無(wú)論是對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)，還是對(duì)于團(tuán)隊(duì)協(xié)作，總結(jié)都具有重要的意義。如何應(yīng)對(duì)壓力，保持心理健康是現(xiàn)代人面臨的挑戰(zhàn)。大家可以通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，了解總結(jié)的寫(xiě)作技巧和方法。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇一
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字。理解由生字組成的詞語(yǔ)。能說(shuō)出詩(shī)中泊的意思。
3、通過(guò)對(duì)詩(shī)句的誦讀感悟，體會(huì)詩(shī)中描繪的秋色和詩(shī)人抒發(fā)的感情。
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字。理解由生字組成的詞語(yǔ)。能說(shuō)出詩(shī)中泊的意思。
通過(guò)對(duì)詩(shī)句的誦讀感悟，體會(huì)詩(shī)中描繪的秋色和詩(shī)人抒發(fā)的感情。
一、激趣導(dǎo)入，感受魅力。
介紹《楓橋夜泊》的深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)入新課。
師：看這個(gè)題目有什么問(wèn)題要問(wèn)?
生：楓橋在哪兒?
生：在蘇州城外的楓橋鎮(zhèn)。
師：還有誰(shuí)要問(wèn)什么?
生：夜泊是什么意思?
生：夜晚，小船停泊在岸邊。
師：就在那個(gè)夜晚，詩(shī)人張繼寫(xiě)下了流傳千古的詩(shī)篇--《楓橋夜泊》，板書(shū)：張繼。
師：這《楓橋夜泊》到底有什么樣的魅力呢?今天老師帶大家走進(jìn)《楓橋夜泊》，一起去感受感受。
二、讀通詩(shī)句，初步感知。
師：請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)自己讀一讀。(生讀詩(shī))
師：老師有個(gè)建議，請(qǐng)大家先看看注釋?zhuān)斫饬嗽?shī)句的意思，這樣你讀起來(lái)一定會(huì)更出色。
學(xué)生自讀古詩(shī)。
師：誰(shuí)來(lái)讀一讀這首詩(shī)。
生讀
師：讀得還不錯(cuò)，要使詩(shī)歌讀得有韻味，可以按照平仄規(guī)律來(lái)讀。一二聲稱(chēng)為平聲，遇到平聲盡量把字的聲音延長(zhǎng)。。三四聲稱(chēng)為仄聲，仄聲讀的時(shí)候聲音出來(lái)后馬上收，讀得短一點(diǎn)。這樣可以把詩(shī)讀得更有韻味。
學(xué)生試讀
師：烏啼--，鐘聲-- (生與師一起讀，聲音延長(zhǎng))
師：月落，夜半，城外。 (生跟讀，聲音短促)
師：請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。
生讀：月落烏啼--霜-滿(mǎn)天--，江楓--漁火對(duì)愁-眠--。姑蘇-城外寒山寺，夜半鐘聲--到客船--。(有些韻味)
三、欣賞品味，想象悟情。
(一)欣賞景物，感受秋夜的寂靜、凄涼。
師范讀。
師：孩子們，你看到了什么?聽(tīng)到了什么?
生：我看到了月亮就要落下的時(shí)候，一群烏鴉飛過(guò)來(lái)的景象。
師：她看見(jiàn)了月落，還聽(tīng)見(jiàn)了什么?(板書(shū)：月落)。
生：烏啼。板書(shū)：烏啼。
師：還有誰(shuí)看到了什么?聽(tīng)到了什么?
生：我看到了寒山寺，聽(tīng)到了鐘聲。師板書(shū)：寒山寺、鐘聲。
師：什么樣的鐘聲?
生：清脆、明亮、悅耳……
師：誰(shuí)接著說(shuō)--
生：我看到了漁火。板書(shū)：漁火
師：怎樣的漁火呢?
生：點(diǎn)點(diǎn)的漁火。一閃一閃的'漁火。
生：我看到了霜和客船。
師：霜給你的感覺(jué)怎樣?
生：很寒冷。
生：張繼的客船停泊在楓橋邊。
師：你還看到了什么?
生：我看到了江邊的楓葉。楓葉火紅火紅的，一片片落下來(lái)。
師：你說(shuō)得真好!詩(shī)人的心里會(huì)怎樣?
生：溫暖。
師：也許是溫暖的，也許還會(huì)是怎樣的?
生：憂(yōu)愁的。
生：這是一幅寧?kù)o、美麗的江南秋夜圖。
師：你從哪兒感受到呢?
生：月兒已經(jīng)落下去了，烏鴉在樹(shù)上啼叫，夜半的鐘聲敲響，這個(gè)聲音使夜顯得更加寧?kù)o。
師：張繼漂泊在他鄉(xiāng)，這時(shí)他心里有點(diǎn)兒(生：思鄉(xiāng))，有點(diǎn)兒(生：憂(yōu)愁)，有一點(diǎn)兒(生：孤獨(dú))，有一點(diǎn)兒(生：寂寞)。
生：寧?kù)o、幽暗、寒冷、凄涼、遙遠(yuǎn)、美麗的江南秋夜圖。
師：帶上這種感受，我們來(lái)讀這首詩(shī)。
生誦讀詩(shī)句。
(二)品味愁字，感悟詩(shī)人內(nèi)心的愁緒。
師：讀著讀著，哪些字眼觸動(dòng)你的心?
生：愁。(板書(shū)：愁)
師：此時(shí)此刻的你，腦子里會(huì)冒出什么問(wèn)題來(lái)問(wèn)一問(wèn)張繼?
生：張繼，您為什么愁?
生：愁什么呢?
生：這是怎樣的一種愁呀?
生：已經(jīng)愁到了怎樣的地步?
師：?jiǎn)柕谜婧醚?孩子們，請(qǐng)你們輕聲讀一讀詩(shī)句，想一想問(wèn)題。
學(xué)生輕聲自由讀詩(shī)，思考問(wèn)題。
師：好，誰(shuí)來(lái)回答剛才的問(wèn)題?你能答哪個(gè)問(wèn)題就說(shuō)哪個(gè)。
生：我三個(gè)一起答，烏鴉啼叫，寒風(fēng)正在把秋霜布滿(mǎn)云天，江邊的楓樹(shù)對(duì)著江中的漁家燈火，思鄉(xiāng)的憂(yōu)愁使我難以入眠。
師：這是一種怎樣的愁啊?
生：思鄉(xiāng)之愁。
師：他讀出了鄉(xiāng)愁，真了不起!還有誰(shuí)讀出了怎樣的愁?
生：孤獨(dú)之愁。
師：你從哪里知道?
生：夜半鐘聲到客船。
師：怎么說(shuō)?
生：半夜一個(gè)人坐在船上，沒(méi)有人陪他。
師：還有怎樣的愁啊?
生：寂寞之愁。
師：對(duì)，寂寞之愁。在這里，還有一種愁。老師想請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)寫(xiě)的一篇散文。誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀?(背音樂(lè)《二泉映月》起)
生：他落榜了!一千二百年前。榜紙那么長(zhǎng)那么大，可就是沒(méi)有他的名字。竟單單容不下他的名字張繼那兩個(gè)字。
江楓如火。這天黃昏，船來(lái)到了蘇州。但，這美麗的古城，對(duì)張繼而言，也無(wú)非是一個(gè)觸動(dòng)愁情的地方。
如果說(shuō)白天有什么該做的事，對(duì)一個(gè)讀書(shū)人而言，就是讀書(shū)吧!夜晚呢?在這樣一個(gè)憂(yōu)傷的夜晚，在異鄉(xiāng)的江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許落魄的士子放肆他的憂(yōu)傷。江水，可以無(wú)限度地收納古往今來(lái)一切不順?biāo)熘说臏I水。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，張繼，醒著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落盡的枯樹(shù)，似梁燕飛去的空巢。
月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥(niǎo)啼粗嘎嘶啞，是烏鴉。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜。在須角的眉梢，他感覺(jué)，似乎也森然生涼。
……
——摘自張曉風(fēng)《不朽的失眠》
師：孩子們，還有一種怎樣的愁啊?
生：落榜之愁。
師：落榜之愁，人生求索不得而愁。剛才通過(guò)同學(xué)們的讀書(shū)、感受，我們知道了漂泊異鄉(xiāng)之愁，思鄉(xiāng)之愁，孤獨(dú)寂寞之愁，人生求所不得之愁。
師：你說(shuō)會(huì)飛到哪兒?
生：家鄉(xiāng)。
師：會(huì)飛到家鄉(xiāng)!
生：故鄉(xiāng)。
師：對(duì)，故鄉(xiāng)。那好，請(qǐng)你想象張繼的心飛回到故鄉(xiāng)，與故鄉(xiāng)的親人，與故鄉(xiāng)的朋友相聚的情景。請(qǐng)拿出筆，筆記本，想一想張繼在家鄉(xiāng)會(huì)是一幅怎樣的情景呢?想象寫(xiě)一段話。
學(xué)生寫(xiě)頭腦中想象的情景。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)那是怎樣的畫(huà)面?
生：在一個(gè)寒冷的夜晚，張繼和他的朋友在火爐旁，把酒顏歡，聽(tīng)著家鄉(xiāng)寺廟傳出熟悉的鐘聲。
生：在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，張繼和他的朋友在桃花林里，望著粉紅粉紅的桃花，和朋友們吟詩(shī)喝酒，高興得流連忘返。(掌聲)
生：在一個(gè)秋風(fēng)送爽的日子，張繼和家人、孩子在桂花林里賞桂花，孩子們?cè)跇?shù)下嬉戲，大人們坐在一起看著，談著?；ㄏ銚浔牵靡慌善錁?lè)融融的景象。(掌聲)
師：真是其樂(lè)融融的景象啊!
生：在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，張繼帶著他的家人到花園里賞花，玩累了，大家坐在一起吟詩(shī)作對(duì)。
師：正在這時(shí)，(播放鐘聲：咚--咚--)，鐘聲一聲聲、一下下，敲打著張繼的心坎，詩(shī)人靈感頓開(kāi)，有感而發(fā)，提筆寫(xiě)下楓橋夜泊四字，然后一氣呵成這意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句。
(古典音樂(lè)《漢宮秋月》起)學(xué)生有感情地誦讀詩(shī)句。(對(duì)愁--眠--讀得特別好)
師：伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)，同學(xué)們背誦詩(shī)句。
學(xué)生背誦。
師：把自己的理解帶進(jìn)去，邊背邊想想象情景。
學(xué)生搖頭晃腦地背誦。
師：一千二百年過(guò)去了，那金榜上的狀元是誰(shuí)?哈哈，管他是誰(shuí)，今天真正被我們記住的是張繼和他的這首千古絕唱《楓橋夜泊》。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伪痴b這首詩(shī)。
學(xué)生深情背誦。
師：張繼的這千古一愁，給我們帶來(lái)了美的享受。老師請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅根據(jù)《楓橋夜泊》創(chuàng)作的書(shū)法作品。聆聽(tīng)《楓橋夜泊》這首歌曲。
課件播放《楓橋夜泊》歌曲，展示書(shū)法作品。
師：邊欣賞邊展開(kāi)想象，你可以走得很遠(yuǎn)。
歌曲：月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
師：這三幅作品中，這幅是古代的作品(指右邊)，這兩幅是現(xiàn)代作品。同學(xué)們欣賞了書(shū)法作品，聽(tīng)了音樂(lè)，學(xué)了詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你心中的感受。
生：心里很寧?kù)o。
四、布置作業(yè)。
師：老師給同學(xué)們出了這樣幾道作業(yè)：
1、以《楓橋夜泊》為題材創(chuàng)作硬筆書(shū)法作品。
2、根據(jù)詩(shī)意創(chuàng)作一幅圖畫(huà)。
3、詩(shī)配畫(huà)，制作一張精美的書(shū)簽。
4、學(xué)唱《楓橋夜泊》這首曲子。
你們可以從中選兩項(xiàng)完成。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.通過(guò)品味語(yǔ)言，分析人物形象的變化;。
2.結(jié)合社會(huì)背景，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)表現(xiàn)的主題。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、作者導(dǎo)入。
“譯著尚未成書(shū)，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)《吶喊》?先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感《彷徨》?！?BR> 《吶喊》《彷徨》是魯迅經(jīng)典的小說(shuō)集，魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，用筆作為武器揭露社會(huì)的黑暗，毛主席評(píng)價(jià)他是“中國(guó)文化革命的主將”“文化戰(zhàn)線上的民主英雄”?！豆枢l(xiāng)》這篇小說(shuō)出自《吶喊》，作為現(xiàn)代語(yǔ)文教育史的名篇，一直活躍在國(guó)人的中學(xué)時(shí)代，今天我們將從分析人物形象、體會(huì)小說(shuō)主題兩個(gè)方面，再一次走進(jìn)這篇經(jīng)典。
在“我”本次回鄉(xiāng)過(guò)程中，有兩個(gè)人所用的筆墨最多——閏土、楊二嫂。給你留下印象深刻的是誰(shuí)?為什么?默讀課文，找出觸動(dòng)你心靈的文字，談?wù)勀愕睦碛伞?BR> 閏土：
生：“紫紅色的圓臉”看出少年閏土的可愛(ài)，“脖子上的銀項(xiàng)圈”看出少年閏土有人的愛(ài)護(hù)。
師：現(xiàn)在的閏土呢?
生：現(xiàn)在“灰黃”“破氈帽”“極薄的棉衣”“皺紋”看出現(xiàn)在的閏土營(yíng)養(yǎng)不良、生活貧困和深受生活壓力之苦。
師：這是通過(guò)了什么手法來(lái)寫(xiě)的?
生：對(duì)比。
師：通過(guò)對(duì)比，我們看到了時(shí)間對(duì)人的改變。(板書(shū)：對(duì)比)。
生：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：
“老爺!……”
我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
閏土喊了一聲“老爺”，跟以前喊“我”“迅哥兒”不一樣了。
師：注意一下老師標(biāo)紅的`詞語(yǔ)，為什么會(huì)出現(xiàn)“歡喜和凄涼”的神情?
生：“歡喜”體現(xiàn)了閏土再見(jiàn)“我”時(shí)內(nèi)心的開(kāi)心，“凄涼”則體現(xiàn)了精神苦，為自身的遭遇感到凄涼。
師：還有嗎?
生：“動(dòng)著嘴唇。卻沒(méi)有作聲”“終于恭敬起來(lái)”看出他在進(jìn)行心理斗爭(zhēng)。
師：為什么要掙扎啊?就像小時(shí)候那樣，喊“迅哥兒”就是。
生：閏土說(shuō)“小時(shí)候，不懂事”。
師：不懂事的時(shí)候，以“哥弟”相稱(chēng)，懂事了，就喊“老爺”。
師：這里的省略號(hào)有什么作用?
ppt：1.表示沉默;。
2.表示語(yǔ)言被打斷;。
3.表示語(yǔ)言的省略部分;。
4.表示語(yǔ)氣的斷續(xù)、延續(xù);。
5.表示語(yǔ)意未盡，欲言又止。
生：欲言又止。
師：齊讀一下。(學(xué)生齊讀)。
師：這一聲“老爺”，還有什么感情在里面?
生：無(wú)奈。
師：在經(jīng)過(guò)了思想斗爭(zhēng)后依舊喊出了“老爺”。這一聲“老爺”是豎在“我”和閏土間的不可跨越的鴻溝，讓“我”感到從內(nèi)到外的寒冷。在這里，我們可以看出分析人物的另一個(gè)方法——抓住關(guān)鍵詞。(板書(shū)：關(guān)鍵詞)。
生：我問(wèn)問(wèn)他的景況。他只是搖頭。
“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有定規(guī)……收成又壞……種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本;不去賣(mài)，又只能爛掉……”
他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，沉默了片刻，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。
閏土以前很能說(shuō)，現(xiàn)在不愛(ài)說(shuō)話。
師：分析得不錯(cuò)，這一段中也有很多省略號(hào)，在這里有什么作用?揣摩一下。
生：沉默，欲言又止。
生：“只是搖頭”“沉默”看出對(duì)于苦的現(xiàn)狀已經(jīng)無(wú)動(dòng)于衷了，認(rèn)命了，麻木了。
師：從沒(méi)想過(guò)原因，也從看沒(méi)到過(guò)希望。生活最可悲的不是生活的貧困，而是對(duì)生活失去了信心、失去了希望。
生：閏土又對(duì)我說(shuō)：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と?，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！?BR> “管賊么?”
“走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
這段對(duì)于少年閏土的語(yǔ)言描寫(xiě)看出一個(gè)充滿(mǎn)活力、活潑的少年。
眼前的閏土早已沒(méi)有了年少時(shí)對(duì)生活的滔滔不絕、妙語(yǔ)連珠，面對(duì)生活的貧苦，變得寡言少語(yǔ)，能做的只是搖頭、沉默，全然沒(méi)有了對(duì)生活的熱情和希望?，F(xiàn)實(shí)的生活殘酷到不僅改變了一個(gè)人的容顏，最可悲的是竟能徹頭徹尾的改變一個(gè)人的精神，改變一個(gè)人的思想。
楊二嫂：
生：卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
從外貌上對(duì)楊二嫂進(jìn)行描寫(xiě)，“凸顴骨”“薄嘴唇”一副刻薄的面相，“兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳”不注意形象，與之前的“擦著粉”“終日坐著”形成了鮮明的對(duì)比。
生：然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的，冷笑說(shuō)：“忘了?這真是貴人眼高......”
“那有這事......我......”我惶恐著，站起來(lái)說(shuō)。
“那么，我對(duì)你說(shuō)。迅哥兒，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶(hù)人家，用得著?！?BR> “我并沒(méi)有闊哩。我須賣(mài)了這些，再去......”
“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太;出門(mén)便是八抬的大轎，還說(shuō)不闊?嚇，什么都瞞不過(guò)我?！?BR> 我知道無(wú)話可說(shuō)了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)......”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。
看出她非常的貪心，愛(ài)占小便宜。
師：假如你就是楊二嫂，能試著來(lái)讀一讀嗎?
生讀。
師：通過(guò)朗讀，你還能看出她身上什么特點(diǎn)?
生：非常的尖酸、咄咄逼人。
生：自作聰明。
師：如果現(xiàn)實(shí)中你遇到這樣一個(gè)人，你會(huì)非常非常的——。
生：討厭!
師：她為什么要貪小便宜?
生：為了生計(jì)。
師：她完全可以再賣(mài)豆腐嘛!
生：她年紀(jì)大了。
生：可憐、可悲。
生：麻木。
師：在《孔乙己》和《藥》中有這樣的人嗎?
生：《藥》中人們對(duì)革命者的死無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)劊子手卻畢恭畢敬，將蘸了革命者血的饅頭視為可以治病的良藥，這是對(duì)革命的無(wú)知、麻木。
生：《孔乙己》中的短衣幫們意識(shí)不到自己與孔乙己同處社會(huì)底層，卻對(duì)孔乙己這一不幸者不僅沒(méi)有同情，相反只有嘲笑和取樂(lè)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)知、冷酷和麻木。
材料一：19的辛亥革命雖然推翻了滿(mǎn)清王朝，但并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，封建禮教的思想仍然禁錮著人們的思想，同時(shí)軍閥割據(jù)，中國(guó)仍然處于一片混亂之中。
他塑造這些形象的目的是什么呢?
材料二：為什么做小說(shuō)，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。
“療救”的目的是什么?為了改變這社會(huì)，改變這生活。魯迅的希望在小說(shuō)中也有體現(xiàn)。
我不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。
他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。
這種新的生活，其實(shí)作者心里也不明確到底是種什么樣的生活，因?yàn)閺奈唇?jīng)歷過(guò)。雖然渺茫，不知道目的是何方，在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中也可能漫長(zhǎng)而艱難，但仍要繼續(xù)走下去，這正如這地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
師：魯迅先生的第三個(gè)偉大之處在于他揭露社會(huì)的黑暗的同時(shí)也不斷的帶給我們希望。
魯迅的小說(shuō)不僅揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，即使是現(xiàn)在對(duì)我們也有警醒作用，希望同學(xué)們課后將魯迅的其他文章進(jìn)行閱讀揣摩，相信一定會(huì)獲益匪淺。
《藥》。
《祝福》。
《孔乙己》。
《狂人日記》。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇三
一、導(dǎo)入：
老師：同學(xué)們，大家看看這張圖片，圖片里的房子給你什么樣的印象呢？（展示圖片）學(xué)生：簡(jiǎn)陋。
老師：這張圖片實(shí)際是一個(gè)名人居住的房子，大家知道是誰(shuí)嗎？
學(xué)生：劉禹錫。
老師：對(duì)，這是今天經(jīng)過(guò)修復(fù)之后的新的面貌。那今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫為他的陋室寫(xiě)的。
老師：大家知道“銘”是什么意思嗎？有哪位同學(xué)可以給大家說(shuō)說(shuō)？
學(xué)生（周平）：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。
這種文體一般都是用韻的。
老師：看來(lái)這位同學(xué)預(yù)習(xí)得很好，注意到了書(shū)下的注釋。同學(xué)們，把它劃出來(lái)。
老師：現(xiàn)在我們來(lái)聽(tīng)范讀，重點(diǎn)聽(tīng)自己不懂的字詞，利用工具書(shū)和注釋理解文章大意，老師。
不展開(kāi)分析了。（播放flash動(dòng)畫(huà)）。
好，解決了字詞，理解文章大意。我們?cè)賮?lái)齊讀課文，要讀出節(jié)奏，同時(shí)思考：“讀了本詩(shī)之后，你們對(duì)陋室總的印象是什么？”
學(xué)生（春媚）：陋室不陋。
老師：陋室為什么不陋呢？用文中的話表達(dá)出來(lái)。
學(xué)生（春媚）：斯是陋室，惟吾德馨。
老師：這位同學(xué)把握得很好。那這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？
學(xué)生（齊答）：德馨。
同學(xué)們自由朗讀課文，然后分成三個(gè)小組進(jìn)行討論，要緊扣文本分析。等一下老師請(qǐng)各小組的代表談?wù)勀銈兊挠懻摮晒?BR> 老師：現(xiàn)在開(kāi)始朗讀。好了，同學(xué)們都討論得非常熱烈，想必你們討論都有結(jié)果了吧。那我。
們就一起來(lái)分享各個(gè)小組的研究成果。第一小組，哪位來(lái)說(shuō)說(shuō)？好，你來(lái)。
表現(xiàn)了環(huán)境十分優(yōu)美；上、入這兩個(gè)動(dòng)詞，以靜為動(dòng)，更體現(xiàn)出環(huán)境的清靜幽雅。
學(xué)生（喜鳳）：我們小組認(rèn)為“德馨”表現(xiàn)在作者的交往人物中，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”
寫(xiě)出了作者的客人是學(xué)問(wèn)淵博的。很形象地體現(xiàn)出作者具有高雅脫俗的情懷。
有什么高見(jiàn)呢？
者高雅脫俗的志趣。“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”從反面表現(xiàn)了作者不慕富貴、不與世俗同流合污的情操。
老師：分析得很全面。實(shí)際上就是表達(dá)了作者恬然自適的生活、安貧樂(lè)道的情趣，以及對(duì)世。
俗生活的厭棄。
解讀了本文，那我們?cè)僖淮锡R讀課文。讀完了課文，我想大家都身有感觸吧。
好，這兩位同學(xué)把你的作品貼在上面與同學(xué)們交流交流。
（金憲、春玉上）。
老師：大家說(shuō)他們畫(huà)得好不好？寫(xiě)得又怎么樣呢？（文章展示）。
學(xué)生：好。
老師：寫(xiě)得也很好，那我們請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)他們畫(huà)畫(huà)或?qū)懳恼碌囊鈭D。
學(xué)生（春玉）：
謝！
老師：非常好，畫(huà)出自己心目中的陋室，寫(xiě)出了自己那種對(duì)待學(xué)習(xí)的認(rèn)真、勤奮的態(tài)度。我們給點(diǎn)掌聲鼓勵(lì)他們。由于時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有機(jī)會(huì)展示作品的同學(xué)，可以在課下進(jìn)行交流；課后作業(yè)：同學(xué)們回去要把本文背誦下來(lái)，以及預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》下節(jié)課老師接著講。這節(jié)課就上到這里，下課！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
陋室銘。
唐劉禹錫。
環(huán)境――苔痕?，草色?。（清雅）高潔傲岸。
陋室不陋交往――談笑有?，往來(lái)無(wú)?。（博學(xué)）不同流俗。
情趣――可以調(diào)?，閱?。無(wú)絲竹?，無(wú)案牘?。（高雅）。
托物言志類(lèi)比。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇四
無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。
南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
師：很棒。我們的詩(shī)文啊，正是因?yàn)橛辛斯?jié)奏，才時(shí)而如小橋流水，時(shí)而如大江東去，有了美的味道。
4.讀出畫(huà)面。
師：這是一篇美文，還美在它的畫(huà)面。下面我們化身陋室的主人，我們就是劉禹錫，請(qǐng)同學(xué)們描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事，并賞讀。小組一塊來(lái)完成，開(kāi)始。(師板書(shū)景、人、事)。
小組合作。
師：哪句詩(shī)詞是描繪室外景的，哪個(gè)小組愿意說(shuō)?
生：苔痕上階綠，草色入簾青。
師：這兩句是什么意思啊?
生：苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階;草色青蔥，映入簾中。
師：我認(rèn)為這兩句話中有兩個(gè)詞用的特別好，你認(rèn)為是哪兩個(gè)詞?
生：上階、入簾。
師：為什么好啊?
生：兩個(gè)動(dòng)詞是這句話的傳神之筆，“上”“入”兩這個(gè)動(dòng)詞，將這句話擬人化，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出了周?chē)h(huán)境的美。
生：美、清幽、綠。
師：老師也選了一個(gè)詞，我認(rèn)為寫(xiě)出了陋室周?chē)h(huán)境的幽雅，雅。(板書(shū))。
師：為什么我選了雅呢?你想想此時(shí)此刻的劉禹錫坐在陋室之內(nèi)，看到苔痕上階綠，我就是劉禹錫，我會(huì)覺(jué)得：苔痕綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來(lái)流出來(lái)那醉人的綠呢!看似一片小景，在我看來(lái)，都是如此的美呀!所以我選的詞是雅。即使陋室環(huán)境看似清，卻非常雅靜。
師：你能用自己的話也描述一下“草色入簾青”嗎?
生1：搖頭。
生2：搖頭。
師：老師提示一下?！安萆牒熐唷保呀?jīng)明確地告訴我們顏色是什么樣子的呀?
生：青色。
師：青青的草……。
生：外面一片青青的草地，通過(guò)竹林的縫隙漾入屋里，使屋內(nèi)渲染了青色。
師：多美呀。青色映入簾子里，甚至連青草上那青青的露珠也如一只只眼睛正在打量著我呢!
師：那么對(duì)于這兩句來(lái)講，既然它寫(xiě)得是陋室的環(huán)境是如此地美，我們?cè)诶首x的時(shí)候，就應(yīng)該把它的美讀出來(lái)。就應(yīng)該讓語(yǔ)速慢下來(lái)，讓語(yǔ)氣柔下來(lái)。
生試讀。
師：我們讀的時(shí)候不要把韻律和節(jié)奏扔了。
生再讀。
師：哪句詩(shī)描寫(xiě)的是室中人的?
生：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！?BR> 師：什么意思?
生：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。
師：那這句話告訴我們，和劉禹錫平時(shí)交往的人都是一些什么樣的人哪?
生：博學(xué)的人。
師：你能選擇文中的一個(gè)字，來(lái)說(shuō)和他交往是些什么樣的人嗎?
生：鴻儒。
生：高談闊論。
師：描繪一下屋子里的場(chǎng)面。
生：在一間簡(jiǎn)陋的小屋子里，一群人圍坐在桌子旁，他們一會(huì)兒高談闊論，一會(huì)兒大口喝酒，大口吃肉，場(chǎng)面極為歡快。
生：不合適。
師：為什么呀?
生：他們都是被貶，都很窮。
師：從哪兒可以看出?
生：陋室。
師：他們?cè)谶@間小陋室做了些什么樣的事呢?
生：彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的音樂(lè)擾亂身心，也沒(méi)有官府的公文傷身。
師：原文就是?
生：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
師：由這些事情來(lái)看，他們做的依然是一些什么雅的事情啊?
生：高雅。(板書(shū))。
生：不是。
師：哪里?
生：皇宮。
師：劉禹錫為什么寧愿坐在簡(jiǎn)陋的房子里彈素琴啊，他認(rèn)為皇宮里那些達(dá)官貴族們不理朝政時(shí)所聽(tīng)到的那些樂(lè)聲都是一些庸俗的萎靡的聲音。所以他彈的雖然是素琴，做的也是高雅的事情啊!
師：二、三句讀的時(shí)候語(yǔ)氣稍微加重，“無(wú)……”兩句略輕，示范讀。
生再讀。
【細(xì)解文意】。
生：不陋。
師：你能從原文當(dāng)中哪句話明確的找出陋室不陋?
生：孔子云：何陋之有?
師：這句話出自?
生：《論語(yǔ)》。
師：這句話還有上半句是?
生：君子居之，何陋之有?
師：孔子是君子，而劉禹錫又引用了孔子的話，言外之意是?
生：把自己比作了君子。
師：既然是君子居之，那還陋嗎?
生：不陋了。
師：他除了把自己比作孔子外，還用誰(shuí)的房子來(lái)做對(duì)比了?
生：諸葛亮，楊雄。
生：再次證明了陋室不陋，表明了陋室主人也有古代圣賢的志氣與抱負(fù)。
生：斯是陋室，惟吾德馨。
師：從文中劃出這句話。他承認(rèn)了自己的房子是陋室，但是同時(shí)點(diǎn)出了不陋原因在哪里?原因在我德馨啊(板書(shū))。
師：那我是否可以理解德馨有兩層含義：第一：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝埃揖屯耸锹?，光想著我德馨了。第二：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝?，為陋室增光添彩?BR> 【悟萬(wàn)世雅人】。
【論文知人】。
我眼中的劉禹錫。
生：我認(rèn)為不一樣。陶淵明在《桃花源記》中幻化出世外桃源，并不存在。而劉禹錫在《陋室銘》中引用孔子的話“何陋之有”表明自己有志氣，有抱負(fù)。陶淵明卻遠(yuǎn)離了世俗的爭(zhēng)紛，所以不一樣。
師：她的意思是說(shuō)不一樣，態(tài)度很鮮明。世外桃源是陶淵明幻化出來(lái)的，并不存在，通過(guò)我們了解的陶淵明這個(gè)人我們也知道他選擇過(guò)一種回園生活，已經(jīng)不與世俗同流合污了。而劉禹錫生活在這間小陋室里卻借用君子的話，表明自己有志氣，有抱負(fù)，希望有所作為。從作為這方面來(lái)看，他們倆是不同的。
生：陶淵明是安貧樂(lè)道，厭倦世俗的。而劉禹錫是懷著抱負(fù)的。
師：你的意思是說(shuō)，陶淵明遠(yuǎn)離了、避世了，去過(guò)那樣的生活了。而劉禹錫呢?
生：立志報(bào)國(guó)。
師：通過(guò)同學(xué)們的表述，我看到的是這樣的劉禹錫：他確實(shí)住的是簡(jiǎn)陋的小房子，雖然三次被遷，房子面積越來(lái)越小，但是面對(duì)這間小陋房子，卻安貧樂(lè)道(板書(shū))。他又把自己的房子和諸葛廬、子云亭對(duì)比，甚至用了孔子的話來(lái)做反問(wèn)說(shuō)明他是一個(gè)高潔傲岸的人(板書(shū))。
【論世知人】。
一個(gè)永恒的劉禹錫。
師：確如剛才這名男生所說(shuō)，劉禹錫無(wú)論身在哪里，他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)那顆為國(guó)效勞的心。劉禹錫一生被貶二十三年，輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，但每到一地，都留下了膾炙人口的詩(shī)詞。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚(yáng)州：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(生齊讀)。
師：劉禹錫在被貶二十三年的生活中，曾有二次機(jī)會(huì)回到長(zhǎng)安，但這位倔強(qiáng)的詩(shī)人，返回長(zhǎng)安時(shí)依然用他詩(shī)詞來(lái)對(duì)付那些奸佞小人。他游玩玄都觀兩次寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。也因?yàn)檫@樣的倔強(qiáng)，他又再次被貶。
師：“惟吾德馨”，我們?cè)诶首x的時(shí)候，語(yǔ)氣堅(jiān)定，聲音宏亮，我們把這句話齊一遍。
生齊讀，再齊讀。
師：讓我們帶著這樣的崇敬，齊背《陋室銘》。
生齊背。
下課。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】。
室外景：環(huán)境幽雅安貧樂(lè)道。
陋室室中人：交往儒雅不陋銘。
室內(nèi)事：生活高雅高潔傲岸。
德馨。
【教學(xué)反思】。
《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來(lái)朗朗上口的文章。對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)反復(fù)朗讀，理解文章內(nèi)容并不是難事。但要抓住文章重點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想賞讀，并感悟劉禹錫這個(gè)人，還是有很大難度的。因此在學(xué)習(xí)本文時(shí)，我始終讓朗讀貫穿整堂課，讓學(xué)生在讀中感知語(yǔ)言，在讀中揣摩作者的感情，達(dá)到“品千古銘文，悟萬(wàn)世雅人”的目標(biāo)。
文章的導(dǎo)入還是比較吸引學(xué)生的，本來(lái)孩子就愛(ài)聽(tīng)故事，這個(gè)故事又交待了文章的背景，還自然地介紹了作者，真可謂一舉三得呀。
朗讀的設(shè)計(jì)我是層層深入的：1.讀準(zhǔn)字音。根據(jù)課文底下的注釋疏通文意。2.讀出韻律。根據(jù)“銘”的特點(diǎn)，將文中的韻腳找出來(lái)，感受銘文的朗朗上口。3.讀出節(jié)奏，體會(huì)停頓、語(yǔ)速、重音在古文中的作用。4.讀出畫(huà)面。通過(guò)基本的譯文和學(xué)生的想像，理解文意，走近劉禹錫。
賞讀的環(huán)節(jié)雖然有些難度，甚至開(kāi)始時(shí)學(xué)生一直在搖頭，但在老師的示范和引導(dǎo)下，第一個(gè)學(xué)生還是開(kāi)口了，而且引導(dǎo)其他同學(xué)慢慢進(jìn)入課堂氛圍。盡管第二個(gè)同學(xué)在賞讀“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”時(shí)，有了“大口喝酒，大口吃肉”的錯(cuò)誤判斷，但至少證明了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有了自己的思想，自主生成了主觀認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)是難能可貴的。
文中還有一處自然生成的地方，就是我讓學(xué)生從文中直接體現(xiàn)陋室不陋的句子時(shí)，有一個(gè)學(xué)生找到了“何陋之有”，這和我原來(lái)的設(shè)計(jì)是不一樣的。我就順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生回答了引用孔子的話，和用諸葛廬、子云亭作類(lèi)比的作用。學(xué)生的體悟還是比較到位的。而且最終在老師的引導(dǎo)下也找到了“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。
感悟情操環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)比陶淵明，讓學(xué)生論文知人，老師再適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充劉禹錫的一生遭遇及他的成就，讓學(xué)生論世知人，劉禹錫的形象就矗立在了學(xué)生心中。
但是，課堂總是一門(mén)缺憾的藝術(shù)。
課堂中因?yàn)樽约旱拇颐o張，課堂內(nèi)容的臨時(shí)調(diào)節(jié)，幻燈片的使用不夠及時(shí)。最后在課堂調(diào)控時(shí)，因時(shí)間原因，開(kāi)頭的第一句話“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”直接沒(méi)講。對(duì)于整篇文章朗讀的指導(dǎo)還有值得商榷的地方。
總之，每一次走向講臺(tái)，就是自己的一次歷練，一次蛻變，一次涅磐。當(dāng)我在過(guò)程中越來(lái)越感覺(jué)無(wú)助，也正是自己收獲最多的時(shí)候。也只有在這樣的反復(fù)中才能真正成長(zhǎng)。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇五
1、鑒賞小說(shuō)風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情節(jié)，細(xì)膩的心理描寫(xiě)。
2、深入挖掘作品的思想內(nèi)涵。
3、歸納文言現(xiàn)象，把握文言詞句的學(xué)習(xí)規(guī)律。
教學(xué)設(shè)想。
根據(jù)課文的特點(diǎn)和高二學(xué)生的實(shí)際，本篇的教學(xué)重點(diǎn)可放在對(duì)作品的情節(jié)發(fā)展，思想內(nèi)涵及人物心理刻畫(huà)的分析品評(píng)上。
關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》，古書(shū)有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書(shū)時(shí)，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見(jiàn)行道者過(guò)，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書(shū)方告蕆。故筆法超絕?！薄读凝S志異》全書(shū)十二卷，四百八十八篇，通過(guò)花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫(huà)面，揭露封建社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑?純真愛(ài)情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚(yáng)了六朝志怪小說(shuō)和唐傳奇小說(shuō)的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫(huà)細(xì)膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標(biāo)志著我國(guó)文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的高峰，在中國(guó)文學(xué)史上占有很高地位。
高中語(yǔ)文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節(jié)、語(yǔ)言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。
一、情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。
我國(guó)小說(shuō)起源于古代的神話傳說(shuō)，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營(yíng)造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。
故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過(guò)了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬(wàn)頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄蹺各千計(jì)；一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉”，可謂善有善報(bào)。
二、語(yǔ)言精煉，生動(dòng)形象。
”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲(chóng)的全過(guò)程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。”這一段文字也通過(guò)“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲(chóng)過(guò)程當(dāng)中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫(xiě)得細(xì)膩逼真。
文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動(dòng)感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)?！深欝盎\虛，則氣斷聲吞，亦不以?xún)簽槟?。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無(wú)煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來(lái)表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴(lài)”的精神狀態(tài)。
三、神態(tài)描寫(xiě)細(xì)致入微，人物形象栩栩如生。
前面我已經(jīng)講過(guò)，我國(guó)古代小說(shuō)十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對(duì)人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫(huà)得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹(shù)一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫(xiě)。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇六
生：封建迷信。
生：(接話)藝術(shù)加工。
生：魚(yú)怎么會(huì)有青蛙似的兩只腳呢?
師：是啊，魚(yú)怎么會(huì)有兩只腳呢?
師：有!
師：什么魚(yú)啊?
生：娃娃魚(yú)。(笑)。
師：啊，見(jiàn)多識(shí)廣!我想跳魚(yú)也有兩只腳，你仿看到過(guò)沒(méi)有?
生：(齊)沒(méi)有。
師：這說(shuō)明什么問(wèn)題?書(shū)上怎么說(shuō)?
生：這說(shuō)明閏土見(jiàn)多識(shí)廣。
生：閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事。
師：對(duì)了。我們以后可以到運(yùn)水的家鄉(xiāng)去看看，大概會(huì)看到這種跳魚(yú)的吧。還有什么問(wèn)題?
生：為什么把楊二嫂叫做豆腐西施?
師：是啊，為什么呢?
生：西施是個(gè)有名的美人，楊二嫂長(zhǎng)得漂亮。
生：是有點(diǎn)漂亮!
師：你怎么知道的?
生：是打扮出來(lái)的漂亮!
生：因?yàn)闂疃┑年P(guān)系，豆腐店的生意都特別好。
師：大家去看楊二嫂，豆腐生意就好起來(lái)了，是嗎?(笑)這樣寫(xiě)有點(diǎn)什么意味啊?
生：諷刺。
生：我還有個(gè)問(wèn)題。99頁(yè)第2行“我卻并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思?
生：是印象的意思。
師：好。還有什么解釋?
生：在意識(shí)與情緒上起反應(yīng)。
師：你這個(gè)解釋哪兒來(lái)的?
生：字典上。
師：對(duì)了。兩種意思都有。感化，有點(diǎn)影響的意味。
生：因?yàn)椤拔摇碑?dāng)時(shí)年紀(jì)小，所以豆腐西施雖然漂亮，“我”也一點(diǎn)不感興趣。(笑)。
師：啊，我很同意你的意見(jiàn)。還有什么問(wèn)題?
生：101頁(yè)第7行“一層可悲的厚障壁”，“障壁”是什么意思?
生：障是障礙，壁是墻壁。
師：對(duì)。這就是說(shuō)他們之間產(chǎn)生了一層什么?
生：隔膜!
師：“隔膜”是什么意思?
生：思想感情不相通。
師：對(duì)了。還有什么問(wèn)題?
生：92頁(yè)第3行，“時(shí)間既然是深冬”，這里為什么用“既然”?
師：是啊?什么意思?
生：“既然”是“已經(jīng)”的意思。
生：“又”。
生：(接話)學(xué)習(xí)的主人!
生：把難題解決了，課文也讀懂了。
生：經(jīng)過(guò)討論，印象特別深。
生：討論討論可以學(xué)到別的同學(xué)的長(zhǎng)處。
生：提出問(wèn)題等于解決問(wèn)題的一半，我們要學(xué)會(huì)提出問(wèn)題。
生：如虎添翼。(笑)。
師：好，說(shuō)得好!這樣，你們就將走上“四化”建設(shè)的崗位，就會(huì)成為頂呱呱有用的人才了。好，課上到這兒，我很滿(mǎn)意。謝謝同學(xué)們，下課!
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、認(rèn)真朗讀課文，從語(yǔ)言文字中感受霍金不僅是個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才，更是個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
霍金面對(duì)困難不屈服，坦然面對(duì)殘酷命運(yùn)的樂(lè)觀而又豁達(dá)的精神。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、同學(xué)們，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)了霍金。6月21日，霍金教授接受了中央電視臺(tái)記者的采訪，請(qǐng)看屏幕。
（播放霍金接受央視記者采訪的錄像）看了這段錄像，霍金教授給你留下了怎樣的印象？（學(xué)生自主交流）。
2、這節(jié)課，讓我們一起進(jìn)一步走近霍金，去感受他充滿(mǎn)傳奇色彩的人生。（板書(shū)課題，齊讀課題）。
二、感受“標(biāo)志性形象”，體會(huì)命運(yùn)的殘酷。
1、（課件出示霍金圖片）這就是大名鼎鼎的霍金教授，當(dāng)你看到他靜靜地坐在輪椅上，臉上露出恬靜的微笑，你能用課文中的一段話來(lái)描述一下他的特點(diǎn)嗎？（生快速默讀課文，畫(huà)出描寫(xiě)霍金標(biāo)志性形象的句子）。
2、（課件出示描寫(xiě)霍金標(biāo)志性形象的句子）指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
3、通過(guò)朗讀，你從這段話中感受到了什么？（命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷）。
找出描寫(xiě)命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷的句子讀一讀，加深理解。
三、抓住重點(diǎn)句子，感受“生活的強(qiáng)者”
2、齊讀這一句話，讀出女記者對(duì)霍金的“悲憫”。
3、是啊，在女記者的眼中，命運(yùn)讓他失去太多了：他不能，不能……。
4、同學(xué)們，在一般人如果遭遇如此殘酷的命運(yùn)，可能會(huì)怎么想、怎么做呢？（指名說(shuō)）。
5、但是霍金在殘酷的命運(yùn)面前，卻成了一個(gè)生活的強(qiáng)者，你能找出文中的這一句話嗎？讀一讀。
課件出示：
霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才，更因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。
6、學(xué)生自學(xué)課文，想一想，從哪些地方可以看出霍金是一個(gè)物理天才，從哪里可以看出他是一位生活的強(qiáng)者？畫(huà)出相關(guān)的句子，和同學(xué)交流。
教師根據(jù)學(xué)生回答，適時(shí)出示教學(xué)課件，予以指導(dǎo)點(diǎn)拔。
7、從這些感人肺腑的句子中，我們真正感受到霍金的魅力，我們?cè)賮?lái)讀一讀課文的第八小節(jié)。（齊讀）（板書(shū)：不斷求索、勇敢頑強(qiáng)）他不斷求索的`科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地感動(dòng)了大眾。
8、同學(xué)們，那位女記者內(nèi)心對(duì)霍金不無(wú)悲憫，那么霍金本人是如何看待自己命運(yùn)的呢？請(qǐng)找出有關(guān)文字來(lái)讀一讀。
結(jié)合教學(xué)課件，感受霍金勇敢頑強(qiáng)、樂(lè)觀豁達(dá)的人格力量。
四、拓展延伸。
1、當(dāng)我們被霍金教授富有傳奇色彩的人生所感動(dòng)時(shí)，這位輪椅上的英雄并沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步。
出示課文片段：“他思考著宇宙……教授?！?BR> 2、同學(xué)們，學(xué)完了這篇課文，看了這些資料，你有什么話想對(duì)霍金說(shuō)嗎？讓我們對(duì)著屏幕上的霍金表達(dá)你的心聲吧！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
物理天才（不斷求索）。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇八
教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)要素進(jìn)行有序的安排，并確定合適的教學(xué)計(jì)劃。它一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟和時(shí)間分配。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
一、說(shuō)教材。
1.教材內(nèi)容：九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第八組第二十五課《學(xué)弈》。
2.教材簡(jiǎn)析：《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專(zhuān)心致志，決不可三心二意的道理。文章先說(shuō)弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。文言文是古代文明傳承的媒介，雖與現(xiàn)代文在用詞造句、朗讀上有很大差別，但兩者卻有著千絲萬(wàn)縷、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。從小學(xué)開(kāi)始，在學(xué)生成語(yǔ)、名言警句、古詩(shī)詞的積累基礎(chǔ)上，讓學(xué)生接觸一點(diǎn)文言文，初步感知其語(yǔ)言特點(diǎn)，了解古人的思想道德觀點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)很有好處。選編本文的目的有兩點(diǎn)：一是因?yàn)樗乃枷雰?nèi)容好，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志，有利于學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是因?yàn)樗绦【罚淖州^為淺顯，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)。
3.教學(xué)要求：
知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。
過(guò)程方法引導(dǎo)點(diǎn)：通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）。
情感態(tài)度滲透點(diǎn)：學(xué)生能從文中體會(huì)到做事必須專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進(jìn)一步了解我國(guó)輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，全面提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
4.教學(xué)重難點(diǎn)：
本課是學(xué)生第一次接觸古文，它與現(xiàn)代白話文相比，在用詞造句上截然不同，能否正確地?cái)嗑洌骼乩首x，是首先遇到的困難。因此要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課教學(xué)重點(diǎn)。從理解課文方面看，難點(diǎn)在于讓學(xué)生參考課后注釋讀懂每句話的意思，整體感知課文內(nèi)容，所以要將此點(diǎn)作為難點(diǎn)來(lái)突破。由此可見(jiàn)，兩者相輔相成，互相滲透，而利用cai課件為學(xué)生提供形象生動(dòng)的畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)情境加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)是突破本課教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵。
二、說(shuō)學(xué)情。
為了使學(xué)生真正成為二十一世紀(jì)的主人，順應(yīng)世界教育人本化的趨勢(shì)，必須把教育過(guò)程本身建構(gòu)成學(xué)生主體性的開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)、提高的過(guò)程。讓學(xué)生在民主、寬松、自主的教學(xué)氛圍中全員、全程、全面地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到全面發(fā)展。本課教學(xué)，是學(xué)生初次接觸文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生非常好奇，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點(diǎn)是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在“備教材”的同時(shí)，我也在“備學(xué)生”上下了功夫。
1.利用舊知遷移，游戲激活興趣。
《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，也是成語(yǔ)“專(zhuān)心致志”的來(lái)源，利用此處切入點(diǎn)，將學(xué)生成語(yǔ)積累作為舊知遷移到古代文言文成語(yǔ)故事這一新知上，利用成語(yǔ)游戲開(kāi)課大大激活了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加了學(xué)習(xí)探究的自信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。
2.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
學(xué)生初次接觸文言文，教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹(shù)立“朗讀第一位”的教學(xué)觀，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
3.自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團(tuán)結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。
學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過(guò)程，是思維火花互相碰撞的過(guò)程，學(xué)生在課堂上聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過(guò)程，這無(wú)疑會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點(diǎn)―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。
4.創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮想象，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
學(xué)生在輕松愉悅、活躍自主的氛圍中，讀通、讀懂了課文，接下來(lái)是明理的環(huán)節(jié)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題情境“學(xué)弈經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)”，大大激活了學(xué)生的想象，，拓展了學(xué)生的思維空間，將學(xué)生的思維興奮點(diǎn)再次推向高潮。而接下來(lái)的孟子講學(xué)這一情境的創(chuàng)設(shè)也改變了以往朗讀評(píng)評(píng)點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)模式，將學(xué)生直接引入學(xué)習(xí)、朗讀的氛圍中，達(dá)到身臨其境，忘我境界。
5.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。
以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、說(shuō)教法。
讀式教學(xué)模式的核心是讀，這與本課教學(xué)重點(diǎn)不謀而合，因此本課教學(xué)主要采取讀式教學(xué)法，該方法導(dǎo)語(yǔ)激趣――――講究激勵(lì)性，初讀尋疑――――提倡自主性，再讀釋疑――――倡導(dǎo)探究性，細(xì)讀解析――――主張創(chuàng)造性，精讀入情――――講究情境性，美讀品味――――提倡鑒賞性，熟讀成誦――――主張積累性。這種方法的功能是既能使學(xué)生積極主動(dòng)地“自能讀書(shū)”，又能激勵(lì)興趣、情感、意志、動(dòng)機(jī)等非智力因素，全面提高心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，游戲激趣法、創(chuàng)設(shè)情境法也是本課教學(xué)中兩種非常重要的方法，它促進(jìn)了“讀式教學(xué)法”的讀，拓展了學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、說(shuō)學(xué)法。
學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀――――再讀――――細(xì)讀――――精讀――――美讀――――熟讀的過(guò)程，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生讀思議相結(jié)合，讓學(xué)生經(jīng)歷尋疑――――釋疑――――解析――――入情――――品味――――成誦的過(guò)程，體現(xiàn)學(xué)生從提出問(wèn)題到探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
1.游戲、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
本層次的.教學(xué)采用游戲激趣法和舊知遷移法意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛使學(xué)生思維達(dá)到興奮點(diǎn)，讓學(xué)生在游戲情境中將舊知成語(yǔ)與新知文言文成語(yǔ)故事相結(jié)合，從而揭示課題，導(dǎo)入新課。
2.讀通，整體感悟文章大意。
本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上感受教師的范讀，從而領(lǐng)悟文言文的特點(diǎn)，進(jìn)行體會(huì)交流，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。
3.讀懂，根據(jù)注釋自主合作探究，自悟句意文意。
本層次的教學(xué)采用自主合作探究的模式，讓學(xué)生在質(zhì)疑之后下位尋找伙伴，自由組合，分工合作解決疑難，從而讀懂課文的主要內(nèi)容，在匯報(bào)合作成果的過(guò)程中學(xué)生們團(tuán)結(jié)協(xié)作以簡(jiǎn)驅(qū)繁，突破難點(diǎn)，大大提高了學(xué)習(xí)效率。同時(shí)這也打破了傳統(tǒng)，形成了開(kāi)放式課堂。
4.吟誦，創(chuàng)設(shè)情境，體情悟道，熟讀成誦。
本層次的教學(xué)采用創(chuàng)設(shè)情境法，共創(chuàng)設(shè)了“學(xué)弈經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)”“孟子講學(xué)”兩個(gè)情境，前者的創(chuàng)設(shè)主要意圖在明理，其中創(chuàng)造性問(wèn)題――――在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)上師徒三人會(huì)說(shuō)些什么，你們作為嘉賓能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)嗎？拓展了學(xué)生的思維空間，體情悟道自然不刻意。后者的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生的誦讀提供了空間，將學(xué)生帶入情境中，身臨其境，熟讀成誦，改變了傳統(tǒng)的評(píng)讀僵局，促進(jìn)了朗讀、誦讀指導(dǎo)的效率，積累了語(yǔ)言。
5.拓展，課內(nèi)外延伸積累。
本層次的教學(xué)采用總結(jié)法和課外延伸法，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的博大精深。同時(shí)，通過(guò)推薦文言文成語(yǔ)故事以及搜索文言文的網(wǎng)址引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，這樣首尾呼應(yīng)，成語(yǔ)貫穿始末，體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”觀。
六、說(shuō)板書(shū)。
學(xué)弈。
專(zhuān)心致志。
《學(xué)弈》通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，決不可三心二意的道理。
這篇課文是北師大版教材小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第四組的一篇講讀課文。這篇課文讓學(xué)生感受一下文言文的語(yǔ)言，了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。由于文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，因此，我把指導(dǎo)朗讀和背誦作為本課教學(xué)的難點(diǎn)，把理解每句話的意思作為教學(xué)的難點(diǎn)來(lái)突破。
1、學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)，小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通課文，自讀自悟并掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
2、學(xué)生能有感情的朗讀課文，了解故事內(nèi)容并用自己的話講解。背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。
3、學(xué)生能從課文中體會(huì)到做事必須專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。
4、學(xué)生能從課內(nèi)延伸到課外，進(jìn)一步了解體會(huì)我國(guó)輝煌燦爛的古代文化，積累文言文名句，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
小組合作學(xué)習(xí)。
課前準(zhǔn)備：課件、古箏配樂(lè)《高山流水》。
導(dǎo)入：
2、齊讀課題。知道題目的意思嗎？
一、初讀課文感知尋疑。
1，題目的意思弄明白了，我們就來(lái)這讀讀課文吧。初讀課文。課文已經(jīng)和我們第一次親密接觸了，說(shuō)說(shuō)你的初步印象（都是難的印象）。
師：第一次感覺(jué)有難度很正常，接觸多了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它很美很有意思，這樣吧，老師帶著你們讀好嗎？音樂(lè)起，范讀。
2，看來(lái)大家讀得挺起勁兒，能不能自己找找那感覺(jué)，自己再讀讀？自由讀。
3、古人云：為學(xué)患無(wú)疑，疑則進(jìn)也，你有什么疑問(wèn)？
二、細(xì)讀解疑合作助力。
1，小組合作：
（1）咱們的學(xué)習(xí)就從你們寶貴的疑問(wèn)開(kāi)始吧，就讓我們用這些方法合作學(xué)習(xí)這段話。六人一小組，合作前讀一讀合作提示。
（2）交流。
1、生：剛才有個(gè)女孩子提出來(lái)了，第一句話不明白，誰(shuí)讀明白了？課件出示第一句話（奕秋，通國(guó)之善弈者也）學(xué)生交流。
（理解者也-----練讀）。
2、找三個(gè)同學(xué)配合讀句子（分別讀第一個(gè)人的表現(xiàn)，第二人的表現(xiàn)，最后的結(jié)果。概括出兩類(lèi)詞語(yǔ)）分組配合讀。
3、為是其智弗若與？
師：怎樣才能把這句話說(shuō)得更順暢一些？先理解其意。
自由練習(xí)朗讀指名同桌配合讀對(duì)話，師生配合讀對(duì)話，（師讀問(wèn)句，生讀答句）師生配合直接朗讀對(duì)話。
4、師：“為是其智弗若與？”是因?yàn)樗麄冎橇Σ煌瑔?？究竟是為什么？能找出文章中的句子讀出來(lái)嗎？自己讀?！笆罐惹镎d二人奕……弗若之矣?！?BR> 三、品讀體味賞思并行。
1、能大概說(shuō)說(shuō)這段話的意思嗎？
2、編故事（剛才我們理解句子，越簡(jiǎn)單越好，現(xiàn)在要講故事，也就是在符合原文的基礎(chǔ)上，有自己的發(fā)揮創(chuàng)造，也就是說(shuō)可以添油加醋，但要填的合情合理，添得有滋有味）。
四、讀中積淀遷移反思。
1、古文還有一個(gè)特點(diǎn)，之乎者也比較多，數(shù)一數(shù)，本文有多少之字？我們學(xué)過(guò)的課文三峽之秋，長(zhǎng)江之歌中的之子可理解為的，但在古文中，它有多種講法，能說(shuō)說(shuō)之的意思嗎？說(shuō)一個(gè)兩個(gè)都行。
2、也字古今不同。
3、其實(shí)咱們說(shuō)的成語(yǔ)有很多都來(lái)自古文，比如“心不在焉”，出自……如果有人問(wèn)你專(zhuān)心致志出自那里呢？你可以自豪地告訴別人這句話。
4，短短七十幾個(gè)字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事，到今天還在影響著人們，這就是古代文化的魅力。要是能重現(xiàn)古人讀書(shū)的情景該多好，你就是私塾里的白胡子老頭，或者你就是正在溫習(xí)功課的、準(zhǔn)備進(jìn)京趕考的才子，再或者你就是孟老先生，練讀，配樂(lè)指名讀。
五、讀寫(xiě)結(jié)合拓展延伸。
師：我對(duì)這句話有了一些改動(dòng)，看能否懂，讓我們把這句話記在自己的心中。來(lái)，一起讀：專(zhuān)心致志，則得也，則大有可為也。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
學(xué)弈（學(xué)下圍棋）。
其一人：專(zhuān)心致志。
（學(xué)生自創(chuàng)）警示語(yǔ)：________________。
一人：三心二意。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、小組合作根據(jù)課文內(nèi)容編寫(xiě)故事。
2、課后讀一讀、背一背老師推薦的課外拓展閱讀。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能正確朗讀、譯講并背誦課文。
2、能說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)課文的體會(huì)，并能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不可三心二意。
一、導(dǎo)入示標(biāo)。
1、同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一種新的文體——文言文，文言是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文就是其中優(yōu)秀的一篇。
2、板題、釋題：學(xué)弈，指導(dǎo)“弈”字的書(shū)寫(xiě)。
師：誰(shuí)知道課題是什么意思？（結(jié)合學(xué)生的回答滲透文言的學(xué)習(xí)方法——結(jié)合注釋理解）。
師：本文的作者是誰(shuí)？
師：孟子是何許人也？課前呀，老師也興致勃勃地上網(wǎng)收集了一些關(guān)于孟子的`圖片和資料，讓我們一起來(lái)看看吧?。ㄕn件：孟子畫(huà)像及配樂(lè)、配音介紹：孟子是我國(guó)古代思想家、教育家。他是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊為“亞圣”，后世將他與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。他與弟子們合著《孟子》一書(shū)，流傳千古，影響深遠(yuǎn)?！秾W(xué)弈》即出自其中一篇。
全文僅有5句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。
3、師：大家請(qǐng)看我們本節(jié)課的目標(biāo)：
（1）能正確朗讀、譯講并試背課文；
（2）說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)課文的體會(huì)。
（大家有信心達(dá)到目標(biāo)嗎？）。
二、導(dǎo)學(xué)一（初讀文言，讀準(zhǔn)字音，讀通文言）。
1、師：萬(wàn)事開(kāi)頭難，學(xué)文言的第一關(guān)就是讀通文言。先聽(tīng)老師讀兩遍，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音。比一比誰(shuí)坐姿最端正，聽(tīng)得最認(rèn)真。
2、初讀課文。
a、學(xué)生自由練讀，時(shí)間兩分鐘。
b、巡視學(xué)生的練讀，根據(jù)巡視情況在學(xué)生練讀后進(jìn)行個(gè)別字詞的指導(dǎo)讀，隨后進(jìn)行指名輪讀，學(xué)生接力讀，教師相機(jī)正音，重點(diǎn)指導(dǎo)：誨、鵠、繳、弗。（如有問(wèn)題停下來(lái)，糾錯(cuò)指正并適時(shí)滲透文言朗讀要領(lǐng)——速度稍慢，注意停頓）。
3、配樂(lè)齊讀課文。
三、導(dǎo)學(xué)二（再讀文言，讀懂文言，正確譯講）。
1、導(dǎo)學(xué)二：逐字逐句地看書(shū)，結(jié)合注釋練習(xí)譯講，遇到不會(huì)的地方用“——”標(biāo)出，可問(wèn)同學(xué)，也可以問(wèn)老師，5分鐘后比誰(shuí)譯講得好！
2、學(xué)生開(kāi)始自學(xué)，師巡視了解學(xué)生自學(xué)情況。
3、指名說(shuō)同桌都解決不了的疑難——指名解疑——老師解釋。
4、給大家兩分鐘的時(shí)間鞏固剛才學(xué)的知識(shí)，兩分鐘后迎接老師的檢測(cè)。
5、指名逐句譯講。
四、導(dǎo)學(xué)三（回讀文言，走入文言，理解道理）。
導(dǎo)學(xué)三：聯(lián)系課文思考（時(shí)間2分鐘）：
1、同一個(gè)老師教，同時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)，卻“弗若之矣”，為什么？
2、讀了《學(xué)弈》這篇課文，你明白了什么道理？或者你想說(shuō)點(diǎn)什么？
兩分鐘后進(jìn)行匯報(bào)交流。
五、導(dǎo)學(xué)四（試背文言，積累文言）時(shí)間3-5分鐘。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練。
聯(lián)系課文，寫(xiě)出句子的意思：
1、使弈秋誨二人弈。（）。
2、思援弓繳而射之。（）。
3、為是其智弗若與？（）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
文言文。
寓言?xún)蓜t。
學(xué)弈。
一人專(zhuān)心致志學(xué)有所成。
態(tài)度決定成敗。
一人三心二意一無(wú)所獲。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇九
有幸兩次現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)全國(guó)著名特級(jí)數(shù)學(xué)教師華應(yīng)龍老師執(zhí)教《圓的認(rèn)識(shí)》一課，為華老師創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，靈動(dòng)、大氣的課堂所震撼！不過(guò)癮，寒假又從網(wǎng)上下載了視頻，細(xì)細(xì)品味！聽(tīng)華老師的課是一種享受，一種激勵(lì)，可謂百聽(tīng)不厭，感觸良多！
課堂回放：
【新課展開(kāi)】。
一、情景中創(chuàng)造“圓”
師：你桌子上有張白紙，上面有個(gè)紅點(diǎn)，你們找到了嗎？
生動(dòng)手實(shí)踐，師巡視。
師：好，我們來(lái)看屏幕。紅點(diǎn)代表小明的左腳，很多同學(xué)都找到了這個(gè)點(diǎn)，找到的同學(xué)舉手。（課件演示：在紅點(diǎn)右側(cè)找出一距離紅點(diǎn)3米的點(diǎn)）。
師：還有同學(xué)找到了這一點(diǎn)（課件演示：在紅點(diǎn)左側(cè)找出一個(gè)距離紅點(diǎn)3米的點(diǎn)）；還有這一點(diǎn)，這一點(diǎn)（課件演示：分別在紅點(diǎn)上下的距離為3米的點(diǎn)）；我看有的同學(xué)還畫(huà)了這些斜點(diǎn)，是嗎？還有其他的可能嗎？（課件演示：越來(lái)越密，最后連成了圓）。
師：想到圓的舉手。哇，真佩服!剛才有同學(xué)都畫(huà)出圓了，是嗎？看屏幕，這是什么？認(rèn)識(shí)嗎？（貼第一把鑰匙“是什么”）。
生：認(rèn)識(shí)，圓。
二、追問(wèn)中初識(shí)“圓”
師：那寶物可能在哪里呢？
生：在圓的范圍內(nèi)，在圓的這條線上。
生：可以這樣對(duì)小明說(shuō)：“以你的左腳為圓心，畫(huà)一個(gè)半徑為3米的圓。在這個(gè)圓的周長(zhǎng)上取任意一點(diǎn)，這個(gè)地方也許就是埋寶物的地方”。
師：真厲害！剛才她說(shuō)到兩個(gè)詞，一個(gè)是以左腳為“圓心”，還有一個(gè)是“半徑”多少？（板書(shū)：圓心，半徑）。
生：不行。如果只告訴左腳是圓心的話，那圓可以無(wú)限延伸，就沒(méi)法掌握?qǐng)A的周長(zhǎng)是多少。
師：我理解他的意思了，也就是說(shuō)圓的半徑?jīng)]定，圓的大小沒(méi)定，對(duì)不對(duì)？
師：那如果不說(shuō)“以左腳為圓心”行不行？
生：不行，那樣圓的位置就可以無(wú)限延伸。
師：除了說(shuō)“以左腳為圓心，半徑為3米的圓上”還可以怎么說(shuō)？生活中聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？
生：也可以說(shuō)直徑是6米。
師：對(duì)。這個(gè)直徑也能表達(dá)圓的大小。（板書(shū)：直徑）。
師：為什么寶物可能所在的位置會(huì)是一個(gè)圓呢？（貼第二把鑰匙“為什么”）。
生：因?yàn)樵谝粋€(gè)圓內(nèi)，所有的半徑都相等。
生：因?yàn)橐运淖竽_為圓心，他可以隨便走一圈，就變成圓了。
生：我覺(jué)得圓有無(wú)數(shù)條半徑，無(wú)數(shù)條直徑。
生：圓心到圓上任意一點(diǎn)的距離都相等。
生：它既沒(méi)有棱也沒(méi)有角。
師：沒(méi)有棱是什么意思？
生：沒(méi)有棱是說(shuō)它沒(méi)有邊，它不象正方形有4條邊。
師追問(wèn)：那它是沒(méi)有邊嗎？
生：不是，有邊。
師：有邊，幾條邊？
生：1條。
師：那你們說(shuō)圓的邊和我們以前學(xué)過(guò)的圖形有什么不同？
生：以前學(xué)過(guò)的圖形的邊是直線，而圓的邊是曲線構(gòu)成的。
生：是曲線的。
師：我們的祖先墨子說(shuō)：圓一中同長(zhǎng)也（板書(shū)）知道這句話什么意思嗎？一中指什么？
生：圓心。
師：同長(zhǎng)，什么同長(zhǎng)？
生：半徑。
師：半徑同長(zhǎng)，有人說(shuō)直徑也同長(zhǎng)。同意古人說(shuō)的話嗎？
生：同意。
生：這些圖形中心到角的距離比到邊的距離要長(zhǎng)一些。（一生到前面指著說(shuō)）。
師：這些圖形是不是一中同長(zhǎng)？
生：不是。
生：3條。
師：正方形呢？
生：4條。
師：正五邊形呢？
生：5條。
師：正六邊形？
生：6條。
師指圓。
生：無(wú)數(shù)條。
師：無(wú)數(shù)條？（板書(shū)）為什么是無(wú)數(shù)條？
生：圓心到圓上的半徑都相等。所以有無(wú)數(shù)條。
師：圓周上有多少個(gè)點(diǎn)？
生：無(wú)數(shù)個(gè)。
師：這些點(diǎn)和圓心連起來(lái)當(dāng)然就有無(wú)數(shù)條，是吧？圓周上有無(wú)數(shù)點(diǎn)，請(qǐng)問(wèn)：從這到這有多少個(gè)點(diǎn)？（指圓弧線）。
生：無(wú)數(shù)個(gè)。
三、畫(huà)圓中感受“圓”
1.從不圓中，感悟圓的畫(huà)法。
師：孩子們，想自己畫(huà)一個(gè)圓嗎？畫(huà)圓用什么？（貼第三把鑰匙：“怎么做”）。
生：用圓規(guī)。
師：古人說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。大家看，規(guī)就是圓規(guī)、矩就是帶著直角的尺。規(guī)是用來(lái)畫(huà)圓的，矩是用來(lái)畫(huà)方的。
師：既然大家都會(huì)畫(huà)？畫(huà)一個(gè)半徑為4厘米的圓。
（展示學(xué)生的作品，學(xué)生此時(shí)的作品都不怎么標(biāo)準(zhǔn)）。
師：從這些圓里，我們是否可以想象，它們是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？
師：看來(lái)畫(huà)圓并不是一件很容易的事，小組里交流一下，怎樣畫(huà)圓才能標(biāo)準(zhǔn)？
生：用圓規(guī)。
師：用這樣的圓規(guī)畫(huà)圓，手必須拿著哪，圓規(guī)就不動(dòng)了？
生：拿著圓規(guī)的頭，不能捏著它的兩條腿。
2.再畫(huà)一個(gè)直徑是4厘米的圓，并標(biāo)上半徑、直徑。
生畫(huà)，師巡視。
師：哎呀，老師在巡視時(shí)，發(fā)現(xiàn)你們畫(huà)的較規(guī)范的圓，大小不一樣，為什么？
師：你知道什么是直徑嗎？顧名思義，它和半徑是什么關(guān)系？
生：直徑是半徑的2倍。
師展示畫(huà)圓，故意出現(xiàn)破綻一：沒(méi)有“圓”上？破綻二：沒(méi)有畫(huà)完？
師：你說(shuō)在畫(huà)半徑時(shí)特別注意什么？（生上來(lái)標(biāo)半徑和直徑）。
生：在畫(huà)半徑時(shí)特別注意對(duì)齊圓的圓心，畫(huà)完后標(biāo)上字母r。
師：半徑有兩個(gè)端點(diǎn)，一個(gè)端點(diǎn)在（圓）上，另一個(gè)端點(diǎn)呢？
生：圓心。
師：再畫(huà)一條直徑，剛才他畫(huà)的時(shí)候你注意到了嗎？應(yīng)該特別注意什么？
生：一定得通過(guò)圓心。
生：2倍，d=2r。（師板書(shū)）。
師：畫(huà)圓是怎樣畫(huà)的？
師：先確定一條半徑，也就是兩腳之間的距離，然后確定一個(gè)圓心，再旋轉(zhuǎn)一圈。
師：為什么隨手不能畫(huà)出圓而圓規(guī)卻能呢？（貼第四把鑰匙：“為何這么做”）。
生：隨手畫(huà)，圓心到圓上的距離就不相等了。
師：圓的特點(diǎn)：一中同長(zhǎng)。知道圓的特點(diǎn)太重要了。
四、球場(chǎng)上解釋“圓”
1.出示籃球場(chǎng)。師：中間是什么？中間為什么是個(gè)圓？
2.播放籃球開(kāi)賽錄像。
師：為什么中間要是個(gè)圓呢？
生：剛開(kāi)始比賽要往對(duì)方場(chǎng)地傳球，這樣中間畫(huà)圓比較公平。
師：隊(duì)員在圓上，球在中心。圓一周同長(zhǎng)，比較公平。
3.探討大圓的畫(huà)法。
師：不是沒(méi)有規(guī)矩不成方圓嗎？怎么沒(méi)有圓規(guī)也能畫(huà)圓？
生：規(guī)矩不一定單獨(dú)指圓規(guī)，指的應(yīng)該是畫(huà)圖的工具。我們可以用不同的工具來(lái)畫(huà)。
師：我們這句話還是對(duì)的。圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問(wèn)題有探究問(wèn)題的規(guī)矩。
五、回歸情景突破“圓”
1.出示愛(ài)因斯坦的名言:“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了。”
2.追問(wèn)中提升認(rèn)識(shí)。
師：寶物一定是在以左腳為圓心，半徑是3米的圓上嗎？［課件：西瓜］寶物可能在哪里？（貼第五把鑰匙：“一定這樣嗎？”）。
生：地下。
師：拿西瓜說(shuō)事。我們就想到球了，球也是一中同長(zhǎng)。圓和球有什么不同？生：圓是平面圖形，球是立體圖形。
六、課后延伸研究“圓”
依一天時(shí)間順序，配樂(lè)出示各種各樣的圓。
【點(diǎn)滴感悟】。
一、情境創(chuàng)設(shè)，別出心裁。
本節(jié)課中，華老師充分利用學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了貫穿全課的生動(dòng)有趣的“尋寶”情境?！皩毼镌谀膬耗?？”這個(gè)美妙的問(wèn)題，首先誘發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的欲望,引發(fā)學(xué)生主動(dòng)地說(shuō)出了圓心、半徑等；其次讓學(xué)生直觀形象地體驗(yàn)到了：半徑、直徑有無(wú)數(shù)條且相等；圓心定位置，半徑定大小。這里蘊(yùn)含著華老師對(duì)圓的概念的清晰把握和深刻理解。華老師通過(guò)形象地“聚點(diǎn)成線”的手法幫助學(xué)生形成圓的清晰表象，可謂匠心獨(dú)運(yùn)!課近尾聲，華老師又追問(wèn)“一定是在左腳為圓心，半徑3米的圓上嗎”？順手又帶出“球”來(lái)，從平面到立體，自然生成。神來(lái)之筆的情境，成就了課堂的整體美，成就了知識(shí)的一體美，成就了學(xué)生的思維美。
二、知識(shí)建構(gòu)，融會(huì)貫通。
圓的初步認(rèn)識(shí)有：認(rèn)識(shí)圓的特征、圓各部分的名稱(chēng)、會(huì)畫(huà)圓三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在華老師的課上涵蓋的知識(shí)面非常之廣，但感覺(jué)廣而不亂，脈絡(luò)非常清晰，知識(shí)建構(gòu)渾然一體。全課以問(wèn)題為切入點(diǎn)，以“一中同長(zhǎng)”為主線，讓學(xué)生經(jīng)歷思考、辯論、明晰的過(guò)程。華老師“濃墨重彩”了圓的本質(zhì)特征，而對(duì)于圓的半徑、直徑的定義及其它們之間的關(guān)系則一筆帶過(guò)，因?yàn)樽プ×藞A的本質(zhì)特征，半徑、直徑，它們的特點(diǎn)及相互關(guān)系，畫(huà)圓，都隨之迎刃而解，水到渠成。這是一個(gè)全新的視角，正象華老師所言：“教是因?yàn)樾枰獭?。為了更加深入地認(rèn)識(shí)圓的這個(gè)本質(zhì)特征，華老師又選擇了正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形，反問(wèn)學(xué)生：“難道說(shuō)正三角形、正四邊形、正五邊形不是‘一中同長(zhǎng)’嗎？”，一石激起千層浪，學(xué)生思維不斷碰撞……。而后華老師又通過(guò)多媒體演示，滲透了劉徽的割圓術(shù)理論，使學(xué)生體會(huì)到了“圓是正無(wú)數(shù)邊形”的極限思想，同時(shí)又使學(xué)生明白了“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”的寓意。最后拓展到球，球也是：“一中同長(zhǎng)也”，回歸到課始，前后呼應(yīng)。整堂課知識(shí)的建構(gòu)縱橫聯(lián)系，融會(huì)貫通，充分體現(xiàn)了：以學(xué)論教，以學(xué)生的發(fā)展為本的思想。
三、追究問(wèn)題，刨根問(wèn)底。
華老師通過(guò)一個(gè)個(gè)精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題串：寶物可能在哪里？為什么寶物的位置是一個(gè)圓呢？圓有什么特點(diǎn)呢？怎樣畫(huà)圓呢？為什么圓規(guī)可以畫(huà)圓？為什么籃球場(chǎng)的中圈是一個(gè)圓？怎樣畫(huà)出大圓？寶物一定在這個(gè)圓上嗎？還可能在哪里？……一個(gè)個(gè)問(wèn)題推動(dòng)著學(xué)生思維不斷前行，不斷創(chuàng)新。在層層提升的追問(wèn)中，華老師不僅關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還引導(dǎo)學(xué)生去探究“為什么”和“為什么這樣做”，讓學(xué)生不僅知其然而且知其所以然，讓學(xué)生體驗(yàn)到追問(wèn)“為什么”是一件很有意味的事情。整堂課充分凸顯了“數(shù)學(xué)是思維的體操”這一學(xué)科特色。
四、方法滲透，終身受用。
華老師的課，不僅向?qū)W生傳授知識(shí)，更在無(wú)形中向?qū)W生們傳授著研究問(wèn)題的“金鑰匙”——“是什么”、“為什么”、“怎么做”、“為何這么做”、“一定這樣嗎”。獨(dú)具匠心的五把金鑰匙以一個(gè)暗線的方式貫穿著全課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的“規(guī)矩”的同時(shí)感受了研究問(wèn)題的“規(guī)矩”，體會(huì)著愛(ài)因斯坦的名言：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追問(wèn)罷了”。其目標(biāo)是長(zhǎng)遠(yuǎn)和終身受益的。
五、文化熏陶，旁征博引。
“圓，一中同長(zhǎng)也”這是中國(guó)祖先很早以前的發(fā)現(xiàn)，比國(guó)外早1000多年。華老師在課上通過(guò)豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)使圓所具有的這一文化特性浸潤(rùn)于學(xué)生心間，讓學(xué)生領(lǐng)略了人類(lèi)的智慧與文明?！皥A有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問(wèn)題有探究問(wèn)題的規(guī)矩”一句富有哲理的話引領(lǐng)著學(xué)生如何去研究問(wèn)題，如何去做人。愛(ài)因斯坦的名言：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追問(wèn)罷了”激發(fā)了學(xué)生科學(xué)探究的精神。這是一節(jié)“人課合一”的數(shù)學(xué)文化課。
華老師的課集思維、科學(xué)、文化于一體，精彩無(wú)限,耐人回味！令學(xué)生留連忘返，令聽(tīng)課教師回味無(wú)窮！
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十
在上次我們以生命的質(zhì)量為話題的作文中，孫曉蓉同學(xué)寫(xiě)道：生命歷程不只是平淡歲月的流淌過(guò)程，不只是四季花草的枯榮過(guò)程，不只是人間滄桑的變化過(guò)程，而是內(nèi)在情感豐富的過(guò)程，內(nèi)在品德完善的過(guò)程，內(nèi)在靈魂鑄就的過(guò)程。
人的生命質(zhì)量是由人的素質(zhì)決定的。素質(zhì)高低決定人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我們?cè)撊绾巫非蟪绺叩娜松辰缒兀烤妥屛覀円黄饋?lái)聆聽(tīng)哲學(xué)大師馮友蘭先生的教誨吧。
鎖定知能目標(biāo)：
1、探討關(guān)于人生四種境界的闡釋?zhuān)岣哔|(zhì)疑思辨的能力。
2、培養(yǎng)理清思路、揣摩語(yǔ)言的能力。
3、理解本文短小精悍、深入淺出的特點(diǎn)。
4、學(xué)習(xí)讀書(shū)心得的寫(xiě)作，提高寫(xiě)作能力。
學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥：
1、整體閱讀，把握結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)分析、歸納、概括，重點(diǎn)把握四種境界的內(nèi)涵。
2、品味文中含義豐富的句子，深入探討作者的觀點(diǎn)，通過(guò)質(zhì)疑、討論，解決難點(diǎn)、疑點(diǎn)。
文學(xué)常識(shí)：
馮友蘭：哲學(xué)家、哲學(xué)史家。他的主要成就是三史六書(shū)。三史：《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》《中國(guó)哲學(xué)史簡(jiǎn)編》；六書(shū)：《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原道》《新原人》《新知言》。論著編為《三松堂全集》。
柏拉圖：古希臘大哲學(xué)家，蘇格拉底的學(xué)生，亞里斯多德的老師。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)哲學(xué)。他的最高理想是：哲學(xué)家應(yīng)為政治家。著有《理想國(guó)》。
閱讀釋疑解惑：
馮友蘭哲學(xué)思想的核心是“境界說(shuō)”。
王國(guó)維的境界說(shuō)：
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
1、本文的說(shuō)理特點(diǎn)和語(yǔ)言特色是怎樣的?
提示：《人生的境界》是一篇以議論為主要表達(dá)方式的文化隨筆。引證分析是其主要手段，全文有兩處間接引用、三處直接引用，從引用的內(nèi)容看，有引自自己文章的《新原人》，有引自中國(guó)古代文獻(xiàn)的，有引自古希臘哲人的。這些引用既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了說(shuō)理的力量，簡(jiǎn)約而恰到好處。
從語(yǔ)言看嚴(yán)謹(jǐn)而淺顯，討論哲學(xué)卻沒(méi)有令人生畏的哲學(xué)概念，議論人生卻不是空洞的說(shuō)教，娓娓道來(lái)，如訴家常。
2、什么是人生境界?
提示：一個(gè)人做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，即構(gòu)成他的人生境界。
3、文章主要闡述了什么問(wèn)題?是按怎樣的思路展開(kāi)闡述的?
提示：本文從人生境界的角度去論述哲學(xué)的任務(wù)，哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。二至七段說(shuō)明人生的四種境界；八至十段，具體闡述中國(guó)哲學(xué)是如何幫助人，提高人生境界的；末段指出中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)及未來(lái)的哲學(xué)的作用。
4、重點(diǎn)句子研討：
“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺(jué)解程度不同，所做的.事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界?！?BR> 請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際解讀文中的這句話。
示范：一名兒童趴在地上現(xiàn)看草間的昆蟲(chóng)，一名昆蟲(chóng)學(xué)家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲(chóng)。
兒童是順著本能做事，對(duì)他所做的事并無(wú)覺(jué)解，屬于自然境界，而昆蟲(chóng)學(xué)家則是在進(jìn)行觀察和研究，是在為社會(huì)的利益做事，屬于道德境界。
“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺(jué)解，他所做的事對(duì)于他就有了不同的意義。”
這是課文中精彩之筆。請(qǐng)從中引出一點(diǎn)為人處事的哲理。
示范：《孟子》中有“人人可以為堯舜”，馮友蘭先生的這句話可以說(shuō)就是對(duì)這一哲學(xué)思想的演繹。崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣屑的事情開(kāi)始做起，崇高的境界往往體現(xiàn)于日常細(xì)節(jié)之中。雷鋒是一個(gè)士兵，并不妨礙他是一個(gè)道德境界的人，《五人墓碑記》中所記載的五人，雖然是普通民眾，但也無(wú)妨他們流芳千古。
“最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的‘天民’。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事?！?BR> 這幾句話在文章當(dāng)中的第六段，是對(duì)“天地境界”的闡述，具體應(yīng)作如何理解?
一般人認(rèn)為，一個(gè)人能毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人就已經(jīng)是一個(gè)高尚的人、純粹的人了。但是馮友蘭卻不這么看，他認(rèn)為一個(gè)有道德的人，還不是一個(gè)理想的人，還有比道德境界更高的境界。在此種境界中的人不僅能盡人倫人職，而且能盡天倫天職。他深悟人之所以為人之理，盡人之性，成就一個(gè)理想的人格。道德境界中的人，以人性的自覺(jué)行人道，而天地境界中的人，是以天理的自覺(jué)行天道；這樣，天地境界的人便有了更廣大的胸懷與更高尚的氣節(jié)，真正可以“與天地比壽，與日月齊光”，真正成為“天之驕子”。
課文拓展延伸：
1、課文里說(shuō)，達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學(xué)上的覺(jué)解使他們的行動(dòng)和生活有了道德意義，使他們達(dá)到了很高的人生境界。中國(guó)歷史上涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的仁人志士，請(qǐng)列出你所知道的人物，同時(shí)寫(xiě)出濃縮了他們崇高人生境界的名言。
示范：范仲淹：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
魯迅：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
藺相如：先國(guó)家之急而后私仇也。
譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
他們的人生境界已如一道道風(fēng)景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險(xiǎn)峻。
2、請(qǐng)按照例句的句式續(xù)寫(xiě)一句。
有一種人生，鐵骨錚錚；有一種人格，鬼神共鑒；有一種精神，自強(qiáng)不息。司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。
示范：有一種人生，月白風(fēng)清；有一種人格，桃李無(wú)言；有一種精神，平凡而偉大。雷鋒位居平凡，樂(lè)于助人，獻(xiàn)一生春風(fēng)溫暖給人間，這種把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去的行為，是一種高尚的人生境界。
課內(nèi)精題巧練：
一
這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺(jué)解；功利境界、道德境界，需要較多的覺(jué)解；天地境界則需要最多的覺(jué)解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。
1、“是人現(xiàn)在就是的人”的意思是什么？
2、“后兩者是精神的創(chuàng)造”應(yīng)怎樣理解？
3、“它們之所以如此”中的“如此”指代的內(nèi)容是什么？
二
所以中國(guó)的圣人是既人世而又出世的，中國(guó)的哲學(xué)也是既人世而又出世的。隨著未來(lái)的科學(xué)進(jìn)步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學(xué)；可是人的對(duì)于超越人世的渴望，必將由未來(lái)的哲學(xué)來(lái)滿(mǎn)足。未來(lái)的哲學(xué)很可能是既人世而又出世的。在這方面，中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。
2、分析“中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)”一句話的含義。
課外拓展探究：
快樂(lè)的死亡。
陸文夫。
作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快樂(lè)的死。
自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒(méi)有特色，可以咯而不議。快樂(lè)的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒(méi)有了!
作家沒(méi)有了作品，可以看作是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。其中有些人是因?yàn)槟晔乱迅撸Σ粡男?。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無(wú)可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。
痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒(méi)有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨包括自我折磨所造成。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來(lái)說(shuō)他還活著，作為作家來(lái)說(shuō)卻正在或已經(jīng)死去。這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受。
快樂(lè)的死亡卻很快樂(lè)，不僅他自己感到快樂(lè)，別人看來(lái)也很快樂(lè)。昨天看見(jiàn)他大會(huì)上做報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見(jiàn)他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見(jiàn)他在高朋中大發(fā)議論，語(yǔ)驚四座；今天又看見(jiàn)他在那些開(kāi)不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見(jiàn)。昨天看見(jiàn)他在北京的街頭；今天又看見(jiàn)他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝](méi)用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂(lè)的死，毫無(wú)痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X(jué)得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開(kāi)闊眼界，活躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞疲蛔骶乒?，這有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來(lái)個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快?lè)地死去!
一九八五年四月五日。
1、簡(jiǎn)要概括作者對(duì)三種死亡所持的態(tài)度。
2、文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運(yùn)用了什么手法?這樣寫(xiě)有什么好處?
3、本文“快樂(lè)的死亡”是單對(duì)作家而言的嗎?對(duì)其他的人有什么啟迪作用?
4、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是：
a、這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出作家的三種死法，然后層層剝開(kāi)，逐一論去，并重點(diǎn)剖析快樂(lè)的死亡，顯得條理分明。
b、作者認(rèn)為，作家沒(méi)有了作品就是藝術(shù)生命的死亡，“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實(shí)事求是的看法。
c、第五段“快樂(lè)的死亡卻很快樂(lè)，不僅他自己感到快樂(lè)，別人看來(lái)也很快樂(lè)?！鼻擅畹剡\(yùn)用了反語(yǔ)，極具諷刺意味，引人警醒，發(fā)人深思。
d、作者以“嗚呼，快樂(lè)地死去!”煞尾，呼應(yīng)題目“快樂(lè)的死亡”，既起到點(diǎn)題的作用，又表現(xiàn)出“死”的動(dòng)態(tài)過(guò)程和必然結(jié)果，富有深意。
e、本文在語(yǔ)言運(yùn)用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無(wú)華的文風(fēng)，簡(jiǎn)練直白，干脆利落，富于變化。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性。
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從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十一
1、誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)、積累文言詞語(yǔ)。
2、感受兩小兒勇于探索的精神及孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)、積累文言詞語(yǔ)，了解課文中蘊(yùn)涵的哲理。
鏈接：
《列子》一書(shū)的作者是列御寇。據(jù)傳，列御寇是周朝，道家學(xué)派的早期人物?！读凶印吩瓡?shū)早已散失，現(xiàn)在流傳的《列子》是東晉人張湛輯注的。《列子》一書(shū)屬于道家學(xué)派，書(shū)中散布了唯心主義，但也保存了一些有價(jià)值的古代寓言故事和神話傳說(shuō)，我們可以從中得到啟發(fā)和教育。
學(xué)習(xí)過(guò)程。
一、自主學(xué)習(xí)。
1、給下列字注音。
盤(pán)盂孰 汝。
日中：決：及其：為：則：
探湯：乎：
二、合作探究。
1、在這場(chǎng)兩千多年前的辯論中，兩個(gè)小孩各自的觀點(diǎn)是什么？
2、理由呢？
3、孔子面對(duì)兩個(gè)小孩的提問(wèn)，是怎么做的呢？
5、文中的人物，你最喜歡誰(shuí)？為什么？
三、拓展：
2、從兩小兒的辯論可以看出什么?
3、“孔子不能決”說(shuō)明了什么?
四、展示。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十二
思考的問(wèn)題：
1、引導(dǎo)學(xué)生怎樣欣賞文學(xué)作品？
2、如何培養(yǎng)學(xué)生的合作探究學(xué)習(xí)的能力？
案例描述。
備課前的思考。
教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)與交流的過(guò)程，更是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。新課程的理念認(rèn)為課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，它是有著生命意義的師生的共融共進(jìn)的歷程，是生機(jī)勃勃和五彩繽紛的。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給了學(xué)生海一般闊，天一樣高的空間，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外能夠充分施展自我個(gè)性，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。但這樣自然給教師的備課也帶來(lái)很大難度，備課空間寬了許多，知識(shí)儲(chǔ)備與容量也豐富了起來(lái)。就像本課《春》，在幾次教材改革過(guò)程中，都堅(jiān)如磐石，足見(jiàn)其長(zhǎng)久的文學(xué)魅力。如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教好這一課，自然是擺在每位教者面前的一大難題。一方面要打破以往的教學(xué)思路和教學(xué)模式，另一方面要時(shí)刻想到賦予《春》一課新的教學(xué)面貌。因此在備課中我想到既要向?qū)W生講清知識(shí)點(diǎn)，又要使學(xué)生在自主合作的學(xué)習(xí)方式下，發(fā)揮“個(gè)性”。因此本篇的講解，著重從“美讀”與“欣賞”兩個(gè)角度進(jìn)行，在過(guò)程中領(lǐng)略文章的主要內(nèi)容。
課前交流。
自信是一個(gè)人成功的基石，老師希望你們用課上的精彩表現(xiàn)來(lái)證明你們的自信，相信自己是最完美的！
課堂實(shí)錄片段。
一、研討課文第三段。
1、指名讀文章第三段。
2、交流。
師：你喜歡這段中的哪些句子？為什么喜歡，它們好在哪里？
甲生：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，因?yàn)檫@個(gè)句子很美。
乙生（補(bǔ)充甲生的遺漏）：他還采用了比喻和排比的修辭。
師：他把什么比作了什么？
乙生：把桃樹(shù)紅的花比作火……。
丙生：“像眼睛，像星星還眨呀眨的……”，因?yàn)樗昧吮扔鞯男揶o，散落的狀態(tài)好。
師：別的句子有同學(xué)喜歡么？
丁生：我喜歡“趕趟似的……”因?yàn)樗鑼?xiě)出了春天百花競(jìng)相開(kāi)放，神態(tài)很像春。
師：能否讀一下這個(gè)句子？讀出他的競(jìng)相開(kāi)放.
（丁生讀）。
師評(píng)：并沒(méi)有讀好，沒(méi)有讀出感覺(jué)。
（師范讀）。
師：大家齊讀這一句。
（生齊讀）。
師：大家還喜歡哪些句子？
戊生：“花下成千成百的蜜蜂……”，因?yàn)橛猩鷻C(jī)勃勃的活力，里面的一個(gè)“鬧”字很精彩，把這樣的情景表現(xiàn)的很形象。
師：“鬧”換成“叫”好不好??？
戊生：不好，表現(xiàn)的情景不一樣，“叫”不能反應(yīng)情景，而“鬧”的含義更為寬泛。
師：為什么寫(xiě)蜜蜂？
生：用蜜蜂來(lái)側(cè)面寫(xiě)花的香。
師：大家都很聰明，遇到難題要回到根本上找。讀書(shū)，找關(guān)鍵詞語(yǔ)。
乙生：我從書(shū)上劃下了“樹(shù)上－花下－地上”這些詞。它的順序是從上到下。
師：寫(xiě)景要抓特點(diǎn)，這段作者描寫(xiě)的景物的特點(diǎn)是什么？
生：花的.多、香、艷。
師：作者的感情怎么樣??？
生：喜愛(ài)。
師：好，那大家就帶著喜愛(ài)的感情讀課文。我給大家配樂(lè)。
（生齊讀）。
3、背誦這一段。
師：這樣的優(yōu)美語(yǔ)言我們能不能把它背過(guò)？大家用三分鐘的時(shí)間試背一下。（學(xué)生自由背誦）。
4檢查2－3人，學(xué)生評(píng)價(jià)背的有沒(méi)有感情。
二、教師講解作批注的方法學(xué)生自學(xué)課文。
1、師投影出示課本講解作批注的方法：寫(xiě)到文本旁邊的空白地方，可以是疑問(wèn)想法或者是聯(lián)想。下面大家找到自己喜歡的段落自己批注。
（教師巡視，看學(xué)生的批注情況）。
3、小組交流批注的情況。教師巡視。
4、全班交流。
師：大家批注的哪些句子??？交流一下！
a句，甲生：“小草偷偷……”句，這句使小草有了意識(shí)與情感。
師：好在什么地方？
甲生：“偷偷地”、“鉆”用的好。
師：你讀這一句。（生讀）。
b句，乙生：“山朗潤(rùn)起來(lái)了……”，用了擬人和排比的修辭手法?！靶佬廊弧庇懈吲d的樣子。
師：讀這一句體會(huì)“欣欣然”。
c句，丙生：“像母親的手……”用了比喻的修辭，抓住了溫柔的特點(diǎn)。
師：讀這一句體會(huì)“溫柔”
d句，丁生：第五段，因?yàn)樗昧烁鞣N感官，比如：觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等描述了春風(fēng)，從不同的角度感受春的美。
e句，戊生：第七段，作者寫(xiě)到了人們，充滿(mǎn)了希望的情感。
師：那你讀讀這段，體會(huì)人們充滿(mǎn)希望的情感。（生讀）。
5、小結(jié)。
用批注的方法來(lái)讀課文，品味語(yǔ)言是學(xué)習(xí)文章的一種有效的方法，希望大家堅(jiān)持，形成習(xí)慣。好，給大家兩分鐘時(shí)間在讀自己喜歡的地方，品味語(yǔ)言。
教學(xué)后記。
本課重在感受、領(lǐng)悟朱自清《春》的語(yǔ)言美，從語(yǔ)言的角度切入課文，通過(guò)多種形式的讀來(lái)走近課文，并且淡化了朱自清和寫(xiě)作背景，只留下《春》，突顯《春》的語(yǔ)言。
課堂在讀上下足了功夫，學(xué)生讀得充滿(mǎn)激情，但課堂發(fā)言方面，學(xué)生的語(yǔ)言組織能力就比較薄弱。課堂一開(kāi)始的用自己的語(yǔ)言詠春，畫(huà)好春圖后的描繪春，學(xué)生大多不敢說(shuō)，小聲說(shuō)，沒(méi)有底氣說(shuō)，說(shuō)得無(wú)條理，不完整，更少流暢的，口頭表達(dá)是該用心加強(qiáng)的。
在圈點(diǎn)勾畫(huà)中，學(xué)生進(jìn)一步感知著課文內(nèi)容和語(yǔ)言美，通過(guò)旁批，學(xué)生也學(xué)著鑒賞，學(xué)著反思，初步學(xué)會(huì)讀書(shū)的方法。但相對(duì)而言，學(xué)生的興致不高。
最大的不足是對(duì)學(xué)生發(fā)言后的點(diǎn)評(píng)不夠精到，鼓勵(lì)多但針對(duì)性不強(qiáng)，更沒(méi)有對(duì)學(xué)生提出較有發(fā)展性的建議，課堂前后環(huán)節(jié)的銜接略顯生硬，課堂語(yǔ)言不夠藝術(shù)，不夠美。
整節(jié)課充分還學(xué)生以課堂，感到困惑的是，調(diào)動(dòng)了積極性，讓學(xué)生躍躍欲試，熱熱鬧鬧新課改之后，課堂又有些難以掌控，難以把握平衡點(diǎn)，也不清楚學(xué)生收獲如何。還存在兩極分化的問(wèn)題，有的學(xué)生的手總舉著，有的學(xué)生一次也來(lái)不及舉，在面向全體學(xué)生，給足學(xué)生思考的時(shí)間的問(wèn)題上有于深思.
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十三
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
生1：我不贊同。沒(méi)有得到心愛(ài)的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛(ài)的東西應(yīng)慶幸才對(duì)呀。
生2：我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。
2、師：我和大家也有一樣的疑問(wèn)?？磥?lái)，蕭伯納這句名言真有問(wèn)題。今天帶著這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)克思考人生的兩大難題：如何對(duì)待幸與不幸。下面請(qǐng)大家隨著著名哲學(xué)家周?chē)?guó)平走進(jìn)《人生寓言》。
（點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用留白藝術(shù)，由蕭伯納的名言導(dǎo)入，新、巧，可謂一箭三雕：一是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）。
二、調(diào)動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn)。
1、師：說(shuō)起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1：拔苗助長(zhǎng)、掩耳盜鈴。
生2：狐假虎威、東施效顰。
師：大家知道的可真不少，看來(lái)平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？
（點(diǎn)評(píng)：內(nèi)引以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，首次強(qiáng)調(diào)課外積累，走近寓言。）。
2、生3：喜歡。因?yàn)樵⒀宰x起來(lái)既有趣又發(fā)人深思。
生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師：那么從“東施效顰”這個(gè)寓言故事中你得到了哪些啟示呢？
生5：告訴我們不要盲目地模仿別人。
生6：愛(ài)美之心，人皆有之。
（點(diǎn)評(píng)：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進(jìn)寓言。）。
三、探究寓意，引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀。
1、生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。
師：本則寓言講述了一個(gè)怎樣的故事呢？生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院?，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請(qǐng)求諸神之王撤消了那個(gè)慷慨的決定。
2、師：剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？
生2：復(fù)述語(yǔ)言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，而且忠實(shí)于原文。
（點(diǎn)評(píng)：通過(guò)速讀整體感知課文內(nèi)容，通過(guò)評(píng)價(jià)滲透復(fù)述方法指導(dǎo)。）。
3、師：：你不僅很善于聽(tīng)，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會(huì)“一掃而光”？請(qǐng)有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患?！?BR> 師：這句話在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
生4：運(yùn)用對(duì)偶，句式很對(duì)稱(chēng)，語(yǔ)言也很精練、用了很多成語(yǔ)，富有文采。
生5：還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫(huà)出了白兔面對(duì)月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
（點(diǎn)評(píng)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)朗讀品味語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)句深長(zhǎng)的意味。）。
5、師：著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？
生6：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此事古難全。
（點(diǎn)評(píng)：二次強(qiáng)調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。）。
生7：要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
生8：美好的事物應(yīng)該大家共分享。
生9：擁有非分之財(cái)就會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
（點(diǎn)評(píng)：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)與理解。）。
7、師：白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？
生10：我認(rèn)為白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患。因?yàn)榘淄靡粍t沒(méi)有能力去保衛(wèi)財(cái)富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會(huì)真正擁有。所以有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你有沒(méi)有實(shí)力、有沒(méi)有私欲。（同學(xué)們熱烈鼓掌）。
生11：我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對(duì)待就不會(huì)產(chǎn)生得失之患。有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點(diǎn)頭，長(zhǎng)時(shí)間鼓掌）。
（點(diǎn)評(píng)：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，形成爭(zhēng)辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。）。
（點(diǎn)評(píng)：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）。
師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。那么請(qǐng)大家?guī)е@一新的問(wèn)題用讀第一則寓言的方法來(lái)自讀《苦難的王子》。
（點(diǎn)評(píng)：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時(shí)又生發(fā)出新的問(wèn)題。自然導(dǎo)入第二則寓言。）。
9、（生自讀《苦難的王子》）。
師：下面請(qǐng)以四人學(xué)習(xí)小組交流你的讀書(shū)收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。
生13：這個(gè)寓言講述的是一個(gè)生性多愁善感的王子后來(lái)能夠頑強(qiáng)面對(duì)厄運(yùn)的故事。從這一故事中我們悟出了兩個(gè)道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì)。
生14：我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感受到了“厄運(yùn)能使脆弱的人邊得將堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”。
（點(diǎn)評(píng)：由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”。）。
生15：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。
師：這樣的才是真心英雄。你能結(jié)合生活中的事例來(lái)談一談嗎？
生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂(lè)。
生17：司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫(xiě)出了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
生18：美國(guó)作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強(qiáng)的意志給她的創(chuàng)作帶來(lái)里了光明，給千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心靈帶來(lái)了光明。
（點(diǎn)評(píng):外聯(lián)生活，三次強(qiáng)調(diào)課外積累。）。
師：你說(shuō)出了我的困惑。誰(shuí)幫我解答？
（點(diǎn)評(píng)：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）。
生21：“沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”也未必是一種不幸。
（點(diǎn)評(píng)：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）。
12、師：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對(duì)人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的人生定會(huì)正確對(duì)待。請(qǐng)你說(shuō)一條關(guān)于“得與失”的名言俗語(yǔ)以自勉。
生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心。
生23：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。-----陸游。
生24：塞翁失馬，焉知非福。-----《淮南子人間訓(xùn)》。
生25：交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。-----《英國(guó)諺語(yǔ)》。
（點(diǎn)評(píng)：四次強(qiáng)調(diào)課外積累，交流名言，勉勵(lì)自己。）。
13、師：是啊，同一事物從不同的角度看會(huì)有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒(méi)有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的.。但如果換一個(gè)角度以創(chuàng)造、審美的角度來(lái)看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請(qǐng)你將蕭伯納的這句名言進(jìn)行改寫(xiě)，然后送給你的朋友。
生27：人生有兩大幸福：一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；而是得到你心愛(ài)的東西，待你去回味、去珍惜。
（點(diǎn)評(píng)：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀自然得以體現(xiàn)。）。
四、運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂(lè)于探究。
師：寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領(lǐng)我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進(jìn)神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請(qǐng)大家課后去閱讀周?chē)?guó)平的另三則充滿(mǎn)了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》、《抉擇》吧。
（點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無(wú)窮，更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）。
【教學(xué)反思】。
1、解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)極具個(gè)性的精神活動(dòng)。解讀過(guò)程中首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點(diǎn)；在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)讀出自己的見(jiàn)解，與文本對(duì)話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己可能就是一個(gè)本體，從寓言中我們可以讀出許多的“自我”來(lái)，因?yàn)椤霸⒀哉f(shuō)的就是你呀?！倍@也正是寓言的魅力所在。
2、在理解寓意的過(guò)程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應(yīng)局限于教參上提供的一種寓意。寓言本身蘊(yùn)涵內(nèi)容的豐富性和含蓄性，使得“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這樣在解讀中就會(huì)以喻體為中心向四面八方輻射開(kāi)去，不斷會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的感悟、新的創(chuàng)造。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，要做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，就要避免空洞的說(shuō)教。在解讀寓意的過(guò)程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
4、創(chuàng)造性地使用教材，將兩則寓言連串起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)閮蓜t寓言本身就是根據(jù)辨證邏輯而成的，不宜分篇教學(xué)。這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇一
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字。理解由生字組成的詞語(yǔ)。能說(shuō)出詩(shī)中泊的意思。
3、通過(guò)對(duì)詩(shī)句的誦讀感悟，體會(huì)詩(shī)中描繪的秋色和詩(shī)人抒發(fā)的感情。
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字。理解由生字組成的詞語(yǔ)。能說(shuō)出詩(shī)中泊的意思。
通過(guò)對(duì)詩(shī)句的誦讀感悟，體會(huì)詩(shī)中描繪的秋色和詩(shī)人抒發(fā)的感情。
一、激趣導(dǎo)入，感受魅力。
介紹《楓橋夜泊》的深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)入新課。
師：看這個(gè)題目有什么問(wèn)題要問(wèn)?
生：楓橋在哪兒?
生：在蘇州城外的楓橋鎮(zhèn)。
師：還有誰(shuí)要問(wèn)什么?
生：夜泊是什么意思?
生：夜晚，小船停泊在岸邊。
師：就在那個(gè)夜晚，詩(shī)人張繼寫(xiě)下了流傳千古的詩(shī)篇--《楓橋夜泊》，板書(shū)：張繼。
師：這《楓橋夜泊》到底有什么樣的魅力呢?今天老師帶大家走進(jìn)《楓橋夜泊》，一起去感受感受。
二、讀通詩(shī)句，初步感知。
師：請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)自己讀一讀。(生讀詩(shī))
師：老師有個(gè)建議，請(qǐng)大家先看看注釋?zhuān)斫饬嗽?shī)句的意思，這樣你讀起來(lái)一定會(huì)更出色。
學(xué)生自讀古詩(shī)。
師：誰(shuí)來(lái)讀一讀這首詩(shī)。
生讀
師：讀得還不錯(cuò)，要使詩(shī)歌讀得有韻味，可以按照平仄規(guī)律來(lái)讀。一二聲稱(chēng)為平聲，遇到平聲盡量把字的聲音延長(zhǎng)。。三四聲稱(chēng)為仄聲，仄聲讀的時(shí)候聲音出來(lái)后馬上收，讀得短一點(diǎn)。這樣可以把詩(shī)讀得更有韻味。
學(xué)生試讀
師：烏啼--，鐘聲-- (生與師一起讀，聲音延長(zhǎng))
師：月落，夜半，城外。 (生跟讀，聲音短促)
師：請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。
生讀：月落烏啼--霜-滿(mǎn)天--，江楓--漁火對(duì)愁-眠--。姑蘇-城外寒山寺，夜半鐘聲--到客船--。(有些韻味)
三、欣賞品味，想象悟情。
(一)欣賞景物，感受秋夜的寂靜、凄涼。
師范讀。
師：孩子們，你看到了什么?聽(tīng)到了什么?
生：我看到了月亮就要落下的時(shí)候，一群烏鴉飛過(guò)來(lái)的景象。
師：她看見(jiàn)了月落，還聽(tīng)見(jiàn)了什么?(板書(shū)：月落)。
生：烏啼。板書(shū)：烏啼。
師：還有誰(shuí)看到了什么?聽(tīng)到了什么?
生：我看到了寒山寺，聽(tīng)到了鐘聲。師板書(shū)：寒山寺、鐘聲。
師：什么樣的鐘聲?
生：清脆、明亮、悅耳……
師：誰(shuí)接著說(shuō)--
生：我看到了漁火。板書(shū)：漁火
師：怎樣的漁火呢?
生：點(diǎn)點(diǎn)的漁火。一閃一閃的'漁火。
生：我看到了霜和客船。
師：霜給你的感覺(jué)怎樣?
生：很寒冷。
生：張繼的客船停泊在楓橋邊。
師：你還看到了什么?
生：我看到了江邊的楓葉。楓葉火紅火紅的，一片片落下來(lái)。
師：你說(shuō)得真好!詩(shī)人的心里會(huì)怎樣?
生：溫暖。
師：也許是溫暖的，也許還會(huì)是怎樣的?
生：憂(yōu)愁的。
生：這是一幅寧?kù)o、美麗的江南秋夜圖。
師：你從哪兒感受到呢?
生：月兒已經(jīng)落下去了，烏鴉在樹(shù)上啼叫，夜半的鐘聲敲響，這個(gè)聲音使夜顯得更加寧?kù)o。
師：張繼漂泊在他鄉(xiāng)，這時(shí)他心里有點(diǎn)兒(生：思鄉(xiāng))，有點(diǎn)兒(生：憂(yōu)愁)，有一點(diǎn)兒(生：孤獨(dú))，有一點(diǎn)兒(生：寂寞)。
生：寧?kù)o、幽暗、寒冷、凄涼、遙遠(yuǎn)、美麗的江南秋夜圖。
師：帶上這種感受，我們來(lái)讀這首詩(shī)。
生誦讀詩(shī)句。
(二)品味愁字，感悟詩(shī)人內(nèi)心的愁緒。
師：讀著讀著，哪些字眼觸動(dòng)你的心?
生：愁。(板書(shū)：愁)
師：此時(shí)此刻的你，腦子里會(huì)冒出什么問(wèn)題來(lái)問(wèn)一問(wèn)張繼?
生：張繼，您為什么愁?
生：愁什么呢?
生：這是怎樣的一種愁呀?
生：已經(jīng)愁到了怎樣的地步?
師：?jiǎn)柕谜婧醚?孩子們，請(qǐng)你們輕聲讀一讀詩(shī)句，想一想問(wèn)題。
學(xué)生輕聲自由讀詩(shī)，思考問(wèn)題。
師：好，誰(shuí)來(lái)回答剛才的問(wèn)題?你能答哪個(gè)問(wèn)題就說(shuō)哪個(gè)。
生：我三個(gè)一起答，烏鴉啼叫，寒風(fēng)正在把秋霜布滿(mǎn)云天，江邊的楓樹(shù)對(duì)著江中的漁家燈火，思鄉(xiāng)的憂(yōu)愁使我難以入眠。
師：這是一種怎樣的愁啊?
生：思鄉(xiāng)之愁。
師：他讀出了鄉(xiāng)愁，真了不起!還有誰(shuí)讀出了怎樣的愁?
生：孤獨(dú)之愁。
師：你從哪里知道?
生：夜半鐘聲到客船。
師：怎么說(shuō)?
生：半夜一個(gè)人坐在船上，沒(méi)有人陪他。
師：還有怎樣的愁啊?
生：寂寞之愁。
師：對(duì)，寂寞之愁。在這里，還有一種愁。老師想請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)臺(tái)灣著名作家張曉風(fēng)寫(xiě)的一篇散文。誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀?(背音樂(lè)《二泉映月》起)
生：他落榜了!一千二百年前。榜紙那么長(zhǎng)那么大，可就是沒(méi)有他的名字。竟單單容不下他的名字張繼那兩個(gè)字。
江楓如火。這天黃昏，船來(lái)到了蘇州。但，這美麗的古城，對(duì)張繼而言，也無(wú)非是一個(gè)觸動(dòng)愁情的地方。
如果說(shuō)白天有什么該做的事，對(duì)一個(gè)讀書(shū)人而言，就是讀書(shū)吧!夜晚呢?在這樣一個(gè)憂(yōu)傷的夜晚，在異鄉(xiāng)的江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許落魄的士子放肆他的憂(yōu)傷。江水，可以無(wú)限度地收納古往今來(lái)一切不順?biāo)熘说臏I水。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，張繼，醒著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落盡的枯樹(shù)，似梁燕飛去的空巢。
月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥(niǎo)啼粗嘎嘶啞，是烏鴉。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜。在須角的眉梢，他感覺(jué)，似乎也森然生涼。
……
——摘自張曉風(fēng)《不朽的失眠》
師：孩子們，還有一種怎樣的愁啊?
生：落榜之愁。
師：落榜之愁，人生求索不得而愁。剛才通過(guò)同學(xué)們的讀書(shū)、感受，我們知道了漂泊異鄉(xiāng)之愁，思鄉(xiāng)之愁，孤獨(dú)寂寞之愁，人生求所不得之愁。
師：你說(shuō)會(huì)飛到哪兒?
生：家鄉(xiāng)。
師：會(huì)飛到家鄉(xiāng)!
生：故鄉(xiāng)。
師：對(duì)，故鄉(xiāng)。那好，請(qǐng)你想象張繼的心飛回到故鄉(xiāng)，與故鄉(xiāng)的親人，與故鄉(xiāng)的朋友相聚的情景。請(qǐng)拿出筆，筆記本，想一想張繼在家鄉(xiāng)會(huì)是一幅怎樣的情景呢?想象寫(xiě)一段話。
學(xué)生寫(xiě)頭腦中想象的情景。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)那是怎樣的畫(huà)面?
生：在一個(gè)寒冷的夜晚，張繼和他的朋友在火爐旁，把酒顏歡，聽(tīng)著家鄉(xiāng)寺廟傳出熟悉的鐘聲。
生：在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子，張繼和他的朋友在桃花林里，望著粉紅粉紅的桃花，和朋友們吟詩(shī)喝酒，高興得流連忘返。(掌聲)
生：在一個(gè)秋風(fēng)送爽的日子，張繼和家人、孩子在桂花林里賞桂花，孩子們?cè)跇?shù)下嬉戲，大人們坐在一起看著，談著?；ㄏ銚浔牵靡慌善錁?lè)融融的景象。(掌聲)
師：真是其樂(lè)融融的景象啊!
生：在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，張繼帶著他的家人到花園里賞花，玩累了，大家坐在一起吟詩(shī)作對(duì)。
師：正在這時(shí)，(播放鐘聲：咚--咚--)，鐘聲一聲聲、一下下，敲打著張繼的心坎，詩(shī)人靈感頓開(kāi)，有感而發(fā)，提筆寫(xiě)下楓橋夜泊四字，然后一氣呵成這意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句。
(古典音樂(lè)《漢宮秋月》起)學(xué)生有感情地誦讀詩(shī)句。(對(duì)愁--眠--讀得特別好)
師：伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)，同學(xué)們背誦詩(shī)句。
學(xué)生背誦。
師：把自己的理解帶進(jìn)去，邊背邊想想象情景。
學(xué)生搖頭晃腦地背誦。
師：一千二百年過(guò)去了，那金榜上的狀元是誰(shuí)?哈哈，管他是誰(shuí)，今天真正被我們記住的是張繼和他的這首千古絕唱《楓橋夜泊》。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伪痴b這首詩(shī)。
學(xué)生深情背誦。
師：張繼的這千古一愁，給我們帶來(lái)了美的享受。老師請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅根據(jù)《楓橋夜泊》創(chuàng)作的書(shū)法作品。聆聽(tīng)《楓橋夜泊》這首歌曲。
課件播放《楓橋夜泊》歌曲，展示書(shū)法作品。
師：邊欣賞邊展開(kāi)想象，你可以走得很遠(yuǎn)。
歌曲：月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
師：這三幅作品中，這幅是古代的作品(指右邊)，這兩幅是現(xiàn)代作品。同學(xué)們欣賞了書(shū)法作品，聽(tīng)了音樂(lè)，學(xué)了詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你心中的感受。
生：心里很寧?kù)o。
四、布置作業(yè)。
師：老師給同學(xué)們出了這樣幾道作業(yè)：
1、以《楓橋夜泊》為題材創(chuàng)作硬筆書(shū)法作品。
2、根據(jù)詩(shī)意創(chuàng)作一幅圖畫(huà)。
3、詩(shī)配畫(huà)，制作一張精美的書(shū)簽。
4、學(xué)唱《楓橋夜泊》這首曲子。
你們可以從中選兩項(xiàng)完成。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.通過(guò)品味語(yǔ)言，分析人物形象的變化;。
2.結(jié)合社會(huì)背景，領(lǐng)會(huì)小說(shuō)表現(xiàn)的主題。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、作者導(dǎo)入。
“譯著尚未成書(shū)，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)《吶喊》?先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感《彷徨》?！?BR> 《吶喊》《彷徨》是魯迅經(jīng)典的小說(shuō)集，魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，用筆作為武器揭露社會(huì)的黑暗，毛主席評(píng)價(jià)他是“中國(guó)文化革命的主將”“文化戰(zhàn)線上的民主英雄”?！豆枢l(xiāng)》這篇小說(shuō)出自《吶喊》，作為現(xiàn)代語(yǔ)文教育史的名篇，一直活躍在國(guó)人的中學(xué)時(shí)代，今天我們將從分析人物形象、體會(huì)小說(shuō)主題兩個(gè)方面，再一次走進(jìn)這篇經(jīng)典。
在“我”本次回鄉(xiāng)過(guò)程中，有兩個(gè)人所用的筆墨最多——閏土、楊二嫂。給你留下印象深刻的是誰(shuí)?為什么?默讀課文，找出觸動(dòng)你心靈的文字，談?wù)勀愕睦碛伞?BR> 閏土：
生：“紫紅色的圓臉”看出少年閏土的可愛(ài)，“脖子上的銀項(xiàng)圈”看出少年閏土有人的愛(ài)護(hù)。
師：現(xiàn)在的閏土呢?
生：現(xiàn)在“灰黃”“破氈帽”“極薄的棉衣”“皺紋”看出現(xiàn)在的閏土營(yíng)養(yǎng)不良、生活貧困和深受生活壓力之苦。
師：這是通過(guò)了什么手法來(lái)寫(xiě)的?
生：對(duì)比。
師：通過(guò)對(duì)比，我們看到了時(shí)間對(duì)人的改變。(板書(shū)：對(duì)比)。
生：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道：
“老爺!……”
我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
閏土喊了一聲“老爺”，跟以前喊“我”“迅哥兒”不一樣了。
師：注意一下老師標(biāo)紅的`詞語(yǔ)，為什么會(huì)出現(xiàn)“歡喜和凄涼”的神情?
生：“歡喜”體現(xiàn)了閏土再見(jiàn)“我”時(shí)內(nèi)心的開(kāi)心，“凄涼”則體現(xiàn)了精神苦，為自身的遭遇感到凄涼。
師：還有嗎?
生：“動(dòng)著嘴唇。卻沒(méi)有作聲”“終于恭敬起來(lái)”看出他在進(jìn)行心理斗爭(zhēng)。
師：為什么要掙扎啊?就像小時(shí)候那樣，喊“迅哥兒”就是。
生：閏土說(shuō)“小時(shí)候，不懂事”。
師：不懂事的時(shí)候，以“哥弟”相稱(chēng)，懂事了，就喊“老爺”。
師：這里的省略號(hào)有什么作用?
ppt：1.表示沉默;。
2.表示語(yǔ)言被打斷;。
3.表示語(yǔ)言的省略部分;。
4.表示語(yǔ)氣的斷續(xù)、延續(xù);。
5.表示語(yǔ)意未盡，欲言又止。
生：欲言又止。
師：齊讀一下。(學(xué)生齊讀)。
師：這一聲“老爺”，還有什么感情在里面?
生：無(wú)奈。
師：在經(jīng)過(guò)了思想斗爭(zhēng)后依舊喊出了“老爺”。這一聲“老爺”是豎在“我”和閏土間的不可跨越的鴻溝，讓“我”感到從內(nèi)到外的寒冷。在這里，我們可以看出分析人物的另一個(gè)方法——抓住關(guān)鍵詞。(板書(shū)：關(guān)鍵詞)。
生：我問(wèn)問(wèn)他的景況。他只是搖頭。
“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有定規(guī)……收成又壞……種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本;不去賣(mài)，又只能爛掉……”
他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，沉默了片刻，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。
閏土以前很能說(shuō)，現(xiàn)在不愛(ài)說(shuō)話。
師：分析得不錯(cuò)，這一段中也有很多省略號(hào)，在這里有什么作用?揣摩一下。
生：沉默，欲言又止。
生：“只是搖頭”“沉默”看出對(duì)于苦的現(xiàn)狀已經(jīng)無(wú)動(dòng)于衷了，認(rèn)命了，麻木了。
師：從沒(méi)想過(guò)原因，也從看沒(méi)到過(guò)希望。生活最可悲的不是生活的貧困，而是對(duì)生活失去了信心、失去了希望。
生：閏土又對(duì)我說(shuō)：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と?，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！?BR> “管賊么?”
“走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
這段對(duì)于少年閏土的語(yǔ)言描寫(xiě)看出一個(gè)充滿(mǎn)活力、活潑的少年。
眼前的閏土早已沒(méi)有了年少時(shí)對(duì)生活的滔滔不絕、妙語(yǔ)連珠，面對(duì)生活的貧苦，變得寡言少語(yǔ)，能做的只是搖頭、沉默，全然沒(méi)有了對(duì)生活的熱情和希望?，F(xiàn)實(shí)的生活殘酷到不僅改變了一個(gè)人的容顏，最可悲的是竟能徹頭徹尾的改變一個(gè)人的精神，改變一個(gè)人的思想。
楊二嫂：
生：卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
從外貌上對(duì)楊二嫂進(jìn)行描寫(xiě)，“凸顴骨”“薄嘴唇”一副刻薄的面相，“兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳”不注意形象，與之前的“擦著粉”“終日坐著”形成了鮮明的對(duì)比。
生：然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的，冷笑說(shuō)：“忘了?這真是貴人眼高......”
“那有這事......我......”我惶恐著，站起來(lái)說(shuō)。
“那么，我對(duì)你說(shuō)。迅哥兒，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶(hù)人家，用得著?！?BR> “我并沒(méi)有闊哩。我須賣(mài)了這些，再去......”
“阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太;出門(mén)便是八抬的大轎，還說(shuō)不闊?嚇，什么都瞞不過(guò)我?！?BR> 我知道無(wú)話可說(shuō)了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)......”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。
看出她非常的貪心，愛(ài)占小便宜。
師：假如你就是楊二嫂，能試著來(lái)讀一讀嗎?
生讀。
師：通過(guò)朗讀，你還能看出她身上什么特點(diǎn)?
生：非常的尖酸、咄咄逼人。
生：自作聰明。
師：如果現(xiàn)實(shí)中你遇到這樣一個(gè)人，你會(huì)非常非常的——。
生：討厭!
師：她為什么要貪小便宜?
生：為了生計(jì)。
師：她完全可以再賣(mài)豆腐嘛!
生：她年紀(jì)大了。
生：可憐、可悲。
生：麻木。
師：在《孔乙己》和《藥》中有這樣的人嗎?
生：《藥》中人們對(duì)革命者的死無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)劊子手卻畢恭畢敬，將蘸了革命者血的饅頭視為可以治病的良藥，這是對(duì)革命的無(wú)知、麻木。
生：《孔乙己》中的短衣幫們意識(shí)不到自己與孔乙己同處社會(huì)底層，卻對(duì)孔乙己這一不幸者不僅沒(méi)有同情，相反只有嘲笑和取樂(lè)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)知、冷酷和麻木。
材料一：19的辛亥革命雖然推翻了滿(mǎn)清王朝，但并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，封建禮教的思想仍然禁錮著人們的思想，同時(shí)軍閥割據(jù)，中國(guó)仍然處于一片混亂之中。
他塑造這些形象的目的是什么呢?
材料二：為什么做小說(shuō)，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。
“療救”的目的是什么?為了改變這社會(huì)，改變這生活。魯迅的希望在小說(shuō)中也有體現(xiàn)。
我不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。
他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。
這種新的生活，其實(shí)作者心里也不明確到底是種什么樣的生活，因?yàn)閺奈唇?jīng)歷過(guò)。雖然渺茫，不知道目的是何方，在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中也可能漫長(zhǎng)而艱難，但仍要繼續(xù)走下去，這正如這地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
師：魯迅先生的第三個(gè)偉大之處在于他揭露社會(huì)的黑暗的同時(shí)也不斷的帶給我們希望。
魯迅的小說(shuō)不僅揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，即使是現(xiàn)在對(duì)我們也有警醒作用，希望同學(xué)們課后將魯迅的其他文章進(jìn)行閱讀揣摩，相信一定會(huì)獲益匪淺。
《藥》。
《祝福》。
《孔乙己》。
《狂人日記》。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇三
一、導(dǎo)入：
老師：同學(xué)們，大家看看這張圖片，圖片里的房子給你什么樣的印象呢？（展示圖片）學(xué)生：簡(jiǎn)陋。
老師：這張圖片實(shí)際是一個(gè)名人居住的房子，大家知道是誰(shuí)嗎？
學(xué)生：劉禹錫。
老師：對(duì)，這是今天經(jīng)過(guò)修復(fù)之后的新的面貌。那今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫為他的陋室寫(xiě)的。
老師：大家知道“銘”是什么意思嗎？有哪位同學(xué)可以給大家說(shuō)說(shuō)？
學(xué)生（周平）：銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。
這種文體一般都是用韻的。
老師：看來(lái)這位同學(xué)預(yù)習(xí)得很好，注意到了書(shū)下的注釋。同學(xué)們，把它劃出來(lái)。
老師：現(xiàn)在我們來(lái)聽(tīng)范讀，重點(diǎn)聽(tīng)自己不懂的字詞，利用工具書(shū)和注釋理解文章大意，老師。
不展開(kāi)分析了。（播放flash動(dòng)畫(huà)）。
好，解決了字詞，理解文章大意。我們?cè)賮?lái)齊讀課文，要讀出節(jié)奏，同時(shí)思考：“讀了本詩(shī)之后，你們對(duì)陋室總的印象是什么？”
學(xué)生（春媚）：陋室不陋。
老師：陋室為什么不陋呢？用文中的話表達(dá)出來(lái)。
學(xué)生（春媚）：斯是陋室，惟吾德馨。
老師：這位同學(xué)把握得很好。那這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？
學(xué)生（齊答）：德馨。
同學(xué)們自由朗讀課文，然后分成三個(gè)小組進(jìn)行討論，要緊扣文本分析。等一下老師請(qǐng)各小組的代表談?wù)勀銈兊挠懻摮晒?BR> 老師：現(xiàn)在開(kāi)始朗讀。好了，同學(xué)們都討論得非常熱烈，想必你們討論都有結(jié)果了吧。那我。
們就一起來(lái)分享各個(gè)小組的研究成果。第一小組，哪位來(lái)說(shuō)說(shuō)？好，你來(lái)。
表現(xiàn)了環(huán)境十分優(yōu)美；上、入這兩個(gè)動(dòng)詞，以靜為動(dòng)，更體現(xiàn)出環(huán)境的清靜幽雅。
學(xué)生（喜鳳）：我們小組認(rèn)為“德馨”表現(xiàn)在作者的交往人物中，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”
寫(xiě)出了作者的客人是學(xué)問(wèn)淵博的。很形象地體現(xiàn)出作者具有高雅脫俗的情懷。
有什么高見(jiàn)呢？
者高雅脫俗的志趣。“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”從反面表現(xiàn)了作者不慕富貴、不與世俗同流合污的情操。
老師：分析得很全面。實(shí)際上就是表達(dá)了作者恬然自適的生活、安貧樂(lè)道的情趣，以及對(duì)世。
俗生活的厭棄。
解讀了本文，那我們?cè)僖淮锡R讀課文。讀完了課文，我想大家都身有感觸吧。
好，這兩位同學(xué)把你的作品貼在上面與同學(xué)們交流交流。
（金憲、春玉上）。
老師：大家說(shuō)他們畫(huà)得好不好？寫(xiě)得又怎么樣呢？（文章展示）。
學(xué)生：好。
老師：寫(xiě)得也很好，那我們請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)他們畫(huà)畫(huà)或?qū)懳恼碌囊鈭D。
學(xué)生（春玉）：
謝！
老師：非常好，畫(huà)出自己心目中的陋室，寫(xiě)出了自己那種對(duì)待學(xué)習(xí)的認(rèn)真、勤奮的態(tài)度。我們給點(diǎn)掌聲鼓勵(lì)他們。由于時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有機(jī)會(huì)展示作品的同學(xué)，可以在課下進(jìn)行交流；課后作業(yè)：同學(xué)們回去要把本文背誦下來(lái)，以及預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》下節(jié)課老師接著講。這節(jié)課就上到這里，下課！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
陋室銘。
唐劉禹錫。
環(huán)境――苔痕?，草色?。（清雅）高潔傲岸。
陋室不陋交往――談笑有?，往來(lái)無(wú)?。（博學(xué)）不同流俗。
情趣――可以調(diào)?，閱?。無(wú)絲竹?，無(wú)案牘?。（高雅）。
托物言志類(lèi)比。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇四
無(wú)|絲竹|之亂耳，無(wú)|案牘|之勞形。
南陽(yáng)|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
師：很棒。我們的詩(shī)文啊，正是因?yàn)橛辛斯?jié)奏，才時(shí)而如小橋流水，時(shí)而如大江東去，有了美的味道。
4.讀出畫(huà)面。
師：這是一篇美文，還美在它的畫(huà)面。下面我們化身陋室的主人，我們就是劉禹錫，請(qǐng)同學(xué)們描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事，并賞讀。小組一塊來(lái)完成，開(kāi)始。(師板書(shū)景、人、事)。
小組合作。
師：哪句詩(shī)詞是描繪室外景的，哪個(gè)小組愿意說(shuō)?
生：苔痕上階綠，草色入簾青。
師：這兩句是什么意思啊?
生：苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階;草色青蔥，映入簾中。
師：我認(rèn)為這兩句話中有兩個(gè)詞用的特別好，你認(rèn)為是哪兩個(gè)詞?
生：上階、入簾。
師：為什么好啊?
生：兩個(gè)動(dòng)詞是這句話的傳神之筆，“上”“入”兩這個(gè)動(dòng)詞，將這句話擬人化，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出了周?chē)h(huán)境的美。
生：美、清幽、綠。
師：老師也選了一個(gè)詞，我認(rèn)為寫(xiě)出了陋室周?chē)h(huán)境的幽雅，雅。(板書(shū))。
師：為什么我選了雅呢?你想想此時(shí)此刻的劉禹錫坐在陋室之內(nèi)，看到苔痕上階綠，我就是劉禹錫，我會(huì)覺(jué)得：苔痕綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來(lái)流出來(lái)那醉人的綠呢!看似一片小景，在我看來(lái)，都是如此的美呀!所以我選的詞是雅。即使陋室環(huán)境看似清，卻非常雅靜。
師：你能用自己的話也描述一下“草色入簾青”嗎?
生1：搖頭。
生2：搖頭。
師：老師提示一下?！安萆牒熐唷保呀?jīng)明確地告訴我們顏色是什么樣子的呀?
生：青色。
師：青青的草……。
生：外面一片青青的草地，通過(guò)竹林的縫隙漾入屋里，使屋內(nèi)渲染了青色。
師：多美呀。青色映入簾子里，甚至連青草上那青青的露珠也如一只只眼睛正在打量著我呢!
師：那么對(duì)于這兩句來(lái)講，既然它寫(xiě)得是陋室的環(huán)境是如此地美，我們?cè)诶首x的時(shí)候，就應(yīng)該把它的美讀出來(lái)。就應(yīng)該讓語(yǔ)速慢下來(lái)，讓語(yǔ)氣柔下來(lái)。
生試讀。
師：我們讀的時(shí)候不要把韻律和節(jié)奏扔了。
生再讀。
師：哪句詩(shī)描寫(xiě)的是室中人的?
生：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！?BR> 師：什么意思?
生：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。
師：那這句話告訴我們，和劉禹錫平時(shí)交往的人都是一些什么樣的人哪?
生：博學(xué)的人。
師：你能選擇文中的一個(gè)字，來(lái)說(shuō)和他交往是些什么樣的人嗎?
生：鴻儒。
生：高談闊論。
師：描繪一下屋子里的場(chǎng)面。
生：在一間簡(jiǎn)陋的小屋子里，一群人圍坐在桌子旁，他們一會(huì)兒高談闊論，一會(huì)兒大口喝酒，大口吃肉，場(chǎng)面極為歡快。
生：不合適。
師：為什么呀?
生：他們都是被貶，都很窮。
師：從哪兒可以看出?
生：陋室。
師：他們?cè)谶@間小陋室做了些什么樣的事呢?
生：彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的音樂(lè)擾亂身心，也沒(méi)有官府的公文傷身。
師：原文就是?
生：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
師：由這些事情來(lái)看，他們做的依然是一些什么雅的事情啊?
生：高雅。(板書(shū))。
生：不是。
師：哪里?
生：皇宮。
師：劉禹錫為什么寧愿坐在簡(jiǎn)陋的房子里彈素琴啊，他認(rèn)為皇宮里那些達(dá)官貴族們不理朝政時(shí)所聽(tīng)到的那些樂(lè)聲都是一些庸俗的萎靡的聲音。所以他彈的雖然是素琴，做的也是高雅的事情啊!
師：二、三句讀的時(shí)候語(yǔ)氣稍微加重，“無(wú)……”兩句略輕，示范讀。
生再讀。
【細(xì)解文意】。
生：不陋。
師：你能從原文當(dāng)中哪句話明確的找出陋室不陋?
生：孔子云：何陋之有?
師：這句話出自?
生：《論語(yǔ)》。
師：這句話還有上半句是?
生：君子居之，何陋之有?
師：孔子是君子，而劉禹錫又引用了孔子的話，言外之意是?
生：把自己比作了君子。
師：既然是君子居之，那還陋嗎?
生：不陋了。
師：他除了把自己比作孔子外，還用誰(shuí)的房子來(lái)做對(duì)比了?
生：諸葛亮，楊雄。
生：再次證明了陋室不陋，表明了陋室主人也有古代圣賢的志氣與抱負(fù)。
生：斯是陋室，惟吾德馨。
師：從文中劃出這句話。他承認(rèn)了自己的房子是陋室，但是同時(shí)點(diǎn)出了不陋原因在哪里?原因在我德馨啊(板書(shū))。
師：那我是否可以理解德馨有兩層含義：第一：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝埃揖屯耸锹?，光想著我德馨了。第二：陋室確實(shí)是簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲业萝?，為陋室增光添彩?BR> 【悟萬(wàn)世雅人】。
【論文知人】。
我眼中的劉禹錫。
生：我認(rèn)為不一樣。陶淵明在《桃花源記》中幻化出世外桃源，并不存在。而劉禹錫在《陋室銘》中引用孔子的話“何陋之有”表明自己有志氣，有抱負(fù)。陶淵明卻遠(yuǎn)離了世俗的爭(zhēng)紛，所以不一樣。
師：她的意思是說(shuō)不一樣，態(tài)度很鮮明。世外桃源是陶淵明幻化出來(lái)的，并不存在，通過(guò)我們了解的陶淵明這個(gè)人我們也知道他選擇過(guò)一種回園生活，已經(jīng)不與世俗同流合污了。而劉禹錫生活在這間小陋室里卻借用君子的話，表明自己有志氣，有抱負(fù)，希望有所作為。從作為這方面來(lái)看，他們倆是不同的。
生：陶淵明是安貧樂(lè)道，厭倦世俗的。而劉禹錫是懷著抱負(fù)的。
師：你的意思是說(shuō)，陶淵明遠(yuǎn)離了、避世了，去過(guò)那樣的生活了。而劉禹錫呢?
生：立志報(bào)國(guó)。
師：通過(guò)同學(xué)們的表述，我看到的是這樣的劉禹錫：他確實(shí)住的是簡(jiǎn)陋的小房子，雖然三次被遷，房子面積越來(lái)越小，但是面對(duì)這間小陋房子，卻安貧樂(lè)道(板書(shū))。他又把自己的房子和諸葛廬、子云亭對(duì)比，甚至用了孔子的話來(lái)做反問(wèn)說(shuō)明他是一個(gè)高潔傲岸的人(板書(shū))。
【論世知人】。
一個(gè)永恒的劉禹錫。
師：確如剛才這名男生所說(shuō)，劉禹錫無(wú)論身在哪里，他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)那顆為國(guó)效勞的心。劉禹錫一生被貶二十三年，輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，但每到一地，都留下了膾炙人口的詩(shī)詞。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時(shí)跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚(yáng)州：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(生齊讀)。
師：劉禹錫在被貶二十三年的生活中，曾有二次機(jī)會(huì)回到長(zhǎng)安，但這位倔強(qiáng)的詩(shī)人，返回長(zhǎng)安時(shí)依然用他詩(shī)詞來(lái)對(duì)付那些奸佞小人。他游玩玄都觀兩次寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)。也因?yàn)檫@樣的倔強(qiáng)，他又再次被貶。
師：“惟吾德馨”，我們?cè)诶首x的時(shí)候，語(yǔ)氣堅(jiān)定，聲音宏亮，我們把這句話齊一遍。
生齊讀，再齊讀。
師：讓我們帶著這樣的崇敬，齊背《陋室銘》。
生齊背。
下課。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】。
室外景：環(huán)境幽雅安貧樂(lè)道。
陋室室中人：交往儒雅不陋銘。
室內(nèi)事：生活高雅高潔傲岸。
德馨。
【教學(xué)反思】。
《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來(lái)朗朗上口的文章。對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)反復(fù)朗讀，理解文章內(nèi)容并不是難事。但要抓住文章重點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想賞讀，并感悟劉禹錫這個(gè)人，還是有很大難度的。因此在學(xué)習(xí)本文時(shí)，我始終讓朗讀貫穿整堂課，讓學(xué)生在讀中感知語(yǔ)言，在讀中揣摩作者的感情，達(dá)到“品千古銘文，悟萬(wàn)世雅人”的目標(biāo)。
文章的導(dǎo)入還是比較吸引學(xué)生的，本來(lái)孩子就愛(ài)聽(tīng)故事，這個(gè)故事又交待了文章的背景，還自然地介紹了作者，真可謂一舉三得呀。
朗讀的設(shè)計(jì)我是層層深入的：1.讀準(zhǔn)字音。根據(jù)課文底下的注釋疏通文意。2.讀出韻律。根據(jù)“銘”的特點(diǎn)，將文中的韻腳找出來(lái)，感受銘文的朗朗上口。3.讀出節(jié)奏，體會(huì)停頓、語(yǔ)速、重音在古文中的作用。4.讀出畫(huà)面。通過(guò)基本的譯文和學(xué)生的想像，理解文意，走近劉禹錫。
賞讀的環(huán)節(jié)雖然有些難度，甚至開(kāi)始時(shí)學(xué)生一直在搖頭，但在老師的示范和引導(dǎo)下，第一個(gè)學(xué)生還是開(kāi)口了，而且引導(dǎo)其他同學(xué)慢慢進(jìn)入課堂氛圍。盡管第二個(gè)同學(xué)在賞讀“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”時(shí)，有了“大口喝酒，大口吃肉”的錯(cuò)誤判斷，但至少證明了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有了自己的思想，自主生成了主觀認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)是難能可貴的。
文中還有一處自然生成的地方，就是我讓學(xué)生從文中直接體現(xiàn)陋室不陋的句子時(shí)，有一個(gè)學(xué)生找到了“何陋之有”，這和我原來(lái)的設(shè)計(jì)是不一樣的。我就順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生回答了引用孔子的話，和用諸葛廬、子云亭作類(lèi)比的作用。學(xué)生的體悟還是比較到位的。而且最終在老師的引導(dǎo)下也找到了“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。
感悟情操環(huán)節(jié)，通過(guò)對(duì)比陶淵明，讓學(xué)生論文知人，老師再適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充劉禹錫的一生遭遇及他的成就，讓學(xué)生論世知人，劉禹錫的形象就矗立在了學(xué)生心中。
但是，課堂總是一門(mén)缺憾的藝術(shù)。
課堂中因?yàn)樽约旱拇颐o張，課堂內(nèi)容的臨時(shí)調(diào)節(jié)，幻燈片的使用不夠及時(shí)。最后在課堂調(diào)控時(shí)，因時(shí)間原因，開(kāi)頭的第一句話“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”直接沒(méi)講。對(duì)于整篇文章朗讀的指導(dǎo)還有值得商榷的地方。
總之，每一次走向講臺(tái)，就是自己的一次歷練，一次蛻變，一次涅磐。當(dāng)我在過(guò)程中越來(lái)越感覺(jué)無(wú)助，也正是自己收獲最多的時(shí)候。也只有在這樣的反復(fù)中才能真正成長(zhǎng)。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇五
1、鑒賞小說(shuō)風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情節(jié)，細(xì)膩的心理描寫(xiě)。
2、深入挖掘作品的思想內(nèi)涵。
3、歸納文言現(xiàn)象，把握文言詞句的學(xué)習(xí)規(guī)律。
教學(xué)設(shè)想。
根據(jù)課文的特點(diǎn)和高二學(xué)生的實(shí)際，本篇的教學(xué)重點(diǎn)可放在對(duì)作品的情節(jié)發(fā)展，思想內(nèi)涵及人物心理刻畫(huà)的分析品評(píng)上。
關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》，古書(shū)有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書(shū)時(shí)，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見(jiàn)行道者過(guò)，必強(qiáng)執(zhí)與語(yǔ)，搜奇說(shuō)異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書(shū)方告蕆。故筆法超絕?！薄读凝S志異》全書(shū)十二卷，四百八十八篇，通過(guò)花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫(huà)面，揭露封建社會(huì)的黑暗和官場(chǎng)的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑?純真愛(ài)情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚(yáng)了六朝志怪小說(shuō)和唐傳奇小說(shuō)的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫(huà)細(xì)膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標(biāo)志著我國(guó)文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的高峰，在中國(guó)文學(xué)史上占有很高地位。
高中語(yǔ)文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節(jié)、語(yǔ)言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。
一、情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。
我國(guó)小說(shuō)起源于古代的神話傳說(shuō)，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營(yíng)造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。
故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過(guò)了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬(wàn)頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄蹺各千計(jì)；一出門(mén)，裘馬過(guò)世家焉”，可謂善有善報(bào)。
二、語(yǔ)言精煉，生動(dòng)形象。
”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲(chóng)的全過(guò)程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲(chóng)暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見(jiàn)小蟲(chóng)躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。”這一段文字也通過(guò)“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲(chóng)過(guò)程當(dāng)中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫(xiě)得細(xì)膩逼真。
文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動(dòng)感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)?！深欝盎\虛，則氣斷聲吞，亦不以?xún)簽槟?。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無(wú)煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來(lái)表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴(lài)”的精神狀態(tài)。
三、神態(tài)描寫(xiě)細(xì)致入微，人物形象栩栩如生。
前面我已經(jīng)講過(guò)，我國(guó)古代小說(shuō)十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對(duì)人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫(huà)得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹(shù)一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫(xiě)。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇六
生：封建迷信。
生：(接話)藝術(shù)加工。
生：魚(yú)怎么會(huì)有青蛙似的兩只腳呢?
師：是啊，魚(yú)怎么會(huì)有兩只腳呢?
師：有!
師：什么魚(yú)啊?
生：娃娃魚(yú)。(笑)。
師：啊，見(jiàn)多識(shí)廣!我想跳魚(yú)也有兩只腳，你仿看到過(guò)沒(méi)有?
生：(齊)沒(méi)有。
師：這說(shuō)明什么問(wèn)題?書(shū)上怎么說(shuō)?
生：這說(shuō)明閏土見(jiàn)多識(shí)廣。
生：閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事。
師：對(duì)了。我們以后可以到運(yùn)水的家鄉(xiāng)去看看，大概會(huì)看到這種跳魚(yú)的吧。還有什么問(wèn)題?
生：為什么把楊二嫂叫做豆腐西施?
師：是啊，為什么呢?
生：西施是個(gè)有名的美人，楊二嫂長(zhǎng)得漂亮。
生：是有點(diǎn)漂亮!
師：你怎么知道的?
生：是打扮出來(lái)的漂亮!
生：因?yàn)闂疃┑年P(guān)系，豆腐店的生意都特別好。
師：大家去看楊二嫂，豆腐生意就好起來(lái)了，是嗎?(笑)這樣寫(xiě)有點(diǎn)什么意味啊?
生：諷刺。
生：我還有個(gè)問(wèn)題。99頁(yè)第2行“我卻并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思?
生：是印象的意思。
師：好。還有什么解釋?
生：在意識(shí)與情緒上起反應(yīng)。
師：你這個(gè)解釋哪兒來(lái)的?
生：字典上。
師：對(duì)了。兩種意思都有。感化，有點(diǎn)影響的意味。
生：因?yàn)椤拔摇碑?dāng)時(shí)年紀(jì)小，所以豆腐西施雖然漂亮，“我”也一點(diǎn)不感興趣。(笑)。
師：啊，我很同意你的意見(jiàn)。還有什么問(wèn)題?
生：101頁(yè)第7行“一層可悲的厚障壁”，“障壁”是什么意思?
生：障是障礙，壁是墻壁。
師：對(duì)。這就是說(shuō)他們之間產(chǎn)生了一層什么?
生：隔膜!
師：“隔膜”是什么意思?
生：思想感情不相通。
師：對(duì)了。還有什么問(wèn)題?
生：92頁(yè)第3行，“時(shí)間既然是深冬”，這里為什么用“既然”?
師：是啊?什么意思?
生：“既然”是“已經(jīng)”的意思。
生：“又”。
生：(接話)學(xué)習(xí)的主人!
生：把難題解決了，課文也讀懂了。
生：經(jīng)過(guò)討論，印象特別深。
生：討論討論可以學(xué)到別的同學(xué)的長(zhǎng)處。
生：提出問(wèn)題等于解決問(wèn)題的一半，我們要學(xué)會(huì)提出問(wèn)題。
生：如虎添翼。(笑)。
師：好，說(shuō)得好!這樣，你們就將走上“四化”建設(shè)的崗位，就會(huì)成為頂呱呱有用的人才了。好，課上到這兒，我很滿(mǎn)意。謝謝同學(xué)們，下課!
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、認(rèn)真朗讀課文，從語(yǔ)言文字中感受霍金不僅是個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才，更是個(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
霍金面對(duì)困難不屈服，坦然面對(duì)殘酷命運(yùn)的樂(lè)觀而又豁達(dá)的精神。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1、同學(xué)們，通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)了霍金。6月21日，霍金教授接受了中央電視臺(tái)記者的采訪，請(qǐng)看屏幕。
（播放霍金接受央視記者采訪的錄像）看了這段錄像，霍金教授給你留下了怎樣的印象？（學(xué)生自主交流）。
2、這節(jié)課，讓我們一起進(jìn)一步走近霍金，去感受他充滿(mǎn)傳奇色彩的人生。（板書(shū)課題，齊讀課題）。
二、感受“標(biāo)志性形象”，體會(huì)命運(yùn)的殘酷。
1、（課件出示霍金圖片）這就是大名鼎鼎的霍金教授，當(dāng)你看到他靜靜地坐在輪椅上，臉上露出恬靜的微笑，你能用課文中的一段話來(lái)描述一下他的特點(diǎn)嗎？（生快速默讀課文，畫(huà)出描寫(xiě)霍金標(biāo)志性形象的句子）。
2、（課件出示描寫(xiě)霍金標(biāo)志性形象的句子）指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
3、通過(guò)朗讀，你從這段話中感受到了什么？（命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷）。
找出描寫(xiě)命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷的句子讀一讀，加深理解。
三、抓住重點(diǎn)句子，感受“生活的強(qiáng)者”
2、齊讀這一句話，讀出女記者對(duì)霍金的“悲憫”。
3、是啊，在女記者的眼中，命運(yùn)讓他失去太多了：他不能，不能……。
4、同學(xué)們，在一般人如果遭遇如此殘酷的命運(yùn)，可能會(huì)怎么想、怎么做呢？（指名說(shuō)）。
5、但是霍金在殘酷的命運(yùn)面前，卻成了一個(gè)生活的強(qiáng)者，你能找出文中的這一句話嗎？讀一讀。
課件出示：
霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才，更因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。
6、學(xué)生自學(xué)課文，想一想，從哪些地方可以看出霍金是一個(gè)物理天才，從哪里可以看出他是一位生活的強(qiáng)者？畫(huà)出相關(guān)的句子，和同學(xué)交流。
教師根據(jù)學(xué)生回答，適時(shí)出示教學(xué)課件，予以指導(dǎo)點(diǎn)拔。
7、從這些感人肺腑的句子中，我們真正感受到霍金的魅力，我們?cè)賮?lái)讀一讀課文的第八小節(jié)。（齊讀）（板書(shū)：不斷求索、勇敢頑強(qiáng)）他不斷求索的`科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地感動(dòng)了大眾。
8、同學(xué)們，那位女記者內(nèi)心對(duì)霍金不無(wú)悲憫，那么霍金本人是如何看待自己命運(yùn)的呢？請(qǐng)找出有關(guān)文字來(lái)讀一讀。
結(jié)合教學(xué)課件，感受霍金勇敢頑強(qiáng)、樂(lè)觀豁達(dá)的人格力量。
四、拓展延伸。
1、當(dāng)我們被霍金教授富有傳奇色彩的人生所感動(dòng)時(shí)，這位輪椅上的英雄并沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步。
出示課文片段：“他思考著宇宙……教授?！?BR> 2、同學(xué)們，學(xué)完了這篇課文，看了這些資料，你有什么話想對(duì)霍金說(shuō)嗎？讓我們對(duì)著屏幕上的霍金表達(dá)你的心聲吧！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
物理天才（不斷求索）。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇八
教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)要素進(jìn)行有序的安排，并確定合適的教學(xué)計(jì)劃。它一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟和時(shí)間分配。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
一、說(shuō)教材。
1.教材內(nèi)容：九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第八組第二十五課《學(xué)弈》。
2.教材簡(jiǎn)析：《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了做事必須專(zhuān)心致志，決不可三心二意的道理。文章先說(shuō)弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的人，然后講弈秋同時(shí)教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下圍棋，學(xué)習(xí)效果截然不同，最后指出這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是在智力上有多大差異。文言文是古代文明傳承的媒介，雖與現(xiàn)代文在用詞造句、朗讀上有很大差別，但兩者卻有著千絲萬(wàn)縷、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。從小學(xué)開(kāi)始，在學(xué)生成語(yǔ)、名言警句、古詩(shī)詞的積累基礎(chǔ)上，讓學(xué)生接觸一點(diǎn)文言文，初步感知其語(yǔ)言特點(diǎn)，了解古人的思想道德觀點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)人文教育，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)很有好處。選編本文的目的有兩點(diǎn)：一是因?yàn)樗乃枷雰?nèi)容好，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志，有利于學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)；二是因?yàn)樗绦【罚淖州^為淺顯，適合小學(xué)生學(xué)習(xí)。
3.教學(xué)要求：
知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。
過(guò)程方法引導(dǎo)點(diǎn)：通過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）。
情感態(tài)度滲透點(diǎn)：學(xué)生能從文中體會(huì)到做事必須專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進(jìn)一步了解我國(guó)輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，全面提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
4.教學(xué)重難點(diǎn)：
本課是學(xué)生第一次接觸古文，它與現(xiàn)代白話文相比，在用詞造句上截然不同，能否正確地?cái)嗑洌骼乩首x，是首先遇到的困難。因此要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課教學(xué)重點(diǎn)。從理解課文方面看，難點(diǎn)在于讓學(xué)生參考課后注釋讀懂每句話的意思，整體感知課文內(nèi)容，所以要將此點(diǎn)作為難點(diǎn)來(lái)突破。由此可見(jiàn)，兩者相輔相成，互相滲透，而利用cai課件為學(xué)生提供形象生動(dòng)的畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)情境加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)是突破本課教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)鍵。
二、說(shuō)學(xué)情。
為了使學(xué)生真正成為二十一世紀(jì)的主人，順應(yīng)世界教育人本化的趨勢(shì)，必須把教育過(guò)程本身建構(gòu)成學(xué)生主體性的開(kāi)發(fā)、培養(yǎng)、提高的過(guò)程。讓學(xué)生在民主、寬松、自主的教學(xué)氛圍中全員、全程、全面地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到全面發(fā)展。本課教學(xué)，是學(xué)生初次接觸文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生非常好奇，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到思維興奮點(diǎn)是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在“備教材”的同時(shí)，我也在“備學(xué)生”上下了功夫。
1.利用舊知遷移，游戲激活興趣。
《學(xué)弈》這篇文言文選自《孟子·告子》，也是成語(yǔ)“專(zhuān)心致志”的來(lái)源，利用此處切入點(diǎn)，將學(xué)生成語(yǔ)積累作為舊知遷移到古代文言文成語(yǔ)故事這一新知上，利用成語(yǔ)游戲開(kāi)課大大激活了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增加了學(xué)習(xí)探究的自信心，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。
2.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力。
學(xué)生初次接觸文言文，教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹(shù)立“朗讀第一位”的教學(xué)觀，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進(jìn)學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
3.自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團(tuán)結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。
學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過(guò)程，是思維火花互相碰撞的過(guò)程，學(xué)生在課堂上聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程是體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)并進(jìn)的過(guò)程，這無(wú)疑會(huì)給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點(diǎn)―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。
4.創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)揮想象，鼓勵(lì)創(chuàng)新。
學(xué)生在輕松愉悅、活躍自主的氛圍中，讀通、讀懂了課文，接下來(lái)是明理的環(huán)節(jié)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)問(wèn)題情境“學(xué)弈經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)”，大大激活了學(xué)生的想象，，拓展了學(xué)生的思維空間，將學(xué)生的思維興奮點(diǎn)再次推向高潮。而接下來(lái)的孟子講學(xué)這一情境的創(chuàng)設(shè)也改變了以往朗讀評(píng)評(píng)點(diǎn)點(diǎn)的傳統(tǒng)模式，將學(xué)生直接引入學(xué)習(xí)、朗讀的氛圍中，達(dá)到身臨其境，忘我境界。
5.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。
以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、說(shuō)教法。
讀式教學(xué)模式的核心是讀，這與本課教學(xué)重點(diǎn)不謀而合，因此本課教學(xué)主要采取讀式教學(xué)法，該方法導(dǎo)語(yǔ)激趣――――講究激勵(lì)性，初讀尋疑――――提倡自主性，再讀釋疑――――倡導(dǎo)探究性，細(xì)讀解析――――主張創(chuàng)造性，精讀入情――――講究情境性，美讀品味――――提倡鑒賞性，熟讀成誦――――主張積累性。這種方法的功能是既能使學(xué)生積極主動(dòng)地“自能讀書(shū)”，又能激勵(lì)興趣、情感、意志、動(dòng)機(jī)等非智力因素，全面提高心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，游戲激趣法、創(chuàng)設(shè)情境法也是本課教學(xué)中兩種非常重要的方法，它促進(jìn)了“讀式教學(xué)法”的讀，拓展了學(xué)生思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神。
四、說(shuō)學(xué)法。
學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀――――再讀――――細(xì)讀――――精讀――――美讀――――熟讀的過(guò)程，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生讀思議相結(jié)合，讓學(xué)生經(jīng)歷尋疑――――釋疑――――解析――――入情――――品味――――成誦的過(guò)程，體現(xiàn)學(xué)生從提出問(wèn)題到探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。除此之外，為了突破教學(xué)難點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
1.游戲、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
本層次的.教學(xué)采用游戲激趣法和舊知遷移法意在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛使學(xué)生思維達(dá)到興奮點(diǎn)，讓學(xué)生在游戲情境中將舊知成語(yǔ)與新知文言文成語(yǔ)故事相結(jié)合，從而揭示課題，導(dǎo)入新課。
2.讀通，整體感悟文章大意。
本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生在初讀的基礎(chǔ)上感受教師的范讀，從而領(lǐng)悟文言文的特點(diǎn)，進(jìn)行體會(huì)交流，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。
3.讀懂，根據(jù)注釋自主合作探究，自悟句意文意。
本層次的教學(xué)采用自主合作探究的模式，讓學(xué)生在質(zhì)疑之后下位尋找伙伴，自由組合，分工合作解決疑難，從而讀懂課文的主要內(nèi)容，在匯報(bào)合作成果的過(guò)程中學(xué)生們團(tuán)結(jié)協(xié)作以簡(jiǎn)驅(qū)繁，突破難點(diǎn)，大大提高了學(xué)習(xí)效率。同時(shí)這也打破了傳統(tǒng)，形成了開(kāi)放式課堂。
4.吟誦，創(chuàng)設(shè)情境，體情悟道，熟讀成誦。
本層次的教學(xué)采用創(chuàng)設(shè)情境法，共創(chuàng)設(shè)了“學(xué)弈經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)”“孟子講學(xué)”兩個(gè)情境，前者的創(chuàng)設(shè)主要意圖在明理，其中創(chuàng)造性問(wèn)題――――在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)上師徒三人會(huì)說(shuō)些什么，你們作為嘉賓能聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)嗎？拓展了學(xué)生的思維空間，體情悟道自然不刻意。后者的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生的誦讀提供了空間，將學(xué)生帶入情境中，身臨其境，熟讀成誦，改變了傳統(tǒng)的評(píng)讀僵局，促進(jìn)了朗讀、誦讀指導(dǎo)的效率，積累了語(yǔ)言。
5.拓展，課內(nèi)外延伸積累。
本層次的教學(xué)采用總結(jié)法和課外延伸法，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的博大精深。同時(shí)，通過(guò)推薦文言文成語(yǔ)故事以及搜索文言文的網(wǎng)址引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，這樣首尾呼應(yīng)，成語(yǔ)貫穿始末，體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”觀。
六、說(shuō)板書(shū)。
學(xué)弈。
專(zhuān)心致志。
《學(xué)弈》通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下圍棋的事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，決不可三心二意的道理。
這篇課文是北師大版教材小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第四組的一篇講讀課文。這篇課文讓學(xué)生感受一下文言文的語(yǔ)言，了解祖國(guó)悠久燦爛的文化，進(jìn)一步培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打點(diǎn)基礎(chǔ)。由于文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，因此，我把指導(dǎo)朗讀和背誦作為本課教學(xué)的難點(diǎn)，把理解每句話的意思作為教學(xué)的難點(diǎn)來(lái)突破。
1、學(xué)生通過(guò)教師引導(dǎo)，小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通課文，自讀自悟并掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。
2、學(xué)生能有感情的朗讀課文，了解故事內(nèi)容并用自己的話講解。背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。
3、學(xué)生能從課文中體會(huì)到做事必須專(zhuān)心致志，不可三心二意的道理。
4、學(xué)生能從課內(nèi)延伸到課外，進(jìn)一步了解體會(huì)我國(guó)輝煌燦爛的古代文化，積累文言文名句，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
小組合作學(xué)習(xí)。
課前準(zhǔn)備：課件、古箏配樂(lè)《高山流水》。
導(dǎo)入：
2、齊讀課題。知道題目的意思嗎？
一、初讀課文感知尋疑。
1，題目的意思弄明白了，我們就來(lái)這讀讀課文吧。初讀課文。課文已經(jīng)和我們第一次親密接觸了，說(shuō)說(shuō)你的初步印象（都是難的印象）。
師：第一次感覺(jué)有難度很正常，接觸多了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它很美很有意思，這樣吧，老師帶著你們讀好嗎？音樂(lè)起，范讀。
2，看來(lái)大家讀得挺起勁兒，能不能自己找找那感覺(jué)，自己再讀讀？自由讀。
3、古人云：為學(xué)患無(wú)疑，疑則進(jìn)也，你有什么疑問(wèn)？
二、細(xì)讀解疑合作助力。
1，小組合作：
（1）咱們的學(xué)習(xí)就從你們寶貴的疑問(wèn)開(kāi)始吧，就讓我們用這些方法合作學(xué)習(xí)這段話。六人一小組，合作前讀一讀合作提示。
（2）交流。
1、生：剛才有個(gè)女孩子提出來(lái)了，第一句話不明白，誰(shuí)讀明白了？課件出示第一句話（奕秋，通國(guó)之善弈者也）學(xué)生交流。
（理解者也-----練讀）。
2、找三個(gè)同學(xué)配合讀句子（分別讀第一個(gè)人的表現(xiàn)，第二人的表現(xiàn)，最后的結(jié)果。概括出兩類(lèi)詞語(yǔ)）分組配合讀。
3、為是其智弗若與？
師：怎樣才能把這句話說(shuō)得更順暢一些？先理解其意。
自由練習(xí)朗讀指名同桌配合讀對(duì)話，師生配合讀對(duì)話，（師讀問(wèn)句，生讀答句）師生配合直接朗讀對(duì)話。
4、師：“為是其智弗若與？”是因?yàn)樗麄冎橇Σ煌瑔?？究竟是為什么？能找出文章中的句子讀出來(lái)嗎？自己讀?！笆罐惹镎d二人奕……弗若之矣?！?BR> 三、品讀體味賞思并行。
1、能大概說(shuō)說(shuō)這段話的意思嗎？
2、編故事（剛才我們理解句子，越簡(jiǎn)單越好，現(xiàn)在要講故事，也就是在符合原文的基礎(chǔ)上，有自己的發(fā)揮創(chuàng)造，也就是說(shuō)可以添油加醋，但要填的合情合理，添得有滋有味）。
四、讀中積淀遷移反思。
1、古文還有一個(gè)特點(diǎn)，之乎者也比較多，數(shù)一數(shù)，本文有多少之字？我們學(xué)過(guò)的課文三峽之秋，長(zhǎng)江之歌中的之子可理解為的，但在古文中，它有多種講法，能說(shuō)說(shuō)之的意思嗎？說(shuō)一個(gè)兩個(gè)都行。
2、也字古今不同。
3、其實(shí)咱們說(shuō)的成語(yǔ)有很多都來(lái)自古文，比如“心不在焉”，出自……如果有人問(wèn)你專(zhuān)心致志出自那里呢？你可以自豪地告訴別人這句話。
4，短短七十幾個(gè)字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事，到今天還在影響著人們，這就是古代文化的魅力。要是能重現(xiàn)古人讀書(shū)的情景該多好，你就是私塾里的白胡子老頭，或者你就是正在溫習(xí)功課的、準(zhǔn)備進(jìn)京趕考的才子，再或者你就是孟老先生，練讀，配樂(lè)指名讀。
五、讀寫(xiě)結(jié)合拓展延伸。
師：我對(duì)這句話有了一些改動(dòng)，看能否懂，讓我們把這句話記在自己的心中。來(lái)，一起讀：專(zhuān)心致志，則得也，則大有可為也。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)。
學(xué)弈（學(xué)下圍棋）。
其一人：專(zhuān)心致志。
（學(xué)生自創(chuàng)）警示語(yǔ)：________________。
一人：三心二意。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)。
1、小組合作根據(jù)課文內(nèi)容編寫(xiě)故事。
2、課后讀一讀、背一背老師推薦的課外拓展閱讀。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能正確朗讀、譯講并背誦課文。
2、能說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)課文的體會(huì)，并能從課文中體會(huì)到學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不可三心二意。
一、導(dǎo)入示標(biāo)。
1、同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一種新的文體——文言文，文言是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，今天我們學(xué)習(xí)的《學(xué)弈》這篇文言文就是其中優(yōu)秀的一篇。
2、板題、釋題：學(xué)弈，指導(dǎo)“弈”字的書(shū)寫(xiě)。
師：誰(shuí)知道課題是什么意思？（結(jié)合學(xué)生的回答滲透文言的學(xué)習(xí)方法——結(jié)合注釋理解）。
師：本文的作者是誰(shuí)？
師：孟子是何許人也？課前呀，老師也興致勃勃地上網(wǎng)收集了一些關(guān)于孟子的`圖片和資料，讓我們一起來(lái)看看吧?。ㄕn件：孟子畫(huà)像及配樂(lè)、配音介紹：孟子是我國(guó)古代思想家、教育家。他是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊為“亞圣”，后世將他與孔子合稱(chēng)為“孔孟”。他與弟子們合著《孟子》一書(shū)，流傳千古，影響深遠(yuǎn)?！秾W(xué)弈》即出自其中一篇。
全文僅有5句話，70個(gè)字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蘊(yùn)含著警示世人的道理。
3、師：大家請(qǐng)看我們本節(jié)課的目標(biāo)：
（1）能正確朗讀、譯講并試背課文；
（2）說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)課文的體會(huì)。
（大家有信心達(dá)到目標(biāo)嗎？）。
二、導(dǎo)學(xué)一（初讀文言，讀準(zhǔn)字音，讀通文言）。
1、師：萬(wàn)事開(kāi)頭難，學(xué)文言的第一關(guān)就是讀通文言。先聽(tīng)老師讀兩遍，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音。比一比誰(shuí)坐姿最端正，聽(tīng)得最認(rèn)真。
2、初讀課文。
a、學(xué)生自由練讀，時(shí)間兩分鐘。
b、巡視學(xué)生的練讀，根據(jù)巡視情況在學(xué)生練讀后進(jìn)行個(gè)別字詞的指導(dǎo)讀，隨后進(jìn)行指名輪讀，學(xué)生接力讀，教師相機(jī)正音，重點(diǎn)指導(dǎo)：誨、鵠、繳、弗。（如有問(wèn)題停下來(lái)，糾錯(cuò)指正并適時(shí)滲透文言朗讀要領(lǐng)——速度稍慢，注意停頓）。
3、配樂(lè)齊讀課文。
三、導(dǎo)學(xué)二（再讀文言，讀懂文言，正確譯講）。
1、導(dǎo)學(xué)二：逐字逐句地看書(shū)，結(jié)合注釋練習(xí)譯講，遇到不會(huì)的地方用“——”標(biāo)出，可問(wèn)同學(xué)，也可以問(wèn)老師，5分鐘后比誰(shuí)譯講得好！
2、學(xué)生開(kāi)始自學(xué)，師巡視了解學(xué)生自學(xué)情況。
3、指名說(shuō)同桌都解決不了的疑難——指名解疑——老師解釋。
4、給大家兩分鐘的時(shí)間鞏固剛才學(xué)的知識(shí)，兩分鐘后迎接老師的檢測(cè)。
5、指名逐句譯講。
四、導(dǎo)學(xué)三（回讀文言，走入文言，理解道理）。
導(dǎo)學(xué)三：聯(lián)系課文思考（時(shí)間2分鐘）：
1、同一個(gè)老師教，同時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)，卻“弗若之矣”，為什么？
2、讀了《學(xué)弈》這篇課文，你明白了什么道理？或者你想說(shuō)點(diǎn)什么？
兩分鐘后進(jìn)行匯報(bào)交流。
五、導(dǎo)學(xué)四（試背文言，積累文言）時(shí)間3-5分鐘。
六、當(dāng)堂訓(xùn)練。
聯(lián)系課文，寫(xiě)出句子的意思：
1、使弈秋誨二人弈。（）。
2、思援弓繳而射之。（）。
3、為是其智弗若與？（）。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
文言文。
寓言?xún)蓜t。
學(xué)弈。
一人專(zhuān)心致志學(xué)有所成。
態(tài)度決定成敗。
一人三心二意一無(wú)所獲。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇九
有幸兩次現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)全國(guó)著名特級(jí)數(shù)學(xué)教師華應(yīng)龍老師執(zhí)教《圓的認(rèn)識(shí)》一課，為華老師創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，靈動(dòng)、大氣的課堂所震撼！不過(guò)癮，寒假又從網(wǎng)上下載了視頻，細(xì)細(xì)品味！聽(tīng)華老師的課是一種享受，一種激勵(lì)，可謂百聽(tīng)不厭，感觸良多！
課堂回放：
【新課展開(kāi)】。
一、情景中創(chuàng)造“圓”
師：你桌子上有張白紙，上面有個(gè)紅點(diǎn)，你們找到了嗎？
生動(dòng)手實(shí)踐，師巡視。
師：好，我們來(lái)看屏幕。紅點(diǎn)代表小明的左腳，很多同學(xué)都找到了這個(gè)點(diǎn)，找到的同學(xué)舉手。（課件演示：在紅點(diǎn)右側(cè)找出一距離紅點(diǎn)3米的點(diǎn)）。
師：還有同學(xué)找到了這一點(diǎn)（課件演示：在紅點(diǎn)左側(cè)找出一個(gè)距離紅點(diǎn)3米的點(diǎn)）；還有這一點(diǎn)，這一點(diǎn)（課件演示：分別在紅點(diǎn)上下的距離為3米的點(diǎn)）；我看有的同學(xué)還畫(huà)了這些斜點(diǎn)，是嗎？還有其他的可能嗎？（課件演示：越來(lái)越密，最后連成了圓）。
師：想到圓的舉手。哇，真佩服!剛才有同學(xué)都畫(huà)出圓了，是嗎？看屏幕，這是什么？認(rèn)識(shí)嗎？（貼第一把鑰匙“是什么”）。
生：認(rèn)識(shí)，圓。
二、追問(wèn)中初識(shí)“圓”
師：那寶物可能在哪里呢？
生：在圓的范圍內(nèi)，在圓的這條線上。
生：可以這樣對(duì)小明說(shuō)：“以你的左腳為圓心，畫(huà)一個(gè)半徑為3米的圓。在這個(gè)圓的周長(zhǎng)上取任意一點(diǎn)，這個(gè)地方也許就是埋寶物的地方”。
師：真厲害！剛才她說(shuō)到兩個(gè)詞，一個(gè)是以左腳為“圓心”，還有一個(gè)是“半徑”多少？（板書(shū)：圓心，半徑）。
生：不行。如果只告訴左腳是圓心的話，那圓可以無(wú)限延伸，就沒(méi)法掌握?qǐng)A的周長(zhǎng)是多少。
師：我理解他的意思了，也就是說(shuō)圓的半徑?jīng)]定，圓的大小沒(méi)定，對(duì)不對(duì)？
師：那如果不說(shuō)“以左腳為圓心”行不行？
生：不行，那樣圓的位置就可以無(wú)限延伸。
師：除了說(shuō)“以左腳為圓心，半徑為3米的圓上”還可以怎么說(shuō)？生活中聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？
生：也可以說(shuō)直徑是6米。
師：對(duì)。這個(gè)直徑也能表達(dá)圓的大小。（板書(shū)：直徑）。
師：為什么寶物可能所在的位置會(huì)是一個(gè)圓呢？（貼第二把鑰匙“為什么”）。
生：因?yàn)樵谝粋€(gè)圓內(nèi)，所有的半徑都相等。
生：因?yàn)橐运淖竽_為圓心，他可以隨便走一圈，就變成圓了。
生：我覺(jué)得圓有無(wú)數(shù)條半徑，無(wú)數(shù)條直徑。
生：圓心到圓上任意一點(diǎn)的距離都相等。
生：它既沒(méi)有棱也沒(méi)有角。
師：沒(méi)有棱是什么意思？
生：沒(méi)有棱是說(shuō)它沒(méi)有邊，它不象正方形有4條邊。
師追問(wèn)：那它是沒(méi)有邊嗎？
生：不是，有邊。
師：有邊，幾條邊？
生：1條。
師：那你們說(shuō)圓的邊和我們以前學(xué)過(guò)的圖形有什么不同？
生：以前學(xué)過(guò)的圖形的邊是直線，而圓的邊是曲線構(gòu)成的。
生：是曲線的。
師：我們的祖先墨子說(shuō)：圓一中同長(zhǎng)也（板書(shū)）知道這句話什么意思嗎？一中指什么？
生：圓心。
師：同長(zhǎng)，什么同長(zhǎng)？
生：半徑。
師：半徑同長(zhǎng)，有人說(shuō)直徑也同長(zhǎng)。同意古人說(shuō)的話嗎？
生：同意。
生：這些圖形中心到角的距離比到邊的距離要長(zhǎng)一些。（一生到前面指著說(shuō)）。
師：這些圖形是不是一中同長(zhǎng)？
生：不是。
生：3條。
師：正方形呢？
生：4條。
師：正五邊形呢？
生：5條。
師：正六邊形？
生：6條。
師指圓。
生：無(wú)數(shù)條。
師：無(wú)數(shù)條？（板書(shū)）為什么是無(wú)數(shù)條？
生：圓心到圓上的半徑都相等。所以有無(wú)數(shù)條。
師：圓周上有多少個(gè)點(diǎn)？
生：無(wú)數(shù)個(gè)。
師：這些點(diǎn)和圓心連起來(lái)當(dāng)然就有無(wú)數(shù)條，是吧？圓周上有無(wú)數(shù)點(diǎn)，請(qǐng)問(wèn)：從這到這有多少個(gè)點(diǎn)？（指圓弧線）。
生：無(wú)數(shù)個(gè)。
三、畫(huà)圓中感受“圓”
1.從不圓中，感悟圓的畫(huà)法。
師：孩子們，想自己畫(huà)一個(gè)圓嗎？畫(huà)圓用什么？（貼第三把鑰匙：“怎么做”）。
生：用圓規(guī)。
師：古人說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。大家看，規(guī)就是圓規(guī)、矩就是帶著直角的尺。規(guī)是用來(lái)畫(huà)圓的，矩是用來(lái)畫(huà)方的。
師：既然大家都會(huì)畫(huà)？畫(huà)一個(gè)半徑為4厘米的圓。
（展示學(xué)生的作品，學(xué)生此時(shí)的作品都不怎么標(biāo)準(zhǔn)）。
師：從這些圓里，我們是否可以想象，它們是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？
師：看來(lái)畫(huà)圓并不是一件很容易的事，小組里交流一下，怎樣畫(huà)圓才能標(biāo)準(zhǔn)？
生：用圓規(guī)。
師：用這樣的圓規(guī)畫(huà)圓，手必須拿著哪，圓規(guī)就不動(dòng)了？
生：拿著圓規(guī)的頭，不能捏著它的兩條腿。
2.再畫(huà)一個(gè)直徑是4厘米的圓，并標(biāo)上半徑、直徑。
生畫(huà)，師巡視。
師：哎呀，老師在巡視時(shí)，發(fā)現(xiàn)你們畫(huà)的較規(guī)范的圓，大小不一樣，為什么？
師：你知道什么是直徑嗎？顧名思義，它和半徑是什么關(guān)系？
生：直徑是半徑的2倍。
師展示畫(huà)圓，故意出現(xiàn)破綻一：沒(méi)有“圓”上？破綻二：沒(méi)有畫(huà)完？
師：你說(shuō)在畫(huà)半徑時(shí)特別注意什么？（生上來(lái)標(biāo)半徑和直徑）。
生：在畫(huà)半徑時(shí)特別注意對(duì)齊圓的圓心，畫(huà)完后標(biāo)上字母r。
師：半徑有兩個(gè)端點(diǎn)，一個(gè)端點(diǎn)在（圓）上，另一個(gè)端點(diǎn)呢？
生：圓心。
師：再畫(huà)一條直徑，剛才他畫(huà)的時(shí)候你注意到了嗎？應(yīng)該特別注意什么？
生：一定得通過(guò)圓心。
生：2倍，d=2r。（師板書(shū)）。
師：畫(huà)圓是怎樣畫(huà)的？
師：先確定一條半徑，也就是兩腳之間的距離，然后確定一個(gè)圓心，再旋轉(zhuǎn)一圈。
師：為什么隨手不能畫(huà)出圓而圓規(guī)卻能呢？（貼第四把鑰匙：“為何這么做”）。
生：隨手畫(huà)，圓心到圓上的距離就不相等了。
師：圓的特點(diǎn)：一中同長(zhǎng)。知道圓的特點(diǎn)太重要了。
四、球場(chǎng)上解釋“圓”
1.出示籃球場(chǎng)。師：中間是什么？中間為什么是個(gè)圓？
2.播放籃球開(kāi)賽錄像。
師：為什么中間要是個(gè)圓呢？
生：剛開(kāi)始比賽要往對(duì)方場(chǎng)地傳球，這樣中間畫(huà)圓比較公平。
師：隊(duì)員在圓上，球在中心。圓一周同長(zhǎng)，比較公平。
3.探討大圓的畫(huà)法。
師：不是沒(méi)有規(guī)矩不成方圓嗎？怎么沒(méi)有圓規(guī)也能畫(huà)圓？
生：規(guī)矩不一定單獨(dú)指圓規(guī)，指的應(yīng)該是畫(huà)圖的工具。我們可以用不同的工具來(lái)畫(huà)。
師：我們這句話還是對(duì)的。圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問(wèn)題有探究問(wèn)題的規(guī)矩。
五、回歸情景突破“圓”
1.出示愛(ài)因斯坦的名言:“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了。”
2.追問(wèn)中提升認(rèn)識(shí)。
師：寶物一定是在以左腳為圓心，半徑是3米的圓上嗎？［課件：西瓜］寶物可能在哪里？（貼第五把鑰匙：“一定這樣嗎？”）。
生：地下。
師：拿西瓜說(shuō)事。我們就想到球了，球也是一中同長(zhǎng)。圓和球有什么不同？生：圓是平面圖形，球是立體圖形。
六、課后延伸研究“圓”
依一天時(shí)間順序，配樂(lè)出示各種各樣的圓。
【點(diǎn)滴感悟】。
一、情境創(chuàng)設(shè)，別出心裁。
本節(jié)課中，華老師充分利用學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了貫穿全課的生動(dòng)有趣的“尋寶”情境?！皩毼镌谀膬耗?？”這個(gè)美妙的問(wèn)題，首先誘發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的欲望,引發(fā)學(xué)生主動(dòng)地說(shuō)出了圓心、半徑等；其次讓學(xué)生直觀形象地體驗(yàn)到了：半徑、直徑有無(wú)數(shù)條且相等；圓心定位置，半徑定大小。這里蘊(yùn)含著華老師對(duì)圓的概念的清晰把握和深刻理解。華老師通過(guò)形象地“聚點(diǎn)成線”的手法幫助學(xué)生形成圓的清晰表象，可謂匠心獨(dú)運(yùn)!課近尾聲，華老師又追問(wèn)“一定是在左腳為圓心，半徑3米的圓上嗎”？順手又帶出“球”來(lái)，從平面到立體，自然生成。神來(lái)之筆的情境，成就了課堂的整體美，成就了知識(shí)的一體美，成就了學(xué)生的思維美。
二、知識(shí)建構(gòu)，融會(huì)貫通。
圓的初步認(rèn)識(shí)有：認(rèn)識(shí)圓的特征、圓各部分的名稱(chēng)、會(huì)畫(huà)圓三個(gè)知識(shí)點(diǎn)。在華老師的課上涵蓋的知識(shí)面非常之廣，但感覺(jué)廣而不亂，脈絡(luò)非常清晰，知識(shí)建構(gòu)渾然一體。全課以問(wèn)題為切入點(diǎn)，以“一中同長(zhǎng)”為主線，讓學(xué)生經(jīng)歷思考、辯論、明晰的過(guò)程。華老師“濃墨重彩”了圓的本質(zhì)特征，而對(duì)于圓的半徑、直徑的定義及其它們之間的關(guān)系則一筆帶過(guò)，因?yàn)樽プ×藞A的本質(zhì)特征，半徑、直徑，它們的特點(diǎn)及相互關(guān)系，畫(huà)圓，都隨之迎刃而解，水到渠成。這是一個(gè)全新的視角，正象華老師所言：“教是因?yàn)樾枰獭?。為了更加深入地認(rèn)識(shí)圓的這個(gè)本質(zhì)特征，華老師又選擇了正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形，反問(wèn)學(xué)生：“難道說(shuō)正三角形、正四邊形、正五邊形不是‘一中同長(zhǎng)’嗎？”，一石激起千層浪，學(xué)生思維不斷碰撞……。而后華老師又通過(guò)多媒體演示，滲透了劉徽的割圓術(shù)理論，使學(xué)生體會(huì)到了“圓是正無(wú)數(shù)邊形”的極限思想，同時(shí)又使學(xué)生明白了“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”的寓意。最后拓展到球，球也是：“一中同長(zhǎng)也”，回歸到課始，前后呼應(yīng)。整堂課知識(shí)的建構(gòu)縱橫聯(lián)系，融會(huì)貫通，充分體現(xiàn)了：以學(xué)論教，以學(xué)生的發(fā)展為本的思想。
三、追究問(wèn)題，刨根問(wèn)底。
華老師通過(guò)一個(gè)個(gè)精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題串：寶物可能在哪里？為什么寶物的位置是一個(gè)圓呢？圓有什么特點(diǎn)呢？怎樣畫(huà)圓呢？為什么圓規(guī)可以畫(huà)圓？為什么籃球場(chǎng)的中圈是一個(gè)圓？怎樣畫(huà)出大圓？寶物一定在這個(gè)圓上嗎？還可能在哪里？……一個(gè)個(gè)問(wèn)題推動(dòng)著學(xué)生思維不斷前行，不斷創(chuàng)新。在層層提升的追問(wèn)中，華老師不僅關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還引導(dǎo)學(xué)生去探究“為什么”和“為什么這樣做”，讓學(xué)生不僅知其然而且知其所以然，讓學(xué)生體驗(yàn)到追問(wèn)“為什么”是一件很有意味的事情。整堂課充分凸顯了“數(shù)學(xué)是思維的體操”這一學(xué)科特色。
四、方法滲透，終身受用。
華老師的課，不僅向?qū)W生傳授知識(shí)，更在無(wú)形中向?qū)W生們傳授著研究問(wèn)題的“金鑰匙”——“是什么”、“為什么”、“怎么做”、“為何這么做”、“一定這樣嗎”。獨(dú)具匠心的五把金鑰匙以一個(gè)暗線的方式貫穿著全課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)圓的“規(guī)矩”的同時(shí)感受了研究問(wèn)題的“規(guī)矩”，體會(huì)著愛(ài)因斯坦的名言：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追問(wèn)罷了”。其目標(biāo)是長(zhǎng)遠(yuǎn)和終身受益的。
五、文化熏陶，旁征博引。
“圓，一中同長(zhǎng)也”這是中國(guó)祖先很早以前的發(fā)現(xiàn)，比國(guó)外早1000多年。華老師在課上通過(guò)豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)使圓所具有的這一文化特性浸潤(rùn)于學(xué)生心間，讓學(xué)生領(lǐng)略了人類(lèi)的智慧與文明?！皥A有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問(wèn)題有探究問(wèn)題的規(guī)矩”一句富有哲理的話引領(lǐng)著學(xué)生如何去研究問(wèn)題，如何去做人。愛(ài)因斯坦的名言：“我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追問(wèn)罷了”激發(fā)了學(xué)生科學(xué)探究的精神。這是一節(jié)“人課合一”的數(shù)學(xué)文化課。
華老師的課集思維、科學(xué)、文化于一體，精彩無(wú)限,耐人回味！令學(xué)生留連忘返，令聽(tīng)課教師回味無(wú)窮！
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十
在上次我們以生命的質(zhì)量為話題的作文中，孫曉蓉同學(xué)寫(xiě)道：生命歷程不只是平淡歲月的流淌過(guò)程，不只是四季花草的枯榮過(guò)程，不只是人間滄桑的變化過(guò)程，而是內(nèi)在情感豐富的過(guò)程，內(nèi)在品德完善的過(guò)程，內(nèi)在靈魂鑄就的過(guò)程。
人的生命質(zhì)量是由人的素質(zhì)決定的。素質(zhì)高低決定人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我們?cè)撊绾巫非蟪绺叩娜松辰缒兀烤妥屛覀円黄饋?lái)聆聽(tīng)哲學(xué)大師馮友蘭先生的教誨吧。
鎖定知能目標(biāo)：
1、探討關(guān)于人生四種境界的闡釋?zhuān)岣哔|(zhì)疑思辨的能力。
2、培養(yǎng)理清思路、揣摩語(yǔ)言的能力。
3、理解本文短小精悍、深入淺出的特點(diǎn)。
4、學(xué)習(xí)讀書(shū)心得的寫(xiě)作，提高寫(xiě)作能力。
學(xué)習(xí)方法點(diǎn)撥：
1、整體閱讀，把握結(jié)構(gòu)及重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)分析、歸納、概括，重點(diǎn)把握四種境界的內(nèi)涵。
2、品味文中含義豐富的句子，深入探討作者的觀點(diǎn)，通過(guò)質(zhì)疑、討論，解決難點(diǎn)、疑點(diǎn)。
文學(xué)常識(shí)：
馮友蘭：哲學(xué)家、哲學(xué)史家。他的主要成就是三史六書(shū)。三史：《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》《中國(guó)哲學(xué)史簡(jiǎn)編》；六書(shū)：《新理學(xué)》《新事論》《新世訓(xùn)》《新原道》《新原人》《新知言》。論著編為《三松堂全集》。
柏拉圖：古希臘大哲學(xué)家，蘇格拉底的學(xué)生，亞里斯多德的老師。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)哲學(xué)。他的最高理想是：哲學(xué)家應(yīng)為政治家。著有《理想國(guó)》。
閱讀釋疑解惑：
馮友蘭哲學(xué)思想的核心是“境界說(shuō)”。
王國(guó)維的境界說(shuō)：
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
1、本文的說(shuō)理特點(diǎn)和語(yǔ)言特色是怎樣的?
提示：《人生的境界》是一篇以議論為主要表達(dá)方式的文化隨筆。引證分析是其主要手段，全文有兩處間接引用、三處直接引用，從引用的內(nèi)容看，有引自自己文章的《新原人》，有引自中國(guó)古代文獻(xiàn)的，有引自古希臘哲人的。這些引用既豐富了文章的內(nèi)容，又增強(qiáng)了說(shuō)理的力量，簡(jiǎn)約而恰到好處。
從語(yǔ)言看嚴(yán)謹(jǐn)而淺顯，討論哲學(xué)卻沒(méi)有令人生畏的哲學(xué)概念，議論人生卻不是空洞的說(shuō)教，娓娓道來(lái)，如訴家常。
2、什么是人生境界?
提示：一個(gè)人做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，即構(gòu)成他的人生境界。
3、文章主要闡述了什么問(wèn)題?是按怎樣的思路展開(kāi)闡述的?
提示：本文從人生境界的角度去論述哲學(xué)的任務(wù)，哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。二至七段說(shuō)明人生的四種境界；八至十段，具體闡述中國(guó)哲學(xué)是如何幫助人，提高人生境界的；末段指出中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)及未來(lái)的哲學(xué)的作用。
4、重點(diǎn)句子研討：
“不同的人可能做相同的事，但是各人的覺(jué)解程度不同，所做的.事對(duì)于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界?！?BR> 請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際解讀文中的這句話。
示范：一名兒童趴在地上現(xiàn)看草間的昆蟲(chóng)，一名昆蟲(chóng)學(xué)家也同樣地俯伏在地上觀看草間的昆蟲(chóng)。
兒童是順著本能做事，對(duì)他所做的事并無(wú)覺(jué)解，屬于自然境界，而昆蟲(chóng)學(xué)家則是在進(jìn)行觀察和研究，是在為社會(huì)的利益做事，屬于道德境界。
“為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺(jué)解，他所做的事對(duì)于他就有了不同的意義。”
這是課文中精彩之筆。請(qǐng)從中引出一點(diǎn)為人處事的哲理。
示范：《孟子》中有“人人可以為堯舜”，馮友蘭先生的這句話可以說(shuō)就是對(duì)這一哲學(xué)思想的演繹。崇高寓于平凡，平凡蘊(yùn)含崇高。追求崇高要從平凡甚至瑣屑的事情開(kāi)始做起，崇高的境界往往體現(xiàn)于日常細(xì)節(jié)之中。雷鋒是一個(gè)士兵，并不妨礙他是一個(gè)道德境界的人，《五人墓碑記》中所記載的五人，雖然是普通民眾，但也無(wú)妨他們流芳千古。
“最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的‘天民’。有這種覺(jué)解，他就為宇宙的利益而做各種事?！?BR> 這幾句話在文章當(dāng)中的第六段，是對(duì)“天地境界”的闡述，具體應(yīng)作如何理解?
一般人認(rèn)為，一個(gè)人能毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人就已經(jīng)是一個(gè)高尚的人、純粹的人了。但是馮友蘭卻不這么看，他認(rèn)為一個(gè)有道德的人，還不是一個(gè)理想的人，還有比道德境界更高的境界。在此種境界中的人不僅能盡人倫人職，而且能盡天倫天職。他深悟人之所以為人之理，盡人之性，成就一個(gè)理想的人格。道德境界中的人，以人性的自覺(jué)行人道，而天地境界中的人，是以天理的自覺(jué)行天道；這樣，天地境界的人便有了更廣大的胸懷與更高尚的氣節(jié)，真正可以“與天地比壽，與日月齊光”，真正成為“天之驕子”。
課文拓展延伸：
1、課文里說(shuō)，達(dá)到道德境界的賢人，做事是為了“正其義不謀其利”，哲學(xué)上的覺(jué)解使他們的行動(dòng)和生活有了道德意義，使他們達(dá)到了很高的人生境界。中國(guó)歷史上涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的仁人志士，請(qǐng)列出你所知道的人物，同時(shí)寫(xiě)出濃縮了他們崇高人生境界的名言。
示范：范仲淹：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
魯迅：寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
藺相如：先國(guó)家之急而后私仇也。
譚嗣同：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
林則徐：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
文天祥：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
他們的人生境界已如一道道風(fēng)景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壯美，或險(xiǎn)峻。
2、請(qǐng)按照例句的句式續(xù)寫(xiě)一句。
有一種人生，鐵骨錚錚；有一種人格，鬼神共鑒；有一種精神，自強(qiáng)不息。司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著述，留一部經(jīng)典巨著給后人，這種身陷逆境卻有所作為的舉動(dòng)，是一種奮發(fā)的人生境界。
示范：有一種人生，月白風(fēng)清；有一種人格，桃李無(wú)言；有一種精神，平凡而偉大。雷鋒位居平凡，樂(lè)于助人，獻(xiàn)一生春風(fēng)溫暖給人間，這種把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去的行為，是一種高尚的人生境界。
課內(nèi)精題巧練：
一
這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺(jué)解；功利境界、道德境界，需要較多的覺(jué)解；天地境界則需要最多的覺(jué)解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。
1、“是人現(xiàn)在就是的人”的意思是什么？
2、“后兩者是精神的創(chuàng)造”應(yīng)怎樣理解？
3、“它們之所以如此”中的“如此”指代的內(nèi)容是什么？
二
所以中國(guó)的圣人是既人世而又出世的，中國(guó)的哲學(xué)也是既人世而又出世的。隨著未來(lái)的科學(xué)進(jìn)步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學(xué)；可是人的對(duì)于超越人世的渴望，必將由未來(lái)的哲學(xué)來(lái)滿(mǎn)足。未來(lái)的哲學(xué)很可能是既人世而又出世的。在這方面，中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。
2、分析“中國(guó)哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)”一句話的含義。
課外拓展探究：
快樂(lè)的死亡。
陸文夫。
作家有三種死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快樂(lè)的死。
自然的死屬于心臟停止跳動(dòng)，是一種普遍的死亡形式，沒(méi)有特色，可以咯而不議。快樂(lè)的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng)，是人還活著，作品已經(jīng)或幾乎是沒(méi)有了!
作家沒(méi)有了作品，可以看作是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。其中有些人是因?yàn)槟晔乱迅撸Σ粡男?。這不是藝術(shù)的死亡，而是藝術(shù)的離休，他自己無(wú)可自責(zé)，社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。
痛苦的死亡卻不然，即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候，作品已經(jīng)沒(méi)有了，其原因主要是由于各種苦難和折磨包括自我折磨所造成。折磨毀了他的才華，苦難消沉了意志，作為人來(lái)說(shuō)他還活著，作為作家來(lái)說(shuō)卻正在或已經(jīng)死去。這種死亡他自己感到很痛苦，別人看了心里也很難受。
快樂(lè)的死亡卻很快樂(lè)，不僅他自己感到快樂(lè)，別人看來(lái)也很快樂(lè)。昨天看見(jiàn)他大會(huì)上做報(bào)告，下面掌聲如雷；今天又看見(jiàn)他參加宴會(huì)，為這為那地頻頻舉杯。昨天看見(jiàn)他在高朋中大發(fā)議論，語(yǔ)驚四座；今天又看見(jiàn)他在那些開(kāi)不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見(jiàn)。昨天看見(jiàn)他在北京的街頭；今天又看見(jiàn)他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因?yàn)楹ε乱矝](méi)用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂(lè)的死，毫無(wú)痛苦，十分熱鬧，甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自己很難控制，即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X(jué)得喝酒不一定完全是壞事，少喝一點(diǎn)可以舒筋活血，據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士，適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開(kāi)闊眼界，活躍思想，對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的?？墒窃趺床拍懿恍锞疲蛔骶乒?，這有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大發(fā)，嘟嘟嘟，來(lái)個(gè)瓶底朝天，而且一頓喝不上便情緒不高，頗有怨言，甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼，快?lè)地死去!
一九八五年四月五日。
1、簡(jiǎn)要概括作者對(duì)三種死亡所持的態(tài)度。
2、文章最后一段關(guān)于喝酒的描述和議論，運(yùn)用了什么手法?這樣寫(xiě)有什么好處?
3、本文“快樂(lè)的死亡”是單對(duì)作家而言的嗎?對(duì)其他的人有什么啟迪作用?
4、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是：
a、這篇散文，一事一議，短小精悍。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出作家的三種死法，然后層層剝開(kāi)，逐一論去，并重點(diǎn)剖析快樂(lè)的死亡，顯得條理分明。
b、作者認(rèn)為，作家沒(méi)有了作品就是藝術(shù)生命的死亡，“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的，而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實(shí)事求是的看法。
c、第五段“快樂(lè)的死亡卻很快樂(lè)，不僅他自己感到快樂(lè)，別人看來(lái)也很快樂(lè)?！鼻擅畹剡\(yùn)用了反語(yǔ)，極具諷刺意味，引人警醒，發(fā)人深思。
d、作者以“嗚呼，快樂(lè)地死去!”煞尾，呼應(yīng)題目“快樂(lè)的死亡”，既起到點(diǎn)題的作用，又表現(xiàn)出“死”的動(dòng)態(tài)過(guò)程和必然結(jié)果，富有深意。
e、本文在語(yǔ)言運(yùn)用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無(wú)華的文風(fēng)，簡(jiǎn)練直白，干脆利落，富于變化。美中不足的是僅以作家為例，不免有一定的局限性。
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從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十一
1、誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)、積累文言詞語(yǔ)。
2、感受兩小兒勇于探索的精神及孔子實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，體會(huì)學(xué)無(wú)止境的道理。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)、積累文言詞語(yǔ)，了解課文中蘊(yùn)涵的哲理。
鏈接：
《列子》一書(shū)的作者是列御寇。據(jù)傳，列御寇是周朝，道家學(xué)派的早期人物?！读凶印吩瓡?shū)早已散失，現(xiàn)在流傳的《列子》是東晉人張湛輯注的。《列子》一書(shū)屬于道家學(xué)派，書(shū)中散布了唯心主義，但也保存了一些有價(jià)值的古代寓言故事和神話傳說(shuō)，我們可以從中得到啟發(fā)和教育。
學(xué)習(xí)過(guò)程。
一、自主學(xué)習(xí)。
1、給下列字注音。
盤(pán)盂孰 汝。
日中：決：及其：為：則：
探湯：乎：
二、合作探究。
1、在這場(chǎng)兩千多年前的辯論中，兩個(gè)小孩各自的觀點(diǎn)是什么？
2、理由呢？
3、孔子面對(duì)兩個(gè)小孩的提問(wèn)，是怎么做的呢？
5、文中的人物，你最喜歡誰(shuí)？為什么？
三、拓展：
2、從兩小兒的辯論可以看出什么?
3、“孔子不能決”說(shuō)明了什么?
四、展示。
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十二
思考的問(wèn)題：
1、引導(dǎo)學(xué)生怎樣欣賞文學(xué)作品？
2、如何培養(yǎng)學(xué)生的合作探究學(xué)習(xí)的能力？
案例描述。
備課前的思考。
教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)與交流的過(guò)程，更是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。新課程的理念認(rèn)為課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，它是有著生命意義的師生的共融共進(jìn)的歷程，是生機(jī)勃勃和五彩繽紛的。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給了學(xué)生海一般闊，天一樣高的空間，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外能夠充分施展自我個(gè)性，發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。但這樣自然給教師的備課也帶來(lái)很大難度，備課空間寬了許多，知識(shí)儲(chǔ)備與容量也豐富了起來(lái)。就像本課《春》，在幾次教材改革過(guò)程中，都堅(jiān)如磐石，足見(jiàn)其長(zhǎng)久的文學(xué)魅力。如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教好這一課，自然是擺在每位教者面前的一大難題。一方面要打破以往的教學(xué)思路和教學(xué)模式，另一方面要時(shí)刻想到賦予《春》一課新的教學(xué)面貌。因此在備課中我想到既要向?qū)W生講清知識(shí)點(diǎn)，又要使學(xué)生在自主合作的學(xué)習(xí)方式下，發(fā)揮“個(gè)性”。因此本篇的講解，著重從“美讀”與“欣賞”兩個(gè)角度進(jìn)行，在過(guò)程中領(lǐng)略文章的主要內(nèi)容。
課前交流。
自信是一個(gè)人成功的基石，老師希望你們用課上的精彩表現(xiàn)來(lái)證明你們的自信，相信自己是最完美的！
課堂實(shí)錄片段。
一、研討課文第三段。
1、指名讀文章第三段。
2、交流。
師：你喜歡這段中的哪些句子？為什么喜歡，它們好在哪里？
甲生：“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，因?yàn)檫@個(gè)句子很美。
乙生（補(bǔ)充甲生的遺漏）：他還采用了比喻和排比的修辭。
師：他把什么比作了什么？
乙生：把桃樹(shù)紅的花比作火……。
丙生：“像眼睛，像星星還眨呀眨的……”，因?yàn)樗昧吮扔鞯男揶o，散落的狀態(tài)好。
師：別的句子有同學(xué)喜歡么？
丁生：我喜歡“趕趟似的……”因?yàn)樗鑼?xiě)出了春天百花競(jìng)相開(kāi)放，神態(tài)很像春。
師：能否讀一下這個(gè)句子？讀出他的競(jìng)相開(kāi)放.
（丁生讀）。
師評(píng)：并沒(méi)有讀好，沒(méi)有讀出感覺(jué)。
（師范讀）。
師：大家齊讀這一句。
（生齊讀）。
師：大家還喜歡哪些句子？
戊生：“花下成千成百的蜜蜂……”，因?yàn)橛猩鷻C(jī)勃勃的活力，里面的一個(gè)“鬧”字很精彩，把這樣的情景表現(xiàn)的很形象。
師：“鬧”換成“叫”好不好??？
戊生：不好，表現(xiàn)的情景不一樣，“叫”不能反應(yīng)情景，而“鬧”的含義更為寬泛。
師：為什么寫(xiě)蜜蜂？
生：用蜜蜂來(lái)側(cè)面寫(xiě)花的香。
師：大家都很聰明，遇到難題要回到根本上找。讀書(shū)，找關(guān)鍵詞語(yǔ)。
乙生：我從書(shū)上劃下了“樹(shù)上－花下－地上”這些詞。它的順序是從上到下。
師：寫(xiě)景要抓特點(diǎn)，這段作者描寫(xiě)的景物的特點(diǎn)是什么？
生：花的.多、香、艷。
師：作者的感情怎么樣??？
生：喜愛(ài)。
師：好，那大家就帶著喜愛(ài)的感情讀課文。我給大家配樂(lè)。
（生齊讀）。
3、背誦這一段。
師：這樣的優(yōu)美語(yǔ)言我們能不能把它背過(guò)？大家用三分鐘的時(shí)間試背一下。（學(xué)生自由背誦）。
4檢查2－3人，學(xué)生評(píng)價(jià)背的有沒(méi)有感情。
二、教師講解作批注的方法學(xué)生自學(xué)課文。
1、師投影出示課本講解作批注的方法：寫(xiě)到文本旁邊的空白地方，可以是疑問(wèn)想法或者是聯(lián)想。下面大家找到自己喜歡的段落自己批注。
（教師巡視，看學(xué)生的批注情況）。
3、小組交流批注的情況。教師巡視。
4、全班交流。
師：大家批注的哪些句子??？交流一下！
a句，甲生：“小草偷偷……”句，這句使小草有了意識(shí)與情感。
師：好在什么地方？
甲生：“偷偷地”、“鉆”用的好。
師：你讀這一句。（生讀）。
b句，乙生：“山朗潤(rùn)起來(lái)了……”，用了擬人和排比的修辭手法?！靶佬廊弧庇懈吲d的樣子。
師：讀這一句體會(huì)“欣欣然”。
c句，丙生：“像母親的手……”用了比喻的修辭，抓住了溫柔的特點(diǎn)。
師：讀這一句體會(huì)“溫柔”
d句，丁生：第五段，因?yàn)樗昧烁鞣N感官，比如：觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等描述了春風(fēng)，從不同的角度感受春的美。
e句，戊生：第七段，作者寫(xiě)到了人們，充滿(mǎn)了希望的情感。
師：那你讀讀這段，體會(huì)人們充滿(mǎn)希望的情感。（生讀）。
5、小結(jié)。
用批注的方法來(lái)讀課文，品味語(yǔ)言是學(xué)習(xí)文章的一種有效的方法，希望大家堅(jiān)持，形成習(xí)慣。好，給大家兩分鐘時(shí)間在讀自己喜歡的地方，品味語(yǔ)言。
教學(xué)后記。
本課重在感受、領(lǐng)悟朱自清《春》的語(yǔ)言美，從語(yǔ)言的角度切入課文，通過(guò)多種形式的讀來(lái)走近課文，并且淡化了朱自清和寫(xiě)作背景，只留下《春》，突顯《春》的語(yǔ)言。
課堂在讀上下足了功夫，學(xué)生讀得充滿(mǎn)激情，但課堂發(fā)言方面，學(xué)生的語(yǔ)言組織能力就比較薄弱。課堂一開(kāi)始的用自己的語(yǔ)言詠春，畫(huà)好春圖后的描繪春，學(xué)生大多不敢說(shuō)，小聲說(shuō)，沒(méi)有底氣說(shuō)，說(shuō)得無(wú)條理，不完整，更少流暢的，口頭表達(dá)是該用心加強(qiáng)的。
在圈點(diǎn)勾畫(huà)中，學(xué)生進(jìn)一步感知著課文內(nèi)容和語(yǔ)言美，通過(guò)旁批，學(xué)生也學(xué)著鑒賞，學(xué)著反思，初步學(xué)會(huì)讀書(shū)的方法。但相對(duì)而言，學(xué)生的興致不高。
最大的不足是對(duì)學(xué)生發(fā)言后的點(diǎn)評(píng)不夠精到，鼓勵(lì)多但針對(duì)性不強(qiáng)，更沒(méi)有對(duì)學(xué)生提出較有發(fā)展性的建議，課堂前后環(huán)節(jié)的銜接略顯生硬，課堂語(yǔ)言不夠藝術(shù)，不夠美。
整節(jié)課充分還學(xué)生以課堂，感到困惑的是，調(diào)動(dòng)了積極性，讓學(xué)生躍躍欲試，熱熱鬧鬧新課改之后，課堂又有些難以掌控，難以把握平衡點(diǎn)，也不清楚學(xué)生收獲如何。還存在兩極分化的問(wèn)題，有的學(xué)生的手總舉著，有的學(xué)生一次也來(lái)不及舉，在面向全體學(xué)生，給足學(xué)生思考的時(shí)間的問(wèn)題上有于深思.
從軍行教學(xué)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄篇十三
一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
生1：我不贊同。沒(méi)有得到心愛(ài)的東西感到不幸情有可緣，但得到了心愛(ài)的東西應(yīng)慶幸才對(duì)呀。
生2：我也不贊同。這兩句話似乎自相矛盾。
2、師：我和大家也有一樣的疑問(wèn)?？磥?lái)，蕭伯納這句名言真有問(wèn)題。今天帶著這個(gè)問(wèn)題我們來(lái)克思考人生的兩大難題：如何對(duì)待幸與不幸。下面請(qǐng)大家隨著著名哲學(xué)家周?chē)?guó)平走進(jìn)《人生寓言》。
（點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用留白藝術(shù)，由蕭伯納的名言導(dǎo)入，新、巧，可謂一箭三雕：一是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；二是激發(fā)學(xué)生探究的熱情；三是這句名言如一線貫穿，隨著探究的深入，不斷翻出新意。）。
二、調(diào)動(dòng)積累，讓學(xué)生了解寓言的特點(diǎn)。
1、師：說(shuō)起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1：拔苗助長(zhǎng)、掩耳盜鈴。
生2：狐假虎威、東施效顰。
師：大家知道的可真不少，看來(lái)平時(shí)積累很重要。大家喜歡這些寓言故事嗎？
（點(diǎn)評(píng)：內(nèi)引以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，首次強(qiáng)調(diào)課外積累，走近寓言。）。
2、生3：喜歡。因?yàn)樵⒀宰x起來(lái)既有趣又發(fā)人深思。
生4：寓言，它總是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，言在此而意在彼，給人以生活上的啟示。
師：那么從“東施效顰”這個(gè)寓言故事中你得到了哪些啟示呢？
生5：告訴我們不要盲目地模仿別人。
生6：愛(ài)美之心，人皆有之。
（點(diǎn)評(píng)：歸納寓言的特點(diǎn)，為下面多角度解讀寓意作好鋪墊，走進(jìn)寓言。）。
三、探究寓意，引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀。
1、生速讀《白兔與月亮》，要求：捕捉重要信息，能復(fù)述故事情節(jié)。
師：本則寓言講述了一個(gè)怎樣的故事呢？生1：有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她?？蓮拇艘院?，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請(qǐng)求諸神之王撤消了那個(gè)慷慨的決定。
2、師：剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？
生2：復(fù)述語(yǔ)言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，而且忠實(shí)于原文。
（點(diǎn)評(píng)：通過(guò)速讀整體感知課文內(nèi)容，通過(guò)評(píng)價(jià)滲透復(fù)述方法指導(dǎo)。）。
3、師：：你不僅很善于聽(tīng)，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。從這位同學(xué)的復(fù)述中我注意到了兩個(gè)關(guān)鍵詞“心曠神怡”“患得患失”，為什么月亮在歸屬于白兔后，她從前的閑適心情會(huì)“一掃而光”？請(qǐng)有感情地朗讀文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
生3：“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患?！?BR> 師：這句話在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？
生4：運(yùn)用對(duì)偶，句式很對(duì)稱(chēng)，語(yǔ)言也很精練、用了很多成語(yǔ)，富有文采。
生5：還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫(huà)出了白兔面對(duì)月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
（點(diǎn)評(píng)：抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，通過(guò)朗讀品味語(yǔ)言，揣摩語(yǔ)句深長(zhǎng)的意味。）。
5、師：著名詞人蘇軾有句詞與白兔的這一心態(tài)迥然不同，是哪句呢？
生6：人有悲歡離和，月有陰晴圓缺，此事古難全。
（點(diǎn)評(píng)：二次強(qiáng)調(diào)課外積累，巧妙引出多角度解讀。）。
生7：要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞美，不可抱有占有的態(tài)度。
生8：美好的事物應(yīng)該大家共分享。
生9：擁有非分之財(cái)就會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
（點(diǎn)評(píng)：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，尊重學(xué)生的自主體驗(yàn)與理解。）。
7、師：白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在哪里？
生10：我認(rèn)為白兔得到月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患。因?yàn)榘淄靡粍t沒(méi)有能力去保衛(wèi)財(cái)富，生怕別人搶去偷去；二則有了私欲之心便不會(huì)真正擁有。所以有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你有沒(méi)有實(shí)力、有沒(méi)有私欲。（同學(xué)們熱烈鼓掌）。
生11：我不贊成。白兔得到月亮后如能以一顆平常心去對(duì)待就不會(huì)產(chǎn)生得失之患。有無(wú)得失之患的關(guān)鍵在于你是否擁有平常心。（生點(diǎn)頭，長(zhǎng)時(shí)間鼓掌）。
（點(diǎn)評(píng)：激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維，形成爭(zhēng)辯，第一次進(jìn)行多角度地解讀。）。
（點(diǎn)評(píng)：師生同讀同議，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者、促進(jìn)者；鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，重新解讀寓意。）。
師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。那么請(qǐng)大家?guī)е@一新的問(wèn)題用讀第一則寓言的方法來(lái)自讀《苦難的王子》。
（點(diǎn)評(píng)：第二次多角度解讀，翻出了新意，同時(shí)又生發(fā)出新的問(wèn)題。自然導(dǎo)入第二則寓言。）。
9、（生自讀《苦難的王子》）。
師：下面請(qǐng)以四人學(xué)習(xí)小組交流你的讀書(shū)收獲。推薦一位中心發(fā)言人作好記錄。
生13：這個(gè)寓言講述的是一個(gè)生性多愁善感的王子后來(lái)能夠頑強(qiáng)面對(duì)厄運(yùn)的故事。從這一故事中我們悟出了兩個(gè)道理：一是人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人身上；二是一旦遭遇苦難，就要勇敢面對(duì)。
生14：我們這一組進(jìn)行了分角色朗讀，在朗讀中我們感受到了“厄運(yùn)能使脆弱的人邊得將堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)”。
（點(diǎn)評(píng)：由“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”。）。
生15：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。
師：這樣的才是真心英雄。你能結(jié)合生活中的事例來(lái)談一談嗎？
生16：貝多芬耳聾后仍“扼住命運(yùn)的喉嚨”從而創(chuàng)作出了不朽的音樂(lè)。
生17：司馬遷倍受宮刑仍堅(jiān)持不懈地寫(xiě)出了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。
生18：美國(guó)作家海倫凱勒曾是一個(gè)盲人，但她以頑強(qiáng)的意志給她的創(chuàng)作帶來(lái)里了光明，給千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心靈帶來(lái)了光明。
（點(diǎn)評(píng):外聯(lián)生活，三次強(qiáng)調(diào)課外積累。）。
師：你說(shuō)出了我的困惑。誰(shuí)幫我解答？
（點(diǎn)評(píng)：學(xué)生自己質(zhì)疑探究，第三次多角度解讀。）。
生21：“沒(méi)有得到心愛(ài)的東西”也未必是一種不幸。
（點(diǎn)評(píng)：溫故而知新。第四次多角度解讀，又翻新意。）。
12、師：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面對(duì)人聲中的幸與不幸，相信大家在今后的人生定會(huì)正確對(duì)待。請(qǐng)你說(shuō)一條關(guān)于“得與失”的名言俗語(yǔ)以自勉。
生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心。
生23：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。-----陸游。
生24：塞翁失馬，焉知非福。-----《淮南子人間訓(xùn)》。
生25：交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。-----《英國(guó)諺語(yǔ)》。
（點(diǎn)評(píng)：四次強(qiáng)調(diào)課外積累，交流名言，勉勵(lì)自己。）。
13、師：是啊，同一事物從不同的角度看會(huì)有不同的感受。好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事。如果單從占有的角度看，“沒(méi)有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的.。但如果換一個(gè)角度以創(chuàng)造、審美的角度來(lái)看這“未得”與“已得”，是否別有一番情趣呢？下面請(qǐng)你將蕭伯納的這句名言進(jìn)行改寫(xiě)，然后送給你的朋友。
生27：人生有兩大幸福：一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，待你去追求、去創(chuàng)造；而是得到你心愛(ài)的東西，待你去回味、去珍惜。
（點(diǎn)評(píng)：第五次多角度解讀，創(chuàng)造性閱讀。情感、態(tài)度、價(jià)值觀自然得以體現(xiàn)。）。
四、運(yùn)用留白，激發(fā)學(xué)生課外樂(lè)于探究。
師：寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比魔袋還要大得多的東西。寓言又像一座橋梁，帶領(lǐng)我們渡到彼岸；寓言還像一把鑰匙，引著你走進(jìn)神奇的世界。如你想知道魔袋里還有哪些東西，請(qǐng)大家課后去閱讀周?chē)?guó)平的另三則充滿(mǎn)了人生智慧的寓言《孿生兄弟》、《執(zhí)迷者悟》、《抉擇》吧。
（點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用“留白”作為結(jié)尾，使整堂課顯得余味無(wú)窮，更廣闊的閱讀和創(chuàng)造的空間留給了課外。）。
【教學(xué)反思】。
1、解讀寓意是寓言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)極具個(gè)性的精神活動(dòng)。解讀過(guò)程中首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，整體感知課文，概括內(nèi)容要點(diǎn)；在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)讀出自己的見(jiàn)解，與文本對(duì)話，理解文章豐富的寓意。尤其不要忘記我們自己可能就是一個(gè)本體，從寓言中我們可以讀出許多的“自我”來(lái)，因?yàn)椤霸⒀哉f(shuō)的就是你呀?！倍@也正是寓言的魅力所在。
2、在理解寓意的過(guò)程中，應(yīng)拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。不應(yīng)局限于教參上提供的一種寓意。寓言本身蘊(yùn)涵內(nèi)容的豐富性和含蓄性，使得“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。這樣在解讀中就會(huì)以喻體為中心向四面八方輻射開(kāi)去，不斷會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的感悟、新的創(chuàng)造。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，要做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，就要避免空洞的說(shuō)教。在解讀寓意的過(guò)程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。
4、創(chuàng)造性地使用教材，將兩則寓言連串起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，因?yàn)閮蓜t寓言本身就是根據(jù)辨證邏輯而成的，不宜分篇教學(xué)。這樣更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。