感悟是一種通過(guò)思考與體驗(yàn)得出的深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。寫(xiě)一篇較為完美的感悟，需要我們用心體驗(yàn)，細(xì)細(xì)品味。下面是小編為大家搜集的一些感悟范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇一
閱讀是一種可以帶給我們無(wú)窮益處的活動(dòng)，通過(guò)閱讀書(shū)籍我們可以不斷地豐富自己的思想，提升自己的認(rèn)知水平，這些無(wú)形的收益堪稱(chēng)我們一生中最寶貴的財(cái)富。下面我將分享我的閱讀感悟及心得體會(huì)。
第一段：閱讀改變了我的世界觀和價(jià)值觀。
閱讀書(shū)籍是一件非常有意義的事情，我覺(jué)得自己從很小的時(shí)候就開(kāi)始喜歡讀書(shū)了。在我讀書(shū)的過(guò)程中，最重要的體驗(yàn)就是發(fā)現(xiàn)了自己世界觀和價(jià)值觀的變化。我曾經(jīng)對(duì)一些問(wèn)題有過(guò)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，但在不斷地閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了自己以前的認(rèn)識(shí)是多么的淺薄，境界有多么的狹隘。同時(shí)，我也會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)一些新的看法和認(rèn)知，這讓我重新審視自己對(duì)一些問(wèn)題的看法，有了許多展開(kāi)思考的想法。
第二段：閱讀豐富了我的頭腦。
古人說(shuō)過(guò)，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。我看到的世界可能很小，但是讀書(shū)可以讓我拓寬我的視野，把我?guī)нM(jìn)想象中的世界，了解更多世界上的文化和歷史。我可以在書(shū)中學(xué)習(xí)新知識(shí)，了解不同的觀點(diǎn)和理論，在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不斷地從書(shū)中吸取營(yíng)養(yǎng)，拓寬了自己的頭腦，讓自己具備更強(qiáng)的思考能力。
第三段：閱讀讓我得到了心靈的享受。
其實(shí)，我看書(shū)的過(guò)程就像是開(kāi)啟了一扇心靈的窗戶，讓我可以更好地享受自己的生活。通過(guò)閱讀，我可以跟著書(shū)中的主人公一同沉浸在書(shū)中的故事之中，感受他們的喜怒哀樂(lè)，這是一種令人感到非常舒暢的經(jīng)歷。另外，在某些特定的心情下，我會(huì)選擇一些適合我的書(shū)籍，去充實(shí)自己的心靈、為自己的情緒找到一個(gè)出口，這時(shí)候，閱讀成為了我得到心理慰藉的最佳方式。
第四段：閱讀啟迪了我的思想。
我始終覺(jué)得閱讀可以給我?guī)?lái)關(guān)于人生，思考和生活的提醒，這些可能是一些啟迪性的感悟、生命的哲理、或者是有關(guān)人類(lèi)心理和行為的細(xì)節(jié)啟示。這樣的感悟可以讓自己在生活中更加明智，讓自己的看待事物的角度變得更加深刻和云淡風(fēng)清。很多時(shí)候，我會(huì)從書(shū)籍中獲得一些發(fā)人深省的思考，讓我重新審視自己在人生中的方向和追求，反思自己的生活和生存意義。
第五段：閱讀成為我永不褪色的伙伴。
對(duì)我而言，閱讀已經(jīng)成為了我人生中不可或缺的一部分，陪伴我度過(guò)了普通的一天，拉近了我與他人之間的距離，甚至改變了我自身的模樣。即便是在忙碌的工作中，我仍然會(huì)找機(jī)會(huì)讀好幾頁(yè)。我常常會(huì)覺(jué)得，假如不去閱讀，我自己是不會(huì)有興趣去關(guān)注或思考這些問(wèn)題的。通過(guò)閱讀，我的生活增添了極大的色彩和興致。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀已經(jīng)成為了我人生中必不可少的一部分，它給我?guī)?lái)的收獲遠(yuǎn)離超出了出現(xiàn)在我看到的文本之中的那些知識(shí)和技能。它改變了我的看法、智力與感性、讓我探究了許多未知的世界、以及增強(qiáng)了我的人情世故和情感能力。我相信隨著時(shí)間的推移，受閱讀啟迪的我會(huì)走的更遠(yuǎn)，更加富有成果。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇二
文化人類(lèi)學(xué)認(rèn)為，一切重大文化的核心機(jī)密是集體人格。余秋雨進(jìn)而認(rèn)為，中華文化的人格理想是君子之道，中國(guó)文化的鑰匙也在其中。了解君子之道，是在追蹤中國(guó)人的精神家園和人格世界的底蘊(yùn)。
全書(shū)分為四個(gè)部分：
第四部分匯集了作者的幾十篇短文，著眼于君子人格的構(gòu)建，呼應(yīng)全書(shū)主旨。
試讀。
中國(guó)人的人格理想。
中國(guó)人的集體人格應(yīng)該是什么樣的呢？這個(gè)問(wèn)題，既帶有歷史性、現(xiàn)實(shí)性，又帶有理想性。
顯然，這種集體人格必然與其他民族很不一樣。
我可以再借一個(gè)外國(guó)人來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
這個(gè)人我說(shuō)過(guò)多次，就是那位十六世紀(jì)到中國(guó)來(lái)的耶穌會(huì)傳教士利瑪竇。他對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了數(shù)十年精深和全面的研究，很多方面已經(jīng)一點(diǎn)兒也不差于中國(guó)文化人，但我們讀完長(zhǎng)長(zhǎng)的《利瑪竇中國(guó)札記》（chinainsixteenthcentury：thejournalsofmathewricci）就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最后還是在人格上差了關(guān)鍵一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“紳士人格”。
與“圣徒”和“紳士”不同，中國(guó)文化的集體人格模式，是“君子”。
中國(guó)文化的人格模式還有不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過(guò)于“君子”。這也可以說(shuō)是一個(gè)龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數(shù)”。
“君子”，終于成了中國(guó)人最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。世界上的其他民族，在集體人格上都有自己的文化標(biāo)識(shí)。除了利瑪竇的“圣徒人格”和“紳士人格”外，還有“騎士人格”、“靈修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識(shí)性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿全然融合。這是因?yàn)?，所有的集體人格皆如榮格所說(shuō)，各有自己的“故鄉(xiāng)”。從神話開(kāi)始，埋藏著一個(gè)遙遠(yuǎn)而深沉的夢(mèng)，積淀成了一種潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)的“原型”。
“君子”作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經(jīng)過(guò)儒家的選擇、闡釋、提升，結(jié)果就成了一種人格理想。儒家先是謙恭地維護(hù)了“君子”的人格原型，然后又鮮明地輸入了自己的人格設(shè)計(jì)。這種在原型和設(shè)計(jì)之間的平衡，貼合了多數(shù)中國(guó)人的文化基因和文化選擇，因此儒家也就取得了“獨(dú)尊”的地位。
不少中國(guó)現(xiàn)代作家和學(xué)者喜歡用激烈的語(yǔ)氣抨擊中國(guó)人的集體人格，揭示丑惡的“國(guó)民性”?？此粕羁?，但與儒家一比，層次就低得多了。儒家大師如林，哪里會(huì)看不見(jiàn)集體人格的毛?。康牵瑥牡谝淮鍖W(xué)大師開(kāi)始，就在淤泥中構(gòu)建出了自己的理想設(shè)計(jì)。
這種理想設(shè)計(jì)一旦產(chǎn)生，中國(guó)文化的許許多多亮點(diǎn)都向那里滑動(dòng)、集中、灌注、融合。因此，“君子”兩字包羅萬(wàn)象，非同小可。儒家學(xué)說(shuō)的最簡(jiǎn)捷概括，即可稱(chēng)之為“君子之道”。甚至，中國(guó)文化的鑰匙也在那里。
對(duì)中國(guó)文化而言，有了君子，什么都有了；沒(méi)有君子，什么都徒勞。
這也就是說(shuō)，人格在文化上收納一切，沉淀一切，預(yù)示一切。
任何文化，都是前人對(duì)后代的遺囑。最好的遺囑，莫過(guò)于理想的預(yù)示。
后代應(yīng)該成為什么樣的人？中國(guó)文化由儒家作了理想性的'回答：做個(gè)君子。
做個(gè)君子，也就是做個(gè)最合格、最理想的中國(guó)人。
我一直認(rèn)為，中國(guó)文化沒(méi)有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。
中國(guó)文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國(guó)文化的剛健，是君子人格的剛??；中國(guó)文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國(guó)文化的更新，是君子人格的更新。
如果說(shuō)，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結(jié)晶，是人的歸屬。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇三
文化傳承和知識(shí)積累，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)及其未來(lái)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。而閱讀書(shū)籍，是人類(lèi)古老文化積累的一個(gè)重要渠道，也是人類(lèi)共同的文化繼承。在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們需要將閱讀當(dāng)作一種習(xí)慣，去探尋內(nèi)心深處的智慧，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，去成為更好的自己。
閱讀書(shū)籍，不僅能給我們帶來(lái)知識(shí)和智慧的積累，還能拓展我們的視野和思維方式。一本好書(shū)可以啟迪我們的靈感和創(chuàng)造力，讓我們更好地理解自己和他人。閱讀不是一種簡(jiǎn)單的能力，而是一種興趣，一種漫長(zhǎng)的自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。閱讀所帶來(lái)的東西有可能會(huì)改變你看待世界的方式和想法。
第三段：讀書(shū)的好處。
讀書(shū)能夠改變?nèi)说乃枷?、觀念和態(tài)度，從而影響我們的行為。閱讀不僅能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富我們的人生閱歷，還能夠提高我們的文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。我們通過(guò)閱讀書(shū)籍可以了解到更多的文化知識(shí)和生活技巧，從而成為更好的自己。
第四段：讀書(shū)的策略。
雖然閱讀書(shū)籍帶來(lái)的影響是顯而易見(jiàn)的，但是我們需要學(xué)會(huì)一些閱讀的技巧。首先，我們需要有正確的閱讀態(tài)度，以開(kāi)放和探索的心態(tài)來(lái)閱讀。其次，我們需要有選擇性地讀好書(shū)，也就是選擇那些有助于我們成長(zhǎng)和發(fā)展的書(shū)籍。最后，善于總結(jié)歸納是一個(gè)好的習(xí)慣，寫(xiě)讀書(shū)筆記、書(shū)評(píng)等方式總結(jié)書(shū)中所學(xué)非常有益于鞏固學(xué)到的知識(shí)和技能。
第五段：結(jié)尾。
閱讀是一種愛(ài)好，也是一種責(zé)任。不僅讓我們享受知識(shí)帶來(lái)的甜美，還能夠讓我們擴(kuò)大與世界的交流，以此為自己的人生畫(huà)上更加長(zhǎng)遠(yuǎn)美麗的筆畫(huà)。讀書(shū)讓人們更加明智，更加有智慧，讓人們的生命更加有意義。希望所有愛(ài)閱讀的人們，都能夠充分利用時(shí)間，善于選擇好的書(shū)籍，走向更加美好的未來(lái)。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇四
最近看了一本叫《小王子》的書(shū)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，內(nèi)容通俗易懂，畫(huà)面明亮生動(dòng)。在愉快的閱讀中，我學(xué)會(huì)了真善美，學(xué)會(huì)了愛(ài)和力量。
主要講的是從小熱愛(ài)繪畫(huà)，想當(dāng)畫(huà)家的“我”，但是因?yàn)榇笕说脑颍瑝?mèng)想破滅了。我現(xiàn)在是飛行員。有一次我的飛機(jī)在飛行中壞了，所以我被困在了沙漠里。在這里我遇到了旅行者的小王子。他讓我給他畫(huà)一只小羊。我畫(huà)了很多次都沒(méi)有達(dá)到他的要求。最后我給他畫(huà)了個(gè)盒子，說(shuō)里面有小羊。他終于滿意了。
原來(lái)小王子來(lái)自一顆小行星。他離開(kāi)了他的星球，因?yàn)楹退拿倒逵行_突。他一路旅行：他第一次來(lái)到一個(gè)星球，遇到一個(gè)國(guó)王，他讓每個(gè)人都服從他。在第二個(gè)星球上，他遇到了一個(gè)喜歡別人奉承他的虛榮的人。第三個(gè)星球上住著一個(gè)酒鬼。他喝了一整天的酒。第四個(gè)星球上住著一個(gè)實(shí)業(yè)家，他整天忙于做事。第五顆行星上住著一個(gè)點(diǎn)燈人。他有一盞燈，總是亮著，熄滅著，點(diǎn)亮著，重復(fù)著。第六顆行星上住著一位地理學(xué)家。他知道許多河流、海洋、山脈、沙漠和城市的詳細(xì)位置，但他從未去過(guò)那些地方。最后他來(lái)到了第七顆行星——地球。地球是他見(jiàn)過(guò)的最大的星球，其他星球上他見(jiàn)過(guò)的人也很多。他在旅途中還看到了一條蛇、一朵小花、一個(gè)回聲、一個(gè)玫瑰園、一只狐貍和一個(gè)扳道工。
然后我喝了沙漠里最后一滴水，我們都渴了。我們不斷尋找，終于找到了水源。我修好了飛機(jī)，小王子想回家。他錯(cuò)過(guò)了他的玫瑰，所以我們不情愿地說(shuō)再見(jiàn)。
故事的結(jié)尾，作者描述的小王子天真可愛(ài)的形象，文本中自信堅(jiān)強(qiáng)的男人，以及他與小王子深厚的友誼，都深深地打動(dòng)了我，讓我找到了人生的目標(biāo)。
今天，我看了小王子的第十一到十三章，這三篇文章讓我認(rèn)識(shí)了許多很奇怪的人。
第四個(gè)星球上的人也很奇怪，他竟然想擁有所有的星星，還想把它們存在銀行。奇怪的是他并不想對(duì)星星怎么樣，而只是把星星的數(shù)量記在紙片上，把紙片鎖在柜子里。我認(rèn)為，擁有一件東西，就是要向小王子擁有那朵花一樣，每天可以看著它，為它澆水，為它服務(wù)，而不是把花的數(shù)量記下來(lái)，放在柜子里鎖起來(lái)。
這些人都太奇怪了，我覺(jué)得他們跟我們地球上的人的想法太不一樣了。
第一次遇見(jiàn)這本書(shū)，大致是在初三，這也是我最為懷念的年紀(jì)。那時(shí)我剛學(xué)會(huì)網(wǎng)購(gòu)不久，瀏覽著淘寶上令人眼花繚亂的物品，最終在我關(guān)閉淘寶網(wǎng)頁(yè)前用我為數(shù)不多的零花錢(qián)買(mǎi)下了它。現(xiàn)在回想，當(dāng)初吸引我毅然決然買(mǎi)下它的應(yīng)該是它那藍(lán)色的封皮和商品介紹頁(yè)上“閱讀量?jī)H次于《圣經(jīng)》”這幾個(gè)跳動(dòng)的大字吧。
快遞送達(dá)，我很快就看完了這本薄薄的書(shū)，那也是我第一遍看這本書(shū)。當(dāng)時(shí)我看完的感覺(jué)只有一個(gè)：沒(méi)意思、沒(méi)勁，或許這是我當(dāng)時(shí)覺(jué)得這本書(shū)的文筆和故事都太過(guò)幼稚而且結(jié)局也莫名其妙、但怎么看都不是一個(gè)平常童話那樣的happyending……當(dāng)時(shí)的懵懂，可能也是我最為懷念這段時(shí)光的原因。
直到今天，我已經(jīng)讀了這本書(shū)讀了很多遍了。乃至于前幾天，我在喜馬拉雅app上，又把它聽(tīng)了一遍。即便如此，每一次讀，我都感覺(jué)到更多的不一樣的東西，像是向著那個(gè)坐在草地上、黃色頭發(fā)綠色衣服的小人兒一步一步走去。
在小王子的星球上，他有一枝獨(dú)屬于他的玫瑰花。無(wú)論是哪一遍閱讀，我都不太喜歡這枝玫瑰花。她太過(guò)于驕傲，她喜歡小王子，正如小王子也喜歡她，但她的驕傲讓原本的皆大歡喜沾染上了悲劇色彩。迷茫的小王子離開(kāi)了她、也離開(kāi)了自己的星球，玫瑰悲傷不已卻故作堅(jiān)強(qiáng)。我知道我也不應(yīng)過(guò)分責(zé)備她，小王子和玫瑰分開(kāi)的原因故事里寫(xiě)的十分清楚“我們當(dāng)時(shí)都太過(guò)年輕，不懂得如何去愛(ài)?！?BR> 小王子從他的星球到地球，一路上遇到了一系列形形色色的人：國(guó)王、酒鬼、學(xué)者、商人、點(diǎn)燈人。他們每個(gè)人都很忙，卻又不知道在忙些什么；他們每個(gè)人都市儈而平庸，如同我們。他們不理解小王子，不理解小王子異于他們的思維；小王子同樣也難以理解他們，不明白他們?yōu)槭裁窗褦?shù)字、權(quán)位看得如此的重要，不明白為什么相比星星和花朵，他們更關(guān)心錢(qián)財(cái)和利益。
小王子最終到達(dá)了地球，在地球上他遇到了狐貍。狐貍，是我在這本書(shū)中繼小王子以外第二喜歡的角色了。狐貍一開(kāi)始并不能陪心情不好的小王子玩，因?yàn)樾⊥踝硬](méi)有馴服她。而馴服她后，她真正地成為了小王子的摯友。她愿意為小王子分擔(dān)痛苦、愿意為小王子尋找問(wèn)題的答案?！胞溩右彩墙鹕?，我看到小麥就會(huì)想起你。我會(huì)愛(ài)上風(fēng)吹過(guò)麥田的聲音……”狐貍告訴了臨行的小王子一個(gè)秘密“你的玫瑰之所以如此寶貴，是因?yàn)槟阍鵀樗速M(fèi)的時(shí)間。”正因?yàn)楹?，小王子才知道，自己的玫瑰就是?dú)一無(wú)二的，玫瑰園的五千多朵玫瑰，雖然美麗，但是空虛，因?yàn)椴](méi)有人會(huì)為她們而死，因?yàn)樗齻儾⒉皇切⊥踝拥拿倒濉?BR> 《小王子》，是一本治愈系童話，同時(shí)也是一部寫(xiě)給大人的童話。之所以不是寫(xiě)給小孩，是因?yàn)槊總€(gè)小孩本來(lái)就都是一個(gè)個(gè)小王子。
我們誰(shuí)都無(wú)法成為小王子，所以我們深?lèi)?ài)《小王子》。
人提到自己喜歡的書(shū)時(shí)，定有不少人會(huì)選擇一本童話，因?yàn)樗械娜藢?duì)童年都是渴望的。
我鐘情于《小王子》，這部不足五萬(wàn)字的童話須要我們認(rèn)真來(lái)研讀。我第一次接觸到《小王子》時(shí)，是在我十歲的時(shí)候。我被那清新的文筆所深深吸引，所以一口氣就把它讀完了。此后我只要有時(shí)間，就會(huì)翻看這本百看不厭的《小王子》。
兩年后的今天，我再次被小王子那帶著淡淡憂傷又不失哲理的話感動(dòng)了?！爸挥杏眯牟拍芸吹绞挛锏谋举|(zhì)，精髓是眼睛看不見(jiàn)的......”沒(méi)有離奇的情節(jié)，更沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的壯舉，卻能在我的心上蓋下一個(gè)小印記。我無(wú)法去描述他，這個(gè)憂郁沉著的小人兒，他來(lái)自于一顆小小的b612行星。作者在莫大的沙漠中，機(jī)緣巧合地與他相遇，心靈相通。一般的童話結(jié)局總是美滿幸福的，而小王子在最后發(fā)現(xiàn)愛(ài)的真諦后被毒蛇咬死在沙漠中......故事很簡(jiǎn)單，沒(méi)有驚悚懸疑，沒(méi)有豪華奢侈，由小王子從他的星球出發(fā)開(kāi)始，他遇到了形形色色的人物：一位國(guó)王、愛(ài)慕虛榮者、一個(gè)酒鬼、一個(gè)商人、一位點(diǎn)燈人和地理學(xué)家。他們所做的事總是讓人目瞪口呆，繼而捧腹大笑。這也表示小王子把世人做了6種分類(lèi)：傲慢、虛榮、無(wú)恥、自以為是、負(fù)責(zé)、智慧。他的分類(lèi)很精確獨(dú)到。
《小王子》這本書(shū)不長(zhǎng)，卻融入了許多重要的人生意義，令我們警醒并保持善良，讓我們對(duì)美永遠(yuǎn)向往。
有一天，在家里，我仔細(xì)閱讀并品嘗了這本書(shū)，書(shū)名是《小王子》。它講述了“我”——，一個(gè)因飛機(jī)故障被迫降落在茫茫撒哈拉沙漠的飛行員，遇到了小王子的故事。后來(lái)，小王子離開(kāi)了我，回到了自己的星球?！拔摇币残藓昧斯收系娘w機(jī)，飛回了我居住的城市。六年后，“我”很難過(guò)。我總是懷念在一起的時(shí)光。我寫(xiě)這個(gè)故事是為了紀(jì)念小王子。也表達(dá)了作者對(duì)成人世界缺乏想象力和功利主義的焦慮和無(wú)奈。
故事中，小王子居住的小行星令人難以置信。雖然它上面的物種比地球上的少得多，表面積也比地球上的小得多，但幾棵高聳入云的猴面包樹(shù)會(huì)占據(jù)整個(gè)星球，甚至打破它。但在這顆小行星上，成人世界里令人窒息的教條之間沒(méi)有沖突或矛盾，也沒(méi)有對(duì)他人的偏見(jiàn)或成見(jiàn)。它充滿了天真的想法和觀點(diǎn)，也可以隨意幻想這個(gè)星球之外的世界，探索生命的奧秘。
我偶然在廣闊的撒哈拉沙漠中發(fā)現(xiàn)了小王子，并認(rèn)識(shí)了他。和小王子交朋友一年后，小王子離開(kāi)了我。在這個(gè)紀(jì)念日里，我們之間發(fā)生了很多事情，這讓我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記對(duì)方。
今天看完了這本書(shū)——《小王子》。作者寫(xiě)了一個(gè)童真的自己，和一個(gè)活生生的天真可愛(ài)的英雄，——小王子。文章開(kāi)頭寫(xiě)了“我”，畫(huà)了兩條蟒蛇，大人以為是兩頂帽子。直到我遇見(jiàn)了小王子.
小王子讓我?guī)退?huà)一只羊，但我很少畫(huà)，所以我給小王子畫(huà)了一條蟒蛇的畫(huà)，但我不想給他看那是一條蟒蛇，要求重畫(huà)。可見(jiàn)小王子是作者的知音。最后我畫(huà)了一個(gè)木箱，說(shuō)你要的羊在里面。小王子高興地接受了這張照片。小王子是如此的天真可愛(ài)。
當(dāng)小王子遇到一座山時(shí)，他向山問(wèn)好，但山總是重復(fù)他的話，所以他討厭山。小王子是如此的天真可愛(ài)。
看完《小王子》，發(fā)現(xiàn)我們的童心正在逐漸消失，比我稍大一點(diǎn)的孩子可能已經(jīng)看不到木箱里的羊了。我們很大程度上失去了孩子的純真和善良，很大程度上被大人的“騙人世界”征服。我們?cè)僖膊荒芟裥⊥踝右粯玉雎?tīng)山谷的回聲。
現(xiàn)在，趁我們的童心還沒(méi)有完全消散，好好珍惜那一點(diǎn)點(diǎn)童心吧。長(zhǎng)大后，你會(huì)因?yàn)橥暧洃浀娜笔Фy過(guò)。趕緊把那些有趣的童年故事收集起來(lái)，融合成五彩繽紛的童心吧！
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇五
閱讀是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀對(duì)我們的影響舉足輕重。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們不僅能夠獲得知識(shí)，還能夠開(kāi)闊視野、提高思維能力、陶冶情操，甚至可以改變我們的人生。下面，我將分享我的閱讀感悟及心得體會(huì)。
第一段：閱讀能夠開(kāi)拓視野。
閱讀書(shū)籍是一種強(qiáng)烈的文化體驗(yàn)，它可以將我們帶入一個(gè)全新的世界，讓我們?cè)谄渲懈惺艿讲煌奈幕?、語(yǔ)言和行為方式。通過(guò)閱讀，我們能夠了解歷史、文化、社會(huì)進(jìn)程、科學(xué)、技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。在日常生活中，閱讀也可以給我們帶來(lái)新的想法，讓我們擁有獨(dú)特的觀點(diǎn)和明晰的見(jiàn)解。這不僅有助于我們思考和解決問(wèn)題，還可以讓我們更加深入地了解世界，從而更好地適應(yīng)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
第二段：閱讀可以提高思維能力。
閱讀是一項(xiàng)極其有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要讀者進(jìn)行認(rèn)知過(guò)程、推理和分析。通過(guò)閱讀并理解各種文體的文章，我們可以發(fā)展自己的思維能力。閱讀的過(guò)程中，需要我們分析和理解文章中的信息，挖掘出作者的意圖，并從中推斷和解釋新的思想和概念。這樣的思考過(guò)程可以幫助我們更好地理解文字和思想，并經(jīng)常提高我們的分析、推理、判斷和總結(jié)能力。
第三段：閱讀甚至可以改變我們的人生。
閱讀深深地影響了我的生活。在我最需要支持和啟示時(shí)，我的書(shū)籍和作者向我展示了新的思想和世界觀。在我成為一個(gè)有想法的人的過(guò)程中，書(shū)籍和作者也為我提供了支持和指示。雖然一些人可能認(rèn)為，閱讀書(shū)籍不能真正改變?nèi)藗兊娜松?，但我相信，在閱讀書(shū)籍的過(guò)程中，我們可以學(xué)會(huì)成為一個(gè)更好的人。
第四段：閱讀可以開(kāi)闊我們的情感世界。
閱讀不僅是一種智力的提高，同時(shí)也是一種情感上的過(guò)程。通過(guò)閱讀我們可以體驗(yàn)到各種不同的情感，包括快樂(lè)、愛(ài)、痛苦、悲傷。對(duì)于那些文字巧妙、深刻的書(shū)籍，它們可以燃起我們內(nèi)心深處的激情，使我們產(chǎn)生共鳴，也可以撫慰我們的傷痛。因此，閱讀不僅可以開(kāi)闊我們的思維，同時(shí)也可以讓我們的情感世界得到更加充實(shí)而深刻的體驗(yàn)。
第五段：閱讀是一個(gè)不斷提升自我的過(guò)程。
最后，我想說(shuō)的是，閱讀書(shū)籍是一個(gè)不斷提升自己的過(guò)程。我們都有不足，書(shū)籍可以補(bǔ)充我們所需要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以為我們開(kāi)辟一片新境地。如果我們能夠用心去讀，整理與記錄，便可發(fā)現(xiàn)自己會(huì)在這個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)得更好、更快。
總之，閱讀可以幫助我們開(kāi)闊視野、提高思維能力、改變生活、開(kāi)闊情感世界并且不斷地提升自我。我相信，在書(shū)籍的幫助下，我們會(huì)走更廣闊的道路，創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇六
俗話說(shuō)得好：堅(jiān)持就是勝利。今天，我讀的這部書(shū)的主人公，就是一個(gè)堅(jiān)持的典范。他，就是《老人與海》里的主人公桑地亞哥。
《老人與海》主要講了古巴老漁翁桑地亞哥在連續(xù)84天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣了一條大馬林魚(yú)，但是這魚(yú)實(shí)在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，最終被他殺死綁在船上。在歸程中，他綁在小船上的大馬林魚(yú)一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，他用盡了一切的手段來(lái)反擊，最后回港時(shí)只剩下魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨。盡管魚(yú)肉都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。
桑地亞哥就是這樣的堅(jiān)持不懈，雖然經(jīng)過(guò)84天的努力打來(lái)的魚(yú)，只剩下魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨。但這畢竟是他成功的一次有意義的紀(jì)念呀!在學(xué)習(xí)與生活中，我們不能被困難和挫折壓倒，要勇于拼搏，勇于和困難做斗爭(zhēng)，只有堅(jiān)持到底就是勝利。我們應(yīng)該向桑地亞哥學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)毅果敢的人。讀著這本書(shū)，我不禁又浮現(xiàn)出那次學(xué)書(shū)法的經(jīng)歷。
我依舊記得那是一個(gè)夏天，那還是我剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候。那時(shí)的我理解能力還不是很強(qiáng)。老師在書(shū)法本上寫(xiě)了四個(gè)提的筆畫(huà)，就叫我回到課桌上練習(xí)寫(xiě)這個(gè)字?；氐阶簧?，我提起毛筆就練了起來(lái)?？墒?，練了很久，看著老師的提筆畫(huà)是那么的筆直，再看看我的提筆畫(huà)，怎么那么歪歪扭扭，一點(diǎn)美感都沒(méi)有，心中有一種莫名的惆悵。于是，我的小宇宙爆發(fā)了，蘸墨、提筆、看字帖，一連寫(xiě)了好幾個(gè)提的筆畫(huà)，覺(jué)得不好，還是不放棄，繼續(xù)練。一旁的老爸也在鼓勵(lì)我。但是，我依舊沒(méi)能寫(xiě)得很好，與老師的字差的太遠(yuǎn)了，這時(shí)我有點(diǎn)氣餒，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，我一點(diǎn)信心都沒(méi)有。當(dāng)我平靜下來(lái)的時(shí)候，我朝四周看了看，發(fā)現(xiàn)有很多的大哥哥、大姐姐他們正在認(rèn)真的寫(xiě)字。這時(shí)，老爸輕輕地對(duì)我說(shuō)：“練習(xí)書(shū)法，不是一朝一夕的事，是要天天練習(xí)，堅(jiān)持!堅(jiān)持!再堅(jiān)持!那些大哥哥、大姐姐的字現(xiàn)在寫(xiě)的好，那也是長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)的結(jié)果?！甭?tīng)完這段話，我又默默地拿起筆，開(kāi)始一遍、一遍地練，終于，我慢慢地把這個(gè)提筆畫(huà)練得有模有樣，獲得了書(shū)法老師的好評(píng)。
只要堅(jiān)持，就一定完成作業(yè)，做好事情。桑地亞哥是如此，我們更應(yīng)該如此!
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇七
《故事詩(shī)》是石真翻譯，主要是古代印度民間故事傳說(shuō),佛教故事，以詩(shī)敘事，悠久歷史。
《吉檀迦利》由冰心翻譯。是獻(xiàn)給神的詩(shī)篇。
《新月集》鄭振鐸翻譯。孩童與母親，溫馨甜蜜的童趣之詩(shī)。
《園丁集》冰心翻譯。男女情愛(ài)的詩(shī)句，滿是青春活潑氣息。
我最喜愛(ài)的是《吉檀迦利》。
詩(shī)中的高貴氣質(zhì)令人著迷，高貴不是自詡，而是能將自己放到最低的姿態(tài)里，去品賞這世界上一切美好的事物。能自輕自賤已屬不易，能從任何一個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)，則更需要一種特殊的.稟賦。
到這一點(diǎn)。
秋風(fēng)吹起的清晨，是個(gè)適合詩(shī)思蔓延的季節(jié)，大自然的收獲與豐富細(xì)節(jié)，讓人的目光變得更加敏銳。對(duì)于生活、對(duì)于自然來(lái)說(shuō)，從來(lái)也不缺乏詩(shī)句，不缺乏美。他們只是默默無(wú)言。詩(shī)人要做的事，就是去尋找、去發(fā)現(xiàn)。所以，有了好作品，無(wú)需沾沾自喜，他它本來(lái)就在那里，等待幸運(yùn)兒去發(fā)現(xiàn);沒(méi)有滿意的作品也正常，亦無(wú)需憂傷，你只要繼續(xù)走在發(fā)現(xiàn)之旅上就可以了。哪怕一輩子只是欣賞品味著前人的詩(shī)作，也可以慰藉我們空虛的靈魂！
但是現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們與大自然親密接觸的時(shí)光日益減少，鋼筋水泥與空調(diào)網(wǎng)絡(luò)里生存的我們，幾時(shí)不與春花秋月真實(shí)的撫摸接觸了。人的進(jìn)化在于頭腦的發(fā)達(dá)，我們的身體與心靈其實(shí)與幾百、幾千年前的古人無(wú)甚區(qū)別。步入自然森林中，呼吸新鮮的氣息，鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)唱一定會(huì)滌蕩我們的心靈。幸好，身為體育教師的我，有許多戶外活動(dòng)的時(shí)機(jī)，只此一點(diǎn)，足亦！
讀詩(shī)，忘卻時(shí)間的流逝，看見(jiàn)飛鳥(niǎo)的翅痕！
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇八
夏花是向日葵嗎？看他大朵大朵的開(kāi)得那么燦爛，似乎要和太陽(yáng)比個(gè)高下。夏花，是紫薇花嗎？一團(tuán)團(tuán)一簇簇睜開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的小花瓣，俏皮的在枝頭上搖啊搖，你是在和我打招呼嗎？夏花是不知名的小野花嗎？他們是天空下熱愛(ài)開(kāi)花的植物，大大咧咧的開(kāi)著，涂抹著夏的顏色。夏花，在陽(yáng)光最飽滿的季節(jié)綻放，他們是跳躍飛翔的生命精靈。
“生如夏花”泰戈?duì)栕龅搅?。他努力的去?ài)這個(gè)世界，他說(shuō)天空的黃昏是一盞燈；
他說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片；
他說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音。他讓天空和大海對(duì)話；
鳥(niǎo)兒和云朵對(duì)話；
讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話。黑夜默默無(wú)聞的.綻放出花朵，卻讓白晝?nèi)ソ邮苤x意，溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石，磨平了他的棱角，當(dāng)他成為海洋，便就浸染了靜謐與深沉。他們都在給予著，以沉默的方式，他們愛(ài)著對(duì)方，愛(ài)著所有。
我們沉浸在屏幕上的數(shù)字幻影，醉心于輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們又錯(cuò)過(guò)了多少簡(jiǎn)單而又詩(shī)意的美麗？
一生一路，幾多起伏，昨日開(kāi)花，今朝凋落?；ㄆ诙虝?，生命亦是短暫，每個(gè)人都應(yīng)懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，像夏日怒放的花朵一樣成就怒放的生命。
泰戈?duì)?，我是你的讀者，我喜歡你的詩(shī)，因?yàn)橛心?，我笨拙的文字才充滿活力，我的心啊，在不自覺(jué)地向你靠近，句長(zhǎng)長(zhǎng)短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的對(duì)岸，那是曾經(jīng)的你心靈的渴望。
我們的每一個(gè)昨天都在變多變長(zhǎng)，那是因?yàn)槲覀兊拿恳粋€(gè)明天都在變短。我已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去想靜美的秋葉，我要把生命這份厚禮，痛痛快快的釋放。
滿塘的荷，滿院的海棠，不久后，也將與夏日說(shuō)再見(jiàn)，那么你呢，可曾辜負(fù)夏日時(shí)光？
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇九
“中華文化的終極成果，是中國(guó)人的集體人格”
我們一生無(wú)非是修行這種人格，我國(guó)歷史文化對(duì)君子的集中展示。君子之道就像王陽(yáng)明心學(xué)，尋求成為圣人的路徑，又如佛家修行就是要成佛，但后兩者都是向內(nèi)求。而君子之道一如孔孟，向外求，禮義廉恥，仁義禮智信，做到了這些外在的便可成為君子。然則，有人說(shuō)如此出來(lái)都是偽君子，但偽君子亦有約束，對(duì)社會(huì)的沖擊總比赤裸裸的小人要小。
再者，就像《人類(lèi)簡(jiǎn)史》所說(shuō)，文化是矛盾彌合的產(chǎn)物，是動(dòng)態(tài)修正的，即便完全封閉的系統(tǒng)，文化也不會(huì)一成不變。
而君子之道則是中華文化歷經(jīng)千年洗禮，最終被中華民族選擇留下的，不斷修正完善的核心人格，是他陪伴和守護(hù)我們不斷向前。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十
作為散文家，余秋雨寫(xiě)出的《文化苦旅》，在當(dāng)代文壇具有經(jīng)典意義。而現(xiàn)在這本新著《君子之道》(北京聯(lián)合出版公司20xx年8月第1版)中，余秋雨則以細(xì)膩的筆觸，解讀中國(guó)文化的鑰匙--君子之道。讀之，感到這是一道特別的風(fēng)景，因?yàn)樗议_(kāi)了中國(guó)文化的核心機(jī)密。
這本《君子之道》，是在追蹤中國(guó)人的精神家園和人格世界的底蘊(yùn)。余秋雨以“君子之道”為入口來(lái)講述中華文化，剖析君子，闡述君子之道的主要輪廓。因?yàn)榫又朗侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中理想的人格模式，只要君子之道存在，中國(guó)文化就不會(huì)淪喪。全書(shū)引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，從童年的小人書(shū)攤到李清照，從文革偽君子到造謠者，從詐捐門(mén)到與輿論的恩怨情仇，俯拾今昔，觀照他我，認(rèn)識(shí)君子，分辨君子、珍惜君子、做一個(gè)君子。因此，閱讀此書(shū)，可以從中了解中華文化的底蘊(yùn)、精髓，思考我們的文化發(fā)展。
“君子”是中國(guó)人最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。世界上的'其他民族，都有自己的集體人格作為文化標(biāo)識(shí)。比如“圣徒人格”和“紳士人格”，以及“騎士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識(shí)性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿全然融合。對(duì)中國(guó)文化而言，有了君子，什么都有了；沒(méi)有君子，什么都徒勞。由此，如何復(fù)興中華文化，余秋雨給出了解答，就是要尋找和優(yōu)化中國(guó)人的集體人格。追求君子之道，中國(guó)人的靈魂便找到了故鄉(xiāng)，也是建立現(xiàn)代社會(huì)和諧的文明秩序、重塑?chē)?guó)民性格必不可少的條件。
君子和小人的劃分，使君子這一人格理想更堅(jiān)硬了。余秋雨說(shuō)，孔子沒(méi)有對(duì)君子下定義，卻劃出了一道道君子與小人的分界線，讓我們知道君子是什么，以及作為對(duì)立面的小人是什么。例如我們熟悉的“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”；“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”；“君子求諸己，小人求諸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。劃分君子和小人的界線，具有極高的實(shí)踐意義。而且直到今天，我們還找不出另外的科學(xué)概念能替代這一命題。今天中國(guó)文化界如果有什么令人擔(dān)憂的趨向，就是君子話語(yǔ)常常被小人話語(yǔ)所淹沒(méi)。
中國(guó)民間判別君子的通俗標(biāo)準(zhǔn)是“君子成人之美”。“成人之美”，也就是促成別人的好事。這里的“人”，并不僅僅是指家人、友人、認(rèn)識(shí)的人，而是范圍極大，廣闊無(wú)邊。例如救窮、賑災(zāi)、治病、搶險(xiǎn)，只能說(shuō)是“與人為善”，而不便說(shuō)是“成人之美”。“成人之美”更多的是指促成良緣、介紹益友、消解誤會(huì)、幫助合作等等。總之，“成人之美”更多的是指錦上添花的正面建設(shè)，而且具有一定的形式享受。這樣的判別標(biāo)準(zhǔn)，也可謂“君子之道”。
余秋雨認(rèn)為，中國(guó)文化沒(méi)有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。中國(guó)文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國(guó)文化的剛健，是君子人格的剛?。恢袊?guó)文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國(guó)文化的更新，是君子人格的更新。如果說(shuō)，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結(jié)晶，是人的歸屬。而這本《君子之道》，就是余秋雨十幾年探索，閱遍文化，行盡千里的成果。這些研究，都是為了研究中華民族的集體人格做準(zhǔn)備，因?yàn)橹灰侵袊?guó)人，都會(huì)對(duì)自己的集體人格極為敏感。
讀完全書(shū)，感覺(jué)尋找到了真實(shí)的余秋雨。真實(shí)的余秋雨只在于他的思想中，尤其是在于他對(duì)文化的探索與思考中。整本書(shū)給我印象最深的是：“任何文化，都是前人對(duì)后代的遺囑。最好的遺囑，莫過(guò)于理想的暗示?！焙蟠鷳?yīng)該成為什么樣的人？中國(guó)文化由儒家做了理想的回答：做個(gè)君子。做個(gè)君子，也就是做個(gè)最合格、最理想的中國(guó)人。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十一
上周，我們學(xué)習(xí)了《螳螂捕蟬》這篇課文。這是一則寓言故事，它主要講了一位侍奉吳玉的少年通過(guò)《螳螂捕蟬》的故事讓吳玉打消了攻打楚國(guó)的念頭。螳螂為了捕蟬，而忘了身后的禍患，它告訴我們，不要為了眼前的利益而忘了身后隱伏的禍患。所以，我們不要做生活中的螳螂。
學(xué)后，我若有所思。有這樣一個(gè)漫畫(huà)：最左邊是一條小魚(yú)，它代表著人類(lèi)眼前的利益;而最右邊是一條大魚(yú)，它張開(kāi)血盆大口，露出了猙獰的牙齒，身上還寫(xiě)著“工業(yè)污染”四個(gè)大字。是啊!要是人類(lèi)為了眼前的利益而破壞環(huán)境的話，那總有一天，工業(yè)污染會(huì)打敗我們?nèi)祟?lèi)。
這不僅僅是為了告訴我們不要做生活中的螳螂，也是為了讓我們?nèi)祟?lèi)要保護(hù)環(huán)境，要愛(ài)護(hù)環(huán)境。
不僅在漫畫(huà)中，在生活也有這樣的例子。一天放學(xué)，一位四年級(jí)的小朋友在走廊上四處觀望，確定沒(méi)人后就在墻壁上涂鴉。殊不知，他的一舉一動(dòng)已經(jīng)被攝像頭清清楚楚地拍下來(lái)了。
生活中還有很多例子，比如吃冰淇淋吃多了拉肚子了，趁父母不在家玩游戲被發(fā)現(xiàn)了，在超市偷東西被攝像頭拍下來(lái)了……這些都能證明不要做生活中的螳螂。請(qǐng)不要再做生活中的螳螂了，它沒(méi)有一點(diǎn)好處。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十二
前面部分，對(duì)前人之述備矣的君子之道，進(jìn)行了分類(lèi)和闡釋?zhuān)勺x性較高。至于怎么樣的人才算君子，就文中只是框定君子應(yīng)有的九條理論未免有些單薄，缺乏具體的人物形象。個(gè)人感覺(jué)如果有具體的人物輔證會(huì)更好，不過(guò)作者可能希望把筆墨更多放在就君子內(nèi)涵延伸出去的方面，比如君子對(duì)待名譽(yù)和牢獄之災(zāi)。相對(duì)于衍生出的偽君子，作者則借舊時(shí)時(shí)評(píng)給出了一些現(xiàn)實(shí)中的形象，并予以抨擊。唯一大篇幅寫(xiě)的李清照的人物形象則是在寫(xiě)君子如何對(duì)待名譽(yù)的問(wèn)題上，天真的李清照在這一點(diǎn)上只能算是個(gè)反面典型了。而從作者就此給出的“名譽(yù)受誣基本不要在意”的結(jié)論來(lái)看，玻璃心的作者面對(duì)自己的結(jié)論真是“臣妾做不到??！”。這里說(shuō)到君子如何對(duì)待名譽(yù)這個(gè)問(wèn)題，在后面的短文部分就一直圍繞著這個(gè)問(wèn)題打轉(zhuǎn)?？偨Y(jié)一下作者態(tài)度就是：別扭玻璃心地表示其實(shí)我真的很在意，只是作為當(dāng)事人不好直面反擊，只能寄希望于局外人施以援手。于是，后面的文字就呈現(xiàn)出，一面對(duì)社會(huì)謠言的報(bào)以埋怨諷刺，一面站在世界中心呼喚愛(ài)。這在后面的短文部分尤為突出。再回過(guò)來(lái)看中間部分寫(xiě)佛、寫(xiě)如何對(duì)待年齡和人生，觀點(diǎn)雖不新鮮，也算是一流清泉了。但是我想我無(wú)法對(duì)作者這種“言言不一”的前后矛盾做出批評(píng)，何況作者對(duì)君子或自己受到的誹謗背后所體現(xiàn)出的社會(huì)風(fēng)氣是立場(chǎng)鮮明和深?lèi)和唇^的。作者認(rèn)為：“名譽(yù)之正，直逼國(guó)本”。社會(huì)和歷史的名譽(yù)，取決于它們?nèi)绾翁幹萌伺c人之間的名譽(yù)取向。換言之，不給君子其應(yīng)有之名譽(yù)的時(shí)代，絕不是什么好時(shí)代。我們無(wú)法否認(rèn)，言語(yǔ)是多么傷人的武器，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，多多少少真真假假有的沒(méi)的，有些被風(fēng)吹雨打去，有些則假作真時(shí)真亦假。身為旁觀者的我們，將來(lái)或許是當(dāng)局者的我們，能做些什么？我寧可喝上兩碗雞湯站在世界中心呼喚愛(ài)，也不要不分青紅皂白就急不可耐去口誅筆伐。用愛(ài)來(lái)關(guān)懷這個(gè)世界，用謙卑來(lái)看待這個(gè)世界，正是我讀完此書(shū)后所理解的君子之道。道不遠(yuǎn)人。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十三
如果此時(shí)稍微等一下下，我們也許就可以看到它所遭受到的意外煩擾了。因?yàn)槊慨?dāng)蟬開(kāi)懷暢飲之時(shí)，鄰近很多口渴的昆蟲(chóng)，也立刻發(fā)現(xiàn)了蟬的井里流出的漿汁，并跑去舔食。這些昆蟲(chóng)大都是黃蜂、蒼蠅、蛆蛻、玫瑰蟲(chóng)等，而這其中最多的就屬螞蟻了。
“搶食大軍”中身材小的家伙想要到達(dá)這個(gè)井邊，就鋌而走險(xiǎn)偷偷從蟬的身底爬過(guò)，而主人卻很大方地抬起身子，讓它們過(guò)去。身強(qiáng)體壯的昆蟲(chóng)搶到一口就趕緊跑開(kāi)，躲到鄰近的枝頭。不過(guò)當(dāng)它再轉(zhuǎn)頭回來(lái)時(shí)，膽子比從前大了許多，忽然就成了強(qiáng)盜，還毫不講理地想把蟬從井邊趕走。
最壞的罪犯就要算螞蟻了。我曾經(jīng)見(jiàn)到它們緊咬蟬的腿尖，拖住它的翅膀，最后爬上它的后背，甚至有一次一個(gè)更為兇悍的強(qiáng)盜，竟然當(dāng)著我的面，抓住蟬的吸管，妄圖把它拉掉。
最后，麻煩越來(lái)越多，我們的歌唱家對(duì)此實(shí)在無(wú)可奈何，只好不得已拋開(kāi)自己所鉆的井，可憐地悄然逃走了。于是螞蟻的目的達(dá)到了，終于占有了這個(gè)井。不過(guò)這個(gè)井干得也很快，因此漿汁立刻就被吃光了。于是這個(gè)強(qiáng)盜就再找機(jī)會(huì)去搶劫別的井，以試圖得到第二次痛飲的機(jī)會(huì)。
你看，真正的事實(shí)，難道不是與那個(gè)寓言相反嗎?螞蟻才是不折不扣的強(qiáng)盜，而辛勤勞苦的生產(chǎn)者卻是蟬呢!
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十四
泰戈?duì)栆蛩幍沫h(huán)境與時(shí)代的黑暗，所以他把祖國(guó)的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈?duì)柕膬?nèi)心深處，并走進(jìn)他的詩(shī)歌中。他所寫(xiě)的文字中揮發(fā)著一種不撓的精神?？梢?jiàn)泰戈?duì)柕膼?ài)國(guó)之心！突出了他憐惜百姓，不屈于這悲慘的命運(yùn)。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國(guó)而犧牲完美生活的白馬王子。有一天，一個(gè)王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場(chǎng)，馬革裹尸的犧牲精神。這首詩(shī)歌的感情是跳動(dòng)的"，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更進(jìn)一步突出了泰戈?duì)柕膼?ài)國(guó)主義的精神，保家衛(wèi)國(guó)的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點(diǎn)。他以?xún)和囊暯?、純潔的語(yǔ)言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個(gè)天真爛漫、活潑可愛(ài)的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)兒童的深厚的愛(ài)，也證明了作者追求單純、光明、社會(huì)平等的夢(mèng)想世界。
泰戈?duì)栐?shī)集中的詩(shī)句，句句都體現(xiàn)出無(wú)垠的哲理，這是無(wú)法替代和超越的。因?yàn)檫@是在真實(shí)生活中所經(jīng)歷的，并觸發(fā)感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩(shī)句是賦予生命的，是思想的體現(xiàn)，這才是人生中最珍貴的。
在這本書(shū)中也寫(xiě)到了關(guān)于感情和人生的抒情詩(shī)，想必作者也親身體驗(yàn)過(guò)。在詩(shī)中寫(xiě)到的感情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩(shī)句字字體現(xiàn)出來(lái)絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把感情聯(lián)系到人生，從而展開(kāi)哲學(xué)的理論。詩(shī)人覺(jué)得人生在各個(gè)不一樣的階段正如同花的花期，階段不一樣，開(kāi)放的狀態(tài)也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時(shí)就會(huì)怎樣，一切的一切都是不可勉強(qiáng)的。
泰戈?duì)栐?shī)集語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄筆墨精煉，有名言警句穿插，畫(huà)龍點(diǎn)睛，很有韻味。大家有機(jī)會(huì)必須要學(xué)習(xí)這種寫(xiě)作方法。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十五
于丹《論語(yǔ)》心得出版已有之久，《論語(yǔ)》更是歷經(jīng)千年，其中真諦仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。無(wú)論如何，不能否認(rèn)《論語(yǔ)》的經(jīng)典與偉大。之前為大家分享了心得之一：天地人之道;心得之二：心靈之道;心得之三：處世之道，今天接著分享心得之四：君子之道。
君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)善良的人。胸懷天下，奮發(fā)有為。
君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
君子和小人的區(qū)別：君子喻于義，小人喻于利。君子始終走的是一條正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。
君子和小人的不同表現(xiàn)。“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！本用刻鞝繏斓氖亲约旱牡赖滦摒B(yǎng)，小人則惦記的是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是一些小恩小惠，小便宜。
君子的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：恒心。無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。
君子的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周?！爸堋本褪悄軌驁F(tuán)結(jié)照顧到很多人，他以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。
“比”，字形像兩個(gè)人緊挨在一起。小人是喜歡結(jié)成小圈子，他不會(huì)融入大集體。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
與君子和小人相處的不同?
“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉?！?BR> 說(shuō)，同“悅”。一個(gè)君子，你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹炊桓吲d。得到他真正使用你的時(shí)候，他就根據(jù)你的才干，給你安排一個(gè)合適的位子。
小人的特點(diǎn)是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。當(dāng)他用你的時(shí)候，就會(huì)求全責(zé)備。
君子的言行，應(yīng)該如何?
君子是“先行其言而后從之”、“君子恥其言而過(guò)其行”
君子在社會(huì)扮演的角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。他不是作為一個(gè)器具存在的，也就是說(shuō)不是為了某個(gè)職業(yè)存在的?？鬃诱f(shuō)：“君子不器”
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇一
閱讀是一種可以帶給我們無(wú)窮益處的活動(dòng)，通過(guò)閱讀書(shū)籍我們可以不斷地豐富自己的思想，提升自己的認(rèn)知水平，這些無(wú)形的收益堪稱(chēng)我們一生中最寶貴的財(cái)富。下面我將分享我的閱讀感悟及心得體會(huì)。
第一段：閱讀改變了我的世界觀和價(jià)值觀。
閱讀書(shū)籍是一件非常有意義的事情，我覺(jué)得自己從很小的時(shí)候就開(kāi)始喜歡讀書(shū)了。在我讀書(shū)的過(guò)程中，最重要的體驗(yàn)就是發(fā)現(xiàn)了自己世界觀和價(jià)值觀的變化。我曾經(jīng)對(duì)一些問(wèn)題有過(guò)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，但在不斷地閱讀中，我發(fā)現(xiàn)了自己以前的認(rèn)識(shí)是多么的淺薄，境界有多么的狹隘。同時(shí)，我也會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)一些新的看法和認(rèn)知，這讓我重新審視自己對(duì)一些問(wèn)題的看法，有了許多展開(kāi)思考的想法。
第二段：閱讀豐富了我的頭腦。
古人說(shuō)過(guò)，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。我看到的世界可能很小，但是讀書(shū)可以讓我拓寬我的視野，把我?guī)нM(jìn)想象中的世界，了解更多世界上的文化和歷史。我可以在書(shū)中學(xué)習(xí)新知識(shí)，了解不同的觀點(diǎn)和理論，在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不斷地從書(shū)中吸取營(yíng)養(yǎng)，拓寬了自己的頭腦，讓自己具備更強(qiáng)的思考能力。
第三段：閱讀讓我得到了心靈的享受。
其實(shí)，我看書(shū)的過(guò)程就像是開(kāi)啟了一扇心靈的窗戶，讓我可以更好地享受自己的生活。通過(guò)閱讀，我可以跟著書(shū)中的主人公一同沉浸在書(shū)中的故事之中，感受他們的喜怒哀樂(lè)，這是一種令人感到非常舒暢的經(jīng)歷。另外，在某些特定的心情下，我會(huì)選擇一些適合我的書(shū)籍，去充實(shí)自己的心靈、為自己的情緒找到一個(gè)出口，這時(shí)候，閱讀成為了我得到心理慰藉的最佳方式。
第四段：閱讀啟迪了我的思想。
我始終覺(jué)得閱讀可以給我?guī)?lái)關(guān)于人生，思考和生活的提醒，這些可能是一些啟迪性的感悟、生命的哲理、或者是有關(guān)人類(lèi)心理和行為的細(xì)節(jié)啟示。這樣的感悟可以讓自己在生活中更加明智，讓自己的看待事物的角度變得更加深刻和云淡風(fēng)清。很多時(shí)候，我會(huì)從書(shū)籍中獲得一些發(fā)人深省的思考，讓我重新審視自己在人生中的方向和追求，反思自己的生活和生存意義。
第五段：閱讀成為我永不褪色的伙伴。
對(duì)我而言，閱讀已經(jīng)成為了我人生中不可或缺的一部分，陪伴我度過(guò)了普通的一天，拉近了我與他人之間的距離，甚至改變了我自身的模樣。即便是在忙碌的工作中，我仍然會(huì)找機(jī)會(huì)讀好幾頁(yè)。我常常會(huì)覺(jué)得，假如不去閱讀，我自己是不會(huì)有興趣去關(guān)注或思考這些問(wèn)題的。通過(guò)閱讀，我的生活增添了極大的色彩和興致。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀已經(jīng)成為了我人生中必不可少的一部分，它給我?guī)?lái)的收獲遠(yuǎn)離超出了出現(xiàn)在我看到的文本之中的那些知識(shí)和技能。它改變了我的看法、智力與感性、讓我探究了許多未知的世界、以及增強(qiáng)了我的人情世故和情感能力。我相信隨著時(shí)間的推移，受閱讀啟迪的我會(huì)走的更遠(yuǎn)，更加富有成果。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇二
文化人類(lèi)學(xué)認(rèn)為，一切重大文化的核心機(jī)密是集體人格。余秋雨進(jìn)而認(rèn)為，中華文化的人格理想是君子之道，中國(guó)文化的鑰匙也在其中。了解君子之道，是在追蹤中國(guó)人的精神家園和人格世界的底蘊(yùn)。
全書(shū)分為四個(gè)部分：
第四部分匯集了作者的幾十篇短文，著眼于君子人格的構(gòu)建，呼應(yīng)全書(shū)主旨。
試讀。
中國(guó)人的人格理想。
中國(guó)人的集體人格應(yīng)該是什么樣的呢？這個(gè)問(wèn)題，既帶有歷史性、現(xiàn)實(shí)性，又帶有理想性。
顯然，這種集體人格必然與其他民族很不一樣。
我可以再借一個(gè)外國(guó)人來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
這個(gè)人我說(shuō)過(guò)多次，就是那位十六世紀(jì)到中國(guó)來(lái)的耶穌會(huì)傳教士利瑪竇。他對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了數(shù)十年精深和全面的研究，很多方面已經(jīng)一點(diǎn)兒也不差于中國(guó)文化人，但我們讀完長(zhǎng)長(zhǎng)的《利瑪竇中國(guó)札記》（chinainsixteenthcentury：thejournalsofmathewricci）就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最后還是在人格上差了關(guān)鍵一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“紳士人格”。
與“圣徒”和“紳士”不同，中國(guó)文化的集體人格模式，是“君子”。
中國(guó)文化的人格模式還有不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過(guò)于“君子”。這也可以說(shuō)是一個(gè)龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數(shù)”。
“君子”，終于成了中國(guó)人最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。世界上的其他民族，在集體人格上都有自己的文化標(biāo)識(shí)。除了利瑪竇的“圣徒人格”和“紳士人格”外，還有“騎士人格”、“靈修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識(shí)性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿全然融合。這是因?yàn)?，所有的集體人格皆如榮格所說(shuō)，各有自己的“故鄉(xiāng)”。從神話開(kāi)始，埋藏著一個(gè)遙遠(yuǎn)而深沉的夢(mèng)，積淀成了一種潛意識(shí)、無(wú)意識(shí)的“原型”。
“君子”作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經(jīng)過(guò)儒家的選擇、闡釋、提升，結(jié)果就成了一種人格理想。儒家先是謙恭地維護(hù)了“君子”的人格原型，然后又鮮明地輸入了自己的人格設(shè)計(jì)。這種在原型和設(shè)計(jì)之間的平衡，貼合了多數(shù)中國(guó)人的文化基因和文化選擇，因此儒家也就取得了“獨(dú)尊”的地位。
不少中國(guó)現(xiàn)代作家和學(xué)者喜歡用激烈的語(yǔ)氣抨擊中國(guó)人的集體人格，揭示丑惡的“國(guó)民性”?？此粕羁?，但與儒家一比，層次就低得多了。儒家大師如林，哪里會(huì)看不見(jiàn)集體人格的毛?。康牵瑥牡谝淮鍖W(xué)大師開(kāi)始，就在淤泥中構(gòu)建出了自己的理想設(shè)計(jì)。
這種理想設(shè)計(jì)一旦產(chǎn)生，中國(guó)文化的許許多多亮點(diǎn)都向那里滑動(dòng)、集中、灌注、融合。因此，“君子”兩字包羅萬(wàn)象，非同小可。儒家學(xué)說(shuō)的最簡(jiǎn)捷概括，即可稱(chēng)之為“君子之道”。甚至，中國(guó)文化的鑰匙也在那里。
對(duì)中國(guó)文化而言，有了君子，什么都有了；沒(méi)有君子，什么都徒勞。
這也就是說(shuō)，人格在文化上收納一切，沉淀一切，預(yù)示一切。
任何文化，都是前人對(duì)后代的遺囑。最好的遺囑，莫過(guò)于理想的預(yù)示。
后代應(yīng)該成為什么樣的人？中國(guó)文化由儒家作了理想性的'回答：做個(gè)君子。
做個(gè)君子，也就是做個(gè)最合格、最理想的中國(guó)人。
我一直認(rèn)為，中國(guó)文化沒(méi)有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。
中國(guó)文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國(guó)文化的剛健，是君子人格的剛??；中國(guó)文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國(guó)文化的更新，是君子人格的更新。
如果說(shuō)，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結(jié)晶，是人的歸屬。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇三
文化傳承和知識(shí)積累，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)及其未來(lái)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。而閱讀書(shū)籍，是人類(lèi)古老文化積累的一個(gè)重要渠道，也是人類(lèi)共同的文化繼承。在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們需要將閱讀當(dāng)作一種習(xí)慣，去探尋內(nèi)心深處的智慧，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，去成為更好的自己。
閱讀書(shū)籍，不僅能給我們帶來(lái)知識(shí)和智慧的積累，還能拓展我們的視野和思維方式。一本好書(shū)可以啟迪我們的靈感和創(chuàng)造力，讓我們更好地理解自己和他人。閱讀不是一種簡(jiǎn)單的能力，而是一種興趣，一種漫長(zhǎng)的自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。閱讀所帶來(lái)的東西有可能會(huì)改變你看待世界的方式和想法。
第三段：讀書(shū)的好處。
讀書(shū)能夠改變?nèi)说乃枷?、觀念和態(tài)度，從而影響我們的行為。閱讀不僅能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富我們的人生閱歷，還能夠提高我們的文化修養(yǎng)和審美素養(yǎng)。我們通過(guò)閱讀書(shū)籍可以了解到更多的文化知識(shí)和生活技巧，從而成為更好的自己。
第四段：讀書(shū)的策略。
雖然閱讀書(shū)籍帶來(lái)的影響是顯而易見(jiàn)的，但是我們需要學(xué)會(huì)一些閱讀的技巧。首先，我們需要有正確的閱讀態(tài)度，以開(kāi)放和探索的心態(tài)來(lái)閱讀。其次，我們需要有選擇性地讀好書(shū)，也就是選擇那些有助于我們成長(zhǎng)和發(fā)展的書(shū)籍。最后，善于總結(jié)歸納是一個(gè)好的習(xí)慣，寫(xiě)讀書(shū)筆記、書(shū)評(píng)等方式總結(jié)書(shū)中所學(xué)非常有益于鞏固學(xué)到的知識(shí)和技能。
第五段：結(jié)尾。
閱讀是一種愛(ài)好，也是一種責(zé)任。不僅讓我們享受知識(shí)帶來(lái)的甜美，還能夠讓我們擴(kuò)大與世界的交流，以此為自己的人生畫(huà)上更加長(zhǎng)遠(yuǎn)美麗的筆畫(huà)。讀書(shū)讓人們更加明智，更加有智慧，讓人們的生命更加有意義。希望所有愛(ài)閱讀的人們，都能夠充分利用時(shí)間，善于選擇好的書(shū)籍，走向更加美好的未來(lái)。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇四
最近看了一本叫《小王子》的書(shū)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，內(nèi)容通俗易懂，畫(huà)面明亮生動(dòng)。在愉快的閱讀中，我學(xué)會(huì)了真善美，學(xué)會(huì)了愛(ài)和力量。
主要講的是從小熱愛(ài)繪畫(huà)，想當(dāng)畫(huà)家的“我”，但是因?yàn)榇笕说脑颍瑝?mèng)想破滅了。我現(xiàn)在是飛行員。有一次我的飛機(jī)在飛行中壞了，所以我被困在了沙漠里。在這里我遇到了旅行者的小王子。他讓我給他畫(huà)一只小羊。我畫(huà)了很多次都沒(méi)有達(dá)到他的要求。最后我給他畫(huà)了個(gè)盒子，說(shuō)里面有小羊。他終于滿意了。
原來(lái)小王子來(lái)自一顆小行星。他離開(kāi)了他的星球，因?yàn)楹退拿倒逵行_突。他一路旅行：他第一次來(lái)到一個(gè)星球，遇到一個(gè)國(guó)王，他讓每個(gè)人都服從他。在第二個(gè)星球上，他遇到了一個(gè)喜歡別人奉承他的虛榮的人。第三個(gè)星球上住著一個(gè)酒鬼。他喝了一整天的酒。第四個(gè)星球上住著一個(gè)實(shí)業(yè)家，他整天忙于做事。第五顆行星上住著一個(gè)點(diǎn)燈人。他有一盞燈，總是亮著，熄滅著，點(diǎn)亮著，重復(fù)著。第六顆行星上住著一位地理學(xué)家。他知道許多河流、海洋、山脈、沙漠和城市的詳細(xì)位置，但他從未去過(guò)那些地方。最后他來(lái)到了第七顆行星——地球。地球是他見(jiàn)過(guò)的最大的星球，其他星球上他見(jiàn)過(guò)的人也很多。他在旅途中還看到了一條蛇、一朵小花、一個(gè)回聲、一個(gè)玫瑰園、一只狐貍和一個(gè)扳道工。
然后我喝了沙漠里最后一滴水，我們都渴了。我們不斷尋找，終于找到了水源。我修好了飛機(jī)，小王子想回家。他錯(cuò)過(guò)了他的玫瑰，所以我們不情愿地說(shuō)再見(jiàn)。
故事的結(jié)尾，作者描述的小王子天真可愛(ài)的形象，文本中自信堅(jiān)強(qiáng)的男人，以及他與小王子深厚的友誼，都深深地打動(dòng)了我，讓我找到了人生的目標(biāo)。
今天，我看了小王子的第十一到十三章，這三篇文章讓我認(rèn)識(shí)了許多很奇怪的人。
第四個(gè)星球上的人也很奇怪，他竟然想擁有所有的星星，還想把它們存在銀行。奇怪的是他并不想對(duì)星星怎么樣，而只是把星星的數(shù)量記在紙片上，把紙片鎖在柜子里。我認(rèn)為，擁有一件東西，就是要向小王子擁有那朵花一樣，每天可以看著它，為它澆水，為它服務(wù)，而不是把花的數(shù)量記下來(lái)，放在柜子里鎖起來(lái)。
這些人都太奇怪了，我覺(jué)得他們跟我們地球上的人的想法太不一樣了。
第一次遇見(jiàn)這本書(shū)，大致是在初三，這也是我最為懷念的年紀(jì)。那時(shí)我剛學(xué)會(huì)網(wǎng)購(gòu)不久，瀏覽著淘寶上令人眼花繚亂的物品，最終在我關(guān)閉淘寶網(wǎng)頁(yè)前用我為數(shù)不多的零花錢(qián)買(mǎi)下了它。現(xiàn)在回想，當(dāng)初吸引我毅然決然買(mǎi)下它的應(yīng)該是它那藍(lán)色的封皮和商品介紹頁(yè)上“閱讀量?jī)H次于《圣經(jīng)》”這幾個(gè)跳動(dòng)的大字吧。
快遞送達(dá)，我很快就看完了這本薄薄的書(shū)，那也是我第一遍看這本書(shū)。當(dāng)時(shí)我看完的感覺(jué)只有一個(gè)：沒(méi)意思、沒(méi)勁，或許這是我當(dāng)時(shí)覺(jué)得這本書(shū)的文筆和故事都太過(guò)幼稚而且結(jié)局也莫名其妙、但怎么看都不是一個(gè)平常童話那樣的happyending……當(dāng)時(shí)的懵懂，可能也是我最為懷念這段時(shí)光的原因。
直到今天，我已經(jīng)讀了這本書(shū)讀了很多遍了。乃至于前幾天，我在喜馬拉雅app上，又把它聽(tīng)了一遍。即便如此，每一次讀，我都感覺(jué)到更多的不一樣的東西，像是向著那個(gè)坐在草地上、黃色頭發(fā)綠色衣服的小人兒一步一步走去。
在小王子的星球上，他有一枝獨(dú)屬于他的玫瑰花。無(wú)論是哪一遍閱讀，我都不太喜歡這枝玫瑰花。她太過(guò)于驕傲，她喜歡小王子，正如小王子也喜歡她，但她的驕傲讓原本的皆大歡喜沾染上了悲劇色彩。迷茫的小王子離開(kāi)了她、也離開(kāi)了自己的星球，玫瑰悲傷不已卻故作堅(jiān)強(qiáng)。我知道我也不應(yīng)過(guò)分責(zé)備她，小王子和玫瑰分開(kāi)的原因故事里寫(xiě)的十分清楚“我們當(dāng)時(shí)都太過(guò)年輕，不懂得如何去愛(ài)?！?BR> 小王子從他的星球到地球，一路上遇到了一系列形形色色的人：國(guó)王、酒鬼、學(xué)者、商人、點(diǎn)燈人。他們每個(gè)人都很忙，卻又不知道在忙些什么；他們每個(gè)人都市儈而平庸，如同我們。他們不理解小王子，不理解小王子異于他們的思維；小王子同樣也難以理解他們，不明白他們?yōu)槭裁窗褦?shù)字、權(quán)位看得如此的重要，不明白為什么相比星星和花朵，他們更關(guān)心錢(qián)財(cái)和利益。
小王子最終到達(dá)了地球，在地球上他遇到了狐貍。狐貍，是我在這本書(shū)中繼小王子以外第二喜歡的角色了。狐貍一開(kāi)始并不能陪心情不好的小王子玩，因?yàn)樾⊥踝硬](méi)有馴服她。而馴服她后，她真正地成為了小王子的摯友。她愿意為小王子分擔(dān)痛苦、愿意為小王子尋找問(wèn)題的答案?！胞溩右彩墙鹕?，我看到小麥就會(huì)想起你。我會(huì)愛(ài)上風(fēng)吹過(guò)麥田的聲音……”狐貍告訴了臨行的小王子一個(gè)秘密“你的玫瑰之所以如此寶貴，是因?yàn)槟阍鵀樗速M(fèi)的時(shí)間。”正因?yàn)楹?，小王子才知道，自己的玫瑰就是?dú)一無(wú)二的，玫瑰園的五千多朵玫瑰，雖然美麗，但是空虛，因?yàn)椴](méi)有人會(huì)為她們而死，因?yàn)樗齻儾⒉皇切⊥踝拥拿倒濉?BR> 《小王子》，是一本治愈系童話，同時(shí)也是一部寫(xiě)給大人的童話。之所以不是寫(xiě)給小孩，是因?yàn)槊總€(gè)小孩本來(lái)就都是一個(gè)個(gè)小王子。
我們誰(shuí)都無(wú)法成為小王子，所以我們深?lèi)?ài)《小王子》。
人提到自己喜歡的書(shū)時(shí)，定有不少人會(huì)選擇一本童話，因?yàn)樗械娜藢?duì)童年都是渴望的。
我鐘情于《小王子》，這部不足五萬(wàn)字的童話須要我們認(rèn)真來(lái)研讀。我第一次接觸到《小王子》時(shí)，是在我十歲的時(shí)候。我被那清新的文筆所深深吸引，所以一口氣就把它讀完了。此后我只要有時(shí)間，就會(huì)翻看這本百看不厭的《小王子》。
兩年后的今天，我再次被小王子那帶著淡淡憂傷又不失哲理的話感動(dòng)了?！爸挥杏眯牟拍芸吹绞挛锏谋举|(zhì)，精髓是眼睛看不見(jiàn)的......”沒(méi)有離奇的情節(jié)，更沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的壯舉，卻能在我的心上蓋下一個(gè)小印記。我無(wú)法去描述他，這個(gè)憂郁沉著的小人兒，他來(lái)自于一顆小小的b612行星。作者在莫大的沙漠中，機(jī)緣巧合地與他相遇，心靈相通。一般的童話結(jié)局總是美滿幸福的，而小王子在最后發(fā)現(xiàn)愛(ài)的真諦后被毒蛇咬死在沙漠中......故事很簡(jiǎn)單，沒(méi)有驚悚懸疑，沒(méi)有豪華奢侈，由小王子從他的星球出發(fā)開(kāi)始，他遇到了形形色色的人物：一位國(guó)王、愛(ài)慕虛榮者、一個(gè)酒鬼、一個(gè)商人、一位點(diǎn)燈人和地理學(xué)家。他們所做的事總是讓人目瞪口呆，繼而捧腹大笑。這也表示小王子把世人做了6種分類(lèi)：傲慢、虛榮、無(wú)恥、自以為是、負(fù)責(zé)、智慧。他的分類(lèi)很精確獨(dú)到。
《小王子》這本書(shū)不長(zhǎng)，卻融入了許多重要的人生意義，令我們警醒并保持善良，讓我們對(duì)美永遠(yuǎn)向往。
有一天，在家里，我仔細(xì)閱讀并品嘗了這本書(shū)，書(shū)名是《小王子》。它講述了“我”——，一個(gè)因飛機(jī)故障被迫降落在茫茫撒哈拉沙漠的飛行員，遇到了小王子的故事。后來(lái)，小王子離開(kāi)了我，回到了自己的星球?！拔摇币残藓昧斯收系娘w機(jī)，飛回了我居住的城市。六年后，“我”很難過(guò)。我總是懷念在一起的時(shí)光。我寫(xiě)這個(gè)故事是為了紀(jì)念小王子。也表達(dá)了作者對(duì)成人世界缺乏想象力和功利主義的焦慮和無(wú)奈。
故事中，小王子居住的小行星令人難以置信。雖然它上面的物種比地球上的少得多，表面積也比地球上的小得多，但幾棵高聳入云的猴面包樹(shù)會(huì)占據(jù)整個(gè)星球，甚至打破它。但在這顆小行星上，成人世界里令人窒息的教條之間沒(méi)有沖突或矛盾，也沒(méi)有對(duì)他人的偏見(jiàn)或成見(jiàn)。它充滿了天真的想法和觀點(diǎn)，也可以隨意幻想這個(gè)星球之外的世界，探索生命的奧秘。
我偶然在廣闊的撒哈拉沙漠中發(fā)現(xiàn)了小王子，并認(rèn)識(shí)了他。和小王子交朋友一年后，小王子離開(kāi)了我。在這個(gè)紀(jì)念日里，我們之間發(fā)生了很多事情，這讓我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記對(duì)方。
今天看完了這本書(shū)——《小王子》。作者寫(xiě)了一個(gè)童真的自己，和一個(gè)活生生的天真可愛(ài)的英雄，——小王子。文章開(kāi)頭寫(xiě)了“我”，畫(huà)了兩條蟒蛇，大人以為是兩頂帽子。直到我遇見(jiàn)了小王子.
小王子讓我?guī)退?huà)一只羊，但我很少畫(huà)，所以我給小王子畫(huà)了一條蟒蛇的畫(huà)，但我不想給他看那是一條蟒蛇，要求重畫(huà)。可見(jiàn)小王子是作者的知音。最后我畫(huà)了一個(gè)木箱，說(shuō)你要的羊在里面。小王子高興地接受了這張照片。小王子是如此的天真可愛(ài)。
當(dāng)小王子遇到一座山時(shí)，他向山問(wèn)好，但山總是重復(fù)他的話，所以他討厭山。小王子是如此的天真可愛(ài)。
看完《小王子》，發(fā)現(xiàn)我們的童心正在逐漸消失，比我稍大一點(diǎn)的孩子可能已經(jīng)看不到木箱里的羊了。我們很大程度上失去了孩子的純真和善良，很大程度上被大人的“騙人世界”征服。我們?cè)僖膊荒芟裥⊥踝右粯玉雎?tīng)山谷的回聲。
現(xiàn)在，趁我們的童心還沒(méi)有完全消散，好好珍惜那一點(diǎn)點(diǎn)童心吧。長(zhǎng)大后，你會(huì)因?yàn)橥暧洃浀娜笔Фy過(guò)。趕緊把那些有趣的童年故事收集起來(lái)，融合成五彩繽紛的童心吧！
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇五
閱讀是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀對(duì)我們的影響舉足輕重。通過(guò)閱讀書(shū)籍，我們不僅能夠獲得知識(shí)，還能夠開(kāi)闊視野、提高思維能力、陶冶情操，甚至可以改變我們的人生。下面，我將分享我的閱讀感悟及心得體會(huì)。
第一段：閱讀能夠開(kāi)拓視野。
閱讀書(shū)籍是一種強(qiáng)烈的文化體驗(yàn)，它可以將我們帶入一個(gè)全新的世界，讓我們?cè)谄渲懈惺艿讲煌奈幕?、語(yǔ)言和行為方式。通過(guò)閱讀，我們能夠了解歷史、文化、社會(huì)進(jìn)程、科學(xué)、技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。在日常生活中，閱讀也可以給我們帶來(lái)新的想法，讓我們擁有獨(dú)特的觀點(diǎn)和明晰的見(jiàn)解。這不僅有助于我們思考和解決問(wèn)題，還可以讓我們更加深入地了解世界，從而更好地適應(yīng)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
第二段：閱讀可以提高思維能力。
閱讀是一項(xiàng)極其有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要讀者進(jìn)行認(rèn)知過(guò)程、推理和分析。通過(guò)閱讀并理解各種文體的文章，我們可以發(fā)展自己的思維能力。閱讀的過(guò)程中，需要我們分析和理解文章中的信息，挖掘出作者的意圖，并從中推斷和解釋新的思想和概念。這樣的思考過(guò)程可以幫助我們更好地理解文字和思想，并經(jīng)常提高我們的分析、推理、判斷和總結(jié)能力。
第三段：閱讀甚至可以改變我們的人生。
閱讀深深地影響了我的生活。在我最需要支持和啟示時(shí)，我的書(shū)籍和作者向我展示了新的思想和世界觀。在我成為一個(gè)有想法的人的過(guò)程中，書(shū)籍和作者也為我提供了支持和指示。雖然一些人可能認(rèn)為，閱讀書(shū)籍不能真正改變?nèi)藗兊娜松?，但我相信，在閱讀書(shū)籍的過(guò)程中，我們可以學(xué)會(huì)成為一個(gè)更好的人。
第四段：閱讀可以開(kāi)闊我們的情感世界。
閱讀不僅是一種智力的提高，同時(shí)也是一種情感上的過(guò)程。通過(guò)閱讀我們可以體驗(yàn)到各種不同的情感，包括快樂(lè)、愛(ài)、痛苦、悲傷。對(duì)于那些文字巧妙、深刻的書(shū)籍，它們可以燃起我們內(nèi)心深處的激情，使我們產(chǎn)生共鳴，也可以撫慰我們的傷痛。因此，閱讀不僅可以開(kāi)闊我們的思維，同時(shí)也可以讓我們的情感世界得到更加充實(shí)而深刻的體驗(yàn)。
第五段：閱讀是一個(gè)不斷提升自我的過(guò)程。
最后，我想說(shuō)的是，閱讀書(shū)籍是一個(gè)不斷提升自己的過(guò)程。我們都有不足，書(shū)籍可以補(bǔ)充我們所需要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以為我們開(kāi)辟一片新境地。如果我們能夠用心去讀，整理與記錄，便可發(fā)現(xiàn)自己會(huì)在這個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)得更好、更快。
總之，閱讀可以幫助我們開(kāi)闊視野、提高思維能力、改變生活、開(kāi)闊情感世界并且不斷地提升自我。我相信，在書(shū)籍的幫助下，我們會(huì)走更廣闊的道路，創(chuàng)造更加輝煌的未來(lái)。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇六
俗話說(shuō)得好：堅(jiān)持就是勝利。今天，我讀的這部書(shū)的主人公，就是一個(gè)堅(jiān)持的典范。他，就是《老人與海》里的主人公桑地亞哥。
《老人與海》主要講了古巴老漁翁桑地亞哥在連續(xù)84天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，終于獨(dú)自釣了一條大馬林魚(yú)，但是這魚(yú)實(shí)在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，最終被他殺死綁在船上。在歸程中，他綁在小船上的大馬林魚(yú)一再遭到鯊魚(yú)的襲擊，他用盡了一切的手段來(lái)反擊，最后回港時(shí)只剩下魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨。盡管魚(yú)肉都被咬去了，但什么也無(wú)法摧殘他的英勇意志。
桑地亞哥就是這樣的堅(jiān)持不懈，雖然經(jīng)過(guò)84天的努力打來(lái)的魚(yú)，只剩下魚(yú)頭、魚(yú)尾和一條脊骨。但這畢竟是他成功的一次有意義的紀(jì)念呀!在學(xué)習(xí)與生活中，我們不能被困難和挫折壓倒，要勇于拼搏，勇于和困難做斗爭(zhēng)，只有堅(jiān)持到底就是勝利。我們應(yīng)該向桑地亞哥學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)毅果敢的人。讀著這本書(shū)，我不禁又浮現(xiàn)出那次學(xué)書(shū)法的經(jīng)歷。
我依舊記得那是一個(gè)夏天，那還是我剛剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候。那時(shí)的我理解能力還不是很強(qiáng)。老師在書(shū)法本上寫(xiě)了四個(gè)提的筆畫(huà)，就叫我回到課桌上練習(xí)寫(xiě)這個(gè)字?；氐阶簧?，我提起毛筆就練了起來(lái)?？墒?，練了很久，看著老師的提筆畫(huà)是那么的筆直，再看看我的提筆畫(huà)，怎么那么歪歪扭扭，一點(diǎn)美感都沒(méi)有，心中有一種莫名的惆悵。于是，我的小宇宙爆發(fā)了，蘸墨、提筆、看字帖，一連寫(xiě)了好幾個(gè)提的筆畫(huà)，覺(jué)得不好，還是不放棄，繼續(xù)練。一旁的老爸也在鼓勵(lì)我。但是，我依舊沒(méi)能寫(xiě)得很好，與老師的字差的太遠(yuǎn)了，這時(shí)我有點(diǎn)氣餒，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，我一點(diǎn)信心都沒(méi)有。當(dāng)我平靜下來(lái)的時(shí)候，我朝四周看了看，發(fā)現(xiàn)有很多的大哥哥、大姐姐他們正在認(rèn)真的寫(xiě)字。這時(shí)，老爸輕輕地對(duì)我說(shuō)：“練習(xí)書(shū)法，不是一朝一夕的事，是要天天練習(xí)，堅(jiān)持!堅(jiān)持!再堅(jiān)持!那些大哥哥、大姐姐的字現(xiàn)在寫(xiě)的好，那也是長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)的結(jié)果?！甭?tīng)完這段話，我又默默地拿起筆，開(kāi)始一遍、一遍地練，終于，我慢慢地把這個(gè)提筆畫(huà)練得有模有樣，獲得了書(shū)法老師的好評(píng)。
只要堅(jiān)持，就一定完成作業(yè)，做好事情。桑地亞哥是如此，我們更應(yīng)該如此!
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇七
《故事詩(shī)》是石真翻譯，主要是古代印度民間故事傳說(shuō),佛教故事，以詩(shī)敘事，悠久歷史。
《吉檀迦利》由冰心翻譯。是獻(xiàn)給神的詩(shī)篇。
《新月集》鄭振鐸翻譯。孩童與母親，溫馨甜蜜的童趣之詩(shī)。
《園丁集》冰心翻譯。男女情愛(ài)的詩(shī)句，滿是青春活潑氣息。
我最喜愛(ài)的是《吉檀迦利》。
詩(shī)中的高貴氣質(zhì)令人著迷，高貴不是自詡，而是能將自己放到最低的姿態(tài)里，去品賞這世界上一切美好的事物。能自輕自賤已屬不易，能從任何一個(gè)角度去發(fā)現(xiàn)，則更需要一種特殊的.稟賦。
到這一點(diǎn)。
秋風(fēng)吹起的清晨，是個(gè)適合詩(shī)思蔓延的季節(jié)，大自然的收獲與豐富細(xì)節(jié)，讓人的目光變得更加敏銳。對(duì)于生活、對(duì)于自然來(lái)說(shuō)，從來(lái)也不缺乏詩(shī)句，不缺乏美。他們只是默默無(wú)言。詩(shī)人要做的事，就是去尋找、去發(fā)現(xiàn)。所以，有了好作品，無(wú)需沾沾自喜，他它本來(lái)就在那里，等待幸運(yùn)兒去發(fā)現(xiàn);沒(méi)有滿意的作品也正常，亦無(wú)需憂傷，你只要繼續(xù)走在發(fā)現(xiàn)之旅上就可以了。哪怕一輩子只是欣賞品味著前人的詩(shī)作，也可以慰藉我們空虛的靈魂！
但是現(xiàn)在的問(wèn)題是，我們與大自然親密接觸的時(shí)光日益減少，鋼筋水泥與空調(diào)網(wǎng)絡(luò)里生存的我們，幾時(shí)不與春花秋月真實(shí)的撫摸接觸了。人的進(jìn)化在于頭腦的發(fā)達(dá)，我們的身體與心靈其實(shí)與幾百、幾千年前的古人無(wú)甚區(qū)別。步入自然森林中，呼吸新鮮的氣息，鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)唱一定會(huì)滌蕩我們的心靈。幸好，身為體育教師的我，有許多戶外活動(dòng)的時(shí)機(jī)，只此一點(diǎn)，足亦！
讀詩(shī)，忘卻時(shí)間的流逝，看見(jiàn)飛鳥(niǎo)的翅痕！
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇八
夏花是向日葵嗎？看他大朵大朵的開(kāi)得那么燦爛，似乎要和太陽(yáng)比個(gè)高下。夏花，是紫薇花嗎？一團(tuán)團(tuán)一簇簇睜開(kāi)一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎的小花瓣，俏皮的在枝頭上搖啊搖，你是在和我打招呼嗎？夏花是不知名的小野花嗎？他們是天空下熱愛(ài)開(kāi)花的植物，大大咧咧的開(kāi)著，涂抹著夏的顏色。夏花，在陽(yáng)光最飽滿的季節(jié)綻放，他們是跳躍飛翔的生命精靈。
“生如夏花”泰戈?duì)栕龅搅?。他努力的去?ài)這個(gè)世界，他說(shuō)天空的黃昏是一盞燈；
他說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片；
他說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音。他讓天空和大海對(duì)話；
鳥(niǎo)兒和云朵對(duì)話；
讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話。黑夜默默無(wú)聞的.綻放出花朵，卻讓白晝?nèi)ソ邮苤x意，溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石，磨平了他的棱角，當(dāng)他成為海洋，便就浸染了靜謐與深沉。他們都在給予著，以沉默的方式，他們愛(ài)著對(duì)方，愛(ài)著所有。
我們沉浸在屏幕上的數(shù)字幻影，醉心于輕點(diǎn)鼠標(biāo)，我們又錯(cuò)過(guò)了多少簡(jiǎn)單而又詩(shī)意的美麗？
一生一路，幾多起伏，昨日開(kāi)花，今朝凋落?；ㄆ诙虝?，生命亦是短暫，每個(gè)人都應(yīng)懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，像夏日怒放的花朵一樣成就怒放的生命。
泰戈?duì)?，我是你的讀者，我喜歡你的詩(shī)，因?yàn)橛心?，我笨拙的文字才充滿活力，我的心啊，在不自覺(jué)地向你靠近，句長(zhǎng)長(zhǎng)短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的對(duì)岸，那是曾經(jīng)的你心靈的渴望。
我們的每一個(gè)昨天都在變多變長(zhǎng)，那是因?yàn)槲覀兊拿恳粋€(gè)明天都在變短。我已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間去想靜美的秋葉，我要把生命這份厚禮，痛痛快快的釋放。
滿塘的荷，滿院的海棠，不久后，也將與夏日說(shuō)再見(jiàn)，那么你呢，可曾辜負(fù)夏日時(shí)光？
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇九
“中華文化的終極成果，是中國(guó)人的集體人格”
我們一生無(wú)非是修行這種人格，我國(guó)歷史文化對(duì)君子的集中展示。君子之道就像王陽(yáng)明心學(xué)，尋求成為圣人的路徑，又如佛家修行就是要成佛，但后兩者都是向內(nèi)求。而君子之道一如孔孟，向外求，禮義廉恥，仁義禮智信，做到了這些外在的便可成為君子。然則，有人說(shuō)如此出來(lái)都是偽君子，但偽君子亦有約束，對(duì)社會(huì)的沖擊總比赤裸裸的小人要小。
再者，就像《人類(lèi)簡(jiǎn)史》所說(shuō)，文化是矛盾彌合的產(chǎn)物，是動(dòng)態(tài)修正的，即便完全封閉的系統(tǒng)，文化也不會(huì)一成不變。
而君子之道則是中華文化歷經(jīng)千年洗禮，最終被中華民族選擇留下的，不斷修正完善的核心人格，是他陪伴和守護(hù)我們不斷向前。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十
作為散文家，余秋雨寫(xiě)出的《文化苦旅》，在當(dāng)代文壇具有經(jīng)典意義。而現(xiàn)在這本新著《君子之道》(北京聯(lián)合出版公司20xx年8月第1版)中，余秋雨則以細(xì)膩的筆觸，解讀中國(guó)文化的鑰匙--君子之道。讀之，感到這是一道特別的風(fēng)景，因?yàn)樗议_(kāi)了中國(guó)文化的核心機(jī)密。
這本《君子之道》，是在追蹤中國(guó)人的精神家園和人格世界的底蘊(yùn)。余秋雨以“君子之道”為入口來(lái)講述中華文化，剖析君子，闡述君子之道的主要輪廓。因?yàn)榫又朗侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中理想的人格模式，只要君子之道存在，中國(guó)文化就不會(huì)淪喪。全書(shū)引經(jīng)據(jù)典，深入淺出，從童年的小人書(shū)攤到李清照，從文革偽君子到造謠者，從詐捐門(mén)到與輿論的恩怨情仇，俯拾今昔，觀照他我，認(rèn)識(shí)君子，分辨君子、珍惜君子、做一個(gè)君子。因此，閱讀此書(shū)，可以從中了解中華文化的底蘊(yùn)、精髓，思考我們的文化發(fā)展。
“君子”是中國(guó)人最獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)。世界上的'其他民族，都有自己的集體人格作為文化標(biāo)識(shí)。比如“圣徒人格”和“紳士人格”，以及“騎士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標(biāo)識(shí)性的集體人格，互相之間有著巨大的區(qū)別，很難通過(guò)學(xué)習(xí)和模仿全然融合。對(duì)中國(guó)文化而言，有了君子，什么都有了；沒(méi)有君子，什么都徒勞。由此，如何復(fù)興中華文化，余秋雨給出了解答，就是要尋找和優(yōu)化中國(guó)人的集體人格。追求君子之道，中國(guó)人的靈魂便找到了故鄉(xiāng)，也是建立現(xiàn)代社會(huì)和諧的文明秩序、重塑?chē)?guó)民性格必不可少的條件。
君子和小人的劃分，使君子這一人格理想更堅(jiān)硬了。余秋雨說(shuō)，孔子沒(méi)有對(duì)君子下定義，卻劃出了一道道君子與小人的分界線，讓我們知道君子是什么，以及作為對(duì)立面的小人是什么。例如我們熟悉的“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”；“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”；“君子求諸己，小人求諸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。劃分君子和小人的界線，具有極高的實(shí)踐意義。而且直到今天，我們還找不出另外的科學(xué)概念能替代這一命題。今天中國(guó)文化界如果有什么令人擔(dān)憂的趨向，就是君子話語(yǔ)常常被小人話語(yǔ)所淹沒(méi)。
中國(guó)民間判別君子的通俗標(biāo)準(zhǔn)是“君子成人之美”。“成人之美”，也就是促成別人的好事。這里的“人”，并不僅僅是指家人、友人、認(rèn)識(shí)的人，而是范圍極大，廣闊無(wú)邊。例如救窮、賑災(zāi)、治病、搶險(xiǎn)，只能說(shuō)是“與人為善”，而不便說(shuō)是“成人之美”。“成人之美”更多的是指促成良緣、介紹益友、消解誤會(huì)、幫助合作等等。總之，“成人之美”更多的是指錦上添花的正面建設(shè)，而且具有一定的形式享受。這樣的判別標(biāo)準(zhǔn)，也可謂“君子之道”。
余秋雨認(rèn)為，中國(guó)文化沒(méi)有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。中國(guó)文化的延續(xù)，是君子人格的延續(xù)；中國(guó)文化的剛健，是君子人格的剛?。恢袊?guó)文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國(guó)文化的更新，是君子人格的更新。如果說(shuō)，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結(jié)晶，是人的歸屬。而這本《君子之道》，就是余秋雨十幾年探索，閱遍文化，行盡千里的成果。這些研究，都是為了研究中華民族的集體人格做準(zhǔn)備，因?yàn)橹灰侵袊?guó)人，都會(huì)對(duì)自己的集體人格極為敏感。
讀完全書(shū)，感覺(jué)尋找到了真實(shí)的余秋雨。真實(shí)的余秋雨只在于他的思想中，尤其是在于他對(duì)文化的探索與思考中。整本書(shū)給我印象最深的是：“任何文化，都是前人對(duì)后代的遺囑。最好的遺囑，莫過(guò)于理想的暗示?！焙蟠鷳?yīng)該成為什么樣的人？中國(guó)文化由儒家做了理想的回答：做個(gè)君子。做個(gè)君子，也就是做個(gè)最合格、最理想的中國(guó)人。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十一
上周，我們學(xué)習(xí)了《螳螂捕蟬》這篇課文。這是一則寓言故事，它主要講了一位侍奉吳玉的少年通過(guò)《螳螂捕蟬》的故事讓吳玉打消了攻打楚國(guó)的念頭。螳螂為了捕蟬，而忘了身后的禍患，它告訴我們，不要為了眼前的利益而忘了身后隱伏的禍患。所以，我們不要做生活中的螳螂。
學(xué)后，我若有所思。有這樣一個(gè)漫畫(huà)：最左邊是一條小魚(yú)，它代表著人類(lèi)眼前的利益;而最右邊是一條大魚(yú)，它張開(kāi)血盆大口，露出了猙獰的牙齒，身上還寫(xiě)著“工業(yè)污染”四個(gè)大字。是啊!要是人類(lèi)為了眼前的利益而破壞環(huán)境的話，那總有一天，工業(yè)污染會(huì)打敗我們?nèi)祟?lèi)。
這不僅僅是為了告訴我們不要做生活中的螳螂，也是為了讓我們?nèi)祟?lèi)要保護(hù)環(huán)境，要愛(ài)護(hù)環(huán)境。
不僅在漫畫(huà)中，在生活也有這樣的例子。一天放學(xué)，一位四年級(jí)的小朋友在走廊上四處觀望，確定沒(méi)人后就在墻壁上涂鴉。殊不知，他的一舉一動(dòng)已經(jīng)被攝像頭清清楚楚地拍下來(lái)了。
生活中還有很多例子，比如吃冰淇淋吃多了拉肚子了，趁父母不在家玩游戲被發(fā)現(xiàn)了，在超市偷東西被攝像頭拍下來(lái)了……這些都能證明不要做生活中的螳螂。請(qǐng)不要再做生活中的螳螂了，它沒(méi)有一點(diǎn)好處。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十二
前面部分，對(duì)前人之述備矣的君子之道，進(jìn)行了分類(lèi)和闡釋?zhuān)勺x性較高。至于怎么樣的人才算君子，就文中只是框定君子應(yīng)有的九條理論未免有些單薄，缺乏具體的人物形象。個(gè)人感覺(jué)如果有具體的人物輔證會(huì)更好，不過(guò)作者可能希望把筆墨更多放在就君子內(nèi)涵延伸出去的方面，比如君子對(duì)待名譽(yù)和牢獄之災(zāi)。相對(duì)于衍生出的偽君子，作者則借舊時(shí)時(shí)評(píng)給出了一些現(xiàn)實(shí)中的形象，并予以抨擊。唯一大篇幅寫(xiě)的李清照的人物形象則是在寫(xiě)君子如何對(duì)待名譽(yù)的問(wèn)題上，天真的李清照在這一點(diǎn)上只能算是個(gè)反面典型了。而從作者就此給出的“名譽(yù)受誣基本不要在意”的結(jié)論來(lái)看，玻璃心的作者面對(duì)自己的結(jié)論真是“臣妾做不到??！”。這里說(shuō)到君子如何對(duì)待名譽(yù)這個(gè)問(wèn)題，在后面的短文部分就一直圍繞著這個(gè)問(wèn)題打轉(zhuǎn)?？偨Y(jié)一下作者態(tài)度就是：別扭玻璃心地表示其實(shí)我真的很在意，只是作為當(dāng)事人不好直面反擊，只能寄希望于局外人施以援手。于是，后面的文字就呈現(xiàn)出，一面對(duì)社會(huì)謠言的報(bào)以埋怨諷刺，一面站在世界中心呼喚愛(ài)。這在后面的短文部分尤為突出。再回過(guò)來(lái)看中間部分寫(xiě)佛、寫(xiě)如何對(duì)待年齡和人生，觀點(diǎn)雖不新鮮，也算是一流清泉了。但是我想我無(wú)法對(duì)作者這種“言言不一”的前后矛盾做出批評(píng)，何況作者對(duì)君子或自己受到的誹謗背后所體現(xiàn)出的社會(huì)風(fēng)氣是立場(chǎng)鮮明和深?lèi)和唇^的。作者認(rèn)為：“名譽(yù)之正，直逼國(guó)本”。社會(huì)和歷史的名譽(yù)，取決于它們?nèi)绾翁幹萌伺c人之間的名譽(yù)取向。換言之，不給君子其應(yīng)有之名譽(yù)的時(shí)代，絕不是什么好時(shí)代。我們無(wú)法否認(rèn)，言語(yǔ)是多么傷人的武器，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，多多少少真真假假有的沒(méi)的，有些被風(fēng)吹雨打去，有些則假作真時(shí)真亦假。身為旁觀者的我們，將來(lái)或許是當(dāng)局者的我們，能做些什么？我寧可喝上兩碗雞湯站在世界中心呼喚愛(ài)，也不要不分青紅皂白就急不可耐去口誅筆伐。用愛(ài)來(lái)關(guān)懷這個(gè)世界，用謙卑來(lái)看待這個(gè)世界，正是我讀完此書(shū)后所理解的君子之道。道不遠(yuǎn)人。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十三
如果此時(shí)稍微等一下下，我們也許就可以看到它所遭受到的意外煩擾了。因?yàn)槊慨?dāng)蟬開(kāi)懷暢飲之時(shí)，鄰近很多口渴的昆蟲(chóng)，也立刻發(fā)現(xiàn)了蟬的井里流出的漿汁，并跑去舔食。這些昆蟲(chóng)大都是黃蜂、蒼蠅、蛆蛻、玫瑰蟲(chóng)等，而這其中最多的就屬螞蟻了。
“搶食大軍”中身材小的家伙想要到達(dá)這個(gè)井邊，就鋌而走險(xiǎn)偷偷從蟬的身底爬過(guò)，而主人卻很大方地抬起身子，讓它們過(guò)去。身強(qiáng)體壯的昆蟲(chóng)搶到一口就趕緊跑開(kāi)，躲到鄰近的枝頭。不過(guò)當(dāng)它再轉(zhuǎn)頭回來(lái)時(shí)，膽子比從前大了許多，忽然就成了強(qiáng)盜，還毫不講理地想把蟬從井邊趕走。
最壞的罪犯就要算螞蟻了。我曾經(jīng)見(jiàn)到它們緊咬蟬的腿尖，拖住它的翅膀，最后爬上它的后背，甚至有一次一個(gè)更為兇悍的強(qiáng)盜，竟然當(dāng)著我的面，抓住蟬的吸管，妄圖把它拉掉。
最后，麻煩越來(lái)越多，我們的歌唱家對(duì)此實(shí)在無(wú)可奈何，只好不得已拋開(kāi)自己所鉆的井，可憐地悄然逃走了。于是螞蟻的目的達(dá)到了，終于占有了這個(gè)井。不過(guò)這個(gè)井干得也很快，因此漿汁立刻就被吃光了。于是這個(gè)強(qiáng)盜就再找機(jī)會(huì)去搶劫別的井，以試圖得到第二次痛飲的機(jī)會(huì)。
你看，真正的事實(shí)，難道不是與那個(gè)寓言相反嗎?螞蟻才是不折不扣的強(qiáng)盜，而辛勤勞苦的生產(chǎn)者卻是蟬呢!
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十四
泰戈?duì)栆蛩幍沫h(huán)境與時(shí)代的黑暗，所以他把祖國(guó)的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈?duì)柕膬?nèi)心深處，并走進(jìn)他的詩(shī)歌中。他所寫(xiě)的文字中揮發(fā)著一種不撓的精神?？梢?jiàn)泰戈?duì)柕膼?ài)國(guó)之心！突出了他憐惜百姓，不屈于這悲慘的命運(yùn)。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國(guó)而犧牲完美生活的白馬王子。有一天，一個(gè)王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場(chǎng)，馬革裹尸的犧牲精神。這首詩(shī)歌的感情是跳動(dòng)的"，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更進(jìn)一步突出了泰戈?duì)柕膼?ài)國(guó)主義的精神，保家衛(wèi)國(guó)的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點(diǎn)。他以?xún)和囊暯?、純潔的語(yǔ)言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個(gè)天真爛漫、活潑可愛(ài)的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)兒童的深厚的愛(ài)，也證明了作者追求單純、光明、社會(huì)平等的夢(mèng)想世界。
泰戈?duì)栐?shī)集中的詩(shī)句，句句都體現(xiàn)出無(wú)垠的哲理，這是無(wú)法替代和超越的。因?yàn)檫@是在真實(shí)生活中所經(jīng)歷的，并觸發(fā)感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩(shī)句是賦予生命的，是思想的體現(xiàn)，這才是人生中最珍貴的。
在這本書(shū)中也寫(xiě)到了關(guān)于感情和人生的抒情詩(shī)，想必作者也親身體驗(yàn)過(guò)。在詩(shī)中寫(xiě)到的感情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩(shī)句字字體現(xiàn)出來(lái)絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把感情聯(lián)系到人生，從而展開(kāi)哲學(xué)的理論。詩(shī)人覺(jué)得人生在各個(gè)不一樣的階段正如同花的花期，階段不一樣，開(kāi)放的狀態(tài)也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時(shí)就會(huì)怎樣，一切的一切都是不可勉強(qiáng)的。
泰戈?duì)栐?shī)集語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、含蓄筆墨精煉，有名言警句穿插，畫(huà)龍點(diǎn)睛，很有韻味。大家有機(jī)會(huì)必須要學(xué)習(xí)這種寫(xiě)作方法。
快速閱讀讀書(shū)心得感悟篇十五
于丹《論語(yǔ)》心得出版已有之久，《論語(yǔ)》更是歷經(jīng)千年，其中真諦仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。無(wú)論如何，不能否認(rèn)《論語(yǔ)》的經(jīng)典與偉大。之前為大家分享了心得之一：天地人之道;心得之二：心靈之道;心得之三：處世之道，今天接著分享心得之四：君子之道。
君子的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：做一個(gè)善良的人。胸懷天下，奮發(fā)有為。
君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
君子和小人的區(qū)別：君子喻于義，小人喻于利。君子始終走的是一條正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。
君子和小人的不同表現(xiàn)。“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！本用刻鞝繏斓氖亲约旱牡赖滦摒B(yǎng)，小人則惦記的是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是一些小恩小惠，小便宜。
君子的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：恒心。無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。
君子的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周?！爸堋本褪悄軌驁F(tuán)結(jié)照顧到很多人，他以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。
“比”，字形像兩個(gè)人緊挨在一起。小人是喜歡結(jié)成小圈子，他不會(huì)融入大集體。
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
與君子和小人相處的不同?
“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也;及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也;及其使人也，求備焉?！?BR> 說(shuō)，同“悅”。一個(gè)君子，你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當(dāng)?shù)氖侄稳偹炊桓吲d。得到他真正使用你的時(shí)候，他就根據(jù)你的才干，給你安排一個(gè)合適的位子。
小人的特點(diǎn)是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。當(dāng)他用你的時(shí)候，就會(huì)求全責(zé)備。
君子的言行，應(yīng)該如何?
君子是“先行其言而后從之”、“君子恥其言而過(guò)其行”
君子在社會(huì)扮演的角色是變通的、與時(shí)俱進(jìn)的。他不是作為一個(gè)器具存在的，也就是說(shuō)不是為了某個(gè)職業(yè)存在的?？鬃诱f(shuō)：“君子不器”