讀國學(xué)經(jīng)典心得體會(精選18篇)

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    我深入思考了在學(xué)習(xí)或者工作中所面臨的挑戰(zhàn)和困難,并且通過努力克服了它們。要寫一篇較為完美的心得體會,我們需要結(jié)合事實和感受進行深入分析。如果你對寫心得體會感到困惑,不如看看下面這些范文,或許能夠解決你的問題。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一
    曾經(jīng)我覺得《國學(xué)》高高而不可攀,遙遙而不可及,有陽春白雪的味道,《國學(xué)》是飽讀詩書者的功課。至201x年關(guān)于中小學(xué)教師繼續(xù)教育公共課培訓(xùn)及考試工作的通知下發(fā)后,全體教師都積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》。通過這一段時間的學(xué)習(xí),我深深地感悟到國學(xué)不僅在廟堂上生輝,在民間照樣閃光。
    閱讀《國學(xué)經(jīng)典與教育》后,我認(rèn)識到中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家,正是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
    讀到《論語》時,我對《論語》及其作者有了進一步的認(rèn)識。知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”。的確,只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí),就會疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習(xí)要動腦子,不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上,學(xué)會思考,自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此,也要講究方法,要經(jīng)常自我反思,從反思中提高自己?!墩撜Z》不僅教會了我們學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會工作,還教會了我們學(xué)會做人。所以,我堅信,只要理解了《論語》的真諦,你的人生一定不會遺憾。
    《國學(xué)》讓我學(xué)會了感恩,使我明白了許多人生道理,我深深地認(rèn)識到自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講誠守信。國學(xué)知識是人生方向的一個指南針,當(dāng)你看不清前方時,它會為你撥開眼前的迷霧,為你指明正確的方向。
    《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)《國學(xué)》能讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引導(dǎo)自己走出迷茫;學(xué)習(xí)《國學(xué)》可以提高自己的素養(yǎng),完善自己,提升自己的德行。比如:在工作中,我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),而是要從自身找不足;學(xué)習(xí)《國學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
    《國學(xué)》能潛移默化地塑造著我們的思想和行為,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前,讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大吧。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二
    國學(xué)是我國最大的文學(xué)之一,他是我們祖祖輩輩流傳下來的。
    我也有我自己的國學(xué)書,他的內(nèi)容讓我一目了然,短短的文言文,多么的簡介!
    上面說:”昔時賢文,誨汝諄諄。集韻增廣,多見多聞。觀今宜鑒古,無古不成今”意思是:用古代圣賢的言論,對人們進行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字,才編成這本《增廣賢文》,讓大家增長見聞。借鑒古人的教訓(xùn),指導(dǎo)今天的行為,因為今天是古代的延續(xù)。
    這本書上也說:流水下灘非有意,白云山岫本無心。當(dāng)時若不登高望,誰識東流海洋深!意思是;流水從高處奔向海灘,并不是它自己想要做的,也不是海灘有意向他索取。白云飄過山峰也不因為山峰的召喚,若不親身實踐,從高處看河水奔向大海,我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否,有他必然的趨勢,外界的些許干擾不會造成最終結(jié)果的徹底改變,當(dāng)時若不努力去做,也就沒有后來的真知灼見。
    有一句大家都知道:有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。意思是:用心的栽花,施肥、灌溉等都做了很多,但花卻總是不開,最后還是枯萎了;而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里,從來沒有照料它,幾年過去,卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。一心想做成的事卻沒有做成,沒有打算會有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功,你沒有想的也不一定不會出現(xiàn)意外。
    這一些都是經(jīng)典,是中華兒女的精華,我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章,是多么偉大呀!國學(xué)是祖國的,也是偉大的。
    通過學(xué)習(xí)國學(xué),我體會到一個民族,一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,使我收獲頗多?,F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談一下兩點體會:
    一、學(xué)習(xí)國學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。修身是一切的根本,要想完善自身,只有用知識來武裝自己,提升自己的德行。比如:工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé),無怨無悔,踏實務(wù)實;凡是能夠干大事的人,都是能夠坐的住的人。
    很多事情失敗的原因,不是行動前沒有計劃,而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足,制度切實可行的計劃,立足實際,向著眼前的目標(biāo)奮進。
    二、學(xué)習(xí)國學(xué)豐富了我做人的道理,古為今用,是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
    和親人應(yīng)該以感恩的心去對待,包括聽父母的話,尊敬父母和其他長輩,關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動成果,熱愛學(xué)習(xí),與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活;真實的感受父母養(yǎng)育之恩,有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。
    對待有困難的人,應(yīng)該以樂于助人的心去對待,對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面,從小要教育孩子講禮貌,做一個有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會感恩,有孝心,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
    國學(xué)是中國人的國粹,承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué),讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習(xí)國學(xué)開始,接續(xù)國學(xué)薪火,傳承中華民族的文化精神!
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三
    國學(xué)經(jīng)典心得體會要怎么寫,才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗,參考優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典心得體會樣本能讓你事半功倍,下面分享【國學(xué)經(jīng)典心得體會優(yōu)秀5篇】,供你選擇借鑒。
    今年暑假,學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻,我抱著完成任務(wù)的心態(tài)去看,不看不知道,一看我就深深地被吸引住了。國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了一定的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實受益匪淺。
    學(xué)習(xí)國學(xué),讓我更進一步的了解孔子及其學(xué)說。
    修身養(yǎng)性,德行人生。細(xì)讀《論語》,頗有感觸?!墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標(biāo)。因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?!墩撜Z》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”?!耙嬲呷眩瑩p者三友”,“益者三樂,損者三樂”。孔子認(rèn)為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是??鬃舆€認(rèn)為,和正直,誠實守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的。這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
    價值觀.人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.價值觀.人生觀,因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
    學(xué)習(xí)國學(xué)讓我學(xué)會感恩。
    子曰:"弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。"這句話的意思是說:孔子說:"學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。"通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人??梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
    中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué),只有接續(xù)國學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,一定要從國學(xué)開始。
    讀完《中華誦,國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書,我受益匪淺。它讓我覺得這是一本值得讀的好書!
    《中華誦,國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書,內(nèi)容豐富,題材廣泛,有名言,古詩詞,經(jīng)典故事。這本書從開天辟地到各種自然現(xiàn)象,從遠古時期的三皇五帝到百家學(xué)子,從社會歷史到禮樂文化,都在有限的篇幅中向我們娓娓道來。這本書讓我增長了許多知識,又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
    讀完《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》,我穿越時空參觀了中華民族五千年的創(chuàng)造的令世人稱贊的奇跡,我看到了這個偉大的民族在五千年的風(fēng)雨侵襲中依然堅定地向前奔跑。讀了孔子的“溫故而知新,可以為師矣。”我學(xué)到了學(xué)習(xí)的方法;讀了曾子的“吾日三醒吾身”我知道了做人要多次反省自己。
    如今,我們偉大的民族將我們的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大,以韓國的第一家孔子學(xué)院為先例,全球五大洲的各個國家爭先創(chuàng)辦孔子學(xué)院,掀起了學(xué)習(xí)中文,學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的浪潮。
    讀了這本書,我不能不驚嘆我們的祖先不僅用聰明才智創(chuàng)造了不朽的五千年傳統(tǒng)文化,而且用勤勞的雙手創(chuàng)造了堅不可摧的長城文化。它從戰(zhàn)國的硝煙迷霧中誕生,曾一度肩擔(dān)抵御外族守護關(guān)內(nèi)的歷史重任。歲月滄桑,朝代更迭,它為了責(zé)任而不斷剝蝕自己的青春。如今,長城作為世界八大奇觀之一而吸引了世人的目光,它以微微雄姿、堅強的體魄,象征著中華民族堅強不屈的精神和克服困難的毅力。
    讀完這本書,我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧,從中感悟到中華民族團結(jié)奮進、和諧友善、自強不息的偉大民族精神。
    最近,校園里正在開展一項活動,叫做“國學(xué)經(jīng)典誦讀”,大家都非常積極地參與。國學(xué)經(jīng)典包括很多,例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文,復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩宋詞等等。
    其實,在我五歲時,媽媽就給我買了國學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟子。媽媽說,這些都是中國文化的經(jīng)典,希望我背誦一些。當(dāng)時我不懂,就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次,幼兒園搞兒童人氣小明星選拔,我因為會背誦“子曰,學(xué)而時習(xí)之……”而被評為了人氣小明星,照片還在光榮榜上放了好長一段時間呢!現(xiàn)在回想起來真有趣!
    現(xiàn)在,我們學(xué)校也在開展“國學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時,大部分同學(xué)都很認(rèn)真,只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,這是一項有趣的活動,而且對于弘揚我們祖國的傳統(tǒng)文化有著深遠的意義。我們國家對外開放多年了,一些人就迷失了祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)?,F(xiàn)在,國家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓,永遠不會忘記。這樣,在我們慢慢長大的過程中,在接受外界文化的同時,不會忘了我們的“根”。
    讓我們大家都來誦讀國學(xué)經(jīng)典吧!
    暑假得此機會赴北京學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。不得不承認(rèn),誦讀國學(xué)經(jīng)典的確是一種由內(nèi)而外的熏陶,對小學(xué)生而言亦是如此。這種國學(xué)經(jīng)典的浸染,看起來是個大工程,突破起來也是個難點,但這對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),文學(xué)視野的拓展,個人素質(zhì)的提高卻有著重要的意義。兩天的課程培訓(xùn)下來,杭州的拱宸橋小學(xué)給我留下了很深的印象。
    拱宸橋小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)方面走得非常扎實,讓我覺得耳目一新的是入學(xué)禮。開學(xué)初的入學(xué)禮儀(正衣襟、拜孔子、觀國學(xué)館等等)讓孩子從思想上重視國學(xué)、禮儀、傳統(tǒng)文化,提供了很好的教學(xué)環(huán)境和氛圍。王崧舟校長所打造的“樂學(xué)模式”也是讓我感受很深:始于“悅讀”,基于“熟讀”,貴在“悟讀”,成在“化讀”。在國學(xué)課堂中重視學(xué)生的體驗,提倡“兒童視角”,非常在意學(xué)生的興趣和自主學(xué)習(xí)能力的提升。另外,王校長還呈現(xiàn)了“文化種子”的習(xí)得。以每天三誦、每課一練、每周一課、每月一查、學(xué)期一賽、學(xué)年一年來作為主要途徑開展國學(xué)經(jīng)典教育。拱宸橋小學(xué)王校長的“以教立心,以文化成”理念,把國學(xué)經(jīng)典教育做得的確是有聲有色。感受了拱宸橋小學(xué)的國學(xué)教育特色以及其他幾位專家灼見之后,我也有了很多思考,現(xiàn)就幾點來說明:
    一、國學(xué)經(jīng)典教育要有重視氛圍的營造。幾位專家都講到了,陶冶熏陶在國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中很重要。國學(xué)經(jīng)典教育的實現(xiàn)并不只是通過那一周一節(jié)校本課,更不止于課堂上的教與學(xué),還應(yīng)該有一種環(huán)境、氛圍的熏陶,讓學(xué)生在耳濡目染中習(xí)得或強化。如果只把國學(xué)教育的壓力放在三四十分鐘的課堂上,那這節(jié)課跟普通的文學(xué)課并沒有太多差別,反而會提不起學(xué)生的興趣,所以應(yīng)該打造國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的文化氛圍。比如關(guān)于國學(xué)經(jīng)典讀書活動的開展、繪畫活動的開展,文化墻的更新、班級讀書角或者黑板報等欄目的更新。在樓梯處或走廊也可以有一些國學(xué)經(jīng)典里面的詩文、或者宣傳國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的標(biāo)語等等。再另外,也可以通過“升旗儀式”“大隊活動”來輔助宣傳,多加熏陶。再有像參觀國學(xué)館等實踐活動,也可以讓學(xué)生有所悟有所得。要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識到“國學(xué)經(jīng)典”的學(xué)習(xí)很重要。
    二、國學(xué)經(jīng)典教育要有策略的提高學(xué)生興趣。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅是要求課堂上的學(xué)習(xí)興趣,而且要注意讓學(xué)生在課余生活中也不忽視國學(xué)經(jīng)典。課堂上的興趣提高,離不開教師的課堂設(shè)計,多樣化的誦讀,趣味游戲、動畫輔助教學(xué)、小誦讀競賽等等可以做些嘗試。課余生活中對國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣要依賴于學(xué)?;顒拥膫?cè)重。學(xué)??梢悦吭隆⒚繉W(xué)期根據(jù)情況來計劃關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的誦讀比賽、演講比賽、節(jié)目展演等等,或者配合讀書活動、書畫活動來開展。
    另外,這也對老師自身的素質(zhì)提出了更高的要求,自身來講的確還有很多需要學(xué)習(xí)和提高的地方。
    暑假,我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻,我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏,總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已,平時教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的接受能力的限制,也是粗約的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學(xué)》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識,感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實受益匪淺。
    國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
    (一)修身養(yǎng)性,德行人生。細(xì)讀《論語》,頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標(biāo)。因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?!墩撜Z》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”??鬃诱J(rèn)為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是。孔子還認(rèn)為,和正直,誠實守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險的人,花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂來節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂,對人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂,對人則是有害的。
    這些言論,簡潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心,時時警醒自己,應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下,許多人過分地強調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
    (二)學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
    《明儒學(xué)案》曰:“古人之於學(xué)者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳?!惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂?,F(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的首選?!皫熣?,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣?!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進,不斷接受新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。
    (三)學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。
    子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是說,孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時,也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛老,愛護弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
    中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》,只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,一定要從國學(xué)開始。
    《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫,也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
    學(xué)習(xí)《國學(xué)》,不是我們這一代的事,也不是這幾代的事,而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇,用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?!奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索”。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇四
    近日參加了中心組關(guān)于國學(xué)知識的學(xué)習(xí),感覺受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量?,F(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談點體會:
    傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心,它能啟迪思想,開闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人?!墩撜Z》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”,強調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向,要有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取?!靶奚怼R家、治國、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用,帶頭學(xué)習(xí)國學(xué),加深傳統(tǒng)文化的熏陶,更加明理和睿智,拓寬看問題的視野和知識面,提高對道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平,使自己懂得更多為人處事的道理。
    子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是說:孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人??梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
    中共中央提出的以德治國方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會主義和諧社會等重論和決策,都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等,構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們在學(xué)習(xí)國學(xué)知識的過程中,要注重它對當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”,“治國就是治吏,禮義廉恥,國之四維;四維不張,國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含,融會貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛”,“忠”,就是要忠于國家、忠于黨;“孝”,就是要孝敬長輩,試想,如果連自己父母都不孝敬的干部,怎么可能全心全意為人民服務(wù)?“仁”,就是要廣施仁政,以人為本;“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí),要努力發(fā)掘其中的人文智慧,領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘,以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會關(guān)系的和諧。
    古為今用,是我們學(xué)習(xí)國學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng),豐富了知識,懂得了做人的道理,陶冶了情操,提高了文化素養(yǎng)。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇五
    國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
    國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際,指導(dǎo)其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,運用女性特有的細(xì)膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角來解讀《論語》,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時,心中生出一些困惑,因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道,細(xì)細(xì)讀來,慢慢明白其中的深意。今天,是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代,更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系?!墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
    我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”。
    xx年暑假,我參加了學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻,我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏,總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已,平時教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的接受能力的限制,也是粗約的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國文化的歷史傳承,從《國學(xué)》對中國文化的影響上,對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí),讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識,感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺確實受益匪淺。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇六
    中華民族有著在五千年的光輝燦爛的歷史,儒家文化的仁義禮智信傳承兩千多年。古代思想家諸如孔子、孟子、荀子等,擁有深厚的文化底蘊,創(chuàng)造出滋養(yǎng)后人的思想成果。在教育方面,他們有自己獨特方法。時代發(fā)展到今天,在這個電子化信息化的時代,他們的思想過時了嗎?這里,我們得信奉魯迅的“拿來主義”,取其精華,棄其糟粕。
    通過《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》的學(xué)習(xí),我了解了傳統(tǒng)文化的博大精深,學(xué)習(xí)了先哲們許多的教育方法。在我看來,其中的很多東西,到今天仍然不過時。
    以孔子為代表的古代精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?!度纸?jīng)》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識,倫理道德知識,團結(jié)友愛的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?!肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h,使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本,在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國文化的小百科全書?!兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言,淺近的歷史典故講述清楚。
    孔子更是我國杰出的教育家。從《論語》中可以看出孔子很多關(guān)于教育的思想??鬃诱J(rèn)為治國治民,政治、軍事、法律都不可缺少,但最根本的還是教育,他把教育放在很高的地位。他認(rèn)為教育可以把社會的政治思想、倫理道德,傳播到民眾之中,從而對政治產(chǎn)生重大影響?!墩撜Z?為政》載“或謂孔子曰:子奚不為政?子曰:《書》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟。’施于有政,是亦為政,奚其為為政?”這就是說,通過教育把孝順父母、友愛兄弟的風(fēng)氣傳播開來,就會影響政治。
    孔子認(rèn)為教育是立國治國的三大要素之一,教育事業(yè)的發(fā)展要建立在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上?!墩撜Z?子路》中“子適衛(wèi),冉有仆。子曰:‘庶矣哉?!接性唬骸仁?,又何加焉?’曰:‘富之?!唬骸雀灰?,又何加焉?’曰:‘教之?!蓖ㄟ^冉有之問,孔子扼要地闡明了他的庶—富—教的施政大綱?!跋雀缓蠼獭钡挠^點表明,須先發(fā)展經(jīng)濟,教育才能更好地發(fā)展,教育要受經(jīng)濟的制約。
    孔子對教育在人的發(fā)展過程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。他在中國歷史上首次提出“性相近也,習(xí)相遠也”。指出人的天賦素質(zhì)相近,打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想??鬃拥摹芭e賢才”及整個教育思想都放在這種天賦平等的人性論基礎(chǔ)上,他盡力將教育推向平民,為其“有教無類”主張?zhí)峁├碚摳鶕?jù)。同時,孔子指出人的個性差異是后天作用的結(jié)果,充分肯定了教育的影響力,肯定了教育的必要性和可能性。
    現(xiàn)在我們提倡與時俱進,但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不能丟。特別是教師,除了橫向的擁有國際視野之外,還得縱向的博采古代思想文化之長。多方面學(xué)習(xí),以教育教學(xué)的工作需要為根本出發(fā)點,全面地提高自己的素質(zhì)。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇七
    近年來,國學(xué)的研究逐漸興起,經(jīng)典國學(xué)作為一種重要的知識體系,受到了越來越多的關(guān)注和研究。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。在經(jīng)典國學(xué)中,我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理,這為我提供了一種全新的思考和認(rèn)識世界的視角。同時,經(jīng)典國學(xué)也對我個人的成長和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面,我將通過五段式的文章,詳細(xì)敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)過程中所得到的心得體會。
    第一段:古今中外,脈絡(luò)相通。
    經(jīng)典國學(xué)對于人類文明的貢獻不容忽視。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會仍然有著非常重要的聯(lián)系??鬃印⒚献拥裙糯枷爰业难孕?,賦予了他們深遠的智慧,而這些智慧對于當(dāng)前的社會生活同樣有著重要的價值。例如,孔子的仁愛之道,儒家強調(diào)的和諧與忍讓,都可以成為我們解決當(dāng)代社會問題的良藥。同時,經(jīng)典國學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想,如思辨之學(xué)、自由平等思想等,使得經(jīng)典國學(xué)具備了較強的包容性和適應(yīng)性,使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。
    第二段:道德修養(yǎng),人生智慧。
    我們常說“經(jīng)書如故,道德如山”。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí),對我個人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響。在國學(xué)經(jīng)典中,君子的行為準(zhǔn)則常常被提及,如“為人而不知禮,約之不可為也?!薄皩W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?!边@些古人對于品德修養(yǎng)的強調(diào),使我意識到一個人的道德修養(yǎng)是他成為一個真正優(yōu)秀的人的基石。在學(xué)習(xí)過程中,我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個漸進的過程,需要日積月累的努力。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我開始更加重視自己的行為方式和言語舉止,努力樹立端正的榜樣。國學(xué)經(jīng)典中蘊含的人生智慧,讓我在面對挫折和困境的時候,能夠保持樂觀和堅韌,更好地面對生活中的種種挑戰(zhàn)。
    第三段:語言藝術(shù),提升修養(yǎng)。
    除了道德修養(yǎng)之外,經(jīng)典國學(xué)對于語言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用。國學(xué)經(jīng)典中的語言優(yōu)美、簡練,既充滿了哲理和智慧,又帶有一定的詩意和文采。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,我逐漸提高了自己的表達能力和修辭技巧。例如,在《論語》中,孔子的語言簡單明了,其中的“有子才而無道,才難”、“人而無信,不知其可也”等語,體現(xiàn)了他高超的修辭和表達能力。通過學(xué)習(xí)這些語句,我開始更加注重自己的表達方式和措辭,逐漸提高了自己的語言修養(yǎng)和溝通能力。
    第四段:世界觀與人生觀的拓寬。
    經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí),使我對世界觀和人生觀有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國學(xué)是古代學(xué)者們對于人生、天地、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如,在《周易》中,我們可以看到古人對于“易天地之道,雖示易,實則不易?!钡恼撌觥Mㄟ^研讀經(jīng)典國學(xué),我逐漸形成了自己對于世界的某種理解,對于個體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認(rèn)識。同時,經(jīng)典國學(xué)還培養(yǎng)了我對于傳統(tǒng)文化的熱愛和保護意識,使我更加尊重傳統(tǒng),珍視文化遺產(chǎn),弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
    第五段:自我完善,人格升華。
    通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我逐漸形成了自我完善的觀念。國學(xué)經(jīng)典中強調(diào)了人的自覺和自省,并提出了具體的修身方法和途徑。例如,《孟子.告子下》中的一段話:“人之所以能,在于恒忍,而勤學(xué)者?!弊阋哉f明國學(xué)經(jīng)典對于自我完善的重視。通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,我開始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造,不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。
    總之,在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中,我深刻體會到了其對于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,也對人們的成長與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué),我對于道德規(guī)范、語言藝術(shù)、世界觀和人生觀有了更深入的認(rèn)識和理解,同時也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識。經(jīng)典國學(xué)的學(xué)習(xí)對于我們的日常生活和人生發(fā)展,具有著重要的指導(dǎo)作用,值得每個人去學(xué)習(xí)和探索。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇八
    劉金國同志能夠在本職崗位上取得突出成績,得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致肯定,這與他勤于學(xué)習(xí) ,善于思考,踏實工作,努力進取的精神是分不開的。通過學(xué)習(xí)他的先進事跡,我門覺得在以后的工作中應(yīng)該做到:
    先進人物最突出的一個特點和長處就是刻苦學(xué)習(xí),善于思考,他在做好本職工作的同時,能夠主動自我加壓,手不釋卷,利用一切工余時間學(xué)習(xí),鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識,使自身工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)很快得到提高。我們要學(xué)習(xí)他們努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研,是與自己工作的實際需要分不開的。因為如果不注意讀書學(xué)習(xí),不注意知識的積累,不注意研究新問題,思想就會封閉,思路就會狹隘,在工作中也就拿不出新辦法,出不了好主意,工作流于一般化,難以適應(yīng)新形勢和任務(wù)的需要。這就需要我們不斷增強學(xué)習(xí)的責(zé)任感、使命感和緊迫感,像他們那樣,利用一切空閑時間抓緊學(xué)習(xí)。具體來說就是要在工作中不斷加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí),學(xué)會用新的理念、新的工作方式和手段、新的技術(shù)努力推進工作的創(chuàng)新和發(fā)展,并且要不斷完善學(xué)習(xí)方法。要擠時間去學(xué),持之以恒的學(xué),結(jié)合現(xiàn)實去學(xué),把學(xué)到的知識用于指導(dǎo)工作,反過來在實際工作中去檢驗所學(xué)的知識。
    劉金國同志在自己的工作崗位上勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),以忘我的境界去干好每一項工作。為了保質(zhì)保量完成工作任務(wù),他顧不得照顧家里的親人,一心撲在工作上,從不計較個人得失,只要工作需要,再苦再累也在所不辭。
    正是靠著這種勤奮的敬業(yè)精神,他們在平凡的崗位上干出了不平凡的業(yè)績,培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才,以自己的一言一行為我們樹立起了學(xué)習(xí)的榜樣。通過學(xué)習(xí)先進,我覺得我們就要像他們一樣用滿腔熱情,恪盡職守,勤奮踏實工作,以持之以恒和堅韌不拔的意志去完成各項工作任務(wù)。
    劉金國同志腳踏實地,埋頭苦干的工作作風(fēng)可貴之處在于他們通過艱辛勞動,在本職崗位上取得一個又一個成績的時候,能夠耐得住寂寞,經(jīng)得住考驗,一如既往的踏實工作。這說明他踏實工作,不是為了個人私利,而是能站在更高的利益上,懷著強烈的事業(yè)心和責(zé)任感去完成每一項工作任務(wù)。我們要想成就一番事業(yè),就必須得養(yǎng)成一種腳踏實地、埋頭苦干的精神和腳踏實地的作風(fēng)。缺乏埋頭苦干的精神,就什么事情也干不成。把全部精力都用在工作上,做到夙興夜寢,殫精竭慮。要經(jīng)受住苦與累的考驗,勇挑重?fù)?dān),以累為榮,以苦為樂,永葆艱苦奮斗的作風(fēng)。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇九
    中華五千年禮貌源遠流長,博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句,如燦爛的星辰,在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目,感受頗深,經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題,復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式,在全國各地的選手為代表來參賽,已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。
    經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上,六十名學(xué)童團體誦讀《子弟規(guī)》,并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成,分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。
    我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字,由5名選手分別說出有這些字的詩詞,堅持到最終者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出,“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自我和他們相比遜色的多了,以后可得多讀并且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情景,也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題,從而得到三十分、二十分、十分。
    最終是美德大考驗,導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不一樣障礙,觀察選手們是否在生活能做到知行合一,學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有經(jīng)過比賽,很遺憾。經(jīng)典誦讀,是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材,是弘揚族精神,張揚中華文化的魅力的法寶。
    經(jīng)典誦讀,使我們跨越了時空界線,連接起亙古爍今的世族文化精粹,為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神,弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
    經(jīng)過誦讀經(jīng)典詩文,能夠讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范,什么是道家精髓,什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年,從“人之初,性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎”由“道,可道,十分道”至“天將降大任與斯也”,從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
    經(jīng)過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》,讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文,讓我們在一生記憶力的時候,以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
    培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,心地向善,提高修養(yǎng)。提升我們語文水平,培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,我們要弘揚我們的民族文化,傳承民族精神,讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力,讓我們的社會更加安定有序、和諧完美,讓我們的國家更富。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十
    國學(xué)經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其內(nèi)涵豐富,給人們的生活和精神帶來了深刻影響。由于個人的人生閱歷和文化背景差異,每個人在閱讀國學(xué)經(jīng)典時都會有不同的心得和體會。本文將從自身角度探討國學(xué)經(jīng)典對人的啟示和幫助。
    第二段:豫章先生傳。
    《豫章先生傳》記載了晉代文學(xué)家陶淵明的人生經(jīng)歷,以及他為人處事的做法。這篇文章讓我深刻認(rèn)識到一個人應(yīng)該保持真誠和獨立思考的態(tài)度。豫章先生拒絕了權(quán)力和財富的引誘,追求自己的理想,并且用作品表達自己的思想和信仰。我們要像豫章先生一樣,堅持自我,不因外界干擾而改變自己。
    第三段:論語。
    《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一,講述了孔子和他的弟子言行的故事和思想。我在閱讀《論語》時深感孔子對人類思想的貢獻。孔子提出了“仁愛”、“中庸”等重要概念,貫穿于整個《論語》中,為人們的道德觀和人生觀提供了重要的指導(dǎo)作用。在當(dāng)今社會,我們應(yīng)該像孔子一樣,追求真理和發(fā)展個人道德操守。
    第四段:道德經(jīng)。
    《道德經(jīng)》是中國哲學(xué)史上重要的著作之一,涉及到了道家哲學(xué)的系列問題。我在閱讀《道德經(jīng)》中體會到了道家哲學(xué)對人性的理解和理念。道家哲學(xué)認(rèn)為,人類應(yīng)該遵循天道,內(nèi)心世界需要保持平衡和和諧,同時要保持思維的開放和多元化?!兜赖陆?jīng)》給我?guī)砹藢θ诵院陀钪娴纳羁探庾x和深入思考。
    第五段:結(jié)尾。
    國學(xué)經(jīng)典可以幫助人們體會到人類傳統(tǒng)文化的魅力,同時也可以啟迪人們的心智。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典,我們能夠在心靈深處得到升華和啟示,變得更加充實和富有內(nèi)涵。我們應(yīng)該把國學(xué)經(jīng)典融入到日常學(xué)習(xí)和生活中,繼承弘揚中國傳統(tǒng)文化精髓,開創(chuàng)我們美好的人生。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十一
    西湖小學(xué):吳君梅今年暑假,學(xué)校組織老師看國學(xué)視頻,重讀《國學(xué)》,對我的心靈仍然有所啟迪,有所受益。就是要對照一下我們是如何做人的,如何交友的,我們的心地是不是夠善良,我們有哪些是君子行為,又有哪些是小人之舉,我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣我們要用心去讀,認(rèn)真品味,才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢,凈化我們的心靈,提升我們的道德水準(zhǔn),做一個實實在在的好人。
    孔子一生致力于研究學(xué)問,修煉自身,傳道授業(yè),他自己被尊稱為圣人,其思想學(xué)說影響了無數(shù)人,但仍然十分謙和并注意學(xué)習(xí),其曰:“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之。”今天我們正處在一個知識快速更新的時代,更應(yīng)該加強學(xué)習(xí),要多讀書,讀好書,讀自己感興趣的書,要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上,學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、政治、哲學(xué)等知識,通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),增強自己的能力,面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的`認(rèn)識。通常一個人做錯了事有兩種:一種是明知故犯,如盜竊、搶劫等行為,一種是無知違犯,他自己說錯了,做錯了卻不知道,正如我們經(jīng)常大聲念錯別字一樣,他不以為自己在錯。怎樣減少出錯,那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),在實踐中學(xué)習(xí),從書本中學(xué)習(xí),知識可以改變命運。柳永說過:學(xué)則庶人之子為公卿,不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之,而是學(xué)而知之。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,如自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、法律法規(guī)等等,這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實踐所證明,被人們廣泛認(rèn)可,我們按規(guī)律辦事就會被大家認(rèn)可,就會成功,我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律,做事就不能按規(guī)律、甚至違反規(guī)律,就不會被大家認(rèn)可,也必將受到規(guī)律的懲罰。
    做人學(xué)問大,標(biāo)準(zhǔn)很重要。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾親仁。行有余力,則以學(xué)文。”,意思是說:“同學(xué)們在父母面前要孝順父母,與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹(jǐn)慎而講信用;博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后,才談得上學(xué)習(xí)文化知識。”首先是做人要講品德修養(yǎng),其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識。換句話說,如果你要學(xué)習(xí)文化知識,精通學(xué)問之道,也只有從做人的體會、人生的經(jīng)驗入手,才能夠?qū)W有所成,學(xué)以致用,而不會成為讀死書的書呆子。這也就是“世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章”的道理所在??梢?,國家強調(diào)德育教育,道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的。
    我國歷史悠久,留下了很多優(yōu)秀的作品、傳世名篇,國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十二
    在當(dāng)今時代,雖然現(xiàn)代科技讓人類的生活更加便利,而大多數(shù)人還是忽略了傳統(tǒng)文化的重要性。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中的一部分,關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與探究是非常值得的。通過我自己的學(xué)習(xí)與實踐,我深刻地意識到了國學(xué)經(jīng)典的獨特價值。接下來,我將會分享我的個人心得體會,關(guān)于國學(xué)經(jīng)典的價值以及它給我?guī)淼膯⑹尽?BR>    首先,國學(xué)經(jīng)典可以幫助我們更好地了解中華文化的底蘊。對于一個愛好文化探究的人來說,想要真正全面了解中華文化,不能只看表面的文化現(xiàn)象,我們還需要深入挖掘中華文化中的根本精髓,學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的知識則是很好的入門認(rèn)知。這些經(jīng)典里記錄著中華文明歷史淵源、重要的事件、思想體系、制度文化和人文精神等等。在國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中,我更加深入的了解了中華文化的豐富與復(fù)雜,背后隱藏著豐富的思想和精神內(nèi)涵。
    第二,國學(xué)經(jīng)典有助于我們的人格修養(yǎng)和自我完善。如同人們常說的‘一門道,三分學(xué),七分修身’。融入適量的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)可以使我們積淀的知識內(nèi)化為自己的精神財富,潛移默化的影響自己的成長。這是因為國學(xué)經(jīng)典不僅是文化遺產(chǎn),更是錘煉人格的優(yōu)秀寶典。例如,我們可以從《大學(xué)》中學(xué)習(xí)到“修身,齊家,治國,平天下”的人生目標(biāo);《論語》中的“己所不欲,勿施于人”等等,每一個精髓都是人們成長的陪伴,是每個人修養(yǎng)自己的重要指南和借鑒。
    第三,國學(xué)經(jīng)典可以增強我們的思辨能力和領(lǐng)悟能力。國學(xué)精髓,意味著超脫時代,凝聚千古。千年以來,在經(jīng)典中的思想互相照應(yīng),互相啟發(fā)。通過精讀國學(xué),可以不斷開拓自己的思維視野,增強領(lǐng)悟并沉淀人生智慧。國學(xué)經(jīng)典中的眾多經(jīng)典片段與名言也是我們極佳的思考啟示。例如《論語》中所言:“君子喻于義,小人喻于利”,可以幫助我們認(rèn)識到真正優(yōu)秀的人應(yīng)該注重道德與正義;《道德經(jīng)》中所講:“知止不殆,可以長久”,則告訴我們在日常生活中要注意節(jié)制自己的欲望、避免過度縱欲。
    第四,國學(xué)經(jīng)典也是我們國家的瑰寶和精神砥柱。祖國博大精深,國學(xué)精髓代表著中華文化,是我們心靈深處的筑基和架構(gòu)。作為一個中華兒女,我們不僅要學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,還需要以此為底蘊,將其發(fā)揚光大,維護中華文化的輝煌。象《詩經(jīng)》《論語》《道德經(jīng)》等都是經(jīng)典智慧之源,代表了千年文化的滋養(yǎng)。我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的同時,通過古典文化,《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《百家姓》等精品注重培養(yǎng)繼承人才,不僅是我們的文化傳承,也是一個倡導(dǎo)崇尚傳統(tǒng)、珍惜歷史和自強不息的清晰表達。
    最后,我認(rèn)為國學(xué)經(jīng)典是我們價值觀與人生觀的絕佳源頭。透過國學(xué)精神,我們可以感悟道德倫理、尊師重道、方正大氣的生活態(tài)度和做人處事的技巧等等,無時不在啟示著我們:在萬物的面前,我們應(yīng)該心懷感恩和安寧,用心體味生命中的美好與哲理,然后再砥礪精神,明確前路。
    綜上所述,國學(xué)經(jīng)典是人類思想精華的集結(jié),不應(yīng)該被我們所忽略,更不應(yīng)該因為新科技興起而被人遺忘。我們應(yīng)該懷著對中華文化的熱愛,不斷學(xué)習(xí)與挖掘經(jīng)典的內(nèi)涵。愿我們更多地了解、傳承、弘揚中華文化的國學(xué)經(jīng)典,帶來個人思想品味與全面人生素質(zhì)的提高。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十三
    國學(xué)經(jīng)典是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一,它包括了《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等經(jīng)典著作。這些經(jīng)典不僅是中國古代思想的代表,也是現(xiàn)代中國人思考問題、實踐生活的重要依據(jù)。通過對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究,不僅可以提高個人文化素養(yǎng),還能夠從中獲取寶貴的人生智慧和思想啟示。
    學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典需要我們克服很多困難。首先,由于這些經(jīng)典著作的古文句式非常繁瑣,涵義又深奧難懂,所以要花費大量的時間和精力去理解和掌握。其次,由于經(jīng)典著作的內(nèi)容十分廣泛,我們需要把握其核心內(nèi)容,提煉出其中的精髓,使之更好地服務(wù)于現(xiàn)代的學(xué)習(xí)和生活。最后,我們需要借助于一些優(yōu)秀的解讀資料或者名家講解,通過講解的方式把學(xué)習(xí)的內(nèi)容內(nèi)化成自己的、活生生的思想和認(rèn)知。
    學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅需要花費大量的時間和精力,還需要我們在學(xué)習(xí)過程中不斷思考、領(lǐng)悟。在我的學(xué)習(xí)過程中,我深刻地認(rèn)識到,國學(xué)經(jīng)典蘊含了中國古代人民對于人生價值和行為規(guī)范的深刻思考和精神寄托。在現(xiàn)代社會中,我們也需要從中吸取真諦,進行反思,探索出適合于當(dāng)代人的生活和人生方式,更好地應(yīng)對生命中各種挑戰(zhàn)和困境。同時,學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典也讓我領(lǐng)悟到,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和價值,具有鮮明的民族特色和時代意義,是我國文化自信的重要來源之一。
    隨著社會的發(fā)展,國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實作用越來越受到重視。它不僅可以幫我們更好地理解傳統(tǒng)文化的精神和價值,還能夠有助于我們更好地理解當(dāng)代社會和生態(tài)環(huán)境的變化,更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。比如,中庸作為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之一,更是對現(xiàn)代社會中關(guān)于和諧、平衡以及“中庸之道”的思考和探究提供了新的思路和方向。
    第五段:結(jié)論。
    總之,學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典不僅可以幫助我們更好地從歷史中獲取人生的智慧,還能夠幫助我們更好地認(rèn)知、探索和實踐。它是我們思考問題、認(rèn)識自我、實踐生活的重要依據(jù),是中國歷史文化傳承和中華民族精神的重要體現(xiàn)。因此,我們應(yīng)該高度重視并認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,不斷激發(fā)我們的創(chuàng)造力、創(chuàng)新思維和實踐能力,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻我們的力量。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十四
    國學(xué)經(jīng)典是中華民族傳承了數(shù)千年的寶貴財富,它不僅是中華文化的精髓所在,更是一部哲學(xué)智慧的總結(jié)?!秶鴮W(xué)經(jīng)典》叢書的問世,使得我們更加深入地了解了中國古代文化的博大精深之處。通過閱讀這本叢書,我受益匪淺,對于中華文化、人生的意義以及處世之道有了更為深刻的理解與感悟。
    首先,通過研讀《國學(xué)經(jīng)典》,我對中華文化有了更為全面系統(tǒng)的了解。文章中涵蓋了《易經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等經(jīng)典,這些經(jīng)典是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華文化重要的組成部分。通過研讀這些經(jīng)典,我明白了人與自然、人與人之間的關(guān)系是中華文化的核心。而在這些經(jīng)典中,最令我印象深刻的是《易經(jīng)》。《易經(jīng)》以八卦、六十四卦為基礎(chǔ),以陰陽五行的相生相克為內(nèi)核,深入探討了宇宙萬物變化的規(guī)律,提出了“道以順天下”“無外無內(nèi)”等思想,不僅是中華民族智慧的結(jié)晶,也是中華文化的瑰寶。
    其次,閱讀《國學(xué)經(jīng)典》使我對人生的意義有了新的認(rèn)識?!墩撜Z》中有一句名言:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”這句話傳達給我們的是不斷學(xué)習(xí)、不斷進取的重要性。人生的意義在于不斷追求進步和實現(xiàn)自己的人生價值,而知識就是人生進步的基石。通過閱讀《國學(xué)經(jīng)典》,我明白了知識是無止境的,只有不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己才能夠更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。同時,我也明白了,人生的意義不僅在于個人的成功與成就,更在于如何為社會、為他人做出貢獻,以此來實現(xiàn)自己的人生價值。
    此外,《國學(xué)經(jīng)典》也讓我明白了處世之道?!吨杏埂分杏幸痪涿裕骸爸杏怪?,天理人情之道也?!边@句話傳達給我們的是在處事應(yīng)對中要把握好尺度,做到“中庸”?!爸杏埂奔础安粯O端”,是指在處理問題時要取中庸之道。這樣,才能既不偏激,也不失分寸。通過閱讀《國學(xué)經(jīng)典》,我懂得了只有以開放包容心態(tài)去對待他人、對待事物,才能更好地解決問題和處理人際關(guān)系。在現(xiàn)實生活中,很多時候人們?nèi)菀鬃呦驑O端,難以取得真正的平衡?!秶鴮W(xué)經(jīng)典》中的智慧讓我明白了處世之道的重要性,以及如何在與他人相處中做到謙虛、寬容與和諧。
    最后,通過閱讀《國學(xué)經(jīng)典》,我感受到了中華民族的傳統(tǒng)文化的強大魅力。作為中華民族的子孫后代,了解和傳承中華文化是我們的責(zé)任和使命。正所謂“溫故而知新”,只有對歷史文化有所了解,才能更好地奠定自己的根基。通過研讀《國學(xué)經(jīng)典》,我發(fā)現(xiàn)其中的道理和智慧不僅可以指導(dǎo)我個人的成長,也能夠為社會的發(fā)展做出貢獻。中華文化以其獨特的魅力和智慧吸引著世界的目光,我們有責(zé)任將這一寶貴財富傳承下去。
    綜上所述,《國學(xué)經(jīng)典》帶給了我對中華文化的全面了解、對人生意義的新認(rèn)識、對處世之道的深思以及對中華傳統(tǒng)文化的重視。通過研讀這本叢書,我堅信只有通過傳承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化,才能讓我們的國家更加繁榮昌盛。讓我們一起行動起來,將這份寶貴的財富傳承下去,讓中華文化發(fā)揚光大!
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十五
    《明儒學(xué)案》曰:“古人之於學(xué)者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因為那樣學(xué)生就會簡單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。此刻的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的首選?!皫熣?,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣?!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進,不斷理解新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。
    學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。
    子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是說,孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?!蓖高^學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待;對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對待;對犯錯的人就應(yīng)以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說,國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時,也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛老,愛護弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
    中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》,只有接續(xù)《國學(xué)》薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚和培育民族精神,發(fā)揚和光大革命精神,務(wù)必要從國學(xué)開始。
    《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生簡單而灑脫,也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人,我們就應(yīng)以此為傲,也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
    學(xué)習(xí)《國學(xué)》,不是我們這一代的事,也不是這幾代的事,而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè),《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波,在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我們心中最完美的詩篇,用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?!奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十六
    進入某某小學(xué)的當(dāng)日,游覽校園、自我介紹、和某某小學(xué)老朋友座談、接受吳校贈書,一切都倍感在這個新環(huán)境的和諧、溫馨和民主。要說到充實的話,那就是我們當(dāng)天全校同仁一起觀看國學(xué)應(yīng)用大師翟鴻燊教授的國學(xué)演講視頻。
    往往覺得,國學(xué)就是那些枯燥無味的、文言文性質(zhì)的一些哲理性的文句,包括這些年興起的學(xué)校誦讀國學(xué)經(jīng)典,也都是簡單讀讀誦誦淺顯的古文句子罷了。但是,這自我感覺表面胡華的`、懵懂的認(rèn)識都在我看了翟教授的視頻之后徹底改變了,在整個視頻里,古人的經(jīng)典和絕妙似乎都在翟教授滔滔不絕、引人入勝、富含幽默的講解中流露出來,映射到我們每一個人的腦海里,恍然大悟,獲益匪淺。
    視頻里,翟教授以人的忠、孝、義為支撐點,結(jié)合國學(xué),系統(tǒng)講解了一個組織、一個團隊、一個人成功應(yīng)該具備的條件。下面我僅對翟教授所講的“人道”談?wù)勛约旱囊稽c感悟。
    怎么成功?
    孟子說天下之本在國,治國之本在家,家之本在身。奧運會。
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十七
    孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo),他以為把握知識應(yīng)當(dāng)是一個主動探索領(lǐng)會的過程,所以他在教學(xué)實踐中異常重視學(xué)生的主動性題目。他說"不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也"(《論語述而》)。啟發(fā)一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋:"憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。啟,謂開其意;發(fā),謂達其辭。"就是說僅有當(dāng)學(xué)生進進進取思維狀態(tài)時教師才適時地誘導(dǎo)、引發(fā),"開其意","達其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發(fā)的契機條件,"舉一反三"是啟發(fā)的結(jié)果。站在學(xué)生角度看"憤"、"悱"是能"思","舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時,因勢而利導(dǎo),"引而不發(fā),躍如也。"啟發(fā)式教學(xué)的核心是激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性。孔子以為,要調(diào)動學(xué)生的積極性,必須了解學(xué)生的熟悉規(guī)律,把握學(xué)生的心理狀態(tài)。他說:"可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。知者不失人亦不失言"(《論語衛(wèi)靈公》)。教師要做不失言的智者,這樣才能使學(xué)生聞一知二,聞一知十,既能主動獲取知識,又能發(fā)展思維本事??鬃咏逃某晒?,其中一個重要原因,是他講究教育教學(xué)方法,這是教師必備的一種品質(zhì)。正如顏淵喟然嘆曰:"仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。遂欲從之,末由也已"(《論語子罕》)。善于啟發(fā)學(xué)生思維,使學(xué)生在學(xué)習(xí)上有"欲罷不能"之勢,說明孔子教育技巧之高超、教育本事。
    孔子一向夸大學(xué)思結(jié)合,孔子說:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。"(《論語為政》)只學(xué)習(xí)不加思考就會迷亂而不明,只思考不學(xué)習(xí)就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟悉規(guī)律,已初步揭示了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系。孔子夸大學(xué)的重要性,反對思而不學(xué)。他以自我的親身體會告誡學(xué)生:"吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。"(《論語衛(wèi)靈公》)這說明學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),離開學(xué)習(xí)往思考,其結(jié)果必然徒勞無得。另一方面,孔子有腔調(diào)思考的重要性,反對學(xué)而不思。他說:"君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義"(《論語季氏》),主張事事處處都應(yīng)運用思考,極力反對"饜飫終日,無所專心"(《論語陽貨》)??鬃拥膶W(xué)有方向,先是學(xué)德,次是學(xué)文。思亦有方向,先是思修身,次是思修行。思與行結(jié)合,思與社會生活結(jié)合。學(xué),不是漫無邊際的學(xué);思,不是漫無邊際的思。學(xué)有方向,思有目的。如此,才能領(lǐng)悟孔子學(xué)思結(jié)合的真諦。
    孔子很夸大學(xué)用結(jié)合,學(xué)以致用。他說:"誦《詩》三百,授之以政,不達;使于四方,不能專對。雖多,亦奚以為"(《論語子路》)。也就是說,盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇,但叫他往處理政務(wù),卻行不通;派他往出使外國,卻不能獨立應(yīng)對。書讀得雖多,又有什么用處呢孔子主張"學(xué)而優(yōu)則仕"。據(jù)《雍也》載,季康子問:"仲由可使從政也與"孔子說:"由也果,于從政乎何有""季康子又問:"賜也可使從政也與"孔子說:"賜也達,于從政乎何有"季康子再問:"求也可使從政也與"孔子說:"求也藝,于從政乎何有"意思是說他的學(xué)生有的果斷,有的通達人情事理,有的多才多藝,這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù),練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦,治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
    孔子在《論語》的第一句話即"學(xué)而時習(xí)之,不亦說(悅)乎"(《論語學(xué)而》)意思是說,學(xué)習(xí)了,然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實習(xí),把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能,獲得了成果,內(nèi)心感到歡樂與滿足,不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說,溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法,是貼合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見,往偽存真。他說:"多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔"(《論語述而》),多聽多看,廣于見聞,即認(rèn)真學(xué)習(xí),對于不明白和靠不住的事情要存疑,不盲目往做,只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理,做已經(jīng)明白的事情,就能夠減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實踐的過程,要反復(fù)地學(xué)習(xí)實踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了,融會貫通了,便可舉一反三,告諸往而知來,從已知探未知。故,學(xué)而時習(xí)之。
    讓我們一齊為弘揚國學(xué)而努力吧!
    讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十八
    “經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,所載為至理常道,透射著人文的光芒,其價值歷久而彌新,任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭,國學(xué)經(jīng)典心得體會。
    羅曼·羅蘭曾說過:“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂,因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典,感悟古典魅力,感受頗深。一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字,大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。我覺得《千字文》就是這樣的一本書。
    據(jù)史書記載,這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》,是南朝梁武帝時一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初,梁武帝蕭衍博通眾學(xué),擅長文學(xué),雅愛書法。他對王羲之的書法推崇備至,因而命人從王羲之的墨跡中,選出一千個各不相同的字,讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文,字句間要求有密切聯(lián)系,且要富于文采和韻味,以供兒童學(xué)習(xí)識字,并從中掌握必要的知識。周興嗣才思敏捷,一夜便將《千字文》編成,不過,第二天,他竟已是兩鬢斑白?!肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天,作為一部啟蒙讀物,它獲得了很高的評價。書中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的,如“尺璧非寶,寸陰是競。”說明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴,“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?!薄昂V初誠美,慎終宜令?!毙奚?、求學(xué),重視開頭固然不錯,但始終如一堅持到最后更是難能可貴,做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾,應(yīng)該堅持不懈,最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿,逐物意移。”說的是每個人要保持善性,學(xué)習(xí)要專一,不要轉(zhuǎn)移意志,甚至玩物喪志。“孤陋寡聞,愚蒙等誚?!睂W(xué)問淺薄,見識少,就會被別人恥笑。我們不能只讀死書,還要多增長見識,多看看外面的世界,否則就會成為“井底之蛙”。書中還寫了許多歷史傳說,經(jīng)典故事:如夜明珠,盤古開天,讓我大開眼界。這些都深深地吸引了我?!皶x百遍,其義自見?!弊屛覀冊诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂趣吧!再如讀《論語》時,我對《論語》及其作者也有了進一步的認(rèn)識。
    在現(xiàn)實生活中,也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》,《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響,而且在世界很多地方也廣為流傳。
    《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”。的確,只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí),就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子,不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù),要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上,學(xué)會思考,自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí),那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘,時刻提醒著自己,工作也要講究方法,不要一股勁走到頭,才發(fā)現(xiàn)是個死胡同,要經(jīng)常反思自己的工作,從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己,只有親身付出,才有可能有回報,不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法,自己就要去嘗試,去付諸行動。
    《論語》不僅教會了我學(xué)會工作,還教會了我做人。所以,我堅信,只要大家能夠理解《論語》的真諦,你的人生一定不會遺憾。閱讀國學(xué)經(jīng)典,在擴大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為,讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長,讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!