溝通是人際交往的基礎(chǔ)，它能夠幫助我們建立良好的人際關(guān)系?？偨Y(jié)時可以適當(dāng)運用概括性的詞語和短語，提升表達效果。總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。總結(jié)具有回顧過去、反思經(jīng)驗、提煉規(guī)律的功能。以下是一些經(jīng)典總結(jié)案例，讓我們一起來學(xué)習(xí)借鑒。
開學(xué)記手抄報篇一
《西游記》是我國文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實血肉和濃郁的生活氣息。《西游記》以它獨特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界?！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情?！段饔斡洝返娜宋铮楣?jié)，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富于揩趣的對話得到生動的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性?！段饔斡洝氛宫F(xiàn)了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內(nèi)容。
《西游記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實的超前的意識?！段饔斡洝返幕孟胨囆g(shù)確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術(shù)財富?！段饔斡洝凡粌H是中國文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
神話思維和權(quán)力意識。
從文本的基本性質(zhì)和藝術(shù)總體上判斷，《西游記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學(xué)文本，是一個經(jīng)歷漫長歷史時間的集體創(chuàng)作和最后的個體加工的文本形式。它折射出先秦軸心文化衰微后華夏哲思的遞減式?jīng)]落和價值大廈坍塌后生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。對于儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經(jīng)濟萌芽和漸次，主流意識形態(tài)的解構(gòu)和精神信仰的潰滅?！段饔斡洝方?gòu)的神話世界，宗教隱喻著對于精神和心理的極權(quán)統(tǒng)治，被演繹成為皇權(quán)的象征。于是皇權(quán)意識和神話思維在宗教化的藝術(shù)文本里合乎邏輯地結(jié)盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。
《西游記》呈現(xiàn)世俗世界和精神世界的雙重極權(quán)——皇權(quán)和神權(quán)，生存主體無論在物質(zhì)生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政權(quán)和宗教的二重宰制，在心理結(jié)構(gòu)上集體無意識匍匐于皇帝和佛祖的腳下。顯然，《西游記》的文本散發(fā)著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的“英雄”最終也不得不拜倒在象征高高在上統(tǒng)治形式的佛的“法力”之下。
黑格爾在《美學(xué)》中表達他一貫的美學(xué)主張：理想的藝術(shù)應(yīng)該以人為中心。他又強調(diào)說：“性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心。”顯然，《西游記》是神魔妖怪為感性符號而建構(gòu)的人類形象。然而，由于宗教和迷信意識對于創(chuàng)作主體的宰制，文本所書寫的形象呈現(xiàn)主體沉淪和自我異化的審美狀態(tài)。換言之，《西游記》盡管不乏生動傳神的各類形象或意象，然而，顯露著一個無法掩飾的藝術(shù)事實：人物形象的主體性喪失，人性由于被宗教的壓抑而處于沉淪的境域。
在總體上，孫悟空是一個“古典式英雄”。既是一個充滿游戲精神的可愛英雄，又是一個也會遇到艱難困苦，遭受人生挫折的的英雄。顯然，在被如來佛的魔法鎮(zhèn)壓之后，孫悟空顯明為一個不徹底的英雄和遭遇災(zāi)難的英雄，身體和精神同時被囚禁。從具體細(xì)節(jié)考察，孫悟空是一個神話的虛幻英雄，而且是一個不斷求援的英雄，是必須借助法術(shù)和寶物的.英雄，在大鬧天宮之后，他的英雄形象則表現(xiàn)出在對凡人的救助上。和司馬遷《刺客列傳》中的英雄相比，后者則是充滿歷史理性的英雄，呈現(xiàn)悲劇色彩的英雄，也是道德和倫理意義的英雄，洋溢實踐理性的斑斕光輝，因而是真實的和可敬的英雄。比較之下，孫悟空只能是可愛而不可敬的虛假英雄。
作為一部神話小說，《西游記》包含的母題豐富而寬泛，諸如反抗母題、取經(jīng)母題、游歷母題、冒險母題、受難母題、性禁忌母題、修成正果的母題等。新批評的代表人物韋勒克、沃倫認(rèn)為：“從文學(xué)理論看，神話中的重要母題可能是社會的或自然的（或非自然的，或非理性的）意象或畫面、原型的或關(guān)于宇宙的敘述或故事、對我們永恒的理想中某一時期的事件的一種再現(xiàn)，這種再現(xiàn)是綱領(lǐng)性的，或者是帶著末世情調(diào)的，或是神秘的。”《西游記》的母題涉及自然、社會、歷史、政治、神話、宗教多種領(lǐng)域和對象，它展現(xiàn)一幅生動多姿的歷史風(fēng)俗畫，一定程度上呈現(xiàn)人類的理想主義和道德主義的理性傾向。然而，遺憾的是這些理想主義和道德主義是不完整、不純粹和不徹底的，甚至是破碎的和含混的，有時表現(xiàn)出內(nèi)在的困惑和矛盾，嚴(yán)重地削弱了小說文本的哲學(xué)意義和思想魅力。
開學(xué)記手抄報篇二
寒假期間，我?guī)缀跆焯於伎础段饔斡洝罚偸强床粺?、看不夠，從中受到了很大的教育和啟發(fā)。
《西游記》里，我最佩服的是唐僧和孫悟空。唐僧西行路上遇到了九九八十一難，始終不低頭，在孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬的幫忙下，歷盡了千辛萬苦，最后取回了三十五部真經(jīng)。孫悟空是唐僧的大徒弟，會七十二變，騰云駕霧，有一雙火眼金睛，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
我想，學(xué)習(xí)就像西天取經(jīng)一樣，肯定會遇到很多的困難和挫折，要想取得很好的成績是不容易的。我要像唐僧那樣遇到困難不低頭，像孫悟空那樣聰明機智、本領(lǐng)高強、勇敢無畏，力爭取得優(yōu)異的成績。
開學(xué)記手抄報篇三
唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空（菩提老祖所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之后在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人膽小無能，狹隘刻薄，遇事愛哭泣，一心向佛。
洲靈臺方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和觔斗云（又作筋斗云）本領(lǐng)。神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認(rèn)該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃蟠桃和太上老君的金丹，十萬天兵天將對其圍剿，后被二郎神困住，又被太上老君用金剛琢打倒，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛，金剛之軀。之后大鬧天宮，被王靈官戰(zhàn)個平手，后來在與如來的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀音點化，拜唐僧為師，法號行者，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。最終封為“斗戰(zhàn)勝佛”。在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身，中國人將他奉為神明。孫悟空堅持自己心中正義、嫉惡如仇，勇往直前，機智靈活，執(zhí)著略帶倔強，最喜好當(dāng)官，是心靈的化身，智勇雙全。
又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調(diào)戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果，封號為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐，想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負(fù)責(zé)挑擔(dān)，一同保護唐僧去西天取經(jīng)。
又名沙和尚、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，一路主要負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。
又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經(jīng)。之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。
吳承恩（1501年—1582年）字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人（今江蘇省淮安市楚州區(qū)），漢族，明代小說家。明代神話小《西游記》作者。少時“以文鳴于淮”，“淮自張文潛后一人而已”。然“屢困場屋”，嘉靖二十三年（1544）45歲始考取歲貢生。無心官場，但為老母徐氏所勸，又經(jīng)好友李春芳“敦諭”，始入京候選。直至嘉靖四十五年（1566）被委為長興縣丞。時年67歲。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認(rèn)識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！?BR> 豬八戒照鏡子——里外不是人。
豬八戒的后脊梁——無能之輩（悟能之背）。
豬八戒戴花——自美。
白骨精一計未成——又生一計。
和尚打傘——無法無天。
豬八戒讀書——竟沖識字的。
如來觀音——假夫婦。
六小零童——孫行者。
牛魔王和小白龍拍大頭貼——正宗的牛頭馬面。
花果山猴子——無法無天。
猴子爬竹竿——上竄下跳。
哮天犬過了獨木橋就不會叫了——過目（木）不忘（汪）。
八戒保媒把把成功——豬連必合（珠聯(lián)壁合）。
豬八戒進女兒國——看花了眼。
牛魔王和小白龍拍大頭貼——牛頭馬面。
豬八戒娶媳婦——背著走。
孫猴子坐天下——毛手毛腳。
豬八戒背媳婦——舍得花力氣。
豬八戒不成仙——壞在嘴上。
豬八戒吃黃連——苦了大嘴的。
豬八戒吃人參果——苦了大嘴的。
豬八戒吃豬啼——自殘骨肉。
豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡。
豬八戒戴耳環(huán)——自以為美。
豬八戒戴花——越多越丑。
豬八戒的武藝——倒打一耙。
開學(xué)記手抄報篇四
來歷：混沌初分，天開地辟，有一位太上道祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。
功能：叫一聲對手的名字，只要對手答應(yīng)（不論真名假名），就收在了葫蘆里，一時三刻化為膿水。
悟空的應(yīng)對之策：首先是不怕，但無法破葫蘆而出，最后使詐逃出。
2、羊脂玉凈瓶
來歷：太上老君盛水的瓶子，應(yīng)是老君煉制的或是購買后再賦予其靈性的。
功能：與紫金紅葫蘆相同。
悟空應(yīng)對之策：此寶未對悟空造成實際威脅，大概與葫蘆差不多吧。
3、幌金繩
來歷：老君的腰帶。應(yīng)是老君買來的或是玉帝手下的能工巧女編織的，老君賦予了其靈性。
功能：與對手交戰(zhàn)時，放出此寶，就能將對手捆住。另有緊繩咒與松繩咒，可以放人或把人捆得更牢。
悟空應(yīng)對之策：把金箍棒變作一個純鋼的銼兒，三五銼就把此寶割成兩段。
4、一號芭蕉扇
來歷：“不是凡間常有之物，也不是人工造就之物，乃是自開辟混沌以來產(chǎn)成的珍寶之物?！北焕暇玫?，用來扇火。
功能：平白地閃出火來。這火是“五行中自然取出的一點靈光火?！边€是“金剛琢”的克星。
悟空應(yīng)對之策：“見此惡火，心驚膽戰(zhàn)，捻著避火訣，縱筋斗，跳將起去?！?BR> 5、金剛琢
來歷：老君的防身法寶，又名“金剛套”，是老君用錕鋼摶煉，又用還丹點成，善能變化，水火不侵，能套諸物，曾助老君化胡為佛。
功能：是一號芭蕉扇以外的一切法寶的克星，且不懼水火。曾收走悟空的金箍棒、哪吒的諸兵器，火德真君的火器以及如來的金丹砂。
悟空應(yīng)對之策：無可奈何之下，只得四處求救，見了玉帝變得“謙恭”，跑到雷音寺求救不成，最后找到老君，用一號芭蕉扇破之。
6、二號芭蕉扇
來歷：本是昆侖山后，自混沌開辟以來，天地產(chǎn)成的一個靈寶，乃太陽之精葉。
功能：能滅火氣，若扇著人，要飄八萬四千里，方息陰風(fēng)。（似乎能克一號芭蕉扇，但似乎又不能克金剛琢）。
悟空應(yīng)對之策：被扇飛五萬四千里，多虧靈吉普薩的定風(fēng)丹，方破此寶。
7、金鐃
來歷：彌勒佛的法寶。
功能：與對手交戰(zhàn)，放出此寶，即將對手覆蓋其下，三晝夜后即化為膿血。
悟空應(yīng)對之策：拘來揭諦神，命其去天宮求救。多虧亢金龍頭上的犄角，方救悟空脫此大難。
8、后天袋子
來歷：彌勒佛的一個褡包，喚作后天袋子，俗名叫做人種袋。
功能：能裝神（二十八宿）佛（小張?zhí)樱┠Ч郑ㄕ嫖浯蟮圩碌凝?、蛇、龍）?BR> 悟空應(yīng)對之策：無可奈何。多虧彌勒佛幫助，使詐奪了這袋子，方降伏魔頭。
9、紫金鈴
來歷：老君在八卦爐中煉的一件寶貝，送給了觀音，觀音把這鈴鐺掛在了坐騎金毛犼的脖子上，成了金毛犼的玩意兒。
功能：此寶共有三個鈴鐺組成，第一個晃一晃，就有三百丈火光燒人；第二個晃一晃，就有三百丈煙光熏人；第三個晃一晃，就有三百丈黃沙迷人——此沙最毒，鉆入對手的鼻孔，就能傷人性命。
悟空應(yīng)對之策：曾被黃沙弄得打了兩個噴嚏。后來因怕此寶的厲害，便施計盜走此寶，戰(zhàn)敗妖魔。否則，“莫說一個悟空，就是十個，也不敢近身?！?BR> 10、陰陽二氣瓶
來歷：云程九萬的大鵬雕的隨身寶貝，乃陰陽二氣之寶，內(nèi)有七寶八卦，二十四氣，要三十六人，按天罡之?dāng)?shù)，方抬得動。
功能：此寶能裝人。人在其中，若不言不語，瓶內(nèi)極是陰涼，一旦說話，就有火燒來，一時三刻，化為膿血。
悟空應(yīng)對之策：用觀音給的三根救命毫毛，分別變作金剛鉆、竹片、綿繩，將此瓶鉆了一個洞，方才逃脫。
自從我懂事起，我就看過各種各樣的《西游記》，有的是在電視上的動漫西游記，有的是電腦上連續(xù)西游記，有的是書上文字西游記........雖然它們風(fēng)格不一，但主人公還是大名遠(yuǎn)揚的師徒四人—唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚這幾位人物，接下來讓我為你們介紹介紹他們。
長輩優(yōu)先，先從唐僧開始，唐僧是個膽小如鼠、耳根子軟的人，但他也是一位關(guān)心徒弟的好師傅。接下來說說孫悟空吧!孫悟空一路上降妖除魔，可是一位了不起的大功臣。如"三打白骨精"、"大鬧天宮"等神話故事都是發(fā)生在孫悟空身上。
這四人中我最喜歡孫悟空，因為他神通廣大，武藝超群，一路上保護唐僧取得真經(jīng)，，而且他身上有一種叛逆心理，敢于和強大勢力做斗爭的精神離我十分欣賞。然后是豬八戒，他不但缺點多多，還時不時挑撥唐僧念緊箍咒讓孫悟空這位大英雄吃苦頭，但關(guān)鍵有危險的時候他又從不退縮，也可以算的上是孫悟空一大‘助手’最后是沙和尚，他說話慢慢吞吞，給人一種沒有主見、老實的感覺。四人性格不同，形成了鮮明的對比。
他們不但有個性，還經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)
雨
雨。他們那九九八十一難的坎坷就像我們?nèi)松缆飞系睦щy。比如在
四年級
，我參加了舞蹈比賽。在預(yù)賽時，我的心情十分緊張，好幾個拍子挑錯了。到預(yù)賽
成績
出來時，果然不出我所料，落選了。
我強忍著沒有把眼淚流出來，可再我抬頭那一刻，我想到:西游記師徒四人也是經(jīng)歷了困難才取到真經(jīng)，難道我就要失敗在這一場比賽中嗎?不，不可能。就像名言所說，‘不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹’。
西游記是我最
愛
看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的.是唐朝時期，有一個和尚，和他的三個徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險阻。
他的三個徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。背著個大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實厚道。每一個人都有一個個鮮明的特點，每個特點都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝?。”我們?yīng)該
學(xué)習(xí)
他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心。
1、菩薩、妖精，總是一念。心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。
2、千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有余。（第二十八回花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔）
3、出家人掃地恐傷蟲螻之命，愛惜飛蛾紗照燈。（第十四回心猿歸正六賊無蹤）
4、呔，吃俺老孫一棒。
5、好借好還，再借不難。（第十六回觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟）
6、皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。
7、今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。（第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪）
8、你這猴頭！快去救你的師傅吧。
9、悟空，罪過罪過，你又殺生了。
10、西游記告訴我們：凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒后臺的都被一棒子打死了。
11、心生種種魔生，心滅種種魔滅。
12、皇帝身上還有三只御虱。
13、君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。
14、馬行千里，無人不能自往。
15、你回你的花果山，我回我的高老莊。
16、寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金。
17、強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。
18、山不礙路，路自通山。
19、世上無難事，只怕有心人。
20、心行慈善，何需努力看經(jīng)。
開學(xué)記手抄報篇五
西游記，大家都再熟悉可是啦。作者吳承恩展開他豐富的想象，將讀者們拉進一個奇妙的世界。用生動的語言講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最后最后到西天取回真經(jīng)的故事。形象地描繪出了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚等個性鮮明的人物。
在這些人物中，我最敬佩的就是齊天大圣孫悟空。他護送唐僧師徒西天取經(jīng)的忠心耿耿，對妖魔鬼怪毫不留情，為人間打抱不平正義凜然，應(yīng)對危險毫不畏懼，勇往直前。在我心里，他就是一個機智勇敢，誠實聰明，無所畏懼，嫉惡如仇的大英雄。他敢于反抗天宮，能上天入地、呼風(fēng)喚雨，多少次瀕臨絕境，孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓(xùn)，計上心來，重新抖擻精神，繼續(xù)作戰(zhàn)，終於絕處逢生，贏得勝利。他這種不畏艱險，前仆后繼的精神令我敬佩。
《西游記》是一部規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)完整，并用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。所有看完這本書的人，都會對它贊不絕口。我要向?qū)O悟空一樣，降妖除魔，將世界上的壞人都消滅掉。
開學(xué)記手抄報篇六
在一個陽光明媚的早晨，蘇老師讓我們帶了蒜、盤子、針和線，要一起種蒜。我興奮地盼著。
種蒜時，我們把蒜穿成一串，接著，又把它們一個挨著一個小心翼翼地擺放在小盤中。那大蒜就像一個個蒜寶寶，可愛極了!
之后的每一天，我到了學(xué)校的第一件事情，就是去看我們的蒜寶寶。一天，兩天，三天都過去了，蒜寶寶們只顧安穩(wěn)地睡大覺。到了第六天，其他小組的蒜寶寶們發(fā)芽了，探出了綠綠的尖腦袋，可我們小組的卻一直是原樣。這下，可把我急壞了。第八天，我們種的'蒜寶寶們終于凸起了一個白骨朵，好像在說“我起晚了”，就羞愧地低下了頭。
第十二天，我一大早就急匆匆地跑到教室，驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們組的蒜寶寶也長出了蒜苗。第一個蒜寶寶，帶著雪白的歪帽子，伸著長長的小腳丫，正懶洋洋地躺在那里曬太陽。第二個蒜寶寶，頭上頂著一塊白中透綠的翡翠，坐在那里，向大家展示他的“寶物”。第三個蒜寶寶，懷著進取的心，把脖子拉得長長的，說：“我要繼續(xù)努力，讓蒜苗長得長長的!”
現(xiàn)在，蒜寶寶已經(jīng)9厘米高了，油綠綠的，隨著風(fēng)搖擺。我欣喜若狂，趕忙拉來同桌一起看，嘴里還念叨著：“小蒜寶寶，快快長吧!”
通過這個活動，我體會到了無窮的快樂。蒜寶寶好像在說：“謝謝你們，給了我充分的陽光，足夠水分，我才能長大?！蔽乙搀w會到了，一份勞動，一份收獲，只有付出才會有成果。
開學(xué)記手抄報篇七
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細(xì)節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細(xì)致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細(xì)致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌姟?。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。法布爾曾經(jīng)提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
開學(xué)記手抄報篇八
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含著的各種科學(xué)真理。
林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲的進食、保護自己、繁衍、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。
我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧！雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們可以學(xué)他的精神，去做好其他事情！
開學(xué)記手抄報篇九
西游記手抄報歇后語，小編給大家整理西游記手抄報歇后語，歡迎閱讀。
白骨精唱歌--怪腔怪調(diào)
白骨精的飯食--碰也不要碰
白骨精開曰--不講人話
白骨精照鏡子--里外不是人
白娘子救許仙--層心盡力
白骨精騙唐僧--一計不成，又生一計
白骨精見了孫悟空--現(xiàn)原形了
白骨精裝袋新娘--妖里妖氣
豬八戒照鏡子--里外不是人
豬八戒的.后脊梁--無能之輩(悟能之背)
豬八戒戴花--自美
白骨精一計未成--又生一計
和尚打傘--無法無天
觀音菩薩進澡堂--左右為難!(男身女像去哪邊好?)
豬八戒讀書----竟沖識字的
如來觀音----假夫婦
六小零童----孫行者
孫大圣拔猴毛----看我七十二變
牛魔王和小白龍拍大頭貼----正宗的牛頭馬面
花果山猴子---無法無天
猴子爬竹竿---上竄下跳
哮天犬過了獨木橋就不會叫了--過目(木)不忘(汪)
八戒保媒把把成功--豬連必合(珠聯(lián)壁合)
豬八戒進女兒國--看花了眼
牛魔王和小白龍拍大頭貼----牛頭馬面
豬八戒娶媳婦--背著走
西游記》劇組開會--聚精會神
孫猴子坐天下-----毛手毛腳
豬八戒背媳婦:舍得花力氣
豬八戒不成仙:壞在嘴上
豬八戒吃黃連:苦了大嘴的
豬八戒吃人參果:苦了大嘴的
豬八戒吃豬啼:自殘骨肉
豬八戒充英雄:只是嘴皮子拱得歡
豬八戒戴耳環(huán):自以為美
豬八戒戴花:越多越丑
豬八戒的武藝:倒打一耙
豬八戒的嘴巴:自我欣賞
豬八戒掉進萬花筒:丑態(tài)百出
豬八戒發(fā)眸氣:又丑又惡
豬八戒拱簾子:嘴先進
豬八戒過火焰山:倒把一耙
豬八戒進了女兒國:看花了眼
豬八戒進屠場:自己貢獻自己
豬八戒啃地梨:什么仙人吃什么果
豬八戒了天拜佛:撣心不穩(wěn)
豬八戒買豬肝:難得心腸
豬八戒賣炒肝:這是哪道肺
豬八戒賣涼粉:樣數(shù)不多，滋味不少
豬八戒三十六變:沒有一副好嘴臉
豬八戒耍把式:倒打一耙
豬八戒摔鏡子:怕露丑
豬八戒西天取經(jīng):三心二意
豬八戒相親:怕露嘴臉
豬八戒想娶媳婦:一廂情愿
開學(xué)記手抄報篇十
《昆蟲記》是法布爾一生的巨著。我最喜歡第一篇的蟬和螞蟻的寓言。
譬如，有誰不知道蟬的？起碼也聽聞其名吧。它那鐘情于歌唱而不顧未來如何的聲明，早在我們訓(xùn)練記憶之初便已被當(dāng)做素材了。人們用易學(xué)好懂的短小詩告訴我們，當(dāng)寒風(fēng)四起，嚴(yán)冬來臨，一無所有的蟬便跑螞蟻那喊餓求食去了。螞蟻說了兩句簡短卻粗俗無情的話語：您先唱了又唱！我聽著舒服，好呀，您現(xiàn)在就跳吧。這兩句話給蟬帶來的聲譽遠(yuǎn)勝于它精湛的演唱技巧。這深深地印在孩子們的心靈深處，永不磨滅。
螞蟻雖然不會像蟬那樣在樹上高歌，炫耀自己。但它會為自己的未來做準(zhǔn)備。所以我要向它學(xué)習(xí)，也向法布爾學(xué)習(xí)，堅持不懈，就能成功。
開學(xué)記手抄報篇十一
唐僧的眼睛——————不識好壞人。
唐僧和尚念佛經(jīng)——————一本正經(jīng)。
唐僧跑進和尚店——————同吃一碗齋飯。
唐僧取經(jīng)——————千辛萬苦。
唐僧上西天——————一心取經(jīng)。
唐僧相信白骨精——————人妖不分。
唐僧遇見白骨精——————敵我不分。
白骨精見了孫悟空——————現(xiàn)原形了。
白骨精遇上孫悟空——————原形畢露。
如來佛治孫悟空——————強中還有強中手。
孫悟空拔猴毛——————變化多端，轉(zhuǎn)眼就變，變化無常。
孫悟空保唐僧——————忠心耿耿；降妖除魔。
孫悟空變魔術(shù)——————花樣多。
孫悟空變山神廟——————露了尾巴。
孫悟空打豬八戒——————倒打一耙。
孫悟空戴上緊箍咒（孫悟空遇到如來佛）——————無法可使；有法難使。
孫悟空當(dāng)齊天大圣——————自封為王；自個兒稱王。
孫悟空到南天門——————慌了神。
孫悟空登上金鑾殿——————毛手毛腳。
孫悟空翻跟頭——————一步十萬八千里；拿手好戲；一步登天；出不了如來佛的手心。
孫悟空放屁——————猴里猴氣。
孫悟空赴蟠桃會——————不請自到。
孫悟空借芭蕉扇——————一物降一物。
孫悟空看進了八卦爐——————越練（煉）越結(jié)實。
孫悟空拿（捉）豬八戒——————能人之上有能人。
孫悟空手里的金箍棒——————隨心所欲。
孫悟空聽見緊箍咒——————頭痛。
孫悟空住在水簾洞——————稱王稱霸。
南極壽星，太上老君——————各有千秋。
太上老君開處方——————靈丹妙藥。
如來佛出虛恭（放屁）——————好神氣。
如來佛的手心——————誰也甭想逃出去。
如來佛捉孫大圣——————易如反掌。
哪咤發(fā)火——————耍孩子脾氣。
哪吒鬧?！@天動地。
牛魔王的兵——————千奇百怪。
唐三藏撞見牛魔王——————舌頭短截。
孫猴鉆進鐵扇公主肚子里——————心腹之患。
王母娘娘的蟠桃——————再好也吃不到。
王母娘娘得子——————天下喜事。
王母娘娘的棒槌石——————經(jīng)過大陣勢。
王母娘娘開蟠桃會——————聚精會神。
王母娘娘伸手——————要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。
王母娘娘走親戚——————騰云駕霧。
嫦娥臉上長痣——————美中不足。
嫦娥跳舞——————兩袖清風(fēng)。
玉皇大帝拜財神——————有錢大三輩。
玉皇大帝吃稀飯——————裝窮。
玉皇大帝翻跟頭——————天翻地覆。
玉皇大帝講天書——————空談。
玉皇大帝娶土地婆——————驚天動地。
玉皇大帝做媒——————天作之合。
白骨精裝新娘——————妖里妖氣。
白骨精照鏡子——————里外不是人。
白骨精想吃唐僧肉——————癡心妄想。
白骨精說人話——————妖言惑眾。
白骨精騙唐僧——————一計不成又生一計。
白骨精開口——————不講人話。
白骨精化美女——————人面鬼心。
白骨精給唐僧送飯——————假人假意；沒安好心。
白骨精的.飯食——————碰也不要碰。
白骨精唱歌——————怪腔怪調(diào)。
大水沖了龍王廟——————一家人不認(rèn)一家人；自家人不識自家人。
海龍王吃螃蟹——————敲骨吸髓。
海龍王打哈欠——————好大的口氣。
海龍王的嘍羅——————蝦兵蟹將。
橫匾壓塌龍王廟——————好大的牌子。
爛板橋上的龍王——————不是好東西。
老龍王搬家——————厲害（離海）。
老龍王投江——————死得其所。
雷婆找龍王談心——————天涯海角覓知音。
龍王長了個偏心眼——————旱澇不均。
龍王管土地——————管得寬。
龍王靠邊——————人定勝天。
龍王爺出海——————興風(fēng)作浪。
龍王爺出陣——————翻江倒海。
龍王爺打盹——————百姓遭殃；四方遭災(zāi)。
龍王爺?shù)暮蟠堊育垖O。
龍王爺?shù)拿弊印赖蓝唷?BR> 龍王爺發(fā)怒——————張牙舞爪；百姓遭難。
龍王爺翻臉——————要變天。
龍王爺放火——————改行。
龍王爺招親——————水里來，水里去。
龍王爺作法——————呼風(fēng)喚雨。
龍王揍河神——————自家人打自家人。
水推龍王走——————自顧不暇；自己顧不了自己。
土地爺管龍王——————以下壓上。
要飯的給龍王上供——————窮人有個窮心。
白蟻蛀觀音（泥菩薩過江）——————自身難保。
城隍廟里朝觀音——————走錯門了。
赤腳拜觀音——————誠心實意。
大肚羅漢戲觀音——————睜只眼，閉只眼。
多臂觀音——————到處伸手。
教觀音菩薩識字——————枉費心機。
羅漢請觀音——————客少主人多。
廟里的觀音——————站得住腳。
千臂觀音——————多面手。
蚊子叮觀音——————看錯了人；認(rèn)錯了人。
五百羅漢斗觀音——————興師動眾。
閻王扮觀音——————神不神，鬼不鬼；非神即鬼。
吃了雷公的膽——————天不怕地不怕。
躲了雷公，遭了霹靂——————多了一災(zāi)又一災(zāi)樂；禍不單行。
雷公打豆腐——————揀軟的欺；不堪一擊。
雷公打芝麻——————專揀小的欺。
雷公動怒——————不同凡響；驚天動地。
雷公躲進土地廟——————天知地知。
雷公劈城隍——————以上壓下。
開學(xué)記手抄報篇十二
一個希望優(yōu)秀的人，是應(yīng)該親近文學(xué)的。親近文學(xué)的方式當(dāng)然是閱讀。閱讀那些經(jīng)典和興作，在故事和語言間得到和世俗不同的氣息，優(yōu)雅的心情和感覺在這同時也就滋生出來。
我有這樣一本《昆蟲記》。開始我對昆蟲一點興趣也沒有，買時我還說自己絕對不會看這本書，可經(jīng)過我和這本書的互相認(rèn)識，我便對它愛不釋手?！独ハx記》出版至今已有十多種版本了哦！提起昆蟲，有人會說：“我可喜歡小昆蟲了，還常逗它們玩呢！”有人會說：“我可害怕昆蟲了?！边@本書就是讓喜歡的人了解昆蟲，讓不喜歡昆蟲的人喜歡昆蟲。作者法布爾是一位法國人，他從小就酷愛昆蟲，有一次，他去趕鴨子時，發(fā)現(xiàn)了一種稀有昆蟲，可手上已經(jīng)滿是昆蟲，于是，他把一只昆蟲叼在嘴里。盡管昆蟲發(fā)出苦澀的液體，他還是硬著頭皮回家了呢！
讓我們做一個希望優(yōu)秀的人，一個親近文學(xué)的人，一個得到與世俗不同氣息的人！
開學(xué)記手抄報篇十三
3、猴子爬竹竿——上躥下跳。
4、猴子爬樹——拿手好戲。
5、猴子長角——出洋相。
6、猴子耍大刀——胡砍。
7、猴子吃辣椒——紅了眼。
8、子坐轎——不識抬舉。
9、猴子掃地——只顧眼前。
10、猴子撿生姜——吃也不是，丟也不是。
11、猴子照鏡子——里外不是人。
12、猴子的臉——說變就變。
13、猴子看書——假斯文。
14、猴子的屁股——坐不住。
15、猴子唱大戲——胡鬧臺。
16、猴子撈月亮——空忙一場。
17、猴子放爆竹——自放自驚。
18、毛猴子說話——不知輕重。
19、小猴子戴草帽——充人。
20、猴兒背著手走——裝人相。
21、耍猴的走了猢獼——沒甚弄了。
22、猢獼穿衣裳——像煞一個人。
23、山中無老虎，猴子稱大王。
24、唐僧西天取經(jīng)——九死一生;。
25、唐僧西天取經(jīng)——九九八十難;。
26、唐僧西天取經(jīng)——饞壞了妖魔鬼怪;。
27、唐僧西天取經(jīng)——孫悟空吃虧、佛祖占便宜;。
28、唐僧西天取經(jīng)——旅游考察兩不誤;。
29、豬八戒摔爬子——————不侍后猴了。
30、孫悟空打鬧天宮————翻天了。
31、二郎神斗孫悟空——你變我也壟。
32、二郎神斗孫悟空——以變應(yīng)變。
33、白骨精見了孫悟空——現(xiàn)原形了。
34、孫悟空進了八卦爐——煉結(jié)實了。
35、孫悟空上天——忘了自己從哪塊石頭蹦出來的。
36、掖著個孫悟空——憋出個猴來。
37、不負(fù)責(zé)任孫悟空坐金鑾殿——————毛手毛腳。
38、敢想敢干孫悟空赴蟠桃會——————自己闖進去。
39、機動,靈活孫悟空的金箍棒——————能大能小。
40、驕傲自大孫悟空當(dāng)齊天大圣——————自封為王。
41、滿意孫悟空到了花果山——————稱心如意。
42、心亂孫悟空大鬧天空——————慌了神。
43、孫悟空大鬧天宮——慌了神。
44、豬八戒做夢娶媳婦——想得美。
45、孫悟空的金箍棒——能大能小。
46、孫悟空守蟠桃園——壞事。
47、孫悟空赴蟠桃會——不請自來。
48、如來佛捉孫大圣——易如反掌。
49、唐三藏的徒弟——一個比一個強。
開學(xué)記手抄報篇十四
1)君子不念舊惡。
2)人將禮樂為先。
3)操心怎似存心好，爭氣不如忍氣高。
4)和尚是色中餓鬼。
5)一日為師，終身為父。
6)尿泡雖大無斤輛，秤砣雖小壓千斤。
7)好死不如惡活。
8)殺人一萬，自損三千。
9)欲求生富貴，須下死功夫。
10)脫得去，謝神明。
11)事不過三。
12)曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。
13)德者本也，財者末也。
14)齋佛不飽，不如活埋。
15)花果山福地，水簾洞洞天。
16)山高自有客行路，水深自有渡船人。
17)流淚眼逢流淚眼，斷腸人遇斷腸人。
18)遠(yuǎn)來的和尚好看經(jīng)。
19)國正天心順。
20)功到自然成。
21)大海里翻了豆腐船，湯里來，水里去。
22)強中更有強中手。
23)千日行善，善猶不足;一日行惡，惡自有余。
24)山中無男子，寒盡不知年。
25)不信直中直，須防仁不仁。
26)不受苦中苦，難為人上人。
27)棋逢對手，將遇良才。
28)人不可貌相，海水不可斗量。
29)人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。
30)看僧面看佛面。
31)有風(fēng)方起浪，無潮水自平。
32)善惡若無報，乾坤必有私。
33)見性志誠，念念回首處，即是靈山。
34)夜行以燭，無燭則止。
35)造弓的造弓，造箭的造箭。
36)皇帝身上也有三個御虱。
37)上門的買賣好做。
38)時來逢好友，運去遇佳人。
39)養(yǎng)兒不用阿金溺銀。
40)一打三分低。
41)留情不舉手，舉手不留情。
42)術(shù)動公卿。
43)既在佛會下，都是有緣人。
44)山不礙路，路自通山。
45)在家不是貧，路上貧殺人。
46)有佛有經(jīng)，無方無寶。
47)男兒無婦財無主，女子無夫身無主。
48)打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。
49)系春情外柳絲長，隔花人遠(yuǎn)天涯近。
50)上邦皇帝，為父為君，下邦皇帝，為臣為子。
51)藥不執(zhí)方，合宜而用。
52)自古紅顏多薄命，懨懨無語對東方。
53)有緣洗凈憂疑病，絕念無私心自寧。
54)妻者齊也，夫乃養(yǎng)身之父。
55)龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
56)糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名。
57)今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。
58)窮寇勿追。
59)三人出外，小的兒苦。
60)鬼也怕惡人。
61)走三家不如坐一家。
62)依著官法打殺，依著佛法餓殺。
63)放屁添風(fēng)。
64)有事弟子服其勞。
65)知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。
66)木雕成的武將，泥塑就的文官。
67)拿賊拿臟。
68)七年男女不同席。
69)千里姻緣似線牽。
70)強龍不壓地頭蛇。
71)行動有三分財氣。
72)不看僧面看佛面。
73)皇帝輪流做，明年到我家。
74)眾毛攢球。
75)老虎進城，家家都閉門。
76)海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
77)菩薩、妖精，總是一念;若論本來，皆屬無有。
78)只要你心誠志堅，念念回首處，既是靈山。
79)避色如避仇，避風(fēng)如避箭。
80)勝敗兵家之常事。
開學(xué)記手抄報篇十五
父在，子不得自專。
告人死罪得死罪，須是理順，方可為之。
公子登筵，不醉即飽；壯士臨陣，不死帶傷。
海闊從魚躍，天空任鳥飛。
好借好還，再借不難。
皇帝輪流坐，明年到我家。
貨有高低三等價，客無遠(yuǎn)近一般看。
今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。
你回你的花果山，我回我的高老莊。
你這猴頭！快去救你的師傅吧。
人生一世，草木一秋等。
掃地休傷螻蟻命。
十日灘頭坐，一日行九灘。
事無三不成。
萬事從寬。
悟空，罪過罪過，你又殺生了。
心生種種魔生，心滅種種魔滅。
一日官事十日打。
一言既出，駟馬難追。
尤憐飛蛾撲照燈。
開學(xué)記手抄報篇一
《西游記》是我國文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔著無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實血肉和濃郁的生活氣息。《西游記》以它獨特的思想和藝術(shù)魅力，把讀者帶進了美麗的藝術(shù)殿堂，感受其藝術(shù)魅力。
《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界?！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近于童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現(xiàn)實生活，在奇幻的描寫中折射出世態(tài)人情?！段饔斡洝返娜宋铮楣?jié)，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現(xiàn)實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富于揩趣的對話得到生動的表現(xiàn)，這也是《西游記》充滿奇趣的又一大特點。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性?！段饔斡洝氛宫F(xiàn)了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內(nèi)容。
《西游記》張開了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實的超前的意識?！段饔斡洝返幕孟胨囆g(shù)確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術(shù)財富?！段饔斡洝凡粌H是中國文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
神話思維和權(quán)力意識。
從文本的基本性質(zhì)和藝術(shù)總體上判斷，《西游記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學(xué)文本，是一個經(jīng)歷漫長歷史時間的集體創(chuàng)作和最后的個體加工的文本形式。它折射出先秦軸心文化衰微后華夏哲思的遞減式?jīng)]落和價值大廈坍塌后生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂圖景。對于儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經(jīng)濟萌芽和漸次，主流意識形態(tài)的解構(gòu)和精神信仰的潰滅?！段饔斡洝方?gòu)的神話世界，宗教隱喻著對于精神和心理的極權(quán)統(tǒng)治，被演繹成為皇權(quán)的象征。于是皇權(quán)意識和神話思維在宗教化的藝術(shù)文本里合乎邏輯地結(jié)盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。
《西游記》呈現(xiàn)世俗世界和精神世界的雙重極權(quán)——皇權(quán)和神權(quán)，生存主體無論在物質(zhì)生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政權(quán)和宗教的二重宰制，在心理結(jié)構(gòu)上集體無意識匍匐于皇帝和佛祖的腳下。顯然，《西游記》的文本散發(fā)著與生俱來的國民奴性氣味。即使是作為反叛偶像的“英雄”最終也不得不拜倒在象征高高在上統(tǒng)治形式的佛的“法力”之下。
黑格爾在《美學(xué)》中表達他一貫的美學(xué)主張：理想的藝術(shù)應(yīng)該以人為中心。他又強調(diào)說：“性格就是理想藝術(shù)表現(xiàn)的真正中心。”顯然，《西游記》是神魔妖怪為感性符號而建構(gòu)的人類形象。然而，由于宗教和迷信意識對于創(chuàng)作主體的宰制，文本所書寫的形象呈現(xiàn)主體沉淪和自我異化的審美狀態(tài)。換言之，《西游記》盡管不乏生動傳神的各類形象或意象，然而，顯露著一個無法掩飾的藝術(shù)事實：人物形象的主體性喪失，人性由于被宗教的壓抑而處于沉淪的境域。
在總體上，孫悟空是一個“古典式英雄”。既是一個充滿游戲精神的可愛英雄，又是一個也會遇到艱難困苦，遭受人生挫折的的英雄。顯然，在被如來佛的魔法鎮(zhèn)壓之后，孫悟空顯明為一個不徹底的英雄和遭遇災(zāi)難的英雄，身體和精神同時被囚禁。從具體細(xì)節(jié)考察，孫悟空是一個神話的虛幻英雄，而且是一個不斷求援的英雄，是必須借助法術(shù)和寶物的.英雄，在大鬧天宮之后，他的英雄形象則表現(xiàn)出在對凡人的救助上。和司馬遷《刺客列傳》中的英雄相比，后者則是充滿歷史理性的英雄，呈現(xiàn)悲劇色彩的英雄，也是道德和倫理意義的英雄，洋溢實踐理性的斑斕光輝，因而是真實的和可敬的英雄。比較之下，孫悟空只能是可愛而不可敬的虛假英雄。
作為一部神話小說，《西游記》包含的母題豐富而寬泛，諸如反抗母題、取經(jīng)母題、游歷母題、冒險母題、受難母題、性禁忌母題、修成正果的母題等。新批評的代表人物韋勒克、沃倫認(rèn)為：“從文學(xué)理論看，神話中的重要母題可能是社會的或自然的（或非自然的，或非理性的）意象或畫面、原型的或關(guān)于宇宙的敘述或故事、對我們永恒的理想中某一時期的事件的一種再現(xiàn)，這種再現(xiàn)是綱領(lǐng)性的，或者是帶著末世情調(diào)的，或是神秘的。”《西游記》的母題涉及自然、社會、歷史、政治、神話、宗教多種領(lǐng)域和對象，它展現(xiàn)一幅生動多姿的歷史風(fēng)俗畫，一定程度上呈現(xiàn)人類的理想主義和道德主義的理性傾向。然而，遺憾的是這些理想主義和道德主義是不完整、不純粹和不徹底的，甚至是破碎的和含混的，有時表現(xiàn)出內(nèi)在的困惑和矛盾，嚴(yán)重地削弱了小說文本的哲學(xué)意義和思想魅力。
開學(xué)記手抄報篇二
寒假期間，我?guī)缀跆焯於伎础段饔斡洝罚偸强床粺?、看不夠，從中受到了很大的教育和啟發(fā)。
《西游記》里，我最佩服的是唐僧和孫悟空。唐僧西行路上遇到了九九八十一難，始終不低頭，在孫悟空、豬八戒、沙和尚和白龍馬的幫忙下，歷盡了千辛萬苦，最后取回了三十五部真經(jīng)。孫悟空是唐僧的大徒弟，會七十二變，騰云駕霧，有一雙火眼金睛，為唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
我想，學(xué)習(xí)就像西天取經(jīng)一樣，肯定會遇到很多的困難和挫折，要想取得很好的成績是不容易的。我要像唐僧那樣遇到困難不低頭，像孫悟空那樣聰明機智、本領(lǐng)高強、勇敢無畏，力爭取得優(yōu)異的成績。
開學(xué)記手抄報篇三
唐僧，俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧，并取名為：悟空（菩提老祖所取，唐僧賜別號行者）、悟能、悟凈，之后在三個徒弟和白龍馬的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。功德圓滿，加升大職正果，被賜封為旃檀功德佛。為人膽小無能，狹隘刻薄，遇事愛哭泣，一心向佛。
洲靈臺方寸山斜月三星洞拜菩提老祖為師，習(xí)得地煞數(shù)七十二變和觔斗云（又作筋斗云）本領(lǐng)。神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認(rèn)該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會，偷吃蟠桃和太上老君的金丹，十萬天兵天將對其圍剿，后被二郎神困住，又被太上老君用金剛琢打倒，陰差陽錯間在太上老君的煉丹爐中煉就火眼金睛，金剛之軀。之后大鬧天宮，被王靈官戰(zhàn)個平手，后來在與如來的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀音點化，拜唐僧為師，法號行者，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達西天雷音寺，取得真經(jīng)。最終封為“斗戰(zhàn)勝佛”。在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身，中國人將他奉為神明。孫悟空堅持自己心中正義、嫉惡如仇，勇往直前，機智靈活，執(zhí)著略帶倔強，最喜好當(dāng)官，是心靈的化身，智勇雙全。
又名豬剛鬣、豬悟能。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調(diào)戲霓裳仙子，霓裳再三再四不依從，東躲西藏心不悅，被糾察靈官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罰下人間。但錯投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣，擁有投胎前的記憶和玉帝賞賜的兵器。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果，封號為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。它咬殺母豬，打死群彘，又招贅到福陵山云棧洞的卵二姐，想不到一年卵二姐卻死了，只留下一個洞府給他。至此棲身云棧洞，自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”。八戒從此成為孫悟空的幫手，一路負(fù)責(zé)挑擔(dān)，一同保護唐僧去西天取經(jīng)。
又名沙和尚、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，一路主要負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。
又名玉龍（小龍王）。白龍馬本是西海龍王三太子，因縱火燒毀玉帝賞賜的明珠而觸犯天條，要被斬首。后因南海觀世音菩薩出面才免于死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧取經(jīng)。之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，載乘唐僧上西天取經(jīng)，最終修成正果，被升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。
吳承恩（1501年—1582年）字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人（今江蘇省淮安市楚州區(qū)），漢族，明代小說家。明代神話小《西游記》作者。少時“以文鳴于淮”，“淮自張文潛后一人而已”。然“屢困場屋”，嘉靖二十三年（1544）45歲始考取歲貢生。無心官場，但為老母徐氏所勸，又經(jīng)好友李春芳“敦諭”，始入京候選。直至嘉靖四十五年（1566）被委為長興縣丞。時年67歲。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認(rèn)識，促使他運用志怪小說的形式來表達內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！?BR> 豬八戒照鏡子——里外不是人。
豬八戒的后脊梁——無能之輩（悟能之背）。
豬八戒戴花——自美。
白骨精一計未成——又生一計。
和尚打傘——無法無天。
豬八戒讀書——竟沖識字的。
如來觀音——假夫婦。
六小零童——孫行者。
牛魔王和小白龍拍大頭貼——正宗的牛頭馬面。
花果山猴子——無法無天。
猴子爬竹竿——上竄下跳。
哮天犬過了獨木橋就不會叫了——過目（木）不忘（汪）。
八戒保媒把把成功——豬連必合（珠聯(lián)壁合）。
豬八戒進女兒國——看花了眼。
牛魔王和小白龍拍大頭貼——牛頭馬面。
豬八戒娶媳婦——背著走。
孫猴子坐天下——毛手毛腳。
豬八戒背媳婦——舍得花力氣。
豬八戒不成仙——壞在嘴上。
豬八戒吃黃連——苦了大嘴的。
豬八戒吃人參果——苦了大嘴的。
豬八戒吃豬啼——自殘骨肉。
豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡。
豬八戒戴耳環(huán)——自以為美。
豬八戒戴花——越多越丑。
豬八戒的武藝——倒打一耙。
開學(xué)記手抄報篇四
來歷：混沌初分，天開地辟，有一位太上道祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。
功能：叫一聲對手的名字，只要對手答應(yīng)（不論真名假名），就收在了葫蘆里，一時三刻化為膿水。
悟空的應(yīng)對之策：首先是不怕，但無法破葫蘆而出，最后使詐逃出。
2、羊脂玉凈瓶
來歷：太上老君盛水的瓶子，應(yīng)是老君煉制的或是購買后再賦予其靈性的。
功能：與紫金紅葫蘆相同。
悟空應(yīng)對之策：此寶未對悟空造成實際威脅，大概與葫蘆差不多吧。
3、幌金繩
來歷：老君的腰帶。應(yīng)是老君買來的或是玉帝手下的能工巧女編織的，老君賦予了其靈性。
功能：與對手交戰(zhàn)時，放出此寶，就能將對手捆住。另有緊繩咒與松繩咒，可以放人或把人捆得更牢。
悟空應(yīng)對之策：把金箍棒變作一個純鋼的銼兒，三五銼就把此寶割成兩段。
4、一號芭蕉扇
來歷：“不是凡間常有之物，也不是人工造就之物，乃是自開辟混沌以來產(chǎn)成的珍寶之物?！北焕暇玫?，用來扇火。
功能：平白地閃出火來。這火是“五行中自然取出的一點靈光火?！边€是“金剛琢”的克星。
悟空應(yīng)對之策：“見此惡火，心驚膽戰(zhàn)，捻著避火訣，縱筋斗，跳將起去?！?BR> 5、金剛琢
來歷：老君的防身法寶，又名“金剛套”，是老君用錕鋼摶煉，又用還丹點成，善能變化，水火不侵，能套諸物，曾助老君化胡為佛。
功能：是一號芭蕉扇以外的一切法寶的克星，且不懼水火。曾收走悟空的金箍棒、哪吒的諸兵器，火德真君的火器以及如來的金丹砂。
悟空應(yīng)對之策：無可奈何之下，只得四處求救，見了玉帝變得“謙恭”，跑到雷音寺求救不成，最后找到老君，用一號芭蕉扇破之。
6、二號芭蕉扇
來歷：本是昆侖山后，自混沌開辟以來，天地產(chǎn)成的一個靈寶，乃太陽之精葉。
功能：能滅火氣，若扇著人，要飄八萬四千里，方息陰風(fēng)。（似乎能克一號芭蕉扇，但似乎又不能克金剛琢）。
悟空應(yīng)對之策：被扇飛五萬四千里，多虧靈吉普薩的定風(fēng)丹，方破此寶。
7、金鐃
來歷：彌勒佛的法寶。
功能：與對手交戰(zhàn)，放出此寶，即將對手覆蓋其下，三晝夜后即化為膿血。
悟空應(yīng)對之策：拘來揭諦神，命其去天宮求救。多虧亢金龍頭上的犄角，方救悟空脫此大難。
8、后天袋子
來歷：彌勒佛的一個褡包，喚作后天袋子，俗名叫做人種袋。
功能：能裝神（二十八宿）佛（小張?zhí)樱┠Ч郑ㄕ嫖浯蟮圩碌凝?、蛇、龍）?BR> 悟空應(yīng)對之策：無可奈何。多虧彌勒佛幫助，使詐奪了這袋子，方降伏魔頭。
9、紫金鈴
來歷：老君在八卦爐中煉的一件寶貝，送給了觀音，觀音把這鈴鐺掛在了坐騎金毛犼的脖子上，成了金毛犼的玩意兒。
功能：此寶共有三個鈴鐺組成，第一個晃一晃，就有三百丈火光燒人；第二個晃一晃，就有三百丈煙光熏人；第三個晃一晃，就有三百丈黃沙迷人——此沙最毒，鉆入對手的鼻孔，就能傷人性命。
悟空應(yīng)對之策：曾被黃沙弄得打了兩個噴嚏。后來因怕此寶的厲害，便施計盜走此寶，戰(zhàn)敗妖魔。否則，“莫說一個悟空，就是十個，也不敢近身?！?BR> 10、陰陽二氣瓶
來歷：云程九萬的大鵬雕的隨身寶貝，乃陰陽二氣之寶，內(nèi)有七寶八卦，二十四氣，要三十六人，按天罡之?dāng)?shù)，方抬得動。
功能：此寶能裝人。人在其中，若不言不語，瓶內(nèi)極是陰涼，一旦說話，就有火燒來，一時三刻，化為膿血。
悟空應(yīng)對之策：用觀音給的三根救命毫毛，分別變作金剛鉆、竹片、綿繩，將此瓶鉆了一個洞，方才逃脫。
自從我懂事起，我就看過各種各樣的《西游記》，有的是在電視上的動漫西游記，有的是電腦上連續(xù)西游記，有的是書上文字西游記........雖然它們風(fēng)格不一，但主人公還是大名遠(yuǎn)揚的師徒四人—唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚這幾位人物，接下來讓我為你們介紹介紹他們。
長輩優(yōu)先，先從唐僧開始，唐僧是個膽小如鼠、耳根子軟的人，但他也是一位關(guān)心徒弟的好師傅。接下來說說孫悟空吧!孫悟空一路上降妖除魔，可是一位了不起的大功臣。如"三打白骨精"、"大鬧天宮"等神話故事都是發(fā)生在孫悟空身上。
這四人中我最喜歡孫悟空，因為他神通廣大，武藝超群，一路上保護唐僧取得真經(jīng)，，而且他身上有一種叛逆心理，敢于和強大勢力做斗爭的精神離我十分欣賞。然后是豬八戒，他不但缺點多多，還時不時挑撥唐僧念緊箍咒讓孫悟空這位大英雄吃苦頭，但關(guān)鍵有危險的時候他又從不退縮，也可以算的上是孫悟空一大‘助手’最后是沙和尚，他說話慢慢吞吞，給人一種沒有主見、老實的感覺。四人性格不同，形成了鮮明的對比。
他們不但有個性，還經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)
雨
雨。他們那九九八十一難的坎坷就像我們?nèi)松缆飞系睦щy。比如在
四年級
，我參加了舞蹈比賽。在預(yù)賽時，我的心情十分緊張，好幾個拍子挑錯了。到預(yù)賽
成績
出來時，果然不出我所料，落選了。
我強忍著沒有把眼淚流出來，可再我抬頭那一刻，我想到:西游記師徒四人也是經(jīng)歷了困難才取到真經(jīng)，難道我就要失敗在這一場比賽中嗎?不，不可能。就像名言所說，‘不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹’。
西游記是我最
愛
看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的.是唐朝時期，有一個和尚，和他的三個徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險阻。
他的三個徒弟有：豬八戒。孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。背著個大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實厚道。每一個人都有一個個鮮明的特點，每個特點都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝?。”我們?yīng)該
學(xué)習(xí)
他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人。
《西游記》中師徒四人遇到的種種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心。
1、菩薩、妖精，總是一念。心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。
2、千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有余。（第二十八回花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔）
3、出家人掃地恐傷蟲螻之命，愛惜飛蛾紗照燈。（第十四回心猿歸正六賊無蹤）
4、呔，吃俺老孫一棒。
5、好借好還，再借不難。（第十六回觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟）
6、皇帝輪流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。
7、今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。（第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪）
8、你這猴頭！快去救你的師傅吧。
9、悟空，罪過罪過，你又殺生了。
10、西游記告訴我們：凡是有后臺的妖怪都被接走了，凡是沒后臺的都被一棒子打死了。
11、心生種種魔生，心滅種種魔滅。
12、皇帝身上還有三只御虱。
13、君教臣死，臣不死不忠；父教子亡，子不亡不孝。
14、馬行千里，無人不能自往。
15、你回你的花果山，我回我的高老莊。
16、寧戀本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金。
17、強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。
18、山不礙路，路自通山。
19、世上無難事，只怕有心人。
20、心行慈善，何需努力看經(jīng)。
開學(xué)記手抄報篇五
西游記，大家都再熟悉可是啦。作者吳承恩展開他豐富的想象，將讀者們拉進一個奇妙的世界。用生動的語言講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最后最后到西天取回真經(jīng)的故事。形象地描繪出了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙和尚等個性鮮明的人物。
在這些人物中，我最敬佩的就是齊天大圣孫悟空。他護送唐僧師徒西天取經(jīng)的忠心耿耿，對妖魔鬼怪毫不留情，為人間打抱不平正義凜然，應(yīng)對危險毫不畏懼，勇往直前。在我心里，他就是一個機智勇敢，誠實聰明，無所畏懼，嫉惡如仇的大英雄。他敢于反抗天宮，能上天入地、呼風(fēng)喚雨，多少次瀕臨絕境，孤立無援，甚至被妖魔繳去金箍棒，他都從不氣餒，往往吸取教訓(xùn)，計上心來，重新抖擻精神，繼續(xù)作戰(zhàn)，終於絕處逢生，贏得勝利。他這種不畏艱險，前仆后繼的精神令我敬佩。
《西游記》是一部規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)完整，并用幻想形式來反映社會矛盾的巨著。所有看完這本書的人，都會對它贊不絕口。我要向?qū)O悟空一樣，降妖除魔，將世界上的壞人都消滅掉。
開學(xué)記手抄報篇六
在一個陽光明媚的早晨，蘇老師讓我們帶了蒜、盤子、針和線，要一起種蒜。我興奮地盼著。
種蒜時，我們把蒜穿成一串，接著，又把它們一個挨著一個小心翼翼地擺放在小盤中。那大蒜就像一個個蒜寶寶，可愛極了!
之后的每一天，我到了學(xué)校的第一件事情，就是去看我們的蒜寶寶。一天，兩天，三天都過去了，蒜寶寶們只顧安穩(wěn)地睡大覺。到了第六天，其他小組的蒜寶寶們發(fā)芽了，探出了綠綠的尖腦袋，可我們小組的卻一直是原樣。這下，可把我急壞了。第八天，我們種的'蒜寶寶們終于凸起了一個白骨朵，好像在說“我起晚了”，就羞愧地低下了頭。
第十二天，我一大早就急匆匆地跑到教室，驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們組的蒜寶寶也長出了蒜苗。第一個蒜寶寶，帶著雪白的歪帽子，伸著長長的小腳丫，正懶洋洋地躺在那里曬太陽。第二個蒜寶寶，頭上頂著一塊白中透綠的翡翠，坐在那里，向大家展示他的“寶物”。第三個蒜寶寶，懷著進取的心，把脖子拉得長長的，說：“我要繼續(xù)努力，讓蒜苗長得長長的!”
現(xiàn)在，蒜寶寶已經(jīng)9厘米高了，油綠綠的，隨著風(fēng)搖擺。我欣喜若狂，趕忙拉來同桌一起看，嘴里還念叨著：“小蒜寶寶，快快長吧!”
通過這個活動，我體會到了無窮的快樂。蒜寶寶好像在說：“謝謝你們，給了我充分的陽光，足夠水分，我才能長大?！蔽乙搀w會到了，一份勞動，一份收獲，只有付出才會有成果。
開學(xué)記手抄報篇七
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家，文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文?！?BR> 作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領(lǐng)在自然科學(xué)的龐雜實據(jù)，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學(xué)形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學(xué)表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學(xué)造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠(yuǎn)讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現(xiàn)一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細(xì)節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調(diào)過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀(jì)寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風(fēng)吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象?！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細(xì)致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細(xì)致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農(nóng)民后代變成一位中學(xué)教師：中學(xué)教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過出色的論文。盡管如此，他想“登上大學(xué)講堂”的夢想始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學(xué)界權(quán)威們，骨子里看不起他的自學(xué)學(xué)歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構(gòu)成對法布爾的偏見。法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學(xué)，中學(xué);成年后只靠中學(xué)教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌姟?。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復(fù)一日，月復(fù)一月，年復(fù)一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學(xué)之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現(xiàn)的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。法布爾曾經(jīng)提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經(jīng)用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應(yīng)該領(lǐng)略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
開學(xué)記手抄報篇八
《昆蟲記》是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊含著的各種科學(xué)真理。
林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲的進食、保護自己、繁衍、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。
我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書，我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
作者的精神我很受啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。
《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧！雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們可以學(xué)他的精神，去做好其他事情！
開學(xué)記手抄報篇九
西游記手抄報歇后語，小編給大家整理西游記手抄報歇后語，歡迎閱讀。
白骨精唱歌--怪腔怪調(diào)
白骨精的飯食--碰也不要碰
白骨精開曰--不講人話
白骨精照鏡子--里外不是人
白娘子救許仙--層心盡力
白骨精騙唐僧--一計不成，又生一計
白骨精見了孫悟空--現(xiàn)原形了
白骨精裝袋新娘--妖里妖氣
豬八戒照鏡子--里外不是人
豬八戒的.后脊梁--無能之輩(悟能之背)
豬八戒戴花--自美
白骨精一計未成--又生一計
和尚打傘--無法無天
觀音菩薩進澡堂--左右為難!(男身女像去哪邊好?)
豬八戒讀書----竟沖識字的
如來觀音----假夫婦
六小零童----孫行者
孫大圣拔猴毛----看我七十二變
牛魔王和小白龍拍大頭貼----正宗的牛頭馬面
花果山猴子---無法無天
猴子爬竹竿---上竄下跳
哮天犬過了獨木橋就不會叫了--過目(木)不忘(汪)
八戒保媒把把成功--豬連必合(珠聯(lián)壁合)
豬八戒進女兒國--看花了眼
牛魔王和小白龍拍大頭貼----牛頭馬面
豬八戒娶媳婦--背著走
西游記》劇組開會--聚精會神
孫猴子坐天下-----毛手毛腳
豬八戒背媳婦:舍得花力氣
豬八戒不成仙:壞在嘴上
豬八戒吃黃連:苦了大嘴的
豬八戒吃人參果:苦了大嘴的
豬八戒吃豬啼:自殘骨肉
豬八戒充英雄:只是嘴皮子拱得歡
豬八戒戴耳環(huán):自以為美
豬八戒戴花:越多越丑
豬八戒的武藝:倒打一耙
豬八戒的嘴巴:自我欣賞
豬八戒掉進萬花筒:丑態(tài)百出
豬八戒發(fā)眸氣:又丑又惡
豬八戒拱簾子:嘴先進
豬八戒過火焰山:倒把一耙
豬八戒進了女兒國:看花了眼
豬八戒進屠場:自己貢獻自己
豬八戒啃地梨:什么仙人吃什么果
豬八戒了天拜佛:撣心不穩(wěn)
豬八戒買豬肝:難得心腸
豬八戒賣炒肝:這是哪道肺
豬八戒賣涼粉:樣數(shù)不多，滋味不少
豬八戒三十六變:沒有一副好嘴臉
豬八戒耍把式:倒打一耙
豬八戒摔鏡子:怕露丑
豬八戒西天取經(jīng):三心二意
豬八戒相親:怕露嘴臉
豬八戒想娶媳婦:一廂情愿
開學(xué)記手抄報篇十
《昆蟲記》是法布爾一生的巨著。我最喜歡第一篇的蟬和螞蟻的寓言。
譬如，有誰不知道蟬的？起碼也聽聞其名吧。它那鐘情于歌唱而不顧未來如何的聲明，早在我們訓(xùn)練記憶之初便已被當(dāng)做素材了。人們用易學(xué)好懂的短小詩告訴我們，當(dāng)寒風(fēng)四起，嚴(yán)冬來臨，一無所有的蟬便跑螞蟻那喊餓求食去了。螞蟻說了兩句簡短卻粗俗無情的話語：您先唱了又唱！我聽著舒服，好呀，您現(xiàn)在就跳吧。這兩句話給蟬帶來的聲譽遠(yuǎn)勝于它精湛的演唱技巧。這深深地印在孩子們的心靈深處，永不磨滅。
螞蟻雖然不會像蟬那樣在樹上高歌，炫耀自己。但它會為自己的未來做準(zhǔn)備。所以我要向它學(xué)習(xí)，也向法布爾學(xué)習(xí)，堅持不懈，就能成功。
開學(xué)記手抄報篇十一
唐僧的眼睛——————不識好壞人。
唐僧和尚念佛經(jīng)——————一本正經(jīng)。
唐僧跑進和尚店——————同吃一碗齋飯。
唐僧取經(jīng)——————千辛萬苦。
唐僧上西天——————一心取經(jīng)。
唐僧相信白骨精——————人妖不分。
唐僧遇見白骨精——————敵我不分。
白骨精見了孫悟空——————現(xiàn)原形了。
白骨精遇上孫悟空——————原形畢露。
如來佛治孫悟空——————強中還有強中手。
孫悟空拔猴毛——————變化多端，轉(zhuǎn)眼就變，變化無常。
孫悟空保唐僧——————忠心耿耿；降妖除魔。
孫悟空變魔術(shù)——————花樣多。
孫悟空變山神廟——————露了尾巴。
孫悟空打豬八戒——————倒打一耙。
孫悟空戴上緊箍咒（孫悟空遇到如來佛）——————無法可使；有法難使。
孫悟空當(dāng)齊天大圣——————自封為王；自個兒稱王。
孫悟空到南天門——————慌了神。
孫悟空登上金鑾殿——————毛手毛腳。
孫悟空翻跟頭——————一步十萬八千里；拿手好戲；一步登天；出不了如來佛的手心。
孫悟空放屁——————猴里猴氣。
孫悟空赴蟠桃會——————不請自到。
孫悟空借芭蕉扇——————一物降一物。
孫悟空看進了八卦爐——————越練（煉）越結(jié)實。
孫悟空拿（捉）豬八戒——————能人之上有能人。
孫悟空手里的金箍棒——————隨心所欲。
孫悟空聽見緊箍咒——————頭痛。
孫悟空住在水簾洞——————稱王稱霸。
南極壽星，太上老君——————各有千秋。
太上老君開處方——————靈丹妙藥。
如來佛出虛恭（放屁）——————好神氣。
如來佛的手心——————誰也甭想逃出去。
如來佛捉孫大圣——————易如反掌。
哪咤發(fā)火——————耍孩子脾氣。
哪吒鬧?！@天動地。
牛魔王的兵——————千奇百怪。
唐三藏撞見牛魔王——————舌頭短截。
孫猴鉆進鐵扇公主肚子里——————心腹之患。
王母娘娘的蟠桃——————再好也吃不到。
王母娘娘得子——————天下喜事。
王母娘娘的棒槌石——————經(jīng)過大陣勢。
王母娘娘開蟠桃會——————聚精會神。
王母娘娘伸手——————要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。
王母娘娘走親戚——————騰云駕霧。
嫦娥臉上長痣——————美中不足。
嫦娥跳舞——————兩袖清風(fēng)。
玉皇大帝拜財神——————有錢大三輩。
玉皇大帝吃稀飯——————裝窮。
玉皇大帝翻跟頭——————天翻地覆。
玉皇大帝講天書——————空談。
玉皇大帝娶土地婆——————驚天動地。
玉皇大帝做媒——————天作之合。
白骨精裝新娘——————妖里妖氣。
白骨精照鏡子——————里外不是人。
白骨精想吃唐僧肉——————癡心妄想。
白骨精說人話——————妖言惑眾。
白骨精騙唐僧——————一計不成又生一計。
白骨精開口——————不講人話。
白骨精化美女——————人面鬼心。
白骨精給唐僧送飯——————假人假意；沒安好心。
白骨精的.飯食——————碰也不要碰。
白骨精唱歌——————怪腔怪調(diào)。
大水沖了龍王廟——————一家人不認(rèn)一家人；自家人不識自家人。
海龍王吃螃蟹——————敲骨吸髓。
海龍王打哈欠——————好大的口氣。
海龍王的嘍羅——————蝦兵蟹將。
橫匾壓塌龍王廟——————好大的牌子。
爛板橋上的龍王——————不是好東西。
老龍王搬家——————厲害（離海）。
老龍王投江——————死得其所。
雷婆找龍王談心——————天涯海角覓知音。
龍王長了個偏心眼——————旱澇不均。
龍王管土地——————管得寬。
龍王靠邊——————人定勝天。
龍王爺出海——————興風(fēng)作浪。
龍王爺出陣——————翻江倒海。
龍王爺打盹——————百姓遭殃；四方遭災(zāi)。
龍王爺?shù)暮蟠堊育垖O。
龍王爺?shù)拿弊印赖蓝唷?BR> 龍王爺發(fā)怒——————張牙舞爪；百姓遭難。
龍王爺翻臉——————要變天。
龍王爺放火——————改行。
龍王爺招親——————水里來，水里去。
龍王爺作法——————呼風(fēng)喚雨。
龍王揍河神——————自家人打自家人。
水推龍王走——————自顧不暇；自己顧不了自己。
土地爺管龍王——————以下壓上。
要飯的給龍王上供——————窮人有個窮心。
白蟻蛀觀音（泥菩薩過江）——————自身難保。
城隍廟里朝觀音——————走錯門了。
赤腳拜觀音——————誠心實意。
大肚羅漢戲觀音——————睜只眼，閉只眼。
多臂觀音——————到處伸手。
教觀音菩薩識字——————枉費心機。
羅漢請觀音——————客少主人多。
廟里的觀音——————站得住腳。
千臂觀音——————多面手。
蚊子叮觀音——————看錯了人；認(rèn)錯了人。
五百羅漢斗觀音——————興師動眾。
閻王扮觀音——————神不神，鬼不鬼；非神即鬼。
吃了雷公的膽——————天不怕地不怕。
躲了雷公，遭了霹靂——————多了一災(zāi)又一災(zāi)樂；禍不單行。
雷公打豆腐——————揀軟的欺；不堪一擊。
雷公打芝麻——————專揀小的欺。
雷公動怒——————不同凡響；驚天動地。
雷公躲進土地廟——————天知地知。
雷公劈城隍——————以上壓下。
開學(xué)記手抄報篇十二
一個希望優(yōu)秀的人，是應(yīng)該親近文學(xué)的。親近文學(xué)的方式當(dāng)然是閱讀。閱讀那些經(jīng)典和興作，在故事和語言間得到和世俗不同的氣息，優(yōu)雅的心情和感覺在這同時也就滋生出來。
我有這樣一本《昆蟲記》。開始我對昆蟲一點興趣也沒有，買時我還說自己絕對不會看這本書，可經(jīng)過我和這本書的互相認(rèn)識，我便對它愛不釋手?！独ハx記》出版至今已有十多種版本了哦！提起昆蟲，有人會說：“我可喜歡小昆蟲了，還常逗它們玩呢！”有人會說：“我可害怕昆蟲了?！边@本書就是讓喜歡的人了解昆蟲，讓不喜歡昆蟲的人喜歡昆蟲。作者法布爾是一位法國人，他從小就酷愛昆蟲，有一次，他去趕鴨子時，發(fā)現(xiàn)了一種稀有昆蟲，可手上已經(jīng)滿是昆蟲，于是，他把一只昆蟲叼在嘴里。盡管昆蟲發(fā)出苦澀的液體，他還是硬著頭皮回家了呢！
讓我們做一個希望優(yōu)秀的人，一個親近文學(xué)的人，一個得到與世俗不同氣息的人！
開學(xué)記手抄報篇十三
3、猴子爬竹竿——上躥下跳。
4、猴子爬樹——拿手好戲。
5、猴子長角——出洋相。
6、猴子耍大刀——胡砍。
7、猴子吃辣椒——紅了眼。
8、子坐轎——不識抬舉。
9、猴子掃地——只顧眼前。
10、猴子撿生姜——吃也不是，丟也不是。
11、猴子照鏡子——里外不是人。
12、猴子的臉——說變就變。
13、猴子看書——假斯文。
14、猴子的屁股——坐不住。
15、猴子唱大戲——胡鬧臺。
16、猴子撈月亮——空忙一場。
17、猴子放爆竹——自放自驚。
18、毛猴子說話——不知輕重。
19、小猴子戴草帽——充人。
20、猴兒背著手走——裝人相。
21、耍猴的走了猢獼——沒甚弄了。
22、猢獼穿衣裳——像煞一個人。
23、山中無老虎，猴子稱大王。
24、唐僧西天取經(jīng)——九死一生;。
25、唐僧西天取經(jīng)——九九八十難;。
26、唐僧西天取經(jīng)——饞壞了妖魔鬼怪;。
27、唐僧西天取經(jīng)——孫悟空吃虧、佛祖占便宜;。
28、唐僧西天取經(jīng)——旅游考察兩不誤;。
29、豬八戒摔爬子——————不侍后猴了。
30、孫悟空打鬧天宮————翻天了。
31、二郎神斗孫悟空——你變我也壟。
32、二郎神斗孫悟空——以變應(yīng)變。
33、白骨精見了孫悟空——現(xiàn)原形了。
34、孫悟空進了八卦爐——煉結(jié)實了。
35、孫悟空上天——忘了自己從哪塊石頭蹦出來的。
36、掖著個孫悟空——憋出個猴來。
37、不負(fù)責(zé)任孫悟空坐金鑾殿——————毛手毛腳。
38、敢想敢干孫悟空赴蟠桃會——————自己闖進去。
39、機動,靈活孫悟空的金箍棒——————能大能小。
40、驕傲自大孫悟空當(dāng)齊天大圣——————自封為王。
41、滿意孫悟空到了花果山——————稱心如意。
42、心亂孫悟空大鬧天空——————慌了神。
43、孫悟空大鬧天宮——慌了神。
44、豬八戒做夢娶媳婦——想得美。
45、孫悟空的金箍棒——能大能小。
46、孫悟空守蟠桃園——壞事。
47、孫悟空赴蟠桃會——不請自來。
48、如來佛捉孫大圣——易如反掌。
49、唐三藏的徒弟——一個比一個強。
開學(xué)記手抄報篇十四
1)君子不念舊惡。
2)人將禮樂為先。
3)操心怎似存心好，爭氣不如忍氣高。
4)和尚是色中餓鬼。
5)一日為師，終身為父。
6)尿泡雖大無斤輛，秤砣雖小壓千斤。
7)好死不如惡活。
8)殺人一萬，自損三千。
9)欲求生富貴，須下死功夫。
10)脫得去，謝神明。
11)事不過三。
12)曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。
13)德者本也，財者末也。
14)齋佛不飽，不如活埋。
15)花果山福地，水簾洞洞天。
16)山高自有客行路，水深自有渡船人。
17)流淚眼逢流淚眼，斷腸人遇斷腸人。
18)遠(yuǎn)來的和尚好看經(jīng)。
19)國正天心順。
20)功到自然成。
21)大海里翻了豆腐船，湯里來，水里去。
22)強中更有強中手。
23)千日行善，善猶不足;一日行惡，惡自有余。
24)山中無男子，寒盡不知年。
25)不信直中直，須防仁不仁。
26)不受苦中苦，難為人上人。
27)棋逢對手，將遇良才。
28)人不可貌相，海水不可斗量。
29)人逢喜事精神爽，悶上心來瞌睡多。
30)看僧面看佛面。
31)有風(fēng)方起浪，無潮水自平。
32)善惡若無報，乾坤必有私。
33)見性志誠，念念回首處，即是靈山。
34)夜行以燭，無燭則止。
35)造弓的造弓，造箭的造箭。
36)皇帝身上也有三個御虱。
37)上門的買賣好做。
38)時來逢好友，運去遇佳人。
39)養(yǎng)兒不用阿金溺銀。
40)一打三分低。
41)留情不舉手，舉手不留情。
42)術(shù)動公卿。
43)既在佛會下，都是有緣人。
44)山不礙路，路自通山。
45)在家不是貧，路上貧殺人。
46)有佛有經(jīng)，無方無寶。
47)男兒無婦財無主，女子無夫身無主。
48)打虎還得親兄弟，上陣須教父子兵。
49)系春情外柳絲長，隔花人遠(yuǎn)天涯近。
50)上邦皇帝，為父為君，下邦皇帝，為臣為子。
51)藥不執(zhí)方，合宜而用。
52)自古紅顏多薄命，懨懨無語對東方。
53)有緣洗凈憂疑病，絕念無私心自寧。
54)妻者齊也，夫乃養(yǎng)身之父。
55)龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。
56)糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名。
57)今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。
58)窮寇勿追。
59)三人出外，小的兒苦。
60)鬼也怕惡人。
61)走三家不如坐一家。
62)依著官法打殺，依著佛法餓殺。
63)放屁添風(fēng)。
64)有事弟子服其勞。
65)知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。
66)木雕成的武將，泥塑就的文官。
67)拿賊拿臟。
68)七年男女不同席。
69)千里姻緣似線牽。
70)強龍不壓地頭蛇。
71)行動有三分財氣。
72)不看僧面看佛面。
73)皇帝輪流做，明年到我家。
74)眾毛攢球。
75)老虎進城，家家都閉門。
76)海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
77)菩薩、妖精，總是一念;若論本來，皆屬無有。
78)只要你心誠志堅，念念回首處，既是靈山。
79)避色如避仇，避風(fēng)如避箭。
80)勝敗兵家之常事。
開學(xué)記手抄報篇十五
父在，子不得自專。
告人死罪得死罪，須是理順，方可為之。
公子登筵，不醉即飽；壯士臨陣，不死帶傷。
海闊從魚躍，天空任鳥飛。
好借好還，再借不難。
皇帝輪流坐，明年到我家。
貨有高低三等價，客無遠(yuǎn)近一般看。
今朝有酒今朝醉，莫管門前是與非。
你回你的花果山，我回我的高老莊。
你這猴頭！快去救你的師傅吧。
人生一世，草木一秋等。
掃地休傷螻蟻命。
十日灘頭坐，一日行九灘。
事無三不成。
萬事從寬。
悟空，罪過罪過，你又殺生了。
心生種種魔生，心滅種種魔滅。
一日官事十日打。
一言既出，駟馬難追。
尤憐飛蛾撲照燈。