教案應(yīng)明確教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程，以保證教學(xué)有序進(jìn)行。教師在編寫教案時(shí)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀教案范文，供大家參考借鑒。這些范文包含了不同學(xué)科和不同年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，涵蓋了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)步驟、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面，希望對(duì)大家編寫教案有所啟發(fā)和幫助。大家可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行修改和完善，使教案更加符合實(shí)際教學(xué)需求。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇一
永昌一中張含光。
記敘文要學(xué)會(huì)描寫技巧：
俄國(guó)果戈里說(shuō)：“外形是理解人物的鑰匙”，肖像刻畫一般來(lái)說(shuō)，是刻畫人物不可缺少的。肖像主要指人的容貌、神情、姿態(tài)、衣飾等方面。形神兼?zhèn)涞男は窨坍嬘兄诮沂救宋锏男愿裉卣骱蛢?nèi)心世界，表現(xiàn)出時(shí)代的特征；結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，還能顯示人物的命運(yùn)。下邊舉例介紹幾種基本的肖像描寫方法，以待啟發(fā)。
1．從作者觀察的角度寫。
“果真紅衣人，振袖傾鬟，亭亭拈帶。望見(jiàn)生人，遍室張皇?！?蒲松齡《聊齋志異辛十四娘》)。
“(吳蓀甫和趙伯韜決戰(zhàn)前做了一個(gè)惡夢(mèng)，醒來(lái)后)無(wú)意在大衣鏡前走過(guò)的時(shí)候一回頭，吳蓀甫又看見(jiàn)自己的臉上擺明了是一副敗相?！?茅盾《子夜》)。
“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間?！?魯迅《藥》)。
幾筆勾勒出一個(gè)混混樣的劊子手形象，尤其以玄色醒目，滿身殺氣。8．側(cè)面渲染。
“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著鞘頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！?《陌上?！?。
高爾基說(shuō)：“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言。”
有時(shí)塑造人物只選其三言兩語(yǔ)，就能勾勒出他的性格特征，袒露他的內(nèi)心世界。如高考滿分作文《人與路》中市長(zhǎng)的話：“我們的毛主席說(shuō)過(guò)：人多力量大！知道為什么嗎？”小誠(chéng)茫然地?fù)u搖頭?！爸罏槭裁次夷墚?dāng)上市長(zhǎng)嗎？因?yàn)槲矣腥四?！哈哈哈！有人就有路子，知道嗎？你?huì)知道的，好了，你可以走了，那筆款子你撥給我就是了。”
這種間接手法筆墨經(jīng)濟(jì)，省卻煩瑣對(duì)話，用精煉語(yǔ)言突出人物特征。如魯迅《祝?！分校骸耙灰?jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我‘胖了’，說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。”朱自清《背影》：“他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我?！币沧儗?duì)話為直接敘述。此外，還有與其他描寫配合運(yùn)用進(jìn)行語(yǔ)言描寫的方法，輔以說(shuō)話人的語(yǔ)調(diào)、神態(tài)、肖像等，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其人。
張含光。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇二
魯迅的《阿q正傳》—讀后感作文是無(wú)數(shù)可親可敬的工人伯伯、警察叔叔；唉，一緊張就出錯(cuò)，這不，把“黑板”寫成了“黑反”，剛想擦掉，卻聽(tīng)一聲停。魔王在魔林山谷設(shè)置了一道連神仙都看不到的結(jié)界。如果某個(gè)地區(qū)很熱或很冷怎么辦；夜晚，鄉(xiāng)村里亮起了一盞盞電燈，朦朧的燈光照射著大地，偶爾有人走過(guò)，就更增添詩(shī)情畫意，走過(guò)的人，簡(jiǎn)直成了“畫中之人”了。
自古就有“紅顏禍水”之說(shuō)，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個(gè)：要么是泥美人似的玩物，要么是破國(guó)亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩(shī)詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施；而在做史論時(shí)則是后者的一套論調(diào)了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”啊！男人對(duì)女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對(duì)靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說(shuō)著下流話，但同時(shí)又是小尼姑引起他對(duì)女人的無(wú)限聯(lián)想并出現(xiàn)了對(duì)吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會(huì)中，女人是奴隸，當(dāng)男人也成為奴隸的時(shí)候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。
二、傳統(tǒng)習(xí)慣。
“從來(lái)如此，便對(duì)么？”作者借阿q這一人物對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了闡釋。在阿q眼中，凡是不合未莊老例的，他都認(rèn)為是錯(cuò)的，阿q的邏輯是墨守成規(guī)，反對(duì)變革，排斥異己。凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的對(duì)象；而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂，剪掉長(zhǎng)辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個(gè)人；因城里人將長(zhǎng)凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意；對(duì)革命他一向就是“深惡而痛絕之”的。
傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，習(xí)慣有好壞之別。尊老子幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng)、好習(xí)慣，值得發(fā)揚(yáng)光大；至于女人纏足，男人腦后留條長(zhǎng)辮子，雖是傳統(tǒng)習(xí)慣，則不是什么好習(xí)慣，確確實(shí)實(shí)是有弊無(wú)利。
三、革命觀。
阿q的革命暢想曲——報(bào)私仇、分財(cái)物、討老婆，這些是他的自我設(shè)計(jì)，是他對(duì)革命的理解，也是他向往革命的目的。對(duì)“威福、子女、玉帛”（權(quán)力、女人、金錢）的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國(guó)封建社會(huì)中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見(jiàn)：即使阿q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，他也將只會(huì)以自己為核心重新建立起一個(gè)新的未莊封建等級(jí)社會(huì)，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。
四、奴隸性。
魯迅對(duì)國(guó)民精神弱點(diǎn)批判的一個(gè)重要方面是對(duì)奴性人格的批判，作品主人公阿q是一個(gè)雙重性格的奴性人物。“見(jiàn)了狼，自己就成為羊；見(jiàn)了羊，自己又變成狼”，這是阿q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿q表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動(dòng)了氣同他打起來(lái)的時(shí)候，他又軟下來(lái)了，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，這是弱者的哲學(xué)，也是由狼變羊過(guò)程中的心理安慰。阿q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時(shí)也是兇獸。”
五、看客態(tài)度。
魯迅在一系列小說(shuō)中描寫了神情麻木不覺(jué)醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場(chǎng)面時(shí)，“一堆人”“竭力伸長(zhǎng)了脖子”“嘴張得很大”；《孔乙己》中酒客們?nèi)⌒滓壹簩憽盎亍弊帧⑼禃淮?；《祝福》中魯?zhèn)上的人們拿祥林嫂額上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料；而“阿q十分得意的笑”著調(diào)戲小尼姑時(shí)，“酒店里的人也九分得意的笑”；未莊的人們十分“欣然”地聽(tīng)阿q講殺革命黨的事，阿q游街示眾時(shí)“兩旁是許多張著嘴的看客”，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。
一部偉大的作品，總是超越時(shí)空而魅力不朽。魯迅先生的《阿q正傳》是對(duì)我們民族國(guó)民性的自我批判，是對(duì)人性弱點(diǎn)的大暴露，是現(xiàn)實(shí)生活中人們自我審視的一面明鏡。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇三
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課題。
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入，語(yǔ)文教案－陳情表。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容。
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。“陳”是陳述的意思，情：（1）情況（事實(shí)）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀。
來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的`境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－陳情表》。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊氖紫汝愂鰝€(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言。
（學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！?，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……。”
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火。”
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇四
1．理解下列詞語(yǔ)：趨、謝、曾、恃、崩、恣、約、乘、賤息、不肖、沒(méi)死、丈夫。歸納下列詞語(yǔ)的義項(xiàng)：質(zhì)、及、甚、少、異、為、于、乃。
2．掌握文中尊稱與謙稱。
3．掌握文中的通假字、詞類活用以及特殊的文言句式。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1．進(jìn)一步訓(xùn)練在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力。
2．進(jìn)一步訓(xùn)練結(jié)合上下文揣摩詞語(yǔ)的意義與用法的能力。
3．訓(xùn)練分析人物形象，歸納文章中心的能力。
4．提高對(duì)曲折委婉的語(yǔ)言藝術(shù)的鑒賞能力。
(三)德育滲透點(diǎn)。
1．認(rèn)識(shí)父母應(yīng)為子女作長(zhǎng)期打算的道理，明白溺愛(ài)的危害性。
2．感悟觸龍的忠誠(chéng)與處事能力。
(四)美育滲透點(diǎn)。
1．體悟趙太后與觸龍君臣對(duì)話中人情、人性美。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇五
第章（課）1節(jié)1課時(shí)備課時(shí)間208月26日。
課題語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)課型指導(dǎo)課。
教材分析（教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、雙基分析）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：書寫規(guī)范的習(xí)慣，使用工具書的習(xí)慣，廣泛閱讀的習(xí)慣，朗讀背誦的習(xí)慣，反復(fù)修改文字的習(xí)慣。
難點(diǎn)：平時(shí)落實(shí)，形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)目的（知識(shí)能力、德育的目標(biāo)要求）1、培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的`興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心。
3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，明確語(yǔ)文在高考和日常生活中的重要作用。
教具教學(xué)方法學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)過(guò)程學(xué)生活動(dòng)。
一、學(xué)生談對(duì)語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。
1、是否喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，理由是什么。
2、小學(xué)和初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有什么收獲，你覺(jué)得怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文。
3、喜歡什么樣的語(yǔ)文老師和語(yǔ)文課。
二、老師談?wù)Z文學(xué)科的重要性。
1、在高考中的重要地位。
2、在日常生活中的作用，能說(shuō)會(huì)寫，培養(yǎng)性情、氣質(zhì)、綜合素質(zhì)。
三、怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文。
1、重視字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)。
2、重視閱讀和寫作。
3、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（一）養(yǎng)成書寫規(guī)范的習(xí)慣。
書寫規(guī)范主要指字體端正，字跡清楚。不寫繁體字，不寫簡(jiǎn)化字。這方面有兩種情況：寫字基本功較好的，應(yīng)對(duì)自己有更高的要求，在字體端正清楚基礎(chǔ)上，力求把字寫美觀?；竟Σ钜稽c(diǎn)的把字寫清楚就行了。既不要繼續(xù)賣弄，寫得龍飛鳳舞，也不要自慚形穢，羞羞答答。
（二）養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣。
中學(xué)生應(yīng)有的工具書至少包括新版的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，簡(jiǎn)明古漢語(yǔ)詞典，漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典，它們不僅能幫助我們解決預(yù)習(xí)和課外閱讀時(shí)遇到的困難，還能讓我們懂得許多文學(xué)文化歷史等方面的知識(shí)，特別是成語(yǔ)，每個(gè)成語(yǔ)幾乎都包括了一段故事，懂得了哪個(gè)故事，也就掌握了那個(gè)成語(yǔ)。從近幾年高考試題看，已超出課本選取范圍越來(lái)越來(lái)大，難度也有所增加，所以經(jīng)常翻字典就尤為重要了。
（三）養(yǎng)成廣泛的閱讀習(xí)慣。
語(yǔ)文水平的高低與是否重視課外閱讀有很大關(guān)系。實(shí)踐證明：語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，往往是閱讀廣泛的學(xué)生。
（四）養(yǎng)成朗讀背誦的習(xí)慣。
宋代朱熹說(shuō)：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！惫湃藢W(xué)習(xí)就十分重視讀，讓學(xué)生老老實(shí)實(shí)地去抄、去讀、去背，熟讀是基礎(chǔ)、成誦是關(guān)鍵。在成誦之后，那些儲(chǔ)蓄在大腦中的信息才能變成自己能隨時(shí)駕馭的知識(shí)，迅而形成語(yǔ)文能力。
（五）經(jīng)常練筆的習(xí)慣。
單靠老師每周一作，未免次數(shù)太少，不能收到充分的效果?！白约河辛艘馑?，情感便能動(dòng)手寫出來(lái)這是學(xué)習(xí)上必要的習(xí)慣。應(yīng)隨時(shí)動(dòng)筆寫日記寫筆記，寫種種自己想寫的東西。
（六）養(yǎng)成反復(fù)修改文章的習(xí)慣。
一切大文章家、大作家都十分重視個(gè)性托爾斯泰說(shuō)：“寫作而不加以修改，這種想法應(yīng)該永遠(yuǎn)擯棄，三遍四遍……那還是不夠的?！眰髡f(shuō)，宋代的歐陽(yáng)修寫文章，最初也寫不好，后來(lái)他看到韓愈文章的原稿改得一塌糊涂，才恍然大悟。從此很注重修改文章?？梢?jiàn)最優(yōu)秀的作家要寫出好文章也離不開(kāi)修改。
板書提綱：
1、書寫規(guī)范。
2、查工具書。
3、廣泛閱讀。
4、朗讀背誦。
5、經(jīng)常練筆。
6、反復(fù)修改文章的習(xí)慣。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇六
第一章《序》：阿q還沉睡在背景之中，也還沒(méi)有給予姓名。作者仿佛從傳說(shuō)中發(fā)掘?qū)嶋H人物一樣。用考證學(xué)的方法描繪阿q這個(gè)人物的輪廓。阿q生活在叫做“未莊”的農(nóng)村，連姓氏和身份都不清楚，是一個(gè)被人看不起的無(wú)足輕重的人物。作者把這樣一幅阿q的素描留給大家之后，就退場(chǎng)了。第二章開(kāi)始，為了設(shè)置阿q活動(dòng)的舞臺(tái)，作者只是時(shí)常露一下臉，并沒(méi)有浮現(xiàn)表面。
第二章《優(yōu)勝記略寫》：阿q住在未莊的土谷祠里，給人家打短工度日。雖然常常被村里人開(kāi)玩笑，但內(nèi)心他還反過(guò)來(lái)看不起村里人。他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是頭上有一塊癩瘡疤。所以只要被人說(shuō)道有關(guān)瘡疤的話題，他就發(fā)怒。大家覺(jué)得他的發(fā)怒很有趣，就更加開(kāi)他的玩笑了。如果覺(jué)得對(duì)手弱，他就故意找茬吵架。但結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了。有一次，他賭錢幸運(yùn)贏了一回，不過(guò)好容易贏得很多錢卻被搶走了。這一次他覺(jué)得他真的嘗到了失敗的痛苦，于是就自己打自己，覺(jué)得好像自己打了對(duì)方一樣，又滿足地睡去了。
第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》：有一天，阿q看到“王胡”在太陽(yáng)下捉虱子，阿q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿q覺(jué)得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對(duì)手的“王胡”。正在這時(shí)，“假洋鬼子”——錢太爺?shù)膬鹤幼哌^(guò)來(lái)了。平常阿q看到他常常躲著走，可是今天阿q正在氣頭上，為了撒氣，就罵了一句。于是遭到了少爺一頓哭喪棒的痛打。這時(shí)，小尼姑走了過(guò)來(lái)，這下好了，阿q對(duì)她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺(jué)得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。
第四章《戀愛(ài)的悲劇》：不過(guò)阿q那掐過(guò)小尼姑臉蛋的手指總是有股滑膩的感覺(jué)，讓他總是念在心里放不下?！皵嘧咏^孫的阿q！”——小尼姑的罵聲在耳邊揮之不去，他覺(jué)得自己是想女人了。于是他就勾引趙老太爺家的女傭吳媽，結(jié)果引起了混亂，被大家都知道了。阿q的全部財(cái)產(chǎn)都被壓了，而且又向趙老太爺賠罪，才終于得到了原諒。
第五章《生計(jì)問(wèn)題》：那以后，阿q每在街上走，村里的女人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)了。阿q卻不知道為什么。也沒(méi)人雇他打短工了。阿q非常不理解。后來(lái)他終于打聽(tīng)到，原來(lái)人家都雇傭小d，不在要他了。于是他就找敵人小d打架，不分勝負(fù)。后來(lái)，他到了離村子很遠(yuǎn)的尼姑庵偷蘿卜。終于他決定離開(kāi)未莊。
第六章《從中興到末路》：半年之后，阿q悄無(wú)聲息地回到了未莊，這次因?yàn)槎道镉辛撕枚噱X，村里人都對(duì)他刮目相看。他說(shuō)他在城里最富有的人家打工，博得了人們的尊敬。他得意和人們談起在城里看到殺革命黨的頭的事。因?yàn)榘有很多衣服，以前都躲著阿q的女人們也都來(lái)買。趙太爺也要買。不過(guò)他覺(jué)得阿q有些可疑，讓大家當(dāng)小偷提防著他。這樣在村里他就被敬而遠(yuǎn)之了。一些閑人追求真相，阿q就毫不隱瞞地和他們說(shuō)了，他其實(shí)不是小偷，只是給小偷打下手，那些東西是偶然才到他手的。于是那些對(duì)他敬而遠(yuǎn)之的人又開(kāi)始嘲笑他竟然連小偷都走不成。
第七章《革命》：革命的謠言傳到了村子里，引起了村里的不安，阿q看過(guò)革命黨被殺，覺(jué)得自己也成了革命黨，村子人也開(kāi)始討好阿q這個(gè)“革命黨”。阿q相信革命黨一定會(huì)來(lái)找他，他做著搶到好多東西的美夢(mèng)睡過(guò)去了。第二天起來(lái)，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已經(jīng)來(lái)過(guò)了，把像樣的東西“革命”去了，這讓他很失望。
第八章《不準(zhǔn)革命》：雖然革命了，但卻沒(méi)有什么顯著的變化只是人們走到街上都被剪掉辮子，哭著回家了。阿q十分不滿意。一打聽(tīng)才知道假洋鬼子當(dāng)了革命黨的大官。他也想請(qǐng)假洋鬼子他們讓他加入革命黨，但是正在演講的假洋鬼子卻對(duì)他大喊大叫，把他攆了出去。有一天晚上，趙太爺家遭遇搶劫了。阿q出去看熱鬧，看到那些革命黨穿著那些他在夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)的服裝正在進(jìn)進(jìn)出出地搬東西。阿q感到特別遺憾。他認(rèn)為這是因?yàn)榧傺蠊碜硬蛔屪约焊锩?，所以革命黨才沒(méi)有來(lái)叫自己。
第九章《大團(tuán)圓》：趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌。事件第四天，阿q住的土谷祠被軍隊(duì)包圍，阿q被輕而易舉抓了起來(lái)。他被送到了城里的監(jiān)獄，可是他自己卻不知道為什么被抓。被帶到法庭，看到一排排好多大人物，他不自覺(jué)地腿一軟，雖然人家命令他站起來(lái)，他還是不站起來(lái)，跪下了。一個(gè)頭目說(shuō)：“奴隸性”。他因?yàn)橼w家的搶劫事件受審。他向人陳述革命沒(méi)有讓自己入伙的憤恨。于是頭目讓他在一張紙上簽名，阿q不認(rèn)字。人家就讓他畫圈。他平生第一次握筆，自己想畫一個(gè)圓圓的圈，但是手一抖，卻畫成了瓜子模樣的。他覺(jué)得這是他一生的屈辱，遺憾的不行。但是轉(zhuǎn)念一想，孫子才能畫好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警衛(wèi)的車，他很得意。突然他意識(shí)到這是要去被砍頭，于是眼前一片黑暗?？墒邱R上又泰然了：“似乎覺(jué)得人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也難免要?dú)㈩^的?！痹诳礋狒[的人群中，他看到了久違的吳媽，不過(guò)吳媽卻沒(méi)有看他，而是看著士兵們的洋槍。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)那些看熱鬧的人的眼睛，很想四年前那匹一直追著他，后來(lái)他終于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“靈魂”。他耳朵聽(tīng)到槍聲，覺(jué)得全身迸散了。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣：
契訶夫是十九世紀(jì)俄國(guó)世界的短篇小說(shuō)大師，批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一生寫了七八百篇短篇小說(shuō)和中篇小說(shuō)，以及十來(lái)個(gè)劇本，深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制制度。他的小說(shuō)有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這就是樸實(shí)、簡(jiǎn)練，同時(shí)富于幽默感;善于用不多和文字表現(xiàn)深刻的主題。
二、憶舊入新：
提問(wèn)：初中時(shí)我們學(xué)過(guò)俄國(guó)作家契訶夫的什么小說(shuō)?(聯(lián)系前后文，加深對(duì)課文的理解。)。
討論，明確：契訶夫的小說(shuō)《變色龍》，其主人公奧楚蔑洛夫是個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的警官，他一定給同學(xué)們留下了深刻的印象。今天，我們?cè)賹W(xué)一篇契訶夫的短篇小說(shuō)《裝在套子里的人》。
三、由標(biāo)題設(shè)問(wèn)引入探討課文。(學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，教師提出如下問(wèn)題與學(xué)生一起討論)。
1、“裝在套子里的人”是誰(shuí)?(找課文的主要人物。)。
討論，明確：一個(gè)普通的中學(xué)希臘語(yǔ)教員別里科夫，一個(gè)轄制了整個(gè)學(xué)校，甚至整個(gè)城市十五年的一個(gè)普通人。)。
2、別里科夫有哪些套子?(了解人物的性格特征)。
討論，明確：生活上的套子：衣著打扮方面，生活用具、習(xí)慣方面。
思想上的套子：凡是政府規(guī)定禁止什么，他無(wú)條件擁護(hù);。
凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，他就悶悶不樂(lè)。
職業(yè)上的套子：教古代語(yǔ)言，躲避現(xiàn)實(shí)生活。
論調(diào)上的套子：千萬(wàn)別鬧出什么亂子。
3、別里科夫大熱天裝在套子里一定很不舒服，為什么不鉆出來(lái)，卻心甘情愿越鉆越深?(產(chǎn)生這種悲劇的主觀原因)。
討論，明確：現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是鬧得他六神不安。他藏進(jìn)套子，借此躲避現(xiàn)實(shí)生活。
4、標(biāo)題可否改為《鉆在套子里的人》或者《鎖在套子里的人》?(由對(duì)教材的分析過(guò)度到理論的把握)。
討論，明確：不能。因?yàn)椤般@”是自覺(jué)自愿的行為，“鎖”是強(qiáng)制行為，而“裝”有一定的自愿行為，也有被別人強(qiáng)行放進(jìn)去的意思，別里科夫正是這樣。
5、是被誰(shuí)放進(jìn)去的?為什么要放進(jìn)去?(揭露社會(huì)根源)。
討論，明確：長(zhǎng)期以來(lái)反動(dòng)的沙皇專制統(tǒng)治，愚民政策。
6、現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有套子?可以分為哪幾類?(理論聯(lián)系實(shí)際)。
(略)如課本，標(biāo)準(zhǔn)答案，各種規(guī)章制度。分為三類。
四、你喜歡什么樣套子?為什么?(提高認(rèn)知能力、判斷能力)。
(學(xué)生自由回答，教師適時(shí)點(diǎn)撥。然后寫一篇短文。)。
五、教師總結(jié)。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到書本知識(shí)必須與生活廣泛地聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)習(xí)中，展開(kāi)充分的想象和聯(lián)想，才能把課本學(xué)好，學(xué)活。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇八
阿q在這個(gè)世界上，顯然在誰(shuí)的眼里都是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人。沒(méi)有人在乎他的“行狀”（“行狀”是一個(gè)日語(yǔ)詞，魯迅先生喜歡借用一些日語(yǔ)里的漢字詞匯來(lái)表達(dá)某種微妙的意思。在這里，阿q的“行狀”即阿q的來(lái)龍去脈和現(xiàn)在的狀態(tài)）。人們“只拿他玩笑”，忙不過(guò)來(lái)了，就雇他干活，閑時(shí)便想都沒(méi)人想起他來(lái)。說(shuō)得直一點(diǎn)，就是活著還是死了，都沒(méi)人在乎。別看阿q在別人眼里無(wú)關(guān)緊要，但他自己還挺自尊。跟人發(fā)生口角時(shí)，還會(huì)以“我們先前----比你闊的多啦！你算什么東西!”來(lái)試圖占人家的上風(fēng)。而且只要聽(tīng)到有人說(shuō)他能干，也不管是真心還是譏笑，他都很喜歡。因?yàn)樽宰鹦牡玫搅艘稽c(diǎn)滿足。
思想家們常說(shuō)，人都是孤獨(dú)的。的確，如果不知道上帝在自己身上有一個(gè)永恒的計(jì)劃，我們每個(gè)人也都如阿q，在這個(gè)世界上真的都無(wú)關(guān)緊要。沒(méi)有你，地球照樣轉(zhuǎn)。我們雖然不至于像阿q連個(gè)真心關(guān)心自己的家人都沒(méi)有，但即使是愛(ài)我們的家人，也不完全知道我們的“行狀”，更不要說(shuō)我們的內(nèi)心世界。所以，從本質(zhì)上說(shuō)，脫離了上帝，我們的存在，就有如阿q，顯得既孤獨(dú)，又空虛無(wú)奈。除了勞累能夠偶爾換來(lái)一句“你真能做”的肯定之詞，讓我們的自尊心稍稍得到些滿足以外，就再無(wú)別的了。要說(shuō)有別的，就是還要在這個(gè)活著的過(guò)程中，經(jīng)常與人發(fā)生各種矛盾沖突，還要因?yàn)樽约荷砩系哪硞€(gè)缺點(diǎn)忍受他人的各種譏諷嘲笑與欺凌，讓自尊心大受損傷。
阿q發(fā)怒時(shí)，他還會(huì)估量對(duì)方，“口訥的他便罵，力氣小的他便打”。這“柿子揀軟的捏”的毛病，也是人共有的。我們雖出于教養(yǎng)和面子，不罵人，也不打人，但仔細(xì)察驗(yàn)，心底里對(duì)那些不如自己的人的藐視，不能說(shuō)完全沒(méi)有。
盡管是揀了軟的捏的，可不知道為什么，阿q最后發(fā)現(xiàn)吃虧的總是自己，就改為“怒目而視”。從跟人打，到變?yōu)椤芭慷暋?，其?shí)從表面看，就是變得更加文明了。然而，怒目而視，還是引來(lái)一場(chǎng)打。所以現(xiàn)在，自尊的我們，比阿q學(xué)得更加聰明了一點(diǎn)。我們表面上顯得更加文明了。因?yàn)槲覀冎雷约捍虿贿^(guò)別人，罵又覺(jué)得丟人，也知道當(dāng)面怒目而視，亦有可能引來(lái)災(zāi)禍，所以在感覺(jué)到我們的某個(gè)看得見(jiàn)或看不見(jiàn)的“癩瘡疤”被冒犯時(shí)，如果冒犯我的是比我權(quán)高位重的人，我就假裝謙虛認(rèn)錯(cuò)；一看冒犯我的是不如我的人，就會(huì)表現(xiàn)出嗔怒“你這人怎么說(shuō)話的呢？”然而，更多時(shí)候，為了表現(xiàn)得我們很有教養(yǎng)，很寬容大度，我們會(huì)不動(dòng)聲色，但我們會(huì)在心里“怒目而視”。我猜，如果我們的意念能夠殺人，估計(jì)這世界上已經(jīng)不剩幾個(gè)人了。
“在心里怒目而視”還不解氣的話，就只能也像阿q一樣，繼續(xù)通過(guò)單方面地貶損對(duì)方來(lái)自我安慰了。雖不屑得像阿q說(shuō)“兒子打老子”這類幼稚可笑的話，但“這世界變得越來(lái)越不像話”之類的，是常說(shuō)的。也會(huì)說(shuō)“他絕對(duì)是嫉妒我”“他那種人絕對(duì)是自己不幸福才欺壓我的”“其實(shí)我比他幸福多了”，誰(shuí)能說(shuō)自己沒(méi)有用這類話安慰過(guò)自己呢？實(shí)在氣不過(guò)，甚至還會(huì)有點(diǎn)像詛咒似地說(shuō)“他那個(gè)性格脾氣，肯定容易生病，肯定容易早死”。如此看來(lái)，我們雖然表面上看起來(lái)比阿q顯得更加文明，更加有教養(yǎng)，也更加有知識(shí)，然而我們的內(nèi)心，卻難說(shuō)不是因?yàn)楦幼宰鸲兊酶有皭毫?。只是就如圣?jīng)所說(shuō)，“人心詭詐，壞到極處，無(wú)人識(shí)透”罷了。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇九
阿q正傳..
鄧浩。
魯迅。
教學(xué)目的：
1.分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。
2.聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫作意圖。
3.賞析小說(shuō)中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿q精神。
教學(xué)重點(diǎn)：人物、語(yǔ)言、主題。
教學(xué)難點(diǎn)?：對(duì)阿q精神的再認(rèn)識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：6課時(shí)。
教學(xué)方法：自讀研讀法。
第一課時(shí)默讀理清情節(jié)內(nèi)容。
一.教學(xué)導(dǎo)入??：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊?guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作，均可。
二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)：
魯迅(1881~1936)原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人.小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無(wú)題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”（《無(wú)題（貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
三.時(shí)代背景介紹：
略，見(jiàn)教師用書“寫作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。
五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。
第一章，序――介紹阿q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略――追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略――繼續(xù)寫阿q的精神勝利法。
第四章，戀愛(ài)的悲劇――寫阿q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿q的地位和處境。
第五章，生計(jì)問(wèn)題――寫阿q走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相，再寫阿q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章，從中興到末路――寫阿q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。
第七章，革命――寫辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿q的革命要求。
第八章，不準(zhǔn)革命――寫辛亥革命引起的`未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿q的性格。
第九章，大團(tuán)圓――寫阿q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
六.作業(yè)?布置：
熟讀課文，領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫的方法。
第二課時(shí)分析賞讀第一二章。
一．概述小說(shuō)內(nèi)容。（略）。
二．閱讀第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺(jué)得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái)，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念。
4．“我怎么會(huì)有你這樣的本家？”“你怎么會(huì)姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn)；（2?！皅”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿q怎樣的地位和處境？
提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒(méi)有姓名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三．第一章內(nèi)容板書小結(jié)：
四．閱讀第二章：
提示：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用。
[4]?[5]?[6]。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十
1、故木受繩則直，，，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）。
2、騏驥一躍，；，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）。
3、故不積跬步，無(wú)以至千里；，。（荀子《勸學(xué)》）。
4、，，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學(xué)》）。
5、蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）。
6、令初下，群臣進(jìn)諫，。（《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》）。
7、其稱文小而其指極大，。其志潔，，其行廉，故死而不容。（《屈原列傳》）。
8、自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世人之滋垢，。推此志者，。（司馬遷《屈原列傳》）。
9、落霞與孤鶩齊飛，。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，。（王勃《滕》）。
10、潦水盡而寒潭清。（王勃《滕王閣序》）。
11、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？，。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。（王勃）12、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，，。（荀子《勸學(xué)》）。
13、北海雖賒，扶搖可接；，。（王勃《滕王閣序》）。
14、古之學(xué)者必有師，師者，。（韓愈《師說(shuō)》）。
15、吾師道也，？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，，。（韓愈《師說(shuō)》）。
16、古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（韓愈《師》）。
17、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，，。（韓愈《師說(shuō)》）。
18、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，，，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）。
19、六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。，。（杜牧《阿房宮賦》）。
20、廊腰縵回，檐牙高啄；，。（杜牧《阿房宮賦》）。
21、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？，？（杜牧《阿房宮賦》）。
22、，；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》）。
23、鼎鐺玉石，，，秦人觀之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）。
24、嗟夫！，；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）。
25、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，。（杜牧《阿房宮賦》）。
26、六國(guó)破滅，非兵不利，，。（蘇洵《六國(guó)論》）。
27、六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（蘇洵《六國(guó)論》）。
28、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭。，。（蘇洵《六國(guó)論》）。
29、茍以天下之大，，是又在六國(guó)下矣。（蘇洵《六國(guó)論》）。
30、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，。（王安石《游褒禪山記》）。
31、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，。（王安石《游》）。
32、少焉，月出于東山之上，。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（赤）。
33、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）。
34、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，，。（蘇軾《赤壁賦》）。
35、其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴，，。（蘇軾《赤壁賦》）。
36、寄蜉蝣于天地，。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）。
37、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，。（蘇軾《赤壁賦》）。
38、亦余心之所善兮，。（屈原《離騷》）。
39、制芰荷以為衣兮，。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（屈原《離騷》）。
40、高余冠之岌岌兮，。芳與澤之雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。（屈原《離騷》）。
41、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。，豈余心之可懲？（屈原《離騷》）。
42、河漢清且淺，相去復(fù)幾許？，。（《古詩(shī)十九首》）。
43、青青子衿，悠悠我心。，。（曹操《短歌行》）。
44、，。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）。
45、老驥伏櫪，志在千里，，。（曹操《龜雖壽》）。
46、天姥連大向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，。（李白《夢(mèng)》）。
47、腳著謝公屐，身登青云梯。，。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。
48、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。，使我不得開(kāi)心顏?。ɡ畎住秹?mèng)》）。
49、西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。，然后天梯石棧相鉤連。（李白《蜀》）。
50、蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀》）。
51、劍閣崢嶸而崔嵬，，。（李白《蜀道難》）。
52、問(wèn)君西游何時(shí)還？。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。（李白《蜀道難》）。
53、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。，千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將進(jìn)酒》）。
54、丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，。（杜甫《蜀相》）。
55、，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）。
56、去時(shí)里正與裹頭，。邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。（杜甫《兵車行》）。
57、君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，。（杜甫《兵車行》）。
58、花徑不曾緣客掃，。（杜甫《客至》）。
59、昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。，。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）。
60、明月松間照，清泉石上流。，。（王維《山居秋暝》）。
61、山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，。（劉禹錫《石頭城》）。
62、，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。（白居易《琵琶行》）。
63、大弦嘈嘈如急雨，。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，。（白居易《琵琶行》）。
64、別有幽愁暗恨生，。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）。
65、曲罷曾叫善才服，。（白居易《琵琶行》）。
66、同是天涯淪落人，。（白居易《琵琶行》）。
67、長(zhǎng)安回望繡城堆，。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（杜牧《過(guò)華清宮》）。
68、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。，。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）。
69、小山重疊金明滅，。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。（溫庭筠《菩薩蠻》）。
70、問(wèn)君能有幾多愁，。（李煜《虞美人》）。
71、，。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢馈队炅剽彙罚?BR> 72、千里澄江似練，翠峰如簇，，。彩舟云淡，星河鷺起。畫圖難足。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）。
73、六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，，。（王安石《桂枝香》）。
74、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。
75、羽扇綸巾，談笑間，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。
76、柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。，?。ㄇ赜^《鵲橋仙》）。
77、葉上初陽(yáng)干宿雨，，。……五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》）。
78、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。，。79、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。，？（李清照《聲聲慢》）。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十一
準(zhǔn)確翻譯文中的句子，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法來(lái)翻譯所提供的文言語(yǔ)句，做到文通字順，簡(jiǎn)明規(guī)范，暢達(dá)流利。無(wú)論在(考試說(shuō)明)還是(教學(xué)大綱)中都明確規(guī)定，高中生要掌握用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言語(yǔ)句的能力。高考，沉寂多年的文言文翻譯主觀題重新出現(xiàn)，分值是5分，這對(duì)一向不重視文言文翻譯的考生又提出了新的要求。有一點(diǎn)應(yīng)該明確，我們應(yīng)把“取法于課內(nèi)，鞏固積累于課外”視為復(fù)習(xí)備考的最基本原則。
我們知道翻譯的基本要求是“信”、“達(dá)”、“雅”。首先要求準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不走樣，不漏譯，不錯(cuò)譯，繼之要求譯文明白通暢，無(wú)語(yǔ)病;進(jìn)而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。他就是我們平時(shí)所說(shuō)的以直譯為主，以意譯為輔,關(guān)鍵要確切地表達(dá)原文原意。但實(shí)際操作起來(lái)情況比較復(fù)雜:如果詞義古今一一對(duì)應(yīng)的，語(yǔ)序古今一致的，只需直譯就行了。關(guān)鍵是另外一種情況，如詞語(yǔ)古有今無(wú)，成分缺這少那，照直詰潔屈聱牙時(shí)，就需運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)多方面知識(shí)，并且體現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)“規(guī)范、清晰、連貫”的基本要求，這就需要意譯。意譯不等于臆測(cè)大意以遮掩無(wú)知。
將文言語(yǔ)句準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)要求考生必須具備兩個(gè)方面的條件。一是從微觀上，能把握句子中實(shí)詞、虛詞用法和意義，即以理解實(shí)詞和虛詞為基礎(chǔ)，對(duì)詞類活用、一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象，對(duì)常用的26個(gè)文言虛詞，直至對(duì)文言固定句式、文言固定短語(yǔ)、文言修辭格，文言文一些特殊表達(dá)現(xiàn)象，都有個(gè)準(zhǔn)確把握。二是從宏觀上講，善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，應(yīng)當(dāng)做到“詞不離句，句不離段”來(lái)翻譯文言句。
在完成文言文語(yǔ)句譯時(shí)要注意按照“留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫”六字法進(jìn)行。留，指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動(dòng)；換，將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之；補(bǔ)，即補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說(shuō)法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句；刪，指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)有必要譯出的虛詞，調(diào)，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)。貫，指文吉句中帶修辭瑰墳的說(shuō)法，用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。語(yǔ)句翻譯完成后，再回頭檢查一遍，看看有沒(méi)有漏譯，語(yǔ)句是否通順。
文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是傳統(tǒng)的考查方法之一，它雖然側(cè)重于語(yǔ)言形式的考查，但由于同時(shí)也涉及內(nèi)容，因而是高考文言文閱讀中一種帶有綜合性的考查手段。
［復(fù)習(xí)重點(diǎn)］。
一、直譯與意譯相結(jié)合。
從高考的特點(diǎn)與考查目的出發(fā)，文言文的翻譯總是采用直譯為主的方式，意譯只能是一種次要的方法。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文之中，譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求同原文保持一致。所謂意譯，則是根據(jù)原文表達(dá)的基本意思來(lái)進(jìn)行翻譯，不拘泥于字字句句的落實(shí)，甚至可采用同原文差別較大的表達(dá)方式。高考的特點(diǎn)固然要考查學(xué)生對(duì)文言文閱讀材料在宏觀上的掌握，但更要求考生能夠從微觀上了解并熟悉文言文字詞句式等語(yǔ)言知識(shí)。因此，歷年來(lái)試題的設(shè)置主要采用直譯的方式，只有在難以直譯或直譯后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段。所以，翻譯要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”
表面考查的是句子翻譯，但測(cè)試的重點(diǎn)可能還是在于某一實(shí)詞、虛詞或者文言句式，其中又以考查把握多義實(shí)詞的能力為主，涉及面廣，因此說(shuō)，對(duì)文言譯句的復(fù)習(xí)，當(dāng)是以字、詞、句基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)為基礎(chǔ)。
二、句子的理解。
對(duì)文言文句子的理解是翻譯文言文語(yǔ)句的第一步，理解文言語(yǔ)句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對(duì)句意的理解要注意以下幾點(diǎn)：
1.要在全文中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如：對(duì)“襄陽(yáng)土俗,鄰居種桑樹(shù)于界上為志（《南齊書韓孫伯傳》）”的翻譯，就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會(huì)環(huán)境，所以翻譯成“按襄陽(yáng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹(shù)作為分界的標(biāo)志”。
2.要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見(jiàn)義和偏義復(fù)詞的理解，對(duì)這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語(yǔ)句的關(guān)鍵。如：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?！保ㄕZ(yǔ)出《愚溪詩(shī)序》）此句中“居”后省略了賓語(yǔ)“于此”或“于是溪”，“姓”是名詞作動(dòng)詞，“給……取姓”的意思。那么此句就可翻譯成：姓冉的人家曾經(jīng)在這條小溪居住，所以就給小溪取此姓，叫做冉溪了。
3.對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過(guò)前后推導(dǎo)，或選項(xiàng)推敲分析等方法，進(jìn)行認(rèn)真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！保ㄕZ(yǔ)出《論語(yǔ)季氏將伐顓臾》）這是孔子教育子路、冉有的話，文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處，既是教訓(xùn)之語(yǔ)，那么“疾”就不可能是“生病”之意，當(dāng)是“厭惡”之意；“而”有表示并列和表示轉(zhuǎn)折關(guān)系兩種理解，依據(jù)意味推敲，自然當(dāng)作轉(zhuǎn)折關(guān)系理解更好，那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語(yǔ)意上相反了，以此推斷“舍”是“停止”之意，“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成：品格高尚的人厭惡那些不說(shuō)自己想做什么事卻去找借口推脫責(zé)任的人。
4.利用文言排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說(shuō)，在理解文言句子時(shí)，要充分利用對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的用法和意義去把握文句意思。如：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)?！保ㄕZ(yǔ)出《諫太宗十思疏》）這是一個(gè)對(duì)偶句，前后兩句對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的詞性擔(dān)當(dāng)?shù)木渥映煞滞耆嗤?，甚至有些?duì)應(yīng)詞語(yǔ)的意思根本一樣，如“望”“求”，都應(yīng)該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成：源流不深卻希望水流到很遠(yuǎn)的地方，根生得不牢固卻想要樹(shù)木長(zhǎng)得高而茂盛。
5.對(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析句間關(guān)系。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。”分析主干，“古人……鳥獸”是主語(yǔ)，“之”取消句子獨(dú)立性，主語(yǔ)中“古人”與“觀于……鳥獸”是一種主謂關(guān)系?！巴笔歉痹~，“有”是動(dòng)詞，作謂語(yǔ)?！暗谩本蛻?yīng)該是賓語(yǔ)，看來(lái)是動(dòng)詞名用，引申理解為“收獲”“心得”較為恰當(dāng)。所以整句就可翻譯成：古人對(duì)天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，常常有所收獲。
6.要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)，進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)“一詞多義”、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語(yǔ)在句中的具體用法和含義。如：“秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之?！保ㄕZ(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策魏策》）“撓”一詞陳述“色”，應(yīng)為形容詞，不能作動(dòng)詞，聯(lián)想到“不屈不撓”，應(yīng)理解為“屈服”之意?！伴L(zhǎng)跪”一詞古漢語(yǔ)是“直著身子跪拜”，這里也不例外。“謝”有多種意義：感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據(jù)前面對(duì)“撓”字的理解，應(yīng)取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應(yīng)翻譯為：秦王露出屈服的神色，直著身子跪拜，向他表示道歉。
三、文言翻譯的原則：
1.譯文忠于原文，要做到“信”。所謂“信”，也就是不能脫離原文語(yǔ)義，與原文語(yǔ)義要保持完全一樣。
2.譯文要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，就是要做到“達(dá)”。所謂“達(dá)”，也就是行文通順，意思表達(dá)清楚明白。
3.譯文要體現(xiàn)原文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格，語(yǔ)言要“雅”。所謂“雅”，就是要注意語(yǔ)言的美化，盡量用最美的語(yǔ)言翻譯原文。
三.翻譯的技法。
1.“留”字法。
對(duì)原文中的人名、官名、地名等專有名詞，可以采取保留的辦法進(jìn)行處理，不必翻譯。如：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。”其中“大中丞”就是表示官職的專有名詞，翻譯時(shí)采取保留的辦法處理。整句可以翻譯成：在這時(shí)，憑大中丞的`身份擔(dān)任吳縣巡撫的官員是魏忠賢的親信。
2.“對(duì)”字法。
對(duì)已由單音節(jié)詞發(fā)展成雙音節(jié)詞語(yǔ)的，我們可以采用對(duì)譯的辦法處理。如：“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！逼渲?，“求”現(xiàn)在變成了“要求”，“木”現(xiàn)在變成“樹(shù)木”，“固”是使動(dòng)用法，變成使……牢固。整句就可以翻譯成：我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木長(zhǎng)的高大，就一定要讓它的根生得牢實(shí)。
3.“換”字法。
對(duì)有些文言詞語(yǔ)，我們現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)不用了，而是用別的詞語(yǔ)來(lái)替換了。如：上例中的“聞”，現(xiàn)在都不單用以表示聽(tīng)說(shuō)的意思，現(xiàn)在就換用“聽(tīng)說(shuō)”一詞來(lái)翻譯。
4.“增”字法。
對(duì)文言句子中的省略部分，翻譯的時(shí)候應(yīng)該為了使語(yǔ)句通順，必須增補(bǔ)出來(lái)。如：“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也?！薄拔醋恪敝笆÷粤酥髡Z(yǔ)“我們”，“與”后面省略了賓語(yǔ)“之”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出：對(duì)那些追求儒道卻把穿得不好、吃得不好當(dāng)作恥辱的讀書人，我們不值得和他們議論。又如：“公之視廉將軍孰與秦王？”顯然省略了“威”之類的詞語(yǔ)，要補(bǔ)出來(lái)，這樣就可譯為：“你們看廉將軍與秦王誰(shuí)厲害？”
5.“刪”字法。
對(duì)于顧問(wèn)中表示停頓或湊足音節(jié)的助詞和部分表示陳述語(yǔ)氣的助詞，翻譯的時(shí)候可以直接刪除，不必譯出。如：“夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦?！薄胺颉笔前l(fā)語(yǔ)詞，不翻譯。
6.“調(diào)”字法。
對(duì)于文言倒裝句，翻譯的時(shí)候，必須按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣順句。如：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡?！边@是一個(gè)定語(yǔ)后置句，首先順句為：凡不能教子女者人，亦非欲陷其罪惡。再翻譯之。又如：“甚矣，汝之不惠！”這是主謂倒裝的句子，翻譯時(shí)需顛倒過(guò)來(lái)，譯為：“你的不聰明，太過(guò)分了！”
有些特殊的句子，譯時(shí)需要擴(kuò)充或凝縮。如：“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？”這類句子言簡(jiǎn)而意豐，如果不多用些筆墨，很難把句子表達(dá)清楚。我們可以翻譯為：“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？”再如：“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！边@樣的句子，是為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可凝縮為：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心?！?BR> 四、文言翻譯的方法。
由于高考中采用直譯的方式，因此，翻譯句子應(yīng)該著重以直譯為主進(jìn)行訓(xùn)練。
1．對(duì)照翻譯：文言單音詞對(duì)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞或多音節(jié)詞。
如：“今行而無(wú)信，則秦未可親也”信物親近。
2．換成今語(yǔ)：主要是一些古今同形異義詞、通假字。
如：“祖父”“妻子”“受業(yè)---授業(yè)”“尺寸之地”中的“尺寸”譯為“一點(diǎn)點(diǎn)”
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十二
《阿q正傳》寫于19，是魯迅唯一的中篇小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。魯迅寫《阿q正傳》“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，是想“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂”。作品中的阿q是一個(gè)在辛亥革命中的貧苦農(nóng)民，這說(shuō)明了魯迅改造國(guó)民性的主張同他關(guān)心革命，關(guān)心農(nóng)民對(duì)革命的態(tài)度以及革命給農(nóng)民帶來(lái)的利益等種種問(wèn)題間的一致性。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)阿q的形象和悲慘一生的`描述，鞭撻了阿q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)，批判了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn);從而，在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性。這就是《阿q正傳》的主題思想及其意義。
在這篇小說(shuō)里，魯迅塑造了一個(gè)令人難忘的典型形象阿q。文章中通過(guò)阿q的形象揭示了中國(guó)農(nóng)民的麻木和不覺(jué)悟，并由此反映了如不真正打碎農(nóng)民的精神枷鎖，中國(guó)的民主革命很難有光明的前景。但阿q形象的意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)農(nóng)民的代表，他具有更為深廣的思想蘊(yùn)涵。阿q生活在辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村，貧無(wú)立錐之地，只能靠打短工為生，社會(huì)地位極其低下，連一個(gè)姓名也沒(méi)有，受盡了剝削和欺凌。但是，他卻不正視現(xiàn)實(shí)，不去反抗斗爭(zhēng)，反倒無(wú)憂無(wú)慮，悠然自得，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的勝利”。正是這種精神勝利法使得阿q產(chǎn)生了一種奇特的性格和思維方式，也使阿q顯得十分麻木、可笑。他自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方;他最能自尊自大，毫無(wú)根據(jù)地炫耀自己的前世和將來(lái)，又最能在現(xiàn)實(shí)中毫不知恥地自輕自賤;他死要面子，諱疾忌醫(yī)，從不敢正視自己的弱點(diǎn)，甚至以自己的弱點(diǎn)為榮;他還欺善怕惡，欺弱怕強(qiáng)。但盡管如此，阿q作為一個(gè)勞動(dòng)農(nóng)民，還是表現(xiàn)出自發(fā)的革命要求。當(dāng)辛亥革命爆發(fā)的消息傳來(lái)時(shí)，他不覺(jué)“神往”革命，希望從此能夠翻身。不過(guò)他的“革命觀”，是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的(要女人，要房子，要錢等)，他并沒(méi)有真正地覺(jué)醒。雖然，阿q身上的精神勝利法已不是阿q所獨(dú)有，它是整個(gè)國(guó)民劣根性的高度概括，是民族病態(tài)的集中體現(xiàn)。“阿q相”已成為民族劣根性的代名詞。精神勝利法深刻的階級(jí)根源來(lái)自于中國(guó)封建統(tǒng)治者及其思想意識(shí)，其歷史根源則與中國(guó)歷史特別是近代史上屢次遭外族侵略的屈辱緊密相關(guān)，而農(nóng)民小生產(chǎn)者的保守落后等弱點(diǎn)，又使阿q這樣的農(nóng)民更易感染上精神勝利法。魯迅多次表明，塑造阿q的形象，實(shí)為畫出國(guó)民的靈魂，以拯救民族的命運(yùn)，對(duì)阿q性格的揭露意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)、舊的封建思想意識(shí)形態(tài)的徹底批判。阿q生活的時(shí)代雖然已經(jīng)永遠(yuǎn)過(guò)去，但阿q性格所包含的思想內(nèi)容卻并未絕跡，這正是阿q形象的思想魅力所在。
文章中的“大團(tuán)圓”描寫，其實(shí)是對(duì)阿q的革命既不簡(jiǎn)單的肯定，也不簡(jiǎn)單的否定：阿q的向往革命是必然的，是由他的被壓迫的階級(jí)地位所決定的;阿q革命的動(dòng)機(jī)是模糊的，是出于一種激動(dòng)而盲目的情緒，缺乏起碼的革命覺(jué)悟;阿q的革命目的是極端錯(cuò)誤的，無(wú)非是殺人、奪物與傳宗接代;阿q的革命方式是奶瓶尚的他對(duì)革命的理解也只能停留在將辮子盤在頭上，或去投靠革命黨。由此看出，魯迅對(duì)阿q的革命是持否定態(tài)度的。阿q的“大團(tuán)圓”的結(jié)尾也是革命黨與封建勢(shì)力妥協(xié)的必然結(jié)果，他既是阿q個(gè)人的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。正是通過(guò)阿q這一悲劇結(jié)局，魯迅深刻揭示了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了這場(chǎng)革命由于沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn)，從而也在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性。
《阿q正傳》真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，是一篇現(xiàn)實(shí)主義的杰作。在具體的藝術(shù)手法上，魯迅運(yùn)用傳神的白描手法，突出人物的性格特征，采用敘述體的結(jié)構(gòu)和夸張的諷刺性的語(yǔ)言，也是十分成功的，在形式上，出色地將悲劇和喜劇兩種不同的風(fēng)俗融為一體，達(dá)到悲劇內(nèi)容與喜劇形式的有機(jī)統(tǒng)一;在寫人的藝術(shù)上，成功地將西方小說(shuō)注重描寫人物心理及人物活動(dòng)的典型環(huán)境等特點(diǎn)，與中國(guó)古典小說(shuō)的白描手法、傳統(tǒng)形式的結(jié)構(gòu)及用人物自身言行來(lái)傳達(dá)人物神情的藝術(shù)傳統(tǒng)融為一體。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十三
知識(shí)與技能：領(lǐng)會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理，了解換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)。
過(guò)程與方法：在生活、學(xué)習(xí)中能夠換位思考、與人為善。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：初步形成平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)。
情景導(dǎo)入。
己所不欲，勿施于人。
這是一個(gè)真實(shí)的故事，故事發(fā)生在非洲某個(gè)國(guó)家內(nèi)。那個(gè)國(guó)家的白人政府實(shí)施“種族隔離”政策，不允許黑皮膚人進(jìn)入白人專用的公共場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往，認(rèn)為他們是低賤的種族，避之惟恐不及。
有一天，有個(gè)長(zhǎng)發(fā)的白人姑娘在沙灘上日光浴，由于過(guò)度疲勞。她睡著了。當(dāng)她醒來(lái)時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)下山了。此時(shí)，她覺(jué)得肚子餓，便走進(jìn)沙灘附近的一家餐館。
她推門而入，選了張靠窗的椅子坐下。她坐了約15分鐘。沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她看著那些招待員都忙著侍候比她來(lái)得還遲的顧客，對(duì)她則不屑一顧，她頓時(shí)怒氣滿腔，想走上前去責(zé)問(wèn)那些招待員。
當(dāng)她站起身來(lái)，正想向前時(shí)，眼前有一面大鏡子。她看著鏡中的自己，眼淚不由奪眶而出。原來(lái)，她已經(jīng)被太陽(yáng)曬黑了。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味!
知識(shí)詳解。
知識(shí)點(diǎn)1如何理解“己所不欲，勿施于人”
“己所不欲，勿施于人”是《論語(yǔ)》中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H關(guān)系中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對(duì)待別人。
關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。如果我們時(shí)時(shí)處處都能夠從別人的角度思考問(wèn)題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。
探究交流。
教材第105頁(yè)。
問(wèn)題的提出是通過(guò)我們反思生活中的某些錯(cuò)誤行為，體會(huì)給別人造成的傷害，來(lái)更好地理解“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵。在我們的班級(jí)生活中，總有些人喜歡給別人起外號(hào)，而很多外號(hào)都是帶有諷刺和貶低的意味，使人的自尊心受到很大的傷害。如果異地相處，也有同學(xué)就你的某一特征或缺陷給你起外號(hào)，你會(huì)怎樣想呢?所以，自己不愿意受到侮辱和傷害，也就不應(yīng)該去傷害別人。學(xué)會(huì)換位思考，以一顆善良的心去體會(huì)別人的需要，不要因自己的過(guò)錯(cuò)而造成終身的遺憾。
答案：自己不喜歡的事不能強(qiáng)加于人，因?yàn)閷⑿谋刃?，站在?duì)方的角度思考問(wèn)題，我們自己不喜歡的事，別人也不會(huì)喜歡，強(qiáng)迫別人做不喜歡的事情，是一種__行為，與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵是相悖的。
自己喜歡的事也不能強(qiáng)加于人，因?yàn)槿耸怯胁町惖?，自己喜歡的，未必是別人喜歡的。如果把自己喜歡的事強(qiáng)加于別人，這又是另一種形式的__，從根本上講也與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵相悖。
知識(shí)點(diǎn)2如何理解“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這也是《論語(yǔ)》中的一句話，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的__而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來(lái)謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。
2.善待別人也是善待自己。
一頭馱著沉重貨物的驢子，氣喘吁吁地請(qǐng)求馱了相對(duì)少量貨物的馬：“幫我馱一點(diǎn)東西吧。對(duì)你來(lái)說(shuō)，這不算什么，可對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻可以減輕一些負(fù)擔(dān)?！瘪R不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我正樂(lè)得輕松呢。”不久，驢子累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。
我們共同生活在一個(gè)地球上，別人的好與壞都與我們息息相關(guān)。別人的不幸不能給我們帶來(lái)快樂(lè)，相反，在幫助別人、善待別人的同時(shí)，其實(shí)也是在幫助我們自己。
知識(shí)點(diǎn)3“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)。
關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。
探究交流。
教材第106頁(yè)。
同學(xué)疏遠(yuǎn)小喬的主要原因是什么?想得到別人的關(guān)照，應(yīng)該如何對(duì)待他人?
點(diǎn)撥通過(guò)活動(dòng)，幫助我們學(xué)會(huì)與人交往，處理好個(gè)人利益與他人利益的關(guān)系。在人與人的交往過(guò)程中，一個(gè)只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的私利，而不去考慮其他人的利益，或者為實(shí)現(xiàn)自己的私利，不惜犧牲他人利益的人，是不會(huì)得到大家的歡迎的，也很難在一個(gè)集體中立足。人是社會(huì)的人，需要與人交往，這就要求我們?cè)谥\求自己的生存與發(fā)展的同時(shí)，也要善于幫助別人生存與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共享或共贏。
答案;小喬被疏遠(yuǎn)是因?yàn)樗活欁约?，?duì)其他同學(xué)都漠不關(guān)心。想得到別人的關(guān)照，首先就應(yīng)去關(guān)心、幫助別人。多考慮他人的利益和需要，努力去滿足他人的需要，才能贏得別人的友誼，獲得別人的真誠(chéng)幫助。
知識(shí)點(diǎn)4換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)。
換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
教材第107頁(yè)。
就“管鮑之交”談?wù)勀愕目捶ā?BR> 點(diǎn)撥通過(guò)“管鮑之交”的故事，幫助我們加深對(duì)諒解一詞內(nèi)涵的理解。管仲與鮑叔牙之間的友情被歷代傳頌，他們的友誼是建立在真誠(chéng)的理解與諒解之上的。有些時(shí)候，我們可能并不明白對(duì)方在做些什么，但只要有一份信任和諒解，我們就能夠?qū)捜莺屠斫?也有些時(shí)候，別人在無(wú)意中傷害了我們，只要不涉及原則性問(wèn)題和大到辱沒(méi)人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。朋友之間更是如此，需要我們彼此多關(guān)心、多愛(ài)護(hù)、多體諒、多理解、多寬容，只有這樣，友誼之花才會(huì)開(kāi)得更艷。
答案：管仲與鮑叔牙的友情是建立在寬容和理解的基礎(chǔ)之上的，人難免犯錯(cuò)，如果我們能深入體察對(duì)方的內(nèi)心世界，以寬容的心去面對(duì)，去諒解對(duì)方，或許會(huì)意外地收獲一份真摯的友誼。因?yàn)槿伺c人之間需要理解與諒解，而諒解更是一種愛(ài)護(hù)，一種寬容。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十四
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點(diǎn)。
2.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事。本文故事吸引人，一方面與人物本身的趣味性有關(guān)。另一方面也與作者的寫作技巧有關(guān)。前者，作者善于選取有趣的材料。善于將材料有效地組織成一篇生動(dòng)有趣的文章，其間敘事的先后、詳略，描敘、議論，過(guò)渡、照應(yīng)等，都自然而然，又妥帖恰當(dāng)。應(yīng)當(dāng)注意，分析寫作方法不要忘記文章主題，分析“事”不要忘記“人”。作者寫作本文的初衷和歸宿還是描寫一個(gè)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的富有個(gè)性的人物。
2.品味平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言。品味本文的語(yǔ)言，需要有相當(dāng)好的語(yǔ)感。學(xué)生也許難以品味到本文語(yǔ)言的精彩和作者的語(yǔ)言功九可以慢慢體會(huì)，多讀幾遍，能體會(huì)到多少算多少。學(xué)生未必完全體會(huì)得到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精粹，但語(yǔ)言的形象生動(dòng)、精彩有趣可以認(rèn)真體會(huì)，要說(shuō)出個(gè)人品味的感想。
教學(xué)難點(diǎn)：
發(fā)掘文章的認(rèn)識(shí)價(jià)值。雖然這不是學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，但探究一下還是有意義的?？梢宰寣W(xué)生說(shuō)一說(shuō)，通過(guò)本文看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的教師、學(xué)生怎樣的特點(diǎn)，聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng);還可以引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸，說(shuō)一說(shuō)“我所知道的西南聯(lián)大”，西南聯(lián)大有哪些有名的教師和畢業(yè)生等。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
3.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
4.通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
二、整體感知。
1.作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺(1920—1998)，江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。所寫內(nèi)容大多是他對(duì)已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作者注重挖掘生活在舊時(shí)代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說(shuō)具有一種散文美，并不著意于小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，而是以樸實(shí)自然的文筆，抒寫生活的內(nèi)在詩(shī)意。
2.通讀全文，理清文章情節(jié)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)和目標(biāo)完成過(guò)程。
1.仔細(xì)閱讀全文，找出有關(guān)金岳霖先生行事的描寫文字。
明確：在本文中，關(guān)于金岳霖的行事大約有：
(1)奇特的外貌。講課時(shí)戴帽，帽檐壓得很低;戴一副一白片一黑片的眼鏡;穿一件其他教員很少穿的夾克。
(2)奇特的行為舉止。患眼疾，微仰著頭;走起路來(lái)深一腳淺一腳;在學(xué)生面前抓自己身上跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
(3)獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有時(shí)一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問(wèn)題，致使女生們緊張而興奮;面對(duì)學(xué)生們提的各種問(wèn)題，他都回答;開(kāi)選修課，師生平等對(duì)話，上課時(shí)與王浩探討問(wèn)題，旁若無(wú)人。
(4)對(duì)專業(yè)理論的獨(dú)特理解。，但他覺(jué)得“很好玩”;沈從文給他出“小說(shuō)和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說(shuō)二者沒(méi)有關(guān)系，可見(jiàn)他對(duì)專業(yè)理解的嚴(yán)格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。
(5)對(duì)友情獨(dú)特的珍惜。對(duì)學(xué)生很愛(ài)護(hù)，林國(guó)達(dá)死了，他在課堂上表現(xiàn)出悲哀;林徽因死后，別人都忘記她了，可他還記得林的生日。
(6)對(duì)生活獨(dú)特的熱愛(ài)。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲;老年時(shí)，坐在平板三輪上逛王府井大街，以示接觸社會(huì)，觀察生活。
2.通過(guò)以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)?
明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不諳世故，頭腦單純;他待人真誠(chéng)、坦蕩，但學(xué)生覺(jué)得他很可笑。他一心只想學(xué)問(wèn)之事，以致對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，沒(méi)有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問(wèn)，成就了他的學(xué)問(wèn)品格。
3.本文敘事寫人有什么特點(diǎn)?
明確：金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿敬愛(ài)的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見(jiàn)證。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。作者對(duì)金岳霖的描寫是漫畫式的。漫畫筆法，可以是諷刺的，也可以是親切熱情的。
本文表現(xiàn)為后一種，我們看到的似乎是一幅夸張了的人物漫畫，其實(shí)并不是作者想有意地或人為地夸張，而是人物本身就具有夸張性的特點(diǎn)，作者只要照直寫來(lái)就自然生動(dòng)活潑了。值得注意的是，作者似乎只寫直觀印象，并不像平時(shí)見(jiàn)到的寫名人的文章那樣鄭重其事，非寫出人物的深刻性、崇高性不可;作者寫的是活生生的人物，印象、感性、趣味的特點(diǎn)非常突出。
四、研讀探究。
1.本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?
明確：汪曾祺是當(dāng)代著名作家，其散文別具一格，經(jīng)歷了一輩子的寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，語(yǔ)言平實(shí)而有韻味。自然而然，少造作。本文的語(yǔ)句都很短，描敘性和議論性的語(yǔ)言都很精粹，辭達(dá)而已，不事夸張，但都很好地表現(xiàn)了人物的本來(lái)面目，表達(dá)了作者的本意。
這樣的語(yǔ)言粗看不見(jiàn)精彩，須細(xì)味才見(jiàn)功力，如描寫金岳霖對(duì)學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)時(shí)有一插曲：“他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng)，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意?！笔录⑶榫潮旧砭秃苡腥の缎?，作者只是照直說(shuō)來(lái)，并沒(méi)有過(guò)多的精雕細(xì)琢，但留有閱讀品味的余地。又如描寫金岳霖與朋友的交往：“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已。”這些語(yǔ)句中間沒(méi)有可有可無(wú)的文字，也許老作家行文至此，自己都沒(méi)有意識(shí)到，而具有感染力的簡(jiǎn)潔而暢達(dá)的文風(fēng)已經(jīng)凝聚在字里行間了。
2.如何看待文中出現(xiàn)的“閑筆”?
明確：文章在描寫金岳霖的穿著之后，展開(kāi)聯(lián)想，寫到了聞一多和朱自清的穿著，以及聞一多大罵蔣介石的情景;再往后，寫金岳霖的得意門生王浩，展開(kāi)聯(lián)想，寫到王浩“現(xiàn)在成了洋人”，與作者仍有來(lái)往。這兩處描寫，都是由“本事”言及“他事”，與金岳霖不甚相關(guān)，但又成為文章的有機(jī)組成部分。如果按梁實(shí)秋的散文創(chuàng)作法則來(lái)說(shuō)，這種“閑筆”是犯忌的，但汪曾祺寫散文常有這種“閑筆”，并無(wú)人提出批評(píng)，倒是顯示寫作的個(gè)性，表現(xiàn)了老作家特有的文風(fēng)。
3.從文章中可以看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)?
明確：
(1)寬容個(gè)性。教師們充分地保留了各自的個(gè)性，金岳霖只是“很多有趣的教授”當(dāng)中的一個(gè)，他外貌、言行奇特，無(wú)人干預(yù)。
(2)思想自由。聞一多可以在公開(kāi)場(chǎng)合大罵蔣介石。
(3)學(xué)術(shù)氣氛很濃。當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管戰(zhàn)事頻仍，紛擾不斷，但西南聯(lián)大教學(xué)秩序井然，師生們致力于學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù)，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。后來(lái)許多聯(lián)大畢業(yè)生學(xué)有成就，都應(yīng)歸功于聯(lián)大的辦學(xué)方針和校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
五、總結(jié)擴(kuò)展。
本文的當(dāng)代閱讀價(jià)值：金岳霖是中國(guó)著名哲學(xué)家之一，學(xué)術(shù)界不少人都寫文章稱贊他的學(xué)術(shù)思想，肯定他在學(xué)術(shù)史上的地位，而汪曾祺則把生活形象、師表形象留給廣大讀者，留給歷史，這本身就很有意義;再有，金岳霖是一個(gè)很有個(gè)性的人物，憑借老作家汪曾祺的寫作才華，寫出來(lái)自成一篇有特色有趣味的散文佳作，供后人長(zhǎng)久閱讀，具有一定的藝術(shù)價(jià)值;另外，文章涉及西南聯(lián)大的一些人和一些事，也有史料價(jià)值。
六、布置作業(yè)。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十五
(1)認(rèn)識(shí)杠桿，能從常見(jiàn)的工具和簡(jiǎn)單機(jī)械中識(shí)別杠桿。
(2)知道杠桿的平衡。
2、過(guò)程和方法。
(1)通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)，了解杠桿的結(jié)構(gòu);。
(2)通過(guò)探究，了解杠桿的平衡條件。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)了解杠桿，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)物理是來(lái)自于生活的，認(rèn)識(shí)到物理是有用的。
(二)教學(xué)重難點(diǎn)。
(1)重點(diǎn)：理解杠桿的平衡條件。
(2)難點(diǎn)：從常見(jiàn)的工具和簡(jiǎn)單機(jī)械中識(shí)別杠桿，理解力臂的概念。
(三)教學(xué)準(zhǔn)備。
杠桿支架、鉤碼、刻度尺、線。
(四)教學(xué)過(guò)程。
一、引入新課。
請(qǐng)學(xué)生閱讀教材引言部分，使學(xué)生了解簡(jiǎn)單機(jī)械在生產(chǎn)、生活中有廣泛的應(yīng)用，認(rèn)識(shí)到學(xué)好這部分知識(shí)具有實(shí)際的意義，自然引入杠桿一節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二、什么是杠桿?
出示一些實(shí)物，象瓶起子，剪刀等并演示如何使用。
請(qǐng)學(xué)生歸納其相同點(diǎn)。
1、定義：一根硬棒，在力的作用下，如果能繞著固定點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，這根硬棒就叫杠桿。
請(qǐng)學(xué)生介紹生活中還有哪些物體可以看作杠桿?
要點(diǎn)：
(1)硬棒。
(2)繞著固定點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)。
三、幾個(gè)名詞。
1、動(dòng)力：使杠桿轉(zhuǎn)動(dòng)的力f1。
2、阻力：阻礙杠桿轉(zhuǎn)動(dòng)的力f2。
3、支點(diǎn)：繞著轉(zhuǎn)動(dòng)的那個(gè)點(diǎn)o。
4、動(dòng)力臂：從支點(diǎn)到動(dòng)力作用線的距離l1。
5、阻力臂：從支點(diǎn)到阻力作用線的距離l2。
ps：力的作用線指的是經(jīng)過(guò)力的作用點(diǎn)沿力的方向所在的直線。
力臂不是支點(diǎn)到力的作用點(diǎn)的距離!
學(xué)生練習(xí)：作圖p68動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)物理第3小題。
四、探究杠桿的平衡條件。
1、什么叫杠桿的平衡。
杠桿靜止或勻速轉(zhuǎn)動(dòng)狀態(tài)稱為杠桿的平衡。
2、小實(shí)驗(yàn)：請(qǐng)一個(gè)大同學(xué)和一個(gè)小同學(xué)做推門比賽。(大同學(xué)推靠近門軸方向，小同學(xué)推遠(yuǎn)離門軸方向)。
通過(guò)親自動(dòng)手，感受平衡時(shí)應(yīng)與力的大小和作用點(diǎn)等因素有關(guān)。為下面探究中的猜想做鋪墊。
3、探究過(guò)程。
(1)提出問(wèn)題：杠桿的平衡條件是什么?
(2)猜想與假設(shè)：從剛才的實(shí)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生猜想。
(3)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，制訂計(jì)劃。
(4)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，收集證據(jù)。
如課本第65頁(yè)。
(5)分析與歸納：
杠桿的平衡條件為：動(dòng)力×動(dòng)力臂=阻力×阻力臂。
寫成：f1l1=f2l2或f1f2=l2l1。
即：力與力臂成反比。
(6)評(píng)估：
a、為什么在實(shí)驗(yàn)前，要調(diào)節(jié)杠桿兩端的平衡螺母，使杠桿在水平位置平衡?
b、如果不用鉤碼而用彈簧測(cè)力計(jì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，應(yīng)注意什么問(wèn)題?
4、學(xué)生練習(xí)。
動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)物理。
(五)小結(jié)。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十六
1.實(shí)施素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實(shí)提高中學(xué)德育工作和課程的針對(duì)性和實(shí)效性。
2.認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究高中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》，關(guān)注高考，明確所教年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢(shì)，學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的教學(xué)理念，探索以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。
二、學(xué)生基本情況：
本學(xué)期我任教高一(1)班的政治教學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生個(gè)體差異較大，大多政治生學(xué)習(xí)方法不太恰當(dāng)，停留在學(xué)習(xí)積累的水平上，忽視知識(shí)的形成過(guò)程和能力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確，學(xué)習(xí)起來(lái)無(wú)計(jì)劃，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，直接影響成績(jī)的提高。
三、教學(xué)目標(biāo)。
通過(guò)《思想政治》高中必修2的教學(xué)，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，明確人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，社會(huì)主義國(guó)家的基本政治制度，了解國(guó)家進(jìn)行政治建設(shè)的目的和狀況。教學(xué)過(guò)程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和覺(jué)悟，能夠初步說(shuō)明最常見(jiàn)的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力;發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力;培養(yǎng)學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國(guó)家法律自覺(jué)規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、教材分析：
在《政治生活》內(nèi)容里分為四個(gè)單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會(huì)主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當(dāng)代國(guó)際社會(huì)》是讓學(xué)生懂得嘹望國(guó)際政治，此書本的編寫堅(jiān)持了馬克思主義基本常識(shí)教育與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲(chǔ)以學(xué)科為支撐的模塊課程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性。對(duì)于我們學(xué)校堅(jiān)持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀有著十分重要的意義。
五、教學(xué)措施和要求：
積極學(xué)習(xí)課改相關(guān)精神和新課程標(biāo)準(zhǔn)，形成新的教學(xué)理念，在教學(xué)中貫徹三維教學(xué)模式，探討新課程的實(shí)現(xiàn)方法。
1、重點(diǎn)工作：本學(xué)期我將在以下幾個(gè)方面作出努力：
(1)主抓基礎(chǔ)知識(shí)，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識(shí)為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。
(2)多研究一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實(shí)實(shí)的做題。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法。
2、措施：
(1)根據(jù)該年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時(shí)間，提高效率。認(rèn)真?zhèn)湔n，備好學(xué)生，提高上課效率。
(2)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
(3)解決學(xué)生的思想問(wèn)題，真正認(rèn)識(shí)政治學(xué)科，改變初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會(huì)理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。
(4)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極有效地探索和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的研究和思考獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動(dòng)，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個(gè)學(xué)生眼里成為一節(jié)生動(dòng)的活動(dòng)課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績(jī)。
五、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十七
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知道平拋運(yùn)動(dòng)的定義及物體做平拋運(yùn)動(dòng)的條件。
2、理解平拋運(yùn)動(dòng)可以看作水平方向的勻速直線運(yùn)動(dòng)與豎直方向的自由落體運(yùn)動(dòng)的合運(yùn)動(dòng)。
3、掌握平拋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
4、樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)態(tài)度。
5、滲透物理學(xué)“建立理想化模型”、“化繁為簡(jiǎn)”“等效代替”等思想。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：平拋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
難點(diǎn)：對(duì)平拋運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)分運(yùn)動(dòng)的理解。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程：
引入。
通過(guò)柯受良飛越黃河精彩視頻和生活中常見(jiàn)拋體運(yùn)動(dòng)的圖片引入到拋體運(yùn)動(dòng)，在對(duì)拋體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上回憶以前學(xué)過(guò)的拋體運(yùn)動(dòng);對(duì)拋體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分類。由拋體運(yùn)動(dòng)引入平拋運(yùn)動(dòng)。
(一)知道什么樣的運(yùn)動(dòng)是平拋運(yùn)動(dòng)?
1.定義：物體以一定的初速度水平方向上拋出，僅在重力作用下所做的運(yùn)動(dòng)，叫做平拋運(yùn)動(dòng)。
2.物體做平拋運(yùn)動(dòng)的條件。
(1)有水平初速度，
(2)只受重力作用。
通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生理解平拋運(yùn)動(dòng)是一個(gè)理想化模型。
讓學(xué)生體會(huì)研究問(wèn)題時(shí)，要“抓住主要因素，忽略次要因素”的思想。
(二)實(shí)驗(yàn)探究平拋運(yùn)動(dòng)。
問(wèn)題1：平拋運(yùn)動(dòng)是怎樣的運(yùn)動(dòng)?
問(wèn)題2：怎樣分解平拋運(yùn)動(dòng)?
探究一：平拋運(yùn)動(dòng)的水平分運(yùn)動(dòng)是什么樣的運(yùn)動(dòng)?(學(xué)生演示，提醒注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象)。
【演示實(shí)驗(yàn)】同時(shí)釋放兩個(gè)相同小球，其中一個(gè)小球從高處做平拋運(yùn)動(dòng)，另一個(gè)小球從較低的地方同時(shí)開(kāi)始做勻速直線運(yùn)動(dòng)。
現(xiàn)象：在初速度相同的情況下，兩個(gè)小球都會(huì)撞在一起(學(xué)生回答)。
結(jié)論：平拋運(yùn)動(dòng)水平方向的分運(yùn)動(dòng)是勻速直線運(yùn)動(dòng)(師生共同總結(jié))。
探究二：平拋運(yùn)動(dòng)的豎直分運(yùn)動(dòng)是什么樣的運(yùn)動(dòng)?(分組探究，提醒：a小球是帶有小孔的小球;b裝置靠近水槽;c觀察兩小球落到水槽中的情況)。
【分組實(shí)驗(yàn)】用小錘打擊彈性金屬片時(shí)，前方小球向水平方向飛出，做平拋運(yùn)動(dòng)，而同時(shí)后方小球被釋放，做自由落體運(yùn)動(dòng)。
現(xiàn)象：兩小球球同時(shí)落地。(學(xué)生回答)。
結(jié)論：平拋運(yùn)動(dòng)的豎直分運(yùn)動(dòng)是自由落體運(yùn)動(dòng)(師生共同總結(jié))。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十八
1.我是一個(gè)活潑開(kāi)朗的女孩，在生活和學(xué)習(xí)中，無(wú)論發(fā)生什么事情，我都會(huì)盡力保持自己的良好心態(tài)。意志堅(jiān)定，不怕挫折，學(xué)會(huì)微笑的迎接生活中的各種挑戰(zhàn)。最喜歡“愛(ài)拼才會(huì)贏”這句話，因?yàn)樗沂玖瞬粶绲恼胬?，只要努力就一定?huì)有回報(bào)，我喜歡交朋友，在與朋友交往中，我學(xué)會(huì)了寬容真誠(chéng)。
2.我在平時(shí)的學(xué)習(xí)中積極努力，有良好的學(xué)習(xí)方法，勤于思考。遇到不會(huì)的問(wèn)題時(shí)不怕困難，直到把問(wèn)題弄懂為止。我能主動(dòng)參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，積極鍛煉身體，愛(ài)好廣泛，對(duì)鋼琴尤為熱愛(ài)。并能在業(yè)余時(shí)間讀書看報(bào)，關(guān)心國(guó)家大事，豐富了自己得知識(shí)。
3.我是一名愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，有著一定的文化素養(yǎng)與崇高的精神境界，有較強(qiáng)的政治敏銳性，能明辨是非。在生活中，積極樂(lè)觀向上。在學(xué)習(xí)上，我以“一分耕耘，一分收獲”為座右銘，曾多次受到學(xué)校表?yè)P(yáng)。同時(shí)有較強(qiáng)的生活自理能力。
4.我不斷突破自我，時(shí)刻用自己的人生目標(biāo)鞭策自己。不斷的在學(xué)習(xí)的海洋中暢游。性格開(kāi)朗大方，與同學(xué)相處融洽，成為了老師的好學(xué)生，同學(xué)的好伙伴，家長(zhǎng)的好兒子。但我知道這些還不夠，我要繼續(xù)努力，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
5.高中三年我在學(xué)習(xí)方面養(yǎng)成了很好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)有計(jì)劃，珍惜點(diǎn)滴時(shí)間，成績(jī)穩(wěn)步上升。在班級(jí)擔(dān)任化學(xué)課代表，能帶領(lǐng)同學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)，多做題。經(jīng)常給同學(xué)解答問(wèn)題，給老師很大幫助。體育愛(ài)好廣泛，熱衷于籃球，喜歡欣賞音樂(lè)。也會(huì)在課余時(shí)間寫些文章來(lái)豐富自己的生活。
6.我思想積極要求進(jìn)步，嚴(yán)于律己寬以待人，遵章守紀(jì)。學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，團(tuán)結(jié)同學(xué)尊敬師長(zhǎng)尊老愛(ài)幼熱心公益。踴躍參加校內(nèi)外組織的各項(xiàng)活動(dòng)，有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。我關(guān)心國(guó)家大事，經(jīng)常收聽(tīng)收看新聞，閱讀課外書籍增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)充實(shí)自己。在家庭中能夠成為父母的幫手做一些力所能及的事。我也有許多不足之處，但在今后的學(xué)習(xí)生活中我決心改進(jìn)，向他人學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，爭(zhēng)取做一名合格優(yōu)秀的高中生。
8.我積極參加體育鍛煉，體鍛達(dá)標(biāo)，還曾經(jīng)代表班級(jí)參加校運(yùn)會(huì)，并在接力項(xiàng)目為班爭(zhēng)光。雖然高中三年來(lái)，我在各方面都有顯著進(jìn)步，但我也清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處：鉆研精神還不夠。在今后的學(xué)習(xí)中，我相信我一定能克服這個(gè)缺點(diǎn)，以自己的所學(xué)所長(zhǎng)更好地報(bào)效祖國(guó)。
9.能夠樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠做到做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，主動(dòng)為班級(jí)做貢獻(xiàn)，積極參加學(xué)習(xí)及班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)，并且團(tuán)結(jié)同學(xué)，深受老師喜愛(ài)，待人真誠(chéng)，熱心，有不服輸和敢于挑戰(zhàn)的精神，更能正確認(rèn)識(shí)自己，不斷提高完善自己。
10.在學(xué)習(xí)上，我有刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，目的明確，專心上課并做好筆記，注重理解和掌握，強(qiáng)化練習(xí)，學(xué)會(huì)分類歸納，不斷總結(jié)，摸索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中知難而進(jìn)，敢于正視自己的弱點(diǎn)并及時(shí)糾正，同時(shí)我也積極參加社會(huì)實(shí)踐，將書本知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合，使自己有適應(yīng)社會(huì)的能力，應(yīng)變能力有進(jìn)一步提高。在課余時(shí)間里，我喜歡博覽群書，開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，不斷充實(shí)自己。還利用假期參加電腦培訓(xùn)，并取得結(jié)業(yè)證書，高三年被評(píng)為校級(jí)三好生。
11.我是一個(gè)活潑開(kāi)朗的小女生，總是能為大家?guī)?lái)歡笑，學(xué)習(xí)上能按時(shí)完成任務(wù)，勞動(dòng)積極細(xì)致;為人坦誠(chéng)真摯，在我的心中，一直閃爍著希望的火花，我會(huì)用智慧和勤勞點(diǎn)燃生活的火炬，照亮自己人生的前進(jìn)方向，并相信一切皆有可能。
12.我性格爽朗，有極強(qiáng)的責(zé)任心和集體榮譽(yù)感。做事情習(xí)慣于先計(jì)劃好再做。我憑借微薄之力為班級(jí)貢獻(xiàn)出我的力量。但是我并沒(méi)有滿足于現(xiàn)狀，我在不斷的挖掘著自己的能量。希望能夠做到更完美。在學(xué)習(xí)上我更是不敢松懈，因?yàn)槲抑缹W(xué)習(xí)就如溺水行舟，不進(jìn)則退。
13..在高中三年的學(xué)習(xí)生活中，我不僅豐富了自己的學(xué)識(shí)，而且學(xué)會(huì)了為人處世的道理。我會(huì)以自信樂(lè)觀的人生態(tài)度，面對(duì)生活中的挫折;以誠(chéng)實(shí)勤勉的人生態(tài)度，對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。在未來(lái)的日子里，我會(huì)努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，做一個(gè)有價(jià)值的人。
15.我能嚴(yán)于律己寬以待人。對(duì)待生活學(xué)習(xí)積極向上。為人真誠(chéng)表里如一具有良好的道德風(fēng)尚，善于與人交往，適應(yīng)能力強(qiáng)。在學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)的同時(shí)，理論聯(lián)系實(shí)踐，興趣廣泛，我要努力使自己成為一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的人才。
16.對(duì)待生活學(xué)習(xí)樂(lè)觀向上。為人真誠(chéng)坦率善于與人交往，能吃苦耐勞，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。在學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)的同時(shí)，更注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，利用課余實(shí)踐學(xué)習(xí)鐵路行業(yè)的相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，努力使自己成為一個(gè)全面發(fā)展的人才。
17.在高中的三年學(xué)習(xí)生活中，高三的氣氛很緊張。每天都有做不完的習(xí)題，但是在這種學(xué)習(xí)生活中，我仍然能感覺(jué)到很快樂(lè)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己的夢(mèng)想而努力做的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，是我生命中最快樂(lè)的事情。在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我更應(yīng)該將學(xué)習(xí)的積極性發(fā)揮到極點(diǎn)，努力提高成績(jī)，爭(zhēng)取在各個(gè)方面都有所進(jìn)步，在高考中取得滿意的成績(jī)。
19.高中三年的生活，雖然辛苦，卻讓我見(jiàn)證了自己的成長(zhǎng)，收獲了知識(shí)與快樂(lè)，三年的學(xué)習(xí)生活中，讓我有了合理正確的學(xué)習(xí)方法，相信付出會(huì)有回報(bào)。生活中，勤奮節(jié)儉反對(duì)鋪張浪費(fèi)。此外本人還熱愛(ài)體育，關(guān)注nba賽事，關(guān)注歐冠，關(guān)注斯諾克世界錦標(biāo)賽?熱愛(ài)籃球，足球，乒乓球，排球，臺(tái)球等。
20.高中三年生活即將隨著我的成長(zhǎng)而慢慢逝去，回顧這豐富多彩的三年學(xué)習(xí)生活，我已在老師的辛勤培育下成長(zhǎng)為一名品學(xué)兼優(yōu)的合格中學(xué)生了，這些日子將永遠(yuǎn)銘記在我心中。我熱愛(ài)我們的黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，思想覺(jué)悟高，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)以及黨章學(xué)習(xí)小組，努力要求進(jìn)步。在校，我模范遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。尊敬師長(zhǎng)，組織紀(jì)律性強(qiáng)，連續(xù)擔(dān)任班學(xué)習(xí)委員等職務(wù)。工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，發(fā)揮友愛(ài)互助的精神，多次被評(píng)為校三好生優(yōu)秀學(xué)生干部，高二年還被評(píng)為市三好生。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十九
活動(dòng)目的：
1、通過(guò)感受豐富多彩的大學(xué)生活驅(qū)使學(xué)生向往大學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，邁向夢(mèng)想的大學(xué)；
2、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立在高三復(fù)習(xí)時(shí)期的良好學(xué)習(xí)心態(tài)；
3、通過(guò)交流學(xué)習(xí)心得與方法，使學(xué)生能從中改進(jìn)自身學(xué)習(xí)方法。
活動(dòng)時(shí)間：
20__/x/x。
活動(dòng)地點(diǎn)：
高三（8）班。
活動(dòng)主持人：
班長(zhǎng)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、教師致詞：
高三，也如高山，用一年的時(shí)間攀登一座精神的高山，回頭看時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)并非高不可攀，人生總是在翻山越嶺，高考只是其中一座橫跨在走向人生一個(gè)新的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的山，你們的人生還沒(méi)走完，又如何知道高考是最高的那座山呢？在高三面前，有人膽怯了，有人迷惘了，有人失敗了，甚至是倒在了高三的腳下，再也沒(méi)有爬起來(lái)，要達(dá)到高山就要有一個(gè)好的開(kāi)始做準(zhǔn)備，調(diào)節(jié)好心理狀態(tài)，風(fēng)景總在高處！
二、展望風(fēng)景。
播放大學(xué)近三年的精選相片視頻（題材包括大一軍訓(xùn)、徒步前往黃埔軍校、校運(yùn)會(huì)、大學(xué)中秋晚會(huì)、比賽、春秋游、廬山內(nèi)蒙古實(shí)習(xí)、上海海南的寒假經(jīng)歷、三下鄉(xiāng)等）。
教師：大學(xué)不光是獲得專業(yè)學(xué)科知識(shí)，職業(yè)技能的場(chǎng)所，更是人生豐富多彩的經(jīng)歷的一道亮麗風(fēng)景。高考的腳步剛剛離去，又到了幾家歡喜幾家愁的時(shí)候。還記得三年前的這個(gè)時(shí)候，我和所有高三學(xué)子一樣懷著忐忑不安的心情，為自己的小小未來(lái)?yè)?dān)心著。
你們步入高三，有沒(méi)有無(wú)限的希冀和美好的藍(lán)圖，有沒(méi)有準(zhǔn)備好了在高三征程中的追逐？
學(xué)生發(fā)表感受。
三、登高望遠(yuǎn)。
四、互動(dòng)交流。
與學(xué)生交流個(gè)人的學(xué)習(xí)方法與經(jīng)驗(yàn)，希望學(xué)生從中受到啟發(fā)。
五、結(jié)束：希望同學(xué)們始終以堅(jiān)定的斗志，旺盛的精神迎戰(zhàn)高三的復(fù)習(xí)，我一直認(rèn)為，高三是踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好！
班會(huì)主題邁向大學(xué)，放飛夢(mèng)想。
活動(dòng)意義：
高三年級(jí)的學(xué)生都在為了高考而傾注自己的所有精力，但高考到底是為了什么，繼續(xù)的求學(xué)之路又是怎樣一番景象呢。面對(duì)不確定的明天，很多人在忙碌的學(xué)習(xí)生活中迷失了方向，失去了動(dòng)力。讓高三年級(jí)的學(xué)生體會(huì)大學(xué)精彩的生活，激發(fā)他們對(duì)大學(xué)的憧憬之情。交流高中生活的感受和體會(huì)，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，堅(jiān)定追求理想的信心。
活動(dòng)時(shí)間：
20__年9月2日星期一班會(huì)課。
活動(dòng)對(duì)象：
高三（1）班。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
收集大學(xué)活動(dòng)的精彩圖片，制備ppt。
活動(dòng)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：讓學(xué)生再次思考自己在現(xiàn)階段的目標(biāo)。
設(shè)問(wèn)：
1）大家現(xiàn)在心里都是否已經(jīng)有了明確的目標(biāo)？（引發(fā)思考）。
總結(jié)：進(jìn)入高三后確立目標(biāo)和堅(jiān)定目標(biāo)的重要性。
2）你們理想中的大學(xué)是怎樣的呢？
學(xué)生探討，了解學(xué)生對(duì)大學(xué)的理解。
2、體驗(yàn)大學(xué)的精彩生活。
1）通過(guò)圖片欣賞，感受大學(xué)繽紛多彩的課程學(xué)習(xí)和課余生活；
讓學(xué)生體會(huì)到大學(xué)精彩，對(duì)大學(xué)產(chǎn)生憧憬。
2）正確認(rèn)識(shí)“大學(xué)”的意義。
大多數(shù)的學(xué)生容易陷入一種表象中，認(rèn)為經(jīng)過(guò)高考之后，進(jìn)入大學(xué)，生活就可以隨心所欲了。輕松自在，毫無(wú)限制。
通過(guò)大學(xué)管理模式——班級(jí)自主管理，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)是自主、自由學(xué)習(xí)的象牙塔，而不是讓人松解的、頹廢的地方。為即將走向大學(xué)的學(xué)生打好“預(yù)防針”，避免陷入“迷途”。
3）大學(xué)“理財(cái)經(jīng)”
由于家境的不同，多多少少存在部分家境貧困的學(xué)生，上大學(xué)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是一份沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。為了減少學(xué)生在經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生的沉重壓力，能夠以更好的心態(tài)去面對(duì)高考，所以，讓學(xué)生提前了解大學(xué)期間在經(jīng)濟(jì)方面的情況。
兼職，形形式式的兼職，不僅可以讓學(xué)生減輕部分的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也能提前體驗(yàn)社會(huì)勞動(dòng)的意義，收獲更豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，可謂一箭雙雕。
獎(jiǎng)學(xué)金，獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定條件主要是針對(duì)學(xué)習(xí)和學(xué)生工作，有助于促進(jìn)學(xué)生共同綜合素質(zhì)的發(fā)展的同時(shí)也可以解決學(xué)生的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
3、品味一起奮斗的滋味。
1）分享高三的經(jīng)歷。
與學(xué)生交流高三的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)。
2）學(xué)會(huì)體會(huì)高三的“辛酸”和“甘甜”
總結(jié)高三的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中的付出和收獲。
為學(xué)生加油、鼓勁，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。
活動(dòng)效果。
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能更深刻、真實(shí)地了解大學(xué)生活，對(duì)大學(xué)生活更加向往，產(chǎn)生的強(qiáng)的動(dòng)力。同時(shí)，進(jìn)一步思考高三的學(xué)習(xí)生活。
活動(dòng)反思。
需進(jìn)一步了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，考量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。以便適當(dāng)?shù)貫樘峁┻m當(dāng)?shù)哪繕?biāo)參考，以及為他們的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度提供可行、可供借鑒的設(shè)計(jì)。
一、活動(dòng)時(shí)間：
__年x月x日。
二、活動(dòng)對(duì)象：
x班的學(xué)生。
三、活動(dòng)支持人：
實(shí)習(xí)生x。
四、活動(dòng)目標(biāo)。
1、通過(guò)展示大學(xué)校園優(yōu)美環(huán)境的圖片以及簡(jiǎn)介大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好大學(xué)生活的向往，從而更加發(fā)憤圖強(qiáng)，向自己心目中的大學(xué)奮進(jìn)。
2、以一位過(guò)來(lái)者的身份向?qū)W生講述自己的高三歷程，讓學(xué)生體會(huì)到其實(shí)高三并不可怕，以一顆平常心去對(duì)待就行。
3、與學(xué)生分享一下自己在高三時(shí)的一些學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，希望能帶給他們一些學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)。
五、活動(dòng)過(guò)程。
1、美麗的大學(xué)校園圖片展示(ppt演示)，并解說(shuō)一下里面的一些美麗景點(diǎn)，借此吸引學(xué)生的注意力。
2、大學(xué)生活簡(jiǎn)介，簡(jiǎn)介的內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)生活、社團(tuán)活動(dòng)、兼職生活等。(注：介紹學(xué)習(xí)生活以及社團(tuán)活動(dòng)，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)大學(xué)生活的無(wú)限向往;介紹兼職生活，主要是讓一些家庭經(jīng)濟(jì)狀況不太好的學(xué)生了解到，在大學(xué)中，完全可以自立自強(qiáng)，現(xiàn)階段沒(méi)有必要擔(dān)心考上了大學(xué)后沒(méi)錢交學(xué)費(fèi)或生活費(fèi)的問(wèn)題，目前只需要全身心投入到學(xué)習(xí)中去，認(rèn)真?zhèn)淇肌?。
3、講述自身的高三歷程。(注：分別從心態(tài)和學(xué)習(xí)方法兩方面進(jìn)行介紹、(1)、心態(tài)方面：高三不是懸崖也不是火海，只是進(jìn)入大學(xué)的一個(gè)必經(jīng)之道，不需要畏懼，更不需要逃避，只要擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去走完這條高三路就行。(2)、學(xué)習(xí)方法方面：每個(gè)星期都會(huì)抽出一個(gè)晚上的時(shí)間靜靜地回顧一周的所學(xué)，然后在一張白紙上默出各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，如果在哪個(gè)地方卡住了，就證明自己對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握還不夠，課后回去有針對(duì)性地復(fù)習(xí)。收集錯(cuò)題，對(duì)于做錯(cuò)了的題目，一定要弄明白錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)，究竟是自己粗心還是知識(shí)點(diǎn)掌握不熟，然后在針對(duì)自己的不足進(jìn)行改正。考前重點(diǎn)回歸基礎(chǔ)知識(shí)，在基礎(chǔ)牢固的基礎(chǔ)上才能飛躍。)。
4、學(xué)生提問(wèn)環(huán)節(jié)。
讓學(xué)生自由提問(wèn)，提問(wèn)的內(nèi)容限制在大學(xué)生活以及學(xué)習(xí)方面。
5、祝福語(yǔ)：燃燒高三激情，彩繪大學(xué)夢(mèng)想!祝愿高三(11)班的全體同學(xué)都能考上自己理想的大學(xué)。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇一
永昌一中張含光。
記敘文要學(xué)會(huì)描寫技巧：
俄國(guó)果戈里說(shuō)：“外形是理解人物的鑰匙”，肖像刻畫一般來(lái)說(shuō)，是刻畫人物不可缺少的。肖像主要指人的容貌、神情、姿態(tài)、衣飾等方面。形神兼?zhèn)涞男は窨坍嬘兄诮沂救宋锏男愿裉卣骱蛢?nèi)心世界，表現(xiàn)出時(shí)代的特征；結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，還能顯示人物的命運(yùn)。下邊舉例介紹幾種基本的肖像描寫方法，以待啟發(fā)。
1．從作者觀察的角度寫。
“果真紅衣人，振袖傾鬟，亭亭拈帶。望見(jiàn)生人，遍室張皇?！?蒲松齡《聊齋志異辛十四娘》)。
“(吳蓀甫和趙伯韜決戰(zhàn)前做了一個(gè)惡夢(mèng)，醒來(lái)后)無(wú)意在大衣鏡前走過(guò)的時(shí)候一回頭，吳蓀甫又看見(jiàn)自己的臉上擺明了是一副敗相?！?茅盾《子夜》)。
“突然闖進(jìn)了一個(gè)滿臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間?！?魯迅《藥》)。
幾筆勾勒出一個(gè)混混樣的劊子手形象，尤其以玄色醒目，滿身殺氣。8．側(cè)面渲染。
“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著鞘頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！?《陌上?！?。
高爾基說(shuō)：“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言。”
有時(shí)塑造人物只選其三言兩語(yǔ)，就能勾勒出他的性格特征，袒露他的內(nèi)心世界。如高考滿分作文《人與路》中市長(zhǎng)的話：“我們的毛主席說(shuō)過(guò)：人多力量大！知道為什么嗎？”小誠(chéng)茫然地?fù)u搖頭?！爸罏槭裁次夷墚?dāng)上市長(zhǎng)嗎？因?yàn)槲矣腥四?！哈哈哈！有人就有路子，知道嗎？你?huì)知道的，好了，你可以走了，那筆款子你撥給我就是了。”
這種間接手法筆墨經(jīng)濟(jì)，省卻煩瑣對(duì)話，用精煉語(yǔ)言突出人物特征。如魯迅《祝?！分校骸耙灰?jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我‘胖了’，說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。”朱自清《背影》：“他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我?！币沧儗?duì)話為直接敘述。此外，還有與其他描寫配合運(yùn)用進(jìn)行語(yǔ)言描寫的方法，輔以說(shuō)話人的語(yǔ)調(diào)、神態(tài)、肖像等，讓人如聞其聲，如見(jiàn)其人。
張含光。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇二
魯迅的《阿q正傳》—讀后感作文是無(wú)數(shù)可親可敬的工人伯伯、警察叔叔；唉，一緊張就出錯(cuò)，這不，把“黑板”寫成了“黑反”，剛想擦掉，卻聽(tīng)一聲停。魔王在魔林山谷設(shè)置了一道連神仙都看不到的結(jié)界。如果某個(gè)地區(qū)很熱或很冷怎么辦；夜晚，鄉(xiāng)村里亮起了一盞盞電燈，朦朧的燈光照射著大地，偶爾有人走過(guò)，就更增添詩(shī)情畫意，走過(guò)的人，簡(jiǎn)直成了“畫中之人”了。
自古就有“紅顏禍水”之說(shuō)，在士大夫的眼中，女人的意思有兩個(gè)：要么是泥美人似的玩物，要么是破國(guó)亡家的狐貍精。大抵前者多用于詩(shī)詞，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃、“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西施；而在做史論時(shí)則是后者的一套論調(diào)了，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”啊！男人對(duì)女人，一面是輕蔑，一面是追求，連屈辱不堪的阿q面對(duì)靜修庵里的尼姑也是或“唾罵”，或“伸出手去摩著伊新剃的頭皮”并說(shuō)著下流話，但同時(shí)又是小尼姑引起他對(duì)女人的無(wú)限聯(lián)想并出現(xiàn)了對(duì)吳媽的調(diào)戲。在幾千年的封建社會(huì)中，女人是奴隸，當(dāng)男人也成為奴隸的時(shí)候，女人便成為物品，連人也稱不上了，男尊而女卑。
二、傳統(tǒng)習(xí)慣。
“從來(lái)如此，便對(duì)么？”作者借阿q這一人物對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了闡釋。在阿q眼中，凡是不合未莊老例的，他都認(rèn)為是錯(cuò)的，阿q的邏輯是墨守成規(guī)，反對(duì)變革，排斥異己。凡有變化的，他都要加以排斥。小尼姑不合儒教，是他排斥的對(duì)象；而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂，剪掉長(zhǎng)辮子自然也是異端，因而成為他最厭惡的一個(gè)人；因城里人將長(zhǎng)凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿意；對(duì)革命他一向就是“深惡而痛絕之”的。
傳統(tǒng)有精華與糟粕之分，習(xí)慣有好壞之別。尊老子幼，文明禮貌，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，這些都是好傳統(tǒng)、好習(xí)慣，值得發(fā)揚(yáng)光大；至于女人纏足，男人腦后留條長(zhǎng)辮子，雖是傳統(tǒng)習(xí)慣，則不是什么好習(xí)慣，確確實(shí)實(shí)是有弊無(wú)利。
三、革命觀。
阿q的革命暢想曲——報(bào)私仇、分財(cái)物、討老婆，這些是他的自我設(shè)計(jì)，是他對(duì)革命的理解，也是他向往革命的目的。對(duì)“威福、子女、玉帛”（權(quán)力、女人、金錢）的追求反映了農(nóng)民為了“生存和生活”的合理要求，這也是中國(guó)封建社會(huì)中“大小丈夫”們的最高理想。因此，我們可以想見(jiàn)：即使阿q成了“革命”政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，他也將只會(huì)以自己為核心重新建立起一個(gè)新的未莊封建等級(jí)社會(huì)，這也是歷代農(nóng)民起義的結(jié)果。
四、奴隸性。
魯迅對(duì)國(guó)民精神弱點(diǎn)批判的一個(gè)重要方面是對(duì)奴性人格的批判，作品主人公阿q是一個(gè)雙重性格的奴性人物。“見(jiàn)了狼，自己就成為羊；見(jiàn)了羊，自己又變成狼”，這是阿q性格中最為突出的一面。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿q表現(xiàn)出空前的軟弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡面前，阿q雖然不甚服氣，并試圖獲得勝利，然而，在王胡真的動(dòng)了氣同他打起來(lái)的時(shí)候，他又軟下來(lái)了，“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，這是弱者的哲學(xué)，也是由狼變羊過(guò)程中的心理安慰。阿q式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時(shí)也是兇獸。”
五、看客態(tài)度。
魯迅在一系列小說(shuō)中描寫了神情麻木不覺(jué)醒的看客形象：《藥》、《示眾》里鑒賞殺人場(chǎng)面時(shí)，“一堆人”“竭力伸長(zhǎng)了脖子”“嘴張得很大”；《孔乙己》中酒客們?nèi)⌒滓壹簩憽盎亍弊帧⑼禃淮?；《祝福》中魯?zhèn)上的人們拿祥林嫂額上的傷疤、阿毛被狼叼走做笑料；而“阿q十分得意的笑”著調(diào)戲小尼姑時(shí)，“酒店里的人也九分得意的笑”；未莊的人們十分“欣然”地聽(tīng)阿q講殺革命黨的事，阿q游街示眾時(shí)“兩旁是許多張著嘴的看客”，看客們露出“閃閃的像兩顆鬼火”的狼一樣的眼睛。
一部偉大的作品，總是超越時(shí)空而魅力不朽。魯迅先生的《阿q正傳》是對(duì)我們民族國(guó)民性的自我批判，是對(duì)人性弱點(diǎn)的大暴露，是現(xiàn)實(shí)生活中人們自我審視的一面明鏡。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇三
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課題。
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入，語(yǔ)文教案－陳情表。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容。
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。“陳”是陳述的意思，情：（1）情況（事實(shí)）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀。
來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的`境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓”讓晉武帝明白自己的忠心，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－陳情表》。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情?？傊氖紫汝愂鰝€(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言。
（學(xué)生讀書思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才?！?，詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……。”
引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門，急于星火。”
引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇四
1．理解下列詞語(yǔ)：趨、謝、曾、恃、崩、恣、約、乘、賤息、不肖、沒(méi)死、丈夫。歸納下列詞語(yǔ)的義項(xiàng)：質(zhì)、及、甚、少、異、為、于、乃。
2．掌握文中尊稱與謙稱。
3．掌握文中的通假字、詞類活用以及特殊的文言句式。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
1．進(jìn)一步訓(xùn)練在理解的基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力。
2．進(jìn)一步訓(xùn)練結(jié)合上下文揣摩詞語(yǔ)的意義與用法的能力。
3．訓(xùn)練分析人物形象，歸納文章中心的能力。
4．提高對(duì)曲折委婉的語(yǔ)言藝術(shù)的鑒賞能力。
(三)德育滲透點(diǎn)。
1．認(rèn)識(shí)父母應(yīng)為子女作長(zhǎng)期打算的道理，明白溺愛(ài)的危害性。
2．感悟觸龍的忠誠(chéng)與處事能力。
(四)美育滲透點(diǎn)。
1．體悟趙太后與觸龍君臣對(duì)話中人情、人性美。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇五
第章（課）1節(jié)1課時(shí)備課時(shí)間208月26日。
課題語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)課型指導(dǎo)課。
教材分析（教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、雙基分析）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：書寫規(guī)范的習(xí)慣，使用工具書的習(xí)慣，廣泛閱讀的習(xí)慣，朗讀背誦的習(xí)慣，反復(fù)修改文字的習(xí)慣。
難點(diǎn)：平時(shí)落實(shí)，形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)目的（知識(shí)能力、德育的目標(biāo)要求）1、培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的`興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心。
3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，明確語(yǔ)文在高考和日常生活中的重要作用。
教具教學(xué)方法學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)過(guò)程學(xué)生活動(dòng)。
一、學(xué)生談對(duì)語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。
1、是否喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，理由是什么。
2、小學(xué)和初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有什么收獲，你覺(jué)得怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文。
3、喜歡什么樣的語(yǔ)文老師和語(yǔ)文課。
二、老師談?wù)Z文學(xué)科的重要性。
1、在高考中的重要地位。
2、在日常生活中的作用，能說(shuō)會(huì)寫，培養(yǎng)性情、氣質(zhì)、綜合素質(zhì)。
三、怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文。
1、重視字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)。
2、重視閱讀和寫作。
3、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（一）養(yǎng)成書寫規(guī)范的習(xí)慣。
書寫規(guī)范主要指字體端正，字跡清楚。不寫繁體字，不寫簡(jiǎn)化字。這方面有兩種情況：寫字基本功較好的，應(yīng)對(duì)自己有更高的要求，在字體端正清楚基礎(chǔ)上，力求把字寫美觀?；竟Σ钜稽c(diǎn)的把字寫清楚就行了。既不要繼續(xù)賣弄，寫得龍飛鳳舞，也不要自慚形穢，羞羞答答。
（二）養(yǎng)成使用工具書的習(xí)慣。
中學(xué)生應(yīng)有的工具書至少包括新版的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，簡(jiǎn)明古漢語(yǔ)詞典，漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典，它們不僅能幫助我們解決預(yù)習(xí)和課外閱讀時(shí)遇到的困難，還能讓我們懂得許多文學(xué)文化歷史等方面的知識(shí)，特別是成語(yǔ)，每個(gè)成語(yǔ)幾乎都包括了一段故事，懂得了哪個(gè)故事，也就掌握了那個(gè)成語(yǔ)。從近幾年高考試題看，已超出課本選取范圍越來(lái)越來(lái)大，難度也有所增加，所以經(jīng)常翻字典就尤為重要了。
（三）養(yǎng)成廣泛的閱讀習(xí)慣。
語(yǔ)文水平的高低與是否重視課外閱讀有很大關(guān)系。實(shí)踐證明：語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，往往是閱讀廣泛的學(xué)生。
（四）養(yǎng)成朗讀背誦的習(xí)慣。
宋代朱熹說(shuō)：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！惫湃藢W(xué)習(xí)就十分重視讀，讓學(xué)生老老實(shí)實(shí)地去抄、去讀、去背，熟讀是基礎(chǔ)、成誦是關(guān)鍵。在成誦之后，那些儲(chǔ)蓄在大腦中的信息才能變成自己能隨時(shí)駕馭的知識(shí)，迅而形成語(yǔ)文能力。
（五）經(jīng)常練筆的習(xí)慣。
單靠老師每周一作，未免次數(shù)太少，不能收到充分的效果?！白约河辛艘馑?，情感便能動(dòng)手寫出來(lái)這是學(xué)習(xí)上必要的習(xí)慣。應(yīng)隨時(shí)動(dòng)筆寫日記寫筆記，寫種種自己想寫的東西。
（六）養(yǎng)成反復(fù)修改文章的習(xí)慣。
一切大文章家、大作家都十分重視個(gè)性托爾斯泰說(shuō)：“寫作而不加以修改，這種想法應(yīng)該永遠(yuǎn)擯棄，三遍四遍……那還是不夠的?！眰髡f(shuō)，宋代的歐陽(yáng)修寫文章，最初也寫不好，后來(lái)他看到韓愈文章的原稿改得一塌糊涂，才恍然大悟。從此很注重修改文章?？梢?jiàn)最優(yōu)秀的作家要寫出好文章也離不開(kāi)修改。
板書提綱：
1、書寫規(guī)范。
2、查工具書。
3、廣泛閱讀。
4、朗讀背誦。
5、經(jīng)常練筆。
6、反復(fù)修改文章的習(xí)慣。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇六
第一章《序》：阿q還沉睡在背景之中，也還沒(méi)有給予姓名。作者仿佛從傳說(shuō)中發(fā)掘?qū)嶋H人物一樣。用考證學(xué)的方法描繪阿q這個(gè)人物的輪廓。阿q生活在叫做“未莊”的農(nóng)村，連姓氏和身份都不清楚，是一個(gè)被人看不起的無(wú)足輕重的人物。作者把這樣一幅阿q的素描留給大家之后，就退場(chǎng)了。第二章開(kāi)始，為了設(shè)置阿q活動(dòng)的舞臺(tái)，作者只是時(shí)常露一下臉，并沒(méi)有浮現(xiàn)表面。
第二章《優(yōu)勝記略寫》：阿q住在未莊的土谷祠里，給人家打短工度日。雖然常常被村里人開(kāi)玩笑，但內(nèi)心他還反過(guò)來(lái)看不起村里人。他有一個(gè)缺點(diǎn)，就是頭上有一塊癩瘡疤。所以只要被人說(shuō)道有關(guān)瘡疤的話題，他就發(fā)怒。大家覺(jué)得他的發(fā)怒很有趣，就更加開(kāi)他的玩笑了。如果覺(jué)得對(duì)手弱，他就故意找茬吵架。但結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了。有一次，他賭錢幸運(yùn)贏了一回，不過(guò)好容易贏得很多錢卻被搶走了。這一次他覺(jué)得他真的嘗到了失敗的痛苦，于是就自己打自己，覺(jué)得好像自己打了對(duì)方一樣，又滿足地睡去了。
第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》：有一天，阿q看到“王胡”在太陽(yáng)下捉虱子，阿q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿q覺(jué)得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對(duì)手的“王胡”。正在這時(shí)，“假洋鬼子”——錢太爺?shù)膬鹤幼哌^(guò)來(lái)了。平常阿q看到他常常躲著走，可是今天阿q正在氣頭上，為了撒氣，就罵了一句。于是遭到了少爺一頓哭喪棒的痛打。這時(shí)，小尼姑走了過(guò)來(lái)，這下好了，阿q對(duì)她又是罵臟話又是掐臉蛋，終于覺(jué)得剛才的憋氣都散了，又充滿了自豪感。
第四章《戀愛(ài)的悲劇》：不過(guò)阿q那掐過(guò)小尼姑臉蛋的手指總是有股滑膩的感覺(jué)，讓他總是念在心里放不下?！皵嘧咏^孫的阿q！”——小尼姑的罵聲在耳邊揮之不去，他覺(jué)得自己是想女人了。于是他就勾引趙老太爺家的女傭吳媽，結(jié)果引起了混亂，被大家都知道了。阿q的全部財(cái)產(chǎn)都被壓了，而且又向趙老太爺賠罪，才終于得到了原諒。
第五章《生計(jì)問(wèn)題》：那以后，阿q每在街上走，村里的女人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)了。阿q卻不知道為什么。也沒(méi)人雇他打短工了。阿q非常不理解。后來(lái)他終于打聽(tīng)到，原來(lái)人家都雇傭小d，不在要他了。于是他就找敵人小d打架，不分勝負(fù)。后來(lái)，他到了離村子很遠(yuǎn)的尼姑庵偷蘿卜。終于他決定離開(kāi)未莊。
第六章《從中興到末路》：半年之后，阿q悄無(wú)聲息地回到了未莊，這次因?yàn)槎道镉辛撕枚噱X，村里人都對(duì)他刮目相看。他說(shuō)他在城里最富有的人家打工，博得了人們的尊敬。他得意和人們談起在城里看到殺革命黨的頭的事。因?yàn)榘有很多衣服，以前都躲著阿q的女人們也都來(lái)買。趙太爺也要買。不過(guò)他覺(jué)得阿q有些可疑，讓大家當(dāng)小偷提防著他。這樣在村里他就被敬而遠(yuǎn)之了。一些閑人追求真相，阿q就毫不隱瞞地和他們說(shuō)了，他其實(shí)不是小偷，只是給小偷打下手，那些東西是偶然才到他手的。于是那些對(duì)他敬而遠(yuǎn)之的人又開(kāi)始嘲笑他竟然連小偷都走不成。
第七章《革命》：革命的謠言傳到了村子里，引起了村里的不安，阿q看過(guò)革命黨被殺，覺(jué)得自己也成了革命黨，村子人也開(kāi)始討好阿q這個(gè)“革命黨”。阿q相信革命黨一定會(huì)來(lái)找他，他做著搶到好多東西的美夢(mèng)睡過(guò)去了。第二天起來(lái)，到了尼姑庵去革命，才知道假洋鬼子已經(jīng)來(lái)過(guò)了，把像樣的東西“革命”去了，這讓他很失望。
第八章《不準(zhǔn)革命》：雖然革命了，但卻沒(méi)有什么顯著的變化只是人們走到街上都被剪掉辮子，哭著回家了。阿q十分不滿意。一打聽(tīng)才知道假洋鬼子當(dāng)了革命黨的大官。他也想請(qǐng)假洋鬼子他們讓他加入革命黨，但是正在演講的假洋鬼子卻對(duì)他大喊大叫，把他攆了出去。有一天晚上，趙太爺家遭遇搶劫了。阿q出去看熱鬧，看到那些革命黨穿著那些他在夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)的服裝正在進(jìn)進(jìn)出出地搬東西。阿q感到特別遺憾。他認(rèn)為這是因?yàn)榧傺蠊碜硬蛔屪约焊锩?，所以革命黨才沒(méi)有來(lái)叫自己。
第九章《大團(tuán)圓》：趙家遭搶事件引起了未莊的恐慌。事件第四天，阿q住的土谷祠被軍隊(duì)包圍，阿q被輕而易舉抓了起來(lái)。他被送到了城里的監(jiān)獄，可是他自己卻不知道為什么被抓。被帶到法庭，看到一排排好多大人物，他不自覺(jué)地腿一軟，雖然人家命令他站起來(lái)，他還是不站起來(lái)，跪下了。一個(gè)頭目說(shuō)：“奴隸性”。他因?yàn)橼w家的搶劫事件受審。他向人陳述革命沒(méi)有讓自己入伙的憤恨。于是頭目讓他在一張紙上簽名，阿q不認(rèn)字。人家就讓他畫圈。他平生第一次握筆，自己想畫一個(gè)圓圓的圈，但是手一抖，卻畫成了瓜子模樣的。他覺(jué)得這是他一生的屈辱，遺憾的不行。但是轉(zhuǎn)念一想，孫子才能畫好呢，便又放心了。有一天，他被叫出去，穿上了白衣服，坐上了有警衛(wèi)的車，他很得意。突然他意識(shí)到這是要去被砍頭，于是眼前一片黑暗?？墒邱R上又泰然了：“似乎覺(jué)得人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也難免要?dú)㈩^的?！痹诳礋狒[的人群中，他看到了久違的吳媽，不過(guò)吳媽卻沒(méi)有看他，而是看著士兵們的洋槍。這時(shí)他發(fā)現(xiàn)那些看熱鬧的人的眼睛，很想四年前那匹一直追著他，后來(lái)他終于逃命的狼的眼睛。那些眼睛都在一起好像咬他的“靈魂”。他耳朵聽(tīng)到槍聲，覺(jué)得全身迸散了。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣：
契訶夫是十九世紀(jì)俄國(guó)世界的短篇小說(shuō)大師，批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一生寫了七八百篇短篇小說(shuō)和中篇小說(shuō)，以及十來(lái)個(gè)劇本，深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制制度。他的小說(shuō)有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這就是樸實(shí)、簡(jiǎn)練，同時(shí)富于幽默感;善于用不多和文字表現(xiàn)深刻的主題。
二、憶舊入新：
提問(wèn)：初中時(shí)我們學(xué)過(guò)俄國(guó)作家契訶夫的什么小說(shuō)?(聯(lián)系前后文，加深對(duì)課文的理解。)。
討論，明確：契訶夫的小說(shuō)《變色龍》，其主人公奧楚蔑洛夫是個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的警官，他一定給同學(xué)們留下了深刻的印象。今天，我們?cè)賹W(xué)一篇契訶夫的短篇小說(shuō)《裝在套子里的人》。
三、由標(biāo)題設(shè)問(wèn)引入探討課文。(學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，教師提出如下問(wèn)題與學(xué)生一起討論)。
1、“裝在套子里的人”是誰(shuí)?(找課文的主要人物。)。
討論，明確：一個(gè)普通的中學(xué)希臘語(yǔ)教員別里科夫，一個(gè)轄制了整個(gè)學(xué)校，甚至整個(gè)城市十五年的一個(gè)普通人。)。
2、別里科夫有哪些套子?(了解人物的性格特征)。
討論，明確：生活上的套子：衣著打扮方面，生活用具、習(xí)慣方面。
思想上的套子：凡是政府規(guī)定禁止什么，他無(wú)條件擁護(hù);。
凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，他就悶悶不樂(lè)。
職業(yè)上的套子：教古代語(yǔ)言，躲避現(xiàn)實(shí)生活。
論調(diào)上的套子：千萬(wàn)別鬧出什么亂子。
3、別里科夫大熱天裝在套子里一定很不舒服，為什么不鉆出來(lái)，卻心甘情愿越鉆越深?(產(chǎn)生這種悲劇的主觀原因)。
討論，明確：現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是鬧得他六神不安。他藏進(jìn)套子，借此躲避現(xiàn)實(shí)生活。
4、標(biāo)題可否改為《鉆在套子里的人》或者《鎖在套子里的人》?(由對(duì)教材的分析過(guò)度到理論的把握)。
討論，明確：不能。因?yàn)椤般@”是自覺(jué)自愿的行為，“鎖”是強(qiáng)制行為，而“裝”有一定的自愿行為，也有被別人強(qiáng)行放進(jìn)去的意思，別里科夫正是這樣。
5、是被誰(shuí)放進(jìn)去的?為什么要放進(jìn)去?(揭露社會(huì)根源)。
討論，明確：長(zhǎng)期以來(lái)反動(dòng)的沙皇專制統(tǒng)治，愚民政策。
6、現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有套子?可以分為哪幾類?(理論聯(lián)系實(shí)際)。
(略)如課本，標(biāo)準(zhǔn)答案，各種規(guī)章制度。分為三類。
四、你喜歡什么樣套子?為什么?(提高認(rèn)知能力、判斷能力)。
(學(xué)生自由回答，教師適時(shí)點(diǎn)撥。然后寫一篇短文。)。
五、教師總結(jié)。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到書本知識(shí)必須與生活廣泛地聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)習(xí)中，展開(kāi)充分的想象和聯(lián)想，才能把課本學(xué)好，學(xué)活。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇八
阿q在這個(gè)世界上，顯然在誰(shuí)的眼里都是個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人。沒(méi)有人在乎他的“行狀”（“行狀”是一個(gè)日語(yǔ)詞，魯迅先生喜歡借用一些日語(yǔ)里的漢字詞匯來(lái)表達(dá)某種微妙的意思。在這里，阿q的“行狀”即阿q的來(lái)龍去脈和現(xiàn)在的狀態(tài)）。人們“只拿他玩笑”，忙不過(guò)來(lái)了，就雇他干活，閑時(shí)便想都沒(méi)人想起他來(lái)。說(shuō)得直一點(diǎn)，就是活著還是死了，都沒(méi)人在乎。別看阿q在別人眼里無(wú)關(guān)緊要，但他自己還挺自尊。跟人發(fā)生口角時(shí)，還會(huì)以“我們先前----比你闊的多啦！你算什么東西!”來(lái)試圖占人家的上風(fēng)。而且只要聽(tīng)到有人說(shuō)他能干，也不管是真心還是譏笑，他都很喜歡。因?yàn)樽宰鹦牡玫搅艘稽c(diǎn)滿足。
思想家們常說(shuō)，人都是孤獨(dú)的。的確，如果不知道上帝在自己身上有一個(gè)永恒的計(jì)劃，我們每個(gè)人也都如阿q，在這個(gè)世界上真的都無(wú)關(guān)緊要。沒(méi)有你，地球照樣轉(zhuǎn)。我們雖然不至于像阿q連個(gè)真心關(guān)心自己的家人都沒(méi)有，但即使是愛(ài)我們的家人，也不完全知道我們的“行狀”，更不要說(shuō)我們的內(nèi)心世界。所以，從本質(zhì)上說(shuō)，脫離了上帝，我們的存在，就有如阿q，顯得既孤獨(dú)，又空虛無(wú)奈。除了勞累能夠偶爾換來(lái)一句“你真能做”的肯定之詞，讓我們的自尊心稍稍得到些滿足以外，就再無(wú)別的了。要說(shuō)有別的，就是還要在這個(gè)活著的過(guò)程中，經(jīng)常與人發(fā)生各種矛盾沖突，還要因?yàn)樽约荷砩系哪硞€(gè)缺點(diǎn)忍受他人的各種譏諷嘲笑與欺凌，讓自尊心大受損傷。
阿q發(fā)怒時(shí)，他還會(huì)估量對(duì)方，“口訥的他便罵，力氣小的他便打”。這“柿子揀軟的捏”的毛病，也是人共有的。我們雖出于教養(yǎng)和面子，不罵人，也不打人，但仔細(xì)察驗(yàn)，心底里對(duì)那些不如自己的人的藐視，不能說(shuō)完全沒(méi)有。
盡管是揀了軟的捏的，可不知道為什么，阿q最后發(fā)現(xiàn)吃虧的總是自己，就改為“怒目而視”。從跟人打，到變?yōu)椤芭慷暋?，其?shí)從表面看，就是變得更加文明了。然而，怒目而視，還是引來(lái)一場(chǎng)打。所以現(xiàn)在，自尊的我們，比阿q學(xué)得更加聰明了一點(diǎn)。我們表面上顯得更加文明了。因?yàn)槲覀冎雷约捍虿贿^(guò)別人，罵又覺(jué)得丟人，也知道當(dāng)面怒目而視，亦有可能引來(lái)災(zāi)禍，所以在感覺(jué)到我們的某個(gè)看得見(jiàn)或看不見(jiàn)的“癩瘡疤”被冒犯時(shí)，如果冒犯我的是比我權(quán)高位重的人，我就假裝謙虛認(rèn)錯(cuò)；一看冒犯我的是不如我的人，就會(huì)表現(xiàn)出嗔怒“你這人怎么說(shuō)話的呢？”然而，更多時(shí)候，為了表現(xiàn)得我們很有教養(yǎng)，很寬容大度，我們會(huì)不動(dòng)聲色，但我們會(huì)在心里“怒目而視”。我猜，如果我們的意念能夠殺人，估計(jì)這世界上已經(jīng)不剩幾個(gè)人了。
“在心里怒目而視”還不解氣的話，就只能也像阿q一樣，繼續(xù)通過(guò)單方面地貶損對(duì)方來(lái)自我安慰了。雖不屑得像阿q說(shuō)“兒子打老子”這類幼稚可笑的話，但“這世界變得越來(lái)越不像話”之類的，是常說(shuō)的。也會(huì)說(shuō)“他絕對(duì)是嫉妒我”“他那種人絕對(duì)是自己不幸福才欺壓我的”“其實(shí)我比他幸福多了”，誰(shuí)能說(shuō)自己沒(méi)有用這類話安慰過(guò)自己呢？實(shí)在氣不過(guò)，甚至還會(huì)有點(diǎn)像詛咒似地說(shuō)“他那個(gè)性格脾氣，肯定容易生病，肯定容易早死”。如此看來(lái)，我們雖然表面上看起來(lái)比阿q顯得更加文明，更加有教養(yǎng)，也更加有知識(shí)，然而我們的內(nèi)心，卻難說(shuō)不是因?yàn)楦幼宰鸲兊酶有皭毫?。只是就如圣?jīng)所說(shuō)，“人心詭詐，壞到極處，無(wú)人識(shí)透”罷了。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇九
阿q正傳..
鄧浩。
魯迅。
教學(xué)目的：
1.分析閱讀小說(shuō)諷刺性的語(yǔ)言特色。
2.聯(lián)系社會(huì)背景，體會(huì)作者的寫作意圖。
3.賞析小說(shuō)中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評(píng)論我們身邊的阿q精神。
教學(xué)重點(diǎn)：人物、語(yǔ)言、主題。
教學(xué)難點(diǎn)?：對(duì)阿q精神的再認(rèn)識(shí)。
教學(xué)課時(shí)：6課時(shí)。
教學(xué)方法：自讀研讀法。
第一課時(shí)默讀理清情節(jié)內(nèi)容。
一.教學(xué)導(dǎo)入??：
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容?；蛴伞吨袊?guó)古代小說(shuō)的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對(duì)中國(guó)小說(shuō)史的研究，延伸及魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作，均可。
二.復(fù)習(xí)有關(guān)魯迅的文學(xué)常識(shí)：
魯迅(1881~1936)原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人.小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無(wú)題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)”（《無(wú)題（貫于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
三.時(shí)代背景介紹：
略，見(jiàn)教師用書“寫作背景”。
四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽(tīng)錄音。體會(huì)作者諷刺性的語(yǔ)言。
五．閱讀全文后，理清內(nèi)容要點(diǎn)。
第一章，序――介紹阿q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略――追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略――繼續(xù)寫阿q的精神勝利法。
第四章，戀愛(ài)的悲劇――寫阿q拙劣的求愛(ài)經(jīng)過(guò)和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿q的地位和處境。
第五章，生計(jì)問(wèn)題――寫阿q走投無(wú)路，揭示麻木的國(guó)民吃人的本相，再寫阿q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章，從中興到末路――寫阿q由走投無(wú)路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無(wú)路的地步。
第七章，革命――寫辛亥革命到來(lái)時(shí)各階層對(duì)革命的態(tài)度，突出阿q的革命要求。
第八章，不準(zhǔn)革命――寫辛亥革命引起的`未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿q的性格。
第九章，大團(tuán)圓――寫阿q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
六.作業(yè)?布置：
熟讀課文，領(lǐng)會(huì)文中語(yǔ)言和人物描寫的方法。
第二課時(shí)分析賞讀第一二章。
一．概述小說(shuō)內(nèi)容。（略）。
二．閱讀第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：是說(shuō)因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺(jué)得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒(méi)有取出來(lái)，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤保泻伪憩F(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級(jí)觀念。
4．“我怎么會(huì)有你這樣的本家？”“你怎么會(huì)姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對(duì)方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級(jí)觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國(guó)粹”論挑戰(zhàn)；（2?！皅”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿q怎樣的地位和處境？
提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見(jiàn)其地位之低下。中國(guó)農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒(méi)有姓名，也沒(méi)有籍貫，那就是無(wú)可依靠，其悲慘處境，自不待言。
三．第一章內(nèi)容板書小結(jié)：
四．閱讀第二章：
提示：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用。
[4]?[5]?[6]。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十
1、故木受繩則直，，，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》）。
2、騏驥一躍，；，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）。
3、故不積跬步，無(wú)以至千里；，。（荀子《勸學(xué)》）。
4、，，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（荀子《勸學(xué)》）。
5、蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）。
6、令初下，群臣進(jìn)諫，。（《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》）。
7、其稱文小而其指極大，。其志潔，，其行廉，故死而不容。（《屈原列傳》）。
8、自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世人之滋垢，。推此志者，。（司馬遷《屈原列傳》）。
9、落霞與孤鶩齊飛，。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，。（王勃《滕》）。
10、潦水盡而寒潭清。（王勃《滕王閣序》）。
11、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？，。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。（王勃）12、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，，。（荀子《勸學(xué)》）。
13、北海雖賒，扶搖可接；，。（王勃《滕王閣序》）。
14、古之學(xué)者必有師，師者，。（韓愈《師說(shuō)》）。
15、吾師道也，？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，，。（韓愈《師說(shuō)》）。
16、古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（韓愈《師》）。
17、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，，。（韓愈《師說(shuō)》）。
18、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，，，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）。
19、六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。，。（杜牧《阿房宮賦》）。
20、廊腰縵回，檐牙高啄；，。（杜牧《阿房宮賦》）。
21、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？，？（杜牧《阿房宮賦》）。
22、，；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》）。
23、鼎鐺玉石，，，秦人觀之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宮賦》）。
24、嗟夫！，；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）。
25、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，。（杜牧《阿房宮賦》）。
26、六國(guó)破滅，非兵不利，，。（蘇洵《六國(guó)論》）。
27、六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。（蘇洵《六國(guó)論》）。
28、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭。，。（蘇洵《六國(guó)論》）。
29、茍以天下之大，，是又在六國(guó)下矣。（蘇洵《六國(guó)論》）。
30、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，。（王安石《游褒禪山記》）。
31、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，。（王安石《游》）。
32、少焉，月出于東山之上，。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（赤）。
33、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）。
34、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，，。（蘇軾《赤壁賦》）。
35、其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴，，。（蘇軾《赤壁賦》）。
36、寄蜉蝣于天地，。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）。
37、且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，。（蘇軾《赤壁賦》）。
38、亦余心之所善兮，。（屈原《離騷》）。
39、制芰荷以為衣兮，。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。（屈原《離騷》）。
40、高余冠之岌岌兮，。芳與澤之雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。（屈原《離騷》）。
41、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。，豈余心之可懲？（屈原《離騷》）。
42、河漢清且淺，相去復(fù)幾許？，。（《古詩(shī)十九首》）。
43、青青子衿，悠悠我心。，。（曹操《短歌行》）。
44、，。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）。
45、老驥伏櫪，志在千里，，。（曹操《龜雖壽》）。
46、天姥連大向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，。（李白《夢(mèng)》）。
47、腳著謝公屐，身登青云梯。，。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。
48、且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。，使我不得開(kāi)心顏?。ɡ畎住秹?mèng)》）。
49、西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。，然后天梯石棧相鉤連。（李白《蜀》）。
50、蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀》）。
51、劍閣崢嶸而崔嵬，，。（李白《蜀道難》）。
52、問(wèn)君西游何時(shí)還？。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。（李白《蜀道難》）。
53、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。，千金散盡還復(fù)來(lái)。（李白《將進(jìn)酒》）。
54、丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，。（杜甫《蜀相》）。
55、，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）。
56、去時(shí)里正與裹頭，。邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。（杜甫《兵車行》）。
57、君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，。（杜甫《兵車行》）。
58、花徑不曾緣客掃，。（杜甫《客至》）。
59、昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。，。（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）。
60、明月松間照，清泉石上流。，。（王維《山居秋暝》）。
61、山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，。（劉禹錫《石頭城》）。
62、，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。（白居易《琵琶行》）。
63、大弦嘈嘈如急雨，。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，。（白居易《琵琶行》）。
64、別有幽愁暗恨生，。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）。
65、曲罷曾叫善才服，。（白居易《琵琶行》）。
66、同是天涯淪落人，。（白居易《琵琶行》）。
67、長(zhǎng)安回望繡城堆，。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。（杜牧《過(guò)華清宮》）。
68、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。，。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）。
69、小山重疊金明滅，。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。（溫庭筠《菩薩蠻》）。
70、問(wèn)君能有幾多愁，。（李煜《虞美人》）。
71、，。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢馈队炅剽彙罚?BR> 72、千里澄江似練，翠峰如簇，，。彩舟云淡，星河鷺起。畫圖難足。（王安石《桂枝香?金陵懷古》）。
73、六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，，。（王安石《桂枝香》）。
74、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。
75、羽扇綸巾，談笑間，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）。
76、柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。，?。ㄇ赜^《鵲橋仙》）。
77、葉上初陽(yáng)干宿雨，，。……五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。（周邦彥《蘇幕遮》）。
78、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。，。79、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。，？（李清照《聲聲慢》）。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十一
準(zhǔn)確翻譯文中的句子，即用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯和語(yǔ)法來(lái)翻譯所提供的文言語(yǔ)句，做到文通字順，簡(jiǎn)明規(guī)范，暢達(dá)流利。無(wú)論在(考試說(shuō)明)還是(教學(xué)大綱)中都明確規(guī)定，高中生要掌握用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言語(yǔ)句的能力。高考，沉寂多年的文言文翻譯主觀題重新出現(xiàn)，分值是5分，這對(duì)一向不重視文言文翻譯的考生又提出了新的要求。有一點(diǎn)應(yīng)該明確，我們應(yīng)把“取法于課內(nèi)，鞏固積累于課外”視為復(fù)習(xí)備考的最基本原則。
我們知道翻譯的基本要求是“信”、“達(dá)”、“雅”。首先要求準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不走樣，不漏譯，不錯(cuò)譯，繼之要求譯文明白通暢，無(wú)語(yǔ)病;進(jìn)而要求譯文用詞造句考究，有一定的文采。他就是我們平時(shí)所說(shuō)的以直譯為主，以意譯為輔,關(guān)鍵要確切地表達(dá)原文原意。但實(shí)際操作起來(lái)情況比較復(fù)雜:如果詞義古今一一對(duì)應(yīng)的，語(yǔ)序古今一致的，只需直譯就行了。關(guān)鍵是另外一種情況，如詞語(yǔ)古有今無(wú)，成分缺這少那，照直詰潔屈聱牙時(shí)，就需運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)多方面知識(shí)，并且體現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)“規(guī)范、清晰、連貫”的基本要求，這就需要意譯。意譯不等于臆測(cè)大意以遮掩無(wú)知。
將文言語(yǔ)句準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)要求考生必須具備兩個(gè)方面的條件。一是從微觀上，能把握句子中實(shí)詞、虛詞用法和意義，即以理解實(shí)詞和虛詞為基礎(chǔ)，對(duì)詞類活用、一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象，對(duì)常用的26個(gè)文言虛詞，直至對(duì)文言固定句式、文言固定短語(yǔ)、文言修辭格，文言文一些特殊表達(dá)現(xiàn)象，都有個(gè)準(zhǔn)確把握。二是從宏觀上講，善于聯(lián)系前后文推敲判定，整體理解，切忌斷章取義，只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，應(yīng)當(dāng)做到“詞不離句，句不離段”來(lái)翻譯文言句。
在完成文言文語(yǔ)句譯時(shí)要注意按照“留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)、貫”六字法進(jìn)行。留，指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動(dòng)；換，將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字……凡該換的，一律換之；補(bǔ)，即補(bǔ)出古代簡(jiǎn)練說(shuō)法所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句；刪，指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)有必要譯出的虛詞，調(diào)，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)。貫，指文吉句中帶修辭瑰墳的說(shuō)法，用典用事的地方，根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出。語(yǔ)句翻譯完成后，再回頭檢查一遍，看看有沒(méi)有漏譯，語(yǔ)句是否通順。
文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是傳統(tǒng)的考查方法之一，它雖然側(cè)重于語(yǔ)言形式的考查，但由于同時(shí)也涉及內(nèi)容，因而是高考文言文閱讀中一種帶有綜合性的考查手段。
［復(fù)習(xí)重點(diǎn)］。
一、直譯與意譯相結(jié)合。
從高考的特點(diǎn)與考查目的出發(fā)，文言文的翻譯總是采用直譯為主的方式，意譯只能是一種次要的方法。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文之中，譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求同原文保持一致。所謂意譯，則是根據(jù)原文表達(dá)的基本意思來(lái)進(jìn)行翻譯，不拘泥于字字句句的落實(shí)，甚至可采用同原文差別較大的表達(dá)方式。高考的特點(diǎn)固然要考查學(xué)生對(duì)文言文閱讀材料在宏觀上的掌握，但更要求考生能夠從微觀上了解并熟悉文言文字詞句式等語(yǔ)言知識(shí)。因此，歷年來(lái)試題的設(shè)置主要采用直譯的方式，只有在難以直譯或直譯后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采用意譯作為輔助手段。所以，翻譯要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”
表面考查的是句子翻譯，但測(cè)試的重點(diǎn)可能還是在于某一實(shí)詞、虛詞或者文言句式，其中又以考查把握多義實(shí)詞的能力為主，涉及面廣，因此說(shuō)，對(duì)文言譯句的復(fù)習(xí)，當(dāng)是以字、詞、句基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)為基礎(chǔ)。
二、句子的理解。
對(duì)文言文句子的理解是翻譯文言文語(yǔ)句的第一步，理解文言語(yǔ)句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對(duì)句意的理解要注意以下幾點(diǎn)：
1.要在全文中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如：對(duì)“襄陽(yáng)土俗,鄰居種桑樹(shù)于界上為志（《南齊書韓孫伯傳》）”的翻譯，就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會(huì)環(huán)境，所以翻譯成“按襄陽(yáng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹(shù)作為分界的標(biāo)志”。
2.要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見(jiàn)義和偏義復(fù)詞的理解，對(duì)這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語(yǔ)句的關(guān)鍵。如：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?！保ㄕZ(yǔ)出《愚溪詩(shī)序》）此句中“居”后省略了賓語(yǔ)“于此”或“于是溪”，“姓”是名詞作動(dòng)詞，“給……取姓”的意思。那么此句就可翻譯成：姓冉的人家曾經(jīng)在這條小溪居住，所以就給小溪取此姓，叫做冉溪了。
3.對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過(guò)前后推導(dǎo)，或選項(xiàng)推敲分析等方法，進(jìn)行認(rèn)真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！保ㄕZ(yǔ)出《論語(yǔ)季氏將伐顓臾》）這是孔子教育子路、冉有的話，文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處，既是教訓(xùn)之語(yǔ)，那么“疾”就不可能是“生病”之意，當(dāng)是“厭惡”之意；“而”有表示并列和表示轉(zhuǎn)折關(guān)系兩種理解，依據(jù)意味推敲，自然當(dāng)作轉(zhuǎn)折關(guān)系理解更好，那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語(yǔ)意上相反了，以此推斷“舍”是“停止”之意，“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成：品格高尚的人厭惡那些不說(shuō)自己想做什么事卻去找借口推脫責(zé)任的人。
4.利用文言排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說(shuō)，在理解文言句子時(shí)，要充分利用對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的用法和意義去把握文句意思。如：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)?！保ㄕZ(yǔ)出《諫太宗十思疏》）這是一個(gè)對(duì)偶句，前后兩句對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的詞性擔(dān)當(dāng)?shù)木渥映煞滞耆嗤?，甚至有些?duì)應(yīng)詞語(yǔ)的意思根本一樣，如“望”“求”，都應(yīng)該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成：源流不深卻希望水流到很遠(yuǎn)的地方，根生得不牢固卻想要樹(shù)木長(zhǎng)得高而茂盛。
5.對(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析句間關(guān)系。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。”分析主干，“古人……鳥獸”是主語(yǔ)，“之”取消句子獨(dú)立性，主語(yǔ)中“古人”與“觀于……鳥獸”是一種主謂關(guān)系?！巴笔歉痹~，“有”是動(dòng)詞，作謂語(yǔ)?！暗谩本蛻?yīng)該是賓語(yǔ)，看來(lái)是動(dòng)詞名用，引申理解為“收獲”“心得”較為恰當(dāng)。所以整句就可翻譯成：古人對(duì)天地、山河、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，常常有所收獲。
6.要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)，進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)“一詞多義”、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語(yǔ)在句中的具體用法和含義。如：“秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之?！保ㄕZ(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策魏策》）“撓”一詞陳述“色”，應(yīng)為形容詞，不能作動(dòng)詞，聯(lián)想到“不屈不撓”，應(yīng)理解為“屈服”之意?！伴L(zhǎng)跪”一詞古漢語(yǔ)是“直著身子跪拜”，這里也不例外。“謝”有多種意義：感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據(jù)前面對(duì)“撓”字的理解，應(yīng)取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應(yīng)翻譯為：秦王露出屈服的神色，直著身子跪拜，向他表示道歉。
三、文言翻譯的原則：
1.譯文忠于原文，要做到“信”。所謂“信”，也就是不能脫離原文語(yǔ)義，與原文語(yǔ)義要保持完全一樣。
2.譯文要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，就是要做到“達(dá)”。所謂“達(dá)”，也就是行文通順，意思表達(dá)清楚明白。
3.譯文要體現(xiàn)原文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格，語(yǔ)言要“雅”。所謂“雅”，就是要注意語(yǔ)言的美化，盡量用最美的語(yǔ)言翻譯原文。
三.翻譯的技法。
1.“留”字法。
對(duì)原文中的人名、官名、地名等專有名詞，可以采取保留的辦法進(jìn)行處理，不必翻譯。如：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。”其中“大中丞”就是表示官職的專有名詞，翻譯時(shí)采取保留的辦法處理。整句可以翻譯成：在這時(shí)，憑大中丞的`身份擔(dān)任吳縣巡撫的官員是魏忠賢的親信。
2.“對(duì)”字法。
對(duì)已由單音節(jié)詞發(fā)展成雙音節(jié)詞語(yǔ)的，我們可以采用對(duì)譯的辦法處理。如：“臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！逼渲?，“求”現(xiàn)在變成了“要求”，“木”現(xiàn)在變成“樹(shù)木”，“固”是使動(dòng)用法，變成使……牢固。整句就可以翻譯成：我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木長(zhǎng)的高大，就一定要讓它的根生得牢實(shí)。
3.“換”字法。
對(duì)有些文言詞語(yǔ)，我們現(xiàn)代漢語(yǔ)已經(jīng)不用了，而是用別的詞語(yǔ)來(lái)替換了。如：上例中的“聞”，現(xiàn)在都不單用以表示聽(tīng)說(shuō)的意思，現(xiàn)在就換用“聽(tīng)說(shuō)”一詞來(lái)翻譯。
4.“增”字法。
對(duì)文言句子中的省略部分，翻譯的時(shí)候應(yīng)該為了使語(yǔ)句通順，必須增補(bǔ)出來(lái)。如：“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也?！薄拔醋恪敝笆÷粤酥髡Z(yǔ)“我們”，“與”后面省略了賓語(yǔ)“之”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出：對(duì)那些追求儒道卻把穿得不好、吃得不好當(dāng)作恥辱的讀書人，我們不值得和他們議論。又如：“公之視廉將軍孰與秦王？”顯然省略了“威”之類的詞語(yǔ)，要補(bǔ)出來(lái)，這樣就可譯為：“你們看廉將軍與秦王誰(shuí)厲害？”
5.“刪”字法。
對(duì)于顧問(wèn)中表示停頓或湊足音節(jié)的助詞和部分表示陳述語(yǔ)氣的助詞，翻譯的時(shí)候可以直接刪除，不必譯出。如：“夫六國(guó)與秦皆諸侯,其勢(shì)弱于秦?！薄胺颉笔前l(fā)語(yǔ)詞，不翻譯。
6.“調(diào)”字法。
對(duì)于文言倒裝句，翻譯的時(shí)候，必須按現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣順句。如：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡?！边@是一個(gè)定語(yǔ)后置句，首先順句為：凡不能教子女者人，亦非欲陷其罪惡。再翻譯之。又如：“甚矣，汝之不惠！”這是主謂倒裝的句子，翻譯時(shí)需顛倒過(guò)來(lái)，譯為：“你的不聰明，太過(guò)分了！”
有些特殊的句子，譯時(shí)需要擴(kuò)充或凝縮。如：“懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至？”這類句子言簡(jiǎn)而意豐，如果不多用些筆墨，很難把句子表達(dá)清楚。我們可以翻譯為：“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？”再如：“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！边@樣的句子，是為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可凝縮為：“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心?！?BR> 四、文言翻譯的方法。
由于高考中采用直譯的方式，因此，翻譯句子應(yīng)該著重以直譯為主進(jìn)行訓(xùn)練。
1．對(duì)照翻譯：文言單音詞對(duì)譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞或多音節(jié)詞。
如：“今行而無(wú)信，則秦未可親也”信物親近。
2．換成今語(yǔ)：主要是一些古今同形異義詞、通假字。
如：“祖父”“妻子”“受業(yè)---授業(yè)”“尺寸之地”中的“尺寸”譯為“一點(diǎn)點(diǎn)”
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十二
《阿q正傳》寫于19，是魯迅唯一的中篇小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。魯迅寫《阿q正傳》“是想暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，是想“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂”。作品中的阿q是一個(gè)在辛亥革命中的貧苦農(nóng)民，這說(shuō)明了魯迅改造國(guó)民性的主張同他關(guān)心革命，關(guān)心農(nóng)民對(duì)革命的態(tài)度以及革命給農(nóng)民帶來(lái)的利益等種種問(wèn)題間的一致性。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)阿q的形象和悲慘一生的`描述，鞭撻了阿q的精神勝利法等落后、麻木的精神狀態(tài)，批判了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了辛亥革命沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn);從而，在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性。這就是《阿q正傳》的主題思想及其意義。
在這篇小說(shuō)里，魯迅塑造了一個(gè)令人難忘的典型形象阿q。文章中通過(guò)阿q的形象揭示了中國(guó)農(nóng)民的麻木和不覺(jué)悟，并由此反映了如不真正打碎農(nóng)民的精神枷鎖，中國(guó)的民主革命很難有光明的前景。但阿q形象的意義又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)農(nóng)民的代表，他具有更為深廣的思想蘊(yùn)涵。阿q生活在辛亥革命前后的中國(guó)農(nóng)村，貧無(wú)立錐之地，只能靠打短工為生，社會(huì)地位極其低下，連一個(gè)姓名也沒(méi)有，受盡了剝削和欺凌。但是，他卻不正視現(xiàn)實(shí)，不去反抗斗爭(zhēng)，反倒無(wú)憂無(wú)慮，悠然自得，妄自尊大，自欺欺人，以求得“精神上的勝利”。正是這種精神勝利法使得阿q產(chǎn)生了一種奇特的性格和思維方式，也使阿q顯得十分麻木、可笑。他自欺欺人，自我安慰，只求得在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方;他最能自尊自大，毫無(wú)根據(jù)地炫耀自己的前世和將來(lái)，又最能在現(xiàn)實(shí)中毫不知恥地自輕自賤;他死要面子，諱疾忌醫(yī)，從不敢正視自己的弱點(diǎn)，甚至以自己的弱點(diǎn)為榮;他還欺善怕惡，欺弱怕強(qiáng)。但盡管如此，阿q作為一個(gè)勞動(dòng)農(nóng)民，還是表現(xiàn)出自發(fā)的革命要求。當(dāng)辛亥革命爆發(fā)的消息傳來(lái)時(shí)，他不覺(jué)“神往”革命，希望從此能夠翻身。不過(guò)他的“革命觀”，是與落后農(nóng)民的私欲和許多糊涂觀念聯(lián)系著的(要女人，要房子，要錢等)，他并沒(méi)有真正地覺(jué)醒。雖然，阿q身上的精神勝利法已不是阿q所獨(dú)有，它是整個(gè)國(guó)民劣根性的高度概括，是民族病態(tài)的集中體現(xiàn)。“阿q相”已成為民族劣根性的代名詞。精神勝利法深刻的階級(jí)根源來(lái)自于中國(guó)封建統(tǒng)治者及其思想意識(shí)，其歷史根源則與中國(guó)歷史特別是近代史上屢次遭外族侵略的屈辱緊密相關(guān)，而農(nóng)民小生產(chǎn)者的保守落后等弱點(diǎn)，又使阿q這樣的農(nóng)民更易感染上精神勝利法。魯迅多次表明，塑造阿q的形象，實(shí)為畫出國(guó)民的靈魂，以拯救民族的命運(yùn)，對(duì)阿q性格的揭露意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)、舊的封建思想意識(shí)形態(tài)的徹底批判。阿q生活的時(shí)代雖然已經(jīng)永遠(yuǎn)過(guò)去，但阿q性格所包含的思想內(nèi)容卻并未絕跡，這正是阿q形象的思想魅力所在。
文章中的“大團(tuán)圓”描寫，其實(shí)是對(duì)阿q的革命既不簡(jiǎn)單的肯定，也不簡(jiǎn)單的否定：阿q的向往革命是必然的，是由他的被壓迫的階級(jí)地位所決定的;阿q革命的動(dòng)機(jī)是模糊的，是出于一種激動(dòng)而盲目的情緒，缺乏起碼的革命覺(jué)悟;阿q的革命目的是極端錯(cuò)誤的，無(wú)非是殺人、奪物與傳宗接代;阿q的革命方式是奶瓶尚的他對(duì)革命的理解也只能停留在將辮子盤在頭上，或去投靠革命黨。由此看出，魯迅對(duì)阿q的革命是持否定態(tài)度的。阿q的“大團(tuán)圓”的結(jié)尾也是革命黨與封建勢(shì)力妥協(xié)的必然結(jié)果，他既是阿q個(gè)人的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。正是通過(guò)阿q這一悲劇結(jié)局，魯迅深刻揭示了辛亥革命的不徹底性，總結(jié)了這場(chǎng)革命由于沒(méi)有發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民而終于失敗的歷史教訓(xùn)，從而也在實(shí)際上提出了農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)民主革命中的重要性。
《阿q正傳》真實(shí)地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，是一篇現(xiàn)實(shí)主義的杰作。在具體的藝術(shù)手法上，魯迅運(yùn)用傳神的白描手法，突出人物的性格特征，采用敘述體的結(jié)構(gòu)和夸張的諷刺性的語(yǔ)言，也是十分成功的，在形式上，出色地將悲劇和喜劇兩種不同的風(fēng)俗融為一體，達(dá)到悲劇內(nèi)容與喜劇形式的有機(jī)統(tǒng)一;在寫人的藝術(shù)上，成功地將西方小說(shuō)注重描寫人物心理及人物活動(dòng)的典型環(huán)境等特點(diǎn)，與中國(guó)古典小說(shuō)的白描手法、傳統(tǒng)形式的結(jié)構(gòu)及用人物自身言行來(lái)傳達(dá)人物神情的藝術(shù)傳統(tǒng)融為一體。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十三
知識(shí)與技能：領(lǐng)會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理，了解換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)。
過(guò)程與方法：在生活、學(xué)習(xí)中能夠換位思考、與人為善。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：初步形成平等待人、寬容他人、尊重他人、與人為善的良好品質(zhì)。
情景導(dǎo)入。
己所不欲，勿施于人。
這是一個(gè)真實(shí)的故事，故事發(fā)生在非洲某個(gè)國(guó)家內(nèi)。那個(gè)國(guó)家的白人政府實(shí)施“種族隔離”政策，不允許黑皮膚人進(jìn)入白人專用的公共場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往，認(rèn)為他們是低賤的種族，避之惟恐不及。
有一天，有個(gè)長(zhǎng)發(fā)的白人姑娘在沙灘上日光浴，由于過(guò)度疲勞。她睡著了。當(dāng)她醒來(lái)時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)下山了。此時(shí)，她覺(jué)得肚子餓，便走進(jìn)沙灘附近的一家餐館。
她推門而入，選了張靠窗的椅子坐下。她坐了約15分鐘。沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她看著那些招待員都忙著侍候比她來(lái)得還遲的顧客，對(duì)她則不屑一顧，她頓時(shí)怒氣滿腔，想走上前去責(zé)問(wèn)那些招待員。
當(dāng)她站起身來(lái)，正想向前時(shí)，眼前有一面大鏡子。她看著鏡中的自己，眼淚不由奪眶而出。原來(lái)，她已經(jīng)被太陽(yáng)曬黑了。此時(shí)，她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味!
知識(shí)詳解。
知識(shí)點(diǎn)1如何理解“己所不欲，勿施于人”
“己所不欲，勿施于人”是《論語(yǔ)》中的一句話，意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H關(guān)系中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待他人，先要設(shè)身處地想一想，如果自己是對(duì)方，是否愿意受到這種對(duì)待。如果我們不愿意，那么我們就不能以此對(duì)待別人。
關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。如果我們時(shí)時(shí)處處都能夠從別人的角度思考問(wèn)題，體驗(yàn)他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。
探究交流。
教材第105頁(yè)。
問(wèn)題的提出是通過(guò)我們反思生活中的某些錯(cuò)誤行為，體會(huì)給別人造成的傷害，來(lái)更好地理解“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵。在我們的班級(jí)生活中，總有些人喜歡給別人起外號(hào)，而很多外號(hào)都是帶有諷刺和貶低的意味，使人的自尊心受到很大的傷害。如果異地相處，也有同學(xué)就你的某一特征或缺陷給你起外號(hào)，你會(huì)怎樣想呢?所以，自己不愿意受到侮辱和傷害，也就不應(yīng)該去傷害別人。學(xué)會(huì)換位思考，以一顆善良的心去體會(huì)別人的需要，不要因自己的過(guò)錯(cuò)而造成終身的遺憾。
答案：自己不喜歡的事不能強(qiáng)加于人，因?yàn)閷⑿谋刃?，站在?duì)方的角度思考問(wèn)題，我們自己不喜歡的事，別人也不會(huì)喜歡，強(qiáng)迫別人做不喜歡的事情，是一種__行為，與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵是相悖的。
自己喜歡的事也不能強(qiáng)加于人，因?yàn)槿耸怯胁町惖?，自己喜歡的，未必是別人喜歡的。如果把自己喜歡的事強(qiáng)加于別人，這又是另一種形式的__，從根本上講也與“己所不欲，勿施于人”的內(nèi)涵相悖。
知識(shí)點(diǎn)2如何理解“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這也是《論語(yǔ)》中的一句話，意思是：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們不能只顧滿足自己的__而忽視他人的存在，更不能以犧牲他人的利益為代價(jià)來(lái)謀求自己的利益。我們希望別人怎樣對(duì)待自己，也就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。
2.善待別人也是善待自己。
一頭馱著沉重貨物的驢子，氣喘吁吁地請(qǐng)求馱了相對(duì)少量貨物的馬：“幫我馱一點(diǎn)東西吧。對(duì)你來(lái)說(shuō)，這不算什么，可對(duì)我來(lái)說(shuō)，卻可以減輕一些負(fù)擔(dān)?！瘪R不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)湍泷W東西，我正樂(lè)得輕松呢。”不久，驢子累死了。主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。
我們共同生活在一個(gè)地球上，別人的好與壞都與我們息息相關(guān)。別人的不幸不能給我們帶來(lái)快樂(lè)，相反，在幫助別人、善待別人的同時(shí)，其實(shí)也是在幫助我們自己。
知識(shí)點(diǎn)3“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)。
關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。
探究交流。
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同學(xué)疏遠(yuǎn)小喬的主要原因是什么?想得到別人的關(guān)照，應(yīng)該如何對(duì)待他人?
點(diǎn)撥通過(guò)活動(dòng)，幫助我們學(xué)會(huì)與人交往，處理好個(gè)人利益與他人利益的關(guān)系。在人與人的交往過(guò)程中，一個(gè)只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的私利，而不去考慮其他人的利益，或者為實(shí)現(xiàn)自己的私利，不惜犧牲他人利益的人，是不會(huì)得到大家的歡迎的，也很難在一個(gè)集體中立足。人是社會(huì)的人，需要與人交往，這就要求我們?cè)谥\求自己的生存與發(fā)展的同時(shí)，也要善于幫助別人生存與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共享或共贏。
答案;小喬被疏遠(yuǎn)是因?yàn)樗活欁约?，?duì)其他同學(xué)都漠不關(guān)心。想得到別人的關(guān)照，首先就應(yīng)去關(guān)心、幫助別人。多考慮他人的利益和需要，努力去滿足他人的需要，才能贏得別人的友誼，獲得別人的真誠(chéng)幫助。
知識(shí)點(diǎn)4換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)。
換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
教材第107頁(yè)。
就“管鮑之交”談?wù)勀愕目捶ā?BR> 點(diǎn)撥通過(guò)“管鮑之交”的故事，幫助我們加深對(duì)諒解一詞內(nèi)涵的理解。管仲與鮑叔牙之間的友情被歷代傳頌，他們的友誼是建立在真誠(chéng)的理解與諒解之上的。有些時(shí)候，我們可能并不明白對(duì)方在做些什么，但只要有一份信任和諒解，我們就能夠?qū)捜莺屠斫?也有些時(shí)候，別人在無(wú)意中傷害了我們，只要不涉及原則性問(wèn)題和大到辱沒(méi)人格的錯(cuò)誤，都是可以諒解的。朋友之間更是如此，需要我們彼此多關(guān)心、多愛(ài)護(hù)、多體諒、多理解、多寬容，只有這樣，友誼之花才會(huì)開(kāi)得更艷。
答案：管仲與鮑叔牙的友情是建立在寬容和理解的基礎(chǔ)之上的，人難免犯錯(cuò)，如果我們能深入體察對(duì)方的內(nèi)心世界，以寬容的心去面對(duì)，去諒解對(duì)方，或許會(huì)意外地收獲一份真摯的友誼。因?yàn)槿伺c人之間需要理解與諒解，而諒解更是一種愛(ài)護(hù)，一種寬容。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十四
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點(diǎn)。
2.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事。本文故事吸引人，一方面與人物本身的趣味性有關(guān)。另一方面也與作者的寫作技巧有關(guān)。前者，作者善于選取有趣的材料。善于將材料有效地組織成一篇生動(dòng)有趣的文章，其間敘事的先后、詳略，描敘、議論，過(guò)渡、照應(yīng)等，都自然而然，又妥帖恰當(dāng)。應(yīng)當(dāng)注意，分析寫作方法不要忘記文章主題，分析“事”不要忘記“人”。作者寫作本文的初衷和歸宿還是描寫一個(gè)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的富有個(gè)性的人物。
2.品味平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言。品味本文的語(yǔ)言，需要有相當(dāng)好的語(yǔ)感。學(xué)生也許難以品味到本文語(yǔ)言的精彩和作者的語(yǔ)言功九可以慢慢體會(huì)，多讀幾遍，能體會(huì)到多少算多少。學(xué)生未必完全體會(huì)得到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精粹，但語(yǔ)言的形象生動(dòng)、精彩有趣可以認(rèn)真體會(huì)，要說(shuō)出個(gè)人品味的感想。
教學(xué)難點(diǎn)：
發(fā)掘文章的認(rèn)識(shí)價(jià)值。雖然這不是學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，但探究一下還是有意義的?？梢宰寣W(xué)生說(shuō)一說(shuō)，通過(guò)本文看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的教師、學(xué)生怎樣的特點(diǎn)，聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng);還可以引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸，說(shuō)一說(shuō)“我所知道的西南聯(lián)大”，西南聯(lián)大有哪些有名的教師和畢業(yè)生等。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
3.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
4.通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
二、整體感知。
1.作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺(1920—1998)，江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。所寫內(nèi)容大多是他對(duì)已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作者注重挖掘生活在舊時(shí)代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說(shuō)具有一種散文美，并不著意于小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，而是以樸實(shí)自然的文筆，抒寫生活的內(nèi)在詩(shī)意。
2.通讀全文，理清文章情節(jié)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)和目標(biāo)完成過(guò)程。
1.仔細(xì)閱讀全文，找出有關(guān)金岳霖先生行事的描寫文字。
明確：在本文中，關(guān)于金岳霖的行事大約有：
(1)奇特的外貌。講課時(shí)戴帽，帽檐壓得很低;戴一副一白片一黑片的眼鏡;穿一件其他教員很少穿的夾克。
(2)奇特的行為舉止。患眼疾，微仰著頭;走起路來(lái)深一腳淺一腳;在學(xué)生面前抓自己身上跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
(3)獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有時(shí)一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問(wèn)題，致使女生們緊張而興奮;面對(duì)學(xué)生們提的各種問(wèn)題，他都回答;開(kāi)選修課，師生平等對(duì)話，上課時(shí)與王浩探討問(wèn)題，旁若無(wú)人。
(4)對(duì)專業(yè)理論的獨(dú)特理解。，但他覺(jué)得“很好玩”;沈從文給他出“小說(shuō)和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說(shuō)二者沒(méi)有關(guān)系，可見(jiàn)他對(duì)專業(yè)理解的嚴(yán)格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。
(5)對(duì)友情獨(dú)特的珍惜。對(duì)學(xué)生很愛(ài)護(hù)，林國(guó)達(dá)死了，他在課堂上表現(xiàn)出悲哀;林徽因死后，別人都忘記她了，可他還記得林的生日。
(6)對(duì)生活獨(dú)特的熱愛(ài)。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲;老年時(shí)，坐在平板三輪上逛王府井大街，以示接觸社會(huì)，觀察生活。
2.通過(guò)以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)?
明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不諳世故，頭腦單純;他待人真誠(chéng)、坦蕩，但學(xué)生覺(jué)得他很可笑。他一心只想學(xué)問(wèn)之事，以致對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，沒(méi)有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問(wèn)，成就了他的學(xué)問(wèn)品格。
3.本文敘事寫人有什么特點(diǎn)?
明確：金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿敬愛(ài)的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見(jiàn)證。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。作者對(duì)金岳霖的描寫是漫畫式的。漫畫筆法，可以是諷刺的，也可以是親切熱情的。
本文表現(xiàn)為后一種，我們看到的似乎是一幅夸張了的人物漫畫，其實(shí)并不是作者想有意地或人為地夸張，而是人物本身就具有夸張性的特點(diǎn)，作者只要照直寫來(lái)就自然生動(dòng)活潑了。值得注意的是，作者似乎只寫直觀印象，并不像平時(shí)見(jiàn)到的寫名人的文章那樣鄭重其事，非寫出人物的深刻性、崇高性不可;作者寫的是活生生的人物，印象、感性、趣味的特點(diǎn)非常突出。
四、研讀探究。
1.本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?
明確：汪曾祺是當(dāng)代著名作家，其散文別具一格，經(jīng)歷了一輩子的寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，語(yǔ)言平實(shí)而有韻味。自然而然，少造作。本文的語(yǔ)句都很短，描敘性和議論性的語(yǔ)言都很精粹，辭達(dá)而已，不事夸張，但都很好地表現(xiàn)了人物的本來(lái)面目，表達(dá)了作者的本意。
這樣的語(yǔ)言粗看不見(jiàn)精彩，須細(xì)味才見(jiàn)功力，如描寫金岳霖對(duì)學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)時(shí)有一插曲：“他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng)，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意?！笔录⑶榫潮旧砭秃苡腥の缎?，作者只是照直說(shuō)來(lái)，并沒(méi)有過(guò)多的精雕細(xì)琢，但留有閱讀品味的余地。又如描寫金岳霖與朋友的交往：“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已。”這些語(yǔ)句中間沒(méi)有可有可無(wú)的文字，也許老作家行文至此，自己都沒(méi)有意識(shí)到，而具有感染力的簡(jiǎn)潔而暢達(dá)的文風(fēng)已經(jīng)凝聚在字里行間了。
2.如何看待文中出現(xiàn)的“閑筆”?
明確：文章在描寫金岳霖的穿著之后，展開(kāi)聯(lián)想，寫到了聞一多和朱自清的穿著，以及聞一多大罵蔣介石的情景;再往后，寫金岳霖的得意門生王浩，展開(kāi)聯(lián)想，寫到王浩“現(xiàn)在成了洋人”，與作者仍有來(lái)往。這兩處描寫，都是由“本事”言及“他事”，與金岳霖不甚相關(guān)，但又成為文章的有機(jī)組成部分。如果按梁實(shí)秋的散文創(chuàng)作法則來(lái)說(shuō)，這種“閑筆”是犯忌的，但汪曾祺寫散文常有這種“閑筆”，并無(wú)人提出批評(píng)，倒是顯示寫作的個(gè)性，表現(xiàn)了老作家特有的文風(fēng)。
3.從文章中可以看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)?
明確：
(1)寬容個(gè)性。教師們充分地保留了各自的個(gè)性，金岳霖只是“很多有趣的教授”當(dāng)中的一個(gè)，他外貌、言行奇特，無(wú)人干預(yù)。
(2)思想自由。聞一多可以在公開(kāi)場(chǎng)合大罵蔣介石。
(3)學(xué)術(shù)氣氛很濃。當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管戰(zhàn)事頻仍，紛擾不斷，但西南聯(lián)大教學(xué)秩序井然，師生們致力于學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù)，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。后來(lái)許多聯(lián)大畢業(yè)生學(xué)有成就，都應(yīng)歸功于聯(lián)大的辦學(xué)方針和校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
五、總結(jié)擴(kuò)展。
本文的當(dāng)代閱讀價(jià)值：金岳霖是中國(guó)著名哲學(xué)家之一，學(xué)術(shù)界不少人都寫文章稱贊他的學(xué)術(shù)思想，肯定他在學(xué)術(shù)史上的地位，而汪曾祺則把生活形象、師表形象留給廣大讀者，留給歷史，這本身就很有意義;再有，金岳霖是一個(gè)很有個(gè)性的人物，憑借老作家汪曾祺的寫作才華，寫出來(lái)自成一篇有特色有趣味的散文佳作，供后人長(zhǎng)久閱讀，具有一定的藝術(shù)價(jià)值;另外，文章涉及西南聯(lián)大的一些人和一些事，也有史料價(jià)值。
六、布置作業(yè)。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十五
(1)認(rèn)識(shí)杠桿，能從常見(jiàn)的工具和簡(jiǎn)單機(jī)械中識(shí)別杠桿。
(2)知道杠桿的平衡。
2、過(guò)程和方法。
(1)通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)，了解杠桿的結(jié)構(gòu);。
(2)通過(guò)探究，了解杠桿的平衡條件。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)了解杠桿，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)物理是來(lái)自于生活的，認(rèn)識(shí)到物理是有用的。
(二)教學(xué)重難點(diǎn)。
(1)重點(diǎn)：理解杠桿的平衡條件。
(2)難點(diǎn)：從常見(jiàn)的工具和簡(jiǎn)單機(jī)械中識(shí)別杠桿，理解力臂的概念。
(三)教學(xué)準(zhǔn)備。
杠桿支架、鉤碼、刻度尺、線。
(四)教學(xué)過(guò)程。
一、引入新課。
請(qǐng)學(xué)生閱讀教材引言部分，使學(xué)生了解簡(jiǎn)單機(jī)械在生產(chǎn)、生活中有廣泛的應(yīng)用，認(rèn)識(shí)到學(xué)好這部分知識(shí)具有實(shí)際的意義，自然引入杠桿一節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二、什么是杠桿?
出示一些實(shí)物，象瓶起子，剪刀等并演示如何使用。
請(qǐng)學(xué)生歸納其相同點(diǎn)。
1、定義：一根硬棒，在力的作用下，如果能繞著固定點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)，這根硬棒就叫杠桿。
請(qǐng)學(xué)生介紹生活中還有哪些物體可以看作杠桿?
要點(diǎn)：
(1)硬棒。
(2)繞著固定點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)。
三、幾個(gè)名詞。
1、動(dòng)力：使杠桿轉(zhuǎn)動(dòng)的力f1。
2、阻力：阻礙杠桿轉(zhuǎn)動(dòng)的力f2。
3、支點(diǎn)：繞著轉(zhuǎn)動(dòng)的那個(gè)點(diǎn)o。
4、動(dòng)力臂：從支點(diǎn)到動(dòng)力作用線的距離l1。
5、阻力臂：從支點(diǎn)到阻力作用線的距離l2。
ps：力的作用線指的是經(jīng)過(guò)力的作用點(diǎn)沿力的方向所在的直線。
力臂不是支點(diǎn)到力的作用點(diǎn)的距離!
學(xué)生練習(xí)：作圖p68動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)物理第3小題。
四、探究杠桿的平衡條件。
1、什么叫杠桿的平衡。
杠桿靜止或勻速轉(zhuǎn)動(dòng)狀態(tài)稱為杠桿的平衡。
2、小實(shí)驗(yàn)：請(qǐng)一個(gè)大同學(xué)和一個(gè)小同學(xué)做推門比賽。(大同學(xué)推靠近門軸方向，小同學(xué)推遠(yuǎn)離門軸方向)。
通過(guò)親自動(dòng)手，感受平衡時(shí)應(yīng)與力的大小和作用點(diǎn)等因素有關(guān)。為下面探究中的猜想做鋪墊。
3、探究過(guò)程。
(1)提出問(wèn)題：杠桿的平衡條件是什么?
(2)猜想與假設(shè)：從剛才的實(shí)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生猜想。
(3)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，制訂計(jì)劃。
(4)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，收集證據(jù)。
如課本第65頁(yè)。
(5)分析與歸納：
杠桿的平衡條件為：動(dòng)力×動(dòng)力臂=阻力×阻力臂。
寫成：f1l1=f2l2或f1f2=l2l1。
即：力與力臂成反比。
(6)評(píng)估：
a、為什么在實(shí)驗(yàn)前，要調(diào)節(jié)杠桿兩端的平衡螺母，使杠桿在水平位置平衡?
b、如果不用鉤碼而用彈簧測(cè)力計(jì)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，應(yīng)注意什么問(wèn)題?
4、學(xué)生練習(xí)。
動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)物理。
(五)小結(jié)。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十六
1.實(shí)施素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實(shí)提高中學(xué)德育工作和課程的針對(duì)性和實(shí)效性。
2.認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究高中思想政治《課程標(biāo)準(zhǔn)》，關(guān)注高考，明確所教年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢(shì)，學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的教學(xué)理念，探索以學(xué)生為主體的新的教學(xué)模式。
二、學(xué)生基本情況：
本學(xué)期我任教高一(1)班的政治教學(xué)，學(xué)生基礎(chǔ)較好，學(xué)生個(gè)體差異較大，大多政治生學(xué)習(xí)方法不太恰當(dāng)，停留在學(xué)習(xí)積累的水平上，忽視知識(shí)的形成過(guò)程和能力的提高。而且學(xué)習(xí)目的不太明確，學(xué)習(xí)起來(lái)無(wú)計(jì)劃，不能充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，直接影響成績(jī)的提高。
三、教學(xué)目標(biāo)。
通過(guò)《思想政治》高中必修2的教學(xué)，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，明確人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，社會(huì)主義國(guó)家的基本政治制度，了解國(guó)家進(jìn)行政治建設(shè)的目的和狀況。教學(xué)過(guò)程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和覺(jué)悟，能夠初步說(shuō)明最常見(jiàn)的政治現(xiàn)象，提高參與政治活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運(yùn)用政治學(xué)知識(shí)判斷社會(huì)現(xiàn)象的能力;發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力;培養(yǎng)學(xué)生正確分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國(guó)家法律自覺(jué)規(guī)范自己的行為，有明確的政治目的和方向，在我校養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、教材分析：
在《政治生活》內(nèi)容里分為四個(gè)單元，第一單元《公民的政治生活》是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，第二單元《為人民服務(wù)的政府》是教導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)政府與人民之間的關(guān)系，第三單元《發(fā)展社會(huì)主義民主政治》是怎么樣建設(shè)政治文明，第四單元《當(dāng)代國(guó)際社會(huì)》是讓學(xué)生懂得嘹望國(guó)際政治，此書本的編寫堅(jiān)持了馬克思主義基本常識(shí)教育與順應(yīng)時(shí)代發(fā)展相統(tǒng)一，注重思想政治發(fā)明感想的引導(dǎo)和學(xué)生成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)相結(jié)合，突出政治與生活的聯(lián)系，構(gòu)件以生活為基儲(chǔ)以學(xué)科為支撐的模塊課程，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性。對(duì)于我們學(xué)校堅(jiān)持以德育為主、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀有著十分重要的意義。
五、教學(xué)措施和要求：
積極學(xué)習(xí)課改相關(guān)精神和新課程標(biāo)準(zhǔn)，形成新的教學(xué)理念，在教學(xué)中貫徹三維教學(xué)模式，探討新課程的實(shí)現(xiàn)方法。
1、重點(diǎn)工作：本學(xué)期我將在以下幾個(gè)方面作出努力：
(1)主抓基礎(chǔ)知識(shí)，每一單元的復(fù)習(xí)都以基礎(chǔ)知識(shí)為主，讓學(xué)生腦子里有清晰的線索。
(2)多研究一些習(xí)題，選擇適合我校學(xué)生的習(xí)題，扎扎實(shí)實(shí)的做題。
(3)培養(yǎng)學(xué)生的做題技巧，使之掌握考試的方法。
2、措施：
(1)根據(jù)該年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真組織好課堂教學(xué)，充分利用課堂時(shí)間，提高效率。認(rèn)真?zhèn)湔n，備好學(xué)生，提高上課效率。
(2)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
(3)解決學(xué)生的思想問(wèn)題，真正認(rèn)識(shí)政治學(xué)科，改變初中政治的原有習(xí)慣，學(xué)會(huì)理解記憶。只有這樣才能真正學(xué)好政治。
(4)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極有效地探索和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的研究和思考獲得結(jié)論。盡可能的在課堂上組織更多的興趣活動(dòng)，讓枯燥乏味的政治課能夠在每一個(gè)學(xué)生眼里成為一節(jié)生動(dòng)的活動(dòng)課，讓學(xué)生有一種新鮮的感覺(jué)和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而極大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和成績(jī)。
五、教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)安排。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十七
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知道平拋運(yùn)動(dòng)的定義及物體做平拋運(yùn)動(dòng)的條件。
2、理解平拋運(yùn)動(dòng)可以看作水平方向的勻速直線運(yùn)動(dòng)與豎直方向的自由落體運(yùn)動(dòng)的合運(yùn)動(dòng)。
3、掌握平拋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
4、樹(shù)立嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的科學(xué)態(tài)度。
5、滲透物理學(xué)“建立理想化模型”、“化繁為簡(jiǎn)”“等效代替”等思想。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：平拋運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
難點(diǎn)：對(duì)平拋運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)分運(yùn)動(dòng)的理解。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程：
引入。
通過(guò)柯受良飛越黃河精彩視頻和生活中常見(jiàn)拋體運(yùn)動(dòng)的圖片引入到拋體運(yùn)動(dòng)，在對(duì)拋體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上回憶以前學(xué)過(guò)的拋體運(yùn)動(dòng);對(duì)拋體運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分類。由拋體運(yùn)動(dòng)引入平拋運(yùn)動(dòng)。
(一)知道什么樣的運(yùn)動(dòng)是平拋運(yùn)動(dòng)?
1.定義：物體以一定的初速度水平方向上拋出，僅在重力作用下所做的運(yùn)動(dòng)，叫做平拋運(yùn)動(dòng)。
2.物體做平拋運(yùn)動(dòng)的條件。
(1)有水平初速度，
(2)只受重力作用。
通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生理解平拋運(yùn)動(dòng)是一個(gè)理想化模型。
讓學(xué)生體會(huì)研究問(wèn)題時(shí)，要“抓住主要因素，忽略次要因素”的思想。
(二)實(shí)驗(yàn)探究平拋運(yùn)動(dòng)。
問(wèn)題1：平拋運(yùn)動(dòng)是怎樣的運(yùn)動(dòng)?
問(wèn)題2：怎樣分解平拋運(yùn)動(dòng)?
探究一：平拋運(yùn)動(dòng)的水平分運(yùn)動(dòng)是什么樣的運(yùn)動(dòng)?(學(xué)生演示，提醒注意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象)。
【演示實(shí)驗(yàn)】同時(shí)釋放兩個(gè)相同小球，其中一個(gè)小球從高處做平拋運(yùn)動(dòng)，另一個(gè)小球從較低的地方同時(shí)開(kāi)始做勻速直線運(yùn)動(dòng)。
現(xiàn)象：在初速度相同的情況下，兩個(gè)小球都會(huì)撞在一起(學(xué)生回答)。
結(jié)論：平拋運(yùn)動(dòng)水平方向的分運(yùn)動(dòng)是勻速直線運(yùn)動(dòng)(師生共同總結(jié))。
探究二：平拋運(yùn)動(dòng)的豎直分運(yùn)動(dòng)是什么樣的運(yùn)動(dòng)?(分組探究，提醒：a小球是帶有小孔的小球;b裝置靠近水槽;c觀察兩小球落到水槽中的情況)。
【分組實(shí)驗(yàn)】用小錘打擊彈性金屬片時(shí)，前方小球向水平方向飛出，做平拋運(yùn)動(dòng)，而同時(shí)后方小球被釋放，做自由落體運(yùn)動(dòng)。
現(xiàn)象：兩小球球同時(shí)落地。(學(xué)生回答)。
結(jié)論：平拋運(yùn)動(dòng)的豎直分運(yùn)動(dòng)是自由落體運(yùn)動(dòng)(師生共同總結(jié))。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十八
1.我是一個(gè)活潑開(kāi)朗的女孩，在生活和學(xué)習(xí)中，無(wú)論發(fā)生什么事情，我都會(huì)盡力保持自己的良好心態(tài)。意志堅(jiān)定，不怕挫折，學(xué)會(huì)微笑的迎接生活中的各種挑戰(zhàn)。最喜歡“愛(ài)拼才會(huì)贏”這句話，因?yàn)樗沂玖瞬粶绲恼胬?，只要努力就一定?huì)有回報(bào)，我喜歡交朋友，在與朋友交往中，我學(xué)會(huì)了寬容真誠(chéng)。
2.我在平時(shí)的學(xué)習(xí)中積極努力，有良好的學(xué)習(xí)方法，勤于思考。遇到不會(huì)的問(wèn)題時(shí)不怕困難，直到把問(wèn)題弄懂為止。我能主動(dòng)參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，積極鍛煉身體，愛(ài)好廣泛，對(duì)鋼琴尤為熱愛(ài)。并能在業(yè)余時(shí)間讀書看報(bào)，關(guān)心國(guó)家大事，豐富了自己得知識(shí)。
3.我是一名愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，有著一定的文化素養(yǎng)與崇高的精神境界，有較強(qiáng)的政治敏銳性，能明辨是非。在生活中，積極樂(lè)觀向上。在學(xué)習(xí)上，我以“一分耕耘，一分收獲”為座右銘，曾多次受到學(xué)校表?yè)P(yáng)。同時(shí)有較強(qiáng)的生活自理能力。
4.我不斷突破自我，時(shí)刻用自己的人生目標(biāo)鞭策自己。不斷的在學(xué)習(xí)的海洋中暢游。性格開(kāi)朗大方，與同學(xué)相處融洽，成為了老師的好學(xué)生，同學(xué)的好伙伴，家長(zhǎng)的好兒子。但我知道這些還不夠，我要繼續(xù)努力，向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
5.高中三年我在學(xué)習(xí)方面養(yǎng)成了很好的習(xí)慣，學(xué)習(xí)有計(jì)劃，珍惜點(diǎn)滴時(shí)間，成績(jī)穩(wěn)步上升。在班級(jí)擔(dān)任化學(xué)課代表，能帶領(lǐng)同學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)，多做題。經(jīng)常給同學(xué)解答問(wèn)題，給老師很大幫助。體育愛(ài)好廣泛，熱衷于籃球，喜歡欣賞音樂(lè)。也會(huì)在課余時(shí)間寫些文章來(lái)豐富自己的生活。
6.我思想積極要求進(jìn)步，嚴(yán)于律己寬以待人，遵章守紀(jì)。學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，團(tuán)結(jié)同學(xué)尊敬師長(zhǎng)尊老愛(ài)幼熱心公益。踴躍參加校內(nèi)外組織的各項(xiàng)活動(dòng)，有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。我關(guān)心國(guó)家大事，經(jīng)常收聽(tīng)收看新聞，閱讀課外書籍增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)充實(shí)自己。在家庭中能夠成為父母的幫手做一些力所能及的事。我也有許多不足之處，但在今后的學(xué)習(xí)生活中我決心改進(jìn)，向他人學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，爭(zhēng)取做一名合格優(yōu)秀的高中生。
8.我積極參加體育鍛煉，體鍛達(dá)標(biāo)，還曾經(jīng)代表班級(jí)參加校運(yùn)會(huì)，并在接力項(xiàng)目為班爭(zhēng)光。雖然高中三年來(lái)，我在各方面都有顯著進(jìn)步，但我也清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足之處：鉆研精神還不夠。在今后的學(xué)習(xí)中，我相信我一定能克服這個(gè)缺點(diǎn)，以自己的所學(xué)所長(zhǎng)更好地報(bào)效祖國(guó)。
9.能夠樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠做到做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，主動(dòng)為班級(jí)做貢獻(xiàn)，積極參加學(xué)習(xí)及班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)，并且團(tuán)結(jié)同學(xué)，深受老師喜愛(ài)，待人真誠(chéng)，熱心，有不服輸和敢于挑戰(zhàn)的精神，更能正確認(rèn)識(shí)自己，不斷提高完善自己。
10.在學(xué)習(xí)上，我有刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，目的明確，專心上課并做好筆記，注重理解和掌握，強(qiáng)化練習(xí)，學(xué)會(huì)分類歸納，不斷總結(jié)，摸索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中知難而進(jìn)，敢于正視自己的弱點(diǎn)并及時(shí)糾正，同時(shí)我也積極參加社會(huì)實(shí)踐，將書本知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合，使自己有適應(yīng)社會(huì)的能力，應(yīng)變能力有進(jìn)一步提高。在課余時(shí)間里，我喜歡博覽群書，開(kāi)拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，不斷充實(shí)自己。還利用假期參加電腦培訓(xùn)，并取得結(jié)業(yè)證書，高三年被評(píng)為校級(jí)三好生。
11.我是一個(gè)活潑開(kāi)朗的小女生，總是能為大家?guī)?lái)歡笑，學(xué)習(xí)上能按時(shí)完成任務(wù)，勞動(dòng)積極細(xì)致;為人坦誠(chéng)真摯，在我的心中，一直閃爍著希望的火花，我會(huì)用智慧和勤勞點(diǎn)燃生活的火炬，照亮自己人生的前進(jìn)方向，并相信一切皆有可能。
12.我性格爽朗，有極強(qiáng)的責(zé)任心和集體榮譽(yù)感。做事情習(xí)慣于先計(jì)劃好再做。我憑借微薄之力為班級(jí)貢獻(xiàn)出我的力量。但是我并沒(méi)有滿足于現(xiàn)狀，我在不斷的挖掘著自己的能量。希望能夠做到更完美。在學(xué)習(xí)上我更是不敢松懈，因?yàn)槲抑缹W(xué)習(xí)就如溺水行舟，不進(jìn)則退。
13..在高中三年的學(xué)習(xí)生活中，我不僅豐富了自己的學(xué)識(shí)，而且學(xué)會(huì)了為人處世的道理。我會(huì)以自信樂(lè)觀的人生態(tài)度，面對(duì)生活中的挫折;以誠(chéng)實(shí)勤勉的人生態(tài)度，對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。在未來(lái)的日子里，我會(huì)努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，做一個(gè)有價(jià)值的人。
15.我能嚴(yán)于律己寬以待人。對(duì)待生活學(xué)習(xí)積極向上。為人真誠(chéng)表里如一具有良好的道德風(fēng)尚，善于與人交往，適應(yīng)能力強(qiáng)。在學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)的同時(shí)，理論聯(lián)系實(shí)踐，興趣廣泛，我要努力使自己成為一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的人才。
16.對(duì)待生活學(xué)習(xí)樂(lè)觀向上。為人真誠(chéng)坦率善于與人交往，能吃苦耐勞，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。在學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)的同時(shí)，更注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，利用課余實(shí)踐學(xué)習(xí)鐵路行業(yè)的相關(guān)知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，努力使自己成為一個(gè)全面發(fā)展的人才。
17.在高中的三年學(xué)習(xí)生活中，高三的氣氛很緊張。每天都有做不完的習(xí)題，但是在這種學(xué)習(xí)生活中，我仍然能感覺(jué)到很快樂(lè)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己的夢(mèng)想而努力做的基礎(chǔ)準(zhǔn)備，是我生命中最快樂(lè)的事情。在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我更應(yīng)該將學(xué)習(xí)的積極性發(fā)揮到極點(diǎn)，努力提高成績(jī)，爭(zhēng)取在各個(gè)方面都有所進(jìn)步，在高考中取得滿意的成績(jī)。
19.高中三年的生活，雖然辛苦，卻讓我見(jiàn)證了自己的成長(zhǎng)，收獲了知識(shí)與快樂(lè)，三年的學(xué)習(xí)生活中，讓我有了合理正確的學(xué)習(xí)方法，相信付出會(huì)有回報(bào)。生活中，勤奮節(jié)儉反對(duì)鋪張浪費(fèi)。此外本人還熱愛(ài)體育，關(guān)注nba賽事，關(guān)注歐冠，關(guān)注斯諾克世界錦標(biāo)賽?熱愛(ài)籃球，足球，乒乓球，排球，臺(tái)球等。
20.高中三年生活即將隨著我的成長(zhǎng)而慢慢逝去，回顧這豐富多彩的三年學(xué)習(xí)生活，我已在老師的辛勤培育下成長(zhǎng)為一名品學(xué)兼優(yōu)的合格中學(xué)生了，這些日子將永遠(yuǎn)銘記在我心中。我熱愛(ài)我們的黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，思想覺(jué)悟高，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)以及黨章學(xué)習(xí)小組，努力要求進(jìn)步。在校，我模范遵守《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。尊敬師長(zhǎng)，組織紀(jì)律性強(qiáng)，連續(xù)擔(dān)任班學(xué)習(xí)委員等職務(wù)。工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，發(fā)揮友愛(ài)互助的精神，多次被評(píng)為校三好生優(yōu)秀學(xué)生干部，高二年還被評(píng)為市三好生。
高三語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)篇十九
活動(dòng)目的：
1、通過(guò)感受豐富多彩的大學(xué)生活驅(qū)使學(xué)生向往大學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，邁向夢(mèng)想的大學(xué)；
2、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立在高三復(fù)習(xí)時(shí)期的良好學(xué)習(xí)心態(tài)；
3、通過(guò)交流學(xué)習(xí)心得與方法，使學(xué)生能從中改進(jìn)自身學(xué)習(xí)方法。
活動(dòng)時(shí)間：
20__/x/x。
活動(dòng)地點(diǎn)：
高三（8）班。
活動(dòng)主持人：
班長(zhǎng)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、教師致詞：
高三，也如高山，用一年的時(shí)間攀登一座精神的高山，回頭看時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)并非高不可攀，人生總是在翻山越嶺，高考只是其中一座橫跨在走向人生一個(gè)新的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的山，你們的人生還沒(méi)走完，又如何知道高考是最高的那座山呢？在高三面前，有人膽怯了，有人迷惘了，有人失敗了，甚至是倒在了高三的腳下，再也沒(méi)有爬起來(lái)，要達(dá)到高山就要有一個(gè)好的開(kāi)始做準(zhǔn)備，調(diào)節(jié)好心理狀態(tài)，風(fēng)景總在高處！
二、展望風(fēng)景。
播放大學(xué)近三年的精選相片視頻（題材包括大一軍訓(xùn)、徒步前往黃埔軍校、校運(yùn)會(huì)、大學(xué)中秋晚會(huì)、比賽、春秋游、廬山內(nèi)蒙古實(shí)習(xí)、上海海南的寒假經(jīng)歷、三下鄉(xiāng)等）。
教師：大學(xué)不光是獲得專業(yè)學(xué)科知識(shí)，職業(yè)技能的場(chǎng)所，更是人生豐富多彩的經(jīng)歷的一道亮麗風(fēng)景。高考的腳步剛剛離去，又到了幾家歡喜幾家愁的時(shí)候。還記得三年前的這個(gè)時(shí)候，我和所有高三學(xué)子一樣懷著忐忑不安的心情，為自己的小小未來(lái)?yè)?dān)心著。
你們步入高三，有沒(méi)有無(wú)限的希冀和美好的藍(lán)圖，有沒(méi)有準(zhǔn)備好了在高三征程中的追逐？
學(xué)生發(fā)表感受。
三、登高望遠(yuǎn)。
四、互動(dòng)交流。
與學(xué)生交流個(gè)人的學(xué)習(xí)方法與經(jīng)驗(yàn)，希望學(xué)生從中受到啟發(fā)。
五、結(jié)束：希望同學(xué)們始終以堅(jiān)定的斗志，旺盛的精神迎戰(zhàn)高三的復(fù)習(xí)，我一直認(rèn)為，高三是踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好！
班會(huì)主題邁向大學(xué)，放飛夢(mèng)想。
活動(dòng)意義：
高三年級(jí)的學(xué)生都在為了高考而傾注自己的所有精力，但高考到底是為了什么，繼續(xù)的求學(xué)之路又是怎樣一番景象呢。面對(duì)不確定的明天，很多人在忙碌的學(xué)習(xí)生活中迷失了方向，失去了動(dòng)力。讓高三年級(jí)的學(xué)生體會(huì)大學(xué)精彩的生活，激發(fā)他們對(duì)大學(xué)的憧憬之情。交流高中生活的感受和體會(huì)，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，堅(jiān)定追求理想的信心。
活動(dòng)時(shí)間：
20__年9月2日星期一班會(huì)課。
活動(dòng)對(duì)象：
高三（1）班。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
收集大學(xué)活動(dòng)的精彩圖片，制備ppt。
活動(dòng)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：讓學(xué)生再次思考自己在現(xiàn)階段的目標(biāo)。
設(shè)問(wèn)：
1）大家現(xiàn)在心里都是否已經(jīng)有了明確的目標(biāo)？（引發(fā)思考）。
總結(jié)：進(jìn)入高三后確立目標(biāo)和堅(jiān)定目標(biāo)的重要性。
2）你們理想中的大學(xué)是怎樣的呢？
學(xué)生探討，了解學(xué)生對(duì)大學(xué)的理解。
2、體驗(yàn)大學(xué)的精彩生活。
1）通過(guò)圖片欣賞，感受大學(xué)繽紛多彩的課程學(xué)習(xí)和課余生活；
讓學(xué)生體會(huì)到大學(xué)精彩，對(duì)大學(xué)產(chǎn)生憧憬。
2）正確認(rèn)識(shí)“大學(xué)”的意義。
大多數(shù)的學(xué)生容易陷入一種表象中，認(rèn)為經(jīng)過(guò)高考之后，進(jìn)入大學(xué)，生活就可以隨心所欲了。輕松自在，毫無(wú)限制。
通過(guò)大學(xué)管理模式——班級(jí)自主管理，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)是自主、自由學(xué)習(xí)的象牙塔，而不是讓人松解的、頹廢的地方。為即將走向大學(xué)的學(xué)生打好“預(yù)防針”，避免陷入“迷途”。
3）大學(xué)“理財(cái)經(jīng)”
由于家境的不同，多多少少存在部分家境貧困的學(xué)生，上大學(xué)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是一份沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。為了減少學(xué)生在經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生的沉重壓力，能夠以更好的心態(tài)去面對(duì)高考，所以，讓學(xué)生提前了解大學(xué)期間在經(jīng)濟(jì)方面的情況。
兼職，形形式式的兼職，不僅可以讓學(xué)生減輕部分的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時(shí)也能提前體驗(yàn)社會(huì)勞動(dòng)的意義，收獲更豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，可謂一箭雙雕。
獎(jiǎng)學(xué)金，獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定條件主要是針對(duì)學(xué)習(xí)和學(xué)生工作，有助于促進(jìn)學(xué)生共同綜合素質(zhì)的發(fā)展的同時(shí)也可以解決學(xué)生的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
3、品味一起奮斗的滋味。
1）分享高三的經(jīng)歷。
與學(xué)生交流高三的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)。
2）學(xué)會(huì)體會(huì)高三的“辛酸”和“甘甜”
總結(jié)高三的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中的付出和收獲。
為學(xué)生加油、鼓勁，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。
活動(dòng)效果。
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能更深刻、真實(shí)地了解大學(xué)生活，對(duì)大學(xué)生活更加向往，產(chǎn)生的強(qiáng)的動(dòng)力。同時(shí)，進(jìn)一步思考高三的學(xué)習(xí)生活。
活動(dòng)反思。
需進(jìn)一步了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，考量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。以便適當(dāng)?shù)貫樘峁┻m當(dāng)?shù)哪繕?biāo)參考，以及為他們的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度提供可行、可供借鑒的設(shè)計(jì)。
一、活動(dòng)時(shí)間：
__年x月x日。
二、活動(dòng)對(duì)象：
x班的學(xué)生。
三、活動(dòng)支持人：
實(shí)習(xí)生x。
四、活動(dòng)目標(biāo)。
1、通過(guò)展示大學(xué)校園優(yōu)美環(huán)境的圖片以及簡(jiǎn)介大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好大學(xué)生活的向往，從而更加發(fā)憤圖強(qiáng)，向自己心目中的大學(xué)奮進(jìn)。
2、以一位過(guò)來(lái)者的身份向?qū)W生講述自己的高三歷程，讓學(xué)生體會(huì)到其實(shí)高三并不可怕，以一顆平常心去對(duì)待就行。
3、與學(xué)生分享一下自己在高三時(shí)的一些學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，希望能帶給他們一些學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)。
五、活動(dòng)過(guò)程。
1、美麗的大學(xué)校園圖片展示(ppt演示)，并解說(shuō)一下里面的一些美麗景點(diǎn)，借此吸引學(xué)生的注意力。
2、大學(xué)生活簡(jiǎn)介，簡(jiǎn)介的內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)生活、社團(tuán)活動(dòng)、兼職生活等。(注：介紹學(xué)習(xí)生活以及社團(tuán)活動(dòng)，主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)大學(xué)生活的無(wú)限向往;介紹兼職生活，主要是讓一些家庭經(jīng)濟(jì)狀況不太好的學(xué)生了解到，在大學(xué)中，完全可以自立自強(qiáng)，現(xiàn)階段沒(méi)有必要擔(dān)心考上了大學(xué)后沒(méi)錢交學(xué)費(fèi)或生活費(fèi)的問(wèn)題，目前只需要全身心投入到學(xué)習(xí)中去，認(rèn)真?zhèn)淇肌?。
3、講述自身的高三歷程。(注：分別從心態(tài)和學(xué)習(xí)方法兩方面進(jìn)行介紹、(1)、心態(tài)方面：高三不是懸崖也不是火海，只是進(jìn)入大學(xué)的一個(gè)必經(jīng)之道，不需要畏懼，更不需要逃避，只要擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去走完這條高三路就行。(2)、學(xué)習(xí)方法方面：每個(gè)星期都會(huì)抽出一個(gè)晚上的時(shí)間靜靜地回顧一周的所學(xué)，然后在一張白紙上默出各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，如果在哪個(gè)地方卡住了，就證明自己對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握還不夠，課后回去有針對(duì)性地復(fù)習(xí)。收集錯(cuò)題，對(duì)于做錯(cuò)了的題目，一定要弄明白錯(cuò)在哪里，為什么會(huì)錯(cuò)，究竟是自己粗心還是知識(shí)點(diǎn)掌握不熟，然后在針對(duì)自己的不足進(jìn)行改正。考前重點(diǎn)回歸基礎(chǔ)知識(shí)，在基礎(chǔ)牢固的基礎(chǔ)上才能飛躍。)。
4、學(xué)生提問(wèn)環(huán)節(jié)。
讓學(xué)生自由提問(wèn)，提問(wèn)的內(nèi)容限制在大學(xué)生活以及學(xué)習(xí)方面。
5、祝福語(yǔ)：燃燒高三激情，彩繪大學(xué)夢(mèng)想!祝愿高三(11)班的全體同學(xué)都能考上自己理想的大學(xué)。