演講稿是一種口頭表達(dá)方式，用于向聽眾傳遞特定的信息或觀點(diǎn)。演講稿的有效演繹需要充分利用聲音、姿勢(shì)和面部表情等非語(yǔ)言元素與語(yǔ)言相互配合。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳承經(jīng)典的演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，爭(zhēng)當(dāng)有志青年》。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)；漫長(zhǎng)的歷史，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。中華民族用自己的智慧演練了楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞。每當(dāng)我們徜徉其中，感受國(guó)學(xué)的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時(shí)，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄?！罚€有李清照的《夏日絕句》。
瞧，那精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！?BR> 看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里?！?BR> 還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起了遙遠(yuǎn)的絕響！
作為新時(shí)代的一名青年教師，我肩負(fù)著傳承中華經(jīng)典文化、啟迪祖國(guó)未來(lái)的重任。工作中，我要把國(guó)學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，每天早晨來(lái)到教室，面對(duì)天真的孩子們，我?guī)е麄儽骋欢稳纸?jīng)，演一段千字文，或者講一段歷史故事，讓自己和孩子們伴隨著清新的晨風(fēng)在古書的海洋里收獲一份世外的寧?kù)o，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典拉近我們與古人的距離，啟迪我們的心靈，充實(shí)我們的思想。
尊敬的各位老師：
我很榮幸有機(jī)會(huì)去縣三中觀看國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀大賽，看著孩子們背誦著不同的經(jīng)典詩(shī)文，表演著各種有特色的節(jié)目，不知不覺(jué)我已陶醉在那瑯瑯的朗讀聲中。
對(duì)孩子而言，舉行這樣的誦讀大賽是非常有必要的。他們可以通過(guò)這些活動(dòng)，使自己的語(yǔ)文能力增強(qiáng)——背熟《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《文學(xué)啟蒙》等經(jīng)典后，孩子的識(shí)字量大大增加。此后，孩子作文、發(fā)言時(shí)就會(huì)出口成章、引經(jīng)據(jù)典，很有深度。同時(shí)學(xué)生的記憶力也會(huì)大大提升——經(jīng)常背誦經(jīng)典，孩子的記憶力將獲得明顯提高，50％的孩子能達(dá)到”過(guò)目不忘“的程度。一旦獲得了這種記憶能力，記憶任何科目的知識(shí)都會(huì)很輕松，并一生保持這種超越常人的記憶力。更重要的是無(wú)形中學(xué)生對(duì)”文言文“有了天然的親近感——有的家長(zhǎng)認(rèn)為經(jīng)典以”文言文“為主，擔(dān)心孩子不理解，其實(shí)，在孩子記憶力最好的時(shí)候，關(guān)鍵的關(guān)鍵是把這些經(jīng)典先背誦下來(lái)，并不一定讓孩子去理解，以后，經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)及日常的應(yīng)用，則”書讀百遍，其義自現(xiàn)“，孩子會(huì)自然而然地具有了閱讀文言文的能力。讀懂文言文則會(huì)掃除接受圣賢教育的障礙，從而為考大學(xué)、做學(xué)問(wèn)、干事業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)”學(xué)而不厭，誨人不倦?！啊睖毓识?，可以為師矣?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。
《論語(yǔ)？述而》中還說(shuō)過(guò)：”三人行，必有我?guī)熝?。“如今，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。”人外有人，山外有山?！巴轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料，于是自己下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：”因材施教?！笆墙?jīng)久不衰的`真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生”一視同仁“，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
傳承經(jīng)典的演講稿篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是《文化保護(hù)或文化傳承》，近年來(lái)，我們博大精深的民族文化不斷出現(xiàn)在許多外國(guó)知名影片中。不知道這些制片商是本著向世界宣傳我們中華文明的目的，還是他們自己出于對(duì)中華文明的熱衷，最終這些外國(guó)友人對(duì)中華文明有了多深的了解我們暫且不說(shuō)，總之這些影片在全球票房都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，最終大把大把的鈔票都流入了他們的腰包，這其中，咱們中國(guó)觀眾貢獻(xiàn)的力量也不可小視。
所以我認(rèn)為，現(xiàn)階段我們要做的不是想著怎樣去保護(hù)我們的文化，不讓別人了解和占用，而是應(yīng)該想想怎樣去傳承我們的文化并且加以利用。我們把自己的大熊貓送到世界各國(guó)，宣傳中國(guó)文化，加強(qiáng)友好來(lái)往，可是這樣的效果卻比不上夢(mèng)工廠一部影片。這不能不說(shuō)明我們?cè)谖幕膫鞒蟹矫孀龅墓ぷ鞔_實(shí)不夠。我希望有一天，我們的課本在講述完柯西準(zhǔn)則，阿貝爾判別法后可以加一點(diǎn)中國(guó)科學(xué)家在這些方面作出的貢獻(xiàn);我希望有一天，我們衣服前面出現(xiàn)更多的不再是圣斗士，而是我們自己的卡通形象;我希望有一天，我們的男孩子之間討論的不再是麥克阿瑟、蒙哥馬利，而是衛(wèi)青、霍去病;我希望有一天我們的女孩子眼中的偶像不再是碧昂絲和維多利亞，而是文成公主和花木蘭，只有這樣，我們的文化才能夠真正傳承下去，繼而發(fā)揚(yáng)光大。
到那時(shí)，當(dāng)我們?cè)诳吹街T如此類的影片時(shí)，心中或許就會(huì)充滿自豪與光榮，而不像現(xiàn)在這樣的羨慕嫉妒恨了。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
傳承經(jīng)典的演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好，今天我演講的題目是《經(jīng)典文化傳承》。同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典，會(huì)讓你更加的多才多藝，傳承經(jīng)典，會(huì)讓你感悟到生活的藝術(shù)。
原來(lái)，傳承經(jīng)典文化有那么多的好處，有些同學(xué)不禁要問(wèn)了，什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢?經(jīng)典文化是人類社會(huì)最有價(jià)值的，最能經(jīng)過(guò)時(shí)間歷練的，經(jīng)過(guò)世人多次好評(píng)的文化，就像我們六年級(jí)現(xiàn)在所學(xué)的弟子規(guī)，它就是從古流傳至今，代代教育我們學(xué)習(xí)高尚品德的書。傳承下來(lái)這種高尚品質(zhì)，從一人影響至一周，從一個(gè)人的小文明，到社會(huì)的大文明，其實(shí)也就是那么一個(gè)動(dòng)作，一句話，就能改變這個(gè)人的'態(tài)度，這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
那如何去傳承經(jīng)典文化呢?我送大家十六個(gè)字:漢語(yǔ)是關(guān)鍵，歷史是線索，心情是動(dòng)力。只有對(duì)國(guó)語(yǔ)的精深，對(duì)歷史理解的透徹，再加上一個(gè)堅(jiān)持不懈的心，就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，你就能更快的完善自己，傳承經(jīng)典，能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力，讓我們行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。
謝謝大家!
傳承經(jīng)典的演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、友愛(ài)的老師們：
大家好！今日我演講的題目是“學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會(huì)告知大家，與大家一起共享，相互溝通，共同勉勵(lì)，促進(jìn)我們高職訓(xùn)練深化進(jìn)展。
其中一個(gè)重要內(nèi)容是繼承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的珍寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的樸實(shí)辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、進(jìn)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對(duì)于加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人們素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所掌握的?！币俺浞肿鹁匆?guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種特別樸實(shí)的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探究與思索，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。道家對(duì)規(guī)律的熟悉，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍舊是我們熟悉世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對(duì)規(guī)律的科學(xué)熟悉，從小的方面說(shuō)，對(duì)每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說(shuō)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展，具有特別久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德?！边@句話告知我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美妙的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最終達(dá)到人人向善修道，天下太平。所以，我們學(xué)習(xí)老子這句話后，在與別人交往時(shí)，不能以自己的原則去推斷別人，然后打算是否與之交往；而是在樂(lè)觀與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過(guò)自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。假如我們的社會(huì)真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì)，給每個(gè)人帶來(lái)無(wú)窮的幸福，享受人生的歡樂(lè)。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的`。它告知我們，任何宏大人物的成長(zhǎng)，任何宏大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不行能實(shí)現(xiàn)的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值，就必需記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下?！闭J(rèn)仔細(xì)真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現(xiàn)輝煌。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，老師是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明進(jìn)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是同學(xué)成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為老師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開來(lái)的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的深厚氛圍中，我們老師要靜下心來(lái)，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特殊要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍寶，提高自身素養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，感謝大家！
傳承經(jīng)典的演講稿篇五
人看大節(jié)，看思想看基礎(chǔ)。正所謂“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”?！坝竽局L(zhǎng)者，必固其本；欲求水之遠(yuǎn)者，必浚其源?！迸囵B(yǎng)中小學(xué)生，促其健康成長(zhǎng)，必須從基礎(chǔ)教育抓起，特別是要注重思想品德教育；思想道德的教育與形成，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。只有把思想根基扎實(shí)扎牢了，中小生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展才有可靠的保證。因?yàn)?，?guó)學(xué)經(jīng)典講的是天地之間的大仁大義、大道大德，是自古以來(lái)中華民族智慧的結(jié)晶，是五千年中華文化精華，也是完美人生的立身之本、處世之道、成功之基、動(dòng)力之源。《大學(xué)》開篇就講“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，就充分體現(xiàn)了弘揚(yáng)光明正大的道德，在于感化和引領(lǐng)民眾，達(dá)到最完善理想境界的思想。
古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文既是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中小學(xué)生精神營(yíng)養(yǎng)套餐中不可或缺的珍貴部分，要讓他們從這些內(nèi)容中不但了解自己的'傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)。傳承就要認(rèn)真學(xué)習(xí)、誦讀、背記經(jīng)典的詩(shī)詞和散文等，受到傳統(tǒng)文化的熏陶；弘揚(yáng)就要汲取傳統(tǒng)文化的精華，使之內(nèi)化于心，外化于行，有所創(chuàng)新和發(fā)展。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)什么比會(huì)學(xué)重要；對(duì)教師而言，教什么比會(huì)教重要。正如新聞報(bào)道中說(shuō)的那樣：“在翻看全國(guó)課程教材時(shí)，他表示很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’很悲哀。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！睘槲覀兝砬鍌鞒信c創(chuàng)新的本質(zhì)關(guān)系，澄清當(dāng)前教育實(shí)踐中的許多模糊認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持、繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向，注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行，自覺(jué)為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。
傳承經(jīng)典的演講稿篇六
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概！
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?！
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！
傳承經(jīng)典的演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：
大家好，我是xxx，十分榮幸能站在這里為大家演講，我演講的題目是《傳承中華文化爭(zhēng)做時(shí)代文明人》。
歷史的長(zhǎng)河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國(guó)xxx年的艱難歷程，中國(guó)人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對(duì)五十七年的風(fēng)雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪!我們可以挺直腰桿，拍著胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴(yán)宣告：“我們中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族，一個(gè)偉大的民族!”;在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，經(jīng)歷過(guò)百年奮戰(zhàn)的中國(guó)又蓬勃奮飛了，她博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于探索，迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，神舟升天，實(shí)現(xiàn)了我們的飛天夢(mèng)。國(guó)家的富強(qiáng)讓我們懂得這個(gè)世界，珍惜這個(gè)世界。善于發(fā)現(xiàn)生命是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，才能擁有積極的心態(tài)，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業(yè)上有所建樹。而對(duì)于一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)更是立身、立國(guó)之本、是成功的關(guān)鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢(shì)必造成了對(duì)人文素養(yǎng)的忽視，所以就有了在風(fēng)景如畫的景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的電話亭里電話不翼而飛這類尷尬現(xiàn)象，所以才有了打著翻新的旗號(hào)對(duì)人文景觀的痛下殺手，為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)不惜破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境的可悲局面。
我國(guó)的歷史底蘊(yùn)深厚，也不乏人文大師，一個(gè)國(guó)家民族素質(zhì)提高了，象征一個(gè)民族的靈魂高尚;這樣，我們就無(wú)愧于五千年聞名中外的歷史，無(wú)愧于祖輩們打下的天下。
我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著時(shí)代的重任，今天的勤奮學(xué)習(xí)是為振興中華，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量，同學(xué)們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做一個(gè)時(shí)代文明人，在中國(guó)這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個(gè)五千年文明歷史古國(guó)，日月同輝，地久天長(zhǎng)!
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是一年級(jí)的學(xué)生xxx。今天我演講的題目是《傳承中華文化，做文明小學(xué)生》。
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！“融四歲，能讓梨。”孔融雖小，卻懂得尊敬長(zhǎng)輩，令我們肅然起敬；周**12歲時(shí)，就立下“為中華人民崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長(zhǎng)河里數(shù)不勝數(shù)。
作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，勤學(xué)善思，努力學(xué)習(xí)，廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志；作為班干部，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué)。在家庭中，孝順長(zhǎng)輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來(lái)不讓爸爸媽媽操心！如果同學(xué)們，讓用自己的誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來(lái)感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年！
我的演講完了，謝謝大家。
老師、同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自高二十六班的xxx。今天我國(guó)旗下講話的主題是“汲取母語(yǔ)精華，傳承中華文化”。
2月21日是第23屆國(guó)際母語(yǔ)日，該節(jié)日的設(shè)立旨在促進(jìn)語(yǔ)言多樣性、文化多樣性的建設(shè)。但我認(rèn)為汲取母語(yǔ)精華，不僅在國(guó)際母語(yǔ)日，更在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中。
央視近年來(lái)為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做了不少努力。如《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等都為提高全民族道德文化素質(zhì)做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。而近期最引人注目的莫過(guò)于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》。小至7歲小童，大至72歲老人，他們都懷著一顆滾熱的愛(ài)詩(shī)之心參與其中，共同賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美。
董卿更是一度憑借《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》主持人的身份圈粉無(wú)數(shù)。數(shù)十年如一日的積累使得她在節(jié)目中儀態(tài)端莊，風(fēng)趣溫爾。她是“腹有詩(shī)書氣自華”的完美體現(xiàn)。她“以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要是以詩(shī)詞為心?！币蚨霸?shī)詞之心”是無(wú)數(shù)美背后的依托，也是無(wú)數(shù)美得與眾不同的原因。這個(gè)世界需要這種美，我們都應(yīng)該擁有這樣的“詩(shī)詞之心”。
“詩(shī)詞之心”來(lái)源于對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，來(lái)源于對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)。詩(shī)詞，是千百年來(lái)傳遞的心意相通，也是每個(gè)人生命中的草灰蛇線，伏脈千里。秋霜冬雪，廟堂江湖，詩(shī)歌把四季更迭融于意象，將歲月變遷蘊(yùn)于音律。
中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，更是中華民族的“根”和“魂”。作為中學(xué)生，我們應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華文化的重任，努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更積極主動(dòng)地了解中國(guó)詩(shī)詞，愛(ài)上中國(guó)詩(shī)詞。讓我們一起汲取母語(yǔ)精華，傳承中華文化，為提高國(guó)家文化軟實(shí)力而不懈奮斗吧！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
偉大的詩(shī)人艾青寫到：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，我覺(jué)得這是對(duì)我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)——愛(ài)國(guó)主義。
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終身之責(zé)。明代愛(ài)國(guó)英雄戚繼光，率領(lǐng)戚家軍擺下鴛鴦陣打敗倭寇的故事家喻戶曉。戚繼光17歲就繼承父業(yè)，成為一個(gè)能文能武的青年將領(lǐng)，立志為保衛(wèi)祖國(guó)獻(xiàn)身。剛到前線的時(shí)候，有一次他率軍去迎擊倭寇，有些士兵竟不敢迎敵，見(jiàn)倭寇來(lái)了，回頭就跑。戚繼光大喝一聲：“站??！”隨后跳上一塊大石頭，連發(fā)三箭，射倒了三個(gè)倭寇頭目，又帶頭沖上去殺敵，終于取得了勝利。從此，他的聲威大振，倭寇都叫他“戚老虎”。為了扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，他重新組建了由礦工和貧苦農(nóng)民組成的能征善戰(zhàn)的新軍，嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)明軍紀(jì)，人稱戚家軍。戚家軍連戰(zhàn)連勝，把入侵浙江的倭寇消滅了。在戚繼光和其他將領(lǐng)的共同努力下，危害我國(guó)沿海達(dá)320xx年之久的倭寇被徹底平定了。
還有舍身就義的王二小，舍身炸碉堡的董存瑞，面對(duì)敵人鍘刀不屈服的劉胡蘭，被火燒紋絲不動(dòng)的邱少云等一個(gè)個(gè)鮮活的人物，激勵(lì)了幾代人的成長(zhǎng)。為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，推動(dòng)著中華民族的不斷前進(jìn)與發(fā)展。
也曾說(shuō)過(guò)：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的偉大力量。”我們要用實(shí)際行動(dòng)去傳承民族精神，努力學(xué)好文化知識(shí)，把祖國(guó)的明天建設(shè)的更美好！
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
伴著風(fēng)雨，迎著朝霞，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)走過(guò)了數(shù)千年的風(fēng)雨，其力量也深深熔鑄在我們每個(gè)人的血液中，成為中華民族的精神支柱和精神力量。當(dāng)中華民族面臨危機(jī)生死存亡時(shí)，總會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力，鼓舞著中華人民去戰(zhàn)勝苦難。
當(dāng)日軍的鐵蹄踏上中華大地時(shí)，當(dāng)中國(guó)人的鮮血染紅這一片大地時(shí)，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)了面對(duì)侵略，鑄就了了一段輝煌。國(guó)共合作、全民族抗日、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的的團(tuán)結(jié)一致面對(duì)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神得到了充分的體現(xiàn)。從那一次次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們看到了中華文華的力量，中華民族的團(tuán)結(jié)在這一次戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了最充分的體現(xiàn)。
當(dāng)?shù)卣鹨u來(lái)，整個(gè)中華民族凝聚在了一起，當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖的時(shí)候，譚千秋老師用自己的身體護(hù)住了學(xué)生，而自己卻壯烈犧牲;當(dāng)被埋在廢墟下時(shí)，人們互相鼓勵(lì);當(dāng)?shù)卣疬^(guò)后，災(zāi)區(qū)的人們互相安慰、全國(guó)各地的人們都紛紛獻(xiàn)出了自己的愛(ài)心，幫助災(zāi)區(qū)的人們渡過(guò)難關(guān)。中華傳統(tǒng)文化中的.團(tuán)結(jié)得到了充分的體現(xiàn)。也正是這種來(lái)自中華文化的力量，是中國(guó)人團(tuán)結(jié)在了一起，正是這種團(tuán)結(jié)，才使得中華兒女在困難中凝聚到了一起，在災(zāi)難中凝結(jié)到了一起，共同面對(duì)困難，譜寫了一曲氣壯山河的贊歌。
當(dāng)浙江省溫州市甬溫線發(fā)生特大交通事故時(shí)，我們看到了中華民族的愛(ài)心，人們紛紛去獻(xiàn)血、出租車司機(jī)免費(fèi)接送客人、一股股愛(ài)心的暖流在城市中傳播，彰顯著中華傳統(tǒng)文化中的助人為樂(lè)，發(fā)揚(yáng)著中華民族傳統(tǒng)的文化。當(dāng)中華民族的傳統(tǒng)文化深入人心時(shí)，當(dāng)中華文化已經(jīng)進(jìn)入中華人民的血脈時(shí)，它會(huì)迸發(fā)出一種力量，去增強(qiáng)中華兒女對(duì)困難的勇氣，去領(lǐng)導(dǎo)中華兒女戰(zhàn)勝中華民族戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難，創(chuàng)造新的輝煌。
中國(guó)傳統(tǒng)文化力量如春雨，滋潤(rùn)中華兒女的心田;如火炬，可以照亮中華民族前進(jìn)的道路;如一盞明燈，引領(lǐng)中華民族走向更加美好的未來(lái)。正是因?yàn)檫@種力量的，中華人民才可以笑對(duì)困難，才可以團(tuán)結(jié)到一起，共同去戰(zhàn)勝困難，走向成功。
我相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)樗呀?jīng)深深融入中華兒女的心中，成為中華兒女生命中的一部分，我們將會(huì)運(yùn)用這種力量，去創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化》。
歲月，上下五千年的歲月，消散了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)數(shù)飛揚(yáng)的塵土；暗淡了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的刀光劍影；模糊了五代十國(guó)時(shí)繁榮的街市；剝蝕了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月已然流逝，所留下的，是一個(gè)個(gè)家喻戶曉的名字。正是他們，挺起了中國(guó)人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神，傳承了中華的優(yōu)秀文化。
我們的中華民族，是一個(gè)歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，我們創(chuàng)造了璀璨的文化，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神源泉，也是在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲俺，有“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有三易其志的魯迅，也有“為中華之崛起而讀書”的周恩來(lái)。從孫中山到陳獨(dú)秀，從林覺(jué)民到秋謹(jǐn)，從李大釗到毛澤東，為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)和不斷發(fā)展。
在現(xiàn)代社會(huì)，流行的普通話和我們的祖國(guó)一樣，在國(guó)際上占有越來(lái)越顯著的地位——它成了聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一。語(yǔ)言文字是文化的重要組成部分，也是文化的重要載體。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。中華民族歷盡滄桑，仍屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。語(yǔ)言文字是國(guó)家重要的、不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，而華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國(guó)五千年來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè)。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩(shī)書氣自華”，祖國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財(cái)富，我們?cè)谧x經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)做人，它不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像雨一樣無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄?，?xì)細(xì)品嘗，才能在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受，憂中學(xué)會(huì)思考。
幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無(wú)奈對(duì)離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”千里煙波，惜別之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個(gè)中國(guó)人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí)，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛(ài)，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛(ài)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見(jiàn)血脈里的東西，無(wú)比鮮亮。
傳承經(jīng)典的演講稿篇八
“人生第一課國(guó)學(xué)第一師”，習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！?BR> 1.感恩教育。餐前誦讀感恩詞，餐時(shí)食無(wú)言，餐后行無(wú)聲，既穩(wěn)定秩序又懂得禮儀，一舉多得。
2.分類誦讀。在內(nèi)容制定上，既體現(xiàn)全面性，又體現(xiàn)特色，要求每個(gè)年級(jí)都誦讀《弟子規(guī)》，在此基礎(chǔ)上增添新內(nèi)容，一年級(jí)的《三字經(jīng)》，二年級(jí)的《笠翁對(duì)韻》，三年級(jí)的《千字文》，四年級(jí)的《增廣賢文》，五年級(jí)的《道德經(jīng)》，這些內(nèi)容的選定是針對(duì)學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文和誦讀水平而制定的，經(jīng)過(guò)半年的實(shí)踐證明，誦讀內(nèi)容的選擇是準(zhǔn)確的。
3.特色考核。采用學(xué)期晉級(jí)評(píng)價(jià)法。在每學(xué)期的中期和末期，由各班的語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)本班學(xué)生的誦讀水平：教師將一學(xué)期的誦讀任務(wù)劃分為九個(gè)等級(jí)，學(xué)生每完成一個(gè)等級(jí)，就可進(jìn)入下一個(gè)等級(jí)。每個(gè)等級(jí)以古代文人等級(jí)命名，分別為童生——秀才——舉人——進(jìn)士——探花——榜眼——狀元——大學(xué)士——翰林文圣，能夠背誦或誦讀指定篇目并達(dá)到質(zhì)量要求的學(xué)生，發(fā)給通過(guò)該等級(jí)的班級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)志。學(xué)期末，達(dá)到翰林文圣級(jí)別的學(xué)生，由學(xué)校頒發(fā)經(jīng)典誦讀“翰林文圣”榮譽(yù)證書。這樣的考核，既有趣味性，又體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。目前經(jīng)過(guò)半學(xué)期的誦讀實(shí)踐，童生們經(jīng)過(guò)努力，能進(jìn)入到秀才和舉人的等級(jí)，孩子們?cè)谡b讀中體驗(yàn)成功感，收獲知識(shí)與情感。
4.古詩(shī)熟背。古詩(shī)文擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，能陶冶學(xué)生的情操，學(xué)校在誦讀的時(shí)候不忘這些經(jīng)典名篇，要求學(xué)生熟背，相信孩子們?cè)诠旁?shī)文的熏陶下，能終生受益無(wú)窮，對(duì)他們的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。讓我們?cè)谡b讀中提升境界、豐富內(nèi)涵、開闊眼界、凈化靈魂、啟迪智慧，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操、崇高志向、自強(qiáng)人格、誠(chéng)信品質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”精神，捧讀國(guó)學(xué)文化典籍，多補(bǔ)補(bǔ)課，在且讀且悟且用中，多展現(xiàn)幾分屬于孩子們的精彩。
傳承經(jīng)典的演講稿篇九
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自高一十一班的管元妮。今天我演講的題目是：“孝文化要傳承”。
想必大家坐公交車的時(shí)候，都會(huì)聽到和看到一條公益廣告：夢(mèng)娃醒太陽(yáng)笑中國(guó)夢(mèng)多美妙國(guó)是家善作魂勤為本儉養(yǎng)德誠(chéng)立身孝當(dāng)先和為貴。今天，我們一起來(lái)談一談這個(gè)“孝”字的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
前些天，踏著學(xué)雷鋒月的春風(fēng)，我和小伙伴們?nèi)チ司蠢显?。我們被分到了七樓的一個(gè)房間，里面有一位盡力撐著身體的老爺爺，睡眼惺忪。我問(wèn)：“爺爺好，您剛睡醒嗎？”然而，他并沒(méi)有應(yīng)答一聲，這時(shí)氣氛有些尷尬，我沒(méi)有放棄我又搭話：“爺爺，您家是哪兒的？”這時(shí)老人望著遠(yuǎn)方，說(shuō)：“家？我哪還有家啊?！蔽也恢浪麨槭裁催@么說(shuō)，也不知道他經(jīng)歷了什么，但那時(shí)我多么希望自己可以是他的家人，能夠陪伴他。敬老院，再好的房間，再可口的飯菜，也不如一個(gè)知心人陪他們說(shuō)說(shuō)知心話。
說(shuō)到這里我想到了我們的老人——爺爺奶奶，姥姥姥爺。記得上個(gè)漫長(zhǎng)而又愜意的暑假，原本我只打算在姥姥家住兩三天，可是在她再三挽留下，這一住啊就是一個(gè)多周。白天烈日高懸，我們就一人拿一個(gè)小板凳，到村口大樹下乘涼。姥姥總愛(ài)拉著我的手，叫著我的乳名，為我講述著小時(shí)候的故事，她的眼中不時(shí)閃過(guò)自豪，笑容蕩漾開來(lái)。像一個(gè)老農(nóng)面對(duì)豐收的農(nóng)田，像一個(gè)漁民提著沉甸甸的漁網(wǎng)。那時(shí)，我是多么地慶幸還能和姥姥享受著這份恬適，又是多么地希望時(shí)光可以慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)。
馬石莊教授說(shuō)過(guò)：“青少年活在未來(lái)，中年人活在現(xiàn)在，老年人活在過(guò)去。”我們有大把的時(shí)光來(lái)規(guī)劃未來(lái)，并且為之奮斗不止?？墒俏覀冞€能陪伴家人多少個(gè)春夏秋冬呢？更何況現(xiàn)在很多同學(xué)都住宿，陪伴家人的時(shí)間更是少之又少。我們的父母雖說(shuō)不到花甲之年，但是朋友們，細(xì)心一點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽和前幾年不一樣了，銀絲多了，皺紋多了，嘮叨也多了，我們要知道，他們所做的都是為了我們有更好的生活。咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的驕傲，蹣跚學(xué)步時(shí)的攙扶，逐漸離家時(shí)的牽掛。人生最美夕陽(yáng)紅，世間最美老年花。很多同學(xué)說(shuō)，我們身為高中生，學(xué)業(yè)繁重，沒(méi)有那么多條件去盡孝，但其實(shí)不然！我們可以在空閑的時(shí)候，給家人打電話問(wèn)聲好，大休的時(shí)候，幫疲倦的奶奶捶捶背，聽孤單的爺爺講講那過(guò)去的故事，為年邁的手腳不再麻利的他們做一次可口的飯菜?；蛟S他們跟不上我們的潮流，或許他們有一些耳背，但同學(xué)們，請(qǐng)俯下身來(lái)，耐心地傾聽他們的話，他們的曾經(jīng)，他們年少的夢(mèng)……就算在校園中我們一樣可以盡孝。大方得體的舉止、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)、文明自律的行為、節(jié)儉樸素的生活……這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在向父母表明，爸爸媽媽，我長(zhǎng)大了！我已經(jīng)成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的青年！在學(xué)習(xí)上珍惜每一分每一秒，認(rèn)真投入，全力以赴，我們將會(huì)用最優(yōu)秀的成績(jī)，向我們的親人宣告：爸爸媽媽，請(qǐng)您相信，我們能擔(dān)起未來(lái)的重?fù)?dān)！努力學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，就是我們最好的盡孝！
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。有一些事情，也許我們現(xiàn)在還無(wú)法懂得，但當(dāng)我們懂得的時(shí)候已不再年輕。同學(xué)們，趁我們青春年少，年華正好，我們要傳承孝道，及時(shí)盡孝，用自己的努力撐起未來(lái)家庭的重任，用自己的拼搏擔(dān)起中華民族的未來(lái)。孝文化，要傳承！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承經(jīng)典的演講稿篇十
1.感恩教育。餐前誦讀感恩詞，餐時(shí)食無(wú)言，餐后行無(wú)聲，既穩(wěn)定秩序又懂得禮儀，一舉多得。
2.分類誦讀。在內(nèi)容制定上，既體現(xiàn)全面性，又體現(xiàn)特色，要求每個(gè)年級(jí)都誦讀《弟子規(guī)》，在此基礎(chǔ)上增添新內(nèi)容，一年級(jí)的《三字經(jīng)》，二年級(jí)的《笠翁對(duì)韻》，三年級(jí)的《千字文》，四年級(jí)的《增廣賢文》，五年級(jí)的《道德經(jīng)》，這些內(nèi)容的選定是針對(duì)學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文和誦讀水平而制定的，經(jīng)過(guò)半年的實(shí)踐證明，誦讀內(nèi)容的選擇是準(zhǔn)確的。
3.特色考核。采用學(xué)期晉級(jí)評(píng)價(jià)法。在每學(xué)期的中期和末期，由各班的語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)本班學(xué)生的誦讀水平：教師將一學(xué)期的誦讀任務(wù)劃分為九個(gè)等級(jí)，學(xué)生每完成一個(gè)等級(jí)，就可進(jìn)入下一個(gè)等級(jí)。每個(gè)等級(jí)以古代文人等級(jí)命名，分別為童生——秀才——舉人——進(jìn)士——探花——榜眼——狀元——大學(xué)士——翰林文圣，能夠背誦或誦讀指定篇目并達(dá)到質(zhì)量要求的學(xué)生，發(fā)給通過(guò)該等級(jí)的班級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)志。學(xué)期末，達(dá)到翰林文圣級(jí)別的學(xué)生，由學(xué)校頒發(fā)經(jīng)典誦讀“翰林文圣”榮譽(yù)證書。這樣的考核，既有趣味性，又體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。目前經(jīng)過(guò)半學(xué)期的誦讀實(shí)踐，童生們經(jīng)過(guò)努力，能進(jìn)入到秀才和舉人的等級(jí)，孩子們?cè)谡b讀中體驗(yàn)成功感，收獲知識(shí)與情感。
4.古詩(shī)熟背。古詩(shī)文擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，能陶冶學(xué)生的情操，學(xué)校在誦讀的時(shí)候不忘這些經(jīng)典名篇，要求學(xué)生熟背，相信孩子們?cè)诠旁?shī)文的熏陶下，能終生受益無(wú)窮，對(duì)他們的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。讓我們?cè)谡b讀中提升境界、豐富內(nèi)涵、開闊眼界、凈化靈魂、啟迪智慧，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操、崇高志向、自強(qiáng)人格、誠(chéng)信品質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”精神，捧讀國(guó)學(xué)文化典籍，多補(bǔ)補(bǔ)課，在且讀且悟且用中，多展現(xiàn)幾分屬于孩子們的精彩。
傳承經(jīng)典的演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?BR> 第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的。格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。
選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
傳承經(jīng)典的演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，而華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國(guó)五千年來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè)。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩(shī)書氣自華”，祖國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財(cái)富，我們?cè)谧x經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)做人，它不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像雨一樣無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄?，?xì)細(xì)品嘗，才能在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受，憂中學(xué)會(huì)思考。
幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無(wú)奈對(duì)離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！鼻Ю餆煵ǎe之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個(gè)中國(guó)人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí)，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛(ài)，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛(ài)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見(jiàn)血脈里的東西，無(wú)比鮮亮。
傳承經(jīng)典的演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
中華五千年文化博大精深。且不說(shuō)那完備深刻的道德倫理，且不說(shuō)那浩如煙海的文化典籍，就說(shuō)那獨(dú)具一格的語(yǔ)言文字，那精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，就讓我們由衷地產(chǎn)生深深的自豪。
那獨(dú)具一格的語(yǔ)言文字，是中華的瑰寶?？矗莻}(cāng)頡早的漢字神奇奇特。端正的楷書規(guī)范又漂亮，飄逸的草書龍飛鳳舞。這些無(wú)不展現(xiàn)了文字獨(dú)特的藝術(shù)魅力。平平仄仄平平仄，獨(dú)特的拼音和有趣的繞口令，都讓漢語(yǔ)變得妙趣橫生。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”……當(dāng)我們吟誦品味這些精美的文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)，我們更是為之魂?duì)繅?mèng)縈。唐詩(shī)、宋詞、元曲，都是中華的藝術(shù)結(jié)晶。富有深情的每首詩(shī)每首詞都有美麗的故事，讓我們一邊讀一邊似乎身臨其境，浮想聯(lián)翩。優(yōu)美動(dòng)聽的元曲，或熱烈，或深沉，或凄涼。每個(gè)音符，每個(gè)曲調(diào)，都在向我們傾訴著曲中人的心情。
《國(guó)學(xué)啟蒙》踏著輕盈的步伐悄悄地來(lái)了，它安靜地躺在我的書桌上，那淡淡的棕灰色外皮透著濃郁的古典風(fēng)，開啟了我的好心情。就這樣我便不知不覺(jué)地拿起了《國(guó)學(xué)啟蒙》有興致地讀了起來(lái)。
國(guó)學(xué)，故名思議，一國(guó)所有的學(xué)術(shù)。我認(rèn)為國(guó)學(xué)蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，也正是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱，才有了我們中國(guó)成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，所以我們應(yīng)該對(duì)國(guó)學(xué)有進(jìn)一步的了解才對(duì)!
我在《國(guó)學(xué)啟蒙》中讓我懂得了許多做人做事的道理。比如說(shuō)：在《論語(yǔ)?述而》中有一句：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。它正是出自偉大教育家孔子所說(shuō)。意思是說(shuō)：做為一位學(xué)生，首先要使自己得有遠(yuǎn)大的理想，具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，再用"仁"的方式處理好各種人際關(guān)系，最后才落實(shí)到在各方面的才藝上。告訴我們應(yīng)把思想道德放在首位，這樣才更好?，F(xiàn)在，誰(shuí)不注重出自己的技能?有多少人能夠把道德品質(zhì)放在第一位?所以我想要成才，得先成人。
"人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。"哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)?有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，就沒(méi)有比這更好的事了。這句話教育了我們：做人犯錯(cuò)是一件很正常的事，我們應(yīng)該知道錯(cuò)誤而及時(shí)改正，而不斷強(qiáng)化自己，從另一個(gè)角度來(lái)看就是一件好事了。
"時(shí)上則上，時(shí)行則行；動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。"這句話的意思是：其時(shí)應(yīng)當(dāng)停止就該停止，應(yīng)當(dāng)行動(dòng)就得行動(dòng)；不論是動(dòng)或靜，都要把握好時(shí)機(jī)，這樣前途便才是光明的。同時(shí)它也告訴我們：要善于觀察，相機(jī)而行。不論做任何事情都先要了解條件是否合適，如果一味地堅(jiān)持是固執(zhí)，盲目地行動(dòng)是莽撞，凡事要三思而后行。
當(dāng)然，里面還包括了有：詩(shī)詞、歌、賦等，一首首優(yōu)美的詩(shī)詞，透露出作者豐富的情感和想象力，也無(wú)不顯現(xiàn)出祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力!
讀了《國(guó)學(xué)啟蒙》這本書，讓我走進(jìn)了經(jīng)典之中，感受中華文化的博大精深，感嘆華夏文化之璀璨，歷代先賢之智慧偉大!《國(guó)學(xué)啟蒙》到底是一本怎樣的書?在這里我看到了中華民具有五千年的悠久歷史在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳統(tǒng)和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物!讓我們走進(jìn)經(jīng)典吧!多讀經(jīng)典故事，你就能為弘揚(yáng)中華民族文化盡一份力。行動(dòng)起來(lái)吧，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)民族文化!
傳承經(jīng)典的演講稿篇十四
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家早上好!
我是高二六班的xx，今天我演講的目題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。
經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！
大家是否還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，他力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！是否還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱&qut；老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌！是否還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪言壯語(yǔ)！
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國(guó)文化，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)父母的人生道理。經(jīng)過(guò)一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒(méi)有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早；在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！
“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書氣自華?！蓖瑢W(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚(yáng)的激情書寫青春，用最執(zhí)著的信念成長(zhǎng)為中華文明的傳承者。
傳承經(jīng)典的演講稿篇十五
各位老師，同學(xué)：
大家好！
非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)?，《我心中的?guó)學(xué)》。
所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)，歷史學(xué)，考古學(xué)，文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)。
漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月，春眠不覺(jué)曉?！暗?dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！巴蹙S的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
不得志，愁悶之意。前一句“獨(dú)“，后一句“孤“，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的'人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞。
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回“的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾，辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！氨隳苷鸷匙∪诵?。
國(guó)學(xué)之葉——元曲。
傳承經(jīng)典的演講稿篇十六
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長(zhǎng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。以下是小編為大家收集關(guān)于傳承家風(fēng)經(jīng)典演講稿，供你閱讀。
一戶人家，一條家訓(xùn);一戶人家，一種家風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn)，不管多么簡(jiǎn)單，它們也是不平凡的。因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
現(xiàn)在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出，要求“求真務(wù)實(shí)，說(shuō)真話，辦真事”。這些話我太熟悉了，因?yàn)椤皩?shí)事求是”就是我們家的家風(fēng)。爸爸媽媽從小就這樣教導(dǎo)我，他們不會(huì)因?yàn)槲沂切『ⅲ腿鲋e騙我，不跟我講真話。由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。爸爸經(jīng)常在家給我講大道理，首先就是“實(shí)事求是”的意思，有時(shí)我被爸爸講得啞口無(wú)言，但后來(lái)想一想，其實(shí)爸爸是對(duì)的。就應(yīng)了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因?yàn)榈任业搅松鐣?huì)，或者出門在外，沒(méi)人會(huì)讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實(shí)事求是”了，才能在社會(huì)上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進(jìn)奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂(lè)業(yè)”四個(gè)金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓(xùn)了。安居樂(lè)業(yè)，四個(gè)字看上去普通，里面卻包含著大道理。安居，指的絕不是要安于現(xiàn)狀，而是說(shuō)要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設(shè)好、經(jīng)營(yíng)好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國(guó)家是一個(gè)大社會(huì)，更是一個(gè)大家庭，它是由一個(gè)一個(gè)的小家庭組成的。所以，只有每個(gè)人都明白了這個(gè)道理，每個(gè)小家庭都能安居了，社會(huì)才能安寧，國(guó)家才能安定。
論語(yǔ)中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，可見(jiàn)“樂(lè)業(yè)”是最好境界了。樂(lè)業(yè)，便是愛(ài)崗敬業(yè)。我現(xiàn)在還只是個(gè)小學(xué)生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學(xué)習(xí)搞好，在我的業(yè)余時(shí)間盡可能地了解多專業(yè)、多領(lǐng)域的知識(shí)，以為自己的未來(lái)做準(zhǔn)備。所以現(xiàn)在的我，不僅要好好學(xué)習(xí)，還要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣。如果每個(gè)人都把自己的分內(nèi)工作、分內(nèi)職責(zé)當(dāng)成了一種使命，一種樂(lè)趣，我們賴以生活的社會(huì)一定會(huì)更加美好，我們的國(guó)家一定會(huì)更加強(qiáng)盛!
每年的清明時(shí)節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會(huì)和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來(lái)的樸實(shí)無(wú)華的治家。
格言。
生活真理。先輩們的言傳身教他們用經(jīng)歷和智慧總結(jié)出的家風(fēng)與家訓(xùn)不僅利己更是利人、利社會(huì)使得我們這些王家的子孫都大大受益并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚(yáng)!
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
生活中，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現(xiàn)，處處可尋。
據(jù)記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長(zhǎng)。在家中，包括司馬懿在內(nèi)的幾個(gè)兒子雖然已經(jīng)成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見(jiàn)父親;見(jiàn)面時(shí)，如果沒(méi)有允許他們?nèi)胱?，便不敢坐?司馬防不向兒子們提問(wèn)，他們也不能隨便說(shuō)話。司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時(shí)對(duì)傳統(tǒng)禮儀的一種堅(jiān)守。雖然“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居”已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)社會(huì)與政壇上屢見(jiàn)不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導(dǎo)的禮儀，這就是家風(fēng)的影響力——不隨時(shí)而變，靠治家者的自覺(jué)，維護(hù)他們所認(rèn)同的價(jià)值。
待自己時(shí)，仍然用仁和的態(tài)度去對(duì)待對(duì)方。因?yàn)楫吘共荒芤詫?duì)方的態(tài)度來(lái)看待對(duì)方，也不能將對(duì)方的話反用之。只有以仁對(duì)待別人，自己才會(huì)在別人的眼中留下一個(gè)好的印象，對(duì)方也會(huì)被自己所感，便也會(huì)以仁對(duì)待自己。德行是一個(gè)人思想品德好壞的體現(xiàn)，德行的好壞，也就意味著這個(gè)人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個(gè)人在任何地方都有立足之地。而德行底下的話，不僅會(huì)為自己徒增麻煩，在別人的眼里，這便是沒(méi)有修養(yǎng)的體現(xiàn)。
優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴(yán)格的說(shuō)，只是一些做人做事的基本常識(shí)。關(guān)鍵是要把這些常識(shí)性的東西變成每個(gè)家庭成員的自覺(jué)。家訓(xùn)，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì)鑄成大錯(cuò)。家教，我認(rèn)為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí)，將得不到知識(shí)，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小，父母教育我們要認(rèn)真做事，知錯(cuò)就改。現(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分清黑白，認(rèn)真做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來(lái)，會(huì)是社會(huì)教育我們堅(jiān)持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)了文明，懂得了道理。我一直在想，樹立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今社會(huì)一些不良習(xí)氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì)的風(fēng)氣將會(huì)更加純潔，人民的生活將會(huì)更加美好，國(guó)家的未來(lái)將會(huì)更加繁榮昌盛!
我的演講完畢，謝謝大家!
家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造?！睆亩沧阋?jiàn)家風(fēng)的重要了。
好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因?yàn)榧绎L(fēng)雖是無(wú)形的、潛在的，但對(duì)孩子的影響卻是巨大的，它對(duì)孩子的成長(zhǎng)既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐。”美國(guó)的愛(ài)德華和珠克兩個(gè)家庭，家風(fēng)傳至八代。愛(ài)德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過(guò)大學(xué)校長(zhǎng)，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過(guò)副總統(tǒng)，1人當(dāng)過(guò)大使，20多人當(dāng)過(guò)議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無(wú)所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過(guò)乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過(guò)詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒(méi)有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父?jìng)髯?，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會(huì)的大舞臺(tái)上向兩極發(fā)展著。所以說(shuō)，家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家風(fēng)是“發(fā)揚(yáng)民主、平等協(xié)商”。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭(zhēng)斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對(duì)情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)。家長(zhǎng)要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當(dāng)著孩子面吵架;要發(fā)揚(yáng)民主，主動(dòng)傾聽孩子的意見(jiàn)、平等協(xié)商;在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長(zhǎng);開朗、樂(lè)觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂(lè)情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們?cè)诤椭C、溫暖和相互關(guān)愛(ài)的人際關(guān)系中健康成長(zhǎng)。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家風(fēng)如春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，我覺(jué)得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時(shí)候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時(shí)努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對(duì)他人進(jìn)行影響。家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長(zhǎng)。
傳承經(jīng)典的演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，爭(zhēng)當(dāng)有志青年》。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。泱泱中華，五千年文明。悠久的歲月，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)；漫長(zhǎng)的歷史，凝成了經(jīng)久不蓑的傳統(tǒng)文化。中華民族用自己的智慧演練了楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞。每當(dāng)我們徜徉其中，感受國(guó)學(xué)的博大與精深，品味中華文化的優(yōu)美時(shí)，我們都禁不住深深的陶醉。在傳統(tǒng)文化的海洋里，有岳飛的《滿江紅》，有曹操的《觀滄?！罚€有李清照的《夏日絕句》。
瞧，那精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然唱出“三十功名塵與土，八千里路云和月?！?BR> 看哪，一代梟雄曹操，東臨碣石，以觀滄海，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里?！?BR> 還有那亂世漂泊的李清照，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起了遙遠(yuǎn)的絕響！
作為新時(shí)代的一名青年教師，我肩負(fù)著傳承中華經(jīng)典文化、啟迪祖國(guó)未來(lái)的重任。工作中，我要把國(guó)學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容的一部分，每天早晨來(lái)到教室，面對(duì)天真的孩子們，我?guī)е麄儽骋欢稳纸?jīng)，演一段千字文，或者講一段歷史故事，讓自己和孩子們伴隨著清新的晨風(fēng)在古書的海洋里收獲一份世外的寧?kù)o，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典拉近我們與古人的距離，啟迪我們的心靈，充實(shí)我們的思想。
尊敬的各位老師：
我很榮幸有機(jī)會(huì)去縣三中觀看國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀大賽，看著孩子們背誦著不同的經(jīng)典詩(shī)文，表演著各種有特色的節(jié)目，不知不覺(jué)我已陶醉在那瑯瑯的朗讀聲中。
對(duì)孩子而言，舉行這樣的誦讀大賽是非常有必要的。他們可以通過(guò)這些活動(dòng)，使自己的語(yǔ)文能力增強(qiáng)——背熟《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《易經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《文學(xué)啟蒙》等經(jīng)典后，孩子的識(shí)字量大大增加。此后，孩子作文、發(fā)言時(shí)就會(huì)出口成章、引經(jīng)據(jù)典，很有深度。同時(shí)學(xué)生的記憶力也會(huì)大大提升——經(jīng)常背誦經(jīng)典，孩子的記憶力將獲得明顯提高，50％的孩子能達(dá)到”過(guò)目不忘“的程度。一旦獲得了這種記憶能力，記憶任何科目的知識(shí)都會(huì)很輕松，并一生保持這種超越常人的記憶力。更重要的是無(wú)形中學(xué)生對(duì)”文言文“有了天然的親近感——有的家長(zhǎng)認(rèn)為經(jīng)典以”文言文“為主，擔(dān)心孩子不理解，其實(shí)，在孩子記憶力最好的時(shí)候，關(guān)鍵的關(guān)鍵是把這些經(jīng)典先背誦下來(lái)，并不一定讓孩子去理解，以后，經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)及日常的應(yīng)用，則”書讀百遍，其義自現(xiàn)“，孩子會(huì)自然而然地具有了閱讀文言文的能力。讀懂文言文則會(huì)掃除接受圣賢教育的障礙，從而為考大學(xué)、做學(xué)問(wèn)、干事業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)”學(xué)而不厭，誨人不倦?！啊睖毓识?，可以為師矣?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。
《論語(yǔ)？述而》中還說(shuō)過(guò)：”三人行，必有我?guī)熝?。“如今，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。”人外有人，山外有山?！巴轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料，于是自己下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：”因材施教?！笆墙?jīng)久不衰的`真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生”一視同仁“，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
傳承經(jīng)典的演講稿篇二
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，今天我演講的題目是《文化保護(hù)或文化傳承》，近年來(lái)，我們博大精深的民族文化不斷出現(xiàn)在許多外國(guó)知名影片中。不知道這些制片商是本著向世界宣傳我們中華文明的目的，還是他們自己出于對(duì)中華文明的熱衷，最終這些外國(guó)友人對(duì)中華文明有了多深的了解我們暫且不說(shuō)，總之這些影片在全球票房都取得了不錯(cuò)的成績(jī)，最終大把大把的鈔票都流入了他們的腰包，這其中，咱們中國(guó)觀眾貢獻(xiàn)的力量也不可小視。
所以我認(rèn)為，現(xiàn)階段我們要做的不是想著怎樣去保護(hù)我們的文化，不讓別人了解和占用，而是應(yīng)該想想怎樣去傳承我們的文化并且加以利用。我們把自己的大熊貓送到世界各國(guó)，宣傳中國(guó)文化，加強(qiáng)友好來(lái)往，可是這樣的效果卻比不上夢(mèng)工廠一部影片。這不能不說(shuō)明我們?cè)谖幕膫鞒蟹矫孀龅墓ぷ鞔_實(shí)不夠。我希望有一天，我們的課本在講述完柯西準(zhǔn)則，阿貝爾判別法后可以加一點(diǎn)中國(guó)科學(xué)家在這些方面作出的貢獻(xiàn);我希望有一天，我們衣服前面出現(xiàn)更多的不再是圣斗士，而是我們自己的卡通形象;我希望有一天，我們的男孩子之間討論的不再是麥克阿瑟、蒙哥馬利，而是衛(wèi)青、霍去病;我希望有一天我們的女孩子眼中的偶像不再是碧昂絲和維多利亞，而是文成公主和花木蘭，只有這樣，我們的文化才能夠真正傳承下去，繼而發(fā)揚(yáng)光大。
到那時(shí)，當(dāng)我們?cè)诳吹街T如此類的影片時(shí)，心中或許就會(huì)充滿自豪與光榮，而不像現(xiàn)在這樣的羨慕嫉妒恨了。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
傳承經(jīng)典的演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好，今天我演講的題目是《經(jīng)典文化傳承》。同學(xué)們，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典浩如煙海。傳承經(jīng)典，會(huì)讓你更加的多才多藝，傳承經(jīng)典，會(huì)讓你感悟到生活的藝術(shù)。
原來(lái)，傳承經(jīng)典文化有那么多的好處，有些同學(xué)不禁要問(wèn)了，什么樣的文化才算的上是經(jīng)典文化呢?經(jīng)典文化是人類社會(huì)最有價(jià)值的，最能經(jīng)過(guò)時(shí)間歷練的，經(jīng)過(guò)世人多次好評(píng)的文化，就像我們六年級(jí)現(xiàn)在所學(xué)的弟子規(guī)，它就是從古流傳至今，代代教育我們學(xué)習(xí)高尚品德的書。傳承下來(lái)這種高尚品質(zhì)，從一人影響至一周，從一個(gè)人的小文明，到社會(huì)的大文明，其實(shí)也就是那么一個(gè)動(dòng)作，一句話，就能改變這個(gè)人的'態(tài)度，這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。
那如何去傳承經(jīng)典文化呢?我送大家十六個(gè)字:漢語(yǔ)是關(guān)鍵，歷史是線索，心情是動(dòng)力。只有對(duì)國(guó)語(yǔ)的精深，對(duì)歷史理解的透徹，再加上一個(gè)堅(jiān)持不懈的心，就能使你好好的把經(jīng)典傳承下去。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，你就能更快的完善自己，傳承經(jīng)典，能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力，讓我們行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，完善自我。
謝謝大家!
傳承經(jīng)典的演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、友愛(ài)的老師們：
大家好！今日我演講的題目是“學(xué)習(xí)老子《道德經(jīng)》，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，目的是要把我的學(xué)習(xí)體會(huì)告知大家，與大家一起共享，相互溝通，共同勉勵(lì)，促進(jìn)我們高職訓(xùn)練深化進(jìn)展。
其中一個(gè)重要內(nèi)容是繼承、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。老子的《道德經(jīng)》是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的珍寶，它博大精深，充分體現(xiàn)了中國(guó)古代的樸實(shí)辯證法，揭示了事物的產(chǎn)生、進(jìn)展、變化的規(guī)律。學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，對(duì)于加強(qiáng)文化建設(shè)，提高人們素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)和諧，具有極其重要的意義。
《道德經(jīng)》里的道指的是規(guī)律，道家認(rèn)為“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所掌握的?！币俺浞肿鹁匆?guī)律，然后才是利用規(guī)律。”這是一種特別樸實(shí)的辯證思想，全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探究與思索，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。道家對(duì)規(guī)律的熟悉，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且至今仍具有深遠(yuǎn)的意義，仍舊是我們熟悉世界、改造世界、利用世界的有力武器。道家對(duì)規(guī)律的科學(xué)熟悉，從小的方面說(shuō)，對(duì)每個(gè)人的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義；從大的方面說(shuō)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展，具有特別久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德?！边@句話告知我們，不管別人是善是惡，都能一視同仁，這是一種美妙的品德。它的真正涵義是，不僅在于教善人和圣人如何不與不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人，使人改惡從善，最終達(dá)到人人向善修道，天下太平。所以，我們學(xué)習(xí)老子這句話后，在與別人交往時(shí)，不能以自己的原則去推斷別人，然后打算是否與之交往；而是在樂(lè)觀與善人和圣人交往，向善人和圣人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要與不善之人交往，通過(guò)自己的日常行為去教化不善之人，使大家都成為善人。假如我們的社會(huì)真能做到這一點(diǎn)，將是一個(gè)和善社會(huì)，給每個(gè)人帶來(lái)無(wú)窮的幸福，享受人生的歡樂(lè)。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！边@是《道德經(jīng)》中很有影響力的句子，也是被人們廣泛傳誦的`。它告知我們，任何宏大人物的成長(zhǎng)，任何宏大事業(yè)的成就，都是從細(xì)小做起，要腳踏實(shí)地，勤學(xué)苦練，不斷耕耘。任何好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際的想法都要不得，也是不行能實(shí)現(xiàn)的。我們每個(gè)人要成就自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與人生價(jià)值，就必需記住老子這句話，做到“千里之行，始于足下?！闭J(rèn)仔細(xì)真學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，朝著既定目標(biāo)，一步一步邁進(jìn)，那就能干出一番事業(yè)，不虛度人生，實(shí)現(xiàn)輝煌。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，老師是人類社會(huì)進(jìn)步和人類文明進(jìn)展的傳播者和建設(shè)者，是學(xué)校工作的主體，是同學(xué)成長(zhǎng)前進(jìn)的領(lǐng)路人，身為老師擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開來(lái)的重大責(zé)任。所以，在當(dāng)前中央號(hào)召加強(qiáng)文化建設(shè)的深厚氛圍中，我們老師要靜下心來(lái)，多學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特殊要多學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這樣的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍寶，提高自身素養(yǎng)，爭(zhēng)當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。
我的演講完了，感謝大家！
傳承經(jīng)典的演講稿篇五
人看大節(jié)，看思想看基礎(chǔ)。正所謂“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”?！坝竽局L(zhǎng)者，必固其本；欲求水之遠(yuǎn)者，必浚其源?！迸囵B(yǎng)中小學(xué)生，促其健康成長(zhǎng)，必須從基礎(chǔ)教育抓起，特別是要注重思想品德教育；思想道德的教育與形成，離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。只有把思想根基扎實(shí)扎牢了，中小生的健康成長(zhǎng)與發(fā)展才有可靠的保證。因?yàn)?，?guó)學(xué)經(jīng)典講的是天地之間的大仁大義、大道大德，是自古以來(lái)中華民族智慧的結(jié)晶，是五千年中華文化精華，也是完美人生的立身之本、處世之道、成功之基、動(dòng)力之源。《大學(xué)》開篇就講“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，就充分體現(xiàn)了弘揚(yáng)光明正大的道德，在于感化和引領(lǐng)民眾，達(dá)到最完善理想境界的思想。
古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文既是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是中小學(xué)生精神營(yíng)養(yǎng)套餐中不可或缺的珍貴部分，要讓他們從這些內(nèi)容中不但了解自己的'傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)意識(shí)。傳承就要認(rèn)真學(xué)習(xí)、誦讀、背記經(jīng)典的詩(shī)詞和散文等，受到傳統(tǒng)文化的熏陶；弘揚(yáng)就要汲取傳統(tǒng)文化的精華，使之內(nèi)化于心，外化于行，有所創(chuàng)新和發(fā)展。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)什么比會(huì)學(xué)重要；對(duì)教師而言，教什么比會(huì)教重要。正如新聞報(bào)道中說(shuō)的那樣：“在翻看全國(guó)課程教材時(shí)，他表示很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’很悲哀。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！睘槲覀兝砬鍌鞒信c創(chuàng)新的本質(zhì)關(guān)系，澄清當(dāng)前教育實(shí)踐中的許多模糊認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持、繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向，注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，要認(rèn)真貫徹執(zhí)行，自覺(jué)為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。
傳承經(jīng)典的演講稿篇六
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！
還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概！
還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！钡膲褢押酶?！
還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)！
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！
傳承經(jīng)典的演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的老師們、同學(xué)們：
大家好，我是xxx，十分榮幸能站在這里為大家演講，我演講的題目是《傳承中華文化爭(zhēng)做時(shí)代文明人》。
歷史的長(zhǎng)河記載了中華民族的曲曲折折，回首新中國(guó)xxx年的艱難歷程，中國(guó)人民在困境中追尋著黎明的曙光。面對(duì)五十七年的風(fēng)雨滄桑，作為華夏子孫，我們驕傲，我們自豪!我們可以挺直腰桿，拍著胸脯，字正腔圓地向全世界莊嚴(yán)宣告：“我們中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族，一個(gè)偉大的民族!”;在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，經(jīng)歷過(guò)百年奮戰(zhàn)的中國(guó)又蓬勃奮飛了，她博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持創(chuàng)新，勇于探索，迎接未來(lái)科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，神舟升天，實(shí)現(xiàn)了我們的飛天夢(mèng)。國(guó)家的富強(qiáng)讓我們懂得這個(gè)世界，珍惜這個(gè)世界。善于發(fā)現(xiàn)生命是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美，才能擁有積極的心態(tài)，敏銳的思維，才能真正享受生活，在事業(yè)上有所建樹。而對(duì)于一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)更是立身、立國(guó)之本、是成功的關(guān)鍵。然而，人們盲目追求短期利益就勢(shì)必造成了對(duì)人文素養(yǎng)的忽視，所以就有了在風(fēng)景如畫的景觀大道上打赤膊，在綠化樹上晾衣服，剛裝的電話亭里電話不翼而飛這類尷尬現(xiàn)象，所以才有了打著翻新的旗號(hào)對(duì)人文景觀的痛下殺手，為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)不惜破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境的可悲局面。
我國(guó)的歷史底蘊(yùn)深厚，也不乏人文大師，一個(gè)國(guó)家民族素質(zhì)提高了，象征一個(gè)民族的靈魂高尚;這樣，我們就無(wú)愧于五千年聞名中外的歷史，無(wú)愧于祖輩們打下的天下。
我們當(dāng)代中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著時(shí)代的重任，今天的勤奮學(xué)習(xí)是為振興中華，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量，同學(xué)們，讓我們沉睡的心靈蘇醒吧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚(yáng)起夢(mèng)想的風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做一個(gè)時(shí)代文明人，在中國(guó)這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個(gè)五千年文明歷史古國(guó)，日月同輝，地久天長(zhǎng)!
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是一年級(jí)的學(xué)生xxx。今天我演講的題目是《傳承中華文化，做文明小學(xué)生》。
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！“融四歲，能讓梨。”孔融雖小，卻懂得尊敬長(zhǎng)輩，令我們肅然起敬；周**12歲時(shí)，就立下“為中華人民崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長(zhǎng)河里數(shù)不勝數(shù)。
作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，我們應(yīng)該處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，勤學(xué)善思，努力學(xué)習(xí)，廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志；作為班干部，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué)。在家庭中，孝順長(zhǎng)輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來(lái)不讓爸爸媽媽操心！如果同學(xué)們，讓用自己的誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來(lái)感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年！
我的演講完了，謝謝大家。
老師、同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自高二十六班的xxx。今天我國(guó)旗下講話的主題是“汲取母語(yǔ)精華，傳承中華文化”。
2月21日是第23屆國(guó)際母語(yǔ)日，該節(jié)日的設(shè)立旨在促進(jìn)語(yǔ)言多樣性、文化多樣性的建設(shè)。但我認(rèn)為汲取母語(yǔ)精華，不僅在國(guó)際母語(yǔ)日，更在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中。
央視近年來(lái)為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做了不少努力。如《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等都為提高全民族道德文化素質(zhì)做出了不可或缺的貢獻(xiàn)。而近期最引人注目的莫過(guò)于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》。小至7歲小童，大至72歲老人，他們都懷著一顆滾熱的愛(ài)詩(shī)之心參與其中，共同賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美。
董卿更是一度憑借《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》主持人的身份圈粉無(wú)數(shù)。數(shù)十年如一日的積累使得她在節(jié)目中儀態(tài)端莊，風(fēng)趣溫爾。她是“腹有詩(shī)書氣自華”的完美體現(xiàn)。她“以玉為骨，雪為膚，芙蓉為面，楊柳為姿，更重要是以詩(shī)詞為心?！币蚨霸?shī)詞之心”是無(wú)數(shù)美背后的依托，也是無(wú)數(shù)美得與眾不同的原因。這個(gè)世界需要這種美，我們都應(yīng)該擁有這樣的“詩(shī)詞之心”。
“詩(shī)詞之心”來(lái)源于對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，來(lái)源于對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)。詩(shī)詞，是千百年來(lái)傳遞的心意相通，也是每個(gè)人生命中的草灰蛇線，伏脈千里。秋霜冬雪，廟堂江湖，詩(shī)歌把四季更迭融于意象，將歲月變遷蘊(yùn)于音律。
中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，更是中華民族的“根”和“魂”。作為中學(xué)生，我們應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華文化的重任，努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更積極主動(dòng)地了解中國(guó)詩(shī)詞，愛(ài)上中國(guó)詩(shī)詞。讓我們一起汲取母語(yǔ)精華，傳承中華文化，為提高國(guó)家文化軟實(shí)力而不懈奮斗吧！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
偉大的詩(shī)人艾青寫到：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，我覺(jué)得這是對(duì)我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)——愛(ài)國(guó)主義。
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終身之責(zé)。明代愛(ài)國(guó)英雄戚繼光，率領(lǐng)戚家軍擺下鴛鴦陣打敗倭寇的故事家喻戶曉。戚繼光17歲就繼承父業(yè)，成為一個(gè)能文能武的青年將領(lǐng)，立志為保衛(wèi)祖國(guó)獻(xiàn)身。剛到前線的時(shí)候，有一次他率軍去迎擊倭寇，有些士兵竟不敢迎敵，見(jiàn)倭寇來(lái)了，回頭就跑。戚繼光大喝一聲：“站??！”隨后跳上一塊大石頭，連發(fā)三箭，射倒了三個(gè)倭寇頭目，又帶頭沖上去殺敵，終于取得了勝利。從此，他的聲威大振，倭寇都叫他“戚老虎”。為了扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面，他重新組建了由礦工和貧苦農(nóng)民組成的能征善戰(zhàn)的新軍，嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)明軍紀(jì)，人稱戚家軍。戚家軍連戰(zhàn)連勝，把入侵浙江的倭寇消滅了。在戚繼光和其他將領(lǐng)的共同努力下，危害我國(guó)沿海達(dá)320xx年之久的倭寇被徹底平定了。
還有舍身就義的王二小，舍身炸碉堡的董存瑞，面對(duì)敵人鍘刀不屈服的劉胡蘭，被火燒紋絲不動(dòng)的邱少云等一個(gè)個(gè)鮮活的人物，激勵(lì)了幾代人的成長(zhǎng)。為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，推動(dòng)著中華民族的不斷前進(jìn)與發(fā)展。
也曾說(shuō)過(guò)：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的偉大力量。”我們要用實(shí)際行動(dòng)去傳承民族精神，努力學(xué)好文化知識(shí)，把祖國(guó)的明天建設(shè)的更美好！
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
伴著風(fēng)雨，迎著朝霞，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)走過(guò)了數(shù)千年的風(fēng)雨，其力量也深深熔鑄在我們每個(gè)人的血液中，成為中華民族的精神支柱和精神力量。當(dāng)中華民族面臨危機(jī)生死存亡時(shí)，總會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力，鼓舞著中華人民去戰(zhàn)勝苦難。
當(dāng)日軍的鐵蹄踏上中華大地時(shí)，當(dāng)中國(guó)人的鮮血染紅這一片大地時(shí)，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)了面對(duì)侵略，鑄就了了一段輝煌。國(guó)共合作、全民族抗日、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的的團(tuán)結(jié)一致面對(duì)侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神得到了充分的體現(xiàn)。從那一次次戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們看到了中華文華的力量，中華民族的團(tuán)結(jié)在這一次戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了最充分的體現(xiàn)。
當(dāng)?shù)卣鹨u來(lái)，整個(gè)中華民族凝聚在了一起，當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖的時(shí)候，譚千秋老師用自己的身體護(hù)住了學(xué)生，而自己卻壯烈犧牲;當(dāng)被埋在廢墟下時(shí)，人們互相鼓勵(lì);當(dāng)?shù)卣疬^(guò)后，災(zāi)區(qū)的人們互相安慰、全國(guó)各地的人們都紛紛獻(xiàn)出了自己的愛(ài)心，幫助災(zāi)區(qū)的人們渡過(guò)難關(guān)。中華傳統(tǒng)文化中的.團(tuán)結(jié)得到了充分的體現(xiàn)。也正是這種來(lái)自中華文化的力量，是中國(guó)人團(tuán)結(jié)在了一起，正是這種團(tuán)結(jié)，才使得中華兒女在困難中凝聚到了一起，在災(zāi)難中凝結(jié)到了一起，共同面對(duì)困難，譜寫了一曲氣壯山河的贊歌。
當(dāng)浙江省溫州市甬溫線發(fā)生特大交通事故時(shí)，我們看到了中華民族的愛(ài)心，人們紛紛去獻(xiàn)血、出租車司機(jī)免費(fèi)接送客人、一股股愛(ài)心的暖流在城市中傳播，彰顯著中華傳統(tǒng)文化中的助人為樂(lè)，發(fā)揚(yáng)著中華民族傳統(tǒng)的文化。當(dāng)中華民族的傳統(tǒng)文化深入人心時(shí)，當(dāng)中華文化已經(jīng)進(jìn)入中華人民的血脈時(shí)，它會(huì)迸發(fā)出一種力量，去增強(qiáng)中華兒女對(duì)困難的勇氣，去領(lǐng)導(dǎo)中華兒女戰(zhàn)勝中華民族戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難，創(chuàng)造新的輝煌。
中國(guó)傳統(tǒng)文化力量如春雨，滋潤(rùn)中華兒女的心田;如火炬，可以照亮中華民族前進(jìn)的道路;如一盞明燈，引領(lǐng)中華民族走向更加美好的未來(lái)。正是因?yàn)檫@種力量的，中華人民才可以笑對(duì)困難，才可以團(tuán)結(jié)到一起，共同去戰(zhàn)勝困難，走向成功。
我相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量永遠(yuǎn)不會(huì)消失，因?yàn)樗呀?jīng)深深融入中華兒女的心中，成為中華兒女生命中的一部分，我們將會(huì)運(yùn)用這種力量，去創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化》。
歲月，上下五千年的歲月，消散了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)數(shù)飛揚(yáng)的塵土；暗淡了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的刀光劍影；模糊了五代十國(guó)時(shí)繁榮的街市；剝蝕了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月已然流逝，所留下的，是一個(gè)個(gè)家喻戶曉的名字。正是他們，挺起了中國(guó)人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神，傳承了中華的優(yōu)秀文化。
我們的中華民族，是一個(gè)歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，我們創(chuàng)造了璀璨的文化，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神源泉，也是在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲俺，有“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有三易其志的魯迅，也有“為中華之崛起而讀書”的周恩來(lái)。從孫中山到陳獨(dú)秀，從林覺(jué)民到秋謹(jǐn)，從李大釗到毛澤東，為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)和不斷發(fā)展。
在現(xiàn)代社會(huì)，流行的普通話和我們的祖國(guó)一樣，在國(guó)際上占有越來(lái)越顯著的地位——它成了聯(lián)合國(guó)六種工作語(yǔ)言之一。語(yǔ)言文字是文化的重要組成部分，也是文化的重要載體。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。中華民族歷盡滄桑，仍屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。語(yǔ)言文字是國(guó)家重要的、不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，而華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國(guó)五千年來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè)。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩(shī)書氣自華”，祖國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財(cái)富，我們?cè)谧x經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)做人，它不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像雨一樣無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄?，?xì)細(xì)品嘗，才能在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受，憂中學(xué)會(huì)思考。
幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無(wú)奈對(duì)離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”千里煙波，惜別之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個(gè)中國(guó)人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí)，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛(ài)，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛(ài)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見(jiàn)血脈里的東西，無(wú)比鮮亮。
傳承經(jīng)典的演講稿篇八
“人生第一課國(guó)學(xué)第一師”，習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！?BR> 1.感恩教育。餐前誦讀感恩詞，餐時(shí)食無(wú)言，餐后行無(wú)聲，既穩(wěn)定秩序又懂得禮儀，一舉多得。
2.分類誦讀。在內(nèi)容制定上，既體現(xiàn)全面性，又體現(xiàn)特色，要求每個(gè)年級(jí)都誦讀《弟子規(guī)》，在此基礎(chǔ)上增添新內(nèi)容，一年級(jí)的《三字經(jīng)》，二年級(jí)的《笠翁對(duì)韻》，三年級(jí)的《千字文》，四年級(jí)的《增廣賢文》，五年級(jí)的《道德經(jīng)》，這些內(nèi)容的選定是針對(duì)學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文和誦讀水平而制定的，經(jīng)過(guò)半年的實(shí)踐證明，誦讀內(nèi)容的選擇是準(zhǔn)確的。
3.特色考核。采用學(xué)期晉級(jí)評(píng)價(jià)法。在每學(xué)期的中期和末期，由各班的語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)本班學(xué)生的誦讀水平：教師將一學(xué)期的誦讀任務(wù)劃分為九個(gè)等級(jí)，學(xué)生每完成一個(gè)等級(jí)，就可進(jìn)入下一個(gè)等級(jí)。每個(gè)等級(jí)以古代文人等級(jí)命名，分別為童生——秀才——舉人——進(jìn)士——探花——榜眼——狀元——大學(xué)士——翰林文圣，能夠背誦或誦讀指定篇目并達(dá)到質(zhì)量要求的學(xué)生，發(fā)給通過(guò)該等級(jí)的班級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)志。學(xué)期末，達(dá)到翰林文圣級(jí)別的學(xué)生，由學(xué)校頒發(fā)經(jīng)典誦讀“翰林文圣”榮譽(yù)證書。這樣的考核，既有趣味性，又體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。目前經(jīng)過(guò)半學(xué)期的誦讀實(shí)踐，童生們經(jīng)過(guò)努力，能進(jìn)入到秀才和舉人的等級(jí)，孩子們?cè)谡b讀中體驗(yàn)成功感，收獲知識(shí)與情感。
4.古詩(shī)熟背。古詩(shī)文擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，能陶冶學(xué)生的情操，學(xué)校在誦讀的時(shí)候不忘這些經(jīng)典名篇，要求學(xué)生熟背，相信孩子們?cè)诠旁?shī)文的熏陶下，能終生受益無(wú)窮，對(duì)他們的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。讓我們?cè)谡b讀中提升境界、豐富內(nèi)涵、開闊眼界、凈化靈魂、啟迪智慧，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操、崇高志向、自強(qiáng)人格、誠(chéng)信品質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”精神，捧讀國(guó)學(xué)文化典籍，多補(bǔ)補(bǔ)課，在且讀且悟且用中，多展現(xiàn)幾分屬于孩子們的精彩。
傳承經(jīng)典的演講稿篇九
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是來(lái)自高一十一班的管元妮。今天我演講的題目是：“孝文化要傳承”。
想必大家坐公交車的時(shí)候，都會(huì)聽到和看到一條公益廣告：夢(mèng)娃醒太陽(yáng)笑中國(guó)夢(mèng)多美妙國(guó)是家善作魂勤為本儉養(yǎng)德誠(chéng)立身孝當(dāng)先和為貴。今天，我們一起來(lái)談一談這個(gè)“孝”字的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
前些天，踏著學(xué)雷鋒月的春風(fēng)，我和小伙伴們?nèi)チ司蠢显?。我們被分到了七樓的一個(gè)房間，里面有一位盡力撐著身體的老爺爺，睡眼惺忪。我問(wèn)：“爺爺好，您剛睡醒嗎？”然而，他并沒(méi)有應(yīng)答一聲，這時(shí)氣氛有些尷尬，我沒(méi)有放棄我又搭話：“爺爺，您家是哪兒的？”這時(shí)老人望著遠(yuǎn)方，說(shuō)：“家？我哪還有家啊?！蔽也恢浪麨槭裁催@么說(shuō)，也不知道他經(jīng)歷了什么，但那時(shí)我多么希望自己可以是他的家人，能夠陪伴他。敬老院，再好的房間，再可口的飯菜，也不如一個(gè)知心人陪他們說(shuō)說(shuō)知心話。
說(shuō)到這里我想到了我們的老人——爺爺奶奶，姥姥姥爺。記得上個(gè)漫長(zhǎng)而又愜意的暑假，原本我只打算在姥姥家住兩三天，可是在她再三挽留下，這一住啊就是一個(gè)多周。白天烈日高懸，我們就一人拿一個(gè)小板凳，到村口大樹下乘涼。姥姥總愛(ài)拉著我的手，叫著我的乳名，為我講述著小時(shí)候的故事，她的眼中不時(shí)閃過(guò)自豪，笑容蕩漾開來(lái)。像一個(gè)老農(nóng)面對(duì)豐收的農(nóng)田，像一個(gè)漁民提著沉甸甸的漁網(wǎng)。那時(shí)，我是多么地慶幸還能和姥姥享受著這份恬適，又是多么地希望時(shí)光可以慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)。
馬石莊教授說(shuō)過(guò)：“青少年活在未來(lái)，中年人活在現(xiàn)在，老年人活在過(guò)去。”我們有大把的時(shí)光來(lái)規(guī)劃未來(lái)，并且為之奮斗不止?？墒俏覀冞€能陪伴家人多少個(gè)春夏秋冬呢？更何況現(xiàn)在很多同學(xué)都住宿，陪伴家人的時(shí)間更是少之又少。我們的父母雖說(shuō)不到花甲之年，但是朋友們，細(xì)心一點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽和前幾年不一樣了，銀絲多了，皺紋多了，嘮叨也多了，我們要知道，他們所做的都是為了我們有更好的生活。咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的驕傲，蹣跚學(xué)步時(shí)的攙扶，逐漸離家時(shí)的牽掛。人生最美夕陽(yáng)紅，世間最美老年花。很多同學(xué)說(shuō)，我們身為高中生，學(xué)業(yè)繁重，沒(méi)有那么多條件去盡孝，但其實(shí)不然！我們可以在空閑的時(shí)候，給家人打電話問(wèn)聲好，大休的時(shí)候，幫疲倦的奶奶捶捶背，聽孤單的爺爺講講那過(guò)去的故事，為年邁的手腳不再麻利的他們做一次可口的飯菜?；蛟S他們跟不上我們的潮流，或許他們有一些耳背，但同學(xué)們，請(qǐng)俯下身來(lái)，耐心地傾聽他們的話，他們的曾經(jīng)，他們年少的夢(mèng)……就算在校園中我們一樣可以盡孝。大方得體的舉止、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)、文明自律的行為、節(jié)儉樸素的生活……這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在向父母表明，爸爸媽媽，我長(zhǎng)大了！我已經(jīng)成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的青年！在學(xué)習(xí)上珍惜每一分每一秒，認(rèn)真投入，全力以赴，我們將會(huì)用最優(yōu)秀的成績(jī)，向我們的親人宣告：爸爸媽媽，請(qǐng)您相信，我們能擔(dān)起未來(lái)的重?fù)?dān)！努力學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)，就是我們最好的盡孝！
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。有一些事情，也許我們現(xiàn)在還無(wú)法懂得，但當(dāng)我們懂得的時(shí)候已不再年輕。同學(xué)們，趁我們青春年少，年華正好，我們要傳承孝道，及時(shí)盡孝，用自己的努力撐起未來(lái)家庭的重任，用自己的拼搏擔(dān)起中華民族的未來(lái)。孝文化，要傳承！
我的演講完畢，謝謝大家！
傳承經(jīng)典的演講稿篇十
1.感恩教育。餐前誦讀感恩詞，餐時(shí)食無(wú)言，餐后行無(wú)聲，既穩(wěn)定秩序又懂得禮儀，一舉多得。
2.分類誦讀。在內(nèi)容制定上，既體現(xiàn)全面性，又體現(xiàn)特色，要求每個(gè)年級(jí)都誦讀《弟子規(guī)》，在此基礎(chǔ)上增添新內(nèi)容，一年級(jí)的《三字經(jīng)》，二年級(jí)的《笠翁對(duì)韻》，三年級(jí)的《千字文》，四年級(jí)的《增廣賢文》，五年級(jí)的《道德經(jīng)》，這些內(nèi)容的選定是針對(duì)學(xué)生實(shí)際的語(yǔ)文和誦讀水平而制定的，經(jīng)過(guò)半年的實(shí)踐證明，誦讀內(nèi)容的選擇是準(zhǔn)確的。
3.特色考核。采用學(xué)期晉級(jí)評(píng)價(jià)法。在每學(xué)期的中期和末期，由各班的語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)評(píng)價(jià)本班學(xué)生的誦讀水平：教師將一學(xué)期的誦讀任務(wù)劃分為九個(gè)等級(jí)，學(xué)生每完成一個(gè)等級(jí)，就可進(jìn)入下一個(gè)等級(jí)。每個(gè)等級(jí)以古代文人等級(jí)命名，分別為童生——秀才——舉人——進(jìn)士——探花——榜眼——狀元——大學(xué)士——翰林文圣，能夠背誦或誦讀指定篇目并達(dá)到質(zhì)量要求的學(xué)生，發(fā)給通過(guò)該等級(jí)的班級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)志。學(xué)期末，達(dá)到翰林文圣級(jí)別的學(xué)生，由學(xué)校頒發(fā)經(jīng)典誦讀“翰林文圣”榮譽(yù)證書。這樣的考核，既有趣味性，又體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。目前經(jīng)過(guò)半學(xué)期的誦讀實(shí)踐，童生們經(jīng)過(guò)努力，能進(jìn)入到秀才和舉人的等級(jí)，孩子們?cè)谡b讀中體驗(yàn)成功感，收獲知識(shí)與情感。
4.古詩(shī)熟背。古詩(shī)文擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵，可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，能陶冶學(xué)生的情操，學(xué)校在誦讀的時(shí)候不忘這些經(jīng)典名篇，要求學(xué)生熟背，相信孩子們?cè)诠旁?shī)文的熏陶下，能終生受益無(wú)窮，對(duì)他們的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。讓我們?cè)谡b讀中提升境界、豐富內(nèi)涵、開闊眼界、凈化靈魂、啟迪智慧，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操、崇高志向、自強(qiáng)人格、誠(chéng)信品質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”精神，捧讀國(guó)學(xué)文化典籍，多補(bǔ)補(bǔ)課，在且讀且悟且用中，多展現(xiàn)幾分屬于孩子們的精彩。
傳承經(jīng)典的演講稿篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?BR> 第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的。格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。
選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
傳承經(jīng)典的演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化，而華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它猶如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。它記載了中國(guó)五千年來(lái)的悲與苦，蘊(yùn)含了五千年來(lái)中國(guó)人民的喜與樂(lè)。
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，“腹有詩(shī)書氣自華”，祖國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典，是寶貴的精神財(cái)富，我們?cè)谧x經(jīng)誦典中培養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)做人，它不僅豐富了我們的知識(shí)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像雨一樣無(wú)聲地滋潤(rùn)著我們的心靈，使我們自然形成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。誦讀經(jīng)典就像喝上一杯好茶，需要我們?nèi)肭槿胄?，?xì)細(xì)品嘗，才能在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受，憂中學(xué)會(huì)思考。
幾聲蟬鳴，幾縷殘風(fēng)，嘈雜難訴心腸，一輪孤月，一雙棹槳，淅瀝雨絲之后，卻無(wú)奈對(duì)離傷，千鐘風(fēng)情縱難言，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)??！鼻Ю餆煵ǎe之情已余，千種風(fēng)情，相期之愿又賒。
不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言，我們需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。
為了不讓這些隔世經(jīng)年的藝術(shù)就這樣在它們誕生的地方，黯然地消亡，每一個(gè)中國(guó)人，尤其是我們這些正值青春的少年，在面對(duì)幾千年經(jīng)典文化時(shí)，都應(yīng)是渺小而謙遜的。這一條路，從淺嘗到深愛(ài)，從了解到發(fā)揚(yáng)，是我們一輩子的職責(zé)。讓我們?nèi)W(xué)習(xí)，去珍愛(ài)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活里靜靜的美好，看見(jiàn)血脈里的東西，無(wú)比鮮亮。
傳承經(jīng)典的演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：
中華五千年文化博大精深。且不說(shuō)那完備深刻的道德倫理，且不說(shuō)那浩如煙海的文化典籍，就說(shuō)那獨(dú)具一格的語(yǔ)言文字，那精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)，就讓我們由衷地產(chǎn)生深深的自豪。
那獨(dú)具一格的語(yǔ)言文字，是中華的瑰寶?？矗莻}(cāng)頡早的漢字神奇奇特。端正的楷書規(guī)范又漂亮，飄逸的草書龍飛鳳舞。這些無(wú)不展現(xiàn)了文字獨(dú)特的藝術(shù)魅力。平平仄仄平平仄，獨(dú)特的拼音和有趣的繞口令，都讓漢語(yǔ)變得妙趣橫生。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”……當(dāng)我們吟誦品味這些精美的文學(xué)藝術(shù)作品時(shí)，我們更是為之魂?duì)繅?mèng)縈。唐詩(shī)、宋詞、元曲，都是中華的藝術(shù)結(jié)晶。富有深情的每首詩(shī)每首詞都有美麗的故事，讓我們一邊讀一邊似乎身臨其境，浮想聯(lián)翩。優(yōu)美動(dòng)聽的元曲，或熱烈，或深沉，或凄涼。每個(gè)音符，每個(gè)曲調(diào)，都在向我們傾訴著曲中人的心情。
《國(guó)學(xué)啟蒙》踏著輕盈的步伐悄悄地來(lái)了，它安靜地躺在我的書桌上，那淡淡的棕灰色外皮透著濃郁的古典風(fēng)，開啟了我的好心情。就這樣我便不知不覺(jué)地拿起了《國(guó)學(xué)啟蒙》有興致地讀了起來(lái)。
國(guó)學(xué)，故名思議，一國(guó)所有的學(xué)術(shù)。我認(rèn)為國(guó)學(xué)蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，也正是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱，才有了我們中國(guó)成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，所以我們應(yīng)該對(duì)國(guó)學(xué)有進(jìn)一步的了解才對(duì)!
我在《國(guó)學(xué)啟蒙》中讓我懂得了許多做人做事的道理。比如說(shuō)：在《論語(yǔ)?述而》中有一句：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。它正是出自偉大教育家孔子所說(shuō)。意思是說(shuō)：做為一位學(xué)生，首先要使自己得有遠(yuǎn)大的理想，具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，再用"仁"的方式處理好各種人際關(guān)系，最后才落實(shí)到在各方面的才藝上。告訴我們應(yīng)把思想道德放在首位，這樣才更好?，F(xiàn)在，誰(shuí)不注重出自己的技能?有多少人能夠把道德品質(zhì)放在第一位?所以我想要成才，得先成人。
"人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。"哪個(gè)人沒(méi)有過(guò)錯(cuò)?有了過(guò)錯(cuò)能夠改正，就沒(méi)有比這更好的事了。這句話教育了我們：做人犯錯(cuò)是一件很正常的事，我們應(yīng)該知道錯(cuò)誤而及時(shí)改正，而不斷強(qiáng)化自己，從另一個(gè)角度來(lái)看就是一件好事了。
"時(shí)上則上，時(shí)行則行；動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。"這句話的意思是：其時(shí)應(yīng)當(dāng)停止就該停止，應(yīng)當(dāng)行動(dòng)就得行動(dòng)；不論是動(dòng)或靜，都要把握好時(shí)機(jī)，這樣前途便才是光明的。同時(shí)它也告訴我們：要善于觀察，相機(jī)而行。不論做任何事情都先要了解條件是否合適，如果一味地堅(jiān)持是固執(zhí)，盲目地行動(dòng)是莽撞，凡事要三思而后行。
當(dāng)然，里面還包括了有：詩(shī)詞、歌、賦等，一首首優(yōu)美的詩(shī)詞，透露出作者豐富的情感和想象力，也無(wú)不顯現(xiàn)出祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力!
讀了《國(guó)學(xué)啟蒙》這本書，讓我走進(jìn)了經(jīng)典之中，感受中華文化的博大精深，感嘆華夏文化之璀璨，歷代先賢之智慧偉大!《國(guó)學(xué)啟蒙》到底是一本怎樣的書?在這里我看到了中華民具有五千年的悠久歷史在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，積淀了眾多具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳統(tǒng)和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物!讓我們走進(jìn)經(jīng)典吧!多讀經(jīng)典故事，你就能為弘揚(yáng)中華民族文化盡一份力。行動(dòng)起來(lái)吧，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)民族文化!
傳承經(jīng)典的演講稿篇十四
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:。
大家早上好!
我是高二六班的xx，今天我演講的目題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典。
經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！
大家是否還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，他力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概！是否還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱&qut；老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。的壯懷好歌！是否還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪言壯語(yǔ)！
中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國(guó)文化，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明。
誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)父母的人生道理。經(jīng)過(guò)一階段的誦讀，雖“滿腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”，誦讀也就沒(méi)有什么意義了。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)自己的言行，從“幼不學(xué)，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早；在“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理，升華自己的思想。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！
“最是書香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書氣自華?！蓖瑢W(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚(yáng)的激情書寫青春，用最執(zhí)著的信念成長(zhǎng)為中華文明的傳承者。
傳承經(jīng)典的演講稿篇十五
各位老師，同學(xué)：
大家好！
非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)?，《我心中的?guó)學(xué)》。
所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)，歷史學(xué)，考古學(xué)，文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。
其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。
對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。
詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。
國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)。
漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月，春眠不覺(jué)曉?！暗?dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流?！巴蹙S的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。
不得志，愁悶之意。前一句“獨(dú)“，后一句“孤“，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的'人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。
國(guó)學(xué)之枝——宋詞。
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。
柳永，李清照，晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪洹岸嗲樽怨艂x別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回“的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾，辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！氨隳苷鸷匙∪诵?。
國(guó)學(xué)之葉——元曲。
傳承經(jīng)典的演講稿篇十六
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如春雨，家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風(fēng)家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長(zhǎng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。以下是小編為大家收集關(guān)于傳承家風(fēng)經(jīng)典演講稿，供你閱讀。
一戶人家，一條家訓(xùn);一戶人家，一種家風(fēng)。家風(fēng)、家訓(xùn)，不管多么簡(jiǎn)單，它們也是不平凡的。因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)多年的傳承，伴隨了一代代人，啟迪了一代代人，也影響了一代代人。
現(xiàn)在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提出，要求“求真務(wù)實(shí)，說(shuō)真話，辦真事”。這些話我太熟悉了，因?yàn)椤皩?shí)事求是”就是我們家的家風(fēng)。爸爸媽媽從小就這樣教導(dǎo)我，他們不會(huì)因?yàn)槲沂切『ⅲ腿鲋e騙我，不跟我講真話。由此我也知道了，在大是大非的層面上，在真理與原則面前，人人平等。爸爸經(jīng)常在家給我講大道理，首先就是“實(shí)事求是”的意思，有時(shí)我被爸爸講得啞口無(wú)言，但后來(lái)想一想，其實(shí)爸爸是對(duì)的。就應(yīng)了上面那句話“在真理與原則面前，人人平等”，因?yàn)榈任业搅松鐣?huì)，或者出門在外，沒(méi)人會(huì)讓違背原則、是非不分地讓著自己。只有真正做到“實(shí)事求是”了，才能在社會(huì)上為自己贏取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進(jìn)奶奶家的大門，抬頭一眼就看到“安居樂(lè)業(yè)”四個(gè)金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間——這便是我們家的家訓(xùn)了。安居樂(lè)業(yè)，四個(gè)字看上去普通，里面卻包含著大道理。安居，指的絕不是要安于現(xiàn)狀，而是說(shuō)要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設(shè)好、經(jīng)營(yíng)好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國(guó)家是一個(gè)大社會(huì)，更是一個(gè)大家庭，它是由一個(gè)一個(gè)的小家庭組成的。所以，只有每個(gè)人都明白了這個(gè)道理，每個(gè)小家庭都能安居了，社會(huì)才能安寧，國(guó)家才能安定。
論語(yǔ)中有一句著名的話——“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，可見(jiàn)“樂(lè)業(yè)”是最好境界了。樂(lè)業(yè)，便是愛(ài)崗敬業(yè)。我現(xiàn)在還只是個(gè)小學(xué)生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學(xué)習(xí)搞好，在我的業(yè)余時(shí)間盡可能地了解多專業(yè)、多領(lǐng)域的知識(shí)，以為自己的未來(lái)做準(zhǔn)備。所以現(xiàn)在的我，不僅要好好學(xué)習(xí)，還要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂(lè)趣。如果每個(gè)人都把自己的分內(nèi)工作、分內(nèi)職責(zé)當(dāng)成了一種使命，一種樂(lè)趣，我們賴以生活的社會(huì)一定會(huì)更加美好，我們的國(guó)家一定會(huì)更加強(qiáng)盛!
每年的清明時(shí)節(jié)和冬至、春節(jié)，我總是會(huì)和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來(lái)的樸實(shí)無(wú)華的治家。
格言。
生活真理。先輩們的言傳身教他們用經(jīng)歷和智慧總結(jié)出的家風(fēng)與家訓(xùn)不僅利己更是利人、利社會(huì)使得我們這些王家的子孫都大大受益并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚(yáng)!
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
生活中，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現(xiàn)，處處可尋。
據(jù)記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長(zhǎng)。在家中，包括司馬懿在內(nèi)的幾個(gè)兒子雖然已經(jīng)成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見(jiàn)父親;見(jiàn)面時(shí)，如果沒(méi)有允許他們?nèi)胱?，便不敢坐?司馬防不向兒子們提問(wèn)，他們也不能隨便說(shuō)話。司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時(shí)對(duì)傳統(tǒng)禮儀的一種堅(jiān)守。雖然“舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居”已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)社會(huì)與政壇上屢見(jiàn)不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導(dǎo)的禮儀，這就是家風(fēng)的影響力——不隨時(shí)而變，靠治家者的自覺(jué)，維護(hù)他們所認(rèn)同的價(jià)值。
待自己時(shí)，仍然用仁和的態(tài)度去對(duì)待對(duì)方。因?yàn)楫吘共荒芤詫?duì)方的態(tài)度來(lái)看待對(duì)方，也不能將對(duì)方的話反用之。只有以仁對(duì)待別人，自己才會(huì)在別人的眼中留下一個(gè)好的印象，對(duì)方也會(huì)被自己所感，便也會(huì)以仁對(duì)待自己。德行是一個(gè)人思想品德好壞的體現(xiàn)，德行的好壞，也就意味著這個(gè)人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個(gè)人在任何地方都有立足之地。而德行底下的話，不僅會(huì)為自己徒增麻煩，在別人的眼里，這便是沒(méi)有修養(yǎng)的體現(xiàn)。
優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴(yán)格的說(shuō)，只是一些做人做事的基本常識(shí)。關(guān)鍵是要把這些常識(shí)性的東西變成每個(gè)家庭成員的自覺(jué)。家訓(xùn)，該用的時(shí)候，一定不能手下留情，不該時(shí)千萬(wàn)不要用，否則會(huì)鑄成大錯(cuò)。家教，我認(rèn)為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習(xí)，將得不到知識(shí)，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點(diǎn)。從小，父母教育我們要認(rèn)真做事，知錯(cuò)就改。現(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分清黑白，認(rèn)真做人，踏踏實(shí)實(shí)。將來(lái)，會(huì)是社會(huì)教育我們堅(jiān)持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識(shí)，學(xué)會(huì)了文明，懂得了道理。我一直在想，樹立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今社會(huì)一些不良習(xí)氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風(fēng)以打造，那么咱們社會(huì)的風(fēng)氣將會(huì)更加純潔，人民的生活將會(huì)更加美好，國(guó)家的未來(lái)將會(huì)更加繁榮昌盛!
我的演講完畢，謝謝大家!
家風(fēng)，就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。著名法國(guó)作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(zhǎng)的個(gè)體。它一面成長(zhǎng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(zhǎng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造?！睆亩沧阋?jiàn)家風(fēng)的重要了。
好的家風(fēng)就是一所學(xué)校。因?yàn)榧绎L(fēng)雖是無(wú)形的、潛在的，但對(duì)孩子的影響卻是巨大的，它對(duì)孩子的成長(zhǎng)既是一種耳濡目染、潛移默化的教育，又是孩子行為規(guī)范的“調(diào)節(jié)器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔爐。”美國(guó)的愛(ài)德華和珠克兩個(gè)家庭，家風(fēng)傳至八代。愛(ài)德華是博學(xué)多才的哲學(xué)家，勤奮好學(xué)，為人嚴(yán)謹(jǐn)，為子女樹立了良好的風(fēng)范。他的子孫中有13位當(dāng)過(guò)大學(xué)校長(zhǎng)，100多位教授，80多位文學(xué)家，60多位是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過(guò)副總統(tǒng)，1人當(dāng)過(guò)大使，20多人當(dāng)過(guò)議員。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無(wú)所事事。他的子孫有300多人當(dāng)過(guò)乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過(guò)詐騙和盜竊罪，7個(gè)人是殺人犯，總之沒(méi)有一個(gè)是有出息的。兩個(gè)家庭的家風(fēng)在潛移默化中影響著后代，父?jìng)髯?，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續(xù)，在社會(huì)的大舞臺(tái)上向兩極發(fā)展著。所以說(shuō)，家風(fēng)的好壞直接決定著子女的成才與否。
我的家風(fēng)是“發(fā)揚(yáng)民主、平等協(xié)商”。良好家風(fēng)的重要基礎(chǔ)是團(tuán)結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責(zé)、埋怨、爭(zhēng)斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對(duì)情緒，心靈深處就會(huì)留下痛苦的傷痕。因此，家庭成員之間要相互尊重和理解，和睦相處，互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)。家長(zhǎng)要善于調(diào)節(jié)和控制自己的情感，盡量不當(dāng)著孩子面吵架;要發(fā)揚(yáng)民主，主動(dòng)傾聽孩子的意見(jiàn)、平等協(xié)商;在大人的正確引導(dǎo)之下，讓孩子自由地成長(zhǎng);開朗、樂(lè)觀地和和孩子一起玩，讓家庭充滿歡樂(lè)情趣。給孩子創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境，讓他們?cè)诤椭C、溫暖和相互關(guān)愛(ài)的人際關(guān)系中健康成長(zhǎng)。
家風(fēng)，是一個(gè)家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。家風(fēng)如春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。要形成好的家風(fēng)，做父母的就得事事從自我做起，我覺(jué)得我做得比較好的就是在小孩讀小學(xué)的時(shí)候，陪同孩子一起練習(xí)游泳和書法，不斷提高為人父母的素養(yǎng)，同時(shí)努力將自己的家庭變成人才的學(xué)校。
家風(fēng)與校風(fēng)共同影響著我們，使我們向著目標(biāo)前進(jìn)，擁有美好的品格。我們又以我們自身所擁有的美好品格對(duì)他人進(jìn)行影響。家風(fēng)校風(fēng)，讓我們乘風(fēng)破浪，乘“風(fēng)”而長(zhǎng)。