重視教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，反映的是一門課程的總體教學(xué)水平和質(zhì)量，也是教師形象和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，作為高職思政課教師，應(yīng)該做到有極強(qiáng)的政治責(zé)任感，對自己的思政課教學(xué)要有信心，對自己的教學(xué)有問題意識，思政課教師具備這樣的素質(zhì)，注重教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新也就自然成為上好一堂課的內(nèi)在要求。
高職思想政治理論課教法為研究視角，以培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力為切入點，分析了教法的內(nèi)涵和基本特征，進(jìn)而探討了將先進(jìn)的有意義的教學(xué)方法引入高校思想政治理論課中的重要性。高校思想政治理論課對于保障高職生思想健康成長有著重要作用。但隨著社會的不斷發(fā)展，高校思想政治理論教學(xué)也面臨一些新問題，這些問題嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。筆者希望通過對高校思想政治理論教學(xué)方法創(chuàng)新來解決這些問題，以期保證大學(xué)生思想健康成長。
高職思政課題篇十六
摘要：隨著社會生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對河流資源的利用力度越來越大，因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問題，甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。而水作為我們的生命之源，我們更應(yīng)該好好地保護(hù)，使其能長久造福我們現(xiàn)在和未來后代。為了切實了解水資源及周邊環(huán)境的情況，我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對象，展開調(diào)查。此次調(diào)查讓我更為清楚了解家鄉(xiāng)東溪的現(xiàn)狀和受保護(hù)情況，知道了溪流對我們?nèi)祟惖闹匾?，明白了要使人們能夠工作和生活下去就得保持人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。關(guān)鍵詞:詔安東溪、水資源環(huán)境、溪流保護(hù)目錄：
一、東溪水環(huán)境情況。
二、東溪存在的問題及分析。
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施。
四、個人見解及建議。
五、總結(jié)。
河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑，對物質(zhì)、能量的傳遞與輸送起著重要作用，與人類的關(guān)系極為密切。黨的十八屆三中全會中提出“圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度”，以建設(shè)人與自然和諧相處環(huán)境。水資源保護(hù)也是其中一項重要要求，對河流的保護(hù)是相當(dāng)重要的。所以此次暑期社會實踐我以詔安東溪為調(diào)查對象，實地勘察了林家巷等溪流流域的情況，查閱了東溪起源、流域保護(hù)、水利建設(shè)等資料，對家鄉(xiāng)東溪有了更多的了解。
一、東溪水環(huán)境情況。
詔安東溪是詔安縣最大的河流，由北向南穿過縣境。詔安東溪發(fā)源福建平和縣大溪山，由縣北入境，自西南流經(jīng)赤嶺村，經(jīng)官陂徑口至霞葛玗，匯秀篆庵下溪水為東溪干流，再經(jīng)南折東，至太平鎮(zhèn)行仔村，有金溪水匯入，繼續(xù)以東南向流經(jīng)西潭鄉(xiāng)溪東、新安等地，并集長田、塘干諸溪水，至縣城后分出滸溪支流，東溪干溪繞縣城經(jīng)澳仔頭有東溪水匯入，滸溪經(jīng)林家巷、洋尾，兩水于下游甲川匯合經(jīng)宮口灣出海。詔安東溪全長89千米，流域面積1127平方千米。中游河道最寬處有550米（在蘆尾）。最窄處154米（在赤水溪）；下游最窄在通濟(jì)橋下50米處，僅119米；滸溪支流最寬處328米，最窄處僅107米。
自很早以前，詔安東溪作為詔安的母親河，與詔安人民的生活息息相關(guān)。人們傍水而居，洗滌衣物、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水，將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。溪流水清澈，亦適魚蝦生長。河沙豐富，可用于樓房工業(yè)建設(shè)，所以沿溪流開設(shè)有一些采沙場，這也為詔安人民增加了一項收入產(chǎn)業(yè)。除此之外，其他需水的工業(yè)廠子也為方便就地取材而選擇沿溪建廠。
二、東溪存在的問題及分析。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展，東溪水環(huán)境越來越遭受破壞。它存在的主要問題有：
（4）水利水電工程造成的問題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來越多，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個不連續(xù)的非自然的河段，水生環(huán)境破壞嚴(yán)重，河流生態(tài)改變劇烈，河道中的水生生物受影響嚴(yán)重；也影響了東溪的魚類，阻隔了洄游通道，導(dǎo)致重要及特有魚類的產(chǎn)卵場和溯河場消失，魚類種類大幅度下降。
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施。
加強(qiáng)飲用水源保護(hù)，切實保障人民群眾的飲用水安全，明確劃分其保護(hù)范圍，設(shè)立標(biāo)志牌。
（6）加強(qiáng)資源開發(fā)利用監(jiān)督和管理。
開展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作，規(guī)劃應(yīng)進(jìn)行環(huán)境影響評價，并加強(qiáng)規(guī)劃實施的跟蹤檢查。
四、個人見解及建議。
當(dāng)人們對自然資源進(jìn)行開發(fā)利用時，應(yīng)該遵循的原則是做到人與自然和諧發(fā)展，利用自然資源，也要保護(hù)自然資源。這在對東溪的治理方面也是相同的。一方面，東溪水資源豐富，我們應(yīng)該開發(fā)利用，以促進(jìn)詔安經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展；另一方面，對東溪資源的開發(fā)利用并不是無止境、隨心所欲的，而是要合理、有計劃的開發(fā)利用，遵循自然界定律，做到不破壞、不污染環(huán)境，并保護(hù)環(huán)境。而對東溪的治理保護(hù)，除了要做到時刻監(jiān)測水質(zhì)質(zhì)量、保護(hù)河道環(huán)境、禁止過度開發(fā)利用東溪水資源等措施外，還要增強(qiáng)人民群眾的環(huán)保意識，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，樹立綠色文明意識和可持續(xù)發(fā)展意識，在全社會形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。只有當(dāng)人們擁有環(huán)保意識時，人們才會真正貫徹落實實施環(huán)境保護(hù)措施，這對東溪整治工作的順利推動起著重要的積極作用。我們不去污染破壞環(huán)境，就是最好的保護(hù)環(huán)境。
五、總結(jié)。
這次暑期社會實踐調(diào)查讓我收獲頗豐。使我對東溪的認(rèn)識有了進(jìn)一步的加深。詔安東溪她用博大的胸懷哺育了十幾萬畝肥沃的良田，孕育滋養(yǎng)了流域幾十萬人民，維系著詔安人民的生活。人們用水、開發(fā)水，豐富的東溪水資源也是帶動詔安經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的一大動力。
我也了解到東溪并不是自形成以來就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi)，少雨季易河水枯竭，所以詔安水文站、水庫區(qū)需時刻監(jiān)測水流情況。適時蓄水防洪、開閘放水，控制東溪流域水量，讓東溪更好地為人們所用。
保護(hù)東溪，保護(hù)母親河，就是保護(hù)我們賴以生存和發(fā)展的家園。我們應(yīng)該讓東溪繼續(xù)輝煌燦爛下去，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為東溪更好地造福人們做貢獻(xiàn)。
而此次調(diào)查活動，我也了解到了實踐是一件很具有意義的事情，在實踐中能夠?qū)W到書本上沒有的知識，增加自己的社會實踐能力，我們必須在實踐中來檢驗自己所學(xué)的知識。盡管有時候會認(rèn)為，書本上的知識根本用不上，但是，具備了知識也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力。實踐也使我們獲取了更多的知識，提高我對“社會主義榮辱觀”和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識；增強(qiáng)了我的社會責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步鞏固了專業(yè)思想，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實際的良好學(xué)風(fēng)，鍛煉了自我能力。通過社會實踐調(diào)查使我更加認(rèn)識了社會，認(rèn)識到自己的社會位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情。今后我會不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，通過學(xué)習(xí)保證能夠完成將來的工作，能夠適應(yīng)社會的需要，為新農(nóng)村建設(shè)奮斗，為祖國的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
參考文獻(xiàn):《東溪流域水環(huán)境綜合整治方案》、《亞熱帶水土保持》。