總結(jié)自己的心得體會(huì)，可以加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作的理解和認(rèn)識(shí)。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先需要準(zhǔn)確把握自己的體驗(yàn)和感受?！跋旅媸且恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到不同人對(duì)于同一事情的不同看法和理解，從而拓寬自己的思維?！?BR> 吶喊的心得體會(huì)篇一
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，它以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵成為了眾多讀者津津樂道的話題。在這部作品的自序中，魯迅先生對(duì)自己的身世、文學(xué)創(chuàng)作的初衷以及社會(huì)的狀況進(jìn)行了深入的思考和表達(dá)。讀完這篇自序，我深感《吶喊》并非僅僅是一部文學(xué)作品，更是一面鏗鏘有力的鏡子，映照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種病癥和矛盾。通過閱讀和思考，我對(duì)《吶喊》的意義有了更加深刻的體會(huì)。
首先，《吶喊》作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材的小說，通過魯迅先生獨(dú)特的描寫手法，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代底層人民的生活狀況和精神層面的困境。自序中，魯迅先生揭示了自己的家族背景和階級(jí)地位的轉(zhuǎn)變，從而對(duì)社會(huì)問題有了更加敏銳的覺察。他以自己的親歷與觀察，生動(dòng)地描述了那個(gè)時(shí)代底層人民的貧困、疾病和壓迫，通過塑造生動(dòng)的人物形象，使讀者深感其中蘊(yùn)含的沉重。正如魯迅先生所說：“我以為所謂文學(xué)嘛，并不是為了寫出恰似充實(shí)的生活，而是要寫出各種弱者的呻吟。”可以說，《吶喊》深刻地反映了那個(gè)時(shí)代人民的喘息與吶喊。
其次，在自序中，魯迅先生也對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的走向進(jìn)行了深入的思考與預(yù)言。他認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)走“平民的路線”，通過揭示底層人民的困境，喚起人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和批判，從而激發(fā)起社會(huì)的警覺意識(shí)。正是這種對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和胸懷，賦予了《吶喊》更加深刻的社會(huì)意義。同時(shí)，也體現(xiàn)出魯迅先生對(duì)文學(xué)的高度責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。他深知文學(xué)的力量，努力將自己的創(chuàng)作與時(shí)代的脈搏相契合，用生動(dòng)鮮明的形象和犀利的筆觸，直擊讀者的靈魂。他期望通過自己的作品能夠喚起人們的社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與變革。
第三，《吶喊》也是一部抒發(fā)個(gè)人情感與思考的作品。魯迅先生在自序中坦言自己對(duì)文學(xué)的迷戀與執(zhí)著，并透露出了對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的痛苦與迷茫。他感到自己的言語有時(shí)無法準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想和感受，但他仍然以自己對(duì)于文學(xué)的熱愛和追求為動(dòng)力，不斷探尋和追尋著。正如魯迅先生所言：“我也不過想?yún)群?，然而喚得鬼神也傾聽不到，不過為了分外叫人明白我的意思?！边@種對(duì)于吶喊的渴望和對(duì)于真理的追求，是魯迅先生一生創(chuàng)作的動(dòng)力之源，也是他堅(jiān)守初心的力量所在。
第四，魯迅先生的自序也展示了他對(duì)于傳統(tǒng)文化與封建道德的關(guān)照。他對(duì)于舊文化的批判和對(duì)于舊道德的否定，以及對(duì)于知識(shí)分子的痛心，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的脆弱和危機(jī)。他強(qiáng)調(diào)要用新的思維方法和現(xiàn)代的視角來審視世界，同時(shí)也倡導(dǎo)讀者要始終堅(jiān)持一個(gè)人的自由與理智。魯迅先生以自身的經(jīng)歷和切身感受向讀者闡述了大時(shí)代背景下個(gè)人對(duì)追求真理的重要性，展現(xiàn)了個(gè)體對(duì)社會(huì)和時(shí)代的反抗與追求。
最后，《吶喊》的自序也給了我們一個(gè)反思的機(jī)會(huì)。通過閱讀自序，我們不但對(duì)《吶喊》這部作品的理解更加深刻，更能看到魯迅先生為了追求真理與道義不懈努力的精神，以及他所表達(dá)的對(duì)人類命運(yùn)的深刻關(guān)懷。同時(shí)，《吶喊》也讓我深刻意識(shí)到文學(xué)的力量和責(zé)任。文學(xué)不僅僅是寫作表達(dá)的方式，更是一個(gè)傳遞思想、喚醒良知、啟迪心靈的工具。通過閱讀魯迅先生的自序，我意識(shí)到作為一名讀者和寫作者，我應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)真理的不懈追求，以及對(duì)社會(huì)問題的思考與關(guān)切。同時(shí)，我也應(yīng)當(dāng)發(fā)出自己的吶喊，用文字與言語去捕捉那些不容忽視的聲音和感受，用自己的方式去傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
總而言之，通過對(duì)《吶喊》的自序的閱讀和思考，我更加深刻地理解了這部作品的內(nèi)涵與意義。它不僅僅是一部揭示社會(huì)問題的小說作品，更是一面照妖鏡，照出了社會(huì)的種種病癥和矛盾。魯迅先生在自序中所抒發(fā)的心情和思考，給了我啟示和感悟，也使我對(duì)自身的文學(xué)創(chuàng)作和思維方式有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)《吶喊》的深入了解，我堅(jiān)信文學(xué)有著不可忽視的力量，只有堅(jiān)持初心、保持執(zhí)著，才能為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
吶喊的心得體會(huì)篇二
《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，它以犀利的筆觸和深沉的思想洞察人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，使人既感到震撼也悲涼。讀完這本書，我深感人性的扭曲和社會(huì)的腐敗是如此深重，為之震撼，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)改變的期盼。
首先，《吶喊》所描述的丑惡和黑暗令人感到震撼。在魯迅筆下，我們看到了悲慘的生活現(xiàn)實(shí)，比如《孔乙己》中所描述的酒宴上那些氣吞山河的紳士們對(duì)待一個(gè)無力還債的窮書生的殘忍，還有《阿Q正傳》里面的阿Q的自欺欺人和社會(huì)對(duì)他的冷漠和歧視。這些形象通過細(xì)膩的描寫，讓人痛切地感受到人性的黑暗。這些對(duì)人性的揭示震撼了我，讓我明白人的內(nèi)心深處常常隱藏著對(duì)他人的冷漠和殘忍。
其次，我從《吶喊》中領(lǐng)悟到了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。在這本書中，魯迅先生通過對(duì)種種現(xiàn)象和人物的揭示和批判，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)的反思。尤其是《阿Q正傳》中對(duì)阿Q的描寫，讓我深思現(xiàn)實(shí)中那些沉浸于自我的人和社會(huì)的偏見和歧視。同時(shí)，《吶喊》中許多短篇小說的題材側(cè)重于人物心理的深刻描寫，讓我能夠更加深入地思考人性的復(fù)雜和多變。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考讓我意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性，也讓我更加珍惜生活和人與人之間的關(guān)系。
此外，《吶喊》在我心中埋下了對(duì)改變的期盼。盡管書中展示了許多黑暗和丑惡，但對(duì)于社會(huì)和人性的批判在其中始終帶有一種呼喚和期待。文章《野草》中的“我要背叛父母和族類，我要背叛一切親密的和久長的，留得一個(gè)人樣，維持一個(gè)人的尊嚴(yán)”體現(xiàn)了改變的信念和決心。當(dāng)我們讀到這樣的詞句時(shí)，內(nèi)心會(huì)激起某種期望和憧憬，希望社會(huì)能夠擺脫黑暗和擁抱正義?！秴群啊吠ㄟ^對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的尖銳剖析，向我們展現(xiàn)了改變的可能性。
最后，《吶喊》讓我深感文學(xué)的力量。作為一種藝術(shù)的表達(dá)形式，文學(xué)有時(shí)候能夠超越現(xiàn)實(shí)，通過虛構(gòu)的故事和形象深刻地揭示人性和社會(huì)現(xiàn)象?！秴群啊分匈x予了文學(xué)以反思現(xiàn)實(shí)、揭示真相的力量，通過其深刻的揭示和抨擊激起了我對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，也喚醒了我心中對(duì)于改變的期望。這種力量讓我相信，文學(xué)不僅是一種藝術(shù)，更是一種改變的武器。
總而言之，《吶喊》是一本讓人震撼、思考和向往的作品。通過對(duì)人性的揭示和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，它引發(fā)了我對(duì)社會(huì)的深刻思考和對(duì)改變的渴望。從中我也體會(huì)到了文學(xué)的力量和觸動(dòng)人心的力量。讀完《吶喊》，我不禁想要呼吁更多的人去讀這本書，去思考現(xiàn)實(shí)，再去改變現(xiàn)實(shí)。
吶喊的心得體會(huì)篇三
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓，面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的'利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會(huì)又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì)，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會(huì)的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的希望與未來!
“救救孩子……”
“救救這個(gè)社會(huì)……”
這句驚天動(dòng)地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢?
這整本書，讓我有了對(duì)社會(huì)的另外一個(gè)認(rèn)識(shí)讓我對(duì)魯迅先生，更多的仰慕!
吶喊的心得體會(huì)篇四
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型。
其中《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終凄慘的死去。主人翁窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口之乎者也，卻為生活所迫而去偷。本文批判了腐朽的封建制度，也寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人的悲哀。
在《阿q正傳》中的阿q已經(jīng)深入人心了，而且這個(gè)形象也是十分典型的，阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；他對(duì)權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的阿q精神——精神勝利法。 即在接連不斷的失敗中幻想自己是勝利者，以滿足內(nèi)心的虛榮。這正是當(dāng)今社會(huì)一些人的精神慰藉方法。阿q，這個(gè)看似瘋瘋癲癲的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，實(shí)在令人悲哀呀！
《狂人日記》這篇文章說老實(shí)話沒完全讀懂，“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！边@句給我的印象最深，同時(shí)也深深的震撼了我的心，在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，那是多么可怕的事情，因而主人公狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也使他不用面對(duì)那個(gè)黑暗的社會(huì)。
還有一篇文章給我的觸動(dòng)也很深，那就是《藥》，這篇是以革命者秋瑾為背景寫得。描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇。華老栓與夏瑜，他們一個(gè)是買血饅頭的，一個(gè)是革命者，以華、夏作為吃血者和流血者的代稱，更具諷刺意義。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，使故事更具有震撼人心的效果。
還有很多篇目也有代表性，《明天》是著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說,《一件小事》描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。《社戲》、《故鄉(xiāng)》等還有比較優(yōu)美的景物描寫，那句“世上本無路，走的人多了，也便成了路”給我極大啟發(fā)。
一想到清末民初腐朽落后的中國以及麻木的民眾，便有一種悲憤，一股悶氣在心里而得不到發(fā)泄，唯有以魯迅先生的小說去了解那個(gè)社會(huì)，那個(gè)時(shí)代，以此明志，樹立目標(biāo)。中國經(jīng)過幾十年的歷史，已經(jīng)從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走過來的。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國，讓魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。
吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要
吶喊的心得體會(huì)篇五
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之作，也是魯迅先生的代表作之一。本書自序中，魯迅先生對(duì)于自己創(chuàng)作這部作品的動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài)進(jìn)行了深刻的剖析，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于社會(huì)的擔(dān)憂和對(duì)于人性的思考。讀完《吶喊》以后，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了很多思考和感悟。下面，我將從自序中提到的幾個(gè)方面來談?wù)勎业睦斫夂腕w會(huì)。
首先，在自序中，魯迅先生提到，“我所以熱愛、所以寒心、所以惡心的人，所以高興的時(shí)候常常卻已經(jīng)哭過的人，所以留戀、所以放棄、所以卻一直也沒有放棄過的是中國人?！边@句話讓我對(duì)于中國人的命運(yùn)感到深深的唏噓。魯迅先生痛斥了封建社會(huì)的黑暗和壓迫，在《吶喊》中，揭示了中國人民痛苦和墮落的真相。我覺得他寫了這本書就是為了振聾發(fā)聵地告訴人們，要想擺脫苦難和壓迫，就必須先對(duì)自己的傷痕進(jìn)行檢視和反思。正如他在自序中所說：“我非不尊重人悲于命的精力，但是我倒的確十分懷疑中國民族的人傷之始未如我人，雖然又未至滅?！边@種懷疑是對(duì)中國人民的一種深深關(guān)懷，同時(shí)也是對(duì)中國民族復(fù)興的一種期望。
其次，在自序中，魯迅先生提到了自己的內(nèi)心世界：“我更沒有豪俠之氣了，也沒有教義或是空想家信仰?！边@句話讓我感到他對(duì)于世界的絕望和對(duì)于價(jià)值觀的迷失。他對(duì)于社會(huì)的無能為力和對(duì)于人性的絕望，是他痛苦和吶喊的根源。讀《吶喊》，我深深地感受到了他內(nèi)心的痛苦和掙扎。他以自己的眼睛去觀察這個(gè)世界，看到的卻是人間地獄般的存在。不過，我也從他的自序中看到了一絲希望。他說：“現(xiàn)在的人，沒有信仰了，便無理想；沒有理想了，便無動(dòng)力；沒有動(dòng)力了，便無行動(dòng)；沒有行動(dòng)了，便滑向混沌。”這是對(duì)于人性靈魂深處的一種警醒，對(duì)于我們每個(gè)人來說都有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
然后，在自序中，魯迅先生談到了藝術(shù)創(chuàng)作的問題。他指出：“一般講，文藝總是應(yīng)該無偏見和無立場的，否則不是文藝，可以稱作政治宣傳或宗教宣教。”這個(gè)觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。藝術(shù)應(yīng)該是超越意識(shí)形態(tài)的，藝術(shù)家要通過超脫的觀察，去揭露社會(huì)的真相，去抒發(fā)自己的情感。正如魯迅先生所說：“事實(shí)上藝術(shù)家常常就是一個(gè)一神論者，他也可能是一個(gè)無神論者?！彼囆g(shù)家應(yīng)該超越宗教和政治，追求自己的內(nèi)心世界，用心去感受和表達(dá)。
最后，在自序中，魯迅先生提到了一個(gè)很有意思的問題：“這也就是說，似乎飯總是不能保障，人總是不能解放’。這種悲觀的觀點(diǎn)讓我深思。飯這個(gè)生存的基本需求，對(duì)于很多人來說卻如此艱難；人的解放，對(duì)于很多人來說也是遙不可及的夢想。這是當(dāng)前中國社會(huì)存在的問題，也是魯迅先生所關(guān)心的問題。他在《吶喊》中用強(qiáng)烈的藝術(shù)手法，表達(dá)了對(duì)于這些問題的關(guān)切和痛心。讀《吶喊》，我深深地感受到了他對(duì)于社會(huì)不公和人性扭曲的無盡憤怒和沉痛。
總之，通過閱讀《吶喊》的自序，我深深地感受到了魯迅先生的思想和情感的深度。他不僅僅是一個(gè)偉大的文學(xué)家，更是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人性深入思考的思想家。《吶喊》代表了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)于人性命運(yùn)的呼喊。這本書讓我們看到了黑暗，卻也讓我們看到了希望。讀完《吶喊》，我深受感動(dòng)，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的信念。希望我們每一個(gè)人都能從這本書中得到啟示，用自己的力量去吶喊，讓世界變得更加美好。
吶喊的心得體會(huì)篇六
《吶喊》是魯迅98年至92年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
《吶喊》收入了魯迅先生98—92年所作的5部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《補(bǔ)天》），遂成現(xiàn)在的4部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！
吶喊的心得體會(huì)篇七
《吶喊》是魯迅先生所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集，收有《狂人日記》，《藥》，《明天》等十四篇小說，出版后即引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛漢革命到五一時(shí)期中國的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及沉浮的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的批判，表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的.強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深度思考。
作品刻畫了阿q，狂人，孔己已等一批典型人物形象，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族懷患意識(shí)以及渴望變革現(xiàn)狀的迫切愿望。魯迅擅長以白描手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍?，三言兩語則人物呼之欲出，場景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。
魯迅在《吶喊》的自序中寫到：“我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還蒙著小說的名，甚至至于且有成集的機(jī)會(huì)，無論如何總不能說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興?！?BR> 書中有一句話我牢牢記在心里：文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想，比花還開得美麗的情感，比星星還閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。”
吶喊的心得體會(huì)篇八
《吶喊》是中國現(xiàn)代作家魯迅的一部經(jīng)典作品，它主要表達(dá)了作者對(duì)于中國現(xiàn)狀的不滿和吶喊。通過閱讀這部小說，我深深感受到了魯迅強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷和對(duì)人性的深刻思考。在讀完《吶喊》之后，我產(chǎn)生了很多心得體會(huì)。
首先，我被小說中所揭示的社會(huì)黑暗所震撼。《吶喊》中的故事情節(jié)多以底層人民的遭遇為背景，揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的各種弊端和荒謬。比如，小說中描述的醫(yī)院腐敗、兒童失學(xué)、工人遭受剝削等等，讓人痛心疾首。這些描寫讓我對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更為真實(shí)的了解，也讓我思考起如何改變社會(huì)的責(zé)任。
其次，小說中魯迅對(duì)人性的思考也讓我深思。作為一名醫(yī)生，魯迅親身經(jīng)歷過醫(yī)院內(nèi)外的陰暗面，他通過小說中塑造的形形色色的人物，揭示了人性的善惡之間的悖論。在小說中，有的人表現(xiàn)出仁慈和正義，而有的人則陷入了利益之爭和道德淪喪中。這讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深的認(rèn)識(shí)，也讓我思考起如何在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持自己的善良和正直。
第三，小說中的語言和藝術(shù)手法也給我留下了深刻的印象。魯迅獨(dú)特的寫作風(fēng)格和銳利的筆觸讓我讀起來過癮。通過對(duì)細(xì)節(jié)的精心揣摩和對(duì)于人物心理的細(xì)致剖析，魯迅將人物形象刻畫得栩栩如生。同時(shí)，他運(yùn)用夸張、諷刺和幽默的手法，讓讀者在閱讀中不僅能夠感受到作者的憤怒和思考，還能夠收獲到一些啟示。這使得《吶喊》不僅是一部文學(xué)作品，更是對(duì)讀者的一種思想洗禮。
最后，我被小說中所表達(dá)的“吶喊”精神所感動(dòng)?！秴群啊肥且粋€(gè)由憤怒和掙扎構(gòu)成的呼喚，魯迅通過小說中的種種吶喊給了我們啟示。在這個(gè)社會(huì)中，我們需要敢于發(fā)聲，勇敢地追求正義，擔(dān)當(dāng)起改變社會(huì)的責(zé)任。同時(shí)，魯迅也通過小說中的反面教材告誡我們，不能貪圖私利，不能為了個(gè)人的幸福而忽視了周圍的苦難。他的“吶喊”思想給了我勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做出正確的選擇。
總之，《吶喊》這部小說無論是從社會(huì)揭示、對(duì)人性的思考、語言藝術(shù)還是“吶喊”精神等方面，都給我留下了深刻的印象。這部作品讓我在反思自己的同時(shí)也思考如何在自己的力量范圍內(nèi)改變周圍的社會(huì)，去追求更美好的人性和社會(huì)形態(tài)。我相信，只要每個(gè)人都能夠發(fā)出屬于自己的“吶喊”，我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧和美好。
吶喊的心得體會(huì)篇九
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的一部杰出作品，通過五篇小說展現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人性的關(guān)注。讀完《吶喊》，我深感震撼和思考。這是一本讓人痛心、憤慨的書，它揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，更催人反思和追求真善美。本文將以五個(gè)段落進(jìn)行敘述，描述一些我在閱讀《吶喊》時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：《吶喊》揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗。
《吶喊》中的小說通過對(duì)社會(huì)的揭露，深入展示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗。無論是兒女情長還是人與人之間的互相利用，人性的自私自利無疑是整本書的主線。在《空靈的詩》中，魯迅通過描述孔乙己的悲慘下場，揭示了人性的丑陋和社會(huì)的不公。這一刻，我們深感心靈受到了巨大的沖擊。這些描繪出人性和社會(huì)的黑暗，讓我更加堅(jiān)定了追求美好、公正和善良的信念。
第二段：《吶喊》引發(fā)了深刻的思考和反思。
《吶喊》中的小說情節(jié)和人物塑造迅速而有效地引發(fā)了我內(nèi)心震動(dòng)的思考和反思。比如，在《孔乙己》里，魯迅借助孔乙己這個(gè)形象，表現(xiàn)出那些平凡而又可悲的底層人物的困境和無奈。這不禁使我反思，我們是否應(yīng)該給予這些人更多的關(guān)注和幫助？是否應(yīng)該糾正社會(huì)的不公和不合理？《吶喊》引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的深入思考，也讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)體的力量是改變社會(huì)的基石。
盡管《吶喊》展現(xiàn)了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，但魯迅先生對(duì)美好事物的追求始終貫穿于整本書。在《風(fēng)箏》里，魯迅通過對(duì)風(fēng)箏的描寫，表達(dá)了對(duì)美好生活的揣摩和追求。這讓我深深感觸到，無論我們身處何種環(huán)境，都應(yīng)該保持對(duì)真善美的追求，并且積極傳播和踐行美好的價(jià)值觀。這正是我從《吶喊》中獲得的最寶貴的收獲。
《吶喊》的創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)初期，但它對(duì)當(dāng)代文學(xué)的啟示依然深遠(yuǎn)。通過對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的剖析和揭露，魯迅先生提醒我們要珍惜社會(huì)的進(jìn)步和人權(quán)的重要性。他教導(dǎo)我們要關(guān)注社會(huì)底層的弱勢群體，通過文學(xué)的力量發(fā)出對(duì)不公平現(xiàn)象的呼喊。這對(duì)于今天的我們來說，也是一個(gè)重要的借鑒，我們應(yīng)該通過文學(xué)和藝術(shù)表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，發(fā)聲，為社會(huì)的進(jìn)步和公正作出積極的貢獻(xiàn)。
《吶喊》中的悲劇和壓抑，雖然讓人痛心，但也給予人們勇氣與信心。魯迅先生的作品不僅督促人們思考現(xiàn)實(shí)問題，更鼓舞了無數(shù)前行者的勇氣與信心?！秴群啊肪疚覀兾鹜跣?，堅(jiān)守自己的信念，勇往直前。正如魯迅在《狂人日記》中所說：“我要是，一桿子向前猛撲?！?BR> 總結(jié)：
《吶喊》是一部讓人思考和反思的杰作，它揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，同時(shí)也教導(dǎo)我們追求真善美、珍惜社會(huì)進(jìn)步和人權(quán)。閱讀《吶喊》不僅讓我更加關(guān)注社會(huì)問題，更給我?guī)砹俗非竺篮煤透淖儸F(xiàn)狀的動(dòng)力。這是一本充滿力量和教益的書籍，是值得每一個(gè)人深入品味的經(jīng)典之作。
吶喊的心得體會(huì)篇十
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，這是我內(nèi)心的最真實(shí)想法。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的國民。這八個(gè)字深深地包含著對(duì)中國人民的憐惜和悲哀。
如果要問我最喜歡《吶喊》中哪篇文章的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
我讀過很多的書，魯迅的《吶喊》卻仍讓我久久不能忘懷，那時(shí)的舊中國那時(shí)的舊社會(huì)多么的黑暗，那時(shí)的人們多么的凄慘可憐。
吶喊的心得體會(huì)篇十一
他有的是通過那些人物的事件來對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的.“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)通過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描寫出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描寫了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！
吶喊的心得體會(huì)篇十二
近日我讀了魯迅先生的《吶喊》，這本書給我留下了深刻的印象。《吶喊》是魯迅先生在1922年至1925年間創(chuàng)作的一系列短篇小說，這些小說以其犀利的批判意識(shí)和激烈的揭露手法，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠和虛偽。通過讀這本書，我對(duì)中國周邊的社會(huì)現(xiàn)象與人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加重視自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
在《吶喊》這本書中，魯迅先生以“看得見”，“摸得著”的生活細(xì)節(jié)向讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠。他通過對(duì)一些普通人的描寫，如在《狂人日記》中，魯迅先生以“狂人”的視角，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中的種種荒誕現(xiàn)象和人心的泯滅。這種揭露手法讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些社會(huì)現(xiàn)象，如我們時(shí)常能聽到的群體事件和人們對(duì)社會(huì)問題的漠視。通過閱讀《吶喊》，我更加認(rèn)識(shí)到了社會(huì)冷漠的危害性，也堅(jiān)定了我要積極參與社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)注入溫暖的信念。
《吶喊》展示了人際關(guān)系中的虛偽和利益的斗爭。在《阿Q正傳》中，魯迅先生通過對(duì)阿Q的描寫，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的虛偽和利益斗爭，揭示了人性中陰暗的一面。這本書讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及社會(huì)對(duì)個(gè)體的影響。我意識(shí)到在團(tuán)隊(duì)合作和人際交往中，誠實(shí)和善意的重要性。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍惜真誠相待的價(jià)值觀，避免虛偽和利己主義的行為，同時(shí)也要在人際關(guān)系中保護(hù)自己并堅(jiān)守原則。
通過讀《吶喊》，我對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系有了更為深入的思考。魯迅先生在這本書中用深刻的藝術(shù)表達(dá)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問題和現(xiàn)象。他通過小說中的人物和情節(jié)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批評(píng)和諷刺，喚起了人們的思考和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。藝術(shù)作品在一定程度上對(duì)社會(huì)起到了引導(dǎo)和批判的作用。在今天，我們應(yīng)該更加重視藝術(shù)作品的力量，關(guān)注社會(huì)問題，以藝術(shù)的方式表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的看法和思考。
最后，《吶喊》對(duì)我個(gè)人的影響是激發(fā)了我的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。魯迅先生通過小說中的人物和情節(jié)，讓我深入了解了社會(huì)現(xiàn)象和人性的問題。在面對(duì)社會(huì)的不公和人們的虛偽時(shí)，我深感自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名年輕人，我應(yīng)該積極參與到社會(huì)發(fā)展中，為改善社會(huì)問題貢獻(xiàn)自己的力量?！秴群啊纷屛颐靼?，每個(gè)人都有責(zé)任改變社會(huì)的一部分，盡自己的努力去推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
總之，《吶喊》這本書使我深入思考了社會(huì)現(xiàn)象和人性問題，增強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。魯迅先生以其犀利的批判意識(shí)和激烈的揭露手法，向讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠和虛偽。通過閱讀這本書，我更加重視誠實(shí)和善意在人際關(guān)系中的價(jià)值，堅(jiān)持原則與底線。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量與社會(huì)正義有著密切的關(guān)系，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，以藝術(shù)的方式表達(dá)對(duì)社會(huì)的看法和思考。最重要的是，我們要擔(dān)起自己的責(zé)任，積極參與到社會(huì)問題的解決中，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
吶喊的心得體會(huì)篇十三
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫忙當(dāng)時(shí)的中國人認(rèn)識(shí)到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的`人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯罚艺J(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國為之一振。
吶喊的心得體會(huì)篇十四
作為中國現(xiàn)代文學(xué)的重要經(jīng)典之一，魯迅先生的《吶喊》集合了他多年來的文學(xué)創(chuàng)作和思想實(shí)踐，展現(xiàn)出他對(duì)于時(shí)代風(fēng)云的敏銳洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批判力度。在讀完《吶喊》這本書之后，我深深地被其所呈現(xiàn)的深邃思想和強(qiáng)烈感受所吸引，更加深了我對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)和人生哲思的理解與思考。
第一段：時(shí)代背景下的歷史鑄就。
《吶喊》發(fā)表于20世紀(jì)初期的中國，其所處的時(shí)代背景被陣風(fēng)變革、政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)不景氣等因素深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展和人民的生存。在這個(gè)時(shí)代背景下，魯迅以共產(chǎn)主義為理想，以革命文學(xué)為創(chuàng)作手段，通過小說、雜文等方式赤裸裸地揭示中國的社會(huì)百態(tài)和人們的不幸命運(yùn)，表達(dá)了他對(duì)于中國社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和擔(dān)憂。
第二段：情感與思想的交融展現(xiàn)。
《吶喊》的鮮明特色之一就是將人性的黑暗和社會(huì)的丑惡映射得淋漓盡致，其中，對(duì)于人性的探究是不可忽略的一部分。不可否認(rèn)，作品對(duì)于那些頹廢不堪，落魄失勢的處境下的人，包括童年經(jīng)歷和主人公的痛苦的描述都可以很好地觸動(dòng)人心。同時(shí)，作者把民間生活中真實(shí)的事件描寫成為保護(hù)弱小群體的呼聲?？傊?，作品與讀者之間的情感共鳴完全是作者精密構(gòu)思和深刻挖掘下的必然結(jié)果。
第三段：思想啟示的深刻影響。
作為一個(gè)文學(xué)大師，魯迅的思想觀念顯然不局限于紙面上的作品，他對(duì)于中國社會(huì)的深刻分析和對(duì)于人性的精辟觀察，在今天仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和啟示意義。其深刻的思考是對(duì)于人類文明的重大貢獻(xiàn)之一。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到《吶喊》作為現(xiàn)代文學(xué)中的一個(gè)杰出代表，對(duì)于中國文學(xué)思想的發(fā)展和進(jìn)步從而有更深層次的體會(huì)。
第四段：現(xiàn)實(shí)意義在當(dāng)代的價(jià)值。
無疑，《吶喊》在現(xiàn)今社會(huì)依然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，也給我們提供了很多值得思考的問題。作為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)大師，魯迅的思想實(shí)現(xiàn)已經(jīng)成為中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要組成部分，其作品中觀點(diǎn)和思想也往往可以與現(xiàn)代社會(huì)中的多元文化和社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生一定的關(guān)聯(lián)。這些關(guān)注點(diǎn)包括貧窮困境、人格扭曲、權(quán)貴不公，受壓迫和被控制等各種現(xiàn)象，而這些問題更是現(xiàn)代社會(huì)各種社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目中的相互關(guān)聯(lián)點(diǎn)。
《吶喊》作為中國現(xiàn)代文學(xué)的一部經(jīng)典之作，其對(duì)于未來的啟示桑為深刻和深?yuàn)W，在現(xiàn)代社會(huì)中本應(yīng)享有更廣泛的傳播和影響。若是能夠深入地闡釋《吶喊》中的精神和價(jià)值，更好地弘揚(yáng)其思想理念，那么我們的社會(huì)生活就會(huì)更為開放、更為多元、更為豐富。因此，我們需要持續(xù)地重讀并推廣這樣的作品，不斷提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和全面的人性關(guān)懷，推動(dòng)社會(huì)文化進(jìn)步，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
吶喊的心得體會(huì)篇十五
魯迅先生所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見過我媽媽，在生病相當(dāng)長的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來病是好了。當(dāng)時(shí)，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我媽媽也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的，但是我媽媽說她稍微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我媽媽說不要喝這種東西，但是我媽媽還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間，我媽媽身體一直不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時(shí)間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實(shí)是毫無關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟媽媽大人開口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)媽媽的感受想法，就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了媽媽的比較確切的病況后，我跟我媽媽說了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間;第二呢，多鍛煉鍛煉;最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個(gè)月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺著悶。
前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。
吶喊的心得體會(huì)篇十六
戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)過去，如今的我們生活在幸福歡樂的時(shí)光中。然而，我們卻要銘記那些為了祖國未來而犧牲的烈士們，當(dāng)我翻開《紅色少年的故事》時(shí)，我感受到了“自古英雄出少年”的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動(dòng)。
書中記錄著許多年紀(jì)不一樣的少年，經(jīng)歷不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭出生在一個(gè)農(nóng)村家庭，從小就因?yàn)閷?duì)萬惡的舊社會(huì)不滿，而對(duì)革命事業(yè)充滿了熱情與向往。當(dāng)因判徒的背判而被抓時(shí)，她雖是被捕人員中年紀(jì)最小的一個(gè)，但她卻用弱小的身體，強(qiáng)大的精神力量從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自己也不愿意出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻(xiàn)出了年輕的生命，這需要多么大的精神力量！我們?cè)谙硎苋缃竦男腋Ｉ顣r(shí)，不能忘記這是無數(shù)位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的.，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜生活，用更好的精神風(fēng)貌去應(yīng)對(duì)未來。
現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)需要大家同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時(shí)期，黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝——紅色少年先鋒隊(duì)。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也十分地團(tuán)結(jié)，他們平時(shí)每一天進(jìn)行操練，當(dāng)敵人進(jìn)攻時(shí)，他們總是團(tuán)結(jié)一心、奮勇抵抗，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年代不需要應(yīng)對(duì)敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，團(tuán)結(jié)在一起共同為祖國的發(fā)展而努力。
書中還有少年英烈—?dú)W陽立安，抗日小英雄—楊來西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員—王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國少年對(duì)歷史的吶喊與對(duì)未來的期望，我們應(yīng)當(dāng)在這最美麗的時(shí)代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個(gè)積極向上，不斷開拓的好少年，將來把祖國建設(shè)得更加美麗。
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，它以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵成為了眾多讀者津津樂道的話題。在這部作品的自序中，魯迅先生對(duì)自己的身世、文學(xué)創(chuàng)作的初衷以及社會(huì)的狀況進(jìn)行了深入的思考和表達(dá)。讀完這篇自序，我深感《吶喊》并非僅僅是一部文學(xué)作品，更是一面鏗鏘有力的鏡子，映照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種病癥和矛盾。通過閱讀和思考，我對(duì)《吶喊》的意義有了更加深刻的體會(huì)。
首先，《吶喊》作為一部現(xiàn)實(shí)主義題材的小說，通過魯迅先生獨(dú)特的描寫手法，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代底層人民的生活狀況和精神層面的困境。自序中，魯迅先生揭示了自己的家族背景和階級(jí)地位的轉(zhuǎn)變，從而對(duì)社會(huì)問題有了更加敏銳的覺察。他以自己的親歷與觀察，生動(dòng)地描述了那個(gè)時(shí)代底層人民的貧困、疾病和壓迫，通過塑造生動(dòng)的人物形象，使讀者深感其中蘊(yùn)含的沉重。正如魯迅先生所說：“我以為所謂文學(xué)嘛，并不是為了寫出恰似充實(shí)的生活，而是要寫出各種弱者的呻吟。”可以說，《吶喊》深刻地反映了那個(gè)時(shí)代人民的喘息與吶喊。
其次，在自序中，魯迅先生也對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的走向進(jìn)行了深入的思考與預(yù)言。他認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)走“平民的路線”，通過揭示底層人民的困境，喚起人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注和批判，從而激發(fā)起社會(huì)的警覺意識(shí)。正是這種對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和胸懷，賦予了《吶喊》更加深刻的社會(huì)意義。同時(shí)，也體現(xiàn)出魯迅先生對(duì)文學(xué)的高度責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。他深知文學(xué)的力量，努力將自己的創(chuàng)作與時(shí)代的脈搏相契合，用生動(dòng)鮮明的形象和犀利的筆觸，直擊讀者的靈魂。他期望通過自己的作品能夠喚起人們的社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與變革。
第三，《吶喊》也是一部抒發(fā)個(gè)人情感與思考的作品。魯迅先生在自序中坦言自己對(duì)文學(xué)的迷戀與執(zhí)著，并透露出了對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的痛苦與迷茫。他感到自己的言語有時(shí)無法準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想和感受，但他仍然以自己對(duì)于文學(xué)的熱愛和追求為動(dòng)力，不斷探尋和追尋著。正如魯迅先生所言：“我也不過想?yún)群?，然而喚得鬼神也傾聽不到，不過為了分外叫人明白我的意思?！边@種對(duì)于吶喊的渴望和對(duì)于真理的追求，是魯迅先生一生創(chuàng)作的動(dòng)力之源，也是他堅(jiān)守初心的力量所在。
第四，魯迅先生的自序也展示了他對(duì)于傳統(tǒng)文化與封建道德的關(guān)照。他對(duì)于舊文化的批判和對(duì)于舊道德的否定，以及對(duì)于知識(shí)分子的痛心，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的脆弱和危機(jī)。他強(qiáng)調(diào)要用新的思維方法和現(xiàn)代的視角來審視世界，同時(shí)也倡導(dǎo)讀者要始終堅(jiān)持一個(gè)人的自由與理智。魯迅先生以自身的經(jīng)歷和切身感受向讀者闡述了大時(shí)代背景下個(gè)人對(duì)追求真理的重要性，展現(xiàn)了個(gè)體對(duì)社會(huì)和時(shí)代的反抗與追求。
最后，《吶喊》的自序也給了我們一個(gè)反思的機(jī)會(huì)。通過閱讀自序，我們不但對(duì)《吶喊》這部作品的理解更加深刻，更能看到魯迅先生為了追求真理與道義不懈努力的精神，以及他所表達(dá)的對(duì)人類命運(yùn)的深刻關(guān)懷。同時(shí)，《吶喊》也讓我深刻意識(shí)到文學(xué)的力量和責(zé)任。文學(xué)不僅僅是寫作表達(dá)的方式，更是一個(gè)傳遞思想、喚醒良知、啟迪心靈的工具。通過閱讀魯迅先生的自序，我意識(shí)到作為一名讀者和寫作者，我應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)真理的不懈追求，以及對(duì)社會(huì)問題的思考與關(guān)切。同時(shí)，我也應(yīng)當(dāng)發(fā)出自己的吶喊，用文字與言語去捕捉那些不容忽視的聲音和感受，用自己的方式去傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
總而言之，通過對(duì)《吶喊》的自序的閱讀和思考，我更加深刻地理解了這部作品的內(nèi)涵與意義。它不僅僅是一部揭示社會(huì)問題的小說作品，更是一面照妖鏡，照出了社會(huì)的種種病癥和矛盾。魯迅先生在自序中所抒發(fā)的心情和思考，給了我啟示和感悟，也使我對(duì)自身的文學(xué)創(chuàng)作和思維方式有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)《吶喊》的深入了解，我堅(jiān)信文學(xué)有著不可忽視的力量，只有堅(jiān)持初心、保持執(zhí)著，才能為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
吶喊的心得體會(huì)篇二
《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，它以犀利的筆觸和深沉的思想洞察人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，使人既感到震撼也悲涼。讀完這本書，我深感人性的扭曲和社會(huì)的腐敗是如此深重，為之震撼，同時(shí)也調(diào)動(dòng)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)改變的期盼。
首先，《吶喊》所描述的丑惡和黑暗令人感到震撼。在魯迅筆下，我們看到了悲慘的生活現(xiàn)實(shí)，比如《孔乙己》中所描述的酒宴上那些氣吞山河的紳士們對(duì)待一個(gè)無力還債的窮書生的殘忍，還有《阿Q正傳》里面的阿Q的自欺欺人和社會(huì)對(duì)他的冷漠和歧視。這些形象通過細(xì)膩的描寫，讓人痛切地感受到人性的黑暗。這些對(duì)人性的揭示震撼了我，讓我明白人的內(nèi)心深處常常隱藏著對(duì)他人的冷漠和殘忍。
其次，我從《吶喊》中領(lǐng)悟到了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。在這本書中，魯迅先生通過對(duì)種種現(xiàn)象和人物的揭示和批判，引發(fā)我們對(duì)社會(huì)的反思。尤其是《阿Q正傳》中對(duì)阿Q的描寫，讓我深思現(xiàn)實(shí)中那些沉浸于自我的人和社會(huì)的偏見和歧視。同時(shí)，《吶喊》中許多短篇小說的題材側(cè)重于人物心理的深刻描寫，讓我能夠更加深入地思考人性的復(fù)雜和多變。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考讓我意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性，也讓我更加珍惜生活和人與人之間的關(guān)系。
此外，《吶喊》在我心中埋下了對(duì)改變的期盼。盡管書中展示了許多黑暗和丑惡，但對(duì)于社會(huì)和人性的批判在其中始終帶有一種呼喚和期待。文章《野草》中的“我要背叛父母和族類，我要背叛一切親密的和久長的，留得一個(gè)人樣，維持一個(gè)人的尊嚴(yán)”體現(xiàn)了改變的信念和決心。當(dāng)我們讀到這樣的詞句時(shí)，內(nèi)心會(huì)激起某種期望和憧憬，希望社會(huì)能夠擺脫黑暗和擁抱正義?！秴群啊吠ㄟ^對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的尖銳剖析，向我們展現(xiàn)了改變的可能性。
最后，《吶喊》讓我深感文學(xué)的力量。作為一種藝術(shù)的表達(dá)形式，文學(xué)有時(shí)候能夠超越現(xiàn)實(shí)，通過虛構(gòu)的故事和形象深刻地揭示人性和社會(huì)現(xiàn)象?！秴群啊分匈x予了文學(xué)以反思現(xiàn)實(shí)、揭示真相的力量，通過其深刻的揭示和抨擊激起了我對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，也喚醒了我心中對(duì)于改變的期望。這種力量讓我相信，文學(xué)不僅是一種藝術(shù)，更是一種改變的武器。
總而言之，《吶喊》是一本讓人震撼、思考和向往的作品。通過對(duì)人性的揭示和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，它引發(fā)了我對(duì)社會(huì)的深刻思考和對(duì)改變的渴望。從中我也體會(huì)到了文學(xué)的力量和觸動(dòng)人心的力量。讀完《吶喊》，我不禁想要呼吁更多的人去讀這本書，去思考現(xiàn)實(shí)，再去改變現(xiàn)實(shí)。
吶喊的心得體會(huì)篇三
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓，面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著，吃自己的弟弟，就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自己的'利益，只為填飽自己的肚子，只要達(dá)到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會(huì)又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì)，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會(huì)的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的希望與未來!
“救救孩子……”
“救救這個(gè)社會(huì)……”
這句驚天動(dòng)地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢?
這整本書，讓我有了對(duì)社會(huì)的另外一個(gè)認(rèn)識(shí)讓我對(duì)魯迅先生，更多的仰慕!
吶喊的心得體會(huì)篇四
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型。
其中《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終凄慘的死去。主人翁窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口之乎者也，卻為生活所迫而去偷。本文批判了腐朽的封建制度，也寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人的悲哀。
在《阿q正傳》中的阿q已經(jīng)深入人心了，而且這個(gè)形象也是十分典型的，阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；他對(duì)權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的阿q精神——精神勝利法。 即在接連不斷的失敗中幻想自己是勝利者，以滿足內(nèi)心的虛榮。這正是當(dāng)今社會(huì)一些人的精神慰藉方法。阿q，這個(gè)看似瘋瘋癲癲的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，實(shí)在令人悲哀呀！
《狂人日記》這篇文章說老實(shí)話沒完全讀懂，“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人?！边@句給我的印象最深，同時(shí)也深深的震撼了我的心，在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，那是多么可怕的事情，因而主人公狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也使他不用面對(duì)那個(gè)黑暗的社會(huì)。
還有一篇文章給我的觸動(dòng)也很深，那就是《藥》，這篇是以革命者秋瑾為背景寫得。描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇。華老栓與夏瑜，他們一個(gè)是買血饅頭的，一個(gè)是革命者，以華、夏作為吃血者和流血者的代稱，更具諷刺意義。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，使故事更具有震撼人心的效果。
還有很多篇目也有代表性，《明天》是著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說,《一件小事》描寫的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。《社戲》、《故鄉(xiāng)》等還有比較優(yōu)美的景物描寫，那句“世上本無路，走的人多了，也便成了路”給我極大啟發(fā)。
一想到清末民初腐朽落后的中國以及麻木的民眾，便有一種悲憤，一股悶氣在心里而得不到發(fā)泄，唯有以魯迅先生的小說去了解那個(gè)社會(huì)，那個(gè)時(shí)代，以此明志，樹立目標(biāo)。中國經(jīng)過幾十年的歷史，已經(jīng)從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走過來的。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國，讓魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。
吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要
吶喊的心得體會(huì)篇五
《吶喊》是中國現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之作，也是魯迅先生的代表作之一。本書自序中，魯迅先生對(duì)于自己創(chuàng)作這部作品的動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài)進(jìn)行了深刻的剖析，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于社會(huì)的擔(dān)憂和對(duì)于人性的思考。讀完《吶喊》以后，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了很多思考和感悟。下面，我將從自序中提到的幾個(gè)方面來談?wù)勎业睦斫夂腕w會(huì)。
首先，在自序中，魯迅先生提到，“我所以熱愛、所以寒心、所以惡心的人，所以高興的時(shí)候常常卻已經(jīng)哭過的人，所以留戀、所以放棄、所以卻一直也沒有放棄過的是中國人?！边@句話讓我對(duì)于中國人的命運(yùn)感到深深的唏噓。魯迅先生痛斥了封建社會(huì)的黑暗和壓迫，在《吶喊》中，揭示了中國人民痛苦和墮落的真相。我覺得他寫了這本書就是為了振聾發(fā)聵地告訴人們，要想擺脫苦難和壓迫，就必須先對(duì)自己的傷痕進(jìn)行檢視和反思。正如他在自序中所說：“我非不尊重人悲于命的精力，但是我倒的確十分懷疑中國民族的人傷之始未如我人，雖然又未至滅?！边@種懷疑是對(duì)中國人民的一種深深關(guān)懷，同時(shí)也是對(duì)中國民族復(fù)興的一種期望。
其次，在自序中，魯迅先生提到了自己的內(nèi)心世界：“我更沒有豪俠之氣了，也沒有教義或是空想家信仰?！边@句話讓我感到他對(duì)于世界的絕望和對(duì)于價(jià)值觀的迷失。他對(duì)于社會(huì)的無能為力和對(duì)于人性的絕望，是他痛苦和吶喊的根源。讀《吶喊》，我深深地感受到了他內(nèi)心的痛苦和掙扎。他以自己的眼睛去觀察這個(gè)世界，看到的卻是人間地獄般的存在。不過，我也從他的自序中看到了一絲希望。他說：“現(xiàn)在的人，沒有信仰了，便無理想；沒有理想了，便無動(dòng)力；沒有動(dòng)力了，便無行動(dòng)；沒有行動(dòng)了，便滑向混沌。”這是對(duì)于人性靈魂深處的一種警醒，對(duì)于我們每個(gè)人來說都有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
然后，在自序中，魯迅先生談到了藝術(shù)創(chuàng)作的問題。他指出：“一般講，文藝總是應(yīng)該無偏見和無立場的，否則不是文藝，可以稱作政治宣傳或宗教宣教。”這個(gè)觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。藝術(shù)應(yīng)該是超越意識(shí)形態(tài)的，藝術(shù)家要通過超脫的觀察，去揭露社會(huì)的真相，去抒發(fā)自己的情感。正如魯迅先生所說：“事實(shí)上藝術(shù)家常常就是一個(gè)一神論者，他也可能是一個(gè)無神論者?！彼囆g(shù)家應(yīng)該超越宗教和政治，追求自己的內(nèi)心世界，用心去感受和表達(dá)。
最后，在自序中，魯迅先生提到了一個(gè)很有意思的問題：“這也就是說，似乎飯總是不能保障，人總是不能解放’。這種悲觀的觀點(diǎn)讓我深思。飯這個(gè)生存的基本需求，對(duì)于很多人來說卻如此艱難；人的解放，對(duì)于很多人來說也是遙不可及的夢想。這是當(dāng)前中國社會(huì)存在的問題，也是魯迅先生所關(guān)心的問題。他在《吶喊》中用強(qiáng)烈的藝術(shù)手法，表達(dá)了對(duì)于這些問題的關(guān)切和痛心。讀《吶喊》，我深深地感受到了他對(duì)于社會(huì)不公和人性扭曲的無盡憤怒和沉痛。
總之，通過閱讀《吶喊》的自序，我深深地感受到了魯迅先生的思想和情感的深度。他不僅僅是一個(gè)偉大的文學(xué)家，更是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人性深入思考的思想家。《吶喊》代表了他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)于人性命運(yùn)的呼喊。這本書讓我們看到了黑暗，卻也讓我們看到了希望。讀完《吶喊》，我深受感動(dòng)，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的信念。希望我們每一個(gè)人都能從這本書中得到啟示，用自己的力量去吶喊，讓世界變得更加美好。
吶喊的心得體會(huì)篇六
《吶喊》是魯迅98年至92年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
《吶喊》收入了魯迅先生98—92年所作的5部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《補(bǔ)天》），遂成現(xiàn)在的4部。這些小說反映了五四前后中國社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批判的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧！
吶喊的心得體會(huì)篇七
《吶喊》是魯迅先生所創(chuàng)作的短篇小說的結(jié)集，收有《狂人日記》，《藥》，《明天》等十四篇小說，出版后即引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響。作品真實(shí)地描繪了從辛漢革命到五一時(shí)期中國的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度以及沉浮的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的批判，表現(xiàn)了作者對(duì)民族生存的.強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深度思考。
作品刻畫了阿q，狂人，孔己已等一批典型人物形象，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的民族懷患意識(shí)以及渴望變革現(xiàn)狀的迫切愿望。魯迅擅長以白描手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍?，三言兩語則人物呼之欲出，場景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，極富藝術(shù)感染力。
魯迅在《吶喊》的自序中寫到：“我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還蒙著小說的名，甚至至于且有成集的機(jī)會(huì)，無論如何總不能說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興?！?BR> 書中有一句話我牢牢記在心里：文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想，比花還開得美麗的情感，比星星還閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。”
吶喊的心得體會(huì)篇八
《吶喊》是中國現(xiàn)代作家魯迅的一部經(jīng)典作品，它主要表達(dá)了作者對(duì)于中國現(xiàn)狀的不滿和吶喊。通過閱讀這部小說，我深深感受到了魯迅強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)懷和對(duì)人性的深刻思考。在讀完《吶喊》之后，我產(chǎn)生了很多心得體會(huì)。
首先，我被小說中所揭示的社會(huì)黑暗所震撼。《吶喊》中的故事情節(jié)多以底層人民的遭遇為背景，揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的各種弊端和荒謬。比如，小說中描述的醫(yī)院腐敗、兒童失學(xué)、工人遭受剝削等等，讓人痛心疾首。這些描寫讓我對(duì)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更為真實(shí)的了解，也讓我思考起如何改變社會(huì)的責(zé)任。
其次，小說中魯迅對(duì)人性的思考也讓我深思。作為一名醫(yī)生，魯迅親身經(jīng)歷過醫(yī)院內(nèi)外的陰暗面，他通過小說中塑造的形形色色的人物，揭示了人性的善惡之間的悖論。在小說中，有的人表現(xiàn)出仁慈和正義，而有的人則陷入了利益之爭和道德淪喪中。這讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深的認(rèn)識(shí)，也讓我思考起如何在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持自己的善良和正直。
第三，小說中的語言和藝術(shù)手法也給我留下了深刻的印象。魯迅獨(dú)特的寫作風(fēng)格和銳利的筆觸讓我讀起來過癮。通過對(duì)細(xì)節(jié)的精心揣摩和對(duì)于人物心理的細(xì)致剖析，魯迅將人物形象刻畫得栩栩如生。同時(shí)，他運(yùn)用夸張、諷刺和幽默的手法，讓讀者在閱讀中不僅能夠感受到作者的憤怒和思考，還能夠收獲到一些啟示。這使得《吶喊》不僅是一部文學(xué)作品，更是對(duì)讀者的一種思想洗禮。
最后，我被小說中所表達(dá)的“吶喊”精神所感動(dòng)?！秴群啊肥且粋€(gè)由憤怒和掙扎構(gòu)成的呼喚，魯迅通過小說中的種種吶喊給了我們啟示。在這個(gè)社會(huì)中，我們需要敢于發(fā)聲，勇敢地追求正義，擔(dān)當(dāng)起改變社會(huì)的責(zé)任。同時(shí)，魯迅也通過小說中的反面教材告誡我們，不能貪圖私利，不能為了個(gè)人的幸福而忽視了周圍的苦難。他的“吶喊”思想給了我勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做出正確的選擇。
總之，《吶喊》這部小說無論是從社會(huì)揭示、對(duì)人性的思考、語言藝術(shù)還是“吶喊”精神等方面，都給我留下了深刻的印象。這部作品讓我在反思自己的同時(shí)也思考如何在自己的力量范圍內(nèi)改變周圍的社會(huì)，去追求更美好的人性和社會(huì)形態(tài)。我相信，只要每個(gè)人都能夠發(fā)出屬于自己的“吶喊”，我們的社會(huì)一定會(huì)變得更加和諧和美好。
吶喊的心得體會(huì)篇九
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的一部杰出作品，通過五篇小說展現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人性的關(guān)注。讀完《吶喊》，我深感震撼和思考。這是一本讓人痛心、憤慨的書，它揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，更催人反思和追求真善美。本文將以五個(gè)段落進(jìn)行敘述，描述一些我在閱讀《吶喊》時(shí)的心得體會(huì)。
第一段：《吶喊》揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗。
《吶喊》中的小說通過對(duì)社會(huì)的揭露，深入展示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗。無論是兒女情長還是人與人之間的互相利用，人性的自私自利無疑是整本書的主線。在《空靈的詩》中，魯迅通過描述孔乙己的悲慘下場，揭示了人性的丑陋和社會(huì)的不公。這一刻，我們深感心靈受到了巨大的沖擊。這些描繪出人性和社會(huì)的黑暗，讓我更加堅(jiān)定了追求美好、公正和善良的信念。
第二段：《吶喊》引發(fā)了深刻的思考和反思。
《吶喊》中的小說情節(jié)和人物塑造迅速而有效地引發(fā)了我內(nèi)心震動(dòng)的思考和反思。比如，在《孔乙己》里，魯迅借助孔乙己這個(gè)形象，表現(xiàn)出那些平凡而又可悲的底層人物的困境和無奈。這不禁使我反思，我們是否應(yīng)該給予這些人更多的關(guān)注和幫助？是否應(yīng)該糾正社會(huì)的不公和不合理？《吶喊》引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的深入思考，也讓我認(rèn)識(shí)到個(gè)體的力量是改變社會(huì)的基石。
盡管《吶喊》展現(xiàn)了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，但魯迅先生對(duì)美好事物的追求始終貫穿于整本書。在《風(fēng)箏》里，魯迅通過對(duì)風(fēng)箏的描寫，表達(dá)了對(duì)美好生活的揣摩和追求。這讓我深深感觸到，無論我們身處何種環(huán)境，都應(yīng)該保持對(duì)真善美的追求，并且積極傳播和踐行美好的價(jià)值觀。這正是我從《吶喊》中獲得的最寶貴的收獲。
《吶喊》的創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)初期，但它對(duì)當(dāng)代文學(xué)的啟示依然深遠(yuǎn)。通過對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的剖析和揭露，魯迅先生提醒我們要珍惜社會(huì)的進(jìn)步和人權(quán)的重要性。他教導(dǎo)我們要關(guān)注社會(huì)底層的弱勢群體，通過文學(xué)的力量發(fā)出對(duì)不公平現(xiàn)象的呼喊。這對(duì)于今天的我們來說，也是一個(gè)重要的借鑒，我們應(yīng)該通過文學(xué)和藝術(shù)表達(dá)對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，發(fā)聲，為社會(huì)的進(jìn)步和公正作出積極的貢獻(xiàn)。
《吶喊》中的悲劇和壓抑，雖然讓人痛心，但也給予人們勇氣與信心。魯迅先生的作品不僅督促人們思考現(xiàn)實(shí)問題，更鼓舞了無數(shù)前行者的勇氣與信心?！秴群啊肪疚覀兾鹜跣?，堅(jiān)守自己的信念，勇往直前。正如魯迅在《狂人日記》中所說：“我要是，一桿子向前猛撲?！?BR> 總結(jié)：
《吶喊》是一部讓人思考和反思的杰作，它揭示了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗，同時(shí)也教導(dǎo)我們追求真善美、珍惜社會(huì)進(jìn)步和人權(quán)。閱讀《吶喊》不僅讓我更加關(guān)注社會(huì)問題，更給我?guī)砹俗非竺篮煤透淖儸F(xiàn)狀的動(dòng)力。這是一本充滿力量和教益的書籍，是值得每一個(gè)人深入品味的經(jīng)典之作。
吶喊的心得體會(huì)篇十
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位，這是我內(nèi)心的最真實(shí)想法。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來評(píng)價(jià)當(dāng)時(shí)的國民。這八個(gè)字深深地包含著對(duì)中國人民的憐惜和悲哀。
如果要問我最喜歡《吶喊》中哪篇文章的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
我讀過很多的書，魯迅的《吶喊》卻仍讓我久久不能忘懷，那時(shí)的舊中國那時(shí)的舊社會(huì)多么的黑暗，那時(shí)的人們多么的凄慘可憐。
吶喊的心得體會(huì)篇十一
他有的是通過那些人物的事件來對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的.“精神勝利法”顯示出了他的無知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，他也通過一些毫不起眼的小事兒描寫，比如說：《一件小事》通過自己的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶瘛！额^發(fā)的故事》就是通過“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫作中，魯迅先生也會(huì)通過在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命但是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)通過哪些事情來批判社會(huì)，還會(huì)描寫出來自己真摯的感情，如《社戲》中通過孩子那些近似于胡鬧的事情描寫出孩子的天真無邪以及聰敏和頑皮，更是描寫了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫作手法等著我們來借鑒呢！
吶喊的心得體會(huì)篇十二
近日我讀了魯迅先生的《吶喊》，這本書給我留下了深刻的印象。《吶喊》是魯迅先生在1922年至1925年間創(chuàng)作的一系列短篇小說，這些小說以其犀利的批判意識(shí)和激烈的揭露手法，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠和虛偽。通過讀這本書，我對(duì)中國周邊的社會(huì)現(xiàn)象與人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加重視自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
在《吶喊》這本書中，魯迅先生以“看得見”，“摸得著”的生活細(xì)節(jié)向讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠。他通過對(duì)一些普通人的描寫，如在《狂人日記》中，魯迅先生以“狂人”的視角，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中的種種荒誕現(xiàn)象和人心的泯滅。這種揭露手法讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些社會(huì)現(xiàn)象，如我們時(shí)常能聽到的群體事件和人們對(duì)社會(huì)問題的漠視。通過閱讀《吶喊》，我更加認(rèn)識(shí)到了社會(huì)冷漠的危害性，也堅(jiān)定了我要積極參與社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)注入溫暖的信念。
《吶喊》展示了人際關(guān)系中的虛偽和利益的斗爭。在《阿Q正傳》中，魯迅先生通過對(duì)阿Q的描寫，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的虛偽和利益斗爭，揭示了人性中陰暗的一面。這本書讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及社會(huì)對(duì)個(gè)體的影響。我意識(shí)到在團(tuán)隊(duì)合作和人際交往中，誠實(shí)和善意的重要性。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍惜真誠相待的價(jià)值觀，避免虛偽和利己主義的行為，同時(shí)也要在人際關(guān)系中保護(hù)自己并堅(jiān)守原則。
通過讀《吶喊》，我對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系有了更為深入的思考。魯迅先生在這本書中用深刻的藝術(shù)表達(dá)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問題和現(xiàn)象。他通過小說中的人物和情節(jié)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批評(píng)和諷刺，喚起了人們的思考和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注。藝術(shù)作品在一定程度上對(duì)社會(huì)起到了引導(dǎo)和批判的作用。在今天，我們應(yīng)該更加重視藝術(shù)作品的力量，關(guān)注社會(huì)問題，以藝術(shù)的方式表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的看法和思考。
最后，《吶喊》對(duì)我個(gè)人的影響是激發(fā)了我的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。魯迅先生通過小說中的人物和情節(jié)，讓我深入了解了社會(huì)現(xiàn)象和人性的問題。在面對(duì)社會(huì)的不公和人們的虛偽時(shí)，我深感自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名年輕人，我應(yīng)該積極參與到社會(huì)發(fā)展中，為改善社會(huì)問題貢獻(xiàn)自己的力量?！秴群啊纷屛颐靼?，每個(gè)人都有責(zé)任改變社會(huì)的一部分，盡自己的努力去推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
總之，《吶喊》這本書使我深入思考了社會(huì)現(xiàn)象和人性問題，增強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。魯迅先生以其犀利的批判意識(shí)和激烈的揭露手法，向讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠和虛偽。通過閱讀這本書，我更加重視誠實(shí)和善意在人際關(guān)系中的價(jià)值，堅(jiān)持原則與底線。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量與社會(huì)正義有著密切的關(guān)系，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問題，以藝術(shù)的方式表達(dá)對(duì)社會(huì)的看法和思考。最重要的是，我們要擔(dān)起自己的責(zé)任，積極參與到社會(huì)問題的解決中，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
吶喊的心得體會(huì)篇十三
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫忙當(dāng)時(shí)的中國人認(rèn)識(shí)到自己的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的`人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯罚艺J(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，讓全中國為之一振。
吶喊的心得體會(huì)篇十四
作為中國現(xiàn)代文學(xué)的重要經(jīng)典之一，魯迅先生的《吶喊》集合了他多年來的文學(xué)創(chuàng)作和思想實(shí)踐，展現(xiàn)出他對(duì)于時(shí)代風(fēng)云的敏銳洞察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批判力度。在讀完《吶喊》這本書之后，我深深地被其所呈現(xiàn)的深邃思想和強(qiáng)烈感受所吸引，更加深了我對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)和人生哲思的理解與思考。
第一段：時(shí)代背景下的歷史鑄就。
《吶喊》發(fā)表于20世紀(jì)初期的中國，其所處的時(shí)代背景被陣風(fēng)變革、政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)不景氣等因素深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展和人民的生存。在這個(gè)時(shí)代背景下，魯迅以共產(chǎn)主義為理想，以革命文學(xué)為創(chuàng)作手段，通過小說、雜文等方式赤裸裸地揭示中國的社會(huì)百態(tài)和人們的不幸命運(yùn)，表達(dá)了他對(duì)于中國社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和擔(dān)憂。
第二段：情感與思想的交融展現(xiàn)。
《吶喊》的鮮明特色之一就是將人性的黑暗和社會(huì)的丑惡映射得淋漓盡致，其中，對(duì)于人性的探究是不可忽略的一部分。不可否認(rèn)，作品對(duì)于那些頹廢不堪，落魄失勢的處境下的人，包括童年經(jīng)歷和主人公的痛苦的描述都可以很好地觸動(dòng)人心。同時(shí)，作者把民間生活中真實(shí)的事件描寫成為保護(hù)弱小群體的呼聲?？傊?，作品與讀者之間的情感共鳴完全是作者精密構(gòu)思和深刻挖掘下的必然結(jié)果。
第三段：思想啟示的深刻影響。
作為一個(gè)文學(xué)大師，魯迅的思想觀念顯然不局限于紙面上的作品，他對(duì)于中國社會(huì)的深刻分析和對(duì)于人性的精辟觀察，在今天仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和啟示意義。其深刻的思考是對(duì)于人類文明的重大貢獻(xiàn)之一。我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到《吶喊》作為現(xiàn)代文學(xué)中的一個(gè)杰出代表，對(duì)于中國文學(xué)思想的發(fā)展和進(jìn)步從而有更深層次的體會(huì)。
第四段：現(xiàn)實(shí)意義在當(dāng)代的價(jià)值。
無疑，《吶喊》在現(xiàn)今社會(huì)依然具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，也給我們提供了很多值得思考的問題。作為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)大師，魯迅的思想實(shí)現(xiàn)已經(jīng)成為中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要組成部分，其作品中觀點(diǎn)和思想也往往可以與現(xiàn)代社會(huì)中的多元文化和社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生一定的關(guān)聯(lián)。這些關(guān)注點(diǎn)包括貧窮困境、人格扭曲、權(quán)貴不公，受壓迫和被控制等各種現(xiàn)象，而這些問題更是現(xiàn)代社會(huì)各種社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目中的相互關(guān)聯(lián)點(diǎn)。
《吶喊》作為中國現(xiàn)代文學(xué)的一部經(jīng)典之作，其對(duì)于未來的啟示桑為深刻和深?yuàn)W，在現(xiàn)代社會(huì)中本應(yīng)享有更廣泛的傳播和影響。若是能夠深入地闡釋《吶喊》中的精神和價(jià)值，更好地弘揚(yáng)其思想理念，那么我們的社會(huì)生活就會(huì)更為開放、更為多元、更為豐富。因此，我們需要持續(xù)地重讀并推廣這樣的作品，不斷提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和全面的人性關(guān)懷，推動(dòng)社會(huì)文化進(jìn)步，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
吶喊的心得體會(huì)篇十五
魯迅先生所寫的小說，我的感觸最大的是，他就是寫的自己。今天我也寫寫自己。
香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見過我媽媽，在生病相當(dāng)長的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過。當(dāng)然后來病是好了。當(dāng)時(shí)，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來出來讀書之后，有次回家，我媽媽也有拿出過這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的，但是我媽媽說她稍微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我媽媽說不要喝這種東西，但是我媽媽還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間，我媽媽身體一直不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過水了，可是還是沒有好，還要再掛一段時(shí)間的水。后來我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見好，這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽，幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來的癥狀其實(shí)是毫無關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營養(yǎng)保健品，說是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟媽媽大人開口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解媽媽不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)媽媽的感受想法，就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了媽媽的比較確切的病況后，我跟我媽媽說了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間;第二呢，多鍛煉鍛煉;最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過去了，上個(gè)月我媽打我電話，說想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺著悶。
前兩天，她很開心的說著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來。談得來就好。
吶喊的心得體會(huì)篇十六
戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)過去，如今的我們生活在幸福歡樂的時(shí)光中。然而，我們卻要銘記那些為了祖國未來而犧牲的烈士們，當(dāng)我翻開《紅色少年的故事》時(shí)，我感受到了“自古英雄出少年”的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛國情懷所打動(dòng)。
書中記錄著許多年紀(jì)不一樣的少年，經(jīng)歷不一樣的愛國英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕犧牲的劉胡蘭。劉胡蘭出生在一個(gè)農(nóng)村家庭，從小就因?yàn)閷?duì)萬惡的舊社會(huì)不滿，而對(duì)革命事業(yè)充滿了熱情與向往。當(dāng)因判徒的背判而被抓時(shí)，她雖是被捕人員中年紀(jì)最小的一個(gè)，但她卻用弱小的身體，強(qiáng)大的精神力量從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自己也不愿意出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻(xiàn)出了年輕的生命，這需要多么大的精神力量！我們?cè)谙硎苋缃竦男腋Ｉ顣r(shí)，不能忘記這是無數(shù)位像劉胡蘭一樣不怕犧牲視死如歸的烈士用鮮血換來的.，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜生活，用更好的精神風(fēng)貌去應(yīng)對(duì)未來。
現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)需要大家同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時(shí)期，黃土高原上有一支神出鬼沒的少年武裝——紅色少年先鋒隊(duì)。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也十分地團(tuán)結(jié)，他們平時(shí)每一天進(jìn)行操練，當(dāng)敵人進(jìn)攻時(shí)，他們總是團(tuán)結(jié)一心、奮勇抵抗，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年代不需要應(yīng)對(duì)敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，團(tuán)結(jié)在一起共同為祖國的發(fā)展而努力。
書中還有少年英烈—?dú)W陽立安，抗日小英雄—楊來西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員—王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國少年對(duì)歷史的吶喊與對(duì)未來的期望，我們應(yīng)當(dāng)在這最美麗的時(shí)代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個(gè)積極向上，不斷開拓的好少年，將來把祖國建設(shè)得更加美麗。