總結(jié)是對(duì)所經(jīng)歷的一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種重要工具?？偨Y(jié)的內(nèi)容要具備實(shí)用性和可操作性，幫助讀者得出有效的結(jié)論。著名企業(yè)家總結(jié)了自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，與大家分享。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇一
在月亮與六便士里沒(méi)有找到的答案，都在塵土里。
由此我對(duì)藝術(shù)心生敬畏，對(duì)藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。
不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)，偉大在于另類(lèi)。正如書(shū)中所說(shuō)：也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。
我們會(huì)再一次發(fā)現(xiàn)，凡是真實(shí)的偉大的，都無(wú)從評(píng)判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開(kāi)始了“走自己的路”，沒(méi)有任何繪畫(huà)基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)。
他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任，四十歲以后沒(méi)心沒(méi)肺追逐夢(mèng)想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會(huì)想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會(huì)想要的格格不入，所以路走得異常艱辛。在世時(shí)其價(jià)值幾乎無(wú)人看中，離世后又一次印證了藝術(shù)的時(shí)間價(jià)值定律。其實(shí)對(duì)于“查爾斯斯朱蘭”們來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造了什么及其價(jià)值都不重要，那份追逐的勇氣和過(guò)程更性感。
這本書(shū)前三章類(lèi)似梭羅的瓦爾登湖前三分之一的寫(xiě)法，一開(kāi)始是交代書(shū)的邏輯背景，與細(xì)節(jié)比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個(gè)性情中人，保留了外國(guó)名著的“粗俗”特色，讀起來(lái)更真實(shí)入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對(duì)人生價(jià)值的宗教般的信仰與踐行，是本書(shū)的核心財(cái)富。如今世界及其紛繁復(fù)雜，機(jī)會(huì)很多險(xiǎn)惡也很多，在選擇這個(gè)命題里，人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來(lái)。究竟要怎么活才不算碌碌無(wú)為了無(wú)生趣，究竟要做一個(gè)怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價(jià)值和意義才不虛人生走的.這一遭!在這些根本性的宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信，什么時(shí)候出發(fā)都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫(huà)“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行，但如果有需要的話(huà)，我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。
至于藝術(shù)和愛(ài)之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗(yàn)證清楚。當(dāng)在我們仨里看到楊絳先生說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生就像個(gè)小孩除了做學(xué)問(wèn)什么都不會(huì)時(shí)，我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機(jī)會(huì)成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。
最后我想說(shuō)，我們需要的并不是偉大，我們的夢(mèng)想所追求的可能不過(guò)是一把火的幻生幻滅。生不帶來(lái)死不帶去，理解和寬容是我們對(duì)生命最好的成全。所以我們不必過(guò)多的談理想，不能以身體為代價(jià)去拼搏，只管趕路，莫問(wèn)前程。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇二
崇拜者對(duì)他的贊頌同貶抑者對(duì)他的詆毀，固然都可能出于偏頗和任性。
習(xí)慣表達(dá)同情的人反而讓那些受難者非常困窘。
有些人的胸膛上已經(jīng)沾了那么多的淚水，我不忍再把我的灑上了。
這些人見(jiàn)面時(shí)冷冷淡淡，分手時(shí)更有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。
他甚至沒(méi)有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)，索然無(wú)味的普通人。
只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿(mǎn)布的海灘的。
一個(gè)人陷入愛(ài)情而又不使自己成為笑柄，三十五歲是最大的年限。
一片寂寥清冷，仿佛房間的另一邊停著一個(gè)死人似的。
女人的一種無(wú)法擺脫的惡習(xí),熱衷于向任何一個(gè)愿意傾聽(tīng)的人討論自己的私事。
盡管她的悲痛是真實(shí)的，卻沒(méi)忘記使自己的衣著合乎她腦子里的禮規(guī)叫她扮演的角色。
憤怒和痛苦在她的胸中搏斗著。
如果罪人對(duì)自己犯的罪直認(rèn)不諱，規(guī)勸的人還有什么事情好做呢？
這個(gè)女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個(gè)大英帝國(guó)都揣在她的`口袋里似的。
感情有理智所根本不能理解的理由。
卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
她只差一點(diǎn)兒就稱(chēng)得起是個(gè)美人，但是正因?yàn)檫@一點(diǎn)兒，卻連漂亮也算不上了。
他是一個(gè)耽于飲食聲色的人，但對(duì)這些事物又毫不在意。
狂信會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智。
一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡畜類(lèi)般的女人。
自己屙屎自己吃。
大多數(shù)女人把對(duì)有保障生活的滿(mǎn)足感當(dāng)做了愛(ài)情。
作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人和女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜地談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這事兒。
魔鬼要干壞事總是可以引證《圣經(jīng)》。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇三
在這個(gè)全民抗疫的寒假，我有幸讀到了《月亮與六便士》一書(shū)。此書(shū)是由英國(guó)小說(shuō)家威廉毛姆，根據(jù)法國(guó)印象派畫(huà)家保羅高更的生平，所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它徹底顛覆了我對(duì)夢(mèng)想與逐夢(mèng)的理解，引發(fā)我更深地思考。
主人公斯特里克蘭本是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，擁有賢良的妻子和兩個(gè)可愛(ài)的孩子，過(guò)著安逸的生活?？伤麉s認(rèn)為“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的`那種人?！彼裕瑸閷?shí)現(xiàn)血液里對(duì)繪畫(huà)最強(qiáng)烈的渴望，他毅然絕棄所有，踏上不羈的旅途。因?yàn)樗钪叭说拿恳环N身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途?！痹诋悋?guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，卻仍執(zhí)念于繪畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。最后，他來(lái)到一座與世隔絕的南太平洋小島，以四壁為畫(huà)布，創(chuàng)作了一幅伊甸園的驚世杰作。他就是這樣一個(gè)追求純粹藝術(shù)的天才，也是一個(gè)不通人性的怪才。
相比斯特里克蘭為“逐夢(mèng)”不顧一切的反世俗，我們現(xiàn)實(shí)生活中的“逆行”抗疫醫(yī)護(hù)英雄又何嘗不是呢?他們也是父母的兒女，亦有伴侶或兒女，可為了踐行救死扶傷醫(yī)護(hù)夢(mèng)的最大價(jià)值，他們同樣義無(wú)反顧。有的醫(yī)護(hù)人員被感染，甚至犧牲，但他們對(duì)于曾經(jīng)的選擇仍無(wú)怨無(wú)悔。
我以少年的視角，感受斯特里克蘭因追夢(mèng)而無(wú)懼;感動(dòng)抗疫英雄為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而無(wú)畏。我將秉承無(wú)懼無(wú)畏的品質(zhì)，以攻克學(xué)習(xí)中的難題為快樂(lè)，化家長(zhǎng)和老師對(duì)我的批評(píng)指正為前進(jìn)的動(dòng)力，不負(fù)七年之約，瞄準(zhǔn)我夢(mèng)想中的大學(xué)，腳踏實(shí)地、勇往直前!
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇四
今天是閱讀《月亮與六便士》第三天，原計(jì)劃一天閱讀100頁(yè)。第一天之后，隨著“我”的敘述層層推進(jìn)，我的閱讀進(jìn)入佳境，不知不覺(jué)，現(xiàn)在已經(jīng)讀完477頁(yè)。
正好從第18章到今天的第44章，告一段落，寫(xiě)了“我”客居在巴黎的所見(jiàn)所聞。
斯特羅夫，一個(gè)平庸畫(huà)家，畫(huà)畫(huà)平常，長(zhǎng)相平常，心地極度善良。娶未婚懷孕幾個(gè)月陷入窘境的布蘭琪為妻，有善良的成分;布蘭琪出軌后幾個(gè)月，如果回歸家庭，他依然愿意與好如初，依然有善良的成分。救助病危至命懸一線(xiàn)的斯特里克蘭，并且接到家里護(hù)理使其康復(fù)，這是實(shí)實(shí)在在的善良。后來(lái)自己的妻子出軌，與斯特里克蘭一起過(guò)日子幾個(gè)月，結(jié)局自殺悲慘死去。他悲痛欲絕，準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)度日，臨走卻去邀請(qǐng)斯特里克蘭同行，善良仁慈到無(wú)極限。
布蘭琪，一個(gè)悲劇人物。未婚先孕，悔不當(dāng)初。無(wú)可奈何嫁給斯特羅夫，如果安心過(guò)日子，倒是好事。出軌斯特里克蘭，離開(kāi)自己的丈夫，是決絕的。幾個(gè)月后，被斯特里克蘭拋棄，她選擇自殺，是決絕的。其實(shí)，生命是最寶貴的!被拋棄，自尊心作祟，也可以不回去。自己努力工作，養(yǎng)活自己，照樣可以過(guò)好每一天!
斯特里克蘭，拋妻棄子，一走了之，也罷。始亂終棄，拋棄同居幾個(gè)月的布蘭琪，也罷。寧愿做凍僵的蛇，得到溫暖蘇醒了，對(duì)救助他的善良的農(nóng)夫一樣的斯特羅夫咬一口，讓恩人家破人亡也罷。在斯特里克蘭眼里，都不重要了。重要的事情，唯一的事情是他的夢(mèng)想：畫(huà)畫(huà)!畫(huà)畫(huà)如同一輪明月高懸蒼穹，皎潔妖嬈!畫(huà)畫(huà)這個(gè)夢(mèng)想在他的靈魂里左沖右突，魔力無(wú)限，如同旭日東升一樣，欲要噴薄而出!
金句：“男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠(yuǎn)的角落，而她(女人)卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。
因?yàn)榕酥粫?huì)談戀愛(ài)，她們把愛(ài)情看得很重，那是很搞笑的。她們想要說(shuō)服我們相信愛(ài)情就是生活的全部?！?BR> 誠(chéng)然，金句說(shuō)的有一定道理。男女有別。男人的世界很廣闊，他們有日復(fù)一日的工作(事業(yè))，有海闊天空的朋友，甚至?xí)r隱時(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。愛(ài)情，只是他們生活的一部分。他們的視線(xiàn)常常越過(guò)家人的頭頂，望向更遙遠(yuǎn)的地方。
其實(shí)女人也可以這樣，照顧好自己，照顧好孩子，照顧好家人，努力工作，有自己的三五個(gè)閨蜜，有自己的夢(mèng)想。不是把愛(ài)情當(dāng)作全部。婚變，不至于晴天霹靂，不至于尋死覓活，不至于抑郁成疾。忙起來(lái)，更精彩!沒(méi)有時(shí)間煩惱，沒(méi)有時(shí)間傷心難過(guò)!有他，生活美好!沒(méi)有他，依然活的精彩!
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇五
作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會(huì)感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)理想的追求。
看這本書(shū)的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒(méi)有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。
斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭(zhēng)上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒(méi)那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì)為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè)的事感到負(fù)罪感，但無(wú)法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。
最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛(ài)塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫(huà)模，滿(mǎn)足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見(jiàn)，他大概不會(huì)想到此生能遇到愛(ài)塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。
現(xiàn)實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿(mǎn)地按著自己所思所想去過(guò)日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。
第一次看毛姆的書(shū)，書(shū)名沒(méi)有在書(shū)里出現(xiàn)過(guò)，不知道怎么講對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)，可能是沒(méi)有感覺(jué)吧。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇六
總算把這本書(shū)看完了。這是本雪球老板反復(fù)，反復(fù)推薦的書(shū)。
主人公史崔蘭是天才畫(huà)家---高更，后印象派天才(我對(duì)后印象派不太理解，我猜是以畫(huà)比喻某種訴求的意思吧，這樣的畫(huà)更有感情的傳遞?)。
貫穿該書(shū)，我想到的形容詞就是：不顧一切。
史崔蘭追求夢(mèng)想---畫(huà)畫(huà)，離開(kāi)妻兒，拒絕朋友幫助。
胖子老婆布蘭奇本來(lái)過(guò)著無(wú)望的，機(jī)械的人生，由于畫(huà)家的出現(xiàn)，表現(xiàn)出的不顧一切迷戀，被甩后，自殺的決絕。
看完，回味......
每個(gè)人都努力的用著自己的方式活著，而這些方式相互磨合在一起有時(shí)候會(huì)起到很大的沖突。這個(gè)過(guò)程其實(shí)誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)。
明白了這個(gè)，也就明白人與人交流，沖突是常態(tài)，與平相處才是稀缺的。
如果要更多的與平相處，能做的就是多站在對(duì)方角度思考一下。
如同它的宣傳語(yǔ)一樣，上帝的磨盤(pán)磨得很慢，卻磨得很細(xì)。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇七
最初看到這本書(shū)的時(shí)候是在大學(xué)讀書(shū)時(shí)校園圖書(shū)館里一個(gè)不起眼的書(shū)架上，一眼望去那平淡樸實(shí)的題目在初次相見(jiàn)的那一刻其實(shí)并未勾起我閱讀的興趣來(lái)，“月亮”與“六便士”簡(jiǎn)單的排列組合，容易讓人產(chǎn)生書(shū)中資料無(wú)非就是兩物之間簡(jiǎn)單比較的錯(cuò)覺(jué)。直至2020年運(yùn)營(yíng)總部十大好書(shū)評(píng)選的舞臺(tái)上，我才再一次見(jiàn)到了它的身影，而這次舞臺(tái)上簡(jiǎn)單描述的百字簡(jiǎn)介在那一刻瞬間抓住了我的眼球，讓我下定決心將其加入到自己的必讀書(shū)單里。輾轉(zhuǎn)至今，最后有空利用了周末的空余時(shí)間通讀全書(shū)，真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度，震撼心靈，發(fā)人深省。
記得文中有這么一句經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。而那里的“他”，指的便是思特里克蘭德，本書(shū)的男主人公，一個(gè)貫穿整本小說(shuō)的靈魂人物。全書(shū)描述了主人公在四十七歲時(shí)毅然決然地放棄了他原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活，選取了繪畫(huà)，選取了去追求自己對(duì)美的渴望，而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過(guò)渡到窮困潦倒、風(fēng)餐露宿。最后去到了南太平洋的塔希提島，用自己的畫(huà)筆譜寫(xiě)出絢爛璀璨的生命，把生命的價(jià)值全部注入到自己追尋的畫(huà)布中去，并在他去逝之后，作品被世人所贊頌的故事。
在文中，思特里克蘭德的有句話(huà)印證了一個(gè)至今不曾改變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。有人認(rèn)為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定，但我想這取決于你對(duì)生活賦予了什么好處，取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，取決于你對(duì)自己有什么特殊的要求。有的人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式就是追求至高無(wú)上的榮耀與權(quán)力，而有的人則認(rèn)為陶淵明筆下的世外桃源才是生活的本質(zhì)與歸宿;有人的享受驕奢淫欲的快感，有的人則迷戀粗茶淡飯的閑適;有的人嗜賭如命拋妻棄子，有的人則寄情山水流連忘返……這所有的追求與迷戀，是否真的就有所高低之分，優(yōu)劣之分?恐怕這才是最大的偏見(jiàn)。世間太多的觀(guān)念對(duì)事物的本身劃分了對(duì)與錯(cuò)，人之所以有著凌駕于萬(wàn)物之上的聰穎其本質(zhì)的區(qū)別就是我們擁有鑒別是是非非的潛力，但是每一個(gè)人的人生是需要自己作答的命題，成為一個(gè)什么樣的人，過(guò)著一個(gè)什么樣的生活，應(yīng)當(dāng)由自己決定，并對(duì)自己負(fù)責(zé)。
《月亮與六便士》全書(shū)雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家耗盡生命之火照亮熱情與夢(mèng)想的一生，但在我看來(lái)，作者毛姆并不是在贊美藝術(shù)光輝的偉大，更不是在慫恿人們都去摒棄世俗生活去追尋心目中那崇高的月亮，而是在隱晦的想我們?cè)V說(shuō)，每個(gè)人都就應(yīng)擁有與選取自己理想生活的權(quán)力，不管是可望而不可及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都就應(yīng)是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。不忘初心方得始終，這本書(shū)值得所有人通讀與深思。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇八
兩周前看完毛姆的《月亮和六便士》，一直在猶豫是否要寫(xiě)一篇讀后感，我怕自己膚淺的認(rèn)知不足以理解本書(shū)的深刻。但是有股力量催促著我思考，并將思考的結(jié)果化諸文字?，F(xiàn)在，端坐窗邊，沐浴在晨光之中，碼字。
“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！?BR> 《月亮和六便士》無(wú)疑書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)之間的故事。月亮代表高高在上的理想，六便士則象征以金錢(qián)和實(shí)利為核心的世俗的物質(zhì)生活。每個(gè)時(shí)代都需要一些仰望星空的人，因?yàn)樗麄兇砹俗罴儩嵉纳顮顟B(tài)，完全為了理想和信念而生存的人。癲狂而偉大的靈魂總在最少數(shù)，大多數(shù)人是既低頭尋找六便士，又不時(shí)抬頭看向月亮。
“仿佛我突然闖進(jìn)某個(gè)陌生的世界，那里有著不同的價(jià)值觀(guān)。人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。”
書(shū)中這兩句話(huà)讓我記憶猶新，我們常常被固定的思維模式所束縛卻不自知，年歲漸長(zhǎng)不過(guò)是加固了那些模式。我喜歡閱讀，喜歡聆聽(tīng)他人的話(huà)語(yǔ)，因?yàn)檫@常常讓我看見(jiàn)不一樣的世界，那里對(duì)價(jià)值及意義有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然有時(shí)候我們更需要去聽(tīng)他們未出口的話(huà)語(yǔ)。
人生一世，似乎有許多選擇，想來(lái)有無(wú)數(shù)種可能?？删拖裰魅斯固乩锟颂m，他只是完成了自己的信仰，成為了那個(gè)不得不成為的自己。這不是悲觀(guān)或者簡(jiǎn)單的宿命論，是他付諸行動(dòng)所書(shū)寫(xiě)的一生。讀者褒貶不一，以自己的價(jià)值觀(guān)考量值不值得，他不在乎。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇九
塔西提是個(gè)巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線(xiàn)條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會(huì)覺(jué)得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過(guò)著古老的生活。
一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書(shū)早就聽(tīng)說(shuō)，而且也放在我的圖片架上，但一直沒(méi)看。原因是近來(lái)的時(shí)間的碎片化，和越來(lái)越懶惰的生活作息，不想去觸及長(zhǎng)篇。另外從多個(gè)角度看來(lái)，覺(jué)得這是一本好書(shū)，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過(guò)了，所以一直沒(méi)翻頁(yè)，甚至連嘗鮮就沒(méi)有，怕不小心看了幾頁(yè)，如同沒(méi)準(zhǔn)備好約會(huì)樣，沒(méi)有準(zhǔn)備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會(huì)，失去了天時(shí)地利人樂(lè)的情調(diào)與滋味。
看完最后一章的前夕，我停頓了好久（一二天），對(duì)比之前看書(shū)的節(jié)奏而言，我慢了許多。因?yàn)橛兄暗慕?jīng)驗(yàn)，我沒(méi)有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個(gè)中篇小說(shuō)?？赐旰螅瑳](méi)想到它沒(méi)有我想象中的那么長(zhǎng)，也沒(méi)想到它的內(nèi)容會(huì)比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書(shū)了，如同我之前看《紅樓夢(mèng)》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時(shí)常沉思掩卷，自以為感觸良多。
文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒(méi)想到譯本也有這么好的文辭。很多時(shí)候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗(yàn)。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語(yǔ)。表達(dá)完成時(shí)有一種暢盡的歡快。對(duì)就是這個(gè)意思，我只想這樣說(shuō)，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因?yàn)槲淖值膬?yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實(shí)旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來(lái)，意味深長(zhǎng)。當(dāng)你看到某篇某章時(shí)，你一定會(huì)同感這一句，登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。
文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。當(dāng)然，最最重要的閱讀體驗(yàn)，不在于文字，而在于文意。先講幾個(gè)我熟悉的其它人物的聯(lián)想。首先，bbc記錄片《人生七年》中的`布魯斯，在七歲的時(shí)候，就充滿(mǎn)了夢(mèng)想，將來(lái)去南亞某個(gè)島國(guó)去教學(xué)傳道。沒(méi)有為什么，在他35歲的時(shí)候，大學(xué)畢業(yè)，真到了孟加拉去支教，生活顯現(xiàn)出貧窮，雜亂，但安詳平和。如面容一樣樸實(shí)的他就實(shí)現(xiàn)他兒時(shí)的夢(mèng)想?？吹侥且患臅r(shí)候，我心思雜亂的，他們?cè)谧非笫裁矗夷?？接下?lái)我想起了《明朝那些事》中的最后一章節(jié)，徐宏祖，也就是我們深知的徐霞客。在那本詼諧歡快的小說(shuō)里面，在跌宕恢弘地撰寫(xiě)一部帝王將相的大傳后，只是平鋪直敘地講了徐霞客的一生，從小就不愛(ài)好功名，但愛(ài)讀書(shū)，而且突然就愛(ài)起了驢行，反正哪里沒(méi)去過(guò)，好看，就去哪。就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒(méi)有隨從，沒(méi)有護(hù)衛(wèi)，帶著干糧，獨(dú)自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登。一直到終老，無(wú)家無(wú)子而亡。圖什么，沒(méi)說(shuō)，作者只是悠悠地說(shuō)了一句臺(tái)歷的文字：最完美的結(jié)束語(yǔ)：成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過(guò)人生。而另一個(gè)名篇，阿甘呢，你們自己去看看。
終于我還是不落俗套地說(shuō)一句：滿(mǎn)大街都是便士，為何只盯著月亮。致敬這本偉大的小說(shuō)—《月亮與六便士》。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十
從去年到今年，我一直被一個(gè)男人震撼著。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽(tīng)話(huà)懂事的兒女。在外人看來(lái)，他的生活是幸福而優(yōu)渥的?？墒?，突然有一天，他毫無(wú)征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對(duì)，這個(gè)人就是思特里克蘭德，英國(guó)小說(shuō)家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對(duì)于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個(gè)想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識(shí)他的人也這么想他。
在俗世人的眼中，似乎一個(gè)男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話(huà)說(shuō)，追逐愛(ài)情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢(mèng)想，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評(píng)判沒(méi)失蹤前的丈夫的：
跟你說(shuō)啊，他壓根沒(méi)有文藝細(xì)胞；就是個(gè)大俗人；他在證券交易所做事，是個(gè)普通經(jīng)紀(jì)人。估計(jì)能把你無(wú)聊死。這樣一個(gè)被她估計(jì)會(huì)把人無(wú)聊死的丈夫，卻毫無(wú)來(lái)由地“與人私奔了”，她覺(jué)得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認(rèn)為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨(dú)自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來(lái)磅。
并沒(méi)有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫(huà)布。
原來(lái)，思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退，僅僅是因?yàn)樗r(shí)候的畫(huà)家夢(mèng)想。小時(shí)候就想當(dāng)個(gè)畫(huà)家的思特里克蘭德，被他父親勒令學(xué)經(jīng)商，他父親認(rèn)為藝術(shù)不賺錢(qián)?？墒牵谒氖畾q之際，這個(gè)夢(mèng)想像一根針，不時(shí)地狠命地錐他，錐他的心，令他無(wú)法漠視。
在一家小酒館里，當(dāng)委托人詢(xún)問(wèn)他為何要拋妻棄子來(lái)巴黎過(guò)如此窮困不堪的生活時(shí)，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫(huà)畫(huà)?！蹦侨撕苁遣恍迹f(shuō)你都四十了，他回答說(shuō)，所以要趕緊行動(dòng)。他甚至覺(jué)得自己比十八歲的年輕人更有畫(huà)畫(huà)的天分。
“你憑什么覺(jué)得自己有天分？”
他沒(méi)有立即作答，兀自凝視來(lái)往人潮，卻視而不見(jiàn)。他的回答等于沒(méi)有回答：
“我非畫(huà)不可?！?BR> 因?yàn)榉钱?huà)不可，他在巴黎不被同行待見(jiàn)、甚至被當(dāng)成“笑料”也無(wú)所謂；因?yàn)榉钱?huà)不可，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無(wú)所謂；因?yàn)榉钱?huà)不可，他幾乎餓死在小旅館里也無(wú)所謂……后來(lái)他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過(guò)夜間收容所，連活命的小錢(qián)都無(wú)法掙到。
在思特里克蘭德的夢(mèng)中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計(jì)隨別人的船只來(lái)到了大溪地，在此畫(huà)畫(huà)，結(jié)婚生子，與他的土著小妻子愛(ài)瑪生活在那座遺世獨(dú)立的田園里。后來(lái)，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫(huà)下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作，可是，他命令?lèi)?ài)瑪在他去世之后銷(xiāo)毀殆盡。他清楚地知道，自己創(chuàng)造了一個(gè)絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令?lèi)?ài)瑪把它完全毀掉。
逐夢(mèng)的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人正在進(jìn)行的工作恰好是自己夢(mèng)寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個(gè)人都有屬于自己的美好夢(mèng)想。當(dāng)醫(yī)生的厭惡沒(méi)有休息、陪伴家人的日子，渴望那種朝九晚五的清閑自在；朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當(dāng)老板的實(shí)業(yè)家；沒(méi)有成為老師的想當(dāng)老師；沒(méi)有當(dāng)成設(shè)計(jì)師的又想成為設(shè)計(jì)師……這一切向往都不是空穴來(lái)風(fēng)，都不是得隴望蜀，而是內(nèi)心有夢(mèng)，卻因現(xiàn)實(shí)的羈絆而止步。
我自己年輕時(shí)從沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)一名教師，高中時(shí)代就極渴望成為一個(gè)與詩(shī)有關(guān)聯(lián)的人，或者與小說(shuō)有關(guān)聯(lián)的人也不錯(cuò)。我甚至在高中復(fù)讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續(xù)求學(xué)，回到我的小鎮(zhèn)體驗(yàn)生活，寫(xiě)出令自己滿(mǎn)意的文字。時(shí)隔多年，當(dāng)這個(gè)夢(mèng)在心底沉睡年數(shù)之后，我遇到了他——思特里克蘭德。讀后感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開(kāi)朗，拿起筆，寫(xiě)下了一些小詩(shī)。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢(mèng)想的堅(jiān)實(shí)腳步。
生活教我們學(xué)會(huì)了茍且，卻不忘給我們?cè)姾瓦h(yuǎn)方。為了所謂的夢(mèng)想，我們或許根本學(xué)不來(lái)思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨(dú)自處之時(shí)，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實(shí)現(xiàn)交給時(shí)間去裁決，我們只需要享受追逐夢(mèng)想的美好過(guò)程。
如果你正打算踏上追夢(mèng)的旅程；如果你為何時(shí)踏上追夢(mèng)之旅正猶豫不決；或者，你內(nèi)心深處埋藏著一個(gè)美好得令你心醉的夢(mèng)，我建議你馬上打開(kāi)這本書(shū)——《月亮與六便士》，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開(kāi)自己的逐夢(mèng)之窗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，逐夢(mèng)的人真的很美。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十一
1.藝術(shù)是美是生活，每一個(gè)人都是可以欣賞，理解的。
2.寫(xiě)作不是思想的禁錮，別人的看法不用強(qiáng)加在自己的身上。順從自己內(nèi)心的想法，不要完全聽(tīng)從他人的想法。當(dāng)你面對(duì)贊譽(yù)或者詆毀的時(shí)候，請(qǐng)你不要情緒激動(dòng)，要淡然的接受一切。
3.有些人只是虛涂外表，不應(yīng)該看外表來(lái)決定這個(gè)人，更重要的是內(nèi)在。
4.一位品德優(yōu)秀的人，你可以學(xué)習(xí)欣賞他的品性。但是你不可以把他看得太重要，不用在他的身上花費(fèi)許多精力時(shí)間。因?yàn)檫@些都是他自身的，你要提高你自己愛(ài)你自己。
5.世界上大多數(shù)人都是平凡的人，沒(méi)有太出彩或者是出格的地方。然而有的人在生活中就需要刺激，往往這類(lèi)人更容易成功，更容易突出表現(xiàn)。輸贏是真的不成功則成仁，他們是天生的賭徒，賭注是自己的一生。
6.有些你經(jīng)常接觸的人，但是你發(fā)現(xiàn)自己對(duì)他的印象不深。那是因?yàn)椋@個(gè)世界就是一個(gè)人體，然而他們只是人體當(dāng)中的一個(gè)微乎其微的細(xì)胞，不出眾。當(dāng)他在眾多人當(dāng)中，一眼看不出來(lái)。因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)巨大的整體，沒(méi)有太大的特點(diǎn)，這就是我們所謂的普通家庭、一般人。你要想人們?cè)诒姸嗳巳寒?dāng)中一眼看出你，那么你必須是特別的一個(gè)。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十二
克蘭德——一個(gè)年過(guò)不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來(lái)到巴黎畫(huà)畫(huà)，他毫無(wú)畫(huà)畫(huà)功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢(mèng)想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評(píng)如潮。一切皆苦盡甘來(lái)功德圓滿(mǎn)。
對(duì)于男主，我只想說(shuō)，他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對(duì)至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話(huà)：說(shuō)兩喝的爛醉之人打開(kāi)手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽(tīng)到類(lèi)似故事是不再會(huì)笑的滿(mǎn)地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙?jiàn)過(guò)他年輕時(shí)的照片，眸里，是真的有火。并非星點(diǎn)，而是熠熠的一簇?？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語(yǔ)的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
xxx說(shuō)：“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮?！?BR> 但同時(shí)，當(dāng)我們醉心月光之時(shí)，總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無(wú)論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對(duì)于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評(píng)誰(shuí)抑或褒揚(yáng)誰(shuí)。
對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^(guān)不同，價(jià)值觀(guān)互異。但無(wú)論選擇哪條路，既已選擇，那就堅(jiān)定地，不回頭的走下去。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十三
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》，想起話(huà)題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢(qián)和功成名就。不同的人自然會(huì)作出不一樣的選擇。
在實(shí)際生活中，我們的確會(huì)徘徊在月亮與六便士之間，難以決擇，或者說(shuō)很難兩全。絕大多數(shù)人都會(huì)選擇六便士：或許是無(wú)法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r(shí)旁人的冷嘲熱諷，也不想父母為自己擔(dān)驚受怕，或者不想旁人用看待異類(lèi)或瘋子的眼神來(lái)評(píng)判，所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣，從而完成社會(huì)的責(zé)任，這本也無(wú)可厚非。
當(dāng)大家都低頭撿六便士的時(shí)候，小說(shuō)的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來(lái)舒適的家庭和普通人的快樂(lè)生活，舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn)。他的妻子自然無(wú)法理解他的瘋狂，原來(lái)忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見(jiàn)了，變成了刻薄、自私無(wú)道徳的怪人，外人也覺(jué)得他是瘋了，無(wú)情無(wú)義，這么決絕的不回頭。弘一法師和書(shū)中的主人公一樣，也是在人生的中年四十歲左右，經(jīng)歷過(guò)人生的富貴和風(fēng)花雪月之后，拋棄妻子兒女決然離開(kāi)家庭，一個(gè)決定畫(huà)畫(huà)，一個(gè)一心修佛，眼里再無(wú)其他。世俗再無(wú)法打擾到他，固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說(shuō)"凡人立身行事，務(wù)使其行為堪為萬(wàn)人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人無(wú)法完全做自己，人是社會(huì)中的人，做文明人，必須承擔(dān)責(zé)任，這就意味著做別人要你成為的人，并非是他們自己想成為的人，而是不得不成為的人。
而作為獨(dú)立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事，忠誠(chéng)地做自己，沖破滿(mǎn)是枷鎖的人世，最后在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒(méi)有聲音，那個(gè)夜晚是如此美好，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫(huà)對(duì)斯特里克蘭來(lái)說(shuō)，是一種創(chuàng)造美的過(guò)程，他不僅不以為苦，甚至在靈魂深處感到快樂(lè)和自在，不求回報(bào)，只是付出，就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣，無(wú)怨無(wú)悔。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒(méi)有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來(lái)都不一樣，你稱(chēng)之為蜜糖的東西他可能覺(jué)得是砒霜，誰(shuí)能說(shuō)物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會(huì)規(guī)則逐漸接近自然的人，或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看，仰望月亮的人比好好過(guò)日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂(lè)有三個(gè)層次，初級(jí)的快樂(lè)是肉體的快樂(lè)，那是飽、暖、物、欲，中級(jí)的快樂(lè)是精神的快樂(lè)，那是詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、游走天下，高級(jí)的快樂(lè)是靈魂的快樂(lè)，那是付出、奉獻(xiàn)，讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓?lè)。
平庸的人只有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無(wú)疑是靈魂快樂(lè)之人，我們常人無(wú)法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒(méi)有可行的中間道路？兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考，或者也叫做中國(guó)文人的中庸哲學(xué)。
第一個(gè)方子只有一句話(huà)：總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題！ 如果你有了一個(gè)真有趣的問(wèn)題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對(duì)你挑釁笑你無(wú)可奈何它——這時(shí)候，你就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她，沒(méi)錢(qián)也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒(méi)有書(shū)，你自會(huì)變賣(mài)家私去買(mǎi)書(shū)；沒(méi)有儀器，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒(méi)有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪(fǎng)友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問(wèn)題來(lái)逼你用腦子，你自會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣，即使在最貧乏的知識(shí)環(huán)境中，你也會(huì)慢慢地聚起一個(gè)小圖書(shū)館來(lái)，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來(lái)。
第二個(gè)方子最為緊要，發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開(kāi)學(xué)校之后，大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)。可是你尋得的職業(yè)未必就是你所學(xué)的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺(jué)興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)，一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè)，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒，可以叫作業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋€(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來(lái)打麻將，他就成個(gè)賭徒；你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家，你的閑暇往往定你的終身。
第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說(shuō)："信心可以移山。"又說(shuō)："只要功夫深，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十四
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，可謂中產(chǎn)有余了，但卻迷戀上繪畫(huà)，像"被魔鬼附了體"，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這個(gè)故事的精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有作者講故事本身精彩。一個(gè)追求夢(mèng)想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求夢(mèng)想。這樣的人，特別是故事中的strickland，是自私、不負(fù)責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)不敢面對(duì)、甚至有些冷血的與世俗價(jià)值觀(guān)絕對(duì)違背的社會(huì)異類(lèi)，他妄圖擺脫社會(huì)給他的一切枷鎖，尋找自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種.種折磨苦難，都無(wú)怨無(wú)悔。這樣的人讓人覺(jué)得可恨，因?yàn)槿绻蠹叶枷騭trickland一樣，這個(gè)社會(huì)要么徹底亂套，要么就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他無(wú)疑是強(qiáng)大的，有勇氣與毅力。無(wú)論最終的結(jié)果是什么，他能夠找到自己的夢(mèng)或者過(guò)上夢(mèng)里的世界，他都已經(jīng)成功了。做自己的夢(mèng)，讓別人說(shuō)去吧!毛姆在講故事的過(guò)程中，從各種人的角度出發(fā)，間或夾雜些自己的評(píng)論，將主人公刻畫(huà)的淋漓盡致。他的筆就如刀，雕刻出的現(xiàn)象豐滿(mǎn)生動(dòng)。
這個(gè)有些冷峻的的故事，再我看來(lái)卻很有童話(huà)的味道。strickland是孤獨(dú)的，"我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的.人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話(huà)上手冊(cè)上那幾句陳腐平庸的話(huà)。我們的腦子里充滿(mǎn)了各種思想，而我們能說(shuō)的只不過(guò)是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類(lèi)話(huà)。"他的這種孤獨(dú)很有幻覺(jué)的成分，虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外，無(wú)法想象一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活了四十多年，過(guò)著"正常"生活的人，能夠一夜之間就放棄一切。他對(duì)愛(ài)情的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了他的價(jià)值觀(guān)："我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有時(shí)間搞戀愛(ài)。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿(mǎn)足，我就準(zhǔn)備做別的事了。我無(wú)法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來(lái)能有一天，我會(huì)不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f(shuō)愛(ài)不會(huì)干別的，所以她們把愛(ài)情看得非常重要，簡(jiǎn)直到了可笑的地步。她們還想說(shuō)服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛(ài)情。實(shí)際上愛(ài)情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛(ài)情是一種疾病。女人是我享樂(lè)的工具，我對(duì)她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"。
這些話(huà)離經(jīng)叛道，這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小，很不重要，或毋寧說(shuō)，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時(shí)欲念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對(duì)這種剝奪了他寧?kù)o自持的本能他是非常厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶，在他重新控制住自己以后，看到那個(gè)他發(fā)泄情欲的女人，他甚至?xí)缓?。他的思想這時(shí)會(huì)平靜地飄浮在九天之上，對(duì)那個(gè)女人感到又嫌惡又可怕，也許那感覺(jué)就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶，見(jiàn)到它勝利地蛻身出來(lái)的骯臟蛹?xì)ひ粯印?所以他可以?huà)伷拮樱龅降诙€(gè)女人的時(shí)候有棄如敝屣。
他格格不入，尋找夢(mèng)幻島，"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o。"。
這部小說(shuō)，對(duì)于想要追求精神自由但又無(wú)勇力去實(shí)踐的人，或安慰或被擊中，總之能收獲些什么。
最后說(shuō)說(shuō)書(shū)名的由來(lái)。按照譯者的解釋?zhuān)铝?，高高在上，如理?便士，是最小的貨幣單位，就如現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)和理想的沖突，是人類(lèi)永恒的主題。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十五
月亮是頭頂?shù)睦硐?，六便士是腳下的路。有的人只顧著腳下的六便士，卻忽視了頭頂?shù)睦硐搿?BR> 故事中的男主斯特里克蘭德年過(guò)四十，在旁人的意識(shí)里他已被選入成功人士之列?？墒怯幸惶焖蝗涣魰?shū)一封，孑然一身離家出走了。不明真相的人都以為他是有了外遇，而事實(shí)上斯特里克蘭德是去追尋他的繪畫(huà)夢(mèng)了。他從小便對(duì)畫(huà)畫(huà)充滿(mǎn)興趣，可在父親的壓力下他被迫成為了從事金融行業(yè)且也混得風(fēng)生水起。只是在四十幾歲的某一天他突然拋妻棄子朝著夢(mèng)想飛奔而去。從情感的層面上來(lái)說(shuō)，斯特里克蘭德無(wú)疑是一個(gè)自私鬼，他無(wú)視妻子的愛(ài)并殘忍地留下妻子獨(dú)自照顧年幼的孩子、逃避作為父親的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。但是在追求理想上，他是最虔誠(chéng)的追隨者，始終以一顆赤子之心逐夢(mèng)。
斯特里克蘭德是冷漠無(wú)情的.，著名畫(huà)家斯特羅伊夫欣賞他的才氣在他快病死之際收留他照顧他。在斯特羅伊夫的妻子與他的朝夕相處中不可自拔地愛(ài)上了他并要跟他離開(kāi)時(shí)，他顯得無(wú)動(dòng)于衷。而在之后斯特羅伊夫妻子因?yàn)閻?ài)他卻始終得不到他的愛(ài)，過(guò)分痛苦自殺身亡后，他依舊沒(méi)有半分愧疚。他醉心于他的理想事業(yè)，別的事情從未放在心上。
男主人公的人物設(shè)定不是完美的，甚至于可以說(shuō)是充滿(mǎn)瑕疵。然而他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持和執(zhí)著以及他的飽滿(mǎn)熱情和孜孜不倦的態(tài)度是應(yīng)該讓人肅然起敬的。
這是一本蕩滌心靈的書(shū)，它打破了我們對(duì)成功的傳統(tǒng)認(rèn)知。有著一份不錯(cuò)的工作，兒女雙全、家庭美滿(mǎn)，這就是成功了嗎?答案恐怕并非如此。人生不過(guò)短短幾十個(gè)春秋，如若能為理想轟轟烈烈地大干一場(chǎng)便也不枉此生了。趁青春還在、歲月還長(zhǎng)，為什么不放開(kāi)手搏一搏呢!
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十六
夢(mèng)想是一種力量，夢(mèng)想也是一種選擇。海子說(shuō)：“我們最終都要遠(yuǎn)行，在追夢(mèng)的路上最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長(zhǎng)的苦行之路”。
選擇無(wú)處不在。面朝大海，春暖花開(kāi)，是海子的選擇；人不是生來(lái)被打敗的，是海明威的選擇；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。
為夢(mèng)想而進(jìn)行選擇，是一次又一次自我重塑的過(guò)程，讓我們不斷地成長(zhǎng)，不斷地完善。如果說(shuō)，人生是一次不斷選擇的旅程，那么當(dāng)千帆閱盡，最終留下的，就是一片屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！便y行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然妻別子，棄家出走。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。
月亮觸不可及，六便士卻觸手可得，放棄所有的一切，只為追尋心中那可觸不可及的繪畫(huà)理想，這本就需要極大的勇氣與個(gè)性。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢(qián)，那些追逐夢(mèng)想的人在追逐的過(guò)程中依然很快樂(lè)。
人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
書(shū)中有一段是這樣說(shuō)的：
我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活?！?“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求?！?“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。每個(gè)人都是不被詢(xún)問(wèn)地來(lái)到這個(gè)世界，也許一開(kāi)始命運(yùn)就賦予他波折，讓他不好活，也許有人到頭來(lái)都沒(méi)遇上大災(zāi)大難。但總的來(lái)說(shuō)，能在有限的生命中找尋并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這才是一個(gè)人活著真正的意義所在。
也許我們真實(shí)的需要被掩蓋了，“需要”變成了“想要”，而“想要”的內(nèi)容則來(lái)自于左顧右盼后與別人的盲目比賽。明明保證營(yíng)養(yǎng)就夠，但所謂飲食文化把這種實(shí)際需要推到了山珍海味、極端豪華的地步；明明只求舒適安居，但裝潢文化把這種需要異化為宮殿般的奢侈追求…大家都像馬拉松比賽一樣跑得氣喘吁吁，勞累和壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了實(shí)際需要，掩蓋了我們的真實(shí)想法。
我們的生活真的不僅只有眼前的實(shí)例瑣事，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，也許查理是一扇窗，請(qǐng)讓屬于我們自己的白月光照進(jìn)我們的心窗。
有人說(shuō)我們這個(gè)時(shí)代不缺機(jī)會(huì)，所以也勢(shì)必會(huì)讓每個(gè)人面臨很多的選擇，那么是遵從自己的內(nèi)心還是隨波逐流，是直面挑戰(zhàn)還是落荒而逃，是選擇喧囂一時(shí)的功利還是選擇恒久平靜的善良，無(wú)論如何，希望每一個(gè)人都能做出一個(gè)在日后回想不讓自己后悔的選擇。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十七
很多人應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《月亮和六便士》，這本書(shū)的作者威廉·薩默塞特·毛姆被譽(yù)為“全世界最會(huì)講故事的人”，近百年過(guò)去了，這本書(shū)依舊暢銷(xiāo)，它帶來(lái)的關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的感悟適合任何年代、任何年紀(jì)。
小說(shuō)中，毛姆創(chuàng)造的主人公查爾斯·斯特里克蘭德，是一位擁有穩(wěn)定工作與美滿(mǎn)家庭的證券經(jīng)紀(jì)人，但有一天他突然決定離家出走前往巴黎，并給妻子寫(xiě)信要求離婚，所有人都以為他有了外遇才與情人私奔，然而，事情的真相卻令人大跌眼鏡。查爾斯只是因?yàn)闊o(wú)法控制自己對(duì)畫(huà)畫(huà)的強(qiáng)烈渴望，只身前往異國(guó)他鄉(xiāng)只是為了追尋自己的繪畫(huà)夢(mèng)想而已。追尋夢(mèng)想的過(guò)程中他吃盡苦頭，但卻始終堅(jiān)持著對(duì)藝術(shù)的'追求。最后，他隱居在南太平洋的小島上，娶妻生子，安心創(chuàng)作，最后病死。他在死前繪出了一幅天才之作，卻囑咐妻子將那幅畫(huà)燒為灰燼。
讀過(guò)這本書(shū)的人對(duì)查爾斯這個(gè)人物皆是又愛(ài)又恨，有人認(rèn)為他為了理想拋妻棄子非常自私冷酷，但更多的人依舊會(huì)被他執(zhí)著的追求深深感動(dòng)。一個(gè)四十歲的中年男人，只是偷偷的在夜校學(xué)了一年的畫(huà)畫(huà)，畫(huà)技一般卻敢拋棄一切去巴黎追尋他的繪畫(huà)理想，在普通人眼里，他就是一個(gè)瘋子。但不可否認(rèn)，瘋子與天才本來(lái)就一線(xiàn)之隔。查爾斯用他窮困潦倒的后半生證明了自己是個(gè)天才。
小說(shuō)中從未出現(xiàn)過(guò)“月亮”與“六便士”這兩個(gè)詞，書(shū)名卻是“月亮和六便士”。月亮代表高高在上的理想，難以觸及；六便士象征著世俗生活的欲望，俯拾皆是。作為普通人，我很難認(rèn)同查爾斯的行為，畢竟人是被無(wú)數(shù)關(guān)系牽絆著的社會(huì)動(dòng)物，我們的每個(gè)行為都在不斷衍生名為“責(zé)任”的后果，他原本所擁有的，已經(jīng)是很多人夢(mèng)寐以求的生活了。雖然不認(rèn)同，但可以理解。畢竟，活著的意義不是別人說(shuō)了算的。
什么是生活呢？書(shū)中毛姆講完亞伯拉罕醫(yī)生的故事之后說(shuō)到：“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作賤自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義......”在物欲橫流的時(shí)代，人們總是用淺薄的幸福、世俗的成功來(lái)衡量一個(gè)人的世界，同學(xué)會(huì)上的攀比、家庭聚會(huì)上的詢(xún)問(wèn)、親朋好友的關(guān)心，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們?nèi)ヅ?fù)制所謂的“幸?！?，逐漸地忘了“謀生”與“生活”是不同的。如查爾斯所說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎?！睘閯?chuàng)作忍饑挨餓、窮困潦倒那都不算什么，那是他的詩(shī)與遠(yuǎn)方。
但理想主義也要解決基本的生存，也要健康地活著，而不是像查爾斯那樣連肚子都填不飽，一天只吃一片面包，靠朋友救濟(jì)和借錢(qián)過(guò)生活。同樣是理想主義，書(shū)中的另外一位角色亞伯拉罕醫(yī)生就沒(méi)有走極端，他心平氣和地過(guò)平凡的生活，雖然不富有，但也不狂熱到走進(jìn)深山老林進(jìn)行創(chuàng)作，他不追逐名利，但也不甘平庸，敢于探索生活的價(jià)值。如是，我們不必如查爾斯那般極端的追求“月亮”，放棄“六便士”。畢竟，作為凡人，我們首先要活著，盡可能體面地活著，再去追求自己的理想，兼顧理想和現(xiàn)實(shí)，感情與理智，藝術(shù)與生活，自我和社會(huì)。
愿你能抬頭望月，也不忘腳下的六便士。愿你攢夠了錢(qián)，還有勇氣繼續(xù)出發(fā)。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇一
在月亮與六便士里沒(méi)有找到的答案，都在塵土里。
由此我對(duì)藝術(shù)心生敬畏，對(duì)藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。
不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)，偉大在于另類(lèi)。正如書(shū)中所說(shuō)：也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。
我們會(huì)再一次發(fā)現(xiàn)，凡是真實(shí)的偉大的，都無(wú)從評(píng)判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開(kāi)始了“走自己的路”，沒(méi)有任何繪畫(huà)基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)。
他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任，四十歲以后沒(méi)心沒(méi)肺追逐夢(mèng)想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會(huì)想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會(huì)想要的格格不入，所以路走得異常艱辛。在世時(shí)其價(jià)值幾乎無(wú)人看中，離世后又一次印證了藝術(shù)的時(shí)間價(jià)值定律。其實(shí)對(duì)于“查爾斯斯朱蘭”們來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造了什么及其價(jià)值都不重要，那份追逐的勇氣和過(guò)程更性感。
這本書(shū)前三章類(lèi)似梭羅的瓦爾登湖前三分之一的寫(xiě)法，一開(kāi)始是交代書(shū)的邏輯背景，與細(xì)節(jié)比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個(gè)性情中人，保留了外國(guó)名著的“粗俗”特色，讀起來(lái)更真實(shí)入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對(duì)人生價(jià)值的宗教般的信仰與踐行，是本書(shū)的核心財(cái)富。如今世界及其紛繁復(fù)雜，機(jī)會(huì)很多險(xiǎn)惡也很多，在選擇這個(gè)命題里，人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來(lái)。究竟要怎么活才不算碌碌無(wú)為了無(wú)生趣，究竟要做一個(gè)怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價(jià)值和意義才不虛人生走的.這一遭!在這些根本性的宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信，什么時(shí)候出發(fā)都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫(huà)“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行，但如果有需要的話(huà)，我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。
至于藝術(shù)和愛(ài)之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗(yàn)證清楚。當(dāng)在我們仨里看到楊絳先生說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生就像個(gè)小孩除了做學(xué)問(wèn)什么都不會(huì)時(shí)，我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機(jī)會(huì)成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。
最后我想說(shuō)，我們需要的并不是偉大，我們的夢(mèng)想所追求的可能不過(guò)是一把火的幻生幻滅。生不帶來(lái)死不帶去，理解和寬容是我們對(duì)生命最好的成全。所以我們不必過(guò)多的談理想，不能以身體為代價(jià)去拼搏，只管趕路，莫問(wèn)前程。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇二
崇拜者對(duì)他的贊頌同貶抑者對(duì)他的詆毀，固然都可能出于偏頗和任性。
習(xí)慣表達(dá)同情的人反而讓那些受難者非常困窘。
有些人的胸膛上已經(jīng)沾了那么多的淚水，我不忍再把我的灑上了。
這些人見(jiàn)面時(shí)冷冷淡淡，分手時(shí)更有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。
他甚至沒(méi)有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)，索然無(wú)味的普通人。
只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿(mǎn)布的海灘的。
一個(gè)人陷入愛(ài)情而又不使自己成為笑柄，三十五歲是最大的年限。
一片寂寥清冷，仿佛房間的另一邊停著一個(gè)死人似的。
女人的一種無(wú)法擺脫的惡習(xí),熱衷于向任何一個(gè)愿意傾聽(tīng)的人討論自己的私事。
盡管她的悲痛是真實(shí)的，卻沒(méi)忘記使自己的衣著合乎她腦子里的禮規(guī)叫她扮演的角色。
憤怒和痛苦在她的胸中搏斗著。
如果罪人對(duì)自己犯的罪直認(rèn)不諱，規(guī)勸的人還有什么事情好做呢？
這個(gè)女人顯出一副精明能干的樣子，仿佛整個(gè)大英帝國(guó)都揣在她的`口袋里似的。
感情有理智所根本不能理解的理由。
卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
她只差一點(diǎn)兒就稱(chēng)得起是個(gè)美人，但是正因?yàn)檫@一點(diǎn)兒，卻連漂亮也算不上了。
他是一個(gè)耽于飲食聲色的人，但對(duì)這些事物又毫不在意。
狂信會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智。
一個(gè)粗野、低賤、俗不可耐的女人，一個(gè)性感畢露令人嫌惡畜類(lèi)般的女人。
自己屙屎自己吃。
大多數(shù)女人把對(duì)有保障生活的滿(mǎn)足感當(dāng)做了愛(ài)情。
作為墜入情網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，男人和女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜地談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這事兒。
魔鬼要干壞事總是可以引證《圣經(jīng)》。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇三
在這個(gè)全民抗疫的寒假，我有幸讀到了《月亮與六便士》一書(shū)。此書(shū)是由英國(guó)小說(shuō)家威廉毛姆，根據(jù)法國(guó)印象派畫(huà)家保羅高更的生平，所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它徹底顛覆了我對(duì)夢(mèng)想與逐夢(mèng)的理解，引發(fā)我更深地思考。
主人公斯特里克蘭本是一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人，擁有賢良的妻子和兩個(gè)可愛(ài)的孩子，過(guò)著安逸的生活?？伤麉s認(rèn)為“一般人都不是他們想要做的那種人，而是他們不得不做的`那種人?！彼裕瑸閷?shí)現(xiàn)血液里對(duì)繪畫(huà)最強(qiáng)烈的渴望，他毅然絕棄所有，踏上不羈的旅途。因?yàn)樗钪叭说拿恳环N身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途?！痹诋悋?guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，卻仍執(zhí)念于繪畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。最后，他來(lái)到一座與世隔絕的南太平洋小島，以四壁為畫(huà)布，創(chuàng)作了一幅伊甸園的驚世杰作。他就是這樣一個(gè)追求純粹藝術(shù)的天才，也是一個(gè)不通人性的怪才。
相比斯特里克蘭為“逐夢(mèng)”不顧一切的反世俗，我們現(xiàn)實(shí)生活中的“逆行”抗疫醫(yī)護(hù)英雄又何嘗不是呢?他們也是父母的兒女，亦有伴侶或兒女，可為了踐行救死扶傷醫(yī)護(hù)夢(mèng)的最大價(jià)值，他們同樣義無(wú)反顧。有的醫(yī)護(hù)人員被感染，甚至犧牲，但他們對(duì)于曾經(jīng)的選擇仍無(wú)怨無(wú)悔。
我以少年的視角，感受斯特里克蘭因追夢(mèng)而無(wú)懼;感動(dòng)抗疫英雄為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而無(wú)畏。我將秉承無(wú)懼無(wú)畏的品質(zhì)，以攻克學(xué)習(xí)中的難題為快樂(lè)，化家長(zhǎng)和老師對(duì)我的批評(píng)指正為前進(jìn)的動(dòng)力，不負(fù)七年之約，瞄準(zhǔn)我夢(mèng)想中的大學(xué)，腳踏實(shí)地、勇往直前!
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇四
今天是閱讀《月亮與六便士》第三天，原計(jì)劃一天閱讀100頁(yè)。第一天之后，隨著“我”的敘述層層推進(jìn)，我的閱讀進(jìn)入佳境，不知不覺(jué)，現(xiàn)在已經(jīng)讀完477頁(yè)。
正好從第18章到今天的第44章，告一段落，寫(xiě)了“我”客居在巴黎的所見(jiàn)所聞。
斯特羅夫，一個(gè)平庸畫(huà)家，畫(huà)畫(huà)平常，長(zhǎng)相平常，心地極度善良。娶未婚懷孕幾個(gè)月陷入窘境的布蘭琪為妻，有善良的成分;布蘭琪出軌后幾個(gè)月，如果回歸家庭，他依然愿意與好如初，依然有善良的成分。救助病危至命懸一線(xiàn)的斯特里克蘭，并且接到家里護(hù)理使其康復(fù)，這是實(shí)實(shí)在在的善良。后來(lái)自己的妻子出軌，與斯特里克蘭一起過(guò)日子幾個(gè)月，結(jié)局自殺悲慘死去。他悲痛欲絕，準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)度日，臨走卻去邀請(qǐng)斯特里克蘭同行，善良仁慈到無(wú)極限。
布蘭琪，一個(gè)悲劇人物。未婚先孕，悔不當(dāng)初。無(wú)可奈何嫁給斯特羅夫，如果安心過(guò)日子，倒是好事。出軌斯特里克蘭，離開(kāi)自己的丈夫，是決絕的。幾個(gè)月后，被斯特里克蘭拋棄，她選擇自殺，是決絕的。其實(shí)，生命是最寶貴的!被拋棄，自尊心作祟，也可以不回去。自己努力工作，養(yǎng)活自己，照樣可以過(guò)好每一天!
斯特里克蘭，拋妻棄子，一走了之，也罷。始亂終棄，拋棄同居幾個(gè)月的布蘭琪，也罷。寧愿做凍僵的蛇，得到溫暖蘇醒了，對(duì)救助他的善良的農(nóng)夫一樣的斯特羅夫咬一口，讓恩人家破人亡也罷。在斯特里克蘭眼里，都不重要了。重要的事情，唯一的事情是他的夢(mèng)想：畫(huà)畫(huà)!畫(huà)畫(huà)如同一輪明月高懸蒼穹，皎潔妖嬈!畫(huà)畫(huà)這個(gè)夢(mèng)想在他的靈魂里左沖右突，魔力無(wú)限，如同旭日東升一樣，欲要噴薄而出!
金句：“男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠(yuǎn)的角落，而她(女人)卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。
因?yàn)榕酥粫?huì)談戀愛(ài)，她們把愛(ài)情看得很重，那是很搞笑的。她們想要說(shuō)服我們相信愛(ài)情就是生活的全部?！?BR> 誠(chéng)然，金句說(shuō)的有一定道理。男女有別。男人的世界很廣闊，他們有日復(fù)一日的工作(事業(yè))，有海闊天空的朋友，甚至?xí)r隱時(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。愛(ài)情，只是他們生活的一部分。他們的視線(xiàn)常常越過(guò)家人的頭頂，望向更遙遠(yuǎn)的地方。
其實(shí)女人也可以這樣，照顧好自己，照顧好孩子，照顧好家人，努力工作，有自己的三五個(gè)閨蜜，有自己的夢(mèng)想。不是把愛(ài)情當(dāng)作全部。婚變，不至于晴天霹靂，不至于尋死覓活，不至于抑郁成疾。忙起來(lái)，更精彩!沒(méi)有時(shí)間煩惱，沒(méi)有時(shí)間傷心難過(guò)!有他，生活美好!沒(méi)有他，依然活的精彩!
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇五
作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會(huì)感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)理想的追求。
看這本書(shū)的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒(méi)有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。
斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭(zhēng)上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒(méi)那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì)為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè)的事感到負(fù)罪感，但無(wú)法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。
最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛(ài)塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫(huà)模，滿(mǎn)足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見(jiàn)，他大概不會(huì)想到此生能遇到愛(ài)塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。
現(xiàn)實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿(mǎn)地按著自己所思所想去過(guò)日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。
第一次看毛姆的書(shū)，書(shū)名沒(méi)有在書(shū)里出現(xiàn)過(guò)，不知道怎么講對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)，可能是沒(méi)有感覺(jué)吧。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇六
總算把這本書(shū)看完了。這是本雪球老板反復(fù)，反復(fù)推薦的書(shū)。
主人公史崔蘭是天才畫(huà)家---高更，后印象派天才(我對(duì)后印象派不太理解，我猜是以畫(huà)比喻某種訴求的意思吧，這樣的畫(huà)更有感情的傳遞?)。
貫穿該書(shū)，我想到的形容詞就是：不顧一切。
史崔蘭追求夢(mèng)想---畫(huà)畫(huà)，離開(kāi)妻兒，拒絕朋友幫助。
胖子老婆布蘭奇本來(lái)過(guò)著無(wú)望的，機(jī)械的人生，由于畫(huà)家的出現(xiàn)，表現(xiàn)出的不顧一切迷戀，被甩后，自殺的決絕。
看完，回味......
每個(gè)人都努力的用著自己的方式活著，而這些方式相互磨合在一起有時(shí)候會(huì)起到很大的沖突。這個(gè)過(guò)程其實(shí)誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)。
明白了這個(gè)，也就明白人與人交流，沖突是常態(tài)，與平相處才是稀缺的。
如果要更多的與平相處，能做的就是多站在對(duì)方角度思考一下。
如同它的宣傳語(yǔ)一樣，上帝的磨盤(pán)磨得很慢，卻磨得很細(xì)。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇七
最初看到這本書(shū)的時(shí)候是在大學(xué)讀書(shū)時(shí)校園圖書(shū)館里一個(gè)不起眼的書(shū)架上，一眼望去那平淡樸實(shí)的題目在初次相見(jiàn)的那一刻其實(shí)并未勾起我閱讀的興趣來(lái)，“月亮”與“六便士”簡(jiǎn)單的排列組合，容易讓人產(chǎn)生書(shū)中資料無(wú)非就是兩物之間簡(jiǎn)單比較的錯(cuò)覺(jué)。直至2020年運(yùn)營(yíng)總部十大好書(shū)評(píng)選的舞臺(tái)上，我才再一次見(jiàn)到了它的身影，而這次舞臺(tái)上簡(jiǎn)單描述的百字簡(jiǎn)介在那一刻瞬間抓住了我的眼球，讓我下定決心將其加入到自己的必讀書(shū)單里。輾轉(zhuǎn)至今，最后有空利用了周末的空余時(shí)間通讀全書(shū)，真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度，震撼心靈，發(fā)人深省。
記得文中有這么一句經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。而那里的“他”，指的便是思特里克蘭德，本書(shū)的男主人公，一個(gè)貫穿整本小說(shuō)的靈魂人物。全書(shū)描述了主人公在四十七歲時(shí)毅然決然地放棄了他原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活，選取了繪畫(huà)，選取了去追求自己對(duì)美的渴望，而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過(guò)渡到窮困潦倒、風(fēng)餐露宿。最后去到了南太平洋的塔希提島，用自己的畫(huà)筆譜寫(xiě)出絢爛璀璨的生命，把生命的價(jià)值全部注入到自己追尋的畫(huà)布中去，并在他去逝之后，作品被世人所贊頌的故事。
在文中，思特里克蘭德的有句話(huà)印證了一個(gè)至今不曾改變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。有人認(rèn)為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定，但我想這取決于你對(duì)生活賦予了什么好處，取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，取決于你對(duì)自己有什么特殊的要求。有的人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式就是追求至高無(wú)上的榮耀與權(quán)力，而有的人則認(rèn)為陶淵明筆下的世外桃源才是生活的本質(zhì)與歸宿;有人的享受驕奢淫欲的快感，有的人則迷戀粗茶淡飯的閑適;有的人嗜賭如命拋妻棄子，有的人則寄情山水流連忘返……這所有的追求與迷戀，是否真的就有所高低之分，優(yōu)劣之分?恐怕這才是最大的偏見(jiàn)。世間太多的觀(guān)念對(duì)事物的本身劃分了對(duì)與錯(cuò)，人之所以有著凌駕于萬(wàn)物之上的聰穎其本質(zhì)的區(qū)別就是我們擁有鑒別是是非非的潛力，但是每一個(gè)人的人生是需要自己作答的命題，成為一個(gè)什么樣的人，過(guò)著一個(gè)什么樣的生活，應(yīng)當(dāng)由自己決定，并對(duì)自己負(fù)責(zé)。
《月亮與六便士》全書(shū)雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家耗盡生命之火照亮熱情與夢(mèng)想的一生，但在我看來(lái)，作者毛姆并不是在贊美藝術(shù)光輝的偉大，更不是在慫恿人們都去摒棄世俗生活去追尋心目中那崇高的月亮，而是在隱晦的想我們?cè)V說(shuō)，每個(gè)人都就應(yīng)擁有與選取自己理想生活的權(quán)力，不管是可望而不可及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都就應(yīng)是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。不忘初心方得始終，這本書(shū)值得所有人通讀與深思。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇八
兩周前看完毛姆的《月亮和六便士》，一直在猶豫是否要寫(xiě)一篇讀后感，我怕自己膚淺的認(rèn)知不足以理解本書(shū)的深刻。但是有股力量催促著我思考，并將思考的結(jié)果化諸文字?，F(xiàn)在，端坐窗邊，沐浴在晨光之中，碼字。
“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！?BR> 《月亮和六便士》無(wú)疑書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)之間的故事。月亮代表高高在上的理想，六便士則象征以金錢(qián)和實(shí)利為核心的世俗的物質(zhì)生活。每個(gè)時(shí)代都需要一些仰望星空的人，因?yàn)樗麄兇砹俗罴儩嵉纳顮顟B(tài)，完全為了理想和信念而生存的人。癲狂而偉大的靈魂總在最少數(shù)，大多數(shù)人是既低頭尋找六便士，又不時(shí)抬頭看向月亮。
“仿佛我突然闖進(jìn)某個(gè)陌生的世界，那里有著不同的價(jià)值觀(guān)。人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。”
書(shū)中這兩句話(huà)讓我記憶猶新，我們常常被固定的思維模式所束縛卻不自知，年歲漸長(zhǎng)不過(guò)是加固了那些模式。我喜歡閱讀，喜歡聆聽(tīng)他人的話(huà)語(yǔ)，因?yàn)檫@常常讓我看見(jiàn)不一樣的世界，那里對(duì)價(jià)值及意義有不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然有時(shí)候我們更需要去聽(tīng)他們未出口的話(huà)語(yǔ)。
人生一世，似乎有許多選擇，想來(lái)有無(wú)數(shù)種可能?？删拖裰魅斯固乩锟颂m，他只是完成了自己的信仰，成為了那個(gè)不得不成為的自己。這不是悲觀(guān)或者簡(jiǎn)單的宿命論，是他付諸行動(dòng)所書(shū)寫(xiě)的一生。讀者褒貶不一，以自己的價(jià)值觀(guān)考量值不值得，他不在乎。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇九
塔西提是個(gè)巍峨的綠色島嶼，島上有許多蔥郁的線(xiàn)條，大概是安靜的峽谷吧，那些幽深的溝壑散發(fā)出神秘的氣息，谷底有這潺湲的冰冷溪流，你會(huì)覺(jué)得在那些林蔭茂密的地方，人民依然按照古老的方式過(guò)著古老的生活。
一不小心，看完了《月亮與六便士》。這本書(shū)早就聽(tīng)說(shuō)，而且也放在我的圖片架上，但一直沒(méi)看。原因是近來(lái)的時(shí)間的碎片化，和越來(lái)越懶惰的生活作息，不想去觸及長(zhǎng)篇。另外從多個(gè)角度看來(lái)，覺(jué)得這是一本好書(shū)，不能象看武俠一樣草率，隨手翻翻，看完所有文字，就認(rèn)為自己看過(guò)了，所以一直沒(méi)翻頁(yè)，甚至連嘗鮮就沒(méi)有，怕不小心看了幾頁(yè)，如同沒(méi)準(zhǔn)備好約會(huì)樣，沒(méi)有準(zhǔn)備得妥帖，就與思慕已久的戀人相會(huì)，失去了天時(shí)地利人樂(lè)的情調(diào)與滋味。
看完最后一章的前夕，我停頓了好久（一二天），對(duì)比之前看書(shū)的節(jié)奏而言，我慢了許多。因?yàn)橛兄暗慕?jīng)驗(yàn)，我沒(méi)有象之前，用盡一切閑余，如饑似渴地看完它，反而是信手在一周之內(nèi)的緩緩地看完這個(gè)中篇小說(shuō)?？赐旰螅瑳](méi)想到它沒(méi)有我想象中的那么長(zhǎng)，也沒(méi)想到它的內(nèi)容會(huì)比我想象中的更精彩。我再一次手不釋卷地看書(shū)了，如同我之前看《紅樓夢(mèng)》或者《二月河的三部曲，雍正，康熙，乾隆》一樣，而且在心中贊不絕口，并時(shí)常沉思掩卷，自以為感觸良多。
文字的優(yōu)美的確是出人意外的，沒(méi)想到譯本也有這么好的文辭。很多時(shí)候，我竟然可以沉浸在文字所描繪的優(yōu)美的風(fēng)景中，可以沉浸在文字所描繪細(xì)致感受里，去體味文字中我的非凡體驗(yàn)。毛姆的確有著非凡的表達(dá)水平，就如同《文心雕龍》所言述的一樣，作者可以言人心中所感，但口不能言之語(yǔ)。表達(dá)完成時(shí)有一種暢盡的歡快。對(duì)就是這個(gè)意思，我只想這樣說(shuō)，然后他就表達(dá)清晰了。這樣的文辭表達(dá)，讓人倍感貼切。同樣因?yàn)槲淖值膬?yōu)美，所描述的風(fēng)景純凈芬芳，人物鮮活光亮，我徜徉其中，如同真實(shí)旅行了一番，感受到新鮮和沉浸，回頭看來(lái)，意味深長(zhǎng)。當(dāng)你看到某篇某章時(shí)，你一定會(huì)同感這一句，登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。
文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。當(dāng)然，最最重要的閱讀體驗(yàn)，不在于文字，而在于文意。先講幾個(gè)我熟悉的其它人物的聯(lián)想。首先，bbc記錄片《人生七年》中的`布魯斯，在七歲的時(shí)候，就充滿(mǎn)了夢(mèng)想，將來(lái)去南亞某個(gè)島國(guó)去教學(xué)傳道。沒(méi)有為什么，在他35歲的時(shí)候，大學(xué)畢業(yè)，真到了孟加拉去支教，生活顯現(xiàn)出貧窮，雜亂，但安詳平和。如面容一樣樸實(shí)的他就實(shí)現(xiàn)他兒時(shí)的夢(mèng)想?？吹侥且患臅r(shí)候，我心思雜亂的，他們?cè)谧非笫裁矗夷?？接下?lái)我想起了《明朝那些事》中的最后一章節(jié)，徐宏祖，也就是我們深知的徐霞客。在那本詼諧歡快的小說(shuō)里面，在跌宕恢弘地撰寫(xiě)一部帝王將相的大傳后，只是平鋪直敘地講了徐霞客的一生，從小就不愛(ài)好功名，但愛(ài)讀書(shū)，而且突然就愛(ài)起了驢行，反正哪里沒(méi)去過(guò)，好看，就去哪。就這樣，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿著儉樸的衣服，沒(méi)有隨從，沒(méi)有護(hù)衛(wèi)，帶著干糧，獨(dú)自前往名山大川，風(fēng)餐露宿，不怕吃苦，不怕挨餓，一年只回一次家，只為攀登。一直到終老，無(wú)家無(wú)子而亡。圖什么，沒(méi)說(shuō)，作者只是悠悠地說(shuō)了一句臺(tái)歷的文字：最完美的結(jié)束語(yǔ)：成功只有一個(gè)——按照自己的方式，去度過(guò)人生。而另一個(gè)名篇，阿甘呢，你們自己去看看。
終于我還是不落俗套地說(shuō)一句：滿(mǎn)大街都是便士，為何只盯著月亮。致敬這本偉大的小說(shuō)—《月亮與六便士》。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十
從去年到今年，我一直被一個(gè)男人震撼著。他是一位小有成就的證券經(jīng)紀(jì)人，有一個(gè)還算貌美賢惠的妻子，有一雙聽(tīng)話(huà)懂事的兒女。在外人看來(lái)，他的生活是幸福而優(yōu)渥的?？墒?，突然有一天，他毫無(wú)征兆地從自己生活的世界里徹底消失了。
對(duì)，這個(gè)人就是思特里克蘭德，英國(guó)小說(shuō)家威廉?薩默塞特?毛姆的作品《月亮與六便士》中的主人公。
對(duì)于思特里克蘭德的倏然消失，他妻子只有一個(gè)想法：他同自己喜歡的女人私奔了。熟識(shí)他的人也這么想他。
在俗世人的眼中，似乎一個(gè)男人只可以為了女人，為了私情拋卻一切。換句話(huà)說(shuō)，追逐愛(ài)情的男人世人尚可接受，倘若是追逐其他，比如夢(mèng)想，就可能被冠以離經(jīng)叛道、荒謬有加。
思特里克蘭德的妻子是這樣評(píng)判沒(méi)失蹤前的丈夫的：
跟你說(shuō)啊，他壓根沒(méi)有文藝細(xì)胞；就是個(gè)大俗人；他在證券交易所做事，是個(gè)普通經(jīng)紀(jì)人。估計(jì)能把你無(wú)聊死。這樣一個(gè)被她估計(jì)會(huì)把人無(wú)聊死的丈夫，卻毫無(wú)來(lái)由地“與人私奔了”，她覺(jué)得不可思議。她拜托別人去浪漫之都巴黎尋找，果然如她所想，找到了。但是，思特里克蘭德又并不如她所認(rèn)為的有了“一同私奔的女人”，他只是獨(dú)自一人，寄居在一家寒酸的小小的旅館里，口袋里所剩僅100來(lái)磅。
并沒(méi)有什么迷住他的女人，真正迷住他的只有顏料與畫(huà)布。
原來(lái)，思特里克蘭德之所以從現(xiàn)有的生活中抽身而退，僅僅是因?yàn)樗r(shí)候的畫(huà)家夢(mèng)想。小時(shí)候就想當(dāng)個(gè)畫(huà)家的思特里克蘭德，被他父親勒令學(xué)經(jīng)商，他父親認(rèn)為藝術(shù)不賺錢(qián)?？墒牵谒氖畾q之際，這個(gè)夢(mèng)想像一根針，不時(shí)地狠命地錐他，錐他的心，令他無(wú)法漠視。
在一家小酒館里，當(dāng)委托人詢(xún)問(wèn)他為何要拋妻棄子來(lái)巴黎過(guò)如此窮困不堪的生活時(shí)，思特里克蘭德毫不猶豫平靜地回答：“我要畫(huà)畫(huà)?！蹦侨撕苁遣恍迹f(shuō)你都四十了，他回答說(shuō)，所以要趕緊行動(dòng)。他甚至覺(jué)得自己比十八歲的年輕人更有畫(huà)畫(huà)的天分。
“你憑什么覺(jué)得自己有天分？”
他沒(méi)有立即作答，兀自凝視來(lái)往人潮，卻視而不見(jiàn)。他的回答等于沒(méi)有回答：
“我非畫(huà)不可?！?BR> 因?yàn)榉钱?huà)不可，他在巴黎不被同行待見(jiàn)、甚至被當(dāng)成“笑料”也無(wú)所謂；因?yàn)榉钱?huà)不可，哪怕整整五年穿著“污跡斑斑襤褸不堪幾乎散成布絲”的衣服也無(wú)所謂；因?yàn)榉钱?huà)不可，他幾乎餓死在小旅館里也無(wú)所謂……后來(lái)他四處流浪，在馬賽，他甚至蹲過(guò)夜間收容所，連活命的小錢(qián)都無(wú)法掙到。
在思特里克蘭德的夢(mèng)中，有一座美麗的島嶼，那就是大溪地。他想千方百計(jì)隨別人的船只來(lái)到了大溪地，在此畫(huà)畫(huà)，結(jié)婚生子，與他的土著小妻子愛(ài)瑪生活在那座遺世獨(dú)立的田園里。后來(lái)，思特里克蘭德得病雙目失明，窮困潦倒而逝。在他貧病交迫中，雙目失明的他在自己的小木房子的四面墻壁上畫(huà)下了一幅絕世之作，這也是他作為藝術(shù)家的巔峰之作，可是，他命令?lèi)?ài)瑪在他去世之后銷(xiāo)毀殆盡。他清楚地知道，自己創(chuàng)造了一個(gè)絕美的世界，然而出于驕傲和輕蔑，又令?lèi)?ài)瑪把它完全毀掉。
逐夢(mèng)的思特里克蘭德是美的，美到令人震撼，美到令人窒息。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人正在進(jìn)行的工作恰好是自己夢(mèng)寐以求的，這樣的幾率微乎其微。每個(gè)人都有屬于自己的美好夢(mèng)想。當(dāng)醫(yī)生的厭惡沒(méi)有休息、陪伴家人的日子，渴望那種朝九晚五的清閑自在；朝九晚五的人又羨慕事業(yè)有成、自當(dāng)老板的實(shí)業(yè)家；沒(méi)有成為老師的想當(dāng)老師；沒(méi)有當(dāng)成設(shè)計(jì)師的又想成為設(shè)計(jì)師……這一切向往都不是空穴來(lái)風(fēng)，都不是得隴望蜀，而是內(nèi)心有夢(mèng)，卻因現(xiàn)實(shí)的羈絆而止步。
我自己年輕時(shí)從沒(méi)有想過(guò)要當(dāng)一名教師，高中時(shí)代就極渴望成為一個(gè)與詩(shī)有關(guān)聯(lián)的人，或者與小說(shuō)有關(guān)聯(lián)的人也不錯(cuò)。我甚至在高中復(fù)讀的最后一晚徹夜不眠，決定放棄繼續(xù)求學(xué)，回到我的小鎮(zhèn)體驗(yàn)生活，寫(xiě)出令自己滿(mǎn)意的文字。時(shí)隔多年，當(dāng)這個(gè)夢(mèng)在心底沉睡年數(shù)之后，我遇到了他——思特里克蘭德。讀后感讀完《月亮與六便士》，我的心豁然開(kāi)朗，拿起筆，寫(xiě)下了一些小詩(shī)。雖然在別人眼里它們不算什么，卻是我自己靠近夢(mèng)想的堅(jiān)實(shí)腳步。
生活教我們學(xué)會(huì)了茍且，卻不忘給我們?cè)姾瓦h(yuǎn)方。為了所謂的夢(mèng)想，我們或許根本學(xué)不來(lái)思特里克蘭德的決絕，但是，我們完全可以在夜深人靜孤獨(dú)自處之時(shí)，抑或緊張的工作之余狂熱地追逐一把。能否實(shí)現(xiàn)交給時(shí)間去裁決，我們只需要享受追逐夢(mèng)想的美好過(guò)程。
如果你正打算踏上追夢(mèng)的旅程；如果你為何時(shí)踏上追夢(mèng)之旅正猶豫不決；或者，你內(nèi)心深處埋藏著一個(gè)美好得令你心醉的夢(mèng)，我建議你馬上打開(kāi)這本書(shū)——《月亮與六便士》，隨著思特里克蘭德的精彩故事推開(kāi)自己的逐夢(mèng)之窗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，逐夢(mèng)的人真的很美。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十一
1.藝術(shù)是美是生活，每一個(gè)人都是可以欣賞，理解的。
2.寫(xiě)作不是思想的禁錮，別人的看法不用強(qiáng)加在自己的身上。順從自己內(nèi)心的想法，不要完全聽(tīng)從他人的想法。當(dāng)你面對(duì)贊譽(yù)或者詆毀的時(shí)候，請(qǐng)你不要情緒激動(dòng)，要淡然的接受一切。
3.有些人只是虛涂外表，不應(yīng)該看外表來(lái)決定這個(gè)人，更重要的是內(nèi)在。
4.一位品德優(yōu)秀的人，你可以學(xué)習(xí)欣賞他的品性。但是你不可以把他看得太重要，不用在他的身上花費(fèi)許多精力時(shí)間。因?yàn)檫@些都是他自身的，你要提高你自己愛(ài)你自己。
5.世界上大多數(shù)人都是平凡的人，沒(méi)有太出彩或者是出格的地方。然而有的人在生活中就需要刺激，往往這類(lèi)人更容易成功，更容易突出表現(xiàn)。輸贏是真的不成功則成仁，他們是天生的賭徒，賭注是自己的一生。
6.有些你經(jīng)常接觸的人，但是你發(fā)現(xiàn)自己對(duì)他的印象不深。那是因?yàn)椋@個(gè)世界就是一個(gè)人體，然而他們只是人體當(dāng)中的一個(gè)微乎其微的細(xì)胞，不出眾。當(dāng)他在眾多人當(dāng)中，一眼看不出來(lái)。因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)巨大的整體，沒(méi)有太大的特點(diǎn)，這就是我們所謂的普通家庭、一般人。你要想人們?cè)诒姸嗳巳寒?dāng)中一眼看出你，那么你必須是特別的一個(gè)。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十二
克蘭德——一個(gè)年過(guò)不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來(lái)到巴黎畫(huà)畫(huà)，他毫無(wú)畫(huà)畫(huà)功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢(mèng)想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評(píng)如潮。一切皆苦盡甘來(lái)功德圓滿(mǎn)。
對(duì)于男主，我只想說(shuō)，他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對(duì)至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話(huà)：說(shuō)兩喝的爛醉之人打開(kāi)手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽(tīng)到類(lèi)似故事是不再會(huì)笑的滿(mǎn)地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙?jiàn)過(guò)他年輕時(shí)的照片，眸里，是真的有火。并非星點(diǎn)，而是熠熠的一簇?？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語(yǔ)的姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
xxx說(shuō)：“誰(shuí)都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮?！?BR> 但同時(shí)，當(dāng)我們醉心月光之時(shí)，總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無(wú)論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對(duì)于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評(píng)誰(shuí)抑或褒揚(yáng)誰(shuí)。
對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^(guān)不同，價(jià)值觀(guān)互異。但無(wú)論選擇哪條路，既已選擇，那就堅(jiān)定地，不回頭的走下去。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十三
跟隨麥家理想谷讀毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》，想起話(huà)題"理想與現(xiàn)實(shí)",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金錢(qián)和功成名就。不同的人自然會(huì)作出不一樣的選擇。
在實(shí)際生活中，我們的確會(huì)徘徊在月亮與六便士之間，難以決擇，或者說(shuō)很難兩全。絕大多數(shù)人都會(huì)選擇六便士：或許是無(wú)法忍受因?yàn)樽约鹤非髸r(shí)旁人的冷嘲熱諷，也不想父母為自己擔(dān)驚受怕，或者不想旁人用看待異類(lèi)或瘋子的眼神來(lái)評(píng)判，所以在現(xiàn)實(shí)世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一樣，從而完成社會(huì)的責(zé)任，這本也無(wú)可厚非。
當(dāng)大家都低頭撿六便士的時(shí)候，小說(shuō)的主人公斯特里克蘭卻抬頭看到了天上的月亮。并為了追求理想燃燒自身---放棄原來(lái)舒適的家庭和普通人的快樂(lè)生活，舍棄擁有的一切現(xiàn)世的安穩(wěn)。他的妻子自然無(wú)法理解他的瘋狂，原來(lái)忠厚老實(shí)呆板的丈夫不見(jiàn)了，變成了刻薄、自私無(wú)道徳的怪人，外人也覺(jué)得他是瘋了，無(wú)情無(wú)義，這么決絕的不回頭。弘一法師和書(shū)中的主人公一樣，也是在人生的中年四十歲左右，經(jīng)歷過(guò)人生的富貴和風(fēng)花雪月之后，拋棄妻子兒女決然離開(kāi)家庭，一個(gè)決定畫(huà)畫(huà)，一個(gè)一心修佛，眼里再無(wú)其他。世俗再無(wú)法打擾到他，固執(zhí)地甚至有些偏激地放下所有，不顧他身后的妻子兒女父母的痛苦。
康德曾說(shuō)"凡人立身行事，務(wù)使其行為堪為萬(wàn)人楷模",現(xiàn)實(shí)生活中，大多數(shù)人無(wú)法完全做自己，人是社會(huì)中的人，做文明人，必須承擔(dān)責(zé)任，這就意味著做別人要你成為的人，并非是他們自己想成為的人，而是不得不成為的人。
而作為獨(dú)立個(gè)體的斯特里克蘭以和世俗的責(zé)任決裂的姿態(tài)做自己喜歡的事，忠誠(chéng)地做自己，沖破滿(mǎn)是枷鎖的人世，最后在一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的隔世小島上生活。"那里完全沒(méi)有聲音，那個(gè)夜晚是如此美好，乃至于你的靈魂似乎再也忍受不了身體的束縛".或許正是因?yàn)槔L畫(huà)對(duì)斯特里克蘭來(lái)說(shuō)，是一種創(chuàng)造美的過(guò)程，他不僅不以為苦，甚至在靈魂深處感到快樂(lè)和自在，不求回報(bào)，只是付出，就像獻(xiàn)身于魔鬼一樣，無(wú)怨無(wú)悔。甚至于弘一法師圓寂之時(shí)都沒(méi)有多余的一件物品。
"幸福"兩字的定義在每個(gè)人看來(lái)都不一樣，你稱(chēng)之為蜜糖的東西他可能覺(jué)得是砒霜，誰(shuí)能說(shuō)物質(zhì)上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克蘭是一個(gè)受本能引導(dǎo)而逐漸剝離社會(huì)規(guī)則逐漸接近自然的人，或者是一個(gè)理想狀態(tài)下的"野蠻"人。從這點(diǎn)上看，仰望月亮的人比好好過(guò)日子的人更需要有一份勇氣。
人生快樂(lè)有三個(gè)層次，初級(jí)的快樂(lè)是肉體的快樂(lè)，那是飽、暖、物、欲，中級(jí)的快樂(lè)是精神的快樂(lè)，那是詩(shī)詞歌賦、琴棋書(shū)畫(huà)、游走天下，高級(jí)的快樂(lè)是靈魂的快樂(lè)，那是付出、奉獻(xiàn)，讓他人因?yàn)槟愕拇嬖诙鞓?lè)。
平庸的人只有一條命，叫性命；優(yōu)秀的人有兩條命，( )即性命和生命；卓越的人則有三條命，性命、生命和使命。它們分別代表著生存、生活和使命。斯特里克蘭和弘一大師無(wú)疑是靈魂快樂(lè)之人，我們常人無(wú)法企及。
那么作為常人又不甘平庸的人有沒(méi)有可行的中間道路？兼顧平衡理想與現(xiàn)實(shí)。做一個(gè)不只是生存而擁有生活和情趣的人。胡適在致畢業(yè)生的一封信里給出的建議可供參考，或者也叫做中國(guó)文人的中庸哲學(xué)。
第一個(gè)方子只有一句話(huà)：總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題！ 如果你有了一個(gè)真有趣的問(wèn)題天天逗你去想它，天天引誘你去解決它，天天對(duì)你挑釁笑你無(wú)可奈何它——這時(shí)候，你就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她，沒(méi)錢(qián)也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她。沒(méi)有書(shū)，你自會(huì)變賣(mài)家私去買(mǎi)書(shū)；沒(méi)有儀器，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒(méi)有師友，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪(fǎng)友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問(wèn)題來(lái)逼你用腦子，你自會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣，即使在最貧乏的知識(shí)環(huán)境中，你也會(huì)慢慢地聚起一個(gè)小圖書(shū)館來(lái)，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來(lái)。
第二個(gè)方子最為緊要，發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。離開(kāi)學(xué)校之后，大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)。可是你尋得的職業(yè)未必就是你所學(xué)的，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不相近的。在這種狀況之下，工作就往往成了苦工，就不感覺(jué)興趣了。為糊口而做那種非"性之所近而力之所能勉"的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng)，一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè)，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的玩意兒，可以叫作業(yè)余活動(dòng)。凡一個(gè)人用他的閑暇來(lái)做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要，因?yàn)橐粋€(gè)人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間。他用他的閑暇來(lái)打麻將，他就成個(gè)賭徒；你用你的閑暇來(lái)做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家，你的閑暇往往定你的終身。
第三個(gè)方子"你總得有一點(diǎn)信心。"古人說(shuō)："信心可以移山。"又說(shuō)："只要功夫深，生鐵磨成繡花針。"我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來(lái)的大收成。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十四
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，可謂中產(chǎn)有余了，但卻迷戀上繪畫(huà)，像"被魔鬼附了體"，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這個(gè)故事的精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有作者講故事本身精彩。一個(gè)追求夢(mèng)想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求夢(mèng)想。這樣的人，特別是故事中的strickland，是自私、不負(fù)責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)不敢面對(duì)、甚至有些冷血的與世俗價(jià)值觀(guān)絕對(duì)違背的社會(huì)異類(lèi)，他妄圖擺脫社會(huì)給他的一切枷鎖，尋找自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種.種折磨苦難，都無(wú)怨無(wú)悔。這樣的人讓人覺(jué)得可恨，因?yàn)槿绻蠹叶枷騭trickland一樣，這個(gè)社會(huì)要么徹底亂套，要么就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他無(wú)疑是強(qiáng)大的，有勇氣與毅力。無(wú)論最終的結(jié)果是什么，他能夠找到自己的夢(mèng)或者過(guò)上夢(mèng)里的世界，他都已經(jīng)成功了。做自己的夢(mèng)，讓別人說(shuō)去吧!毛姆在講故事的過(guò)程中，從各種人的角度出發(fā)，間或夾雜些自己的評(píng)論，將主人公刻畫(huà)的淋漓盡致。他的筆就如刀，雕刻出的現(xiàn)象豐滿(mǎn)生動(dòng)。
這個(gè)有些冷峻的的故事，再我看來(lái)卻很有童話(huà)的味道。strickland是孤獨(dú)的，"我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的.人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話(huà)上手冊(cè)上那幾句陳腐平庸的話(huà)。我們的腦子里充滿(mǎn)了各種思想，而我們能說(shuō)的只不過(guò)是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類(lèi)話(huà)。"他的這種孤獨(dú)很有幻覺(jué)的成分，虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外，無(wú)法想象一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活了四十多年，過(guò)著"正常"生活的人，能夠一夜之間就放棄一切。他對(duì)愛(ài)情的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了他的價(jià)值觀(guān)："我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有時(shí)間搞戀愛(ài)。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿(mǎn)足，我就準(zhǔn)備做別的事了。我無(wú)法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來(lái)能有一天，我會(huì)不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f(shuō)愛(ài)不會(huì)干別的，所以她們把愛(ài)情看得非常重要，簡(jiǎn)直到了可笑的地步。她們還想說(shuō)服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛(ài)情。實(shí)際上愛(ài)情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛(ài)情是一種疾病。女人是我享樂(lè)的工具，我對(duì)她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"。
這些話(huà)離經(jīng)叛道，這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小，很不重要，或毋寧說(shuō)，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時(shí)欲念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對(duì)這種剝奪了他寧?kù)o自持的本能他是非常厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶，在他重新控制住自己以后，看到那個(gè)他發(fā)泄情欲的女人，他甚至?xí)缓?。他的思想這時(shí)會(huì)平靜地飄浮在九天之上，對(duì)那個(gè)女人感到又嫌惡又可怕，也許那感覺(jué)就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶，見(jiàn)到它勝利地蛻身出來(lái)的骯臟蛹?xì)ひ粯印?所以他可以?huà)伷拮樱龅降诙€(gè)女人的時(shí)候有棄如敝屣。
他格格不入，尋找夢(mèng)幻島，"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o。"。
這部小說(shuō)，對(duì)于想要追求精神自由但又無(wú)勇力去實(shí)踐的人，或安慰或被擊中，總之能收獲些什么。
最后說(shuō)說(shuō)書(shū)名的由來(lái)。按照譯者的解釋?zhuān)铝?，高高在上，如理?便士，是最小的貨幣單位，就如現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)和理想的沖突，是人類(lèi)永恒的主題。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十五
月亮是頭頂?shù)睦硐?，六便士是腳下的路。有的人只顧著腳下的六便士，卻忽視了頭頂?shù)睦硐搿?BR> 故事中的男主斯特里克蘭德年過(guò)四十，在旁人的意識(shí)里他已被選入成功人士之列?？墒怯幸惶焖蝗涣魰?shū)一封，孑然一身離家出走了。不明真相的人都以為他是有了外遇，而事實(shí)上斯特里克蘭德是去追尋他的繪畫(huà)夢(mèng)了。他從小便對(duì)畫(huà)畫(huà)充滿(mǎn)興趣，可在父親的壓力下他被迫成為了從事金融行業(yè)且也混得風(fēng)生水起。只是在四十幾歲的某一天他突然拋妻棄子朝著夢(mèng)想飛奔而去。從情感的層面上來(lái)說(shuō)，斯特里克蘭德無(wú)疑是一個(gè)自私鬼，他無(wú)視妻子的愛(ài)并殘忍地留下妻子獨(dú)自照顧年幼的孩子、逃避作為父親的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。但是在追求理想上，他是最虔誠(chéng)的追隨者，始終以一顆赤子之心逐夢(mèng)。
斯特里克蘭德是冷漠無(wú)情的.，著名畫(huà)家斯特羅伊夫欣賞他的才氣在他快病死之際收留他照顧他。在斯特羅伊夫的妻子與他的朝夕相處中不可自拔地愛(ài)上了他并要跟他離開(kāi)時(shí)，他顯得無(wú)動(dòng)于衷。而在之后斯特羅伊夫妻子因?yàn)閻?ài)他卻始終得不到他的愛(ài)，過(guò)分痛苦自殺身亡后，他依舊沒(méi)有半分愧疚。他醉心于他的理想事業(yè)，別的事情從未放在心上。
男主人公的人物設(shè)定不是完美的，甚至于可以說(shuō)是充滿(mǎn)瑕疵。然而他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持和執(zhí)著以及他的飽滿(mǎn)熱情和孜孜不倦的態(tài)度是應(yīng)該讓人肅然起敬的。
這是一本蕩滌心靈的書(shū)，它打破了我們對(duì)成功的傳統(tǒng)認(rèn)知。有著一份不錯(cuò)的工作，兒女雙全、家庭美滿(mǎn)，這就是成功了嗎?答案恐怕并非如此。人生不過(guò)短短幾十個(gè)春秋，如若能為理想轟轟烈烈地大干一場(chǎng)便也不枉此生了。趁青春還在、歲月還長(zhǎng)，為什么不放開(kāi)手搏一搏呢!
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十六
夢(mèng)想是一種力量，夢(mèng)想也是一種選擇。海子說(shuō)：“我們最終都要遠(yuǎn)行，在追夢(mèng)的路上最終都要與稚嫩的自己告別，告別是通向成長(zhǎng)的苦行之路”。
選擇無(wú)處不在。面朝大海，春暖花開(kāi)，是海子的選擇；人不是生來(lái)被打敗的，是海明威的選擇；人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，是司馬遷的選擇。
為夢(mèng)想而進(jìn)行選擇，是一次又一次自我重塑的過(guò)程，讓我們不斷地成長(zhǎng)，不斷地完善。如果說(shuō)，人生是一次不斷選擇的旅程，那么當(dāng)千帆閱盡，最終留下的，就是一片屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)景。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！便y行家查爾斯，人到中年，事業(yè)有成，為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然妻別子，棄家出走。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。
月亮觸不可及，六便士卻觸手可得，放棄所有的一切，只為追尋心中那可觸不可及的繪畫(huà)理想，這本就需要極大的勇氣與個(gè)性。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢(qián)，那些追逐夢(mèng)想的人在追逐的過(guò)程中依然很快樂(lè)。
人世漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
書(shū)中有一段是這樣說(shuō)的：
我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活?！?“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求?！?“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。每個(gè)人都是不被詢(xún)問(wèn)地來(lái)到這個(gè)世界，也許一開(kāi)始命運(yùn)就賦予他波折，讓他不好活，也許有人到頭來(lái)都沒(méi)遇上大災(zāi)大難。但總的來(lái)說(shuō)，能在有限的生命中找尋并實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這才是一個(gè)人活著真正的意義所在。
也許我們真實(shí)的需要被掩蓋了，“需要”變成了“想要”，而“想要”的內(nèi)容則來(lái)自于左顧右盼后與別人的盲目比賽。明明保證營(yíng)養(yǎng)就夠，但所謂飲食文化把這種實(shí)際需要推到了山珍海味、極端豪華的地步；明明只求舒適安居，但裝潢文化把這種需要異化為宮殿般的奢侈追求…大家都像馬拉松比賽一樣跑得氣喘吁吁，勞累和壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了實(shí)際需要，掩蓋了我們的真實(shí)想法。
我們的生活真的不僅只有眼前的實(shí)例瑣事，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，也許查理是一扇窗，請(qǐng)讓屬于我們自己的白月光照進(jìn)我們的心窗。
有人說(shuō)我們這個(gè)時(shí)代不缺機(jī)會(huì)，所以也勢(shì)必會(huì)讓每個(gè)人面臨很多的選擇，那么是遵從自己的內(nèi)心還是隨波逐流，是直面挑戰(zhàn)還是落荒而逃，是選擇喧囂一時(shí)的功利還是選擇恒久平靜的善良，無(wú)論如何，希望每一個(gè)人都能做出一個(gè)在日后回想不讓自己后悔的選擇。
月亮和六便士讀書(shū)心得及摘抄篇十七
很多人應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《月亮和六便士》，這本書(shū)的作者威廉·薩默塞特·毛姆被譽(yù)為“全世界最會(huì)講故事的人”，近百年過(guò)去了，這本書(shū)依舊暢銷(xiāo)，它帶來(lái)的關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的感悟適合任何年代、任何年紀(jì)。
小說(shuō)中，毛姆創(chuàng)造的主人公查爾斯·斯特里克蘭德，是一位擁有穩(wěn)定工作與美滿(mǎn)家庭的證券經(jīng)紀(jì)人，但有一天他突然決定離家出走前往巴黎，并給妻子寫(xiě)信要求離婚，所有人都以為他有了外遇才與情人私奔，然而，事情的真相卻令人大跌眼鏡。查爾斯只是因?yàn)闊o(wú)法控制自己對(duì)畫(huà)畫(huà)的強(qiáng)烈渴望，只身前往異國(guó)他鄉(xiāng)只是為了追尋自己的繪畫(huà)夢(mèng)想而已。追尋夢(mèng)想的過(guò)程中他吃盡苦頭，但卻始終堅(jiān)持著對(duì)藝術(shù)的'追求。最后，他隱居在南太平洋的小島上，娶妻生子，安心創(chuàng)作，最后病死。他在死前繪出了一幅天才之作，卻囑咐妻子將那幅畫(huà)燒為灰燼。
讀過(guò)這本書(shū)的人對(duì)查爾斯這個(gè)人物皆是又愛(ài)又恨，有人認(rèn)為他為了理想拋妻棄子非常自私冷酷，但更多的人依舊會(huì)被他執(zhí)著的追求深深感動(dòng)。一個(gè)四十歲的中年男人，只是偷偷的在夜校學(xué)了一年的畫(huà)畫(huà)，畫(huà)技一般卻敢拋棄一切去巴黎追尋他的繪畫(huà)理想，在普通人眼里，他就是一個(gè)瘋子。但不可否認(rèn)，瘋子與天才本來(lái)就一線(xiàn)之隔。查爾斯用他窮困潦倒的后半生證明了自己是個(gè)天才。
小說(shuō)中從未出現(xiàn)過(guò)“月亮”與“六便士”這兩個(gè)詞，書(shū)名卻是“月亮和六便士”。月亮代表高高在上的理想，難以觸及；六便士象征著世俗生活的欲望，俯拾皆是。作為普通人，我很難認(rèn)同查爾斯的行為，畢竟人是被無(wú)數(shù)關(guān)系牽絆著的社會(huì)動(dòng)物，我們的每個(gè)行為都在不斷衍生名為“責(zé)任”的后果，他原本所擁有的，已經(jīng)是很多人夢(mèng)寐以求的生活了。雖然不認(rèn)同，但可以理解。畢竟，活著的意義不是別人說(shuō)了算的。
什么是生活呢？書(shū)中毛姆講完亞伯拉罕醫(yī)生的故事之后說(shuō)到：“做自己最想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能叫作賤自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，這取決于你如何看待生活的意義......”在物欲橫流的時(shí)代，人們總是用淺薄的幸福、世俗的成功來(lái)衡量一個(gè)人的世界，同學(xué)會(huì)上的攀比、家庭聚會(huì)上的詢(xún)問(wèn)、親朋好友的關(guān)心，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們?nèi)ヅ?fù)制所謂的“幸?！?，逐漸地忘了“謀生”與“生活”是不同的。如查爾斯所說(shuō)：“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎?！睘閯?chuàng)作忍饑挨餓、窮困潦倒那都不算什么，那是他的詩(shī)與遠(yuǎn)方。
但理想主義也要解決基本的生存，也要健康地活著，而不是像查爾斯那樣連肚子都填不飽，一天只吃一片面包，靠朋友救濟(jì)和借錢(qián)過(guò)生活。同樣是理想主義，書(shū)中的另外一位角色亞伯拉罕醫(yī)生就沒(méi)有走極端，他心平氣和地過(guò)平凡的生活，雖然不富有，但也不狂熱到走進(jìn)深山老林進(jìn)行創(chuàng)作，他不追逐名利，但也不甘平庸，敢于探索生活的價(jià)值。如是，我們不必如查爾斯那般極端的追求“月亮”，放棄“六便士”。畢竟，作為凡人，我們首先要活著，盡可能體面地活著，再去追求自己的理想，兼顧理想和現(xiàn)實(shí)，感情與理智，藝術(shù)與生活，自我和社會(huì)。
愿你能抬頭望月，也不忘腳下的六便士。愿你攢夠了錢(qián)，還有勇氣繼續(xù)出發(fā)。