心得體會是寶貴的財富，可以為我們以后的發(fā)展提供參考。在寫心得體會時，我們要注意語言的準確性和邏輯的連貫性。以下是一些值得收藏的心得體會范文，供大家在寫作時參考和借鑒。
讀教育教學理論專著心得體會篇一
本學期，為了更加完善自己的班主任工作，我利用課余時間完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經打動過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》，書中的內容深深地吸引著我，自己內心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”。李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又怎樣地愛他，真是讓人感動。
蘇霍姆林斯基曾經說過：“把整個心靈獻給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。
在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼！學生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會，一直關注高考落榜學生寧瑋……令學生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！倍罾蠋煏r時都在收獲！當看到學生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機。”他把學生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛??！
令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉化一名后進生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至會經常周而復始地回到原點。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因為教育不是萬能的……一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難！在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應把更多的關注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
讀教育教學理論專著心得體會篇二
教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。教師應是學生增長知識和思想進步的導師，他的言行會對學生產生直接的影響。教師要想成為學生的靈魂工程師，自己就要有高尚的道德情操，這樣才能“以德治教，以德育人”。而教師素質的全面提高首先重在師德的提高。重視師德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關鍵。教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，和勇于探索的創(chuàng)新精神。
作為教師要有高度的事業(yè)心和責任感，忠誠教育事業(yè)是師德的靈魂。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有“以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任”的事業(yè)心和責任感。熱愛學生、理解學生、關心愛護學生是教師正確處理自己與學生關系的準則。愛學生是教師職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就沒有真正成功的教育。學生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”。
的一言一行，他們都在觀察并做出相應的評價和反應。如果他們切實地感受到老師是在心誠地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你沒有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑甚至反感、抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提。
師德教育還應重視對教師業(yè)務素質提高的培養(yǎng)，以適應現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。在現(xiàn)代教育生活中，教師已不再是“先學先知”之師和信息知識的唯一傳播者，更不是“講壇上的圣人”。教學方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉變?yōu)閱l(fā)建構，突出學生這一認知主體在建構中的作用。這就要求教師重視業(yè)務素質的提高，不斷“充電”，學習和掌握現(xiàn)代教育技術，適應信息化教育所帶來的教學方法和教學手段上的變革，隨著現(xiàn)代教育技術的運用，教師的職能也由“教”轉變?yōu)椤皩А?，推動學生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
教育是事業(yè)，是科學，又是一門藝術。
讀教育教學理論專著心得體會篇三
書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的'還赴世界一流大學留學深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書很值得大家一讀！
讀教育教學理論專著心得體會篇四
我閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著。
書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書很值得大家一讀！
讀教育教學理論專著心得體會篇五
夸美紐斯是17世紀捷克的資產階級民主主義教育家，他于1632所著的《大教學論》是教育學形成獨立學科的開始。
教學論是教學的藝術，“大教學論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術”，這是一種“教得準有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術。
《大教學論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討了教育工作的各種問題，總結了歷史和當時的教育教學經驗，提出了許多寶貴的見解，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學著作，它為近代教育學的建立打下了基礎。
讓人感動的是，《大教學論》中提出的讓所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的發(fā)展，強調了教育是一種和諧的藝術。
夸美紐斯在《大教學論》中對學校在人的發(fā)展中的作用進行了闡述，他認為“學校的產生為少年兒童接受教育創(chuàng)造了必要的條件，他建議，不僅有錢有勢的人的子女應該進學校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不分富貴貧賤，都應該進學校。他堅信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性，駁斥‘智力遲鈍’兒童不宜學習的論調。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。世上找不出一個人的智性孱弱到了不能用教化去改進的地步?！?BR> 教育民主化的一個重要內容就是教育平等，相信在很長一段時間里，我們在推進教育的平等化方面還有要付出更多的努力！
教育平等是社會公平的基礎，（其涵義包含四個重點：第一，人即目的，人受教育的最終目標是個體自由和諧地發(fā)展，只有尊重每一個個體的基本人權與自由的發(fā)展，才符合教育平等的原則；第二，教育權利平等原則。這是相對于政治、經濟上的平等權利來說的。第三，教育機會均等原則。良好的教育制度是每個人有均等的人學機會，在教育過程中有均等的對待和成功的機會。第四，差別性對待的原則。由于教育的效果會因受教育者個人的天賦、機會與機遇而不同，機會均等不可能機械地實現(xiàn)，因此，教育平等的實現(xiàn)必然對每一個個體以不同的教育待遇。）。
城市學校與農村學校、重點學校與非重點學校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國家的經驗來縮小這種差距。
以日本為例：（據(jù)《中國教育報》報道，日本在學?；A設施建設、教師管理、教學評價、課程設置等方面進行了許多嘗試，摸索出一套促進教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。
在日本，受教育機會均等是歷次教育改革的核心。為了體現(xiàn)教育的平等性，日本的中小學一般都沒有重點和非重點之分。不論山區(qū)學校，還是繁華的東京都學校，所有的教育教學設施均以全國統(tǒng)一標準配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校81年的鄉(xiāng)村學校，但配備著與東京市的學校幾乎相同的基礎設施：一棟多功能的教學樓、一座體育館、一個運動場、一個游泳池。
為了保證青少年學生身體的正常發(fā)育，日本的學校向學生提供便宜的營養(yǎng)午餐。低收入家庭的學生可以向學校申請免費午餐。
為了實現(xiàn)各個學校的師資平衡，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個很好的制度——教師經常性流動。在日本，一位教師在一所學校最長只能任教7年，沒有一位教師和校長能在一所學校工作一輩子。
同時，在教師業(yè)績評價方面，由于日本公立學校一般只給學生提供基本的生存和發(fā)展能力教育，大多數(shù)學生畢業(yè)后進入社區(qū)大學或短期大學，有多少學生考入大學，不會與教師的評估和待遇掛鉤。
從上世紀70年代起，日本就一直試圖打破對所有學生實施整齊劃一的課程體系。為此，日本從中學階段開始，采取必修課與選修課結合的做法。到高中階段，學生基本以選修課為主，有的學校實行跨學年選修，加大學生學習的自主性。）。
其實，教育公平堪稱世界性難題。我國在法律上直接規(guī)定了“義務教育免試、就近入學”、“地政府要為流動人口子女提供平等接受義務教育的條件”的“平等保護”。
從表面上看，這很公平，但實際上并沒有教育平等的問題：父母開始通過購房等手段為孩子的就學提供更有利的條件。也就是說你現(xiàn)在能否去得某個大城市的戶口和房產不是關系到你自己，而是關系到你的下一代的入讀學校的大問題。
所以，我認為要實現(xiàn)真正的教育平等，最重要的是縮小各個學校與學校之間的差距。例如象日本一樣，設定某個統(tǒng)一的標準，使得每個學校的硬件設置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會一步一步的縮小，離真正的教育平等也會越來越近！
讀教育教學理論專著心得體會篇六
近期，有幸拜讀了“國家‘十五’規(guī)劃重點圖書”，華南師大教授，教育部“十五”規(guī)劃重點課題——生本教育實驗負責人郭思樂所著《教育走向生本》一書，收獲頗多。本書結合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究，對生本教育的意義、概念、產生背景、哲學思考、主要觀念和操作體系等進行行了全面的概述。
作者對生本教育體系與師本教育體系做了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關問題進行了思考。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的心理年，觀點新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而有生動活潑的學術專著。
下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：
為什么要高度尊重學生和可以刻度尊重學生？作者有如下幾點理由：
1、兒童是天生的學習者。
2、兒童人人可以創(chuàng)新。
3、兒童潛能無窮。
4、兒童具有獨立性。
從作者所開具的理論依據(jù)及事實依據(jù)看，“高度尊重學生”確實是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著平等，可見郭教授的觀點與新課改精神是暗合的，我們應該大膽而積極地將“尊重落到實處。
先是態(tài)度上尊重學生也是獨立的生命個體，他們的人格尊嚴及各種權利受法律和首先的保護；而且更重要的，他們應該也完全有能力支配自己的學習時間和學習方式。我們一定要從“師道尊嚴”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學生獲得盡可能大的“自由”。
其次是方法上尊重。這與“全面依靠學生”是密不可分的。只有充分尊重了才會全面依靠，同時全面依靠又是充分尊重的具體體現(xiàn)。
“全面依靠學生”說得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實意義！過去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結果使自己的教學生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。今后，我要銘記這六個字，在班級管理中和語文教學中盡可能地做到依靠學生。
1、關于“先做后學，先會后學”，書中舉的例子都是數(shù)學科的，其實語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。每學一篇課文，都可先讓學生自讀，然后說讀后明白的與不明白的；學得多了，閱讀的方法再簡單點撥一下即可通透。更是如此，只有學生熟悉的人、事、物，才會言之有物，言之有理，言之動情、動人，所以“先做”“先會”都很重要。
2、“先學后教，不教而教”。既是還自由給學生和培養(yǎng)學生能力的需要，也是提高教學效率的需要?！安唤潭獭?，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。
為了讓學生更好更方便地學，互相地學，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應進一步深入地從人員的編排，具體操作規(guī)范等方面探討小組合作學習方式，使之效益達到最大化。
讀教育教學理論專著心得體會篇七
教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導。但正如理想和現(xiàn)實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農村教育中，現(xiàn)實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學條件限制了教學活動的進行，當然也限制了教育理念的貫徹。
在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：
“終身教育”這一術語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。
終身教育是指一生的教育不僅包括學校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。
對于教師來說，每位中、小學的`教師都應該將終身教育運用到實際的教育和學習活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質，不斷地接受新的知識和新的技術，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結構，以使自己的教育觀念、知識體系和教學方法等跟上時代的變化，提高對教育和學科最新發(fā)展的了解。終身學習的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。
如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實社會發(fā)展的人才！
對于學生來說，要學會學習、掌握學習方法。要讓學生建立終身教育的理念。
了解終身教育對我們不斷學習、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學習不僅局限于書本的理論知識，而應該是全方位的學習。
教會孩子學習方法尤其重要，不僅能讓他們學會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學習的興趣，學會如何進行有效的學習。
“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設小康社會的重要目標。學習型社會表現(xiàn)在強調了學習的終身性、學習的全民化、學習的主動性等方面。
所謂學習型社會，就是有相應的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習的社會，其基本特征是善于不斷學習，形成全民學習、終身學習、積極向上的社會風氣。其核心內涵是全民學習。
學習型社會和終生學習成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權利。
學習型社會和終生學習的實現(xiàn)，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實現(xiàn)社會各部分教育之間的聯(lián)系和相互開放，把學校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務。
教育不僅是在學校中進行，而是社會、家庭、學校等多種教育氛圍共同構成的大環(huán)境。
良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進學校教育。把三方面結合起來，共同產生積極的作用，才能將教育效果最大化?？梢哉仙鐣鞣降慕逃Y源，調動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風氣，提高整個國民的素質。
加德納的多元智能理論認為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數(shù)學智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認識智能。全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。
單純依靠用紙筆的標準化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預言他們未來的成就和貢獻，是片面的。
環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。
傳統(tǒng)教育只重視課堂學習，忽視了社會實踐。
音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學習成績較差但有不同特長的學生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。
長期以來，我們把考試分數(shù)作為衡量一個學生是否優(yōu)秀的唯一標桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。
素質教育已經進行了一段時間，其目標在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學生的基本素質，更應該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學生將來的發(fā)展奠定良好的基礎。
我認為素質教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應該投入到素質教育中來；素質教育不但體現(xiàn)在學習上，也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習慣的養(yǎng)成上！
在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。
布盧姆認為，學生經常表現(xiàn)的不及格和學習不勝任，會引起學生懷疑自己的應付能力，因此要引導他們在校外體驗中尋求信任和勝任。
所以在課堂上或其他教學活動中為學生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預期效果和學生實際反映出的結果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題！
讀教育教學理論專著心得體會篇八
在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學期，學校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經落后于你的學生了。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的.教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學習，在合作中學習，在探究中學習。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。
二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無比井貴的生命。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?BR> 對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
讀教育教學理論專著心得體會篇九
聽專家教授作報告，的確是種享受，他們循循善誘，列舉了大量的教育實例，言辭誠懇，讓人不由得不被感染。聽各位專家談班級管理的種種，我不禁反思，自己配當班主任嗎？與這些名師相比，在平日的教育教學中，我對學生，愛，深度不夠；嚴，力度不足。我在尋求班級管理的方法，名師們在追求班級管理的藝術。按年齡說，我也應該算做老班主任了吧。但要說管理經驗，卻談不上半點。因為我總是跟著感覺走，缺乏理性的思考與總結。自以為工作很細致，但現(xiàn)在看來，自己還有很多閃失之處。聽優(yōu)秀班主任們交流如何管理班級，我只有自愧不如的感慨，因為面對愈來愈追求個性的學生，我經常感覺黔驢技窮，記得郭寶向主任在級部會上曾經說過，“只要思想不滑坡，方法總比困難多?！笨磥恚冶仨毜脻撓滦膩矶嘞蚱渌嘀魅螌W習與效仿了。
澆花先澆根，育人要育心。班級從組建到現(xiàn)在，困擾我很久的一個問題是說閑話違紀者甚眾。雖然，我也動了不少腦子，想了不少辦法，可都是收效甚微。不是說不起作用，每一種新方法實施開后，在短時間內也能起到一定效果，但時間一長，也就疲沓了。沒辦法，只好另想一種對付他們的懲罰辦法。
現(xiàn)在想來，還是我方法欠缺，一味地想著如何去“罰”，而從來不舍得在“導”上下功夫。如果像高密的康成中學一樣，給他一個“喧嘩十分鐘”，結果就應該大相徑庭了吧？今后多順應孩子的天性，少一些關、卡、壓，教育會更有效。
平日的我在班內不乏說教，只是愛板著臉比較嚴肅，學生離我似乎很遠。班內有一部分學生了解我的脾性，知道我也幽默、溫和，平時不懼與我交往，也有家長打電話來說孩子與我接觸長了越來越喜歡一班。只是我本身性格使然，不太愛張揚，不太愛表現(xiàn)，我喜歡沉靜含蓄。我不是那種讓人一見就有好感的人，我的優(yōu)點與長處我愿意慢慢綻放。因此，在過去了兩年后，我與學生的關系越來越融洽，只是學生在慢慢熟悉了我以后，我本身的弱點與不足也就暴露無遺了。學生們會不會客觀、全面地評價老師，從而心悅誠服地接受我的教育與引導呢？班主任系列學習給了我很多的啟發(fā)：
一、利用學生愛心進行教育。
二、老師的付出要讓學生知道，使其懷有感恩心理，教育效果就會好。懷有感恩心理，學生才會做到孝敬父母；懷有感恩心理，學生才能做到尊敬師長。唯有如此，師長的話才能深入人心，起到一定作用。
三、幫助科任老師樹立威信，能收到極好的教育效果。
多替科任老師講些好話，能融洽師生間關系，在抬高其他老師的同時也抬高了班主任自己。
四、教師不妨亮一亮自己的丑。
教師適當亮亮自己的丑，能拉近師生間距離，使師生間共同話語更多一些，這樣再對學生進行教育，他們不會感到老師高高在上，能將老師當作知心朋友對待，教育效果當然顯著了。
五、營造好的班風學風，有很多前瞻性工作要做，但更多的是要適時而為，抓教育契機。
班級管理本來就無小事，班內每一個學生都是局內人，關注每一個學生的發(fā)展，不拋棄，不放棄，在學生成長的同時，我們就能品嘗到工作的快樂。
讀教育教學理論專著心得體會篇十
我第一次聽到“優(yōu)秀教育”一書的名字時，感覺很奇怪。當然，質量是培養(yǎng)的。你想在這本書中解釋什么?所以在其中，我對這本書充滿了渴望。
我拿到這本書后，我迫不及待地想讀它。結果出人意料地說，我沒有“看在我面前”的感覺，而是我認為作者羅恩克拉克先生所描述的。教育場景，提到的要求有一種似曾相識的感覺。當他們談論禮貌，主動要求關心，不要在公共汽車上發(fā)出噪音，看到老師問好，并且不要拖延作業(yè)時，并不總是我們的老師通常強調的話。書中沒有冗長而繁瑣的規(guī)則，有些只是小細節(jié)。但是，當我第二次再次閱讀時，我不得不佩服作者追求事業(yè)的精神。對于小學教師來說，“優(yōu)秀的教學”確實是一本無法閱讀的好書，這讓我對教育有了新的認識。作者捕捉到了教育過程中容易被忽視的細節(jié)。他不僅嚴格教育孩子，還以愛和熱情贏得他們的愛和尊重。克拉克不僅注重提高孩子的學習成績，而且更注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和教育。
在日常工作中，ronclarke的做法給了我很多靈感。例如：一個“問題”問題，學生多日沒有交作業(yè)，而羅恩克拉克多次沒有聯(lián)系過他的父母。一旦我最終被聯(lián)系，克拉克以一種直截了當?shù)姆绞礁嬖V學生的父母，他希望得到父母的支持。我不認為這位家長已經聽完了并且說：“我的孩子一直待在家里，你只會看看。”這個答案真的讓clark笑了起來。也許克拉克自己意識到自己與父母的溝通需要改進，所以當另一個學生犯了錯誤時，他改變了自己的策略。他首先耐心地打電話給父母。與第一個學生不同，他沒有直接向父母報告父母。相反，他告訴父母他的孩子侵犯了他的心臟。在這段時間里，表現(xiàn)有多好，父母聽完之后非常高興，說老師必須繼續(xù)嚴格要求他的孩子，父母會非常合作。兩天后，克拉克再次撥通了父母的電話。這一次，他告訴父母這個孩子過去兩天表現(xiàn)不佳。父母非常生氣。他們立即表達了自己的態(tài)度，并積極配合老師的工作。批評和教育自己的孩子?？赐阹onclark的治療后，我真的很佩服他的聰明才智。事情是人為的，同樣的事情，不同的治療會有不同的結果。因此，在未來，我們必須在我們的工作中進行創(chuàng)新。我們必須結合欣賞和批評來處理大學生的問題。教授卓越，普通人對這種教育有一種狹隘的理解：即學校教育。不是這種情況。家庭和學校的共同努力將使我們的孩子變得優(yōu)秀。
簡而言之，教師的態(tài)度讓我對教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)有了更深的感受。
讀教育教學理論專著心得體會篇十一
理論專著是學術研究的重要成果，是學者們思想的結晶與總結。通過閱讀理論專著，我們可以更加深入地了解某一領域的學術觀點、學術理論，拓展我們的知識面與思維方式。而本文將結合個人閱讀的一本經典理論專著，分享自己的收獲與體會。
這本理論專著的精彩之處在于它系統(tǒng)地討論了一個熱門領域的關鍵問題，并提出了一系列新穎且有影響力的觀點和理論框架。作者緊扣主題，通過詳實的案例研究和嚴密的邏輯推理，從多個維度分析了這個問題的復雜性，使讀者能夠深入理解其內涵與應用。同時，作者將相關理論與實踐相結合，通過豐富的調研和實證研究，為讀者呈現(xiàn)了一個具有實踐意義的學術體系。這使得讀者在閱讀過程中既能夠拓展自己的學術視野，又能夠增強對實踐問題的解決能力。
閱讀這本理論專著，讓我對這個領域的知識更加系統(tǒng)化和全面化。在過往的學習和研究中，我只是零散地接觸過這個領域的一些概念和觀點，對于整個領域的結構和內在聯(lián)系并不清楚。而通過這本專著，我了解到了這個領域的重要性、研究現(xiàn)狀和前沿問題，并對其中某些研究方向產生了興趣。這讓我意識到學術研究要具有系統(tǒng)性和全面性，不僅要掌握表面知識，還要深入了解背后的理論基礎和研究前沿，以形成自己獨特的學術價值觀和方法論。
這本理論專著對學術領域的影響是深遠而廣泛的。首先，它拓展了研究領域的邊界，將此前零散的理論知識整合為一個完整的學科體系，為該領域的進一步發(fā)展奠定基礎。同時，作者提出的新穎觀點和理論框架對學術界產生了強烈影響，不僅引發(fā)了大量的討論和研究，還激發(fā)了更多學者對這個領域的關注和投入。這也使得該領域的學術研究更加豐富多樣，推動了學術理論的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。此外，該專著還對實踐領域產生了積極的影響，為相關領域的決策者和從業(yè)者提供了理論支持和操作指導，改善了相關實踐工作的效果。
對于這本理論專著，我給予了高度評價。首先，它從總體上把握了研究領域的關鍵問題，通過多個維度的分析和細致的研究案例，為讀者呈現(xiàn)了一個全面而深入的學術體系。其次，該書的邏輯推理嚴密，觀點新穎，理論框架系統(tǒng)，無論對于學術界還是實踐領域都有很大的啟發(fā)和指導作用。最后，該書的語言簡練、通俗易懂，作者通過生動的案例和對話引入，使得專業(yè)知識更好消化吸收。這使得該書不僅適合學術研究者閱讀，也適合廣大讀者了解研究領域的最新進展和學術觀點。
綜上所述，通過閱讀并深入思考理論專著，可以拓展我們的學術視野，增強我們的研究能力和實踐能力。并且，理論專著對學術領域的發(fā)展和實踐領域的改善都起到了重要的推動作用。因此，我們應該在學習和研究中重視理論專著的閱讀與理解，以提升自己的學術水平與能力。
讀教育教學理論專著心得體會篇十二
“讀萬卷書，行萬里路?！睂τ诨顒涌臻g有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。
“做一名有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€目標。讀了李老師的書，感觸頗深。
作為教師，應該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經常向學生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅可以提高學生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學生讀的書李老師都是先讀過的`，有的學生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學習，雖然我是教英語的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學中就能給學生提供適當?shù)木駹I養(yǎng)。
我可以把這分精神傳授給學生，讓學生也每天多學習一點點。
教師應該真正地喜愛學生，并走進學生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向學生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多么天真無邪呀!今后，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心對待學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學生一起成長;愛學生，才能細心指導學生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求;愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。李老師轉化萬同的方法和耐力很值得借鑒。
做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學生，工作要時時創(chuàng)新，但更應遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導優(yōu)生學習時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學習上提出什么問題沒有?四問今天的功課復習沒有?五問今天預習明天的功課沒有?六問今天做過閑事沒有?七問今天“過電影”沒有?八問今天計劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費的時間?”他要求學生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學生“一兩天做到這每日十問并不難，但關鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性循環(huán)。”我對比了一下，我也經常建議學生問問自己今天學習了什么內容，今天復習鞏固了嗎?今天預習下一課了嗎?一部分學生真的在做這些事了，而有一部分學生還是學無習慣，亂了一團，所以必須經常指導個別學生學會學習，培養(yǎng)良好的學習習慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎上接受老師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好!還有，教師也應該努力和學生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。對于我來說，要學習的還很多，要把握好素質教育的實質，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風格，對得起學生那一聲聲“老師”的呼喚!事著快樂的事業(yè)，也正在享受著快樂!
讀教育教學理論專著心得體會篇十三
作為一名從事教育教學工作的教師，不斷學習和提高自己的教學水平是非常重要的。通過閱讀教育教學專著，可以幫助我們更好地理解教育教學的理論和實踐，提升自己的專業(yè)能力。在近期的閱讀中，我選取了幾本經典的教育教學專著進行研讀，同時也結合自己的實際教學經驗，從中得到了一些心得體會。
二、專著一：《教育心理學》。
這本書是一本經典的教育心理學教材，在教師教學中起到了非常重要的作用。通過學習這本書，我對教育心理學的基本概念和理論有了更深入的理解，并且學會了將其運用于教育教學實踐中。
這本書在教授學習心理、認知發(fā)展以及情感與性格等方面做了深入淺出的講解，對于教師幫助學生養(yǎng)成正確的學習態(tài)度和方法非常有幫助。通過了解學生的學習特點和心理需求，我們可以有針對性地制定教學策略，提高學生的學習效果。同時，在學生的心理健康和情感發(fā)展上，教育心理學也提供了一些方法和建議，使我能更好地疏導學生的情緒，幫助他們健康成長。
三、專著二：《課堂教學與管理》。
課堂教學與管理是一本非常適合教師參考的專著，它涵蓋了如何設計課堂活動、如何處理教學中的問題、如何進行有效的教學評估等方面的內容。在我的實際教學中，這本書對我起到了很好的指導作用。
在學習這本書的過程中，我深刻認識到課堂教學應該是一個積極互動的過程。書中提到了許多激發(fā)學生興趣的方法，例如教師可以利用多媒體技術和游戲等手段來提高教學的趣味性。同時，教師也應該根據(jù)學生的不同需求進行差異化教學，這對于提高教學效果非常重要。
書中還介紹了一些對于課堂管理的方法，例如管理學生的時間、確保課堂秩序和鼓勵學生主動參與等。通過學習這些方法，我能夠更好地管理我的課堂，提高學生的學習積極性和參與度。
四、專著三：《學習方法與策略》。
學習方法與策略是另一本非常有價值的教育教學專著，它主要介紹了學生學習策略的培養(yǎng)和提高。學習方法和策略對于學生的學習效果有著重要的影響，所以作為教師，我們應該幫助學生了解和掌握適合自己的學習方法和策略。
通過閱讀這本書，我了解到學習方法和策略是可以培養(yǎng)和改善的，它們的應用可以提高學生的學習效果和成績。書中提供了許多學習方法和策略的案例和實踐，對于教師來說是非常有啟發(fā)性的。例如，學生可以通過制定學習計劃和使用歸納總結的方法來鞏固所學知識。同時，教師也可以設計一些互動學習的活動來培養(yǎng)學生的合作能力和創(chuàng)造力。
五、總結與展望。
通過閱讀這幾本教育教學專著，我對教育教學的理論和實踐有了更深入的了解，同時也在教學中運用了相關的方法和策略。這些專著不僅提供了理論知識，還有很多實踐案例和經驗分享，對于我提高自己的教學水平有著很大的幫助。
在未來的教育教學工作中，我將繼續(xù)學習和閱讀相關的教育教學專著，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力。同時，我也會將所學所得應用于實際教學中，不斷改進和完善自己的教學方法，為學生提供更優(yōu)質的教育教學資源。
讀教育教學理論專著心得體會篇十四
教育教學專著對于教育工作者來說是一本寶貴的學習資料，它們既是教育理論的總結和傳承，又是教學方法的指南和啟迪。在接觸和閱讀了一些教育教學專著后，我收獲頗豐，深感這些書籍對于我的教育教學工作起到了積極的指導作用。以下是我對于閱讀這些專著的心得體會。
首先，教育教學專著讓我對于教育理論有了更深刻的了解。在專著中，教育學家們系統(tǒng)地總結了自己的研究成果，對于教育的本質、目標和方法進行了深入的思考和闡述。通過閱讀這些理論性的著作，我對于教育的重要性有了更為深刻的認識，并明白了教育的目標應該是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的能力和素養(yǎng)。同時，我也了解到了不同的教育理論，如行為主義、認知主義、建構主義等，這讓我在教學實踐中有了更多的思考依據(jù)和方法選擇。
其次，教育教學專著讓我了解了最新的教育研究成果。教育界一直在不斷地進行教育研究，通過實證研究和實踐探索來改進教育教學方法和策略。閱讀專著，我了解到了最新的研究成果，如有效教學、個性化教學、多元評價等。這些研究成果對于改進教學實踐具有很大的指導意義，它們不僅可以提高學生的學習效果，還可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和問題解決能力。
第三，教育教學專著讓我學會了如何進行教育教學研究。在專著中，教育學家們介紹了研究的方法和步驟，指導讀者如何進行科學的教育教學研究。通過閱讀這些內容，我學會了如何提出研究問題，如何設計研究方法和工具，以及如何分析和解釋研究結果。這些方法的運用不僅可以提高我的教學效果，還可以幫助我不斷進行教育教學改進和創(chuàng)新。
第四，教育教學專著讓我成為了一個永遠學習的教育工作者。教育領域是一個不斷更新和進步的領域，新的教育理論、方法和技術層出不窮。通過閱讀專著，我明白了教育工作者需要持續(xù)學習和更新自己的教育觀念和教學方法。我學會了通過不同渠道獲取教育信息，如參加教育研討會、閱讀教育期刊和參與教育論壇等。這些學習對于提高我的教育教學水平和適應教育改革具有重要意義。
最后，教育教學專著啟發(fā)了我對教育事業(yè)的熱愛。作為一名教育工作者，我的責任是培養(yǎng)學生的成長和發(fā)展，讓他們成為有思想、有知識、有創(chuàng)造力的公民。通過閱讀教育教學專著，我深入了解了教育的意義和價值，讓我對于教育事業(yè)的重要性有了更深的認識。這些專著讓我明白了教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新精神。因此，我會繼續(xù)加強學習，提高自己的綜合素質和專業(yè)能力，為教育事業(yè)做出更大的貢獻。
總之，通過閱讀教育教學專著，我對于教育理論有了更深刻的了解，了解了最新的教育研究成果，學會了如何進行教育教學研究，成為了一個永遠學習的教育工作者，同時也增強了我對于教育事業(yè)的熱愛。教育教學專著是我教育教學工作中的良師益友，我將繼續(xù)深入研讀，不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教學水平。
讀教育教學理論專著心得體會篇十五
近年來，我癡迷于閱讀理論專著，理解世界的本質，思考人類的命運。這些理論專著不僅為我提供了新的思考角度，還啟發(fā)了我對社會、人類發(fā)展的深入思考。在這些專著中，我學到了許多有關社會科學、人文學科和自然科學的重要知識，也對我個人的成長產生了很大的啟迪和影響。
第一段：介紹理論專著的重要性和對理解世界的意義。
理論專著是學術界的瑰寶，是學術大師們多年研究的結晶。這些著作以其深入、系統(tǒng)的探索，為讀者提供了一個更全面、更深刻地理解世界的視角。通過這些專著，我們可以認識到世界的復雜性和多樣性，理解不同學科之間的關系以及它們對人類社會的影響。因此，閱讀理論專著是我們拓寬知識面和提高思維能力的重要途徑。
第二段：闡述理論專著對于人類社會的重要影響。
理論專著對于人類社會的影響是深遠而廣泛的。首先，它們揭示了社會現(xiàn)象背后的規(guī)律和本質。通過研究人類行為、社會制度和文化現(xiàn)象等，理論專著使我們深入理解社會問題的起因和發(fā)展趨勢，并為解決社會問題提供了理論依據(jù)。其次，理論專著推動了學科的發(fā)展和創(chuàng)新。眾多學科的理論專著不僅提供了具體領域的重要研究成果，還為學科的發(fā)展提供了思想支持和指導。最后，理論專著促進了跨學科合作和交流。由于理論專著往往橫跨多個學科，它們架起了不同領域學者的溝通橋梁，促進了學科之間的交流與合作。
第三段：分享具體理論專著給我們帶來的影響和反思。
《社會契約論》是我最喜歡的一本理論專著。這本著作以其對社會契約的深入探討，給我留下了深刻的印象。通過閱讀這本書，我了解到人類社會的形成和演變是通過一系列的契約來實現(xiàn)的，這使我對社會秩序的本質和構建方式有了更深刻的認識?！渡鐣跫s論》也引發(fā)了我對社會公正和道德原則的思考，讓我認識到個人權利與社會責任的平衡至關重要。
閱讀理論專著需要我們有一定的學科基礎和理論素養(yǎng)。我們可以選擇自己所感興趣的專著進行閱讀，提前了解背景知識，并結合自己的學習和實踐經驗進行思考。同時，理論專著的閱讀還需要我們有耐心和恒心，因為其中的概念和思想通常比較抽象和復雜。我們可以通過重復閱讀、做筆記和與他人討論等方式來加深理解和掌握。
第五段：總結理論專著對我們的影響和意義。
理論專著是思想的寶庫，它們?yōu)槲覀冋J識和理解世界提供了有力的支持。通過閱讀這些專著，我們不僅能夠提升自己的學識水平，還能夠培養(yǎng)批判性思維和學術思維，從而更好地應對社會和人類面臨的問題和挑戰(zhàn)。理論專著的閱讀需要時間和精力的投入，但所帶來的回報是巨大的。讓我們一起走進這個奇妙的世界，探索新的思想和知識的海洋！
讀教育教學理論專著心得體會篇十六
藝術理論專著是藝術家、學者們長時間研究、討論并總結出的經驗和理論成果，對于理解藝術的內涵與發(fā)展具有重要意義。通過閱讀藝術理論專著，我深刻感受到藝術的獨特魅力和深邃內涵。這些專著教會了我如何欣賞藝術作品、分析藝術手法，更重要的是引發(fā)了我對藝術的深刻思考。下面，我將從五個方面對這些專著的體會和心得進行總結。
第一段：教會我欣賞藝術作品的眼光。
支撐句：在專著中，我學習到了欣賞藝術作品的基本方法和技巧。
通過學習藝術理論專著，我了解到欣賞藝術作品需要具備一定的藝術修養(yǎng)和眼光。專著中詳細介紹了各種藝術形式的特點和創(chuàng)作手法，為我提供了全面的知識基礎。通過這些理論指導，我能夠更好地理解藝術作品背后的意義和情感。我學會了從繪畫、音樂、戲劇等角度去解讀作品，從而更好地欣賞它們。
第二段：幫助我分析藝術手法。
支撐句：通過學習專著，我獲得了對藝術手法的深入理解。
在專著中，作者們對于不同藝術手法進行了詳盡的分析和解讀。我從中學到了很多關于繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式的基本技巧和創(chuàng)作方法。例如，在學習繪畫方面，我了解到色彩、線條、構圖等要素對于藝術作品的重要性以及如何運用它們來傳遞情感和表達主題。在學習音樂方面，我了解到旋律、和聲和節(jié)奏對于音樂作品的構建和表現(xiàn)力的重要性。通過對這些藝術手法的深入學習，我能夠更好地分析和欣賞藝術作品，并運用它們到自己的創(chuàng)作中。
第三段：引發(fā)我對藝術的思考。
支撐句：讀藝術理論專著讓我對藝術的意義和社會角色有了更深刻的理解。
通過閱讀藝術理論專著，我開始思考藝術對于社會、個人的意義以及它與其他領域的關系。專著中的理論觀點和文獻引用讓我得以更深入地理解藝術與社會、政治、文化的互動關系。我開始思考藝術作品如何傳遞意義、影響社會，以及藝術家如何通過創(chuàng)作來表達自己的觀點和情感。這些思考讓我對藝術產生了更為深刻的理解，也對藝術的社會角色有了更多的思考。
第四段：拓寬我的藝術視野。
支撐句：通過閱讀專著，我了解到了世界藝術的多樣性和豐富性。
藝術理論專著不僅關注本國藝術，更重要的是介紹了世界各地的藝術形式和風格。通過閱讀專著，我了解到了印度尼西亞的巴厘島舞蹈、俄羅斯的伏爾加格勒寫實畫派、法國印象派等各種不同風格和文化背景的藝術形式。這些專著打開了我對于藝術的新視野，讓我了解到了世界藝術的多樣性和豐富性。這讓我對自己的創(chuàng)作有了更多的靈感和想象力。
第五段：推動我自己的藝術創(chuàng)作。
支撐句：通過學習藝術理論專著，我對藝術的理解和創(chuàng)作有了更高的追求和要求。
通過學習藝術理論專著，我對于藝術的要求和追求也有了新的提高。我不再只是單純欣賞藝術作品，而是開始思考如何運用這些藝術手法和理論來進行自己的創(chuàng)作。我開始嘗試將專著中學到的技巧融入到自己的創(chuàng)作中，不斷探索和實踐。
總結：
通過閱讀藝術理論專著，我不僅學到了欣賞藝術作品的眼光和方法，還深入理解了藝術手法、思考藝術意義、拓寬了藝術視野并推動了自己的創(chuàng)作。這些專著給予了我對藝術的深刻思考和發(fā)展動力，成為我的藝術之旅中不可或缺的指南。我的創(chuàng)作從此不再只是單純的表達，而是更加富有內涵和意義。
讀教育教學理論專著心得體會篇一
本學期，為了更加完善自己的班主任工作，我利用課余時間完整地通讀了李鎮(zhèn)西老師的這部己經打動過無數(shù)人的教育著作《愛心與教育》，書中的內容深深地吸引著我，自己內心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”。李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又怎樣地愛他，真是讓人感動。
蘇霍姆林斯基曾經說過：“把整個心靈獻給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。
在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼！學生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會，一直關注高考落榜學生寧瑋……令學生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！倍罾蠋煏r時都在收獲！當看到學生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”使我深深震撼了，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機。”他把學生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛??！
令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉化一名后進生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至會經常周而復始地回到原點。在我看來，我們絕大多數(shù)的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復？羞愧無比！我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因為教育不是萬能的……一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難！在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應把更多的關注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育！”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
讀教育教學理論專著心得體會篇二
教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。教師應是學生增長知識和思想進步的導師，他的言行會對學生產生直接的影響。教師要想成為學生的靈魂工程師，自己就要有高尚的道德情操，這樣才能“以德治教，以德育人”。而教師素質的全面提高首先重在師德的提高。重視師德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關鍵。教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，和勇于探索的創(chuàng)新精神。
作為教師要有高度的事業(yè)心和責任感，忠誠教育事業(yè)是師德的靈魂。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有“以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任”的事業(yè)心和責任感。熱愛學生、理解學生、關心愛護學生是教師正確處理自己與學生關系的準則。愛學生是教師職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學生的愛，也就沒有真正成功的教育。學生一旦體會到這種情感，就會“親其師”，從而“信其道”。
的一言一行，他們都在觀察并做出相應的評價和反應。如果他們切實地感受到老師是在心誠地愛護自己，關心自己，幫助自己，他們就會很自然地對你產生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導。反之，如果他們感覺到你沒有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠、猜疑甚至反感、抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提。
師德教育還應重視對教師業(yè)務素質提高的培養(yǎng)，以適應現(xiàn)代教育發(fā)展的需要。在現(xiàn)代教育生活中，教師已不再是“先學先知”之師和信息知識的唯一傳播者，更不是“講壇上的圣人”。教學方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉變?yōu)閱l(fā)建構，突出學生這一認知主體在建構中的作用。這就要求教師重視業(yè)務素質的提高，不斷“充電”，學習和掌握現(xiàn)代教育技術，適應信息化教育所帶來的教學方法和教學手段上的變革，隨著現(xiàn)代教育技術的運用，教師的職能也由“教”轉變?yōu)椤皩А?，推動學生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己。
教育是事業(yè)，是科學，又是一門藝術。
讀教育教學理論專著心得體會篇三
書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的'還赴世界一流大學留學深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析?！睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書很值得大家一讀！
讀教育教學理論專著心得體會篇四
我閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著。
書中一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。
“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。
《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。
這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。
這本書很值得大家一讀！
讀教育教學理論專著心得體會篇五
夸美紐斯是17世紀捷克的資產階級民主主義教育家，他于1632所著的《大教學論》是教育學形成獨立學科的開始。
教學論是教學的藝術，“大教學論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術”，這是一種“教得準有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術。
《大教學論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討了教育工作的各種問題，總結了歷史和當時的教育教學經驗，提出了許多寶貴的見解，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學著作，它為近代教育學的建立打下了基礎。
讓人感動的是，《大教學論》中提出的讓所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的發(fā)展，強調了教育是一種和諧的藝術。
夸美紐斯在《大教學論》中對學校在人的發(fā)展中的作用進行了闡述，他認為“學校的產生為少年兒童接受教育創(chuàng)造了必要的條件，他建議，不僅有錢有勢的人的子女應該進學校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不分富貴貧賤，都應該進學校。他堅信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性，駁斥‘智力遲鈍’兒童不宜學習的論調。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。世上找不出一個人的智性孱弱到了不能用教化去改進的地步?！?BR> 教育民主化的一個重要內容就是教育平等，相信在很長一段時間里，我們在推進教育的平等化方面還有要付出更多的努力！
教育平等是社會公平的基礎，（其涵義包含四個重點：第一，人即目的，人受教育的最終目標是個體自由和諧地發(fā)展，只有尊重每一個個體的基本人權與自由的發(fā)展，才符合教育平等的原則；第二，教育權利平等原則。這是相對于政治、經濟上的平等權利來說的。第三，教育機會均等原則。良好的教育制度是每個人有均等的人學機會，在教育過程中有均等的對待和成功的機會。第四，差別性對待的原則。由于教育的效果會因受教育者個人的天賦、機會與機遇而不同，機會均等不可能機械地實現(xiàn)，因此，教育平等的實現(xiàn)必然對每一個個體以不同的教育待遇。）。
城市學校與農村學校、重點學校與非重點學校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國家的經驗來縮小這種差距。
以日本為例：（據(jù)《中國教育報》報道，日本在學?；A設施建設、教師管理、教學評價、課程設置等方面進行了許多嘗試，摸索出一套促進教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。
在日本，受教育機會均等是歷次教育改革的核心。為了體現(xiàn)教育的平等性，日本的中小學一般都沒有重點和非重點之分。不論山區(qū)學校，還是繁華的東京都學校，所有的教育教學設施均以全國統(tǒng)一標準配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校81年的鄉(xiāng)村學校，但配備著與東京市的學校幾乎相同的基礎設施：一棟多功能的教學樓、一座體育館、一個運動場、一個游泳池。
為了保證青少年學生身體的正常發(fā)育，日本的學校向學生提供便宜的營養(yǎng)午餐。低收入家庭的學生可以向學校申請免費午餐。
為了實現(xiàn)各個學校的師資平衡，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個很好的制度——教師經常性流動。在日本，一位教師在一所學校最長只能任教7年，沒有一位教師和校長能在一所學校工作一輩子。
同時，在教師業(yè)績評價方面，由于日本公立學校一般只給學生提供基本的生存和發(fā)展能力教育，大多數(shù)學生畢業(yè)后進入社區(qū)大學或短期大學，有多少學生考入大學，不會與教師的評估和待遇掛鉤。
從上世紀70年代起，日本就一直試圖打破對所有學生實施整齊劃一的課程體系。為此，日本從中學階段開始，采取必修課與選修課結合的做法。到高中階段，學生基本以選修課為主，有的學校實行跨學年選修，加大學生學習的自主性。）。
其實，教育公平堪稱世界性難題。我國在法律上直接規(guī)定了“義務教育免試、就近入學”、“地政府要為流動人口子女提供平等接受義務教育的條件”的“平等保護”。
從表面上看，這很公平，但實際上并沒有教育平等的問題：父母開始通過購房等手段為孩子的就學提供更有利的條件。也就是說你現(xiàn)在能否去得某個大城市的戶口和房產不是關系到你自己，而是關系到你的下一代的入讀學校的大問題。
所以，我認為要實現(xiàn)真正的教育平等，最重要的是縮小各個學校與學校之間的差距。例如象日本一樣，設定某個統(tǒng)一的標準，使得每個學校的硬件設置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會一步一步的縮小，離真正的教育平等也會越來越近！
讀教育教學理論專著心得體會篇六
近期，有幸拜讀了“國家‘十五’規(guī)劃重點圖書”，華南師大教授，教育部“十五”規(guī)劃重點課題——生本教育實驗負責人郭思樂所著《教育走向生本》一書，收獲頗多。本書結合作者所開展的從加強知識發(fā)生過程直到生本教育的實驗研究，對生本教育的意義、概念、產生背景、哲學思考、主要觀念和操作體系等進行行了全面的概述。
作者對生本教育體系與師本教育體系做了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學基礎，并對生本教育的課程論、方法論、評價與管理以及其他相關問題進行了思考。全書貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童”的心理年，觀點新穎，論述獨到，內容豐富，是一部哲理性強而有生動活潑的學術專著。
下面就書中論及給我留下印象最深的一些觀點方法簡述如下：
為什么要高度尊重學生和可以刻度尊重學生？作者有如下幾點理由：
1、兒童是天生的學習者。
2、兒童人人可以創(chuàng)新。
3、兒童潛能無窮。
4、兒童具有獨立性。
從作者所開具的理論依據(jù)及事實依據(jù)看，“高度尊重學生”確實是可行的、必要的。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。尊重意味著平等，可見郭教授的觀點與新課改精神是暗合的，我們應該大膽而積極地將“尊重落到實處。
先是態(tài)度上尊重學生也是獨立的生命個體，他們的人格尊嚴及各種權利受法律和首先的保護；而且更重要的，他們應該也完全有能力支配自己的學習時間和學習方式。我們一定要從“師道尊嚴”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學生獲得盡可能大的“自由”。
其次是方法上尊重。這與“全面依靠學生”是密不可分的。只有充分尊重了才會全面依靠，同時全面依靠又是充分尊重的具體體現(xiàn)。
“全面依靠學生”說得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實意義！過去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結果使自己的教學生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。今后，我要銘記這六個字，在班級管理中和語文教學中盡可能地做到依靠學生。
1、關于“先做后學，先會后學”，書中舉的例子都是數(shù)學科的，其實語文科的閱讀與作文，同樣可以采取。每學一篇課文，都可先讓學生自讀，然后說讀后明白的與不明白的；學得多了，閱讀的方法再簡單點撥一下即可通透。更是如此，只有學生熟悉的人、事、物，才會言之有物，言之有理，言之動情、動人，所以“先做”“先會”都很重要。
2、“先學后教，不教而教”。既是還自由給學生和培養(yǎng)學生能力的需要，也是提高教學效率的需要?！安唤潭獭?，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。
為了讓學生更好更方便地學，互相地學，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應進一步深入地從人員的編排，具體操作規(guī)范等方面探討小組合作學習方式，使之效益達到最大化。
讀教育教學理論專著心得體會篇七
教育理念不是一個新的名詞，每一位教師在進行教育工作時都需要教育理念的支持和指導。但正如理想和現(xiàn)實總有差距一樣，教育理念和教育實踐總有差距。不管什么樣的教育理念，都要通過教育實踐落實到教育活動中去。很多教育理念在書本上看來是非常完美的，但操作的過程中總會碰到這樣或那樣的問題！特別是在農村教育中，現(xiàn)實的教育資源缺乏是一個不可回避的事實，實際的教學條件限制了教學活動的進行，當然也限制了教育理念的貫徹。
在閱讀完《國際教育新理念》后，給我啟發(fā)最大的有以下幾個方面：
“終身教育”這一術語自1965年在聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間，由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅？朗格朗正式提出以來，隨著科技的日新月異，終身教育思潮很快就在全世界傳播開來。
終身教育是指一生的教育不僅包括學校教育和繼續(xù)教育而且還包括職業(yè)教育，它是人的一生的事業(yè)。
對于教師來說，每位中、小學的`教師都應該將終身教育運用到實際的教育和學習活動中去，教師都必須具備自我發(fā)展、自我完善的能力，不斷地提高自我素質，不斷地接受新的知識和新的技術，不斷更新自己的教育觀念、專業(yè)知識和能力結構，以使自己的教育觀念、知識體系和教學方法等跟上時代的變化，提高對教育和學科最新發(fā)展的了解。終身學習的能力既是社會發(fā)展對人的要求，也是教育變革對教師職業(yè)角色提出的要求。
如果教師的理念、知識無法得到更新，顯然也無法培養(yǎng)出符合現(xiàn)實社會發(fā)展的人才！
對于學生來說，要學會學習、掌握學習方法。要讓學生建立終身教育的理念。
了解終身教育對我們不斷學習、不段更新已有的知識技能有很大的鼓勵作用，并且學習不僅局限于書本的理論知識，而應該是全方位的學習。
教會孩子學習方法尤其重要，不僅能讓他們學會某種知識，而且能讓他們養(yǎng)成主動學習的興趣，學會如何進行有效的學習。
“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”，是黨的十六大確定的我國全面建設小康社會的重要目標。學習型社會表現(xiàn)在強調了學習的終身性、學習的全民化、學習的主動性等方面。
所謂學習型社會，就是有相應的機制和手段促進和保障全民學習和終身學習的社會，其基本特征是善于不斷學習，形成全民學習、終身學習、積極向上的社會風氣。其核心內涵是全民學習。
學習型社會和終生學習成為人類日常生活的一個重要組成部分，教育在此具有了日常的生活性話語權利。
學習型社會和終生學習的實現(xiàn)，必須從空間上打破傳統(tǒng)教育中學校教育居于壟斷地位的終極型教育形態(tài)，實現(xiàn)社會各部分教育之間的聯(lián)系和相互開放，把學校教育與家庭教育和社會教育看成是教育中的不同組成部分，同時賦予各自以不同的職能和義務。
教育不僅是在學校中進行，而是社會、家庭、學校等多種教育氛圍共同構成的大環(huán)境。
良好的家庭教育和社會環(huán)境，可以促進學校教育。把三方面結合起來，共同產生積極的作用，才能將教育效果最大化?？梢哉仙鐣鞣降慕逃Y源，調動各方的教育力量，對提高教育效果，改造社會風氣，提高整個國民的素質。
加德納的多元智能理論認為：人類至少存在七種以上的智能，即語言——語言智能、邏輯——數(shù)學智能、音樂——節(jié)奏智能、身體——動覺智能、視覺——空間智能、交往——交流智能和自知——自省認識智能。全面的教育應該是開發(fā)每個人身上的這七種智能。
單純依靠用紙筆的標準化考試來區(qū)分兒童智力的高低，甚至預言他們未來的成就和貢獻，是片面的。
環(huán)境和教育對于能否使這些智力潛能得到開發(fā)和培育有重要作用。
傳統(tǒng)教育只重視課堂學習，忽視了社會實踐。
音、體、美或者其他方面的特長，同樣都是高智商的標志。用這種理論去看待學習成績較差但有不同特長的學生，就會感到，他們很了不起，而不是什么“差生”。
長期以來，我們把考試分數(shù)作為衡量一個學生是否優(yōu)秀的唯一標桿，這對一部分更擅長動手的孩子來說是非常不公平的。
素質教育已經進行了一段時間，其目標在于培養(yǎng)成功的人格。不僅要全面提高全體學生的基本素質，更應該看到怎樣去發(fā)展人的潛能，為學生將來的發(fā)展奠定良好的基礎。
我認為素質教育不只是針對孩子，教師以及各行各業(yè)的工作者也應該投入到素質教育中來；素質教育不但體現(xiàn)在學習上，也體現(xiàn)在日常生活中一些好的習慣的養(yǎng)成上！
在這一點上對我影響最大的是如何評價和激勵傳統(tǒng)意義上的“差生”。
布盧姆認為，學生經常表現(xiàn)的不及格和學習不勝任，會引起學生懷疑自己的應付能力，因此要引導他們在校外體驗中尋求信任和勝任。
所以在課堂上或其他教學活動中為學生創(chuàng)造一定的成功感非常重要，在我們的預期效果和學生實際反映出的結果中，肯定有一定的差異。如何正確看待和縮小差異是值得我們繼續(xù)探索的問題！
讀教育教學理論專著心得體會篇八
在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學期，學校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優(yōu)秀者學習，甚至向我們的學生學習。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經落后于你的學生了。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的.教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態(tài)對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學習，在合作中學習，在探究中學習。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。
二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無比井貴的生命。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?BR> 對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
讀教育教學理論專著心得體會篇九
聽專家教授作報告，的確是種享受，他們循循善誘，列舉了大量的教育實例，言辭誠懇，讓人不由得不被感染。聽各位專家談班級管理的種種，我不禁反思，自己配當班主任嗎？與這些名師相比，在平日的教育教學中，我對學生，愛，深度不夠；嚴，力度不足。我在尋求班級管理的方法，名師們在追求班級管理的藝術。按年齡說，我也應該算做老班主任了吧。但要說管理經驗，卻談不上半點。因為我總是跟著感覺走，缺乏理性的思考與總結。自以為工作很細致，但現(xiàn)在看來，自己還有很多閃失之處。聽優(yōu)秀班主任們交流如何管理班級，我只有自愧不如的感慨，因為面對愈來愈追求個性的學生，我經常感覺黔驢技窮，記得郭寶向主任在級部會上曾經說過，“只要思想不滑坡，方法總比困難多?！笨磥恚冶仨毜脻撓滦膩矶嘞蚱渌嘀魅螌W習與效仿了。
澆花先澆根，育人要育心。班級從組建到現(xiàn)在，困擾我很久的一個問題是說閑話違紀者甚眾。雖然，我也動了不少腦子，想了不少辦法，可都是收效甚微。不是說不起作用，每一種新方法實施開后，在短時間內也能起到一定效果，但時間一長，也就疲沓了。沒辦法，只好另想一種對付他們的懲罰辦法。
現(xiàn)在想來，還是我方法欠缺，一味地想著如何去“罰”，而從來不舍得在“導”上下功夫。如果像高密的康成中學一樣，給他一個“喧嘩十分鐘”，結果就應該大相徑庭了吧？今后多順應孩子的天性，少一些關、卡、壓，教育會更有效。
平日的我在班內不乏說教，只是愛板著臉比較嚴肅，學生離我似乎很遠。班內有一部分學生了解我的脾性，知道我也幽默、溫和，平時不懼與我交往，也有家長打電話來說孩子與我接觸長了越來越喜歡一班。只是我本身性格使然，不太愛張揚，不太愛表現(xiàn)，我喜歡沉靜含蓄。我不是那種讓人一見就有好感的人，我的優(yōu)點與長處我愿意慢慢綻放。因此，在過去了兩年后，我與學生的關系越來越融洽，只是學生在慢慢熟悉了我以后，我本身的弱點與不足也就暴露無遺了。學生們會不會客觀、全面地評價老師，從而心悅誠服地接受我的教育與引導呢？班主任系列學習給了我很多的啟發(fā)：
一、利用學生愛心進行教育。
二、老師的付出要讓學生知道，使其懷有感恩心理，教育效果就會好。懷有感恩心理，學生才會做到孝敬父母；懷有感恩心理，學生才能做到尊敬師長。唯有如此，師長的話才能深入人心，起到一定作用。
三、幫助科任老師樹立威信，能收到極好的教育效果。
多替科任老師講些好話，能融洽師生間關系，在抬高其他老師的同時也抬高了班主任自己。
四、教師不妨亮一亮自己的丑。
教師適當亮亮自己的丑，能拉近師生間距離，使師生間共同話語更多一些，這樣再對學生進行教育，他們不會感到老師高高在上，能將老師當作知心朋友對待，教育效果當然顯著了。
五、營造好的班風學風，有很多前瞻性工作要做，但更多的是要適時而為，抓教育契機。
班級管理本來就無小事，班內每一個學生都是局內人，關注每一個學生的發(fā)展，不拋棄，不放棄，在學生成長的同時，我們就能品嘗到工作的快樂。
讀教育教學理論專著心得體會篇十
我第一次聽到“優(yōu)秀教育”一書的名字時，感覺很奇怪。當然，質量是培養(yǎng)的。你想在這本書中解釋什么?所以在其中，我對這本書充滿了渴望。
我拿到這本書后，我迫不及待地想讀它。結果出人意料地說，我沒有“看在我面前”的感覺，而是我認為作者羅恩克拉克先生所描述的。教育場景，提到的要求有一種似曾相識的感覺。當他們談論禮貌，主動要求關心，不要在公共汽車上發(fā)出噪音，看到老師問好，并且不要拖延作業(yè)時，并不總是我們的老師通常強調的話。書中沒有冗長而繁瑣的規(guī)則，有些只是小細節(jié)。但是，當我第二次再次閱讀時，我不得不佩服作者追求事業(yè)的精神。對于小學教師來說，“優(yōu)秀的教學”確實是一本無法閱讀的好書，這讓我對教育有了新的認識。作者捕捉到了教育過程中容易被忽視的細節(jié)。他不僅嚴格教育孩子，還以愛和熱情贏得他們的愛和尊重。克拉克不僅注重提高孩子的學習成績，而且更注重培養(yǎng)孩子的良好習慣和教育。
在日常工作中，ronclarke的做法給了我很多靈感。例如：一個“問題”問題，學生多日沒有交作業(yè)，而羅恩克拉克多次沒有聯(lián)系過他的父母。一旦我最終被聯(lián)系，克拉克以一種直截了當?shù)姆绞礁嬖V學生的父母，他希望得到父母的支持。我不認為這位家長已經聽完了并且說：“我的孩子一直待在家里，你只會看看。”這個答案真的讓clark笑了起來。也許克拉克自己意識到自己與父母的溝通需要改進，所以當另一個學生犯了錯誤時，他改變了自己的策略。他首先耐心地打電話給父母。與第一個學生不同，他沒有直接向父母報告父母。相反，他告訴父母他的孩子侵犯了他的心臟。在這段時間里，表現(xiàn)有多好，父母聽完之后非常高興，說老師必須繼續(xù)嚴格要求他的孩子，父母會非常合作。兩天后，克拉克再次撥通了父母的電話。這一次，他告訴父母這個孩子過去兩天表現(xiàn)不佳。父母非常生氣。他們立即表達了自己的態(tài)度，并積極配合老師的工作。批評和教育自己的孩子?？赐阹onclark的治療后，我真的很佩服他的聰明才智。事情是人為的，同樣的事情，不同的治療會有不同的結果。因此，在未來，我們必須在我們的工作中進行創(chuàng)新。我們必須結合欣賞和批評來處理大學生的問題。教授卓越，普通人對這種教育有一種狹隘的理解：即學校教育。不是這種情況。家庭和學校的共同努力將使我們的孩子變得優(yōu)秀。
簡而言之，教師的態(tài)度讓我對教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰(zhàn)有了更深的感受。
讀教育教學理論專著心得體會篇十一
理論專著是學術研究的重要成果，是學者們思想的結晶與總結。通過閱讀理論專著，我們可以更加深入地了解某一領域的學術觀點、學術理論，拓展我們的知識面與思維方式。而本文將結合個人閱讀的一本經典理論專著，分享自己的收獲與體會。
這本理論專著的精彩之處在于它系統(tǒng)地討論了一個熱門領域的關鍵問題，并提出了一系列新穎且有影響力的觀點和理論框架。作者緊扣主題，通過詳實的案例研究和嚴密的邏輯推理，從多個維度分析了這個問題的復雜性，使讀者能夠深入理解其內涵與應用。同時，作者將相關理論與實踐相結合，通過豐富的調研和實證研究，為讀者呈現(xiàn)了一個具有實踐意義的學術體系。這使得讀者在閱讀過程中既能夠拓展自己的學術視野，又能夠增強對實踐問題的解決能力。
閱讀這本理論專著，讓我對這個領域的知識更加系統(tǒng)化和全面化。在過往的學習和研究中，我只是零散地接觸過這個領域的一些概念和觀點，對于整個領域的結構和內在聯(lián)系并不清楚。而通過這本專著，我了解到了這個領域的重要性、研究現(xiàn)狀和前沿問題，并對其中某些研究方向產生了興趣。這讓我意識到學術研究要具有系統(tǒng)性和全面性，不僅要掌握表面知識，還要深入了解背后的理論基礎和研究前沿，以形成自己獨特的學術價值觀和方法論。
這本理論專著對學術領域的影響是深遠而廣泛的。首先，它拓展了研究領域的邊界，將此前零散的理論知識整合為一個完整的學科體系，為該領域的進一步發(fā)展奠定基礎。同時，作者提出的新穎觀點和理論框架對學術界產生了強烈影響，不僅引發(fā)了大量的討論和研究，還激發(fā)了更多學者對這個領域的關注和投入。這也使得該領域的學術研究更加豐富多樣，推動了學術理論的不斷創(chuàng)新和發(fā)展。此外，該專著還對實踐領域產生了積極的影響，為相關領域的決策者和從業(yè)者提供了理論支持和操作指導，改善了相關實踐工作的效果。
對于這本理論專著，我給予了高度評價。首先，它從總體上把握了研究領域的關鍵問題，通過多個維度的分析和細致的研究案例，為讀者呈現(xiàn)了一個全面而深入的學術體系。其次，該書的邏輯推理嚴密，觀點新穎，理論框架系統(tǒng)，無論對于學術界還是實踐領域都有很大的啟發(fā)和指導作用。最后，該書的語言簡練、通俗易懂，作者通過生動的案例和對話引入，使得專業(yè)知識更好消化吸收。這使得該書不僅適合學術研究者閱讀，也適合廣大讀者了解研究領域的最新進展和學術觀點。
綜上所述，通過閱讀并深入思考理論專著，可以拓展我們的學術視野，增強我們的研究能力和實踐能力。并且，理論專著對學術領域的發(fā)展和實踐領域的改善都起到了重要的推動作用。因此，我們應該在學習和研究中重視理論專著的閱讀與理解，以提升自己的學術水平與能力。
讀教育教學理論專著心得體會篇十二
“讀萬卷書，行萬里路?！睂τ诨顒涌臻g有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。
“做一名有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€目標。讀了李老師的書，感觸頗深。
作為教師，應該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經常向學生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅可以提高學生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學生讀的書李老師都是先讀過的`，有的學生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學習，雖然我是教英語的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學中就能給學生提供適當?shù)木駹I養(yǎng)。
我可以把這分精神傳授給學生，讓學生也每天多學習一點點。
教師應該真正地喜愛學生，并走進學生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向學生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多么天真無邪呀!今后，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心對待學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學生一起成長;愛學生，才能細心指導學生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求;愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。李老師轉化萬同的方法和耐力很值得借鑒。
做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學生，工作要時時創(chuàng)新，但更應遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導優(yōu)生學習時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學習上提出什么問題沒有?四問今天的功課復習沒有?五問今天預習明天的功課沒有?六問今天做過閑事沒有?七問今天“過電影”沒有?八問今天計劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費的時間?”他要求學生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學生“一兩天做到這每日十問并不難，但關鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性循環(huán)。”我對比了一下，我也經常建議學生問問自己今天學習了什么內容，今天復習鞏固了嗎?今天預習下一課了嗎?一部分學生真的在做這些事了，而有一部分學生還是學無習慣，亂了一團，所以必須經常指導個別學生學會學習，培養(yǎng)良好的學習習慣。
《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎上接受老師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好!還有，教師也應該努力和學生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。對于我來說，要學習的還很多，要把握好素質教育的實質，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風格，對得起學生那一聲聲“老師”的呼喚!事著快樂的事業(yè)，也正在享受著快樂!
讀教育教學理論專著心得體會篇十三
作為一名從事教育教學工作的教師，不斷學習和提高自己的教學水平是非常重要的。通過閱讀教育教學專著，可以幫助我們更好地理解教育教學的理論和實踐，提升自己的專業(yè)能力。在近期的閱讀中，我選取了幾本經典的教育教學專著進行研讀，同時也結合自己的實際教學經驗，從中得到了一些心得體會。
二、專著一：《教育心理學》。
這本書是一本經典的教育心理學教材，在教師教學中起到了非常重要的作用。通過學習這本書，我對教育心理學的基本概念和理論有了更深入的理解，并且學會了將其運用于教育教學實踐中。
這本書在教授學習心理、認知發(fā)展以及情感與性格等方面做了深入淺出的講解，對于教師幫助學生養(yǎng)成正確的學習態(tài)度和方法非常有幫助。通過了解學生的學習特點和心理需求，我們可以有針對性地制定教學策略，提高學生的學習效果。同時，在學生的心理健康和情感發(fā)展上，教育心理學也提供了一些方法和建議，使我能更好地疏導學生的情緒，幫助他們健康成長。
三、專著二：《課堂教學與管理》。
課堂教學與管理是一本非常適合教師參考的專著，它涵蓋了如何設計課堂活動、如何處理教學中的問題、如何進行有效的教學評估等方面的內容。在我的實際教學中，這本書對我起到了很好的指導作用。
在學習這本書的過程中，我深刻認識到課堂教學應該是一個積極互動的過程。書中提到了許多激發(fā)學生興趣的方法，例如教師可以利用多媒體技術和游戲等手段來提高教學的趣味性。同時，教師也應該根據(jù)學生的不同需求進行差異化教學，這對于提高教學效果非常重要。
書中還介紹了一些對于課堂管理的方法，例如管理學生的時間、確保課堂秩序和鼓勵學生主動參與等。通過學習這些方法，我能夠更好地管理我的課堂，提高學生的學習積極性和參與度。
四、專著三：《學習方法與策略》。
學習方法與策略是另一本非常有價值的教育教學專著，它主要介紹了學生學習策略的培養(yǎng)和提高。學習方法和策略對于學生的學習效果有著重要的影響，所以作為教師，我們應該幫助學生了解和掌握適合自己的學習方法和策略。
通過閱讀這本書，我了解到學習方法和策略是可以培養(yǎng)和改善的，它們的應用可以提高學生的學習效果和成績。書中提供了許多學習方法和策略的案例和實踐，對于教師來說是非常有啟發(fā)性的。例如，學生可以通過制定學習計劃和使用歸納總結的方法來鞏固所學知識。同時，教師也可以設計一些互動學習的活動來培養(yǎng)學生的合作能力和創(chuàng)造力。
五、總結與展望。
通過閱讀這幾本教育教學專著，我對教育教學的理論和實踐有了更深入的了解，同時也在教學中運用了相關的方法和策略。這些專著不僅提供了理論知識，還有很多實踐案例和經驗分享，對于我提高自己的教學水平有著很大的幫助。
在未來的教育教學工作中，我將繼續(xù)學習和閱讀相關的教育教學專著，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教學能力。同時，我也會將所學所得應用于實際教學中，不斷改進和完善自己的教學方法，為學生提供更優(yōu)質的教育教學資源。
讀教育教學理論專著心得體會篇十四
教育教學專著對于教育工作者來說是一本寶貴的學習資料，它們既是教育理論的總結和傳承，又是教學方法的指南和啟迪。在接觸和閱讀了一些教育教學專著后，我收獲頗豐，深感這些書籍對于我的教育教學工作起到了積極的指導作用。以下是我對于閱讀這些專著的心得體會。
首先，教育教學專著讓我對于教育理論有了更深刻的了解。在專著中，教育學家們系統(tǒng)地總結了自己的研究成果，對于教育的本質、目標和方法進行了深入的思考和闡述。通過閱讀這些理論性的著作，我對于教育的重要性有了更為深刻的認識，并明白了教育的目標應該是培養(yǎng)學生全面發(fā)展的能力和素養(yǎng)。同時，我也了解到了不同的教育理論，如行為主義、認知主義、建構主義等，這讓我在教學實踐中有了更多的思考依據(jù)和方法選擇。
其次，教育教學專著讓我了解了最新的教育研究成果。教育界一直在不斷地進行教育研究，通過實證研究和實踐探索來改進教育教學方法和策略。閱讀專著，我了解到了最新的研究成果，如有效教學、個性化教學、多元評價等。這些研究成果對于改進教學實踐具有很大的指導意義，它們不僅可以提高學生的學習效果，還可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和問題解決能力。
第三，教育教學專著讓我學會了如何進行教育教學研究。在專著中，教育學家們介紹了研究的方法和步驟，指導讀者如何進行科學的教育教學研究。通過閱讀這些內容，我學會了如何提出研究問題，如何設計研究方法和工具，以及如何分析和解釋研究結果。這些方法的運用不僅可以提高我的教學效果，還可以幫助我不斷進行教育教學改進和創(chuàng)新。
第四，教育教學專著讓我成為了一個永遠學習的教育工作者。教育領域是一個不斷更新和進步的領域，新的教育理論、方法和技術層出不窮。通過閱讀專著，我明白了教育工作者需要持續(xù)學習和更新自己的教育觀念和教學方法。我學會了通過不同渠道獲取教育信息，如參加教育研討會、閱讀教育期刊和參與教育論壇等。這些學習對于提高我的教育教學水平和適應教育改革具有重要意義。
最后，教育教學專著啟發(fā)了我對教育事業(yè)的熱愛。作為一名教育工作者，我的責任是培養(yǎng)學生的成長和發(fā)展，讓他們成為有思想、有知識、有創(chuàng)造力的公民。通過閱讀教育教學專著，我深入了解了教育的意義和價值，讓我對于教育事業(yè)的重要性有了更深的認識。這些專著讓我明白了教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)新精神。因此，我會繼續(xù)加強學習，提高自己的綜合素質和專業(yè)能力，為教育事業(yè)做出更大的貢獻。
總之，通過閱讀教育教學專著，我對于教育理論有了更深刻的了解，了解了最新的教育研究成果，學會了如何進行教育教學研究，成為了一個永遠學習的教育工作者，同時也增強了我對于教育事業(yè)的熱愛。教育教學專著是我教育教學工作中的良師益友，我將繼續(xù)深入研讀，不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教學水平。
讀教育教學理論專著心得體會篇十五
近年來，我癡迷于閱讀理論專著，理解世界的本質，思考人類的命運。這些理論專著不僅為我提供了新的思考角度，還啟發(fā)了我對社會、人類發(fā)展的深入思考。在這些專著中，我學到了許多有關社會科學、人文學科和自然科學的重要知識，也對我個人的成長產生了很大的啟迪和影響。
第一段：介紹理論專著的重要性和對理解世界的意義。
理論專著是學術界的瑰寶，是學術大師們多年研究的結晶。這些著作以其深入、系統(tǒng)的探索，為讀者提供了一個更全面、更深刻地理解世界的視角。通過這些專著，我們可以認識到世界的復雜性和多樣性，理解不同學科之間的關系以及它們對人類社會的影響。因此，閱讀理論專著是我們拓寬知識面和提高思維能力的重要途徑。
第二段：闡述理論專著對于人類社會的重要影響。
理論專著對于人類社會的影響是深遠而廣泛的。首先，它們揭示了社會現(xiàn)象背后的規(guī)律和本質。通過研究人類行為、社會制度和文化現(xiàn)象等，理論專著使我們深入理解社會問題的起因和發(fā)展趨勢，并為解決社會問題提供了理論依據(jù)。其次，理論專著推動了學科的發(fā)展和創(chuàng)新。眾多學科的理論專著不僅提供了具體領域的重要研究成果，還為學科的發(fā)展提供了思想支持和指導。最后，理論專著促進了跨學科合作和交流。由于理論專著往往橫跨多個學科，它們架起了不同領域學者的溝通橋梁，促進了學科之間的交流與合作。
第三段：分享具體理論專著給我們帶來的影響和反思。
《社會契約論》是我最喜歡的一本理論專著。這本著作以其對社會契約的深入探討，給我留下了深刻的印象。通過閱讀這本書，我了解到人類社會的形成和演變是通過一系列的契約來實現(xiàn)的，這使我對社會秩序的本質和構建方式有了更深刻的認識?！渡鐣跫s論》也引發(fā)了我對社會公正和道德原則的思考，讓我認識到個人權利與社會責任的平衡至關重要。
閱讀理論專著需要我們有一定的學科基礎和理論素養(yǎng)。我們可以選擇自己所感興趣的專著進行閱讀，提前了解背景知識，并結合自己的學習和實踐經驗進行思考。同時，理論專著的閱讀還需要我們有耐心和恒心，因為其中的概念和思想通常比較抽象和復雜。我們可以通過重復閱讀、做筆記和與他人討論等方式來加深理解和掌握。
第五段：總結理論專著對我們的影響和意義。
理論專著是思想的寶庫，它們?yōu)槲覀冋J識和理解世界提供了有力的支持。通過閱讀這些專著，我們不僅能夠提升自己的學識水平，還能夠培養(yǎng)批判性思維和學術思維，從而更好地應對社會和人類面臨的問題和挑戰(zhàn)。理論專著的閱讀需要時間和精力的投入，但所帶來的回報是巨大的。讓我們一起走進這個奇妙的世界，探索新的思想和知識的海洋！
讀教育教學理論專著心得體會篇十六
藝術理論專著是藝術家、學者們長時間研究、討論并總結出的經驗和理論成果，對于理解藝術的內涵與發(fā)展具有重要意義。通過閱讀藝術理論專著，我深刻感受到藝術的獨特魅力和深邃內涵。這些專著教會了我如何欣賞藝術作品、分析藝術手法，更重要的是引發(fā)了我對藝術的深刻思考。下面，我將從五個方面對這些專著的體會和心得進行總結。
第一段：教會我欣賞藝術作品的眼光。
支撐句：在專著中，我學習到了欣賞藝術作品的基本方法和技巧。
通過學習藝術理論專著，我了解到欣賞藝術作品需要具備一定的藝術修養(yǎng)和眼光。專著中詳細介紹了各種藝術形式的特點和創(chuàng)作手法，為我提供了全面的知識基礎。通過這些理論指導，我能夠更好地理解藝術作品背后的意義和情感。我學會了從繪畫、音樂、戲劇等角度去解讀作品，從而更好地欣賞它們。
第二段：幫助我分析藝術手法。
支撐句：通過學習專著，我獲得了對藝術手法的深入理解。
在專著中，作者們對于不同藝術手法進行了詳盡的分析和解讀。我從中學到了很多關于繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式的基本技巧和創(chuàng)作方法。例如，在學習繪畫方面，我了解到色彩、線條、構圖等要素對于藝術作品的重要性以及如何運用它們來傳遞情感和表達主題。在學習音樂方面，我了解到旋律、和聲和節(jié)奏對于音樂作品的構建和表現(xiàn)力的重要性。通過對這些藝術手法的深入學習，我能夠更好地分析和欣賞藝術作品，并運用它們到自己的創(chuàng)作中。
第三段：引發(fā)我對藝術的思考。
支撐句：讀藝術理論專著讓我對藝術的意義和社會角色有了更深刻的理解。
通過閱讀藝術理論專著，我開始思考藝術對于社會、個人的意義以及它與其他領域的關系。專著中的理論觀點和文獻引用讓我得以更深入地理解藝術與社會、政治、文化的互動關系。我開始思考藝術作品如何傳遞意義、影響社會，以及藝術家如何通過創(chuàng)作來表達自己的觀點和情感。這些思考讓我對藝術產生了更為深刻的理解，也對藝術的社會角色有了更多的思考。
第四段：拓寬我的藝術視野。
支撐句：通過閱讀專著，我了解到了世界藝術的多樣性和豐富性。
藝術理論專著不僅關注本國藝術，更重要的是介紹了世界各地的藝術形式和風格。通過閱讀專著，我了解到了印度尼西亞的巴厘島舞蹈、俄羅斯的伏爾加格勒寫實畫派、法國印象派等各種不同風格和文化背景的藝術形式。這些專著打開了我對于藝術的新視野，讓我了解到了世界藝術的多樣性和豐富性。這讓我對自己的創(chuàng)作有了更多的靈感和想象力。
第五段：推動我自己的藝術創(chuàng)作。
支撐句：通過學習藝術理論專著，我對藝術的理解和創(chuàng)作有了更高的追求和要求。
通過學習藝術理論專著，我對于藝術的要求和追求也有了新的提高。我不再只是單純欣賞藝術作品，而是開始思考如何運用這些藝術手法和理論來進行自己的創(chuàng)作。我開始嘗試將專著中學到的技巧融入到自己的創(chuàng)作中，不斷探索和實踐。
總結：
通過閱讀藝術理論專著，我不僅學到了欣賞藝術作品的眼光和方法，還深入理解了藝術手法、思考藝術意義、拓寬了藝術視野并推動了自己的創(chuàng)作。這些專著給予了我對藝術的深刻思考和發(fā)展動力，成為我的藝術之旅中不可或缺的指南。我的創(chuàng)作從此不再只是單純的表達，而是更加富有內涵和意義。