總結(jié)是對(duì)過(guò)去工作的回顧，可以幫助我們找到潛在的優(yōu)勢(shì)和不足。怎樣撰寫一份詳盡的歷史總結(jié)？有什么實(shí)用的方法和技巧？快來(lái)看看這些優(yōu)秀的總結(jié)樣例，拓寬自己的寫作思路吧！
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇一
作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)方面，我們需要不斷地聽課、讀書、思考和寫作，才能更好地了解和掌握文學(xué)知識(shí)和技能，提高文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而更好地領(lǐng)略和欣賞文學(xué)作品。在我近期的現(xiàn)代文學(xué)課堂聽課中，我驚嘆于現(xiàn)代文學(xué)的多彩世界，也從中獲得了許多啟示與感悟。
在我的印象中，我認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)是離我們最近、最活躍的文學(xué)流派，是以反映現(xiàn)實(shí)為主要特征的文學(xué)體系。通過(guò)教師的講解和課上的閱讀，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)不僅僅是記錄現(xiàn)實(shí)的真相，而是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入觀察和剖析，尋找人的內(nèi)心世界和深層次體驗(yàn)，以表達(dá)作者的觀點(diǎn)和思想，同時(shí)也通過(guò)別具匠心的文字、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)等手法，打造出富有人性魅力的文學(xué)作品。
第二段：對(duì)文學(xué)作品的深入理解。
在課堂講解和作品閱讀的過(guò)程中，我對(duì)一些現(xiàn)代文學(xué)名著有了更深入的理解。如《茶館》這部劇作，反映了人民生活的酸楚與疾苦，尤其在文革年代深感民族的危機(jī)和痛苦，同時(shí)也折射出中國(guó)近代史上不同時(shí)期的歷史變遷和人民群眾的疾苦生活。而《紅樓夢(mèng)》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)則通過(guò)描繪賈寶玉和林妹妹的悲劇愛情和榮華富貴的嬗變，展現(xiàn)出封建社會(huì)殘酷和虛偽的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也表達(dá)出作者的愛國(guó)情懷和對(duì)人性的思考。通過(guò)這些文學(xué)作品的深度閱讀，我不僅僅認(rèn)識(shí)了文學(xué)的多樣性和文學(xué)語(yǔ)言等方面的知識(shí)，也對(duì)文學(xué)作品所反映的社會(huì)現(xiàn)象和人性問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考。
第三段：創(chuàng)作思路與文學(xué)表現(xiàn)手法的啟示。
在現(xiàn)代文學(xué)課上，教師為我們講解了許多文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程與背后的歷史背景，這些對(duì)我的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的啟示。例如，通過(guò)《生命之歌》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的分析和講解，我對(duì)文學(xué)中的人物創(chuàng)作、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)等方面的知識(shí)有了很好的學(xué)習(xí)，并在創(chuàng)作時(shí)吸取了其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。此外，在課堂講授和課外閱讀中，我也發(fā)現(xiàn)許多作家有著極其獨(dú)特的表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)這些表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)和借鑒，我可以在不同層面上不斷地提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。
第四段：文學(xué)鑒賞與理解的重要性。
在接受現(xiàn)代文學(xué)課程的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到鑒賞和理解文學(xué)作品的重要性。只有通過(guò)不斷的閱讀和深入的思考，才能夠真正享受文學(xué)作品所帶來(lái)的精神愉悅和思想盛宴。此外，對(duì)文學(xué)作品的深入理解與鑒賞，也可以幫助我們更好地了解人性、社會(huì)現(xiàn)象和文化價(jià)值，促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)文明的進(jìn)步。
通過(guò)近期的現(xiàn)代文學(xué)課堂學(xué)習(xí)，我感悟到文學(xué)作品的高質(zhì)量和復(fù)雜性，也體驗(yàn)到了文學(xué)作品所帶來(lái)的魅力和思想盛宴。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到自己在文學(xué)知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)方面的欠缺和不足。我將利用更多的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)、閱讀和創(chuàng)作，不斷地提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和點(diǎn)滴成長(zhǎng)。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇二
作為一個(gè)初中生，現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)我們的成長(zhǎng)和成才具有重要的影響。最近，在一次現(xiàn)代文學(xué)課堂上，我受到了一些所見所聞和所思所感的啟發(fā)，進(jìn)一步增進(jìn)了我的文學(xué)素養(yǎng)和領(lǐng)悟了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵。在此，我想分享一些心得和體會(huì)。
第一段：審美情感的培養(yǎng)。
現(xiàn)代文學(xué)不僅是人類智慧與藝術(shù)的結(jié)晶，同時(shí)也是審美情感的培養(yǎng)，能夠讓我們更好的感悟生活，找到自己的價(jià)值追求。課堂上，老師和同學(xué)們一起閱讀了一些現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作品，如《朝花夕拾》、《茶館》等等。這些作品是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的重要組成部分，是對(duì)美好生活、理想與現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。通過(guò)閱讀這些作品，我們不僅能夠欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言和精美的描寫，還能夠培養(yǎng)自己的審美情感，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。
第二段：思想啟示的提升。
現(xiàn)代文學(xué)作為文化傳承的一種形式，具有生動(dòng)的意象和深刻的思想。在閱讀現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的過(guò)程中，我們會(huì)不斷接觸到各種思想，各種哲理，從而打開了自己的思維視野。比如，我們通過(guò)閱讀《朝花夕拾》了解了作者的人生經(jīng)歷和感悟，進(jìn)而深入了解了人性與社會(huì)之間的關(guān)系；通過(guò)閱讀《茶館》深刻理解了社會(huì)變革對(duì)人們思想和生活的影響。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠提高語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠獲得一些思想、智慧和經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)我們成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展是非常有益的。
第三段：語(yǔ)言表達(dá)的提高。
通過(guò)閱讀現(xiàn)代文學(xué)，我們還可以提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。這是因?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)作品具有精煉的語(yǔ)言和深邃的思想，在閱讀過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種詞匯和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，從而拓展了自己的詞匯量和語(yǔ)言技能。此外，它也能幫助我們改善自己的寫作能力，使我們的表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、生動(dòng)。
第四段：價(jià)值觀培養(yǎng)的提高。
現(xiàn)代文學(xué)作品具有深刻意義，能夠給我們引導(dǎo)、啟示。通過(guò)閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品，我們能夠接觸到很多優(yōu)秀的品格和許多新的價(jià)值觀，從而明確自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，尋找自己的價(jià)值追求。例如，我們通過(guò)《紅樓夢(mèng)》看到了世態(tài)炎涼，看到了家國(guó)沉浮，看到了女性境遇之苦，加深了我們對(duì)于尊重生命、珍惜生命等道德倫理的意義體會(huì)。這都是對(duì)我們成長(zhǎng)和成才具有重要的啟示和提升。
第五段：對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛。
在課堂上的學(xué)習(xí)體驗(yàn)以及閱讀現(xiàn)代文學(xué)中受到的啟示與提高，也讓我們對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的熱愛?，F(xiàn)代文學(xué)中十?dāng)?shù)億的文章、詩(shī)歌、小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)都可以為我們的生活注入一股清新的空氣。每一次閱讀作品都會(huì)給自己帶來(lái)新的心情和啟示，激發(fā)自己與世界相互交融的熱愛。
總之，在現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們不僅能夠提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)自己的審美情感、思想啟示和價(jià)值觀，并且強(qiáng)化自己對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的熱愛。因此，我們要繼續(xù)深耕現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)，不斷拓寬自己的視野、增加知識(shí)的深度和廣度，為自己的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇三
近日，我參加了南江縣小數(shù)年會(huì)賽課活動(dòng)。在短短的一天時(shí)間里，觀摩了7節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課，講課的教師很有特色。每一位上課的老師都以自己的特色詮釋著數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。置身于會(huì)場(chǎng)中，傾聽著老師們一堂堂精心準(zhǔn)備的課，親身領(lǐng)略著他們對(duì)教材的深刻解讀，感受著他們對(duì)課堂的準(zhǔn)確把握，體會(huì)著他們對(duì)學(xué)生的密切關(guān)注，心里總有說(shuō)不出的感動(dòng)。
這些課在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)的情境，目的明確，為教學(xué)服務(wù)。例如:李老師上三年級(jí)《長(zhǎng)方形、正方形》時(shí)，其內(nèi)容和形式的選擇都符合三年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)。對(duì)于三年級(jí)學(xué)生，動(dòng)手操作有著極大的吸引力，激發(fā)學(xué)生借助學(xué)具操作，探索新知。這樣不但激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的欲望，而且興趣也被調(diào)動(dòng)起來(lái)，于是在自然、愉快的氣氛中享受著學(xué)習(xí)，這便是動(dòng)作所起的作用。這種情境的創(chuàng)設(shè)非常適合低年級(jí)的學(xué)生。創(chuàng)設(shè)的情境真正為教學(xué)服務(wù)，如果只是為了情境而情境，那就是一種假的教學(xué)情境。在這一天的時(shí)間里，上課的老師都能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
在這些優(yōu)質(zhì)課中，教師放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題的方法，整節(jié)課，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
聽課雖然辛苦，但每堂課細(xì)細(xì)地聽下來(lái)后，每堂課都有很閃光的亮點(diǎn)供我們參考、學(xué)習(xí)、借鑒，俗話說(shuō)有比較就會(huì)有鑒別，所以我會(huì)把其中的精華加以吸取，在以后的課堂教學(xué)過(guò)程中大膽運(yùn)用。在今后的教學(xué)中我還要更加積極努力的學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理論，逐步提高和完善自己的課堂教學(xué)。以更加昂揚(yáng)的斗志，以更加飽滿的熱情，全身心地投入到教育教學(xué)工作中。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇四
作為一個(gè)初中生，課程中我們不僅學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，還要認(rèn)真聽講現(xiàn)代文學(xué)課程，領(lǐng)略文學(xué)魅力。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，以下是我的體會(huì)。
第一段，開門見山。初中的語(yǔ)文教學(xué)早已不只是注重基本功的繁瑣講解，還要注重學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，現(xiàn)代文學(xué)課程也成為了學(xué)生不可或缺的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。在課程中，我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代文學(xué)在我們的生活中有著不可替代的重要作用。它可以啟發(fā)我們的思想、提高我們的審美水平。
第二段，談?wù)剬?duì)文學(xué)作品的理解。在上課的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)分析一篇文章的主題、情節(jié)以及人物性格等內(nèi)容并不是一件容易的事情。我們需要用心閱讀、多思考、多交流，才能更好地領(lǐng)略作者的深意。例如，我們學(xué)習(xí)的《小狗錢錢》雖寫于上世紀(jì)六七十年代，但里面所包含的經(jīng)濟(jì)理念、金融趨勢(shì)等話題，依然是我們當(dāng)下所需要了解和掌握的。
第三段，談?wù)勛骷绎L(fēng)格的理解。不負(fù)眾望，我們的教師給我們挑選的作家都是有著獨(dú)特風(fēng)格的文學(xué)家。他們用獨(dú)特的筆觸和結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。例如我們學(xué)習(xí)的余華、閻連科等人，他們的作品都有著鮮明的個(gè)性和思想。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的作品，我們也能感受到文學(xué)作品中的情感和文化傳承。
第四段，自我反思。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)過(guò)程中，有時(shí)我會(huì)因?yàn)閷?duì)文章的理解不夠深刻而感到苦惱。但我也意識(shí)到了自己的不足之處。在老師的提醒和指導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了多角度去理解文章，并從日常生活中發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的元素。在今后的學(xué)習(xí)中，我也將繼續(xù)努力，更深入學(xué)習(xí)、理解文學(xué)知識(shí)。
第五段，闡述對(duì)文學(xué)的深層認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代文學(xué)是一座浩瀚的學(xué)問(wèn)之山。探究文學(xué)的深層意義，我們將不斷地汲取文學(xué)的精華，進(jìn)一步領(lǐng)略到文學(xué)之美。我深刻認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的重要性，文學(xué)作品不僅是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的必修內(nèi)容，更是人們?cè)谌粘Ｉ钪行蓓囊粋€(gè)重要途徑。通過(guò)文學(xué)，我們可以欣賞到精美的語(yǔ)言、感受到生活和人物的真實(shí)情感，并從中汲取生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，我受益匪淺，更進(jìn)一步提高了自己的整體素質(zhì)，增加了自己對(duì)文學(xué)的深層認(rèn)識(shí)。來(lái)日方長(zhǎng)，我們還需要繼續(xù)用心感受文學(xué)的美，更好地領(lǐng)略文學(xué)的魅力。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇五
一、簡(jiǎn)介。
然而，上述西方社會(huì)發(fā)展的路徑并不具有普遍性。因?yàn)槭澜缟嫌性S多國(guó)家的文化歷史發(fā)展選擇了截然不同的道路。比如中國(guó)，它的五千年一貫到底的道德文明秩序就沒有經(jīng)歷過(guò)像近代西方那樣的由宗教文明秩序向法律文明秩序的裂變。它的古老傳統(tǒng)一直延續(xù)到近代，才開始了與自己截然不同的文化形態(tài)、價(jià)值觀及社會(huì)制度的融合。從共時(shí)性的角度來(lái)看，二十一世紀(jì)的中國(guó)也和西方社會(huì)一樣進(jìn)入了“現(xiàn)代”，但從文化傳統(tǒng)、社會(huì)控制手段、人的意識(shí)等方面來(lái)看，當(dāng)今的中國(guó)在割斷了傳統(tǒng)，或被傳統(tǒng)所拋棄以后，就始終處在追求現(xiàn)代的過(guò)程中。它事實(shí)上仍然是一種半新半舊、半傳統(tǒng)半現(xiàn)代、既向往理性又眷戀人情、宗教與迷信不分、人治與法治雜之的不定型社會(huì)。從社會(huì)框架的'發(fā)展來(lái)看，中國(guó)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代所面臨的問(wèn)題和西方截然不同。西方曾經(jīng)面臨的是從信仰走向理性、從宗教走向法律、從自然走向人為的問(wèn)題。而中國(guó)所面臨的問(wèn)題則是如何從人情關(guān)系出發(fā)去擁抱理性和信仰，從道德走向法律和宗教的問(wèn)題。而且，中國(guó)在現(xiàn)代化的過(guò)程中從一開始就面臨著喪失傳統(tǒng)、丟掉自我，為西方文化所吞并的危險(xiǎn)。因此，用傳統(tǒng)－現(xiàn)代－后現(xiàn)代的分析模式來(lái)看待中國(guó)，恐怕不是十分恰當(dāng)?shù)氖隆?BR> 有鑒于此，對(duì)所有的后現(xiàn)代主義（postmodernism）或思潮[2]持一種審慎的態(tài)度是很必要的。當(dāng)然，這不等于說(shuō)我們就沒有必要研究后現(xiàn)代了。事實(shí)上，后現(xiàn)代主義的許多主張、理論觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)事物的角度和研究方法都很值得我們借鑒。后現(xiàn)代主義所具有的那種從既定的學(xué)術(shù)桎梏中不斷尋求解放的情懷、不拘泥于某一種說(shuō)教的批判精神和我行我素的治學(xué)風(fēng)格可能要遠(yuǎn)比它的諸多主張和觀點(diǎn)更具生命力，更能贏得進(jìn)步的知識(shí)分子的認(rèn)同。誠(chéng)然，這些特點(diǎn)在一些現(xiàn)代主義的學(xué)派中也有所體現(xiàn)，但在后現(xiàn)代主義者身上表現(xiàn)得最為透徹。
把這些人用后現(xiàn)代主義的概念聯(lián)結(jié)在一起的根據(jù)可能在于他們的學(xué)說(shuō)中表現(xiàn)出或蘊(yùn)含著的一些共同傾向。而這些傾向也是非常的籠統(tǒng)抽象。有人對(duì)后現(xiàn)代主義的傾向作過(guò)如下總結(jié)：
1否認(rèn)真理或者為真理所作的辯護(hù)具有基礎(chǔ)性的或超越性的來(lái)源的思想；
2否認(rèn)論述、文章或事件有確定的唯一的意義的觀點(diǎn)；
3主張真理及事物的特征為社會(huì)或文化建構(gòu)的產(chǎn)物；
4反對(duì)各種形式的宏大敘事（比如將歷史看作是在朝著更加理。
[1][2][3]。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇六
現(xiàn)代文學(xué)是人類文化發(fā)展進(jìn)程中重要的組成部分，是傳承文化，推進(jìn)歷史文明發(fā)展的重要標(biāo)志。在當(dāng)代社會(huì)，文學(xué)已經(jīng)成為了一大重要的文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)物。而且其重要性不僅僅體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)方面，還有其對(duì)于讀者個(gè)人和社會(huì)全體的深遠(yuǎn)影響。因此，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于我們不僅僅是一種文化拓展，還是一種思想的提高。
第二段：現(xiàn)代文學(xué)常見形式簡(jiǎn)介
現(xiàn)代文學(xué)一般表現(xiàn)形式包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌和戲劇等，其中最為人熟知也是最主流的還是小說(shuō)和散文。這些常見的形式，每個(gè)人都可以從中找到自己喜歡的類型和主題。比如科幻小說(shuō)、武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)等等。同時(shí)，這些文學(xué)形式還是文學(xué)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)架構(gòu)，因此學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)也需要了解其常見的形式。
第三段：現(xiàn)代文學(xué)聽課心得體會(huì)
在聽現(xiàn)代文學(xué)課程的過(guò)程中，我學(xué)到了很多，也收獲了很多。首先，老師把文學(xué)作品的背景和作者的思想給我們?nèi)轿坏年U述了一遍，這讓我們能夠更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，同時(shí)也可以幫助我們更好地記憶文學(xué)作品。其次，老師思路清晰，表達(dá)精確，信息豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，這讓我們?cè)谡n堂上十分有趣，也能夠以一種舒適的方式學(xué)到新的知識(shí)。最后，還有這些文學(xué)作品自身的體裁和主題之間的聯(lián)系，通過(guò)這些之間的關(guān)系，可以讓我們進(jìn)一步理解和掌握這些文學(xué)作品。
第四段：現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于人生的啟示
現(xiàn)代文學(xué)可以感化人心，啟迪智慧，塑造個(gè)性，陶冶情操。上面提到過(guò)，現(xiàn)代文學(xué)跟讀者的生活息息相關(guān)，無(wú)論是小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等，都可以讓人從中感受到共鳴。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，文學(xué)吸收的力量是巨大的。比如，詩(shī)歌之中的意境美，故事里的情感力量以及對(duì)處境和生命的理解等等，這些都幾乎可以涵蓋人類豐富的情感與人生。由此，現(xiàn)代文學(xué)就成為了人性和精神的一種寄托，對(duì)于人生的啟示不可忽視。
第五段：結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代文學(xué)的重要性是不言而喻的。通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，我們可以了解到人類文化發(fā)展史的脈絡(luò)，可以積累豐富的文化內(nèi)涵，可以提高語(yǔ)言文字的表達(dá)能力，更可以提高自我素養(yǎng)和人生哲學(xué)的層次。當(dāng)然，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，需要不斷地讀書、思考，不斷地探索、體驗(yàn)。但總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)并不是一種任務(wù)或者工作，而是一種文化體驗(yàn)和精神追求。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇七
小學(xué)英語(yǔ)課堂中的復(fù)習(xí)課我已經(jīng)聽了好幾次，這次又聽了教研組王老師的課，結(jié)合自己的課堂教學(xué)，我談?wù)勔韵聨c(diǎn)心得：
1、教學(xué)結(jié)構(gòu)的安排。小學(xué)英語(yǔ)復(fù)習(xí)課涉及到的知識(shí)點(diǎn)較為分散，比如一節(jié)期中或者是期末的復(fù)習(xí)課，教師就要考慮到六個(gè)單元的知識(shí)點(diǎn)的串聯(lián)，并且在結(jié)構(gòu)上要進(jìn)行一個(gè)合理的安排，在課前要能夠認(rèn)真研讀教材，做到合理把握，有效將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，力求結(jié)構(gòu)合理，重點(diǎn)難點(diǎn)突出。
2、教學(xué)內(nèi)容的整合。復(fù)習(xí)課無(wú)論是單元復(fù)習(xí)還是期中期末的recycle課型，教師都要做到將內(nèi)容精簡(jiǎn)，而并非平鋪直敘，教師要能夠進(jìn)行綜合考慮，以四年級(jí)的復(fù)習(xí)課為例，各個(gè)單元的.內(nèi)容需要進(jìn)行再整合，雖然知識(shí)點(diǎn)有些前后沒有必然的聯(lián)系，教師也應(yīng)該盡可能地將它們進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系。我在一次三（上）的recycle1教學(xué)時(shí)運(yùn)用情境教學(xué)法將三個(gè)單元的內(nèi)容進(jìn)行了合并與調(diào)整，整體效果較佳，但難度還需要根據(jù)學(xué)情適當(dāng)調(diào)整。
3、教學(xué)語(yǔ)言的豐富。教師在講授復(fù)習(xí)課時(shí)需要不斷運(yùn)用豐富的語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開展復(fù)習(xí)，可以把各個(gè)單元的內(nèi)容進(jìn)行不斷地整合，加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)的綜合復(fù)現(xiàn)，循環(huán)往復(fù)，以此來(lái)加深學(xué)生的印象，也可以多運(yùn)用活動(dòng)教學(xué)法，讓課堂更加活潑，做到寓教于樂(lè)。
綜上所述，復(fù)習(xí)課需要教師進(jìn)行整體考慮，精心規(guī)劃，做到不斷探究與改進(jìn)，力求使學(xué)生在復(fù)習(xí)課中提高效率，學(xué)得輕松，受益良多！
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇八
隨著現(xiàn)代文學(xué)的興起，這門學(xué)科逐漸成為了學(xué)界和文藝愛好者熱門的研究方向。為了更好地理解現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和發(fā)展趨勢(shì)，我開始參加現(xiàn)代文學(xué)的課堂學(xué)習(xí)。今天，我來(lái)分享一下我在聽現(xiàn)代文學(xué)課程中獲得的心得和體會(huì)。
第一段：現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于個(gè)體的認(rèn)知和情感世界的拓展。
現(xiàn)代文學(xué)作品的出現(xiàn)，擴(kuò)大了人們感性認(rèn)識(shí)世界的渠道，增加了個(gè)體情感世界的抒發(fā)范圍。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品都能夠引導(dǎo)讀者探究日常生活中不同角色的感受和心路歷程，關(guān)注人類情感體系的深度與廣度，這無(wú)疑有助于提升個(gè)體內(nèi)在的美感審美能力和文學(xué)素養(yǎng)，豐富人們的情感世界。在現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)中，注重從深度和廣度上指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀理解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品，激發(fā)個(gè)體感性體驗(yàn)和文藝審美情趣的潛力。
第二段：現(xiàn)代文學(xué)作品的風(fēng)格特征和文化背景對(duì)于文化認(rèn)同的意義。
現(xiàn)代文學(xué)作品并非單純的文字和語(yǔ)言組合，更多的是一個(gè)文化的傳承和承載。通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)作品的風(fēng)格特征和文化背景，我們可以理解不同文化背景下的生活態(tài)度、價(jià)值觀以及文化傳統(tǒng)。如中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，揉合了東方哲學(xué)思想，而現(xiàn)代文學(xué)作品中通過(guò)反復(fù)賦予生命和意義的文化符號(hào)和視覺形象，反映出了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的核心理念。這樣的閱讀教育能夠加深我們對(duì)自己的文化認(rèn)同，同時(shí)開拓人們跨文化交流的視野。
第三段：現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的反思和思考意義。
現(xiàn)代文學(xué)作品發(fā)人深省，強(qiáng)調(diào)了對(duì)人性的思考和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思。在現(xiàn)代社會(huì)中，權(quán)力之間的矛盾、文化沖突、心靈困惑等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題被文學(xué)表達(dá)出來(lái)，這些問(wèn)題的確影響著日常生活和個(gè)人發(fā)展。現(xiàn)代文學(xué)作品通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)歌、短篇小說(shuō)等形式，深入探究了這些困擾人們的問(wèn)題，并試圖通過(guò)文學(xué)反對(duì)那些損害人類文化和生存環(huán)境的行為。文學(xué)希望通過(guò)反思與檢討的過(guò)程，引導(dǎo)人們思考和解決社會(huì)問(wèn)題的重要性，促進(jìn)社會(huì)快速發(fā)展。
現(xiàn)代文學(xué)教育在現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和傳承中非常重要?，F(xiàn)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)不僅提升了個(gè)體立足當(dāng)下的價(jià)值觀念和審美素質(zhì)，更重要的是傳授了文學(xué)創(chuàng)作的技巧和心理策略，且不忘歷史文化的傳承。在現(xiàn)代文學(xué)課程中，老師會(huì)講解文學(xué)中的具體表達(dá)方式和文體規(guī)則，并激發(fā)學(xué)生靈感并鼓勵(lì)昂揚(yáng)創(chuàng)作的熱情。因此，現(xiàn)代文學(xué)課程不僅幫助學(xué)生更好地理解文學(xué)，還對(duì)創(chuàng)作有很大的幫助。
第五段：結(jié)合實(shí)踐的思考。
在現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，我個(gè)人感覺到唯一不足的是只是側(cè)重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)踐的機(jī)會(huì)還不夠充分。使用更多的實(shí)踐方式如寫作比賽、原創(chuàng)故事分享，能夠更好地傳達(dá)課程的核心理念和技術(shù)規(guī)則，同時(shí)展示學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造力和想象力。此外，課堂應(yīng)該更加注重個(gè)性化教學(xué)，在符合課程目標(biāo)的前提下，更充分地尊重個(gè)性、差異、多樣化的發(fā)展需求，通過(guò)課程實(shí)踐提升教育質(zhì)量。
總之，在現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們不僅能夠提高個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，也能更好地理解中國(guó)文化和跨文化差異，更重要的是，有助于探究日常生活中與社會(huì)相關(guān)的問(wèn)題，推進(jìn)文學(xué)教育的可持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇九
對(duì)于探究性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)體會(huì)：
1、探究性學(xué)習(xí)改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，但不能因此而否定接受式學(xué)習(xí)，只有兩者結(jié)合，才能提高教學(xué)效率。如果忽略或否定了接受性學(xué)習(xí)，全面推行探究教學(xué)也是行不通的，探究性教學(xué)也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。
2、探究性學(xué)習(xí)在具體活動(dòng)的安排上，應(yīng)遵行由易到難的原則，逐步加大探究力度，活動(dòng)的的數(shù)量安排也應(yīng)考慮由少到多，使教師和學(xué)生都有一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程，切忌搞“一刀切”。
3、探究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)上，還要考慮學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和能力水平，對(duì)于每一個(gè)探究活動(dòng)，教師都應(yīng)當(dāng)周密考慮，認(rèn)真安排每一個(gè)環(huán)節(jié)。
4、探究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)上，應(yīng)注重于過(guò)程性和主體性，切忌只注重結(jié)果。
在探究性學(xué)習(xí)中，教師要做到：
1、指導(dǎo)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的提出問(wèn)題的興趣和能力。
2、關(guān)注探究性問(wèn)題的價(jià)值。具有“挑戰(zhàn)性”和“深刻性”，能激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心和多元潛能的開發(fā)，問(wèn)題就為完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
3、在學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)，教師要發(fā)揮“促進(jìn)者”的作用，為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)說(shuō)明。
4、為學(xué)生提供必要的資源和環(huán)境條件。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十
現(xiàn)代文學(xué)作為文學(xué)的一個(gè)主要流派，承載著現(xiàn)代社會(huì)的多元文化和人類思想的變革。在現(xiàn)代文學(xué)中，有很多優(yōu)秀的作品和作家，他們通過(guò)文字抒發(fā)著心中的感受和理念，反映著社會(huì)的現(xiàn)狀和人類的心態(tài)。聽現(xiàn)代文學(xué)課程，可以深入了解到現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和意義，也可以感受到作者的獨(dú)特思想和創(chuàng)意。下面，我會(huì)結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享我對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)聽課的體會(huì)和感悟。
第二段：對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)的理解。
我認(rèn)為，現(xiàn)代文學(xué)是在現(xiàn)代社會(huì)背景下，以多元文化和心靈探索為主題，采用多種文學(xué)手法和語(yǔ)言表達(dá)技巧的文學(xué)流派。與古代文學(xué)相比，現(xiàn)代文學(xué)更加關(guān)注人的內(nèi)在世界和心靈空間，更注重發(fā)掘現(xiàn)代人的情感和心理。在現(xiàn)代文學(xué)中，可以看到許多風(fēng)格各異的作品，它們有著不同的主題和表達(dá)形式，反映著不同層次的人類體驗(yàn)和思考。因此，對(duì)于我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，首先需要理解它的基本內(nèi)涵和特點(diǎn)，才能更好地欣賞和品味其中的作品。
在聽現(xiàn)代文學(xué)課程中，我最大的收獲就是深入了解了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和意義。老師教授的作品都體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的一些典型特征，如多元文化交融、心理描寫深刻、語(yǔ)言表達(dá)精準(zhǔn)等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些作品，我進(jìn)一步理清了現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，也加深了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。此外，在課堂上，老師還對(duì)作品的背景和創(chuàng)作訴求進(jìn)行了詳細(xì)的分析和解讀，讓我對(duì)作者的思想和意圖有了更深入的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)不僅是一份學(xué)習(xí)和了解的過(guò)程，也是一份啟發(fā)和反思的過(guò)程。在聽課過(guò)程中，我深深感受到現(xiàn)代文學(xué)在人類思想和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變中扮演著重要的角色。藝術(shù)的本質(zhì)就在于它和人類生活、精神、情感的各個(gè)方面都密切相關(guān)，通過(guò)藝術(shù)作品，我們可以更好地表達(dá)自己，認(rèn)識(shí)自我，反思生活。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，我也意識(shí)到自身的許多缺陷和不足之處，也發(fā)現(xiàn)了一些需要改善和提升的方面。藝術(shù)具有啟發(fā)和療愈的作用，希望未來(lái)可以通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞現(xiàn)代文學(xué)作品，更好地成為自己。
第五段：結(jié)尾。
總之，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于提升自身實(shí)際能力、豐富精神生活和反思人類文化價(jià)值都具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，我們可以更好地理解當(dāng)代文化的現(xiàn)象和趨勢(shì)、挖掘內(nèi)心的情感世界和生命體驗(yàn)，也可以更好地探索自我和生活的意義。因此，我相信，今后的學(xué)習(xí)和生活中，會(huì)更加關(guān)注現(xiàn)代文學(xué)的參與和貢獻(xiàn)，也會(huì)更加尊重人類思想、創(chuàng)造力和文化多樣性。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十一
心理健康教育，顧名思義，重在關(guān)注孩子的心理健康。
透過(guò)觀摩今天的三節(jié)課堂教學(xué)活動(dòng)真是讓我受益匪淺啊!
首先是蘇老師的《快樂(lè)成長(zhǎng)》一下子就吸引了我，《快樂(lè)成長(zhǎng)》一課是針對(duì)高年級(jí)學(xué)生易出現(xiàn)煩躁、低落等不良情緒這一現(xiàn)象設(shè)計(jì)的，選題貼近學(xué)生的生活實(shí)際，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)層次清楚，由認(rèn)識(shí)什么是不良情緒到如何消除消極情緒，環(huán)環(huán)相扣。蘇老師及時(shí)地引導(dǎo)、恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)是整節(jié)課的亮點(diǎn)。比如在講到怎樣消除消極情緒時(shí)，蘇老師給同學(xué)出了很多實(shí)用的好主意，無(wú)說(shuō)教之詞，學(xué)生很容易接受。
通過(guò)把自己的心情用顏色表現(xiàn)出來(lái)這一活動(dòng)，讓學(xué)生知道自己的心理狀況，然后通過(guò)指導(dǎo)讓學(xué)生宣泄消極情緒。整個(gè)課堂真實(shí)，不造作，不夸張。
其次是宋秀美老師的《我挨批評(píng)了》，更是讓我耳目一新，她先組織了個(gè)小品表演《我挨批評(píng)了》,真實(shí)的反映出日常生活中學(xué)生的思維、想法。再結(jié)合劇中人物的言行進(jìn)行討論，然后引出心理博士對(duì)學(xué)生們的建議，讓學(xué)生明白批評(píng)和罵的本質(zhì)區(qū)別，再讓學(xué)生幫助同學(xué)解答疑惑談心里感受，到最后讓學(xué)生重新演繹《我挨批評(píng)了》的小品，通過(guò)學(xué)生精彩的表演，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)也得到了很好的落實(shí)?？梢钥闯鲞@上課老師的用心良苦，而課堂上學(xué)生的表現(xiàn)也可以看出十分的有效。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十二
通過(guò)閱讀《聽課評(píng)課與優(yōu)秀案例解析》這本書使我對(duì)聽課評(píng)課有了更深的理解與認(rèn)識(shí)，下面我談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、基本理念要明確。
聽課、評(píng)課是探究、指導(dǎo)教學(xué)最有效的方式之一，課堂教學(xué)改革對(duì)聽課評(píng)課賦予了新要求那就是新理念、新標(biāo)準(zhǔn)。
新課程體現(xiàn)在：優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)目標(biāo)?？茖W(xué)的課堂教學(xué)過(guò)程。理想的教學(xué)效果。課堂教學(xué)效果、交往狀態(tài)、目標(biāo)達(dá)成狀態(tài)的和諧統(tǒng)一。
“以學(xué)論教”是現(xiàn)代課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想，要明確“學(xué)”一是指學(xué)生能否學(xué)得輕松，學(xué)得自主，二是學(xué)生是不是會(huì)學(xué)，有沒有學(xué)會(huì)來(lái)評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效果?？傊n堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)：一是看教師是否保持良好的情緒狀態(tài)和交往狀態(tài)；二是看學(xué)生的思維狀態(tài)是否被激活，教師有沒有對(duì)學(xué)生形成積極的認(rèn)知干預(yù)；三是看課堂目標(biāo)的達(dá)成狀態(tài)如何。通過(guò)課堂教學(xué)，學(xué)生有沒有不同程度、不同方向的收獲。校本教研對(duì)聽課評(píng)課是新途徑，對(duì)新課程在聽課評(píng)課也賦予了新要求。所謂新途徑就是：對(duì)于剛剛接觸新課程改革理念、概念、理論的教師來(lái)說(shuō)，他們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可能理解了新的教育思想，但不知道實(shí)踐中的具體表現(xiàn)、應(yīng)用方式，也不知道如何把他們聯(lián)系起來(lái)?；蛘哒f(shuō)他們?nèi)鄙儆嘘P(guān)新思想的“個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”“實(shí)踐的智慧”。當(dāng)相關(guān)的專家、教研員及資深人員通過(guò)聽課評(píng)課提出問(wèn)題的關(guān)鍵和可供選擇的行動(dòng)方案時(shí)，會(huì)使教師“豁然開朗”“茅塞頓開”他們不僅向教師展示了具體的“教育智慧”，同時(shí)給教師提供了一種反思的示范。在這一過(guò)程中，教師的收獲是雙重的，一方面知道了如何直接改進(jìn)自己的教育行為。另一方面也學(xué)會(huì)了如何反思自己的教育行為。因此校本教研中的聽課評(píng)課對(duì)教育教學(xué)起到了引領(lǐng)作用。
所謂新要求就是：即建立說(shuō)課、聽課、評(píng)課的相關(guān)制度，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。
二、聽課評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)要知道。
1.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
其標(biāo)準(zhǔn)除去必要的傳統(tǒng)的接受之外，必須盡可能地關(guān)注在班級(jí)授課的條件下，如何有效地組織好引導(dǎo)學(xué)生開展以“探究”為特征的研究性學(xué)習(xí)使“接受”與“探究”相輔相成達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)境界。
2.學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
在聽課評(píng)課中看群體學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。是否積極參與、是否獨(dú)立思考、能否主動(dòng)探究、能否自由表達(dá)、是否善于合作、是否富于想象、是否敢于否定、是否興趣濃厚。
3.學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
知識(shí)目標(biāo)——學(xué)會(huì)了嗎？能力目標(biāo)——會(huì)學(xué)了嗎？情感目標(biāo)——有趣嗎？
三、怎樣聽課要清楚。
聽課是教學(xué)的常規(guī)工作之一。也是一種技能和方法，聽課不是目的，聽課是手段，是途徑。尤其是對(duì)專業(yè)引領(lǐng)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)聽課要達(dá)到甄別判定課堂教學(xué)優(yōu)劣的目的，從而幫助、指導(dǎo)課堂教學(xué)弱的教師提升教學(xué)研究的水平和質(zhì)量。
1.聽什么：聽教師的授課是否體現(xiàn)新課程的理念、方法和要求。是否重點(diǎn)突出，詳細(xì)得當(dāng)。語(yǔ)言是否流暢、表達(dá)是否清楚。是否有知識(shí)性等錯(cuò)誤。是否有創(chuàng)新的對(duì)方。教師的思維是否寬泛，學(xué)生的發(fā)言是否準(zhǔn)確。
2.看什么：看教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。看學(xué)生主體作用的發(fā)揮。
3.記什么：教學(xué)實(shí)錄，教學(xué)評(píng)。
總之，教師要抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度從教學(xué)中發(fā)現(xiàn)作課者的長(zhǎng)處，揣摩作課者教學(xué)設(shè)計(jì)的意圖，從作課者的風(fēng)格中有所感悟。其次聽課教師要做好翔實(shí)的記錄，也就是教師自己認(rèn)為有價(jià)值的東西，以被自己研究，而不是應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)檢查。要學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造新鮮事物，在及時(shí)梳理和吸納新思想、新觀念的同時(shí)，還要進(jìn)行批判性思考和研究，形成個(gè)人獨(dú)特的見解。它是加快教師成長(zhǎng)的一條捷徑。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)教育新理念的運(yùn)用和推廣，有利于提高教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性和實(shí)踐性、促進(jìn)教師及早形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。
四、觀摩課是聽課的最佳時(shí)機(jī)。
任何聽課都是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，但在觀摩類型的聽課活動(dòng)中，學(xué)習(xí)性的特點(diǎn)最突出。講課者的思想激情、藝術(shù)魅力，都給我們留下了長(zhǎng)遠(yuǎn)的記憶。有時(shí)即使是不理想的課，某一方面也會(huì)有深刻的啟示。在觀摩課中要端正態(tài)度，認(rèn)真地聽和看；要認(rèn)真仔細(xì)地記錄有特色、有創(chuàng)新的地方；要與自己的課進(jìn)行比較分析從而在比較中學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)和提高自己的教學(xué)。
五、評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)要知道。
評(píng)課，是對(duì)課堂教學(xué)的成敗得失及其原因做出切實(shí)中肯的分析，并且能夠從教育理論的高度對(duì)一些現(xiàn)象做出正確的解釋。
依課程標(biāo)準(zhǔn)課堂的教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)共同發(fā)展的過(guò)程，看教師能否處理好傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，是否注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性和自主性，是否能引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、調(diào)查在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，是否能尊重學(xué)生人格，面向全體學(xué)生關(guān)注個(gè)性詫異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，是否創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。
六、忌評(píng)課中的問(wèn)題與誤區(qū)。
忌重聽輕評(píng)；如果有些該評(píng)的課不評(píng)，一方面作課者心里沒底，另一方面評(píng)課的作用沒有得到發(fā)揮，聽課也就失去了意義。
忌敷衍了事；評(píng)議只有三言兩語(yǔ)，評(píng)課冷冷清清不可取。
忌平淡膚淺、面面俱到。
忌參評(píng)面窄；由于發(fā)言面不廣，難以形成各抒己見、暢所欲言的熱烈氣氛。
忌以偏概全；只評(píng)一兩節(jié)課，不評(píng)教師系列課是很難做出全面評(píng)價(jià)的。
忌評(píng)新棄就。
學(xué)生回答問(wèn)題并非準(zhǔn)確率越高越好，要有意識(shí)地設(shè)置一些“陷阱”,借以對(duì)學(xué)生進(jìn)行腦力激蕩，并通過(guò)點(diǎn)撥使其逐漸頓悟、掌握。因此在評(píng)課時(shí)應(yīng)注重評(píng)議教師設(shè)置的問(wèn)題的“含金量”及給學(xué)生帶來(lái)的適宜的“困惑度”和“思考力”。
教師并非講得越少越好評(píng)課時(shí)不應(yīng)一味地追求教師講得時(shí)間長(zhǎng)短，話語(yǔ)多少，而要看其講解的“量”“和”“質(zhì)度”的關(guān)系。
教學(xué)手段并非越復(fù)雜越好，評(píng)課應(yīng)重視衡量先進(jìn)的教學(xué)手段的實(shí)際應(yīng)用和可行性、經(jīng)濟(jì)性、適應(yīng)性。
其于以上問(wèn)題與誤區(qū)它的原因體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致評(píng)課不到位；評(píng)課方法不當(dāng)導(dǎo)致評(píng)課效率底；缺乏嚴(yán)密組織導(dǎo)致評(píng)課隨心所欲；缺少素質(zhì)導(dǎo)致評(píng)課認(rèn)識(shí)不到位。
七、評(píng)課的內(nèi)容要清晰。
一節(jié)好課的教學(xué)效果應(yīng)該符合。
評(píng)教學(xué)效果：容量適中；教學(xué)目標(biāo)具體得當(dāng)；課堂上能有力地滲透數(shù)思想品德教育，提高學(xué)生的道德品質(zhì)；學(xué)生完成兩個(gè)轉(zhuǎn)化即學(xué)生切實(shí)地把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，接著又把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力和品德；教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；情意效果好；教學(xué)效率高。
評(píng)教學(xué)思想：教學(xué)思想是教學(xué)行為的靈魂，是教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)價(jià)值觀的體現(xiàn)，教學(xué)思想的優(yōu)劣，不僅決定著教學(xué)行為的方向，還影響著教學(xué)效果的好壞。
評(píng)教學(xué)態(tài)度：教學(xué)態(tài)度就決定著教學(xué)行為的努力程度。教學(xué)態(tài)度是否嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，看教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)教材、課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)情是否研究透徹、把握準(zhǔn)確。教學(xué)目標(biāo)不夠明確、具體或過(guò)高過(guò)低，重、難點(diǎn)把握不準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)不清晰，出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤等，首先就是一個(gè)教學(xué)態(tài)度問(wèn)題，是教師課外的功夫下的不夠造成的。
評(píng)教學(xué)方法：第一看其使用的教學(xué)方法，是否能讓教師的引導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位得到充分發(fā)揮。第二看其是否運(yùn)用了啟發(fā)式，是否把啟發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)作為啟發(fā)的中心。第三看其是否注重思想方法和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。第四看其是否注重理論聯(lián)系實(shí)際，突出應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
八、評(píng)教學(xué)基本功：
教學(xué)模式的選擇與應(yīng)用；教學(xué)組織能力；教授行為策略；教學(xué)機(jī)智與表現(xiàn)力；理論功底與知識(shí)面；教師的氣質(zhì)表現(xiàn)。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十三
走進(jìn)名師課堂，一睹名師風(fēng)采，現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)，聆聽大師教誨，是每位普通老師的心愿。非常有幸，我參加了現(xiàn)代與經(jīng)典全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)，感觸頗深?，F(xiàn)將心得分享如下：
一、課前精心備課—備教材，備學(xué)生。
會(huì)議的開始是由賁友林老師帶來(lái)《長(zhǎng)方形、正方形的周長(zhǎng)與面積》。通過(guò)課后點(diǎn)評(píng)得知賁友林老師每天的課都是公開課，本節(jié)課也是按照課程進(jìn)度講解，沒有專門挑選內(nèi)容。賁老師每節(jié)課都嚴(yán)格要求自己，每節(jié)課都能夠精心備課，他敬業(yè)的態(tài)度非常值得我去學(xué)習(xí)。他提到如何在學(xué)生的非零起點(diǎn)上教學(xué)，這是現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)情，我們要充分關(guān)注學(xué)生元認(rèn)知，基于學(xué)情去教學(xué)。而在教學(xué)過(guò)程中好多老師選擇題海戰(zhàn)術(shù)，一味的讓學(xué)生去做題，這是錯(cuò)誤的，不科學(xué)的，數(shù)學(xué)練習(xí)不是求多，而是求聯(lián)—知識(shí)與思考的聯(lián)系。
二、關(guān)注每一位學(xué)生，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
三、相信學(xué)生大膽放手，激發(fā)學(xué)生潛能。
四、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
五、要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十四
我有幸參加了在“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討活動(dòng)。本次活動(dòng)匯聚了全國(guó)著名教育專家、名師、教授等，他們通過(guò)自己的課堂實(shí)踐或報(bào)告講座，給予了我們這些一線教師最前沿的引領(lǐng)，最智慧的啟迪。近距離接觸這些名師，記錄他們靈動(dòng)的課堂，品味他們睿智的語(yǔ)言、感受他們高超的技藝，領(lǐng)悟他們深邃的思想，讓我感受到了名師的魅力和專家的風(fēng)采，他們對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)研究的激情與執(zhí)著深深地感染了我，也使我深刻地感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的變化?，F(xiàn)將我的感想?yún)R報(bào)如下：
此次聽課感覺變化最大的是教學(xué)方式、教師角色的重大轉(zhuǎn)變。教師退出講臺(tái)，學(xué)生的主體地位得以彰顯。每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。他們注重營(yíng)造和諧、寬松、愉快的自主探究課堂。師生在課堂中不再是原來(lái)傳統(tǒng)教學(xué)中的傳授者和接受者，施與者和容納者，而是真正意義上的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們能放下教師的尊嚴(yán)，在課堂上能充分把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，自己隱身于學(xué)生之中，只有當(dāng)學(xué)生遇到困惑、無(wú)法解答的問(wèn)題時(shí)，教師才站出來(lái)。
他們有足夠的耐心和信心去啟發(fā)、引導(dǎo)孩子主動(dòng)去探究、想法引導(dǎo)孩子怎么去探究，交給學(xué)生的不再是單純的知識(shí)，而是獲取知識(shí)的鑰匙和方法，運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式進(jìn)行思考；培養(yǎng)的是能力，獲得的是基本的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。感覺到孩子的潛能是巨大的，因?yàn)橛辛死蠋煹恼_引導(dǎo)，孩子的主動(dòng)性被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們儼然就是老師，講解的是那么深，那么流暢、語(yǔ)言是那么的完整和簡(jiǎn)練。課堂真的是他們交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。這樣的課堂，孩子喜歡，老師輕松。當(dāng)然，這種輕松的背后是教師高超的教育技能和駕馭課堂的能力，他們具有豐富的文化底蘊(yùn)和教材的解讀能力。
這次觀摩課有幸聽到由2位名特優(yōu)教師劉松和張齊華“同課異構(gòu)”的《百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)》。聽后感嘆原來(lái)百分?jǐn)?shù)還可以這么上??！他們都沒有按照教材的編排去上，而是借助問(wèn)題鏈串出本節(jié)課的所有知識(shí)，學(xué)生已會(huì)的一帶而過(guò)，學(xué)生不會(huì)的重點(diǎn)教學(xué)。劉松是借助課題《百分?jǐn)?shù)》發(fā)散提問(wèn)引出有關(guān)百分?jǐn)?shù)的內(nèi)容，而張齊華更直截了當(dāng)。上課伊始就問(wèn)：今天我們要學(xué)什么？你在哪見過(guò)百分?jǐn)?shù)？你知道它表示的意義嗎？然后就讓學(xué)生3人一組討論，匯報(bào)交流在哪找到的？啥意思？…他以一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題為主線。問(wèn)題是：現(xiàn)在分?jǐn)?shù)來(lái)了，百分?jǐn)?shù)也有了，那么它們到底有什么聯(lián)系和區(qū)別？在學(xué)生不斷匯報(bào)的基礎(chǔ)上抓住提煉的5個(gè)問(wèn)題（意義不同，書寫不同，百分?jǐn)?shù)不能化簡(jiǎn)，分?jǐn)?shù)有單位，百分?jǐn)?shù)沒有單位）讓學(xué)生再次討論。
整個(gè)課堂就是抓住“分?jǐn)?shù)與百分?jǐn)?shù)的區(qū)別和聯(lián)系“這個(gè)主要問(wèn)題展開，他說(shuō)問(wèn)題不在多而在于精。他的問(wèn)題是精心設(shè)計(jì)的，他把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，把與百分?jǐn)?shù)有關(guān)的知識(shí)都能借助學(xué)生的口說(shuō)出來(lái)，在匯報(bào)、爭(zhēng)議的過(guò)程中掌握了重點(diǎn)、理解了難點(diǎn)。課堂氣氛活躍，學(xué)生積極性高。我喜歡張齊華設(shè)計(jì)的課堂，他比劉松更放手，設(shè)計(jì)的更巧妙，課堂效果出奇的好。用他的話說(shuō)“數(shù)學(xué)教學(xué)，其實(shí)可以很簡(jiǎn)單”。是啊，簡(jiǎn)單的背后必是不簡(jiǎn)單的付出，他課堂的開放源于他對(duì)教材的深層解讀和對(duì)學(xué)生的正確解讀。而正確解讀教材和學(xué)生的能力是需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)、積累和提煉的。我佩服他勇于嘗試的勇氣和大膽改革的精神。
劉德武老師為我們講授的是《位置與順序》，不是課本上的原版內(nèi)容，而是根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)和習(xí)題的設(shè)計(jì)，包括總復(fù)習(xí)的設(shè)計(jì)，而重新組合而成的教材。內(nèi)容更科學(xué)，更體現(xiàn)新內(nèi)容的層次性，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解和掌握。他能結(jié)合學(xué)生的年齡特征，接受知識(shí)的水平習(xí)慣，調(diào)換內(nèi)容的順序。如：學(xué)生在認(rèn)識(shí)位置（上下、左右、前后）關(guān)系時(shí)，最容易理解和掌握的是上下關(guān)系，所以劉老師在備課時(shí)就根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)調(diào)整了內(nèi)容安排：
1、把習(xí)題改為例題；先教上下關(guān)系，又深挖教材，增加例題的問(wèn)題，由兩個(gè)淺顯的問(wèn)題又增加了一個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題。
2、樓層由三層調(diào)整為四層。
3、主人公由小朋友變?yōu)樾?dòng)物。
除改編教材外，他很注重對(duì)一年級(jí)小朋友審題習(xí)慣的培養(yǎng)，并用兒童的語(yǔ)言教學(xué)。審題能力的培養(yǎng)他分兩步進(jìn)行：一是審題——看看題目是怎么寫的；二是分析——說(shuō)說(shuō)自己是怎么想的。目的是通過(guò)通俗易懂的兒童語(yǔ)言，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)能力。一是審題能力；二是推理能力；三是語(yǔ)言表達(dá)能力。用他的話說(shuō)：越是重要的，越是關(guān)鍵的，越不能告訴學(xué)生。教會(huì)孩子審題非常的重要，這都是我需要學(xué)習(xí)的地方。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)是更高層次的藝術(shù)?？梢哉f(shuō)張齊華老師就是數(shù)學(xué)語(yǔ)言里的藝術(shù)家。他用張氏的調(diào)侃，生動(dòng)的表情，和藹可親的教態(tài)，豐富的動(dòng)作演繹著數(shù)學(xué)。他的課堂，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我佩服的五體投地和自愧不如。他氣定神閑、總在不經(jīng)意間觸動(dòng)學(xué)生思考、質(zhì)疑和探究。課堂上，他把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，主動(dòng)解決問(wèn)題。他說(shuō)：“數(shù)學(xué)教學(xué)，其實(shí)可以很簡(jiǎn)單”。我認(rèn)為他說(shuō)簡(jiǎn)單的背后定有他智慧語(yǔ)言的支撐。黃愛華老師也說(shuō)：老師們?cè)陉P(guān)注課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)，也請(qǐng)關(guān)注語(yǔ)言調(diào)控。好的教學(xué)語(yǔ)言就像一盞明燈，指引孩子去攀登。此次無(wú)錫學(xué)習(xí)再次領(lǐng)略了大師的語(yǔ)言魅力，也指引自己多學(xué)習(xí)，豐富自己的教學(xué)語(yǔ)言。
華應(yīng)龍老師提醒我們：我們的課堂需要等待，要有足夠的耐心靜等每一朵花開。羅鳴亮老師的課讓我領(lǐng)略了什么是“簡(jiǎn)約而靈動(dòng)的課堂”。張冬梅老師的課讓我見識(shí)了活動(dòng)課如何操作。她講的是《米的認(rèn)識(shí)》，課堂上，她讓學(xué)生5次集體活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手測(cè)量、動(dòng)口表述、動(dòng)腦思考，讓學(xué)生親身經(jīng)歷測(cè)量的過(guò)程，加深對(duì)1米的認(rèn)識(shí)和建構(gòu)1米的概念。5次活動(dòng)都能做到活兒有序，活而不亂。我驚嘆她組織課堂教學(xué)的能力！徐斌老師的課讓我感到做他的學(xué)生很快樂(lè)！賁友林老師的課堂很注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
兩天半的學(xué)習(xí)，我看到的是真實(shí)的、靈動(dòng)的課堂。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題，為學(xué)生提供自由發(fā)揮，積極思考的空間和足夠的思考時(shí)間，并用智慧的語(yǔ)言啟迪學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來(lái)的問(wèn)題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，靜待學(xué)生的思考，充分體現(xiàn)了教師是“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”，“學(xué)生是數(shù)學(xué)活動(dòng)學(xué)習(xí)的主人”的教學(xué)理念。
教育需要思考！思考什么？學(xué)生需要什么樣的課堂？作為老師，我們?cè)鯓幼x懂教材，應(yīng)該站在怎樣的角度去審視學(xué)生、讀懂學(xué)生，又將給學(xué)生帶來(lái)怎樣更合適的教育？……大師們的話題讓我深深思考，而且還在不斷的深入。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十五
前不久開展了廉政警示教育活動(dòng)，此次警示教育活動(dòng)是在新形勢(shì)下加強(qiáng)廉政建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措，十分必要，也十分及時(shí)。通過(guò)這次活動(dòng)本人認(rèn)識(shí)到：
領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終樹立堅(jiān)定正確的理想信念，人犯錯(cuò)常常是一念之差，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)“念”是受理想信念支配的，信念是基礎(chǔ)，是保證。我們應(yīng)該摒棄拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
領(lǐng)導(dǎo)干部要慎用手中的權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，用權(quán)為公，可以贏得人民的贊譽(yù)和尊重，以權(quán)謀私，很難避免身敗名裂的下場(chǎng)。權(quán)力是人民賦予的，不管是領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握的決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、選拔任用權(quán)、行政審批權(quán)，還是財(cái)務(wù)管理權(quán)，都是一種公共權(quán)力，都是受人民委托來(lái)實(shí)行的，必須要權(quán)為民所用，自覺擺正個(gè)人和權(quán)力的關(guān)系。
領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受監(jiān)督。改革開放這么多年來(lái)，在新的環(huán)境和條件下，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律觀念有所淡薄，總認(rèn)為紀(jì)律是“軟約束”，只要不犯法，犯點(diǎn)“小紀(jì)律”，有點(diǎn)小毛病，算不了什么，無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。因此要嚴(yán)格遵守廉潔自律的四大紀(jì)律和八項(xiàng)要求，約束自己的日常言行，做到防微杜漸，把好慎獨(dú)關(guān)，自覺接受群眾監(jiān)督，切記“不以善小而不為，不以惡小而為之”。
常懷律己之心，長(zhǎng)鳴警鐘，筑牢防線，貴在堅(jiān)持。并牢固樹立“廉潔自律無(wú)小事”的觀念，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)。以先進(jìn)典型做榜樣，務(wù)實(shí)進(jìn)取，深入教學(xué)實(shí)際，做教育改革的先行者；用反面典型警示自己，在任何時(shí)候、任何情況下都不以物累，不為名惑，不為利迷，不為欲牽。同時(shí)，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立正確的榮辱觀念，正確對(duì)待和使用手中的權(quán)力，保持高度的政治警覺。
廉潔是教師立教之本，廉政是教育發(fā)展之根。學(xué)校開展廉政文化建設(shè)，有利于加強(qiáng)師德修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，使學(xué)生從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識(shí)，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)文化環(huán)境；有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐??；樹立（學(xué)校）教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。
作為教育工作者我們必須通過(guò)警示教育，深刻反思自己，認(rèn)識(shí)自身在理想信念方面、在政治、生活、工作、學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面，還存在哪些問(wèn)題和不足。在以后的工作中，應(yīng)怎樣做做得更好就怎樣去做，不要執(zhí)迷不悟，欺上瞞下，弄虛作假，貪圖享樂(lè)，結(jié)果別搬起石頭砸了自己的腳。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十六
今天一口氣就在67把電壓這一節(jié)上完啦，連上二節(jié)，感覺好爽呀，星四就能好好休息啦，不過(guò)，貌似64星四還有一節(jié)課哦，。還是先說(shuō)說(shuō)今天上課感覺吧。
特別老師要求看書的時(shí)候，他就急急忙忙做后面的跟蹤訓(xùn)練，結(jié)果要左翻右翻書，汗，你把書看明白啦，做題還要這樣翻嗎?結(jié)果做完啦，做了什么都不知道!真是撿了芝麻丟了西瓜。無(wú)語(yǔ)，64這種情況尤其突出。
正確的做法是看書的同時(shí)，思考學(xué)案上的問(wèn)題，把不能解決的做個(gè)記號(hào)，有待小組解決。搞明白啦再去做題，貌似速度快很多呀，而且記得牢。
貌似電學(xué)很難學(xué)呀，感覺不少同學(xué)沒能理解，67還好一點(diǎn)，氣氛還活躍，64就。。。。，狂汗!!!這才剛開始，往后該怎么辦呢?同學(xué)們要加油啦。
今天李振一表現(xiàn)很好，回答了好些問(wèn)題不錯(cuò)，這小子其實(shí)挺不錯(cuò)的，就是有老開小差，沒辦法!。估計(jì)想著家里雞腿沒吃完。還有幾個(gè)，嘿嘿，今天就不點(diǎn)名批評(píng)，下次一定上榜。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十七
導(dǎo)學(xué)生寫好作文？小學(xué)作文該如何教？是當(dāng)下語(yǔ)文老師們最頭疼的問(wèn)題。怕上口語(yǔ)交際課，怕上作文課是大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文老師的心聲。為此，州教育局專門組織舉辦了“全國(guó)著名教育專家小學(xué)語(yǔ)文、中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)展示與研討會(huì)”特地邀請(qǐng)了全國(guó)著名的特級(jí)教師于永正、閆學(xué)、賈志敏、為我們舉辦專題講座，并進(jìn)行口語(yǔ)交際及作文指導(dǎo)的示范教學(xué)，還邀請(qǐng)了現(xiàn)任山西省教科所語(yǔ)文教研主任崔云宏為我們解讀20xx版小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)。我有幸參加了這次活動(dòng)，獲益良多。
記事的作文，寫好之后，讓學(xué)生上臺(tái)朗讀自己的作品，于老師一邊傾聽，一邊及時(shí)地給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，提出改進(jìn)的方向，之后讓學(xué)生之間互讀、互改，再讓寫得好的學(xué)生上臺(tái)朗讀自己的作品，老師給予肯定，表?yè)P(yáng)寫的好的地方，然后讓同學(xué)們?cè)俅芜M(jìn)行修改，直至成文。整堂課過(guò)渡自然，氣氛活躍，學(xué)生積極參與，教師引導(dǎo)適時(shí)有效，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，讓人耳目一新。
其他兩位教師分別上了一節(jié)口語(yǔ)交際課和一堂作文指導(dǎo)課，都上得非常精彩，在設(shè)計(jì)提問(wèn)和引導(dǎo)分析方面都有自己的獨(dú)到之處。
通過(guò)幾位名師的示范教學(xué)和講座，我感受到，要教學(xué)生寫好作文不是一朝一夕的事?？谡Z(yǔ)交際與作文息息相關(guān)，上好口語(yǔ)交際課是上好作文課的前提，而上好口語(yǔ)交際課則要抓實(shí)平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，課文教學(xué)與作文教學(xué)不是孤立的兩項(xiàng)工作，而是相互聯(lián)系，互為依促的。如果在平時(shí)的課文教學(xué)中不注重學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)，不注重詞句的積累與運(yùn)用，學(xué)生沒有深厚的語(yǔ)言基礎(chǔ)，教師的教學(xué)水平再高也是教不好作文的。所以，作文教學(xué)要從一年級(jí)的說(shuō)話訓(xùn)練抓起，重視學(xué)生的字、詞、句的積累與運(yùn)用，多抓口頭造句、口頭說(shuō)話，鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多背、多抄寫，鼓勵(lì)學(xué)生多看課外書等。豐富學(xué)生的語(yǔ)言信息，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感；掌握必要的修辭方法，學(xué)習(xí)一些作文構(gòu)架的方法等，才能從根上解決作文難的難題。
而作為語(yǔ)文老師的我們來(lái)講，更應(yīng)加強(qiáng)自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)。
文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法與教學(xué)理念。要提高學(xué)生的作文水平，不是光靠某個(gè)年級(jí)、某個(gè)老師的努力就能實(shí)現(xiàn)的，需要靠1——6年級(jí)的語(yǔ)文老師的共同努力，從最基礎(chǔ)的語(yǔ)言抓起，從最基本的說(shuō)話寫話抓起。一步一步，夯實(shí)基礎(chǔ)，才會(huì)有萬(wàn)丈高樓的平地而起。在此，我愿與各位同仁共勉，為改變作文教學(xué)之窘狀而努力。
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現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十八
聽課心得。
10月19日和20日，在天津南開區(qū)中營(yíng)小學(xué)舉辦第三屆教科版小學(xué)科學(xué)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選暨研討會(huì)。在區(qū)教研室許江安老師帶領(lǐng)下連續(xù)聆聽九節(jié)全國(guó)各地的小學(xué)科學(xué)大師的課。這次聽課給我?guī)?lái)了全新認(rèn)識(shí)，使我了解科學(xué)課不僅可以這樣上，而且可以從狹小的課堂走近繽紛世界。下面就談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會(huì)吧。
一、創(chuàng)設(shè)輕松的課堂氣氛。
1、課前預(yù)備鈴時(shí)情境的介入。為了消除學(xué)生上課的緊張心理，授課的老師都會(huì)充分把握這兩分鐘。例如，浙江省寧波市實(shí)驗(yàn)學(xué)校的王忠軍老師讓學(xué)生齊備自己學(xué)過(guò)的古詩(shī)，在瑯瑯的讀書聲中，學(xué)生消除緊張心理，精神也集中起來(lái)，排除了外界的干擾；河南省文昌市潭牛中心小學(xué)的韓文施教師采用與學(xué)生交友的方式，她與班級(jí)的同學(xué)邊交流邊握手，打消學(xué)生的陌生感，也為自己贏得了學(xué)生的信賴；廣西壯族自治區(qū)桂林市崇善小學(xué)的陶艷萍老師讓學(xué)生猜謎;（1）草地上來(lái)了一群羊。（打一水果名）（2）然后來(lái)了一群狼。（再打一水果名）調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，排除雜念，為上課埋下伏筆。無(wú)論采用哪種方法，目的就是為了消除緊張心理，創(chuàng)設(shè)輕松課堂氣氛。
2、導(dǎo)入方法的巧妙運(yùn)用。它可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，渲染良好的課堂氣氛。例如，浙江省寧波市實(shí)驗(yàn)學(xué)校的王忠軍老師的導(dǎo)入，老師在黑板上畫了三個(gè)圓圈代表太陽(yáng)，請(qǐng)你幫忙補(bǔ)充光線。（根據(jù)你的猜測(cè)）學(xué)生紛紛舉手，課堂氣氛一下子活躍起來(lái)。學(xué)生根據(jù)自己的猜測(cè)分別畫出了直線、波浪線、圓線；安徽省蚌埠市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)孟楊教師以安徽黃山優(yōu)美的樂(lè)聲把學(xué)生帶入意境中，從水聲、鳥鳴、人聲來(lái)切入課題《聲音是怎樣產(chǎn)生的》，使課堂走入了大自然，學(xué)生在輕松的.氛圍中開始學(xué)習(xí)；而福建省龍巖市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的詹福源老師采用猜測(cè)、質(zhì)疑的方法，讓學(xué)生猜一猜一號(hào)信封中會(huì)變的是什么東西，找到后（種子）老師問(wèn)：“你們同意嗎？說(shuō)一說(shuō)。”學(xué)生分分發(fā)表自己的看法，使學(xué)生在好奇與期待中不自覺的被引入學(xué)習(xí)中。
3、教具的充分利用。科學(xué)課有別于其他學(xué)科，教具的充分利用是科學(xué)課的一個(gè)亮點(diǎn)，是探究實(shí)驗(yàn)強(qiáng)有力的保障，任何一節(jié)好的科學(xué)課其精彩點(diǎn)往往就在教具的使用和實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生。天津市師范大學(xué)第二附屬小學(xué)的郭萌老師自制的月相變化教具使本來(lái)復(fù)雜的月相變化變得簡(jiǎn)單易學(xué)。首先讓學(xué)生在前概念的基礎(chǔ)上畫出月相變化的示意圖，然后通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)得出月相變化的規(guī)律圖，展示兩副教具圖后作比較，使復(fù)雜的講解變得直觀形象。同時(shí)使枯燥課堂變得輕松。在廣西壯族自治區(qū)桂林市崇善小學(xué)的陶艷萍老師教授的《食物鏈和食物網(wǎng)》，為了讓學(xué)生理解什么叫食物網(wǎng)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)?zāi)M場(chǎng)景，班級(jí)分成若干小組，每一組代表一種生物。由組長(zhǎng)舉牌，上面寫上生物名稱，通過(guò)吃與被吃的關(guān)系，由老師喊一種生物名稱，以它為食的生物要迅速舉牌，然后用彩線連接標(biāo)牌，幾輪下來(lái)，在學(xué)生中就形成了一個(gè)網(wǎng)狀，這時(shí)老師由學(xué)生點(diǎn)出食物網(wǎng)的概念。同時(shí)為了宣傳環(huán)境保護(hù)意識(shí)又巧妙設(shè)計(jì)了鳥類受到迫害時(shí)相應(yīng)產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，最后對(duì)人類產(chǎn)生的影響。彩線也在不知不覺中被撤除，即節(jié)省了授課的時(shí)間又讓學(xué)生在互動(dòng)中掌握了知識(shí)。
二、設(shè)問(wèn)的技巧是精彩課堂點(diǎn)睛之筆。
1、一節(jié)課教師與學(xué)生的信息交流主要是通過(guò)問(wèn)與答的形式。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)應(yīng)掌握一定的尺度，太難就會(huì)使學(xué)生摸不著頭腦，無(wú)從回答；太易又會(huì)使學(xué)生覺得都會(huì)，不愿學(xué)。這時(shí)教師往往就不好駕馭課堂，所以提問(wèn)的問(wèn)題備課時(shí)一定要從多種角度考慮。古人云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。因此精心設(shè)計(jì)好每一個(gè)課堂提問(wèn)是我們備課的重點(diǎn)。《紙發(fā)生了什么變化》是由北京市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)郭佳老師所授的一堂精彩的課，她設(shè)計(jì)的問(wèn)題會(huì)從學(xué)生生成的角度出發(fā)，例如：（出示紙）我手里的這張紙什么樣？誰(shuí)能來(lái)描述一下？學(xué)生會(huì)從那些方面說(shuō)，郭佳老師事先準(zhǔn)備了卡紙并寫了下來(lái)。學(xué)生說(shuō)一個(gè)老師在黑板上貼一個(gè)，然而讓聽課的所有老師擔(dān)心的問(wèn)題，學(xué)生會(huì)不會(huì)提授課老師沒寫的卡紙始終沒出現(xiàn)，我們不得不佩服老師備課的精細(xì)。接下來(lái)老師又問(wèn)：“紙還有那些其它特征呢？每人拿一張紙，開始觀察吧”并用ppt方法提示學(xué)生。將觀察到的信息逐一記錄在粉紅色卡片上。如果上來(lái)就問(wèn)紙有什么特征，學(xué)生可能就摸不著方向，所以第一問(wèn)為第二問(wèn)作了鋪墊，第二問(wèn)又是第一問(wèn)延伸。
2、設(shè)計(jì)的問(wèn)題除考慮精細(xì)外，還要有一定的趣味性，要符合兒童的年齡特點(diǎn)。例如：廣西壯族自治區(qū)桂林市崇善小學(xué)的陶艷萍老師教授的《食物鏈和食物網(wǎng)》中老師創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課，先講“螳螂捕蟬，黃雀在后”的故事，然后提問(wèn)：“你能猜出這個(gè)成語(yǔ)是什么嗎”,“在這個(gè)故事中提到那些生物?”“說(shuō)一說(shuō)它們的關(guān)系？”一連三個(gè)問(wèn)題層層推進(jìn)，即符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律又有趣味性。又如海南省文昌市潭牛中心小學(xué)韓文施老師執(zhí)教的《導(dǎo)體與絕緣體》，設(shè)計(jì)的第一個(gè)問(wèn)題是以談話的方式引出，同學(xué)們，聽說(shuō)老師要來(lái)天津上課，海南的小朋友非常高興，特意制作了一件禮物讓老師拿來(lái)送給你們，想看看嗎？老師根據(jù)孩子喜歡禮物的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了第一個(gè)問(wèn)題。
本次聽課讓我感受到了科學(xué)課堂魅力！使我明白前進(jìn)的方向，這種動(dòng)力將促使我們向更高的方向攀登。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇一
作為一名中學(xué)生，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)方面，我們需要不斷地聽課、讀書、思考和寫作，才能更好地了解和掌握文學(xué)知識(shí)和技能，提高文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而更好地領(lǐng)略和欣賞文學(xué)作品。在我近期的現(xiàn)代文學(xué)課堂聽課中，我驚嘆于現(xiàn)代文學(xué)的多彩世界，也從中獲得了許多啟示與感悟。
在我的印象中，我認(rèn)為現(xiàn)代文學(xué)是離我們最近、最活躍的文學(xué)流派，是以反映現(xiàn)實(shí)為主要特征的文學(xué)體系。通過(guò)教師的講解和課上的閱讀，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代文學(xué)不僅僅是記錄現(xiàn)實(shí)的真相，而是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入觀察和剖析，尋找人的內(nèi)心世界和深層次體驗(yàn)，以表達(dá)作者的觀點(diǎn)和思想，同時(shí)也通過(guò)別具匠心的文字、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)等手法，打造出富有人性魅力的文學(xué)作品。
第二段：對(duì)文學(xué)作品的深入理解。
在課堂講解和作品閱讀的過(guò)程中，我對(duì)一些現(xiàn)代文學(xué)名著有了更深入的理解。如《茶館》這部劇作，反映了人民生活的酸楚與疾苦，尤其在文革年代深感民族的危機(jī)和痛苦，同時(shí)也折射出中國(guó)近代史上不同時(shí)期的歷史變遷和人民群眾的疾苦生活。而《紅樓夢(mèng)》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)則通過(guò)描繪賈寶玉和林妹妹的悲劇愛情和榮華富貴的嬗變，展現(xiàn)出封建社會(huì)殘酷和虛偽的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也表達(dá)出作者的愛國(guó)情懷和對(duì)人性的思考。通過(guò)這些文學(xué)作品的深度閱讀，我不僅僅認(rèn)識(shí)了文學(xué)的多樣性和文學(xué)語(yǔ)言等方面的知識(shí)，也對(duì)文學(xué)作品所反映的社會(huì)現(xiàn)象和人性問(wèn)題進(jìn)行了深入的思考。
第三段：創(chuàng)作思路與文學(xué)表現(xiàn)手法的啟示。
在現(xiàn)代文學(xué)課上，教師為我們講解了許多文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程與背后的歷史背景，這些對(duì)我的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的啟示。例如，通過(guò)《生命之歌》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的分析和講解，我對(duì)文學(xué)中的人物創(chuàng)作、語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)等方面的知識(shí)有了很好的學(xué)習(xí)，并在創(chuàng)作時(shí)吸取了其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。此外，在課堂講授和課外閱讀中，我也發(fā)現(xiàn)許多作家有著極其獨(dú)特的表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)這些表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)和借鑒，我可以在不同層面上不斷地提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。
第四段：文學(xué)鑒賞與理解的重要性。
在接受現(xiàn)代文學(xué)課程的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到鑒賞和理解文學(xué)作品的重要性。只有通過(guò)不斷的閱讀和深入的思考，才能夠真正享受文學(xué)作品所帶來(lái)的精神愉悅和思想盛宴。此外，對(duì)文學(xué)作品的深入理解與鑒賞，也可以幫助我們更好地了解人性、社會(huì)現(xiàn)象和文化價(jià)值，促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)文明的進(jìn)步。
通過(guò)近期的現(xiàn)代文學(xué)課堂學(xué)習(xí)，我感悟到文學(xué)作品的高質(zhì)量和復(fù)雜性，也體驗(yàn)到了文學(xué)作品所帶來(lái)的魅力和思想盛宴。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到自己在文學(xué)知識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)方面的欠缺和不足。我將利用更多的時(shí)間和精力來(lái)學(xué)習(xí)、閱讀和創(chuàng)作，不斷地提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和點(diǎn)滴成長(zhǎng)。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇二
作為一個(gè)初中生，現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)我們的成長(zhǎng)和成才具有重要的影響。最近，在一次現(xiàn)代文學(xué)課堂上，我受到了一些所見所聞和所思所感的啟發(fā)，進(jìn)一步增進(jìn)了我的文學(xué)素養(yǎng)和領(lǐng)悟了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵。在此，我想分享一些心得和體會(huì)。
第一段：審美情感的培養(yǎng)。
現(xiàn)代文學(xué)不僅是人類智慧與藝術(shù)的結(jié)晶，同時(shí)也是審美情感的培養(yǎng)，能夠讓我們更好的感悟生活，找到自己的價(jià)值追求。課堂上，老師和同學(xué)們一起閱讀了一些現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作品，如《朝花夕拾》、《茶館》等等。這些作品是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的重要組成部分，是對(duì)美好生活、理想與現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。通過(guò)閱讀這些作品，我們不僅能夠欣賞優(yōu)美的語(yǔ)言和精美的描寫，還能夠培養(yǎng)自己的審美情感，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。
第二段：思想啟示的提升。
現(xiàn)代文學(xué)作為文化傳承的一種形式，具有生動(dòng)的意象和深刻的思想。在閱讀現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品的過(guò)程中，我們會(huì)不斷接觸到各種思想，各種哲理，從而打開了自己的思維視野。比如，我們通過(guò)閱讀《朝花夕拾》了解了作者的人生經(jīng)歷和感悟，進(jìn)而深入了解了人性與社會(huì)之間的關(guān)系；通過(guò)閱讀《茶館》深刻理解了社會(huì)變革對(duì)人們思想和生活的影響。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠提高語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠獲得一些思想、智慧和經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)我們成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展是非常有益的。
第三段：語(yǔ)言表達(dá)的提高。
通過(guò)閱讀現(xiàn)代文學(xué)，我們還可以提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。這是因?yàn)楝F(xiàn)代文學(xué)作品具有精煉的語(yǔ)言和深邃的思想，在閱讀過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種詞匯和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，從而拓展了自己的詞匯量和語(yǔ)言技能。此外，它也能幫助我們改善自己的寫作能力，使我們的表達(dá)更加準(zhǔn)確、生動(dòng)、生動(dòng)。
第四段：價(jià)值觀培養(yǎng)的提高。
現(xiàn)代文學(xué)作品具有深刻意義，能夠給我們引導(dǎo)、啟示。通過(guò)閱讀現(xiàn)代文學(xué)作品，我們能夠接觸到很多優(yōu)秀的品格和許多新的價(jià)值觀，從而明確自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，尋找自己的價(jià)值追求。例如，我們通過(guò)《紅樓夢(mèng)》看到了世態(tài)炎涼，看到了家國(guó)沉浮，看到了女性境遇之苦，加深了我們對(duì)于尊重生命、珍惜生命等道德倫理的意義體會(huì)。這都是對(duì)我們成長(zhǎng)和成才具有重要的啟示和提升。
第五段：對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛。
在課堂上的學(xué)習(xí)體驗(yàn)以及閱讀現(xiàn)代文學(xué)中受到的啟示與提高，也讓我們對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的熱愛?，F(xiàn)代文學(xué)中十?dāng)?shù)億的文章、詩(shī)歌、小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)都可以為我們的生活注入一股清新的空氣。每一次閱讀作品都會(huì)給自己帶來(lái)新的心情和啟示，激發(fā)自己與世界相互交融的熱愛。
總之，在現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們不僅能夠提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)自己的審美情感、思想啟示和價(jià)值觀，并且強(qiáng)化自己對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的熱愛。因此，我們要繼續(xù)深耕現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)，不斷拓寬自己的視野、增加知識(shí)的深度和廣度，為自己的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇三
近日，我參加了南江縣小數(shù)年會(huì)賽課活動(dòng)。在短短的一天時(shí)間里，觀摩了7節(jié)小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課，講課的教師很有特色。每一位上課的老師都以自己的特色詮釋著數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，真可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。置身于會(huì)場(chǎng)中，傾聽著老師們一堂堂精心準(zhǔn)備的課，親身領(lǐng)略著他們對(duì)教材的深刻解讀，感受著他們對(duì)課堂的準(zhǔn)確把握，體會(huì)著他們對(duì)學(xué)生的密切關(guān)注，心里總有說(shuō)不出的感動(dòng)。
這些課在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)的情境，目的明確，為教學(xué)服務(wù)。例如:李老師上三年級(jí)《長(zhǎng)方形、正方形》時(shí)，其內(nèi)容和形式的選擇都符合三年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)。對(duì)于三年級(jí)學(xué)生，動(dòng)手操作有著極大的吸引力，激發(fā)學(xué)生借助學(xué)具操作，探索新知。這樣不但激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的欲望，而且興趣也被調(diào)動(dòng)起來(lái)，于是在自然、愉快的氣氛中享受著學(xué)習(xí)，這便是動(dòng)作所起的作用。這種情境的創(chuàng)設(shè)非常適合低年級(jí)的學(xué)生。創(chuàng)設(shè)的情境真正為教學(xué)服務(wù)，如果只是為了情境而情境，那就是一種假的教學(xué)情境。在這一天的時(shí)間里，上課的老師都能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
在這些優(yōu)質(zhì)課中，教師放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題的方法，整節(jié)課，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
聽課雖然辛苦，但每堂課細(xì)細(xì)地聽下來(lái)后，每堂課都有很閃光的亮點(diǎn)供我們參考、學(xué)習(xí)、借鑒，俗話說(shuō)有比較就會(huì)有鑒別，所以我會(huì)把其中的精華加以吸取，在以后的課堂教學(xué)過(guò)程中大膽運(yùn)用。在今后的教學(xué)中我還要更加積極努力的學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理論，逐步提高和完善自己的課堂教學(xué)。以更加昂揚(yáng)的斗志，以更加飽滿的熱情，全身心地投入到教育教學(xué)工作中。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇四
作為一個(gè)初中生，課程中我們不僅學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，還要認(rèn)真聽講現(xiàn)代文學(xué)課程，領(lǐng)略文學(xué)魅力。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，以下是我的體會(huì)。
第一段，開門見山。初中的語(yǔ)文教學(xué)早已不只是注重基本功的繁瑣講解，還要注重學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。因此，現(xiàn)代文學(xué)課程也成為了學(xué)生不可或缺的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。在課程中，我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代文學(xué)在我們的生活中有著不可替代的重要作用。它可以啟發(fā)我們的思想、提高我們的審美水平。
第二段，談?wù)剬?duì)文學(xué)作品的理解。在上課的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)分析一篇文章的主題、情節(jié)以及人物性格等內(nèi)容并不是一件容易的事情。我們需要用心閱讀、多思考、多交流，才能更好地領(lǐng)略作者的深意。例如，我們學(xué)習(xí)的《小狗錢錢》雖寫于上世紀(jì)六七十年代，但里面所包含的經(jīng)濟(jì)理念、金融趨勢(shì)等話題，依然是我們當(dāng)下所需要了解和掌握的。
第三段，談?wù)勛骷绎L(fēng)格的理解。不負(fù)眾望，我們的教師給我們挑選的作家都是有著獨(dú)特風(fēng)格的文學(xué)家。他們用獨(dú)特的筆觸和結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。例如我們學(xué)習(xí)的余華、閻連科等人，他們的作品都有著鮮明的個(gè)性和思想。通過(guò)學(xué)習(xí)他們的作品，我們也能感受到文學(xué)作品中的情感和文化傳承。
第四段，自我反思。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)過(guò)程中，有時(shí)我會(huì)因?yàn)閷?duì)文章的理解不夠深刻而感到苦惱。但我也意識(shí)到了自己的不足之處。在老師的提醒和指導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了多角度去理解文章，并從日常生活中發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品中的元素。在今后的學(xué)習(xí)中，我也將繼續(xù)努力，更深入學(xué)習(xí)、理解文學(xué)知識(shí)。
第五段，闡述對(duì)文學(xué)的深層認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代文學(xué)是一座浩瀚的學(xué)問(wèn)之山。探究文學(xué)的深層意義，我們將不斷地汲取文學(xué)的精華，進(jìn)一步領(lǐng)略到文學(xué)之美。我深刻認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的重要性，文學(xué)作品不僅是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的必修內(nèi)容，更是人們?cè)谌粘Ｉ钪行蓓囊粋€(gè)重要途徑。通過(guò)文學(xué)，我們可以欣賞到精美的語(yǔ)言、感受到生活和人物的真實(shí)情感，并從中汲取生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，我受益匪淺，更進(jìn)一步提高了自己的整體素質(zhì)，增加了自己對(duì)文學(xué)的深層認(rèn)識(shí)。來(lái)日方長(zhǎng)，我們還需要繼續(xù)用心感受文學(xué)的美，更好地領(lǐng)略文學(xué)的魅力。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇五
一、簡(jiǎn)介。
然而，上述西方社會(huì)發(fā)展的路徑并不具有普遍性。因?yàn)槭澜缟嫌性S多國(guó)家的文化歷史發(fā)展選擇了截然不同的道路。比如中國(guó)，它的五千年一貫到底的道德文明秩序就沒有經(jīng)歷過(guò)像近代西方那樣的由宗教文明秩序向法律文明秩序的裂變。它的古老傳統(tǒng)一直延續(xù)到近代，才開始了與自己截然不同的文化形態(tài)、價(jià)值觀及社會(huì)制度的融合。從共時(shí)性的角度來(lái)看，二十一世紀(jì)的中國(guó)也和西方社會(huì)一樣進(jìn)入了“現(xiàn)代”，但從文化傳統(tǒng)、社會(huì)控制手段、人的意識(shí)等方面來(lái)看，當(dāng)今的中國(guó)在割斷了傳統(tǒng)，或被傳統(tǒng)所拋棄以后，就始終處在追求現(xiàn)代的過(guò)程中。它事實(shí)上仍然是一種半新半舊、半傳統(tǒng)半現(xiàn)代、既向往理性又眷戀人情、宗教與迷信不分、人治與法治雜之的不定型社會(huì)。從社會(huì)框架的'發(fā)展來(lái)看，中國(guó)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代所面臨的問(wèn)題和西方截然不同。西方曾經(jīng)面臨的是從信仰走向理性、從宗教走向法律、從自然走向人為的問(wèn)題。而中國(guó)所面臨的問(wèn)題則是如何從人情關(guān)系出發(fā)去擁抱理性和信仰，從道德走向法律和宗教的問(wèn)題。而且，中國(guó)在現(xiàn)代化的過(guò)程中從一開始就面臨著喪失傳統(tǒng)、丟掉自我，為西方文化所吞并的危險(xiǎn)。因此，用傳統(tǒng)－現(xiàn)代－后現(xiàn)代的分析模式來(lái)看待中國(guó)，恐怕不是十分恰當(dāng)?shù)氖隆?BR> 有鑒于此，對(duì)所有的后現(xiàn)代主義（postmodernism）或思潮[2]持一種審慎的態(tài)度是很必要的。當(dāng)然，這不等于說(shuō)我們就沒有必要研究后現(xiàn)代了。事實(shí)上，后現(xiàn)代主義的許多主張、理論觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)事物的角度和研究方法都很值得我們借鑒。后現(xiàn)代主義所具有的那種從既定的學(xué)術(shù)桎梏中不斷尋求解放的情懷、不拘泥于某一種說(shuō)教的批判精神和我行我素的治學(xué)風(fēng)格可能要遠(yuǎn)比它的諸多主張和觀點(diǎn)更具生命力，更能贏得進(jìn)步的知識(shí)分子的認(rèn)同。誠(chéng)然，這些特點(diǎn)在一些現(xiàn)代主義的學(xué)派中也有所體現(xiàn)，但在后現(xiàn)代主義者身上表現(xiàn)得最為透徹。
把這些人用后現(xiàn)代主義的概念聯(lián)結(jié)在一起的根據(jù)可能在于他們的學(xué)說(shuō)中表現(xiàn)出或蘊(yùn)含著的一些共同傾向。而這些傾向也是非常的籠統(tǒng)抽象。有人對(duì)后現(xiàn)代主義的傾向作過(guò)如下總結(jié)：
1否認(rèn)真理或者為真理所作的辯護(hù)具有基礎(chǔ)性的或超越性的來(lái)源的思想；
2否認(rèn)論述、文章或事件有確定的唯一的意義的觀點(diǎn)；
3主張真理及事物的特征為社會(huì)或文化建構(gòu)的產(chǎn)物；
4反對(duì)各種形式的宏大敘事（比如將歷史看作是在朝著更加理。
[1][2][3]。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇六
現(xiàn)代文學(xué)是人類文化發(fā)展進(jìn)程中重要的組成部分，是傳承文化，推進(jìn)歷史文明發(fā)展的重要標(biāo)志。在當(dāng)代社會(huì)，文學(xué)已經(jīng)成為了一大重要的文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)物。而且其重要性不僅僅體現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)方面，還有其對(duì)于讀者個(gè)人和社會(huì)全體的深遠(yuǎn)影響。因此，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于我們不僅僅是一種文化拓展，還是一種思想的提高。
第二段：現(xiàn)代文學(xué)常見形式簡(jiǎn)介
現(xiàn)代文學(xué)一般表現(xiàn)形式包括小說(shuō)、散文、詩(shī)歌和戲劇等，其中最為人熟知也是最主流的還是小說(shuō)和散文。這些常見的形式，每個(gè)人都可以從中找到自己喜歡的類型和主題。比如科幻小說(shuō)、武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)等等。同時(shí)，這些文學(xué)形式還是文學(xué)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)架構(gòu)，因此學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)也需要了解其常見的形式。
第三段：現(xiàn)代文學(xué)聽課心得體會(huì)
在聽現(xiàn)代文學(xué)課程的過(guò)程中，我學(xué)到了很多，也收獲了很多。首先，老師把文學(xué)作品的背景和作者的思想給我們?nèi)轿坏年U述了一遍，這讓我們能夠更好地理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，同時(shí)也可以幫助我們更好地記憶文學(xué)作品。其次，老師思路清晰，表達(dá)精確，信息豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，這讓我們?cè)谡n堂上十分有趣，也能夠以一種舒適的方式學(xué)到新的知識(shí)。最后，還有這些文學(xué)作品自身的體裁和主題之間的聯(lián)系，通過(guò)這些之間的關(guān)系，可以讓我們進(jìn)一步理解和掌握這些文學(xué)作品。
第四段：現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于人生的啟示
現(xiàn)代文學(xué)可以感化人心，啟迪智慧，塑造個(gè)性，陶冶情操。上面提到過(guò)，現(xiàn)代文學(xué)跟讀者的生活息息相關(guān)，無(wú)論是小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等，都可以讓人從中感受到共鳴。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，文學(xué)吸收的力量是巨大的。比如，詩(shī)歌之中的意境美，故事里的情感力量以及對(duì)處境和生命的理解等等，這些都幾乎可以涵蓋人類豐富的情感與人生。由此，現(xiàn)代文學(xué)就成為了人性和精神的一種寄托，對(duì)于人生的啟示不可忽視。
第五段：結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代文學(xué)的重要性是不言而喻的。通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，我們可以了解到人類文化發(fā)展史的脈絡(luò)，可以積累豐富的文化內(nèi)涵，可以提高語(yǔ)言文字的表達(dá)能力，更可以提高自我素養(yǎng)和人生哲學(xué)的層次。當(dāng)然，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，需要不斷地讀書、思考，不斷地探索、體驗(yàn)。但總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)并不是一種任務(wù)或者工作，而是一種文化體驗(yàn)和精神追求。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇七
小學(xué)英語(yǔ)課堂中的復(fù)習(xí)課我已經(jīng)聽了好幾次，這次又聽了教研組王老師的課，結(jié)合自己的課堂教學(xué)，我談?wù)勔韵聨c(diǎn)心得：
1、教學(xué)結(jié)構(gòu)的安排。小學(xué)英語(yǔ)復(fù)習(xí)課涉及到的知識(shí)點(diǎn)較為分散，比如一節(jié)期中或者是期末的復(fù)習(xí)課，教師就要考慮到六個(gè)單元的知識(shí)點(diǎn)的串聯(lián)，并且在結(jié)構(gòu)上要進(jìn)行一個(gè)合理的安排，在課前要能夠認(rèn)真研讀教材，做到合理把握，有效將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，力求結(jié)構(gòu)合理，重點(diǎn)難點(diǎn)突出。
2、教學(xué)內(nèi)容的整合。復(fù)習(xí)課無(wú)論是單元復(fù)習(xí)還是期中期末的recycle課型，教師都要做到將內(nèi)容精簡(jiǎn)，而并非平鋪直敘，教師要能夠進(jìn)行綜合考慮，以四年級(jí)的復(fù)習(xí)課為例，各個(gè)單元的.內(nèi)容需要進(jìn)行再整合，雖然知識(shí)點(diǎn)有些前后沒有必然的聯(lián)系，教師也應(yīng)該盡可能地將它們進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系。我在一次三（上）的recycle1教學(xué)時(shí)運(yùn)用情境教學(xué)法將三個(gè)單元的內(nèi)容進(jìn)行了合并與調(diào)整，整體效果較佳，但難度還需要根據(jù)學(xué)情適當(dāng)調(diào)整。
3、教學(xué)語(yǔ)言的豐富。教師在講授復(fù)習(xí)課時(shí)需要不斷運(yùn)用豐富的語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開展復(fù)習(xí)，可以把各個(gè)單元的內(nèi)容進(jìn)行不斷地整合，加強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)的綜合復(fù)現(xiàn)，循環(huán)往復(fù)，以此來(lái)加深學(xué)生的印象，也可以多運(yùn)用活動(dòng)教學(xué)法，讓課堂更加活潑，做到寓教于樂(lè)。
綜上所述，復(fù)習(xí)課需要教師進(jìn)行整體考慮，精心規(guī)劃，做到不斷探究與改進(jìn)，力求使學(xué)生在復(fù)習(xí)課中提高效率，學(xué)得輕松，受益良多！
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇八
隨著現(xiàn)代文學(xué)的興起，這門學(xué)科逐漸成為了學(xué)界和文藝愛好者熱門的研究方向。為了更好地理解現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和發(fā)展趨勢(shì)，我開始參加現(xiàn)代文學(xué)的課堂學(xué)習(xí)。今天，我來(lái)分享一下我在聽現(xiàn)代文學(xué)課程中獲得的心得和體會(huì)。
第一段：現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于個(gè)體的認(rèn)知和情感世界的拓展。
現(xiàn)代文學(xué)作品的出現(xiàn)，擴(kuò)大了人們感性認(rèn)識(shí)世界的渠道，增加了個(gè)體情感世界的抒發(fā)范圍。在學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品都能夠引導(dǎo)讀者探究日常生活中不同角色的感受和心路歷程，關(guān)注人類情感體系的深度與廣度，這無(wú)疑有助于提升個(gè)體內(nèi)在的美感審美能力和文學(xué)素養(yǎng)，豐富人們的情感世界。在現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)中，注重從深度和廣度上指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀理解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品，激發(fā)個(gè)體感性體驗(yàn)和文藝審美情趣的潛力。
第二段：現(xiàn)代文學(xué)作品的風(fēng)格特征和文化背景對(duì)于文化認(rèn)同的意義。
現(xiàn)代文學(xué)作品并非單純的文字和語(yǔ)言組合，更多的是一個(gè)文化的傳承和承載。通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)作品的風(fēng)格特征和文化背景，我們可以理解不同文化背景下的生活態(tài)度、價(jià)值觀以及文化傳統(tǒng)。如中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，揉合了東方哲學(xué)思想，而現(xiàn)代文學(xué)作品中通過(guò)反復(fù)賦予生命和意義的文化符號(hào)和視覺形象，反映出了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的核心理念。這樣的閱讀教育能夠加深我們對(duì)自己的文化認(rèn)同，同時(shí)開拓人們跨文化交流的視野。
第三段：現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的反思和思考意義。
現(xiàn)代文學(xué)作品發(fā)人深省，強(qiáng)調(diào)了對(duì)人性的思考和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思。在現(xiàn)代社會(huì)中，權(quán)力之間的矛盾、文化沖突、心靈困惑等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題被文學(xué)表達(dá)出來(lái)，這些問(wèn)題的確影響著日常生活和個(gè)人發(fā)展。現(xiàn)代文學(xué)作品通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)歌、短篇小說(shuō)等形式，深入探究了這些困擾人們的問(wèn)題，并試圖通過(guò)文學(xué)反對(duì)那些損害人類文化和生存環(huán)境的行為。文學(xué)希望通過(guò)反思與檢討的過(guò)程，引導(dǎo)人們思考和解決社會(huì)問(wèn)題的重要性，促進(jìn)社會(huì)快速發(fā)展。
現(xiàn)代文學(xué)教育在現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和傳承中非常重要?，F(xiàn)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)不僅提升了個(gè)體立足當(dāng)下的價(jià)值觀念和審美素質(zhì)，更重要的是傳授了文學(xué)創(chuàng)作的技巧和心理策略，且不忘歷史文化的傳承。在現(xiàn)代文學(xué)課程中，老師會(huì)講解文學(xué)中的具體表達(dá)方式和文體規(guī)則，并激發(fā)學(xué)生靈感并鼓勵(lì)昂揚(yáng)創(chuàng)作的熱情。因此，現(xiàn)代文學(xué)課程不僅幫助學(xué)生更好地理解文學(xué)，還對(duì)創(chuàng)作有很大的幫助。
第五段：結(jié)合實(shí)踐的思考。
在現(xiàn)代文學(xué)學(xué)習(xí)的進(jìn)程中，我個(gè)人感覺到唯一不足的是只是側(cè)重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，實(shí)踐的機(jī)會(huì)還不夠充分。使用更多的實(shí)踐方式如寫作比賽、原創(chuàng)故事分享，能夠更好地傳達(dá)課程的核心理念和技術(shù)規(guī)則，同時(shí)展示學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造力和想象力。此外，課堂應(yīng)該更加注重個(gè)性化教學(xué)，在符合課程目標(biāo)的前提下，更充分地尊重個(gè)性、差異、多樣化的發(fā)展需求，通過(guò)課程實(shí)踐提升教育質(zhì)量。
總之，在現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們不僅能夠提高個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，也能更好地理解中國(guó)文化和跨文化差異，更重要的是，有助于探究日常生活中與社會(huì)相關(guān)的問(wèn)題，推進(jìn)文學(xué)教育的可持續(xù)發(fā)展。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇九
對(duì)于探究性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)體會(huì)：
1、探究性學(xué)習(xí)改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，但不能因此而否定接受式學(xué)習(xí)，只有兩者結(jié)合，才能提高教學(xué)效率。如果忽略或否定了接受性學(xué)習(xí)，全面推行探究教學(xué)也是行不通的，探究性教學(xué)也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。
2、探究性學(xué)習(xí)在具體活動(dòng)的安排上，應(yīng)遵行由易到難的原則，逐步加大探究力度，活動(dòng)的的數(shù)量安排也應(yīng)考慮由少到多，使教師和學(xué)生都有一個(gè)逐步適應(yīng)的過(guò)程，切忌搞“一刀切”。
3、探究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)上，還要考慮學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和能力水平，對(duì)于每一個(gè)探究活動(dòng)，教師都應(yīng)當(dāng)周密考慮，認(rèn)真安排每一個(gè)環(huán)節(jié)。
4、探究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)上，應(yīng)注重于過(guò)程性和主體性，切忌只注重結(jié)果。
在探究性學(xué)習(xí)中，教師要做到：
1、指導(dǎo)幫助學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的提出問(wèn)題的興趣和能力。
2、關(guān)注探究性問(wèn)題的價(jià)值。具有“挑戰(zhàn)性”和“深刻性”，能激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心和多元潛能的開發(fā)，問(wèn)題就為完成教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
3、在學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)，教師要發(fā)揮“促進(jìn)者”的作用，為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)說(shuō)明。
4、為學(xué)生提供必要的資源和環(huán)境條件。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十
現(xiàn)代文學(xué)作為文學(xué)的一個(gè)主要流派，承載著現(xiàn)代社會(huì)的多元文化和人類思想的變革。在現(xiàn)代文學(xué)中，有很多優(yōu)秀的作品和作家，他們通過(guò)文字抒發(fā)著心中的感受和理念，反映著社會(huì)的現(xiàn)狀和人類的心態(tài)。聽現(xiàn)代文學(xué)課程，可以深入了解到現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和意義，也可以感受到作者的獨(dú)特思想和創(chuàng)意。下面，我會(huì)結(jié)合自己的經(jīng)歷，分享我對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)聽課的體會(huì)和感悟。
第二段：對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)的理解。
我認(rèn)為，現(xiàn)代文學(xué)是在現(xiàn)代社會(huì)背景下，以多元文化和心靈探索為主題，采用多種文學(xué)手法和語(yǔ)言表達(dá)技巧的文學(xué)流派。與古代文學(xué)相比，現(xiàn)代文學(xué)更加關(guān)注人的內(nèi)在世界和心靈空間，更注重發(fā)掘現(xiàn)代人的情感和心理。在現(xiàn)代文學(xué)中，可以看到許多風(fēng)格各異的作品，它們有著不同的主題和表達(dá)形式，反映著不同層次的人類體驗(yàn)和思考。因此，對(duì)于我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，首先需要理解它的基本內(nèi)涵和特點(diǎn)，才能更好地欣賞和品味其中的作品。
在聽現(xiàn)代文學(xué)課程中，我最大的收獲就是深入了解了現(xiàn)代文學(xué)的內(nèi)涵和意義。老師教授的作品都體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的一些典型特征，如多元文化交融、心理描寫深刻、語(yǔ)言表達(dá)精準(zhǔn)等。通過(guò)學(xué)習(xí)這些作品，我進(jìn)一步理清了現(xiàn)代文學(xué)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，也加深了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。此外，在課堂上，老師還對(duì)作品的背景和創(chuàng)作訴求進(jìn)行了詳細(xì)的分析和解讀，讓我對(duì)作者的思想和意圖有了更深入的認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)不僅是一份學(xué)習(xí)和了解的過(guò)程，也是一份啟發(fā)和反思的過(guò)程。在聽課過(guò)程中，我深深感受到現(xiàn)代文學(xué)在人類思想和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變中扮演著重要的角色。藝術(shù)的本質(zhì)就在于它和人類生活、精神、情感的各個(gè)方面都密切相關(guān)，通過(guò)藝術(shù)作品，我們可以更好地表達(dá)自己，認(rèn)識(shí)自我，反思生活。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，我也意識(shí)到自身的許多缺陷和不足之處，也發(fā)現(xiàn)了一些需要改善和提升的方面。藝術(shù)具有啟發(fā)和療愈的作用，希望未來(lái)可以通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞現(xiàn)代文學(xué)作品，更好地成為自己。
第五段：結(jié)尾。
總之，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)于提升自身實(shí)際能力、豐富精神生活和反思人類文化價(jià)值都具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)，我們可以更好地理解當(dāng)代文化的現(xiàn)象和趨勢(shì)、挖掘內(nèi)心的情感世界和生命體驗(yàn)，也可以更好地探索自我和生活的意義。因此，我相信，今后的學(xué)習(xí)和生活中，會(huì)更加關(guān)注現(xiàn)代文學(xué)的參與和貢獻(xiàn)，也會(huì)更加尊重人類思想、創(chuàng)造力和文化多樣性。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十一
心理健康教育，顧名思義，重在關(guān)注孩子的心理健康。
透過(guò)觀摩今天的三節(jié)課堂教學(xué)活動(dòng)真是讓我受益匪淺啊!
首先是蘇老師的《快樂(lè)成長(zhǎng)》一下子就吸引了我，《快樂(lè)成長(zhǎng)》一課是針對(duì)高年級(jí)學(xué)生易出現(xiàn)煩躁、低落等不良情緒這一現(xiàn)象設(shè)計(jì)的，選題貼近學(xué)生的生活實(shí)際，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)層次清楚，由認(rèn)識(shí)什么是不良情緒到如何消除消極情緒，環(huán)環(huán)相扣。蘇老師及時(shí)地引導(dǎo)、恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)是整節(jié)課的亮點(diǎn)。比如在講到怎樣消除消極情緒時(shí)，蘇老師給同學(xué)出了很多實(shí)用的好主意，無(wú)說(shuō)教之詞，學(xué)生很容易接受。
通過(guò)把自己的心情用顏色表現(xiàn)出來(lái)這一活動(dòng)，讓學(xué)生知道自己的心理狀況，然后通過(guò)指導(dǎo)讓學(xué)生宣泄消極情緒。整個(gè)課堂真實(shí)，不造作，不夸張。
其次是宋秀美老師的《我挨批評(píng)了》，更是讓我耳目一新，她先組織了個(gè)小品表演《我挨批評(píng)了》,真實(shí)的反映出日常生活中學(xué)生的思維、想法。再結(jié)合劇中人物的言行進(jìn)行討論，然后引出心理博士對(duì)學(xué)生們的建議，讓學(xué)生明白批評(píng)和罵的本質(zhì)區(qū)別，再讓學(xué)生幫助同學(xué)解答疑惑談心里感受，到最后讓學(xué)生重新演繹《我挨批評(píng)了》的小品，通過(guò)學(xué)生精彩的表演，本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)也得到了很好的落實(shí)?？梢钥闯鲞@上課老師的用心良苦，而課堂上學(xué)生的表現(xiàn)也可以看出十分的有效。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十二
通過(guò)閱讀《聽課評(píng)課與優(yōu)秀案例解析》這本書使我對(duì)聽課評(píng)課有了更深的理解與認(rèn)識(shí)，下面我談一下自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、基本理念要明確。
聽課、評(píng)課是探究、指導(dǎo)教學(xué)最有效的方式之一，課堂教學(xué)改革對(duì)聽課評(píng)課賦予了新要求那就是新理念、新標(biāo)準(zhǔn)。
新課程體現(xiàn)在：優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)目標(biāo)?？茖W(xué)的課堂教學(xué)過(guò)程。理想的教學(xué)效果。課堂教學(xué)效果、交往狀態(tài)、目標(biāo)達(dá)成狀態(tài)的和諧統(tǒng)一。
“以學(xué)論教”是現(xiàn)代課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想，要明確“學(xué)”一是指學(xué)生能否學(xué)得輕松，學(xué)得自主，二是學(xué)生是不是會(huì)學(xué)，有沒有學(xué)會(huì)來(lái)評(píng)價(jià)課堂教學(xué)效果?？傊n堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)：一是看教師是否保持良好的情緒狀態(tài)和交往狀態(tài)；二是看學(xué)生的思維狀態(tài)是否被激活，教師有沒有對(duì)學(xué)生形成積極的認(rèn)知干預(yù)；三是看課堂目標(biāo)的達(dá)成狀態(tài)如何。通過(guò)課堂教學(xué)，學(xué)生有沒有不同程度、不同方向的收獲。校本教研對(duì)聽課評(píng)課是新途徑，對(duì)新課程在聽課評(píng)課也賦予了新要求。所謂新途徑就是：對(duì)于剛剛接觸新課程改革理念、概念、理論的教師來(lái)說(shuō)，他們經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可能理解了新的教育思想，但不知道實(shí)踐中的具體表現(xiàn)、應(yīng)用方式，也不知道如何把他們聯(lián)系起來(lái)?；蛘哒f(shuō)他們?nèi)鄙儆嘘P(guān)新思想的“個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”“實(shí)踐的智慧”。當(dāng)相關(guān)的專家、教研員及資深人員通過(guò)聽課評(píng)課提出問(wèn)題的關(guān)鍵和可供選擇的行動(dòng)方案時(shí)，會(huì)使教師“豁然開朗”“茅塞頓開”他們不僅向教師展示了具體的“教育智慧”，同時(shí)給教師提供了一種反思的示范。在這一過(guò)程中，教師的收獲是雙重的，一方面知道了如何直接改進(jìn)自己的教育行為。另一方面也學(xué)會(huì)了如何反思自己的教育行為。因此校本教研中的聽課評(píng)課對(duì)教育教學(xué)起到了引領(lǐng)作用。
所謂新要求就是：即建立說(shuō)課、聽課、評(píng)課的相關(guān)制度，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。
二、聽課評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)要知道。
1.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
其標(biāo)準(zhǔn)除去必要的傳統(tǒng)的接受之外，必須盡可能地關(guān)注在班級(jí)授課的條件下，如何有效地組織好引導(dǎo)學(xué)生開展以“探究”為特征的研究性學(xué)習(xí)使“接受”與“探究”相輔相成達(dá)到高水平的學(xué)習(xí)境界。
2.學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
在聽課評(píng)課中看群體學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。是否積極參與、是否獨(dú)立思考、能否主動(dòng)探究、能否自由表達(dá)、是否善于合作、是否富于想象、是否敢于否定、是否興趣濃厚。
3.學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
知識(shí)目標(biāo)——學(xué)會(huì)了嗎？能力目標(biāo)——會(huì)學(xué)了嗎？情感目標(biāo)——有趣嗎？
三、怎樣聽課要清楚。
聽課是教學(xué)的常規(guī)工作之一。也是一種技能和方法，聽課不是目的，聽課是手段，是途徑。尤其是對(duì)專業(yè)引領(lǐng)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)聽課要達(dá)到甄別判定課堂教學(xué)優(yōu)劣的目的，從而幫助、指導(dǎo)課堂教學(xué)弱的教師提升教學(xué)研究的水平和質(zhì)量。
1.聽什么：聽教師的授課是否體現(xiàn)新課程的理念、方法和要求。是否重點(diǎn)突出，詳細(xì)得當(dāng)。語(yǔ)言是否流暢、表達(dá)是否清楚。是否有知識(shí)性等錯(cuò)誤。是否有創(chuàng)新的對(duì)方。教師的思維是否寬泛，學(xué)生的發(fā)言是否準(zhǔn)確。
2.看什么：看教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。看學(xué)生主體作用的發(fā)揮。
3.記什么：教學(xué)實(shí)錄，教學(xué)評(píng)。
總之，教師要抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度從教學(xué)中發(fā)現(xiàn)作課者的長(zhǎng)處，揣摩作課者教學(xué)設(shè)計(jì)的意圖，從作課者的風(fēng)格中有所感悟。其次聽課教師要做好翔實(shí)的記錄，也就是教師自己認(rèn)為有價(jià)值的東西，以被自己研究，而不是應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)檢查。要學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造新鮮事物，在及時(shí)梳理和吸納新思想、新觀念的同時(shí)，還要進(jìn)行批判性思考和研究，形成個(gè)人獨(dú)特的見解。它是加快教師成長(zhǎng)的一條捷徑。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)教育新理念的運(yùn)用和推廣，有利于提高教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性和實(shí)踐性、促進(jìn)教師及早形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。
四、觀摩課是聽課的最佳時(shí)機(jī)。
任何聽課都是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，但在觀摩類型的聽課活動(dòng)中，學(xué)習(xí)性的特點(diǎn)最突出。講課者的思想激情、藝術(shù)魅力，都給我們留下了長(zhǎng)遠(yuǎn)的記憶。有時(shí)即使是不理想的課，某一方面也會(huì)有深刻的啟示。在觀摩課中要端正態(tài)度，認(rèn)真地聽和看；要認(rèn)真仔細(xì)地記錄有特色、有創(chuàng)新的地方；要與自己的課進(jìn)行比較分析從而在比較中學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)和提高自己的教學(xué)。
五、評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)要知道。
評(píng)課，是對(duì)課堂教學(xué)的成敗得失及其原因做出切實(shí)中肯的分析，并且能夠從教育理論的高度對(duì)一些現(xiàn)象做出正確的解釋。
依課程標(biāo)準(zhǔn)課堂的教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)共同發(fā)展的過(guò)程，看教師能否處理好傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，是否注意培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性和自主性，是否能引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、調(diào)查在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，是否能尊重學(xué)生人格，面向全體學(xué)生關(guān)注個(gè)性詫異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，是否創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。
六、忌評(píng)課中的問(wèn)題與誤區(qū)。
忌重聽輕評(píng)；如果有些該評(píng)的課不評(píng)，一方面作課者心里沒底，另一方面評(píng)課的作用沒有得到發(fā)揮，聽課也就失去了意義。
忌敷衍了事；評(píng)議只有三言兩語(yǔ)，評(píng)課冷冷清清不可取。
忌平淡膚淺、面面俱到。
忌參評(píng)面窄；由于發(fā)言面不廣，難以形成各抒己見、暢所欲言的熱烈氣氛。
忌以偏概全；只評(píng)一兩節(jié)課，不評(píng)教師系列課是很難做出全面評(píng)價(jià)的。
忌評(píng)新棄就。
學(xué)生回答問(wèn)題并非準(zhǔn)確率越高越好，要有意識(shí)地設(shè)置一些“陷阱”,借以對(duì)學(xué)生進(jìn)行腦力激蕩，并通過(guò)點(diǎn)撥使其逐漸頓悟、掌握。因此在評(píng)課時(shí)應(yīng)注重評(píng)議教師設(shè)置的問(wèn)題的“含金量”及給學(xué)生帶來(lái)的適宜的“困惑度”和“思考力”。
教師并非講得越少越好評(píng)課時(shí)不應(yīng)一味地追求教師講得時(shí)間長(zhǎng)短，話語(yǔ)多少，而要看其講解的“量”“和”“質(zhì)度”的關(guān)系。
教學(xué)手段并非越復(fù)雜越好，評(píng)課應(yīng)重視衡量先進(jìn)的教學(xué)手段的實(shí)際應(yīng)用和可行性、經(jīng)濟(jì)性、適應(yīng)性。
其于以上問(wèn)題與誤區(qū)它的原因體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)不足導(dǎo)致評(píng)課不到位；評(píng)課方法不當(dāng)導(dǎo)致評(píng)課效率底；缺乏嚴(yán)密組織導(dǎo)致評(píng)課隨心所欲；缺少素質(zhì)導(dǎo)致評(píng)課認(rèn)識(shí)不到位。
七、評(píng)課的內(nèi)容要清晰。
一節(jié)好課的教學(xué)效果應(yīng)該符合。
評(píng)教學(xué)效果：容量適中；教學(xué)目標(biāo)具體得當(dāng)；課堂上能有力地滲透數(shù)思想品德教育，提高學(xué)生的道德品質(zhì)；學(xué)生完成兩個(gè)轉(zhuǎn)化即學(xué)生切實(shí)地把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)，接著又把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力和品德；教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)；情意效果好；教學(xué)效率高。
評(píng)教學(xué)思想：教學(xué)思想是教學(xué)行為的靈魂，是教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)價(jià)值觀的體現(xiàn)，教學(xué)思想的優(yōu)劣，不僅決定著教學(xué)行為的方向，還影響著教學(xué)效果的好壞。
評(píng)教學(xué)態(tài)度：教學(xué)態(tài)度就決定著教學(xué)行為的努力程度。教學(xué)態(tài)度是否嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，看教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)教材、課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)情是否研究透徹、把握準(zhǔn)確。教學(xué)目標(biāo)不夠明確、具體或過(guò)高過(guò)低，重、難點(diǎn)把握不準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)不清晰，出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤等，首先就是一個(gè)教學(xué)態(tài)度問(wèn)題，是教師課外的功夫下的不夠造成的。
評(píng)教學(xué)方法：第一看其使用的教學(xué)方法，是否能讓教師的引導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位得到充分發(fā)揮。第二看其是否運(yùn)用了啟發(fā)式，是否把啟發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)作為啟發(fā)的中心。第三看其是否注重思想方法和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。第四看其是否注重理論聯(lián)系實(shí)際，突出應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
八、評(píng)教學(xué)基本功：
教學(xué)模式的選擇與應(yīng)用；教學(xué)組織能力；教授行為策略；教學(xué)機(jī)智與表現(xiàn)力；理論功底與知識(shí)面；教師的氣質(zhì)表現(xiàn)。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十三
走進(jìn)名師課堂，一睹名師風(fēng)采，現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)習(xí)，聆聽大師教誨，是每位普通老師的心愿。非常有幸，我參加了現(xiàn)代與經(jīng)典全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)，感觸頗深?，F(xiàn)將心得分享如下：
一、課前精心備課—備教材，備學(xué)生。
會(huì)議的開始是由賁友林老師帶來(lái)《長(zhǎng)方形、正方形的周長(zhǎng)與面積》。通過(guò)課后點(diǎn)評(píng)得知賁友林老師每天的課都是公開課，本節(jié)課也是按照課程進(jìn)度講解，沒有專門挑選內(nèi)容。賁老師每節(jié)課都嚴(yán)格要求自己，每節(jié)課都能夠精心備課，他敬業(yè)的態(tài)度非常值得我去學(xué)習(xí)。他提到如何在學(xué)生的非零起點(diǎn)上教學(xué)，這是現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)情，我們要充分關(guān)注學(xué)生元認(rèn)知，基于學(xué)情去教學(xué)。而在教學(xué)過(guò)程中好多老師選擇題海戰(zhàn)術(shù)，一味的讓學(xué)生去做題，這是錯(cuò)誤的，不科學(xué)的，數(shù)學(xué)練習(xí)不是求多，而是求聯(lián)—知識(shí)與思考的聯(lián)系。
二、關(guān)注每一位學(xué)生，使學(xué)生得到全面發(fā)展。
三、相信學(xué)生大膽放手，激發(fā)學(xué)生潛能。
四、學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。
五、要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十四
我有幸參加了在“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討活動(dòng)。本次活動(dòng)匯聚了全國(guó)著名教育專家、名師、教授等，他們通過(guò)自己的課堂實(shí)踐或報(bào)告講座，給予了我們這些一線教師最前沿的引領(lǐng)，最智慧的啟迪。近距離接觸這些名師，記錄他們靈動(dòng)的課堂，品味他們睿智的語(yǔ)言、感受他們高超的技藝，領(lǐng)悟他們深邃的思想，讓我感受到了名師的魅力和專家的風(fēng)采，他們對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)研究的激情與執(zhí)著深深地感染了我，也使我深刻地感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的變化?，F(xiàn)將我的感想?yún)R報(bào)如下：
此次聽課感覺變化最大的是教學(xué)方式、教師角色的重大轉(zhuǎn)變。教師退出講臺(tái)，學(xué)生的主體地位得以彰顯。每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。他們注重營(yíng)造和諧、寬松、愉快的自主探究課堂。師生在課堂中不再是原來(lái)傳統(tǒng)教學(xué)中的傳授者和接受者，施與者和容納者，而是真正意義上的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們能放下教師的尊嚴(yán)，在課堂上能充分把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，自己隱身于學(xué)生之中，只有當(dāng)學(xué)生遇到困惑、無(wú)法解答的問(wèn)題時(shí)，教師才站出來(lái)。
他們有足夠的耐心和信心去啟發(fā)、引導(dǎo)孩子主動(dòng)去探究、想法引導(dǎo)孩子怎么去探究，交給學(xué)生的不再是單純的知識(shí)，而是獲取知識(shí)的鑰匙和方法，運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式進(jìn)行思考；培養(yǎng)的是能力，獲得的是基本的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。感覺到孩子的潛能是巨大的，因?yàn)橛辛死蠋煹恼_引導(dǎo)，孩子的主動(dòng)性被極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們儼然就是老師，講解的是那么深，那么流暢、語(yǔ)言是那么的完整和簡(jiǎn)練。課堂真的是他們交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)。這樣的課堂，孩子喜歡，老師輕松。當(dāng)然，這種輕松的背后是教師高超的教育技能和駕馭課堂的能力，他們具有豐富的文化底蘊(yùn)和教材的解讀能力。
這次觀摩課有幸聽到由2位名特優(yōu)教師劉松和張齊華“同課異構(gòu)”的《百分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)》。聽后感嘆原來(lái)百分?jǐn)?shù)還可以這么上??！他們都沒有按照教材的編排去上，而是借助問(wèn)題鏈串出本節(jié)課的所有知識(shí)，學(xué)生已會(huì)的一帶而過(guò)，學(xué)生不會(huì)的重點(diǎn)教學(xué)。劉松是借助課題《百分?jǐn)?shù)》發(fā)散提問(wèn)引出有關(guān)百分?jǐn)?shù)的內(nèi)容，而張齊華更直截了當(dāng)。上課伊始就問(wèn)：今天我們要學(xué)什么？你在哪見過(guò)百分?jǐn)?shù)？你知道它表示的意義嗎？然后就讓學(xué)生3人一組討論，匯報(bào)交流在哪找到的？啥意思？…他以一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題為主線。問(wèn)題是：現(xiàn)在分?jǐn)?shù)來(lái)了，百分?jǐn)?shù)也有了，那么它們到底有什么聯(lián)系和區(qū)別？在學(xué)生不斷匯報(bào)的基礎(chǔ)上抓住提煉的5個(gè)問(wèn)題（意義不同，書寫不同，百分?jǐn)?shù)不能化簡(jiǎn)，分?jǐn)?shù)有單位，百分?jǐn)?shù)沒有單位）讓學(xué)生再次討論。
整個(gè)課堂就是抓住“分?jǐn)?shù)與百分?jǐn)?shù)的區(qū)別和聯(lián)系“這個(gè)主要問(wèn)題展開，他說(shuō)問(wèn)題不在多而在于精。他的問(wèn)題是精心設(shè)計(jì)的，他把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，把與百分?jǐn)?shù)有關(guān)的知識(shí)都能借助學(xué)生的口說(shuō)出來(lái)，在匯報(bào)、爭(zhēng)議的過(guò)程中掌握了重點(diǎn)、理解了難點(diǎn)。課堂氣氛活躍，學(xué)生積極性高。我喜歡張齊華設(shè)計(jì)的課堂，他比劉松更放手，設(shè)計(jì)的更巧妙，課堂效果出奇的好。用他的話說(shuō)“數(shù)學(xué)教學(xué)，其實(shí)可以很簡(jiǎn)單”。是啊，簡(jiǎn)單的背后必是不簡(jiǎn)單的付出，他課堂的開放源于他對(duì)教材的深層解讀和對(duì)學(xué)生的正確解讀。而正確解讀教材和學(xué)生的能力是需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)、積累和提煉的。我佩服他勇于嘗試的勇氣和大膽改革的精神。
劉德武老師為我們講授的是《位置與順序》，不是課本上的原版內(nèi)容，而是根據(jù)教材的結(jié)構(gòu)和習(xí)題的設(shè)計(jì)，包括總復(fù)習(xí)的設(shè)計(jì)，而重新組合而成的教材。內(nèi)容更科學(xué)，更體現(xiàn)新內(nèi)容的層次性，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解和掌握。他能結(jié)合學(xué)生的年齡特征，接受知識(shí)的水平習(xí)慣，調(diào)換內(nèi)容的順序。如：學(xué)生在認(rèn)識(shí)位置（上下、左右、前后）關(guān)系時(shí)，最容易理解和掌握的是上下關(guān)系，所以劉老師在備課時(shí)就根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)調(diào)整了內(nèi)容安排：
1、把習(xí)題改為例題；先教上下關(guān)系，又深挖教材，增加例題的問(wèn)題，由兩個(gè)淺顯的問(wèn)題又增加了一個(gè)有思考價(jià)值的問(wèn)題。
2、樓層由三層調(diào)整為四層。
3、主人公由小朋友變?yōu)樾?dòng)物。
除改編教材外，他很注重對(duì)一年級(jí)小朋友審題習(xí)慣的培養(yǎng)，并用兒童的語(yǔ)言教學(xué)。審題能力的培養(yǎng)他分兩步進(jìn)行：一是審題——看看題目是怎么寫的；二是分析——說(shuō)說(shuō)自己是怎么想的。目的是通過(guò)通俗易懂的兒童語(yǔ)言，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生三個(gè)能力。一是審題能力；二是推理能力；三是語(yǔ)言表達(dá)能力。用他的話說(shuō)：越是重要的，越是關(guān)鍵的，越不能告訴學(xué)生。教會(huì)孩子審題非常的重要，這都是我需要學(xué)習(xí)的地方。
教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)是更高層次的藝術(shù)?？梢哉f(shuō)張齊華老師就是數(shù)學(xué)語(yǔ)言里的藝術(shù)家。他用張氏的調(diào)侃，生動(dòng)的表情，和藹可親的教態(tài)，豐富的動(dòng)作演繹著數(shù)學(xué)。他的課堂，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我佩服的五體投地和自愧不如。他氣定神閑、總在不經(jīng)意間觸動(dòng)學(xué)生思考、質(zhì)疑和探究。課堂上，他把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，主動(dòng)解決問(wèn)題。他說(shuō)：“數(shù)學(xué)教學(xué)，其實(shí)可以很簡(jiǎn)單”。我認(rèn)為他說(shuō)簡(jiǎn)單的背后定有他智慧語(yǔ)言的支撐。黃愛華老師也說(shuō)：老師們?cè)陉P(guān)注課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)，也請(qǐng)關(guān)注語(yǔ)言調(diào)控。好的教學(xué)語(yǔ)言就像一盞明燈，指引孩子去攀登。此次無(wú)錫學(xué)習(xí)再次領(lǐng)略了大師的語(yǔ)言魅力，也指引自己多學(xué)習(xí)，豐富自己的教學(xué)語(yǔ)言。
華應(yīng)龍老師提醒我們：我們的課堂需要等待，要有足夠的耐心靜等每一朵花開。羅鳴亮老師的課讓我領(lǐng)略了什么是“簡(jiǎn)約而靈動(dòng)的課堂”。張冬梅老師的課讓我見識(shí)了活動(dòng)課如何操作。她講的是《米的認(rèn)識(shí)》，課堂上，她讓學(xué)生5次集體活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手測(cè)量、動(dòng)口表述、動(dòng)腦思考，讓學(xué)生親身經(jīng)歷測(cè)量的過(guò)程，加深對(duì)1米的認(rèn)識(shí)和建構(gòu)1米的概念。5次活動(dòng)都能做到活兒有序，活而不亂。我驚嘆她組織課堂教學(xué)的能力！徐斌老師的課讓我感到做他的學(xué)生很快樂(lè)！賁友林老師的課堂很注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
兩天半的學(xué)習(xí)，我看到的是真實(shí)的、靈動(dòng)的課堂。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題，為學(xué)生提供自由發(fā)揮，積極思考的空間和足夠的思考時(shí)間，并用智慧的語(yǔ)言啟迪學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來(lái)的問(wèn)題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，靜待學(xué)生的思考，充分體現(xiàn)了教師是“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”，“學(xué)生是數(shù)學(xué)活動(dòng)學(xué)習(xí)的主人”的教學(xué)理念。
教育需要思考！思考什么？學(xué)生需要什么樣的課堂？作為老師，我們?cè)鯓幼x懂教材，應(yīng)該站在怎樣的角度去審視學(xué)生、讀懂學(xué)生，又將給學(xué)生帶來(lái)怎樣更合適的教育？……大師們的話題讓我深深思考，而且還在不斷的深入。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十五
前不久開展了廉政警示教育活動(dòng)，此次警示教育活動(dòng)是在新形勢(shì)下加強(qiáng)廉政建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措，十分必要，也十分及時(shí)。通過(guò)這次活動(dòng)本人認(rèn)識(shí)到：
領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終樹立堅(jiān)定正確的理想信念，人犯錯(cuò)常常是一念之差，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這個(gè)“念”是受理想信念支配的，信念是基礎(chǔ)，是保證。我們應(yīng)該摒棄拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
領(lǐng)導(dǎo)干部要慎用手中的權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，用權(quán)為公，可以贏得人民的贊譽(yù)和尊重，以權(quán)謀私，很難避免身敗名裂的下場(chǎng)。權(quán)力是人民賦予的，不管是領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握的決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、選拔任用權(quán)、行政審批權(quán)，還是財(cái)務(wù)管理權(quán)，都是一種公共權(quán)力，都是受人民委托來(lái)實(shí)行的，必須要權(quán)為民所用，自覺擺正個(gè)人和權(quán)力的關(guān)系。
領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受監(jiān)督。改革開放這么多年來(lái)，在新的環(huán)境和條件下，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律觀念有所淡薄，總認(rèn)為紀(jì)律是“軟約束”，只要不犯法，犯點(diǎn)“小紀(jì)律”，有點(diǎn)小毛病，算不了什么，無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的。因此要嚴(yán)格遵守廉潔自律的四大紀(jì)律和八項(xiàng)要求，約束自己的日常言行，做到防微杜漸，把好慎獨(dú)關(guān)，自覺接受群眾監(jiān)督，切記“不以善小而不為，不以惡小而為之”。
常懷律己之心，長(zhǎng)鳴警鐘，筑牢防線，貴在堅(jiān)持。并牢固樹立“廉潔自律無(wú)小事”的觀念，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)。以先進(jìn)典型做榜樣，務(wù)實(shí)進(jìn)取，深入教學(xué)實(shí)際，做教育改革的先行者；用反面典型警示自己，在任何時(shí)候、任何情況下都不以物累，不為名惑，不為利迷，不為欲牽。同時(shí)，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立正確的榮辱觀念，正確對(duì)待和使用手中的權(quán)力，保持高度的政治警覺。
廉潔是教師立教之本，廉政是教育發(fā)展之根。學(xué)校開展廉政文化建設(shè)，有利于加強(qiáng)師德修養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，使學(xué)生從青少年時(shí)期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識(shí)，促使整個(gè)社會(huì)形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)文化環(huán)境；有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐??；樹立（學(xué)校）教育的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。
作為教育工作者我們必須通過(guò)警示教育，深刻反思自己，認(rèn)識(shí)自身在理想信念方面、在政治、生活、工作、學(xué)習(xí)方面、在改造自己主觀世界方面，還存在哪些問(wèn)題和不足。在以后的工作中，應(yīng)怎樣做做得更好就怎樣去做，不要執(zhí)迷不悟，欺上瞞下，弄虛作假，貪圖享樂(lè)，結(jié)果別搬起石頭砸了自己的腳。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十六
今天一口氣就在67把電壓這一節(jié)上完啦，連上二節(jié)，感覺好爽呀，星四就能好好休息啦，不過(guò)，貌似64星四還有一節(jié)課哦，。還是先說(shuō)說(shuō)今天上課感覺吧。
特別老師要求看書的時(shí)候，他就急急忙忙做后面的跟蹤訓(xùn)練，結(jié)果要左翻右翻書，汗，你把書看明白啦，做題還要這樣翻嗎?結(jié)果做完啦，做了什么都不知道!真是撿了芝麻丟了西瓜。無(wú)語(yǔ)，64這種情況尤其突出。
正確的做法是看書的同時(shí)，思考學(xué)案上的問(wèn)題，把不能解決的做個(gè)記號(hào)，有待小組解決。搞明白啦再去做題，貌似速度快很多呀，而且記得牢。
貌似電學(xué)很難學(xué)呀，感覺不少同學(xué)沒能理解，67還好一點(diǎn)，氣氛還活躍，64就。。。。，狂汗!!!這才剛開始，往后該怎么辦呢?同學(xué)們要加油啦。
今天李振一表現(xiàn)很好，回答了好些問(wèn)題不錯(cuò)，這小子其實(shí)挺不錯(cuò)的，就是有老開小差，沒辦法!。估計(jì)想著家里雞腿沒吃完。還有幾個(gè)，嘿嘿，今天就不點(diǎn)名批評(píng)，下次一定上榜。
現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十七
導(dǎo)學(xué)生寫好作文？小學(xué)作文該如何教？是當(dāng)下語(yǔ)文老師們最頭疼的問(wèn)題。怕上口語(yǔ)交際課，怕上作文課是大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文老師的心聲。為此，州教育局專門組織舉辦了“全國(guó)著名教育專家小學(xué)語(yǔ)文、中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)展示與研討會(huì)”特地邀請(qǐng)了全國(guó)著名的特級(jí)教師于永正、閆學(xué)、賈志敏、為我們舉辦專題講座，并進(jìn)行口語(yǔ)交際及作文指導(dǎo)的示范教學(xué)，還邀請(qǐng)了現(xiàn)任山西省教科所語(yǔ)文教研主任崔云宏為我們解讀20xx版小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)。我有幸參加了這次活動(dòng)，獲益良多。
記事的作文，寫好之后，讓學(xué)生上臺(tái)朗讀自己的作品，于老師一邊傾聽，一邊及時(shí)地給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，提出改進(jìn)的方向，之后讓學(xué)生之間互讀、互改，再讓寫得好的學(xué)生上臺(tái)朗讀自己的作品，老師給予肯定，表?yè)P(yáng)寫的好的地方，然后讓同學(xué)們?cè)俅芜M(jìn)行修改，直至成文。整堂課過(guò)渡自然，氣氛活躍，學(xué)生積極參與，教師引導(dǎo)適時(shí)有效，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，讓人耳目一新。
其他兩位教師分別上了一節(jié)口語(yǔ)交際課和一堂作文指導(dǎo)課，都上得非常精彩，在設(shè)計(jì)提問(wèn)和引導(dǎo)分析方面都有自己的獨(dú)到之處。
通過(guò)幾位名師的示范教學(xué)和講座，我感受到，要教學(xué)生寫好作文不是一朝一夕的事?？谡Z(yǔ)交際與作文息息相關(guān)，上好口語(yǔ)交際課是上好作文課的前提，而上好口語(yǔ)交際課則要抓實(shí)平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)，課文教學(xué)與作文教學(xué)不是孤立的兩項(xiàng)工作，而是相互聯(lián)系，互為依促的。如果在平時(shí)的課文教學(xué)中不注重學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)，不注重詞句的積累與運(yùn)用，學(xué)生沒有深厚的語(yǔ)言基礎(chǔ)，教師的教學(xué)水平再高也是教不好作文的。所以，作文教學(xué)要從一年級(jí)的說(shuō)話訓(xùn)練抓起，重視學(xué)生的字、詞、句的積累與運(yùn)用，多抓口頭造句、口頭說(shuō)話，鼓勵(lì)學(xué)生多讀、多背、多抄寫，鼓勵(lì)學(xué)生多看課外書等。豐富學(xué)生的語(yǔ)言信息，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感；掌握必要的修辭方法，學(xué)習(xí)一些作文構(gòu)架的方法等，才能從根上解決作文難的難題。
而作為語(yǔ)文老師的我們來(lái)講，更應(yīng)加強(qiáng)自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)。
文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法與教學(xué)理念。要提高學(xué)生的作文水平，不是光靠某個(gè)年級(jí)、某個(gè)老師的努力就能實(shí)現(xiàn)的，需要靠1——6年級(jí)的語(yǔ)文老師的共同努力，從最基礎(chǔ)的語(yǔ)言抓起，從最基本的說(shuō)話寫話抓起。一步一步，夯實(shí)基礎(chǔ)，才會(huì)有萬(wàn)丈高樓的平地而起。在此，我愿與各位同仁共勉，為改變作文教學(xué)之窘狀而努力。
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現(xiàn)代與經(jīng)典聽課心得篇十八
聽課心得。
10月19日和20日，在天津南開區(qū)中營(yíng)小學(xué)舉辦第三屆教科版小學(xué)科學(xué)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選暨研討會(huì)。在區(qū)教研室許江安老師帶領(lǐng)下連續(xù)聆聽九節(jié)全國(guó)各地的小學(xué)科學(xué)大師的課。這次聽課給我?guī)?lái)了全新認(rèn)識(shí)，使我了解科學(xué)課不僅可以這樣上，而且可以從狹小的課堂走近繽紛世界。下面就談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會(huì)吧。
一、創(chuàng)設(shè)輕松的課堂氣氛。
1、課前預(yù)備鈴時(shí)情境的介入。為了消除學(xué)生上課的緊張心理，授課的老師都會(huì)充分把握這兩分鐘。例如，浙江省寧波市實(shí)驗(yàn)學(xué)校的王忠軍老師讓學(xué)生齊備自己學(xué)過(guò)的古詩(shī)，在瑯瑯的讀書聲中，學(xué)生消除緊張心理，精神也集中起來(lái)，排除了外界的干擾；河南省文昌市潭牛中心小學(xué)的韓文施教師采用與學(xué)生交友的方式，她與班級(jí)的同學(xué)邊交流邊握手，打消學(xué)生的陌生感，也為自己贏得了學(xué)生的信賴；廣西壯族自治區(qū)桂林市崇善小學(xué)的陶艷萍老師讓學(xué)生猜謎;（1）草地上來(lái)了一群羊。（打一水果名）（2）然后來(lái)了一群狼。（再打一水果名）調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，排除雜念，為上課埋下伏筆。無(wú)論采用哪種方法，目的就是為了消除緊張心理，創(chuàng)設(shè)輕松課堂氣氛。
2、導(dǎo)入方法的巧妙運(yùn)用。它可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，渲染良好的課堂氣氛。例如，浙江省寧波市實(shí)驗(yàn)學(xué)校的王忠軍老師的導(dǎo)入，老師在黑板上畫了三個(gè)圓圈代表太陽(yáng)，請(qǐng)你幫忙補(bǔ)充光線。（根據(jù)你的猜測(cè)）學(xué)生紛紛舉手，課堂氣氛一下子活躍起來(lái)。學(xué)生根據(jù)自己的猜測(cè)分別畫出了直線、波浪線、圓線；安徽省蚌埠市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)孟楊教師以安徽黃山優(yōu)美的樂(lè)聲把學(xué)生帶入意境中，從水聲、鳥鳴、人聲來(lái)切入課題《聲音是怎樣產(chǎn)生的》，使課堂走入了大自然，學(xué)生在輕松的.氛圍中開始學(xué)習(xí)；而福建省龍巖市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的詹福源老師采用猜測(cè)、質(zhì)疑的方法，讓學(xué)生猜一猜一號(hào)信封中會(huì)變的是什么東西，找到后（種子）老師問(wèn)：“你們同意嗎？說(shuō)一說(shuō)。”學(xué)生分分發(fā)表自己的看法，使學(xué)生在好奇與期待中不自覺的被引入學(xué)習(xí)中。
3、教具的充分利用。科學(xué)課有別于其他學(xué)科，教具的充分利用是科學(xué)課的一個(gè)亮點(diǎn)，是探究實(shí)驗(yàn)強(qiáng)有力的保障，任何一節(jié)好的科學(xué)課其精彩點(diǎn)往往就在教具的使用和實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生。天津市師范大學(xué)第二附屬小學(xué)的郭萌老師自制的月相變化教具使本來(lái)復(fù)雜的月相變化變得簡(jiǎn)單易學(xué)。首先讓學(xué)生在前概念的基礎(chǔ)上畫出月相變化的示意圖，然后通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)得出月相變化的規(guī)律圖，展示兩副教具圖后作比較，使復(fù)雜的講解變得直觀形象。同時(shí)使枯燥課堂變得輕松。在廣西壯族自治區(qū)桂林市崇善小學(xué)的陶艷萍老師教授的《食物鏈和食物網(wǎng)》，為了讓學(xué)生理解什么叫食物網(wǎng)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)?zāi)M場(chǎng)景，班級(jí)分成若干小組，每一組代表一種生物。由組長(zhǎng)舉牌，上面寫上生物名稱，通過(guò)吃與被吃的關(guān)系，由老師喊一種生物名稱，以它為食的生物要迅速舉牌，然后用彩線連接標(biāo)牌，幾輪下來(lái)，在學(xué)生中就形成了一個(gè)網(wǎng)狀，這時(shí)老師由學(xué)生點(diǎn)出食物網(wǎng)的概念。同時(shí)為了宣傳環(huán)境保護(hù)意識(shí)又巧妙設(shè)計(jì)了鳥類受到迫害時(shí)相應(yīng)產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，最后對(duì)人類產(chǎn)生的影響。彩線也在不知不覺中被撤除，即節(jié)省了授課的時(shí)間又讓學(xué)生在互動(dòng)中掌握了知識(shí)。
二、設(shè)問(wèn)的技巧是精彩課堂點(diǎn)睛之筆。
1、一節(jié)課教師與學(xué)生的信息交流主要是通過(guò)問(wèn)與答的形式。教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)應(yīng)掌握一定的尺度，太難就會(huì)使學(xué)生摸不著頭腦，無(wú)從回答；太易又會(huì)使學(xué)生覺得都會(huì)，不愿學(xué)。這時(shí)教師往往就不好駕馭課堂，所以提問(wèn)的問(wèn)題備課時(shí)一定要從多種角度考慮。古人云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。因此精心設(shè)計(jì)好每一個(gè)課堂提問(wèn)是我們備課的重點(diǎn)。《紙發(fā)生了什么變化》是由北京市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)郭佳老師所授的一堂精彩的課，她設(shè)計(jì)的問(wèn)題會(huì)從學(xué)生生成的角度出發(fā)，例如：（出示紙）我手里的這張紙什么樣？誰(shuí)能來(lái)描述一下？學(xué)生會(huì)從那些方面說(shuō)，郭佳老師事先準(zhǔn)備了卡紙并寫了下來(lái)。學(xué)生說(shuō)一個(gè)老師在黑板上貼一個(gè)，然而讓聽課的所有老師擔(dān)心的問(wèn)題，學(xué)生會(huì)不會(huì)提授課老師沒寫的卡紙始終沒出現(xiàn)，我們不得不佩服老師備課的精細(xì)。接下來(lái)老師又問(wèn)：“紙還有那些其它特征呢？每人拿一張紙，開始觀察吧”并用ppt方法提示學(xué)生。將觀察到的信息逐一記錄在粉紅色卡片上。如果上來(lái)就問(wèn)紙有什么特征，學(xué)生可能就摸不著方向，所以第一問(wèn)為第二問(wèn)作了鋪墊，第二問(wèn)又是第一問(wèn)延伸。
2、設(shè)計(jì)的問(wèn)題除考慮精細(xì)外，還要有一定的趣味性，要符合兒童的年齡特點(diǎn)。例如：廣西壯族自治區(qū)桂林市崇善小學(xué)的陶艷萍老師教授的《食物鏈和食物網(wǎng)》中老師創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課，先講“螳螂捕蟬，黃雀在后”的故事，然后提問(wèn)：“你能猜出這個(gè)成語(yǔ)是什么嗎”,“在這個(gè)故事中提到那些生物?”“說(shuō)一說(shuō)它們的關(guān)系？”一連三個(gè)問(wèn)題層層推進(jìn)，即符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律又有趣味性。又如海南省文昌市潭牛中心小學(xué)韓文施老師執(zhí)教的《導(dǎo)體與絕緣體》，設(shè)計(jì)的第一個(gè)問(wèn)題是以談話的方式引出，同學(xué)們，聽說(shuō)老師要來(lái)天津上課，海南的小朋友非常高興，特意制作了一件禮物讓老師拿來(lái)送給你們，想看看嗎？老師根據(jù)孩子喜歡禮物的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了第一個(gè)問(wèn)題。
本次聽課讓我感受到了科學(xué)課堂魅力！使我明白前進(jìn)的方向，這種動(dòng)力將促使我們向更高的方向攀登。