推理是通過(guò)觀察、思考和分析來(lái)得出結(jié)論的一種思維方式。寫總結(jié)時(shí)要避免主觀情感的干擾，客觀公正地評(píng)價(jià)自己的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)。下面是一些寫作總結(jié)的技巧和方法，供大家參考。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇一
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無(wú)須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。語(yǔ)言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
2.形容一路上的夕陽(yáng)景致。
師徒兩個(gè)走著路，說(shuō)著話，不覺得太陽(yáng)西墜。但見：
焰焰斜暉返照，天涯海角歸云。千山鳥雀噪聲頻，覓宿投林成陣。
野獸雙雙對(duì)對(duì)，回窩族族群群。一鉤新月破黃昏。萬(wàn)點(diǎn)明星光暈。
3.悟空夸自己的'本事。
悟空道：“不瞞師父說(shuō)，莫道是只虎，就是一條龍，見了我也不敢無(wú)禮。我老孫頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通；見貌辨色，聆音察理；大之則量于宇宙，小之則攝于毫毛；變化無(wú)端，隱顯莫測(cè)。
第十四回內(nèi)容：心猿歸正，六賊無(wú)蹤。
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇二
青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。
寶玉第一次見到她時(shí)，他說(shuō)眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目?！鳖H有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
為何黛玉她會(huì)如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對(duì)這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因?yàn)樗硎榔鄾?，體弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。
有人說(shuō)：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說(shuō)；“他是甘露之惠，我并無(wú)水還他，但把我一生的淚全還給他?！鄙咸熳⒍ㄋ獮槟琴Z寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng)，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來(lái)，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來(lái)，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也僅有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰(shuí)說(shuō)眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對(duì)這黑暗的社會(huì)的無(wú)聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢，她用死來(lái)向社會(huì)表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿，她在抗議！
從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來(lái)放棄功名利祿，和家人共享田園之樂(lè)；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過(guò)綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢(mèng)》枕在胸口，口中喃喃著：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇三
此回寫秦氏之病。秦可卿從寒門小戶到富貴人家，物質(zhì)生活可謂奢華，精神生活并不理想。能否在賈府站住腳的關(guān)鍵又是能否保持住與賈蓉的夫妻關(guān)系。對(duì)她和賈蓉夫妻關(guān)系威脅最大的人物就是王熙鳳。
王熙鳳和賈蓉的不正當(dāng)關(guān)系，甚至在劉姥姥、周瑞家的面前都不掩飾。焦大就當(dāng)著許多人的面罵“養(yǎng)小叔子的`養(yǎng)小叔子”，在場(chǎng)的秦氏并不是傻大姐，而是個(gè)雖然“有說(shuō)有笑，會(huì)行事”，但又“心細(xì)”、“心重”、“不拘聽見個(gè)什么話兒，都要度量個(gè)三日五夜才罷”的人，焦大的話不會(huì)不給她心里造成壓力和沖擊。再加上她兄弟秦鐘在學(xué)?！安粚W(xué)好，不上心念書”，那些狐朋狗友扯是搬非，使她更氣惱。
不懂事的兄弟把別人和他鬧仗時(shí)說(shuō)的一些“不干不凈的話”也告訴了姐姐，以致秦氏氣得連早飯也沒有吃。秦氏其人，正如名醫(yī)張大夫所診斷的：“心性高強(qiáng)，聰明忒過(guò)”，“聰明忒過(guò)，則不如意事常有；不如意事常有，則思慮太過(guò)”，“憂慮傷脾，肝木忒旺”，以致生病。秦氏對(duì)長(zhǎng)一輩“素日孝順”，對(duì)平輩“和睦親密”，“慈老愛幼”，連賈母都鐘愛她，還有什么不如意的呢?她的不如意主要是娘家廣有錢財(cái)現(xiàn)今又執(zhí)掌賈府管家大權(quán)的王熙鳳插足于她和賈蓉的夫妻關(guān)系中來(lái)了。她要在寧府站穩(wěn)腳，要保持和賈蓉的夫妻關(guān)系不被鳳姐拆散，既不能像鮑二媳婦那樣對(duì)待鳳姐，也不能像尤二姐那樣對(duì)待鳳姐，只有走靠賈珍庇護(hù)一條路。而她一不能給賈珍加官，二不能給賈珍添錢，賈珍荒淫成性，她只有投其所好了。
有了賈珍庇護(hù)還不行，鳳姐撒起潑來(lái)連賈珍都要回避的。秦氏對(duì)她心目中的“脂粉隊(duì)里的英雄”、“束帶頂冠的男子也不能過(guò)之”的鳳姐，還得搞好關(guān)系，委曲求全，多次聲明“和嬸子好了一場(chǎng)”，“娘兒們素日相好，我舍不得嬸子”。其實(shí)鳳姐“養(yǎng)小叔子”也并非要拆散秦氏和賈蓉的夫妻關(guān)系。鳳姐欺秦氏斗她不過(guò)，黃鼠狼給雞拜年，多次看望秦氏，假裝關(guān)心、相好，以穩(wěn)住秦氏之心。她既要賈蓉和秦氏把夫妻關(guān)系保持著，又把賈蓉這個(gè)小叔子養(yǎng)著。而秦氏為防身計(jì)，“聲東擊西”，屈就賈珍，結(jié)果還是落了個(gè)悲劇結(jié)局。
秦氏的悲劇是一個(gè)貧家女嫁到富家人的悲劇，這也許從一個(gè)角度影射，假使黛玉嫁給寶玉之后可能出現(xiàn)的一種悲劇。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇四
如說(shuō)性格剛烈的武松、逆來(lái)順受的林沖、最具反抗精神的李逵等等，他們都給我留下了十分深刻的印象。
烏鴉趕走把一棵綠楊樹都連根拔起了!再來(lái)看看這篇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，在這篇故事里，魯達(dá)他竟然三拳打死了鎮(zhèn)屠鎮(zhèn)關(guān)西!他不要命啦!!!
在這本《水滸傳》中，大大小小的故事深深地吸引著我們。正是這些藝術(shù)成就，使《水滸傳》成為了我國(guó)古代四大文學(xué)名著之一。
讀了《水滸傳》，我長(zhǎng)了不少見識(shí)，懂得了許多道理?！端疂G傳》我愛你!!
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇五
話說(shuō)他姊妹復(fù)進(jìn)園來(lái),吃過(guò)飯,大家散出,都無(wú)別話.
兩分紙錢來(lái),著兩個(gè)人來(lái),一個(gè)與賈母送祟,一個(gè)與大姐兒送祟.果見大姐兒安穩(wěn)睡了.
鳳姐兒笑道:“到底是你們有年紀(jì)的人經(jīng)歷的多.我這大姐兒時(shí)常肯病,也不知是個(gè)什么原。
些,你貧苦人起個(gè)名字,只怕壓的住他.”劉姥姥聽說(shuō),便想了一想,笑道:“不知他幾時(shí)生的?”
了,各人成家立業(yè),或一時(shí)有不遂心的事,必然是遇難成祥,逢兇化吉,卻從這`巧'字上來(lái).”
是上城一次.”只見平兒走來(lái)說(shuō):“姥姥過(guò)這邊瞧瞧.”
劉姥姥忙趕了平兒到那邊屋里,只見堆著半炕東西.平兒一一的拿與他瞧著,說(shuō)道:“這是。
如此謙遜,忙念佛道:“姑娘說(shuō)那里話?這樣好東西我還棄嫌!我便有銀子也沒處去買這樣的呢.
這里,明兒一早打發(fā)小廝們雇輛車裝上,不用你費(fèi)一點(diǎn)心的.”......
讀后感。
42回充分的說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的形態(tài)~而且富貴人家和貧窮家庭的區(qū)別！
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)把神鬼論放在第一位并且覺得知道這些東西的人是有學(xué)問(wèn)的。
表現(xiàn)~從各種方面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的愚蠢和當(dāng)時(shí)人們的思想！在我們現(xiàn)在。
看來(lái)不可能的事情在紅樓夢(mèng)里寫的`栩栩如生！
劉姥姥的話對(duì)鳳姐兒來(lái)說(shuō)就像是神丹妙藥一樣！！說(shuō)明鳳姐兒根本就沒有。
聽說(shuō)過(guò)劉姥姥說(shuō)的這一些神鬼論的東西所以聽起來(lái)出奇的新奇，這更能體現(xiàn)。
當(dāng)時(shí)貧富的層次感！不同層次的人生活的環(huán)境天壤之別，就從平兒的話。
語(yǔ)中我們就能感覺到“你只把你們曬的那個(gè)灰條菜干子和豇豆,扁豆,茄子,。
葫蘆條兒各樣干菜帶些來(lái),我們這里上上下下都愛吃.這個(gè)就算了,別的一概。
不要,別罔費(fèi)了心”這說(shuō)明什么？說(shuō)明老百姓天天吃膩了東西在他們眼里卻。
是豐盛的食物，而他們?cè)缇蛥挓┝说娜?，魚，等等這些老百姓們卻是賒求。
不來(lái)的~。
從另一種方面可以看出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的可怕~在同一個(gè)社會(huì)中生活著兩種不同。
層次的人，生活著兩種不同思想的人，生活著兩種不同環(huán)境中所渲染出來(lái)的兩。
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紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇六
這一回可以說(shuō)是王熙鳳最為出彩的篇章，她過(guò)人的才干在這一回中都展現(xiàn)在大家面前。寧國(guó)府由于管家的人自身不凈，所以導(dǎo)致了管束下面不力，表現(xiàn)在以下五方面：頭一件是人口混雜，遺失東西;第二件，事無(wú)專責(zé)，臨期推委;第三件，需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng);第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均;第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無(wú)臉者不能上進(jìn)。針對(duì)寧國(guó)府的這五件通病，王熙鳳采取了如下措施：
第一、召集下人開會(huì)，鳳姐說(shuō)到：“既托了我，我就說(shuō)不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?，再不要說(shuō)你們‘這府里原是這樣‘的話，如今可要依著我行，錯(cuò)我半點(diǎn)兒，管不得誰(shuí)是有臉的，誰(shuí)是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！痹谕跷貘P短短幾句話中，有幾層意思，首先表明自己是受人之托管事，反對(duì)我自然是反對(duì)你們的正主子，堵住眾人的嘴。其次，公布了自己的紀(jì)律，“可要依著我行”。再次表示處罰原則，“管不得誰(shuí)是有臉的，誰(shuí)是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！?BR> 第二、便吩咐彩明念花名冊(cè)，按名一個(gè)一個(gè)的喚進(jìn)來(lái)看視。這樣便對(duì)府上下人有個(gè)基本了解，好量才而用。
第三、分工負(fù)責(zé)，責(zé)任到人。這樣不管倒茶的、管茶飯的、上香添油、管器皿都有專人負(fù)責(zé)，而且房屋各處都有人照管，并規(guī)定，那行亂了，就和那行說(shuō)話。這樣便將一件很棘手的事處理的井井有條。
第四、王熙鳳的一句“事完了，你們家大爺自然賞你們?！弊屵@些下人們頓時(shí)增加了工作的積極性。
第五、王熙鳳說(shuō)到做到，紀(jì)律嚴(yán)明。在王熙鳳的一次按名查點(diǎn)時(shí)，有一個(gè)人偏偏遲到了，王熙鳳并沒有因?yàn)榇巳嗽人擞畜w面便法外施恩，而是當(dāng)即重打二十板子，并扣除兩個(gè)月的糧米。并說(shuō)到“明日再有誤的，打四十，后日的六十，有挨打的，只管誤!”
這一系列措施的結(jié)果是：眾人不敢偷閑，自此兢兢業(yè)業(yè)，執(zhí)事保全。
在這一章中，還穿插著林如海去世的消息，這讓我們不禁為林黛玉難過(guò)，當(dāng)王熙鳳向?qū)氂裥Φ溃骸澳懔置妹每稍谠蹅兗易￠L(zhǎng)了。“正如賈寶玉所說(shuō)：“了不得，想來(lái)這幾日他不知哭的怎樣呢!”這句話讓我們感到很溫暖，大家都知道此時(shí)賈寶玉與林黛玉相愛，而此時(shí)賈寶玉并不因?yàn)榱主煊衲荛L(zhǎng)期和自己相伴而喜，反而為林黛玉痛苦而憂，他不想讓他流淚，這才是情種，時(shí)刻體諒戀人的痛苦，苦她心中所苦，樂(lè)她心中所樂(lè)。如果換了其他人，甚至包括秦鐘，早已是欣喜若狂，因?yàn)槟芘c心愛之人長(zhǎng)久相處了。而這一章中還穿插著王熙鳳對(duì)賈璉的思念之情，雖然自己累了一天，仍然連夜打點(diǎn)大毛衣服，和平兒親自檢點(diǎn)包裹，再細(xì)細(xì)追想所需何物，一并包藏交付昭兒。又細(xì)細(xì)吩咐昭兒“在外好生小心伏侍，不要惹你二爺生氣;時(shí)時(shí)勸他少吃酒，別勾引他認(rèn)得渾賬老婆，““回來(lái)打折你的腿“。這些話中無(wú)不包含一個(gè)妻子對(duì)丈夫的牽掛和深深地愛。生活能一直這樣下去該有多好。
而秦可卿的葬禮的規(guī)格之高讓我們難以想象，除了那些一般的達(dá)官貴人出席外，居然驚動(dòng)了東平郡王、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王四位王公，這還不算，北靜王居然“公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來(lái)，至棚前落轎?！焙竺鎸巼?guó)府家長(zhǎng)賈敬的葬禮中都沒有這樣描寫。這更讓我們很納悶：這秦可卿究竟誰(shuí)?我們只能從曹雪芹留下的八十回中猜測(cè)秦可卿的身份，也讓我們內(nèi)心充滿了想象。不管秦可卿是誰(shuí)，我們知道這是位出色的女性，她美麗、聰明、能干，然而她過(guò)早的去世了，這是紅樓夢(mèng)十二正釵中逝去的第一位紅顏，以后這樣的悲劇還有很多。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇七
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩(shī)思敏捷，詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她應(yīng)對(duì)賈寶玉的過(guò)目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”把一切看在眼里，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她能夠給趙姨娘含笑讓座，卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí)，這也只可是是一個(gè)臭男人拿過(guò)的東西，對(duì)之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，僅有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻(xiàn)的不僅僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”。林黛玉的杯具之所有動(dòng)人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長(zhǎng)嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇八
《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰巨著，代表著一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的`愛情故事。紅樓夢(mèng)在藝術(shù)上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩(wěn)重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計(jì)，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢(mèng)對(duì)提高我文學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助。
在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對(duì)書中涉及的相關(guān)背景知識(shí)還有每篇文章所蘊(yùn)含的哲理有了進(jìn)一步的了解，也讓我親身體驗(yàn)了那個(gè)時(shí)代絕美的愛情和深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇九
《題西林壁》，我從小就能朗朗上口地背出來(lái)。而作者蘇軾，也名不虛傳。從《飲湖上初晴后》到《惠崇春江晚景》，從《念奴嬌赤壁懷古》到《水調(diào)歌頭》，人人無(wú)不熟知。
蘇軾，宋代文學(xué)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。與父親蘇洵、弟弟蘇軾合稱“三蘇”;“唐宋八大家”之一，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。他精通各個(gè)領(lǐng)域。他是詩(shī)人、詞人，寫過(guò)數(shù)千篇詩(shī)詞;他是書法家，于與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;他是美食家，發(fā)明了流傳至今都贊不絕口的東坡肉、東坡魚;他還是藝術(shù)時(shí)尚家，他一穿戴，就使“東坡帽、東坡屐”民間長(zhǎng)存。他是奇人，他也是神人。
我對(duì)他的了解不是很多，但卻對(duì)他詩(shī)詞特別感興趣。
還記得從小就背的《水調(diào)歌頭》?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”這首詞，是在他官場(chǎng)失利時(shí)所做。但是這首詩(shī)給人的意境沒有任何的抑郁，它表現(xiàn)了雖然表現(xiàn)了作者消極避世的思想感情，不過(guò)，貫穿始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛生活與積極向上的樂(lè)觀精神?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！焙稳瞬辉鎸?duì)過(guò)離別，何人不曾面對(duì)過(guò)傷心。然而有人從此一陣不起，有人卻樂(lè)觀向上，創(chuàng)造出了“不可能”的奇跡。蘇軾，6雖然被一貶再貶，卻在此時(shí)創(chuàng)造了他詩(shī)詞輝煌的.最高峰。他因第一任妻子去世，傷心萬(wàn)分，多年后寫下感動(dòng)千古的《江城子》。他的種種遭遇也煉成了他豪放千古的詩(shī)，煉出了他樂(lè)觀的精神，煉就了他亙古不變的癡迷!“心如死灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！边@首自嘲詩(shī)是詩(shī)人面對(duì)當(dāng)年自己的畫像時(shí)所作，撫今追昔，感慨萬(wàn)千，既有對(duì)目前垂垂老矣的描述，也有對(duì)自己一生的總結(jié)，多重感情交織在一起。短短24個(gè)，卻包含了作者多少年來(lái)的情感!我不禁對(duì)他有敬意幾分。
他，就是那個(gè)豪放的詩(shī)人，他成就了詞的豪放派。他就是那個(gè)奇人——蘇軾。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十
假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。
故事的主角有四個(gè)，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
師父叫玄奘，是唐朝的一個(gè)和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個(gè)徒弟，并由這三個(gè)徒弟保護(hù)著去西天取經(jīng)。他心地善良，對(duì)佛祖非常忠心，正是由于他的堅(jiān)持不懈，才讓這個(gè)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。
大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來(lái)的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會(huì)了七十二變，還能翻一個(gè)跟斗就是十萬(wàn)八千里的筋斗云，十分厲害。他因?yàn)榇篝[天宮被如來(lái)佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來(lái)，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。
二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來(lái)是天上的天蓬元帥，犯了錯(cuò)被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時(shí)被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的'后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊(duì)伍里的開心果。
三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個(gè)組隊(duì)前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強(qiáng)，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個(gè)特別忠厚老實(shí)能干活的人。
這四個(gè)人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，但他們?yōu)榱送粋€(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過(guò)車遲國(guó)斗法、三借芭蕉扇等等考驗(yàn)，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。
《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請(qǐng)和我一起走進(jìn)《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險(xiǎn)吧!
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十一
西游記是中國(guó)古代文學(xué)中的巨作，它概括了許多古代傳說(shuō)和傳統(tǒng)文化，描繪了一個(gè)想象中的仙界，也詮釋了許多高深的人生哲理。西游記第十四回,闡述了唐僧與孫悟空發(fā)生的一面雞毛信事件，通過(guò)這個(gè)事件的描寫，包含了人與人的信任的力量和智者的謀劃，讓我們受益匪淺。在閱讀西游記第十四回后，我有以下幾點(diǎn)感悟：
第一段：信任是人與人相處的基礎(chǔ)。
在該回合中，孫悟空拿起牛魔王給出的雞毛信后行為空房，迅速地就消滅了幾個(gè)魔頭，并搜出了牛魔王收回的欣賞狀。但是當(dāng)他看到唐僧開口質(zhì)疑牛王的信用時(shí)，他感到非常震驚，因?yàn)榕Ｄ踅o唐僧發(fā)來(lái)了一面雞毛信，要他們?cè)诤笊皆O(shè)下伏兵待之而陷入被動(dòng)之中。孫悟空一度被懷疑他的誠(chéng)信和忠誠(chéng)性，更導(dǎo)致了兩人之間的失信和矛盾。這樣的情形告訴我們，信賴和信任是人之間最基本的關(guān)系，如果這個(gè)關(guān)系被破壞了，甚至可以帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的后果。我們應(yīng)該遵循公正的原則，珍惜人與人之間的信任，不斷升華人心中的道德評(píng)價(jià)。
第二段：聰明智慧有助于破解難題。
唐僧與孫悟空之間的矛盾從此發(fā)展至高峰，牛魔王欲趁機(jī)而斗，更在黃風(fēng)嶺設(shè)下埋伏，形成了危機(jī)。唐僧身處險(xiǎn)境，但他仍然能夠在如此危險(xiǎn)的情況下保持冷靜和寬容。這是因?yàn)樗钪耸轮陆杂卸〝?shù)，信仰佛陀的力量，有一雙洞察人心的眼睛，能夠看透困境和危機(jī)中的信仰和平等，了解人和人之間和平相處的價(jià)值。他緊急向觀音菩薩懺悔，傳達(dá)了被困的請(qǐng)求，并接受到了一條斬妖劍。他在危急時(shí)刻沒有失去理智和判斷力，因?yàn)樘粕哂兄腔酆陀帽?，讓他面?duì)危險(xiǎn)時(shí)不失遠(yuǎn)見和決斷力，實(shí)現(xiàn)了對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的主動(dòng)應(yīng)對(duì)，成為一段應(yīng)該被銘刻在我們每個(gè)人心中的智慧佳話。
第三段：人之間要有誠(chéng)實(shí)的交流。
在唐僧和牛魔王讓孫悟空獨(dú)處后，孫悟空突然現(xiàn)出了他的真身，扔開衣服跑到火云洞，以找到剩下的部分。牛魔王見此情景，將孫悟空，變成了一個(gè)小蠅，化蠅就飛回了花果山。孫悟空智商高，對(duì)這個(gè)難以化解的情況，想出了一個(gè)辦法：將狀信悄悄地在芝麻蒜汁中絞爛，讓頂天立地的大鵬鳥吃下。大鵬鳥發(fā)現(xiàn)本來(lái)的第二只扇子并不是一只真蠅，因此要孫悟空交出信件，并且將他變成了小灰兔。這說(shuō)明在人際交往中，要做到無(wú)私和誠(chéng)信，要敢于言行一致，不撒謊，才能保持人與人之間誠(chéng)實(shí)的來(lái)往關(guān)系。
第四段：正確對(duì)待挫折。
孫悟空接到牛王的雞毛信之后，曾怒吼著沖進(jìn)空房，搜出了欣賞狀，并嚴(yán)詞斥責(zé)唐僧。但當(dāng)唐僧質(zhì)疑他的忠誠(chéng)后，孫悟空開始動(dòng)搖自己的內(nèi)心，為了證明自己的清白，他甚至想出了讓牛王把他化成一只蠅的荒唐主意，結(jié)果最終被大鵬鳥變成了小灰兔。然而，他并沒有放棄，而是一步一步地朝著目的地前進(jìn)，被放走后，他找到了花果山的大猴子，迅速地加入了戰(zhàn)友的行列，在行程中不斷地證明自己的價(jià)值和忠誠(chéng)。這告訴我們，挫折和不如意時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，不要輕舉妄動(dòng)，要用心尋求正確認(rèn)識(shí)，然后向前邁進(jìn)，不管前方的道路如何，我們應(yīng)該勇往直前。
第五段：總結(jié)。
閱讀西游記第十四回，讓我深刻體會(huì)到信任、智慧、誠(chéng)信和勇氣等品質(zhì)的重要性。我們需要珍惜與人之間的信任，牢記在相處之中，誠(chéng)信是建立信任關(guān)系的基礎(chǔ)。而在危機(jī)和難題中，我們需要用智慧、用兵之道、洞察心靈的眼睛和勇氣，來(lái)解決問(wèn)題，求得正確的決策。在發(fā)生挫折時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，尋求正解，最終從失敗中成功地爬起來(lái)。我學(xué)到了很多東西，我相信你也能從這章的矛盾之中找到啟示。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十二
《西游記》是一部中國(guó)古代神話小說(shuō)，全書由100回組成，描寫的是真君孫悟空協(xié)助唐玄宗取經(jīng)的故事。其中第十四回是故事的重要組成部分，也是書中最具草根情懷的一回。
第二段：對(duì)主題的解讀。
第十四回以“桃花源”為背景，講述了孫悟空跟蹤唐僧尋找“枯松澗”的經(jīng)歷。他們?cè)谔一ㄔ蠢镉龅搅司用?，這些人過(guò)著自給自足的生活，沒有一點(diǎn)功名利祿的念頭。這一回中，作者通過(guò)對(duì)桃花源人的描寫和唐僧、孫悟空的對(duì)話，表達(dá)了強(qiáng)烈的批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情感。同時(shí)，這也是對(duì)人類心靈世界的贊美和對(duì)烏托邦的憧憬。
第三段：對(duì)角色的剖析。
桃花源里的人對(duì)唐僧、孫悟空的接受態(tài)度非常友好，他們的性格憨厚、善良，尤其是對(duì)于外來(lái)者，他們顯得特別熱情。孫悟空與唐僧的感情也在這一章中得到了更進(jìn)一步的升華。孫悟空的對(duì)唐僧的感情之深入，甚至有過(guò)于一般同伴的兄弟之情的感覺。
第四段：書中思想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
“桃花源”表現(xiàn)出一種理想的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧關(guān)系。然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)往往不被理想所容納。小說(shuō)中所描繪的“桃花源”是一種人們憧憬的美好世界，但是卻難以實(shí)現(xiàn)。也許我們可以通過(guò)桃花源的描述，去思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題，尋找改進(jìn)的方法。
第五段：結(jié)論。
第十四回《桃花源記》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的主題，成為《西游記》中的亮點(diǎn)之一。作為讀者，我們不僅在此章節(jié)中看到了桃花源理想社會(huì)的美好追求，更看到了作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和對(duì)于人類心靈世界的贊美。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該懂得正確認(rèn)識(shí)生活中的各種紛擾和不如意，吸取桃花源的教導(dǎo)，嘗試著去做更多的嘗試去尋求改變和解決方案。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十三
作為中國(guó)四大名著之一的《西游記》，讓人們從小學(xué)習(xí)到大，不同年齡段的人也對(duì)其中的情節(jié)、人物、寓意有著不同的理解和體會(huì)。在第十四回中，唐僧一行遇到了悟空的老師如來(lái)佛祖和彌勒佛，經(jīng)歷了蜘蛛精的圍攻，最后成功獲得了寶貴的真經(jīng)。在閱讀這一回的過(guò)程中，我對(duì)其中的一些細(xì)節(jié)和情節(jié)有了一些新的理解和體會(huì)。
第一段：如來(lái)佛祖的啟示。
在這一回中，如來(lái)佛祖與唐僧一行三人相遇。在如來(lái)的幫助下，唐僧和悟空得以獲得了不同的道路。如來(lái)用他的智慧和超凡能力解釋了為何唐僧和悟空的道路不同，他告訴唐僧，有時(shí)候我們不要只看到眼前的路，還要注重內(nèi)心的反思和成長(zhǎng)，才能揮別生活中的困難，去接受更廣闊的天地。
第二段：蜘蛛精的背叛。
在唐僧和悟空即將獲得真經(jīng)之際，蜘蛛精卻突然出現(xiàn)，試圖阻止他們的前進(jìn)。蜘蛛精布下種種陷阱，險(xiǎn)些讓三人功敗垂成。但蜘蛛精最終的背叛讓我感傷，因?yàn)樗畛鯙榱伺c白骨精相團(tuán)聚，不惜陷害唐僧師徒。這讓我想到了往日友誼的珍貴，和人心的脆弱，在陷入利益考慮時(shí)我們的想法容易被扭曲，從而做出錯(cuò)誤的決定和選擇。
第三段：悟空的成長(zhǎng)。
在這一回中，悟空也收獲了自己的進(jìn)步。聽到如來(lái)佛祖對(duì)唐僧的勸告，悟空似乎受到了啟示，他知道自己還有很多不足，需要努力去修煉。這讓我想到了我們自己的成長(zhǎng)，有時(shí)候我們需要從內(nèi)心尋找答案，才能真正理解自己的價(jià)值和意義。
第四段：寶貴的經(jīng)書。
在獲得真經(jīng)之時(shí)，唐僧一行的內(nèi)心是充滿感慨和勝利的，他們終于獲得了寶貴的經(jīng)書。這讓我想到了人生的意義，我們需要通過(guò)自己的不斷努力獲得真正的收獲和成功。這成功或許不單單表現(xiàn)在物質(zhì)的財(cái)富，更表現(xiàn)在內(nèi)心的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：反思和收獲。
回想這一回的經(jīng)歷，我體會(huì)到了種種人性的復(fù)雜和命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。我們需要有勇氣去面對(duì)內(nèi)心的恐懼和挑戰(zhàn)，才能找到自己的成長(zhǎng)方向。同時(shí)，我們也需要實(shí)事求是地審視自己，接受自己的不足，并努力去糾正。只有這樣，我們才能成為一個(gè)更好的自己。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十四
在暑假里，我把《西游記》這本書讀完了。西游記是四大名著之一，也是一本很出色的神話小說(shuō)。
作者以八十一難來(lái)體現(xiàn)唐僧師徒西天取經(jīng)的艱難與困苦。唐僧師徒路上經(jīng)歷了許多坎坷。
《西游記》可以說(shuō)是中國(guó)家喻戶曉的神話小說(shuō)。里面的人物各有各的奇特之處。前幾個(gè)故事中，主要寫西天取經(jīng)的保護(hù)人—孫悟空。可以體現(xiàn)出孫悟空的本領(lǐng)神通廣大。
在往下看，就出現(xiàn)了兩個(gè)保護(hù)唐僧取經(jīng)的徒弟，還有許多妖怪和坎坷在等著他們“共度難關(guān)”。一路上，他們師徒也鬧了不少辯扭。但過(guò)了幾天，又會(huì)和好如處。結(jié)果都是徒弟保護(hù)師傅，被師傅錯(cuò)怪。
《西游記》里的人物大多數(shù)都由動(dòng)物變出來(lái)的。比如孫悟空，他的原神就是一只猴子。還有牛魔王他的原神就是一頭牛。而且他也是個(gè)不小的角色。
在八十一難中，有幾個(gè)故事我覺得很好看：真假孫悟空和“人人”都之道的—孫悟空大鬧天宮。
《西游記》這本書真的很好看，連電視上都有西游記的出現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十五
儒林外史是清代作家吳敬梓的代表作之一，通過(guò)對(duì)明代儒學(xué)興衰的描繪，展現(xiàn)了士人儒學(xué)追求和現(xiàn)實(shí)生活的矛盾與沖突。儒林外史第十四回是該小說(shuō)的重要篇章之一，描寫了主人公陸放翁在經(jīng)歷了浩劫后重新追求儒學(xué)，以及與士人之間的精神交流。通過(guò)閱讀這一回，讓我領(lǐng)悟到了儒學(xué)的智慧以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。
第一段：儒學(xué)智慧的重要性。
儒林外史第十四回中，陸放翁對(duì)儒學(xué)的追求直接體現(xiàn)了儒學(xué)智慧的重要性。面對(duì)清朝政權(quán)的不公與壓迫，他沒有選擇逃避或者怨天尤人，相反地，他在儒學(xué)的指引下，重新燃起對(duì)學(xué)問(wèn)的熱情。他認(rèn)識(shí)到，儒學(xué)是士人追求精神自由和追求真理的重要途徑。在這個(gè)世界中，儒學(xué)是士人們戰(zhàn)勝困境的智慧之源，是他們維護(hù)社會(huì)秩序與正義的道德基石。
第二段：現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾與沖突。
儒林外史第十四回中，陸放翁所面臨的現(xiàn)實(shí)生活中存在著種種矛盾與沖突，這恰恰是現(xiàn)實(shí)與儒學(xué)之間的矛盾折射出來(lái)的。清朝的社會(huì)環(huán)境使得士人無(wú)法得到應(yīng)有的尊重和社會(huì)地位，他們不得不面對(duì)壓制與迫害。在這個(gè)社會(huì)中，智者往往被迫放棄儒學(xué)所提倡的理想，勉力過(guò)活，遭受封建主義的奴役。因而，陸放翁在經(jīng)歷浩劫后，重新追求儒學(xué)，要求追求真理和精神自由，這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反抗。
第三段：散文風(fēng)的奇妙表達(dá)。
儒林外史第十四回中，陸放翁以散文風(fēng)格表達(dá)了他的心靈感悟，這種獨(dú)特的文體給整個(gè)小說(shuō)增添了一種濃郁的古典美。散文以其短小精悍、簡(jiǎn)潔明了的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的思想和情感。雖然沒有詩(shī)歌的華麗和散文的華美，但散文的表達(dá)方式卻更加直接、貼近讀者的心靈。通過(guò)散文的表述，陸放翁抒發(fā)了他對(duì)儒學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的思考，使讀者更好地理解到了他內(nèi)心的追求。
第四段：士人之間的精神交流。
儒林外史第十四回中，陸放翁和其他士人之間的交流顯得尤為重要。他們通過(guò)談?wù)撊鍖W(xué)、討論人生，共同解決了心靈上的困惑。這種精神交流使他們感到安慰和滿足，同時(shí)也尋找到了人生的價(jià)值和意義。儒學(xué)之所以重要，不僅在于其自身的智慧，更重要的是它創(chuàng)造了人與人之間的精神共鳴，以及共同面對(duì)世界的勇氣和力量。
第五段：儒學(xué)的價(jià)值與意義。
儒林外史第十四回讓我深刻認(rèn)識(shí)到儒學(xué)的價(jià)值與意義。儒學(xué)不僅是一種思想體系，更是一種生活方式。通過(guò)對(duì)儒學(xué)的研究與追求，人們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，理解社會(huì)，追求真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困境，但儒學(xué)可以給我們指引，使我們勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持追求真理與公正。儒學(xué)的智慧與價(jià)值將伴隨我們的一生，引領(lǐng)我們走向充滿希望與光明的未來(lái)。
通過(guò)閱讀儒林外史第十四回，我領(lǐng)悟到了儒學(xué)的智慧以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。儒學(xué)不僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種生活方式。它教給我們?cè)鯓永斫庾约?，怎樣處理人際關(guān)系，怎樣追求真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面對(duì)各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是只要我們奉行儒學(xué)的智慧，堅(jiān)持追求真理與公正，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，迎接充滿希望與光明的未來(lái)。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十六
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，已經(jīng)成為家喻戶曉的一本書，并且被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，在國(guó)際上也享有一定的知名度。這還真是要謝謝吳承恩，他為中國(guó)留下了寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。在西游記中所描繪的一個(gè)個(gè)畫面都給我留下了深刻的印象。
比如說(shuō)，唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遇到了九九八十一劫難，可在孫悟空、豬八戒和沙和尚的保護(hù)下的唐僧還是取得了真經(jīng)。從這個(gè)故事中，我覺得孫悟空是一個(gè)對(duì)師傅盡忠盡職，對(duì)妖精冷酷無(wú)情的人。
每一次讀，我都從《西游記》中的一個(gè)個(gè)精彩的故事中懂得了許多道理。例如孫悟空三打白骨精，因?yàn)樘粕幌嘈艑O悟空打的是白骨精，也體現(xiàn)出了白骨精的貪婪狡猾，所以把孫悟空趕跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。這讓我懂得了人與人之間要互相信任，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。唐僧拿到假經(jīng)書的故事，是因?yàn)樘粕湃畏鸾套约?，沒有防備之心，從而上了那兩個(gè)弟子的當(dāng)。這讓我學(xué)會(huì)了我們不能輕意相信，我們不認(rèn)識(shí)的人。另外還有唐僧師徒四人，齊心協(xié)力共同度過(guò)難關(guān)，還救了東海公主，讓我明白了我們每個(gè)人都要同心協(xié)力，才能度過(guò)難關(guān)。
自從讀了《西游記》后，我明白了不管我們遇到什么樣的困難，只要大家同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，就能克服一切困難。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十七
這本精彩有趣的《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一。相信大家對(duì)《西游記》已經(jīng)十分熟悉了吧，比如說(shuō)：《大鬧天宮》、《真假孫行者》、《三打白骨精》。著名作家吳承恩把書中的神魔鬼怪表現(xiàn)得淋漓盡至、活靈活現(xiàn)。故事中的師徒四人更是寫得精彩。如：騰云駕霧七十二變的孫悟空，好吃懶做的豬八戒。淳樸善良的沙和尚還有慈悲為懷的唐僧。作者并且把他們?nèi)〗?jīng)路上的重重困難寫得更為精彩、生動(dòng)。每每拿起這本名著，我都會(huì)愛不釋手。
在《西游記》中，我最喜歡神通廣大，天不怕、地不怕的孫悟空了。瞧!他火眼金睛絕不放過(guò)一個(gè)妖魔，金箍棒下也絕不對(duì)一個(gè)妖魔留情，就算是至高至尊的玉皇大帝都要對(duì)他唯命是從。
雖然貪吃的豬八戒沒有像孫悟空那樣本領(lǐng)高強(qiáng)和正義感，但是豬八戒搞笑又可愛的形象總會(huì)在我們的腦海里歷歷在目、揮之不去。但是豬八戒也有一身的壞毛病，喜歡占點(diǎn)小便宜先不說(shuō)，還非常怕困難，常常時(shí)不時(shí)地要打退堂鼓。但也因?yàn)闀谐霈F(xiàn)了這樣有趣的人物，《西游記》也就更加錦上添花啦!
在這重重九九八十一難里，師傅唐僧雖然沒有大徒弟孫悟空的機(jī)靈，也沒有二徒弟豬八戒的活絡(luò)，三徒弟沙和尚的勤快，但是他品行端正、以慈悲為懷，所以才走過(guò)這坎坎坷坷和重重困難。
讀了《西游記》，我受益匪淺。一本好書，總能讓讀者們回味無(wú)窮、流連忘返。所以我們從小就要多讀書、讀好書。別看我們?nèi)诵?，?duì)祖國(guó)做不了什么偉大的貢獻(xiàn)，但是，我們會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上，等長(zhǎng)大了，做國(guó)家的棟梁、民族的希望。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十八
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為中國(guó)四大名著之一。而第十四回則是書中故事情節(jié)中的一個(gè)重要篇章。我在閱讀這一回的過(guò)程中，不僅深刻理解了其中隱含的道理，也領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜與弱點(diǎn)。因此，我決定在此撰寫一篇關(guān)于“第十四回西游記的心得體會(huì)”的文章，以便分享我的感悟，同時(shí)也希望能啟發(fā)讀者對(duì)于這一章節(jié)的更深入的思考和理解。
第二段：西行途中困境的體現(xiàn)。
第十四回所描寫的情節(jié)，圍繞著唐僧一行人在西行途中所遭遇的一連串困境展開。由于取經(jīng)人的身份，他們不得不時(shí)刻遵守佛家戒律，修行修性、不殺生不殘害，讓他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)顯得更加困難。其中，最令我印象深刻的是他們?cè)凇氨P絲洞”的遭遇。那里的七個(gè)蜘蛛精，一個(gè)比一個(gè)厲害，堪比人間上品武器，讓唐僧等人陷入極度被動(dòng)，且危機(jī)四伏的境地。這一情景，讓我不得不感嘆取經(jīng)人的道路并非一帆風(fēng)順，真正需要頑強(qiáng)的毅力和不屈不撓的精神。
第三段：人性弱點(diǎn)的揭示。
此外，第十四回中也揭示了人性弱點(diǎn)。比如說(shuō)，當(dāng)菩薩觀音有意為他們解圍時(shí)，唐僧出于自身虛榮心的考慮，不顧小白龍和八戒的反對(duì)，強(qiáng)烈要求豬八戒去試圖挑戰(zhàn)盤絲洞那七個(gè)妖女，結(jié)果竹籃打水——一場(chǎng)空。從這個(gè)意義上說(shuō)，“虛榮”這一人性弱點(diǎn)在第十四回中得到了淋漓盡致的描繪，不僅讓人深刻反省了自身的軟肋，更呼喚著人們要勇敢面對(duì)自身的弱點(diǎn)和缺陷，做到自我完善。
第四段：對(duì)“信仰”的深度思考。
此外，我在閱讀這一回時(shí)，對(duì)“信仰”這一問(wèn)題也有了更深層次的思考。在取經(jīng)人的行程中，他們經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，不僅有大膽前行的勇氣，也有堅(jiān)定的信仰支撐。一個(gè)傳統(tǒng)的說(shuō)法是，“一路走來(lái)，無(wú)意欺凌，不怕管人要求，痛下毒手；一路走來(lái)，無(wú)欺訛言，不怕迷霧重重，堅(jiān)定信仰。”這就告誡我們，千萬(wàn)不要失去信仰，因?yàn)樗闶俏覀兦靶械穆窐?biāo)，更是我們?cè)谀婢持袌?jiān)強(qiáng)的支柱。從這一層面上推而廣之，這一回發(fā)人深思，引人反思。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，第十四回西游記是一篇關(guān)于人性、信仰與生命的重要章節(jié)。其中所呈現(xiàn)的景象、人物和文化傳承等都值得我們深入思考、探究。當(dāng)然，這種探究范圍不限于此，以后的知識(shí)體系會(huì)帶給我們更多的視覺和精神力量，也期待自己有個(gè)更好的境界去理解它。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇一
尖嘴縮腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿。鬢邊少發(fā)多青草，頷下無(wú)須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)，喉舌聲和。語(yǔ)言雖利便，身體莫能那。正是五百年前孫大圣，今朝難滿脫天羅。
2.形容一路上的夕陽(yáng)景致。
師徒兩個(gè)走著路，說(shuō)著話，不覺得太陽(yáng)西墜。但見：
焰焰斜暉返照，天涯海角歸云。千山鳥雀噪聲頻，覓宿投林成陣。
野獸雙雙對(duì)對(duì)，回窩族族群群。一鉤新月破黃昏。萬(wàn)點(diǎn)明星光暈。
3.悟空夸自己的'本事。
悟空道：“不瞞師父說(shuō)，莫道是只虎，就是一條龍，見了我也不敢無(wú)禮。我老孫頗有降龍伏虎的手段，翻江攪海的神通；見貌辨色，聆音察理；大之則量于宇宙，小之則攝于毫毛；變化無(wú)端，隱顯莫測(cè)。
第十四回內(nèi)容：心猿歸正，六賊無(wú)蹤。
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個(gè)剪徑的強(qiáng)盜，唐僧抱怨不已。悟空縱云離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來(lái)保護(hù)唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現(xiàn)款違背師言。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇二
青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。
寶玉第一次見到她時(shí)，他說(shuō)眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目?！鳖H有美人之資，卻“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
為何黛玉她會(huì)如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對(duì)這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因?yàn)樗硎榔鄾?，體弱多病，她的外延內(nèi)涵和藝術(shù)卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態(tài)美。
有人說(shuō)：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報(bào)灌溉之恩而下世為人。她說(shuō)；“他是甘露之惠，我并無(wú)水還他，但把我一生的淚全還給他?！鄙咸熳⒍ㄋ獮槟琴Z寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場(chǎng)夢(mèng)，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。
思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來(lái)，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來(lái)，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也僅有她這般的女子會(huì)為落花尋歸宿吧。
有人知她的弱不禁風(fēng)，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅(jiān)強(qiáng)。林黛玉便是《紅樓夢(mèng)》中最堅(jiān)強(qiáng)的女子，誰(shuí)說(shuō)眼淚是懦弱的表現(xiàn)，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對(duì)這黑暗的社會(huì)的無(wú)聲的抨擊。當(dāng)她的感情幸福被扼殺時(shí)，她是多么勇敢，她用死來(lái)向社會(huì)表達(dá)自我強(qiáng)烈的不滿，她在抗議！
從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來(lái)放棄功名利祿，和家人共享田園之樂(lè)；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰(shuí)說(shuō)女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！
將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風(fēng)撫過(guò)綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢(mèng)》枕在胸口，口中喃喃著：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏……”
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇三
此回寫秦氏之病。秦可卿從寒門小戶到富貴人家，物質(zhì)生活可謂奢華，精神生活并不理想。能否在賈府站住腳的關(guān)鍵又是能否保持住與賈蓉的夫妻關(guān)系。對(duì)她和賈蓉夫妻關(guān)系威脅最大的人物就是王熙鳳。
王熙鳳和賈蓉的不正當(dāng)關(guān)系，甚至在劉姥姥、周瑞家的面前都不掩飾。焦大就當(dāng)著許多人的面罵“養(yǎng)小叔子的`養(yǎng)小叔子”，在場(chǎng)的秦氏并不是傻大姐，而是個(gè)雖然“有說(shuō)有笑，會(huì)行事”，但又“心細(xì)”、“心重”、“不拘聽見個(gè)什么話兒，都要度量個(gè)三日五夜才罷”的人，焦大的話不會(huì)不給她心里造成壓力和沖擊。再加上她兄弟秦鐘在學(xué)?！安粚W(xué)好，不上心念書”，那些狐朋狗友扯是搬非，使她更氣惱。
不懂事的兄弟把別人和他鬧仗時(shí)說(shuō)的一些“不干不凈的話”也告訴了姐姐，以致秦氏氣得連早飯也沒有吃。秦氏其人，正如名醫(yī)張大夫所診斷的：“心性高強(qiáng)，聰明忒過(guò)”，“聰明忒過(guò)，則不如意事常有；不如意事常有，則思慮太過(guò)”，“憂慮傷脾，肝木忒旺”，以致生病。秦氏對(duì)長(zhǎng)一輩“素日孝順”，對(duì)平輩“和睦親密”，“慈老愛幼”，連賈母都鐘愛她，還有什么不如意的呢?她的不如意主要是娘家廣有錢財(cái)現(xiàn)今又執(zhí)掌賈府管家大權(quán)的王熙鳳插足于她和賈蓉的夫妻關(guān)系中來(lái)了。她要在寧府站穩(wěn)腳，要保持和賈蓉的夫妻關(guān)系不被鳳姐拆散，既不能像鮑二媳婦那樣對(duì)待鳳姐，也不能像尤二姐那樣對(duì)待鳳姐，只有走靠賈珍庇護(hù)一條路。而她一不能給賈珍加官，二不能給賈珍添錢，賈珍荒淫成性，她只有投其所好了。
有了賈珍庇護(hù)還不行，鳳姐撒起潑來(lái)連賈珍都要回避的。秦氏對(duì)她心目中的“脂粉隊(duì)里的英雄”、“束帶頂冠的男子也不能過(guò)之”的鳳姐，還得搞好關(guān)系，委曲求全，多次聲明“和嬸子好了一場(chǎng)”，“娘兒們素日相好，我舍不得嬸子”。其實(shí)鳳姐“養(yǎng)小叔子”也并非要拆散秦氏和賈蓉的夫妻關(guān)系。鳳姐欺秦氏斗她不過(guò)，黃鼠狼給雞拜年，多次看望秦氏，假裝關(guān)心、相好，以穩(wěn)住秦氏之心。她既要賈蓉和秦氏把夫妻關(guān)系保持著，又把賈蓉這個(gè)小叔子養(yǎng)著。而秦氏為防身計(jì)，“聲東擊西”，屈就賈珍，結(jié)果還是落了個(gè)悲劇結(jié)局。
秦氏的悲劇是一個(gè)貧家女嫁到富家人的悲劇，這也許從一個(gè)角度影射，假使黛玉嫁給寶玉之后可能出現(xiàn)的一種悲劇。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇四
如說(shuō)性格剛烈的武松、逆來(lái)順受的林沖、最具反抗精神的李逵等等，他們都給我留下了十分深刻的印象。
烏鴉趕走把一棵綠楊樹都連根拔起了!再來(lái)看看這篇《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，在這篇故事里，魯達(dá)他竟然三拳打死了鎮(zhèn)屠鎮(zhèn)關(guān)西!他不要命啦!!!
在這本《水滸傳》中，大大小小的故事深深地吸引著我們。正是這些藝術(shù)成就，使《水滸傳》成為了我國(guó)古代四大文學(xué)名著之一。
讀了《水滸傳》，我長(zhǎng)了不少見識(shí)，懂得了許多道理?！端疂G傳》我愛你!!
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇五
話說(shuō)他姊妹復(fù)進(jìn)園來(lái),吃過(guò)飯,大家散出,都無(wú)別話.
兩分紙錢來(lái),著兩個(gè)人來(lái),一個(gè)與賈母送祟,一個(gè)與大姐兒送祟.果見大姐兒安穩(wěn)睡了.
鳳姐兒笑道:“到底是你們有年紀(jì)的人經(jīng)歷的多.我這大姐兒時(shí)常肯病,也不知是個(gè)什么原。
些,你貧苦人起個(gè)名字,只怕壓的住他.”劉姥姥聽說(shuō),便想了一想,笑道:“不知他幾時(shí)生的?”
了,各人成家立業(yè),或一時(shí)有不遂心的事,必然是遇難成祥,逢兇化吉,卻從這`巧'字上來(lái).”
是上城一次.”只見平兒走來(lái)說(shuō):“姥姥過(guò)這邊瞧瞧.”
劉姥姥忙趕了平兒到那邊屋里,只見堆著半炕東西.平兒一一的拿與他瞧著,說(shuō)道:“這是。
如此謙遜,忙念佛道:“姑娘說(shuō)那里話?這樣好東西我還棄嫌!我便有銀子也沒處去買這樣的呢.
這里,明兒一早打發(fā)小廝們雇輛車裝上,不用你費(fèi)一點(diǎn)心的.”......
讀后感。
42回充分的說(shuō)明了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的形態(tài)~而且富貴人家和貧窮家庭的區(qū)別！
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)把神鬼論放在第一位并且覺得知道這些東西的人是有學(xué)問(wèn)的。
表現(xiàn)~從各種方面說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的愚蠢和當(dāng)時(shí)人們的思想！在我們現(xiàn)在。
看來(lái)不可能的事情在紅樓夢(mèng)里寫的`栩栩如生！
劉姥姥的話對(duì)鳳姐兒來(lái)說(shuō)就像是神丹妙藥一樣！！說(shuō)明鳳姐兒根本就沒有。
聽說(shuō)過(guò)劉姥姥說(shuō)的這一些神鬼論的東西所以聽起來(lái)出奇的新奇，這更能體現(xiàn)。
當(dāng)時(shí)貧富的層次感！不同層次的人生活的環(huán)境天壤之別，就從平兒的話。
語(yǔ)中我們就能感覺到“你只把你們曬的那個(gè)灰條菜干子和豇豆,扁豆,茄子,。
葫蘆條兒各樣干菜帶些來(lái),我們這里上上下下都愛吃.這個(gè)就算了,別的一概。
不要,別罔費(fèi)了心”這說(shuō)明什么？說(shuō)明老百姓天天吃膩了東西在他們眼里卻。
是豐盛的食物，而他們?cè)缇蛥挓┝说娜?，魚，等等這些老百姓們卻是賒求。
不來(lái)的~。
從另一種方面可以看出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的可怕~在同一個(gè)社會(huì)中生活著兩種不同。
層次的人，生活著兩種不同思想的人，生活著兩種不同環(huán)境中所渲染出來(lái)的兩。
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紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇六
這一回可以說(shuō)是王熙鳳最為出彩的篇章，她過(guò)人的才干在這一回中都展現(xiàn)在大家面前。寧國(guó)府由于管家的人自身不凈，所以導(dǎo)致了管束下面不力，表現(xiàn)在以下五方面：頭一件是人口混雜，遺失東西;第二件，事無(wú)專責(zé)，臨期推委;第三件，需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng);第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均;第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無(wú)臉者不能上進(jìn)。針對(duì)寧國(guó)府的這五件通病，王熙鳳采取了如下措施：
第一、召集下人開會(huì)，鳳姐說(shuō)到：“既托了我，我就說(shuō)不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?，再不要說(shuō)你們‘這府里原是這樣‘的話，如今可要依著我行，錯(cuò)我半點(diǎn)兒，管不得誰(shuí)是有臉的，誰(shuí)是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！痹谕跷貘P短短幾句話中，有幾層意思，首先表明自己是受人之托管事，反對(duì)我自然是反對(duì)你們的正主子，堵住眾人的嘴。其次，公布了自己的紀(jì)律，“可要依著我行”。再次表示處罰原則，“管不得誰(shuí)是有臉的，誰(shuí)是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！?BR> 第二、便吩咐彩明念花名冊(cè)，按名一個(gè)一個(gè)的喚進(jìn)來(lái)看視。這樣便對(duì)府上下人有個(gè)基本了解，好量才而用。
第三、分工負(fù)責(zé)，責(zé)任到人。這樣不管倒茶的、管茶飯的、上香添油、管器皿都有專人負(fù)責(zé)，而且房屋各處都有人照管，并規(guī)定，那行亂了，就和那行說(shuō)話。這樣便將一件很棘手的事處理的井井有條。
第四、王熙鳳的一句“事完了，你們家大爺自然賞你們?！弊屵@些下人們頓時(shí)增加了工作的積極性。
第五、王熙鳳說(shuō)到做到，紀(jì)律嚴(yán)明。在王熙鳳的一次按名查點(diǎn)時(shí)，有一個(gè)人偏偏遲到了，王熙鳳并沒有因?yàn)榇巳嗽人擞畜w面便法外施恩，而是當(dāng)即重打二十板子，并扣除兩個(gè)月的糧米。并說(shuō)到“明日再有誤的，打四十，后日的六十，有挨打的，只管誤!”
這一系列措施的結(jié)果是：眾人不敢偷閑，自此兢兢業(yè)業(yè)，執(zhí)事保全。
在這一章中，還穿插著林如海去世的消息，這讓我們不禁為林黛玉難過(guò)，當(dāng)王熙鳳向?qū)氂裥Φ溃骸澳懔置妹每稍谠蹅兗易￠L(zhǎng)了。“正如賈寶玉所說(shuō)：“了不得，想來(lái)這幾日他不知哭的怎樣呢!”這句話讓我們感到很溫暖，大家都知道此時(shí)賈寶玉與林黛玉相愛，而此時(shí)賈寶玉并不因?yàn)榱主煊衲荛L(zhǎng)期和自己相伴而喜，反而為林黛玉痛苦而憂，他不想讓他流淚，這才是情種，時(shí)刻體諒戀人的痛苦，苦她心中所苦，樂(lè)她心中所樂(lè)。如果換了其他人，甚至包括秦鐘，早已是欣喜若狂，因?yàn)槟芘c心愛之人長(zhǎng)久相處了。而這一章中還穿插著王熙鳳對(duì)賈璉的思念之情，雖然自己累了一天，仍然連夜打點(diǎn)大毛衣服，和平兒親自檢點(diǎn)包裹，再細(xì)細(xì)追想所需何物，一并包藏交付昭兒。又細(xì)細(xì)吩咐昭兒“在外好生小心伏侍，不要惹你二爺生氣;時(shí)時(shí)勸他少吃酒，別勾引他認(rèn)得渾賬老婆，““回來(lái)打折你的腿“。這些話中無(wú)不包含一個(gè)妻子對(duì)丈夫的牽掛和深深地愛。生活能一直這樣下去該有多好。
而秦可卿的葬禮的規(guī)格之高讓我們難以想象，除了那些一般的達(dá)官貴人出席外，居然驚動(dòng)了東平郡王、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王四位王公，這還不算，北靜王居然“公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼張傘而來(lái)，至棚前落轎?！焙竺鎸巼?guó)府家長(zhǎng)賈敬的葬禮中都沒有這樣描寫。這更讓我們很納悶：這秦可卿究竟誰(shuí)?我們只能從曹雪芹留下的八十回中猜測(cè)秦可卿的身份，也讓我們內(nèi)心充滿了想象。不管秦可卿是誰(shuí)，我們知道這是位出色的女性，她美麗、聰明、能干，然而她過(guò)早的去世了，這是紅樓夢(mèng)十二正釵中逝去的第一位紅顏，以后這樣的悲劇還有很多。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇七
一杯白茶、一把椅子、一本書，或是世界名著、或是雜志漫談，都能讓我消磨掉一天的時(shí)光。
斜倚在沙發(fā)上，手捧《紅樓》，眼里、心里纏繞的都是那集詩(shī)意、聰慧、真情于一身的女子——林黛玉。
“嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，
盡現(xiàn)了黛玉如花般美麗溫柔、如柳般柔弱多情的絕世容顏和超凡氣質(zhì)。林黛玉的才情在大觀園中堪稱群芳之冠。她，詩(shī)思敏捷，詠白海棠時(shí)“一揮而就”。她應(yīng)對(duì)賈寶玉的過(guò)目成誦，卻能一目十行。憐花葬花泣殘紅、文思敏捷詠秋菊。她的藝術(shù)魅力讓人心醉神往。
黛玉是聰慧的，她初到賈府，“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。”把一切看在眼里，記在心上。寄人籬下的她深知世故卻不弄世故，她愛憎分明，她能夠給趙姨娘含笑讓座，卻不會(huì)屈意迎奉他人。當(dāng)寶玉把皇帝賞賜的一串念珠獻(xiàn)給林黛玉時(shí)，這也只可是是一個(gè)臭男人拿過(guò)的東西，對(duì)之嗤之以鼻。
我喜歡林黛玉的性格，有叛逆、有孤僻、有對(duì)世俗的不屑。大觀園里沒有她的親人、知己，僅有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許。不是這樣，她就不必為玉釵受寶玉奚落而喜形于色，為兩方舊帕題詩(shī)而灑淚。真情女子，為愛黛玉奉獻(xiàn)的不僅僅是眼淚，更是她才華橫溢的生命。
“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”。林黛玉的杯具之所有動(dòng)人心魄，不僅僅是世人可惜了她那絕世容顏，更加震憾與她那無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。
合上書，閉上眼，不禁長(zhǎng)嘆一口氣，心頭久久索繞的依舊是那清雅絕俗的身影。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇八
《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰巨著，代表著一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的`愛情故事。紅樓夢(mèng)在藝術(shù)上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛讀書的賈寶玉，穩(wěn)重老練，嫻靜可愛的薛寶釵，善于算計(jì)，媚上欺下的王熙鳳。閱讀紅樓夢(mèng)對(duì)提高我文學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助。
在這本書中，賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。書中栩栩如生的精美插圖，讓我對(duì)書中涉及的相關(guān)背景知識(shí)還有每篇文章所蘊(yùn)含的哲理有了進(jìn)一步的了解，也讓我親身體驗(yàn)了那個(gè)時(shí)代絕美的愛情和深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇九
《題西林壁》，我從小就能朗朗上口地背出來(lái)。而作者蘇軾，也名不虛傳。從《飲湖上初晴后》到《惠崇春江晚景》，從《念奴嬌赤壁懷古》到《水調(diào)歌頭》，人人無(wú)不熟知。
蘇軾，宋代文學(xué)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。與父親蘇洵、弟弟蘇軾合稱“三蘇”;“唐宋八大家”之一，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。他精通各個(gè)領(lǐng)域。他是詩(shī)人、詞人，寫過(guò)數(shù)千篇詩(shī)詞;他是書法家，于與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”;他是美食家，發(fā)明了流傳至今都贊不絕口的東坡肉、東坡魚;他還是藝術(shù)時(shí)尚家，他一穿戴，就使“東坡帽、東坡屐”民間長(zhǎng)存。他是奇人，他也是神人。
我對(duì)他的了解不是很多，但卻對(duì)他詩(shī)詞特別感興趣。
還記得從小就背的《水調(diào)歌頭》?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”這首詞，是在他官場(chǎng)失利時(shí)所做。但是這首詩(shī)給人的意境沒有任何的抑郁，它表現(xiàn)了雖然表現(xiàn)了作者消極避世的思想感情，不過(guò)，貫穿始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛生活與積極向上的樂(lè)觀精神?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！焙稳瞬辉鎸?duì)過(guò)離別，何人不曾面對(duì)過(guò)傷心。然而有人從此一陣不起，有人卻樂(lè)觀向上，創(chuàng)造出了“不可能”的奇跡。蘇軾，6雖然被一貶再貶，卻在此時(shí)創(chuàng)造了他詩(shī)詞輝煌的.最高峰。他因第一任妻子去世，傷心萬(wàn)分，多年后寫下感動(dòng)千古的《江城子》。他的種種遭遇也煉成了他豪放千古的詩(shī)，煉出了他樂(lè)觀的精神，煉就了他亙古不變的癡迷!“心如死灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！边@首自嘲詩(shī)是詩(shī)人面對(duì)當(dāng)年自己的畫像時(shí)所作，撫今追昔，感慨萬(wàn)千，既有對(duì)目前垂垂老矣的描述，也有對(duì)自己一生的總結(jié)，多重感情交織在一起。短短24個(gè)，卻包含了作者多少年來(lái)的情感!我不禁對(duì)他有敬意幾分。
他，就是那個(gè)豪放的詩(shī)人，他成就了詞的豪放派。他就是那個(gè)奇人——蘇軾。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十
假期我看了一本非常有趣的書，它的名字叫《西游記》。這本書主要講述了唐僧師徒一行四人到西天取經(jīng)的故事。
故事的主角有四個(gè)，分別是：唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚。
師父叫玄奘，是唐朝的一個(gè)和尚，所以又叫唐僧。他在觀音菩薩的指引下收服了三個(gè)徒弟，并由這三個(gè)徒弟保護(hù)著去西天取經(jīng)。他心地善良，對(duì)佛祖非常忠心，正是由于他的堅(jiān)持不懈，才讓這個(gè)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)地完成了取經(jīng)任務(wù)。
大師兄叫孫悟空，也叫齊天大圣、弼馬溫。他是一只從石頭里蹦出來(lái)的猴子，做了花果山水簾洞的大王又拜師學(xué)會(huì)了七十二變，還能翻一個(gè)跟斗就是十萬(wàn)八千里的筋斗云，十分厲害。他因?yàn)榇篝[天宮被如來(lái)佛祖壓在五指山下五百年，直到唐僧來(lái)，才得救。多虧了他的火眼金睛和金箍棒，一路降妖伏魔，取得了勝利。
二師兄叫豬悟能，也叫豬八戒。他原來(lái)是天上的天蓬元帥，犯了錯(cuò)被貶下凡，成了一頭豬精，在高老莊想要娶媳婦時(shí)被孫悟空抓到，成為唐僧的二徒弟。他肥頭大耳、好吃懶做，經(jīng)常扯孫悟空的'后腿，造成了不少麻煩，但他可以活躍氣氛，是隊(duì)伍里的開心果。
三師弟叫沙悟凈，也叫沙和尚。他原本是天上的卷簾大將，不小心打碎了玉帝的酒杯，被貶到流沙河做妖怪，是孫悟空和豬八戒收伏了他，師徒四個(gè)組隊(duì)前往西天取經(jīng)。沙和尚武力不高強(qiáng)，性格也不圓滑，但他很聽話，是一個(gè)特別忠厚老實(shí)能干活的人。
這四個(gè)人性格不同，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，但他們?yōu)榱送粋€(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，打敗了西天路上的白骨精、蜘蛛精等妖怪，通過(guò)車遲國(guó)斗法、三借芭蕉扇等等考驗(yàn)，歷經(jīng)種種磨難，最終取得真經(jīng)。
《西游記》里的故事精彩紛呈，我特別佩服吳承恩的想象力。如果你也有興趣，請(qǐng)和我一起走進(jìn)《西游記》的魔幻世界，和唐僧師徒一起去冒險(xiǎn)吧!
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十一
西游記是中國(guó)古代文學(xué)中的巨作，它概括了許多古代傳說(shuō)和傳統(tǒng)文化，描繪了一個(gè)想象中的仙界，也詮釋了許多高深的人生哲理。西游記第十四回,闡述了唐僧與孫悟空發(fā)生的一面雞毛信事件，通過(guò)這個(gè)事件的描寫，包含了人與人的信任的力量和智者的謀劃，讓我們受益匪淺。在閱讀西游記第十四回后，我有以下幾點(diǎn)感悟：
第一段：信任是人與人相處的基礎(chǔ)。
在該回合中，孫悟空拿起牛魔王給出的雞毛信后行為空房，迅速地就消滅了幾個(gè)魔頭，并搜出了牛魔王收回的欣賞狀。但是當(dāng)他看到唐僧開口質(zhì)疑牛王的信用時(shí)，他感到非常震驚，因?yàn)榕Ｄ踅o唐僧發(fā)來(lái)了一面雞毛信，要他們?cè)诤笊皆O(shè)下伏兵待之而陷入被動(dòng)之中。孫悟空一度被懷疑他的誠(chéng)信和忠誠(chéng)性，更導(dǎo)致了兩人之間的失信和矛盾。這樣的情形告訴我們，信賴和信任是人之間最基本的關(guān)系，如果這個(gè)關(guān)系被破壞了，甚至可以帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的后果。我們應(yīng)該遵循公正的原則，珍惜人與人之間的信任，不斷升華人心中的道德評(píng)價(jià)。
第二段：聰明智慧有助于破解難題。
唐僧與孫悟空之間的矛盾從此發(fā)展至高峰，牛魔王欲趁機(jī)而斗，更在黃風(fēng)嶺設(shè)下埋伏，形成了危機(jī)。唐僧身處險(xiǎn)境，但他仍然能夠在如此危險(xiǎn)的情況下保持冷靜和寬容。這是因?yàn)樗钪耸轮陆杂卸〝?shù)，信仰佛陀的力量，有一雙洞察人心的眼睛，能夠看透困境和危機(jī)中的信仰和平等，了解人和人之間和平相處的價(jià)值。他緊急向觀音菩薩懺悔，傳達(dá)了被困的請(qǐng)求，并接受到了一條斬妖劍。他在危急時(shí)刻沒有失去理智和判斷力，因?yàn)樘粕哂兄腔酆陀帽?，讓他面?duì)危險(xiǎn)時(shí)不失遠(yuǎn)見和決斷力，實(shí)現(xiàn)了對(duì)復(fù)雜問(wèn)題的主動(dòng)應(yīng)對(duì)，成為一段應(yīng)該被銘刻在我們每個(gè)人心中的智慧佳話。
第三段：人之間要有誠(chéng)實(shí)的交流。
在唐僧和牛魔王讓孫悟空獨(dú)處后，孫悟空突然現(xiàn)出了他的真身，扔開衣服跑到火云洞，以找到剩下的部分。牛魔王見此情景，將孫悟空，變成了一個(gè)小蠅，化蠅就飛回了花果山。孫悟空智商高，對(duì)這個(gè)難以化解的情況，想出了一個(gè)辦法：將狀信悄悄地在芝麻蒜汁中絞爛，讓頂天立地的大鵬鳥吃下。大鵬鳥發(fā)現(xiàn)本來(lái)的第二只扇子并不是一只真蠅，因此要孫悟空交出信件，并且將他變成了小灰兔。這說(shuō)明在人際交往中，要做到無(wú)私和誠(chéng)信，要敢于言行一致，不撒謊，才能保持人與人之間誠(chéng)實(shí)的來(lái)往關(guān)系。
第四段：正確對(duì)待挫折。
孫悟空接到牛王的雞毛信之后，曾怒吼著沖進(jìn)空房，搜出了欣賞狀，并嚴(yán)詞斥責(zé)唐僧。但當(dāng)唐僧質(zhì)疑他的忠誠(chéng)后，孫悟空開始動(dòng)搖自己的內(nèi)心，為了證明自己的清白，他甚至想出了讓牛王把他化成一只蠅的荒唐主意，結(jié)果最終被大鵬鳥變成了小灰兔。然而，他并沒有放棄，而是一步一步地朝著目的地前進(jìn)，被放走后，他找到了花果山的大猴子，迅速地加入了戰(zhàn)友的行列，在行程中不斷地證明自己的價(jià)值和忠誠(chéng)。這告訴我們，挫折和不如意時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，不要輕舉妄動(dòng)，要用心尋求正確認(rèn)識(shí)，然后向前邁進(jìn)，不管前方的道路如何，我們應(yīng)該勇往直前。
第五段：總結(jié)。
閱讀西游記第十四回，讓我深刻體會(huì)到信任、智慧、誠(chéng)信和勇氣等品質(zhì)的重要性。我們需要珍惜與人之間的信任，牢記在相處之中，誠(chéng)信是建立信任關(guān)系的基礎(chǔ)。而在危機(jī)和難題中，我們需要用智慧、用兵之道、洞察心靈的眼睛和勇氣，來(lái)解決問(wèn)題，求得正確的決策。在發(fā)生挫折時(shí)，我們應(yīng)該保持冷靜，尋求正解，最終從失敗中成功地爬起來(lái)。我學(xué)到了很多東西，我相信你也能從這章的矛盾之中找到啟示。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十二
《西游記》是一部中國(guó)古代神話小說(shuō)，全書由100回組成，描寫的是真君孫悟空協(xié)助唐玄宗取經(jīng)的故事。其中第十四回是故事的重要組成部分，也是書中最具草根情懷的一回。
第二段：對(duì)主題的解讀。
第十四回以“桃花源”為背景，講述了孫悟空跟蹤唐僧尋找“枯松澗”的經(jīng)歷。他們?cè)谔一ㄔ蠢镉龅搅司用?，這些人過(guò)著自給自足的生活，沒有一點(diǎn)功名利祿的念頭。這一回中，作者通過(guò)對(duì)桃花源人的描寫和唐僧、孫悟空的對(duì)話，表達(dá)了強(qiáng)烈的批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的情感。同時(shí)，這也是對(duì)人類心靈世界的贊美和對(duì)烏托邦的憧憬。
第三段：對(duì)角色的剖析。
桃花源里的人對(duì)唐僧、孫悟空的接受態(tài)度非常友好，他們的性格憨厚、善良，尤其是對(duì)于外來(lái)者，他們顯得特別熱情。孫悟空與唐僧的感情也在這一章中得到了更進(jìn)一步的升華。孫悟空的對(duì)唐僧的感情之深入，甚至有過(guò)于一般同伴的兄弟之情的感覺。
第四段：書中思想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。
“桃花源”表現(xiàn)出一種理想的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧關(guān)系。然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)往往不被理想所容納。小說(shuō)中所描繪的“桃花源”是一種人們憧憬的美好世界，但是卻難以實(shí)現(xiàn)。也許我們可以通過(guò)桃花源的描述，去思考現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題，尋找改進(jìn)的方法。
第五段：結(jié)論。
第十四回《桃花源記》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的主題，成為《西游記》中的亮點(diǎn)之一。作為讀者，我們不僅在此章節(jié)中看到了桃花源理想社會(huì)的美好追求，更看到了作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判和對(duì)于人類心靈世界的贊美。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該懂得正確認(rèn)識(shí)生活中的各種紛擾和不如意，吸取桃花源的教導(dǎo)，嘗試著去做更多的嘗試去尋求改變和解決方案。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十三
作為中國(guó)四大名著之一的《西游記》，讓人們從小學(xué)習(xí)到大，不同年齡段的人也對(duì)其中的情節(jié)、人物、寓意有著不同的理解和體會(huì)。在第十四回中，唐僧一行遇到了悟空的老師如來(lái)佛祖和彌勒佛，經(jīng)歷了蜘蛛精的圍攻，最后成功獲得了寶貴的真經(jīng)。在閱讀這一回的過(guò)程中，我對(duì)其中的一些細(xì)節(jié)和情節(jié)有了一些新的理解和體會(huì)。
第一段：如來(lái)佛祖的啟示。
在這一回中，如來(lái)佛祖與唐僧一行三人相遇。在如來(lái)的幫助下，唐僧和悟空得以獲得了不同的道路。如來(lái)用他的智慧和超凡能力解釋了為何唐僧和悟空的道路不同，他告訴唐僧，有時(shí)候我們不要只看到眼前的路，還要注重內(nèi)心的反思和成長(zhǎng)，才能揮別生活中的困難，去接受更廣闊的天地。
第二段：蜘蛛精的背叛。
在唐僧和悟空即將獲得真經(jīng)之際，蜘蛛精卻突然出現(xiàn)，試圖阻止他們的前進(jìn)。蜘蛛精布下種種陷阱，險(xiǎn)些讓三人功敗垂成。但蜘蛛精最終的背叛讓我感傷，因?yàn)樗畛鯙榱伺c白骨精相團(tuán)聚，不惜陷害唐僧師徒。這讓我想到了往日友誼的珍貴，和人心的脆弱，在陷入利益考慮時(shí)我們的想法容易被扭曲，從而做出錯(cuò)誤的決定和選擇。
第三段：悟空的成長(zhǎng)。
在這一回中，悟空也收獲了自己的進(jìn)步。聽到如來(lái)佛祖對(duì)唐僧的勸告，悟空似乎受到了啟示，他知道自己還有很多不足，需要努力去修煉。這讓我想到了我們自己的成長(zhǎng)，有時(shí)候我們需要從內(nèi)心尋找答案，才能真正理解自己的價(jià)值和意義。
第四段：寶貴的經(jīng)書。
在獲得真經(jīng)之時(shí)，唐僧一行的內(nèi)心是充滿感慨和勝利的，他們終于獲得了寶貴的經(jīng)書。這讓我想到了人生的意義，我們需要通過(guò)自己的不斷努力獲得真正的收獲和成功。這成功或許不單單表現(xiàn)在物質(zhì)的財(cái)富，更表現(xiàn)在內(nèi)心的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：反思和收獲。
回想這一回的經(jīng)歷，我體會(huì)到了種種人性的復(fù)雜和命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。我們需要有勇氣去面對(duì)內(nèi)心的恐懼和挑戰(zhàn)，才能找到自己的成長(zhǎng)方向。同時(shí)，我們也需要實(shí)事求是地審視自己，接受自己的不足，并努力去糾正。只有這樣，我們才能成為一個(gè)更好的自己。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十四
在暑假里，我把《西游記》這本書讀完了。西游記是四大名著之一，也是一本很出色的神話小說(shuō)。
作者以八十一難來(lái)體現(xiàn)唐僧師徒西天取經(jīng)的艱難與困苦。唐僧師徒路上經(jīng)歷了許多坎坷。
《西游記》可以說(shuō)是中國(guó)家喻戶曉的神話小說(shuō)。里面的人物各有各的奇特之處。前幾個(gè)故事中，主要寫西天取經(jīng)的保護(hù)人—孫悟空。可以體現(xiàn)出孫悟空的本領(lǐng)神通廣大。
在往下看，就出現(xiàn)了兩個(gè)保護(hù)唐僧取經(jīng)的徒弟，還有許多妖怪和坎坷在等著他們“共度難關(guān)”。一路上，他們師徒也鬧了不少辯扭。但過(guò)了幾天，又會(huì)和好如處。結(jié)果都是徒弟保護(hù)師傅，被師傅錯(cuò)怪。
《西游記》里的人物大多數(shù)都由動(dòng)物變出來(lái)的。比如孫悟空，他的原神就是一只猴子。還有牛魔王他的原神就是一頭牛。而且他也是個(gè)不小的角色。
在八十一難中，有幾個(gè)故事我覺得很好看：真假孫悟空和“人人”都之道的—孫悟空大鬧天宮。
《西游記》這本書真的很好看，連電視上都有西游記的出現(xiàn)。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十五
儒林外史是清代作家吳敬梓的代表作之一，通過(guò)對(duì)明代儒學(xué)興衰的描繪，展現(xiàn)了士人儒學(xué)追求和現(xiàn)實(shí)生活的矛盾與沖突。儒林外史第十四回是該小說(shuō)的重要篇章之一，描寫了主人公陸放翁在經(jīng)歷了浩劫后重新追求儒學(xué)，以及與士人之間的精神交流。通過(guò)閱讀這一回，讓我領(lǐng)悟到了儒學(xué)的智慧以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。
第一段：儒學(xué)智慧的重要性。
儒林外史第十四回中，陸放翁對(duì)儒學(xué)的追求直接體現(xiàn)了儒學(xué)智慧的重要性。面對(duì)清朝政權(quán)的不公與壓迫，他沒有選擇逃避或者怨天尤人，相反地，他在儒學(xué)的指引下，重新燃起對(duì)學(xué)問(wèn)的熱情。他認(rèn)識(shí)到，儒學(xué)是士人追求精神自由和追求真理的重要途徑。在這個(gè)世界中，儒學(xué)是士人們戰(zhàn)勝困境的智慧之源，是他們維護(hù)社會(huì)秩序與正義的道德基石。
第二段：現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾與沖突。
儒林外史第十四回中，陸放翁所面臨的現(xiàn)實(shí)生活中存在著種種矛盾與沖突，這恰恰是現(xiàn)實(shí)與儒學(xué)之間的矛盾折射出來(lái)的。清朝的社會(huì)環(huán)境使得士人無(wú)法得到應(yīng)有的尊重和社會(huì)地位，他們不得不面對(duì)壓制與迫害。在這個(gè)社會(huì)中，智者往往被迫放棄儒學(xué)所提倡的理想，勉力過(guò)活，遭受封建主義的奴役。因而，陸放翁在經(jīng)歷浩劫后，重新追求儒學(xué)，要求追求真理和精神自由，這是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反抗。
第三段：散文風(fēng)的奇妙表達(dá)。
儒林外史第十四回中，陸放翁以散文風(fēng)格表達(dá)了他的心靈感悟，這種獨(dú)特的文體給整個(gè)小說(shuō)增添了一種濃郁的古典美。散文以其短小精悍、簡(jiǎn)潔明了的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的思想和情感。雖然沒有詩(shī)歌的華麗和散文的華美，但散文的表達(dá)方式卻更加直接、貼近讀者的心靈。通過(guò)散文的表述，陸放翁抒發(fā)了他對(duì)儒學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的思考，使讀者更好地理解到了他內(nèi)心的追求。
第四段：士人之間的精神交流。
儒林外史第十四回中，陸放翁和其他士人之間的交流顯得尤為重要。他們通過(guò)談?wù)撊鍖W(xué)、討論人生，共同解決了心靈上的困惑。這種精神交流使他們感到安慰和滿足，同時(shí)也尋找到了人生的價(jià)值和意義。儒學(xué)之所以重要，不僅在于其自身的智慧，更重要的是它創(chuàng)造了人與人之間的精神共鳴，以及共同面對(duì)世界的勇氣和力量。
第五段：儒學(xué)的價(jià)值與意義。
儒林外史第十四回讓我深刻認(rèn)識(shí)到儒學(xué)的價(jià)值與意義。儒學(xué)不僅是一種思想體系，更是一種生活方式。通過(guò)對(duì)儒學(xué)的研究與追求，人們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，理解社會(huì)，追求真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困境，但儒學(xué)可以給我們指引，使我們勇敢面對(duì)困難，堅(jiān)持追求真理與公正。儒學(xué)的智慧與價(jià)值將伴隨我們的一生，引領(lǐng)我們走向充滿希望與光明的未來(lái)。
通過(guò)閱讀儒林外史第十四回，我領(lǐng)悟到了儒學(xué)的智慧以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。儒學(xué)不僅是一種學(xué)問(wèn)，更是一種生活方式。它教給我們?cè)鯓永斫庾约?，怎樣處理人際關(guān)系，怎樣追求真善美。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)面對(duì)各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但是只要我們奉行儒學(xué)的智慧，堅(jiān)持追求真理與公正，我們就能夠戰(zhàn)勝困難，迎接充滿希望與光明的未來(lái)。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十六
《西游記》是我國(guó)的四大名著之一，已經(jīng)成為家喻戶曉的一本書，并且被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言，在國(guó)際上也享有一定的知名度。這還真是要謝謝吳承恩，他為中國(guó)留下了寶貴的文化財(cái)產(chǎn)。在西游記中所描繪的一個(gè)個(gè)畫面都給我留下了深刻的印象。
比如說(shuō)，唐僧師徒四人在取經(jīng)路上遇到了九九八十一劫難，可在孫悟空、豬八戒和沙和尚的保護(hù)下的唐僧還是取得了真經(jīng)。從這個(gè)故事中，我覺得孫悟空是一個(gè)對(duì)師傅盡忠盡職，對(duì)妖精冷酷無(wú)情的人。
每一次讀，我都從《西游記》中的一個(gè)個(gè)精彩的故事中懂得了許多道理。例如孫悟空三打白骨精，因?yàn)樘粕幌嘈艑O悟空打的是白骨精，也體現(xiàn)出了白骨精的貪婪狡猾，所以把孫悟空趕跑了，最后，害得自己被妖精捉去了。這讓我懂得了人與人之間要互相信任，不能被表面現(xiàn)象所迷惑。唐僧拿到假經(jīng)書的故事，是因?yàn)樘粕湃畏鸾套约?，沒有防備之心，從而上了那兩個(gè)弟子的當(dāng)。這讓我學(xué)會(huì)了我們不能輕意相信，我們不認(rèn)識(shí)的人。另外還有唐僧師徒四人，齊心協(xié)力共同度過(guò)難關(guān)，還救了東海公主，讓我明白了我們每個(gè)人都要同心協(xié)力，才能度過(guò)難關(guān)。
自從讀了《西游記》后，我明白了不管我們遇到什么樣的困難，只要大家同心協(xié)力，同舟共濟(jì)，就能克服一切困難。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十七
這本精彩有趣的《西游記》是我國(guó)古代四大名著之一。相信大家對(duì)《西游記》已經(jīng)十分熟悉了吧，比如說(shuō)：《大鬧天宮》、《真假孫行者》、《三打白骨精》。著名作家吳承恩把書中的神魔鬼怪表現(xiàn)得淋漓盡至、活靈活現(xiàn)。故事中的師徒四人更是寫得精彩。如：騰云駕霧七十二變的孫悟空，好吃懶做的豬八戒。淳樸善良的沙和尚還有慈悲為懷的唐僧。作者并且把他們?nèi)〗?jīng)路上的重重困難寫得更為精彩、生動(dòng)。每每拿起這本名著，我都會(huì)愛不釋手。
在《西游記》中，我最喜歡神通廣大，天不怕、地不怕的孫悟空了。瞧!他火眼金睛絕不放過(guò)一個(gè)妖魔，金箍棒下也絕不對(duì)一個(gè)妖魔留情，就算是至高至尊的玉皇大帝都要對(duì)他唯命是從。
雖然貪吃的豬八戒沒有像孫悟空那樣本領(lǐng)高強(qiáng)和正義感，但是豬八戒搞笑又可愛的形象總會(huì)在我們的腦海里歷歷在目、揮之不去。但是豬八戒也有一身的壞毛病，喜歡占點(diǎn)小便宜先不說(shuō)，還非常怕困難，常常時(shí)不時(shí)地要打退堂鼓。但也因?yàn)闀谐霈F(xiàn)了這樣有趣的人物，《西游記》也就更加錦上添花啦!
在這重重九九八十一難里，師傅唐僧雖然沒有大徒弟孫悟空的機(jī)靈，也沒有二徒弟豬八戒的活絡(luò)，三徒弟沙和尚的勤快，但是他品行端正、以慈悲為懷，所以才走過(guò)這坎坎坷坷和重重困難。
讀了《西游記》，我受益匪淺。一本好書，總能讓讀者們回味無(wú)窮、流連忘返。所以我們從小就要多讀書、讀好書。別看我們?nèi)诵?，?duì)祖國(guó)做不了什么偉大的貢獻(xiàn)，但是，我們會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上，等長(zhǎng)大了，做國(guó)家的棟梁、民族的希望。
紅樓夢(mèng)第十四回讀書心得篇十八
《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典之一，被譽(yù)為中國(guó)四大名著之一。而第十四回則是書中故事情節(jié)中的一個(gè)重要篇章。我在閱讀這一回的過(guò)程中，不僅深刻理解了其中隱含的道理，也領(lǐng)悟到了人性的復(fù)雜與弱點(diǎn)。因此，我決定在此撰寫一篇關(guān)于“第十四回西游記的心得體會(huì)”的文章，以便分享我的感悟，同時(shí)也希望能啟發(fā)讀者對(duì)于這一章節(jié)的更深入的思考和理解。
第二段：西行途中困境的體現(xiàn)。
第十四回所描寫的情節(jié)，圍繞著唐僧一行人在西行途中所遭遇的一連串困境展開。由于取經(jīng)人的身份，他們不得不時(shí)刻遵守佛家戒律，修行修性、不殺生不殘害，讓他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)顯得更加困難。其中，最令我印象深刻的是他們?cè)凇氨P絲洞”的遭遇。那里的七個(gè)蜘蛛精，一個(gè)比一個(gè)厲害，堪比人間上品武器，讓唐僧等人陷入極度被動(dòng)，且危機(jī)四伏的境地。這一情景，讓我不得不感嘆取經(jīng)人的道路并非一帆風(fēng)順，真正需要頑強(qiáng)的毅力和不屈不撓的精神。
第三段：人性弱點(diǎn)的揭示。
此外，第十四回中也揭示了人性弱點(diǎn)。比如說(shuō)，當(dāng)菩薩觀音有意為他們解圍時(shí)，唐僧出于自身虛榮心的考慮，不顧小白龍和八戒的反對(duì)，強(qiáng)烈要求豬八戒去試圖挑戰(zhàn)盤絲洞那七個(gè)妖女，結(jié)果竹籃打水——一場(chǎng)空。從這個(gè)意義上說(shuō)，“虛榮”這一人性弱點(diǎn)在第十四回中得到了淋漓盡致的描繪，不僅讓人深刻反省了自身的軟肋，更呼喚著人們要勇敢面對(duì)自身的弱點(diǎn)和缺陷，做到自我完善。
第四段：對(duì)“信仰”的深度思考。
此外，我在閱讀這一回時(shí)，對(duì)“信仰”這一問(wèn)題也有了更深層次的思考。在取經(jīng)人的行程中，他們經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，不僅有大膽前行的勇氣，也有堅(jiān)定的信仰支撐。一個(gè)傳統(tǒng)的說(shuō)法是，“一路走來(lái)，無(wú)意欺凌，不怕管人要求，痛下毒手；一路走來(lái)，無(wú)欺訛言，不怕迷霧重重，堅(jiān)定信仰。”這就告誡我們，千萬(wàn)不要失去信仰，因?yàn)樗闶俏覀兦靶械穆窐?biāo)，更是我們?cè)谀婢持袌?jiān)強(qiáng)的支柱。從這一層面上推而廣之，這一回發(fā)人深思，引人反思。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，第十四回西游記是一篇關(guān)于人性、信仰與生命的重要章節(jié)。其中所呈現(xiàn)的景象、人物和文化傳承等都值得我們深入思考、探究。當(dāng)然，這種探究范圍不限于此，以后的知識(shí)體系會(huì)帶給我們更多的視覺和精神力量，也期待自己有個(gè)更好的境界去理解它。