讀后感是我們在閱讀一本書之后，總結(jié)對書中內(nèi)容和感受的一種表達(dá)方式。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、社會背景等因素，對作品中所揭示的問題進(jìn)行透徹思考。8.小編為你整理了一些精選的讀后感作文，希望對你的寫作有所啟發(fā)。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇一
一直以來，最讓我欽佩的數(shù)學(xué)教師就是吳正憲老師。這學(xué)期，我讀了《吳正憲與小學(xué)數(shù)學(xué)》這本書，對吳老師有了更進(jìn)一步的了解。她的成長之路告訴我，一位教師只有不斷研究、不斷探索，樹立終身學(xué)習(xí)的信念，才能在教學(xué)中博覽眾采，有所成就。沒有鉆研、沒有進(jìn)取是不可能有所作為的。
吳老師首先鉆研教材改革，建立了完整的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)，整合成六大知識體系：面積教學(xué)一條龍；體積教學(xué)一條龍；分?jǐn)?shù)四則計(jì)算一條龍；分?jǐn)?shù)百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題一條龍；數(shù)的整除一條龍；正反比例一條龍。教學(xué)改革試驗(yàn)給課堂教學(xué)帶來了勃勃生機(jī)，學(xué)生的思維能力有了明顯提高。
吳正憲老師的課堂是充滿激情的，和諧的師生關(guān)系營造了輕松愉悅的課堂氛圍。本來枯燥乏味的數(shù)學(xué)知識，通過吳老師的講授變得妙趣橫生，簡直是一種“藝術(shù)的享受”。而這一切都是從讀懂學(xué)生、走進(jìn)孩子心靈開始的。首先教師要做一個(gè)充滿愛心，富有人情味的老師，能夠?qū)W生做朋友，被學(xué)生喜愛。其次教師要努力研究教材教法、讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)課。體驗(yàn)數(shù)學(xué)有趣，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)神奇，感受數(shù)學(xué)的價(jià)值。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會創(chuàng)造也是不可缺少的一步。
吳老師充分地尊重、信任學(xué)生是她教學(xué)中的一大特色。吳老師尊重每一位學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，她允許學(xué)生用不同的速度去探索和獲取知識，允許學(xué)生用自己的方式學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。一個(gè)教師不應(yīng)該抹殺孩子學(xué)習(xí)的積極性，設(shè)想一個(gè)對學(xué)習(xí)失去興趣的孩子是不可能成為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生的。
作為教師，沒有對事業(yè)執(zhí)著的愛，沒有對學(xué)生真誠的情，是不會取得成功的教學(xué)。用吳正憲老師的話來說，教師走進(jìn)教室就像演員走進(jìn)攝影棚，立刻進(jìn)入角色，用自己的滿腔熱情和對學(xué)生的關(guān)心，對知識的酷愛，對事業(yè)的追求以及對工作的責(zé)任感，去激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，使師生的情感產(chǎn)生共鳴，從而使之更好地接受教育。
只有熱愛教育的人，才可以在備課時(shí)，精心設(shè)計(jì)，細(xì)心雕琢；只有熱愛教育的人，才可以站在三尺講臺上引領(lǐng)學(xué)生泛舟學(xué)海，尋覓知識寶藏；只有熱愛教育的人，才可以發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生樹立成功的信心！
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇二
說起這“趣味數(shù)學(xué)”我就有些激動！從女兒開始學(xué)習(xí)“趣味數(shù)學(xué)”第一節(jié)課的那天起，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，女兒每天不管忙或不忙，但凡有片刻閑工夫，第一件事情就是喊著要做那個(gè)“趣味數(shù)學(xué)”即使睡覺前趴在床上都會做幾頁的，看著孩子前所未有的專注和投入，我?guī)缀醪幌嘈抛约旱难劬?。女兒對任何事物的熱衷還從沒有過連續(xù)多日的先例，但是在金子塔“趣味數(shù)學(xué)”卻真實(shí)的“顛覆”了自己一直以來的習(xí)慣。
在學(xué)習(xí)金子塔“趣味數(shù)學(xué)”之前我試過用一些自認(rèn)為女兒可能會感興趣的方法來誘導(dǎo)女兒學(xué)習(xí)，但是每次結(jié)果都不是很理想。在接觸金子塔“趣味數(shù)學(xué)”之初我真實(shí)的想法也僅是試試看而已，直到經(jīng)過一段時(shí)間學(xué)習(xí)后，看著女兒對“趣味數(shù)學(xué)”近乎癡迷的情景，我才發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)叫“趣味數(shù)學(xué)”的東西真的是很“有趣”。
趣味數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)已告一段落，從女兒在幼兒園和學(xué)前班的實(shí)際狀況可以看到，女兒完成作業(yè)的速度和質(zhì)量較以前都要明顯的高好多，同女兒交流時(shí)也能發(fā)現(xiàn)女兒思維的敏捷程度、知識面范圍的寬闊程度也都有大幅的提高，某些方面所具有的能力甚至是一般同齡孩子所不具備的，很顯然這一切受益于學(xué)習(xí)金子塔“趣味數(shù)學(xué)”。
金子塔“趣味數(shù)學(xué)”能寓教于樂，從孩子幼小年齡出發(fā)，有針對性的設(shè)置內(nèi)容，既有利于幼小銜接又普及了日常知識，比較符合孩子現(xiàn)階段的實(shí)際需求。
在教材內(nèi)容方面，我個(gè)人認(rèn)為有些題目文字描述部分顯得冗長繁雜若用類似象形或會意的`內(nèi)容替換一下，教材會更加完美！畢竟在這個(gè)階段孩子所掌握的文字還不是很豐富，如果學(xué)習(xí)過程中過分依賴家長和老師的協(xié)助勢必會影響孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；另外在教材內(nèi)容的量上如果能再豐富上一點(diǎn)點(diǎn)那將是錦上添花！比如可在自然和科學(xué)知識等方面再有所充實(shí)。
“趣味數(shù)學(xué)”教材和“趣味數(shù)學(xué)”的老師，我感覺用“很棒！”兩個(gè)字概括還是很合適的。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇三
作為一名教師，我深切體會到無論是教學(xué)哪一門學(xué)問都要對這門學(xué)問有比較深入的思考，就像站在高處可以看得到更遠(yuǎn)的地方，或者是俯瞰能夠把美景盡收眼底一樣。鄭毓信先生說從長遠(yuǎn)的角度看，要能夠不斷提高自己的理論素養(yǎng)，開拓視野，增強(qiáng)思維的深刻性。
在小學(xué)基礎(chǔ)教育中，教學(xué)新知識是以例題的內(nèi)容為教學(xué)的起點(diǎn)，對創(chuàng)設(shè)出問題情境有著比較高的要求，甚至有問題的情境串出現(xiàn)。我以為這是一種非常好的方式方法，但是在看完這本書之后，我覺得我忽視了一個(gè)重要的問題，那就是學(xué)會數(shù)學(xué)思維的首要涵義是學(xué)會數(shù)學(xué)抽象也就是模式化。
數(shù)學(xué)是模式的科學(xué)。這就是指，數(shù)學(xué)所反映的不只是某一特定事物或現(xiàn)象的量性特征，而是一類事物或現(xiàn)象在量的方面的共同性質(zhì)。所以我以前糾結(jié)于為什么這道題學(xué)生會了，但是相似的類型題學(xué)生還不會，這下子答案有了，其實(shí)是孩子的數(shù)學(xué)思維已經(jīng)被忽視了。想象一下這種結(jié)果是相當(dāng)可怕的。
也許寫到這里不禁會想到了，為什么我們這么強(qiáng)調(diào)情境，到頭來卻被情境所累，反而效果很差呢，鄭先生高屋建瓴地指出幫助學(xué)生學(xué)會數(shù)學(xué)抽象的關(guān)鍵：應(yīng)當(dāng)超越問題的現(xiàn)實(shí)情境過渡到抽象的數(shù)學(xué)模式。數(shù)學(xué)教學(xué)必定包括去情景化、去個(gè)人化和去時(shí)間化。這種理論我第一次聽到，但是又覺得有道理，從鄭先生的哲學(xué)思維分析，可能對數(shù)學(xué)最根本的內(nèi)在的本質(zhì)有著非常深刻的領(lǐng)悟，所以才能達(dá)到自己自成一系的數(shù)學(xué)教學(xué)方式。
在此我本著學(xué)習(xí)的態(tài)度，在教學(xué)數(shù)學(xué)的課堂實(shí)踐中只能慢慢摸索。在這里我們用一些數(shù)學(xué)的符號來代替文字，這樣的思維方式比較貼近鄭先生所說的去情景化，而且我覺得從直觀上來看學(xué)生也容易理解一些，今后在對規(guī)律的教學(xué)中也注重用這種方式培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。
當(dāng)然在數(shù)學(xué)的教學(xué)中不僅僅是一種思維存在，還有類比、分類、多角度觀察解決問題等等都是一種方法，但是鄭先生又提出一個(gè)應(yīng)當(dāng)思考的問題：我們是否應(yīng)當(dāng)要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)會數(shù)學(xué)地思維？我覺得這是一種十分理想的效果，但是班級學(xué)生的個(gè)體差異是存在的，在不同的程度上可以要求部分同學(xué)學(xué)會數(shù)學(xué)思維，如果有一天潛能生也能用數(shù)學(xué)思維解決問題了，那將是數(shù)學(xué)老師的春天。鄭先生提出更高的努力方向：由數(shù)學(xué)地思維到通過數(shù)學(xué)學(xué)會思維。這雖然要求高，但是卻讓我們很有信心去繼續(xù)研究探索！
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇四
讀完《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》后，從中研習(xí)到了很多新的常識，我不知道數(shù)學(xué)。左右了許多教育教學(xué)順序，也進(jìn)步了自身的教育教學(xué)程度，上面談?wù)勎覍Α缎W(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》一書的研習(xí)體會。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)是建立在數(shù)學(xué)迷信，得。教育迷信和心思迷信根基上的行使教育實(shí)際學(xué)科，是一門新興的學(xué)科。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》體現(xiàn)了“按需施教，聯(lián)系實(shí)際，我不知道教育。學(xué)用聯(lián)合”的原則，以教育學(xué)，心思學(xué)、小學(xué)數(shù)學(xué)教材教法的交錯(cuò)點(diǎn)為其新的邏輯出發(fā)點(diǎn)，我要做個(gè)好孩子。分析查究小學(xué)數(shù)學(xué)科教學(xué)與教育學(xué)和兒童心思興盛的聯(lián)系，小孩子叛逆怎么辦。從小學(xué)數(shù)學(xué)教育傾向、教材、綱領(lǐng)、教學(xué)歷程、學(xué)生、老師、課內(nèi)外教育，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育和美育，教育評價(jià)與教育科研等多個(gè)層面，對比一下。全方位分析化體例查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法題目，并為我們小學(xué)老師提供了一個(gè)在更高層次上查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法題目的臺階，佐理老師拓寬視野，對于小班教育心得。翻開思緒，進(jìn)步教學(xué)法程度。
研習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》具有非常的意義：
《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》是特地查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育的根基實(shí)際學(xué)科，我不知道小學(xué)。又是教訓(xùn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實(shí)驗(yàn)學(xué)科，它是小學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)的迷信總結(jié)和高度概括，是小學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)的、精確的、完整的反映，學(xué)會數(shù)學(xué)。因而，看看小班教育心得。它對小學(xué)數(shù)學(xué)系教育具有教訓(xùn)作用。有的人具有精良的實(shí)際常識，但是自身沒有完全實(shí)在去實(shí)驗(yàn)過；有的自身沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣教了幾十年的書；我以為：學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教育心得。沒有實(shí)驗(yàn)憑據(jù)的實(shí)際是空泛的實(shí)際，其實(shí)得。而沒有實(shí)際教訓(xùn)的實(shí)驗(yàn)是自覺的實(shí)驗(yàn)，在欠缺實(shí)際教訓(xùn)下開展教育實(shí)驗(yàn)，難免會有失誤或多走彎路。唯有研習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)，教育學(xué)。才華在教育實(shí)驗(yàn)中自覺地按教育規(guī)委辦事，一舉兩得。才華在任業(yè)中浮現(xiàn)出更大的目的性，小孩子教育基金。自覺情和建立性，才華更好地總結(jié)自身的經(jīng)歷，研習(xí)他人的經(jīng)歷，連接進(jìn)步教育教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)數(shù)學(xué)教育心得。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育是一項(xiàng)雜亂的建立性職業(yè)，小學(xué)數(shù)學(xué)老師要扮演多種角色，既是教育者、管理者，家長會心得。又是兒童的“兄長”“伴侶”，你知道您教育孩子的困惑。既教書又育人。我不知道幼兒園教師教育心得。小學(xué)數(shù)學(xué)教育既懇求老師具有厚實(shí)的數(shù)學(xué)常識，又要懂得教育學(xué)，心思學(xué)等多方面常識，還要有必定的教育教學(xué)能力，讀書。體會力和表達(dá)能力。當(dāng)一名合格的小學(xué)數(shù)學(xué)老師并不是一件便當(dāng)?shù)氖?，要進(jìn)步小學(xué)數(shù)學(xué)老師的素質(zhì)，美滿老師的氣象，心得。必需從多方面研習(xí)和高興，而研習(xí)和查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)，有助于小學(xué)數(shù)學(xué)老師加深對小學(xué)數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識，在師德、常識、能力等方面增強(qiáng)自身的素養(yǎng)，想知道小班化教育心得。成立起瞻仰教育事業(yè)，小學(xué)。獻(xiàn)身教育事業(yè)的思想。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇五
我讀了《彩色的翅膀》這篇課文后，深深地體會到了戰(zhàn)士小高的那顆愛國的心。
我和小高一起前往寶石島駐防。小高剛?cè)ズ邶埥接H，抱著一個(gè)紙箱回來了。我就有意同小高開玩笑，說紙箱里一定裝著好吃的東西。小高卻說，紙箱里裝的是一些昆蟲。我非常奇怪。傍晚，到了寶石島，我和小高去參加嘗瓜會，大家一起品嘗了島上的第一個(gè)西瓜。我從嘗瓜會上得知，原來，由于沒有昆蟲授粉，島上種東西需要人工授粉。小高帶昆蟲到海島上，是為了讓昆蟲給植物授粉，讓植物更好地生長。
小高是一名駐守在海島上的戰(zhàn)士，他的任務(wù)是為祖國保衛(wèi)海島，建設(shè)海島。小高有一顆愛國的心，他一絲不茍地執(zhí)行自己的任務(wù)，甚至想到了從家鄉(xiāng)帶昆蟲來給植物授粉。這件事情，充分地體現(xiàn)出他的愛國之情。
我現(xiàn)在沒有能力為祖國作大的貢獻(xiàn)，但我也可以從一點(diǎn)一滴的小事做起，培養(yǎng)自己的愛國之心。
前一段時(shí)間，老師讓幾位同學(xué)辦愛國主義主題的手抄報(bào)，其中就有我?；氐郊遥覀儙孜煌瑢W(xué)都非常認(rèn)真地辦了手抄報(bào)。我們精心地設(shè)計(jì)手抄報(bào)的版面，找到贊美祖國、歌頌祖國的散文、詩詞和格言，一筆一劃地抄寫在手抄報(bào)上，還把插圖畫得非常漂亮。同學(xué)們這樣做，()就是熱愛祖國的一個(gè)表現(xiàn)。我們現(xiàn)在就要有一顆愛國的心，長大了才能報(bào)效祖國。
愛國，不一定要做出驚天動地的大事，只要象小高那樣，心里永遠(yuǎn)裝著祖國，永遠(yuǎn)想著為祖國作貢獻(xiàn)，就是一位愛國的人。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇六
我這幾天都在看數(shù)學(xué)老師推薦的《奇妙的幾何圖形》的數(shù)學(xué)課外書，有6本，我看了《飛翔的圓》這本書的作者是雷奧與帕拉斯，你們是不是要知道圓是什么樣的。
我們有時(shí)在晚上可以看見滿月，滿月就是那個(gè)圓，可是有更神奇的東西，如美國的圓形的火坑和英國亞瑟王的圓桌子模狀，還有奧林匹克的標(biāo)志和它們的硬幣，還有用圓規(guī)畫的圓，我們用圓在日厲上圈出是一個(gè)特別的日子。
圓還有一部分叫扇形，圓中有個(gè)半圓也是圓的一半，半圓形的底部是整個(gè)圓的直徑，即那條穿過圓心線。在我們生活中有許多半圓形的東西，比如孔雀開屏?xí)r我們一下就覺得很耀眼，因它尾巴幾近展出一個(gè)完美的`半圓形。還有古希臘埃皮達(dá)魯斯圓形劇場中間也是圓的。我們的零食上那個(gè)餅也有圓形的形狀。
有一次在電視上我看到人家去玩，看到摩天輪也是圓的，它很容易轉(zhuǎn)起來也可以滾動起來，還有旋轉(zhuǎn)木馬轉(zhuǎn)起來也是圓的。
其實(shí)我們生活中還有很多都是圓的，只要我們稍微想一下都可以找到圓形，圓的知識真的很奇妙讓我們更進(jìn)一步的了解圓的定義，以上就是我看了這本書的感想！
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇七
作為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材的核心教材之一的《小學(xué)數(shù)學(xué)教育概論》，20xx年1月由北京高等教育出版社出版，全書共有12章，主要內(nèi)容包括：小學(xué)數(shù)學(xué)教育的沿革與發(fā)展、小學(xué)數(shù)學(xué)教育的有關(guān)理論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施、小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)評價(jià)及小學(xué)數(shù)學(xué)教育科學(xué)研究等。這本書立足教師專業(yè)發(fā)展、關(guān)注課程改革，其最大的特點(diǎn)是，把握了時(shí)代的脈搏，注意反映基礎(chǔ)教育課程改革的新理念、新要求和新方法、新評價(jià)，素質(zhì)教育的思想貫穿全書，而且每章前有學(xué)習(xí)提要每章末有思考和練習(xí)，便于我們閱讀和理解。其次是該書注重理論聯(lián)系實(shí)際，提供了不少的教學(xué)案例，通過大量的教學(xué)案例來闡述數(shù)學(xué)教育理論，我們閱讀教學(xué)案例和分析反思，使我們對教育理論的理解和認(rèn)識進(jìn)一步加深，案例支撐理論，用案例說明問題，有助于我們一線教師改善數(shù)學(xué)教學(xué)方式。此外，書中還介紹了弗賴登塔爾的數(shù)學(xué)教育理論，皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論等國外的教育專家的理論觀點(diǎn)；同時(shí)也介紹了國內(nèi)周玉仁《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》、劉靜和、張?zhí)煨⒌鹊摹冬F(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)》，邱學(xué)華、馬芯蘭等教學(xué)實(shí)驗(yàn)與改革的情況，讓我們對小學(xué)數(shù)學(xué)的研究有了更為深入的認(rèn)識和了解。書中的語言通俗易懂，每章末還列出了參考文獻(xiàn)，便于我們查找涉及相關(guān)的研究內(nèi)容。
這幾章中，我讀了第六章《小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)》，印象尤其深刻，這章分五節(jié)系統(tǒng)地闡述了課堂上各類數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)。第一節(jié)小學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知，介紹認(rèn)知結(jié)構(gòu)的含義、小學(xué)生數(shù)學(xué)認(rèn)知的基本方式以及構(gòu)建數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一般過程；第二節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)，介紹了數(shù)學(xué)概念及其學(xué)習(xí)的含義，小學(xué)數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)的基本方式，影響概念學(xué)習(xí)的主要因素，第三節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)命題的學(xué)習(xí)，也就是數(shù)學(xué)規(guī)則的`學(xué)習(xí)，簡要闡述了數(shù)學(xué)命題的學(xué)習(xí)可以分為三種基本形式：上位學(xué)習(xí)（概括與綜合的思維）、并列結(jié)合學(xué)習(xí)（類比思維）、下位學(xué)習(xí)（派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)），學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)算法則的心理分析。第四節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，主要介紹有意義的接受學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，每種學(xué)習(xí)方式的介紹案例新穎，論述精辟，讀罷如臨課堂，身臨其境。第五節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中幾個(gè)需要注意的問題，包括要循序漸進(jìn)的進(jìn)行；要關(guān)注數(shù)學(xué)知識的形成過程；要重視感性材料的作用；要加強(qiáng)教師的指導(dǎo)作用等。
讀罷此書中的這章，回想自己平時(shí)的課堂教學(xué)，覺得我們的課堂所缺少的就是對學(xué)生學(xué)習(xí)感受的關(guān)注，缺少的是針對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的教學(xué)。在平時(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常在抱怨，自己已經(jīng)講得很清楚了，學(xué)生卻沒有真正接受，我們不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，按照預(yù)設(shè)課堂程序來上課的話，那只能是自己的一廂情愿，這樣的課堂是無效的，無力的。我們常常根據(jù)自己的主觀臆斷，認(rèn)為自己講清楚就完成任務(wù)了，不考慮到學(xué)生接受的情況和學(xué)生的切身感受，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)整教學(xué)方案。想要讓我們的課堂具有針對性，具有實(shí)效。首先，要在教學(xué)中給學(xué)生留下足夠的思考時(shí)間。學(xué)生思考的過程不僅是掌握知識的過程，更是學(xué)習(xí)能力提高的過程。學(xué)生自己獨(dú)立思考這一環(huán)節(jié)是不可替代的，也是馬虎不得的。當(dāng)我們提出問題之后，必須給學(xué)生留下足夠的思考時(shí)間，讓學(xué)生來體會、揣摩、感悟，以便于學(xué)生能夠真正地理解和掌握。其次，讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論與交流。經(jīng)過討論和交流，學(xué)生不僅能夠真正解決問題，而且可以激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，享受到學(xué)習(xí)的快樂。最后，讓學(xué)生掌握合作學(xué)習(xí)的方法與技巧。學(xué)生的討論與交流必然帶來課堂氣氛的活躍，這是學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來的標(biāo)志。我們擔(dān)心學(xué)生在課堂上一旦活躍起來，將會導(dǎo)致課堂混亂，自己難以駕馭課堂。讀了此書，在平時(shí)的教學(xué)中一定要設(shè)法提高學(xué)生對于合作學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識到合作學(xué)習(xí)的重要意義，讓他們勇于合作，樂于合作，并在合作中積累經(jīng)驗(yàn)，掌握合作技巧，從而使他們的合作學(xué)習(xí)更加實(shí)用和高效。重視學(xué)生的思考、討論與交流，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，回歸課堂教學(xué)中學(xué)生主體地位，只有這樣的課堂才是真正充滿活力、富有實(shí)效的課堂。
我通讀了一遍，只是略知皮毛，或許通讀五遍之后才會有深刻的認(rèn)識。讀好這本書，將理論在平時(shí)教學(xué)中進(jìn)一步研習(xí)，將書中的案例進(jìn)一步內(nèi)化，優(yōu)化我們的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂，應(yīng)當(dāng)是有利于我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的，大家不妨一讀。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇八
遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時(shí)人們的思想感情?？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過，一個(gè)君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的'意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇九
命只有一次，我們大家都必須去珍惜它。因?yàn)橛辛松?，我們的世界才會更加精彩?BR> 車禍猛于虎，人們常常忽略了交通安全，認(rèn)為不幸的事是不會發(fā)生在自己身上的，自己永遠(yuǎn)也不會成為倒霉的人。正因?yàn)橐簧俨糠秩擞羞@種意識，才導(dǎo)致了無數(shù)的交通事故。
《小學(xué)生安全教育讀本》這本書是為小學(xué)生的安全撰寫的。這本書中向我們介紹到：我國有13億人口，4億輛自行車，兩千萬輛汽車、摩托車和拖拉機(jī)。在我國，每年死于交通事故人數(shù)中，中小學(xué)生占8%左右，所以，中小學(xué)生是交通安全宣傳的重點(diǎn)。我國每年交通事故死亡人數(shù)中已超過5萬人，這個(gè)數(shù)字真是觸目心驚。
在平時(shí)，有的事故其實(shí)是可以避免的。譬如說有些司機(jī)酒后駕車。上次，我在報(bào)紙上看到這樣一則報(bào)道——一位酒后駕車的司機(jī)，由于喝了酒，所以頭昏眼花，加快速度，左拐右拐把握不住方向，因此撞到路邊的油鍋，撞到了兩個(gè)人，還好，沒有生命危險(xiǎn)。另外還傷到好幾人。如果不酒后駕車，就不會有這樣的結(jié)果。
遵守交通法則，既是一個(gè)人的美德，也能衡量一個(gè)人的法律意識的強(qiáng)弱，同時(shí)，也是預(yù)防交通事故的前提。只有這樣，才能使我們的生命財(cái)產(chǎn)不受損失。雖然交通事故十分可怕、毫不留情，但是只要遵守交通法則，交通事故就可以避免，一切也才可平安。
“人非草木，孰能無情，”為了使自己、家人、親人不痛苦，請你遵守交通法則，防止交通事故的發(fā)生。我們生活在一個(gè)和平、美好的世界里，這是多么令人幸福的一件事情。請珍惜自己的生命就能使自己和家人得到無限的幸福。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的'文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。
所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統(tǒng)美德送往世界的每一個(gè)角落。
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小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十一
這天，我學(xué)習(xí)了《跨越海峽的生命橋》一課，文章透過講述大陸青年小錢患了白血病，寶島青年為了拯救小錢，不惜冒著生命危險(xiǎn)用愛心拯救了讓小錢的生命，架起了一座生命橋，贊頌了兩岸同胞難以割舍的血脈親情。這同時(shí)也是一次跨越海峽的拯救行為，小錢的生命在一次愛心的給予中有一次獲得了新生，生命之花在人們的愛與奉獻(xiàn)中又重新獲得了新生。愛是潺潺的溪流，滋潤著世間的萬物，愛是生命的長橋，點(diǎn)燃未來的期望。愛是藍(lán)天上的'彩虹，裝點(diǎn)了蒼白的青春。這種愛必將一代一代的傳下去，這愛必將永駐我們之間。
愛使所有的大陸同胞心心相連，愛也是我們心心相連。
愛是什么？是黑夜的星光，是酷暑的清泉，是天邊的彩虹，是寒冬的火苗，是全心全意的奉獻(xiàn)。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十二
1月25日我們在黃州東坡小學(xué)召開了“余振興名師工作室年終總結(jié)會，在聆聽了幾位優(yōu)秀教師的發(fā)言后，我感受到自己的不足，在工作室的倡議下，我購買了《小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法》（鐘建林著）一書?？梢哉f我度過了一個(gè)充實(shí)的寒假。這本書真的不愧“經(jīng)典”二字。下面我就粗略的談?wù)勎业淖x后感。
鐘會長在書中對16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法進(jìn)行了介紹。對每種教學(xué)方法都從方法溯源、關(guān)聯(lián)理論、典型特征、實(shí)施策略（或基本模式）、常見變式、典型案例六個(gè)方面展開。這16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法讓我大開眼界，其中有我們耳熟能詳?shù)慕虒W(xué)方法，也有我還沒有運(yùn)用過的教學(xué)方法，今年開學(xué)我準(zhǔn)備嘗試一番。讓我印象最深的是“項(xiàng)目教學(xué)法”和“無痕教學(xué)法”
“項(xiàng)目教學(xué)法”讓我想起了去黃梅實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽課、學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。當(dāng)時(shí)還沒聽說過這個(gè)名字。黃梅實(shí)驗(yàn)小學(xué)不光是數(shù)學(xué)，所有科目都在嘗試一種教學(xué)方法，就是在教師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評價(jià)都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，學(xué)生通過該項(xiàng)目的進(jìn)行，了解并把握整個(gè)過程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的基本要求，解決問題，獲得發(fā)展。
在整個(gè)教學(xué)過程中，真的是充分的體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。這個(gè)教學(xué)方法最大的挑戰(zhàn)是，每個(gè)小組中有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的，也有學(xué)習(xí)不太積極的學(xué)生，如果一味放手，只會造成“兩極分化”。要想解決這個(gè)問題，就要靠老師對項(xiàng)目的精心的設(shè)計(jì)了，讓所有學(xué)生都有適合自己的任務(wù)。項(xiàng)目教學(xué)法以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)巧妙地隱含在一個(gè)個(gè)任務(wù)之中，采用類似科學(xué)研究及實(shí)踐的方法，即教學(xué)進(jìn)程由任務(wù)驅(qū)動，而不是對教材內(nèi)容的線性講解，促進(jìn)學(xué)生主動積極發(fā)展。我們?nèi)镱残W(xué)的“三主四環(huán)”教學(xué)模式，就有一部分教學(xué)理念在借鑒“項(xiàng)目教學(xué)法”。在實(shí)際教學(xué)中確實(shí)也取得了很好的效果?？傊?，“項(xiàng)目教學(xué)法”最顯著的特點(diǎn)是改變了以往“教師講，學(xué)生聽”的被動的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。這是我個(gè)人最喜歡的教學(xué)方法。
還有“無痕教學(xué)法”，這大概就是教書育人的最高境界吧。無痕教育追求在看似無意、無痕的教學(xué)情境和行為中，促進(jìn)學(xué)生自然而然、順其自然地發(fā)展。達(dá)到這個(gè)水平的老師，肯定是“大神”了。因?yàn)檫@需要你在深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握學(xué)情，將需要落實(shí)的教育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律有效結(jié)合，營造自然而然的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生聽你講課很舒服。還要設(shè)計(jì)情節(jié)和意境自然流暢的教學(xué)活動，讓學(xué)生感覺到好像在玩。最后還要以適切的教學(xué)方式方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、提升能力、發(fā)展素養(yǎng)。本書中也說到，看似“無痕”的教學(xué)背后是教師的“有心”“用心”和“盡心”。
無痕教育可以說是在追尋一種最本真的教學(xué)境界，是一種教育的美學(xué)和哲學(xué)境界，是一種對教育本原的追尋。無痕教育法，就是要在尊重和理解孩子的基礎(chǔ)上，遵從教育之序，營造自然愉說的學(xué)習(xí)之境。
書中還介紹了我們經(jīng)常使用的“討論教學(xué)法”“啟發(fā)式教學(xué)法”“分層教學(xué)法”等。不過鐘會長對這些教學(xué)方法的理解還是有很多經(jīng)典的細(xì)節(jié)。除此之外還詳細(xì)解讀了頗有技巧的“翻轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)法”和“反饋教學(xué)法”?？傊@本書很值得大家一看。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十三
就像楊紅櫻姐姐說的：數(shù)學(xué)就像空氣一樣，它時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，我們無時(shí)無刻都能感覺到它的存在。生活中，到處都是數(shù)學(xué)知識。讀完此書后，我發(fā)現(xiàn)：數(shù)學(xué)就像一個(gè)調(diào)皮的鼠標(biāo)，總是在不經(jīng)意間偷偷潛入你的大腦。然后悄悄輕點(diǎn)左鍵，一舉激活你的數(shù)學(xué)細(xì)胞，隨后不計(jì)其數(shù)的想象因子開始爭先恐后地嶄露頭角。引領(lǐng)你走入一個(gè)綺麗而充滿遐想的未知世界。
我認(rèn)識了數(shù)學(xué)天才馬小跳和他的同伴發(fā)生的一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。一個(gè)比一個(gè)難的數(shù)學(xué)難題被他解開了。比如其中“用桶裝下西湖水”的故事，安琪兒一家去杭州玩，安爸爸給小孩們出了一個(gè)問題：西湖里的水如要用水桶裝，需要裝多少桶。這個(gè)問題可真沒法回答，誰知道西湖里有多少水呀？再說又沒說用多大的水桶，缺條件答不了?？墒前茬鲀簠s答出來了：如果水池和桶一樣大，就只需一個(gè)桶。如果桶只有水池的一半大，就需要兩個(gè)桶。如果桶只有水池的三分之一大，就需要三個(gè)桶?！躁P(guān)鍵要看水桶有多大。他真是厲害的無話可說！
《馬小跳玩數(shù)學(xué)》這本書，讓我們在玩中學(xué)，學(xué)中玩。真是太有趣了！
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十四
本來我并不知道這些，或者用詞恰當(dāng)一些，數(shù)學(xué)對于我來說是熟悉卻陌生的：說熟悉，從最初的小學(xué)一年級接觸數(shù)學(xué)，可以說到現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)蠻久了；說陌生，從最初接觸數(shù)學(xué)以來，我并不了解關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)展經(jīng)過以及數(shù)學(xué)的由來。
《數(shù)學(xué)史》這本書概括了數(shù)學(xué)的出現(xiàn)以及發(fā)展，將數(shù)學(xué)發(fā)展的幾千年的歷史寫以書的形式，讓人們更加容易理解。同時(shí)，《數(shù)學(xué)史》也在講述發(fā)展史的同時(shí)，將數(shù)學(xué)概念本身講解的十分清楚。
從希臘人到哥德爾，在數(shù)學(xué)的發(fā)展中一直人才輩出。數(shù)學(xué)的發(fā)展雖追蹤歐洲數(shù)學(xué)的發(fā)展，但也不失中國，印度和阿拉伯文明?！稊?shù)學(xué)史》將世界上的數(shù)學(xué)文明都總結(jié)在了書中，十分經(jīng)典。
在書中，我了解到：在早期人類社會中，數(shù)學(xué)史抽象的科學(xué)，恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度?！钡浆F(xiàn)如今，數(shù)學(xué)對科學(xué)和社會提供著不可缺的技術(shù)與理論支持。
數(shù)學(xué)也是一門累積性強(qiáng)的學(xué)科，重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，他們不僅不會推翻原有理論，反而總是包容它們，在原有的基礎(chǔ)上再做更多的鉆研。
讀了這本書，讓我對數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識和感悟，也讓我從更深層次了解到了數(shù)學(xué)的魅力與偉大以及對前輩的深深崇敬。《數(shù)學(xué)史》這本書是一本十分難得的記錄數(shù)學(xué)發(fā)展史的書，它不僅條理清晰且易讀，實(shí)為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)史教材。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十五
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的小學(xué)教育類書籍讀后感，歡迎大家分享。
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集.這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。
剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報(bào)告團(tuán)，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報(bào)。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的.笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。
“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個(gè)從事語文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學(xué)的愛好，并時(shí)常有意識地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?BR> 品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇一
一直以來，最讓我欽佩的數(shù)學(xué)教師就是吳正憲老師。這學(xué)期，我讀了《吳正憲與小學(xué)數(shù)學(xué)》這本書，對吳老師有了更進(jìn)一步的了解。她的成長之路告訴我，一位教師只有不斷研究、不斷探索，樹立終身學(xué)習(xí)的信念，才能在教學(xué)中博覽眾采，有所成就。沒有鉆研、沒有進(jìn)取是不可能有所作為的。
吳老師首先鉆研教材改革，建立了完整的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)，整合成六大知識體系：面積教學(xué)一條龍；體積教學(xué)一條龍；分?jǐn)?shù)四則計(jì)算一條龍；分?jǐn)?shù)百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題一條龍；數(shù)的整除一條龍；正反比例一條龍。教學(xué)改革試驗(yàn)給課堂教學(xué)帶來了勃勃生機(jī)，學(xué)生的思維能力有了明顯提高。
吳正憲老師的課堂是充滿激情的，和諧的師生關(guān)系營造了輕松愉悅的課堂氛圍。本來枯燥乏味的數(shù)學(xué)知識，通過吳老師的講授變得妙趣橫生，簡直是一種“藝術(shù)的享受”。而這一切都是從讀懂學(xué)生、走進(jìn)孩子心靈開始的。首先教師要做一個(gè)充滿愛心，富有人情味的老師，能夠?qū)W生做朋友，被學(xué)生喜愛。其次教師要努力研究教材教法、讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)課。體驗(yàn)數(shù)學(xué)有趣，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)神奇，感受數(shù)學(xué)的價(jià)值。讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會創(chuàng)造也是不可缺少的一步。
吳老師充分地尊重、信任學(xué)生是她教學(xué)中的一大特色。吳老師尊重每一位學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，她允許學(xué)生用不同的速度去探索和獲取知識，允許學(xué)生用自己的方式學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。一個(gè)教師不應(yīng)該抹殺孩子學(xué)習(xí)的積極性，設(shè)想一個(gè)對學(xué)習(xí)失去興趣的孩子是不可能成為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生的。
作為教師，沒有對事業(yè)執(zhí)著的愛，沒有對學(xué)生真誠的情，是不會取得成功的教學(xué)。用吳正憲老師的話來說，教師走進(jìn)教室就像演員走進(jìn)攝影棚，立刻進(jìn)入角色，用自己的滿腔熱情和對學(xué)生的關(guān)心，對知識的酷愛，對事業(yè)的追求以及對工作的責(zé)任感，去激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，使師生的情感產(chǎn)生共鳴，從而使之更好地接受教育。
只有熱愛教育的人，才可以在備課時(shí)，精心設(shè)計(jì)，細(xì)心雕琢；只有熱愛教育的人，才可以站在三尺講臺上引領(lǐng)學(xué)生泛舟學(xué)海，尋覓知識寶藏；只有熱愛教育的人，才可以發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，讓學(xué)生樹立成功的信心！
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇二
說起這“趣味數(shù)學(xué)”我就有些激動！從女兒開始學(xué)習(xí)“趣味數(shù)學(xué)”第一節(jié)課的那天起，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，女兒每天不管忙或不忙，但凡有片刻閑工夫，第一件事情就是喊著要做那個(gè)“趣味數(shù)學(xué)”即使睡覺前趴在床上都會做幾頁的，看著孩子前所未有的專注和投入，我?guī)缀醪幌嘈抛约旱难劬?。女兒對任何事物的熱衷還從沒有過連續(xù)多日的先例，但是在金子塔“趣味數(shù)學(xué)”卻真實(shí)的“顛覆”了自己一直以來的習(xí)慣。
在學(xué)習(xí)金子塔“趣味數(shù)學(xué)”之前我試過用一些自認(rèn)為女兒可能會感興趣的方法來誘導(dǎo)女兒學(xué)習(xí)，但是每次結(jié)果都不是很理想。在接觸金子塔“趣味數(shù)學(xué)”之初我真實(shí)的想法也僅是試試看而已，直到經(jīng)過一段時(shí)間學(xué)習(xí)后，看著女兒對“趣味數(shù)學(xué)”近乎癡迷的情景，我才發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)叫“趣味數(shù)學(xué)”的東西真的是很“有趣”。
趣味數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)已告一段落，從女兒在幼兒園和學(xué)前班的實(shí)際狀況可以看到，女兒完成作業(yè)的速度和質(zhì)量較以前都要明顯的高好多，同女兒交流時(shí)也能發(fā)現(xiàn)女兒思維的敏捷程度、知識面范圍的寬闊程度也都有大幅的提高，某些方面所具有的能力甚至是一般同齡孩子所不具備的，很顯然這一切受益于學(xué)習(xí)金子塔“趣味數(shù)學(xué)”。
金子塔“趣味數(shù)學(xué)”能寓教于樂，從孩子幼小年齡出發(fā)，有針對性的設(shè)置內(nèi)容，既有利于幼小銜接又普及了日常知識，比較符合孩子現(xiàn)階段的實(shí)際需求。
在教材內(nèi)容方面，我個(gè)人認(rèn)為有些題目文字描述部分顯得冗長繁雜若用類似象形或會意的`內(nèi)容替換一下，教材會更加完美！畢竟在這個(gè)階段孩子所掌握的文字還不是很豐富，如果學(xué)習(xí)過程中過分依賴家長和老師的協(xié)助勢必會影響孩子獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力；另外在教材內(nèi)容的量上如果能再豐富上一點(diǎn)點(diǎn)那將是錦上添花！比如可在自然和科學(xué)知識等方面再有所充實(shí)。
“趣味數(shù)學(xué)”教材和“趣味數(shù)學(xué)”的老師，我感覺用“很棒！”兩個(gè)字概括還是很合適的。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇三
作為一名教師，我深切體會到無論是教學(xué)哪一門學(xué)問都要對這門學(xué)問有比較深入的思考，就像站在高處可以看得到更遠(yuǎn)的地方，或者是俯瞰能夠把美景盡收眼底一樣。鄭毓信先生說從長遠(yuǎn)的角度看，要能夠不斷提高自己的理論素養(yǎng)，開拓視野，增強(qiáng)思維的深刻性。
在小學(xué)基礎(chǔ)教育中，教學(xué)新知識是以例題的內(nèi)容為教學(xué)的起點(diǎn)，對創(chuàng)設(shè)出問題情境有著比較高的要求，甚至有問題的情境串出現(xiàn)。我以為這是一種非常好的方式方法，但是在看完這本書之后，我覺得我忽視了一個(gè)重要的問題，那就是學(xué)會數(shù)學(xué)思維的首要涵義是學(xué)會數(shù)學(xué)抽象也就是模式化。
數(shù)學(xué)是模式的科學(xué)。這就是指，數(shù)學(xué)所反映的不只是某一特定事物或現(xiàn)象的量性特征，而是一類事物或現(xiàn)象在量的方面的共同性質(zhì)。所以我以前糾結(jié)于為什么這道題學(xué)生會了，但是相似的類型題學(xué)生還不會，這下子答案有了，其實(shí)是孩子的數(shù)學(xué)思維已經(jīng)被忽視了。想象一下這種結(jié)果是相當(dāng)可怕的。
也許寫到這里不禁會想到了，為什么我們這么強(qiáng)調(diào)情境，到頭來卻被情境所累，反而效果很差呢，鄭先生高屋建瓴地指出幫助學(xué)生學(xué)會數(shù)學(xué)抽象的關(guān)鍵：應(yīng)當(dāng)超越問題的現(xiàn)實(shí)情境過渡到抽象的數(shù)學(xué)模式。數(shù)學(xué)教學(xué)必定包括去情景化、去個(gè)人化和去時(shí)間化。這種理論我第一次聽到，但是又覺得有道理，從鄭先生的哲學(xué)思維分析，可能對數(shù)學(xué)最根本的內(nèi)在的本質(zhì)有著非常深刻的領(lǐng)悟，所以才能達(dá)到自己自成一系的數(shù)學(xué)教學(xué)方式。
在此我本著學(xué)習(xí)的態(tài)度，在教學(xué)數(shù)學(xué)的課堂實(shí)踐中只能慢慢摸索。在這里我們用一些數(shù)學(xué)的符號來代替文字，這樣的思維方式比較貼近鄭先生所說的去情景化，而且我覺得從直觀上來看學(xué)生也容易理解一些，今后在對規(guī)律的教學(xué)中也注重用這種方式培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。
當(dāng)然在數(shù)學(xué)的教學(xué)中不僅僅是一種思維存在，還有類比、分類、多角度觀察解決問題等等都是一種方法，但是鄭先生又提出一個(gè)應(yīng)當(dāng)思考的問題：我們是否應(yīng)當(dāng)要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)會數(shù)學(xué)地思維？我覺得這是一種十分理想的效果，但是班級學(xué)生的個(gè)體差異是存在的，在不同的程度上可以要求部分同學(xué)學(xué)會數(shù)學(xué)思維，如果有一天潛能生也能用數(shù)學(xué)思維解決問題了，那將是數(shù)學(xué)老師的春天。鄭先生提出更高的努力方向：由數(shù)學(xué)地思維到通過數(shù)學(xué)學(xué)會思維。這雖然要求高，但是卻讓我們很有信心去繼續(xù)研究探索！
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇四
讀完《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》后，從中研習(xí)到了很多新的常識，我不知道數(shù)學(xué)。左右了許多教育教學(xué)順序，也進(jìn)步了自身的教育教學(xué)程度，上面談?wù)勎覍Α缎W(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》一書的研習(xí)體會。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)是建立在數(shù)學(xué)迷信，得。教育迷信和心思迷信根基上的行使教育實(shí)際學(xué)科，是一門新興的學(xué)科。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》體現(xiàn)了“按需施教，聯(lián)系實(shí)際，我不知道教育。學(xué)用聯(lián)合”的原則，以教育學(xué)，心思學(xué)、小學(xué)數(shù)學(xué)教材教法的交錯(cuò)點(diǎn)為其新的邏輯出發(fā)點(diǎn)，我要做個(gè)好孩子。分析查究小學(xué)數(shù)學(xué)科教學(xué)與教育學(xué)和兒童心思興盛的聯(lián)系，小孩子叛逆怎么辦。從小學(xué)數(shù)學(xué)教育傾向、教材、綱領(lǐng)、教學(xué)歷程、學(xué)生、老師、課內(nèi)外教育，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育和美育，教育評價(jià)與教育科研等多個(gè)層面，對比一下。全方位分析化體例查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法題目，并為我們小學(xué)老師提供了一個(gè)在更高層次上查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法題目的臺階，佐理老師拓寬視野，對于小班教育心得。翻開思緒，進(jìn)步教學(xué)法程度。
研習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》具有非常的意義：
《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》是特地查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育的根基實(shí)際學(xué)科，我不知道小學(xué)。又是教訓(xùn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實(shí)驗(yàn)學(xué)科，它是小學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)的迷信總結(jié)和高度概括，是小學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)的、精確的、完整的反映，學(xué)會數(shù)學(xué)。因而，看看小班教育心得。它對小學(xué)數(shù)學(xué)系教育具有教訓(xùn)作用。有的人具有精良的實(shí)際常識，但是自身沒有完全實(shí)在去實(shí)驗(yàn)過；有的自身沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣教了幾十年的書；我以為：學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教育心得。沒有實(shí)驗(yàn)憑據(jù)的實(shí)際是空泛的實(shí)際，其實(shí)得。而沒有實(shí)際教訓(xùn)的實(shí)驗(yàn)是自覺的實(shí)驗(yàn)，在欠缺實(shí)際教訓(xùn)下開展教育實(shí)驗(yàn)，難免會有失誤或多走彎路。唯有研習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)，教育學(xué)。才華在教育實(shí)驗(yàn)中自覺地按教育規(guī)委辦事，一舉兩得。才華在任業(yè)中浮現(xiàn)出更大的目的性，小孩子教育基金。自覺情和建立性，才華更好地總結(jié)自身的經(jīng)歷，研習(xí)他人的經(jīng)歷，連接進(jìn)步教育教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)數(shù)學(xué)教育心得。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育是一項(xiàng)雜亂的建立性職業(yè)，小學(xué)數(shù)學(xué)老師要扮演多種角色，既是教育者、管理者，家長會心得。又是兒童的“兄長”“伴侶”，你知道您教育孩子的困惑。既教書又育人。我不知道幼兒園教師教育心得。小學(xué)數(shù)學(xué)教育既懇求老師具有厚實(shí)的數(shù)學(xué)常識，又要懂得教育學(xué)，心思學(xué)等多方面常識，還要有必定的教育教學(xué)能力，讀書。體會力和表達(dá)能力。當(dāng)一名合格的小學(xué)數(shù)學(xué)老師并不是一件便當(dāng)?shù)氖?，要進(jìn)步小學(xué)數(shù)學(xué)老師的素質(zhì)，美滿老師的氣象，心得。必需從多方面研習(xí)和高興，而研習(xí)和查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)，有助于小學(xué)數(shù)學(xué)老師加深對小學(xué)數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識，在師德、常識、能力等方面增強(qiáng)自身的素養(yǎng)，想知道小班化教育心得。成立起瞻仰教育事業(yè)，小學(xué)。獻(xiàn)身教育事業(yè)的思想。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇五
我讀了《彩色的翅膀》這篇課文后，深深地體會到了戰(zhàn)士小高的那顆愛國的心。
我和小高一起前往寶石島駐防。小高剛?cè)ズ邶埥接H，抱著一個(gè)紙箱回來了。我就有意同小高開玩笑，說紙箱里一定裝著好吃的東西。小高卻說，紙箱里裝的是一些昆蟲。我非常奇怪。傍晚，到了寶石島，我和小高去參加嘗瓜會，大家一起品嘗了島上的第一個(gè)西瓜。我從嘗瓜會上得知，原來，由于沒有昆蟲授粉，島上種東西需要人工授粉。小高帶昆蟲到海島上，是為了讓昆蟲給植物授粉，讓植物更好地生長。
小高是一名駐守在海島上的戰(zhàn)士，他的任務(wù)是為祖國保衛(wèi)海島，建設(shè)海島。小高有一顆愛國的心，他一絲不茍地執(zhí)行自己的任務(wù)，甚至想到了從家鄉(xiāng)帶昆蟲來給植物授粉。這件事情，充分地體現(xiàn)出他的愛國之情。
我現(xiàn)在沒有能力為祖國作大的貢獻(xiàn)，但我也可以從一點(diǎn)一滴的小事做起，培養(yǎng)自己的愛國之心。
前一段時(shí)間，老師讓幾位同學(xué)辦愛國主義主題的手抄報(bào)，其中就有我?；氐郊遥覀儙孜煌瑢W(xué)都非常認(rèn)真地辦了手抄報(bào)。我們精心地設(shè)計(jì)手抄報(bào)的版面，找到贊美祖國、歌頌祖國的散文、詩詞和格言，一筆一劃地抄寫在手抄報(bào)上，還把插圖畫得非常漂亮。同學(xué)們這樣做，()就是熱愛祖國的一個(gè)表現(xiàn)。我們現(xiàn)在就要有一顆愛國的心，長大了才能報(bào)效祖國。
愛國，不一定要做出驚天動地的大事，只要象小高那樣，心里永遠(yuǎn)裝著祖國，永遠(yuǎn)想著為祖國作貢獻(xiàn)，就是一位愛國的人。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇六
我這幾天都在看數(shù)學(xué)老師推薦的《奇妙的幾何圖形》的數(shù)學(xué)課外書，有6本，我看了《飛翔的圓》這本書的作者是雷奧與帕拉斯，你們是不是要知道圓是什么樣的。
我們有時(shí)在晚上可以看見滿月，滿月就是那個(gè)圓，可是有更神奇的東西，如美國的圓形的火坑和英國亞瑟王的圓桌子模狀，還有奧林匹克的標(biāo)志和它們的硬幣，還有用圓規(guī)畫的圓，我們用圓在日厲上圈出是一個(gè)特別的日子。
圓還有一部分叫扇形，圓中有個(gè)半圓也是圓的一半，半圓形的底部是整個(gè)圓的直徑，即那條穿過圓心線。在我們生活中有許多半圓形的東西，比如孔雀開屏?xí)r我們一下就覺得很耀眼，因它尾巴幾近展出一個(gè)完美的`半圓形。還有古希臘埃皮達(dá)魯斯圓形劇場中間也是圓的。我們的零食上那個(gè)餅也有圓形的形狀。
有一次在電視上我看到人家去玩，看到摩天輪也是圓的，它很容易轉(zhuǎn)起來也可以滾動起來，還有旋轉(zhuǎn)木馬轉(zhuǎn)起來也是圓的。
其實(shí)我們生活中還有很多都是圓的，只要我們稍微想一下都可以找到圓形，圓的知識真的很奇妙讓我們更進(jìn)一步的了解圓的定義，以上就是我看了這本書的感想！
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇七
作為普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材的核心教材之一的《小學(xué)數(shù)學(xué)教育概論》，20xx年1月由北京高等教育出版社出版，全書共有12章，主要內(nèi)容包括：小學(xué)數(shù)學(xué)教育的沿革與發(fā)展、小學(xué)數(shù)學(xué)教育的有關(guān)理論、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)施、小學(xué)數(shù)學(xué)課程與教學(xué)評價(jià)及小學(xué)數(shù)學(xué)教育科學(xué)研究等。這本書立足教師專業(yè)發(fā)展、關(guān)注課程改革，其最大的特點(diǎn)是，把握了時(shí)代的脈搏，注意反映基礎(chǔ)教育課程改革的新理念、新要求和新方法、新評價(jià)，素質(zhì)教育的思想貫穿全書，而且每章前有學(xué)習(xí)提要每章末有思考和練習(xí)，便于我們閱讀和理解。其次是該書注重理論聯(lián)系實(shí)際，提供了不少的教學(xué)案例，通過大量的教學(xué)案例來闡述數(shù)學(xué)教育理論，我們閱讀教學(xué)案例和分析反思，使我們對教育理論的理解和認(rèn)識進(jìn)一步加深，案例支撐理論，用案例說明問題，有助于我們一線教師改善數(shù)學(xué)教學(xué)方式。此外，書中還介紹了弗賴登塔爾的數(shù)學(xué)教育理論，皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論等國外的教育專家的理論觀點(diǎn)；同時(shí)也介紹了國內(nèi)周玉仁《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論》、劉靜和、張?zhí)煨⒌鹊摹冬F(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)》，邱學(xué)華、馬芯蘭等教學(xué)實(shí)驗(yàn)與改革的情況，讓我們對小學(xué)數(shù)學(xué)的研究有了更為深入的認(rèn)識和了解。書中的語言通俗易懂，每章末還列出了參考文獻(xiàn)，便于我們查找涉及相關(guān)的研究內(nèi)容。
這幾章中，我讀了第六章《小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)》，印象尤其深刻，這章分五節(jié)系統(tǒng)地闡述了課堂上各類數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)。第一節(jié)小學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知，介紹認(rèn)知結(jié)構(gòu)的含義、小學(xué)生數(shù)學(xué)認(rèn)知的基本方式以及構(gòu)建數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一般過程；第二節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)概念的學(xué)習(xí)，介紹了數(shù)學(xué)概念及其學(xué)習(xí)的含義，小學(xué)數(shù)學(xué)概念學(xué)習(xí)的基本方式，影響概念學(xué)習(xí)的主要因素，第三節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)命題的學(xué)習(xí)，也就是數(shù)學(xué)規(guī)則的`學(xué)習(xí)，簡要闡述了數(shù)學(xué)命題的學(xué)習(xí)可以分為三種基本形式：上位學(xué)習(xí)（概括與綜合的思維）、并列結(jié)合學(xué)習(xí)（類比思維）、下位學(xué)習(xí)（派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)），學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)算法則的心理分析。第四節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，主要介紹有意義的接受學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，每種學(xué)習(xí)方式的介紹案例新穎，論述精辟，讀罷如臨課堂，身臨其境。第五節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中幾個(gè)需要注意的問題，包括要循序漸進(jìn)的進(jìn)行；要關(guān)注數(shù)學(xué)知識的形成過程；要重視感性材料的作用；要加強(qiáng)教師的指導(dǎo)作用等。
讀罷此書中的這章，回想自己平時(shí)的課堂教學(xué)，覺得我們的課堂所缺少的就是對學(xué)生學(xué)習(xí)感受的關(guān)注，缺少的是針對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的教學(xué)。在平時(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常在抱怨，自己已經(jīng)講得很清楚了，學(xué)生卻沒有真正接受，我們不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，按照預(yù)設(shè)課堂程序來上課的話，那只能是自己的一廂情愿，這樣的課堂是無效的，無力的。我們常常根據(jù)自己的主觀臆斷，認(rèn)為自己講清楚就完成任務(wù)了，不考慮到學(xué)生接受的情況和學(xué)生的切身感受，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)整教學(xué)方案。想要讓我們的課堂具有針對性，具有實(shí)效。首先，要在教學(xué)中給學(xué)生留下足夠的思考時(shí)間。學(xué)生思考的過程不僅是掌握知識的過程，更是學(xué)習(xí)能力提高的過程。學(xué)生自己獨(dú)立思考這一環(huán)節(jié)是不可替代的，也是馬虎不得的。當(dāng)我們提出問題之后，必須給學(xué)生留下足夠的思考時(shí)間，讓學(xué)生來體會、揣摩、感悟，以便于學(xué)生能夠真正地理解和掌握。其次，讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論與交流。經(jīng)過討論和交流，學(xué)生不僅能夠真正解決問題，而且可以激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，享受到學(xué)習(xí)的快樂。最后，讓學(xué)生掌握合作學(xué)習(xí)的方法與技巧。學(xué)生的討論與交流必然帶來課堂氣氛的活躍，這是學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中來的標(biāo)志。我們擔(dān)心學(xué)生在課堂上一旦活躍起來，將會導(dǎo)致課堂混亂，自己難以駕馭課堂。讀了此書，在平時(shí)的教學(xué)中一定要設(shè)法提高學(xué)生對于合作學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識到合作學(xué)習(xí)的重要意義，讓他們勇于合作，樂于合作，并在合作中積累經(jīng)驗(yàn)，掌握合作技巧，從而使他們的合作學(xué)習(xí)更加實(shí)用和高效。重視學(xué)生的思考、討論與交流，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，回歸課堂教學(xué)中學(xué)生主體地位，只有這樣的課堂才是真正充滿活力、富有實(shí)效的課堂。
我通讀了一遍，只是略知皮毛，或許通讀五遍之后才會有深刻的認(rèn)識。讀好這本書，將理論在平時(shí)教學(xué)中進(jìn)一步研習(xí)，將書中的案例進(jìn)一步內(nèi)化，優(yōu)化我們的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂，應(yīng)當(dāng)是有利于我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的，大家不妨一讀。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇八
遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色?？础妒酚洝肪头路鹪谧饕淮巫悴怀鰬舻臍v史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當(dāng)時(shí)人們的思想感情?？础妒酚洝肪头路鹪谧x一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過，一個(gè)君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的'意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當(dāng)國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇九
命只有一次，我們大家都必須去珍惜它。因?yàn)橛辛松?，我們的世界才會更加精彩?BR> 車禍猛于虎，人們常常忽略了交通安全，認(rèn)為不幸的事是不會發(fā)生在自己身上的，自己永遠(yuǎn)也不會成為倒霉的人。正因?yàn)橐簧俨糠秩擞羞@種意識，才導(dǎo)致了無數(shù)的交通事故。
《小學(xué)生安全教育讀本》這本書是為小學(xué)生的安全撰寫的。這本書中向我們介紹到：我國有13億人口，4億輛自行車，兩千萬輛汽車、摩托車和拖拉機(jī)。在我國，每年死于交通事故人數(shù)中，中小學(xué)生占8%左右，所以，中小學(xué)生是交通安全宣傳的重點(diǎn)。我國每年交通事故死亡人數(shù)中已超過5萬人，這個(gè)數(shù)字真是觸目心驚。
在平時(shí)，有的事故其實(shí)是可以避免的。譬如說有些司機(jī)酒后駕車。上次，我在報(bào)紙上看到這樣一則報(bào)道——一位酒后駕車的司機(jī)，由于喝了酒，所以頭昏眼花，加快速度，左拐右拐把握不住方向，因此撞到路邊的油鍋，撞到了兩個(gè)人，還好，沒有生命危險(xiǎn)。另外還傷到好幾人。如果不酒后駕車，就不會有這樣的結(jié)果。
遵守交通法則，既是一個(gè)人的美德，也能衡量一個(gè)人的法律意識的強(qiáng)弱，同時(shí)，也是預(yù)防交通事故的前提。只有這樣，才能使我們的生命財(cái)產(chǎn)不受損失。雖然交通事故十分可怕、毫不留情，但是只要遵守交通法則，交通事故就可以避免，一切也才可平安。
“人非草木，孰能無情，”為了使自己、家人、親人不痛苦，請你遵守交通法則，防止交通事故的發(fā)生。我們生活在一個(gè)和平、美好的世界里，這是多么令人幸福的一件事情。請珍惜自己的生命就能使自己和家人得到無限的幸福。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十
中國傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的'文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播。在人們沒有文化愚昧的情況下，中國傳統(tǒng)文化是不易推廣與傳播的，因?yàn)樗痪邆鋫鞑ミ@種文化的軟件和硬化。在中國歷史上，無論什么時(shí)候，哪一個(gè)封建王朝都沒有真正徹底的貫徹中國傳統(tǒng)文化，所以，中國的傳統(tǒng)文化從來都沒有像《圣經(jīng)》文化和《古圣經(jīng)》文化那樣，左右一個(gè)國家的政治經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)。
所有的中華兒女們，讓我們把中國傳統(tǒng)美德送往世界的每一個(gè)角落。
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小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十一
這天，我學(xué)習(xí)了《跨越海峽的生命橋》一課，文章透過講述大陸青年小錢患了白血病，寶島青年為了拯救小錢，不惜冒著生命危險(xiǎn)用愛心拯救了讓小錢的生命，架起了一座生命橋，贊頌了兩岸同胞難以割舍的血脈親情。這同時(shí)也是一次跨越海峽的拯救行為，小錢的生命在一次愛心的給予中有一次獲得了新生，生命之花在人們的愛與奉獻(xiàn)中又重新獲得了新生。愛是潺潺的溪流，滋潤著世間的萬物，愛是生命的長橋，點(diǎn)燃未來的期望。愛是藍(lán)天上的'彩虹，裝點(diǎn)了蒼白的青春。這種愛必將一代一代的傳下去，這愛必將永駐我們之間。
愛使所有的大陸同胞心心相連，愛也是我們心心相連。
愛是什么？是黑夜的星光，是酷暑的清泉，是天邊的彩虹，是寒冬的火苗，是全心全意的奉獻(xiàn)。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十二
1月25日我們在黃州東坡小學(xué)召開了“余振興名師工作室年終總結(jié)會，在聆聽了幾位優(yōu)秀教師的發(fā)言后，我感受到自己的不足，在工作室的倡議下，我購買了《小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法》（鐘建林著）一書?？梢哉f我度過了一個(gè)充實(shí)的寒假。這本書真的不愧“經(jīng)典”二字。下面我就粗略的談?wù)勎业淖x后感。
鐘會長在書中對16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法進(jìn)行了介紹。對每種教學(xué)方法都從方法溯源、關(guān)聯(lián)理論、典型特征、實(shí)施策略（或基本模式）、常見變式、典型案例六個(gè)方面展開。這16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法讓我大開眼界，其中有我們耳熟能詳?shù)慕虒W(xué)方法，也有我還沒有運(yùn)用過的教學(xué)方法，今年開學(xué)我準(zhǔn)備嘗試一番。讓我印象最深的是“項(xiàng)目教學(xué)法”和“無痕教學(xué)法”
“項(xiàng)目教學(xué)法”讓我想起了去黃梅實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽課、學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。當(dāng)時(shí)還沒聽說過這個(gè)名字。黃梅實(shí)驗(yàn)小學(xué)不光是數(shù)學(xué)，所有科目都在嘗試一種教學(xué)方法，就是在教師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評價(jià)都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，學(xué)生通過該項(xiàng)目的進(jìn)行，了解并把握整個(gè)過程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的基本要求，解決問題，獲得發(fā)展。
在整個(gè)教學(xué)過程中，真的是充分的體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。這個(gè)教學(xué)方法最大的挑戰(zhàn)是，每個(gè)小組中有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的，也有學(xué)習(xí)不太積極的學(xué)生，如果一味放手，只會造成“兩極分化”。要想解決這個(gè)問題，就要靠老師對項(xiàng)目的精心的設(shè)計(jì)了，讓所有學(xué)生都有適合自己的任務(wù)。項(xiàng)目教學(xué)法以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)巧妙地隱含在一個(gè)個(gè)任務(wù)之中，采用類似科學(xué)研究及實(shí)踐的方法，即教學(xué)進(jìn)程由任務(wù)驅(qū)動，而不是對教材內(nèi)容的線性講解，促進(jìn)學(xué)生主動積極發(fā)展。我們?nèi)镱残W(xué)的“三主四環(huán)”教學(xué)模式，就有一部分教學(xué)理念在借鑒“項(xiàng)目教學(xué)法”。在實(shí)際教學(xué)中確實(shí)也取得了很好的效果?？傊?，“項(xiàng)目教學(xué)法”最顯著的特點(diǎn)是改變了以往“教師講，學(xué)生聽”的被動的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。這是我個(gè)人最喜歡的教學(xué)方法。
還有“無痕教學(xué)法”，這大概就是教書育人的最高境界吧。無痕教育追求在看似無意、無痕的教學(xué)情境和行為中，促進(jìn)學(xué)生自然而然、順其自然地發(fā)展。達(dá)到這個(gè)水平的老師，肯定是“大神”了。因?yàn)檫@需要你在深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握學(xué)情，將需要落實(shí)的教育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律有效結(jié)合，營造自然而然的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生聽你講課很舒服。還要設(shè)計(jì)情節(jié)和意境自然流暢的教學(xué)活動，讓學(xué)生感覺到好像在玩。最后還要以適切的教學(xué)方式方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識、提升能力、發(fā)展素養(yǎng)。本書中也說到，看似“無痕”的教學(xué)背后是教師的“有心”“用心”和“盡心”。
無痕教育可以說是在追尋一種最本真的教學(xué)境界，是一種教育的美學(xué)和哲學(xué)境界，是一種對教育本原的追尋。無痕教育法，就是要在尊重和理解孩子的基礎(chǔ)上，遵從教育之序，營造自然愉說的學(xué)習(xí)之境。
書中還介紹了我們經(jīng)常使用的“討論教學(xué)法”“啟發(fā)式教學(xué)法”“分層教學(xué)法”等。不過鐘會長對這些教學(xué)方法的理解還是有很多經(jīng)典的細(xì)節(jié)。除此之外還詳細(xì)解讀了頗有技巧的“翻轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)法”和“反饋教學(xué)法”?？傊@本書很值得大家一看。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十三
就像楊紅櫻姐姐說的：數(shù)學(xué)就像空氣一樣，它時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，我們無時(shí)無刻都能感覺到它的存在。生活中，到處都是數(shù)學(xué)知識。讀完此書后，我發(fā)現(xiàn)：數(shù)學(xué)就像一個(gè)調(diào)皮的鼠標(biāo)，總是在不經(jīng)意間偷偷潛入你的大腦。然后悄悄輕點(diǎn)左鍵，一舉激活你的數(shù)學(xué)細(xì)胞，隨后不計(jì)其數(shù)的想象因子開始爭先恐后地嶄露頭角。引領(lǐng)你走入一個(gè)綺麗而充滿遐想的未知世界。
我認(rèn)識了數(shù)學(xué)天才馬小跳和他的同伴發(fā)生的一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。一個(gè)比一個(gè)難的數(shù)學(xué)難題被他解開了。比如其中“用桶裝下西湖水”的故事，安琪兒一家去杭州玩，安爸爸給小孩們出了一個(gè)問題：西湖里的水如要用水桶裝，需要裝多少桶。這個(gè)問題可真沒法回答，誰知道西湖里有多少水呀？再說又沒說用多大的水桶，缺條件答不了?？墒前茬鲀簠s答出來了：如果水池和桶一樣大，就只需一個(gè)桶。如果桶只有水池的一半大，就需要兩個(gè)桶。如果桶只有水池的三分之一大，就需要三個(gè)桶?！躁P(guān)鍵要看水桶有多大。他真是厲害的無話可說！
《馬小跳玩數(shù)學(xué)》這本書，讓我們在玩中學(xué)，學(xué)中玩。真是太有趣了！
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十四
本來我并不知道這些，或者用詞恰當(dāng)一些，數(shù)學(xué)對于我來說是熟悉卻陌生的：說熟悉，從最初的小學(xué)一年級接觸數(shù)學(xué)，可以說到現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)蠻久了；說陌生，從最初接觸數(shù)學(xué)以來，我并不了解關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)展經(jīng)過以及數(shù)學(xué)的由來。
《數(shù)學(xué)史》這本書概括了數(shù)學(xué)的出現(xiàn)以及發(fā)展，將數(shù)學(xué)發(fā)展的幾千年的歷史寫以書的形式，讓人們更加容易理解。同時(shí)，《數(shù)學(xué)史》也在講述發(fā)展史的同時(shí)，將數(shù)學(xué)概念本身講解的十分清楚。
從希臘人到哥德爾，在數(shù)學(xué)的發(fā)展中一直人才輩出。數(shù)學(xué)的發(fā)展雖追蹤歐洲數(shù)學(xué)的發(fā)展，但也不失中國，印度和阿拉伯文明?！稊?shù)學(xué)史》將世界上的數(shù)學(xué)文明都總結(jié)在了書中，十分經(jīng)典。
在書中，我了解到：在早期人類社會中，數(shù)學(xué)史抽象的科學(xué)，恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門科學(xué)的成熟程度?！钡浆F(xiàn)如今，數(shù)學(xué)對科學(xué)和社會提供著不可缺的技術(shù)與理論支持。
數(shù)學(xué)也是一門累積性強(qiáng)的學(xué)科，重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，他們不僅不會推翻原有理論，反而總是包容它們，在原有的基礎(chǔ)上再做更多的鉆研。
讀了這本書，讓我對數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識和感悟，也讓我從更深層次了解到了數(shù)學(xué)的魅力與偉大以及對前輩的深深崇敬。《數(shù)學(xué)史》這本書是一本十分難得的記錄數(shù)學(xué)發(fā)展史的書，它不僅條理清晰且易讀，實(shí)為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)史教材。
小學(xué)數(shù)學(xué)書籍讀后感篇十五
讀完一本書以后，相信大家都有很多值得分享的東西，何不靜下心來寫寫讀后感呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的小學(xué)教育類書籍讀后感，歡迎大家分享。
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集.這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。
剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報(bào)告團(tuán)，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報(bào)。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的.笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡?！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。
“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個(gè)從事語文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學(xué)的愛好，并時(shí)常有意識地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?BR> 品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。