當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。記錄心得體會對于我們的成長和發(fā)展具有重要的意義。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇一
工匠，并不陌生，但你了解過這個職業(yè)么。
工匠并不特別，一雙手，一顆心，一個大腦，就這么做著工作，我們一樣。一雙手，一顆心，一個大腦。也只是一些細(xì)節(jié)罷了，工匠的手傷疤許多，舊的未好新的又來。一日復(fù)一日，手就變得“坑坑洼洼”了;工匠的心細(xì)膩的多，一個好的成品決定權(quán)在工匠的心。細(xì)心耐心一些，沒有什么做不好;工匠的大腦變化多樣，想象力豐富，因此才能鑄就那么多精致的雕刻等作品。
有一種堅持叫工匠;有一種美德叫工匠;有一種智慧叫工匠;有一種樸實叫工匠;有一種巧奪天工叫工匠;有一種勤奮叫工匠;有一種情懷叫工匠。
工匠樸實勤奮的可貴精神作為祖國后代的我們要把它發(fā)揮到極致，所謂工匠就是腳踏實地，一步一步做下去。就好似那蒼天大樹，從幼苗一步步成長。所謂工匠精神就是時刻保持細(xì)心的心不放過任何一個細(xì)節(jié)，人們常說巧奪天工技藝精湛，卻沒有想到前人的成語是指誰。后人往往是誤解了前人意味深長的語句。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇二
弘揚(yáng)工匠精神，是當(dāng)前時代提出的重要議題。工匠精神是傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是社會發(fā)展的重要支撐。在現(xiàn)代社會，我們要在快節(jié)奏的生活中，追尋工匠精神的價值，才能不斷提高自身的素質(zhì)和能力。通過實踐與工作，我深感弘揚(yáng)工匠精神的重要性，也得出了一些心得體會。
首先，弘揚(yáng)工匠精神需要保持敬業(yè)精神。工匠精神要求工人不僅把工作當(dāng)成一種職業(yè)，更要將其視為一種責(zé)任和使命，全身心投入其中。我曾在一家制藥公司實習(xí)，那里的工人從早上八點到晚上十點都在工作，他們對待工作充滿了敬畏之心。我曾問一個工人，為什么要這么拼命地工作，他告訴我：“我們的產(chǎn)品是關(guān)乎人民生命安全的，只有專注和負(fù)責(zé)任的態(tài)度才能保證產(chǎn)品的質(zhì)量和安全?！蔽覍@位工人的回答非常感動，他們的工作不僅是為了謀生，更是無私地為社會做貢獻(xiàn)。
其次，弘揚(yáng)工匠精神需要追求卓越品質(zhì)。工匠精神注重細(xì)節(jié)，追求品質(zhì)，一絲不茍的態(tài)度也成為了工匠精神的重要體現(xiàn)。在我的實習(xí)經(jīng)歷中，我所在公司的研發(fā)部門對產(chǎn)品的細(xì)節(jié)要求非常嚴(yán)格，工人們每天都要對產(chǎn)品進(jìn)行多次檢驗與測試。我曾參與一項新產(chǎn)品的研發(fā)，每個環(huán)節(jié)都要經(jīng)過反復(fù)的研討和試驗，即使微小的問題也要及時解決。我深深感受到，工匠精神需要在追求卓越品質(zhì)的道路上不斷前進(jìn)，不容忽視每一個細(xì)節(jié)，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀。
再次，弘揚(yáng)工匠精神需要具備團(tuán)隊合作精神。在現(xiàn)代社會中，很少有工作可以獨(dú)自完成。弘揚(yáng)工匠精神需要擁有良好的團(tuán)隊合作意識和能力。我曾經(jīng)在一個汽車制造公司實習(xí)，在每一個車型的生產(chǎn)線上，有來自不同崗位的工人們共同協(xié)作，大家密切配合，各司其職。團(tuán)隊成員之間互相幫助，互相支持。正是因為大家齊心協(xié)力，才能生產(chǎn)出高質(zhì)量的汽車。團(tuán)隊合作不僅能提高工作效率，還能促進(jìn)個人的成長和進(jìn)步。
此外，弘揚(yáng)工匠精神需要勇于創(chuàng)新。工匠精神并不僅僅是對傳統(tǒng)工藝的傳承和繼承，更是對于創(chuàng)新的要求。我曾在一家電子科技公司實習(xí)，那里的工人們不斷研發(fā)和改進(jìn)產(chǎn)品，不斷創(chuàng)新。有一次，我參與了一個新產(chǎn)品的研發(fā)項目，通過團(tuán)隊的努力，我們成功地實現(xiàn)了一個技術(shù)上的突破。這次經(jīng)歷讓我明白，弘揚(yáng)工匠精神不僅要追求技術(shù)的精益求精，還要勇于創(chuàng)造和創(chuàng)新。只有不斷地接受新事物、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，才能不被時代淘汰，不斷提高自身的競爭力。
總之，弘揚(yáng)工匠精神是我們每個人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)。在我們繁忙的生活和工作中，應(yīng)當(dāng)保持敬業(yè)精神，追求卓越品質(zhì)，注重團(tuán)隊合作，勇于創(chuàng)新。只有這樣，我們才能在自己的事業(yè)上獲得成功，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我相信，弘揚(yáng)工匠精神將成為推動社會進(jìn)步的重要力量，也將引領(lǐng)我們共同走向未來。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇三
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。
在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解?！钡墓适?。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?”
廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵?，將一項技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。
工匠之行在行動中體悟修行的樂趣
工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇四
“根底不牢，地動山搖?！碧摂M經(jīng)濟(jì)固然光鮮亮麗，倘假設(shè)沒有實體經(jīng)濟(jì)作為支撐，面臨金融危機(jī)的沖擊，也只能化為泡沫。正在邁向高質(zhì)量開展的新階段，做實做強(qiáng)做優(yōu)實體經(jīng)濟(jì)是不可缺失的一環(huán)。實體經(jīng)濟(jì)的開展壯大，必須有一大批高素質(zhì)的技能型人才支撐?！爸袊圃臁币?，“大國工匠”不可缺。
以工匠精神修養(yǎng)職業(yè)道德。工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念。職業(yè)學(xué)校應(yīng)從經(jīng)濟(jì)開展的全局、從國家戰(zhàn)略的高度來認(rèn)識職業(yè)教育的重要意義，摒棄急躁的社會風(fēng)氣，從遵照職業(yè)準(zhǔn)那么、遵守職業(yè)道德做起，著重培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)、精益、專注、的素養(yǎng)，修養(yǎng)學(xué)生不忘初心、踐行使命的品格，樹立“涓流雖寡、浸成江河，爝火雖微、卒成燎原”的堅決信念，造就“大國工匠”層出不窮的`場面，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供職業(yè)技能人才支撐。
以工匠精神提升創(chuàng)新能力。隨著生產(chǎn)制造領(lǐng)域的智能化和自動化水平越來越高，機(jī)器取代人力勞動的進(jìn)程也在逐漸加快，但處理復(fù)雜、創(chuàng)造性的工作仍舊呼喚創(chuàng)造精神。繁瑣復(fù)雜的工作是培育創(chuàng)新的土壤，追求完美是助推創(chuàng)新的動力。職業(yè)教育要深入理解工匠精神的內(nèi)涵，把培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、敢于創(chuàng)造的能力放在重要位置；企業(yè)更必須發(fā)揚(yáng)工匠精神，通過技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新等，改良工作方式，提高工作效率，從細(xì)微處著手贏得消費(fèi)者的青睞。
弘揚(yáng)工匠精神，功在當(dāng)代，利在千秋。但讓工匠精神成為廣闊職工特別是青年職工的職業(yè)精神，當(dāng)下還需厚植土壤：要實施好職業(yè)技能提升行動，緊扣需求開展現(xiàn)代職業(yè)教育、辦好技工院校，使更多社會需要的技能人才、大國工匠不斷涌現(xiàn)；要著力營造尊重技術(shù)工人的社會文化氣氛，健全技能人才使用、評價、鼓勵制度，讓工匠們有尊嚴(yán)、有保障、有信心；要著力培育有工匠精神的企業(yè)，真正創(chuàng)造出經(jīng)得起挑剔目光檢驗的產(chǎn)品，讓“中國制造”成為通行世界的“優(yōu)質(zhì)制造”。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇五
“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”“工匠精神”一詞，寫入了今年的政府工作報告，引發(fā)熱議。
舉目已覺千山綠，宜趁東風(fēng)馬蹄疾。在現(xiàn)代企業(yè)快速發(fā)展的過程中，我們感受著時代日新月異的變化，感受著21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的種。種好處，但是我們卻總有一些遺憾，比如說“一粒圓珠筆筆頭的珠珠”，這看似普通的東西，卻成了我們國家過不去的坎，此刻，我們尤其需要一種由內(nèi)散發(fā)出來的“氣質(zhì)”——“工匠精神”。
目前“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念可謂是家喻戶曉，但在“互聯(lián)網(wǎng)+”提倡的融合、創(chuàng)新、跨界的過程中難免有急功近利的心態(tài)，特別在大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的當(dāng)下中國似乎每個人心中都充滿著浮躁，“互聯(lián)網(wǎng)+”的說法仍方心未艾，而“中國制造20__”又橫空出世。但無論何時，都應(yīng)當(dāng)讓更多的中國企業(yè)擁有“工匠精神”的內(nèi)涵和氣質(zhì)。
“工匠”就是我們平時看到的水泥匠，瓦匠，木匠等，“工匠精神”落在個人層面，就是認(rèn)真敬業(yè)、一絲不茍的精神。弘揚(yáng)“工匠精神”，將在全社會倡導(dǎo)一種“做專、做精、做細(xì)、做實”的作風(fēng)。把產(chǎn)品做到極致，這正契合工匠精神的實質(zhì)內(nèi)涵，在當(dāng)下中國并不缺乏資本和創(chuàng)意，更多的是一種匠人精神的氣質(zhì)。弘揚(yáng)“工匠精神”將帶動中國從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”，促進(jìn)企業(yè)精益求精、提高質(zhì)量，使認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新成為更多人的職業(yè)追求。
應(yīng)當(dāng)說，“工匠精神”其實是一個國家甚至人類社會始終追求著的。不過，會受到買賣雙方需求的制約，假如買方市場是一個連溫飽都解決不了的國家，那么提供精雕細(xì)琢的產(chǎn)品勢必會引起消費(fèi)不起的現(xiàn)象，因為精品，必然價格不會太低。
眾所周之，德國是最富有“工匠精神”的國家之一，在各種新聞、網(wǎng)站、貼吧上經(jīng)?？梢钥吹剑麄兊漠a(chǎn)品，電器、管道等等都號稱是“安全使用100年”，甚至有二戰(zhàn)前在中國制造的東西，他們?nèi)缃窦膩硇枰鼡Q零件的信函等等新聞，“madein德國”就是質(zhì)量的保證。因為德國有許多世襲的工人，他們家族世代繼承下來的手藝，他們以嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)心、負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷打磨、升級、完善自己的產(chǎn)品，享受著這其中的過程。
而與之相反，“中國制造”曾一度是廉價粗糙的代名詞。但如今國家的政府報告中提出“工匠精神”，正是與國家的國情相關(guān)聯(lián)的。目前，雖然中國人還存在不小的貧富差距，但是大多數(shù)人的購買能力和消費(fèi)水平和十年前、二十年前相比還是大大提高了，大多數(shù)人群已經(jīng)逐漸擺脫了吃不飽、穿不暖的時代，所以時下才會有各種海外代購、網(wǎng)商等等出現(xiàn)，大眾已經(jīng)開始有追尋更優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的需求了，更多的人喊出了“打造有質(zhì)量的生活”的口號。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇六
從“文物修復(fù)界泰斗”李云鶴到特種熔融焊接工高鳳林，從中國第一代核燃料師喬素凱到電網(wǎng)系統(tǒng)特高壓檢修工王進(jìn)......他們是披荊斬棘的先驅(qū)，擇一事，終一生，讓“匠心”永遠(yuǎn)傳承。他們精湛的技藝和積極探求的精神，令人嘆為觀止。他們在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡價值的奮斗故事深深感染了觀影師生。
作為新時代的中職學(xué)子，應(yīng)當(dāng)習(xí)得這種“工匠精神”，勇敢地在成為高技能人才的道路上尋夢、筑夢、圓夢，成為未來的“大國工匠”。
職業(yè)院校的學(xué)生是“大國工匠”的后備軍，教師應(yīng)當(dāng)將“工匠精神”運(yùn)用到日常工作中，通過各類教育實踐活動，幫助學(xué)生練就精湛的專業(yè)技能，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇七
從“文物修復(fù)界泰斗”李云鶴到特種熔融焊接工高鳳林，從中國第一代核燃料師喬素凱到電網(wǎng)系統(tǒng)特高壓檢修工王進(jìn)......他們是披荊斬棘的先驅(qū)，擇一事，終一生，讓“匠心”永遠(yuǎn)傳承。他們精湛的技藝和積極探求的精神，令人嘆為觀止。他們在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡價值的奮斗故事深深感染了觀影師生。
作為新時代的中職學(xué)子，應(yīng)當(dāng)習(xí)得這種“工匠精神”，勇敢地在成為高技能人才的道路上尋夢、筑夢、圓夢，成為未來的“大國工匠”。
職業(yè)院校的學(xué)生是“大國工匠”的后備軍，教師應(yīng)當(dāng)將“工匠精神”運(yùn)用到日常工作中，通過各類教育教學(xué)實踐活動，幫助學(xué)生練就精湛的專業(yè)技能，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇八
4月25日去參加付g 守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮，一次與集團(tuán)同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機(jī)會，受益匪淺。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。
做工作就是做結(jié)果。
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團(tuán)隊第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。作為一個工作多年的我，其中一些核心的語句對我影響至深，行成于思，行勝于言。我也將在以后的工作和生活中，將這些語句借以自勉。
愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇九
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
教師教育：重拾“工匠精神”
_總理在今年政府工作報告談及“供給側(cè)”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點。其實，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪”
幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實實的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實踐轉(zhuǎn)向及其對社會學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述;認(rèn)識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”;語言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個人實踐知識”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗。
工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的
重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價值型員工進(jìn)化》說，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌?，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇一
工匠，并不陌生，但你了解過這個職業(yè)么。
工匠并不特別，一雙手，一顆心，一個大腦，就這么做著工作，我們一樣。一雙手，一顆心，一個大腦。也只是一些細(xì)節(jié)罷了，工匠的手傷疤許多，舊的未好新的又來。一日復(fù)一日，手就變得“坑坑洼洼”了;工匠的心細(xì)膩的多，一個好的成品決定權(quán)在工匠的心。細(xì)心耐心一些，沒有什么做不好;工匠的大腦變化多樣，想象力豐富，因此才能鑄就那么多精致的雕刻等作品。
有一種堅持叫工匠;有一種美德叫工匠;有一種智慧叫工匠;有一種樸實叫工匠;有一種巧奪天工叫工匠;有一種勤奮叫工匠;有一種情懷叫工匠。
工匠樸實勤奮的可貴精神作為祖國后代的我們要把它發(fā)揮到極致，所謂工匠就是腳踏實地，一步一步做下去。就好似那蒼天大樹，從幼苗一步步成長。所謂工匠精神就是時刻保持細(xì)心的心不放過任何一個細(xì)節(jié)，人們常說巧奪天工技藝精湛，卻沒有想到前人的成語是指誰。后人往往是誤解了前人意味深長的語句。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇二
弘揚(yáng)工匠精神，是當(dāng)前時代提出的重要議題。工匠精神是傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是社會發(fā)展的重要支撐。在現(xiàn)代社會，我們要在快節(jié)奏的生活中，追尋工匠精神的價值，才能不斷提高自身的素質(zhì)和能力。通過實踐與工作，我深感弘揚(yáng)工匠精神的重要性，也得出了一些心得體會。
首先，弘揚(yáng)工匠精神需要保持敬業(yè)精神。工匠精神要求工人不僅把工作當(dāng)成一種職業(yè)，更要將其視為一種責(zé)任和使命，全身心投入其中。我曾在一家制藥公司實習(xí)，那里的工人從早上八點到晚上十點都在工作，他們對待工作充滿了敬畏之心。我曾問一個工人，為什么要這么拼命地工作，他告訴我：“我們的產(chǎn)品是關(guān)乎人民生命安全的，只有專注和負(fù)責(zé)任的態(tài)度才能保證產(chǎn)品的質(zhì)量和安全?！蔽覍@位工人的回答非常感動，他們的工作不僅是為了謀生，更是無私地為社會做貢獻(xiàn)。
其次，弘揚(yáng)工匠精神需要追求卓越品質(zhì)。工匠精神注重細(xì)節(jié)，追求品質(zhì)，一絲不茍的態(tài)度也成為了工匠精神的重要體現(xiàn)。在我的實習(xí)經(jīng)歷中，我所在公司的研發(fā)部門對產(chǎn)品的細(xì)節(jié)要求非常嚴(yán)格，工人們每天都要對產(chǎn)品進(jìn)行多次檢驗與測試。我曾參與一項新產(chǎn)品的研發(fā)，每個環(huán)節(jié)都要經(jīng)過反復(fù)的研討和試驗，即使微小的問題也要及時解決。我深深感受到，工匠精神需要在追求卓越品質(zhì)的道路上不斷前進(jìn)，不容忽視每一個細(xì)節(jié)，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀。
再次，弘揚(yáng)工匠精神需要具備團(tuán)隊合作精神。在現(xiàn)代社會中，很少有工作可以獨(dú)自完成。弘揚(yáng)工匠精神需要擁有良好的團(tuán)隊合作意識和能力。我曾經(jīng)在一個汽車制造公司實習(xí)，在每一個車型的生產(chǎn)線上，有來自不同崗位的工人們共同協(xié)作，大家密切配合，各司其職。團(tuán)隊成員之間互相幫助，互相支持。正是因為大家齊心協(xié)力，才能生產(chǎn)出高質(zhì)量的汽車。團(tuán)隊合作不僅能提高工作效率，還能促進(jìn)個人的成長和進(jìn)步。
此外，弘揚(yáng)工匠精神需要勇于創(chuàng)新。工匠精神并不僅僅是對傳統(tǒng)工藝的傳承和繼承，更是對于創(chuàng)新的要求。我曾在一家電子科技公司實習(xí)，那里的工人們不斷研發(fā)和改進(jìn)產(chǎn)品，不斷創(chuàng)新。有一次，我參與了一個新產(chǎn)品的研發(fā)項目，通過團(tuán)隊的努力，我們成功地實現(xiàn)了一個技術(shù)上的突破。這次經(jīng)歷讓我明白，弘揚(yáng)工匠精神不僅要追求技術(shù)的精益求精，還要勇于創(chuàng)造和創(chuàng)新。只有不斷地接受新事物、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，才能不被時代淘汰，不斷提高自身的競爭力。
總之，弘揚(yáng)工匠精神是我們每個人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)。在我們繁忙的生活和工作中，應(yīng)當(dāng)保持敬業(yè)精神，追求卓越品質(zhì)，注重團(tuán)隊合作，勇于創(chuàng)新。只有這樣，我們才能在自己的事業(yè)上獲得成功，為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。我相信，弘揚(yáng)工匠精神將成為推動社會進(jìn)步的重要力量，也將引領(lǐng)我們共同走向未來。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇三
“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。
在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè)，在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存，一但外部環(huán)境變的惡劣，企業(yè)很容易馬上倒閉。
企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢—做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進(jìn)、不斷完善，最終以一種符合自己嚴(yán)格要求的形式存在。
工匠用的工作獲得金錢，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。
工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解?！钡墓适?。
廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不和音律的。
梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度啊?”
廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。
廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。
庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵?，將一項技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。
工匠之行在行動中體悟修行的樂趣
工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇四
“根底不牢，地動山搖?！碧摂M經(jīng)濟(jì)固然光鮮亮麗，倘假設(shè)沒有實體經(jīng)濟(jì)作為支撐，面臨金融危機(jī)的沖擊，也只能化為泡沫。正在邁向高質(zhì)量開展的新階段，做實做強(qiáng)做優(yōu)實體經(jīng)濟(jì)是不可缺失的一環(huán)。實體經(jīng)濟(jì)的開展壯大，必須有一大批高素質(zhì)的技能型人才支撐?！爸袊圃臁币?，“大國工匠”不可缺。
以工匠精神修養(yǎng)職業(yè)道德。工匠精神，是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、更完美的精神理念。職業(yè)學(xué)校應(yīng)從經(jīng)濟(jì)開展的全局、從國家戰(zhàn)略的高度來認(rèn)識職業(yè)教育的重要意義，摒棄急躁的社會風(fēng)氣，從遵照職業(yè)準(zhǔn)那么、遵守職業(yè)道德做起，著重培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)、精益、專注、的素養(yǎng)，修養(yǎng)學(xué)生不忘初心、踐行使命的品格，樹立“涓流雖寡、浸成江河，爝火雖微、卒成燎原”的堅決信念，造就“大國工匠”層出不窮的`場面，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供職業(yè)技能人才支撐。
以工匠精神提升創(chuàng)新能力。隨著生產(chǎn)制造領(lǐng)域的智能化和自動化水平越來越高，機(jī)器取代人力勞動的進(jìn)程也在逐漸加快，但處理復(fù)雜、創(chuàng)造性的工作仍舊呼喚創(chuàng)造精神。繁瑣復(fù)雜的工作是培育創(chuàng)新的土壤，追求完美是助推創(chuàng)新的動力。職業(yè)教育要深入理解工匠精神的內(nèi)涵，把培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、敢于創(chuàng)造的能力放在重要位置；企業(yè)更必須發(fā)揚(yáng)工匠精神，通過技術(shù)創(chuàng)新、組織創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新等，改良工作方式，提高工作效率，從細(xì)微處著手贏得消費(fèi)者的青睞。
弘揚(yáng)工匠精神，功在當(dāng)代，利在千秋。但讓工匠精神成為廣闊職工特別是青年職工的職業(yè)精神，當(dāng)下還需厚植土壤：要實施好職業(yè)技能提升行動，緊扣需求開展現(xiàn)代職業(yè)教育、辦好技工院校，使更多社會需要的技能人才、大國工匠不斷涌現(xiàn)；要著力營造尊重技術(shù)工人的社會文化氣氛，健全技能人才使用、評價、鼓勵制度，讓工匠們有尊嚴(yán)、有保障、有信心；要著力培育有工匠精神的企業(yè)，真正創(chuàng)造出經(jīng)得起挑剔目光檢驗的產(chǎn)品，讓“中國制造”成為通行世界的“優(yōu)質(zhì)制造”。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇五
“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。”“工匠精神”一詞，寫入了今年的政府工作報告，引發(fā)熱議。
舉目已覺千山綠，宜趁東風(fēng)馬蹄疾。在現(xiàn)代企業(yè)快速發(fā)展的過程中，我們感受著時代日新月異的變化，感受著21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的種。種好處，但是我們卻總有一些遺憾，比如說“一粒圓珠筆筆頭的珠珠”，這看似普通的東西，卻成了我們國家過不去的坎，此刻，我們尤其需要一種由內(nèi)散發(fā)出來的“氣質(zhì)”——“工匠精神”。
目前“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念可謂是家喻戶曉，但在“互聯(lián)網(wǎng)+”提倡的融合、創(chuàng)新、跨界的過程中難免有急功近利的心態(tài)，特別在大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的當(dāng)下中國似乎每個人心中都充滿著浮躁，“互聯(lián)網(wǎng)+”的說法仍方心未艾，而“中國制造20__”又橫空出世。但無論何時，都應(yīng)當(dāng)讓更多的中國企業(yè)擁有“工匠精神”的內(nèi)涵和氣質(zhì)。
“工匠”就是我們平時看到的水泥匠，瓦匠，木匠等，“工匠精神”落在個人層面，就是認(rèn)真敬業(yè)、一絲不茍的精神。弘揚(yáng)“工匠精神”，將在全社會倡導(dǎo)一種“做專、做精、做細(xì)、做實”的作風(fēng)。把產(chǎn)品做到極致，這正契合工匠精神的實質(zhì)內(nèi)涵，在當(dāng)下中國并不缺乏資本和創(chuàng)意，更多的是一種匠人精神的氣質(zhì)。弘揚(yáng)“工匠精神”將帶動中國從“制造大國”走向“制造強(qiáng)國”，促進(jìn)企業(yè)精益求精、提高質(zhì)量，使認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、創(chuàng)新成為更多人的職業(yè)追求。
應(yīng)當(dāng)說，“工匠精神”其實是一個國家甚至人類社會始終追求著的。不過，會受到買賣雙方需求的制約，假如買方市場是一個連溫飽都解決不了的國家，那么提供精雕細(xì)琢的產(chǎn)品勢必會引起消費(fèi)不起的現(xiàn)象，因為精品，必然價格不會太低。
眾所周之，德國是最富有“工匠精神”的國家之一，在各種新聞、網(wǎng)站、貼吧上經(jīng)?？梢钥吹剑麄兊漠a(chǎn)品，電器、管道等等都號稱是“安全使用100年”，甚至有二戰(zhàn)前在中國制造的東西，他們?nèi)缃窦膩硇枰鼡Q零件的信函等等新聞，“madein德國”就是質(zhì)量的保證。因為德國有許多世襲的工人，他們家族世代繼承下來的手藝，他們以嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、細(xì)心、負(fù)責(zé)的態(tài)度，不斷打磨、升級、完善自己的產(chǎn)品，享受著這其中的過程。
而與之相反，“中國制造”曾一度是廉價粗糙的代名詞。但如今國家的政府報告中提出“工匠精神”，正是與國家的國情相關(guān)聯(lián)的。目前，雖然中國人還存在不小的貧富差距，但是大多數(shù)人的購買能力和消費(fèi)水平和十年前、二十年前相比還是大大提高了，大多數(shù)人群已經(jīng)逐漸擺脫了吃不飽、穿不暖的時代，所以時下才會有各種海外代購、網(wǎng)商等等出現(xiàn)，大眾已經(jīng)開始有追尋更優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的需求了，更多的人喊出了“打造有質(zhì)量的生活”的口號。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇六
從“文物修復(fù)界泰斗”李云鶴到特種熔融焊接工高鳳林，從中國第一代核燃料師喬素凱到電網(wǎng)系統(tǒng)特高壓檢修工王進(jìn)......他們是披荊斬棘的先驅(qū)，擇一事，終一生，讓“匠心”永遠(yuǎn)傳承。他們精湛的技藝和積極探求的精神，令人嘆為觀止。他們在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡價值的奮斗故事深深感染了觀影師生。
作為新時代的中職學(xué)子，應(yīng)當(dāng)習(xí)得這種“工匠精神”，勇敢地在成為高技能人才的道路上尋夢、筑夢、圓夢，成為未來的“大國工匠”。
職業(yè)院校的學(xué)生是“大國工匠”的后備軍，教師應(yīng)當(dāng)將“工匠精神”運(yùn)用到日常工作中，通過各類教育實踐活動，幫助學(xué)生練就精湛的專業(yè)技能，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇七
從“文物修復(fù)界泰斗”李云鶴到特種熔融焊接工高鳳林，從中國第一代核燃料師喬素凱到電網(wǎng)系統(tǒng)特高壓檢修工王進(jìn)......他們是披荊斬棘的先驅(qū)，擇一事，終一生，讓“匠心”永遠(yuǎn)傳承。他們精湛的技藝和積極探求的精神，令人嘆為觀止。他們在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡價值的奮斗故事深深感染了觀影師生。
作為新時代的中職學(xué)子，應(yīng)當(dāng)習(xí)得這種“工匠精神”，勇敢地在成為高技能人才的道路上尋夢、筑夢、圓夢，成為未來的“大國工匠”。
職業(yè)院校的學(xué)生是“大國工匠”的后備軍，教師應(yīng)當(dāng)將“工匠精神”運(yùn)用到日常工作中，通過各類教育教學(xué)實踐活動，幫助學(xué)生練就精湛的專業(yè)技能，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇八
4月25日去參加付g 守永老師講授的《工匠精神》，在本次課堂上得到一次濃縮，一次與集團(tuán)同仁共同咀嚼、消化和鞏固的機(jī)會，受益匪淺。
態(tài)度的根本是：我是誰不重要，我做的事才重要，如何讓自己做的事重要，要讓自己做事的結(jié)果超越直接領(lǐng)導(dǎo)的期望。這句話能讓我正確看待自己和自己的工作，而且做工作的結(jié)果是要超越領(lǐng)導(dǎo)的期望，而不僅僅是達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望，我們常常以為達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的期望就算完成工作了，其實我們要以更高的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。
工作中，一個人把自己所有的焦點都放在自己做的事上，才會有人把你當(dāng)回事，對于大部分人想獲得的認(rèn)可，不是憑空而來的，而是建立在自己做出的事情的質(zhì)量上，如果你在為別人不認(rèn)可你而抱怨的話，不如提高自己做事的質(zhì)量，這樣工作上對你的認(rèn)可就是水到渠成的事情。
做工作就是做結(jié)果。
其實，上班時間消極怠工，裝裝樣子，最終浪費(fèi)的還是自己的人生。可是很多人工作了一輩子，都不會懂得這個道理，他會覺得工作的時間是老板付酬的，偷一點懶，就占一點便宜，其實，那消磨的都是自己的人生。凡事要積極主動，凡事團(tuán)隊第一，凡事高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。每天問自己，今天我哪里做得很好，今天我哪里可以做得更好。作為一個工作多年的我，其中一些核心的語句對我影響至深，行成于思，行勝于言。我也將在以后的工作和生活中，將這些語句借以自勉。
愿我們都能理解工作的含義，也能在工作中找到工作的意義。
弘揚(yáng)工匠精神心得體會篇九
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
教師教育：重拾“工匠精神”
_總理在今年政府工作報告談及“供給側(cè)”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點。其實，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪”
幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實實的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實踐轉(zhuǎn)向及其對社會學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述;認(rèn)識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”;語言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個人實踐知識”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗。
工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的
重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價值型員工進(jìn)化》說，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌?，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。