從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
道德與法治新心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，道德與法治的關(guān)系在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。道德是人與人之間的道德準(zhǔn)則，而法治則是為了維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的法律體系。道德與法治兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，二者相輔相成，共同構(gòu)建出和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。在實(shí)踐中，我不斷深化對(duì)道德與法治的理解與認(rèn)識(shí)，結(jié)合自身的體會(huì)與感悟，形成了新的心得體會(huì)。
首先，道德是法治的基礎(chǔ)和靈魂。道德是人們內(nèi)心的好惡、對(duì)與錯(cuò)的評(píng)判準(zhǔn)則，是人們行為的規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)中，盡管有了成熟的法律體系，但它的力量仍然比不上道德的力量。一個(gè)人只有具備良好的道德修養(yǎng)，才能真正做到心存正義、守法守紀(jì)。一個(gè)沒有道德底線的人，即使他身處法治社會(huì)，也有可能做出違法亂紀(jì)的行為。因此，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，是我們每個(gè)人無論何時(shí)何地都應(yīng)該堅(jiān)守的底線。
其次，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。法律則是制定和實(shí)施社會(huì)規(guī)范的工具與手段。通過法治的手段，我們可以實(shí)現(xiàn)公平正義，維護(hù)社會(huì)秩序，保護(hù)我們的合法權(quán)益。法治的實(shí)施還需要道德的支撐，法律的制定者與執(zhí)行者應(yīng)該具備正義感和擔(dān)當(dāng)精神，才能保證法律的有效實(shí)施。道德可以引導(dǎo)法律的制定，使其更加合理、公正，也可以對(duì)法律進(jìn)行監(jiān)督和約束，使其更好地為人民服務(wù)。
再次，個(gè)人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起。培養(yǎng)良好的社會(huì)公民，既需要家庭的教育，更需要學(xué)校的教育。家庭是孩子性格和道德素養(yǎng)的溫床，教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)家長(zhǎng)正確履行教育責(zé)任，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。而在校教育中，學(xué)校教育者也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)和法律素養(yǎng)，通過深入淺出的教學(xué)方式，讓學(xué)生明白什么是合法行為，什么是違法行為，讓他們明白遵紀(jì)守法的重要性。
最后，社會(huì)的道德與法治建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與。每一個(gè)公民都應(yīng)該明白，道德與法治的建設(shè)是我們共同的責(zé)任。除了依靠法律的力量，我們更需要樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵守公共道德與社會(huì)規(guī)范。同時(shí)，政府和社會(huì)組織也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)道德與法治建設(shè)的引導(dǎo)和推動(dòng)力度，通過加強(qiáng)道德教育和法治宣傳，提高全民的法治意識(shí)和道德覺悟。只有全社會(huì)形成共識(shí)，共同努力，才能為我們的社會(huì)提供一個(gè)更加和諧穩(wěn)定的環(huán)境。
綜上所述，道德與法治是相輔相成、不能分割的兩個(gè)方面。道德是法治的基礎(chǔ)和靈魂，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。個(gè)人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起，社會(huì)的道德與法治建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與。只有形成一種全民共建、共享法治和道德建設(shè)的良好氛圍，我們才能共同構(gòu)建一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會(huì)。
道德與法治新心得體會(huì)篇二
首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的.在活動(dòng)中樹立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長(zhǎng)更精彩！
道德與法治新心得體會(huì)篇三
道德與法治一直是人類社會(huì)重要的價(jià)值觀念，對(duì)于人們的生活和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律的完善也使得道德與法治更加緊密地聯(lián)系在一起。在現(xiàn)代社會(huì)，道德與法律的調(diào)整機(jī)制不斷完善，因此，考核道德與法律的內(nèi)容也變得更加豐富和多樣化。這篇文章將探討道德與法治考核的核心得體會(huì)。
第二段：道德考核的核心得體會(huì)
在道德考核中，人們的行為和態(tài)度受到廣泛關(guān)注。在實(shí)際應(yīng)用中，我們需要考慮道德規(guī)范和價(jià)值觀，以此來評(píng)估人們的行為和態(tài)度。這也就需要考慮道德標(biāo)準(zhǔn)以及激勵(lì)機(jī)制。道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是信仰和價(jià)值觀觀念相互聯(lián)系的結(jié)果。同時(shí)，我們也需要建立激勵(lì)機(jī)制，以鼓勵(lì)人們?cè)诘赖路矫孀龀龈鼮榉e極的行為。
第三段：法治考核的核心得體會(huì)
在法治方面，考核的內(nèi)容在多年以前已經(jīng)固定下來。一般情況下，考核法律履行情況的方法是通過檢查和評(píng)估國(guó)家、地區(qū)或者組織的法律法規(guī)律。然而，在如今的社會(huì)中，法律的應(yīng)用也需要考慮到直接的社會(huì)影響和為法律履行提供更多的支持。
第四段：兩者有機(jī)結(jié)合的考核需求
在實(shí)際應(yīng)用中，道德與法律的考核是不可分割的。在如今的社會(huì)，兩者的有機(jī)結(jié)合是必要的。道德和法律的調(diào)整都需要考慮人性影響，同時(shí)也需要通過改革來提高道德和法律的水平。由于道德與法律之間的依存關(guān)系，法律也必須補(bǔ)充道德，遵循道德標(biāo)準(zhǔn)，從而保持社會(huì)穩(wěn)定。
第五段：結(jié)論
在實(shí)際應(yīng)用中，道德和法律的考核并不是簡(jiǎn)單的任務(wù)。由于社會(huì)的發(fā)展和要求，道德和法律都需要不斷完善和調(diào)整?？紤]到道德與法律之間的緊密聯(lián)系，我們也需要把握好兩者之間的關(guān)系，在不斷的發(fā)展中，做出符合價(jià)值觀和既定目標(biāo)的決策。
道德與法治新心得體會(huì)篇四
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表?yè)P(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。
3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對(duì)就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離?！澳銈?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤(rùn)物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長(zhǎng)篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會(huì)讓他罵的更兇，助長(zhǎng)了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課，它是知識(shí)的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們?cè)诮陶n的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。
低段每?jī)?cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長(zhǎng)中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò)，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們?cè)谂袛鄦栴}時(shí)，往往應(yīng)該思考問題為什么會(huì)變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠(chéng)的話。
我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對(duì)人文方面的感知就少了。德育，不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國(guó)人的驕傲，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。
小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會(huì)3
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的。
在活動(dòng)中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀，做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個(gè)辯論會(huì)，問題越辯越明。
在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折。
老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開展切實(shí)可行的活動(dòng)?；顒?dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
道德與法治新心得體會(huì)篇五
道德經(jīng)是中國(guó)文化中的一部經(jīng)典著作，被視為道家文化中的重要講述。道德經(jīng)強(qiáng)調(diào)人們必須追求心中最真誠(chéng)的本性，同時(shí)要注重個(gè)人品德的塑造和良好的社會(huì)道德氛圍的構(gòu)建。在讀完道德經(jīng)的過程中，我深深地領(lǐng)悟到了智慧與法治的必要性，以及如何把它們?nèi)谌肷钪腥ァ?BR> 智慧“存心為善”
道德經(jīng)中提到“仁者，無敵于天下”，表明一個(gè)人做人最重要的是仁愛之心，這是個(gè)人自己的情感構(gòu)造，也是一個(gè)人對(duì)他人的態(tài)度。道德經(jīng)鼓勵(lì)人們要“存心為善”，意思是要把心變得善良，去做一些善事。擁有正直、善良和公正的品德，才能贏得別人的信任和尊重，被人們所愛戴。
同時(shí)，智慧也來源于思考。從道德經(jīng)中我們可以看出作者經(jīng)過了很多的思考，寫出了許多別具一格、富含智慧的語言，如“天下皆知美之為美，斯惡已”，這表明真正的善良并不是被所有人所認(rèn)知的，不能以人們眼中的“美”作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該從自己內(nèi)心找到答案。智慧的滋養(yǎng)離不開思考，它是個(gè)人進(jìn)步、成功和發(fā)展的基石。
法治“以法度之”
道德經(jīng)也不忘提醒個(gè)人，良好的社會(huì)道德氛圍依賴于法治。從書中我們可以看出，作者非常強(qiáng)調(diào)法治的重要性：“凝其神，鑄其形，毒其骨，視之不見，聽之不聞。用之不竭?！彼嬖V我們，法律對(duì)于一個(gè)國(guó)家或社會(huì)來說，非常重要，它可以使社會(huì)秩序得到維護(hù)，人們所期望的自由和公正也可以得到實(shí)現(xiàn)。從這篇文章中我們可以感受到，法律對(duì)于個(gè)人的束縛、規(guī)范和約束是必不可少的。
同時(shí)，法治的建設(shè)是個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，需要有人們共同努力。在社會(huì)上許多人都會(huì)有一些不良的行為習(xí)慣，這無論是對(duì)自己還是對(duì)他人都是有害的。這時(shí)候，我們就需要有一個(gè)法律的規(guī)范，來對(duì)不良行為進(jìn)行懲罰和監(jiān)督。因此，在法制建設(shè)的過程中，引導(dǎo)人們自覺遵守法律，保護(hù)自己的合法權(quán)益和其他人的利益，讓社會(huì)更加公正、平等和良好。
防患于未然
在道德經(jīng)中，我們可以看到許多預(yù)防措施，以及如何在事發(fā)之前預(yù)防其發(fā)生的方法。這些方法包括靈活運(yùn)用智慧、提高自我保護(hù)意識(shí)和建設(shè)良好社會(huì)氛圍等方面。預(yù)防是非常必要的，因?yàn)閺哪撤N意義上來說，預(yù)防是比治療更加得力的方式。在現(xiàn)如今的社會(huì)中，仍然存在著許多不健康、腐敗、不規(guī)范的現(xiàn)象，它們給社會(huì)造成了很多的負(fù)面影響。因此，我們必須盡可能預(yù)防，防止這些負(fù)面現(xiàn)象的發(fā)生。
與此同時(shí)，我們也應(yīng)該積極建設(shè)全民的法治觀念，加大宣傳力度，增強(qiáng)群眾的自我保護(hù)意識(shí)和法律意識(shí)，從而達(dá)到在事發(fā)之前就進(jìn)行預(yù)防的目的。以此來建設(shè)一個(gè)更好的社會(huì)。
共建和諧社會(huì)
從道德經(jīng)中我們可以看到，一切的行為都是源自道德，而道德是貫穿于生活的。因此，我們應(yīng)該盡可能地將道德、智慧和法治融入到生活中去，共同建設(shè)一個(gè)良好的、和諧的社會(huì)。這不僅是一個(gè)人的責(zé)任，也是整個(gè)社會(huì)共同的責(zé)任。
對(duì)于個(gè)人而言，要以正確的道德追求為導(dǎo)向，養(yǎng)成良好的品德，自覺遵守法律法規(guī)，共建和諧社會(huì)，為自己和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)該提高人民生活水平，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，降低人民的痛苦和負(fù)擔(dān)，以此來促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)語
總的來說，道德經(jīng)是一部充滿了智慧和人性關(guān)懷的書籍。從中我們可以學(xué)習(xí)到很多與智慧和法治相關(guān)的知識(shí)，走好我們每個(gè)人的生活道路。踐行道路，健康生活，享受生命的美好，也是追求智慧的第一步。我們希望每個(gè)人都能把這些知識(shí)融入到自己生活中去，盡可能做好個(gè)人的職責(zé)和責(zé)任，來共建一個(gè)更加和諧、美好和富裕的社會(huì)。
道德與法治新心得體會(huì)篇六
小學(xué)道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長(zhǎng)需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編寫策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)、追求創(chuàng)新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將會(huì)引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備、從而更好地適應(yīng)新生活。其次，兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上，針對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問題——好習(xí)慣缺失，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)，是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題。作為文明社會(huì)的每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動(dòng)，是人們的一種生活追求，它應(yīng)當(dāng)回歸生活，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活。
三
小學(xué)《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的;是生活的，不是學(xué)科的;使用生活語言，不是書面語言;是開放的，不是封閉的;是融合的，不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童，關(guān)注學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩，學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對(duì)話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受，依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動(dòng)將自己對(duì)情感的新體驗(yàn)，對(duì)生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，也是最近十年來德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想，以兒童為主體，對(duì)生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu)，以及在其成長(zhǎng)中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時(shí)間、空間上向老師和學(xué)生開放。讓學(xué)生回望過去，立足當(dāng)下，規(guī)劃未來，同時(shí)走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然、家庭、社區(qū)、國(guó)家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學(xué)生更好地走出書本走向生活，在生活中學(xué)習(xí)。通過深入淺出的、道德的，科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，向生活學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人。
2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。開設(shè)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生更好地在活動(dòng)中領(lǐng)悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望，是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
3、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳，塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習(xí)榜樣，積極引導(dǎo)學(xué)生開展榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)，為小學(xué)生的健康人格成長(zhǎng)地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的，意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材，并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對(duì)性，突破性，已達(dá)到更好的效果。
十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下，在多位學(xué)生助理的幫助下，在與學(xué)員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會(huì)拉近我與學(xué)生的距離，通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我即開拓了視野，又增長(zhǎng)了知識(shí)，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué)，更好地完成每一項(xiàng)工作。
今天，我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是二年級(jí)數(shù)學(xué)。
說實(shí)在的，沒有教過這門課程，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。
聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)美德。
再次，上好法制課。要做到有計(jì)劃、有課時(shí)、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。
同時(shí)，要按教學(xué)大綱和教材的要求，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識(shí)教育，幫助學(xué)生樹立法律意識(shí)和法律觀念，增強(qiáng)他們分辨是非的能力，提高遵紀(jì)守法的自覺性。
這次培訓(xùn)讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，提高了能力，認(rèn)清了形勢(shì)，看到了差距。
我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動(dòng)力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，以飽滿的精神，良好的作風(fēng)，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績(jī)。
道德與法治新心得體會(huì)篇七
教師道德法治是教師必須具備的基本素質(zhì)和操守，也是現(xiàn)代教育必須遵循的準(zhǔn)則。作為一名教師，如何在實(shí)踐中堅(jiān)守教師道德法治，不僅是自身職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在，更是在教育行業(yè)建設(shè)中，對(duì)外樹立良好形象的必由之路。本文將分享我在多年教育教學(xué)實(shí)踐中關(guān)于教師道德法治的心得體會(huì)。
第二段：道德
作為教師，首要的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的道德觀念。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到，教師的言傳身教對(duì)于學(xué)生的影響是至關(guān)重要的。我們必須時(shí)刻維護(hù)自己的道德操守，遵循誠(chéng)實(shí)、正直、公正、忠誠(chéng)、尊重等基本道德原則，激發(fā)學(xué)生的良知，教育他們?cè)谌粘Ｉ钪惺冀K保持良好的品行。
第三段：法治
教師必須始終遵循法律法規(guī)，不僅是因?yàn)樗俏覀兟男新氊?zé)的法定要求，更是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)任表現(xiàn)。對(duì)違法有關(guān)行為，教師應(yīng)主動(dòng)舉報(bào)，并積極參與整治。作為教育工作者，我們也應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立良好的法律意識(shí)，引導(dǎo)他們自覺遵守法律，為建設(shè)法治社會(huì)培養(yǎng)合格的公民。
第四段：專業(yè)素養(yǎng)
教師的專業(yè)素養(yǎng)是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)，也是教師道德法治的必要組成部分。教師必須不斷提升自己的教學(xué)能力，努力創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教育教學(xué)效果。此外，教師還應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和高尚的師德，勉力做好學(xué)生的思想工作，協(xié)助學(xué)生更好地發(fā)展自己的潛力，在追求專業(yè)水平的過程中，增強(qiáng)自身的職業(yè)道德觀念。
第五段：總結(jié)
教師道德法治的實(shí)踐不是一蹴而就的，它需要教師不斷地努力和實(shí)踐。通過時(shí)刻強(qiáng)化自身的職業(yè)道德操守、堅(jiān)守法律法規(guī)和提高專業(yè)素質(zhì)，教師能不斷地培養(yǎng)健康的學(xué)生，產(chǎn)生更加優(yōu)秀的社會(huì)成果。因此，教師道德法治是教師日常教育工作中不可或缺的部分，只有堅(jiān)定信念，持之以恒，才能實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。
道德與法治新心得體會(huì)篇八
首先是呼倫貝爾市教培中心，”賈恩亮”的專題講座《思想品德教學(xué)漫談》，在他的講座里主要是讓教師們要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術(shù)去理解學(xué)生，感染學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重和敬畏。使我深受感動(dòng)，她的每一句話都值得我們?nèi)ド钏己推肺丁?BR> 呼倫貝爾市教培中心，”梁光榮”的專題講座是《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》她結(jié)合一些典型事例，多方面對(duì)新教材進(jìn)行分析解讀，剖析教學(xué)案例，并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料，提出教學(xué)建議及操作策略。對(duì)我們今后的教學(xué)都是非常有幫助的，使純理論的課標(biāo)學(xué)習(xí)變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標(biāo)不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提升。
莫旗教研培訓(xùn)中心，李艷華的《關(guān)注課前準(zhǔn)備，實(shí)施有效教學(xué)》--新課程課堂教學(xué)能力訓(xùn)練。她就針對(duì)怎樣的課堂教學(xué)才是有效的，高效的?結(jié)合我旗團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的開展成效進(jìn)行了精彩的講演。她動(dòng)聽的聲音，精煉的語匯，感染了在座的每一位學(xué)習(xí)者及領(lǐng)導(dǎo)，成為了這次學(xué)習(xí)中的亮點(diǎn)。課下各地區(qū)的教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗(yàn)，從而也使我們樹立了自信心，一定要努力向前上好思品課。
這次學(xué)習(xí)共聽了兩節(jié)課。一位是海拉爾市南開路小學(xué)的王靈云老師的《我學(xué)會(huì)了》，另一位是海拉爾區(qū)正陽(yáng)小學(xué)王靜飛老師的《做聰明的消費(fèi)者》。兩位教師的課很成功都能做到情感的培養(yǎng)與能力知識(shí)的培養(yǎng)，起到了資源開發(fā)的引領(lǐng)作用。教態(tài)自然，經(jīng)驗(yàn)豐富，體現(xiàn)了新課標(biāo)新理念。使我受益匪淺，從中明白了自己教學(xué)中的缺陷。
總之，通過這次培訓(xùn)我有很多的收獲，非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給我提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，新課改的道路是漫長(zhǎng)的，在今后的學(xué)習(xí)中我會(huì)不斷向老師們學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)，努力促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)，讓自己的課堂教學(xué)越來越成熟。
在學(xué)習(xí)了有關(guān)法律知識(shí)后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵(lì)他們的'上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長(zhǎng)。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡(jiǎn)單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。
在學(xué)法過程中，我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)生活中，教師要平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差異，因材施教。特別作為一個(gè)班主任更應(yīng)該對(duì)班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生多接觸，多了解，和學(xué)生們主動(dòng)溝通，談?wù)剬W(xué)生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對(duì)學(xué)生能夠善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對(duì)錯(cuò)。在這個(gè)過程中讓學(xué)生主動(dòng)參與了過程，能比較好的完成學(xué)生德育工作的教育。
對(duì)于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點(diǎn)是教師的為師之本。平日里要主動(dòng)多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請(qǐng)教他們的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力。
道德與法治新心得體會(huì)篇九
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，電大道德與法治課程已成為了我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。近日，我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，深有體會(huì)。以下是我對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
第一段：拓寬了道德視野
在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了很多的道德知識(shí)，這些知識(shí)不僅僅局限于大家平時(shí)所說的道德規(guī)范，也包括了專業(yè)性道德、社會(huì)責(zé)任等多個(gè)層面。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)道德的認(rèn)識(shí)更加深刻了。我認(rèn)識(shí)到，道德的開寬，已經(jīng)遠(yuǎn)不止個(gè)人行為，更應(yīng)該包括到走向未來更好的社會(huì)，和分擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這也使我看到了自己在日常生活中的不足。
第二段：加強(qiáng)了法治教育
在道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們學(xué)習(xí)了法律知識(shí)，這使我對(duì)法律有了更深入的認(rèn)識(shí)。作為在社會(huì)中的一份子，認(rèn)識(shí)法律的重要性，也避免了觸犯法律規(guī)定，從而保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)也更加深刻了解了國(guó)家法律保障和社會(huì)穩(wěn)定的重要意義，懂得了保護(hù)自我之后需要以法律為準(zhǔn)則去保障社會(huì)和諧發(fā)展。
第三段：培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神
在課堂上，我們也進(jìn)行了很多小組活動(dòng)，學(xué)習(xí)了團(tuán)隊(duì)合作的精神。在此期間，我與其他小組成員分工協(xié)作，共同完成了一些小項(xiàng)目，了解了多元化的思考方式和解決問題的態(tài)度，在這些活動(dòng)中，我們一起分析問題、提出方案、討論，并且最終完成任務(wù)，這是一種積極的體驗(yàn)，也是培養(yǎng)了我們團(tuán)隊(duì)意識(shí)的展示。這樣的鍛煉可以讓我更加了解團(tuán)隊(duì)精神的重要性，更好地配合與他人解決問題，也更懂得分享、鼓勵(lì)和互助。
第四段：促進(jìn)了社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)
在這門課程中，老師總是告訴我們，社會(huì)責(zé)任不僅僅是少數(shù)人的事，而是每個(gè)人身上都有的責(zé)任。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)心民生，有意識(shí)地行動(dòng)起來，貢獻(xiàn)自己的力量。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任， 比如積極參與志愿活動(dòng)，擁護(hù)并踐行國(guó)家法律規(guī)定等，這是每個(gè)人應(yīng)該做到的。
第五段：感悟自身成長(zhǎng)
在這門課程中，不僅讓我認(rèn)識(shí)了道德知識(shí)、學(xué)習(xí)了法律知識(shí)，還拓寬了我的視野、培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，也強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。除此之外，我更加細(xì)致地審視自己，找出自我的不足之處，調(diào)整自己的生活步調(diào)、理念，從而讓自己在道德和法律的雙重引導(dǎo)下，變得更加優(yōu)秀。
總之，在學(xué)習(xí)道德與法治課程時(shí)，我收獲頗豐。學(xué)習(xí)道德和法律知識(shí)，不僅可以讓我們更好地合理維護(hù)自己的合法權(quán)益，避免了違法行為的追責(zé)和懲罰，更讓我們樹立了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的正常價(jià)值取向，同時(shí)更別讓我們更加了解團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的進(jìn)步。相信隨著學(xué)習(xí)的深入，我會(huì)有更多的收獲。
道德與法治新心得體會(huì)篇一
隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，道德與法治的關(guān)系在我們的日常生活中扮演著越來越重要的角色。道德是人與人之間的道德準(zhǔn)則，而法治則是為了維護(hù)社會(huì)秩序和公平正義的法律體系。道德與法治兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，二者相輔相成，共同構(gòu)建出和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。在實(shí)踐中，我不斷深化對(duì)道德與法治的理解與認(rèn)識(shí)，結(jié)合自身的體會(huì)與感悟，形成了新的心得體會(huì)。
首先，道德是法治的基礎(chǔ)和靈魂。道德是人們內(nèi)心的好惡、對(duì)與錯(cuò)的評(píng)判準(zhǔn)則，是人們行為的規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)中，盡管有了成熟的法律體系，但它的力量仍然比不上道德的力量。一個(gè)人只有具備良好的道德修養(yǎng)，才能真正做到心存正義、守法守紀(jì)。一個(gè)沒有道德底線的人，即使他身處法治社會(huì)，也有可能做出違法亂紀(jì)的行為。因此，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，是我們每個(gè)人無論何時(shí)何地都應(yīng)該堅(jiān)守的底線。
其次，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。法律則是制定和實(shí)施社會(huì)規(guī)范的工具與手段。通過法治的手段，我們可以實(shí)現(xiàn)公平正義，維護(hù)社會(huì)秩序，保護(hù)我們的合法權(quán)益。法治的實(shí)施還需要道德的支撐，法律的制定者與執(zhí)行者應(yīng)該具備正義感和擔(dān)當(dāng)精神，才能保證法律的有效實(shí)施。道德可以引導(dǎo)法律的制定，使其更加合理、公正，也可以對(duì)法律進(jìn)行監(jiān)督和約束，使其更好地為人民服務(wù)。
再次，個(gè)人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起。培養(yǎng)良好的社會(huì)公民，既需要家庭的教育，更需要學(xué)校的教育。家庭是孩子性格和道德素養(yǎng)的溫床，教育工作者應(yīng)該引導(dǎo)家長(zhǎng)正確履行教育責(zé)任，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。而在校教育中，學(xué)校教育者也應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)和法律素養(yǎng)，通過深入淺出的教學(xué)方式，讓學(xué)生明白什么是合法行為，什么是違法行為，讓他們明白遵紀(jì)守法的重要性。
最后，社會(huì)的道德與法治建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與。每一個(gè)公民都應(yīng)該明白，道德與法治的建設(shè)是我們共同的責(zé)任。除了依靠法律的力量，我們更需要樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵守公共道德與社會(huì)規(guī)范。同時(shí)，政府和社會(huì)組織也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)道德與法治建設(shè)的引導(dǎo)和推動(dòng)力度，通過加強(qiáng)道德教育和法治宣傳，提高全民的法治意識(shí)和道德覺悟。只有全社會(huì)形成共識(shí)，共同努力，才能為我們的社會(huì)提供一個(gè)更加和諧穩(wěn)定的環(huán)境。
綜上所述，道德與法治是相輔相成、不能分割的兩個(gè)方面。道德是法治的基礎(chǔ)和靈魂，法治是道德的外在呈現(xiàn)和保障。個(gè)人的道德與法治素養(yǎng)的塑造需要從娃娃抓起，社會(huì)的道德與法治建設(shè)需要全社會(huì)的共同參與。只有形成一種全民共建、共享法治和道德建設(shè)的良好氛圍，我們才能共同構(gòu)建一個(gè)更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會(huì)。
道德與法治新心得體會(huì)篇二
首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來，不能脫離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以兒童生活為基礎(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的.在活動(dòng)中樹立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長(zhǎng)更精彩！
道德與法治新心得體會(huì)篇三
道德與法治一直是人類社會(huì)重要的價(jià)值觀念，對(duì)于人們的生活和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展，法律的完善也使得道德與法治更加緊密地聯(lián)系在一起。在現(xiàn)代社會(huì)，道德與法律的調(diào)整機(jī)制不斷完善，因此，考核道德與法律的內(nèi)容也變得更加豐富和多樣化。這篇文章將探討道德與法治考核的核心得體會(huì)。
第二段：道德考核的核心得體會(huì)
在道德考核中，人們的行為和態(tài)度受到廣泛關(guān)注。在實(shí)際應(yīng)用中，我們需要考慮道德規(guī)范和價(jià)值觀，以此來評(píng)估人們的行為和態(tài)度。這也就需要考慮道德標(biāo)準(zhǔn)以及激勵(lì)機(jī)制。道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是信仰和價(jià)值觀觀念相互聯(lián)系的結(jié)果。同時(shí)，我們也需要建立激勵(lì)機(jī)制，以鼓勵(lì)人們?cè)诘赖路矫孀龀龈鼮榉e極的行為。
第三段：法治考核的核心得體會(huì)
在法治方面，考核的內(nèi)容在多年以前已經(jīng)固定下來。一般情況下，考核法律履行情況的方法是通過檢查和評(píng)估國(guó)家、地區(qū)或者組織的法律法規(guī)律。然而，在如今的社會(huì)中，法律的應(yīng)用也需要考慮到直接的社會(huì)影響和為法律履行提供更多的支持。
第四段：兩者有機(jī)結(jié)合的考核需求
在實(shí)際應(yīng)用中，道德與法律的考核是不可分割的。在如今的社會(huì)，兩者的有機(jī)結(jié)合是必要的。道德和法律的調(diào)整都需要考慮人性影響，同時(shí)也需要通過改革來提高道德和法律的水平。由于道德與法律之間的依存關(guān)系，法律也必須補(bǔ)充道德，遵循道德標(biāo)準(zhǔn)，從而保持社會(huì)穩(wěn)定。
第五段：結(jié)論
在實(shí)際應(yīng)用中，道德和法律的考核并不是簡(jiǎn)單的任務(wù)。由于社會(huì)的發(fā)展和要求，道德和法律都需要不斷完善和調(diào)整?？紤]到道德與法律之間的緊密聯(lián)系，我們也需要把握好兩者之間的關(guān)系，在不斷的發(fā)展中，做出符合價(jià)值觀和既定目標(biāo)的決策。
道德與法治新心得體會(huì)篇四
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表?yè)P(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。
3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺到不對(duì)就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離?！澳銈?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤(rùn)物無聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長(zhǎng)篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會(huì)讓他罵的更兇，助長(zhǎng)了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來的，應(yīng)該從小事做起。
《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課，它是知識(shí)的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問題如下：
1、我們不能把課程上成語文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們?cè)诮陶n的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。
低段每?jī)?cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長(zhǎng)中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃?。如在二年?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò)，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問題的開放性。我們?cè)谂袛鄦栴}時(shí)，往往應(yīng)該思考問題為什么會(huì)變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。
7、教學(xué)過程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠(chéng)的話。
我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對(duì)人文方面的感知就少了。德育，不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂能讓紙變成“快樂的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹到樹葉，再到紙，大樹的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹的生命。
同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國(guó)人的驕傲，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門《道德與法治》課，是一門以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。
小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會(huì)3
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很嚴(yán)重的。
在活動(dòng)中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛自己的學(xué)校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自信，熱愛生活，愛學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹立正確的人生觀，做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_個(gè)辯論會(huì)，問題越辯越明。
在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折。
老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開展切實(shí)可行的活動(dòng)?；顒?dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
道德與法治新心得體會(huì)篇五
道德經(jīng)是中國(guó)文化中的一部經(jīng)典著作，被視為道家文化中的重要講述。道德經(jīng)強(qiáng)調(diào)人們必須追求心中最真誠(chéng)的本性，同時(shí)要注重個(gè)人品德的塑造和良好的社會(huì)道德氛圍的構(gòu)建。在讀完道德經(jīng)的過程中，我深深地領(lǐng)悟到了智慧與法治的必要性，以及如何把它們?nèi)谌肷钪腥ァ?BR> 智慧“存心為善”
道德經(jīng)中提到“仁者，無敵于天下”，表明一個(gè)人做人最重要的是仁愛之心，這是個(gè)人自己的情感構(gòu)造，也是一個(gè)人對(duì)他人的態(tài)度。道德經(jīng)鼓勵(lì)人們要“存心為善”，意思是要把心變得善良，去做一些善事。擁有正直、善良和公正的品德，才能贏得別人的信任和尊重，被人們所愛戴。
同時(shí)，智慧也來源于思考。從道德經(jīng)中我們可以看出作者經(jīng)過了很多的思考，寫出了許多別具一格、富含智慧的語言，如“天下皆知美之為美，斯惡已”，這表明真正的善良并不是被所有人所認(rèn)知的，不能以人們眼中的“美”作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)該從自己內(nèi)心找到答案。智慧的滋養(yǎng)離不開思考，它是個(gè)人進(jìn)步、成功和發(fā)展的基石。
法治“以法度之”
道德經(jīng)也不忘提醒個(gè)人，良好的社會(huì)道德氛圍依賴于法治。從書中我們可以看出，作者非常強(qiáng)調(diào)法治的重要性：“凝其神，鑄其形，毒其骨，視之不見，聽之不聞。用之不竭?！彼嬖V我們，法律對(duì)于一個(gè)國(guó)家或社會(huì)來說，非常重要，它可以使社會(huì)秩序得到維護(hù)，人們所期望的自由和公正也可以得到實(shí)現(xiàn)。從這篇文章中我們可以感受到，法律對(duì)于個(gè)人的束縛、規(guī)范和約束是必不可少的。
同時(shí)，法治的建設(shè)是個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過程，需要有人們共同努力。在社會(huì)上許多人都會(huì)有一些不良的行為習(xí)慣，這無論是對(duì)自己還是對(duì)他人都是有害的。這時(shí)候，我們就需要有一個(gè)法律的規(guī)范，來對(duì)不良行為進(jìn)行懲罰和監(jiān)督。因此，在法制建設(shè)的過程中，引導(dǎo)人們自覺遵守法律，保護(hù)自己的合法權(quán)益和其他人的利益，讓社會(huì)更加公正、平等和良好。
防患于未然
在道德經(jīng)中，我們可以看到許多預(yù)防措施，以及如何在事發(fā)之前預(yù)防其發(fā)生的方法。這些方法包括靈活運(yùn)用智慧、提高自我保護(hù)意識(shí)和建設(shè)良好社會(huì)氛圍等方面。預(yù)防是非常必要的，因?yàn)閺哪撤N意義上來說，預(yù)防是比治療更加得力的方式。在現(xiàn)如今的社會(huì)中，仍然存在著許多不健康、腐敗、不規(guī)范的現(xiàn)象，它們給社會(huì)造成了很多的負(fù)面影響。因此，我們必須盡可能預(yù)防，防止這些負(fù)面現(xiàn)象的發(fā)生。
與此同時(shí)，我們也應(yīng)該積極建設(shè)全民的法治觀念，加大宣傳力度，增強(qiáng)群眾的自我保護(hù)意識(shí)和法律意識(shí)，從而達(dá)到在事發(fā)之前就進(jìn)行預(yù)防的目的。以此來建設(shè)一個(gè)更好的社會(huì)。
共建和諧社會(huì)
從道德經(jīng)中我們可以看到，一切的行為都是源自道德，而道德是貫穿于生活的。因此，我們應(yīng)該盡可能地將道德、智慧和法治融入到生活中去，共同建設(shè)一個(gè)良好的、和諧的社會(huì)。這不僅是一個(gè)人的責(zé)任，也是整個(gè)社會(huì)共同的責(zé)任。
對(duì)于個(gè)人而言，要以正確的道德追求為導(dǎo)向，養(yǎng)成良好的品德，自覺遵守法律法規(guī)，共建和諧社會(huì)，為自己和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，社會(huì)也應(yīng)該提高人民生活水平，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，降低人民的痛苦和負(fù)擔(dān)，以此來促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)語
總的來說，道德經(jīng)是一部充滿了智慧和人性關(guān)懷的書籍。從中我們可以學(xué)習(xí)到很多與智慧和法治相關(guān)的知識(shí)，走好我們每個(gè)人的生活道路。踐行道路，健康生活，享受生命的美好，也是追求智慧的第一步。我們希望每個(gè)人都能把這些知識(shí)融入到自己生活中去，盡可能做好個(gè)人的職責(zé)和責(zé)任，來共建一個(gè)更加和諧、美好和富裕的社會(huì)。
道德與法治新心得體會(huì)篇六
小學(xué)道德與法治的編寫是以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長(zhǎng)需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素養(yǎng)，以反映人類文化成果為核心。編寫目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應(yīng)時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材，進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，新教材內(nèi)容的設(shè)計(jì)重點(diǎn)在知識(shí)、技能與能力的關(guān)系上，采取的內(nèi)容編寫策略是知識(shí)、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習(xí)知識(shí)、技能中來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。
小學(xué)低年段《道德與法治》的教育主題是適應(yīng)新生活、養(yǎng)成好習(xí)慣、奠基公共意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的公共意識(shí)、追求創(chuàng)新生活。
首先，孩子從幼兒園到小學(xué)一年級(jí)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將會(huì)引起所處的環(huán)境、所受的教育以及人際關(guān)系等方面發(fā)生巨大變化。新教材的改編是為了培養(yǎng)兒童做好心理準(zhǔn)備、從而更好地適應(yīng)新生活。其次，兒童在適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上，針對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實(shí)問題——好習(xí)慣缺失，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成生活習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的生活能力，也是非常重要的。再次，學(xué)生公共意識(shí)培養(yǎng)，是學(xué)校德育應(yīng)該破解的重要課題。作為文明社會(huì)的每個(gè)公民都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)公共安全，恪守公共道德。最后，創(chuàng)新是人類的一種創(chuàng)造新活動(dòng)，是人們的一種生活追求，它應(yīng)當(dāng)回歸生活，走進(jìn)生活，成為生活的常態(tài)。新教材從小學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生從課堂走向創(chuàng)新，追求創(chuàng)新生活。
三
小學(xué)《道德與法治》教材編寫首次提出教材是兒童的，不是成人的;是生活的，不是學(xué)科的;使用生活語言，不是書面語言;是開放的，不是封閉的;是融合的，不是割裂的。新教材的內(nèi)容是兒童生活，語言是兒童語言，他遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任心、具有良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的兒童，關(guān)注學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩，學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。教材中所呈現(xiàn)的材料都是兒童熟悉的生活事件，這樣孩子就能夠在典型的生活事件中發(fā)現(xiàn)自己的生活，將自己的生活引入到教材中去，與教材中的兒童生活發(fā)生交流和對(duì)話。教材還遵循孩子生活經(jīng)驗(yàn)中的感受，依據(jù)現(xiàn)實(shí)理性發(fā)展的可能，幫助孩子在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的內(nèi)在意義與內(nèi)涵的理解與超越，通過行動(dòng)將自己對(duì)情感的新體驗(yàn)，對(duì)生活的新理解。改變生活狀態(tài)，回歸兒童生活是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念，也是最近十年來德育理論與實(shí)踐探索的重大成果。部編新教材以生活德育論為指導(dǎo)思想，以兒童為主體，對(duì)生活德育論進(jìn)行創(chuàng)造新運(yùn)用，使孩子改變他原有的經(jīng)驗(yàn)性的生活。養(yǎng)成生活方式，不是完成書面試卷。教材是依據(jù)兒童多層次的生活結(jié)構(gòu)，以及在其成長(zhǎng)中逐步拓展和遞進(jìn)的生活延展而展開的。目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步形成良好的生活方式。新教材還在時(shí)間、空間上向老師和學(xué)生開放。讓學(xué)生回望過去，立足當(dāng)下，規(guī)劃未來，同時(shí)走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)家庭、走進(jìn)社區(qū)。新教材體現(xiàn)多學(xué)科話題的融合。而不是從傳統(tǒng)德育的規(guī)范體系或德目體系展開學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是著眼與兒童現(xiàn)實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機(jī)整合為學(xué)習(xí)主題。新教材還體現(xiàn)人與世界的融合，人與自然、家庭、社區(qū)、國(guó)家的一體化，多元素質(zhì)的深度融合。教材面向不同生活、不同文化情境中的兒童，力求適合不同文化環(huán)境中的兒童學(xué)習(xí)的張力。最終達(dá)到多元文化的融合。多民族文化的融合、城鄉(xiāng)生活方式的融合、主流與特殊群體的融合。
1、新教材采用繪本故事的形式編寫，使學(xué)生更好地走出書本走向生活，在生活中學(xué)習(xí)。通過深入淺出的、道德的，科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導(dǎo)兒童熱愛生活，向生活學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做人。
2、新教材主導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。開設(shè)豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生更好地在活動(dòng)中領(lǐng)悟書本的意義與智慧，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運(yùn)用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結(jié)合實(shí)際地培養(yǎng)兒童的品德、兒童的好奇心，引導(dǎo)兒童探索的欲望，是新教材教學(xué)方式的又一特點(diǎn)。
3、向榜樣學(xué)習(xí)。新教材增強(qiáng)了榜樣故事的宣傳，塑造了一個(gè)又一個(gè)的學(xué)習(xí)榜樣，積極引導(dǎo)學(xué)生開展榜樣學(xué)習(xí)活動(dòng)，為小學(xué)生的健康人格成長(zhǎng)地樹立了更好榜樣。
4、新教材中有大部分的留白，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行辨析與反思。這是之前的教材里從來沒出現(xiàn)過的，意在引導(dǎo)創(chuàng)造性地使用教材，并結(jié)合本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息，科學(xué)技術(shù)的成果，兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等收到課程中去，更好地提高品德教育的針對(duì)性，突破性，已達(dá)到更好的效果。
十天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，雖然時(shí)間很短，但在南師大的精心組織下，在多位專家教授細(xì)心講授和耐心指導(dǎo)下，在多位學(xué)生助理的幫助下，在與學(xué)員們的積極討論中，我收獲頗多，受益匪淺。一種全新的教育理念在我腦海中植根，一種合理的教學(xué)方式會(huì)拉近我與學(xué)生的距離，通過本次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我即開拓了視野，又增長(zhǎng)了知識(shí)，在今后的教育教學(xué)工作中，我會(huì)充分運(yùn)用本次培訓(xùn)所學(xué)，更好地完成每一項(xiàng)工作。
今天，我有幸參加了學(xué)校組織的道德與法治培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。
現(xiàn)從以下方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先是思想上的轉(zhuǎn)變。
我所任科目是二年級(jí)數(shù)學(xué)。
說實(shí)在的，沒有教過這門課程，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。
聽了老師的講課以后，我明白了上好思品課法制課是多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)美德。
再次，上好法制課。要做到有計(jì)劃、有課時(shí)、有教師、有教材，并密切聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，使學(xué)法、用法成為學(xué)生的自覺行動(dòng)。
同時(shí)，要按教學(xué)大綱和教材的要求，有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的法律常識(shí)教育，幫助學(xué)生樹立法律意識(shí)和法律觀念，增強(qiáng)他們分辨是非的能力，提高遵紀(jì)守法的自覺性。
這次培訓(xùn)讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)，提高了能力，認(rèn)清了形勢(shì)，看到了差距。
我要以這次學(xué)習(xí)校訓(xùn)為動(dòng)力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勤奮工作，開拓創(chuàng)新，以飽滿的精神，良好的作風(fēng)，滿腔熱情地投入到工作中去，在自己的工作崗位上做出突出的成績(jī)。
道德與法治新心得體會(huì)篇七
教師道德法治是教師必須具備的基本素質(zhì)和操守，也是現(xiàn)代教育必須遵循的準(zhǔn)則。作為一名教師，如何在實(shí)踐中堅(jiān)守教師道德法治，不僅是自身職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在，更是在教育行業(yè)建設(shè)中，對(duì)外樹立良好形象的必由之路。本文將分享我在多年教育教學(xué)實(shí)踐中關(guān)于教師道德法治的心得體會(huì)。
第二段：道德
作為教師，首要的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的道德觀念。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到，教師的言傳身教對(duì)于學(xué)生的影響是至關(guān)重要的。我們必須時(shí)刻維護(hù)自己的道德操守，遵循誠(chéng)實(shí)、正直、公正、忠誠(chéng)、尊重等基本道德原則，激發(fā)學(xué)生的良知，教育他們?cè)谌粘Ｉ钪惺冀K保持良好的品行。
第三段：法治
教師必須始終遵循法律法規(guī)，不僅是因?yàn)樗俏覀兟男新氊?zé)的法定要求，更是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)任表現(xiàn)。對(duì)違法有關(guān)行為，教師應(yīng)主動(dòng)舉報(bào)，并積極參與整治。作為教育工作者，我們也應(yīng)對(duì)學(xué)生樹立良好的法律意識(shí)，引導(dǎo)他們自覺遵守法律，為建設(shè)法治社會(huì)培養(yǎng)合格的公民。
第四段：專業(yè)素養(yǎng)
教師的專業(yè)素養(yǎng)是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)，也是教師道德法治的必要組成部分。教師必須不斷提升自己的教學(xué)能力，努力創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教育教學(xué)效果。此外，教師還應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和高尚的師德，勉力做好學(xué)生的思想工作，協(xié)助學(xué)生更好地發(fā)展自己的潛力，在追求專業(yè)水平的過程中，增強(qiáng)自身的職業(yè)道德觀念。
第五段：總結(jié)
教師道德法治的實(shí)踐不是一蹴而就的，它需要教師不斷地努力和實(shí)踐。通過時(shí)刻強(qiáng)化自身的職業(yè)道德操守、堅(jiān)守法律法規(guī)和提高專業(yè)素質(zhì)，教師能不斷地培養(yǎng)健康的學(xué)生，產(chǎn)生更加優(yōu)秀的社會(huì)成果。因此，教師道德法治是教師日常教育工作中不可或缺的部分，只有堅(jiān)定信念，持之以恒，才能實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。
道德與法治新心得體會(huì)篇八
首先是呼倫貝爾市教培中心，”賈恩亮”的專題講座《思想品德教學(xué)漫談》，在他的講座里主要是讓教師們要懂得愛。說沒有愛就沒有教育。用愛的藝術(shù)去理解學(xué)生，感染學(xué)生，才能得到學(xué)生的尊重和敬畏。使我深受感動(dòng)，她的每一句話都值得我們?nèi)ド钏己推肺丁?BR> 呼倫貝爾市教培中心，”梁光榮”的專題講座是《課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》她結(jié)合一些典型事例，多方面對(duì)新教材進(jìn)行分析解讀，剖析教學(xué)案例，并無私地給我們留下很多值得借鑒的材料，提出教學(xué)建議及操作策略。對(duì)我們今后的教學(xué)都是非常有幫助的，使純理論的課標(biāo)學(xué)習(xí)變得富有生活的情趣。讓人感覺到課標(biāo)不是自上而下的綱綱條條，而是自下而上的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提升。
莫旗教研培訓(xùn)中心，李艷華的《關(guān)注課前準(zhǔn)備，實(shí)施有效教學(xué)》--新課程課堂教學(xué)能力訓(xùn)練。她就針對(duì)怎樣的課堂教學(xué)才是有效的，高效的?結(jié)合我旗團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的開展成效進(jìn)行了精彩的講演。她動(dòng)聽的聲音，精煉的語匯，感染了在座的每一位學(xué)習(xí)者及領(lǐng)導(dǎo)，成為了這次學(xué)習(xí)中的亮點(diǎn)。課下各地區(qū)的教研員與教師紛紛向李老師討教經(jīng)驗(yàn)，從而也使我們樹立了自信心，一定要努力向前上好思品課。
這次學(xué)習(xí)共聽了兩節(jié)課。一位是海拉爾市南開路小學(xué)的王靈云老師的《我學(xué)會(huì)了》，另一位是海拉爾區(qū)正陽(yáng)小學(xué)王靜飛老師的《做聰明的消費(fèi)者》。兩位教師的課很成功都能做到情感的培養(yǎng)與能力知識(shí)的培養(yǎng)，起到了資源開發(fā)的引領(lǐng)作用。教態(tài)自然，經(jīng)驗(yàn)豐富，體現(xiàn)了新課標(biāo)新理念。使我受益匪淺，從中明白了自己教學(xué)中的缺陷。
總之，通過這次培訓(xùn)我有很多的收獲，非常感謝領(lǐng)導(dǎo)給我提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，新課改的道路是漫長(zhǎng)的，在今后的學(xué)習(xí)中我會(huì)不斷向老師們學(xué)習(xí)，不斷提升自身素質(zhì)，努力促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)，讓自己的課堂教學(xué)越來越成熟。
在學(xué)習(xí)了有關(guān)法律知識(shí)后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在沒有法律約束的時(shí)候，教師的教育教學(xué)是憑職業(yè)道德、憑良心。學(xué)校是培養(yǎng)教育下一代和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要陣地，保護(hù)少年兒童健康成長(zhǎng)是教育工作者的神圣職責(zé)。對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面教育，是所有教育工作者必須遵循的一條重要原則。教師要面向?qū)W生，對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，不要偏愛一部分人，歧視另一部分人。對(duì)于優(yōu)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的學(xué)生，要深入了解情況，具體分析原因、滿腔熱情地做好他們的思想轉(zhuǎn)化工作。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)后進(jìn)生身上的積極因素，肯定他們的微小進(jìn)步，尊重他們的自尊心，鼓勵(lì)他們的'上進(jìn)心，幫助他們滿懷信心的成長(zhǎng)。對(duì)于極個(gè)別屢教不改、錯(cuò)誤性質(zhì)嚴(yán)重、需要給予紀(jì)律處分的學(xué)生，也要進(jìn)行耐心細(xì)致的說服教育工作，以理服人，不能采用簡(jiǎn)單粗暴和壓服的辦法，更不得體罰和變相體罰學(xué)生。為此教師法規(guī)定了教師體罰學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。
在學(xué)法過程中，我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，在教學(xué)生活中，教師要平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注個(gè)體差異，因材施教。特別作為一個(gè)班主任更應(yīng)該對(duì)班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生多接觸，多了解，和學(xué)生們主動(dòng)溝通，談?wù)剬W(xué)生在生活中的困難或疑惑不解的問題。對(duì)學(xué)生能夠善于引導(dǎo)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和知道是非對(duì)錯(cuò)。在這個(gè)過程中讓學(xué)生主動(dòng)參與了過程，能比較好的完成學(xué)生德育工作的教育。
對(duì)于教師本身，一要注重自己的師德學(xué)習(xí)，二要努力提高自己的教育教學(xué)技能。在《教師法》中，這兩點(diǎn)是教師的為師之本。平日里要主動(dòng)多參加培訓(xùn)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多向優(yōu)秀教師和老教師請(qǐng)教他們的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)方法，多聽一下優(yōu)秀教師的課，增強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)能力。
道德與法治新心得體會(huì)篇九
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，電大道德與法治課程已成為了我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。近日，我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)，深有體會(huì)。以下是我對(duì)道德與法治學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
第一段：拓寬了道德視野
在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了很多的道德知識(shí)，這些知識(shí)不僅僅局限于大家平時(shí)所說的道德規(guī)范，也包括了專業(yè)性道德、社會(huì)責(zé)任等多個(gè)層面。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)道德的認(rèn)識(shí)更加深刻了。我認(rèn)識(shí)到，道德的開寬，已經(jīng)遠(yuǎn)不止個(gè)人行為，更應(yīng)該包括到走向未來更好的社會(huì)，和分擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這也使我看到了自己在日常生活中的不足。
第二段：加強(qiáng)了法治教育
在道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們學(xué)習(xí)了法律知識(shí)，這使我對(duì)法律有了更深入的認(rèn)識(shí)。作為在社會(huì)中的一份子，認(rèn)識(shí)法律的重要性，也避免了觸犯法律規(guī)定，從而保護(hù)自己的合法權(quán)益。同時(shí)也更加深刻了解了國(guó)家法律保障和社會(huì)穩(wěn)定的重要意義，懂得了保護(hù)自我之后需要以法律為準(zhǔn)則去保障社會(huì)和諧發(fā)展。
第三段：培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神
在課堂上，我們也進(jìn)行了很多小組活動(dòng)，學(xué)習(xí)了團(tuán)隊(duì)合作的精神。在此期間，我與其他小組成員分工協(xié)作，共同完成了一些小項(xiàng)目，了解了多元化的思考方式和解決問題的態(tài)度，在這些活動(dòng)中，我們一起分析問題、提出方案、討論，并且最終完成任務(wù)，這是一種積極的體驗(yàn)，也是培養(yǎng)了我們團(tuán)隊(duì)意識(shí)的展示。這樣的鍛煉可以讓我更加了解團(tuán)隊(duì)精神的重要性，更好地配合與他人解決問題，也更懂得分享、鼓勵(lì)和互助。
第四段：促進(jìn)了社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)
在這門課程中，老師總是告訴我們，社會(huì)責(zé)任不僅僅是少數(shù)人的事，而是每個(gè)人身上都有的責(zé)任。我們應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、關(guān)心民生，有意識(shí)地行動(dòng)起來，貢獻(xiàn)自己的力量。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任， 比如積極參與志愿活動(dòng)，擁護(hù)并踐行國(guó)家法律規(guī)定等，這是每個(gè)人應(yīng)該做到的。
第五段：感悟自身成長(zhǎng)
在這門課程中，不僅讓我認(rèn)識(shí)了道德知識(shí)、學(xué)習(xí)了法律知識(shí)，還拓寬了我的視野、培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，也強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。除此之外，我更加細(xì)致地審視自己，找出自我的不足之處，調(diào)整自己的生活步調(diào)、理念，從而讓自己在道德和法律的雙重引導(dǎo)下，變得更加優(yōu)秀。
總之，在學(xué)習(xí)道德與法治課程時(shí)，我收獲頗豐。學(xué)習(xí)道德和法律知識(shí)，不僅可以讓我們更好地合理維護(hù)自己的合法權(quán)益，避免了違法行為的追責(zé)和懲罰，更讓我們樹立了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的正常價(jià)值取向，同時(shí)更別讓我們更加了解團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)的進(jìn)步。相信隨著學(xué)習(xí)的深入，我會(huì)有更多的收獲。