心得體會(huì)能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)和不足。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意把握好結(jié)構(gòu)和層次，使文章有條理和邏輯性。以下是小編為大家整理的幾篇典型的心得體會(huì)范文，供大家參考。第一篇是關(guān)于一次實(shí)踐活動(dòng)的心得體會(huì)，通過(guò)參與活動(dòng)，我意識(shí)到了自身的不足，提高了自我認(rèn)識(shí)和能力；第二篇是對(duì)一本經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀心得，讀后讓我更深刻地了解了人性的復(fù)雜和社會(huì)變遷的影響；第三篇是關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的心得體會(huì)，通過(guò)反思和總結(jié)，我明確了自己的目標(biāo)和規(guī)劃，并努力朝著理想的方向前進(jìn)。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇一
通過(guò)觀看《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》,我更加深刻地認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的重大意義。作為一名基層紀(jì)檢干部，日常工作和生活中肯定會(huì)和不同社會(huì)階層、不同文化修養(yǎng)、不同價(jià)值觀念的人接觸，會(huì)不可避免地遇到形形色色的誘惑和考驗(yàn)，這就要求我們必須廉潔從政、廉潔執(zhí)紀(jì)、廉潔奉公，從小事做起、從自身嚴(yán)起，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，在“三慎”方面下功夫。
一是慎獨(dú)。所謂“慎獨(dú)”，就是在無(wú)人知曉的情況下仍然能夠做到謹(jǐn)慎不茍。東漢的楊震去做太守，有故人送黃金，楊震不收。來(lái)人說(shuō)：“我來(lái)的時(shí)候天已經(jīng)黑了，沒(méi)有人知道我到你這里來(lái)?！睏钫鸹卮鹚f(shuō)，“天知，地知，我知，你知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?”來(lái)人灰溜溜的走了。至今各地還有不少楊姓宗祠的“四知堂”，用來(lái)紀(jì)念先祖的廉潔之風(fēng)。在面對(duì)外部世界形形色色的誘惑時(shí)，能夠像楊震那樣做到慎獨(dú)是自律的根本保證。這就需要我們經(jīng)常審視自己的內(nèi)心，拂去思想上的灰塵;經(jīng)常檢討自己的言行，反思自己有沒(méi)有越過(guò)“雷池”。只有通過(guò)經(jīng)常性地自我剖析檢討，一刻也不放松對(duì)自己的要求，才能真正做到“慎獨(dú)”。
二是慎初。慎初就是把住第一次，守好頭一關(guān)?！对?shī)經(jīng)》曰：“靡不有初，鮮克有終。”意思是事情一旦有了開(kāi)頭，很少能夠終止。明朝張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》里記載：自己初任御史，曾去參見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王延相。王延相沒(méi)有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見(jiàn)聞：一天，乘轎進(jìn)城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長(zhǎng)安街，小心翼翼?yè)竦囟?，生怕弄臟了新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說(shuō)：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣!”張瀚聽(tīng)了以后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。這個(gè)“新鞋踩泥”的故事警示我們要慎初。回顧一些腐敗官員的人生軌跡，發(fā)現(xiàn)有很多都是因?yàn)闆](méi)有把握住“第一次”，沒(méi)有做到“慎初”的緣故。他們?cè)诿鎸?duì)誘惑的時(shí)候沒(méi)有把持住，于是就有了“第一次”;而有了第一次之后，往往便會(huì)一而再、再而三，一發(fā)不可收拾，最后“船到江心補(bǔ)漏遲”，等到自己醒悟過(guò)來(lái)已經(jīng)晚了。浙江省醫(yī)藥管理局原局長(zhǎng)周航在懺悔中說(shuō)：“第一次很重要，第一次你沒(méi)把牢，后面就很難了。第一次送錢(qián)你拿了，第二次送你你不要，人家會(huì)說(shuō)你假正經(jīng)。結(jié)果你收了他的錢(qián)，他要你辦事，你總不能拉下臉說(shuō)不行。”事實(shí)的確如此，只要有了第一次，就已經(jīng)身不由己了。所以，我們不能以“只此一次”來(lái)放縱自己的欲望，也不能以“下不為例”來(lái)為自己開(kāi)脫，真正守好“第一次”，把好“頭一關(guān)”，避免“一失足成千古恨”。
三是慎微。“慎微”意思是說(shuō)在微小之處謹(jǐn)慎，認(rèn)真重視和正確處置關(guān)于“小節(jié)”的事情。古人云：“不矜細(xì)行，終累大德”，“道自微而生，禍自微而起”，說(shuō)的都是注重小節(jié)的重要性和必要性。《后漢書(shū)》記載，南陽(yáng)太守羊續(xù)很喜歡吃魚(yú)，他手下有一個(gè)府丞，投其所好送來(lái)一條鮮魚(yú)。羊續(xù)礙于情面沒(méi)有拒絕，等來(lái)人走后，他把魚(yú)掛在了房檐下。不久，這條魚(yú)就干得只剩下骨頭架子了。后來(lái)，這個(gè)府丞又送來(lái)一條魚(yú)，羊續(xù)用手指了指那條干魚(yú)。府丞面紅耳赤，悻悻而回，從此再也不敢送魚(yú)了。以后，又有不少官員因腐敗落馬。想想這些人，貪婪的胃口大得像“老虎”，但最初他們不過(guò)如“蒼蠅”，飛蠅逐臭，叮的可能只是人家送的“一條魚(yú)”?？刹灰】催@條“魚(yú)”，正是這條“魚(yú)”，開(kāi)“胃”養(yǎng)“胃”，讓經(jīng)不住誘惑的官員在貪腐的路上越走越遠(yuǎn)，最終跌入深淵?？梢?jiàn)，小節(jié)并不小，“大節(jié)”與“小節(jié)”從來(lái)都是互為依存、相互轉(zhuǎn)化的。我們有的人認(rèn)為平時(shí)喝點(diǎn)小酒、打點(diǎn)小牌、讓基層買(mǎi)點(diǎn)土特產(chǎn)，收點(diǎn)小禮物，區(qū)區(qū)小事、無(wú)傷大雅、不足掛齒。這是非常有害的想法。俗話說(shuō)：千里之堤，潰于蟻穴。世界上事物的發(fā)展變化，都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，小節(jié)方面不注意，最后就會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題?，F(xiàn)在，各級(jí)都在大力開(kāi)展防止和糾治不良傾向活動(dòng)，我園也結(jié)合實(shí)際制定了詳細(xì)具體的防糾措施，其中大部分是針對(duì)一些平時(shí)工作生活中存在的小問(wèn)題小毛病的。我們要切實(shí)按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，扎實(shí)搞好不良傾向的防止和糾治，避免“小蒼蠅”長(zhǎng)成“大老虎”;要注重小節(jié)，防微杜漸，不以惡小而為之，從細(xì)枝末節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴做起，不出一點(diǎn)界，不越一點(diǎn)矩。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇二
在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，強(qiáng)調(diào)指出，要“嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”，“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”，并且明確提出了遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的“五個(gè)必須”要求，即必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都要在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊的工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀求非法利益。這些重要論述，深刻闡明了遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要性，為加強(qiáng)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩建設(shè)指明了方向。
筆者認(rèn)為，“三嚴(yán)三實(shí)”中的“嚴(yán)以律己”，就是指貫徹落實(shí)習(xí)的“五個(gè)必須”，嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩，心存敬畏，慎獨(dú)慎微，勤于自省，做明白人，辦明白事?！皣?yán)以律已”特別強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律”，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。作為一名剛從基層黨委書(shū)記提撥到副處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部，我覺(jué)得，無(wú)論在工作上還是在日常生活上，只有嚴(yán)以自律，才能慎獨(dú)慎微，將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處。
要做到嚴(yán)以律己，首要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻保持政治上的清醒，思想上的警惕。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷改造世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部一輩子的事，什么時(shí)候放松，就會(huì)犯錯(cuò)誤、摔跟斗。古人曾說(shuō)“吾三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻的歷史環(huán)境下，在來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)和誘惑面前，如何拒腐蝕，永不沾，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，最根本的一條，就是要切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政理論學(xué)習(xí)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的時(shí)候，無(wú)論工作多忙，第一期的《黨風(fēng)廉政教材》和《公訴人》這兩本雜志，我都會(huì)仔細(xì)地看認(rèn)真地學(xué)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和對(duì)一些腐敗案例的分析，時(shí)刻警醒自己，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，嚴(yán)以律己，守紀(jì)律，守規(guī)矩，做到慎始、慎微、慎獨(dú)。
要做到嚴(yán)以律己，就要始終懷有敬畏之心，就是對(duì)群眾的敬畏，對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的敬畏以及對(duì)責(zé)任的敬畏。對(duì)群眾的敬畏，就是要始終堅(jiān)持人民是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，多干為民謀利，為民造福之事。對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏，就是維護(hù)好黨的紀(jì)律權(quán)威，遵守國(guó)家法律，堅(jiān)持依紀(jì)依法辦事，廉潔從政。對(duì)責(zé)任心存敬畏，作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部就要時(shí)刻不忘肩負(fù)的責(zé)任和使命，努力創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)?？傊褵o(wú)形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之，化為手中戒尺，日恒量之。樹(shù)立并恪守正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。
要嚴(yán)以律已，還要管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿;不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方堅(jiān)決不去。純潔社交圈，凈化生活圈、規(guī)矩工作圈，管住活動(dòng)圈，抗得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。人常說(shuō)“物以類(lèi)聚，人以群分”，又云“近朱者赤，近墨者黑”。記得幾年前我在水東街道辦事處任職的時(shí)候，由于工作關(guān)系常與原市征拆中心的某些工作人員接觸，看到他們?cè)诤廊A的歌廳包廂里喝名酒，抽名煙，每人還帶著一名妖艷的小蜜。當(dāng)時(shí)我就想，這種生活方式和亂花錢(qián)養(yǎng)小蜜，必定與貪腐有關(guān)，于是我主動(dòng)切斷了與他們的聯(lián)系，純潔凈化自己的社交、生活圈。后來(lái)不到兩年時(shí)間就聽(tīng)到了他們因貪腐而入獄的消息。
嚴(yán)以律己，說(shuō)起來(lái)容易，但真正做起來(lái)并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去不容易，我覺(jué)得要時(shí)刻繃緊這根弦，強(qiáng)化自我修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，始終保持一身正氣，兩袖清風(fēng)。以淡泊之心對(duì)位，以知足之心對(duì)利，以敬畏之心對(duì)權(quán)，以責(zé)任之心對(duì)事，做明白人，辦明白事，踏踏實(shí)實(shí)履行職責(zé)，保持一個(gè)干凈的心靈，一個(gè)清白的名聲，一個(gè)廉潔的口碑，展示共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚情操。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇三
闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢(qián)”的貪腐泥潭；全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇四
作為一名共產(chǎn)黨員，讀中國(guó)家規(guī)一書(shū)是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)會(huì)到了黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國(guó)特色社會(huì)主義的精髓，使我更加堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的信念。下面我將就這本書(shū)的閱讀心得體會(huì)做出詳細(xì)的分享。
第一段：認(rèn)識(shí)與感悟。
讀《中國(guó)家規(guī)》，感覺(jué)不同于其他法律法規(guī)，它更多的是一本道德規(guī)范而非行為規(guī)范。通過(guò)內(nèi)心凈化，完成自身的轉(zhuǎn)變，才能踐行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨。這本書(shū)內(nèi)任何內(nèi)容都有重要現(xiàn)實(shí)意義，都體現(xiàn)出了中國(guó)特色社會(huì)主義的品質(zhì)。例如書(shū)中強(qiáng)調(diào)的“走權(quán)為民之路”，真正體現(xiàn)出了以人民為中心的治理思想。同時(shí)，書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)掌握“內(nèi)功”，內(nèi)功是一個(gè)人和組織力量的根，可以更好地管控自己的欲望，增強(qiáng)自己的抵抗力，以及更好的履行自己的職責(zé)。
第二段：提高思想水平是關(guān)鍵。
這本書(shū)不僅需要我們了解其中的規(guī)范要求，更重要的是要牢記在心中并將其落實(shí)到日常行為中。我們可以通過(guò)提高我們的思想水平來(lái)更好地踐行這些道德規(guī)范。例如我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化、閱讀權(quán)威的書(shū)籍以及多向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，使我們的思想開(kāi)闊，了解各種新事物，增強(qiáng)自己的拓展思維能力。與此同時(shí)，我們也要注重在實(shí)踐中的體驗(yàn)，以活生生的事例來(lái)提升自己的思考能力和實(shí)際操作能力。
第三段：警示自己，加強(qiáng)認(rèn)知。
各種道德規(guī)范之所以存在，是因?yàn)榇蟛糠秩藢?duì)于何為善惡的認(rèn)知與行為較難把握。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，難以對(duì)自己的做法進(jìn)行評(píng)判，所以道德規(guī)范就會(huì)成為一個(gè)提醒、警示人們的東西。閱讀中國(guó)家規(guī)的重要之處就在于警惕自己，提高自我約束。我們可以通過(guò)不斷自我反省、立規(guī)矩、遵行規(guī)矩等辦法，逐漸提升自身的道德強(qiáng)度。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)為了貫徹行動(dòng)，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了讓我們更好的使用知識(shí)、為人耿直、思想深邃、較有分析與思考的能力。認(rèn)知我們應(yīng)該樹(shù)立起自下而上的管理框架體系，增強(qiáng)自我認(rèn)知和管理，從而更好地落實(shí)中國(guó)家規(guī)中的條款要求。
第四段：勇于擔(dān)當(dāng)，工作落實(shí)到位。
中國(guó)家規(guī)的規(guī)定是供給各級(jí)黨員以及各級(jí)子弟學(xué)校師生參考的，我們不僅要學(xué)懂這些規(guī)定，更要愿意去承擔(dān)起相應(yīng)的法律責(zé)任。我們必須認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)新時(shí)代，我們的責(zé)任更重了。我們必須有勇氣和足夠的誠(chéng)信去承擔(dān)起自己的法律責(zé)任。同時(shí)，我們也要確保自己工作落實(shí)到位，對(duì)于中國(guó)家規(guī)中的一些要求，我們也要在實(shí)際工作中貫徹到位。
第五段：堅(jiān)定信念，成為先進(jìn)分子。
最后，閱讀中國(guó)家規(guī)使我更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的信仰。在這個(gè)大背景下，每個(gè)黨員都應(yīng)按時(shí)讀、認(rèn)真學(xué)。我們應(yīng)該當(dāng)好先進(jìn)分子，在行動(dòng)中更好地踐行黨的意志，實(shí)現(xiàn)自我的提升和自我完善。通過(guò)努力提高黨性修養(yǎng)，尊重并學(xué)習(xí)國(guó)家法律規(guī)定，我們能夠更好地為人民服務(wù)，成為符合中國(guó)國(guó)情的好黨員。因此，我深信在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，每個(gè)黨員必須牢固樹(shù)立學(xué)黨章、強(qiáng)內(nèi)功、沖一線、干實(shí)事、做先進(jìn)模范干部的信仰，積極地工作，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義做出自己不可或缺的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)讀中國(guó)家規(guī)一書(shū)，我整理出了許多重要的感悟與歸納，也從中反思了自己的一些意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀。中國(guó)家規(guī)建立了一個(gè)黨員身為共產(chǎn)主義宣言的核心價(jià)值觀，它對(duì)黨員進(jìn)行教育，提高黨的思想道德水平，深刻闡明了共產(chǎn)主義思想，鼓勵(lì)我們?cè)谖磥?lái)的工作中充分體現(xiàn)中華民族文化的特點(diǎn)、黨員的優(yōu)良品質(zhì)和計(jì)劃工作的重要性。故而我會(huì)嚴(yán)格遵守國(guó)家法律條規(guī)、保持高度的社會(huì)責(zé)任感，將道德規(guī)范更好地落實(shí)到我們的行為和實(shí)踐中，在不斷努力中成為一名更好的共產(chǎn)黨員。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇五
范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)剩⑵尥跏?。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō)：這樣好的綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫(xiě)來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利?！?BR> 其要義在于“莫營(yíng)私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買(mǎi)下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。
這一周學(xué)習(xí)了范仲淹的故事以后,受到很大的啟發(fā),特別是他寫(xiě)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句,不但讓我理解了內(nèi)容，而且讓我知道了做人的道理，給了我極大的教育。
范仲淹是一個(gè)非常了不起的人物，他通過(guò)艱苦奮斗、刻苦努力做了大官,處處為群眾著想,為國(guó)家做了很多貢獻(xiàn).讓人最感動(dòng)的是能夠先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，充分表明了他的胸懷是多么寬宏，表現(xiàn)出對(duì)廣大人民深厚感情的崇高品質(zhì)!
在日常生活中,我們都比較計(jì)較個(gè)人的利益，凡事都先要自己先得到滿足，沒(méi)有達(dá)到目的往往就會(huì)不高興,有時(shí)候還會(huì)鬧情緒。在家里常因?yàn)槌詵|西與小妹妹計(jì)較，甚至為了一個(gè)荷包蛋的大與小都要發(fā)牌氣;在學(xué)校也常常因?yàn)橐恍┬∈屡c同學(xué)爭(zhēng)吵，弄得面紅耳赤;有時(shí)還會(huì)把自己的快樂(lè)建筑在別人的痛苦之上,不顧同學(xué)的感受。
通過(guò)學(xué)習(xí)范仲淹的故事讓我受到了很深的教育，以后我要向范仲淹學(xué)習(xí),樹(shù)立為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，多做對(duì)人們有益的事，在家要對(duì)妹妹多謙讓?zhuān)惺裁磿r(shí)候好吃的東西盡量先讓給她，有什么家務(wù)要爭(zhēng)取多做;在學(xué)校更要有謙讓精神，對(duì)同學(xué)要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，思想上要為班集體多做有益的事情，不能做損害班集體的事。要真正做到憂愁在別人前面，享受在人家后面。要在日常生活中培養(yǎng)好的品質(zhì),做一個(gè)有理想、有道德、守紀(jì)律的好孩子!
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇六
《中國(guó)家規(guī)一書(shū)》是一部經(jīng)典的文化書(shū)籍，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，是中國(guó)人生活方式、價(jià)值觀念的重要體現(xiàn)，對(duì)于我們后續(xù)的生活和學(xué)習(xí)有著重要的意義和影響。在讀完這本書(shū)后，我深深體會(huì)到了這其中所蘊(yùn)含著的智慧和價(jià)值。
第二段：家規(guī)如何影響人。
通過(guò)對(duì)于《中國(guó)家規(guī)一書(shū)》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)家規(guī)對(duì)于一個(gè)家庭的影響是深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的。它絕不僅僅是一份家庭的綱領(lǐng)，更是家庭成員們行為規(guī)范和價(jià)值觀念的核心。家規(guī)中提到了諸多行為準(zhǔn)則和人生哲學(xué)，這些準(zhǔn)則和哲學(xué)通過(guò)一代一代的傳承，感化和引導(dǎo)著人們的言行，進(jìn)而對(duì)于人們一生的成長(zhǎng)和成就產(chǎn)生著巨大的影響。
第三段：家規(guī)發(fā)人深省。
家規(guī)不僅僅是照本宣科地做出來(lái)，更是提醒人們觀察到身邊的一切事，思考人生和價(jià)值的芝麻開(kāi)門(mén)。在一些情境下，家規(guī)中的準(zhǔn)則和思想讓我禁不住發(fā)人深省。家規(guī)要求我們要“學(xué)無(wú)止境”，這讓我接受到了學(xué)習(xí)的概念是一個(gè)不斷積累的東西，并且通過(guò)家規(guī)的一些故事學(xué)會(huì)了如何看待周?chē)囊磺小?BR> 第四段：家規(guī)古老而新鮮。
雖然家規(guī)呈現(xiàn)的一些內(nèi)容有些古老，抱著“古人智慧”的思想，但是這些內(nèi)容在今天看來(lái)卻是那么的新鮮。人們?cè)谏钪胁粫?huì)時(shí)常去想這些問(wèn)題，但當(dāng)你看到家規(guī)中對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的態(tài)度和呈現(xiàn)方式時(shí)，總是會(huì)驚呼“哦，如此之理”！這讓我覺(jué)得書(shū)上的知識(shí)在當(dāng)代也是適用，所以讀書(shū)是一筆投資，不同的是，讀《中國(guó)家規(guī)一書(shū)》更像是一筆逆回購(gòu)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)對(duì)于《中國(guó)家規(guī)一書(shū)》的閱讀，我對(duì)于傳統(tǒng)文化和家庭價(jià)值體系有了更深層次的理解。家規(guī)作為一部傳世家訓(xùn)，給予了我們更多的人生觀、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則等，這不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，也是我們自身思想和精神境界的再次升華。在今天這樣一個(gè)快節(jié)奏、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，生活、工作和心態(tài)都會(huì)遇到很多困難，而家規(guī)就可以作為人們糾正和調(diào)整自身的一個(gè)重要指引，為人生增添了許多有深度和質(zhì)量的內(nèi)涵。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇七
《中國(guó)家規(guī)》是一本很有名的書(shū)，它是中國(guó)幾千年來(lái)家庭倫理和道德規(guī)范的總結(jié)。讀完這本書(shū)，不僅能夠了解中華文化傳統(tǒng)，也能夠提升自己的道德修養(yǎng)。我個(gè)人也讀過(guò)這本書(shū)，接下來(lái)我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：家規(guī)的重要性。
中國(guó)家規(guī)是中國(guó)幾千年來(lái)家庭倫理和道德規(guī)范的總結(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。家規(guī)中的許多規(guī)定代表了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心，例如尊敬長(zhǎng)輩、珍惜家人、盡孝道等。這些規(guī)定在中國(guó)家庭已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史，并成為中國(guó)家族傳承和發(fā)展的重要一環(huán)。因此，讀中國(guó)家規(guī)，不僅能夠了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，也能夠?qū)W習(xí)到如何在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)待家庭、尊敬他人等。
在我讀完《中國(guó)家規(guī)》之后，我感受到了很多收獲。首先，我認(rèn)識(shí)到了家庭的重要性。中國(guó)家規(guī)中強(qiáng)調(diào)家庭的和諧是家族傳承的基礎(chǔ)。我想家庭是日常生活中讓人感到溫馨和安定的場(chǎng)所，如果家庭不和諧，會(huì)給人帶來(lái)很多不愉快的事情。其次，我學(xué)習(xí)到了為人處事的原則。中國(guó)家規(guī)中許多規(guī)定告訴我們應(yīng)如何為人處事，例如“待人誠(chéng)實(shí)，不欺蒙”等道理，這些原則，也適用于現(xiàn)代社會(huì)的為人處事。
第四段：家規(guī)在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用。
盡管中國(guó)家規(guī)是中國(guó)幾千年來(lái)家庭倫理和道德規(guī)范的總結(jié)，但它的中的思想和價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)中也是非常適用的。在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該尊重他人，尤其是長(zhǎng)輩和家人。此外，家庭和睦也是我們要努力追求的目標(biāo)。與此同時(shí)，我們一定要尊重家人的想法，尤其是長(zhǎng)輩，因?yàn)樗麄兊慕?jīng)驗(yàn)和智慧是我們無(wú)法比擬的。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，讀中國(guó)家規(guī)是一種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的好方法。通過(guò)閱讀中國(guó)家規(guī)，我們不僅能夠了解中華民族的文化傳統(tǒng)，同時(shí)也能學(xué)習(xí)到做人的原則和為人處事的方法。相信只要我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蜻\(yùn)用這些原則和方法，將有助于我們的做人處事，讓我們的家庭更加和諧，社會(huì)也將更加美好。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇八
由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，不僅使人陷入沉思。全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書(shū)》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢(qián)”的貪腐泥潭;全國(guó)___原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹(shù)木就會(huì)成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候;家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會(huì)更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會(huì)更加健康，點(diǎn)亮品德的明燈。在當(dāng)下，黨員干部學(xué)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中汲取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風(fēng)的表率.
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇九
家規(guī)是指在家庭生活中制定的規(guī)范和準(zhǔn)則，是家庭成員相互遵守的行為規(guī)范。家規(guī)的制定和執(zhí)行對(duì)于家庭和諧和成員個(gè)人的發(fā)展都至關(guān)重要。在家庭生活中遵守家規(guī)不僅可以培養(yǎng)良好的習(xí)慣和品質(zhì)，還可以促進(jìn)家庭成員之間的溝通和信任。在長(zhǎng)期生活中，我深深感受到了家規(guī)的重要性和影響。本文將從三個(gè)方面，即家規(guī)的制定、執(zhí)行和效果，闡述我對(duì)家規(guī)的心得體會(huì)。
家規(guī)的制定是家庭成員共同參與的過(guò)程。家規(guī)要依據(jù)不同的家庭特點(diǎn)和成員需求進(jìn)行制定，考慮到家庭成員的年齡差距、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好等。在我們家庭中，家規(guī)的制定一直是我們?nèi)夜餐瑓⑴c的過(guò)程。大家根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)和需求提出建議，并最終達(dá)成一致。這樣，每個(gè)人都覺(jué)得自己的權(quán)益得到了保障，同時(shí)也愿意遵守家規(guī)。通過(guò)參與制定家規(guī)，我深深感受到了家庭成員之間的平等和尊重，這為我們共同遵守家規(guī)奠定了基礎(chǔ)。
家規(guī)的執(zhí)行是家庭成員的共同責(zé)任。家庭成員之間互相監(jiān)督和督促，確保家規(guī)得到有效執(zhí)行。在我家，我們制定的家規(guī)非常詳細(xì)，包括了每個(gè)家庭成員的責(zé)任和義務(wù)，如完成家庭作業(yè)、保持家庭衛(wèi)生等。大家相互監(jiān)督，及時(shí)提醒和糾正，保證每個(gè)人都能按照家規(guī)去履行自己的責(zé)任。家規(guī)的執(zhí)行不僅需要成員之間的互相支持，還需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)和示范。父母作為家庭中的重要角色，需要以身作則，遵守家規(guī)，給孩子樹(shù)立榜樣。只有通過(guò)共同努力，家規(guī)才能得到有效執(zhí)行，發(fā)揮它的作用。
家規(guī)的實(shí)施對(duì)于家庭的和諧起到關(guān)鍵作用。遵守家規(guī)可以建立良好的家庭氛圍和價(jià)值觀念，培養(yǎng)出持之以恒的品質(zhì)和習(xí)慣。在我們家庭中，每個(gè)人遵守家規(guī)成了一種習(xí)慣，每天都會(huì)按時(shí)完成自己的家庭任務(wù)，不會(huì)出現(xiàn)任何爭(zhēng)吵和沖突。家規(guī)的遵守也使家庭成員之間的關(guān)系更加和諧，增加了彼此之間的信任和理解。同時(shí)，家規(guī)也為我們提供了一個(gè)共同的準(zhǔn)則和方向，幫助我們更好地規(guī)劃自己的生活和行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和家庭目標(biāo)的統(tǒng)一。
在家庭生活中，我深深體會(huì)到了家規(guī)的重要性和意義。它不僅是家庭成員行為規(guī)范的制定，更是家庭成員之間的互相支持和監(jiān)督的過(guò)程。通過(guò)共同制定和執(zhí)行家規(guī)，我很慶幸我們家庭中的每個(gè)人都能夠樹(shù)立起自律和責(zé)任感，不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有益，也促進(jìn)了家庭的和諧和團(tuán)結(jié)。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守家規(guī)，努力做到更好的自我管理，并通過(guò)自己的行動(dòng)影響家庭成員，使我們的家庭更加美滿和諧。
總之，家規(guī)的制定、執(zhí)行和實(shí)施對(duì)于家庭的和諧和成員個(gè)人的發(fā)展都具有重要影響。在家庭生活中堅(jiān)持遵守家規(guī)，通過(guò)互相監(jiān)督和支持，可以培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和習(xí)慣，增進(jìn)家庭成員之間的關(guān)系和信任。在我的家庭中，家規(guī)的制定和執(zhí)行已經(jīng)成為我們生活的一部分，成為了家庭和諧的重要保證。我相信，在每個(gè)家庭中，只要每個(gè)人都用心遵守家規(guī)，我們的家庭會(huì)更加溫暖和美滿。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十
中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，由中國(guó)方正出版社出版，全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。
中華民族自古以來(lái)就重視家風(fēng)家規(guī)?！皣?guó)家”是中華民族特有的概念，“國(guó)”和“家”緊密相連，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家?！洞髮W(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家?！闭鏮____指出的那樣，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國(guó)從治家開(kāi)始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一粒扣子”，是人生的“第一所學(xué)?！?。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國(guó)家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國(guó)藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來(lái)教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食;養(yǎng)成樹(shù)竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專(zhuān)心做事。現(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無(wú)論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢(qián)”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢(qián)交易所”，諸類(lèi)丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。_____在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開(kāi)，清風(fēng)徐來(lái)”。在《中國(guó)家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書(shū)記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十一
公司黨委把這兩本書(shū)捆綁發(fā)放，明顯是有用意的，強(qiáng)烈的對(duì)比更讓人印象深刻。基于我先好后壞的習(xí)慣，我先讀完了《中國(guó)家規(guī)》，其實(shí)在讀之前很多家規(guī)我都耳熟能詳，還經(jīng)常拿來(lái)教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇，我們更是印象深刻。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩?guó)藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來(lái)教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食;養(yǎng)成樹(shù)竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專(zhuān)心做事。_____在__中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
曾國(guó)藩“居官以不要錢(qián)為本”，語(yǔ)即出曾國(guó)藩“八本”家訓(xùn)。
曾文正公言：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢(qián)積谷積產(chǎn)積衣積書(shū)，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。家風(fēng)持正，雨潤(rùn)萬(wàn)物。因虎門(mén)硝煙而彪炳史冊(cè)的林則徐勸諫后輩說(shuō)：“子孫若如我，留錢(qián)做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢(qián)做什么?愚而多財(cái)，益增其過(guò)”。家風(fēng)隳壞，污穢盡來(lái)。
《中國(guó)家規(guī)》從正面給人以啟迪，而《追問(wèn)》則是以反面給人以警示。
在看《追問(wèn)》之前，我剛看完電視劇《人民的名義》，所以心中的感觸就更多一些，如果說(shuō)看《人民的名義》時(shí)還感覺(jué)有戲劇的成分，那么在《追問(wèn)》中你好似看到了他們的原型。他們無(wú)疑都是優(yōu)秀者，曾經(jīng)是“社會(huì)中堅(jiān)”、“國(guó)家棟梁”，進(jìn)而成長(zhǎng)為國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。他們大都曾是頗為耀眼的成功人士，卻無(wú)一例外因?yàn)楦瘮《艿近h紀(jì)處分，有的甚至成為階下囚。就如作者丁捷在小說(shuō)中的一句話：“如果你沒(méi)有走對(duì)路，你走得越遠(yuǎn)，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯(cuò)路前面守株待兔?！?BR> 看完了《追問(wèn)》所有的故事，“內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問(wèn)題——有的是本可以成為一段年輕時(shí)候的美好回憶，卻經(jīng)不住美色的誘惑，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會(huì)陰暗面，對(duì)社會(huì)主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認(rèn)為沒(méi)有必要再那么堅(jiān)守。
種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要自身正，在面對(duì)外界的誘因時(shí)，才能找到自身行為的準(zhǔn)則。標(biāo)本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進(jìn)從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治。覺(jué)悟不是自然而然產(chǎn)生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高，必須在工作實(shí)踐和斗爭(zhēng)磨礪中不斷堅(jiān)定。提高自身覺(jué)悟的過(guò)程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過(guò)程。
其次，在一些權(quán)錢(qián)交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬(wàn)元人民幣都變成了小數(shù)目。古希臘歷史學(xué)家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前，人的欲望之門(mén)被無(wú)限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見(jiàn)怪不怪，反而覺(jué)得兩袖清風(fēng)、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的干部，陷自己于萬(wàn)劫不復(fù)的人，才是真正的傻瓜?？咕苓@些圖謀不軌的不法分子，也就是一場(chǎng)與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。
人生，并不是一場(chǎng)比誰(shuí)獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場(chǎng)注重過(guò)程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場(chǎng)比賽中追問(wèn)自己的理想信念，校對(duì)好自己的行進(jìn)方向，勝過(guò)欲望，跑得過(guò)誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）。
家規(guī)是家庭生活中的一種約束和規(guī)范，它是家庭成員之間相互關(guān)心、相互尊重和相互配合的體現(xiàn)。作為一個(gè)家庭的一員，我深深體會(huì)到家規(guī)的重要性和影響力。在過(guò)去的日子里，我積極遵守家規(guī)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)家規(guī)的心得和體會(huì)。
第二段：嚴(yán)格的家規(guī)（200字）。
在我的家庭中，家規(guī)非常嚴(yán)格。我們有特定的作息時(shí)間，每天固定準(zhǔn)時(shí)起床、吃飯和休息。此外，我們還有明確的家務(wù)分工，每個(gè)人都有自己的責(zé)任和任務(wù)。在實(shí)行這些嚴(yán)格的家規(guī)的過(guò)程中，我意識(shí)到，嚴(yán)格的家規(guī)可以讓家庭成員更加有紀(jì)律，更好地安排時(shí)間。同時(shí)，家規(guī)還能培養(yǎng)每個(gè)人的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
第三段：尊重和理解（200字）。
在家庭中，尊重和理解是非常重要的價(jià)值觀。家庭成員之間要相互尊重對(duì)方的意見(jiàn)和想法，并且要學(xué)會(huì)換位思考。尊重和理解的精神可以有效地緩解矛盾和沖突。在家庭生活中，我深感到尊重和理解的力量。只有保持平等和相互包容的態(tài)度，我們才能夠建立和諧的家庭關(guān)系。
第四段：溝通和分享（200字）。
溝通是家庭中解決問(wèn)題和增進(jìn)感情的重要方式。我家注重家庭成員之間的溝通和分享。我們每天都會(huì)有固定的時(shí)間，全家聚在一起交流，分享彼此的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)溝通和分享，我們彼此更加了解對(duì)方的需求和期待。家庭成員之間的溝通積極、公開(kāi)和坦誠(chéng)，讓我們的關(guān)系更加緊密，也能夠更好地解決問(wèn)題。
第五段：家規(guī)的價(jià)值（200字）。
通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和體會(huì)，我深信家規(guī)對(duì)于家庭的重要性。家規(guī)不僅能夠?yàn)榧彝?chuàng)造一種秩序和規(guī)范，還能夠培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和獨(dú)立思考能力。家庭成員遵守家規(guī)，可以增進(jìn)彼此之間的關(guān)心、尊重和關(guān)愛(ài)。家庭要建立良好的家規(guī)體系，需要家庭成員之間的共識(shí)和努力，但它必將為每個(gè)家庭的成員帶來(lái)更多的幸福和快樂(lè)。
總結(jié)（100字）。
家規(guī)是家庭生活中必不可少的一部分。通過(guò)遵守家規(guī)，我們可以培養(yǎng)自律精神，學(xué)會(huì)互相尊重和理解，提高溝通能力，增進(jìn)家庭成員之間的感情。家規(guī)的制定和執(zhí)行是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但只有通過(guò)共同的努力和奉獻(xiàn)，我們才能夠創(chuàng)造一個(gè)和諧、幸福的家庭。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十三
家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！苯?，我閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，在此分享一些個(gè)人感悟。
俗話說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，何為“國(guó)和家”?家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體，家是小家，國(guó)是大家。那什么是“法和規(guī)”呢?國(guó)和家都是由人組成的，每個(gè)人的思想不盡相同，為了統(tǒng)一思想，制定了法律，人人遵守，不得違反，否則要承擔(dān)相應(yīng)的懲罰。規(guī)定和法律大同小異，只是適用的層面和范圍不同而已，但規(guī)定必須以法律為基礎(chǔ)制定，不得超出法律范圍。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家規(guī)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實(shí)際的教化功能包括了樹(shù)立基本價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識(shí)、造就人格美德。家規(guī)成為了以禮為教的道德文化的重要成分，也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會(huì)層面的保證。而家教特別重視道德養(yǎng)成和價(jià)值觀引導(dǎo)，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。
有了家庭，就要有家規(guī)家訓(xùn)，兩者的結(jié)合形成了家風(fēng)的傳承。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無(wú)形的傳統(tǒng)，在實(shí)際生活中家風(fēng)的形成、傳衍則有賴于家規(guī)家訓(xùn)的傳承發(fā)揚(yáng)。家規(guī)家訓(xùn)是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式，起到了家族繁衍發(fā)展的重要保障作用。
在社會(huì)生活中，處處存在著“家規(guī)家訓(xùn)”。以電視劇《士兵突擊》為例，主人公許三多所在的“鋼七連”，連隊(duì)制度就是家規(guī)，“不拋棄，不放棄”就是家訓(xùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)片大家應(yīng)該看過(guò)不少，有一點(diǎn)大家應(yīng)該注意到了。每一個(gè)好的連隊(duì)都有英雄的影子，這個(gè)英雄就是這個(gè)團(tuán)體的靈魂，有了靈魂就能更好的傳承家規(guī)家訓(xùn)，從而形成這個(gè)團(tuán)隊(duì)的家風(fēng)。結(jié)合實(shí)際來(lái)講，黃陵分公司也是一個(gè)家庭，自然也有自己的“家規(guī)家訓(xùn)”，行業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定、公司的各項(xiàng)規(guī)章、部門(mén)的各項(xiàng)制度就是我們的家規(guī)，“煤銷(xiāo)千里，德行天下”就是我們的家訓(xùn)?！懊轰N(xiāo)千里”說(shuō)明的是能力，“德行天下”說(shuō)明的是人格魅力，兩者結(jié)合，就形成了黃陵分公司的家風(fēng)。
說(shuō)到這里，又使我聯(lián)想起了福建永定蘇家的家訓(xùn)——“和善心正，語(yǔ)言必謹(jǐn)，舉動(dòng)必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費(fèi)用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這八必是通行的道德規(guī)范，對(duì)我們每一個(gè)家庭每一個(gè)人都有著學(xué)習(xí)和教育的意義。
優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)就是道德規(guī)范。道德規(guī)范是中華民族的精神命脈，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。傳習(xí)和繼承我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的道德規(guī)范和優(yōu)良美德，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，具有十分重要的意義。由此可見(jiàn)，深刻認(rèn)識(shí)和努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們加強(qiáng)和堅(jiān)定文化自信的重要途徑。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十四
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”x以來(lái)，總書(shū)記曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國(guó)古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國(guó)情懷。
書(shū)中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語(yǔ)必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂(lè)”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國(guó)歷來(lái)重視家庭文明建設(shè)，通過(guò)家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書(shū)》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來(lái)的家訓(xùn)，對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開(kāi)家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時(shí)時(shí)刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí)，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹(shù)立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來(lái)，“家族式腐敗”時(shí)有發(fā)生，從廣東揭陽(yáng)的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無(wú)一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息：壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。習(xí)總書(shū)記曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”因此，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，及時(shí)糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬(wàn)萬(wàn)家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十五
家規(guī)是家庭生活中的一項(xiàng)重要管理制度，它規(guī)范了家庭成員的行為舉止，維護(hù)了家庭的和諧與穩(wěn)定。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到家規(guī)的重要性，并得出了一些心得體會(huì)。首先，家規(guī)是約束自己的利器；其次，家規(guī)是促進(jìn)成員間關(guān)系的橋梁；再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)；最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。通過(guò)這些體會(huì)，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對(duì)家庭的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。
首先，家規(guī)是約束自己的利器。有了家規(guī)，家庭成員都會(huì)有一條明確的行為準(zhǔn)則，知道什么是可行的，什么是不可行的。每個(gè)人都需要有自律的意識(shí)，遵守家規(guī)可以幫助我們更好地抵制誘惑和沖動(dòng)。比如，在家規(guī)中明確規(guī)定了禁止浪費(fèi)食物，這就要求我在用餐時(shí)要精打細(xì)算、合理安排飯菜，盡量不浪費(fèi)。通過(guò)遵守家規(guī)約束自己的行為，我慢慢培養(yǎng)了克制欲望的能力，提高了自我約束的能力，不僅在家庭中受益匪淺，也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，家規(guī)是促進(jìn)成員間關(guān)系的橋梁。家庭成員之間的關(guān)系直接影響著家庭的融洽與和諧。一個(gè)家庭如果沒(méi)有明確的家規(guī)，很容易導(dǎo)致成員之間的摩擦和矛盾。有了家規(guī)作為共同遵守的準(zhǔn)則，家人們更加注重彼此之間的尊重和關(guān)心，建立了相互信任和合作的基礎(chǔ)。比如，在家規(guī)中規(guī)定了晚上10點(diǎn)以后要保持安靜，這就要求家庭成員尊重彼此的休息時(shí)間。通過(guò)遵守家規(guī)，家庭成員之間的關(guān)系更加和諧，相互之間互動(dòng)的頻次也增加了，家庭的凝聚力也得到了提高。
再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)。家規(guī)中往往包含了一些良好的行為準(zhǔn)則，遵守這些規(guī)定能夠有效地幫助家庭成員培養(yǎng)良好的習(xí)慣。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每天要讀書(shū)半小時(shí)，這就培養(yǎng)了我良好的閱讀習(xí)慣和知識(shí)積累。通過(guò)引導(dǎo)家庭成員養(yǎng)成良好習(xí)慣，家庭的教育功能得到了有效的發(fā)揮，使成員們能夠形成良好的行為模式。培養(yǎng)良好習(xí)慣不僅在家庭中有益，也對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)以及日后的社會(huì)交往有著積極的影響。
最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。每個(gè)家庭都有自己的特色和文化，而家規(guī)恰恰是家庭文化的一個(gè)重要組成部分。家庭成員通過(guò)遵守家規(guī)，傳承和弘揚(yáng)家庭的價(jià)值觀和傳統(tǒng)，形成獨(dú)特的家庭文化。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每個(gè)節(jié)日都要整理家里并進(jìn)行家庭聚餐，這就弘揚(yáng)了家庭團(tuán)結(jié)和親情的價(jià)值觀。家庭文化的形成離不開(kāi)家規(guī)的指導(dǎo)和遵守，它使每位家庭成員都能夠感受到家庭的溫暖和凝聚力。
綜上所述，家規(guī)在家庭生活中扮演著重要的角色，是維護(hù)家庭和諧與穩(wěn)定的利器。通過(guò)約束自己的行為，促進(jìn)成員間的關(guān)系，培養(yǎng)良好習(xí)慣，以及塑造家庭文化，家規(guī)對(duì)家庭發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。通過(guò)我的實(shí)踐體會(huì)，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對(duì)于每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的。只有家庭成員共同遵守家規(guī)，才能夠?yàn)榧彝サ姆睒s和發(fā)展創(chuàng)造更加和諧的環(huán)境。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇一
通過(guò)觀看《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)——范仲淹》,我更加深刻地認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的重大意義。作為一名基層紀(jì)檢干部，日常工作和生活中肯定會(huì)和不同社會(huì)階層、不同文化修養(yǎng)、不同價(jià)值觀念的人接觸，會(huì)不可避免地遇到形形色色的誘惑和考驗(yàn)，這就要求我們必須廉潔從政、廉潔執(zhí)紀(jì)、廉潔奉公，從小事做起、從自身嚴(yán)起，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，在“三慎”方面下功夫。
一是慎獨(dú)。所謂“慎獨(dú)”，就是在無(wú)人知曉的情況下仍然能夠做到謹(jǐn)慎不茍。東漢的楊震去做太守，有故人送黃金，楊震不收。來(lái)人說(shuō)：“我來(lái)的時(shí)候天已經(jīng)黑了，沒(méi)有人知道我到你這里來(lái)?！睏钫鸹卮鹚f(shuō)，“天知，地知，我知，你知，怎么能說(shuō)沒(méi)有人知道呢?”來(lái)人灰溜溜的走了。至今各地還有不少楊姓宗祠的“四知堂”，用來(lái)紀(jì)念先祖的廉潔之風(fēng)。在面對(duì)外部世界形形色色的誘惑時(shí)，能夠像楊震那樣做到慎獨(dú)是自律的根本保證。這就需要我們經(jīng)常審視自己的內(nèi)心，拂去思想上的灰塵;經(jīng)常檢討自己的言行，反思自己有沒(méi)有越過(guò)“雷池”。只有通過(guò)經(jīng)常性地自我剖析檢討，一刻也不放松對(duì)自己的要求，才能真正做到“慎獨(dú)”。
二是慎初。慎初就是把住第一次，守好頭一關(guān)?！对?shī)經(jīng)》曰：“靡不有初，鮮克有終。”意思是事情一旦有了開(kāi)頭，很少能夠終止。明朝張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》里記載：自己初任御史，曾去參見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王延相。王延相沒(méi)有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見(jiàn)聞：一天，乘轎進(jìn)城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長(zhǎng)安街，小心翼翼?yè)竦囟?，生怕弄臟了新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說(shuō)：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣!”張瀚聽(tīng)了以后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。這個(gè)“新鞋踩泥”的故事警示我們要慎初。回顧一些腐敗官員的人生軌跡，發(fā)現(xiàn)有很多都是因?yàn)闆](méi)有把握住“第一次”，沒(méi)有做到“慎初”的緣故。他們?cè)诿鎸?duì)誘惑的時(shí)候沒(méi)有把持住，于是就有了“第一次”;而有了第一次之后，往往便會(huì)一而再、再而三，一發(fā)不可收拾，最后“船到江心補(bǔ)漏遲”，等到自己醒悟過(guò)來(lái)已經(jīng)晚了。浙江省醫(yī)藥管理局原局長(zhǎng)周航在懺悔中說(shuō)：“第一次很重要，第一次你沒(méi)把牢，后面就很難了。第一次送錢(qián)你拿了，第二次送你你不要，人家會(huì)說(shuō)你假正經(jīng)。結(jié)果你收了他的錢(qián)，他要你辦事，你總不能拉下臉說(shuō)不行。”事實(shí)的確如此，只要有了第一次，就已經(jīng)身不由己了。所以，我們不能以“只此一次”來(lái)放縱自己的欲望，也不能以“下不為例”來(lái)為自己開(kāi)脫，真正守好“第一次”，把好“頭一關(guān)”，避免“一失足成千古恨”。
三是慎微。“慎微”意思是說(shuō)在微小之處謹(jǐn)慎，認(rèn)真重視和正確處置關(guān)于“小節(jié)”的事情。古人云：“不矜細(xì)行，終累大德”，“道自微而生，禍自微而起”，說(shuō)的都是注重小節(jié)的重要性和必要性。《后漢書(shū)》記載，南陽(yáng)太守羊續(xù)很喜歡吃魚(yú)，他手下有一個(gè)府丞，投其所好送來(lái)一條鮮魚(yú)。羊續(xù)礙于情面沒(méi)有拒絕，等來(lái)人走后，他把魚(yú)掛在了房檐下。不久，這條魚(yú)就干得只剩下骨頭架子了。后來(lái)，這個(gè)府丞又送來(lái)一條魚(yú)，羊續(xù)用手指了指那條干魚(yú)。府丞面紅耳赤，悻悻而回，從此再也不敢送魚(yú)了。以后，又有不少官員因腐敗落馬。想想這些人，貪婪的胃口大得像“老虎”，但最初他們不過(guò)如“蒼蠅”，飛蠅逐臭，叮的可能只是人家送的“一條魚(yú)”?？刹灰】催@條“魚(yú)”，正是這條“魚(yú)”，開(kāi)“胃”養(yǎng)“胃”，讓經(jīng)不住誘惑的官員在貪腐的路上越走越遠(yuǎn)，最終跌入深淵?？梢?jiàn)，小節(jié)并不小，“大節(jié)”與“小節(jié)”從來(lái)都是互為依存、相互轉(zhuǎn)化的。我們有的人認(rèn)為平時(shí)喝點(diǎn)小酒、打點(diǎn)小牌、讓基層買(mǎi)點(diǎn)土特產(chǎn)，收點(diǎn)小禮物，區(qū)區(qū)小事、無(wú)傷大雅、不足掛齒。這是非常有害的想法。俗話說(shuō)：千里之堤，潰于蟻穴。世界上事物的發(fā)展變化，都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，小節(jié)方面不注意，最后就會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題?，F(xiàn)在，各級(jí)都在大力開(kāi)展防止和糾治不良傾向活動(dòng)，我園也結(jié)合實(shí)際制定了詳細(xì)具體的防糾措施，其中大部分是針對(duì)一些平時(shí)工作生活中存在的小問(wèn)題小毛病的。我們要切實(shí)按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，扎實(shí)搞好不良傾向的防止和糾治，避免“小蒼蠅”長(zhǎng)成“大老虎”;要注重小節(jié)，防微杜漸，不以惡小而為之，從細(xì)枝末節(jié)做起，從一點(diǎn)一滴做起，不出一點(diǎn)界，不越一點(diǎn)矩。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇二
在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，強(qiáng)調(diào)指出，要“嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩”，“加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”，并且明確提出了遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的“五個(gè)必須”要求，即必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都要在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊的工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀求非法利益。這些重要論述，深刻闡明了遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要性，為加強(qiáng)黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩建設(shè)指明了方向。
筆者認(rèn)為，“三嚴(yán)三實(shí)”中的“嚴(yán)以律己”，就是指貫徹落實(shí)習(xí)的“五個(gè)必須”，嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩，心存敬畏，慎獨(dú)慎微，勤于自省，做明白人，辦明白事?！皣?yán)以律已”特別強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律”，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。作為一名剛從基層黨委書(shū)記提撥到副處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位的干部，我覺(jué)得，無(wú)論在工作上還是在日常生活上，只有嚴(yán)以自律，才能慎獨(dú)慎微，將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處。
要做到嚴(yán)以律己，首要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻保持政治上的清醒，思想上的警惕。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷改造世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部一輩子的事，什么時(shí)候放松，就會(huì)犯錯(cuò)誤、摔跟斗。古人曾說(shuō)“吾三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。在當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻的歷史環(huán)境下，在來(lái)自各方面的挑戰(zhàn)和誘惑面前，如何拒腐蝕，永不沾，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，最根本的一條，就是要切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政理論學(xué)習(xí)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的時(shí)候，無(wú)論工作多忙，第一期的《黨風(fēng)廉政教材》和《公訴人》這兩本雜志，我都會(huì)仔細(xì)地看認(rèn)真地學(xué)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和對(duì)一些腐敗案例的分析，時(shí)刻警醒自己，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，嚴(yán)以律己，守紀(jì)律，守規(guī)矩，做到慎始、慎微、慎獨(dú)。
要做到嚴(yán)以律己，就要始終懷有敬畏之心，就是對(duì)群眾的敬畏，對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的敬畏以及對(duì)責(zé)任的敬畏。對(duì)群眾的敬畏，就是要始終堅(jiān)持人民是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，多干為民謀利，為民造福之事。對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏，就是維護(hù)好黨的紀(jì)律權(quán)威，遵守國(guó)家法律，堅(jiān)持依紀(jì)依法辦事，廉潔從政。對(duì)責(zé)任心存敬畏，作為黨的一名領(lǐng)導(dǎo)干部就要時(shí)刻不忘肩負(fù)的責(zé)任和使命，努力創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)?？傊褵o(wú)形的敬畏奉為“頭上神明”，日三省之，化為手中戒尺，日恒量之。樹(shù)立并恪守正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。
要嚴(yán)以律已，還要管住自己的嘴，管住自己的手，管住自己的腿;不該吃的不吃，不該拿的不拿，不該去的地方堅(jiān)決不去。純潔社交圈，凈化生活圈、規(guī)矩工作圈，管住活動(dòng)圈，抗得住誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。人常說(shuō)“物以類(lèi)聚，人以群分”，又云“近朱者赤，近墨者黑”。記得幾年前我在水東街道辦事處任職的時(shí)候，由于工作關(guān)系常與原市征拆中心的某些工作人員接觸，看到他們?cè)诤廊A的歌廳包廂里喝名酒，抽名煙，每人還帶著一名妖艷的小蜜。當(dāng)時(shí)我就想，這種生活方式和亂花錢(qián)養(yǎng)小蜜，必定與貪腐有關(guān)，于是我主動(dòng)切斷了與他們的聯(lián)系，純潔凈化自己的社交、生活圈。后來(lái)不到兩年時(shí)間就聽(tīng)到了他們因貪腐而入獄的消息。
嚴(yán)以律己，說(shuō)起來(lái)容易，但真正做起來(lái)并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去不容易，我覺(jué)得要時(shí)刻繃緊這根弦，強(qiáng)化自我修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，始終保持一身正氣，兩袖清風(fēng)。以淡泊之心對(duì)位，以知足之心對(duì)利，以敬畏之心對(duì)權(quán)，以責(zé)任之心對(duì)事，做明白人，辦明白事，踏踏實(shí)實(shí)履行職責(zé)，保持一個(gè)干凈的心靈，一個(gè)清白的名聲，一個(gè)廉潔的口碑，展示共產(chǎn)黨人的政治本色和高尚情操。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇三
闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢(qián)”的貪腐泥潭；全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇四
作為一名共產(chǎn)黨員，讀中國(guó)家規(guī)一書(shū)是我義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)會(huì)到了黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國(guó)特色社會(huì)主義的精髓，使我更加堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的信念。下面我將就這本書(shū)的閱讀心得體會(huì)做出詳細(xì)的分享。
第一段：認(rèn)識(shí)與感悟。
讀《中國(guó)家規(guī)》，感覺(jué)不同于其他法律法規(guī)，它更多的是一本道德規(guī)范而非行為規(guī)范。通過(guò)內(nèi)心凈化，完成自身的轉(zhuǎn)變，才能踐行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨。這本書(shū)內(nèi)任何內(nèi)容都有重要現(xiàn)實(shí)意義，都體現(xiàn)出了中國(guó)特色社會(huì)主義的品質(zhì)。例如書(shū)中強(qiáng)調(diào)的“走權(quán)為民之路”，真正體現(xiàn)出了以人民為中心的治理思想。同時(shí)，書(shū)中非常強(qiáng)調(diào)掌握“內(nèi)功”，內(nèi)功是一個(gè)人和組織力量的根，可以更好地管控自己的欲望，增強(qiáng)自己的抵抗力，以及更好的履行自己的職責(zé)。
第二段：提高思想水平是關(guān)鍵。
這本書(shū)不僅需要我們了解其中的規(guī)范要求，更重要的是要牢記在心中并將其落實(shí)到日常行為中。我們可以通過(guò)提高我們的思想水平來(lái)更好地踐行這些道德規(guī)范。例如我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化、閱讀權(quán)威的書(shū)籍以及多向優(yōu)秀人物學(xué)習(xí)，使我們的思想開(kāi)闊，了解各種新事物，增強(qiáng)自己的拓展思維能力。與此同時(shí)，我們也要注重在實(shí)踐中的體驗(yàn)，以活生生的事例來(lái)提升自己的思考能力和實(shí)際操作能力。
第三段：警示自己，加強(qiáng)認(rèn)知。
各種道德規(guī)范之所以存在，是因?yàn)榇蟛糠秩藢?duì)于何為善惡的認(rèn)知與行為較難把握。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，難以對(duì)自己的做法進(jìn)行評(píng)判，所以道德規(guī)范就會(huì)成為一個(gè)提醒、警示人們的東西。閱讀中國(guó)家規(guī)的重要之處就在于警惕自己，提高自我約束。我們可以通過(guò)不斷自我反省、立規(guī)矩、遵行規(guī)矩等辦法，逐漸提升自身的道德強(qiáng)度。同時(shí)，我們也要加強(qiáng)認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)為了貫徹行動(dòng)，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了讓我們更好的使用知識(shí)、為人耿直、思想深邃、較有分析與思考的能力。認(rèn)知我們應(yīng)該樹(shù)立起自下而上的管理框架體系，增強(qiáng)自我認(rèn)知和管理，從而更好地落實(shí)中國(guó)家規(guī)中的條款要求。
第四段：勇于擔(dān)當(dāng)，工作落實(shí)到位。
中國(guó)家規(guī)的規(guī)定是供給各級(jí)黨員以及各級(jí)子弟學(xué)校師生參考的，我們不僅要學(xué)懂這些規(guī)定，更要愿意去承擔(dān)起相應(yīng)的法律責(zé)任。我們必須認(rèn)識(shí)到，在這個(gè)新時(shí)代，我們的責(zé)任更重了。我們必須有勇氣和足夠的誠(chéng)信去承擔(dān)起自己的法律責(zé)任。同時(shí)，我們也要確保自己工作落實(shí)到位，對(duì)于中國(guó)家規(guī)中的一些要求，我們也要在實(shí)際工作中貫徹到位。
第五段：堅(jiān)定信念，成為先進(jìn)分子。
最后，閱讀中國(guó)家規(guī)使我更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義的信仰。在這個(gè)大背景下，每個(gè)黨員都應(yīng)按時(shí)讀、認(rèn)真學(xué)。我們應(yīng)該當(dāng)好先進(jìn)分子，在行動(dòng)中更好地踐行黨的意志，實(shí)現(xiàn)自我的提升和自我完善。通過(guò)努力提高黨性修養(yǎng)，尊重并學(xué)習(xí)國(guó)家法律規(guī)定，我們能夠更好地為人民服務(wù)，成為符合中國(guó)國(guó)情的好黨員。因此，我深信在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，每個(gè)黨員必須牢固樹(shù)立學(xué)黨章、強(qiáng)內(nèi)功、沖一線、干實(shí)事、做先進(jìn)模范干部的信仰，積極地工作，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義做出自己不可或缺的貢獻(xiàn)。
總之，通過(guò)讀中國(guó)家規(guī)一書(shū)，我整理出了許多重要的感悟與歸納，也從中反思了自己的一些意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀。中國(guó)家規(guī)建立了一個(gè)黨員身為共產(chǎn)主義宣言的核心價(jià)值觀，它對(duì)黨員進(jìn)行教育，提高黨的思想道德水平，深刻闡明了共產(chǎn)主義思想，鼓勵(lì)我們?cè)谖磥?lái)的工作中充分體現(xiàn)中華民族文化的特點(diǎn)、黨員的優(yōu)良品質(zhì)和計(jì)劃工作的重要性。故而我會(huì)嚴(yán)格遵守國(guó)家法律條規(guī)、保持高度的社會(huì)責(zé)任感，將道德規(guī)范更好地落實(shí)到我們的行為和實(shí)踐中，在不斷努力中成為一名更好的共產(chǎn)黨員。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇五
范仲淹青少年時(shí)，冷頭沃面，劃粥為齏，刻苦攻讀，誓“以天下為己任”。入仕后，他為官一任、造福一方，殫心竭慮、鞠躬盡瘁，始終把百姓的冷暖憂樂(lè)掛在胸懷。難能可貴的是，雖官居要職，他始終嚴(yán)于律己，注重家聲，國(guó)財(cái)民脂秋毫不犯。逝世后，治喪無(wú)其所，“入殮無(wú)新衣”。
范仲淹二兒子范純?nèi)剩⑵尥跏?。王氏為朝廷重臣王質(zhì)長(zhǎng)女，在娘家舒適享受已成習(xí)慣，到范家后很不適應(yīng)清貧生活。一天范仲淹看到這位兒媳從娘家拿來(lái)優(yōu)質(zhì)絲綢做帳幔，心里很不高興，指責(zé)兒子和兒媳說(shuō)：這樣好的綢緞，怎么能用來(lái)做帳幔呢?我們家一貫講究清素節(jié)儉，你們?nèi)绻堰@些奢華的壞習(xí)慣帶到家里，搞亂了我的家法家規(guī)，我就要在庭院里用火燒這些綢緞!
其兄范仲溫曾要求范仲淹給自己的兒子們謀個(gè)一官半職，范仲淹在《與中舍書(shū)》回信中，著重談了對(duì)侄子們的教育問(wèn)題，指出要督促二侄、三侄發(fā)奮學(xué)習(xí)，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過(guò)且過(guò)，混天度日。要讓他們了解，只有等到他們學(xué)有所成，自己才能按規(guī)定向朝廷請(qǐng)示給他們安排職務(wù)。兩位侄子在他的教導(dǎo)下，學(xué)業(yè)上進(jìn)，品行端正，深受鄰里鄉(xiāng)親的喜愛(ài)。后來(lái)經(jīng)范仲淹推薦，朝廷按典章慣例給予恩蔭入仕。此時(shí)范仲淹又馬上給他們寫(xiě)來(lái)書(shū)信，提出了一系列做人做官要求：“汝守官處小心，不得欺事。與同官和睦多禮，有事即與同官議……莫縱鄉(xiāng)親來(lái)部下興販，自家且一向清心做官，莫營(yíng)私利?！?BR> 其要義在于“莫營(yíng)私利”。
從五代起，范家世居蘇州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在蘇州為官，興水利，辦府學(xué)，造福鄉(xiāng)梓。據(jù)傳，他在南園一帶曾買(mǎi)下一片土地，陰陽(yáng)先生說(shuō)，這是塊風(fēng)水寶地，“居之，必世出卿相”。范仲淹本來(lái)打算建房居住，聽(tīng)后卻辦起了學(xué)宮，蘇州府學(xué)即自此開(kāi)始。晚年，他又到蘇州辦起了義莊。至今，府學(xué)、義莊舊跡仍在。
范仲淹《嚴(yán)先生祠堂記》有云，“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”，想來(lái)，這便是他一生所追求的境界與品質(zhì)。
在物欲橫流的當(dāng)下，傳承范仲淹的家風(fēng)和家教，尤為必要。作為人民公仆，要?jiǎng)?lì)精圖治，“公”字當(dāng)頭。
這一周學(xué)習(xí)了范仲淹的故事以后,受到很大的啟發(fā),特別是他寫(xiě)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句,不但讓我理解了內(nèi)容，而且讓我知道了做人的道理，給了我極大的教育。
范仲淹是一個(gè)非常了不起的人物，他通過(guò)艱苦奮斗、刻苦努力做了大官,處處為群眾著想,為國(guó)家做了很多貢獻(xiàn).讓人最感動(dòng)的是能夠先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，充分表明了他的胸懷是多么寬宏，表現(xiàn)出對(duì)廣大人民深厚感情的崇高品質(zhì)!
在日常生活中,我們都比較計(jì)較個(gè)人的利益，凡事都先要自己先得到滿足，沒(méi)有達(dá)到目的往往就會(huì)不高興,有時(shí)候還會(huì)鬧情緒。在家里常因?yàn)槌詵|西與小妹妹計(jì)較，甚至為了一個(gè)荷包蛋的大與小都要發(fā)牌氣;在學(xué)校也常常因?yàn)橐恍┬∈屡c同學(xué)爭(zhēng)吵，弄得面紅耳赤;有時(shí)還會(huì)把自己的快樂(lè)建筑在別人的痛苦之上,不顧同學(xué)的感受。
通過(guò)學(xué)習(xí)范仲淹的故事讓我受到了很深的教育，以后我要向范仲淹學(xué)習(xí),樹(shù)立為人民服務(wù)的遠(yuǎn)大理想，多做對(duì)人們有益的事，在家要對(duì)妹妹多謙讓?zhuān)惺裁磿r(shí)候好吃的東西盡量先讓給她，有什么家務(wù)要爭(zhēng)取多做;在學(xué)校更要有謙讓精神，對(duì)同學(xué)要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，思想上要為班集體多做有益的事情，不能做損害班集體的事。要真正做到憂愁在別人前面，享受在人家后面。要在日常生活中培養(yǎng)好的品質(zhì),做一個(gè)有理想、有道德、守紀(jì)律的好孩子!
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇六
《中國(guó)家規(guī)一書(shū)》是一部經(jīng)典的文化書(shū)籍，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一，是中國(guó)人生活方式、價(jià)值觀念的重要體現(xiàn)，對(duì)于我們后續(xù)的生活和學(xué)習(xí)有著重要的意義和影響。在讀完這本書(shū)后，我深深體會(huì)到了這其中所蘊(yùn)含著的智慧和價(jià)值。
第二段：家規(guī)如何影響人。
通過(guò)對(duì)于《中國(guó)家規(guī)一書(shū)》的閱讀，我發(fā)現(xiàn)家規(guī)對(duì)于一個(gè)家庭的影響是深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的。它絕不僅僅是一份家庭的綱領(lǐng)，更是家庭成員們行為規(guī)范和價(jià)值觀念的核心。家規(guī)中提到了諸多行為準(zhǔn)則和人生哲學(xué)，這些準(zhǔn)則和哲學(xué)通過(guò)一代一代的傳承，感化和引導(dǎo)著人們的言行，進(jìn)而對(duì)于人們一生的成長(zhǎng)和成就產(chǎn)生著巨大的影響。
第三段：家規(guī)發(fā)人深省。
家規(guī)不僅僅是照本宣科地做出來(lái)，更是提醒人們觀察到身邊的一切事，思考人生和價(jià)值的芝麻開(kāi)門(mén)。在一些情境下，家規(guī)中的準(zhǔn)則和思想讓我禁不住發(fā)人深省。家規(guī)要求我們要“學(xué)無(wú)止境”，這讓我接受到了學(xué)習(xí)的概念是一個(gè)不斷積累的東西，并且通過(guò)家規(guī)的一些故事學(xué)會(huì)了如何看待周?chē)囊磺小?BR> 第四段：家規(guī)古老而新鮮。
雖然家規(guī)呈現(xiàn)的一些內(nèi)容有些古老，抱著“古人智慧”的思想，但是這些內(nèi)容在今天看來(lái)卻是那么的新鮮。人們?cè)谏钪胁粫?huì)時(shí)常去想這些問(wèn)題，但當(dāng)你看到家規(guī)中對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的態(tài)度和呈現(xiàn)方式時(shí)，總是會(huì)驚呼“哦，如此之理”！這讓我覺(jué)得書(shū)上的知識(shí)在當(dāng)代也是適用，所以讀書(shū)是一筆投資，不同的是，讀《中國(guó)家規(guī)一書(shū)》更像是一筆逆回購(gòu)。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)對(duì)于《中國(guó)家規(guī)一書(shū)》的閱讀，我對(duì)于傳統(tǒng)文化和家庭價(jià)值體系有了更深層次的理解。家規(guī)作為一部傳世家訓(xùn)，給予了我們更多的人生觀、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則等，這不僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，也是我們自身思想和精神境界的再次升華。在今天這樣一個(gè)快節(jié)奏、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，生活、工作和心態(tài)都會(huì)遇到很多困難，而家規(guī)就可以作為人們糾正和調(diào)整自身的一個(gè)重要指引，為人生增添了許多有深度和質(zhì)量的內(nèi)涵。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇七
《中國(guó)家規(guī)》是一本很有名的書(shū)，它是中國(guó)幾千年來(lái)家庭倫理和道德規(guī)范的總結(jié)。讀完這本書(shū)，不僅能夠了解中華文化傳統(tǒng)，也能夠提升自己的道德修養(yǎng)。我個(gè)人也讀過(guò)這本書(shū)，接下來(lái)我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：家規(guī)的重要性。
中國(guó)家規(guī)是中國(guó)幾千年來(lái)家庭倫理和道德規(guī)范的總結(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。家規(guī)中的許多規(guī)定代表了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心，例如尊敬長(zhǎng)輩、珍惜家人、盡孝道等。這些規(guī)定在中國(guó)家庭已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史，并成為中國(guó)家族傳承和發(fā)展的重要一環(huán)。因此，讀中國(guó)家規(guī)，不僅能夠了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，也能夠?qū)W習(xí)到如何在現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)待家庭、尊敬他人等。
在我讀完《中國(guó)家規(guī)》之后，我感受到了很多收獲。首先，我認(rèn)識(shí)到了家庭的重要性。中國(guó)家規(guī)中強(qiáng)調(diào)家庭的和諧是家族傳承的基礎(chǔ)。我想家庭是日常生活中讓人感到溫馨和安定的場(chǎng)所，如果家庭不和諧，會(huì)給人帶來(lái)很多不愉快的事情。其次，我學(xué)習(xí)到了為人處事的原則。中國(guó)家規(guī)中許多規(guī)定告訴我們應(yīng)如何為人處事，例如“待人誠(chéng)實(shí)，不欺蒙”等道理，這些原則，也適用于現(xiàn)代社會(huì)的為人處事。
第四段：家規(guī)在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用。
盡管中國(guó)家規(guī)是中國(guó)幾千年來(lái)家庭倫理和道德規(guī)范的總結(jié)，但它的中的思想和價(jià)值觀在現(xiàn)代社會(huì)中也是非常適用的。在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都應(yīng)該尊重他人，尤其是長(zhǎng)輩和家人。此外，家庭和睦也是我們要努力追求的目標(biāo)。與此同時(shí)，我們一定要尊重家人的想法，尤其是長(zhǎng)輩，因?yàn)樗麄兊慕?jīng)驗(yàn)和智慧是我們無(wú)法比擬的。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，讀中國(guó)家規(guī)是一種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的好方法。通過(guò)閱讀中國(guó)家規(guī)，我們不僅能夠了解中華民族的文化傳統(tǒng)，同時(shí)也能學(xué)習(xí)到做人的原則和為人處事的方法。相信只要我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蜻\(yùn)用這些原則和方法，將有助于我們的做人處事，讓我們的家庭更加和諧，社會(huì)也將更加美好。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇八
由中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，看了讓人深刻感受到家規(guī)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，不僅使人陷入沉思。全書(shū)講述了50個(gè)中國(guó)歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊?，包括楊震、王羲之、范仲淹、包拯、張載、王陽(yáng)明、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物，收錄了歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。
誦讀《顏氏家訓(xùn)》、《誡子書(shū)》和《治家格言》我們可以發(fā)現(xiàn)這些流傳千百年的家規(guī)、家訓(xùn)并不僅僅是一個(gè)家庭要遵守的規(guī)矩，也不是一家一人定下的規(guī)矩，而是闔全家族之力在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的，是族人認(rèn)同了的，是需要普遍遵循的規(guī)矩。家規(guī)家訓(xùn)誕生的過(guò)程也就是家族進(jìn)行道德教育和形成共識(shí)的過(guò)程，希望通過(guò)制定家規(guī)，讓家族成員明白什么是不能做的，亦或者說(shuō)是希望其成為怎樣的一種人。
規(guī)矩在字典中是冰冷而生硬的條條框框，但一旦蘊(yùn)含了對(duì)家人的諄諄教誨和人生期盼，那么它又是溫暖的讓人愿意維護(hù)和遵循的。古人們的家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消亡在所刻于的石碑上、鐫于的牌匾楹聯(lián)或傳唱的詩(shī)詞之中，相反它們的力量穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量。后輩子孫人才輩出，終不負(fù)先人期望，在流傳百年的家規(guī)家訓(xùn)中，找到了修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了地域家族的興旺發(fā)達(dá)。
家規(guī)是一曲穿越時(shí)光的歌，而傳承則是這曲歌中最美麗動(dòng)聽(tīng)的音符。家風(fēng)不正會(huì)給后輩埋下罪惡的種子，家風(fēng)沒(méi)有傳承好，也會(huì)發(fā)生“癌變”。近年來(lái)在已經(jīng)落馬的老虎案中，“家族式腐敗”屢屢發(fā)生，其中又以“虎妻”“虎子”在背后對(duì)貪腐的暗合、支援最為惡劣，例如：國(guó)家發(fā)改委原副主任、國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢(qián)”的貪腐泥潭;全國(guó)___原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正，容易“數(shù)典忘祖”，容易“忘記和背叛”。
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家風(fēng)不僅關(guān)乎家庭或家族的興衰，更關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)。正可謂：家風(fēng)正，民風(fēng)純，政風(fēng)清，社風(fēng)好。家風(fēng)傳承的好，樹(shù)木就會(huì)成為森鈴，涵養(yǎng)出宜人的氣候;家風(fēng)傳承的好，民風(fēng)就會(huì)更加純樸，匯聚出更好的風(fēng)氣。家風(fēng)傳承的好，人才會(huì)更加健康，點(diǎn)亮品德的明燈。在當(dāng)下，黨員干部學(xué)家規(guī)家訓(xùn)不僅是要學(xué)立身處世、持家治業(yè)的孜孜教誨，更要從傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)中汲取家風(fēng)滋養(yǎng)和廉潔正能量，做培育良好家風(fēng)的表率.
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇九
家規(guī)是指在家庭生活中制定的規(guī)范和準(zhǔn)則，是家庭成員相互遵守的行為規(guī)范。家規(guī)的制定和執(zhí)行對(duì)于家庭和諧和成員個(gè)人的發(fā)展都至關(guān)重要。在家庭生活中遵守家規(guī)不僅可以培養(yǎng)良好的習(xí)慣和品質(zhì)，還可以促進(jìn)家庭成員之間的溝通和信任。在長(zhǎng)期生活中，我深深感受到了家規(guī)的重要性和影響。本文將從三個(gè)方面，即家規(guī)的制定、執(zhí)行和效果，闡述我對(duì)家規(guī)的心得體會(huì)。
家規(guī)的制定是家庭成員共同參與的過(guò)程。家規(guī)要依據(jù)不同的家庭特點(diǎn)和成員需求進(jìn)行制定，考慮到家庭成員的年齡差距、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好等。在我們家庭中，家規(guī)的制定一直是我們?nèi)夜餐瑓⑴c的過(guò)程。大家根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)和需求提出建議，并最終達(dá)成一致。這樣，每個(gè)人都覺(jué)得自己的權(quán)益得到了保障，同時(shí)也愿意遵守家規(guī)。通過(guò)參與制定家規(guī)，我深深感受到了家庭成員之間的平等和尊重，這為我們共同遵守家規(guī)奠定了基礎(chǔ)。
家規(guī)的執(zhí)行是家庭成員的共同責(zé)任。家庭成員之間互相監(jiān)督和督促，確保家規(guī)得到有效執(zhí)行。在我家，我們制定的家規(guī)非常詳細(xì)，包括了每個(gè)家庭成員的責(zé)任和義務(wù)，如完成家庭作業(yè)、保持家庭衛(wèi)生等。大家相互監(jiān)督，及時(shí)提醒和糾正，保證每個(gè)人都能按照家規(guī)去履行自己的責(zé)任。家規(guī)的執(zhí)行不僅需要成員之間的互相支持，還需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)和示范。父母作為家庭中的重要角色，需要以身作則，遵守家規(guī)，給孩子樹(shù)立榜樣。只有通過(guò)共同努力，家規(guī)才能得到有效執(zhí)行，發(fā)揮它的作用。
家規(guī)的實(shí)施對(duì)于家庭的和諧起到關(guān)鍵作用。遵守家規(guī)可以建立良好的家庭氛圍和價(jià)值觀念，培養(yǎng)出持之以恒的品質(zhì)和習(xí)慣。在我們家庭中，每個(gè)人遵守家規(guī)成了一種習(xí)慣，每天都會(huì)按時(shí)完成自己的家庭任務(wù)，不會(huì)出現(xiàn)任何爭(zhēng)吵和沖突。家規(guī)的遵守也使家庭成員之間的關(guān)系更加和諧，增加了彼此之間的信任和理解。同時(shí)，家規(guī)也為我們提供了一個(gè)共同的準(zhǔn)則和方向，幫助我們更好地規(guī)劃自己的生活和行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和家庭目標(biāo)的統(tǒng)一。
在家庭生活中，我深深體會(huì)到了家規(guī)的重要性和意義。它不僅是家庭成員行為規(guī)范的制定，更是家庭成員之間的互相支持和監(jiān)督的過(guò)程。通過(guò)共同制定和執(zhí)行家規(guī)，我很慶幸我們家庭中的每個(gè)人都能夠樹(shù)立起自律和責(zé)任感，不僅對(duì)個(gè)人的發(fā)展有益，也促進(jìn)了家庭的和諧和團(tuán)結(jié)。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守家規(guī)，努力做到更好的自我管理，并通過(guò)自己的行動(dòng)影響家庭成員，使我們的家庭更加美滿和諧。
總之，家規(guī)的制定、執(zhí)行和實(shí)施對(duì)于家庭的和諧和成員個(gè)人的發(fā)展都具有重要影響。在家庭生活中堅(jiān)持遵守家規(guī)，通過(guò)互相監(jiān)督和支持，可以培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和習(xí)慣，增進(jìn)家庭成員之間的關(guān)系和信任。在我的家庭中，家規(guī)的制定和執(zhí)行已經(jīng)成為我們生活的一部分，成為了家庭和諧的重要保證。我相信，在每個(gè)家庭中，只要每個(gè)人都用心遵守家規(guī)，我們的家庭會(huì)更加溫暖和美滿。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十
中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心組織編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，由中國(guó)方正出版社出版，全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。
中華民族自古以來(lái)就重視家風(fēng)家規(guī)?！皣?guó)家”是中華民族特有的概念，“國(guó)”和“家”緊密相連，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家?！洞髮W(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊齊家?！闭鏮____指出的那樣，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。治國(guó)從治家開(kāi)始，家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家是一個(gè)人價(jià)值觀養(yǎng)成的“第一粒扣子”，是人生的“第一所學(xué)?！?。有什么樣的家風(fēng)家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。家風(fēng)體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來(lái)的精神風(fēng)貌，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)家庭的內(nèi)生精神動(dòng)力，更是生在其中每個(gè)人立身處世的行為準(zhǔn)則。而黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。
踏著歷史的足跡，尋找中國(guó)家規(guī)的力量源泉。相信王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。提及家規(guī)，不由想起歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范。”曾國(guó)藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來(lái)教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食;養(yǎng)成樹(shù)竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間?！绷⒑眉绎L(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專(zhuān)心做事。現(xiàn)實(shí)中常有“一人當(dāng)官全家涉腐”的現(xiàn)象，無(wú)論是劉鐵男的“老子辦事，兒子收錢(qián)”，還是蘇榮的“家是權(quán)錢(qián)交易所”，諸類(lèi)丑劇所透露出的“危險(xiǎn)信號(hào)”必定帶有家風(fēng)敗壞的成分。_____在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
“你若盛開(kāi)，清風(fēng)徐來(lái)”。在《中國(guó)家規(guī)》中尋找精神力量，感受家規(guī)的強(qiáng)大魅力，感悟家風(fēng)的歷史底蘊(yùn)。對(duì)于廣大黨員干部而言，需要當(dāng)好“家庭紀(jì)委書(shū)記”，常吹“風(fēng)”、常念“經(jīng)”，將《中國(guó)家規(guī)》的精神刻入心中，當(dāng)好社會(huì)風(fēng)氣的“風(fēng)向標(biāo)”，匯聚清正廉潔的正能量。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十一
公司黨委把這兩本書(shū)捆綁發(fā)放，明顯是有用意的，強(qiáng)烈的對(duì)比更讓人印象深刻。基于我先好后壞的習(xí)慣，我先讀完了《中國(guó)家規(guī)》，其實(shí)在讀之前很多家規(guī)我都耳熟能詳，還經(jīng)常拿來(lái)教育孩子。王羲之、范仲淹、包拯、林則徐、曾國(guó)藩等歷史人物的家規(guī)故事，我們并不陌生。歷史上號(hào)稱“家訓(xùn)之祖”的《顏氏家訓(xùn)》、傳誦千年的諸葛亮《誡子書(shū)》、被譽(yù)為“治家之經(jīng)”的朱柏廬《治家格言》等家規(guī)名篇，我們更是印象深刻。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。這些歷史上充滿溫情和智慧的家風(fēng)家教故事，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。
“立家之規(guī)，正須以身作范?！痹鴩?guó)藩是歷史上為人做官的典范，擁有良好家風(fēng)的集大成者。其以洞悉經(jīng)世之道,鑄就治家之言,形成以“尚廉、尚謙、尚勞”為核心的良好家風(fēng)，已成為其子孫一生的堅(jiān)守。清朝著名鄭板橋曾以竹入聯(lián)來(lái)教育自己的兒孫：“咬完幾句有用書(shū)，可充飲食;養(yǎng)成樹(shù)竿新生竹，直似兒孫?！蔽覀兠總€(gè)人應(yīng)像竹子一樣虛心有節(jié)、剛直不阿，以自己的實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守榜樣力量，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育良好家風(fēng)。
“榮辱兩世界，貪廉一念間。”立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專(zhuān)心做事。_____在__中央紀(jì)委六次全會(huì)上就強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！边@正是對(duì)每個(gè)黨員干部的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的引導(dǎo)與修正，通過(guò)耳濡目染、潛移默化、言傳身教的方式，嚴(yán)謹(jǐn)家風(fēng)，管好家人，以良好的家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)民風(fēng)向善、向上。
曾國(guó)藩“居官以不要錢(qián)為本”，語(yǔ)即出曾國(guó)藩“八本”家訓(xùn)。
曾文正公言：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢(qián)積谷積產(chǎn)積衣積書(shū)，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教”。家風(fēng)持正，雨潤(rùn)萬(wàn)物。因虎門(mén)硝煙而彪炳史冊(cè)的林則徐勸諫后輩說(shuō)：“子孫若如我，留錢(qián)做什么?賢而多財(cái)，則損其志;子孫不如我，留錢(qián)做什么?愚而多財(cái)，益增其過(guò)”。家風(fēng)隳壞，污穢盡來(lái)。
《中國(guó)家規(guī)》從正面給人以啟迪，而《追問(wèn)》則是以反面給人以警示。
在看《追問(wèn)》之前，我剛看完電視劇《人民的名義》，所以心中的感觸就更多一些，如果說(shuō)看《人民的名義》時(shí)還感覺(jué)有戲劇的成分，那么在《追問(wèn)》中你好似看到了他們的原型。他們無(wú)疑都是優(yōu)秀者，曾經(jīng)是“社會(huì)中堅(jiān)”、“國(guó)家棟梁”，進(jìn)而成長(zhǎng)為國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。他們大都曾是頗為耀眼的成功人士，卻無(wú)一例外因?yàn)楦瘮《艿近h紀(jì)處分，有的甚至成為階下囚。就如作者丁捷在小說(shuō)中的一句話：“如果你沒(méi)有走對(duì)路，你走得越遠(yuǎn)，離魔鬼就越近。魔鬼，總是在各種邪路、錯(cuò)路前面守株待兔?！?BR> 看完了《追問(wèn)》所有的故事，“內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)”，從這些落馬干部的懺悔中不難看出，先是思想理念出了問(wèn)題——有的是本可以成為一段年輕時(shí)候的美好回憶，卻經(jīng)不住美色的誘惑，丟掉了理想信念;有的是看到了太多的社會(huì)陰暗面，對(duì)社會(huì)主義前途丟掉了信心;有的是臨近退休，認(rèn)為沒(méi)有必要再那么堅(jiān)守。
種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心，領(lǐng)導(dǎo)干部首先需要自身正，在面對(duì)外界的誘因時(shí)，才能找到自身行為的準(zhǔn)則。標(biāo)本兼治，是黨治黨管黨的一貫要求。深入推進(jìn)從嚴(yán)治黨，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治。覺(jué)悟不是自然而然產(chǎn)生的，也不能自始至終保持新鮮，必須在黨性修養(yǎng)和黨內(nèi)生活鍛煉中不斷提高，必須在工作實(shí)踐和斗爭(zhēng)磨礪中不斷堅(jiān)定。提高自身覺(jué)悟的過(guò)程，也就是與自身的欲望、自身的“惡”賽跑的過(guò)程。
其次，在一些權(quán)錢(qián)交易、利益同盟中，少不了不法分子的腐蝕。人的理性被吞噬，閾值被放大，有的案件中，幾百萬(wàn)元人民幣都變成了小數(shù)目。古希臘歷史學(xué)家希羅多德提到，“上帝欲使之滅亡,必先使之瘋狂”。在深淵之前，人的欲望之門(mén)被無(wú)限放大，三妻四妾、聲色犬馬成了見(jiàn)怪不怪，反而覺(jué)得兩袖清風(fēng)、清正廉潔的干部是“傻瓜”。在一步一步蠶食落馬干部理性的不法分子、“人精”眼中，或許眼前這些為了短期不法利益，放棄信仰，放棄黨和人民信任的干部，陷自己于萬(wàn)劫不復(fù)的人，才是真正的傻瓜?？咕苓@些圖謀不軌的不法分子，也就是一場(chǎng)與外界的誘惑、他人的“惡”的賽跑。
人生，并不是一場(chǎng)比誰(shuí)獲得利益多的短跑沖刺，它更像一場(chǎng)注重過(guò)程的馬拉松。選擇了做黨和人民的干部，更需要在這場(chǎng)比賽中追問(wèn)自己的理想信念，校對(duì)好自己的行進(jìn)方向，勝過(guò)欲望，跑得過(guò)誘惑，銘記為人民服務(wù)的宗旨。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）。
家規(guī)是家庭生活中的一種約束和規(guī)范，它是家庭成員之間相互關(guān)心、相互尊重和相互配合的體現(xiàn)。作為一個(gè)家庭的一員，我深深體會(huì)到家規(guī)的重要性和影響力。在過(guò)去的日子里，我積極遵守家規(guī)，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)家規(guī)的心得和體會(huì)。
第二段：嚴(yán)格的家規(guī)（200字）。
在我的家庭中，家規(guī)非常嚴(yán)格。我們有特定的作息時(shí)間，每天固定準(zhǔn)時(shí)起床、吃飯和休息。此外，我們還有明確的家務(wù)分工，每個(gè)人都有自己的責(zé)任和任務(wù)。在實(shí)行這些嚴(yán)格的家規(guī)的過(guò)程中，我意識(shí)到，嚴(yán)格的家規(guī)可以讓家庭成員更加有紀(jì)律，更好地安排時(shí)間。同時(shí)，家規(guī)還能培養(yǎng)每個(gè)人的責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。
第三段：尊重和理解（200字）。
在家庭中，尊重和理解是非常重要的價(jià)值觀。家庭成員之間要相互尊重對(duì)方的意見(jiàn)和想法，并且要學(xué)會(huì)換位思考。尊重和理解的精神可以有效地緩解矛盾和沖突。在家庭生活中，我深感到尊重和理解的力量。只有保持平等和相互包容的態(tài)度，我們才能夠建立和諧的家庭關(guān)系。
第四段：溝通和分享（200字）。
溝通是家庭中解決問(wèn)題和增進(jìn)感情的重要方式。我家注重家庭成員之間的溝通和分享。我們每天都會(huì)有固定的時(shí)間，全家聚在一起交流，分享彼此的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)溝通和分享，我們彼此更加了解對(duì)方的需求和期待。家庭成員之間的溝通積極、公開(kāi)和坦誠(chéng)，讓我們的關(guān)系更加緊密，也能夠更好地解決問(wèn)題。
第五段：家規(guī)的價(jià)值（200字）。
通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和體會(huì)，我深信家規(guī)對(duì)于家庭的重要性。家規(guī)不僅能夠?yàn)榧彝?chuàng)造一種秩序和規(guī)范，還能夠培養(yǎng)孩子的責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)和獨(dú)立思考能力。家庭成員遵守家規(guī)，可以增進(jìn)彼此之間的關(guān)心、尊重和關(guān)愛(ài)。家庭要建立良好的家規(guī)體系，需要家庭成員之間的共識(shí)和努力，但它必將為每個(gè)家庭的成員帶來(lái)更多的幸福和快樂(lè)。
總結(jié)（100字）。
家規(guī)是家庭生活中必不可少的一部分。通過(guò)遵守家規(guī)，我們可以培養(yǎng)自律精神，學(xué)會(huì)互相尊重和理解，提高溝通能力，增進(jìn)家庭成員之間的感情。家規(guī)的制定和執(zhí)行是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但只有通過(guò)共同的努力和奉獻(xiàn)，我們才能夠創(chuàng)造一個(gè)和諧、幸福的家庭。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十三
家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！苯?，我閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，在此分享一些個(gè)人感悟。
俗話說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，何為“國(guó)和家”?家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體，家是小家，國(guó)是大家。那什么是“法和規(guī)”呢?國(guó)和家都是由人組成的，每個(gè)人的思想不盡相同，為了統(tǒng)一思想，制定了法律，人人遵守，不得違反，否則要承擔(dān)相應(yīng)的懲罰。規(guī)定和法律大同小異，只是適用的層面和范圍不同而已，但規(guī)定必須以法律為基礎(chǔ)制定，不得超出法律范圍。
家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家規(guī)的出發(fā)點(diǎn)是維護(hù)家庭家族的有序和諧與繁衍發(fā)展，其實(shí)際的教化功能包括了樹(shù)立基本價(jià)值觀、培養(yǎng)道德意識(shí)、造就人格美德。家規(guī)成為了以禮為教的道德文化的重要成分，也成為了中華道德文化傳承在最基本的社會(huì)層面的保證。而家教特別重視道德養(yǎng)成和價(jià)值觀引導(dǎo)，尤其突出傳統(tǒng)美德的教育。
有了家庭，就要有家規(guī)家訓(xùn)，兩者的結(jié)合形成了家風(fēng)的傳承。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范，家風(fēng)則是無(wú)形的傳統(tǒng)，在實(shí)際生活中家風(fēng)的形成、傳衍則有賴于家規(guī)家訓(xùn)的傳承發(fā)揚(yáng)。家規(guī)家訓(xùn)是以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式，起到了家族繁衍發(fā)展的重要保障作用。
在社會(huì)生活中，處處存在著“家規(guī)家訓(xùn)”。以電視劇《士兵突擊》為例，主人公許三多所在的“鋼七連”，連隊(duì)制度就是家規(guī)，“不拋棄，不放棄”就是家訓(xùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)片大家應(yīng)該看過(guò)不少，有一點(diǎn)大家應(yīng)該注意到了。每一個(gè)好的連隊(duì)都有英雄的影子，這個(gè)英雄就是這個(gè)團(tuán)體的靈魂，有了靈魂就能更好的傳承家規(guī)家訓(xùn)，從而形成這個(gè)團(tuán)隊(duì)的家風(fēng)。結(jié)合實(shí)際來(lái)講，黃陵分公司也是一個(gè)家庭，自然也有自己的“家規(guī)家訓(xùn)”，行業(yè)的各項(xiàng)規(guī)定、公司的各項(xiàng)規(guī)章、部門(mén)的各項(xiàng)制度就是我們的家規(guī)，“煤銷(xiāo)千里，德行天下”就是我們的家訓(xùn)?！懊轰N(xiāo)千里”說(shuō)明的是能力，“德行天下”說(shuō)明的是人格魅力，兩者結(jié)合，就形成了黃陵分公司的家風(fēng)。
說(shuō)到這里，又使我聯(lián)想起了福建永定蘇家的家訓(xùn)——“和善心正，語(yǔ)言必謹(jǐn)，舉動(dòng)必端，處事必公，為官必廉，事君必忠，費(fèi)用必儉，睦人必善，鄉(xiāng)里必和”，這八必是通行的道德規(guī)范，對(duì)我們每一個(gè)家庭每一個(gè)人都有著學(xué)習(xí)和教育的意義。
優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)就是道德規(guī)范。道德規(guī)范是中華民族的精神命脈，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。傳習(xí)和繼承我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的道德規(guī)范和優(yōu)良美德，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)，具有十分重要的意義。由此可見(jiàn)，深刻認(rèn)識(shí)和努力傳承中華傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)文化，既是領(lǐng)導(dǎo)干部政德教育的重要內(nèi)容，也是我們加強(qiáng)和堅(jiān)定文化自信的重要途徑。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十四
“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”x以來(lái)，總書(shū)記曾多次在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)家風(fēng)。家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起。中國(guó)古代家規(guī)家訓(xùn)歷史悠久，流傳亦廣。最近閱讀了《中國(guó)家規(guī)》一書(shū)，學(xué)習(xí)了50個(gè)歷史上有影響的人物或者家族的家規(guī)，感受到了他們的家國(guó)情懷。
書(shū)中，山西晉商大院群體的杰出代表：王家大院一直秉承了“凡語(yǔ)必忠信凡行必篤敬”的家規(guī)家訓(xùn)，做生意懂得吃苦吃虧，講究合作共贏、對(duì)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)親“為善最樂(lè)”，王家人代代都堅(jiān)守家訓(xùn)，因而歷經(jīng)700余年，八世繁盛;而位于山西祁縣的喬家大院中堂第一代先祖喬致庸治家嚴(yán)謹(jǐn)，為了防止子孫習(xí)染富家子弟的諸多不良風(fēng)氣，制定了著名的“六條家規(guī)”。他的教誨對(duì)子孫的立身處世有很大影響，也使喬家商業(yè)走向了輝煌。
中國(guó)歷來(lái)重視家庭文明建設(shè)，通過(guò)家規(guī)家訓(xùn)等教導(dǎo)后輩，潛移默化地傳達(dá)社會(huì)規(guī)范。從古至今，興家之訓(xùn)代代相傳。周公旦的《誡伯禽書(shū)》、司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書(shū)》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、李毓秀的《弟子規(guī)》等等，不勝枚舉。這些流傳下來(lái)的家訓(xùn)，對(duì)我們今天培育良好的家風(fēng)有著重要的借鑒意義。
培育優(yōu)良家風(fēng)，踐行家庭美德，有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，營(yíng)造社會(huì)新風(fēng)尚。而家風(fēng)的建設(shè)，離不開(kāi)家庭成員的共同努力。黨員干部要向榜樣學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率。要向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，將修身、齊家落到實(shí)處。要從思想上規(guī)范約束自己，時(shí)時(shí)刻刻把握住方向，守住底線，在工作中堅(jiān)持原則，切實(shí)用好手中權(quán)力。同時(shí)，也要注重培育良好家風(fēng)，要身體力行，示范做好“最美盆景”。樹(shù)立旗幟、確立標(biāo)桿，充分發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，讓清正廉潔的黨員身份在社會(huì)大家庭中有情懷、負(fù)責(zé)任、勇?lián)?dāng)，在生活小家庭中立得起、叫得響、有分量。
“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！焙眉绎L(fēng)如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲;壞家風(fēng)似頑疾毒瘤，毀其一生。近年來(lái)，“家族式腐敗”時(shí)有發(fā)生，從廣東揭陽(yáng)的“子接父任”，再到山西“房媳”，這無(wú)一不在向我們傳達(dá)一個(gè)訊息：壞家風(fēng)會(huì)鑄成大錯(cuò)。習(xí)總書(shū)記曾指出：“家風(fēng)敗壞往往是領(lǐng)導(dǎo)干部走向嚴(yán)重違紀(jì)違法的重要原因。”因此，必須重視家庭建設(shè)，注重家風(fēng)培育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，及時(shí)糾正不良家風(fēng)。
黨員干部有了良好家風(fēng)，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的形成。千千萬(wàn)萬(wàn)家庭培育良好家風(fēng)，才能支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。
中國(guó)家規(guī)心得體會(huì)篇十五
家規(guī)是家庭生活中的一項(xiàng)重要管理制度，它規(guī)范了家庭成員的行為舉止，維護(hù)了家庭的和諧與穩(wěn)定。在實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到家規(guī)的重要性，并得出了一些心得體會(huì)。首先，家規(guī)是約束自己的利器；其次，家規(guī)是促進(jìn)成員間關(guān)系的橋梁；再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)；最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。通過(guò)這些體會(huì)，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對(duì)家庭的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。
首先，家規(guī)是約束自己的利器。有了家規(guī)，家庭成員都會(huì)有一條明確的行為準(zhǔn)則，知道什么是可行的，什么是不可行的。每個(gè)人都需要有自律的意識(shí)，遵守家規(guī)可以幫助我們更好地抵制誘惑和沖動(dòng)。比如，在家規(guī)中明確規(guī)定了禁止浪費(fèi)食物，這就要求我在用餐時(shí)要精打細(xì)算、合理安排飯菜，盡量不浪費(fèi)。通過(guò)遵守家規(guī)約束自己的行為，我慢慢培養(yǎng)了克制欲望的能力，提高了自我約束的能力，不僅在家庭中受益匪淺，也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。
其次，家規(guī)是促進(jìn)成員間關(guān)系的橋梁。家庭成員之間的關(guān)系直接影響著家庭的融洽與和諧。一個(gè)家庭如果沒(méi)有明確的家規(guī)，很容易導(dǎo)致成員之間的摩擦和矛盾。有了家規(guī)作為共同遵守的準(zhǔn)則，家人們更加注重彼此之間的尊重和關(guān)心，建立了相互信任和合作的基礎(chǔ)。比如，在家規(guī)中規(guī)定了晚上10點(diǎn)以后要保持安靜，這就要求家庭成員尊重彼此的休息時(shí)間。通過(guò)遵守家規(guī)，家庭成員之間的關(guān)系更加和諧，相互之間互動(dòng)的頻次也增加了，家庭的凝聚力也得到了提高。
再次，家規(guī)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的引導(dǎo)。家規(guī)中往往包含了一些良好的行為準(zhǔn)則，遵守這些規(guī)定能夠有效地幫助家庭成員培養(yǎng)良好的習(xí)慣。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每天要讀書(shū)半小時(shí)，這就培養(yǎng)了我良好的閱讀習(xí)慣和知識(shí)積累。通過(guò)引導(dǎo)家庭成員養(yǎng)成良好習(xí)慣，家庭的教育功能得到了有效的發(fā)揮，使成員們能夠形成良好的行為模式。培養(yǎng)良好習(xí)慣不僅在家庭中有益，也對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)以及日后的社會(huì)交往有著積極的影響。
最后，家規(guī)是塑造家庭文化的重要元素。每個(gè)家庭都有自己的特色和文化，而家規(guī)恰恰是家庭文化的一個(gè)重要組成部分。家庭成員通過(guò)遵守家規(guī)，傳承和弘揚(yáng)家庭的價(jià)值觀和傳統(tǒng)，形成獨(dú)特的家庭文化。比如，在家規(guī)中規(guī)定了每個(gè)節(jié)日都要整理家里并進(jìn)行家庭聚餐，這就弘揚(yáng)了家庭團(tuán)結(jié)和親情的價(jià)值觀。家庭文化的形成離不開(kāi)家規(guī)的指導(dǎo)和遵守，它使每位家庭成員都能夠感受到家庭的溫暖和凝聚力。
綜上所述，家規(guī)在家庭生活中扮演著重要的角色，是維護(hù)家庭和諧與穩(wěn)定的利器。通過(guò)約束自己的行為，促進(jìn)成員間的關(guān)系，培養(yǎng)良好習(xí)慣，以及塑造家庭文化，家規(guī)對(duì)家庭發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。通過(guò)我的實(shí)踐體會(huì)，我深信家規(guī)的有效制定和遵守對(duì)于每個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的。只有家庭成員共同遵守家規(guī)，才能夠?yàn)榧彝サ姆睒s和發(fā)展創(chuàng)造更加和諧的環(huán)境。