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音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇一
(一)音樂(lè)本質(zhì)。
實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為音樂(lè)的本質(zhì)決定音樂(lè)教育的本質(zhì)，因此認(rèn)識(shí)音樂(lè)本質(zhì)是理解實(shí)踐哲學(xué)的關(guān)鍵。埃利奧特在集中梳理了音樂(lè)是有組織的聲音、音樂(lè)是人類(lèi)組織的樂(lè)音及其休止的精心設(shè)計(jì)的模式、音樂(lè)在于聆聽(tīng)的體驗(yàn)、音樂(lè)的本質(zhì)和價(jià)值是審美等常見(jiàn)音樂(lè)論述基礎(chǔ)之上提出了自己的觀念:音樂(lè)是公開(kāi)的和隱性的構(gòu)建沉浸、自我成長(zhǎng)和自知自覺(jué)的首要(但不一定是唯一的)價(jià)值的聽(tīng)覺(jué)模式和暫時(shí)模式的各種人類(lèi)實(shí)踐。音樂(lè)的實(shí)踐性、文化性、非作品性是埃利奧特的音樂(lè)觀念，也是其哲學(xué)的理論前提。總之，音樂(lè)是一種表演存在。對(duì)音樂(lè)概念的不同理解是埃利奧特批判雷默審美主義的主要對(duì)象，也是實(shí)踐與審美主義兩大哲學(xué)的重要區(qū)別，但兩者都主張音樂(lè)本質(zhì)決定音樂(lè)教育本質(zhì)，音樂(lè)是音樂(lè)教育的前提。
(二)音樂(lè)作品。
實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為音樂(lè)作品不是單一的音樂(lè)的形式，而是多維性結(jié)構(gòu)，亦即音樂(lè)作品的表演－詮釋維度、音樂(lè)設(shè)計(jì)維度、音樂(lè)實(shí)踐的特定標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)維度。所謂音樂(lè)表演－詮釋維度，就是指音樂(lè)的表演，主體的音樂(lè)詮釋;音樂(lè)設(shè)計(jì)維度是指音樂(lè)形式，諸如旋律、節(jié)奏、音色、織體、和聲等;音樂(lè)實(shí)踐的特定標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)維度，是指在音樂(lè)表演與音樂(lè)設(shè)計(jì)的聲音中體現(xiàn)的特定實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)，簡(jiǎn)言之就是音樂(lè)的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)風(fēng)格。此三者是音樂(lè)作品的基本維度。此外，埃利奧特認(rèn)為音樂(lè)作品還有兩個(gè)維度(只是部分音樂(lè)作品，而非全部都具有):情感的表達(dá)、音樂(lè)表現(xiàn)維度?？傊?，不管是音樂(lè)還是音樂(lè)作品，都是具有社會(huì)性和情境性的人類(lèi)實(shí)踐，語(yǔ)境是其本質(zhì)特征。
(三)語(yǔ)境。
“語(yǔ)境”在埃利奧特的實(shí)踐哲學(xué)中是一個(gè)十分重要的概念，他主張實(shí)踐性音樂(lè)教育都要在語(yǔ)境中完成，包括音樂(lè)聆聽(tīng)、音樂(lè)制作等音樂(lè)活動(dòng)都要在語(yǔ)境中進(jìn)行。語(yǔ)境來(lái)自contexere，意為編織、參加或一起編織。按照埃利奧特所說(shuō)，語(yǔ)境意指圍繞、塑造、建構(gòu)和影響某事以及我們的相關(guān)理解的全部觀點(diǎn)、聯(lián)系和環(huán)境。contexere，含有背景、環(huán)境之意，因此語(yǔ)境是指教學(xué)環(huán)境，這種環(huán)境的建構(gòu)依賴(lài)教育主體參與，并對(duì)教學(xué)產(chǎn)生影響。實(shí)踐主義的語(yǔ)境是一個(gè)寬泛的概念，它既包括行為主體的人與客觀教育環(huán)境，也包括環(huán)境中存在的師生的言行表達(dá)與思想意識(shí)等。這個(gè)語(yǔ)境包括課程行為中的音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)聆聽(tīng)，在表演、即興、作曲與指揮等多維的音樂(lè)挑戰(zhàn)中以藝術(shù)的方式制作、聆聽(tīng)所有與其相關(guān)的維度(詮釋的、構(gòu)建的、表現(xiàn)的、再現(xiàn)的、文化邏輯的)?？傊鞣N因素匯集成一種文化氛圍，音樂(lè)教學(xué)則在這種氛圍中開(kāi)展。
埃利奧特認(rèn)為“音樂(lè)作品不只是聲音的問(wèn)題，它們還是行動(dòng)的問(wèn)題”，亦即作為聽(tīng)覺(jué)存在的音樂(lè)制作是音樂(lè)具有的一種內(nèi)在屬性。這種音樂(lè)實(shí)踐是寬泛意義上分享人類(lèi)活動(dòng)的“實(shí)踐”。就音樂(lè)而言，音樂(lè)是一個(gè)多樣化的人類(lèi)實(shí)踐，每一個(gè)音樂(lè)實(shí)踐都取決于該實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)工作者，音樂(lè)創(chuàng)造者的共同理解和努力。而從音樂(lè)教育角度而言，則是學(xué)生作為音樂(lè)創(chuàng)造者為之共同的理解和努力。埃利奧特把音樂(lè)理解為“音樂(lè)”、“樂(lè)”、“音”(music，music＆music)三層具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵。其中大寫(xiě)音樂(lè)(music)是“存在于許多不同音樂(lè)實(shí)踐或音樂(lè)(musics)中的一個(gè)多樣化的人類(lèi)實(shí)踐。每一種音樂(lè)實(shí)踐(或音樂(lè))包括音樂(lè)創(chuàng)造和音樂(lè)聆聽(tīng)兩個(gè)相應(yīng)的相互補(bǔ)充的活動(dòng)”，而小寫(xiě)音樂(lè)(music)“指聽(tīng)得見(jiàn)的聲音實(shí)踐、作品或來(lái)自于特殊實(shí)踐語(yǔ)境中音樂(lè)實(shí)踐者創(chuàng)作出可令人聽(tīng)到的音樂(lè)成果?！币虼丝梢?jiàn)，大寫(xiě)音樂(lè)(music)是宏觀概念，意指整個(gè)多樣化的人類(lèi)音樂(lè)，而“music”是個(gè)中觀概念，意指一個(gè)包括做音樂(lè)與聽(tīng)音樂(lè)的具體而完整的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，而小寫(xiě)音樂(lè)(music)則是微觀概念，僅指“做音樂(lè)”，亦即音樂(lè)創(chuàng)造。因此，實(shí)踐主義的實(shí)質(zhì)可以理解為，學(xué)生在宏觀的音樂(lè)語(yǔ)境中通過(guò)中觀的做“樂(lè)”與聽(tīng)“樂(lè)”的音樂(lè)實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)微觀的音樂(lè)創(chuàng)造。
(五)音樂(lè)素養(yǎng)。
埃利奧特稱(chēng)之為音樂(lè)素養(yǎng)的概念，實(shí)質(zhì)上是對(duì)音樂(lè)制作而言的，它是一種多維度的音樂(lè)知識(shí)形態(tài)，通過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)，是實(shí)踐知識(shí)的外化，“是指音樂(lè)制作者們知曉如何處理好與特定實(shí)踐的音樂(lè)知識(shí)相關(guān)的.聲音模式的素養(yǎng)?！币魳?lè)素養(yǎng)在本質(zhì)上是程序性知識(shí)，此外還包括:正規(guī)音樂(lè)知識(shí)、非正規(guī)音樂(lè)知識(shí)、印象性音樂(lè)知識(shí)、指導(dǎo)性音樂(lè)知識(shí)，這四種知識(shí)起支持與輔助作用。埃利奧特認(rèn)為，程序性知識(shí)是一種行為中思維或行為性認(rèn)知，是一種動(dòng)態(tài)的行為思考。它是非自然的、文化性行為，需要自我在行為中作出判斷，并通過(guò)理解與練習(xí)反復(fù)鞏固與修正，同時(shí)須用演繹和歸納的邏輯去思維。所謂正規(guī)音樂(lè)知識(shí)包括語(yǔ)言事實(shí)、概念、描述、理論，簡(jiǎn)言之，所有與音樂(lè)相關(guān)的教科書(shū)性質(zhì)的信息，亦即書(shū)本知識(shí)。正規(guī)音樂(lè)知識(shí)具有惰性和非音樂(lè)性，必須被轉(zhuǎn)化為行為中的程序性思維才能實(shí)現(xiàn)其潛能。所謂非正規(guī)音樂(lè)知識(shí)是由“特定時(shí)間范疇中知道如何做好事情的那些人所積累起來(lái)的，精于世故的，或有使用價(jià)值的常識(shí)”［6］，亦即專(zhuān)家經(jīng)驗(yàn)。非正規(guī)音樂(lè)知識(shí)具有個(gè)體性、思考性，是一定情境中的知識(shí)，是音樂(lè)實(shí)踐知識(shí)。所謂印象性音樂(lè)知識(shí)“是對(duì)某一特種活動(dòng)或制作的認(rèn)知情感或敏銳的感覺(jué)”，類(lèi)似于“本能”，可以理解為音樂(lè)感性認(rèn)識(shí)或者審美意識(shí)取向。印象性音樂(lè)知識(shí)也是情境中知識(shí)，無(wú)法在真實(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作語(yǔ)境和行為之外教與學(xué)。指導(dǎo)性音樂(lè)知識(shí)包括在“行為中(在現(xiàn)場(chǎng))以及在音樂(lè)素養(yǎng)形成的滿航時(shí)期里控制、調(diào)整、平衡、管理、監(jiān)督制約一個(gè)人的音樂(lè)思維的傾向和能力?！笨衫斫鉃橐魳?lè)理性知識(shí)。它包括個(gè)人音樂(lè)判斷能力、音樂(lè)觀念與音樂(lè)理解能力、音樂(lè)記憶能力，而“音樂(lè)形象塑造(行為中的想象)的實(shí)際過(guò)程卻是指導(dǎo)性音樂(lè)知識(shí)的關(guān)鍵構(gòu)成要素”，“是在以音樂(lè)行為、互動(dòng)以及與生活般的音樂(lè)挑戰(zhàn)的交往為中心的音樂(lè)語(yǔ)境中形成的”?？傊?，這四種知識(shí)都是非語(yǔ)言知識(shí)和情境中的知識(shí)，它們對(duì)于音樂(lè)教學(xué)具有重要意義。此外，埃利奧特認(rèn)為，音樂(lè)理解可以與音樂(lè)素養(yǎng)共同理解，音樂(lè)素養(yǎng)等同于音樂(lè)理解。音樂(lè)素養(yǎng)(包括聆聽(tīng)素養(yǎng))是一種有效理解。音樂(lè)素養(yǎng)是多維的有效理解，總是與聆聽(tīng)素養(yǎng)相聯(lián)系，而音樂(lè)理解在本質(zhì)上是程序性的和處于情境中的，是音樂(lè)學(xué)習(xí)的真實(shí)過(guò)程。此處音樂(lè)理解包含著認(rèn)知情緒和理性情感，以及表述和引導(dǎo)音樂(lè)聆聽(tīng)與創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)文化行為，總之“所有的音樂(lè)創(chuàng)造形式(表演、即興、作曲、改編和指揮)都依賴(lài)并表現(xiàn)自身為一種多維的認(rèn)識(shí)形式，這就是音樂(lè)理解?！币魳?lè)理解主要由兩方面構(gòu)成:音樂(lè)素養(yǎng)和聆聽(tīng)素養(yǎng)。從表面看，埃利奧特的話似乎自相矛盾:既然音樂(lè)素養(yǎng)等同于音樂(lè)理解，為何音樂(lè)理解又包括音樂(lè)素養(yǎng)和聆聽(tīng)素養(yǎng)。筆者認(rèn)為埃利奧特之意為音樂(lè)理解或音樂(lè)素養(yǎng)的達(dá)成還必須依靠聆聽(tīng)素養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，音樂(lè)素養(yǎng)總是與聆聽(tīng)素養(yǎng)緊密聯(lián)系或音樂(lè)素養(yǎng)總是建立在聆聽(tīng)素養(yǎng)之上的。亦即音樂(lè)理解的培養(yǎng)和提高也需要憑借音樂(lè)聆聽(tīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這三者的關(guān)系可以表示為:音樂(lè)聆聽(tīng)－音樂(lè)素養(yǎng)－音樂(lè)理解。
二、教學(xué)原理與方法。
實(shí)踐哲學(xué)的原理可以解釋為，通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)(音樂(lè)理解)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的音樂(lè)自我成長(zhǎng)與沉浸。所謂實(shí)踐是以音樂(lè)表演為中心的音樂(lè)創(chuàng)造，包括音樂(lè)聆聽(tīng)與音樂(lè)制作。埃利奧特指出，對(duì)所有學(xué)生而言，音樂(lè)表演是教育的中心和音樂(lè)目的的中心。要成為一個(gè)創(chuàng)造性的音樂(lè)創(chuàng)造者，學(xué)生需要從事和學(xué)習(xí)如何施展自己的才能的特殊學(xué)習(xí)過(guò)程。鮑曼指出音樂(lè)實(shí)踐是有思想的行為，音樂(lè)學(xué)習(xí)必須密切關(guān)注人們音樂(lè)行為中的細(xì)節(jié)。音樂(lè)實(shí)踐來(lái)自人們多種多樣的同時(shí)又是具體的社會(huì)活動(dòng)與互動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)這些社會(huì)活動(dòng)和互動(dòng)。此外，音樂(lè)的社會(huì)境脈是決定音樂(lè)之所是的因素之一。
(一)音樂(lè)聆聽(tīng)。
實(shí)踐哲學(xué)的音樂(lè)聆聽(tīng)是思想性與知識(shí)性的，一種行為中思維和行為中認(rèn)識(shí)的隱蔽形式，是默聽(tīng)與隱思的統(tǒng)一。“音樂(lè)聆聽(tīng)包括專(zhuān)注、認(rèn)知和記憶音樂(lè)模式，該模式是聽(tīng)覺(jué)信息、藝術(shù)、文化上屬于‘我們的樂(lè)音’的音樂(lè)模式”，即音樂(lè)藝術(shù)技能的特定文化和實(shí)踐規(guī)則。就一個(gè)音樂(lè)實(shí)踐而言，音樂(lè)聆聽(tīng)包括三個(gè)要素:聆聽(tīng)者、聆聽(tīng)、聆聽(tīng)的音樂(lè)。在教學(xué)中，音樂(lè)聆聽(tīng)與音樂(lè)制作是同時(shí)存在的。學(xué)生既是聆聽(tīng)者，也是創(chuàng)造者，學(xué)生既可以聆聽(tīng)自己表演的音樂(lè)，也可以聆聽(tīng)同伴創(chuàng)造的音樂(lè)。當(dāng)然這一過(guò)程需要在特定語(yǔ)境中完成?？傊魳?lè)素養(yǎng)與聆聽(tīng)素養(yǎng)是硬幣的兩面，就是說(shuō)把音樂(lè)作為一種特別風(fēng)格的實(shí)踐(表演、即興、作曲、編配或指揮一定類(lèi)型的音樂(lè))所要求的知識(shí)類(lèi)型與聆聽(tīng)音樂(lè)的要求相同。
(二)音樂(lè)制作。
埃利奧特提出了“做音樂(lè)”(musicing)概念，并在一個(gè)互補(bǔ)的思維層面賦予了音樂(lè)四個(gè)維度的內(nèi)在含義，即:(1)實(shí)施者;(2)正在做的事;(3)完成的事;(4)創(chuàng)造者做事時(shí)的完整語(yǔ)境。所謂“做音樂(lè)”是指正在進(jìn)行的音樂(lè)創(chuàng)造，“musi-cing”是“musicmaking”之意，意指音樂(lè)制作的過(guò)程。音樂(lè)創(chuàng)造是表演、即興表演以及其他聽(tīng)得見(jiàn)的音樂(lè)活動(dòng)，其形式主要包括五種:表演、即興表演、作曲、改編和指揮等。綜合而論，音樂(lè)制作應(yīng)該是所有教育領(lǐng)域的中心支持。音樂(lè)制作也包括三個(gè)要素:音樂(lè)創(chuàng)造者、音樂(lè)創(chuàng)造、音樂(lè)?？傊?，在一個(gè)音樂(lè)實(shí)踐中，音樂(lè)制作通過(guò)活動(dòng)得以體現(xiàn)，在一定語(yǔ)境中以表演為主要方式來(lái)完成。音樂(lè)制作的過(guò)程同時(shí)也是音樂(lè)聆聽(tīng)的過(guò)程。綜上所述，我們可以把實(shí)踐音樂(lè)教育概括為，學(xué)生在一定語(yǔ)境中通過(guò)表演、即興表演、作曲、改編、指揮等方式進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造，并以這些方式作為音樂(lè)創(chuàng)造的結(jié)果。與此同時(shí)，音樂(lè)聆聽(tīng)與音樂(lè)制作又是共時(shí)發(fā)生的，即“音樂(lè)創(chuàng)造者聆聽(tīng)他們以及其他音樂(lè)創(chuàng)造者做的和創(chuàng)造的音樂(lè)”。
(三)自我成長(zhǎng)。
實(shí)踐主義音樂(lè)教育的最終目標(biāo)是達(dá)到一種自我成長(zhǎng)與沉浸。即“音樂(lè)教育的首要價(jià)值便是音樂(lè)的首要價(jià)值:自我發(fā)展、自知自覺(jué)和最優(yōu)體驗(yàn)”，而“音樂(lè)制作者和聆聽(tīng)者還必須在他們積極的音樂(lè)制作和(或)聆聽(tīng)過(guò)程中獲得個(gè)人的整體感、整合和自我成長(zhǎng)”。埃利奧特認(rèn)為，“作為人類(lèi)，我們具有這樣的重大傾向運(yùn)用我們的注意力、意識(shí)和記憶的能力來(lái)塑造我們的環(huán)境以及我們對(duì)內(nèi)部和外部實(shí)施的體驗(yàn)”。所謂自我成長(zhǎng)是在具備足夠的通過(guò)音樂(lè)制作與聆聽(tīng)等途徑形成的音樂(lè)素養(yǎng)之后，當(dāng)出現(xiàn)了一個(gè)可做的音樂(lè)挑戰(zhàn)事項(xiàng)時(shí)，所具備的音樂(lè)能力(技能)可以與之相匹配或平衡，從而實(shí)現(xiàn)在樂(lè)趣中的音樂(lè)自覺(jué)學(xué)習(xí)與自我成長(zhǎng)。因此，樂(lè)趣是這種成長(zhǎng)的情感伴隨物。所謂沉浸是在主體意識(shí)的全力傾注與音樂(lè)所帶來(lái)的快樂(lè)感受，亦即音樂(lè)情感與樂(lè)趣。
三、結(jié)語(yǔ)。
實(shí)踐哲學(xué)是很重要的教育思想。埃利奧特把實(shí)踐主義音樂(lè)教育觀念體系化，確信“多維度”是音樂(lè)及其教育的本質(zhì)，而這種多維度的教育本質(zhì)來(lái)自于音樂(lè)內(nèi)涵的多樣性。這里，音樂(lè)多樣性“是對(duì)音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)產(chǎn)品多重性的一種描述，同時(shí)也是對(duì)音樂(lè)和音樂(lè)教育多重價(jià)值的一種概括”?！皩?shí)踐性音樂(lè)教育的核心是讓各年齡段的人都能夠進(jìn)行終身音樂(lè)創(chuàng)作，在學(xué)校和(或)社區(qū)里欣賞音樂(lè)”。實(shí)踐音樂(lè)教育并不以音樂(lè)家為中心，但其教學(xué)原則與方法同樣適用于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)培養(yǎng)。實(shí)踐論將音樂(lè)教育視為實(shí)踐活動(dòng)，并認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是批判性、反思性、創(chuàng)造性、符合道德規(guī)范和具有愛(ài)心的活動(dòng)。實(shí)踐哲學(xué)在批判審美主義的基礎(chǔ)上把音樂(lè)教育從美學(xué)視域下音樂(lè)聽(tīng)賞的靜態(tài)教育轉(zhuǎn)向?yàn)槿祟?lèi)學(xué)視域下音樂(lè)表演的動(dòng)態(tài)模式。審美主義的“體驗(yàn)”是一種特殊的情感事項(xiàng)，它源于聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)作品審美特性的單獨(dú)關(guān)注，但它忽視了音樂(lè)與社會(huì)及其文化的聯(lián)系。這是審美主義的局限性，但卻體現(xiàn)了實(shí)踐主義的合理性。然而我們不能因此否定審美主義音樂(lè)教育哲學(xué)的價(jià)值，因?yàn)閺囊魳?lè)本體而言，情感仍是音樂(lè)的本質(zhì)，審美體驗(yàn)仍是音樂(lè)教育的本質(zhì)。實(shí)踐主義音樂(lè)觀是對(duì)審美主義音樂(lè)觀念的補(bǔ)充與完善，而不是徹底的否定。正如埃利奧特所言，沒(méi)有一種哲學(xué)無(wú)所不包，把事情可以解釋得面面俱到。因此，我們要辯證地看待任何一種哲學(xué)思想。在當(dāng)前音樂(lè)教育哲學(xué)領(lǐng)域，“審美”與“實(shí)踐”仍是最為重要的兩大思想。自從實(shí)踐觀念進(jìn)入中國(guó)至今，兩種思想一直困擾著音樂(lè)教育者。筆者認(rèn)為，不論是建立在藝術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)上的審美主義，還是建立在音樂(lè)人類(lèi)學(xué)觀念基礎(chǔ)上的實(shí)踐主義，二者并非截然對(duì)立的觀念，因?yàn)椤皩徝馈迸c“實(shí)踐”二者都是基于“體驗(yàn)”的。的確，不論是審美聽(tīng)賞，還是音樂(lè)表演，音樂(lè)教學(xué)均必須以音樂(lè)的一種體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)教育，從某種角度而言，音樂(lè)聽(tīng)賞也是音樂(lè)實(shí)踐的一種方式。因此，審美主義與實(shí)踐主義并非對(duì)立的二元思想，而是互相補(bǔ)充，互為促進(jìn)的音樂(lè)教育思想的兩個(gè)方面。筆者認(rèn)為音樂(lè)教育離不開(kāi)”審美”，也不能脫離“實(shí)踐”。審美主義的聽(tīng)賞本身就是一種音樂(lè)實(shí)踐方式，實(shí)踐主義的“做樂(lè)”與音樂(lè)表演則是音樂(lè)體驗(yàn)的重要途徑?？梢?jiàn)，“審美”與“實(shí)踐”是在較大程度上相互包含的思想。總之，無(wú)論作為研究者，還是音樂(lè)教育者，我們均不必囿于某一哲學(xué)視域而狹隘了教育思維。多元文化時(shí)代提倡多樣、平等的音樂(lè)價(jià)值尺度，同時(shí)，音樂(lè)教育需要的是多維度的思想觀念。埃利奧特實(shí)踐主義作為一種新哲學(xué)，是對(duì)音樂(lè)教育思想的有益發(fā)展。實(shí)踐論既是審美論的補(bǔ)充與完善，也是對(duì)整個(gè)音樂(lè)教育思想的積極開(kāi)拓。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇二
我國(guó)有著豐富的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展這些凝聚著我國(guó)歷代勞動(dòng)人民和文化名人智慧的寶貴財(cái)富，是廣大音樂(lè)教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。我們認(rèn)為，目前在我國(guó)中小學(xué)的音樂(lè)教育中，民族音樂(lè)沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，許多學(xué)生不了解民族音樂(lè)、不喜歡民族音樂(lè)、偏愛(ài)流行音樂(lè)、搖滾音樂(lè)，崇拜外來(lái)音樂(lè)等。我們從整體區(qū)域出發(fā)，探索提升學(xué)生民族音樂(lè)素養(yǎng)的路徑，產(chǎn)生了良好的效應(yīng)。
一、在音樂(lè)課堂中激趣。
1.利用名人效應(yīng)了解民樂(lè)魅力民樂(lè)、民歌離當(dāng)代學(xué)生的確有一段陌生的距離感，如何縮短這個(gè)距離？我們可以從學(xué)生的喜好來(lái)入手，利用名人效應(yīng)，從學(xué)生的追星興趣入手，來(lái)步步引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待我國(guó)的民族音樂(lè)文化。比如，周杰倫的《雙截棍》《菊花臺(tái)》《青花瓷》等都是學(xué)生熟悉的作品，我們引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)分辨出周杰倫音樂(lè)中的一些中華民族音樂(lè)元素，并讓學(xué)生懂得這些作品是西方rap節(jié)奏元素與中華民族音樂(lè)完美的結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生不但會(huì)唱，還深知原來(lái)流行歌星周杰倫的音樂(lè)中運(yùn)用了大量的民樂(lè)旋律主題和許多民族樂(lè)器的演奏，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)中華民族音樂(lè)，了解中華民族音樂(lè)的魅力，在保護(hù)學(xué)生興趣的同時(shí)，對(duì)民族音樂(lè)形成正確的理解，引導(dǎo)正確的音樂(lè)觀。
2.創(chuàng)設(shè)有趣比賽促進(jìn)主動(dòng)參與中高年級(jí)的小學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中已初步具有一定的主動(dòng)性和探究性，在音樂(lè)課堂教學(xué)中要不斷地調(diào)整教學(xué)方法。我們利用民族音樂(lè)知識(shí)搶答賽的形式進(jìn)行教學(xué)，分小組讓學(xué)生課前收集有關(guān)比賽的民族音樂(lè)方面的音像、歷史背景資料。在活動(dòng)中，讓學(xué)生用充足的例子來(lái)說(shuō)明中華民族音樂(lè)在世界上的地位和影響力。學(xué)生們?cè)谑占Y料的過(guò)程中學(xué)到了不少民族音樂(lè)知識(shí)，在搶答和介紹音樂(lè)作品時(shí)，又將這些知識(shí)相互交流，讓學(xué)生在潤(rùn)物無(wú)聲中了解民族音樂(lè)，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，熱愛(ài)民族音樂(lè)。
二、在欣賞教學(xué)中育情。
1.精選內(nèi)容、融樂(lè)入境音樂(lè)欣賞，是音樂(lè)課堂教學(xué)的重要方式之一，也是提升學(xué)生民族音樂(lè)素養(yǎng)的主要途徑之一。千百年來(lái)，我國(guó)的民族音樂(lè)緊緊伴隨著我國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)生活，深刻反映了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。因此，加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，首當(dāng)其沖的便是抓好音樂(lè)欣賞這個(gè)音樂(lè)教學(xué)的主陣地。由于現(xiàn)代學(xué)生的生活背景和生活經(jīng)歷不同，理解民族音樂(lè)的情感肯定會(huì)有一定的差距。欣賞時(shí)，教師可以采用整體感受、分段欣賞、提問(wèn)、討論、對(duì)比、扮演、啟發(fā)聯(lián)想等方法進(jìn)行引導(dǎo)或提示，介紹一些音樂(lè)大家的生平事跡以及樂(lè)曲創(chuàng)作背景等，推進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)理解力和感悟力，把學(xué)生融入到中華民族音樂(lè)的情景中。我們?cè)谝魳?lè)欣賞課教學(xué)中，精選一些能夠代表我國(guó)特色的古樂(lè)名曲和優(yōu)秀民歌呈現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)然，要注意結(jié)合課本教材內(nèi)容、結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，精選難度遞增的中國(guó)優(yōu)秀民樂(lè)曲目，形成固定的民樂(lè)教學(xué)欣賞序列教材。
2.視聽(tīng)結(jié)合視聽(tīng)結(jié)合、音畫(huà)共賞在民樂(lè)欣賞教學(xué)中運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合、音畫(huà)共賞的方法，能夠大大調(diào)動(dòng)學(xué)生的`欣賞興趣、提高學(xué)生賞析能力。在音樂(lè)教學(xué)中，與其讓學(xué)生用單一的器官――耳朵來(lái)聽(tīng)音樂(lè)，不如調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)器官引導(dǎo)學(xué)生一邊“聽(tīng)音樂(lè)”一理一六六教學(xué)管理邊“看音樂(lè)”。學(xué)生直觀地看民族管弦樂(lè)團(tuán)中有哪些民族樂(lè)器、那些投入自如的民樂(lè)演奏家，還有激情四射的指揮家……在音畫(huà)欣賞中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。
三、在課外活動(dòng)中實(shí)踐。
1.建立藝術(shù)團(tuán)隊(duì)建立藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、以表演促提升為促進(jìn)民族音樂(lè)教育，在校內(nèi)，有條件的中小學(xué)可以組織民樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)配合音樂(lè)課的教學(xué)，教唱民族音樂(lè)和民族歌曲，還可以組織各種民族歌曲比賽，或參加各級(jí)民族音樂(lè)比賽，以普及促提高、以提高帶普及，使學(xué)生普遍接受民族音樂(lè)教育。比如，有學(xué)校建立民樂(lè)特色團(tuán)隊(duì)，內(nèi)容包括民樂(lè)隊(duì)、鼓樂(lè)隊(duì)、笛文化研究社等。我區(qū)就有一所小學(xué)從開(kāi)始建立第一屆民樂(lè)特色班，十多年來(lái)，已經(jīng)有八屆民樂(lè)特色班從校園里走出去，每學(xué)期對(duì)全校師生和家長(zhǎng)進(jìn)行民樂(lè)匯報(bào)表演；定期舉行民樂(lè)欣賞專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，對(duì)全校進(jìn)行民樂(lè)演奏賞析；在民族音樂(lè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生們帶著心愛(ài)的民族樂(lè)器走出校門(mén)、走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)社會(huì)、走向國(guó)際。
2.請(qǐng)名家進(jìn)課堂請(qǐng)名家進(jìn)課堂、學(xué)唱鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情新課標(biāo)提出：開(kāi)發(fā)與利用校外各種音樂(lè)課程資源，要善于將本地區(qū)民族民間音樂(lè)資源運(yùn)用在音樂(lè)教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音樂(lè)文化的熏陶。這就要求教師要積極開(kāi)發(fā)與利用校外各種音樂(lè)課程資源，將有本地特色的、有審美教育意義的民族民間音樂(lè)引入課堂，使學(xué)生通過(guò)對(duì)本地民族民間音樂(lè)的了解，掌握本地民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)，弘揚(yáng)民族民間音樂(lè)的精髓，更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。無(wú)錫是民樂(lè)之鄉(xiāng)，培養(yǎng)了許多民樂(lè)巨匠，同時(shí)也是戲劇泰斗薈萃的地方，但目前我們身邊能唱錫劇的人越來(lái)越少。對(duì)于錫劇斷層的現(xiàn)象，我區(qū)有一些小學(xué)邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士走進(jìn)課堂，教唱無(wú)錫傳統(tǒng)錫劇，通過(guò)鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情等民族音樂(lè)教育，讓學(xué)生直接感受并了解家鄉(xiāng)豐富的音樂(lè)文化，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的感情，增強(qiáng)民族自豪感。在這個(gè)過(guò)程中，既豐富了教師的本地民族民間音樂(lè)知識(shí)，也提升了民族音樂(lè)教育的學(xué)識(shí)水平和教學(xué)能力。
四、在教學(xué)實(shí)踐中研訓(xùn)。
1.逐層組織培訓(xùn)，增加民樂(lè)修養(yǎng)目前，在職音樂(lè)教師中很多都是中等師范音樂(lè)班畢業(yè)的，從師范學(xué)校畢業(yè)后在自身的努力下獲得了大專(zhuān)及本科學(xué)歷。在繁忙的教學(xué)任務(wù)中想再進(jìn)修學(xué)習(xí)可謂是一件比較有難度的事情，也就很少有教師能有為個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)而去執(zhí)著的追求了。我們針對(duì)區(qū)域內(nèi)音樂(lè)教師的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、是否參加進(jìn)修、個(gè)人追求、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等方面進(jìn)行分析調(diào)查后，制定了一系列培訓(xùn)方案，定期組織教師進(jìn)行靈活多樣的培訓(xùn)方式，采用了集中培訓(xùn)和分層培訓(xùn)相結(jié)合、師徒結(jié)對(duì)和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合等培訓(xùn)方式，大大提升了音樂(lè)教師的再學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)習(xí)效率。在集中培訓(xùn)的過(guò)程中，我們定期邀請(qǐng)有關(guān)高校音樂(lè)專(zhuān)家、音樂(lè)教研員、民族音樂(lè)研究人員來(lái)我區(qū)開(kāi)展講座和研討活動(dòng)。通過(guò)對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行民族音樂(lè)的培訓(xùn)，并在理論中進(jìn)行實(shí)踐的指導(dǎo)，定期組織教師走出校門(mén)、走出市區(qū)外出學(xué)習(xí)，支持有條件的學(xué)校把教師送到高等院校進(jìn)行培訓(xùn)培養(yǎng)，使得中小學(xué)的民族音樂(lè)教育充滿生命活力。
2.開(kāi)展民族教材教學(xué)觀摩開(kāi)展民族教材教學(xué)觀摩，增強(qiáng)教師施教能力為了把民族音樂(lè)的精華與魅力傳遞給新時(shí)代的學(xué)生，我們開(kāi)展了中青年優(yōu)秀教師課堂展示和青年教師賽課等活動(dòng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的區(qū)級(jí)、片級(jí)和校級(jí)三級(jí)觀摩，研討、探索民族音樂(lè)教育的課堂模式，把握民族音樂(lè)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)民族音樂(lè)、熱愛(ài)民族音樂(lè)，讓教師在民族音樂(lè)教育中有效把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)以及教法設(shè)計(jì)，讓民族音樂(lè)教學(xué)展現(xiàn)別樣風(fēng)采。在目前的音樂(lè)教育形式下，我國(guó)的中小學(xué)民族音樂(lè)教育需要在理論上進(jìn)一步研究，需要在實(shí)踐上有切實(shí)可行的舉措，更需要教育行政部門(mén)和社會(huì)有識(shí)之士的高度重視。切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)民族音樂(lè)教育，是音樂(lè)教育工作者的神圣使命和職責(zé)，也是所有教育工作者和文化工作者的使命和職責(zé)。我們認(rèn)為，中小學(xué)民族音樂(lè)教育應(yīng)該列入國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展規(guī)劃，從激發(fā)學(xué)生民族自豪感、提高學(xué)生民族素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的地位去認(rèn)識(shí)和理解，并有相應(yīng)的法律、法規(guī)保障。我們的中小學(xué)民族音樂(lè)教育，必須在進(jìn)行基礎(chǔ)教育的前提下，用民族音樂(lè)陶冶學(xué)生的性情，在潛移默化中繼承民族文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。
作者:張紅單位:無(wú)錫市梁溪區(qū)教育局教研室。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇三
一、認(rèn)清教學(xué)誤區(qū)，避免“專(zhuān)業(yè)教學(xué)”
（一）小學(xué)音樂(lè)課不等于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課。
目前，小學(xué)的音樂(lè)課堂上仍然存在著把注意力集中在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧的教學(xué)上，給學(xué)生進(jìn)行純粹的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)灌輸式教學(xué)，要求學(xué)生背記來(lái)開(kāi)展專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，禁錮和束縛了學(xué)生的思維，也人為地增加了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的難度與負(fù)擔(dān)，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)課堂產(chǎn)生了厭倦和害怕的心理。
（二）簡(jiǎn)單地成立幾個(gè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)隊(duì)（組）。
為了參加各級(jí)各類(lèi)的音樂(lè)方面的比賽、匯演，有的學(xué)校挑選少數(shù)學(xué)生成立幾個(gè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)隊(duì)組進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，排練幾個(gè)文藝節(jié)目參演，投入的人力、物力較少，又能出效果。但這種只重視少數(shù)學(xué)生的訓(xùn)練，會(huì)將大部分學(xué)生拒之音樂(lè)教育的門(mén)坎之外，淡化了音樂(lè)教育的普及，音樂(lè)教育活動(dòng)容易走向極端。
二、更新觀念意識(shí)，承載教育重任。
（一）樹(shù)立大局意識(shí)。
小學(xué)音樂(lè)教育是校園美育工作的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展素質(zhì)教育的不可或缺的組成部分，也是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要手段之一。我們要充分發(fā)揮音樂(lè)教學(xué)特有的育人功能，形成學(xué)校整體美育的教育合力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展。
（二）強(qiáng)調(diào)發(fā)展理念。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和教育改革的逐步深化，學(xué)校音樂(lè)教育不斷面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們要用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，確定和調(diào)整中小學(xué)音樂(lè)教育目標(biāo)與內(nèi)容，改進(jìn)教育方法，開(kāi)辟各種途徑，以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，進(jìn)而影響和促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)形成及個(gè)性發(fā)展。
（三）注重主體觀念。
學(xué)生是學(xué)習(xí)、體驗(yàn)音樂(lè)的主體，也是音樂(lè)活動(dòng)、創(chuàng)造的主體。這就要求我們要改進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)教育方法與途徑，變被動(dòng)接受型為主動(dòng)創(chuàng)新型，使學(xué)生將音樂(lè)教育內(nèi)容與要求，轉(zhuǎn)化為自己的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣，真正成為音樂(lè)生活的主體。
1用激趣的手段。緊扣教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的情境，運(yùn)用多種教學(xué)媒體恰到好處地播放與內(nèi)容相關(guān)的課件、錄像等，甚至光潔的教學(xué)用琴，配套的音像設(shè)備，生動(dòng)活潑的教學(xué)掛圖等，使音樂(lè)教室充滿藝術(shù)氛圍，刺激學(xué)生的視覺(jué)，激發(fā)學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。
2用游戲的手段。為他們營(yíng)造一種、自由、輕松、愉快的.學(xué)習(xí)氛圍，使他們不僅掌握知識(shí)又發(fā)揮他們的創(chuàng)新主動(dòng)性。
3用舞蹈的手段。舞蹈教學(xué)可以吸引少兒的注意力，增強(qiáng)少兒記憶力，促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。少兒舞蹈很符合少兒好奇心強(qiáng)、好玩好動(dòng)的特點(diǎn)。在少兒舞蹈教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)老師的示范舞蹈動(dòng)作，將這些有趣、形象的節(jié)拍和動(dòng)作信息記憶到大腦中，并很快用身體表現(xiàn)出來(lái)，這就要求學(xué)生們的高度注意，而經(jīng)常反復(fù)的訓(xùn)練使學(xué)生們養(yǎng)成了高度注意的習(xí)慣。
（二）激發(fā)學(xué)生的新潛能。
1從創(chuàng)編節(jié)奏著手。節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，它賦予音樂(lè)以活力，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編節(jié)奏，可以讓學(xué)生更好地體會(huì)音樂(lè)美，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。聯(lián)系生活來(lái)創(chuàng)編節(jié)奏是學(xué)生最擅長(zhǎng)的方式之一。通過(guò)聯(lián)系生活來(lái)創(chuàng)編節(jié)奏這種形式，使學(xué)生體會(huì)參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅，從而成為學(xué)習(xí)創(chuàng)造的主人。在教學(xué)中，要求學(xué)生根據(jù)日常生活創(chuàng)編節(jié)奏是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。
3從創(chuàng)編表演著手?？梢哉f(shuō)表演是學(xué)生最為喜愛(ài)的方式之一。在音樂(lè)課堂中，教師常常為學(xué)生搭建展示他們表演才能的舞臺(tái)。孩子們具有豐富的想象力，奔放的幻想激情和出色的表現(xiàn)能力。讓學(xué)生大膽地去想象，去表演，并通過(guò)各種途徑和手段，讓學(xué)生在感受音樂(lè)之美的同時(shí)創(chuàng)造美。此外，鼓勵(lì)孩子大膽當(dāng)好一名出色的演員，教師也要當(dāng)好一位熱心的觀眾，并及時(shí)地給予評(píng)價(jià)。
總之，在教育改革新理念的指導(dǎo)下，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的教材不應(yīng)再是枯燥乏味的音樂(lè)知識(shí)的載體，教師要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式，變換教學(xué)方式，使教材變得充滿生機(jī)和活力。在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生不應(yīng)被看作是沒(méi)有求知欲望的機(jī)械的受教育者，教師應(yīng)大膽地創(chuàng)新教學(xué)手段，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力營(yíng)造良好的教育環(huán)境，使他們能自由表達(dá)自己的思想和感受，能聯(lián)系自己的生活融會(huì)貫通地理解音樂(lè)。這樣，音樂(lè)課堂才會(huì)真正成為學(xué)生喜歡音樂(lè)、步入音樂(lè)殿堂的橋梁。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇四
摘要：我國(guó)幼教培養(yǎng)日趨高教化，而幼教的專(zhuān)業(yè)技能綜合能力卻在整體上有所下降，出現(xiàn)了高學(xué)歷低能力的問(wèn)題。
文章從高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)審美心理引導(dǎo)的角度，介紹了音樂(lè)審美心理要素的構(gòu)成、價(jià)值和作用，為全面提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè)技能找到更加明確的有效途徑。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育音樂(lè)審美心理音樂(lè)技能。
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)技能教育的目標(biāo)，是使學(xué)生掌握音樂(lè)技能的基本知識(shí)，以發(fā)展音樂(lè)審美能力為基礎(chǔ)，通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)積極引導(dǎo)審美心理要素，提高音樂(lè)基本技能。
目的是使學(xué)生形成的音樂(lè)素質(zhì)融匯于自己的教育行為之中，使其德育、美育、智育并行發(fā)展。
而目前，這種音樂(lè)審美心理要素的引導(dǎo)教育，在我國(guó)學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)技能教育中的運(yùn)用在一定程度上還是匱乏的。
因此，認(rèn)真思考怎樣從音樂(lè)審美心理角度入手，教會(huì)學(xué)生做人、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，這是提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè)技能、適應(yīng)幼兒教師教育發(fā)展、滿足社會(huì)需求的有效途徑。
一、音樂(lè)審美心理要素的價(jià)值和作用。
音樂(lè)審美心理要素由音樂(lè)審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。
在音樂(lè)技能教育中，我們可以通過(guò)歌唱、器樂(lè)、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們?cè)谥饔^情感上得到審美心理體驗(yàn)，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂(lè)技能教育要比任何說(shuō)教來(lái)得自然真實(shí)，也是音樂(lè)審美心理要素培養(yǎng)的價(jià)值所在。
音樂(lè)審美感知是一切音樂(lè)審美心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，是人們把感覺(jué)到的美通過(guò)知覺(jué)反映、評(píng)價(jià)做出的情感判斷。
音樂(lè)審美想象是人們?cè)谝魳?lè)審美活動(dòng)中，由感知到的事物(聲音、圖像等)通過(guò)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)對(duì)以往知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。
如果說(shuō)感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運(yùn)用這種形象思維來(lái)設(shè)計(jì)音樂(lè)語(yǔ)言。
豐富的音樂(lè)審美想象力可以?xún)艋说男撵`，大大激發(fā)人的審美感受力。
二、德育功能――學(xué)會(huì)做人是前提。
學(xué)前幼師教育是一個(gè)集綜合性、實(shí)用性、職業(yè)性為一體的專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專(zhuān)業(yè)技能外，學(xué)會(huì)怎樣做人是十分重要的。
音樂(lè)教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂(lè)審美心理要素的德育功能，通過(guò)傾聽(tīng)符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂(lè)作品來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這也是中國(guó)古代教育中十分重視的音樂(lè)審美心理的教化作用。
近幾年，我國(guó)適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國(guó)民素質(zhì)的提高，但隨之帶來(lái)的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。
一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點(diǎn)低、培養(yǎng)難等問(wèn)題出現(xiàn)的原因。
這些學(xué)生有的來(lái)自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識(shí)問(wèn)題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問(wèn)題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。
音樂(lè)技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過(guò)程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)審美心理特點(diǎn)。
通過(guò)設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂(lè)綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格取向問(wèn)題，使學(xué)生的音樂(lè)技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會(huì)做人的前提所在。
三、美育功能――學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是條件。
美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂(lè)技能教育的重要內(nèi)容和實(shí)施手段。
在幾年的音樂(lè)技能課教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對(duì)音樂(lè)審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識(shí)不夠，才使得學(xué)生對(duì)該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。
例如，對(duì)鋼琴小樂(lè)曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對(duì)聲樂(lè)演唱中音樂(lè)旋律線條的運(yùn)用力，對(duì)兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對(duì)舞蹈中肢體語(yǔ)言的表達(dá)力等，這些音樂(lè)技能的掌握都需要開(kāi)發(fā)音樂(lè)審美心理的美育功能教育才能實(shí)現(xiàn)。
挖掘音樂(lè)審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)技能快速而有效提高的必要條件。
四、智育功能――學(xué)會(huì)實(shí)踐是準(zhǔn)備。
音樂(lè)技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)技能課從教法上在全國(guó)的很多學(xué)校都強(qiáng)調(diào)“專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性”，對(duì)“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識(shí)不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開(kāi)發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。
我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實(shí)踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐課和實(shí)訓(xùn)基地，以音樂(lè)審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運(yùn)用，使學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強(qiáng)和鞏固。
總之，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)技能課是集藝術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過(guò)程中運(yùn)用學(xué)到的音樂(lè)技能知識(shí)，通過(guò)接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價(jià)值的實(shí)踐機(jī)會(huì)來(lái)完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂(lè)素質(zhì)，使音樂(lè)技能得到綜合運(yùn)用。
同時(shí)，音樂(lè)技能教育也越來(lái)越需要生動(dòng)活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂(lè)審美心理要素引入到音樂(lè)技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對(duì)學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。
中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)【2】。
摘要：隨著幼兒音樂(lè)教育不斷的受人們的關(guān)注，對(duì)幼兒園教師的培養(yǎng)也提出了更高的要求。
但目前我國(guó)作為培養(yǎng)幼兒教師的中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)還存在著一些問(wèn)題，本文將探討如何解決這些問(wèn)題，搞好學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)，為社會(huì)輸送一批又一批優(yōu)秀幼兒教師。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)問(wèn)題策略。
1.引言。
音樂(lè)具有特殊的教育功能，可以發(fā)掘幼兒的潛能，促進(jìn)其全面、和諧地發(fā)展，因而幼兒音樂(lè)教育越來(lái)越受到關(guān)注，這也就對(duì)幼兒教師的培養(yǎng)提出了新的要求：教師應(yīng)該具備綜合的音樂(lè)素質(zhì)、音樂(lè)教學(xué)能力、音樂(lè)審美教育能力以及音樂(lè)創(chuàng)新能力。
但是目前的中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的教學(xué)現(xiàn)狀并不能適應(yīng)這些新的要求，存在著諸多的問(wèn)題，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)與完善。
2.1實(shí)行以“教師為中心”的教學(xué)方式。
目前在中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，仍然普遍采用的是以“教師為中心”的教學(xué)方式。
例如在一次聲樂(lè)公開(kāi)課上，教師教授的是《漁光曲》，在學(xué)習(xí)歌曲旋律的時(shí)候，教師示范后就帶領(lǐng)學(xué)生們一遍又一遍地演唱曲譜，但是由于這首歌采用的是三段體的曲式結(jié)構(gòu)，每一段旋律相似但又有所不同，學(xué)生在練唱的過(guò)程中容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，糾正過(guò)多次還是唱錯(cuò)了。
這時(shí)候教師覺(jué)得很惱火，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也消退了。
為了完成上課的任務(wù)，最后老師不得不將就填詞帶領(lǐng)大家又唱了幾遍，匆忙地結(jié)束了課程，教學(xué)效果顯而易見(jiàn)是很不理想的。
如果老師在教曲譜之前讓學(xué)生們先自主研究一下這三段在選了與節(jié)奏上的區(qū)別與特點(diǎn)，讓學(xué)生們對(duì)歌曲先有所了解，然后演唱的時(shí)候教師在給予一定的指導(dǎo)和糾正。
這樣學(xué)習(xí)效率必然大大提高。
2.2教材選用不當(dāng)。
我國(guó)的中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)發(fā)展歷史不長(zhǎng)，還沒(méi)有一套統(tǒng)一的教材和課程標(biāo)準(zhǔn)。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇五
當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校仍以培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、指導(dǎo)就業(yè)為基本目標(biāo)。隨著對(duì)音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)的不斷加深,以及觀念上的更新,中職音樂(lè)教育及活動(dòng)也迅速成長(zhǎng)起來(lái)。部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課,將音樂(lè)課作為基礎(chǔ)課程,還組織各種各樣的音樂(lè)活動(dòng),以提高學(xué)生的基本素質(zhì),豐富學(xué)生的課余生活。但少數(shù)學(xué)校尚未認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的重要性,音樂(lè)教育還未得到普及。
1.音樂(lè)是情感的表達(dá),靈魂的體現(xiàn)。
音樂(lè)可以鼓勵(lì)人們正確對(duì)待人生,調(diào)節(jié)人的感情,優(yōu)秀的音樂(lè)作品影響一代人甚至幾代人的思想行為。欣賞和理解好的音樂(lè)作品,可使中職生在觸景生情、借物詠志的音樂(lè)旋律中,接受人生觀、價(jià)值觀、思想道德等方面的洗禮。廣播站是學(xué)生每天生活的一部分,可利用這個(gè)窗口給學(xué)生帶來(lái)不同的音樂(lè)感受?！耙蝗罩?jì)在于晨”,早上的音樂(lè)應(yīng)該是積極向上、富有熱情的,讓學(xué)生一進(jìn)校門(mén)就有充沛的精神,以最飽滿的情緒迎接新的一天。例如,維瓦爾第的弦樂(lè)四重奏《四季》中的《春》,音樂(lè)展開(kāi)輕快愉悅的旋律,使人聯(lián)想到春天的蔥綠。聽(tīng)著這樣輕松快樂(lè)的音樂(lè),整個(gè)人都會(huì)感到神清氣爽,以良好的心態(tài)和心情開(kāi)始新的一天。午休時(shí)間則選擇輕松、舒緩的音樂(lè),如肖邦的圓舞曲、施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》,都可讓校園充滿溫馨,使師生在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到放松。下午放學(xué)后也可選擇一些輕松、愉快的歌曲,以及表現(xiàn)家庭和睦、溫暖的歌曲。例如,《梁山伯與祝英臺(tái)》、獨(dú)唱曲《漁光曲》、舒曼的鋼琴曲《夢(mèng)幻曲》,讓學(xué)生在愉快中回味、結(jié)束一天的校園生活,回家享受家庭的溫暖。
音樂(lè)教育不僅是教給學(xué)生音樂(lè)的知識(shí),還能培養(yǎng)、發(fā)展和完善學(xué)生的品性。它以特有的魅力與作用,對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展起著潛移默化的影響。音樂(lè)還給人帶來(lái)美的感受,通過(guò)美的教育影響人的道德意識(shí)與情感體驗(yàn),形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣、信念和理想,從而指導(dǎo)人的行為。合唱節(jié)作為學(xué)校一年一度的傳統(tǒng)項(xiàng)目,已經(jīng)開(kāi)展了16屆,這是以班級(jí)為團(tuán)體進(jìn)行的合唱比賽。大部分中職生在初中時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)不好、紀(jì)律和集體觀念不強(qiáng),一般不大關(guān)心班級(jí)事物,不愛(ài)參加集體活動(dòng),逆反心里嚴(yán)重,不會(huì)與同學(xué)合作。只要是集體活動(dòng),班主任在組織的過(guò)程中便會(huì)遇到很多問(wèn)題。但是,音樂(lè)卻具有特殊的魅力,幾乎沒(méi)有學(xué)生不喜歡音樂(lè)、不喜歡唱歌,因而合唱就成了最好的集體活動(dòng)。
在排練合唱的過(guò)程中,各班學(xué)生從選定歌曲、排練、租服裝到最后的表演,學(xué)生都能夠表現(xiàn)出積極的狀態(tài),他們自發(fā)利用課后時(shí)間進(jìn)行練習(xí),每位學(xué)生都出謀劃策,爭(zhēng)取在舞臺(tái)上表演得更完美。很多班級(jí)會(huì)邀請(qǐng)筆者指導(dǎo)他們排練,此時(shí)可趁機(jī)向他們滲透合唱的概念,以及與獨(dú)唱的區(qū)別。合唱的要求是所有發(fā)出的聲音聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)人唱,這需要大家通力合作。不僅唱好自己的部分,還要學(xué)會(huì)聽(tīng)別人唱的部分。當(dāng)大家的聲音達(dá)到統(tǒng)一、和諧時(shí),才是真正的合唱。合唱比獨(dú)唱更難,這也是合唱的魅力所在。通過(guò)對(duì)合唱的了解,學(xué)生慢慢開(kāi)始嘗試合作,尋找和諧的聲音,統(tǒng)一的節(jié)奏,均衡的聲部,一致的速度與力度。在音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中,使學(xué)生逐步形成了統(tǒng)一的意志、共同的情感,增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力和學(xué)生的集體精神。
新年音樂(lè)會(huì)、五一音樂(lè)會(huì)、十一音樂(lè)會(huì)也是學(xué)校的傳統(tǒng)活動(dòng)。音樂(lè)會(huì)的目的是為師生提供欣賞優(yōu)秀音樂(lè)的機(jī)會(huì)。除了師生表演的節(jié)目外,還邀請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的演員為我們帶來(lái)更為精彩的演出。中職生很少聽(tīng)過(guò)真正音樂(lè)會(huì),不懂得音樂(lè)會(huì)禮儀。平時(shí)接觸的音樂(lè)基本都是流行歌曲,對(duì)于器樂(lè)、美聲、民族歌曲都不太了解,他們對(duì)于古典音樂(lè)、民歌有所排斥,覺(jué)得這些不適合他們欣賞?？衫眠@些機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸更多的音樂(lè)形式,提高審美能力。一首圣桑的《天鵝》為我們帶來(lái)了美的享受。鋼琴的琶音伴奏表示清澄的湖水上蕩漾的微波;大提琴優(yōu)美迷人的曲調(diào),則描寫(xiě)出天鵝高貴優(yōu)雅的神姿,以及安詳自在地浮游時(shí)的情景。所有在場(chǎng)的學(xué)生和教師都靜靜地聆聽(tīng),一下子就被這么美的音樂(lè)所吸引。結(jié)束后,還有很多學(xué)生想了解這首樂(lè)曲的具體內(nèi)容。其實(shí)古典音樂(lè)離我們并不遙遠(yuǎn),也不神秘,是每個(gè)人都能欣賞的。
3.音樂(lè)的表演性和娛樂(lè)性可豐富學(xué)生的校園生活,形成健康的生活方式。
音樂(lè)活動(dòng)是一種審美的過(guò)程,學(xué)生通過(guò)欣賞、親身表演,在實(shí)踐中去感知美。中職生的學(xué)習(xí)比較輕松,有較多自由支配的時(shí)間,可利用課余時(shí)間開(kāi)展各項(xiàng)文藝活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生形成良好的生活方式。藝術(shù)節(jié)作為學(xué)校的傳統(tǒng)活動(dòng),也為學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)?！?,自有多大,舞臺(tái)就有多大?！睂W(xué)生在一次次的表演中得到了鍛煉的機(jī)會(huì),增強(qiáng)了自信心。
特別是有些學(xué)生的其他成績(jī)并不是很好,但他們卻能從音樂(lè)中找到自己,找到信心,讓教師對(duì)他們有了新的認(rèn)識(shí)。每個(gè)孩子都是一個(gè)星星,他們都同樣耀眼,能放射自己的光芒?！半S風(fēng)潛人夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,這就是音樂(lè)、音樂(lè)教育在校園文化建設(shè)中所起到的作用。在不斷的音樂(lè)實(shí)踐中,逐步提高學(xué)生的審美情趣和對(duì)是非的鑒別能力,使學(xué)生能自覺(jué)審視自己的心靈,規(guī)范自己的行為。音樂(lè)教育必須以實(shí)踐為基礎(chǔ),在不斷的音樂(lè)實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)和探索,用自身的特點(diǎn)對(duì)于校園文化的滲透與建設(shè)發(fā)揮更重要的作用。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇六
新課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和審美認(rèn)識(shí)規(guī)律，提出以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，注重個(gè)體發(fā)展，注重人文精神的體現(xiàn)，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造。音樂(lè)教學(xué)中的歌唱、器樂(lè)、律動(dòng)、欣賞、創(chuàng)作等無(wú)不體現(xiàn)了鮮明、創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)特的創(chuàng)造行為，因此音樂(lè)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有其它學(xué)科不能替代的特殊作用。
怎樣把全新的教學(xué)理念運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)中呢？我認(rèn)為可以通過(guò)以下三個(gè)方面進(jìn)行探索。
一、創(chuàng)新氛圍。
心理學(xué)研究證明：在極其輕松自如的環(huán)境下，人的自主探索和體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)最富有創(chuàng)造性和開(kāi)拓性。也就是說(shuō)，只有當(dāng)課堂充滿生動(dòng)活潑的心理氛圍時(shí)，學(xué)生的精神才會(huì)飽滿，情緒才會(huì)高漲，興趣才會(huì)濃厚，思維才會(huì)活躍，接受能力才會(huì)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率才會(huì)提高。、和孩子一起看世界，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。
你真棒”等語(yǔ)言，讓學(xué)生知道老師是在信任、尊重、寬容、激勵(lì)他，從而讓他們的生命狀態(tài)得以舒展，使內(nèi)在的潛能得到發(fā)展，使教育成為讓孩子天天快樂(lè)，老師日日贊嘆的教育。
二、創(chuàng)新激情、以興趣為先導(dǎo)，師生共同參與。
音樂(lè)教學(xué)是通過(guò)師生的情感投入、心靈的感悟來(lái)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的，對(duì)于學(xué)生正在參與的音樂(lè)活動(dòng)，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與的音樂(lè)活動(dòng)，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與者和服務(wù)者的地位，把一切“教”的活動(dòng)，落實(shí)在“學(xué)”的活動(dòng)中，有心做孩子們的引路人、合作伙伴。
誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)坐過(guò)火車(chē)時(shí)的心情？坐過(guò)火車(chē)的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：去過(guò)北京、上海、南京??然后教師可以帶大家去旅行。分別由學(xué)生扮演司機(jī)、乘客，在教室里開(kāi)“火車(chē)”來(lái)，邊玩邊唱，同學(xué)們一定是情緒飽滿，異常興奮，歌曲中充滿了情感，洋溢著美的色彩。
2．結(jié)合教學(xué)，升華創(chuàng)造性想象。
由于音樂(lè)的抽象性與通感性，因而人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)可以展開(kāi)盧象和聯(lián)想，隨著音樂(lè)旋律的起伏，腦海里的情與景在不斷地變幻，人的想象也不斷地升化，無(wú)論是學(xué)唱歌曲還是欣賞音樂(lè)作品，都要引導(dǎo)學(xué)生往廣處想，如在欣賞冼星海的《黃河大合唱》時(shí)，先簡(jiǎn)要介紹其創(chuàng)作背景，初步提示其思想意義，播放vcd，讓學(xué)生在感觀上受到?jīng)_擊，然后從音樂(lè)的曲調(diào)開(kāi)始，由淺入深地進(jìn)行分析、欣賞。那一聲聲時(shí)而低沉，時(shí)而雄壯的音樂(lè)，像一聲聲憤怒的吼聲，那如訴如泣的音調(diào)，仿佛是對(duì)日本侵略者的控訴??，隨著一幅幅驚心動(dòng)魄的畫(huà)面的展現(xiàn)，學(xué)生逐漸由低層次的知覺(jué)欣賞轉(zhuǎn)入感情欣賞，再發(fā)展升華到理性的審美想象。學(xué)生們說(shuō)：“《黃河大合唱》以黃河作為中華民族的象征，不僅表現(xiàn)了中國(guó)人民無(wú)所畏懼、力挽狂瀾的英雄氣概，而且還表現(xiàn)了中國(guó)人民為保衛(wèi)祖國(guó)與侵略者拆死決戰(zhàn)的英雄氣概??”，這些既有聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的通感，更有創(chuàng)造性想象的升華。獲得音樂(lè)所容納的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，造成“言有盡而意無(wú)窮”的廣闊的想象空間，從而對(duì)音樂(lè)引發(fā)了更深層次的興趣。
三、提高創(chuàng)新能力。
江澤民同志提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)。
達(dá)的不竭動(dòng)力。”因此，音樂(lè)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有其他學(xué)科不能替代的特殊作用。
音樂(lè)教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，是教育人、培養(yǎng)人，但決不是要把每個(gè)孩子都培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是為眾多將來(lái)不是音樂(lè)家的孩子們著想，鼓勵(lì)、幫助他們成為積極的、有一定音樂(lè)素養(yǎng)的音樂(lè)愛(ài)好者，使他們的智力得到發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，并為他們今后的成長(zhǎng)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)要注重充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生兩方面的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)中去尋找、去探索、去創(chuàng)造，使學(xué)生在美妙的音樂(lè)中充分挖掘自身的潛力，培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的想象力、審美力和創(chuàng)造意識(shí)。、教師要更新教育觀念，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。
注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，是新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，教師首先必須具有創(chuàng)造性。美國(guó)教育家弗雷塔科有一句話：“只有教師擁有教學(xué)過(guò)程中以自己獨(dú)特方式尋找自己的道路的時(shí)候，教育才有可能成為藝術(shù)，才會(huì)有高質(zhì)量?！?BR> 中，遇到不懂的問(wèn)題，讓他們以小組為單位討論，最后確定正確的觀點(diǎn)，使他們懂得“一滴水，只有匯入大海才能掀起駭浪；一個(gè)人，只有融入集體才能真正體現(xiàn)個(gè)人才華”的道理。
每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)、能力都會(huì)有所不同，在教學(xué)中，應(yīng)最大限度地讓學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，如在學(xué)習(xí)歌曲后，要求學(xué)生根據(jù)歌曲內(nèi)容，選擇自己喜歡的表演方式進(jìn)行表演，這樣一來(lái)，課堂氣氛非常活躍。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生不僅發(fā)揮了自己的創(chuàng)造能力，同時(shí)也受到別人創(chuàng)造力的啟發(fā)，體會(huì)到我中有你，你中有我，充分領(lǐng)略了創(chuàng)造的快樂(lè)。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇七
10月9日晚上我和媽媽一起去杭州大劇院參加小記者活動(dòng)——紀(jì)念舒曼200周年的音樂(lè)會(huì)。我們?nèi)胱?5分鐘后演奏就開(kāi)始了，一首曲子是《曼弗雷德》(其實(shí)是序曲)這首曲子有兩個(gè)樂(lè)章，指揮是大名鼎鼎的約瑟夫·西爾斯坦先生。這首曲子聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)憂傷，接下來(lái)進(jìn)入我們眼簾的是《大提琴協(xié)奏曲》。欣賞著大提琴家秦立魏的演奏，全場(chǎng)響起雷鳴般的掌聲。
我覺(jué)得他一會(huì)兒搖頭晃腦，一會(huì)兒甩頭發(fā)那么投入的演奏實(shí)在是酷極了!中場(chǎng)休息時(shí)秦叔叔禁不住大家熱烈的掌聲又演奏了一曲進(jìn)行曲。休息完之后我們又聽(tīng)了《第二交響曲》這首曲子也非常好聽(tīng)，大家都屏住呼吸沉浸在音樂(lè)的海洋里……!
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音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇八
音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)與社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐的整合,既是聲樂(lè)科學(xué)自身的需要,也是21世紀(jì)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)與最終趨勢(shì).重視培養(yǎng)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的舞臺(tái)實(shí)踐能力,讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展自己存在的`問(wèn)題.有針對(duì)性的在聲樂(lè)教學(xué)中解決問(wèn)題,走出只學(xué)無(wú)用的教學(xué)誤區(qū),通過(guò)有效的藝術(shù)實(shí)踐貫徹與實(shí)施,最大限度的發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng),最終達(dá)到理論與實(shí)踐的完美結(jié)合.
作者：李爽作者單位：黑龍江省教育學(xué)院刊名：北方音樂(lè)英文刊名：northernmusic年，卷(期)：“”(5)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇九
教師是幼兒教育教學(xué)的直接實(shí)施者，教師的綜合素質(zhì)對(duì)于提升幼兒教育教學(xué)具有重要意義。現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將有助于促進(jìn)教師綜合素質(zhì)提升。
１．１改變教師教育教學(xué)理念：現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將有助于轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)理念，從傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)中轉(zhuǎn)變出來(lái)，不斷優(yōu)化教育教學(xué)方式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。教師將圍繞幼兒主體素質(zhì)的'發(fā)展，合理地運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化知識(shí)呈現(xiàn)方式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，挖掘幼兒學(xué)習(xí)潛能，促進(jìn)幼兒園教師教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。
１．２培養(yǎng)教師自我學(xué)習(xí)能力：現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將為全園師幼搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)，不僅有助于促進(jìn)幼兒素質(zhì)的發(fā)展，也將促進(jìn)教師自我學(xué)習(xí)能力發(fā)展。教師借助現(xiàn)代信息技術(shù)平臺(tái)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我提升與自我發(fā)展，培養(yǎng)教師自我學(xué)習(xí)能力，將自我學(xué)習(xí)內(nèi)化為一種內(nèi)在需求。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十
（備注：音樂(lè)分為a、b兩段，b段音樂(lè)做為追逐跑的背景音樂(lè)。）。
一、演唱部分動(dòng)作建議。
a段樂(lè)曲演唱時(shí)幼兒拉手向一個(gè)方向走，中間一名幼兒做各種看、找等動(dòng)作。
游戲玩法建議。
1、演唱歌曲部分：幼兒邊唱邊圍圓圈走，中間的幼兒做四處張望的動(dòng)作。
2、當(dāng)唱到“嘗”時(shí)，圓圈上的幼兒兩兩相抱變成“燒餅”，中間的`幼兒要設(shè)法抓到落單的幼兒，而落單幼兒則需要設(shè)法不讓對(duì)方抓到。
3、當(dāng)音樂(lè)進(jìn)入b段時(shí)，啟發(fā)幼兒相互“解救”落單兒的幼兒，促使游戲的難度加深。
二、教學(xué)活動(dòng)建議。
【活動(dòng)目標(biāo)】。
1、掌握游戲的規(guī)則和玩法，能在情境中跟隨音樂(lè)邊唱邊進(jìn)行游戲。
2、在游戲難度加深時(shí)，能機(jī)智靈活的?救人，并保護(hù)自己不被吃掉。
3、體驗(yàn)游戲的快樂(lè)、和同伴團(tuán)結(jié)協(xié)作。
【活動(dòng)過(guò)程】。
1、開(kāi)始部分。
談話導(dǎo)入，引起幼兒興趣。
(1)教師自我介紹，請(qǐng)小朋友介紹成都的傳統(tǒng)美味小吃。
(2)觀看視頻《舌尖上的開(kāi)封》，了解開(kāi)封小吃“燒餅”的制作過(guò)程。
2、基本部分。
(1)在情景創(chuàng)設(shè)中熟悉童謠節(jié)奏和歌詞內(nèi)容。
指導(dǎo)語(yǔ)：a、今天我們一起玩一個(gè)關(guān)于燒餅的游戲：（聽(tīng)歌謠、討論歌詞）。
d、開(kāi)始游戲：（引導(dǎo)幼幾拉一個(gè)大圓圈圍成一個(gè)烤爐）燒餅咸燒餅香，燒餅圓圓像太陽(yáng)；燒餅咸燒餅香，燒餅烤好我先嘗；（誰(shuí)落單誰(shuí)被灰太狼吃掉）。
(2)跟音樂(lè)玩3-4遍游戲，逐步感知游戲規(guī)則。
在游戲過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)引導(dǎo)、糾正，強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則。
如：只有兩片燒餅貼在一起才不會(huì)被吃掉，三人抱在一起是犯規(guī)。
(3)加深游戲難度，增加“救人”環(huán)節(jié)：
指導(dǎo)語(yǔ)：“我們不能看著小燒餅被灰太狼吃掉，我們要想辦法救他?。 ?BR> 增加新的玩法和規(guī)則一一一教師示范游戲、講解規(guī)則，玩3—4遍。
3、結(jié)束部分：邀請(qǐng)客人老師共同游戲，活動(dòng)自然結(jié)束。
三、友情提示。
1、在游戲活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師可以逐步加入游戲元素，先幫助幼兒了解在“嘗”時(shí)要快速兩兩結(jié)伴的游戲玩法，并游戲。然后再加入b段中相互“解救”的游戲玩法。
2、可以配合“家鄉(xiāng)美食”主題活動(dòng)，引發(fā)幼兒對(duì)各種特色美食的興趣，幫助幼兒了解不同美食、小吃的特點(diǎn)。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十一
孩子在幼兒階段鑒于年齡特點(diǎn)，處于愛(ài)模仿學(xué)習(xí)的階段。將游戲形式的教學(xué)方法引入到教學(xué)中，教師再以一定文學(xué)作品的情節(jié)或內(nèi)容進(jìn)行改編，改編出適應(yīng)幼兒思維的游戲教學(xué)方式。最后通過(guò)引導(dǎo)孩子根據(jù)教師改編的游戲方式用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)或用行動(dòng)扮演角色，然后結(jié)合幼兒的想象力，以一種夸張的方式來(lái)補(bǔ)充文學(xué)作品的故事。這樣的方式能培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)表演，也能給幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的娛樂(lè)方式。這樣的游戲教學(xué)方式可以開(kāi)發(fā)孩子的智力，激發(fā)孩子的想象力，也可以鍛煉孩子的身體協(xié)調(diào)能力。同時(shí)也有利于孩子們的相互交流和溝通技巧，培養(yǎng)幼兒的集體觀念，把班級(jí)的其他同學(xué)當(dāng)作自己的家庭成員。因此，教師在以游戲方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)必須有高度的責(zé)任心，設(shè)置游戲教學(xué)要反映出積極、活潑和興趣。本文通過(guò)分析幼兒園游戲化教學(xué)的不足為線索，進(jìn)一步分析了幼兒園游戲教學(xué)策略，希望能為同行提供借鑒。
現(xiàn)階段幼兒園游戲化教學(xué)中主要存在以下兩個(gè)方面的不足，分別為幼兒園教師對(duì)游戲的設(shè)置不完善和幼兒園游戲教學(xué)的環(huán)境不足。
根據(jù)觀察和理解，發(fā)現(xiàn)幼兒園教師在游戲活動(dòng)中扮演多種角色，隨機(jī)性占比高，整個(gè)游戲活動(dòng)的盲目性和隨機(jī)性占比很高。同時(shí)，在游戲教學(xué)活動(dòng)中，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，而不是作為一個(gè)參與者和指導(dǎo)者，總是給孩子們一個(gè)強(qiáng)制的引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師的干擾成分太多，往往是教師強(qiáng)制性地引導(dǎo)幼兒，造成幼兒不能按照自己的思維分析進(jìn)行游戲活動(dòng)。換句話來(lái)說(shuō)就是教師的對(duì)游戲教學(xué)的整體規(guī)劃和宏觀把握不是很強(qiáng)，整體課堂設(shè)計(jì)過(guò)于瑣碎、分散和盲目，很明顯這樣的教學(xué)方法需要改善。
2．游戲教學(xué)環(huán)境有待提高。
目前我們幼兒園根據(jù)《幼兒園工作規(guī)則》中的規(guī)定，要求幼兒園小班25人、中班30、大班35人?？墒?，由于一些地方存在幼兒升學(xué)壓力大，幼兒園的資源不足，造成很多的幼兒園超出人數(shù)的要求。這樣的結(jié)果就是每個(gè)孩子能夠得到的活動(dòng)空間減少，再加上這一年齡段幼兒的占有欲強(qiáng)，缺乏分享的習(xí)慣，容易使幼兒之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。在這種情況下非常不利于孩子的身心發(fā)展，嚴(yán)重的可能給幼兒帶來(lái)心理負(fù)擔(dān)。例如一些老師指導(dǎo)孩子進(jìn)行游戲教學(xué)活動(dòng)，給幼兒設(shè)定了在完成游戲活動(dòng)以后，才能進(jìn)行自由活動(dòng)，這就使得在游戲中會(huì)帶給幼兒一定的壓力。長(zhǎng)此以往這種方法將會(huì)讓孩子們?cè)谟螒蛑惺プ杂苫顒?dòng)的地位，導(dǎo)致他們?cè)诳吹狡渌槎纪瓿扇蝿?wù)，而自己還沒(méi)有完成任務(wù)，產(chǎn)生一定的心理負(fù)擔(dān)，這種心理負(fù)擔(dān)會(huì)進(jìn)一步影響他們?cè)谟螒蚧顒?dòng)的熱情。
1．教師要營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
幼兒園的游戲活動(dòng)的成功與否和幼兒園的環(huán)境因素密切相關(guān)。幼兒園的游戲環(huán)境空間將會(huì)直接影響幼兒在游戲活動(dòng)中的表現(xiàn)，包括心理反應(yīng)和行為反應(yīng)。因此，在進(jìn)行游戲化教學(xué)時(shí)教師必須要重視游戲活動(dòng)的環(huán)境空間，制定出一個(gè)完善的教學(xué)內(nèi)容和方案，內(nèi)容要包括教學(xué)場(chǎng)景和教學(xué)對(duì)象，并盡可能通過(guò)各種教學(xué)元素，進(jìn)入游戲環(huán)境。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的游戲環(huán)境，必須注意到以下兩方面的內(nèi)容：一要注意教師的參與性。這個(gè)階段的孩子們的好奇心強(qiáng)，可以充分利用幼兒園的室內(nèi)和室外的墻壁、地板或空間。通過(guò)這些環(huán)境建立起一個(gè)完善的游戲化教學(xué)環(huán)境。這時(shí)孩子們可以根據(jù)教師設(shè)置的背景，接受更多的圖像或者是感官刺激，為孩子的健康成長(zhǎng)提供全面幫助。二是要在游戲教學(xué)環(huán)境中營(yíng)造一個(gè)輕松自由的心理場(chǎng)景。游戲的場(chǎng)景設(shè)置直接影響到孩子的直觀感受，對(duì)孩子們?cè)谟螒蚧顒?dòng)中非常重要，教師必須要嚴(yán)格進(jìn)行把握。教師需要考慮如何創(chuàng)造一種心理場(chǎng)景，讓他們感到舒適安全，進(jìn)而才能感受到在這個(gè)環(huán)境中非常快樂(lè)，他們才可能全心全意地與你一起游戲，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。
教師在游戲教學(xué)活動(dòng)要特別注意引導(dǎo)孩子們?nèi)ハ胂蠛退伎?，在游戲教學(xué)中要觀察他們的行為表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)進(jìn)行完善，進(jìn)而引導(dǎo)他們對(duì)創(chuàng)造力的訓(xùn)練。例如可以通過(guò)研究分析的角色，老師和孩子一起制作玩具，游戲要自制一些模擬生活的.感興趣的玩具。這樣的玩具孩子們通常只是問(wèn)：“這是什么東西？”之類(lèi)一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就不再感興趣了。對(duì)于那些沒(méi)有完成的游戲素材，孩子們會(huì)經(jīng)常問(wèn)：“這是什么東西？”“什么東西可以用來(lái)做這件事？”等等。這就需要讓孩子們多思考。在這方面，教師可以在孩子們的活動(dòng)室里制作諸如泡沫、海綿、塑料、小棒、絲帶、玻璃瓶、剪刀、紙、筆等成品，鼓勵(lì)他們選擇自己喜歡的材料大膽地想象。運(yùn)用材料制作出具有象征意義玩具，發(fā)展幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力，從低到高的發(fā)展。例如，在設(shè)計(jì)的“醫(yī)院”的角色游戲中，首先，提供了一個(gè)聽(tīng)診器，注射器，藥片，藥瓶的玩具。之后逐漸拿走玩具，先拿走“聽(tīng)診器”，他們會(huì)找到一些東西類(lèi)似的圓形東西，然后綁在繩子上，做了一個(gè)“聽(tīng)診器”，然后再拿走“注射器”，孩子們就會(huì)找到類(lèi)似的東西制作一個(gè)“注射器”的玩具。教師還要注意游戲素材的應(yīng)用，引導(dǎo)幼兒想象這種素材的應(yīng)用的廣泛方面。例如，廢舊筆可以用作不同的物品，在不同的場(chǎng)景中，如“理發(fā)店”可以用作“卷發(fā)棒”，在“餐館”可以作為客人的“筷子”等等，這對(duì)于孩子的智力發(fā)展有著非常大的幫助?？傊螒蚪虒W(xué)貫穿了整個(gè)幼兒園教學(xué)的始終，在幼兒教學(xué)中占有至關(guān)重要的教學(xué)地位。幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，通過(guò)符合幼兒生理及心理發(fā)展特點(diǎn)的游戲，將游戲與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來(lái)，在幼兒時(shí)期就以潛移默化的形式將良好的學(xué)習(xí)方法引入幼兒的生活中，漸漸地培養(yǎng)起自主自發(fā)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉小琴．探析幼兒園活動(dòng)游戲化教學(xué)策略［j］．教師，2016（22）：82．。
［2］王榮．幼兒園教學(xué)游戲化探析［j］．新課程：小學(xué)，2014（12）：52－53.
作者:劉振蓮劉振佳單位:寧夏回族自治區(qū)石嘴山市石嘴山市實(shí)驗(yàn)幼兒園。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十二
幼兒園教師要善于借力現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化知識(shí)呈現(xiàn)方式，豐富教育教學(xué)資源，使幼兒園教學(xué)更加貼近幼兒學(xué)情。
３．１優(yōu)化知識(shí)呈現(xiàn)方式：現(xiàn)代信息技術(shù)具有圖文并茂的優(yōu)勢(shì)，而且能夠融聲音、視頻等多位為一體。幼兒園教師要善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)化知識(shí)呈現(xiàn)方式，改變傳統(tǒng)教育模式下知識(shí)輸出方式。例如在課堂教學(xué)中，借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，貼近幼兒形象思維豐富的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)幼兒抽象思維不足的劣勢(shì)，從而提升幼兒園課堂教學(xué)的有效性。
３．２豐富教育教學(xué)資源：信息化時(shí)代，教育教學(xué)的有效性很大程度上取決于教育教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用。幼兒園教師要善于運(yùn)用信息技術(shù)豐富教育教學(xué)資源，通過(guò)適度的拓展，豐富課堂容量，拓展幼兒園的視野。目前，不少幼兒園教師課堂教學(xué)內(nèi)容比較薄弱，往往是一本教材，缺乏拓展意識(shí)，信息技術(shù)的運(yùn)用將有效改變這一現(xiàn)狀，使課堂內(nèi)容豐富起來(lái)，幼兒的視野立體起來(lái)，促進(jìn)教師教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，提升幼兒園課堂教學(xué)效率。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十三
音樂(lè)舞蹈游戲可以讓幼兒笑逐顏開(kāi)、喜形于色，讓幼兒感知音樂(lè)舞蹈的樂(lè)趣，同時(shí)音樂(lè)舞蹈游戲?qū)τ變簞?dòng)作的表現(xiàn)能力以及想象能力都有一定的培養(yǎng)，提高幼兒的身體協(xié)調(diào)性，為幼兒將來(lái)養(yǎng)成良好的藝術(shù)氣質(zhì)做好鋪墊。在幼兒音樂(lè)舞蹈游戲中需要注意幾個(gè)重點(diǎn)，要有豐富的想象力，對(duì)動(dòng)作的要求是比較高的，還比較重視表情動(dòng)作，這可以使幼兒盡快地掌握一些肢體語(yǔ)言和面部語(yǔ)言，對(duì)幼兒的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。
音樂(lè)游戲活動(dòng)教學(xué)往往是音樂(lè)活動(dòng)設(shè)計(jì)的核心，在對(duì)幼兒實(shí)行音樂(lè)游戲的教學(xué)過(guò)程中，我們還必須掌握一定的技巧，科學(xué)地將音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行游戲化，發(fā)揮音樂(lè)游戲活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，做好幼兒的學(xué)前教育工作，培養(yǎng)幼兒多方面的能力。下面這兩種方法是我們必須掌握的.。
1.在純游戲活動(dòng)中要適當(dāng)?shù)丶右恍┙逃齼?nèi)容。
幼兒時(shí)期的一些游戲都是幼兒自發(fā)的，這種游戲?qū)儆诩冇螒?，游戲的特點(diǎn)就是趣味性極強(qiáng)，很適合幼兒，而且這種游戲流傳的時(shí)間也是比較長(zhǎng)的，在純游戲的過(guò)程中適當(dāng)?shù)丶右恍┙逃膬?nèi)容，是對(duì)幼兒進(jìn)行間接的教育，在游戲中培養(yǎng)幼兒各方面的能力，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
2.在音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)中要適當(dāng)?shù)丶右恍┕适虑楣?jié)。
虛擬的動(dòng)作或其他的一些角色也是相當(dāng)好的這不僅能豐富幼兒的思想，發(fā)散幼兒的思維，而且在游戲的過(guò)程中，能提高幼兒的身體協(xié)調(diào)能力，這種多元化的教育方式也是近幾年比較火的，運(yùn)用的范圍也是相對(duì)廣的，對(duì)幼兒未來(lái)的發(fā)展確實(shí)有一定的促進(jìn)作用。
三、音樂(lè)游戲可以有效培養(yǎng)幼兒的審美觀。
在音樂(lè)游戲的教學(xué)中，不僅可以有效提高幼兒的音樂(lè)能力，還可以從根本上提高幼兒的音樂(lè)審美感。當(dāng)幼兒初步懂得欣賞藝術(shù)品的時(shí)候就會(huì)在基本感情上與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到藝術(shù)作品中所滲透出來(lái)的美學(xué)，由此也可以從藝術(shù)之外的事物中有效的辨別美丑。在音樂(lè)作品的教學(xué)中，教師會(huì)聯(lián)系到藝術(shù)作品的美學(xué)，包括其旋律性以及演奏性等，這些通常不存在于其他類(lèi)別的美學(xué)知識(shí)就需要幼兒在體會(huì)的過(guò)程中不斷進(jìn)行深刻的摸索，運(yùn)用音樂(lè)知識(shí)去理解其美學(xué)價(jià)值，充分發(fā)揮藝術(shù)作品中的教育價(jià)值，體現(xiàn)其藝術(shù)教育內(nèi)涵。音樂(lè)藝術(shù)作品從根本上還能促進(jìn)幼兒的審美觀，當(dāng)幼兒在接受音樂(lè)藝術(shù)教育時(shí)，可以從其中有效接受到音樂(lè)教育的高尚情感教育價(jià)值，這樣的教學(xué)是不可替代的。在學(xué)前階段幼兒對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)是有局限性的，如果不能透過(guò)直覺(jué)和感官來(lái)影響幼兒的理解，就可能產(chǎn)生不了太大的教育作用，而音樂(lè)藝術(shù)教育正是從根本上彌補(bǔ)了這樣的問(wèn)題。學(xué)前階段幼兒的教育教學(xué)重在全方位的發(fā)展教育，不能片面地追求成績(jī)，本文通過(guò)幼兒音樂(lè)游戲，簡(jiǎn)單分析了音樂(lè)藝術(shù)教育的不足和優(yōu)勢(shì)，希望廣大教育工作者可以更努力地開(kāi)辟音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展道路。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十四
摘要：基于中國(guó)古典園林的藝術(shù)之美以及園林美與音樂(lè)美之間的關(guān)系，對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的音樂(lè)凝固之韻和律動(dòng)之美進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹和探討，以期增進(jìn)人們對(duì)古典園林藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：古典園林；藝術(shù)美；園林美；音樂(lè)美。
就審美原理角度來(lái)看，園林和音樂(lè)雖屬于2種不同的藝術(shù)形式，但是二者之間卻存在很大的關(guān)聯(lián)性和共通性，這在結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作法則、處理手法上都有所體現(xiàn)，從音樂(lè)藝術(shù)角度來(lái)理解和品鑒中國(guó)古典園林藝術(shù)，更能夠?yàn)槿藗兯邮埽覍?duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也具有重大的借鑒意義。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十五
園林藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)，與音樂(lè)藝術(shù)的節(jié)奏和韻律有共通之處，二者都集點(diǎn)、線、色彩、質(zhì)感等效果于某一特定空間，繼而營(yíng)造出或是表達(dá)出特定的思想情緒、格調(diào)氛圍，景觀配置和音樂(lè)韻律的高與低、曲與直、完整或零散、嚴(yán)肅或活潑，都帶給人一種美的感受。中國(guó)古典園林的景觀配置，具體細(xì)化為各要素的布局，都是通過(guò)對(duì)局部的建構(gòu)來(lái)達(dá)到整體的平衡，其中運(yùn)用到的結(jié)合、對(duì)比等創(chuàng)作法則和藝術(shù)處理方法，都是通過(guò)形象思維產(chǎn)生的藝術(shù)效果，符合音樂(lè)藝術(shù)傳遞出的節(jié)奏和韻律的藝術(shù)效果，由此可見(jiàn)，二者存在著內(nèi)在的聯(lián)系。
1.2古典園林音樂(lè)化的藝術(shù)處理和樂(lè)律性的景觀編排。
音樂(lè)藝術(shù)中有強(qiáng)弱、緩急、重復(fù)、高低、曲折、停頓等創(chuàng)作手法，這在中國(guó)古典園林藝術(shù)中也有所體現(xiàn)，如景觀的高低配置能夠在空間上產(chǎn)生層次感，內(nèi)外配置能夠給人一種曲徑通幽的感覺(jué)，樓臺(tái)亭榭便是園林藝術(shù)的停頓，這些都與音樂(lè)化的藝術(shù)處理有著異曲同工之妙，走進(jìn)中國(guó)古典園林，領(lǐng)會(huì)園林藝術(shù)巧妙的布局，仿佛間是在聆聽(tīng)一首讓人賞心悅目的樂(lè)曲，換言之，游人是在音樂(lè)化的空間里行進(jìn)。以蘇州留園為例，該園雖小，卻將時(shí)空化的藝術(shù)處理方式體現(xiàn)得淋漓盡致，別開(kāi)生面，錯(cuò)落有致的空間體系賦予了整個(gè)園林豐富的色彩感和節(jié)奏感，仿佛是一首輕音樂(lè)，收放自如的藝術(shù)處理手法，讓人嘆為觀止。中國(guó)古典園林在景觀編排上更具樂(lè)律性的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在時(shí)空的.連續(xù)和變化上，都與音樂(lè)的節(jié)奏感不謀而合[1]。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十六
摘要：在新課改下,微課這一新型教學(xué)方式與教育的融合越來(lái)越深。在課程教學(xué)中,借助微課可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高課堂教學(xué)效率,這對(duì)新課改下課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供重要的幫助。文章以初中化學(xué)教學(xué)為例,具體探討了微課在初中化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：微課;初中化學(xué);運(yùn)用;。
微課是信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)物,它也屬于一種課程,主要的載體為短小的教學(xué)視頻。微課大多針對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié),時(shí)長(zhǎng)一般為8~10分鐘,內(nèi)容短小精悍、主題明確、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在初中化學(xué)教學(xué)中,若教師應(yīng)用微課進(jìn)行教學(xué),可以將一些抽象的知識(shí)變得具體化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性,更好地讓學(xué)生掌握化學(xué)相關(guān)知識(shí),進(jìn)而提升學(xué)生的化學(xué)綜合素養(yǎng)。
一、借助微課營(yíng)造良好的教學(xué)情境。
情境教學(xué)模式是新課改下常用的一種教學(xué)策略,情境教學(xué)的主要目的是通過(guò)在課前導(dǎo)入教學(xué)中建構(gòu)與知識(shí)相關(guān)的情境,吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生逐步對(duì)新課程的內(nèi)容產(chǎn)生興趣,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性,以提高課堂教學(xué)效果[1]。然而,以往課堂情境的創(chuàng)設(shè)上,教師常常采取實(shí)驗(yàn)、故事導(dǎo)入等常用的情境創(chuàng)設(shè)方式,這樣難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,情境構(gòu)建效果不佳。為此,教師就可以借助微課來(lái)進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)建,在課堂導(dǎo)學(xué)過(guò)程,借助微課演示的方式讓學(xué)生獲得身臨其境的感受,讓學(xué)生親身體驗(yàn)及感悟,激發(fā)學(xué)生的想象力與探究欲望,引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問(wèn)去分析、思考與探究,培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。如教學(xué)人教版初中化學(xué)元素符號(hào)知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候,教師就可以將微課技術(shù)運(yùn)用起來(lái),以微課結(jié)合書(shū)本,為學(xué)生展示居里夫人探索化學(xué)元素鐳的故事;展示中國(guó)古代四大發(fā)明如造紙術(shù)與火藥等的作用;展示生活中一些常見(jiàn)金屬材料的組成等。借助直觀展示的方式,讓學(xué)生可以親身感受到化學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣,促使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性提升。
二、借助微課突破化學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容。
雖然說(shuō)初中是化學(xué)學(xué)習(xí)的初始階段,但是在這一時(shí)期的化學(xué)課程中仍舊存在很多抽象的知識(shí)內(nèi)容以及重難點(diǎn)內(nèi)容[2]。針對(duì)化學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容,如果化學(xué)教師采取傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式,常常會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)頭疼,有的學(xué)生甚至還會(huì)失去化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。因此,為了提高初中化學(xué)課堂教學(xué)效率,在實(shí)際教學(xué)中,教師就可以將微課引入到實(shí)際的課堂教學(xué)中,借助微課直觀生動(dòng)的特點(diǎn)將化學(xué)中的重難點(diǎn)內(nèi)容展現(xiàn)到學(xué)生的眼前,讓學(xué)生可以更好地掌握化學(xué)知識(shí)概念,消化并吸收化學(xué)知識(shí)點(diǎn)。如在教學(xué)人教版初中化學(xué)《物質(zhì)的構(gòu)成奧秘》這一單元知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候,其中的重難點(diǎn)內(nèi)容是讓學(xué)生如何建構(gòu)出微粒觀。因?yàn)檠醴肿与m然在我們的身邊,但是卻是我們看不著也摸不著的抽象事物,如果教師只是用語(yǔ)言表述,顯然難以讓學(xué)生獲得深刻的理解與體會(huì)。因此,在實(shí)際教學(xué)中,教師就可以應(yīng)用微課來(lái)播放“水通電分解”的實(shí)驗(yàn)操作與實(shí)驗(yàn)過(guò)程,在播放的過(guò)程中為學(xué)生講解原理,讓學(xué)生對(duì)氧分子獲得深刻的認(rèn)識(shí)。采取微課教學(xué)方法,一方面可以吸引學(xué)生的注意力,另外一方面還可以讓學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)獲得一些大致了解與掌握,繼而起到良好教學(xué)效果。
三、借助微課開(kāi)展化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
化學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,在化學(xué)學(xué)習(xí)中涉及大量的實(shí)驗(yàn)。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力、觀察能力、分析能力與總結(jié)能力是主要的教學(xué)目標(biāo)[3]。在傳統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,常常是教師演示后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究,但是很多時(shí)候因?qū)W生對(duì)教師演示細(xì)節(jié)未掌握,常出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)失敗及危險(xiǎn)事故情況,這樣對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。為此,在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,教師就可以應(yīng)用微課輔助課堂教學(xué)。比如,在開(kāi)展“實(shí)驗(yàn)室制備氧氣”這一實(shí)驗(yàn)教學(xué)的.時(shí)候,教材上給出三種制備氧氣的方法:將二氧化錳加到過(guò)氧化氫中產(chǎn)生氧氣;高錳酸鉀加熱后分解出氧氣;加入氯酸鈉與二氧化錳混合物產(chǎn)生氧氣。在實(shí)際教學(xué)中,教師可以將三個(gè)實(shí)驗(yàn)操作制成微課,然后在教學(xué)中播放給學(xué)生,讓學(xué)生反復(fù)觀看多次,并且在實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)部分暫停為學(xué)生講解細(xì)節(jié)操作的必要性,之后讓學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這樣可以有效培養(yǎng)學(xué)生的操作能力、分析能力及觀察能力。
四、應(yīng)用微課拓展化學(xué)知識(shí)內(nèi)容。
化學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系緊密,但是在課本中卻很少體現(xiàn)。為了讓學(xué)生切身感受化學(xué)與生活的聯(lián)系,在平常教學(xué)中,教師在講解相關(guān)章節(jié)的時(shí)候,可以可利用網(wǎng)絡(luò)收集到的化學(xué)知識(shí)與生活聯(lián)系,以微課演示的方式為學(xué)生進(jìn)行講解。如講解“生鐵與鋼”的時(shí)候,可用微課演示我國(guó)為紀(jì)念鋼產(chǎn)量突破一億噸時(shí)發(fā)行的紀(jì)念郵票的圖片;講解鐵的性質(zhì)的時(shí)候可為學(xué)生演示鐵生銹的圖片。通過(guò)微課的演示,拓寬學(xué)生的視野及鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
總之,在初中化學(xué)教學(xué)中,教師可將微課教學(xué)引入到課堂教學(xué)中,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性,讓學(xué)生真正愛(ài)上化學(xué)這門(mén)學(xué)科,大大提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十七
1.有利于提高教師的現(xiàn)代化教學(xué)手段。
從目前普遍的高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)情況來(lái)看，大多數(shù)教師只要使用ppt中的基本功能來(lái)制作教學(xué)課件即可滿足教學(xué)需求，而在微課的制作過(guò)程中，則需要運(yùn)用flash、camtasiastudio、goldwave等日常教學(xué)中不常用的軟件，教師如果能通過(guò)集中培訓(xùn)或自學(xué)的方式，熟練掌握各種軟件的操作技能，再將其有效地運(yùn)用到日常教學(xué)中，將會(huì)大大提高教師的電化教學(xué)水平，豐富教學(xué)手段。
2.有利于優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。
微課是對(duì)某個(gè)單一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的課程，教師在選擇微課內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，既可以選取課本中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，也可以選取課本外相關(guān)拓展性知識(shí)點(diǎn)制成微課，二者相輔相成，從而豐富教學(xué)內(nèi)容。
3.有利于教學(xué)模式改革。
微課是基于網(wǎng)絡(luò)的在線教學(xué)模式，教師可以利用微課要求學(xué)生預(yù)習(xí)、鞏固、深化教學(xué)內(nèi)容，相對(duì)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式而言，微課的應(yīng)用可以讓教師更加靈活地安排教學(xué)節(jié)奏，增強(qiáng)師生互動(dòng)，并能及時(shí)反饋教學(xué)效果。
(二)學(xué)生層面。
1.有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。
學(xué)生在課后利用微課進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，主動(dòng)選取自己未理解或感興趣的知識(shí)點(diǎn)，鞏固和豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.有利于差異化學(xué)習(xí)。
在傳統(tǒng)的以班級(jí)為單位的教學(xué)過(guò)程中，教師面向所有學(xué)生傳授知識(shí)，不可能解決每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題，但教師通過(guò)課后的微課輔助教學(xué)可以彌補(bǔ)此項(xiàng)不足。
如在視唱練耳課程中，教師可以針對(duì)學(xué)生對(duì)音程、和弦、節(jié)奏、旋律聽(tīng)辨的不同掌握程度，分別制作獨(dú)立的各聽(tīng)力性的微課供學(xué)生課后練習(xí);在樂(lè)理課程中，針對(duì)音值組合這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，可以要求在課堂上未掌握的學(xué)生在課后反復(fù)觀看此知識(shí)點(diǎn)微課以加深理解。
(三)學(xué)科層面。
音樂(lè)學(xué)科的理論課程是整個(gè)音樂(lè)學(xué)科的基石，是音樂(lè)實(shí)踐課程(如聲樂(lè)、器樂(lè)、合唱指揮等)的基礎(chǔ)，在研究、制作音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程微課的過(guò)程中，會(huì)涉及到各課程微課的設(shè)計(jì)、制作、應(yīng)用、反饋等方面，不僅能總結(jié)這其中的理論經(jīng)驗(yàn)與成果，還能為本學(xué)科其它課程的微課發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論與實(shí)踐支持，從而促進(jìn)整個(gè)音樂(lè)學(xué)科的信息化建設(shè)和發(fā)展。
二、音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程微課的制作方案。
(一)確定各課程微課的主題類(lèi)型。
微課類(lèi)型豐富，大體可分為講授型、演示型、練習(xí)型、討論型等，教師應(yīng)結(jié)合音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)各理論課程的不同知識(shí)特點(diǎn)，選擇不同的微課形式，如音樂(lè)史類(lèi)的課程適合于講授型，樂(lè)理、作曲課程適合于練習(xí)型等。
(二)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)適用于微課教學(xué)的教案和講稿。
微課是基于網(wǎng)絡(luò)，將視頻與音頻相結(jié)合的教學(xué)模式，與傳統(tǒng)課程教學(xué)相通又相異，相通之處在于二者都包含了完整的教學(xué)過(guò)程，相異之處則是微課教學(xué)不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣進(jìn)行面對(duì)面的師生互動(dòng)交流，并且在制作微課時(shí)要充分考慮它的時(shí)間限制和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)，因此，要想在有限的時(shí)間內(nèi)集中學(xué)生的注意力完成教學(xué)內(nèi)容，教案和講稿顯得尤為重要。
在設(shè)計(jì)微課教案時(shí)，教師應(yīng)以陳述式、問(wèn)題式、啟發(fā)式的教學(xué)方法為主來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，而講稿作為聯(lián)系各教學(xué)環(huán)節(jié)的語(yǔ)言紐帶，在微課中也體現(xiàn)為不同于傳統(tǒng)教案講稿的兩種形式，即有畫(huà)外音和沒(méi)有畫(huà)外音。
在需要運(yùn)用到畫(huà)外音的微課中，講稿成為了微課成功與否的關(guān)鍵一環(huán)，既不能對(duì)著教學(xué)課件照本宣科，也不能如蜻蜓點(diǎn)水般帶過(guò)，既要和教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合，又要考慮如何才能吸引學(xué)生注意力，要設(shè)計(jì)出兼具妙趣性和知識(shí)性的微課講稿。
在不需要運(yùn)用畫(huà)外音的微課中，提示文字的出現(xiàn)方式和背景音樂(lè)的選擇則是教師要思考的重點(diǎn)，如在音樂(lè)的選擇上，要選擇不會(huì)喧賓奪主、分散學(xué)生注意力并與教學(xué)內(nèi)容相融合的背景音樂(lè)。
以中西方音樂(lè)史課程為例，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，務(wù)必簡(jiǎn)單明了的陳述或提出知識(shí)點(diǎn)，然后運(yùn)用豐富的圖片、音頻、視頻資料展開(kāi)教學(xué)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行闡述，在這過(guò)程中，教師既可以用文字配合背景音樂(lè)的方式貫穿整個(gè)微課，也可以用教師的語(yǔ)言進(jìn)行講授。
(三)第三要設(shè)計(jì)、制作生動(dòng)有趣的教學(xué)課件。
因此，教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)入、退出，重點(diǎn)、難點(diǎn)的體現(xiàn)，均要通過(guò)不同的字體樣式、顏色或動(dòng)作路徑等加以體現(xiàn)和區(qū)別，要讓學(xué)生能看、會(huì)看、想看。
要想建立完善系統(tǒng)的高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程微課，需要所有音樂(lè)學(xué)教師的共同努力，以上僅僅是對(duì)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程微課建設(shè)的初步理論思考，對(duì)其在實(shí)踐過(guò)程中將會(huì)遇到的問(wèn)題和解決方案，本人將在日后的微課實(shí)踐中展開(kāi)，以供同行們探討、批評(píng)與指正。
作者:鄒雅菁單位:湖南人文科技學(xué)院。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇一
(一)音樂(lè)本質(zhì)。
實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為音樂(lè)的本質(zhì)決定音樂(lè)教育的本質(zhì)，因此認(rèn)識(shí)音樂(lè)本質(zhì)是理解實(shí)踐哲學(xué)的關(guān)鍵。埃利奧特在集中梳理了音樂(lè)是有組織的聲音、音樂(lè)是人類(lèi)組織的樂(lè)音及其休止的精心設(shè)計(jì)的模式、音樂(lè)在于聆聽(tīng)的體驗(yàn)、音樂(lè)的本質(zhì)和價(jià)值是審美等常見(jiàn)音樂(lè)論述基礎(chǔ)之上提出了自己的觀念:音樂(lè)是公開(kāi)的和隱性的構(gòu)建沉浸、自我成長(zhǎng)和自知自覺(jué)的首要(但不一定是唯一的)價(jià)值的聽(tīng)覺(jué)模式和暫時(shí)模式的各種人類(lèi)實(shí)踐。音樂(lè)的實(shí)踐性、文化性、非作品性是埃利奧特的音樂(lè)觀念，也是其哲學(xué)的理論前提。總之，音樂(lè)是一種表演存在。對(duì)音樂(lè)概念的不同理解是埃利奧特批判雷默審美主義的主要對(duì)象，也是實(shí)踐與審美主義兩大哲學(xué)的重要區(qū)別，但兩者都主張音樂(lè)本質(zhì)決定音樂(lè)教育本質(zhì)，音樂(lè)是音樂(lè)教育的前提。
(二)音樂(lè)作品。
實(shí)踐哲學(xué)認(rèn)為音樂(lè)作品不是單一的音樂(lè)的形式，而是多維性結(jié)構(gòu)，亦即音樂(lè)作品的表演－詮釋維度、音樂(lè)設(shè)計(jì)維度、音樂(lè)實(shí)踐的特定標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)維度。所謂音樂(lè)表演－詮釋維度，就是指音樂(lè)的表演，主體的音樂(lè)詮釋;音樂(lè)設(shè)計(jì)維度是指音樂(lè)形式，諸如旋律、節(jié)奏、音色、織體、和聲等;音樂(lè)實(shí)踐的特定標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)維度，是指在音樂(lè)表演與音樂(lè)設(shè)計(jì)的聲音中體現(xiàn)的特定實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)和傳統(tǒng)，簡(jiǎn)言之就是音樂(lè)的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)風(fēng)格。此三者是音樂(lè)作品的基本維度。此外，埃利奧特認(rèn)為音樂(lè)作品還有兩個(gè)維度(只是部分音樂(lè)作品，而非全部都具有):情感的表達(dá)、音樂(lè)表現(xiàn)維度?？傊?，不管是音樂(lè)還是音樂(lè)作品，都是具有社會(huì)性和情境性的人類(lèi)實(shí)踐，語(yǔ)境是其本質(zhì)特征。
(三)語(yǔ)境。
“語(yǔ)境”在埃利奧特的實(shí)踐哲學(xué)中是一個(gè)十分重要的概念，他主張實(shí)踐性音樂(lè)教育都要在語(yǔ)境中完成，包括音樂(lè)聆聽(tīng)、音樂(lè)制作等音樂(lè)活動(dòng)都要在語(yǔ)境中進(jìn)行。語(yǔ)境來(lái)自contexere，意為編織、參加或一起編織。按照埃利奧特所說(shuō)，語(yǔ)境意指圍繞、塑造、建構(gòu)和影響某事以及我們的相關(guān)理解的全部觀點(diǎn)、聯(lián)系和環(huán)境。contexere，含有背景、環(huán)境之意，因此語(yǔ)境是指教學(xué)環(huán)境，這種環(huán)境的建構(gòu)依賴(lài)教育主體參與，并對(duì)教學(xué)產(chǎn)生影響。實(shí)踐主義的語(yǔ)境是一個(gè)寬泛的概念，它既包括行為主體的人與客觀教育環(huán)境，也包括環(huán)境中存在的師生的言行表達(dá)與思想意識(shí)等。這個(gè)語(yǔ)境包括課程行為中的音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)聆聽(tīng)，在表演、即興、作曲與指揮等多維的音樂(lè)挑戰(zhàn)中以藝術(shù)的方式制作、聆聽(tīng)所有與其相關(guān)的維度(詮釋的、構(gòu)建的、表現(xiàn)的、再現(xiàn)的、文化邏輯的)?？傊鞣N因素匯集成一種文化氛圍，音樂(lè)教學(xué)則在這種氛圍中開(kāi)展。
埃利奧特認(rèn)為“音樂(lè)作品不只是聲音的問(wèn)題，它們還是行動(dòng)的問(wèn)題”，亦即作為聽(tīng)覺(jué)存在的音樂(lè)制作是音樂(lè)具有的一種內(nèi)在屬性。這種音樂(lè)實(shí)踐是寬泛意義上分享人類(lèi)活動(dòng)的“實(shí)踐”。就音樂(lè)而言，音樂(lè)是一個(gè)多樣化的人類(lèi)實(shí)踐，每一個(gè)音樂(lè)實(shí)踐都取決于該實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)工作者，音樂(lè)創(chuàng)造者的共同理解和努力。而從音樂(lè)教育角度而言，則是學(xué)生作為音樂(lè)創(chuàng)造者為之共同的理解和努力。埃利奧特把音樂(lè)理解為“音樂(lè)”、“樂(lè)”、“音”(music，music＆music)三層具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵。其中大寫(xiě)音樂(lè)(music)是“存在于許多不同音樂(lè)實(shí)踐或音樂(lè)(musics)中的一個(gè)多樣化的人類(lèi)實(shí)踐。每一種音樂(lè)實(shí)踐(或音樂(lè))包括音樂(lè)創(chuàng)造和音樂(lè)聆聽(tīng)兩個(gè)相應(yīng)的相互補(bǔ)充的活動(dòng)”，而小寫(xiě)音樂(lè)(music)“指聽(tīng)得見(jiàn)的聲音實(shí)踐、作品或來(lái)自于特殊實(shí)踐語(yǔ)境中音樂(lè)實(shí)踐者創(chuàng)作出可令人聽(tīng)到的音樂(lè)成果?！币虼丝梢?jiàn)，大寫(xiě)音樂(lè)(music)是宏觀概念，意指整個(gè)多樣化的人類(lèi)音樂(lè)，而“music”是個(gè)中觀概念，意指一個(gè)包括做音樂(lè)與聽(tīng)音樂(lè)的具體而完整的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，而小寫(xiě)音樂(lè)(music)則是微觀概念，僅指“做音樂(lè)”，亦即音樂(lè)創(chuàng)造。因此，實(shí)踐主義的實(shí)質(zhì)可以理解為，學(xué)生在宏觀的音樂(lè)語(yǔ)境中通過(guò)中觀的做“樂(lè)”與聽(tīng)“樂(lè)”的音樂(lè)實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)微觀的音樂(lè)創(chuàng)造。
(五)音樂(lè)素養(yǎng)。
埃利奧特稱(chēng)之為音樂(lè)素養(yǎng)的概念，實(shí)質(zhì)上是對(duì)音樂(lè)制作而言的，它是一種多維度的音樂(lè)知識(shí)形態(tài)，通過(guò)行為來(lái)體現(xiàn)，是實(shí)踐知識(shí)的外化，“是指音樂(lè)制作者們知曉如何處理好與特定實(shí)踐的音樂(lè)知識(shí)相關(guān)的.聲音模式的素養(yǎng)?！币魳?lè)素養(yǎng)在本質(zhì)上是程序性知識(shí)，此外還包括:正規(guī)音樂(lè)知識(shí)、非正規(guī)音樂(lè)知識(shí)、印象性音樂(lè)知識(shí)、指導(dǎo)性音樂(lè)知識(shí)，這四種知識(shí)起支持與輔助作用。埃利奧特認(rèn)為，程序性知識(shí)是一種行為中思維或行為性認(rèn)知，是一種動(dòng)態(tài)的行為思考。它是非自然的、文化性行為，需要自我在行為中作出判斷，并通過(guò)理解與練習(xí)反復(fù)鞏固與修正，同時(shí)須用演繹和歸納的邏輯去思維。所謂正規(guī)音樂(lè)知識(shí)包括語(yǔ)言事實(shí)、概念、描述、理論，簡(jiǎn)言之，所有與音樂(lè)相關(guān)的教科書(shū)性質(zhì)的信息，亦即書(shū)本知識(shí)。正規(guī)音樂(lè)知識(shí)具有惰性和非音樂(lè)性，必須被轉(zhuǎn)化為行為中的程序性思維才能實(shí)現(xiàn)其潛能。所謂非正規(guī)音樂(lè)知識(shí)是由“特定時(shí)間范疇中知道如何做好事情的那些人所積累起來(lái)的，精于世故的，或有使用價(jià)值的常識(shí)”［6］，亦即專(zhuān)家經(jīng)驗(yàn)。非正規(guī)音樂(lè)知識(shí)具有個(gè)體性、思考性，是一定情境中的知識(shí)，是音樂(lè)實(shí)踐知識(shí)。所謂印象性音樂(lè)知識(shí)“是對(duì)某一特種活動(dòng)或制作的認(rèn)知情感或敏銳的感覺(jué)”，類(lèi)似于“本能”，可以理解為音樂(lè)感性認(rèn)識(shí)或者審美意識(shí)取向。印象性音樂(lè)知識(shí)也是情境中知識(shí)，無(wú)法在真實(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作語(yǔ)境和行為之外教與學(xué)。指導(dǎo)性音樂(lè)知識(shí)包括在“行為中(在現(xiàn)場(chǎng))以及在音樂(lè)素養(yǎng)形成的滿航時(shí)期里控制、調(diào)整、平衡、管理、監(jiān)督制約一個(gè)人的音樂(lè)思維的傾向和能力?！笨衫斫鉃橐魳?lè)理性知識(shí)。它包括個(gè)人音樂(lè)判斷能力、音樂(lè)觀念與音樂(lè)理解能力、音樂(lè)記憶能力，而“音樂(lè)形象塑造(行為中的想象)的實(shí)際過(guò)程卻是指導(dǎo)性音樂(lè)知識(shí)的關(guān)鍵構(gòu)成要素”，“是在以音樂(lè)行為、互動(dòng)以及與生活般的音樂(lè)挑戰(zhàn)的交往為中心的音樂(lè)語(yǔ)境中形成的”?？傊?，這四種知識(shí)都是非語(yǔ)言知識(shí)和情境中的知識(shí)，它們對(duì)于音樂(lè)教學(xué)具有重要意義。此外，埃利奧特認(rèn)為，音樂(lè)理解可以與音樂(lè)素養(yǎng)共同理解，音樂(lè)素養(yǎng)等同于音樂(lè)理解。音樂(lè)素養(yǎng)(包括聆聽(tīng)素養(yǎng))是一種有效理解。音樂(lè)素養(yǎng)是多維的有效理解，總是與聆聽(tīng)素養(yǎng)相聯(lián)系，而音樂(lè)理解在本質(zhì)上是程序性的和處于情境中的，是音樂(lè)學(xué)習(xí)的真實(shí)過(guò)程。此處音樂(lè)理解包含著認(rèn)知情緒和理性情感，以及表述和引導(dǎo)音樂(lè)聆聽(tīng)與創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)文化行為，總之“所有的音樂(lè)創(chuàng)造形式(表演、即興、作曲、改編和指揮)都依賴(lài)并表現(xiàn)自身為一種多維的認(rèn)識(shí)形式，這就是音樂(lè)理解?！币魳?lè)理解主要由兩方面構(gòu)成:音樂(lè)素養(yǎng)和聆聽(tīng)素養(yǎng)。從表面看，埃利奧特的話似乎自相矛盾:既然音樂(lè)素養(yǎng)等同于音樂(lè)理解，為何音樂(lè)理解又包括音樂(lè)素養(yǎng)和聆聽(tīng)素養(yǎng)。筆者認(rèn)為埃利奧特之意為音樂(lè)理解或音樂(lè)素養(yǎng)的達(dá)成還必須依靠聆聽(tīng)素養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此，音樂(lè)素養(yǎng)總是與聆聽(tīng)素養(yǎng)緊密聯(lián)系或音樂(lè)素養(yǎng)總是建立在聆聽(tīng)素養(yǎng)之上的。亦即音樂(lè)理解的培養(yǎng)和提高也需要憑借音樂(lè)聆聽(tīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這三者的關(guān)系可以表示為:音樂(lè)聆聽(tīng)－音樂(lè)素養(yǎng)－音樂(lè)理解。
二、教學(xué)原理與方法。
實(shí)踐哲學(xué)的原理可以解釋為，通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)(音樂(lè)理解)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的音樂(lè)自我成長(zhǎng)與沉浸。所謂實(shí)踐是以音樂(lè)表演為中心的音樂(lè)創(chuàng)造，包括音樂(lè)聆聽(tīng)與音樂(lè)制作。埃利奧特指出，對(duì)所有學(xué)生而言，音樂(lè)表演是教育的中心和音樂(lè)目的的中心。要成為一個(gè)創(chuàng)造性的音樂(lè)創(chuàng)造者，學(xué)生需要從事和學(xué)習(xí)如何施展自己的才能的特殊學(xué)習(xí)過(guò)程。鮑曼指出音樂(lè)實(shí)踐是有思想的行為，音樂(lè)學(xué)習(xí)必須密切關(guān)注人們音樂(lè)行為中的細(xì)節(jié)。音樂(lè)實(shí)踐來(lái)自人們多種多樣的同時(shí)又是具體的社會(huì)活動(dòng)與互動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)這些社會(huì)活動(dòng)和互動(dòng)。此外，音樂(lè)的社會(huì)境脈是決定音樂(lè)之所是的因素之一。
(一)音樂(lè)聆聽(tīng)。
實(shí)踐哲學(xué)的音樂(lè)聆聽(tīng)是思想性與知識(shí)性的，一種行為中思維和行為中認(rèn)識(shí)的隱蔽形式，是默聽(tīng)與隱思的統(tǒng)一。“音樂(lè)聆聽(tīng)包括專(zhuān)注、認(rèn)知和記憶音樂(lè)模式，該模式是聽(tīng)覺(jué)信息、藝術(shù)、文化上屬于‘我們的樂(lè)音’的音樂(lè)模式”，即音樂(lè)藝術(shù)技能的特定文化和實(shí)踐規(guī)則。就一個(gè)音樂(lè)實(shí)踐而言，音樂(lè)聆聽(tīng)包括三個(gè)要素:聆聽(tīng)者、聆聽(tīng)、聆聽(tīng)的音樂(lè)。在教學(xué)中，音樂(lè)聆聽(tīng)與音樂(lè)制作是同時(shí)存在的。學(xué)生既是聆聽(tīng)者，也是創(chuàng)造者，學(xué)生既可以聆聽(tīng)自己表演的音樂(lè)，也可以聆聽(tīng)同伴創(chuàng)造的音樂(lè)。當(dāng)然這一過(guò)程需要在特定語(yǔ)境中完成?？傊魳?lè)素養(yǎng)與聆聽(tīng)素養(yǎng)是硬幣的兩面，就是說(shuō)把音樂(lè)作為一種特別風(fēng)格的實(shí)踐(表演、即興、作曲、編配或指揮一定類(lèi)型的音樂(lè))所要求的知識(shí)類(lèi)型與聆聽(tīng)音樂(lè)的要求相同。
(二)音樂(lè)制作。
埃利奧特提出了“做音樂(lè)”(musicing)概念，并在一個(gè)互補(bǔ)的思維層面賦予了音樂(lè)四個(gè)維度的內(nèi)在含義，即:(1)實(shí)施者;(2)正在做的事;(3)完成的事;(4)創(chuàng)造者做事時(shí)的完整語(yǔ)境。所謂“做音樂(lè)”是指正在進(jìn)行的音樂(lè)創(chuàng)造，“musi-cing”是“musicmaking”之意，意指音樂(lè)制作的過(guò)程。音樂(lè)創(chuàng)造是表演、即興表演以及其他聽(tīng)得見(jiàn)的音樂(lè)活動(dòng)，其形式主要包括五種:表演、即興表演、作曲、改編和指揮等。綜合而論，音樂(lè)制作應(yīng)該是所有教育領(lǐng)域的中心支持。音樂(lè)制作也包括三個(gè)要素:音樂(lè)創(chuàng)造者、音樂(lè)創(chuàng)造、音樂(lè)?？傊?，在一個(gè)音樂(lè)實(shí)踐中，音樂(lè)制作通過(guò)活動(dòng)得以體現(xiàn)，在一定語(yǔ)境中以表演為主要方式來(lái)完成。音樂(lè)制作的過(guò)程同時(shí)也是音樂(lè)聆聽(tīng)的過(guò)程。綜上所述，我們可以把實(shí)踐音樂(lè)教育概括為，學(xué)生在一定語(yǔ)境中通過(guò)表演、即興表演、作曲、改編、指揮等方式進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造，并以這些方式作為音樂(lè)創(chuàng)造的結(jié)果。與此同時(shí)，音樂(lè)聆聽(tīng)與音樂(lè)制作又是共時(shí)發(fā)生的，即“音樂(lè)創(chuàng)造者聆聽(tīng)他們以及其他音樂(lè)創(chuàng)造者做的和創(chuàng)造的音樂(lè)”。
(三)自我成長(zhǎng)。
實(shí)踐主義音樂(lè)教育的最終目標(biāo)是達(dá)到一種自我成長(zhǎng)與沉浸。即“音樂(lè)教育的首要價(jià)值便是音樂(lè)的首要價(jià)值:自我發(fā)展、自知自覺(jué)和最優(yōu)體驗(yàn)”，而“音樂(lè)制作者和聆聽(tīng)者還必須在他們積極的音樂(lè)制作和(或)聆聽(tīng)過(guò)程中獲得個(gè)人的整體感、整合和自我成長(zhǎng)”。埃利奧特認(rèn)為，“作為人類(lèi)，我們具有這樣的重大傾向運(yùn)用我們的注意力、意識(shí)和記憶的能力來(lái)塑造我們的環(huán)境以及我們對(duì)內(nèi)部和外部實(shí)施的體驗(yàn)”。所謂自我成長(zhǎng)是在具備足夠的通過(guò)音樂(lè)制作與聆聽(tīng)等途徑形成的音樂(lè)素養(yǎng)之后，當(dāng)出現(xiàn)了一個(gè)可做的音樂(lè)挑戰(zhàn)事項(xiàng)時(shí)，所具備的音樂(lè)能力(技能)可以與之相匹配或平衡，從而實(shí)現(xiàn)在樂(lè)趣中的音樂(lè)自覺(jué)學(xué)習(xí)與自我成長(zhǎng)。因此，樂(lè)趣是這種成長(zhǎng)的情感伴隨物。所謂沉浸是在主體意識(shí)的全力傾注與音樂(lè)所帶來(lái)的快樂(lè)感受，亦即音樂(lè)情感與樂(lè)趣。
三、結(jié)語(yǔ)。
實(shí)踐哲學(xué)是很重要的教育思想。埃利奧特把實(shí)踐主義音樂(lè)教育觀念體系化，確信“多維度”是音樂(lè)及其教育的本質(zhì)，而這種多維度的教育本質(zhì)來(lái)自于音樂(lè)內(nèi)涵的多樣性。這里，音樂(lè)多樣性“是對(duì)音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)產(chǎn)品多重性的一種描述，同時(shí)也是對(duì)音樂(lè)和音樂(lè)教育多重價(jià)值的一種概括”?！皩?shí)踐性音樂(lè)教育的核心是讓各年齡段的人都能夠進(jìn)行終身音樂(lè)創(chuàng)作，在學(xué)校和(或)社區(qū)里欣賞音樂(lè)”。實(shí)踐音樂(lè)教育并不以音樂(lè)家為中心，但其教學(xué)原則與方法同樣適用于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)培養(yǎng)。實(shí)踐論將音樂(lè)教育視為實(shí)踐活動(dòng)，并認(rèn)為音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是批判性、反思性、創(chuàng)造性、符合道德規(guī)范和具有愛(ài)心的活動(dòng)。實(shí)踐哲學(xué)在批判審美主義的基礎(chǔ)上把音樂(lè)教育從美學(xué)視域下音樂(lè)聽(tīng)賞的靜態(tài)教育轉(zhuǎn)向?yàn)槿祟?lèi)學(xué)視域下音樂(lè)表演的動(dòng)態(tài)模式。審美主義的“體驗(yàn)”是一種特殊的情感事項(xiàng)，它源于聽(tīng)眾對(duì)音樂(lè)作品審美特性的單獨(dú)關(guān)注，但它忽視了音樂(lè)與社會(huì)及其文化的聯(lián)系。這是審美主義的局限性，但卻體現(xiàn)了實(shí)踐主義的合理性。然而我們不能因此否定審美主義音樂(lè)教育哲學(xué)的價(jià)值，因?yàn)閺囊魳?lè)本體而言，情感仍是音樂(lè)的本質(zhì)，審美體驗(yàn)仍是音樂(lè)教育的本質(zhì)。實(shí)踐主義音樂(lè)觀是對(duì)審美主義音樂(lè)觀念的補(bǔ)充與完善，而不是徹底的否定。正如埃利奧特所言，沒(méi)有一種哲學(xué)無(wú)所不包，把事情可以解釋得面面俱到。因此，我們要辯證地看待任何一種哲學(xué)思想。在當(dāng)前音樂(lè)教育哲學(xué)領(lǐng)域，“審美”與“實(shí)踐”仍是最為重要的兩大思想。自從實(shí)踐觀念進(jìn)入中國(guó)至今，兩種思想一直困擾著音樂(lè)教育者。筆者認(rèn)為，不論是建立在藝術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)上的審美主義，還是建立在音樂(lè)人類(lèi)學(xué)觀念基礎(chǔ)上的實(shí)踐主義，二者并非截然對(duì)立的觀念，因?yàn)椤皩徝馈迸c“實(shí)踐”二者都是基于“體驗(yàn)”的。的確，不論是審美聽(tīng)賞，還是音樂(lè)表演，音樂(lè)教學(xué)均必須以音樂(lè)的一種體驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)教育，從某種角度而言，音樂(lè)聽(tīng)賞也是音樂(lè)實(shí)踐的一種方式。因此，審美主義與實(shí)踐主義并非對(duì)立的二元思想，而是互相補(bǔ)充，互為促進(jìn)的音樂(lè)教育思想的兩個(gè)方面。筆者認(rèn)為音樂(lè)教育離不開(kāi)”審美”，也不能脫離“實(shí)踐”。審美主義的聽(tīng)賞本身就是一種音樂(lè)實(shí)踐方式，實(shí)踐主義的“做樂(lè)”與音樂(lè)表演則是音樂(lè)體驗(yàn)的重要途徑?？梢?jiàn)，“審美”與“實(shí)踐”是在較大程度上相互包含的思想。總之，無(wú)論作為研究者，還是音樂(lè)教育者，我們均不必囿于某一哲學(xué)視域而狹隘了教育思維。多元文化時(shí)代提倡多樣、平等的音樂(lè)價(jià)值尺度，同時(shí)，音樂(lè)教育需要的是多維度的思想觀念。埃利奧特實(shí)踐主義作為一種新哲學(xué)，是對(duì)音樂(lè)教育思想的有益發(fā)展。實(shí)踐論既是審美論的補(bǔ)充與完善，也是對(duì)整個(gè)音樂(lè)教育思想的積極開(kāi)拓。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇二
我國(guó)有著豐富的音樂(lè)文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展這些凝聚著我國(guó)歷代勞動(dòng)人民和文化名人智慧的寶貴財(cái)富，是廣大音樂(lè)教育工作者的責(zé)任和義務(wù)。我們認(rèn)為，目前在我國(guó)中小學(xué)的音樂(lè)教育中，民族音樂(lè)沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，許多學(xué)生不了解民族音樂(lè)、不喜歡民族音樂(lè)、偏愛(ài)流行音樂(lè)、搖滾音樂(lè)，崇拜外來(lái)音樂(lè)等。我們從整體區(qū)域出發(fā)，探索提升學(xué)生民族音樂(lè)素養(yǎng)的路徑，產(chǎn)生了良好的效應(yīng)。
一、在音樂(lè)課堂中激趣。
1.利用名人效應(yīng)了解民樂(lè)魅力民樂(lè)、民歌離當(dāng)代學(xué)生的確有一段陌生的距離感，如何縮短這個(gè)距離？我們可以從學(xué)生的喜好來(lái)入手，利用名人效應(yīng)，從學(xué)生的追星興趣入手，來(lái)步步引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待我國(guó)的民族音樂(lè)文化。比如，周杰倫的《雙截棍》《菊花臺(tái)》《青花瓷》等都是學(xué)生熟悉的作品，我們引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)分辨出周杰倫音樂(lè)中的一些中華民族音樂(lè)元素，并讓學(xué)生懂得這些作品是西方rap節(jié)奏元素與中華民族音樂(lè)完美的結(jié)合。引導(dǎo)學(xué)生不但會(huì)唱，還深知原來(lái)流行歌星周杰倫的音樂(lè)中運(yùn)用了大量的民樂(lè)旋律主題和許多民族樂(lè)器的演奏，讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)中華民族音樂(lè)，了解中華民族音樂(lè)的魅力，在保護(hù)學(xué)生興趣的同時(shí)，對(duì)民族音樂(lè)形成正確的理解，引導(dǎo)正確的音樂(lè)觀。
2.創(chuàng)設(shè)有趣比賽促進(jìn)主動(dòng)參與中高年級(jí)的小學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中已初步具有一定的主動(dòng)性和探究性，在音樂(lè)課堂教學(xué)中要不斷地調(diào)整教學(xué)方法。我們利用民族音樂(lè)知識(shí)搶答賽的形式進(jìn)行教學(xué)，分小組讓學(xué)生課前收集有關(guān)比賽的民族音樂(lè)方面的音像、歷史背景資料。在活動(dòng)中，讓學(xué)生用充足的例子來(lái)說(shuō)明中華民族音樂(lè)在世界上的地位和影響力。學(xué)生們?cè)谑占Y料的過(guò)程中學(xué)到了不少民族音樂(lè)知識(shí)，在搶答和介紹音樂(lè)作品時(shí)，又將這些知識(shí)相互交流，讓學(xué)生在潤(rùn)物無(wú)聲中了解民族音樂(lè)，學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，熱愛(ài)民族音樂(lè)。
二、在欣賞教學(xué)中育情。
1.精選內(nèi)容、融樂(lè)入境音樂(lè)欣賞，是音樂(lè)課堂教學(xué)的重要方式之一，也是提升學(xué)生民族音樂(lè)素養(yǎng)的主要途徑之一。千百年來(lái)，我國(guó)的民族音樂(lè)緊緊伴隨著我國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)生活，深刻反映了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。因此，加強(qiáng)民族音樂(lè)教育，首當(dāng)其沖的便是抓好音樂(lè)欣賞這個(gè)音樂(lè)教學(xué)的主陣地。由于現(xiàn)代學(xué)生的生活背景和生活經(jīng)歷不同，理解民族音樂(lè)的情感肯定會(huì)有一定的差距。欣賞時(shí)，教師可以采用整體感受、分段欣賞、提問(wèn)、討論、對(duì)比、扮演、啟發(fā)聯(lián)想等方法進(jìn)行引導(dǎo)或提示，介紹一些音樂(lè)大家的生平事跡以及樂(lè)曲創(chuàng)作背景等，推進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)理解力和感悟力，把學(xué)生融入到中華民族音樂(lè)的情景中。我們?cè)谝魳?lè)欣賞課教學(xué)中，精選一些能夠代表我國(guó)特色的古樂(lè)名曲和優(yōu)秀民歌呈現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)然，要注意結(jié)合課本教材內(nèi)容、結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，精選難度遞增的中國(guó)優(yōu)秀民樂(lè)曲目，形成固定的民樂(lè)教學(xué)欣賞序列教材。
2.視聽(tīng)結(jié)合視聽(tīng)結(jié)合、音畫(huà)共賞在民樂(lè)欣賞教學(xué)中運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合、音畫(huà)共賞的方法，能夠大大調(diào)動(dòng)學(xué)生的`欣賞興趣、提高學(xué)生賞析能力。在音樂(lè)教學(xué)中，與其讓學(xué)生用單一的器官――耳朵來(lái)聽(tīng)音樂(lè)，不如調(diào)動(dòng)學(xué)生視覺(jué)器官引導(dǎo)學(xué)生一邊“聽(tīng)音樂(lè)”一理一六六教學(xué)管理邊“看音樂(lè)”。學(xué)生直觀地看民族管弦樂(lè)團(tuán)中有哪些民族樂(lè)器、那些投入自如的民樂(lè)演奏家，還有激情四射的指揮家……在音畫(huà)欣賞中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。
三、在課外活動(dòng)中實(shí)踐。
1.建立藝術(shù)團(tuán)隊(duì)建立藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、以表演促提升為促進(jìn)民族音樂(lè)教育，在校內(nèi)，有條件的中小學(xué)可以組織民樂(lè)隊(duì)、合唱隊(duì)配合音樂(lè)課的教學(xué)，教唱民族音樂(lè)和民族歌曲，還可以組織各種民族歌曲比賽，或參加各級(jí)民族音樂(lè)比賽，以普及促提高、以提高帶普及，使學(xué)生普遍接受民族音樂(lè)教育。比如，有學(xué)校建立民樂(lè)特色團(tuán)隊(duì)，內(nèi)容包括民樂(lè)隊(duì)、鼓樂(lè)隊(duì)、笛文化研究社等。我區(qū)就有一所小學(xué)從開(kāi)始建立第一屆民樂(lè)特色班，十多年來(lái)，已經(jīng)有八屆民樂(lè)特色班從校園里走出去，每學(xué)期對(duì)全校師生和家長(zhǎng)進(jìn)行民樂(lè)匯報(bào)表演；定期舉行民樂(lè)欣賞專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，對(duì)全校進(jìn)行民樂(lè)演奏賞析；在民族音樂(lè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生們帶著心愛(ài)的民族樂(lè)器走出校門(mén)、走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)社會(huì)、走向國(guó)際。
2.請(qǐng)名家進(jìn)課堂請(qǐng)名家進(jìn)課堂、學(xué)唱鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情新課標(biāo)提出：開(kāi)發(fā)與利用校外各種音樂(lè)課程資源，要善于將本地區(qū)民族民間音樂(lè)資源運(yùn)用在音樂(lè)教學(xué)中，使學(xué)生從小就受到民族音樂(lè)文化的熏陶。這就要求教師要積極開(kāi)發(fā)與利用校外各種音樂(lè)課程資源，將有本地特色的、有審美教育意義的民族民間音樂(lè)引入課堂，使學(xué)生通過(guò)對(duì)本地民族民間音樂(lè)的了解，掌握本地民族民間音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)，弘揚(yáng)民族民間音樂(lè)的精髓，更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。無(wú)錫是民樂(lè)之鄉(xiāng)，培養(yǎng)了許多民樂(lè)巨匠，同時(shí)也是戲劇泰斗薈萃的地方，但目前我們身邊能唱錫劇的人越來(lái)越少。對(duì)于錫劇斷層的現(xiàn)象，我區(qū)有一些小學(xué)邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士走進(jìn)課堂，教唱無(wú)錫傳統(tǒng)錫劇，通過(guò)鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情等民族音樂(lè)教育，讓學(xué)生直接感受并了解家鄉(xiāng)豐富的音樂(lè)文化，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的感情，增強(qiáng)民族自豪感。在這個(gè)過(guò)程中，既豐富了教師的本地民族民間音樂(lè)知識(shí)，也提升了民族音樂(lè)教育的學(xué)識(shí)水平和教學(xué)能力。
四、在教學(xué)實(shí)踐中研訓(xùn)。
1.逐層組織培訓(xùn)，增加民樂(lè)修養(yǎng)目前，在職音樂(lè)教師中很多都是中等師范音樂(lè)班畢業(yè)的，從師范學(xué)校畢業(yè)后在自身的努力下獲得了大專(zhuān)及本科學(xué)歷。在繁忙的教學(xué)任務(wù)中想再進(jìn)修學(xué)習(xí)可謂是一件比較有難度的事情，也就很少有教師能有為個(gè)人的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)而去執(zhí)著的追求了。我們針對(duì)區(qū)域內(nèi)音樂(lè)教師的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、是否參加進(jìn)修、個(gè)人追求、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等方面進(jìn)行分析調(diào)查后，制定了一系列培訓(xùn)方案，定期組織教師進(jìn)行靈活多樣的培訓(xùn)方式，采用了集中培訓(xùn)和分層培訓(xùn)相結(jié)合、師徒結(jié)對(duì)和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合等培訓(xùn)方式，大大提升了音樂(lè)教師的再學(xué)習(xí)熱情，提高了學(xué)習(xí)效率。在集中培訓(xùn)的過(guò)程中，我們定期邀請(qǐng)有關(guān)高校音樂(lè)專(zhuān)家、音樂(lè)教研員、民族音樂(lè)研究人員來(lái)我區(qū)開(kāi)展講座和研討活動(dòng)。通過(guò)對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行民族音樂(lè)的培訓(xùn)，并在理論中進(jìn)行實(shí)踐的指導(dǎo)，定期組織教師走出校門(mén)、走出市區(qū)外出學(xué)習(xí)，支持有條件的學(xué)校把教師送到高等院校進(jìn)行培訓(xùn)培養(yǎng)，使得中小學(xué)的民族音樂(lè)教育充滿生命活力。
2.開(kāi)展民族教材教學(xué)觀摩開(kāi)展民族教材教學(xué)觀摩，增強(qiáng)教師施教能力為了把民族音樂(lè)的精華與魅力傳遞給新時(shí)代的學(xué)生，我們開(kāi)展了中青年優(yōu)秀教師課堂展示和青年教師賽課等活動(dòng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)的區(qū)級(jí)、片級(jí)和校級(jí)三級(jí)觀摩，研討、探索民族音樂(lè)教育的課堂模式，把握民族音樂(lè)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)民族音樂(lè)、熱愛(ài)民族音樂(lè)，讓教師在民族音樂(lè)教育中有效把握教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)以及教法設(shè)計(jì)，讓民族音樂(lè)教學(xué)展現(xiàn)別樣風(fēng)采。在目前的音樂(lè)教育形式下，我國(guó)的中小學(xué)民族音樂(lè)教育需要在理論上進(jìn)一步研究，需要在實(shí)踐上有切實(shí)可行的舉措，更需要教育行政部門(mén)和社會(huì)有識(shí)之士的高度重視。切實(shí)加強(qiáng)中小學(xué)民族音樂(lè)教育，是音樂(lè)教育工作者的神圣使命和職責(zé)，也是所有教育工作者和文化工作者的使命和職責(zé)。我們認(rèn)為，中小學(xué)民族音樂(lè)教育應(yīng)該列入國(guó)家中長(zhǎng)期教育發(fā)展規(guī)劃，從激發(fā)學(xué)生民族自豪感、提高學(xué)生民族素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的地位去認(rèn)識(shí)和理解，并有相應(yīng)的法律、法規(guī)保障。我們的中小學(xué)民族音樂(lè)教育，必須在進(jìn)行基礎(chǔ)教育的前提下，用民族音樂(lè)陶冶學(xué)生的性情，在潛移默化中繼承民族文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。
作者:張紅單位:無(wú)錫市梁溪區(qū)教育局教研室。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇三
一、認(rèn)清教學(xué)誤區(qū)，避免“專(zhuān)業(yè)教學(xué)”
（一）小學(xué)音樂(lè)課不等于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)課。
目前，小學(xué)的音樂(lè)課堂上仍然存在著把注意力集中在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技巧的教學(xué)上，給學(xué)生進(jìn)行純粹的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)灌輸式教學(xué)，要求學(xué)生背記來(lái)開(kāi)展專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練，禁錮和束縛了學(xué)生的思維，也人為地增加了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的難度與負(fù)擔(dān)，久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)音樂(lè)課堂產(chǎn)生了厭倦和害怕的心理。
（二）簡(jiǎn)單地成立幾個(gè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)隊(duì)（組）。
為了參加各級(jí)各類(lèi)的音樂(lè)方面的比賽、匯演，有的學(xué)校挑選少數(shù)學(xué)生成立幾個(gè)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)隊(duì)組進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，排練幾個(gè)文藝節(jié)目參演，投入的人力、物力較少，又能出效果。但這種只重視少數(shù)學(xué)生的訓(xùn)練，會(huì)將大部分學(xué)生拒之音樂(lè)教育的門(mén)坎之外，淡化了音樂(lè)教育的普及，音樂(lè)教育活動(dòng)容易走向極端。
二、更新觀念意識(shí)，承載教育重任。
（一）樹(shù)立大局意識(shí)。
小學(xué)音樂(lè)教育是校園美育工作的重要內(nèi)容，是全面發(fā)展素質(zhì)教育的不可或缺的組成部分，也是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要手段之一。我們要充分發(fā)揮音樂(lè)教學(xué)特有的育人功能，形成學(xué)校整體美育的教育合力，全面推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展。
（二）強(qiáng)調(diào)發(fā)展理念。
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和教育改革的逐步深化，學(xué)校音樂(lè)教育不斷面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們要用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)，確定和調(diào)整中小學(xué)音樂(lè)教育目標(biāo)與內(nèi)容，改進(jìn)教育方法，開(kāi)辟各種途徑，以激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，進(jìn)而影響和促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)形成及個(gè)性發(fā)展。
（三）注重主體觀念。
學(xué)生是學(xué)習(xí)、體驗(yàn)音樂(lè)的主體，也是音樂(lè)活動(dòng)、創(chuàng)造的主體。這就要求我們要改進(jìn)中小學(xué)音樂(lè)教育方法與途徑，變被動(dòng)接受型為主動(dòng)創(chuàng)新型，使學(xué)生將音樂(lè)教育內(nèi)容與要求，轉(zhuǎn)化為自己的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣，真正成為音樂(lè)生活的主體。
1用激趣的手段。緊扣教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的情境，運(yùn)用多種教學(xué)媒體恰到好處地播放與內(nèi)容相關(guān)的課件、錄像等，甚至光潔的教學(xué)用琴，配套的音像設(shè)備，生動(dòng)活潑的教學(xué)掛圖等，使音樂(lè)教室充滿藝術(shù)氛圍，刺激學(xué)生的視覺(jué)，激發(fā)學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。
2用游戲的手段。為他們營(yíng)造一種、自由、輕松、愉快的.學(xué)習(xí)氛圍，使他們不僅掌握知識(shí)又發(fā)揮他們的創(chuàng)新主動(dòng)性。
3用舞蹈的手段。舞蹈教學(xué)可以吸引少兒的注意力，增強(qiáng)少兒記憶力，促進(jìn)少兒智力的發(fā)展。少兒舞蹈很符合少兒好奇心強(qiáng)、好玩好動(dòng)的特點(diǎn)。在少兒舞蹈教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)老師的示范舞蹈動(dòng)作，將這些有趣、形象的節(jié)拍和動(dòng)作信息記憶到大腦中，并很快用身體表現(xiàn)出來(lái)，這就要求學(xué)生們的高度注意，而經(jīng)常反復(fù)的訓(xùn)練使學(xué)生們養(yǎng)成了高度注意的習(xí)慣。
（二）激發(fā)學(xué)生的新潛能。
1從創(chuàng)編節(jié)奏著手。節(jié)奏是音樂(lè)的靈魂，它賦予音樂(lè)以活力，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編節(jié)奏，可以讓學(xué)生更好地體會(huì)音樂(lè)美，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性。聯(lián)系生活來(lái)創(chuàng)編節(jié)奏是學(xué)生最擅長(zhǎng)的方式之一。通過(guò)聯(lián)系生活來(lái)創(chuàng)編節(jié)奏這種形式，使學(xué)生體會(huì)參與之樂(lè)，思維之趣，成功之悅，從而成為學(xué)習(xí)創(chuàng)造的主人。在教學(xué)中，要求學(xué)生根據(jù)日常生活創(chuàng)編節(jié)奏是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的重要途徑。
3從創(chuàng)編表演著手?？梢哉f(shuō)表演是學(xué)生最為喜愛(ài)的方式之一。在音樂(lè)課堂中，教師常常為學(xué)生搭建展示他們表演才能的舞臺(tái)。孩子們具有豐富的想象力，奔放的幻想激情和出色的表現(xiàn)能力。讓學(xué)生大膽地去想象，去表演，并通過(guò)各種途徑和手段，讓學(xué)生在感受音樂(lè)之美的同時(shí)創(chuàng)造美。此外，鼓勵(lì)孩子大膽當(dāng)好一名出色的演員，教師也要當(dāng)好一位熱心的觀眾，并及時(shí)地給予評(píng)價(jià)。
總之，在教育改革新理念的指導(dǎo)下，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的教材不應(yīng)再是枯燥乏味的音樂(lè)知識(shí)的載體，教師要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)形式，變換教學(xué)方式，使教材變得充滿生機(jī)和活力。在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生不應(yīng)被看作是沒(méi)有求知欲望的機(jī)械的受教育者，教師應(yīng)大膽地創(chuàng)新教學(xué)手段，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力營(yíng)造良好的教育環(huán)境，使他們能自由表達(dá)自己的思想和感受，能聯(lián)系自己的生活融會(huì)貫通地理解音樂(lè)。這樣，音樂(lè)課堂才會(huì)真正成為學(xué)生喜歡音樂(lè)、步入音樂(lè)殿堂的橋梁。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇四
摘要：我國(guó)幼教培養(yǎng)日趨高教化，而幼教的專(zhuān)業(yè)技能綜合能力卻在整體上有所下降，出現(xiàn)了高學(xué)歷低能力的問(wèn)題。
文章從高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)審美心理引導(dǎo)的角度，介紹了音樂(lè)審美心理要素的構(gòu)成、價(jià)值和作用，為全面提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè)技能找到更加明確的有效途徑。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育音樂(lè)審美心理音樂(lè)技能。
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)技能教育的目標(biāo)，是使學(xué)生掌握音樂(lè)技能的基本知識(shí)，以發(fā)展音樂(lè)審美能力為基礎(chǔ)，通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)積極引導(dǎo)審美心理要素，提高音樂(lè)基本技能。
目的是使學(xué)生形成的音樂(lè)素質(zhì)融匯于自己的教育行為之中，使其德育、美育、智育并行發(fā)展。
而目前，這種音樂(lè)審美心理要素的引導(dǎo)教育，在我國(guó)學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)技能教育中的運(yùn)用在一定程度上還是匱乏的。
因此，認(rèn)真思考怎樣從音樂(lè)審美心理角度入手，教會(huì)學(xué)生做人、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，這是提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè)技能、適應(yīng)幼兒教師教育發(fā)展、滿足社會(huì)需求的有效途徑。
一、音樂(lè)審美心理要素的價(jià)值和作用。
音樂(lè)審美心理要素由音樂(lè)審美感知、想象、情感、理解四大要素構(gòu)成。
在音樂(lè)技能教育中，我們可以通過(guò)歌唱、器樂(lè)、舞蹈、欣賞等方式進(jìn)行豐富多彩的教學(xué)形式和內(nèi)容，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知、想象、情感及理解能力，使他們?cè)谥饔^情感上得到審美心理體驗(yàn)，從而形成良性循環(huán)，這樣獲得的音樂(lè)技能教育要比任何說(shuō)教來(lái)得自然真實(shí)，也是音樂(lè)審美心理要素培養(yǎng)的價(jià)值所在。
音樂(lè)審美感知是一切音樂(lè)審美心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，是人們把感覺(jué)到的美通過(guò)知覺(jué)反映、評(píng)價(jià)做出的情感判斷。
音樂(lè)審美想象是人們?cè)谝魳?lè)審美活動(dòng)中，由感知到的事物(聲音、圖像等)通過(guò)高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)對(duì)以往知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的重新排列組合而產(chǎn)生的聯(lián)想和創(chuàng)造。
如果說(shuō)感知是眼前形象的呈現(xiàn)，想象則是運(yùn)用這種形象思維來(lái)設(shè)計(jì)音樂(lè)語(yǔ)言。
豐富的音樂(lè)審美想象力可以?xún)艋说男撵`，大大激發(fā)人的審美感受力。
二、德育功能――學(xué)會(huì)做人是前提。
學(xué)前幼師教育是一個(gè)集綜合性、實(shí)用性、職業(yè)性為一體的專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)生除了要掌握較高水平的專(zhuān)業(yè)技能外，學(xué)會(huì)怎樣做人是十分重要的。
音樂(lè)教師應(yīng)善于在教學(xué)中挖掘音樂(lè)審美心理要素的德育功能，通過(guò)傾聽(tīng)符合教學(xué)內(nèi)容需要的音樂(lè)作品來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這也是中國(guó)古代教育中十分重視的音樂(lè)審美心理的教化作用。
近幾年，我國(guó)適齡人口中大學(xué)生的比例在上升，在一定程度上促進(jìn)了國(guó)民素質(zhì)的提高，但隨之帶來(lái)的是一些學(xué)生的素質(zhì)和能力有所下降，特別是現(xiàn)在高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)一些學(xué)生的入學(xué)水平，大致相當(dāng)于20世紀(jì)90年代中等教育的學(xué)生入學(xué)水平。
一些學(xué)生素質(zhì)差，也是導(dǎo)致職業(yè)技能教育起點(diǎn)低、培養(yǎng)難等問(wèn)題出現(xiàn)的原因。
這些學(xué)生有的來(lái)自單親家庭、有的是孤兒、有的認(rèn)識(shí)問(wèn)題容易偏激、有的人際關(guān)系差、有的人格發(fā)展不健全等，這些問(wèn)題都需要教師給予足夠的關(guān)注和認(rèn)識(shí)。
音樂(lè)技能教師應(yīng)該在教育教學(xué)過(guò)程中，積極引導(dǎo)學(xué)生的音樂(lè)審美心理特點(diǎn)。
通過(guò)設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂(lè)綜合課教學(xué)，改善當(dāng)前高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人格取向問(wèn)題，使學(xué)生的音樂(lè)技能素質(zhì)和心理素養(yǎng)得到全面和諧發(fā)展，這是挖掘德育功能之學(xué)會(huì)做人的前提所在。
三、美育功能――學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是條件。
美育功能具有啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)興趣的作用，是音樂(lè)技能教育的重要內(nèi)容和實(shí)施手段。
在幾年的音樂(lè)技能課教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，正是由于教師對(duì)音樂(lè)審美心理要素的引導(dǎo)教育認(rèn)識(shí)不夠，才使得學(xué)生對(duì)該課的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。
例如，對(duì)鋼琴小樂(lè)曲中旋律形象和風(fēng)格的想象力，對(duì)聲樂(lè)演唱中音樂(lè)旋律線條的運(yùn)用力，對(duì)兒歌即興伴奏彈唱中的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，對(duì)舞蹈中肢體語(yǔ)言的表達(dá)力等，這些音樂(lè)技能的掌握都需要開(kāi)發(fā)音樂(lè)審美心理的美育功能教育才能實(shí)現(xiàn)。
挖掘音樂(lè)審美心理要素的美育功能是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)技能快速而有效提高的必要條件。
四、智育功能――學(xué)會(huì)實(shí)踐是準(zhǔn)備。
音樂(lè)技能的培養(yǎng)和提高是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的重中之重，而目前學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)技能課從教法上在全國(guó)的很多學(xué)校都強(qiáng)調(diào)“專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性”，對(duì)“師范性、基礎(chǔ)性、多元性”和學(xué)前特色“認(rèn)識(shí)不透，突出不夠”，這就直接導(dǎo)致學(xué)生的智育功能得不到充分開(kāi)發(fā)和利用，這也很難適應(yīng)當(dāng)前幼師職業(yè)能力素質(zhì)全面提高的需要。
我們重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高學(xué)生的實(shí)踐能力、發(fā)展學(xué)生的良好個(gè)性，以規(guī)劃職業(yè)生涯為目標(biāo)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐課和實(shí)訓(xùn)基地，以音樂(lè)審美心理引導(dǎo)為核心進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的提取、分析、整合、運(yùn)用，使學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)新能力在理論學(xué)習(xí)階段得到加強(qiáng)和鞏固。
總之，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)技能課是集藝術(shù)性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性于一體的綜合性學(xué)科，學(xué)生要在表演、塑造、鑒賞的過(guò)程中運(yùn)用學(xué)到的音樂(lè)技能知識(shí)，通過(guò)接受藝術(shù)熏陶創(chuàng)設(shè)更多有價(jià)值的實(shí)踐機(jī)會(huì)來(lái)完成人格品格的塑造，全面培養(yǎng)自身的音樂(lè)素質(zhì)，使音樂(lè)技能得到綜合運(yùn)用。
同時(shí)，音樂(lè)技能教育也越來(lái)越需要生動(dòng)活潑，充滿創(chuàng)造性和藝術(shù)性的教育形式，將音樂(lè)審美心理要素引入到音樂(lè)技能教育中發(fā)展學(xué)生的德育、美育、智育，這將對(duì)學(xué)前幼師教育的培養(yǎng)帶來(lái)更廣闊的發(fā)展空間。
中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)【2】。
摘要：隨著幼兒音樂(lè)教育不斷的受人們的關(guān)注，對(duì)幼兒園教師的培養(yǎng)也提出了更高的要求。
但目前我國(guó)作為培養(yǎng)幼兒教師的中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)還存在著一些問(wèn)題，本文將探討如何解決這些問(wèn)題，搞好學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)，為社會(huì)輸送一批又一批優(yōu)秀幼兒教師。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)問(wèn)題策略。
1.引言。
音樂(lè)具有特殊的教育功能，可以發(fā)掘幼兒的潛能，促進(jìn)其全面、和諧地發(fā)展，因而幼兒音樂(lè)教育越來(lái)越受到關(guān)注，這也就對(duì)幼兒教師的培養(yǎng)提出了新的要求：教師應(yīng)該具備綜合的音樂(lè)素質(zhì)、音樂(lè)教學(xué)能力、音樂(lè)審美教育能力以及音樂(lè)創(chuàng)新能力。
但是目前的中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的教學(xué)現(xiàn)狀并不能適應(yīng)這些新的要求，存在著諸多的問(wèn)題，還有待進(jìn)一步的改進(jìn)與完善。
2.1實(shí)行以“教師為中心”的教學(xué)方式。
目前在中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，仍然普遍采用的是以“教師為中心”的教學(xué)方式。
例如在一次聲樂(lè)公開(kāi)課上，教師教授的是《漁光曲》，在學(xué)習(xí)歌曲旋律的時(shí)候，教師示范后就帶領(lǐng)學(xué)生們一遍又一遍地演唱曲譜，但是由于這首歌采用的是三段體的曲式結(jié)構(gòu)，每一段旋律相似但又有所不同，學(xué)生在練唱的過(guò)程中容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，糾正過(guò)多次還是唱錯(cuò)了。
這時(shí)候教師覺(jué)得很惱火，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也消退了。
為了完成上課的任務(wù)，最后老師不得不將就填詞帶領(lǐng)大家又唱了幾遍，匆忙地結(jié)束了課程，教學(xué)效果顯而易見(jiàn)是很不理想的。
如果老師在教曲譜之前讓學(xué)生們先自主研究一下這三段在選了與節(jié)奏上的區(qū)別與特點(diǎn)，讓學(xué)生們對(duì)歌曲先有所了解，然后演唱的時(shí)候教師在給予一定的指導(dǎo)和糾正。
這樣學(xué)習(xí)效率必然大大提高。
2.2教材選用不當(dāng)。
我國(guó)的中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)發(fā)展歷史不長(zhǎng)，還沒(méi)有一套統(tǒng)一的教材和課程標(biāo)準(zhǔn)。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇五
當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校仍以培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、指導(dǎo)就業(yè)為基本目標(biāo)。隨著對(duì)音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)的不斷加深,以及觀念上的更新,中職音樂(lè)教育及活動(dòng)也迅速成長(zhǎng)起來(lái)。部分學(xué)校開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課,將音樂(lè)課作為基礎(chǔ)課程,還組織各種各樣的音樂(lè)活動(dòng),以提高學(xué)生的基本素質(zhì),豐富學(xué)生的課余生活。但少數(shù)學(xué)校尚未認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的重要性,音樂(lè)教育還未得到普及。
1.音樂(lè)是情感的表達(dá),靈魂的體現(xiàn)。
音樂(lè)可以鼓勵(lì)人們正確對(duì)待人生,調(diào)節(jié)人的感情,優(yōu)秀的音樂(lè)作品影響一代人甚至幾代人的思想行為。欣賞和理解好的音樂(lè)作品,可使中職生在觸景生情、借物詠志的音樂(lè)旋律中,接受人生觀、價(jià)值觀、思想道德等方面的洗禮。廣播站是學(xué)生每天生活的一部分,可利用這個(gè)窗口給學(xué)生帶來(lái)不同的音樂(lè)感受?！耙蝗罩?jì)在于晨”,早上的音樂(lè)應(yīng)該是積極向上、富有熱情的,讓學(xué)生一進(jìn)校門(mén)就有充沛的精神,以最飽滿的情緒迎接新的一天。例如,維瓦爾第的弦樂(lè)四重奏《四季》中的《春》,音樂(lè)展開(kāi)輕快愉悅的旋律,使人聯(lián)想到春天的蔥綠。聽(tīng)著這樣輕松快樂(lè)的音樂(lè),整個(gè)人都會(huì)感到神清氣爽,以良好的心態(tài)和心情開(kāi)始新的一天。午休時(shí)間則選擇輕松、舒緩的音樂(lè),如肖邦的圓舞曲、施特勞斯的《藍(lán)色多瑙河》,都可讓校園充滿溫馨,使師生在緊張的學(xué)習(xí)生活中得到放松。下午放學(xué)后也可選擇一些輕松、愉快的歌曲,以及表現(xiàn)家庭和睦、溫暖的歌曲。例如,《梁山伯與祝英臺(tái)》、獨(dú)唱曲《漁光曲》、舒曼的鋼琴曲《夢(mèng)幻曲》,讓學(xué)生在愉快中回味、結(jié)束一天的校園生活,回家享受家庭的溫暖。
音樂(lè)教育不僅是教給學(xué)生音樂(lè)的知識(shí),還能培養(yǎng)、發(fā)展和完善學(xué)生的品性。它以特有的魅力與作用,對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展起著潛移默化的影響。音樂(lè)還給人帶來(lái)美的感受,通過(guò)美的教育影響人的道德意識(shí)與情感體驗(yàn),形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣、信念和理想,從而指導(dǎo)人的行為。合唱節(jié)作為學(xué)校一年一度的傳統(tǒng)項(xiàng)目,已經(jīng)開(kāi)展了16屆,這是以班級(jí)為團(tuán)體進(jìn)行的合唱比賽。大部分中職生在初中時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)不好、紀(jì)律和集體觀念不強(qiáng),一般不大關(guān)心班級(jí)事物,不愛(ài)參加集體活動(dòng),逆反心里嚴(yán)重,不會(huì)與同學(xué)合作。只要是集體活動(dòng),班主任在組織的過(guò)程中便會(huì)遇到很多問(wèn)題。但是,音樂(lè)卻具有特殊的魅力,幾乎沒(méi)有學(xué)生不喜歡音樂(lè)、不喜歡唱歌,因而合唱就成了最好的集體活動(dòng)。
在排練合唱的過(guò)程中,各班學(xué)生從選定歌曲、排練、租服裝到最后的表演,學(xué)生都能夠表現(xiàn)出積極的狀態(tài),他們自發(fā)利用課后時(shí)間進(jìn)行練習(xí),每位學(xué)生都出謀劃策,爭(zhēng)取在舞臺(tái)上表演得更完美。很多班級(jí)會(huì)邀請(qǐng)筆者指導(dǎo)他們排練,此時(shí)可趁機(jī)向他們滲透合唱的概念,以及與獨(dú)唱的區(qū)別。合唱的要求是所有發(fā)出的聲音聽(tīng)起來(lái)像是一個(gè)人唱,這需要大家通力合作。不僅唱好自己的部分,還要學(xué)會(huì)聽(tīng)別人唱的部分。當(dāng)大家的聲音達(dá)到統(tǒng)一、和諧時(shí),才是真正的合唱。合唱比獨(dú)唱更難,這也是合唱的魅力所在。通過(guò)對(duì)合唱的了解,學(xué)生慢慢開(kāi)始嘗試合作,尋找和諧的聲音,統(tǒng)一的節(jié)奏,均衡的聲部,一致的速度與力度。在音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中,使學(xué)生逐步形成了統(tǒng)一的意志、共同的情感,增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力和學(xué)生的集體精神。
新年音樂(lè)會(huì)、五一音樂(lè)會(huì)、十一音樂(lè)會(huì)也是學(xué)校的傳統(tǒng)活動(dòng)。音樂(lè)會(huì)的目的是為師生提供欣賞優(yōu)秀音樂(lè)的機(jī)會(huì)。除了師生表演的節(jié)目外,還邀請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的演員為我們帶來(lái)更為精彩的演出。中職生很少聽(tīng)過(guò)真正音樂(lè)會(huì),不懂得音樂(lè)會(huì)禮儀。平時(shí)接觸的音樂(lè)基本都是流行歌曲,對(duì)于器樂(lè)、美聲、民族歌曲都不太了解,他們對(duì)于古典音樂(lè)、民歌有所排斥,覺(jué)得這些不適合他們欣賞?？衫眠@些機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸更多的音樂(lè)形式,提高審美能力。一首圣桑的《天鵝》為我們帶來(lái)了美的享受。鋼琴的琶音伴奏表示清澄的湖水上蕩漾的微波;大提琴優(yōu)美迷人的曲調(diào),則描寫(xiě)出天鵝高貴優(yōu)雅的神姿,以及安詳自在地浮游時(shí)的情景。所有在場(chǎng)的學(xué)生和教師都靜靜地聆聽(tīng),一下子就被這么美的音樂(lè)所吸引。結(jié)束后,還有很多學(xué)生想了解這首樂(lè)曲的具體內(nèi)容。其實(shí)古典音樂(lè)離我們并不遙遠(yuǎn),也不神秘,是每個(gè)人都能欣賞的。
3.音樂(lè)的表演性和娛樂(lè)性可豐富學(xué)生的校園生活,形成健康的生活方式。
音樂(lè)活動(dòng)是一種審美的過(guò)程,學(xué)生通過(guò)欣賞、親身表演,在實(shí)踐中去感知美。中職生的學(xué)習(xí)比較輕松,有較多自由支配的時(shí)間,可利用課余時(shí)間開(kāi)展各項(xiàng)文藝活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生形成良好的生活方式。藝術(shù)節(jié)作為學(xué)校的傳統(tǒng)活動(dòng),也為學(xué)生提供了展示自我的舞臺(tái)?！?,自有多大,舞臺(tái)就有多大?！睂W(xué)生在一次次的表演中得到了鍛煉的機(jī)會(huì),增強(qiáng)了自信心。
特別是有些學(xué)生的其他成績(jī)并不是很好,但他們卻能從音樂(lè)中找到自己,找到信心,讓教師對(duì)他們有了新的認(rèn)識(shí)。每個(gè)孩子都是一個(gè)星星,他們都同樣耀眼,能放射自己的光芒?！半S風(fēng)潛人夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,這就是音樂(lè)、音樂(lè)教育在校園文化建設(shè)中所起到的作用。在不斷的音樂(lè)實(shí)踐中,逐步提高學(xué)生的審美情趣和對(duì)是非的鑒別能力,使學(xué)生能自覺(jué)審視自己的心靈,規(guī)范自己的行為。音樂(lè)教育必須以實(shí)踐為基礎(chǔ),在不斷的音樂(lè)實(shí)踐、教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)和探索,用自身的特點(diǎn)對(duì)于校園文化的滲透與建設(shè)發(fā)揮更重要的作用。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇六
新課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和審美認(rèn)識(shí)規(guī)律，提出以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，注重個(gè)體發(fā)展，注重人文精神的體現(xiàn)，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造。音樂(lè)教學(xué)中的歌唱、器樂(lè)、律動(dòng)、欣賞、創(chuàng)作等無(wú)不體現(xiàn)了鮮明、創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)特的創(chuàng)造行為，因此音樂(lè)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有其它學(xué)科不能替代的特殊作用。
怎樣把全新的教學(xué)理念運(yùn)用到音樂(lè)教學(xué)中呢？我認(rèn)為可以通過(guò)以下三個(gè)方面進(jìn)行探索。
一、創(chuàng)新氛圍。
心理學(xué)研究證明：在極其輕松自如的環(huán)境下，人的自主探索和體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)最富有創(chuàng)造性和開(kāi)拓性。也就是說(shuō)，只有當(dāng)課堂充滿生動(dòng)活潑的心理氛圍時(shí)，學(xué)生的精神才會(huì)飽滿，情緒才會(huì)高漲，興趣才會(huì)濃厚，思維才會(huì)活躍，接受能力才會(huì)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率才會(huì)提高。、和孩子一起看世界，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。
你真棒”等語(yǔ)言，讓學(xué)生知道老師是在信任、尊重、寬容、激勵(lì)他，從而讓他們的生命狀態(tài)得以舒展，使內(nèi)在的潛能得到發(fā)展，使教育成為讓孩子天天快樂(lè)，老師日日贊嘆的教育。
二、創(chuàng)新激情、以興趣為先導(dǎo)，師生共同參與。
音樂(lè)教學(xué)是通過(guò)師生的情感投入、心靈的感悟來(lái)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的，對(duì)于學(xué)生正在參與的音樂(lè)活動(dòng)，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與的音樂(lè)活動(dòng)，教師不應(yīng)是旁觀者、局外人，而應(yīng)把自己置于參與者和服務(wù)者的地位，把一切“教”的活動(dòng)，落實(shí)在“學(xué)”的活動(dòng)中，有心做孩子們的引路人、合作伙伴。
誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)坐過(guò)火車(chē)時(shí)的心情？坐過(guò)火車(chē)的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：去過(guò)北京、上海、南京??然后教師可以帶大家去旅行。分別由學(xué)生扮演司機(jī)、乘客，在教室里開(kāi)“火車(chē)”來(lái)，邊玩邊唱，同學(xué)們一定是情緒飽滿，異常興奮，歌曲中充滿了情感，洋溢著美的色彩。
2．結(jié)合教學(xué)，升華創(chuàng)造性想象。
由于音樂(lè)的抽象性與通感性，因而人們?cè)谛蕾p音樂(lè)時(shí)可以展開(kāi)盧象和聯(lián)想，隨著音樂(lè)旋律的起伏，腦海里的情與景在不斷地變幻，人的想象也不斷地升化，無(wú)論是學(xué)唱歌曲還是欣賞音樂(lè)作品，都要引導(dǎo)學(xué)生往廣處想，如在欣賞冼星海的《黃河大合唱》時(shí)，先簡(jiǎn)要介紹其創(chuàng)作背景，初步提示其思想意義，播放vcd，讓學(xué)生在感觀上受到?jīng)_擊，然后從音樂(lè)的曲調(diào)開(kāi)始，由淺入深地進(jìn)行分析、欣賞。那一聲聲時(shí)而低沉，時(shí)而雄壯的音樂(lè)，像一聲聲憤怒的吼聲，那如訴如泣的音調(diào)，仿佛是對(duì)日本侵略者的控訴??，隨著一幅幅驚心動(dòng)魄的畫(huà)面的展現(xiàn)，學(xué)生逐漸由低層次的知覺(jué)欣賞轉(zhuǎn)入感情欣賞，再發(fā)展升華到理性的審美想象。學(xué)生們說(shuō)：“《黃河大合唱》以黃河作為中華民族的象征，不僅表現(xiàn)了中國(guó)人民無(wú)所畏懼、力挽狂瀾的英雄氣概，而且還表現(xiàn)了中國(guó)人民為保衛(wèi)祖國(guó)與侵略者拆死決戰(zhàn)的英雄氣概??”，這些既有聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的通感，更有創(chuàng)造性想象的升華。獲得音樂(lè)所容納的深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，造成“言有盡而意無(wú)窮”的廣闊的想象空間，從而對(duì)音樂(lè)引發(fā)了更深層次的興趣。
三、提高創(chuàng)新能力。
江澤民同志提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)。
達(dá)的不竭動(dòng)力。”因此，音樂(lè)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力方面，具有其他學(xué)科不能替代的特殊作用。
音樂(lè)教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，是教育人、培養(yǎng)人，但決不是要把每個(gè)孩子都培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是為眾多將來(lái)不是音樂(lè)家的孩子們著想，鼓勵(lì)、幫助他們成為積極的、有一定音樂(lè)素養(yǎng)的音樂(lè)愛(ài)好者，使他們的智力得到發(fā)展，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，并為他們今后的成長(zhǎng)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)要注重充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生兩方面的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)中去尋找、去探索、去創(chuàng)造，使學(xué)生在美妙的音樂(lè)中充分挖掘自身的潛力，培養(yǎng)并發(fā)展學(xué)生的想象力、審美力和創(chuàng)造意識(shí)。、教師要更新教育觀念，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。
注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，是新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，教師首先必須具有創(chuàng)造性。美國(guó)教育家弗雷塔科有一句話：“只有教師擁有教學(xué)過(guò)程中以自己獨(dú)特方式尋找自己的道路的時(shí)候，教育才有可能成為藝術(shù)，才會(huì)有高質(zhì)量?！?BR> 中，遇到不懂的問(wèn)題，讓他們以小組為單位討論，最后確定正確的觀點(diǎn)，使他們懂得“一滴水，只有匯入大海才能掀起駭浪；一個(gè)人，只有融入集體才能真正體現(xiàn)個(gè)人才華”的道理。
每個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)、能力都會(huì)有所不同，在教學(xué)中，應(yīng)最大限度地讓學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，如在學(xué)習(xí)歌曲后，要求學(xué)生根據(jù)歌曲內(nèi)容，選擇自己喜歡的表演方式進(jìn)行表演，這樣一來(lái)，課堂氣氛非常活躍。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生不僅發(fā)揮了自己的創(chuàng)造能力，同時(shí)也受到別人創(chuàng)造力的啟發(fā)，體會(huì)到我中有你，你中有我，充分領(lǐng)略了創(chuàng)造的快樂(lè)。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇七
10月9日晚上我和媽媽一起去杭州大劇院參加小記者活動(dòng)——紀(jì)念舒曼200周年的音樂(lè)會(huì)。我們?nèi)胱?5分鐘后演奏就開(kāi)始了，一首曲子是《曼弗雷德》(其實(shí)是序曲)這首曲子有兩個(gè)樂(lè)章，指揮是大名鼎鼎的約瑟夫·西爾斯坦先生。這首曲子聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)憂傷，接下來(lái)進(jìn)入我們眼簾的是《大提琴協(xié)奏曲》。欣賞著大提琴家秦立魏的演奏，全場(chǎng)響起雷鳴般的掌聲。
我覺(jué)得他一會(huì)兒搖頭晃腦，一會(huì)兒甩頭發(fā)那么投入的演奏實(shí)在是酷極了!中場(chǎng)休息時(shí)秦叔叔禁不住大家熱烈的掌聲又演奏了一曲進(jìn)行曲。休息完之后我們又聽(tīng)了《第二交響曲》這首曲子也非常好聽(tīng)，大家都屏住呼吸沉浸在音樂(lè)的海洋里……!
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音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇八
音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)與社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐的整合,既是聲樂(lè)科學(xué)自身的需要,也是21世紀(jì)聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)與最終趨勢(shì).重視培養(yǎng)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的舞臺(tái)實(shí)踐能力,讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)展自己存在的`問(wèn)題.有針對(duì)性的在聲樂(lè)教學(xué)中解決問(wèn)題,走出只學(xué)無(wú)用的教學(xué)誤區(qū),通過(guò)有效的藝術(shù)實(shí)踐貫徹與實(shí)施,最大限度的發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng),最終達(dá)到理論與實(shí)踐的完美結(jié)合.
作者：李爽作者單位：黑龍江省教育學(xué)院刊名：北方音樂(lè)英文刊名：northernmusic年，卷(期)：“”(5)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇九
教師是幼兒教育教學(xué)的直接實(shí)施者，教師的綜合素質(zhì)對(duì)于提升幼兒教育教學(xué)具有重要意義。現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將有助于促進(jìn)教師綜合素質(zhì)提升。
１．１改變教師教育教學(xué)理念：現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將有助于轉(zhuǎn)變教師教育教學(xué)理念，從傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)中轉(zhuǎn)變出來(lái)，不斷優(yōu)化教育教學(xué)方式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。教師將圍繞幼兒主體素質(zhì)的'發(fā)展，合理地運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化知識(shí)呈現(xiàn)方式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，挖掘幼兒學(xué)習(xí)潛能，促進(jìn)幼兒園教師教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。
１．２培養(yǎng)教師自我學(xué)習(xí)能力：現(xiàn)代信息技術(shù)在幼兒園教育教學(xué)中的運(yùn)用，將為全園師幼搭建學(xué)習(xí)的平臺(tái)，不僅有助于促進(jìn)幼兒素質(zhì)的發(fā)展，也將促進(jìn)教師自我學(xué)習(xí)能力發(fā)展。教師借助現(xiàn)代信息技術(shù)平臺(tái)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我提升與自我發(fā)展，培養(yǎng)教師自我學(xué)習(xí)能力，將自我學(xué)習(xí)內(nèi)化為一種內(nèi)在需求。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十
（備注：音樂(lè)分為a、b兩段，b段音樂(lè)做為追逐跑的背景音樂(lè)。）。
一、演唱部分動(dòng)作建議。
a段樂(lè)曲演唱時(shí)幼兒拉手向一個(gè)方向走，中間一名幼兒做各種看、找等動(dòng)作。
游戲玩法建議。
1、演唱歌曲部分：幼兒邊唱邊圍圓圈走，中間的幼兒做四處張望的動(dòng)作。
2、當(dāng)唱到“嘗”時(shí)，圓圈上的幼兒兩兩相抱變成“燒餅”，中間的`幼兒要設(shè)法抓到落單的幼兒，而落單幼兒則需要設(shè)法不讓對(duì)方抓到。
3、當(dāng)音樂(lè)進(jìn)入b段時(shí)，啟發(fā)幼兒相互“解救”落單兒的幼兒，促使游戲的難度加深。
二、教學(xué)活動(dòng)建議。
【活動(dòng)目標(biāo)】。
1、掌握游戲的規(guī)則和玩法，能在情境中跟隨音樂(lè)邊唱邊進(jìn)行游戲。
2、在游戲難度加深時(shí)，能機(jī)智靈活的?救人，并保護(hù)自己不被吃掉。
3、體驗(yàn)游戲的快樂(lè)、和同伴團(tuán)結(jié)協(xié)作。
【活動(dòng)過(guò)程】。
1、開(kāi)始部分。
談話導(dǎo)入，引起幼兒興趣。
(1)教師自我介紹，請(qǐng)小朋友介紹成都的傳統(tǒng)美味小吃。
(2)觀看視頻《舌尖上的開(kāi)封》，了解開(kāi)封小吃“燒餅”的制作過(guò)程。
2、基本部分。
(1)在情景創(chuàng)設(shè)中熟悉童謠節(jié)奏和歌詞內(nèi)容。
指導(dǎo)語(yǔ)：a、今天我們一起玩一個(gè)關(guān)于燒餅的游戲：（聽(tīng)歌謠、討論歌詞）。
d、開(kāi)始游戲：（引導(dǎo)幼幾拉一個(gè)大圓圈圍成一個(gè)烤爐）燒餅咸燒餅香，燒餅圓圓像太陽(yáng)；燒餅咸燒餅香，燒餅烤好我先嘗；（誰(shuí)落單誰(shuí)被灰太狼吃掉）。
(2)跟音樂(lè)玩3-4遍游戲，逐步感知游戲規(guī)則。
在游戲過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)引導(dǎo)、糾正，強(qiáng)調(diào)游戲規(guī)則。
如：只有兩片燒餅貼在一起才不會(huì)被吃掉，三人抱在一起是犯規(guī)。
(3)加深游戲難度，增加“救人”環(huán)節(jié)：
指導(dǎo)語(yǔ)：“我們不能看著小燒餅被灰太狼吃掉，我們要想辦法救他?。 ?BR> 增加新的玩法和規(guī)則一一一教師示范游戲、講解規(guī)則，玩3—4遍。
3、結(jié)束部分：邀請(qǐng)客人老師共同游戲，活動(dòng)自然結(jié)束。
三、友情提示。
1、在游戲活動(dòng)環(huán)節(jié)，教師可以逐步加入游戲元素，先幫助幼兒了解在“嘗”時(shí)要快速兩兩結(jié)伴的游戲玩法，并游戲。然后再加入b段中相互“解救”的游戲玩法。
2、可以配合“家鄉(xiāng)美食”主題活動(dòng)，引發(fā)幼兒對(duì)各種特色美食的興趣，幫助幼兒了解不同美食、小吃的特點(diǎn)。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十一
孩子在幼兒階段鑒于年齡特點(diǎn)，處于愛(ài)模仿學(xué)習(xí)的階段。將游戲形式的教學(xué)方法引入到教學(xué)中，教師再以一定文學(xué)作品的情節(jié)或內(nèi)容進(jìn)行改編，改編出適應(yīng)幼兒思維的游戲教學(xué)方式。最后通過(guò)引導(dǎo)孩子根據(jù)教師改編的游戲方式用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)或用行動(dòng)扮演角色，然后結(jié)合幼兒的想象力，以一種夸張的方式來(lái)補(bǔ)充文學(xué)作品的故事。這樣的方式能培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)表演，也能給幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的娛樂(lè)方式。這樣的游戲教學(xué)方式可以開(kāi)發(fā)孩子的智力，激發(fā)孩子的想象力，也可以鍛煉孩子的身體協(xié)調(diào)能力。同時(shí)也有利于孩子們的相互交流和溝通技巧，培養(yǎng)幼兒的集體觀念，把班級(jí)的其他同學(xué)當(dāng)作自己的家庭成員。因此，教師在以游戲方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)必須有高度的責(zé)任心，設(shè)置游戲教學(xué)要反映出積極、活潑和興趣。本文通過(guò)分析幼兒園游戲化教學(xué)的不足為線索，進(jìn)一步分析了幼兒園游戲教學(xué)策略，希望能為同行提供借鑒。
現(xiàn)階段幼兒園游戲化教學(xué)中主要存在以下兩個(gè)方面的不足，分別為幼兒園教師對(duì)游戲的設(shè)置不完善和幼兒園游戲教學(xué)的環(huán)境不足。
根據(jù)觀察和理解，發(fā)現(xiàn)幼兒園教師在游戲活動(dòng)中扮演多種角色，隨機(jī)性占比高，整個(gè)游戲活動(dòng)的盲目性和隨機(jī)性占比很高。同時(shí)，在游戲教學(xué)活動(dòng)中，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，而不是作為一個(gè)參與者和指導(dǎo)者，總是給孩子們一個(gè)強(qiáng)制的引導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中，教師的干擾成分太多，往往是教師強(qiáng)制性地引導(dǎo)幼兒，造成幼兒不能按照自己的思維分析進(jìn)行游戲活動(dòng)。換句話來(lái)說(shuō)就是教師的對(duì)游戲教學(xué)的整體規(guī)劃和宏觀把握不是很強(qiáng)，整體課堂設(shè)計(jì)過(guò)于瑣碎、分散和盲目，很明顯這樣的教學(xué)方法需要改善。
2．游戲教學(xué)環(huán)境有待提高。
目前我們幼兒園根據(jù)《幼兒園工作規(guī)則》中的規(guī)定，要求幼兒園小班25人、中班30、大班35人?？墒?，由于一些地方存在幼兒升學(xué)壓力大，幼兒園的資源不足，造成很多的幼兒園超出人數(shù)的要求。這樣的結(jié)果就是每個(gè)孩子能夠得到的活動(dòng)空間減少，再加上這一年齡段幼兒的占有欲強(qiáng)，缺乏分享的習(xí)慣，容易使幼兒之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。在這種情況下非常不利于孩子的身心發(fā)展，嚴(yán)重的可能給幼兒帶來(lái)心理負(fù)擔(dān)。例如一些老師指導(dǎo)孩子進(jìn)行游戲教學(xué)活動(dòng)，給幼兒設(shè)定了在完成游戲活動(dòng)以后，才能進(jìn)行自由活動(dòng)，這就使得在游戲中會(huì)帶給幼兒一定的壓力。長(zhǎng)此以往這種方法將會(huì)讓孩子們?cè)谟螒蛑惺プ杂苫顒?dòng)的地位，導(dǎo)致他們?cè)诳吹狡渌槎纪瓿扇蝿?wù)，而自己還沒(méi)有完成任務(wù)，產(chǎn)生一定的心理負(fù)擔(dān)，這種心理負(fù)擔(dān)會(huì)進(jìn)一步影響他們?cè)谟螒蚧顒?dòng)的熱情。
1．教師要營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境。
幼兒園的游戲活動(dòng)的成功與否和幼兒園的環(huán)境因素密切相關(guān)。幼兒園的游戲環(huán)境空間將會(huì)直接影響幼兒在游戲活動(dòng)中的表現(xiàn)，包括心理反應(yīng)和行為反應(yīng)。因此，在進(jìn)行游戲化教學(xué)時(shí)教師必須要重視游戲活動(dòng)的環(huán)境空間，制定出一個(gè)完善的教學(xué)內(nèi)容和方案，內(nèi)容要包括教學(xué)場(chǎng)景和教學(xué)對(duì)象，并盡可能通過(guò)各種教學(xué)元素，進(jìn)入游戲環(huán)境。要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的游戲環(huán)境，必須注意到以下兩方面的內(nèi)容：一要注意教師的參與性。這個(gè)階段的孩子們的好奇心強(qiáng)，可以充分利用幼兒園的室內(nèi)和室外的墻壁、地板或空間。通過(guò)這些環(huán)境建立起一個(gè)完善的游戲化教學(xué)環(huán)境。這時(shí)孩子們可以根據(jù)教師設(shè)置的背景，接受更多的圖像或者是感官刺激，為孩子的健康成長(zhǎng)提供全面幫助。二是要在游戲教學(xué)環(huán)境中營(yíng)造一個(gè)輕松自由的心理場(chǎng)景。游戲的場(chǎng)景設(shè)置直接影響到孩子的直觀感受，對(duì)孩子們?cè)谟螒蚧顒?dòng)中非常重要，教師必須要嚴(yán)格進(jìn)行把握。教師需要考慮如何創(chuàng)造一種心理場(chǎng)景，讓他們感到舒適安全，進(jìn)而才能感受到在這個(gè)環(huán)境中非常快樂(lè)，他們才可能全心全意地與你一起游戲，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。
教師在游戲教學(xué)活動(dòng)要特別注意引導(dǎo)孩子們?nèi)ハ胂蠛退伎?，在游戲教學(xué)中要觀察他們的行為表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)進(jìn)行完善，進(jìn)而引導(dǎo)他們對(duì)創(chuàng)造力的訓(xùn)練。例如可以通過(guò)研究分析的角色，老師和孩子一起制作玩具，游戲要自制一些模擬生活的.感興趣的玩具。這樣的玩具孩子們通常只是問(wèn)：“這是什么東西？”之類(lèi)一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就不再感興趣了。對(duì)于那些沒(méi)有完成的游戲素材，孩子們會(huì)經(jīng)常問(wèn)：“這是什么東西？”“什么東西可以用來(lái)做這件事？”等等。這就需要讓孩子們多思考。在這方面，教師可以在孩子們的活動(dòng)室里制作諸如泡沫、海綿、塑料、小棒、絲帶、玻璃瓶、剪刀、紙、筆等成品，鼓勵(lì)他們選擇自己喜歡的材料大膽地想象。運(yùn)用材料制作出具有象征意義玩具，發(fā)展幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力，從低到高的發(fā)展。例如，在設(shè)計(jì)的“醫(yī)院”的角色游戲中，首先，提供了一個(gè)聽(tīng)診器，注射器，藥片，藥瓶的玩具。之后逐漸拿走玩具，先拿走“聽(tīng)診器”，他們會(huì)找到一些東西類(lèi)似的圓形東西，然后綁在繩子上，做了一個(gè)“聽(tīng)診器”，然后再拿走“注射器”，孩子們就會(huì)找到類(lèi)似的東西制作一個(gè)“注射器”的玩具。教師還要注意游戲素材的應(yīng)用，引導(dǎo)幼兒想象這種素材的應(yīng)用的廣泛方面。例如，廢舊筆可以用作不同的物品，在不同的場(chǎng)景中，如“理發(fā)店”可以用作“卷發(fā)棒”，在“餐館”可以作為客人的“筷子”等等，這對(duì)于孩子的智力發(fā)展有著非常大的幫助?？傊螒蚪虒W(xué)貫穿了整個(gè)幼兒園教學(xué)的始終，在幼兒教學(xué)中占有至關(guān)重要的教學(xué)地位。幼兒園以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，通過(guò)符合幼兒生理及心理發(fā)展特點(diǎn)的游戲，將游戲與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來(lái)，在幼兒時(shí)期就以潛移默化的形式將良好的學(xué)習(xí)方法引入幼兒的生活中，漸漸地培養(yǎng)起自主自發(fā)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉小琴．探析幼兒園活動(dòng)游戲化教學(xué)策略［j］．教師，2016（22）：82．。
［2］王榮．幼兒園教學(xué)游戲化探析［j］．新課程：小學(xué)，2014（12）：52－53.
作者:劉振蓮劉振佳單位:寧夏回族自治區(qū)石嘴山市石嘴山市實(shí)驗(yàn)幼兒園。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十二
幼兒園教師要善于借力現(xiàn)代信息技術(shù)，促進(jìn)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化知識(shí)呈現(xiàn)方式，豐富教育教學(xué)資源，使幼兒園教學(xué)更加貼近幼兒學(xué)情。
３．１優(yōu)化知識(shí)呈現(xiàn)方式：現(xiàn)代信息技術(shù)具有圖文并茂的優(yōu)勢(shì)，而且能夠融聲音、視頻等多位為一體。幼兒園教師要善于利用現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)化知識(shí)呈現(xiàn)方式，改變傳統(tǒng)教育模式下知識(shí)輸出方式。例如在課堂教學(xué)中，借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，貼近幼兒形象思維豐富的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)幼兒抽象思維不足的劣勢(shì)，從而提升幼兒園課堂教學(xué)的有效性。
３．２豐富教育教學(xué)資源：信息化時(shí)代，教育教學(xué)的有效性很大程度上取決于教育教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用。幼兒園教師要善于運(yùn)用信息技術(shù)豐富教育教學(xué)資源，通過(guò)適度的拓展，豐富課堂容量，拓展幼兒園的視野。目前，不少幼兒園教師課堂教學(xué)內(nèi)容比較薄弱，往往是一本教材，缺乏拓展意識(shí)，信息技術(shù)的運(yùn)用將有效改變這一現(xiàn)狀，使課堂內(nèi)容豐富起來(lái)，幼兒的視野立體起來(lái)，促進(jìn)教師教育教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，提升幼兒園課堂教學(xué)效率。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十三
音樂(lè)舞蹈游戲可以讓幼兒笑逐顏開(kāi)、喜形于色，讓幼兒感知音樂(lè)舞蹈的樂(lè)趣，同時(shí)音樂(lè)舞蹈游戲?qū)τ變簞?dòng)作的表現(xiàn)能力以及想象能力都有一定的培養(yǎng)，提高幼兒的身體協(xié)調(diào)性，為幼兒將來(lái)養(yǎng)成良好的藝術(shù)氣質(zhì)做好鋪墊。在幼兒音樂(lè)舞蹈游戲中需要注意幾個(gè)重點(diǎn)，要有豐富的想象力，對(duì)動(dòng)作的要求是比較高的，還比較重視表情動(dòng)作，這可以使幼兒盡快地掌握一些肢體語(yǔ)言和面部語(yǔ)言，對(duì)幼兒的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。
音樂(lè)游戲活動(dòng)教學(xué)往往是音樂(lè)活動(dòng)設(shè)計(jì)的核心，在對(duì)幼兒實(shí)行音樂(lè)游戲的教學(xué)過(guò)程中，我們還必須掌握一定的技巧，科學(xué)地將音樂(lè)內(nèi)容進(jìn)行游戲化，發(fā)揮音樂(lè)游戲活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，做好幼兒的學(xué)前教育工作，培養(yǎng)幼兒多方面的能力。下面這兩種方法是我們必須掌握的.。
1.在純游戲活動(dòng)中要適當(dāng)?shù)丶右恍┙逃齼?nèi)容。
幼兒時(shí)期的一些游戲都是幼兒自發(fā)的，這種游戲?qū)儆诩冇螒?，游戲的特點(diǎn)就是趣味性極強(qiáng)，很適合幼兒，而且這種游戲流傳的時(shí)間也是比較長(zhǎng)的，在純游戲的過(guò)程中適當(dāng)?shù)丶右恍┙逃膬?nèi)容，是對(duì)幼兒進(jìn)行間接的教育，在游戲中培養(yǎng)幼兒各方面的能力，促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
2.在音樂(lè)游戲的設(shè)計(jì)中要適當(dāng)?shù)丶右恍┕适虑楣?jié)。
虛擬的動(dòng)作或其他的一些角色也是相當(dāng)好的這不僅能豐富幼兒的思想，發(fā)散幼兒的思維，而且在游戲的過(guò)程中，能提高幼兒的身體協(xié)調(diào)能力，這種多元化的教育方式也是近幾年比較火的，運(yùn)用的范圍也是相對(duì)廣的，對(duì)幼兒未來(lái)的發(fā)展確實(shí)有一定的促進(jìn)作用。
三、音樂(lè)游戲可以有效培養(yǎng)幼兒的審美觀。
在音樂(lè)游戲的教學(xué)中，不僅可以有效提高幼兒的音樂(lè)能力，還可以從根本上提高幼兒的音樂(lè)審美感。當(dāng)幼兒初步懂得欣賞藝術(shù)品的時(shí)候就會(huì)在基本感情上與藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到藝術(shù)作品中所滲透出來(lái)的美學(xué)，由此也可以從藝術(shù)之外的事物中有效的辨別美丑。在音樂(lè)作品的教學(xué)中，教師會(huì)聯(lián)系到藝術(shù)作品的美學(xué)，包括其旋律性以及演奏性等，這些通常不存在于其他類(lèi)別的美學(xué)知識(shí)就需要幼兒在體會(huì)的過(guò)程中不斷進(jìn)行深刻的摸索，運(yùn)用音樂(lè)知識(shí)去理解其美學(xué)價(jià)值，充分發(fā)揮藝術(shù)作品中的教育價(jià)值，體現(xiàn)其藝術(shù)教育內(nèi)涵。音樂(lè)藝術(shù)作品從根本上還能促進(jìn)幼兒的審美觀，當(dāng)幼兒在接受音樂(lè)藝術(shù)教育時(shí)，可以從其中有效接受到音樂(lè)教育的高尚情感教育價(jià)值，這樣的教學(xué)是不可替代的。在學(xué)前階段幼兒對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)是有局限性的，如果不能透過(guò)直覺(jué)和感官來(lái)影響幼兒的理解，就可能產(chǎn)生不了太大的教育作用，而音樂(lè)藝術(shù)教育正是從根本上彌補(bǔ)了這樣的問(wèn)題。學(xué)前階段幼兒的教育教學(xué)重在全方位的發(fā)展教育，不能片面地追求成績(jī)，本文通過(guò)幼兒音樂(lè)游戲，簡(jiǎn)單分析了音樂(lè)藝術(shù)教育的不足和優(yōu)勢(shì)，希望廣大教育工作者可以更努力地開(kāi)辟音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展道路。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十四
摘要：基于中國(guó)古典園林的藝術(shù)之美以及園林美與音樂(lè)美之間的關(guān)系，對(duì)中國(guó)古典園林藝術(shù)的音樂(lè)凝固之韻和律動(dòng)之美進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹和探討，以期增進(jìn)人們對(duì)古典園林藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。
關(guān)鍵詞：古典園林；藝術(shù)美；園林美；音樂(lè)美。
就審美原理角度來(lái)看，園林和音樂(lè)雖屬于2種不同的藝術(shù)形式，但是二者之間卻存在很大的關(guān)聯(lián)性和共通性，這在結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作法則、處理手法上都有所體現(xiàn)，從音樂(lè)藝術(shù)角度來(lái)理解和品鑒中國(guó)古典園林藝術(shù)，更能夠?yàn)槿藗兯邮埽覍?duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)也具有重大的借鑒意義。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十五
園林藝術(shù)是一種綜合性的藝術(shù)，與音樂(lè)藝術(shù)的節(jié)奏和韻律有共通之處，二者都集點(diǎn)、線、色彩、質(zhì)感等效果于某一特定空間，繼而營(yíng)造出或是表達(dá)出特定的思想情緒、格調(diào)氛圍，景觀配置和音樂(lè)韻律的高與低、曲與直、完整或零散、嚴(yán)肅或活潑，都帶給人一種美的感受。中國(guó)古典園林的景觀配置，具體細(xì)化為各要素的布局，都是通過(guò)對(duì)局部的建構(gòu)來(lái)達(dá)到整體的平衡，其中運(yùn)用到的結(jié)合、對(duì)比等創(chuàng)作法則和藝術(shù)處理方法，都是通過(guò)形象思維產(chǎn)生的藝術(shù)效果，符合音樂(lè)藝術(shù)傳遞出的節(jié)奏和韻律的藝術(shù)效果，由此可見(jiàn)，二者存在著內(nèi)在的聯(lián)系。
1.2古典園林音樂(lè)化的藝術(shù)處理和樂(lè)律性的景觀編排。
音樂(lè)藝術(shù)中有強(qiáng)弱、緩急、重復(fù)、高低、曲折、停頓等創(chuàng)作手法，這在中國(guó)古典園林藝術(shù)中也有所體現(xiàn)，如景觀的高低配置能夠在空間上產(chǎn)生層次感，內(nèi)外配置能夠給人一種曲徑通幽的感覺(jué)，樓臺(tái)亭榭便是園林藝術(shù)的停頓，這些都與音樂(lè)化的藝術(shù)處理有著異曲同工之妙，走進(jìn)中國(guó)古典園林，領(lǐng)會(huì)園林藝術(shù)巧妙的布局，仿佛間是在聆聽(tīng)一首讓人賞心悅目的樂(lè)曲，換言之，游人是在音樂(lè)化的空間里行進(jìn)。以蘇州留園為例，該園雖小，卻將時(shí)空化的藝術(shù)處理方式體現(xiàn)得淋漓盡致，別開(kāi)生面，錯(cuò)落有致的空間體系賦予了整個(gè)園林豐富的色彩感和節(jié)奏感，仿佛是一首輕音樂(lè)，收放自如的藝術(shù)處理手法，讓人嘆為觀止。中國(guó)古典園林在景觀編排上更具樂(lè)律性的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在時(shí)空的.連續(xù)和變化上，都與音樂(lè)的節(jié)奏感不謀而合[1]。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十六
摘要：在新課改下,微課這一新型教學(xué)方式與教育的融合越來(lái)越深。在課程教學(xué)中,借助微課可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、提高課堂教學(xué)效率,這對(duì)新課改下課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供重要的幫助。文章以初中化學(xué)教學(xué)為例,具體探討了微課在初中化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：微課;初中化學(xué);運(yùn)用;。
微課是信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的產(chǎn)物,它也屬于一種課程,主要的載體為短小的教學(xué)視頻。微課大多針對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié),時(shí)長(zhǎng)一般為8~10分鐘,內(nèi)容短小精悍、主題明確、語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在初中化學(xué)教學(xué)中,若教師應(yīng)用微課進(jìn)行教學(xué),可以將一些抽象的知識(shí)變得具體化,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性,更好地讓學(xué)生掌握化學(xué)相關(guān)知識(shí),進(jìn)而提升學(xué)生的化學(xué)綜合素養(yǎng)。
一、借助微課營(yíng)造良好的教學(xué)情境。
情境教學(xué)模式是新課改下常用的一種教學(xué)策略,情境教學(xué)的主要目的是通過(guò)在課前導(dǎo)入教學(xué)中建構(gòu)與知識(shí)相關(guān)的情境,吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生逐步對(duì)新課程的內(nèi)容產(chǎn)生興趣,激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性,以提高課堂教學(xué)效果[1]。然而,以往課堂情境的創(chuàng)設(shè)上,教師常常采取實(shí)驗(yàn)、故事導(dǎo)入等常用的情境創(chuàng)設(shè)方式,這樣難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,情境構(gòu)建效果不佳。為此,教師就可以借助微課來(lái)進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)建,在課堂導(dǎo)學(xué)過(guò)程,借助微課演示的方式讓學(xué)生獲得身臨其境的感受,讓學(xué)生親身體驗(yàn)及感悟,激發(fā)學(xué)生的想象力與探究欲望,引導(dǎo)學(xué)生帶著疑問(wèn)去分析、思考與探究,培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。如教學(xué)人教版初中化學(xué)元素符號(hào)知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候,教師就可以將微課技術(shù)運(yùn)用起來(lái),以微課結(jié)合書(shū)本,為學(xué)生展示居里夫人探索化學(xué)元素鐳的故事;展示中國(guó)古代四大發(fā)明如造紙術(shù)與火藥等的作用;展示生活中一些常見(jiàn)金屬材料的組成等。借助直觀展示的方式,讓學(xué)生可以親身感受到化學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣,促使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性提升。
二、借助微課突破化學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容。
雖然說(shuō)初中是化學(xué)學(xué)習(xí)的初始階段,但是在這一時(shí)期的化學(xué)課程中仍舊存在很多抽象的知識(shí)內(nèi)容以及重難點(diǎn)內(nèi)容[2]。針對(duì)化學(xué)重難點(diǎn)內(nèi)容,如果化學(xué)教師采取傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式,常常會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)頭疼,有的學(xué)生甚至還會(huì)失去化學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。因此,為了提高初中化學(xué)課堂教學(xué)效率,在實(shí)際教學(xué)中,教師就可以將微課引入到實(shí)際的課堂教學(xué)中,借助微課直觀生動(dòng)的特點(diǎn)將化學(xué)中的重難點(diǎn)內(nèi)容展現(xiàn)到學(xué)生的眼前,讓學(xué)生可以更好地掌握化學(xué)知識(shí)概念,消化并吸收化學(xué)知識(shí)點(diǎn)。如在教學(xué)人教版初中化學(xué)《物質(zhì)的構(gòu)成奧秘》這一單元知識(shí)內(nèi)容的時(shí)候,其中的重難點(diǎn)內(nèi)容是讓學(xué)生如何建構(gòu)出微粒觀。因?yàn)檠醴肿与m然在我們的身邊,但是卻是我們看不著也摸不著的抽象事物,如果教師只是用語(yǔ)言表述,顯然難以讓學(xué)生獲得深刻的理解與體會(huì)。因此,在實(shí)際教學(xué)中,教師就可以應(yīng)用微課來(lái)播放“水通電分解”的實(shí)驗(yàn)操作與實(shí)驗(yàn)過(guò)程,在播放的過(guò)程中為學(xué)生講解原理,讓學(xué)生對(duì)氧分子獲得深刻的認(rèn)識(shí)。采取微課教學(xué)方法,一方面可以吸引學(xué)生的注意力,另外一方面還可以讓學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)獲得一些大致了解與掌握,繼而起到良好教學(xué)效果。
三、借助微課開(kāi)展化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
化學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科,在化學(xué)學(xué)習(xí)中涉及大量的實(shí)驗(yàn)。在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力、觀察能力、分析能力與總結(jié)能力是主要的教學(xué)目標(biāo)[3]。在傳統(tǒng)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,常常是教師演示后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究,但是很多時(shí)候因?qū)W生對(duì)教師演示細(xì)節(jié)未掌握,常出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)失敗及危險(xiǎn)事故情況,這樣對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。為此,在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,教師就可以應(yīng)用微課輔助課堂教學(xué)。比如,在開(kāi)展“實(shí)驗(yàn)室制備氧氣”這一實(shí)驗(yàn)教學(xué)的.時(shí)候,教材上給出三種制備氧氣的方法:將二氧化錳加到過(guò)氧化氫中產(chǎn)生氧氣;高錳酸鉀加熱后分解出氧氣;加入氯酸鈉與二氧化錳混合物產(chǎn)生氧氣。在實(shí)際教學(xué)中,教師可以將三個(gè)實(shí)驗(yàn)操作制成微課,然后在教學(xué)中播放給學(xué)生,讓學(xué)生反復(fù)觀看多次,并且在實(shí)驗(yàn)細(xì)節(jié)部分暫停為學(xué)生講解細(xì)節(jié)操作的必要性,之后讓學(xué)生自主進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。這樣可以有效培養(yǎng)學(xué)生的操作能力、分析能力及觀察能力。
四、應(yīng)用微課拓展化學(xué)知識(shí)內(nèi)容。
化學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系緊密,但是在課本中卻很少體現(xiàn)。為了讓學(xué)生切身感受化學(xué)與生活的聯(lián)系,在平常教學(xué)中,教師在講解相關(guān)章節(jié)的時(shí)候,可以可利用網(wǎng)絡(luò)收集到的化學(xué)知識(shí)與生活聯(lián)系,以微課演示的方式為學(xué)生進(jìn)行講解。如講解“生鐵與鋼”的時(shí)候,可用微課演示我國(guó)為紀(jì)念鋼產(chǎn)量突破一億噸時(shí)發(fā)行的紀(jì)念郵票的圖片;講解鐵的性質(zhì)的時(shí)候可為學(xué)生演示鐵生銹的圖片。通過(guò)微課的演示,拓寬學(xué)生的視野及鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
總之,在初中化學(xué)教學(xué)中,教師可將微課教學(xué)引入到課堂教學(xué)中,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性,讓學(xué)生真正愛(ài)上化學(xué)這門(mén)學(xué)科,大大提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)。
音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐論文篇十七
1.有利于提高教師的現(xiàn)代化教學(xué)手段。
從目前普遍的高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)情況來(lái)看，大多數(shù)教師只要使用ppt中的基本功能來(lái)制作教學(xué)課件即可滿足教學(xué)需求，而在微課的制作過(guò)程中，則需要運(yùn)用flash、camtasiastudio、goldwave等日常教學(xué)中不常用的軟件，教師如果能通過(guò)集中培訓(xùn)或自學(xué)的方式，熟練掌握各種軟件的操作技能，再將其有效地運(yùn)用到日常教學(xué)中，將會(huì)大大提高教師的電化教學(xué)水平，豐富教學(xué)手段。
2.有利于優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。
微課是對(duì)某個(gè)單一知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的課程，教師在選擇微課內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，既可以選取課本中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，也可以選取課本外相關(guān)拓展性知識(shí)點(diǎn)制成微課，二者相輔相成，從而豐富教學(xué)內(nèi)容。
3.有利于教學(xué)模式改革。
微課是基于網(wǎng)絡(luò)的在線教學(xué)模式，教師可以利用微課要求學(xué)生預(yù)習(xí)、鞏固、深化教學(xué)內(nèi)容，相對(duì)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式而言，微課的應(yīng)用可以讓教師更加靈活地安排教學(xué)節(jié)奏，增強(qiáng)師生互動(dòng)，并能及時(shí)反饋教學(xué)效果。
(二)學(xué)生層面。
1.有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。
學(xué)生在課后利用微課進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，主動(dòng)選取自己未理解或感興趣的知識(shí)點(diǎn)，鞏固和豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2.有利于差異化學(xué)習(xí)。
在傳統(tǒng)的以班級(jí)為單位的教學(xué)過(guò)程中，教師面向所有學(xué)生傳授知識(shí)，不可能解決每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題，但教師通過(guò)課后的微課輔助教學(xué)可以彌補(bǔ)此項(xiàng)不足。
如在視唱練耳課程中，教師可以針對(duì)學(xué)生對(duì)音程、和弦、節(jié)奏、旋律聽(tīng)辨的不同掌握程度，分別制作獨(dú)立的各聽(tīng)力性的微課供學(xué)生課后練習(xí);在樂(lè)理課程中，針對(duì)音值組合這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，可以要求在課堂上未掌握的學(xué)生在課后反復(fù)觀看此知識(shí)點(diǎn)微課以加深理解。
(三)學(xué)科層面。
音樂(lè)學(xué)科的理論課程是整個(gè)音樂(lè)學(xué)科的基石，是音樂(lè)實(shí)踐課程(如聲樂(lè)、器樂(lè)、合唱指揮等)的基礎(chǔ)，在研究、制作音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程微課的過(guò)程中，會(huì)涉及到各課程微課的設(shè)計(jì)、制作、應(yīng)用、反饋等方面，不僅能總結(jié)這其中的理論經(jīng)驗(yàn)與成果，還能為本學(xué)科其它課程的微課發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論與實(shí)踐支持，從而促進(jìn)整個(gè)音樂(lè)學(xué)科的信息化建設(shè)和發(fā)展。
二、音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程微課的制作方案。
(一)確定各課程微課的主題類(lèi)型。
微課類(lèi)型豐富，大體可分為講授型、演示型、練習(xí)型、討論型等，教師應(yīng)結(jié)合音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)各理論課程的不同知識(shí)特點(diǎn)，選擇不同的微課形式，如音樂(lè)史類(lèi)的課程適合于講授型，樂(lè)理、作曲課程適合于練習(xí)型等。
(二)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)適用于微課教學(xué)的教案和講稿。
微課是基于網(wǎng)絡(luò)，將視頻與音頻相結(jié)合的教學(xué)模式，與傳統(tǒng)課程教學(xué)相通又相異，相通之處在于二者都包含了完整的教學(xué)過(guò)程，相異之處則是微課教學(xué)不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣進(jìn)行面對(duì)面的師生互動(dòng)交流，并且在制作微課時(shí)要充分考慮它的時(shí)間限制和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)，因此，要想在有限的時(shí)間內(nèi)集中學(xué)生的注意力完成教學(xué)內(nèi)容，教案和講稿顯得尤為重要。
在設(shè)計(jì)微課教案時(shí)，教師應(yīng)以陳述式、問(wèn)題式、啟發(fā)式的教學(xué)方法為主來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，而講稿作為聯(lián)系各教學(xué)環(huán)節(jié)的語(yǔ)言紐帶，在微課中也體現(xiàn)為不同于傳統(tǒng)教案講稿的兩種形式，即有畫(huà)外音和沒(méi)有畫(huà)外音。
在需要運(yùn)用到畫(huà)外音的微課中，講稿成為了微課成功與否的關(guān)鍵一環(huán)，既不能對(duì)著教學(xué)課件照本宣科，也不能如蜻蜓點(diǎn)水般帶過(guò)，既要和教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合，又要考慮如何才能吸引學(xué)生注意力，要設(shè)計(jì)出兼具妙趣性和知識(shí)性的微課講稿。
在不需要運(yùn)用畫(huà)外音的微課中，提示文字的出現(xiàn)方式和背景音樂(lè)的選擇則是教師要思考的重點(diǎn)，如在音樂(lè)的選擇上，要選擇不會(huì)喧賓奪主、分散學(xué)生注意力并與教學(xué)內(nèi)容相融合的背景音樂(lè)。
以中西方音樂(lè)史課程為例，教師在設(shè)計(jì)教案時(shí)，務(wù)必簡(jiǎn)單明了的陳述或提出知識(shí)點(diǎn)，然后運(yùn)用豐富的圖片、音頻、視頻資料展開(kāi)教學(xué)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行闡述，在這過(guò)程中，教師既可以用文字配合背景音樂(lè)的方式貫穿整個(gè)微課，也可以用教師的語(yǔ)言進(jìn)行講授。
(三)第三要設(shè)計(jì)、制作生動(dòng)有趣的教學(xué)課件。
因此，教學(xué)內(nèi)容的進(jìn)入、退出，重點(diǎn)、難點(diǎn)的體現(xiàn)，均要通過(guò)不同的字體樣式、顏色或動(dòng)作路徑等加以體現(xiàn)和區(qū)別，要讓學(xué)生能看、會(huì)看、想看。
要想建立完善系統(tǒng)的高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程微課，需要所有音樂(lè)學(xué)教師的共同努力，以上僅僅是對(duì)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程微課建設(shè)的初步理論思考，對(duì)其在實(shí)踐過(guò)程中將會(huì)遇到的問(wèn)題和解決方案，本人將在日后的微課實(shí)踐中展開(kāi)，以供同行們探討、批評(píng)與指正。
作者:鄒雅菁單位:湖南人文科技學(xué)院。