總結(jié)是一種對(duì)過(guò)去進(jìn)行梳理和總結(jié)的有效方法。怎樣培養(yǎng)寫(xiě)作的興趣和能力？總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高職思政課題篇一
思政課是當(dāng)前高校教育中不可或缺的一部分。它不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是育人的過(guò)程，旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)也需要進(jìn)行思想道德教育。思政課的課題研究不僅有助于教師深入探索教學(xué)內(nèi)容和方法，更直接影響到學(xué)生的人生發(fā)展。
二段：關(guān)于研究課題的選擇。
在思政課課題研究過(guò)程中，選擇適合學(xué)生的課題至關(guān)重要。課題研究的內(nèi)容需要符合課程要求和學(xué)生需求，不僅必須涵蓋思政課的基本理論，還需要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。例如，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生心理健康問(wèn)題，可以開(kāi)展關(guān)于如何緩解學(xué)生壓力的主題探究，并開(kāi)展一系列心理輔導(dǎo)和課程講座。
三段：探究教學(xué)方法的可行性。
在思政課教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)方法同樣十分關(guān)鍵。課堂氛圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段都需要被精心設(shè)計(jì)，以達(dá)到目標(biāo)的理論教學(xué)和實(shí)踐操作相結(jié)合。因此，在進(jìn)行課題研究時(shí)，也需要考慮教學(xué)方法的可行性。例如，針對(duì)大學(xué)生課堂筆記的問(wèn)題，教師可以嘗試加強(qiáng)互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握筆記技巧和方法，同時(shí)提供反復(fù)演練的機(jī)會(huì)，將學(xué)生在課堂上積累的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。
四段：思政課在人才培養(yǎng)中的作用。
思政課直接面對(duì)的是高等教育中千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生，而作為國(guó)家未來(lái)的棟梁，他們的人生觀、價(jià)值觀與世界觀的塑造將直接關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。因此，在思政課的教學(xué)中，注重學(xué)生轉(zhuǎn)化為全面發(fā)展的復(fù)合型人才，充分發(fā)掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。時(shí)至今日，高校畢業(yè)生社會(huì)化就業(yè)壓力不斷增大。因此，開(kāi)展就業(yè)市場(chǎng)調(diào)研，構(gòu)建實(shí)用性校企合作模式，助力學(xué)生成功就業(yè)，更是思政課的內(nèi)在要求。
五段：總結(jié)。
思政課旨在培養(yǎng)學(xué)生思維能力、價(jià)值能力和社會(huì)責(zé)任感。選擇適合學(xué)生的課題、探究教學(xué)方法的可行性、注重人才培養(yǎng)的綜合素質(zhì)，是思政課在高校教育中發(fā)揮作用的幾個(gè)要素。因此，在進(jìn)行思政課課題研究時(shí)，不僅要注重理論研究，更要貼近實(shí)際,注重實(shí)踐,從而更好地實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。
高職思政課題篇二
全球氣候變暖，兩極冰川逐漸融化，海平面不斷上升。我國(guó)及周邊國(guó)家屢遭洪澇、旱澇。
蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng).
其原因就是蝴蝶扇動(dòng)翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并產(chǎn)生微弱的氣流，而微弱的氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起一個(gè)連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。
(一)目的。
了解xxx蝴蝶效應(yīng)xxx產(chǎn)生的原因，認(rèn)識(shí)它產(chǎn)生效應(yīng)的內(nèi)在機(jī)制。分析它對(duì)環(huán)境氣候的作a用，尋找保護(hù)環(huán)境的方法。
(二)意義。
通過(guò)對(duì)xxx蝴蝶效應(yīng)xxx的研究，意識(shí)到小的事件可以產(chǎn)生大的廣泛的結(jié)果，提醒我們要著眼全局，防微杜漸，采取預(yù)防措施，保護(hù)環(huán)境，以避免造成大的災(zāi)難。
(一)文獻(xiàn)研究法：
高職思政課題篇三
摘要近些年來(lái)，伴隨著世界社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速度的全球化發(fā)展，各國(guó)家以及地區(qū)為了提高其自身的綜合國(guó)力以及國(guó)民文化素質(zhì)，越來(lái)越加大對(duì)教育事業(yè)的重視。教育承擔(dān)著為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展培養(yǎng)輸送必要性人才的職責(zé)，而針對(duì)學(xué)生的思政教育是整個(gè)教育體系中一份至關(guān)重要，不可忽視的教育工作。同時(shí)也是各高職院校整體課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，各院校教師能否正確進(jìn)行思政教育工作，直接關(guān)系到一個(gè)學(xué)校能否正確引導(dǎo)、培養(yǎng)青少年的熱血愛(ài)國(guó)情懷，幫助青少年樹(shù)立正確、健康的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)青少年樹(shù)立人生正確的理想信念。各院校做好對(duì)學(xué)生思政教育的工作是為祖國(guó)培養(yǎng)出一代高素質(zhì)的知識(shí)文化人才，為國(guó)家各領(lǐng)域的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)后備儲(chǔ)力的基礎(chǔ)發(fā)展保障。
中圖分類(lèi)號(hào)：g641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。
近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的重視，以及義務(wù)教育的普及化，使得國(guó)家政府相關(guān)機(jī)構(gòu)和中國(guó)共產(chǎn)黨，一直以來(lái)對(duì)如何加強(qiáng)青少年的思想、政治道德素質(zhì)建設(shè)、培養(yǎng)，都極其重視。我國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，其中青少年人口大約占到總?cè)丝诘娜种?，這是一個(gè)龐大的群體，對(duì)他們的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，是直接影響著中華民族的的未來(lái)發(fā)展前景甚至關(guān)系著我國(guó)人民的整體素質(zhì)教養(yǎng)。本文主要針對(duì)新時(shí)期下我國(guó)各高職院校對(duì)學(xué)生思政教育工作的研究、探討，從而分析出合理、正確、有效符合高職院校學(xué)生的思政教育工作模式。
1淺析高職院校學(xué)生在當(dāng)下的基本性格特征。
新時(shí)期下高職院校的主要思政教育對(duì)象都是大學(xué)生，所以在其教育工作開(kāi)展、實(shí)施的過(guò)程中，要根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生普遍的自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)、制定合理的思政教育工作措施。
（1）由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息科學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍運(yùn)用，部分學(xué)生嚴(yán)重沉迷于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)絲毫不關(guān)心。由于高職院校的學(xué)生一般不同于普通高等院校的學(xué)生，此類(lèi)學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較弱，大多不具備積極的學(xué)習(xí)熱情，所以當(dāng)下一些娛樂(lè)活動(dòng)特別容易對(duì)高職院校學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生不良影響。
（2）現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女。具有思維活躍、觀察力強(qiáng)、富于想象力和創(chuàng)造性，易于接受新知識(shí)、新思想和新事物的優(yōu)勢(shì)，但是部分學(xué)生由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)，又具有任性、占有欲強(qiáng)、以個(gè)人為中心、缺乏集體主義榮譽(yù)感的缺點(diǎn)，這也增加了思政教育工作的難度。
2新時(shí)期下高職院校學(xué)施思政教育過(guò)程中的難題。
2.1過(guò)分單一，古老傳統(tǒng)的思政教育模式。
目前，國(guó)內(nèi)高職院校的思政教育課普遍都以灌輸式的傳授知識(shí)為主，使學(xué)生認(rèn)為政治課的內(nèi)容枯燥、教條，甚至有學(xué)生反映一學(xué)期下來(lái)一無(wú)所獲，所以思政課教師得不到學(xué)生的喜愛(ài)，從而嚴(yán)重打擊了教師的教學(xué)熱情。不僅影響了教師的學(xué)期內(nèi)的教學(xué)目標(biāo)，更嚴(yán)重扭曲了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思政課內(nèi)容的理解，可能會(huì)導(dǎo)致適得其反的思政教育成果。
2.2思政教育工作不具備專(zhuān)業(yè)的針對(duì)性以及時(shí)效性。
針對(duì)新時(shí)期高職學(xué)生的基本特征和高職院校思政教育存在的問(wèn)題，思政教育工作者應(yīng)該改變傳統(tǒng)的溝通管教模式，完善高職生的管理規(guī)章制度，制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，在教學(xué)和日常管理中實(shí)施規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德行為，有效地帶動(dòng)高職院校學(xué)生的思想政治教育工作。思政教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的自身實(shí)際情況的差異與特殊性，對(duì)其進(jìn)行具有時(shí)效、針對(duì)性的思政教育工作。
當(dāng)下，由于我國(guó)各高職院校中存在各種教育設(shè)施不完善，教育資金不充足等各種制約性現(xiàn)象，從而導(dǎo)致各高職院校對(duì)學(xué)生整體課程體系安排存在很大的弊端、不合理性。目前各高職院校在思政教育這方面長(zhǎng)期缺乏資金投入，以及思政教育實(shí)踐基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建，所以在很大程度上滿足、配合不了思政教育工作的有效展開(kāi)和實(shí)施。
3新時(shí)期下高職院校實(shí)施思政教育的有效措施。
高職院校學(xué)生正處在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們正在走向成熟又未完全成熟，世界觀和人生觀正在形成，他們?cè)谒伎?、選擇和探索。這要求各高職院校必須要盡最大可能地去掌握學(xué)生思想政治教育和管理工作的特點(diǎn)和規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，大膽嘗試，不斷創(chuàng)新，在措施和方法的選擇上要利求有針對(duì)性，注重科學(xué)性和實(shí)效性，只有這樣，才能更好地做好高職院校學(xué)生的思想政治工作。
加強(qiáng)各教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)組織，替學(xué)生思想政治教育提供一個(gè)良好的機(jī)制保障，思政教育教師也應(yīng)該以身作則，以良好的思想品德品質(zhì)和人格來(lái)給大學(xué)生們以潛移默化的影響，將學(xué)生的思政教育放在首位，根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生的基本特征，正確運(yùn)用好因地制宜，因材施教，樹(shù)立以人為本的教學(xué)理念。學(xué)?？膳e辦各種有利于培養(yǎng)學(xué)生積極、自主學(xué)習(xí)思政文化知識(shí)的熱情；構(gòu)建思政教育工作質(zhì)量的檢測(cè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，讓社會(huì)、家庭、學(xué)校三者相互配合，從而針對(duì)學(xué)生采取多方位的思政教學(xué)模式。
4結(jié)語(yǔ)。
隨著當(dāng)下各國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)背景趨勢(shì)下，當(dāng)今企業(yè)對(duì)企業(yè)員工的要求越來(lái)越嚴(yán)格，不僅需要員工具備專(zhuān)業(yè)的文化理論知識(shí)，還有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手技能，同時(shí)對(duì)每位員工的思想道德品質(zhì)的要求也不容忽視。一個(gè)企業(yè)整體員工的道德素質(zhì)，是一個(gè)企業(yè)能否堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路的最根本基礎(chǔ)。所以重視、加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生思政教育工作，能夠?yàn)樽鎳?guó)未來(lái)發(fā)展培養(yǎng)輸送德才兼?zhèn)湫腿瞬拧?BR> 參考文獻(xiàn)。
[1]何翱.新時(shí)期高職院校學(xué)生思政教育工作探究[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012（1）.[2]徐平.新時(shí)期高職院校學(xué)生思政教育工作淺析[j].科技向?qū)В?011（11）.[3]畢淑紅.新時(shí)期高職院校學(xué)生思想政治工作探索[j].黨建文匯，2009（12）.[4]黃俐麗.高職院校學(xué)生思想政治教育工作研究[j].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（12）.
高職思政課題篇四
“思政課”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想政治教育的主渠道，是保證其成為德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾胧?而高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)掌握某一專(zhuān)業(yè)必備的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才;因此，高職院校的“思政課”應(yīng)特別重視實(shí)踐教學(xué)，這樣可以更好的幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人和縮短其社會(huì)化過(guò)程，從而增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，這一點(diǎn)已經(jīng)形成共識(shí)。各院校根據(jù)自己所處的環(huán)境及對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)，在嘗試不同的實(shí)踐教學(xué)方式，均取得了一定的效果。
但同時(shí)，也普遍存在一些突出問(wèn)題：諸如實(shí)踐教學(xué)的模式老套，目前多數(shù)高職院校組織實(shí)踐教學(xué)的方式主要還是帶學(xué)生外出參觀、要求學(xué)生假期進(jìn)行社會(huì)調(diào)查后形成調(diào)查報(bào)告等傳統(tǒng)內(nèi)容，學(xué)生參與的程度和積極性均不高，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)徒有虛名;再如，實(shí)踐教學(xué)過(guò)程缺乏制度保障，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教學(xué)計(jì)劃、實(shí)施方案和評(píng)價(jià)體系，使得實(shí)踐教學(xué)基本處于無(wú)章可循、可有可無(wú)的狀態(tài)。這些問(wèn)題的存在均直接影響了“思政課”實(shí)踐教學(xué)的的實(shí)效性。為改變這一狀況，使實(shí)踐教學(xué)真正落到實(shí)處，必須對(duì)其加強(qiáng)改革。
為更好地發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用，需在更新觀念的基礎(chǔ)上，從解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，促使實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。具體而言，可著重從以下幾個(gè)方面采取措施：
1.任課教師需真正轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分重視“思政課”實(shí)踐教學(xué)。
實(shí)踐是高職教育的生命線，作為高職院校的思政理論課程，不可能脫離高職院校的實(shí)踐教學(xué)改革的大環(huán)境，也不可能背離高職人才培養(yǎng)目標(biāo)而生存。況且“思政課”本身在具有理論性和系統(tǒng)性的同時(shí)，就具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，比如《思想思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課，只有通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐參與和內(nèi)心感悟，才能真正把社會(huì)的道德規(guī)則和法律規(guī)范內(nèi)化于心，進(jìn)而外化于行。
但長(zhǎng)期以來(lái)，“思政課”教學(xué)重理論輕實(shí)踐，更多關(guān)注對(duì)學(xué)生政治方向、思想意識(shí)和所謂知識(shí)點(diǎn)的灌輸，而在很大程度上忽視了學(xué)生作為接受主體的接受程度及其主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，影響了教學(xué)效果。所以，思政課教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分設(shè)計(jì)各種實(shí)踐教學(xué)形式，使學(xué)生能在實(shí)踐中認(rèn)真思考和充分體驗(yàn)，唯有如此，所學(xué)理論知識(shí)才能切實(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，使學(xué)生真正學(xué)有所獲，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的。
2.科學(xué)安排和設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式。
“思政課”實(shí)踐教學(xué)是提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題能力的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)從學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的需求出發(fā)，結(jié)合理論課程的內(nèi)容綜合考慮。
(1)人生觀教育主題班會(huì)。
經(jīng)過(guò)高考的洗禮，同學(xué)們走進(jìn)大學(xué)開(kāi)始了新的生活;然而，這里并非大家夢(mèng)想的樂(lè)園。一方面，相對(duì)于本科而言，高職的生源高考分?jǐn)?shù)較低，但同學(xué)高考前對(duì)自己的期望值普遍較高，因此，相當(dāng)一部分同學(xué)有一種失敗感;加之大學(xué)全新的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，大一新生一時(shí)間感到無(wú)所適從。所以，同學(xué)們抱怨最多的就是郁悶和迷茫。如何幫助大家走出困境，以昂揚(yáng)的姿態(tài)踏上新的征程，是必須解決的一個(gè)問(wèn)題。
對(duì)此，筆者嘗試激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，深入思考人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題。即在課前給學(xué)生布置任務(wù)，要求組織人生觀主題班會(huì)，教師可做必要的指導(dǎo)，但不做統(tǒng)一要求。主題班會(huì)活動(dòng)效果很好，形式上各班都有自己獨(dú)特的創(chuàng)意;內(nèi)容也十分豐富，同學(xué)們或引經(jīng)據(jù)典，或探討突出的社會(huì)現(xiàn)象，或講出自己的生活經(jīng)歷等等。由此既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，又使學(xué)生真正思考了人生觀、價(jià)值觀這一人生的大問(wèn)題。
(2)“新老生互動(dòng)”活動(dòng)。
在大一新生面臨的所有困惑中，對(duì)自己專(zhuān)業(yè)的理解和學(xué)習(xí)是其中一個(gè)非常重要的方面。對(duì)此問(wèn)題的準(zhǔn)確把握，無(wú)疑對(duì)個(gè)人發(fā)展具有重要意義。為此，在為新生授課過(guò)程中，筆者在老生中找出若干位優(yōu)秀學(xué)生代表，組織了“新老生互動(dòng)”活動(dòng)。
實(shí)踐表明，學(xué)生交流的內(nèi)容十分廣泛，涉及計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)等級(jí)考試，專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，圖書(shū)館資源的利用，參加社團(tuán)活動(dòng)、做學(xué)生干部與學(xué)習(xí)的關(guān)系，本專(zhuān)業(yè)就業(yè)情況等等很多方面。這對(duì)于引導(dǎo)和幫助大一同學(xué)盡快適應(yīng)大學(xué)生活，明確大學(xué)的主要任務(wù)具有積極意義。
(3)開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)咨詢空間。
當(dāng)代青年大學(xué)生思想活躍，興趣廣泛，接受各類(lèi)信息的速度快，對(duì)社會(huì)關(guān)注程度高;但另一方面，對(duì)理論和實(shí)踐問(wèn)題的理解往往具有膚淺和片面的特點(diǎn)，有時(shí)甚至容易走極端。因此，在課堂之外加強(qiáng)師生交流、糾正其錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)顯得尤為重要。筆者選擇了qq、e—mail等網(wǎng)絡(luò)交流方式。一方面，qq和郵件本身是同學(xué)普遍感興趣的事物;同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)上交流，同學(xué)可以打消一些面對(duì)面交流的顧慮，使得師生交流更充分。這對(duì)及時(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問(wèn)題是很有幫助的。
3.逐步健全實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行保障機(jī)制。
目前實(shí)踐教學(xué)中還缺乏統(tǒng)一的、操作性強(qiáng)的計(jì)劃安排，活動(dòng)的開(kāi)展從形式到內(nèi)容都具有一定的隨機(jī)性;且考核標(biāo)準(zhǔn)不確定，出現(xiàn)了一小部分同學(xué)渾水摸魚(yú)的現(xiàn)象，在其他同學(xué)中造成了不良影響。這些都在很大程度上影響了實(shí)踐教學(xué)的效果。
針對(duì)上述問(wèn)題，本文認(rèn)為，要保證“思政課”實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效，需建立相應(yīng)配套機(jī)制對(duì)其予以規(guī)范。其中重點(diǎn)內(nèi)容包括：制定統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)大綱和授課計(jì)劃，保證實(shí)踐教學(xué)的基本課時(shí)和有序開(kāi)展;根據(jù)學(xué)生學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)校業(yè)務(wù)關(guān)系，加強(qiáng)與社會(huì)各單位、部門(mén)的聯(lián)系，逐步建設(shè)一批相對(duì)固定的“思政課”實(shí)踐教學(xué)基地。建立科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系，如：在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，不只是對(duì)知識(shí)性內(nèi)容的考核，也要注重對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神等方面的綜合考查;在評(píng)價(jià)方式上，可筆試與答辯相結(jié)合，避免單一死板，注重綜合能力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃小露.高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革的探討[j].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(4).[2]班榮鼎.關(guān)于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)思考[j].思想理論教育導(dǎo)刊，2009，(6).[3]趙華.對(duì)加強(qiáng)高職“思政課”實(shí)踐教學(xué)改革的思考[j].職業(yè)，2009，(2).
高職思政課題篇五
作為高職教師，在講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，我們也承擔(dān)著思想政治教育的重要任務(wù)。思政課是一門(mén)旨在培養(yǎng)學(xué)生良好人生觀、世界觀和價(jià)值觀的課程，也是教師教書(shū)育人的重要方式之一。在這門(mén)課程中，我深刻感受到了教育的力量，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些自己的不足和需要改進(jìn)的地方。
高職教育走的是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的道路，這就要求我們的思政課要緊扣高職教育的特點(diǎn)，把握學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)例證實(shí)踐、貼近生活的形式來(lái)進(jìn)行教育。思政課的重要性在于，它能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的政治覺(jué)悟，使他們不僅懂專(zhuān)業(yè)、會(huì)技能，而且更具有社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
第二段：教師角色的轉(zhuǎn)變。
在思政課中，教師的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我們不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授者，而是要承擔(dān)起思想引領(lǐng)者、道德導(dǎo)師的角色。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷提升自身的思想素養(yǎng)和教學(xué)能力，讓自己成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。在課堂上，我們需要耐心傾聽(tīng)學(xué)生的思想表達(dá)和疑惑，及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤的思想傾向，讓他們逐漸形成符合社會(huì)發(fā)展需要的先進(jìn)思想觀念。
第三段：課堂的設(shè)計(jì)與建設(shè)。
教師在思政課上需要注重課堂的設(shè)計(jì)與建設(shè)。在課堂的設(shè)計(jì)方面，我們需要注重生動(dòng)形象，貼近實(shí)際的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，采用多種方式和手段進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，我們也需要注重課堂的建設(shè)，利用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)課堂等信息技術(shù)手段，創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，提高教學(xué)效果，讓學(xué)生更好地接受、理解思政課。
第四段：課程內(nèi)容的規(guī)范和安排。
在思政課程內(nèi)容的規(guī)范和安排方面，我們應(yīng)該注重思政課內(nèi)容的質(zhì)量和深度。思政課程內(nèi)容既要尊重學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，也要體現(xiàn)時(shí)代精神和人民需求。我們要深入研究基礎(chǔ)理論，豐富知識(shí)體系，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)案例和真實(shí)生活教材的收集，樹(shù)立偉大的信仰，積淀深厚的情操和理論素養(yǎng)。
第五段：思政課教學(xué)成效的檢驗(yàn)。
思政課最終的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高學(xué)生的人生素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，我們也要對(duì)思政課教學(xué)成效進(jìn)行檢驗(yàn)。這需要我們?cè)谡n程教學(xué)評(píng)價(jià)中，在思想教育成果的跟蹤檢查上進(jìn)行科學(xué)規(guī)范的建設(shè)。注重學(xué)生自我評(píng)價(jià)，只有讓學(xué)生真正感受到思政課的意義和內(nèi)涵，才能夠充分體現(xiàn)思政課的教育價(jià)值。
結(jié)尾：
思政課是高職教育中不可或缺的一部分，也是高職教育中最具有靈魂、最有價(jià)值的一部分。高職思政課的教師，需要綜合素質(zhì)高，能夠滿足學(xué)生的需求，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)政治和思想理論，具備恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念和方法論，以及高水平的教學(xué)實(shí)力和教學(xué)創(chuàng)新能力。只有這樣，才能有效提高學(xué)生的人生素質(zhì)，為高職教育培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感的應(yīng)用型人才。
高職思政課題篇六
思政課作為大學(xué)教育中的重要組成部分，對(duì)于大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面具有重要的影響，是實(shí)現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑之一。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，思政課面臨著如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、提高思政課的實(shí)效性等問(wèn)題。在思政課的課題研究中，我們從理論與實(shí)踐相結(jié)合、前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合、有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長(zhǎng)相結(jié)合的角度進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)了一些有價(jià)值的心得體會(huì)。
第二段：理論與實(shí)踐相結(jié)合。
理論是思政課開(kāi)展課題研究的前提，而實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)和升華。我們?cè)谒颊n的課題研究中，發(fā)現(xiàn)理論和實(shí)踐相結(jié)合是非常重要的。只有通過(guò)實(shí)踐才能考察理論的可行性和效果，并能夠不斷完善理論。比如，在疫情期間，我們開(kāi)展了“大學(xué)生防控新冠疫情”思政課主題，通過(guò)各類(lèi)案例展示、防疫措施的學(xué)習(xí)和內(nèi)審報(bào)告的撰寫(xiě)等方式，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
第三段：前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合。
思政課的課題研究需要有基礎(chǔ)理論的支撐，同時(shí)也需要關(guān)注前沿理論的發(fā)展和變化。我們?cè)谡n題研究中，發(fā)現(xiàn)前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合能夠有效提高課題研究的針對(duì)性和實(shí)效性。比如，在“新時(shí)代與大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育”主題研究中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論的同時(shí)，關(guān)注當(dāng)下時(shí)代背景下大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的新要求和挑戰(zhàn)，從而更好地提高課題研究的實(shí)效性。
第四段：有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長(zhǎng)。
思政課作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的途徑之一，其課題研究也需要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。我們?cè)谒颊n課題研究中，注重鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，提高他們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和座談會(huì)等方式，課題研究成為學(xué)生創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的平臺(tái)，同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生對(duì)思政課的熱情和興趣。
第五段：結(jié)尾。
思政課作為大學(xué)教育的重要組成部分，需要關(guān)注當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展和變革，同時(shí)也需要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。在思政課的課題研究中，理論和實(shí)踐相結(jié)合、前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合、有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長(zhǎng)相結(jié)合等角度都是非常重要的。我們相信，在未來(lái)的思政課課題研究中，將會(huì)有越來(lái)越多的創(chuàng)新成果和有價(jià)值的心得體會(huì)。
高職思政課題篇七
（長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖北武漢430212）。
摘要：該文立足高職思政課信仰體系的特點(diǎn)和要求，分析了創(chuàng)新高職思政課學(xué)生考評(píng)的動(dòng)因，闡述了高職思政課一體化學(xué)生考評(píng)的的原則、方式和方法，并從理念更新、師資建設(shè)、載體搭建和機(jī)制構(gòu)建等層面提出了實(shí)施一體化學(xué)生考評(píng)的相應(yīng)措施和保障。
基金項(xiàng)目：本文系湖北省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《基于信仰體系構(gòu)建的高職思想政治理論課教學(xué)改革探究》（項(xiàng)目編號(hào)2012b313）的研究成果之一。
當(dāng)前，高校思政課建設(shè)取得了很大成績(jī)，但仍存有改革理念不明、建設(shè)抓手不準(zhǔn)、教學(xué)實(shí)效不強(qiáng)等諸多問(wèn)題。學(xué)生考評(píng)不僅是思政課教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)，也是思政課建設(shè)的重要抓手。通過(guò)建立和創(chuàng)新科學(xué)的學(xué)生考評(píng)辦法和機(jī)制，反過(guò)來(lái)也能倒逼教學(xué)手段和方法的革新，促使教育教學(xué)工作者著眼實(shí)效、潛心教改。
基于現(xiàn)行體系下學(xué)生考評(píng)的不足現(xiàn)行課程體系下，高職思政課的學(xué)生考評(píng)主要有兩點(diǎn)不足：一是考評(píng)的功能弱化，其評(píng)價(jià)功能被無(wú)限放大，而督促、反饋及導(dǎo)向功能被有意忽略。結(jié)果是，考評(píng)的內(nèi)容主要放在學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握程度上，考評(píng)的成績(jī)成為衡量教學(xué)效果和實(shí)施獎(jiǎng)懲的主要依據(jù)，考評(píng)沒(méi)有起到督促和引導(dǎo)學(xué)生確立正確價(jià)值取向和科學(xué)信仰的應(yīng)有作用。二是考評(píng)辦法簡(jiǎn)單，形式單一。考核多采取筆試方式進(jìn)行，評(píng)價(jià)仍然是重結(jié)果、輕過(guò)程，學(xué)生的素質(zhì)情況并沒(méi)有在考評(píng)中客觀體現(xiàn)。即使某些考評(píng)以開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的形式關(guān)注了對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)、綜合能力和思想品德的考查，卻仍存在著對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)了解不真、信仰狀況考查不到、綜合能力考查不全和考評(píng)方式缺乏整體設(shè)計(jì)的缺陷。
治教育教學(xué)方法，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義的情感認(rèn)同，自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值取向和科學(xué)信仰。就此意義而言，信仰體系下的學(xué)生考評(píng)不僅要考查學(xué)生對(duì)政治理論的了解和掌握以及理論應(yīng)用能力等，且尤應(yīng)考查學(xué)生的思想政治素質(zhì)和知行合一狀況。這就決定了信仰體系下的學(xué)生考評(píng)，應(yīng)結(jié)合信仰形成的三個(gè)階段即理性認(rèn)知、情感認(rèn)同和意志培養(yǎng)的不同特點(diǎn)，精選平臺(tái)，整體設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)，分步而行，多維度、多形式地開(kāi)展，目的是要逐步引導(dǎo)學(xué)生成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
基于實(shí)施高職思政課一體化教學(xué)的需要一體化教學(xué)是高職思政課適應(yīng)高職教育及自身規(guī)律的客觀要求，它以信仰教育為主線，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)等不同教學(xué)環(huán)節(jié)及課內(nèi)、課外、校內(nèi)、社會(huì)等多個(gè)實(shí)踐平臺(tái)的功能和作用，鞏固和提高學(xué)生的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生的情感認(rèn)同和信仰生成。與此相適應(yīng)，學(xué)生考評(píng)應(yīng)融入一體化教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合平臺(tái)特點(diǎn)和要求及階段性教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展，呈現(xiàn)出時(shí)效、空間、方式等方面的獨(dú)特性。具體而言，考評(píng)在時(shí)效上應(yīng)全程融入一體化教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，在空間上應(yīng)全方位融入一體化教學(xué)的不同平臺(tái)，在方式上應(yīng)多樣化融入理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際。一個(gè)總的要求是，學(xué)生考評(píng)應(yīng)根據(jù)信仰形成的規(guī)律和特點(diǎn)，選擇不同的考評(píng)路徑和方法，全面考查學(xué)生的思想政治素質(zhì)和信仰狀況，引導(dǎo)和促使學(xué)生知行合一，真正樹(shù)立正確的價(jià)值信仰。
自我考評(píng)、學(xué)?？荚u(píng)與社會(huì)考評(píng)相結(jié)合從對(duì)學(xué)生考評(píng)的主體來(lái)看，應(yīng)包括本人在內(nèi)的學(xué)生、學(xué)校以及實(shí)習(xí)企業(yè)和用人單位在內(nèi)的社會(huì)力量。自我考評(píng)有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自身素質(zhì)培養(yǎng)與能力鍛煉的反省和認(rèn)知，它所起到的作用是促使學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我提高。學(xué)?？荚u(píng)主要體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)的內(nèi)容和方向的引導(dǎo)，它是基于人才培養(yǎng)的目標(biāo)對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋以及對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行整改提高的重要手段。而實(shí)習(xí)企業(yè)等社會(huì)力量對(duì)學(xué)生的考評(píng)，是強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知、增強(qiáng)教育教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上是將學(xué)生考評(píng)的功能和路徑延伸到了社會(huì)，客觀上能夠避免因?qū)W生和教師的單一評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的不利影響。自我考評(píng)與學(xué)?？荚u(píng)及社會(huì)考評(píng)的權(quán)重應(yīng)有不同，自我考評(píng)可占20-30%，學(xué)?？荚u(píng)與社會(huì)考評(píng)可各占30-40%。實(shí)踐證明，三者的有機(jī)結(jié)合是能如實(shí)反映學(xué)生的素質(zhì)狀況和實(shí)踐水平的。
據(jù)需要設(shè)計(jì)一份自我考評(píng)鑒定表，鑒定內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生在每一階段學(xué)習(xí)的進(jìn)展、成果和不足，以及整改措施等。自我考評(píng)既包括學(xué)生本人作出的自我評(píng)價(jià)，也包含學(xué)生學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的考核評(píng)價(jià)。學(xué)生以經(jīng)驗(yàn)交流的形式在小組和班級(jí)內(nèi)進(jìn)行總結(jié)報(bào)告，教師及其他學(xué)生應(yīng)全程參與。學(xué)?？荚u(píng)以多主體方式進(jìn)行。必須明確，思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，專(zhuān)業(yè)課、黨團(tuán)活動(dòng)及校園文化等也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑。包括思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任、專(zhuān)業(yè)課教師、管理服務(wù)人員等在內(nèi)的廣大教育者，應(yīng)該通過(guò)統(tǒng)一的公共評(píng)價(jià)平臺(tái)和考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活態(tài)度、服務(wù)實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)表現(xiàn)等進(jìn)行不同層面的考評(píng)，整合渠道，多方發(fā)力，全面、科學(xué)、客觀反映學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)。社會(huì)考評(píng)主要依托實(shí)習(xí)單位進(jìn)行?？荚u(píng)的方式主要是將學(xué)生作為準(zhǔn)職業(yè)人來(lái)對(duì)待，重點(diǎn)考查學(xué)生在實(shí)習(xí)單位的職業(yè)態(tài)度和素質(zhì)表現(xiàn)?？荚u(píng)的主體是實(shí)習(xí)單位，思政課教師、輔導(dǎo)員及專(zhuān)業(yè)課教師要全程參與和指導(dǎo)。實(shí)習(xí)單位可結(jié)合不同崗位的工作要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)能力和素質(zhì)評(píng)定。評(píng)定可分為不合格、合格、良好、優(yōu)秀等四個(gè)檔次，并相應(yīng)設(shè)置一定分值。
能力考評(píng)與綜合素質(zhì)考評(píng)相結(jié)合從對(duì)學(xué)生考評(píng)的內(nèi)容來(lái)看，重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)學(xué)生的能力考評(píng)和素質(zhì)考評(píng)上。思想政治教育教學(xué)不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，更要引導(dǎo)學(xué)生深入實(shí)踐，培養(yǎng)敏銳的觀察力和分析解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而確立正確的價(jià)值信仰。具體來(lái)說(shuō)，這種能力包括對(duì)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確認(rèn)知能力、對(duì)大是大非問(wèn)題的辯證思維能力、理論應(yīng)用和創(chuàng)新能力及社會(huì)適應(yīng)能力等。能力考評(píng)的依據(jù)主要是學(xué)生在參與各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐中反映出來(lái)的能力狀況。綜合素質(zhì)考評(píng)應(yīng)包括學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)等各個(gè)方面。素質(zhì)考評(píng)的重點(diǎn)和切入點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生的知行一致?tīng)顩r，考評(píng)主體主要是學(xué)校和社會(huì)，考評(píng)依據(jù)主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活和各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中的素質(zhì)表現(xiàn)。給予學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)應(yīng)分為能力和素質(zhì)兩個(gè)項(xiàng)目，每一項(xiàng)目的考評(píng)均可由學(xué)?；蛏鐣?huì)分別進(jìn)行。
論的情況以及撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告和建立學(xué)生素質(zhì)檔案的方式進(jìn)行。課堂討（辯）論應(yīng)圍繞重大理論觀點(diǎn)和社會(huì)熱、難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)時(shí)事的了解程度以及應(yīng)用理論方法分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維水平。調(diào)研報(bào)告應(yīng)結(jié)合不同教學(xué)環(huán)節(jié)的特點(diǎn)和要求撰寫(xiě)，如問(wèn)題研究性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，社會(huì)調(diào)查形式的實(shí)踐報(bào)告，和職業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)內(nèi)容的思想?yún)R報(bào)。結(jié)合實(shí)習(xí)單位進(jìn)行的崗位實(shí)訓(xùn)，應(yīng)注重考查學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)法紀(jì)觀念。上述考評(píng)應(yīng)在學(xué)?；蛏鐣?huì)考評(píng)的權(quán)重內(nèi)科學(xué)分配以一定分值，理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力方面的考評(píng)分可分別以30%計(jì)，綜合素質(zhì)方面的考評(píng)分可以40%計(jì)。學(xué)生素質(zhì)檔案應(yīng)匯集學(xué)生在課堂、校內(nèi)、社會(huì)實(shí)踐和職業(yè)實(shí)訓(xùn)中的實(shí)際表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活和實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)重違紀(jì)和不道德行為，均要在綜合評(píng)價(jià)中予以一票否決。
整體性考評(píng)與階段性考評(píng)相結(jié)合從考評(píng)的過(guò)程來(lái)看，學(xué)生考評(píng)可分為整體性考評(píng)與階段性考評(píng)兩方面。整體性考評(píng)突出對(duì)學(xué)生的能力和綜合素質(zhì)作出靜態(tài)、綜合性的評(píng)價(jià)，往往表現(xiàn)為定性評(píng)價(jià)，是基于學(xué)生參與各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)的總體表現(xiàn)給予的結(jié)果性評(píng)價(jià)。整體性考評(píng)應(yīng)突破傳統(tǒng)的學(xué)生考評(píng)以單門(mén)課程為單位實(shí)施的局限。在信仰體系的指導(dǎo)下，思政課教師應(yīng)以信仰教育為主線，將三門(mén)高職思政課的教學(xué)內(nèi)容整合成學(xué)生在理論素質(zhì)培養(yǎng)、實(shí)踐能力鍛煉和綜合素質(zhì)養(yǎng)成等各個(gè)單元的總體目標(biāo)，并依據(jù)各單元總體目標(biāo)和學(xué)生完成情況給予綜合考評(píng)。在一體化教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)等不同環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)，都設(shè)計(jì)有理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。不同環(huán)節(jié)的階段性考評(píng)也都提出了理論認(rèn)知、能力鍛煉和素質(zhì)培養(yǎng)的具體要求。整體性考評(píng)以階段性考評(píng)為依據(jù)，但并不意味著學(xué)生在不同環(huán)節(jié)的階段性考評(píng)結(jié)果簡(jiǎn)單累加即成為學(xué)生綜合評(píng)定的成績(jī)。在學(xué)生考評(píng)的整體設(shè)計(jì)中，應(yīng)將整體性考評(píng)在素質(zhì)培養(yǎng)和能力鍛煉方面的總體目標(biāo)，細(xì)化到不同環(huán)節(jié)的階段性考評(píng)中，再科學(xué)分配予一定分值，各個(gè)環(huán)節(jié)同類(lèi)目標(biāo)的完成情況再分別乘以不同考評(píng)主體和要素的權(quán)重后得到的總和，即為整體性考評(píng)中該類(lèi)目標(biāo)的考評(píng)分。
論知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤政治思想和道德觀念的矯正。實(shí)踐教學(xué)是一種深化認(rèn)知和實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)“認(rèn)識(shí)---行為---再認(rèn)識(shí)---再行為”的實(shí)踐，側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三觀”的引導(dǎo)，以及道德情感、實(shí)踐精神、政治態(tài)度的培養(yǎng)。而實(shí)訓(xùn)教學(xué)則著力于引導(dǎo)學(xué)生的政治思想和道德觀念的外化，以實(shí)現(xiàn)知行合一，確立正確的價(jià)值信仰。可見(jiàn)，階段性考評(píng)反映的是學(xué)生在信仰生成的不同階段（環(huán)節(jié)）學(xué)習(xí)的情況。
更新思政課教育教學(xué)的理念與思想主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在教育教學(xué)的主體上，要充分發(fā)揮自我教育、社會(huì)教育以及輔導(dǎo)員、專(zhuān)業(yè)課教師等力量在內(nèi)的學(xué)校教育的作用，真正實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人的突破；二是在教育教學(xué)方法上，要全面貫徹以學(xué)生全面發(fā)展為本的理念，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體地位和作用。廣大教育者應(yīng)結(jié)合學(xué)生成人成才的實(shí)際需要，更多采取隱性的教育教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育、自我發(fā)展、自我提高；三是在教育教學(xué)的質(zhì)量評(píng)價(jià)上，要以信仰體系為指導(dǎo)，樹(shù)立綜合素質(zhì)和綜合能力考評(píng)的質(zhì)量評(píng)價(jià)意識(shí)，突出學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展方向，把培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，提高學(xué)生的全面素質(zhì)以及樹(shù)立正確的價(jià)值信仰，作為教育教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。
加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)可以兩方面為突破口：一是教師的準(zhǔn)入和退出機(jī)制。應(yīng)嚴(yán)格實(shí)施思政課教師職業(yè)資格準(zhǔn)入制度，除學(xué)歷學(xué)位等硬性條件外，教師綜合素質(zhì)的考查應(yīng)重點(diǎn)放在理論素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、道德操行、教科研水平和實(shí)踐指導(dǎo)能力上。教師的評(píng)聘和晉升要能上能下，并有相應(yīng)退出機(jī)制作保障，對(duì)考核不合格的教師要堅(jiān)決裁汰。二是教師的職業(yè)培訓(xùn)和進(jìn)修。培訓(xùn)進(jìn)修應(yīng)圍繞提高思政課教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和通識(shí)能力開(kāi)展。思政課教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)主要包括從事教育教學(xué)應(yīng)具備的思想理念、理論素質(zhì)、教育教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)等，具體可通過(guò)開(kāi)展在職攻讀碩（博）士學(xué)位、培訓(xùn)講座等提高。通識(shí)能力主要指思政課教師除具備本專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)外，還應(yīng)了解學(xué)生所在的專(zhuān)業(yè)群，掌握指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)和能力。學(xué)校要建立常態(tài)化的思政課教師定期下企業(yè)培訓(xùn)制度。思政課教師要具體聯(lián)系某個(gè)專(zhuān)業(yè)群，了解學(xué)生所在專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和就業(yè)情況，以增強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性和有效性。
政治教育教學(xué)的重要途徑，同時(shí)也是實(shí)施一體化教學(xué)和考評(píng)的重要平臺(tái)。學(xué)校要大力開(kāi)展“第二課堂”建設(shè)，積極創(chuàng)建實(shí)驗(yàn)性平臺(tái)和實(shí)踐性平臺(tái)等教學(xué)考評(píng)載體，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力提供條件。此外，按照一體化教學(xué)的要求，學(xué)校和社會(huì)還要積極創(chuàng)造條件，為思政課實(shí)訓(xùn)教學(xué)的順利開(kāi)展，提供必要的行業(yè)支撐和操作載體。在一體化教學(xué)中，專(zhuān)業(yè)課的實(shí)訓(xùn)實(shí)際上成為思政課教育教學(xué)的途徑和有效形式，思政課的某些教育和考評(píng)功能同樣需要依附有行業(yè)背景支撐的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)來(lái)發(fā)揮。從一定意義上看，校企合作，工學(xué)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上成為社會(huì)力量參與思想政治教育教學(xué)的最佳關(guān)節(jié)點(diǎn)。用人單位和社會(huì)對(duì)人才在能力和素質(zhì)方面的要求，成為催生學(xué)生的理性認(rèn)知并進(jìn)而形成正確價(jià)值信仰的關(guān)鍵因素。
健全一體化考評(píng)的體制與機(jī)制重點(diǎn)是兩方面：一是建立和創(chuàng)新科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)教師的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)應(yīng)放在教育教學(xué)的實(shí)效上，評(píng)價(jià)權(quán)重要向?qū)W生和社會(huì)傾斜，評(píng)價(jià)要素應(yīng)包括教學(xué)計(jì)劃制定的科學(xué)性、教學(xué)手段使用的有效性、教學(xué)內(nèi)容選取的積極性、教師參與一體化教學(xué)的主動(dòng)性和教學(xué)效果的明顯性。二是建立和創(chuàng)新一體化考評(píng)的獎(jiǎng)懲和救濟(jì)機(jī)制。學(xué)生考評(píng)應(yīng)有相應(yīng)獎(jiǎng)懲作保障。學(xué)?？沙浞掷脤W(xué)分管理、獎(jiǎng)學(xué)金辦法、補(bǔ)考重修、升留級(jí)制度和推薦就業(yè)等實(shí)施獎(jiǎng)懲。對(duì)考核不合格又臨近畢業(yè)的學(xué)生應(yīng)有相應(yīng)救濟(jì)辦法“回爐重造”。在上述基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)明確各單位部門(mén)的教學(xué)、管理和服務(wù)職責(zé)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)，建立和完善相應(yīng)管理服務(wù)體制和辦法，充分發(fā)揮教學(xué)、管理、服務(wù)的育人功能和作用。
參考文獻(xiàn)：
高職思政課題篇八
從20世紀(jì)60年代初期開(kāi)始，高等教育開(kāi)始注重課程思政工作，通過(guò)課程設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。然而，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的制定，對(duì)于很多學(xué)生而言，還是很陌生，怎樣才能更好地理解、運(yùn)用和加強(qiáng)高職課程思政工作呢？本文將分享作者的一些心得與體會(huì)，希望對(duì)廣大師生有所啟示。
理解高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵在于，它反映了學(xué)校對(duì)思政工作的重視程度。從學(xué)制上來(lái)看，高職學(xué)制比本科略短，所以學(xué)校更需要通過(guò)課程來(lái)塑造學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值觀。高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)這一需求的作出的反應(yīng)，因此學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到這些標(biāo)準(zhǔn)有助于他們確立正確的價(jià)值觀和工作態(tài)度，從而更好地融入社會(huì)。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)主要包含兩方面的內(nèi)容：一是涉及人文學(xué)科的思政要求，比如政治、歷史、哲學(xué)和倫理等；二是考核學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的規(guī)定，比如對(duì)社會(huì)實(shí)踐的要求、實(shí)習(xí)評(píng)估的指標(biāo)和貫穿性實(shí)踐教育等。所以，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中重視課程思政標(biāo)準(zhǔn)的具體實(shí)踐，才能更好地融入就業(yè)和社會(huì)生活，成為有用之才。
可以說(shuō)，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)是比較直接的價(jià)值觀引導(dǎo)工具。它可以幫助學(xué)生明確自己的人生目標(biāo)與理想，并在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中獲得開(kāi)闊的視野和拓展的思維模式。同時(shí)，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)也是對(duì)個(gè)人的一種鍛煉和挑戰(zhàn)，它要求學(xué)生不僅要有一定的思考能力、道德品質(zhì)和研究能力，還需要有一些戶外拓展、文藝娛樂(lè)和社交交際的經(jīng)驗(yàn)，以豐富自己的生活閱歷。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，在理解高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)方面，學(xué)生需要通過(guò)充分了解其內(nèi)容、關(guān)注其要求、重視個(gè)人的成長(zhǎng)意義，從而更好地為未來(lái)的職場(chǎng)生涯做好準(zhǔn)備和規(guī)劃，成為有用之才。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)課程思政標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，通過(guò)創(chuàng)新和優(yōu)化，不斷提升高職人才的生存和發(fā)展能力。
高職思政課題篇九
摘要：高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)，思政課則主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀。但目前多種因素促使高職院校的思政課堂教學(xué)效果并不佳，如何更好地提高思政課的實(shí)效，真正發(fā)揮思政課堂的思想陣地作用，這是當(dāng)前思政課的當(dāng)務(wù)之急。該院思政課教師根據(jù)該院學(xué)生的實(shí)際，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法、實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和考核方法等方面進(jìn)行著手改革，取得了較好的成效。
關(guān)鍵詞：高職院校思政課教學(xué)模式改革。
高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線的高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)，“高素質(zhì)”不僅體現(xiàn)在高技能上，也體現(xiàn)在高境界、高人格、高品質(zhì)上，思政課就起著這樣一種作用。但由于經(jīng)濟(jì)的全球化和政治的多極化，使得人們的思想出現(xiàn)了諸多變化，高職學(xué)生也不例外。目前，很多高職院校思政課教學(xué)效果并不佳，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課的比例不高，曠課率與專(zhuān)業(yè)課相比卻高了很多，這是很多高職院校思政課堂的現(xiàn)狀。那么是哪些因素導(dǎo)致了這種現(xiàn)狀？應(yīng)如何改革才能打破這種常規(guī)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂中，真正發(fā)揮思政課的作用呢？該院思政課教師圍繞該校學(xué)生實(shí)際，共同討論原因，積極探索尋求解決問(wèn)題之道，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，效果顯著。
1高職學(xué)院思政課教學(xué)效果不佳的原因。
（1）高職學(xué)生甚至是一些專(zhuān)業(yè)課教師存在著重專(zhuān)業(yè)課輕思政課的現(xiàn)象。很多學(xué)生認(rèn)為到學(xué)校是來(lái)學(xué)技術(shù)，認(rèn)為兩年開(kāi)三門(mén)思政課，實(shí)無(wú)必要，加上個(gè)別專(zhuān)業(yè)課教師在授課過(guò)程中也有意無(wú)意流露這種傾向，使得部分學(xué)生上課情緒不高，有的學(xué)生甚至帶著抵觸情緒，上課玩手機(jī)、講話或逃課現(xiàn)象比較普遍。
（2）文化與文化間的矛盾，理論與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突。中國(guó)開(kāi)展對(duì)外開(kāi)放，與世界各國(guó)文化交流加強(qiáng)，加上高度發(fā)達(dá)的傳播媒介，使的其他國(guó)家各種思想文化快速進(jìn)入中國(guó)，引起我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念與外來(lái)價(jià)值觀念之間的矛盾；另外，由于我國(guó)近幾十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但文化發(fā)展卻并沒(méi)有跟上，使得道德滑坡現(xiàn)象非常嚴(yán)重，人們對(duì)善惡美丑的觀念越來(lái)越混淆不清，信仰喪失。這種現(xiàn)狀對(duì)心理尚未成熟的青少年學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立產(chǎn)生了巨大威脅，部分學(xué)生開(kāi)始認(rèn)為思政課與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，不能很好指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)行為。
（3）學(xué)生自身因素。一般進(jìn)入高職的學(xué)生的分?jǐn)?shù)比較低，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不大，自我控制能力較差，所以上課很容易開(kāi)小差。
（4）教師的因素。目前，絕大多數(shù)的高職院校的思政課堂還是以滿堂灌為主，雖然這幾年一直在倡導(dǎo)教學(xué)改革，有很多老師也做了很多努力，例如在課堂上多舉實(shí)例，以求理論聯(lián)系實(shí)際；或者采用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，制作精美的ppt等等，并沒(méi)有改變傳統(tǒng)的以老師為主的模式，加上很多高職院校還是以大課堂為主，這樣更不利于師生互動(dòng)，上課效果自然也不會(huì)好。
2高職院校思政課堂教學(xué)模式的改革。
（1）改革教學(xué)觀念。中國(guó)教育在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都將重點(diǎn)放在教學(xué)內(nèi)容本身，這種認(rèn)知是錯(cuò)誤的，學(xué)生才是教學(xué)的著入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，我們需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教育理念，把學(xué)生作為課堂的主體，讓他們參與到課程中來(lái)，加強(qiáng)師生互動(dòng)，才能增加課堂時(shí)效性。
高職思政課題篇十
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)的迅速變革，人們對(duì)于人文精神和價(jià)值觀念的重視程度逐漸增加。針對(duì)這個(gè)背景，思政課逐漸成為了高校教育的重點(diǎn)之一。然而，在進(jìn)行思政課教學(xué)的時(shí)候，如何找到合適的課題、確定課題的難度和內(nèi)容等問(wèn)題也成為了需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。因此，我們需要通過(guò)思政課課題研究來(lái)深入探討這個(gè)問(wèn)題，找到解決思政課教學(xué)難題的有效方法。
思政課課題研究不僅有助于解決思政課的教學(xué)難題，還可以為學(xué)生提供一個(gè)自我探索和深入思考的機(jī)會(huì)。在研究思政課課題的過(guò)程中，學(xué)生可以借此機(jī)會(huì)了解新的人文知識(shí)、開(kāi)拓視野、拓展思維、拓展智慧。同時(shí)，思政課的職業(yè)導(dǎo)向性使得研究思政課課題可以有效提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，更好地適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。
三段：探討思政課課題的選擇過(guò)程以及相關(guān)注意點(diǎn)。
在選擇思政課課題時(shí)，需要考慮到有關(guān)學(xué)科的優(yōu)先級(jí)、內(nèi)容的可理解性和相關(guān)人文素養(yǎng)的比重等方面。同時(shí)，在確定課題時(shí)，還應(yīng)該充分考慮到課題深度、難度和可操作性等問(wèn)題。最重要的是，確定課題后需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行充分準(zhǔn)備，全面涵蓋所需知識(shí)內(nèi)容，才能確保課題研究的順利進(jìn)行。
在進(jìn)行思政課課題研究的時(shí)候，需要根據(jù)所選課題，進(jìn)行理論分析、文獻(xiàn)翻譯、調(diào)研調(diào)查和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等環(huán)節(jié)。這些經(jīng)歷可以大大提高學(xué)生的應(yīng)用能力，掌握實(shí)踐技能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。通過(guò)思政課課題的研究過(guò)程，學(xué)生能夠更好的發(fā)揮所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值。
思政課是一門(mén)重要的人文學(xué)科，尤其在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，思政課課題的研究更加需要關(guān)注。通過(guò)這一研究，可以給學(xué)生更多的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新思維發(fā)展，使得學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)思政課，更好的了解祖國(guó)的文化遺產(chǎn)和歷史發(fā)展，提高道德素質(zhì)和社會(huì)公德心，使他們擁有更高的綜合素質(zhì)，更好地站位于新時(shí)代的歷史進(jìn)程中。
高職思政課題篇十一
首段：引言（150字）。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高考熱擋不住新時(shí)代高職教育的崛起，聚焦于發(fā)揮社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。高職教育的提高，課程思政的強(qiáng)化則更是不可或缺的一環(huán)。那么，究竟什么是高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)？高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)意味著什么？這些問(wèn)題一直困擾著許多高職師生。因此，本文將對(duì)高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的心得體會(huì)進(jìn)行探討，以期對(duì)廣大高職師生加深理解，更好地適應(yīng)新時(shí)代的高職教育需求。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)指的是，聚焦高職教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，學(xué)校注重課程思政的工作，建立和完善相應(yīng)的規(guī)章制度，并通過(guò)系列活動(dòng)、課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、閱讀選修課程、公益志愿活動(dòng)等方式，讓課程思政的要求貫穿教學(xué)全過(guò)程，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，明確基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和文化課程中的思政點(diǎn)，逐一精準(zhǔn)設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容和方式，落實(shí)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
第三段：高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的要求（250字）。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)注重塑造人格、培養(yǎng)能力、更新知識(shí)三個(gè)方面的課程思想。在人格形成方面，要讓學(xué)生明辨是非曲直，認(rèn)識(shí)到真理和美的內(nèi)在價(jià)值，提升自我素質(zhì)。在能力培養(yǎng)方面，要注重智育與德育的統(tǒng)一，積極開(kāi)展學(xué)生自主創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)自信心、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和質(zhì)量意識(shí)。在知識(shí)更新方面，要結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家重大戰(zhàn)略、創(chuàng)造規(guī)律與技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展節(jié)奏。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施需要建立完善的課程思政管理體制和有效的保障措施。首先，學(xué)校要成立課程思政管理小組，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)課程思政工作的宣傳、指導(dǎo)和交流。其次，加強(qiáng)和優(yōu)化教師的師資建設(shè)，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和課程思政的課程團(tuán)隊(duì)。再次，要注重教師教學(xué)方法的創(chuàng)新，強(qiáng)化課程思政的貫穿性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。最后，通過(guò)教材的深度調(diào)整和課前及課后的反思，實(shí)現(xiàn)課程思政標(biāo)準(zhǔn)的深入貫徹落實(shí)。
第五段：總結(jié)（250字）。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)教育的發(fā)展，是高職教育質(zhì)量的提升和人才培養(yǎng)的綜合進(jìn)步。在實(shí)施高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，學(xué)校要注重提高學(xué)生的思維水平，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，加強(qiáng)課程思政工作的管理，做好教師師資培養(yǎng)，提高教師教學(xué)能力和科學(xué)理論水平，為新時(shí)代高職教育的繁榮發(fā)展提供了重要的保障。要把握時(shí)代脈搏，加強(qiáng)教育改革和課程思政建設(shè)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)更多人才做出更加積極的貢獻(xiàn)。
高職思政課題篇十二
摘要：文化育人是我國(guó)高等教育一直采用的教育方式，這符合素質(zhì)教育，適應(yīng)大學(xué)生全面發(fā)展要求。茶文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，其蘊(yùn)藏的文化、德育等內(nèi)容對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。本文從茶文化對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的重要性入手，對(duì)茶文化在大學(xué)生日常思政教育中的應(yīng)用進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，培養(yǎng)學(xué)生的茶文化素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；茶文化；思政教育；全面發(fā)展；大學(xué)生。
文化是國(guó)家的軟實(shí)力代表，是每一位國(guó)民的精神家園，對(duì)人們的思想、行為有一定影響。當(dāng)前是社會(huì)主義核心主義價(jià)值觀建設(shè)的重要階段，不可避免的要發(fā)揮文化對(duì)思想、行為的積極作用。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是國(guó)家的頂梁柱，高校開(kāi)展知識(shí)、技能教學(xué)的同時(shí)不能忽略大學(xué)生的思想道德素質(zhì)培育功能，這就要求加強(qiáng)文化教育。茶文化作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，大學(xué)生日常思政教育引入茶文化，培育大學(xué)生的茶文化素質(zhì)，提高大學(xué)生的思想境界。
1茶文化素質(zhì)對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的重要性。
茶文化歷史悠久，在兩千多年發(fā)展中吸收融合了諸多優(yōu)秀文化的精髓，如儒家思想、道家思想及禪宗思想等，文化底蘊(yùn)深厚、思想精神深邃。自古以來(lái)，茶即是清雅、廉政、淡泊、誠(chéng)和、和諧等品德的形象，深受文人墨客的喜愛(ài)，通過(guò)品茶來(lái)凸顯自身的高尚品德。品茶不是簡(jiǎn)單的品嘗茶味，而是通過(guò)品茶來(lái)修身、養(yǎng)性、凝神，體會(huì)其中蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思想，提高思想品德素質(zhì)。當(dāng)前，我國(guó)提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，這就需要加強(qiáng)大學(xué)生的文化教育和德育教育。而茶文化作為我國(guó)富有文化底蘊(yùn)和哲學(xué)內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，若融入大學(xué)生日常思政教育，將培育大學(xué)生的文化素養(yǎng)和品德素養(yǎng)，穩(wěn)定大學(xué)生的心性，使大學(xué)生堅(jiān)定信念，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
為了促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，茶文化融入思政教育是必然選擇，符合思政教育改革創(chuàng)新需求。茶文化在思政教育中的融入，從教材、課堂教學(xué)、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)及教學(xué)氛圍等方面著手。
2.1茶文化在思政教育教材中的融入。
思政教育涉及大學(xué)生身心成長(zhǎng)的方方面面，是一個(gè)相當(dāng)龐雜的教育工程。教材是教育實(shí)施的基礎(chǔ)，面對(duì)大學(xué)生身心健康和全面發(fā)展的訴求，必須加強(qiáng)大學(xué)生思政教育教材建設(shè)，發(fā)揮教材對(duì)思政教育的指導(dǎo)作用。茶文化融入大學(xué)生思政教育的首要工作是基于茶文化編制大學(xué)生思政教育教材。編寫(xiě)教材時(shí)，深入分析挖掘茶文化在思政教育中的價(jià)值，調(diào)研評(píng)估茶文化德育素材，把有益于大學(xué)生文化素質(zhì)、品德素養(yǎng)培育的內(nèi)容融入教材中，補(bǔ)充現(xiàn)有的思政教育教材。在此基礎(chǔ)上，明確茶文化在思政教育中的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)茶文化與思政教育目標(biāo)的有效銜接。一方面，通過(guò)茶文化對(duì)人們思想、行為及世界文化的影響，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感和自信；另一方面，通過(guò)茶文化的茶道、茶德、茶人精神等弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育大學(xué)生的“三觀”。
課堂是大學(xué)生思政教育的主陣地，要想發(fā)揮茶文化在思政教育中的作用，培育大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，就要將茶文化與思政教育課堂充分結(jié)合起來(lái)，拓展思政教育課堂資源。大學(xué)生思政教育對(duì)教師提出了較高要求，需要教師潛移默化地在思政教育課堂上滲透茶文化。如，在思政教育課堂上講解茶文化相關(guān)的典故，透過(guò)富有寓意的茶人、茶事向大學(xué)生傳達(dá)文化、德育等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)。此外，也可以設(shè)立茶文化選修課，輔助教師開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作。在課堂教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)生自然而然的受到茶文化熏陶，體會(huì)茶文化的文化魅力和精神氣質(zhì)，更益于理解消化茶文化蘊(yùn)藏的德育內(nèi)容，使自身的精神、品德進(jìn)一步提升，達(dá)到良好的思想境界。
2.3茶文化在思政教育實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用。
素質(zhì)教育實(shí)施對(duì)大學(xué)生思政教育工作提出了較高要求，需要教師充分把握思政理論，熟練應(yīng)用思政教育方法方式，能夠針對(duì)大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)開(kāi)展卓有成效的思政教育實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)茶文化融入大學(xué)生思想政治教育時(shí)，教師基于茶文化組織設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解學(xué)習(xí)茶文化，體會(huì)茶文化的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，并受之感染，養(yǎng)成良好的品德素養(yǎng)。如，組織大學(xué)生參觀茶園，學(xué)習(xí)制茶、泡茶等工藝，參與茶藝表演等。通過(guò)各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)增進(jìn)大學(xué)生對(duì)茶文化精神內(nèi)涵的了解，提高大學(xué)生的思想品德。
2.4茶文化在思政教育教學(xué)氛圍中的應(yīng)用。
茶文化對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展雖然有著積極的推進(jìn)作用，可以培育大學(xué)生的文化素質(zhì)和品德素質(zhì)，但是，高校普遍缺乏茶文化氛圍?；诖?，高校組織開(kāi)展多樣的茶文化活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生成立茶社，使茶文化成為校園文化的重要內(nèi)容，以便思政教師更好的開(kāi)展茶文化德育教育工作。在校園茶文化感染下，大學(xué)生學(xué)習(xí)茶德、茶人精神，學(xué)會(huì)和誠(chéng)、以禮敬人等良好精神品質(zhì)。
3日常思政教育培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，深化思政教育效果。
在素質(zhì)教育下，高校思政教育全方面的應(yīng)用茶文化，把茶文化融入大學(xué)生思政教育的教材、課程教學(xué)、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)及教學(xué)氛圍等方面，培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，以深化思政教育。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，基于茶文化素質(zhì)培養(yǎng)的大思政教育可以讓大學(xué)生養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣，形成堅(jiān)定的民族精神及良好的品德意志，身心健全的健康成長(zhǎng)。
3.1通過(guò)茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣。
茶文化不僅是一種飲食文化，更是一種修身養(yǎng)性的生活理念。茶味清香，略有苦澀，具有一定的養(yǎng)生保健功效。喝茶品茗，既可以保養(yǎng)身體，也有凝神靜氣，是一種健康的生活方式。思政教育引入茶文化，通過(guò)培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)來(lái)幫助大學(xué)生了解茶文化的養(yǎng)生保健、德育等價(jià)值，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到修身養(yǎng)性的重要性，養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣。當(dāng)前大學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)偏好，但是普遍缺乏健康的生活方式，鍛煉意識(shí)相對(duì)比較薄弱，且存在功利等思想。因此，思政教育要積極開(kāi)展茶文化教育活動(dòng)，利用茶文化蘊(yùn)藏的修身養(yǎng)性、養(yǎng)生保健等思想引導(dǎo)大學(xué)生形成健康的生活理念和方式，增強(qiáng)大學(xué)生的.保健、鍛煉及健康等正確的生活意識(shí)。
3.2通過(guò)茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生形成堅(jiān)定的民族精神。
民族精神教育是大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容之一，而茶文化的融入利于培育大學(xué)生的民族精神。茶文化歷史悠久，是中華民族優(yōu)秀文化的代表之一。思政教育通過(guò)講解茶文化的發(fā)展歷史、思想文化來(lái)培育大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感、自豪感，喚醒大學(xué)生內(nèi)心的民族精神和愛(ài)國(guó)情感。文化是一個(gè)民族的精神家園，也是存在的根基，一個(gè)民族或國(guó)家要有穩(wěn)定民心的民族文化，才能在各民族之間屹立不倒。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的頂梁柱，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，繼承優(yōu)秀的精神品德，所以思政教育通過(guò)茶文化宣傳弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和精神風(fēng)貌，培育大學(xué)生的民族精神。特別是茶文化蘊(yùn)藏著豐富的文化，如儒家文化、道家文化，這些文化不僅在中國(guó)乃至世界都有著極大的影響力。大學(xué)生在思政教育課堂上學(xué)習(xí)茶文化，開(kāi)拓大學(xué)生知識(shí)視野，拓展大學(xué)生思維，傳承優(yōu)秀的民族文化，激發(fā)內(nèi)心的民族自豪感，堅(jiān)定不移的熱愛(ài)國(guó)家。
3.3通過(guò)茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生形成良好的品德意志。
茶道、茶德、茶人精神等是茶文化的核心內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生思想、品德及意志的培養(yǎng)有強(qiáng)大的積極作用。其中，茶道講究“靜”、“和”、“雅”、“寂”等，注重茶禮，這些都給大學(xué)生思想啟迪。如，“和”文化啟迪大學(xué)生人為處事以和為貴，茶禮教育大學(xué)生以禮敬人。此外，茶文化中的“中庸”思想教會(huì)大學(xué)生用平和心態(tài)看待世間萬(wàn)物?？傊?，茶文化蘊(yùn)藏著豐富的德育內(nèi)容。大學(xué)生思政教育向大學(xué)生傳遞茶道、茶德、茶人精神等，讓大學(xué)生在茶文化中感悟處世哲學(xué)，形成良好的品德意志。
4結(jié)論。
綜上所述，茶文化融入大學(xué)生思政教育可以培育大學(xué)生健康的生活理念、良好的思想品德及堅(jiān)定的民族精神，對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。為此，高校思政教育要善于利用茶文化中的文化內(nèi)容開(kāi)展有效的德育教育活動(dòng)，優(yōu)化德育教育水平，切實(shí)實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)。
高職思政課題篇十三
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，智能手機(jī)、平板電腦等數(shù)碼產(chǎn)品在高職學(xué)生中的使用已經(jīng)非常普及，特別是智能手機(jī)已經(jīng)成為了高職學(xué)生的“必備品”，幾乎實(shí)現(xiàn)了“人手一機(jī)”。學(xué)生對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的使用不僅限于打電話、發(fā)短信，還包括上網(wǎng)、玩微信、聊qq、聽(tīng)歌、看視頻、玩游戲等。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在改變著高職學(xué)生的思想、學(xué)生和生活方式，這些改變既有積極的方面，也有消極的方面。從積極的方面來(lái)說(shuō)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)改變了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)頁(yè)、電子書(shū)籍、在線學(xué)習(xí)等方式獲取大量的知識(shí)和信息。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的及時(shí)通訊工具如微信、qq、微博等，方便快捷，加強(qiáng)了與親朋好友之間的溝通和交流。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的上網(wǎng)、玩游戲、看視頻等功能也在一定程度上豐富了高職學(xué)生的課余生活。從消極的方面來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性較差，當(dāng)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容不感興趣時(shí)，就會(huì)開(kāi)始玩手機(jī)，在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題或?qū)懻n下作業(yè)時(shí)，也會(huì)利用手機(jī)在網(wǎng)上直接搜索答案，這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)、依賴手機(jī)的習(xí)慣。有些學(xué)生上課可能忘記帶課本會(huì)覺(jué)得無(wú)所謂，但是如果忘記帶手機(jī)就會(huì)感到心煩意亂，無(wú)心學(xué)習(xí)或做其他事情。有些學(xué)生在虛擬網(wǎng)絡(luò)上朋友很多，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻不知道如何跟舍友、同學(xué)相處，甚至出現(xiàn)了人際交往障礙。
（一）解放思想，不斷拓展思政課養(yǎng)成教育的空間。借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)展教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的一個(gè)重要方向。思政課養(yǎng)成教育的模式應(yīng)當(dāng)更加開(kāi)放，思政課養(yǎng)成教育的空間也應(yīng)當(dāng)變得更廣闊、更開(kāi)放。建立思政課程qq群或者微信平臺(tái)，將與課程有關(guān)的。
教案。
課件案例視頻習(xí)題作業(yè)等內(nèi)容上傳到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)，將課程教學(xué)由課上拓展到了課下，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
（二）放低姿態(tài)，不斷加強(qiáng)與高職學(xué)生的溝通。從以前的“面對(duì)面”到現(xiàn)在的“屏對(duì)屏”，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使教師與學(xué)生的交流具有地位平等性、信息隱蔽性、言論開(kāi)放性等特點(diǎn)。思政課教師必須轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代交流工具解決問(wèn)題，以qq好友、微信好友的身份與學(xué)生平等交流，要真心對(duì)待每一位學(xué)生，用心傾聽(tīng)學(xué)生的想法，拉近與學(xué)生的距離，使教師和學(xué)生的關(guān)系更加和諧平等，從而更有利于及時(shí)掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，掌控思政課養(yǎng)成教育的主動(dòng)權(quán)，有針對(duì)性的加以教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式，實(shí)現(xiàn)潛移默化的引導(dǎo)。
（三）勇于創(chuàng)新，不斷探索更貼近時(shí)代、學(xué)生和專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代教學(xué)模式。在傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體和中心，學(xué)生只是知識(shí)的接受者。然而隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)需要。思政課教師必須勇于創(chuàng)新，探索現(xiàn)代教學(xué)模式。教師要借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，提供課堂教學(xué)的策劃、組織和引導(dǎo)，學(xué)生以小組為單位在教師的指導(dǎo)下，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)查詢相關(guān)資料，并制作課件或視頻在課上進(jìn)行展示，與其他同學(xué)共同分享、討論，讓學(xué)生真正參與到思政課養(yǎng)成教育中來(lái)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。
（四）主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)。高職學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，尚不穩(wěn)定，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的高職學(xué)生不能有效的進(jìn)行甄別，因而容易受到不良信息的誤導(dǎo)。思政課教師要利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，深入宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思政課教師要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的資源，進(jìn)行科學(xué)有效的篩選和整合，然后推薦給學(xué)生。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，指導(dǎo)學(xué)生正確使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)搜索資料、查閱信息，引導(dǎo)高職學(xué)生養(yǎng)成善于利用網(wǎng)絡(luò)資源的習(xí)慣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力?？傊谝苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的大背景下，高職學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活方式已經(jīng)受到了深刻的影響，這一影響隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)發(fā)展仍將進(jìn)一步加深。高職思政課教師必須緊跟時(shí)代發(fā)展，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，在思政課教學(xué)和日常生活中對(duì)高職學(xué)生開(kāi)展養(yǎng)成教育，潛移默化的對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并內(nèi)化為自己的精神需求，從而使個(gè)人品質(zhì)得到升華，繼而全面提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。
高職思政課題篇十四
“思政課”是高校大學(xué)生的必修課之一，但是多數(shù)學(xué)生對(duì)“思政課”并沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)為“思政課”與所學(xué)專(zhuān)業(yè)毫無(wú)關(guān)系，對(duì)未來(lái)發(fā)展幫助不大。因此，多數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”的興趣不足甚至是有抵觸心理。新形勢(shì)下，盡管“思政課”也在進(jìn)行課改，但是受到傳統(tǒng)教學(xué)方法的應(yīng)用，依然沿用“滿堂灌”的教學(xué)方式。部分教師雖然采用新的教學(xué)方法，但往往是不得要領(lǐng)、流于形式，使得教學(xué)內(nèi)容實(shí)用性和時(shí)效性較差。除此之外，現(xiàn)階段高?！八颊n”教師的年齡普遍偏大，骨干教師多為四十歲左右的中年教師以及六十歲左右的老年教師。盡管這些教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)十分豐富，但是對(duì)新的教學(xué)方法知之甚少，導(dǎo)致“思政課”的現(xiàn)代化教學(xué)舉步維艱，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)一定的局限性。
二、在“思政課”教學(xué)中合理的創(chuàng)建教學(xué)情境。
一個(gè)較好的教學(xué)情境可以為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生在課堂中充分展現(xiàn)自我，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以充分激發(fā)，讓學(xué)生積極的融入學(xué)習(xí)之中?！八颊n”科目的學(xué)習(xí)相對(duì)較抽象，其中一些重難點(diǎn)內(nèi)容晦澀難懂，這就會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。而在此時(shí)，教師如果能夠創(chuàng)建教學(xué)情境，則集體的力量就能體現(xiàn)出來(lái)，這就能更加準(zhǔn)確的找到學(xué)生迷惑的點(diǎn)在哪，更有針對(duì)性的加以講解，才能給從根本上解決此類(lèi)問(wèn)題[2]。具體到教學(xué)方案的制定以及實(shí)施，教師應(yīng)充分重視情境是設(shè)置，應(yīng)融合教學(xué)目標(biāo)以及內(nèi)容，進(jìn)而設(shè)置更合理、生動(dòng)的教學(xué)情境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到進(jìn)一步的調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，使高校思政課教學(xué)得以展開(kāi)。
三、合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式在高校“思政課”教學(xué)中運(yùn)用。
合作學(xué)習(xí)在高校“思政課”教學(xué)中的應(yīng)用意義重大，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和主體地位。
合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式在計(jì)算機(jī)課堂中的應(yīng)用能有效提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，并且充分體現(xiàn)出學(xué)生是課堂和學(xué)習(xí)的主體地位，改變了傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式。合作學(xué)習(xí)模式使學(xué)生之間的溝通得到加強(qiáng)，課堂的內(nèi)容不再是老師講授的內(nèi)容，還融入了學(xué)生學(xué)習(xí)心得以及需求等多方面的內(nèi)容，這使得教師可以選擇更為合適的教學(xué)方式，并對(duì)教學(xué)方案加以改善，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，落實(shí)“思政課”課程開(kāi)始的目標(biāo)。
2.營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。
在高?！八颊n”課堂中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式能夠使課堂氣氛更加融洽，更有利于教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的能力得到開(kāi)發(fā)，合作學(xué)習(xí)使學(xué)生的思考過(guò)程得以體現(xiàn)，有利于教師對(duì)此加以分析和總結(jié)，進(jìn)而提出更適合的教學(xué)方案。通過(guò)對(duì)學(xué)生課堂反饋的信息，高?！八颊n”教育工作者可以設(shè)計(jì)出更加適合初中生的教學(xué)方案，在課堂中分析每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)以及短處所在，把學(xué)生依據(jù)其能力所具備的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)經(jīng)歷等多種因素加以具體的劃分，分為不同的學(xué)習(xí)小組，并為每個(gè)小組制定其相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃、布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，使得每個(gè)學(xué)的特長(zhǎng)以及優(yōu)勢(shì)都得到充分的體現(xiàn)，讓學(xué)生在有限的課堂學(xué)習(xí)中獲得更多的知識(shí)。教師需要努力將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性激發(fā)出來(lái)，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以生活中能遇到的問(wèn)題為向?qū)нM(jìn)行講授，是學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和規(guī)劃，督促學(xué)生在小組學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)到應(yīng)掌握的信息，并使其學(xué)習(xí)自信心得以提高。
3.?{動(dòng)師生的積極性。
互助合作學(xué)習(xí)模式在高?！八颊n”教育中的應(yīng)用可以是指教工作者的工作熱情得到調(diào)動(dòng)。教育工作者的教育理念得以提升，使教育工作者教學(xué)能力以及知識(shí)儲(chǔ)備都得到提升。該學(xué)習(xí)模式需要教師自身具有較高的業(yè)務(wù)水平，還要求教師對(duì)學(xué)生的具體情況和能力有所了解，同時(shí)還使教師的教學(xué)能力得到充分的發(fā)揮，專(zhuān)業(yè)知識(shí)得到不斷鞏固，并在解決學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中難題的同時(shí)提升了自己的能力，只有這樣才能設(shè)計(jì)出更有吸引力的教學(xué)方案，是教學(xué)效果達(dá)到最佳。教師在“思政課”教育的課堂上所起到的作用主要是引導(dǎo)，是學(xué)生在掌握應(yīng)掌握的內(nèi)容基礎(chǔ)上有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，互助學(xué)生對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，注意力的集中都有重要意義，使學(xué)生注意力得到集中，學(xué)生有了表達(dá)自己看法的機(jī)會(huì)，同時(shí)還能聽(tīng)取其他同學(xué)學(xué)習(xí)心得，這就使得學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張煒.新形勢(shì)下提高高校思政教學(xué)魅力的方法研究[j].讀與寫(xiě)，2016，（10）：65.[2]彭軍林，朱霽.新形勢(shì)下提升高校思政課教師研究性學(xué)習(xí)教學(xué)能力的思考[j].高教學(xué)刊，2016，（07）：192-193+196.[3]佘時(shí)珍.新形勢(shì)下高?！八颊n”教學(xué)方法研究的思考[j].中小企業(yè)管理與科技，2012，（12）：246-247.[4]李淑文.關(guān)于加強(qiáng)高?！八颊n”教學(xué)實(shí)效性的幾點(diǎn)思考[j].黨史博采，2006，（11）：42+44.
高職思政課題篇十五
摘要：高職思想政治理論課教學(xué)方法是其教學(xué)活動(dòng)的重要因素，是關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的調(diào)動(dòng)、教學(xué)質(zhì)量的提高、教學(xué)任務(wù)的完成和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，必須加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新，才能有效地帶動(dòng)和幫助高校學(xué)生梳理科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性和可行性，以此達(dá)到思政政治理論課教學(xué)的目的。
高職院?！八颊n”教學(xué)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為“思政課”教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)“職業(yè)性”教學(xué)方法體現(xiàn)“靈活性”教學(xué)評(píng)價(jià)體現(xiàn)“綜合性”。它既不同于普通高校“思政課”教學(xué)也不同于中等和初等教育的思想品德或思想政治課教學(xué)同時(shí)它既不同于專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，也不同于實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，也不同于公共文化基礎(chǔ)課教學(xué)。
目前高職院?！八颊n”教學(xué)的方法大致分為三種類(lèi)型：教師主導(dǎo)法、學(xué)生主體法、社會(huì)實(shí)踐法。
教師主導(dǎo)法主要是指在高職院?！八颊n”教學(xué)中教師處于主導(dǎo)地位，處于演員地位，學(xué)生處于觀眾地位?！把輪T”表演的思想水平、藝術(shù)水平影響到臺(tái)下觀眾的興趣和收獲。
教師主導(dǎo)法，具體包括講述法、講解法、講讀法和講演法等四種形式以及開(kāi)展調(diào)查學(xué)生情況和家訪等活動(dòng)。
學(xué)生上課法指在“思政課”教師的指導(dǎo)下由學(xué)生當(dāng)“教師”講解一部分教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法。通過(guò)該方法、學(xué)生主動(dòng)查資料寫(xiě)講稿、試講、正式講解、評(píng)講、鍛煉學(xué)生膽量和實(shí)踐能力。
社會(huì)實(shí)踐法是指在高職院?！八颊n”教學(xué)中充分遵循高職院校的教學(xué)目標(biāo)即培養(yǎng)高職應(yīng)用型技術(shù)人才的要求，突出學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和技能的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)以致用，使學(xué)生在實(shí)踐中開(kāi)拓眼界增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、明白道理、提高能力的教學(xué)方法。具體包括參觀、訪問(wèn)、調(diào)查、服務(wù)、參加讀書(shū)會(huì)、參加“四學(xué)”小組、參加班團(tuán)活動(dòng)、研究課題、聽(tīng)報(bào)告、看電視、電影、錄像、多媒體學(xué)習(xí)、文娛晚會(huì)、心理咨詢、道德咨詢、法律咨詢、宣傳模擬法庭、法庭旁聽(tīng)、辦黑板報(bào)和學(xué)習(xí)園地、組織興趣小組。
唯物論：規(guī)律是客觀的，我們要遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；
辯證法：辯證否定觀、創(chuàng)新意識(shí)。
認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
這里不加贅述。
常規(guī)的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生似乎不能引起興趣，這就要多研究新的方法。
2、互動(dòng)參與式教學(xué)法；
3、啟發(fā)式教學(xué)法；
4、專(zhuān)題式教學(xué)法；
6、分層次因材施教法；
7、多媒體教學(xué)法。
清華大學(xué)的“因材施教”提升實(shí)效性法。
近年來(lái)，清華大學(xué)在研究型教學(xué)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)探索和積極實(shí)施“因材施教”教學(xué)新模式，采取了一系列創(chuàng)新舉措，把握教學(xué)對(duì)象共性與個(gè)性的統(tǒng)一，兼顧教學(xué)內(nèi)容的一般性與特殊性，從“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)型，努力促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性的同時(shí)，有力地提升了思想政治理論課的實(shí)效性。
大連理工大學(xué)的“大班授課、小班討論”促進(jìn)自我教育法。
經(jīng)過(guò)多輪的實(shí)踐探索與總結(jié)，我校思想政治理論課“大班授課、小班討論”的教學(xué)模式逐步完善，取得了良好效果。
南京師范大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)增強(qiáng)師生互動(dòng)法。
2009年開(kāi)始，南京師范認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部關(guān)于加強(qiáng)高校思政課建設(shè)的一系列精神，探索運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)全面改革本科生思想政治理論課教育教學(xué)。
鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“兩平臺(tái)三實(shí)訓(xùn)”提高職業(yè)素養(yǎng)法。
學(xué)院緊緊圍繞高職院校高素質(zhì)、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，以深化實(shí)踐教學(xué)改革為切入點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)重灌輸輕內(nèi)化、重認(rèn)知輕體驗(yàn)、重理論輕實(shí)踐的弊端，創(chuàng)建了“兩平臺(tái)、三實(shí)訓(xùn)”相結(jié)合的體驗(yàn)式思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式。
東北師范大學(xué)的“四維并進(jìn)”創(chuàng)新教學(xué)方法。
幾年來(lái)東北師范大學(xué)從學(xué)生、教材、教師和合力四個(gè)維度，深入研究、強(qiáng)力推進(jìn)，創(chuàng)新思政課教學(xué)方法，努力實(shí)現(xiàn)規(guī)律把握與教學(xué)改革相統(tǒng)一、教材指導(dǎo)與學(xué)生接受相統(tǒng)一、教師主導(dǎo)與學(xué)生互動(dòng)相統(tǒng)一、教學(xué)即時(shí)性與教育日常化相統(tǒng)一，取得了較好的成績(jī)?！八木S并進(jìn)、集成創(chuàng)新”教學(xué)方法改革的推進(jìn)離不開(kāi)學(xué)校的高度重視。
哈密職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“掛牌選課”法。
在2016年3月開(kāi)學(xué)后，實(shí)驗(yàn)“掛牌選課”的方法，就是讓所有上高職同一門(mén)思政課課程的老師，在同一個(gè)時(shí)間，上同一專(zhuān)題的內(nèi)容，讓學(xué)生選擇希望上哪個(gè)老師的課。這個(gè)方法有些殘忍，就是要逼迫老師們積極備課，而且是要花精力備課，要準(zhǔn)備每一堂課都是“精彩一課”，每個(gè)老師都會(huì)使出渾身解數(shù)去尋找適合高職民漢族學(xué)生聽(tīng)課的方法，把每一堂都上成“優(yōu)質(zhì)課”。這樣，才可以吸引學(xué)生們的眼睛和注意力。
教師是否重視教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，反映的是一門(mén)課程的總體教學(xué)水平和質(zhì)量，也是教師形象和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，作為高職思政課教師，應(yīng)該做到有極強(qiáng)的政治責(zé)任感，對(duì)自己的思政課教學(xué)要有信心，對(duì)自己的教學(xué)有問(wèn)題意識(shí)，思政課教師具備這樣的素質(zhì)，注重教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新也就自然成為上好一堂課的內(nèi)在要求。
高職思想政治理論課教法為研究視角，以培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力為切入點(diǎn)，分析了教法的內(nèi)涵和基本特征，進(jìn)而探討了將先進(jìn)的有意義的教學(xué)方法引入高校思想政治理論課中的重要性。高校思想政治理論課對(duì)于保障高職生思想健康成長(zhǎng)有著重要作用。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校思想政治理論教學(xué)也面臨一些新問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。筆者希望通過(guò)對(duì)高校思想政治理論教學(xué)方法創(chuàng)新來(lái)解決這些問(wèn)題，以期保證大學(xué)生思想健康成長(zhǎng)。
高職思政課題篇十六
摘要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)河流資源的利用力度越來(lái)越大，因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問(wèn)題，甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。而水作為我們的生命之源，我們更應(yīng)該好好地保護(hù)，使其能長(zhǎng)久造福我們現(xiàn)在和未來(lái)后代。為了切實(shí)了解水資源及周邊環(huán)境的情況，我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對(duì)象，展開(kāi)調(diào)查。此次調(diào)查讓我更為清楚了解家鄉(xiāng)東溪的現(xiàn)狀和受保護(hù)情況，知道了溪流對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的重要性，明白了要使人們能夠工作和生活下去就得保持人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。關(guān)鍵詞:詔安東溪、水資源環(huán)境、溪流保護(hù)目錄：
一、東溪水環(huán)境情況。
二、東溪存在的問(wèn)題及分析。
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施。
四、個(gè)人見(jiàn)解及建議。
五、總結(jié)。
河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑，對(duì)物質(zhì)、能量的傳遞與輸送起著重要作用，與人類(lèi)的關(guān)系極為密切。黨的十八屆三中全會(huì)中提出“圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度”，以建設(shè)人與自然和諧相處環(huán)境。水資源保護(hù)也是其中一項(xiàng)重要要求，對(duì)河流的保護(hù)是相當(dāng)重要的。所以此次暑期社會(huì)實(shí)踐我以詔安東溪為調(diào)查對(duì)象，實(shí)地勘察了林家巷等溪流流域的情況，查閱了東溪起源、流域保護(hù)、水利建設(shè)等資料，對(duì)家鄉(xiāng)東溪有了更多的了解。
一、東溪水環(huán)境情況。
詔安東溪是詔安縣最大的河流，由北向南穿過(guò)縣境。詔安東溪發(fā)源福建平和縣大溪山，由縣北入境，自西南流經(jīng)赤嶺村，經(jīng)官陂徑口至霞葛玗，匯秀篆庵下溪水為東溪干流，再經(jīng)南折東，至太平鎮(zhèn)行仔村，有金溪水匯入，繼續(xù)以東南向流經(jīng)西潭鄉(xiāng)溪東、新安等地，并集長(zhǎng)田、塘干諸溪水，至縣城后分出滸溪支流，東溪干溪繞縣城經(jīng)澳仔頭有東溪水匯入，滸溪經(jīng)林家巷、洋尾，兩水于下游甲川匯合經(jīng)宮口灣出海。詔安東溪全長(zhǎng)89千米，流域面積1127平方千米。中游河道最寬處有550米（在蘆尾）。最窄處154米（在赤水溪）；下游最窄在通濟(jì)橋下50米處，僅119米；滸溪支流最寬處328米，最窄處僅107米。
自很早以前，詔安東溪作為詔安的母親河，與詔安人民的生活息息相關(guān)。人們傍水而居，洗滌衣物、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水，將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。溪流水清澈，亦適魚(yú)蝦生長(zhǎng)。河沙豐富，可用于樓房工業(yè)建設(shè)，所以沿溪流開(kāi)設(shè)有一些采沙場(chǎng)，這也為詔安人民增加了一項(xiàng)收入產(chǎn)業(yè)。除此之外，其他需水的工業(yè)廠子也為方便就地取材而選擇沿溪建廠。
二、東溪存在的問(wèn)題及分析。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展，東溪水環(huán)境越來(lái)越遭受破壞。它存在的主要問(wèn)題有：
（4）水利水電工程造成的問(wèn)題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來(lái)越多，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個(gè)不連續(xù)的非自然的河段，水生環(huán)境破壞嚴(yán)重，河流生態(tài)改變劇烈，河道中的水生生物受影響嚴(yán)重；也影響了東溪的魚(yú)類(lèi)，阻隔了洄游通道，導(dǎo)致重要及特有魚(yú)類(lèi)的產(chǎn)卵場(chǎng)和溯河場(chǎng)消失，魚(yú)類(lèi)種類(lèi)大幅度下降。
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施。
加強(qiáng)飲用水源保護(hù)，切實(shí)保障人民群眾的飲用水安全，明確劃分其保護(hù)范圍，設(shè)立標(biāo)志牌。
（6）加強(qiáng)資源開(kāi)發(fā)利用監(jiān)督和管理。
開(kāi)展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作，規(guī)劃應(yīng)進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，并加強(qiáng)規(guī)劃實(shí)施的跟蹤檢查。
四、個(gè)人見(jiàn)解及建議。
當(dāng)人們對(duì)自然資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用時(shí)，應(yīng)該遵循的原則是做到人與自然和諧發(fā)展，利用自然資源，也要保護(hù)自然資源。這在對(duì)東溪的治理方面也是相同的。一方面，東溪水資源豐富，我們應(yīng)該開(kāi)發(fā)利用，以促進(jìn)詔安經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；另一方面，對(duì)東溪資源的開(kāi)發(fā)利用并不是無(wú)止境、隨心所欲的，而是要合理、有計(jì)劃的開(kāi)發(fā)利用，遵循自然界定律，做到不破壞、不污染環(huán)境，并保護(hù)環(huán)境。而對(duì)東溪的治理保護(hù)，除了要做到時(shí)刻監(jiān)測(cè)水質(zhì)質(zhì)量、保護(hù)河道環(huán)境、禁止過(guò)度開(kāi)發(fā)利用東溪水資源等措施外，還要增強(qiáng)人民群眾的環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，樹(shù)立綠色文明意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，在全社會(huì)形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。只有當(dāng)人們擁有環(huán)保意識(shí)時(shí)，人們才會(huì)真正貫徹落實(shí)實(shí)施環(huán)境保護(hù)措施，這對(duì)東溪整治工作的順利推動(dòng)起著重要的積極作用。我們不去污染破壞環(huán)境，就是最好的保護(hù)環(huán)境。
五、總結(jié)。
這次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查讓我收獲頗豐。使我對(duì)東溪的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的加深。詔安東溪她用博大的胸懷哺育了十幾萬(wàn)畝肥沃的良田，孕育滋養(yǎng)了流域幾十萬(wàn)人民，維系著詔安人民的生活。人們用水、開(kāi)發(fā)水，豐富的東溪水資源也是帶動(dòng)詔安經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的一大動(dòng)力。
我也了解到東溪并不是自形成以來(lái)就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi)，少雨季易河水枯竭，所以詔安水文站、水庫(kù)區(qū)需時(shí)刻監(jiān)測(cè)水流情況。適時(shí)蓄水防洪、開(kāi)閘放水，控制東溪流域水量，讓東溪更好地為人們所用。
保護(hù)東溪，保護(hù)母親河，就是保護(hù)我們賴以生存和發(fā)展的家園。我們應(yīng)該讓東溪繼續(xù)輝煌燦爛下去，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為東溪更好地造福人們做貢獻(xiàn)。
而此次調(diào)查活動(dòng)，我也了解到了實(shí)踐是一件很具有意義的事情，在實(shí)踐中能夠?qū)W到書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，增加自己的社會(huì)實(shí)踐能力，我們必須在實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)。盡管有時(shí)候會(huì)認(rèn)為，書(shū)本上的知識(shí)根本用不上，但是，具備了知識(shí)也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力。實(shí)踐也使我們獲取了更多的知識(shí)，提高我對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)；增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步鞏固了專(zhuān)業(yè)思想，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)，鍛煉了自我能力。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查使我更加認(rèn)識(shí)了社會(huì)，認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情。今后我會(huì)不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識(shí)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，通過(guò)學(xué)習(xí)保證能夠完成將來(lái)的工作，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，為新農(nóng)村建設(shè)奮斗，為祖國(guó)的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
參考文獻(xiàn):《東溪流域水環(huán)境綜合整治方案》、《亞熱帶水土保持》。
高職思政課題篇一
思政課是當(dāng)前高校教育中不可或缺的一部分。它不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是育人的過(guò)程，旨在培養(yǎng)學(xué)生健全的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)也需要進(jìn)行思想道德教育。思政課的課題研究不僅有助于教師深入探索教學(xué)內(nèi)容和方法，更直接影響到學(xué)生的人生發(fā)展。
二段：關(guān)于研究課題的選擇。
在思政課課題研究過(guò)程中，選擇適合學(xué)生的課題至關(guān)重要。課題研究的內(nèi)容需要符合課程要求和學(xué)生需求，不僅必須涵蓋思政課的基本理論，還需要關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。例如，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生心理健康問(wèn)題，可以開(kāi)展關(guān)于如何緩解學(xué)生壓力的主題探究，并開(kāi)展一系列心理輔導(dǎo)和課程講座。
三段：探究教學(xué)方法的可行性。
在思政課教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)方法同樣十分關(guān)鍵。課堂氛圍、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段都需要被精心設(shè)計(jì)，以達(dá)到目標(biāo)的理論教學(xué)和實(shí)踐操作相結(jié)合。因此，在進(jìn)行課題研究時(shí)，也需要考慮教學(xué)方法的可行性。例如，針對(duì)大學(xué)生課堂筆記的問(wèn)題，教師可以嘗試加強(qiáng)互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生掌握筆記技巧和方法，同時(shí)提供反復(fù)演練的機(jī)會(huì)，將學(xué)生在課堂上積累的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。
四段：思政課在人才培養(yǎng)中的作用。
思政課直接面對(duì)的是高等教育中千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生，而作為國(guó)家未來(lái)的棟梁，他們的人生觀、價(jià)值觀與世界觀的塑造將直接關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的發(fā)展。因此，在思政課的教學(xué)中，注重學(xué)生轉(zhuǎn)化為全面發(fā)展的復(fù)合型人才，充分發(fā)掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。時(shí)至今日，高校畢業(yè)生社會(huì)化就業(yè)壓力不斷增大。因此，開(kāi)展就業(yè)市場(chǎng)調(diào)研，構(gòu)建實(shí)用性校企合作模式，助力學(xué)生成功就業(yè)，更是思政課的內(nèi)在要求。
五段：總結(jié)。
思政課旨在培養(yǎng)學(xué)生思維能力、價(jià)值能力和社會(huì)責(zé)任感。選擇適合學(xué)生的課題、探究教學(xué)方法的可行性、注重人才培養(yǎng)的綜合素質(zhì)，是思政課在高校教育中發(fā)揮作用的幾個(gè)要素。因此，在進(jìn)行思政課課題研究時(shí)，不僅要注重理論研究，更要貼近實(shí)際,注重實(shí)踐,從而更好地實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。
高職思政課題篇二
全球氣候變暖，兩極冰川逐漸融化，海平面不斷上升。我國(guó)及周邊國(guó)家屢遭洪澇、旱澇。
蝴蝶效應(yīng)是指在一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動(dòng)整個(gè)系統(tǒng)的長(zhǎng)期的巨大的連鎖反應(yīng).
其原因就是蝴蝶扇動(dòng)翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并產(chǎn)生微弱的氣流，而微弱的氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起一個(gè)連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。
(一)目的。
了解xxx蝴蝶效應(yīng)xxx產(chǎn)生的原因，認(rèn)識(shí)它產(chǎn)生效應(yīng)的內(nèi)在機(jī)制。分析它對(duì)環(huán)境氣候的作a用，尋找保護(hù)環(huán)境的方法。
(二)意義。
通過(guò)對(duì)xxx蝴蝶效應(yīng)xxx的研究，意識(shí)到小的事件可以產(chǎn)生大的廣泛的結(jié)果，提醒我們要著眼全局，防微杜漸，采取預(yù)防措施，保護(hù)環(huán)境，以避免造成大的災(zāi)難。
(一)文獻(xiàn)研究法：
高職思政課題篇三
摘要近些年來(lái)，伴隨著世界社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速度的全球化發(fā)展，各國(guó)家以及地區(qū)為了提高其自身的綜合國(guó)力以及國(guó)民文化素質(zhì)，越來(lái)越加大對(duì)教育事業(yè)的重視。教育承擔(dān)著為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展培養(yǎng)輸送必要性人才的職責(zé)，而針對(duì)學(xué)生的思政教育是整個(gè)教育體系中一份至關(guān)重要，不可忽視的教育工作。同時(shí)也是各高職院校整體課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，各院校教師能否正確進(jìn)行思政教育工作，直接關(guān)系到一個(gè)學(xué)校能否正確引導(dǎo)、培養(yǎng)青少年的熱血愛(ài)國(guó)情懷，幫助青少年樹(shù)立正確、健康的思想道德品質(zhì)，引導(dǎo)青少年樹(shù)立人生正確的理想信念。各院校做好對(duì)學(xué)生思政教育的工作是為祖國(guó)培養(yǎng)出一代高素質(zhì)的知識(shí)文化人才，為國(guó)家各領(lǐng)域的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)后備儲(chǔ)力的基礎(chǔ)發(fā)展保障。
中圖分類(lèi)號(hào)：g641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。
近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的重視，以及義務(wù)教育的普及化，使得國(guó)家政府相關(guān)機(jī)構(gòu)和中國(guó)共產(chǎn)黨，一直以來(lái)對(duì)如何加強(qiáng)青少年的思想、政治道德素質(zhì)建設(shè)、培養(yǎng)，都極其重視。我國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，其中青少年人口大約占到總?cè)丝诘娜种?，這是一個(gè)龐大的群體，對(duì)他們的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，是直接影響著中華民族的的未來(lái)發(fā)展前景甚至關(guān)系著我國(guó)人民的整體素質(zhì)教養(yǎng)。本文主要針對(duì)新時(shí)期下我國(guó)各高職院校對(duì)學(xué)生思政教育工作的研究、探討，從而分析出合理、正確、有效符合高職院校學(xué)生的思政教育工作模式。
1淺析高職院校學(xué)生在當(dāng)下的基本性格特征。
新時(shí)期下高職院校的主要思政教育對(duì)象都是大學(xué)生，所以在其教育工作開(kāi)展、實(shí)施的過(guò)程中，要根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生普遍的自身特點(diǎn)，設(shè)計(jì)、制定合理的思政教育工作措施。
（1）由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息科學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍運(yùn)用，部分學(xué)生嚴(yán)重沉迷于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)絲毫不關(guān)心。由于高職院校的學(xué)生一般不同于普通高等院校的學(xué)生，此類(lèi)學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)較弱，大多不具備積極的學(xué)習(xí)熱情，所以當(dāng)下一些娛樂(lè)活動(dòng)特別容易對(duì)高職院校學(xué)生的“三觀”產(chǎn)生不良影響。
（2）現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女。具有思維活躍、觀察力強(qiáng)、富于想象力和創(chuàng)造性，易于接受新知識(shí)、新思想和新事物的優(yōu)勢(shì)，但是部分學(xué)生由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)，又具有任性、占有欲強(qiáng)、以個(gè)人為中心、缺乏集體主義榮譽(yù)感的缺點(diǎn)，這也增加了思政教育工作的難度。
2新時(shí)期下高職院校學(xué)施思政教育過(guò)程中的難題。
2.1過(guò)分單一，古老傳統(tǒng)的思政教育模式。
目前，國(guó)內(nèi)高職院校的思政教育課普遍都以灌輸式的傳授知識(shí)為主，使學(xué)生認(rèn)為政治課的內(nèi)容枯燥、教條，甚至有學(xué)生反映一學(xué)期下來(lái)一無(wú)所獲，所以思政課教師得不到學(xué)生的喜愛(ài)，從而嚴(yán)重打擊了教師的教學(xué)熱情。不僅影響了教師的學(xué)期內(nèi)的教學(xué)目標(biāo)，更嚴(yán)重扭曲了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思政課內(nèi)容的理解，可能會(huì)導(dǎo)致適得其反的思政教育成果。
2.2思政教育工作不具備專(zhuān)業(yè)的針對(duì)性以及時(shí)效性。
針對(duì)新時(shí)期高職學(xué)生的基本特征和高職院校思政教育存在的問(wèn)題，思政教育工作者應(yīng)該改變傳統(tǒng)的溝通管教模式，完善高職生的管理規(guī)章制度，制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，在教學(xué)和日常管理中實(shí)施規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德行為，有效地帶動(dòng)高職院校學(xué)生的思想政治教育工作。思政教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的自身實(shí)際情況的差異與特殊性，對(duì)其進(jìn)行具有時(shí)效、針對(duì)性的思政教育工作。
當(dāng)下，由于我國(guó)各高職院校中存在各種教育設(shè)施不完善，教育資金不充足等各種制約性現(xiàn)象，從而導(dǎo)致各高職院校對(duì)學(xué)生整體課程體系安排存在很大的弊端、不合理性。目前各高職院校在思政教育這方面長(zhǎng)期缺乏資金投入，以及思政教育實(shí)踐基礎(chǔ)設(shè)施的構(gòu)建，所以在很大程度上滿足、配合不了思政教育工作的有效展開(kāi)和實(shí)施。
3新時(shí)期下高職院校實(shí)施思政教育的有效措施。
高職院校學(xué)生正處在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，他們正在走向成熟又未完全成熟，世界觀和人生觀正在形成，他們?cè)谒伎?、選擇和探索。這要求各高職院校必須要盡最大可能地去掌握學(xué)生思想政治教育和管理工作的特點(diǎn)和規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，大膽嘗試，不斷創(chuàng)新，在措施和方法的選擇上要利求有針對(duì)性，注重科學(xué)性和實(shí)效性，只有這樣，才能更好地做好高職院校學(xué)生的思想政治工作。
加強(qiáng)各教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)組織，替學(xué)生思想政治教育提供一個(gè)良好的機(jī)制保障，思政教育教師也應(yīng)該以身作則，以良好的思想品德品質(zhì)和人格來(lái)給大學(xué)生們以潛移默化的影響，將學(xué)生的思政教育放在首位，根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生的基本特征，正確運(yùn)用好因地制宜，因材施教，樹(shù)立以人為本的教學(xué)理念。學(xué)?？膳e辦各種有利于培養(yǎng)學(xué)生積極、自主學(xué)習(xí)思政文化知識(shí)的熱情；構(gòu)建思政教育工作質(zhì)量的檢測(cè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，讓社會(huì)、家庭、學(xué)校三者相互配合，從而針對(duì)學(xué)生采取多方位的思政教學(xué)模式。
4結(jié)語(yǔ)。
隨著當(dāng)下各國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)背景趨勢(shì)下，當(dāng)今企業(yè)對(duì)企業(yè)員工的要求越來(lái)越嚴(yán)格，不僅需要員工具備專(zhuān)業(yè)的文化理論知識(shí)，還有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手技能，同時(shí)對(duì)每位員工的思想道德品質(zhì)的要求也不容忽視。一個(gè)企業(yè)整體員工的道德素質(zhì)，是一個(gè)企業(yè)能否堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路的最根本基礎(chǔ)。所以重視、加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生思政教育工作，能夠?yàn)樽鎳?guó)未來(lái)發(fā)展培養(yǎng)輸送德才兼?zhèn)湫腿瞬拧?BR> 參考文獻(xiàn)。
[1]何翱.新時(shí)期高職院校學(xué)生思政教育工作探究[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012（1）.[2]徐平.新時(shí)期高職院校學(xué)生思政教育工作淺析[j].科技向?qū)В?011（11）.[3]畢淑紅.新時(shí)期高職院校學(xué)生思想政治工作探索[j].黨建文匯，2009（12）.[4]黃俐麗.高職院校學(xué)生思想政治教育工作研究[j].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（12）.
高職思政課題篇四
“思政課”是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想政治教育的主渠道，是保證其成為德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾胧?而高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)掌握某一專(zhuān)業(yè)必備的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才;因此，高職院校的“思政課”應(yīng)特別重視實(shí)踐教學(xué)，這樣可以更好的幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人和縮短其社會(huì)化過(guò)程，從而增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，這一點(diǎn)已經(jīng)形成共識(shí)。各院校根據(jù)自己所處的環(huán)境及對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)，在嘗試不同的實(shí)踐教學(xué)方式，均取得了一定的效果。
但同時(shí)，也普遍存在一些突出問(wèn)題：諸如實(shí)踐教學(xué)的模式老套，目前多數(shù)高職院校組織實(shí)踐教學(xué)的方式主要還是帶學(xué)生外出參觀、要求學(xué)生假期進(jìn)行社會(huì)調(diào)查后形成調(diào)查報(bào)告等傳統(tǒng)內(nèi)容，學(xué)生參與的程度和積極性均不高，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)徒有虛名;再如，實(shí)踐教學(xué)過(guò)程缺乏制度保障，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教學(xué)計(jì)劃、實(shí)施方案和評(píng)價(jià)體系，使得實(shí)踐教學(xué)基本處于無(wú)章可循、可有可無(wú)的狀態(tài)。這些問(wèn)題的存在均直接影響了“思政課”實(shí)踐教學(xué)的的實(shí)效性。為改變這一狀況，使實(shí)踐教學(xué)真正落到實(shí)處，必須對(duì)其加強(qiáng)改革。
為更好地發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)的作用，需在更新觀念的基礎(chǔ)上，從解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，促使實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。具體而言，可著重從以下幾個(gè)方面采取措施：
1.任課教師需真正轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分重視“思政課”實(shí)踐教學(xué)。
實(shí)踐是高職教育的生命線，作為高職院校的思政理論課程，不可能脫離高職院校的實(shí)踐教學(xué)改革的大環(huán)境，也不可能背離高職人才培養(yǎng)目標(biāo)而生存。況且“思政課”本身在具有理論性和系統(tǒng)性的同時(shí)，就具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，比如《思想思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課，只有通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐參與和內(nèi)心感悟，才能真正把社會(huì)的道德規(guī)則和法律規(guī)范內(nèi)化于心，進(jìn)而外化于行。
但長(zhǎng)期以來(lái)，“思政課”教學(xué)重理論輕實(shí)踐，更多關(guān)注對(duì)學(xué)生政治方向、思想意識(shí)和所謂知識(shí)點(diǎn)的灌輸，而在很大程度上忽視了學(xué)生作為接受主體的接受程度及其主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮，影響了教學(xué)效果。所以，思政課教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分設(shè)計(jì)各種實(shí)踐教學(xué)形式，使學(xué)生能在實(shí)踐中認(rèn)真思考和充分體驗(yàn)，唯有如此，所學(xué)理論知識(shí)才能切實(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)，使學(xué)生真正學(xué)有所獲，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的。
2.科學(xué)安排和設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式。
“思政課”實(shí)踐教學(xué)是提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題能力的重要環(huán)節(jié)，應(yīng)從學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的需求出發(fā)，結(jié)合理論課程的內(nèi)容綜合考慮。
(1)人生觀教育主題班會(huì)。
經(jīng)過(guò)高考的洗禮，同學(xué)們走進(jìn)大學(xué)開(kāi)始了新的生活;然而，這里并非大家夢(mèng)想的樂(lè)園。一方面，相對(duì)于本科而言，高職的生源高考分?jǐn)?shù)較低，但同學(xué)高考前對(duì)自己的期望值普遍較高，因此，相當(dāng)一部分同學(xué)有一種失敗感;加之大學(xué)全新的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，大一新生一時(shí)間感到無(wú)所適從。所以，同學(xué)們抱怨最多的就是郁悶和迷茫。如何幫助大家走出困境，以昂揚(yáng)的姿態(tài)踏上新的征程，是必須解決的一個(gè)問(wèn)題。
對(duì)此，筆者嘗試激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，深入思考人生觀、價(jià)值觀的問(wèn)題。即在課前給學(xué)生布置任務(wù)，要求組織人生觀主題班會(huì)，教師可做必要的指導(dǎo)，但不做統(tǒng)一要求。主題班會(huì)活動(dòng)效果很好，形式上各班都有自己獨(dú)特的創(chuàng)意;內(nèi)容也十分豐富，同學(xué)們或引經(jīng)據(jù)典，或探討突出的社會(huì)現(xiàn)象，或講出自己的生活經(jīng)歷等等。由此既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和創(chuàng)新能力，又使學(xué)生真正思考了人生觀、價(jià)值觀這一人生的大問(wèn)題。
(2)“新老生互動(dòng)”活動(dòng)。
在大一新生面臨的所有困惑中，對(duì)自己專(zhuān)業(yè)的理解和學(xué)習(xí)是其中一個(gè)非常重要的方面。對(duì)此問(wèn)題的準(zhǔn)確把握，無(wú)疑對(duì)個(gè)人發(fā)展具有重要意義。為此，在為新生授課過(guò)程中，筆者在老生中找出若干位優(yōu)秀學(xué)生代表，組織了“新老生互動(dòng)”活動(dòng)。
實(shí)踐表明，學(xué)生交流的內(nèi)容十分廣泛，涉及計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)等級(jí)考試，專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，圖書(shū)館資源的利用，參加社團(tuán)活動(dòng)、做學(xué)生干部與學(xué)習(xí)的關(guān)系，本專(zhuān)業(yè)就業(yè)情況等等很多方面。這對(duì)于引導(dǎo)和幫助大一同學(xué)盡快適應(yīng)大學(xué)生活，明確大學(xué)的主要任務(wù)具有積極意義。
(3)開(kāi)辟網(wǎng)絡(luò)咨詢空間。
當(dāng)代青年大學(xué)生思想活躍，興趣廣泛，接受各類(lèi)信息的速度快，對(duì)社會(huì)關(guān)注程度高;但另一方面，對(duì)理論和實(shí)踐問(wèn)題的理解往往具有膚淺和片面的特點(diǎn)，有時(shí)甚至容易走極端。因此，在課堂之外加強(qiáng)師生交流、糾正其錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)顯得尤為重要。筆者選擇了qq、e—mail等網(wǎng)絡(luò)交流方式。一方面，qq和郵件本身是同學(xué)普遍感興趣的事物;同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)上交流，同學(xué)可以打消一些面對(duì)面交流的顧慮，使得師生交流更充分。這對(duì)及時(shí)解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問(wèn)題是很有幫助的。
3.逐步健全實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行保障機(jī)制。
目前實(shí)踐教學(xué)中還缺乏統(tǒng)一的、操作性強(qiáng)的計(jì)劃安排，活動(dòng)的開(kāi)展從形式到內(nèi)容都具有一定的隨機(jī)性;且考核標(biāo)準(zhǔn)不確定，出現(xiàn)了一小部分同學(xué)渾水摸魚(yú)的現(xiàn)象，在其他同學(xué)中造成了不良影響。這些都在很大程度上影響了實(shí)踐教學(xué)的效果。
針對(duì)上述問(wèn)題，本文認(rèn)為，要保證“思政課”實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效，需建立相應(yīng)配套機(jī)制對(duì)其予以規(guī)范。其中重點(diǎn)內(nèi)容包括：制定統(tǒng)一的實(shí)踐教學(xué)大綱和授課計(jì)劃，保證實(shí)踐教學(xué)的基本課時(shí)和有序開(kāi)展;根據(jù)學(xué)生學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)校業(yè)務(wù)關(guān)系，加強(qiáng)與社會(huì)各單位、部門(mén)的聯(lián)系，逐步建設(shè)一批相對(duì)固定的“思政課”實(shí)踐教學(xué)基地。建立科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)考核評(píng)價(jià)體系，如：在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，不只是對(duì)知識(shí)性內(nèi)容的考核，也要注重對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神等方面的綜合考查;在評(píng)價(jià)方式上，可筆試與答辯相結(jié)合，避免單一死板，注重綜合能力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃小露.高職思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革的探討[j].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(4).[2]班榮鼎.關(guān)于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)思考[j].思想理論教育導(dǎo)刊，2009，(6).[3]趙華.對(duì)加強(qiáng)高職“思政課”實(shí)踐教學(xué)改革的思考[j].職業(yè)，2009，(2).
高職思政課題篇五
作為高職教師，在講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，我們也承擔(dān)著思想政治教育的重要任務(wù)。思政課是一門(mén)旨在培養(yǎng)學(xué)生良好人生觀、世界觀和價(jià)值觀的課程，也是教師教書(shū)育人的重要方式之一。在這門(mén)課程中，我深刻感受到了教育的力量，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些自己的不足和需要改進(jìn)的地方。
高職教育走的是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的道路，這就要求我們的思政課要緊扣高職教育的特點(diǎn)，把握學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，通過(guò)例證實(shí)踐、貼近生活的形式來(lái)進(jìn)行教育。思政課的重要性在于，它能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的政治覺(jué)悟，使他們不僅懂專(zhuān)業(yè)、會(huì)技能，而且更具有社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
第二段：教師角色的轉(zhuǎn)變。
在思政課中，教師的角色也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我們不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授者，而是要承擔(dān)起思想引領(lǐng)者、道德導(dǎo)師的角色。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷提升自身的思想素養(yǎng)和教學(xué)能力，讓自己成為學(xué)生的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生正確地看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。在課堂上，我們需要耐心傾聽(tīng)學(xué)生的思想表達(dá)和疑惑，及時(shí)糾正學(xué)生錯(cuò)誤的思想傾向，讓他們逐漸形成符合社會(huì)發(fā)展需要的先進(jìn)思想觀念。
第三段：課堂的設(shè)計(jì)與建設(shè)。
教師在思政課上需要注重課堂的設(shè)計(jì)與建設(shè)。在課堂的設(shè)計(jì)方面，我們需要注重生動(dòng)形象，貼近實(shí)際的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，采用多種方式和手段進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，我們也需要注重課堂的建設(shè)，利用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)課堂等信息技術(shù)手段，創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，提高教學(xué)效果，讓學(xué)生更好地接受、理解思政課。
第四段：課程內(nèi)容的規(guī)范和安排。
在思政課程內(nèi)容的規(guī)范和安排方面，我們應(yīng)該注重思政課內(nèi)容的質(zhì)量和深度。思政課程內(nèi)容既要尊重學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)規(guī)律，也要體現(xiàn)時(shí)代精神和人民需求。我們要深入研究基礎(chǔ)理論，豐富知識(shí)體系，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)案例和真實(shí)生活教材的收集，樹(shù)立偉大的信仰，積淀深厚的情操和理論素養(yǎng)。
第五段：思政課教學(xué)成效的檢驗(yàn)。
思政課最終的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，提高學(xué)生的人生素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，我們也要對(duì)思政課教學(xué)成效進(jìn)行檢驗(yàn)。這需要我們?cè)谡n程教學(xué)評(píng)價(jià)中，在思想教育成果的跟蹤檢查上進(jìn)行科學(xué)規(guī)范的建設(shè)。注重學(xué)生自我評(píng)價(jià)，只有讓學(xué)生真正感受到思政課的意義和內(nèi)涵，才能夠充分體現(xiàn)思政課的教育價(jià)值。
結(jié)尾：
思政課是高職教育中不可或缺的一部分，也是高職教育中最具有靈魂、最有價(jià)值的一部分。高職思政課的教師，需要綜合素質(zhì)高，能夠滿足學(xué)生的需求，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)政治和思想理論，具備恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念和方法論，以及高水平的教學(xué)實(shí)力和教學(xué)創(chuàng)新能力。只有這樣，才能有效提高學(xué)生的人生素質(zhì)，為高職教育培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新能力和社會(huì)責(zé)任感的應(yīng)用型人才。
高職思政課題篇六
思政課作為大學(xué)教育中的重要組成部分，對(duì)于大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素養(yǎng)等方面具有重要的影響，是實(shí)現(xiàn)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑之一。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，思政課面臨著如何適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、提高思政課的實(shí)效性等問(wèn)題。在思政課的課題研究中，我們從理論與實(shí)踐相結(jié)合、前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合、有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長(zhǎng)相結(jié)合的角度進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)了一些有價(jià)值的心得體會(huì)。
第二段：理論與實(shí)踐相結(jié)合。
理論是思政課開(kāi)展課題研究的前提，而實(shí)踐是理論的檢驗(yàn)和升華。我們?cè)谒颊n的課題研究中，發(fā)現(xiàn)理論和實(shí)踐相結(jié)合是非常重要的。只有通過(guò)實(shí)踐才能考察理論的可行性和效果，并能夠不斷完善理論。比如，在疫情期間，我們開(kāi)展了“大學(xué)生防控新冠疫情”思政課主題，通過(guò)各類(lèi)案例展示、防疫措施的學(xué)習(xí)和內(nèi)審報(bào)告的撰寫(xiě)等方式，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
第三段：前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合。
思政課的課題研究需要有基礎(chǔ)理論的支撐，同時(shí)也需要關(guān)注前沿理論的發(fā)展和變化。我們?cè)谡n題研究中，發(fā)現(xiàn)前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合能夠有效提高課題研究的針對(duì)性和實(shí)效性。比如，在“新時(shí)代與大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育”主題研究中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)基礎(chǔ)理論的同時(shí)，關(guān)注當(dāng)下時(shí)代背景下大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的新要求和挑戰(zhàn)，從而更好地提高課題研究的實(shí)效性。
第四段：有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長(zhǎng)。
思政課作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，鍛煉學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的途徑之一，其課題研究也需要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。我們?cè)谒颊n課題研究中，注重鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，提高他們的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和座談會(huì)等方式，課題研究成為學(xué)生創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的平臺(tái)，同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生對(duì)思政課的熱情和興趣。
第五段：結(jié)尾。
思政課作為大學(xué)教育的重要組成部分，需要關(guān)注當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展和變革，同時(shí)也需要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。在思政課的課題研究中，理論和實(shí)踐相結(jié)合、前沿理論與基礎(chǔ)理論相結(jié)合、有利于學(xué)生創(chuàng)新人才成長(zhǎng)相結(jié)合等角度都是非常重要的。我們相信，在未來(lái)的思政課課題研究中，將會(huì)有越來(lái)越多的創(chuàng)新成果和有價(jià)值的心得體會(huì)。
高職思政課題篇七
（長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖北武漢430212）。
摘要：該文立足高職思政課信仰體系的特點(diǎn)和要求，分析了創(chuàng)新高職思政課學(xué)生考評(píng)的動(dòng)因，闡述了高職思政課一體化學(xué)生考評(píng)的的原則、方式和方法，并從理念更新、師資建設(shè)、載體搭建和機(jī)制構(gòu)建等層面提出了實(shí)施一體化學(xué)生考評(píng)的相應(yīng)措施和保障。
基金項(xiàng)目：本文系湖北省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《基于信仰體系構(gòu)建的高職思想政治理論課教學(xué)改革探究》（項(xiàng)目編號(hào)2012b313）的研究成果之一。
當(dāng)前，高校思政課建設(shè)取得了很大成績(jī)，但仍存有改革理念不明、建設(shè)抓手不準(zhǔn)、教學(xué)實(shí)效不強(qiáng)等諸多問(wèn)題。學(xué)生考評(píng)不僅是思政課教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)，也是思政課建設(shè)的重要抓手。通過(guò)建立和創(chuàng)新科學(xué)的學(xué)生考評(píng)辦法和機(jī)制，反過(guò)來(lái)也能倒逼教學(xué)手段和方法的革新，促使教育教學(xué)工作者著眼實(shí)效、潛心教改。
基于現(xiàn)行體系下學(xué)生考評(píng)的不足現(xiàn)行課程體系下，高職思政課的學(xué)生考評(píng)主要有兩點(diǎn)不足：一是考評(píng)的功能弱化，其評(píng)價(jià)功能被無(wú)限放大，而督促、反饋及導(dǎo)向功能被有意忽略。結(jié)果是，考評(píng)的內(nèi)容主要放在學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握程度上，考評(píng)的成績(jī)成為衡量教學(xué)效果和實(shí)施獎(jiǎng)懲的主要依據(jù)，考評(píng)沒(méi)有起到督促和引導(dǎo)學(xué)生確立正確價(jià)值取向和科學(xué)信仰的應(yīng)有作用。二是考評(píng)辦法簡(jiǎn)單，形式單一。考核多采取筆試方式進(jìn)行，評(píng)價(jià)仍然是重結(jié)果、輕過(guò)程，學(xué)生的素質(zhì)情況并沒(méi)有在考評(píng)中客觀體現(xiàn)。即使某些考評(píng)以開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的形式關(guān)注了對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)、綜合能力和思想品德的考查，卻仍存在著對(duì)學(xué)生的思想道德素質(zhì)了解不真、信仰狀況考查不到、綜合能力考查不全和考評(píng)方式缺乏整體設(shè)計(jì)的缺陷。
治教育教學(xué)方法，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義的情感認(rèn)同，自覺(jué)樹(shù)立正確的價(jià)值取向和科學(xué)信仰。就此意義而言，信仰體系下的學(xué)生考評(píng)不僅要考查學(xué)生對(duì)政治理論的了解和掌握以及理論應(yīng)用能力等，且尤應(yīng)考查學(xué)生的思想政治素質(zhì)和知行合一狀況。這就決定了信仰體系下的學(xué)生考評(píng)，應(yīng)結(jié)合信仰形成的三個(gè)階段即理性認(rèn)知、情感認(rèn)同和意志培養(yǎng)的不同特點(diǎn)，精選平臺(tái)，整體設(shè)計(jì)，循序漸進(jìn)，分步而行，多維度、多形式地開(kāi)展，目的是要逐步引導(dǎo)學(xué)生成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
基于實(shí)施高職思政課一體化教學(xué)的需要一體化教學(xué)是高職思政課適應(yīng)高職教育及自身規(guī)律的客觀要求，它以信仰教育為主線，將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)等不同教學(xué)環(huán)節(jié)及課內(nèi)、課外、校內(nèi)、社會(huì)等多個(gè)實(shí)踐平臺(tái)的功能和作用，鞏固和提高學(xué)生的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生的情感認(rèn)同和信仰生成。與此相適應(yīng)，學(xué)生考評(píng)應(yīng)融入一體化教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，結(jié)合平臺(tái)特點(diǎn)和要求及階段性教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展，呈現(xiàn)出時(shí)效、空間、方式等方面的獨(dú)特性。具體而言，考評(píng)在時(shí)效上應(yīng)全程融入一體化教學(xué)的不同環(huán)節(jié)，在空間上應(yīng)全方位融入一體化教學(xué)的不同平臺(tái)，在方式上應(yīng)多樣化融入理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際。一個(gè)總的要求是，學(xué)生考評(píng)應(yīng)根據(jù)信仰形成的規(guī)律和特點(diǎn)，選擇不同的考評(píng)路徑和方法，全面考查學(xué)生的思想政治素質(zhì)和信仰狀況，引導(dǎo)和促使學(xué)生知行合一，真正樹(shù)立正確的價(jià)值信仰。
自我考評(píng)、學(xué)?？荚u(píng)與社會(huì)考評(píng)相結(jié)合從對(duì)學(xué)生考評(píng)的主體來(lái)看，應(yīng)包括本人在內(nèi)的學(xué)生、學(xué)校以及實(shí)習(xí)企業(yè)和用人單位在內(nèi)的社會(huì)力量。自我考評(píng)有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自身素質(zhì)培養(yǎng)與能力鍛煉的反省和認(rèn)知，它所起到的作用是促使學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我提高。學(xué)?？荚u(píng)主要體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)的內(nèi)容和方向的引導(dǎo)，它是基于人才培養(yǎng)的目標(biāo)對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋以及對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行整改提高的重要手段。而實(shí)習(xí)企業(yè)等社會(huì)力量對(duì)學(xué)生的考評(píng)，是強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)知、增強(qiáng)教育教學(xué)實(shí)效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上是將學(xué)生考評(píng)的功能和路徑延伸到了社會(huì)，客觀上能夠避免因?qū)W生和教師的單一評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的不利影響。自我考評(píng)與學(xué)?？荚u(píng)及社會(huì)考評(píng)的權(quán)重應(yīng)有不同，自我考評(píng)可占20-30%，學(xué)?？荚u(píng)與社會(huì)考評(píng)可各占30-40%。實(shí)踐證明，三者的有機(jī)結(jié)合是能如實(shí)反映學(xué)生的素質(zhì)狀況和實(shí)踐水平的。
據(jù)需要設(shè)計(jì)一份自我考評(píng)鑒定表，鑒定內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生在每一階段學(xué)習(xí)的進(jìn)展、成果和不足，以及整改措施等。自我考評(píng)既包括學(xué)生本人作出的自我評(píng)價(jià)，也包含學(xué)生學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的考核評(píng)價(jià)。學(xué)生以經(jīng)驗(yàn)交流的形式在小組和班級(jí)內(nèi)進(jìn)行總結(jié)報(bào)告，教師及其他學(xué)生應(yīng)全程參與。學(xué)?？荚u(píng)以多主體方式進(jìn)行。必須明確，思政課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地，專(zhuān)業(yè)課、黨團(tuán)活動(dòng)及校園文化等也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要途徑。包括思政課教師、輔導(dǎo)員、班主任、專(zhuān)業(yè)課教師、管理服務(wù)人員等在內(nèi)的廣大教育者，應(yīng)該通過(guò)統(tǒng)一的公共評(píng)價(jià)平臺(tái)和考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活態(tài)度、服務(wù)實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)表現(xiàn)等進(jìn)行不同層面的考評(píng)，整合渠道，多方發(fā)力，全面、科學(xué)、客觀反映學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)。社會(huì)考評(píng)主要依托實(shí)習(xí)單位進(jìn)行?？荚u(píng)的方式主要是將學(xué)生作為準(zhǔn)職業(yè)人來(lái)對(duì)待，重點(diǎn)考查學(xué)生在實(shí)習(xí)單位的職業(yè)態(tài)度和素質(zhì)表現(xiàn)?？荚u(píng)的主體是實(shí)習(xí)單位，思政課教師、輔導(dǎo)員及專(zhuān)業(yè)課教師要全程參與和指導(dǎo)。實(shí)習(xí)單位可結(jié)合不同崗位的工作要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)能力和素質(zhì)評(píng)定。評(píng)定可分為不合格、合格、良好、優(yōu)秀等四個(gè)檔次，并相應(yīng)設(shè)置一定分值。
能力考評(píng)與綜合素質(zhì)考評(píng)相結(jié)合從對(duì)學(xué)生考評(píng)的內(nèi)容來(lái)看，重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)學(xué)生的能力考評(píng)和素質(zhì)考評(píng)上。思想政治教育教學(xué)不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育，更要引導(dǎo)學(xué)生深入實(shí)踐，培養(yǎng)敏銳的觀察力和分析解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而確立正確的價(jià)值信仰。具體來(lái)說(shuō)，這種能力包括對(duì)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確認(rèn)知能力、對(duì)大是大非問(wèn)題的辯證思維能力、理論應(yīng)用和創(chuàng)新能力及社會(huì)適應(yīng)能力等。能力考評(píng)的依據(jù)主要是學(xué)生在參與各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐中反映出來(lái)的能力狀況。綜合素質(zhì)考評(píng)應(yīng)包括學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、法律素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)等各個(gè)方面。素質(zhì)考評(píng)的重點(diǎn)和切入點(diǎn)應(yīng)是學(xué)生的知行一致?tīng)顩r，考評(píng)主體主要是學(xué)校和社會(huì)，考評(píng)依據(jù)主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活和各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中的素質(zhì)表現(xiàn)。給予學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)應(yīng)分為能力和素質(zhì)兩個(gè)項(xiàng)目，每一項(xiàng)目的考評(píng)均可由學(xué)?；蛏鐣?huì)分別進(jìn)行。
論的情況以及撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告和建立學(xué)生素質(zhì)檔案的方式進(jìn)行。課堂討（辯）論應(yīng)圍繞重大理論觀點(diǎn)和社會(huì)熱、難點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)，重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)時(shí)事的了解程度以及應(yīng)用理論方法分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維水平。調(diào)研報(bào)告應(yīng)結(jié)合不同教學(xué)環(huán)節(jié)的特點(diǎn)和要求撰寫(xiě)，如問(wèn)題研究性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，社會(huì)調(diào)查形式的實(shí)踐報(bào)告，和職業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)內(nèi)容的思想?yún)R報(bào)。結(jié)合實(shí)習(xí)單位進(jìn)行的崗位實(shí)訓(xùn)，應(yīng)注重考查學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)法紀(jì)觀念。上述考評(píng)應(yīng)在學(xué)?；蛏鐣?huì)考評(píng)的權(quán)重內(nèi)科學(xué)分配以一定分值，理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力方面的考評(píng)分可分別以30%計(jì)，綜合素質(zhì)方面的考評(píng)分可以40%計(jì)。學(xué)生素質(zhì)檔案應(yīng)匯集學(xué)生在課堂、校內(nèi)、社會(huì)實(shí)踐和職業(yè)實(shí)訓(xùn)中的實(shí)際表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活和實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的嚴(yán)重違紀(jì)和不道德行為，均要在綜合評(píng)價(jià)中予以一票否決。
整體性考評(píng)與階段性考評(píng)相結(jié)合從考評(píng)的過(guò)程來(lái)看，學(xué)生考評(píng)可分為整體性考評(píng)與階段性考評(píng)兩方面。整體性考評(píng)突出對(duì)學(xué)生的能力和綜合素質(zhì)作出靜態(tài)、綜合性的評(píng)價(jià)，往往表現(xiàn)為定性評(píng)價(jià)，是基于學(xué)生參與各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)的總體表現(xiàn)給予的結(jié)果性評(píng)價(jià)。整體性考評(píng)應(yīng)突破傳統(tǒng)的學(xué)生考評(píng)以單門(mén)課程為單位實(shí)施的局限。在信仰體系的指導(dǎo)下，思政課教師應(yīng)以信仰教育為主線，將三門(mén)高職思政課的教學(xué)內(nèi)容整合成學(xué)生在理論素質(zhì)培養(yǎng)、實(shí)踐能力鍛煉和綜合素質(zhì)養(yǎng)成等各個(gè)單元的總體目標(biāo)，并依據(jù)各單元總體目標(biāo)和學(xué)生完成情況給予綜合考評(píng)。在一體化教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)等不同環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)，都設(shè)計(jì)有理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)。不同環(huán)節(jié)的階段性考評(píng)也都提出了理論認(rèn)知、能力鍛煉和素質(zhì)培養(yǎng)的具體要求。整體性考評(píng)以階段性考評(píng)為依據(jù)，但并不意味著學(xué)生在不同環(huán)節(jié)的階段性考評(píng)結(jié)果簡(jiǎn)單累加即成為學(xué)生綜合評(píng)定的成績(jī)。在學(xué)生考評(píng)的整體設(shè)計(jì)中，應(yīng)將整體性考評(píng)在素質(zhì)培養(yǎng)和能力鍛煉方面的總體目標(biāo)，細(xì)化到不同環(huán)節(jié)的階段性考評(píng)中，再科學(xué)分配予一定分值，各個(gè)環(huán)節(jié)同類(lèi)目標(biāo)的完成情況再分別乘以不同考評(píng)主體和要素的權(quán)重后得到的總和，即為整體性考評(píng)中該類(lèi)目標(biāo)的考評(píng)分。
論知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤政治思想和道德觀念的矯正。實(shí)踐教學(xué)是一種深化認(rèn)知和實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同的教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)“認(rèn)識(shí)---行為---再認(rèn)識(shí)---再行為”的實(shí)踐，側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三觀”的引導(dǎo)，以及道德情感、實(shí)踐精神、政治態(tài)度的培養(yǎng)。而實(shí)訓(xùn)教學(xué)則著力于引導(dǎo)學(xué)生的政治思想和道德觀念的外化，以實(shí)現(xiàn)知行合一，確立正確的價(jià)值信仰。可見(jiàn)，階段性考評(píng)反映的是學(xué)生在信仰生成的不同階段（環(huán)節(jié)）學(xué)習(xí)的情況。
更新思政課教育教學(xué)的理念與思想主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在教育教學(xué)的主體上，要充分發(fā)揮自我教育、社會(huì)教育以及輔導(dǎo)員、專(zhuān)業(yè)課教師等力量在內(nèi)的學(xué)校教育的作用，真正實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人的突破；二是在教育教學(xué)方法上，要全面貫徹以學(xué)生全面發(fā)展為本的理念，切實(shí)發(fā)揮學(xué)生的主體地位和作用。廣大教育者應(yīng)結(jié)合學(xué)生成人成才的實(shí)際需要，更多采取隱性的教育教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育、自我發(fā)展、自我提高；三是在教育教學(xué)的質(zhì)量評(píng)價(jià)上，要以信仰體系為指導(dǎo)，樹(shù)立綜合素質(zhì)和綜合能力考評(píng)的質(zhì)量評(píng)價(jià)意識(shí)，突出學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展方向，把培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，提高學(xué)生的全面素質(zhì)以及樹(shù)立正確的價(jià)值信仰，作為教育教學(xué)質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。
加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)可以兩方面為突破口：一是教師的準(zhǔn)入和退出機(jī)制。應(yīng)嚴(yán)格實(shí)施思政課教師職業(yè)資格準(zhǔn)入制度，除學(xué)歷學(xué)位等硬性條件外，教師綜合素質(zhì)的考查應(yīng)重點(diǎn)放在理論素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)、道德操行、教科研水平和實(shí)踐指導(dǎo)能力上。教師的評(píng)聘和晉升要能上能下，并有相應(yīng)退出機(jī)制作保障，對(duì)考核不合格的教師要堅(jiān)決裁汰。二是教師的職業(yè)培訓(xùn)和進(jìn)修。培訓(xùn)進(jìn)修應(yīng)圍繞提高思政課教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和通識(shí)能力開(kāi)展。思政課教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)主要包括從事教育教學(xué)應(yīng)具備的思想理念、理論素質(zhì)、教育教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)等，具體可通過(guò)開(kāi)展在職攻讀碩（博）士學(xué)位、培訓(xùn)講座等提高。通識(shí)能力主要指思政課教師除具備本專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)外，還應(yīng)了解學(xué)生所在的專(zhuān)業(yè)群，掌握指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)和能力。學(xué)校要建立常態(tài)化的思政課教師定期下企業(yè)培訓(xùn)制度。思政課教師要具體聯(lián)系某個(gè)專(zhuān)業(yè)群，了解學(xué)生所在專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和就業(yè)情況，以增強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性和有效性。
政治教育教學(xué)的重要途徑，同時(shí)也是實(shí)施一體化教學(xué)和考評(píng)的重要平臺(tái)。學(xué)校要大力開(kāi)展“第二課堂”建設(shè)，積極創(chuàng)建實(shí)驗(yàn)性平臺(tái)和實(shí)踐性平臺(tái)等教學(xué)考評(píng)載體，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力提供條件。此外，按照一體化教學(xué)的要求，學(xué)校和社會(huì)還要積極創(chuàng)造條件，為思政課實(shí)訓(xùn)教學(xué)的順利開(kāi)展，提供必要的行業(yè)支撐和操作載體。在一體化教學(xué)中，專(zhuān)業(yè)課的實(shí)訓(xùn)實(shí)際上成為思政課教育教學(xué)的途徑和有效形式，思政課的某些教育和考評(píng)功能同樣需要依附有行業(yè)背景支撐的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)來(lái)發(fā)揮。從一定意義上看，校企合作，工學(xué)結(jié)合，實(shí)質(zhì)上成為社會(huì)力量參與思想政治教育教學(xué)的最佳關(guān)節(jié)點(diǎn)。用人單位和社會(huì)對(duì)人才在能力和素質(zhì)方面的要求，成為催生學(xué)生的理性認(rèn)知并進(jìn)而形成正確價(jià)值信仰的關(guān)鍵因素。
健全一體化考評(píng)的體制與機(jī)制重點(diǎn)是兩方面：一是建立和創(chuàng)新科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)教師的評(píng)價(jià)，重點(diǎn)應(yīng)放在教育教學(xué)的實(shí)效上，評(píng)價(jià)權(quán)重要向?qū)W生和社會(huì)傾斜，評(píng)價(jià)要素應(yīng)包括教學(xué)計(jì)劃制定的科學(xué)性、教學(xué)手段使用的有效性、教學(xué)內(nèi)容選取的積極性、教師參與一體化教學(xué)的主動(dòng)性和教學(xué)效果的明顯性。二是建立和創(chuàng)新一體化考評(píng)的獎(jiǎng)懲和救濟(jì)機(jī)制。學(xué)生考評(píng)應(yīng)有相應(yīng)獎(jiǎng)懲作保障。學(xué)?？沙浞掷脤W(xué)分管理、獎(jiǎng)學(xué)金辦法、補(bǔ)考重修、升留級(jí)制度和推薦就業(yè)等實(shí)施獎(jiǎng)懲。對(duì)考核不合格又臨近畢業(yè)的學(xué)生應(yīng)有相應(yīng)救濟(jì)辦法“回爐重造”。在上述基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)明確各單位部門(mén)的教學(xué)、管理和服務(wù)職責(zé)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)，建立和完善相應(yīng)管理服務(wù)體制和辦法，充分發(fā)揮教學(xué)、管理、服務(wù)的育人功能和作用。
參考文獻(xiàn)：
高職思政課題篇八
從20世紀(jì)60年代初期開(kāi)始，高等教育開(kāi)始注重課程思政工作，通過(guò)課程設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。然而，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的制定，對(duì)于很多學(xué)生而言，還是很陌生，怎樣才能更好地理解、運(yùn)用和加強(qiáng)高職課程思政工作呢？本文將分享作者的一些心得與體會(huì)，希望對(duì)廣大師生有所啟示。
理解高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵在于，它反映了學(xué)校對(duì)思政工作的重視程度。從學(xué)制上來(lái)看，高職學(xué)制比本科略短，所以學(xué)校更需要通過(guò)課程來(lái)塑造學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值觀。高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)這一需求的作出的反應(yīng)，因此學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到這些標(biāo)準(zhǔn)有助于他們確立正確的價(jià)值觀和工作態(tài)度，從而更好地融入社會(huì)。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)主要包含兩方面的內(nèi)容：一是涉及人文學(xué)科的思政要求，比如政治、歷史、哲學(xué)和倫理等；二是考核學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的規(guī)定，比如對(duì)社會(huì)實(shí)踐的要求、實(shí)習(xí)評(píng)估的指標(biāo)和貫穿性實(shí)踐教育等。所以，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中重視課程思政標(biāo)準(zhǔn)的具體實(shí)踐，才能更好地融入就業(yè)和社會(huì)生活，成為有用之才。
可以說(shuō)，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)是比較直接的價(jià)值觀引導(dǎo)工具。它可以幫助學(xué)生明確自己的人生目標(biāo)與理想，并在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中獲得開(kāi)闊的視野和拓展的思維模式。同時(shí)，高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)也是對(duì)個(gè)人的一種鍛煉和挑戰(zhàn)，它要求學(xué)生不僅要有一定的思考能力、道德品質(zhì)和研究能力，還需要有一些戶外拓展、文藝娛樂(lè)和社交交際的經(jīng)驗(yàn)，以豐富自己的生活閱歷。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，在理解高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)方面，學(xué)生需要通過(guò)充分了解其內(nèi)容、關(guān)注其要求、重視個(gè)人的成長(zhǎng)意義，從而更好地為未來(lái)的職場(chǎng)生涯做好準(zhǔn)備和規(guī)劃，成為有用之才。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)進(jìn)一步推進(jìn)課程思政標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，通過(guò)創(chuàng)新和優(yōu)化，不斷提升高職人才的生存和發(fā)展能力。
高職思政課題篇九
摘要：高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)，思政課則主要負(fù)責(zé)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀。但目前多種因素促使高職院校的思政課堂教學(xué)效果并不佳，如何更好地提高思政課的實(shí)效，真正發(fā)揮思政課堂的思想陣地作用，這是當(dāng)前思政課的當(dāng)務(wù)之急。該院思政課教師根據(jù)該院學(xué)生的實(shí)際，從教學(xué)觀念、教學(xué)方法、實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和考核方法等方面進(jìn)行著手改革，取得了較好的成效。
關(guān)鍵詞：高職院校思政課教學(xué)模式改革。
高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線的高素質(zhì)技能型人才的任務(wù)，“高素質(zhì)”不僅體現(xiàn)在高技能上，也體現(xiàn)在高境界、高人格、高品質(zhì)上，思政課就起著這樣一種作用。但由于經(jīng)濟(jì)的全球化和政治的多極化，使得人們的思想出現(xiàn)了諸多變化，高職學(xué)生也不例外。目前，很多高職院校思政課教學(xué)效果并不佳，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課的比例不高，曠課率與專(zhuān)業(yè)課相比卻高了很多，這是很多高職院校思政課堂的現(xiàn)狀。那么是哪些因素導(dǎo)致了這種現(xiàn)狀？應(yīng)如何改革才能打破這種常規(guī)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂中，真正發(fā)揮思政課的作用呢？該院思政課教師圍繞該校學(xué)生實(shí)際，共同討論原因，積極探索尋求解決問(wèn)題之道，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，效果顯著。
1高職學(xué)院思政課教學(xué)效果不佳的原因。
（1）高職學(xué)生甚至是一些專(zhuān)業(yè)課教師存在著重專(zhuān)業(yè)課輕思政課的現(xiàn)象。很多學(xué)生認(rèn)為到學(xué)校是來(lái)學(xué)技術(shù)，認(rèn)為兩年開(kāi)三門(mén)思政課，實(shí)無(wú)必要，加上個(gè)別專(zhuān)業(yè)課教師在授課過(guò)程中也有意無(wú)意流露這種傾向，使得部分學(xué)生上課情緒不高，有的學(xué)生甚至帶著抵觸情緒，上課玩手機(jī)、講話或逃課現(xiàn)象比較普遍。
（2）文化與文化間的矛盾，理論與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突。中國(guó)開(kāi)展對(duì)外開(kāi)放，與世界各國(guó)文化交流加強(qiáng)，加上高度發(fā)達(dá)的傳播媒介，使的其他國(guó)家各種思想文化快速進(jìn)入中國(guó)，引起我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念與外來(lái)價(jià)值觀念之間的矛盾；另外，由于我國(guó)近幾十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但文化發(fā)展卻并沒(méi)有跟上，使得道德滑坡現(xiàn)象非常嚴(yán)重，人們對(duì)善惡美丑的觀念越來(lái)越混淆不清，信仰喪失。這種現(xiàn)狀對(duì)心理尚未成熟的青少年學(xué)生價(jià)值觀的樹(shù)立產(chǎn)生了巨大威脅，部分學(xué)生開(kāi)始認(rèn)為思政課與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，不能很好指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)行為。
（3）學(xué)生自身因素。一般進(jìn)入高職的學(xué)生的分?jǐn)?shù)比較低，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣不大，自我控制能力較差，所以上課很容易開(kāi)小差。
（4）教師的因素。目前，絕大多數(shù)的高職院校的思政課堂還是以滿堂灌為主，雖然這幾年一直在倡導(dǎo)教學(xué)改革，有很多老師也做了很多努力，例如在課堂上多舉實(shí)例，以求理論聯(lián)系實(shí)際；或者采用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，制作精美的ppt等等，并沒(méi)有改變傳統(tǒng)的以老師為主的模式，加上很多高職院校還是以大課堂為主，這樣更不利于師生互動(dòng)，上課效果自然也不會(huì)好。
2高職院校思政課堂教學(xué)模式的改革。
（1）改革教學(xué)觀念。中國(guó)教育在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都將重點(diǎn)放在教學(xué)內(nèi)容本身，這種認(rèn)知是錯(cuò)誤的，學(xué)生才是教學(xué)的著入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，我們需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教育理念，把學(xué)生作為課堂的主體，讓他們參與到課程中來(lái)，加強(qiáng)師生互動(dòng)，才能增加課堂時(shí)效性。
高職思政課題篇十
近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和社會(huì)的迅速變革，人們對(duì)于人文精神和價(jià)值觀念的重視程度逐漸增加。針對(duì)這個(gè)背景，思政課逐漸成為了高校教育的重點(diǎn)之一。然而，在進(jìn)行思政課教學(xué)的時(shí)候，如何找到合適的課題、確定課題的難度和內(nèi)容等問(wèn)題也成為了需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。因此，我們需要通過(guò)思政課課題研究來(lái)深入探討這個(gè)問(wèn)題，找到解決思政課教學(xué)難題的有效方法。
思政課課題研究不僅有助于解決思政課的教學(xué)難題，還可以為學(xué)生提供一個(gè)自我探索和深入思考的機(jī)會(huì)。在研究思政課課題的過(guò)程中，學(xué)生可以借此機(jī)會(huì)了解新的人文知識(shí)、開(kāi)拓視野、拓展思維、拓展智慧。同時(shí)，思政課的職業(yè)導(dǎo)向性使得研究思政課課題可以有效提高學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，更好地適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。
三段：探討思政課課題的選擇過(guò)程以及相關(guān)注意點(diǎn)。
在選擇思政課課題時(shí)，需要考慮到有關(guān)學(xué)科的優(yōu)先級(jí)、內(nèi)容的可理解性和相關(guān)人文素養(yǎng)的比重等方面。同時(shí)，在確定課題時(shí)，還應(yīng)該充分考慮到課題深度、難度和可操作性等問(wèn)題。最重要的是，確定課題后需要結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行充分準(zhǔn)備，全面涵蓋所需知識(shí)內(nèi)容，才能確保課題研究的順利進(jìn)行。
在進(jìn)行思政課課題研究的時(shí)候，需要根據(jù)所選課題，進(jìn)行理論分析、文獻(xiàn)翻譯、調(diào)研調(diào)查和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等環(huán)節(jié)。這些經(jīng)歷可以大大提高學(xué)生的應(yīng)用能力，掌握實(shí)踐技能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。通過(guò)思政課課題的研究過(guò)程，學(xué)生能夠更好的發(fā)揮所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值。
思政課是一門(mén)重要的人文學(xué)科，尤其在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，思政課課題的研究更加需要關(guān)注。通過(guò)這一研究，可以給學(xué)生更多的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新思維發(fā)展，使得學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)思政課，更好的了解祖國(guó)的文化遺產(chǎn)和歷史發(fā)展，提高道德素質(zhì)和社會(huì)公德心，使他們擁有更高的綜合素質(zhì)，更好地站位于新時(shí)代的歷史進(jìn)程中。
高職思政課題篇十一
首段：引言（150字）。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，高考熱擋不住新時(shí)代高職教育的崛起，聚焦于發(fā)揮社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。高職教育的提高，課程思政的強(qiáng)化則更是不可或缺的一環(huán)。那么，究竟什么是高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)？高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)意味著什么？這些問(wèn)題一直困擾著許多高職師生。因此，本文將對(duì)高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的心得體會(huì)進(jìn)行探討，以期對(duì)廣大高職師生加深理解，更好地適應(yīng)新時(shí)代的高職教育需求。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)指的是，聚焦高職教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，學(xué)校注重課程思政的工作，建立和完善相應(yīng)的規(guī)章制度，并通過(guò)系列活動(dòng)、課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、閱讀選修課程、公益志愿活動(dòng)等方式，讓課程思政的要求貫穿教學(xué)全過(guò)程，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)根據(jù)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，明確基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和文化課程中的思政點(diǎn)，逐一精準(zhǔn)設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容和方式，落實(shí)課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
第三段：高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的要求（250字）。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)注重塑造人格、培養(yǎng)能力、更新知識(shí)三個(gè)方面的課程思想。在人格形成方面，要讓學(xué)生明辨是非曲直，認(rèn)識(shí)到真理和美的內(nèi)在價(jià)值，提升自我素質(zhì)。在能力培養(yǎng)方面，要注重智育與德育的統(tǒng)一，積極開(kāi)展學(xué)生自主創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)自信心、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和質(zhì)量意識(shí)。在知識(shí)更新方面，要結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前沿特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家重大戰(zhàn)略、創(chuàng)造規(guī)律與技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，加快發(fā)展節(jié)奏。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施需要建立完善的課程思政管理體制和有效的保障措施。首先，學(xué)校要成立課程思政管理小組，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)課程思政工作的宣傳、指導(dǎo)和交流。其次，加強(qiáng)和優(yōu)化教師的師資建設(shè)，構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和課程思政的課程團(tuán)隊(duì)。再次，要注重教師教學(xué)方法的創(chuàng)新，強(qiáng)化課程思政的貫穿性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力。最后，通過(guò)教材的深度調(diào)整和課前及課后的反思，實(shí)現(xiàn)課程思政標(biāo)準(zhǔn)的深入貫徹落實(shí)。
第五段：總結(jié)（250字）。
高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)教育的發(fā)展，是高職教育質(zhì)量的提升和人才培養(yǎng)的綜合進(jìn)步。在實(shí)施高職課程思政標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，學(xué)校要注重提高學(xué)生的思維水平，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，加強(qiáng)課程思政工作的管理，做好教師師資培養(yǎng)，提高教師教學(xué)能力和科學(xué)理論水平，為新時(shí)代高職教育的繁榮發(fā)展提供了重要的保障。要把握時(shí)代脈搏，加強(qiáng)教育改革和課程思政建設(shè)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)更多人才做出更加積極的貢獻(xiàn)。
高職思政課題篇十二
摘要：文化育人是我國(guó)高等教育一直采用的教育方式，這符合素質(zhì)教育，適應(yīng)大學(xué)生全面發(fā)展要求。茶文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，其蘊(yùn)藏的文化、德育等內(nèi)容對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。本文從茶文化對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的重要性入手，對(duì)茶文化在大學(xué)生日常思政教育中的應(yīng)用進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，培養(yǎng)學(xué)生的茶文化素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；茶文化；思政教育；全面發(fā)展；大學(xué)生。
文化是國(guó)家的軟實(shí)力代表，是每一位國(guó)民的精神家園，對(duì)人們的思想、行為有一定影響。當(dāng)前是社會(huì)主義核心主義價(jià)值觀建設(shè)的重要階段，不可避免的要發(fā)揮文化對(duì)思想、行為的積極作用。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是國(guó)家的頂梁柱，高校開(kāi)展知識(shí)、技能教學(xué)的同時(shí)不能忽略大學(xué)生的思想道德素質(zhì)培育功能，這就要求加強(qiáng)文化教育。茶文化作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著豐富的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，大學(xué)生日常思政教育引入茶文化，培育大學(xué)生的茶文化素質(zhì)，提高大學(xué)生的思想境界。
1茶文化素質(zhì)對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的重要性。
茶文化歷史悠久，在兩千多年發(fā)展中吸收融合了諸多優(yōu)秀文化的精髓，如儒家思想、道家思想及禪宗思想等，文化底蘊(yùn)深厚、思想精神深邃。自古以來(lái)，茶即是清雅、廉政、淡泊、誠(chéng)和、和諧等品德的形象，深受文人墨客的喜愛(ài)，通過(guò)品茶來(lái)凸顯自身的高尚品德。品茶不是簡(jiǎn)單的品嘗茶味，而是通過(guò)品茶來(lái)修身、養(yǎng)性、凝神，體會(huì)其中蘊(yùn)藏的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思想，提高思想品德素質(zhì)。當(dāng)前，我國(guó)提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，這就需要加強(qiáng)大學(xué)生的文化教育和德育教育。而茶文化作為我國(guó)富有文化底蘊(yùn)和哲學(xué)內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，若融入大學(xué)生日常思政教育，將培育大學(xué)生的文化素養(yǎng)和品德素養(yǎng)，穩(wěn)定大學(xué)生的心性，使大學(xué)生堅(jiān)定信念，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
為了促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，茶文化融入思政教育是必然選擇，符合思政教育改革創(chuàng)新需求。茶文化在思政教育中的融入，從教材、課堂教學(xué)、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)及教學(xué)氛圍等方面著手。
2.1茶文化在思政教育教材中的融入。
思政教育涉及大學(xué)生身心成長(zhǎng)的方方面面，是一個(gè)相當(dāng)龐雜的教育工程。教材是教育實(shí)施的基礎(chǔ)，面對(duì)大學(xué)生身心健康和全面發(fā)展的訴求，必須加強(qiáng)大學(xué)生思政教育教材建設(shè)，發(fā)揮教材對(duì)思政教育的指導(dǎo)作用。茶文化融入大學(xué)生思政教育的首要工作是基于茶文化編制大學(xué)生思政教育教材。編寫(xiě)教材時(shí)，深入分析挖掘茶文化在思政教育中的價(jià)值，調(diào)研評(píng)估茶文化德育素材，把有益于大學(xué)生文化素質(zhì)、品德素養(yǎng)培育的內(nèi)容融入教材中，補(bǔ)充現(xiàn)有的思政教育教材。在此基礎(chǔ)上，明確茶文化在思政教育中的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)茶文化與思政教育目標(biāo)的有效銜接。一方面，通過(guò)茶文化對(duì)人們思想、行為及世界文化的影響，增強(qiáng)大學(xué)生的文化認(rèn)同感和自信；另一方面，通過(guò)茶文化的茶道、茶德、茶人精神等弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育大學(xué)生的“三觀”。
課堂是大學(xué)生思政教育的主陣地，要想發(fā)揮茶文化在思政教育中的作用，培育大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，就要將茶文化與思政教育課堂充分結(jié)合起來(lái)，拓展思政教育課堂資源。大學(xué)生思政教育對(duì)教師提出了較高要求，需要教師潛移默化地在思政教育課堂上滲透茶文化。如，在思政教育課堂上講解茶文化相關(guān)的典故，透過(guò)富有寓意的茶人、茶事向大學(xué)生傳達(dá)文化、德育等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)。此外，也可以設(shè)立茶文化選修課，輔助教師開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作。在課堂教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)生自然而然的受到茶文化熏陶，體會(huì)茶文化的文化魅力和精神氣質(zhì)，更益于理解消化茶文化蘊(yùn)藏的德育內(nèi)容，使自身的精神、品德進(jìn)一步提升，達(dá)到良好的思想境界。
2.3茶文化在思政教育實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)用。
素質(zhì)教育實(shí)施對(duì)大學(xué)生思政教育工作提出了較高要求，需要教師充分把握思政理論，熟練應(yīng)用思政教育方法方式，能夠針對(duì)大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)開(kāi)展卓有成效的思政教育實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)茶文化融入大學(xué)生思想政治教育時(shí)，教師基于茶文化組織設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中了解學(xué)習(xí)茶文化，體會(huì)茶文化的文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，并受之感染，養(yǎng)成良好的品德素養(yǎng)。如，組織大學(xué)生參觀茶園，學(xué)習(xí)制茶、泡茶等工藝，參與茶藝表演等。通過(guò)各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)增進(jìn)大學(xué)生對(duì)茶文化精神內(nèi)涵的了解，提高大學(xué)生的思想品德。
2.4茶文化在思政教育教學(xué)氛圍中的應(yīng)用。
茶文化對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展雖然有著積極的推進(jìn)作用，可以培育大學(xué)生的文化素質(zhì)和品德素質(zhì)，但是，高校普遍缺乏茶文化氛圍?；诖?，高校組織開(kāi)展多樣的茶文化活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生成立茶社，使茶文化成為校園文化的重要內(nèi)容，以便思政教師更好的開(kāi)展茶文化德育教育工作。在校園茶文化感染下，大學(xué)生學(xué)習(xí)茶德、茶人精神，學(xué)會(huì)和誠(chéng)、以禮敬人等良好精神品質(zhì)。
3日常思政教育培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，深化思政教育效果。
在素質(zhì)教育下，高校思政教育全方面的應(yīng)用茶文化，把茶文化融入大學(xué)生思政教育的教材、課程教學(xué)、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)及教學(xué)氛圍等方面，培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)，以深化思政教育。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，基于茶文化素質(zhì)培養(yǎng)的大思政教育可以讓大學(xué)生養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣，形成堅(jiān)定的民族精神及良好的品德意志，身心健全的健康成長(zhǎng)。
3.1通過(guò)茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣。
茶文化不僅是一種飲食文化，更是一種修身養(yǎng)性的生活理念。茶味清香，略有苦澀，具有一定的養(yǎng)生保健功效。喝茶品茗，既可以保養(yǎng)身體，也有凝神靜氣，是一種健康的生活方式。思政教育引入茶文化，通過(guò)培育大學(xué)生的茶文化素養(yǎng)來(lái)幫助大學(xué)生了解茶文化的養(yǎng)生保健、德育等價(jià)值，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到修身養(yǎng)性的重要性，養(yǎng)成健康的生活理念和習(xí)慣。當(dāng)前大學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)偏好，但是普遍缺乏健康的生活方式，鍛煉意識(shí)相對(duì)比較薄弱，且存在功利等思想。因此，思政教育要積極開(kāi)展茶文化教育活動(dòng)，利用茶文化蘊(yùn)藏的修身養(yǎng)性、養(yǎng)生保健等思想引導(dǎo)大學(xué)生形成健康的生活理念和方式，增強(qiáng)大學(xué)生的.保健、鍛煉及健康等正確的生活意識(shí)。
3.2通過(guò)茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生形成堅(jiān)定的民族精神。
民族精神教育是大學(xué)生思政教育的重要內(nèi)容之一，而茶文化的融入利于培育大學(xué)生的民族精神。茶文化歷史悠久，是中華民族優(yōu)秀文化的代表之一。思政教育通過(guò)講解茶文化的發(fā)展歷史、思想文化來(lái)培育大學(xué)生的民族文化認(rèn)同感、自豪感，喚醒大學(xué)生內(nèi)心的民族精神和愛(ài)國(guó)情感。文化是一個(gè)民族的精神家園，也是存在的根基，一個(gè)民族或國(guó)家要有穩(wěn)定民心的民族文化，才能在各民族之間屹立不倒。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的頂梁柱，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，繼承優(yōu)秀的精神品德，所以思政教育通過(guò)茶文化宣傳弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化和精神風(fēng)貌，培育大學(xué)生的民族精神。特別是茶文化蘊(yùn)藏著豐富的文化，如儒家文化、道家文化，這些文化不僅在中國(guó)乃至世界都有著極大的影響力。大學(xué)生在思政教育課堂上學(xué)習(xí)茶文化，開(kāi)拓大學(xué)生知識(shí)視野，拓展大學(xué)生思維，傳承優(yōu)秀的民族文化，激發(fā)內(nèi)心的民族自豪感，堅(jiān)定不移的熱愛(ài)國(guó)家。
3.3通過(guò)茶文化素質(zhì)培育使大學(xué)生形成良好的品德意志。
茶道、茶德、茶人精神等是茶文化的核心內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生思想、品德及意志的培養(yǎng)有強(qiáng)大的積極作用。其中，茶道講究“靜”、“和”、“雅”、“寂”等，注重茶禮，這些都給大學(xué)生思想啟迪。如，“和”文化啟迪大學(xué)生人為處事以和為貴，茶禮教育大學(xué)生以禮敬人。此外，茶文化中的“中庸”思想教會(huì)大學(xué)生用平和心態(tài)看待世間萬(wàn)物?？傊?，茶文化蘊(yùn)藏著豐富的德育內(nèi)容。大學(xué)生思政教育向大學(xué)生傳遞茶道、茶德、茶人精神等，讓大學(xué)生在茶文化中感悟處世哲學(xué)，形成良好的品德意志。
4結(jié)論。
綜上所述，茶文化融入大學(xué)生思政教育可以培育大學(xué)生健康的生活理念、良好的思想品德及堅(jiān)定的民族精神，對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。為此，高校思政教育要善于利用茶文化中的文化內(nèi)容開(kāi)展有效的德育教育活動(dòng)，優(yōu)化德育教育水平，切實(shí)實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)。
高職思政課題篇十三
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，智能手機(jī)、平板電腦等數(shù)碼產(chǎn)品在高職學(xué)生中的使用已經(jīng)非常普及，特別是智能手機(jī)已經(jīng)成為了高職學(xué)生的“必備品”，幾乎實(shí)現(xiàn)了“人手一機(jī)”。學(xué)生對(duì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的使用不僅限于打電話、發(fā)短信，還包括上網(wǎng)、玩微信、聊qq、聽(tīng)歌、看視頻、玩游戲等。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正在改變著高職學(xué)生的思想、學(xué)生和生活方式，這些改變既有積極的方面，也有消極的方面。從積極的方面來(lái)說(shuō)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)改變了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)頁(yè)、電子書(shū)籍、在線學(xué)習(xí)等方式獲取大量的知識(shí)和信息。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的及時(shí)通訊工具如微信、qq、微博等，方便快捷，加強(qiáng)了與親朋好友之間的溝通和交流。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的上網(wǎng)、玩游戲、看視頻等功能也在一定程度上豐富了高職學(xué)生的課余生活。從消極的方面來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性較差，當(dāng)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容不感興趣時(shí)，就會(huì)開(kāi)始玩手機(jī)，在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題或?qū)懻n下作業(yè)時(shí)，也會(huì)利用手機(jī)在網(wǎng)上直接搜索答案，這就導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生厭惡學(xué)習(xí)、依賴手機(jī)的習(xí)慣。有些學(xué)生上課可能忘記帶課本會(huì)覺(jué)得無(wú)所謂，但是如果忘記帶手機(jī)就會(huì)感到心煩意亂，無(wú)心學(xué)習(xí)或做其他事情。有些學(xué)生在虛擬網(wǎng)絡(luò)上朋友很多，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻不知道如何跟舍友、同學(xué)相處，甚至出現(xiàn)了人際交往障礙。
（一）解放思想，不斷拓展思政課養(yǎng)成教育的空間。借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)展教學(xué)是現(xiàn)代教育教學(xué)改革的一個(gè)重要方向。思政課養(yǎng)成教育的模式應(yīng)當(dāng)更加開(kāi)放，思政課養(yǎng)成教育的空間也應(yīng)當(dāng)變得更廣闊、更開(kāi)放。建立思政課程qq群或者微信平臺(tái)，將與課程有關(guān)的。
教案。
課件案例視頻習(xí)題作業(yè)等內(nèi)容上傳到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)，將課程教學(xué)由課上拓展到了課下，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
（二）放低姿態(tài)，不斷加強(qiáng)與高職學(xué)生的溝通。從以前的“面對(duì)面”到現(xiàn)在的“屏對(duì)屏”，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代使教師與學(xué)生的交流具有地位平等性、信息隱蔽性、言論開(kāi)放性等特點(diǎn)。思政課教師必須轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代交流工具解決問(wèn)題，以qq好友、微信好友的身份與學(xué)生平等交流，要真心對(duì)待每一位學(xué)生，用心傾聽(tīng)學(xué)生的想法，拉近與學(xué)生的距離，使教師和學(xué)生的關(guān)系更加和諧平等，從而更有利于及時(shí)掌握學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題，掌控思政課養(yǎng)成教育的主動(dòng)權(quán)，有針對(duì)性的加以教育，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式、學(xué)習(xí)方式和生活方式，實(shí)現(xiàn)潛移默化的引導(dǎo)。
（三）勇于創(chuàng)新，不斷探索更貼近時(shí)代、學(xué)生和專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)代教學(xué)模式。在傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體和中心，學(xué)生只是知識(shí)的接受者。然而隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)需要。思政課教師必須勇于創(chuàng)新，探索現(xiàn)代教學(xué)模式。教師要借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，提供課堂教學(xué)的策劃、組織和引導(dǎo)，學(xué)生以小組為單位在教師的指導(dǎo)下，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)查詢相關(guān)資料，并制作課件或視頻在課上進(jìn)行展示，與其他同學(xué)共同分享、討論，讓學(xué)生真正參與到思政課養(yǎng)成教育中來(lái)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力。
（四）主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的指導(dǎo)。高職學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，尚不穩(wěn)定，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的高職學(xué)生不能有效的進(jìn)行甄別，因而容易受到不良信息的誤導(dǎo)。思政課教師要利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，深入宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思政課教師要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的資源，進(jìn)行科學(xué)有效的篩選和整合，然后推薦給學(xué)生。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容需要，指導(dǎo)學(xué)生正確使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)搜索資料、查閱信息，引導(dǎo)高職學(xué)生養(yǎng)成善于利用網(wǎng)絡(luò)資源的習(xí)慣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力?？傊谝苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的大背景下，高職學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活方式已經(jīng)受到了深刻的影響，這一影響隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的繼續(xù)發(fā)展仍將進(jìn)一步加深。高職思政課教師必須緊跟時(shí)代發(fā)展，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，在思政課教學(xué)和日常生活中對(duì)高職學(xué)生開(kāi)展養(yǎng)成教育，潛移默化的對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并內(nèi)化為自己的精神需求，從而使個(gè)人品質(zhì)得到升華，繼而全面提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。
高職思政課題篇十四
“思政課”是高校大學(xué)生的必修課之一，但是多數(shù)學(xué)生對(duì)“思政課”并沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，認(rèn)為“思政課”與所學(xué)專(zhuān)業(yè)毫無(wú)關(guān)系，對(duì)未來(lái)發(fā)展幫助不大。因此，多數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)“思政課”的興趣不足甚至是有抵觸心理。新形勢(shì)下，盡管“思政課”也在進(jìn)行課改，但是受到傳統(tǒng)教學(xué)方法的應(yīng)用，依然沿用“滿堂灌”的教學(xué)方式。部分教師雖然采用新的教學(xué)方法，但往往是不得要領(lǐng)、流于形式，使得教學(xué)內(nèi)容實(shí)用性和時(shí)效性較差。除此之外，現(xiàn)階段高?！八颊n”教師的年齡普遍偏大，骨干教師多為四十歲左右的中年教師以及六十歲左右的老年教師。盡管這些教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)十分豐富，但是對(duì)新的教學(xué)方法知之甚少，導(dǎo)致“思政課”的現(xiàn)代化教學(xué)舉步維艱，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)一定的局限性。
二、在“思政課”教學(xué)中合理的創(chuàng)建教學(xué)情境。
一個(gè)較好的教學(xué)情境可以為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生在課堂中充分展現(xiàn)自我，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得以充分激發(fā)，讓學(xué)生積極的融入學(xué)習(xí)之中?！八颊n”科目的學(xué)習(xí)相對(duì)較抽象，其中一些重難點(diǎn)內(nèi)容晦澀難懂，這就會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。而在此時(shí)，教師如果能夠創(chuàng)建教學(xué)情境，則集體的力量就能體現(xiàn)出來(lái)，這就能更加準(zhǔn)確的找到學(xué)生迷惑的點(diǎn)在哪，更有針對(duì)性的加以講解，才能給從根本上解決此類(lèi)問(wèn)題[2]。具體到教學(xué)方案的制定以及實(shí)施，教師應(yīng)充分重視情境是設(shè)置，應(yīng)融合教學(xué)目標(biāo)以及內(nèi)容，進(jìn)而設(shè)置更合理、生動(dòng)的教學(xué)情境，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到進(jìn)一步的調(diào)動(dòng)，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，使高校思政課教學(xué)得以展開(kāi)。
三、合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式在高校“思政課”教學(xué)中運(yùn)用。
合作學(xué)習(xí)在高校“思政課”教學(xué)中的應(yīng)用意義重大，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和主體地位。
合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式在計(jì)算機(jī)課堂中的應(yīng)用能有效提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，并且充分體現(xiàn)出學(xué)生是課堂和學(xué)習(xí)的主體地位，改變了傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式。合作學(xué)習(xí)模式使學(xué)生之間的溝通得到加強(qiáng)，課堂的內(nèi)容不再是老師講授的內(nèi)容，還融入了學(xué)生學(xué)習(xí)心得以及需求等多方面的內(nèi)容，這使得教師可以選擇更為合適的教學(xué)方式，并對(duì)教學(xué)方案加以改善，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，落實(shí)“思政課”課程開(kāi)始的目標(biāo)。
2.營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。
在高?！八颊n”課堂中運(yùn)用合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式能夠使課堂氣氛更加融洽，更有利于教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的能力得到開(kāi)發(fā)，合作學(xué)習(xí)使學(xué)生的思考過(guò)程得以體現(xiàn)，有利于教師對(duì)此加以分析和總結(jié)，進(jìn)而提出更適合的教學(xué)方案。通過(guò)對(duì)學(xué)生課堂反饋的信息，高?！八颊n”教育工作者可以設(shè)計(jì)出更加適合初中生的教學(xué)方案，在課堂中分析每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)以及短處所在，把學(xué)生依據(jù)其能力所具備的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)經(jīng)歷等多種因素加以具體的劃分，分為不同的學(xué)習(xí)小組，并為每個(gè)小組制定其相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃、布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，使得每個(gè)學(xué)的特長(zhǎng)以及優(yōu)勢(shì)都得到充分的體現(xiàn)，讓學(xué)生在有限的課堂學(xué)習(xí)中獲得更多的知識(shí)。教師需要努力將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性激發(fā)出來(lái)，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以生活中能遇到的問(wèn)題為向?qū)нM(jìn)行講授，是學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和規(guī)劃，督促學(xué)生在小組學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)到應(yīng)掌握的信息，并使其學(xué)習(xí)自信心得以提高。
3.?{動(dòng)師生的積極性。
互助合作學(xué)習(xí)模式在高?！八颊n”教育中的應(yīng)用可以是指教工作者的工作熱情得到調(diào)動(dòng)。教育工作者的教育理念得以提升，使教育工作者教學(xué)能力以及知識(shí)儲(chǔ)備都得到提升。該學(xué)習(xí)模式需要教師自身具有較高的業(yè)務(wù)水平，還要求教師對(duì)學(xué)生的具體情況和能力有所了解，同時(shí)還使教師的教學(xué)能力得到充分的發(fā)揮，專(zhuān)業(yè)知識(shí)得到不斷鞏固，并在解決學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中難題的同時(shí)提升了自己的能力，只有這樣才能設(shè)計(jì)出更有吸引力的教學(xué)方案，是教學(xué)效果達(dá)到最佳。教師在“思政課”教育的課堂上所起到的作用主要是引導(dǎo)，是學(xué)生在掌握應(yīng)掌握的內(nèi)容基礎(chǔ)上有了主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，互助學(xué)生對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)，注意力的集中都有重要意義，使學(xué)生注意力得到集中，學(xué)生有了表達(dá)自己看法的機(jī)會(huì)，同時(shí)還能聽(tīng)取其他同學(xué)學(xué)習(xí)心得，這就使得學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]張煒.新形勢(shì)下提高高校思政教學(xué)魅力的方法研究[j].讀與寫(xiě)，2016，（10）：65.[2]彭軍林，朱霽.新形勢(shì)下提升高校思政課教師研究性學(xué)習(xí)教學(xué)能力的思考[j].高教學(xué)刊，2016，（07）：192-193+196.[3]佘時(shí)珍.新形勢(shì)下高?！八颊n”教學(xué)方法研究的思考[j].中小企業(yè)管理與科技，2012，（12）：246-247.[4]李淑文.關(guān)于加強(qiáng)高?！八颊n”教學(xué)實(shí)效性的幾點(diǎn)思考[j].黨史博采，2006，（11）：42+44.
高職思政課題篇十五
摘要：高職思想政治理論課教學(xué)方法是其教學(xué)活動(dòng)的重要因素，是關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的調(diào)動(dòng)、教學(xué)質(zhì)量的提高、教學(xué)任務(wù)的完成和培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，必須加強(qiáng)對(duì)思想政治理論課教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新，才能有效地帶動(dòng)和幫助高校學(xué)生梳理科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價(jià)值觀，提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性和可行性，以此達(dá)到思政政治理論課教學(xué)的目的。
高職院?！八颊n”教學(xué)特點(diǎn)主要表現(xiàn)為“思政課”教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)“職業(yè)性”教學(xué)方法體現(xiàn)“靈活性”教學(xué)評(píng)價(jià)體現(xiàn)“綜合性”。它既不同于普通高校“思政課”教學(xué)也不同于中等和初等教育的思想品德或思想政治課教學(xué)同時(shí)它既不同于專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，也不同于實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，也不同于公共文化基礎(chǔ)課教學(xué)。
目前高職院?！八颊n”教學(xué)的方法大致分為三種類(lèi)型：教師主導(dǎo)法、學(xué)生主體法、社會(huì)實(shí)踐法。
教師主導(dǎo)法主要是指在高職院?！八颊n”教學(xué)中教師處于主導(dǎo)地位，處于演員地位，學(xué)生處于觀眾地位?！把輪T”表演的思想水平、藝術(shù)水平影響到臺(tái)下觀眾的興趣和收獲。
教師主導(dǎo)法，具體包括講述法、講解法、講讀法和講演法等四種形式以及開(kāi)展調(diào)查學(xué)生情況和家訪等活動(dòng)。
學(xué)生上課法指在“思政課”教師的指導(dǎo)下由學(xué)生當(dāng)“教師”講解一部分教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法。通過(guò)該方法、學(xué)生主動(dòng)查資料寫(xiě)講稿、試講、正式講解、評(píng)講、鍛煉學(xué)生膽量和實(shí)踐能力。
社會(huì)實(shí)踐法是指在高職院?！八颊n”教學(xué)中充分遵循高職院校的教學(xué)目標(biāo)即培養(yǎng)高職應(yīng)用型技術(shù)人才的要求，突出學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和技能的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)以致用，使學(xué)生在實(shí)踐中開(kāi)拓眼界增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、明白道理、提高能力的教學(xué)方法。具體包括參觀、訪問(wèn)、調(diào)查、服務(wù)、參加讀書(shū)會(huì)、參加“四學(xué)”小組、參加班團(tuán)活動(dòng)、研究課題、聽(tīng)報(bào)告、看電視、電影、錄像、多媒體學(xué)習(xí)、文娛晚會(huì)、心理咨詢、道德咨詢、法律咨詢、宣傳模擬法庭、法庭旁聽(tīng)、辦黑板報(bào)和學(xué)習(xí)園地、組織興趣小組。
唯物論：規(guī)律是客觀的，我們要遵循客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；
辯證法：辯證否定觀、創(chuàng)新意識(shí)。
認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
這里不加贅述。
常規(guī)的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生似乎不能引起興趣，這就要多研究新的方法。
2、互動(dòng)參與式教學(xué)法；
3、啟發(fā)式教學(xué)法；
4、專(zhuān)題式教學(xué)法；
6、分層次因材施教法；
7、多媒體教學(xué)法。
清華大學(xué)的“因材施教”提升實(shí)效性法。
近年來(lái)，清華大學(xué)在研究型教學(xué)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)探索和積極實(shí)施“因材施教”教學(xué)新模式，采取了一系列創(chuàng)新舉措，把握教學(xué)對(duì)象共性與個(gè)性的統(tǒng)一，兼顧教學(xué)內(nèi)容的一般性與特殊性，從“以教為主”向“以學(xué)為主”轉(zhuǎn)型，努力促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性的同時(shí)，有力地提升了思想政治理論課的實(shí)效性。
大連理工大學(xué)的“大班授課、小班討論”促進(jìn)自我教育法。
經(jīng)過(guò)多輪的實(shí)踐探索與總結(jié)，我校思想政治理論課“大班授課、小班討論”的教學(xué)模式逐步完善，取得了良好效果。
南京師范大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)增強(qiáng)師生互動(dòng)法。
2009年開(kāi)始，南京師范認(rèn)真貫徹落實(shí)教育部關(guān)于加強(qiáng)高校思政課建設(shè)的一系列精神，探索運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)全面改革本科生思想政治理論課教育教學(xué)。
鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“兩平臺(tái)三實(shí)訓(xùn)”提高職業(yè)素養(yǎng)法。
學(xué)院緊緊圍繞高職院校高素質(zhì)、應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，以深化實(shí)踐教學(xué)改革為切入點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)重灌輸輕內(nèi)化、重認(rèn)知輕體驗(yàn)、重理論輕實(shí)踐的弊端，創(chuàng)建了“兩平臺(tái)、三實(shí)訓(xùn)”相結(jié)合的體驗(yàn)式思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式。
東北師范大學(xué)的“四維并進(jìn)”創(chuàng)新教學(xué)方法。
幾年來(lái)東北師范大學(xué)從學(xué)生、教材、教師和合力四個(gè)維度，深入研究、強(qiáng)力推進(jìn)，創(chuàng)新思政課教學(xué)方法，努力實(shí)現(xiàn)規(guī)律把握與教學(xué)改革相統(tǒng)一、教材指導(dǎo)與學(xué)生接受相統(tǒng)一、教師主導(dǎo)與學(xué)生互動(dòng)相統(tǒng)一、教學(xué)即時(shí)性與教育日常化相統(tǒng)一，取得了較好的成績(jī)?！八木S并進(jìn)、集成創(chuàng)新”教學(xué)方法改革的推進(jìn)離不開(kāi)學(xué)校的高度重視。
哈密職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“掛牌選課”法。
在2016年3月開(kāi)學(xué)后，實(shí)驗(yàn)“掛牌選課”的方法，就是讓所有上高職同一門(mén)思政課課程的老師，在同一個(gè)時(shí)間，上同一專(zhuān)題的內(nèi)容，讓學(xué)生選擇希望上哪個(gè)老師的課。這個(gè)方法有些殘忍，就是要逼迫老師們積極備課，而且是要花精力備課，要準(zhǔn)備每一堂課都是“精彩一課”，每個(gè)老師都會(huì)使出渾身解數(shù)去尋找適合高職民漢族學(xué)生聽(tīng)課的方法，把每一堂都上成“優(yōu)質(zhì)課”。這樣，才可以吸引學(xué)生們的眼睛和注意力。
教師是否重視教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新，反映的是一門(mén)課程的總體教學(xué)水平和質(zhì)量，也是教師形象和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，作為高職思政課教師，應(yīng)該做到有極強(qiáng)的政治責(zé)任感，對(duì)自己的思政課教學(xué)要有信心，對(duì)自己的教學(xué)有問(wèn)題意識(shí)，思政課教師具備這樣的素質(zhì)，注重教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新也就自然成為上好一堂課的內(nèi)在要求。
高職思想政治理論課教法為研究視角，以培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)能力為切入點(diǎn)，分析了教法的內(nèi)涵和基本特征，進(jìn)而探討了將先進(jìn)的有意義的教學(xué)方法引入高校思想政治理論課中的重要性。高校思想政治理論課對(duì)于保障高職生思想健康成長(zhǎng)有著重要作用。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，高校思想政治理論教學(xué)也面臨一些新問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。筆者希望通過(guò)對(duì)高校思想政治理論教學(xué)方法創(chuàng)新來(lái)解決這些問(wèn)題，以期保證大學(xué)生思想健康成長(zhǎng)。
高職思政課題篇十六
摘要：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)河流資源的利用力度越來(lái)越大，因而引發(fā)了河流自身和周邊環(huán)境的一系列問(wèn)題，甚至?xí)绊懙胶恿鞯幕竟δ芎陀览m(xù)利用。而水作為我們的生命之源，我們更應(yīng)該好好地保護(hù)，使其能長(zhǎng)久造福我們現(xiàn)在和未來(lái)后代。為了切實(shí)了解水資源及周邊環(huán)境的情況，我以詔安東溪水資源狀況為調(diào)查對(duì)象，展開(kāi)調(diào)查。此次調(diào)查讓我更為清楚了解家鄉(xiāng)東溪的現(xiàn)狀和受保護(hù)情況，知道了溪流對(duì)我們?nèi)祟?lèi)的重要性，明白了要使人們能夠工作和生活下去就得保持人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。關(guān)鍵詞:詔安東溪、水資源環(huán)境、溪流保護(hù)目錄：
一、東溪水環(huán)境情況。
二、東溪存在的問(wèn)題及分析。
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施。
四、個(gè)人見(jiàn)解及建議。
五、總結(jié)。
河流是地球上水分循環(huán)的重要路徑，對(duì)物質(zhì)、能量的傳遞與輸送起著重要作用，與人類(lèi)的關(guān)系極為密切。黨的十八屆三中全會(huì)中提出“圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度”，以建設(shè)人與自然和諧相處環(huán)境。水資源保護(hù)也是其中一項(xiàng)重要要求，對(duì)河流的保護(hù)是相當(dāng)重要的。所以此次暑期社會(huì)實(shí)踐我以詔安東溪為調(diào)查對(duì)象，實(shí)地勘察了林家巷等溪流流域的情況，查閱了東溪起源、流域保護(hù)、水利建設(shè)等資料，對(duì)家鄉(xiāng)東溪有了更多的了解。
一、東溪水環(huán)境情況。
詔安東溪是詔安縣最大的河流，由北向南穿過(guò)縣境。詔安東溪發(fā)源福建平和縣大溪山，由縣北入境，自西南流經(jīng)赤嶺村，經(jīng)官陂徑口至霞葛玗，匯秀篆庵下溪水為東溪干流，再經(jīng)南折東，至太平鎮(zhèn)行仔村，有金溪水匯入，繼續(xù)以東南向流經(jīng)西潭鄉(xiāng)溪東、新安等地，并集長(zhǎng)田、塘干諸溪水，至縣城后分出滸溪支流，東溪干溪繞縣城經(jīng)澳仔頭有東溪水匯入，滸溪經(jīng)林家巷、洋尾，兩水于下游甲川匯合經(jīng)宮口灣出海。詔安東溪全長(zhǎng)89千米，流域面積1127平方千米。中游河道最寬處有550米（在蘆尾）。最窄處154米（在赤水溪）；下游最窄在通濟(jì)橋下50米處，僅119米；滸溪支流最寬處328米，最窄處僅107米。
自很早以前，詔安東溪作為詔安的母親河，與詔安人民的生活息息相關(guān)。人們傍水而居，洗滌衣物、灌溉農(nóng)田等用的皆是東溪水，將東溪水作為主要的生活用水和農(nóng)業(yè)用水。溪流水清澈，亦適魚(yú)蝦生長(zhǎng)。河沙豐富，可用于樓房工業(yè)建設(shè)，所以沿溪流開(kāi)設(shè)有一些采沙場(chǎng)，這也為詔安人民增加了一項(xiàng)收入產(chǎn)業(yè)。除此之外，其他需水的工業(yè)廠子也為方便就地取材而選擇沿溪建廠。
二、東溪存在的問(wèn)題及分析。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著周邊地區(qū)工農(nóng)業(yè)越發(fā)地迅猛發(fā)展，東溪水環(huán)境越來(lái)越遭受破壞。它存在的主要問(wèn)題有：
（4）水利水電工程造成的問(wèn)題：東溪流域建設(shè)的水利水電工程也越來(lái)越多，河流由自然的連續(xù)的生態(tài)環(huán)境被切割成多個(gè)不連續(xù)的非自然的河段，水生環(huán)境破壞嚴(yán)重，河流生態(tài)改變劇烈，河道中的水生生物受影響嚴(yán)重；也影響了東溪的魚(yú)類(lèi)，阻隔了洄游通道，導(dǎo)致重要及特有魚(yú)類(lèi)的產(chǎn)卵場(chǎng)和溯河場(chǎng)消失，魚(yú)類(lèi)種類(lèi)大幅度下降。
三、東溪水環(huán)境保護(hù)的措施。
加強(qiáng)飲用水源保護(hù)，切實(shí)保障人民群眾的飲用水安全，明確劃分其保護(hù)范圍，設(shè)立標(biāo)志牌。
（6）加強(qiáng)資源開(kāi)發(fā)利用監(jiān)督和管理。
開(kāi)展流域綜合規(guī)劃編制或編修工作，規(guī)劃應(yīng)進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，并加強(qiáng)規(guī)劃實(shí)施的跟蹤檢查。
四、個(gè)人見(jiàn)解及建議。
當(dāng)人們對(duì)自然資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用時(shí)，應(yīng)該遵循的原則是做到人與自然和諧發(fā)展，利用自然資源，也要保護(hù)自然資源。這在對(duì)東溪的治理方面也是相同的。一方面，東溪水資源豐富，我們應(yīng)該開(kāi)發(fā)利用，以促進(jìn)詔安經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；另一方面，對(duì)東溪資源的開(kāi)發(fā)利用并不是無(wú)止境、隨心所欲的，而是要合理、有計(jì)劃的開(kāi)發(fā)利用，遵循自然界定律，做到不破壞、不污染環(huán)境，并保護(hù)環(huán)境。而對(duì)東溪的治理保護(hù)，除了要做到時(shí)刻監(jiān)測(cè)水質(zhì)質(zhì)量、保護(hù)河道環(huán)境、禁止過(guò)度開(kāi)發(fā)利用東溪水資源等措施外，還要增強(qiáng)人民群眾的環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)輿論監(jiān)督，樹(shù)立綠色文明意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，在全社會(huì)形成良好的環(huán)境保護(hù)氛圍。只有當(dāng)人們擁有環(huán)保意識(shí)時(shí)，人們才會(huì)真正貫徹落實(shí)實(shí)施環(huán)境保護(hù)措施，這對(duì)東溪整治工作的順利推動(dòng)起著重要的積極作用。我們不去污染破壞環(huán)境，就是最好的保護(hù)環(huán)境。
五、總結(jié)。
這次暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查讓我收獲頗豐。使我對(duì)東溪的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的加深。詔安東溪她用博大的胸懷哺育了十幾萬(wàn)畝肥沃的良田，孕育滋養(yǎng)了流域幾十萬(wàn)人民，維系著詔安人民的生活。人們用水、開(kāi)發(fā)水，豐富的東溪水資源也是帶動(dòng)詔安經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的一大動(dòng)力。
我也了解到東溪并不是自形成以來(lái)就一直是往利于人民的方向走的，也是存在弊端的。東溪在洪澇季節(jié)易發(fā)生水災(zāi)，少雨季易河水枯竭，所以詔安水文站、水庫(kù)區(qū)需時(shí)刻監(jiān)測(cè)水流情況。適時(shí)蓄水防洪、開(kāi)閘放水，控制東溪流域水量，讓東溪更好地為人們所用。
保護(hù)東溪，保護(hù)母親河，就是保護(hù)我們賴以生存和發(fā)展的家園。我們應(yīng)該讓東溪繼續(xù)輝煌燦爛下去，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為東溪更好地造福人們做貢獻(xiàn)。
而此次調(diào)查活動(dòng)，我也了解到了實(shí)踐是一件很具有意義的事情，在實(shí)踐中能夠?qū)W到書(shū)本上沒(méi)有的知識(shí)，增加自己的社會(huì)實(shí)踐能力，我們必須在實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)自己所學(xué)的知識(shí)。盡管有時(shí)候會(huì)認(rèn)為，書(shū)本上的知識(shí)根本用不上，但是，具備了知識(shí)也就等于具備了學(xué)習(xí)的能力。實(shí)踐也使我們獲取了更多的知識(shí)，提高我對(duì)“社會(huì)主義榮辱觀”和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)；增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，進(jìn)一步鞏固了專(zhuān)業(yè)思想，培養(yǎng)了理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)，鍛煉了自我能力。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐調(diào)查使我更加認(rèn)識(shí)了社會(huì)，認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)位置，明確了自己的歷史使命，激發(fā)了自己的學(xué)習(xí)熱情。今后我會(huì)不斷地調(diào)整和完善自己的結(jié)構(gòu)知識(shí)，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種挫折，鍛煉自己的意志和毅力，通過(guò)學(xué)習(xí)保證能夠完成將來(lái)的工作，能夠適應(yīng)社會(huì)的需要，為新農(nóng)村建設(shè)奮斗，為祖國(guó)的富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
參考文獻(xiàn):《東溪流域水環(huán)境綜合整治方案》、《亞熱帶水土保持》。