讀后感不僅僅是對(duì)故事情節(jié)的回顧，更需要思考其中蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以適當(dāng)提出問(wèn)題或疑問(wèn)，引發(fā)讀者的思考和討論。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感，希望能夠?yàn)榇蠹以陂喿x中帶來(lái)新的視角和思考。
吶喊的個(gè)人讀后感篇一
魯迅先生他所寫(xiě)的小說(shuō)，我的感觸最大的是，他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我我母親，在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí)，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后，有次回家，我我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的，但是我我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我我母親說(shuō)不要喝這種東西，但是我我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間，我我母親身體一直不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了，可是還是沒(méi)有好，還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見(jiàn)好，這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng)，幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的'情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營(yíng)養(yǎng)保健品，說(shuō)是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生他那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟我母親大人開(kāi)口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法，就好像魯迅先生他當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了我母親的比較確切的病況后，我跟我我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了，上個(gè)月我媽打我電話，說(shuō)想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。
前兩天，她很開(kāi)心的說(shuō)著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
吶喊的個(gè)人讀后感篇二
《吶喊》小說(shuō)集是偉大得文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生得作品。讀過(guò)那么多得文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，"瘋言瘋語(yǔ)"可所說(shuō)得卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿"吃人"得日記，是社會(huì)得真實(shí)寫(xiě)照?？植赖梅饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德得面具下掩蓋得是吃人得本質(zhì)。狂人說(shuō)："沒(méi)有吃過(guò)人得孩子，或者還有？救救孩子！"在那樣得吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白得靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心得狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣得人都會(huì)自然而然得發(fā)出這樣得吶喊?？墒?，最為可悲得是，在封建禮教得壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣得吶喊！狂人是幸福得，因?yàn)樗茂偅顾麛[脫了封建禮教得對(duì)心靈得摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈得靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性得棱角，它所塑造得是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想得，滿口之乎者也得封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化得文章。主人翁孔乙扭曲得心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子",最終，死是對(duì)他最好得解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入得社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗?寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代得我們國(guó)人得魂靈來(lái)"（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國(guó)民性得弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能得不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)得朦娩得革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想得嚴(yán)重影響。但作為他得主要性格特征得是他得"精神勝利法"（通稱"阿q精神"），即在接連不斷得失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己得悲慘地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗得語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅得作品里，表現(xiàn)得是他那憂國(guó)憂民得民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族得深深熱愛(ài)。他得作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理得封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度得第一聲春雷。他得言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人得心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)得人們深感"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)",希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集得吶喊，喚醒麻木得靈魂，被壓迫得人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
吶喊的個(gè)人讀后感篇三
假期讀了魯迅《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺(jué)這兩本書(shū)感覺(jué)差不多，所以讀后感就寫(xiě)一篇吧?？吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且晃晃膶W(xué)成就很高大文學(xué)家，所以他作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺(jué)他文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到東西。所以我們只能看到一些淺顯東西，只能簡(jiǎn)單寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中，寫(xiě)東西都差不多，最起碼在我眼里都是差不多。可能都是通過(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代悲哀。黑暗登記制度，不平人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人可以走出愚昧吧！就像是阿q物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅作品里，表現(xiàn)是他那憂國(guó)憂民民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族深深熱愛(ài)。他作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度第一聲春雷。他言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集吶喊，喚醒麻木靈魂，被壓迫人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
也許這就是魯迅要告訴我們吧，那個(gè)時(shí)候中國(guó)人是愚昧，那個(gè)時(shí)候中國(guó)是黑暗……。
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
吶喊的個(gè)人讀后感篇四
放假的時(shí)候，我最喜愛(ài)的休閑方式，便是讀書(shū)了。所以，這幾個(gè)月，我讀完了魯迅所著的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且表明了魯迅對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它表明了魯迅徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的.狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來(lái)，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自己也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
吶喊的個(gè)人讀后感篇五
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。魯迅的許多名作已成為初高中語(yǔ)文課的必修文章，為了幫助廣x學(xué)更好的理解魯迅的小說(shuō)，本欄目將在五期中向各位同學(xué)簡(jiǎn)要介紹并評(píng)論魯迅三部小說(shuō)集中的全部作品，這三部小說(shuō)集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中，首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說(shuō)集《吶喊》。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾劃出來(lái)，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服！
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫(xiě)華老栓為兒子治病；華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫(xiě)作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映，來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě)，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái)；其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的x古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的；其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
吶喊的個(gè)人讀后感篇六
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫(xiě)《吶喊》。從這本書(shū)中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是偉大革命家，思想家，文學(xué)教。《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年《狂人日記》?！秴群啊纷髌愤x材，“多采自病態(tài)社會(huì)不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救注意?！碑?dāng)時(shí)魯迅認(rèn)為最須急切地療救，是人“病態(tài)”靈魂。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作短篇小說(shuō)結(jié)集，作者真實(shí)描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國(guó)陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻剖析和徹底否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵(lì)語(yǔ)氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人，表現(xiàn)了魯迅先生急切希望沉睡中巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。
吶喊的個(gè)人讀后感篇七
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候，當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍，可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì)，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象，對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗，無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺?！端帯?，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”......聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。
魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。而此時(shí)，中國(guó)擺脫了封建社會(huì)的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn)。我們要站起來(lái)，繼續(xù)努力，為我們的美好明天而奮斗！
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吶喊的個(gè)人讀后感篇八
讀畢余華的《在細(xì)雨中呼喊》，突然感覺(jué)被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸。
那個(gè)年代，人與人之間的愛(ài)似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著。無(wú)人敢多説一句，也無(wú)人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無(wú)事可做的婦女們，無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉！可憐的婦女們！孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個(gè)將愛(ài)包裹的時(shí)代，一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子，于是他被送出了，離開(kāi)了他也許摯愛(ài)的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄！在他的心中是一種無(wú)形的傷疤，時(shí)時(shí)隱隱做痛，讓他追憶起那過(guò)往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí)，一個(gè)晴天霹靂，對(duì)準(zhǔn)了他的后爸。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭，本以為媽媽會(huì)帶他一起走，可媽媽卻獨(dú)自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開(kāi)動(dòng)，媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí)，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個(gè)孩子，他無(wú)法想象今后的生活，諾大的地方卻無(wú)法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒(méi)有底氣也沒(méi)了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個(gè)離開(kāi)已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊？他是否還能找尋舊日住所？闊別多年的父母還能否接受他？但無(wú)論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問(wèn)和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細(xì)雨中，追尋兒時(shí)記憶，一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面，因?yàn)橹挥邢胫@些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠(yuǎn)處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈。走進(jìn)一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來(lái)的，一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的説著：“這活真壯觀啊，真壯觀！只不過(guò)這代價(jià)太大了”！他于是走上去説：“我要找孫廣元”?。ㄋ陌职郑?。
親人相見(jiàn)已不相認(rèn)，“物是人非事事休”！故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無(wú)盡的思考。最終他依舊面對(duì)被親人拋棄的慘局，故事雖沒(méi)直接寫(xiě)出，但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無(wú)法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任，他又一次被拋棄，被命運(yùn)拋棄！
起初的我無(wú)法理解這種命運(yùn)的捉弄，孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時(shí)代將這個(gè)孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營(yíng)養(yǎng)，使他心力交瘁，一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個(gè)特定環(huán)境中，或許多年后他會(huì)走出這段陰影，但他走不出這個(gè)時(shí)代！一個(gè)將愛(ài)包裹，人性偽裝的時(shí)代！
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過(guò)奢求，因?yàn)槿丝偸请y以滿足。知足常樂(lè)！當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒！
吶喊的個(gè)人讀后感篇九
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《吶喊》真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
《吶喊自序》和本書(shū)前面的《我是怎樣做起小說(shuō)的》我一開(kāi)始便看，從中我更易走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，而且較能深刻理解文章所表達(dá)的思想內(nèi)涵。他曾用憂憤深廣行容吶喊的文章基調(diào)，我通過(guò)與其他文章的對(duì)比，感到魯迅的是要更深刻更深沉些，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和禮教，其本質(zhì)是吃人。作者描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都有病態(tài)特征?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。文章的語(yǔ)言讀起來(lái)有點(diǎn)亂，但實(shí)質(zhì)是表達(dá)被壓迫人民的心聲，然后成功的塑造了一個(gè)似狂人的象征對(duì)社會(huì)批判的一個(gè)形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬，抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了譴責(zé)。通過(guò)“我”的敘述來(lái)塑造人物，顯得真實(shí)可信，栩栩如生。我認(rèn)為從那句“竊書(shū)不能算偷”，完全展露了舊時(shí)代知識(shí)分子的那種愚鈍和清高的自欺欺人的形象。
《藥》是寫(xiě)了革命者不被理解的犧牲了，而人民又愚昧地用革命者的鮮血做人血饅頭醫(yī)治癆病，發(fā)人深省地剖析革命的失敗原因。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全文沒(méi)有明寫(xiě)革命者，通過(guò)寫(xiě)出旁觀者的反應(yīng)和一些人的不覺(jué)悟，更將悲壯的氣氛成功渲染，最后更用墳頭比喻祝壽的饅頭，使人深思，文章格調(diào)陰沉，讀來(lái)震撼人心。
吶喊中最使我啟發(fā)的是以上的幾篇，但其他的文章也是同樣的深沉，使人警醒，魯迅的文筆幽默而諷刺，披露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，憤怒中的指責(zé)只是希望麻木的人民能醒覺(jué)，而尖銳有力的文字是希望沉睡的中國(guó)蘇醒，煥發(fā)中華雄風(fēng)。
吶喊的個(gè)人讀后感篇十
“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔跑的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。魯迅先生在“吶喊”，“吶喊”這腐朽的封建制度，“吶喊”這新文化運(yùn)動(dòng)，“吶喊”這整個(gè)民族。
魯迅同樣也在“吶喊”著“一件小事”，一件對(duì)“我”有深遠(yuǎn)意義的小事，一件在那個(gè)社會(huì)讓我難忘的小事。雖沒(méi)有《狂人日記》、《阿q正傳》那么膾炙人口，但卻是最震撼我的《一件小事》。
《一件小事》的主人公是一位人力車夫，拉著“我”在北風(fēng)中前行，忽而車把上帶著一個(gè)人，慢慢地倒下，不想多事的“我”忙叫車夫趕路，車夫卻并未理會(huì)，忙攙著老人走向巡警分處所。這件事即使是放到現(xiàn)在，仍然是令人敬重的，更何況在當(dāng)時(shí)那個(gè)病態(tài)的社會(huì)呢？一位人力車夫，毫無(wú)身份地位的一個(gè)人，為生活賣命的一個(gè)人，卻有著那個(gè)時(shí)代最珍貴的品質(zhì)，就連“我”也覺(jué)得慚愧，每每想起此事，便會(huì)激勵(lì)“我”。
我并不想說(shuō)那些阿q、孔乙己等一批典型的人物形象，他們是腐敗、丑陋的。僅僅是《一件小事》，卻讓我領(lǐng)悟到人生珍貴的愛(ài)——一種發(fā)自內(nèi)心對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。
一件小事，卻可以反映出高貴的品質(zhì)。古人常說(shuō)：莫以惡小而為之，莫以善小而不為。無(wú)論多么小的事，它總有發(fā)生的意義；無(wú)論多么小的事，它也可以體現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)。
這是一件小事，過(guò)去爺爺天天在做，現(xiàn)在爸爸在做，將來(lái)我會(huì)去做。這件小事就是記賬。一本泛黃的舊記事本，透著一股獨(dú)特的木香記錄著家里的'每一筆開(kāi)支。沒(méi)有多么優(yōu)雅的字體，只是密密麻麻的寫(xiě)滿了字，但我卻當(dāng)作最珍貴的東西。每每看見(jiàn)桌前，爺爺伏案提筆的情景，我總?cè)滩蛔∩锨扒魄??！岸X的火柴，五毛錢的豆腐——————”無(wú)論多么小的開(kāi)支，爺爺都記著。這是一件小事，爺爺每天都要做的一件小事，事雖然小但也需要堅(jiān)持。冬天冷得讓人不寒而栗，雙手露在外面冰冷的，爺爺仍舊在寫(xiě)?！懊魈煸賹?xiě)吧，天太冷了，爺爺?！薄安?，今天的事必須寫(xiě)完，不能拖?！睜敔斁褪沁@樣，今日事今日畢，從不拖拉。
這本記賬本跟了爺爺好多年了，里面從來(lái)沒(méi)有少寫(xiě)或漏寫(xiě)。現(xiàn)在，它在老爸的手中，雖然換了主人，換了筆跡，換了內(nèi)容，但爸爸和爺爺一樣天天都在完成這件小事。
這只是一件小事，但我卻看到了爺爺和爸爸身上勤儉節(jié)約的品質(zhì)。每每干活時(shí)劃破了衣服，爺爺總會(huì)叫奶奶再補(bǔ)一補(bǔ)，因此爺爺沒(méi)幾件好衣服，大多數(shù)都有補(bǔ)過(guò)的痕跡。爺爺不愿亂花錢，總說(shuō)：“能穿就好。”爸爸亦是如此。小病小感冒，總不亂打針吃藥，只當(dāng)嚴(yán)重時(shí)，才會(huì)花錢去醫(yī)院。從小爸爸就教育我，不可以浪費(fèi)糧食，不可以亂花錢，現(xiàn)在，我懂得了這是一種美德，爺爺和爸爸傳下的美德。
其實(shí)小時(shí)并不“小”，當(dāng)你做了一件小事時(shí)，你收獲到了人生中一個(gè)大的果實(shí)！
吶喊的個(gè)人讀后感篇十一
魯迅先生是我非常尊敬的作家。他的三味書(shū)店、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章像小草一樣清新自然。但他的另一部小說(shuō)集《吶喊》就像一聲雷鳴。在那個(gè)黑暗的時(shí)代，它喚醒了許多鐵屋里的清醒者，給了黑暗的舊社會(huì)抵抗的力量和希望。“吶喊”是拯救民族、為革命先驅(qū)歡呼的號(hào)角，是讓沉睡者醒來(lái)、讓勇士們興奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅最初想學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)來(lái)拯救病人的`生命。但在人們生活不好、戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把刀換成了拯救中國(guó)靈魂的槍。用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是揭露疾病，引起救援的注意，為新文化運(yùn)動(dòng)歡呼，安慰孤獨(dú)的奔馳戰(zhàn)士，讓他不怕前鋒。
開(kāi)學(xué)第一天，愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)，我們這一代人的任務(wù)是繼承5000年的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大。讓我們的祖國(guó)不僅國(guó)富民強(qiáng)，而且精神上也站在世界的頂端！
是的，盛唐時(shí)期，我們一出國(guó)，就迎來(lái)了崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)人，就會(huì)稱贊：你是大唐高僧?。≌Z(yǔ)氣是多么崇拜和向往??！不像幾年前我們?nèi)ト毡镜臅r(shí)候。導(dǎo)游不敢給我們一頂帽子，他害怕我們的噪音，在外國(guó)人面前失去了中國(guó)的臉；也總是提醒我們不要在公共場(chǎng)合擁擠，插隊(duì)；男同胞上廁所前一步可以看到我們?cè)谕鈬?guó)人眼中的質(zhì)量有多差！是的，近年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明卻沒(méi)有跟上。就像一個(gè)跛腳巨人，跑不到世界前列！
今天，我還要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神，大聲喊道：同學(xué)們！讓我們繼承祖先深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的旗幟，努力學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，每個(gè)人都講文明，懂得禮貌：向老師敬禮，向同學(xué)問(wèn)好；幫媽媽掃地，幫老人打背。每個(gè)人都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。相信在不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著堅(jiān)強(qiáng)的步伐走向世界。加油！
吶喊的個(gè)人讀后感篇十二
第一次聽(tīng)《紅高粱》這部電影是很久以前，第一次看卻是今天，很多人對(duì)它的評(píng)論有好有壞，有支持有貶值，我也想談?wù)勛约旱囊幌赂邢?，隨筆而已。習(xí)慣每次看完電影或者書(shū)籍在日記本上寫(xiě)自己的觀后感及讀后感，今天開(kāi)始，借此當(dāng)筆記本了。
電影還是張藝謀導(dǎo)演的，張藝謀導(dǎo)演的電影很多，經(jīng)典也很多，被夸被捧，被罵被噴，人家都不在意，電影看的不多，但是挺喜歡這人，真實(shí)在。主演是鞏俐和姜文他們，都是喜歡的演員，還是演著他們喜歡的戲，搭配很好。電影改編自莫言的書(shū)，這還是第一次看莫言的書(shū)哩，一個(gè)得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的男人牛不牛逼呢?他的文到底有多厲害呢?通過(guò)電影看到很透徹，是個(gè)牛逼的人，文簡(jiǎn)單透徹，鋪張有序，一點(diǎn)都不浪費(fèi)。電影時(shí)間不長(zhǎng)，是我最喜歡的，可以慢慢看，又不會(huì)好去整個(gè)下午。故事大概就是個(gè)愛(ài)情故事，但是又不是愛(ài)情故事，背景是那個(gè)貧困的中國(guó)，沒(méi)有日本侵華時(shí)，開(kāi)心幸福生活，每個(gè)人都活成自己要的樣子，九兒也好，羅漢大哥又或者三炮;最為觸動(dòng)的是老屠夫被逼去剝?nèi)诘钠ぃ谑且驗(yàn)榉纯谷毡救说玫降南聢?chǎng)，老屠夫摸了摸他的頭，被打死，不起眼的伙計(jì)為了不被殺活剝了羅漢大哥。人們常批判的'兩種人是三炮和伙計(jì)這樣的人，會(huì)為老屠夫這種人而傷心流淚，尤其是在這個(gè)信息時(shí)代，很多人的言論都可以被看到，有很多爭(zhēng)論，說(shuō)好的說(shuō)不好的太多，都是自己的觀點(diǎn)，說(shuō)出來(lái)很好，不說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有關(guān)系，只要?jiǎng)e強(qiáng)加給別人就好了。而我個(gè)人，還是喜歡三炮那種人，卻又不批判伙計(jì)那種人，不知道這算有自己的觀點(diǎn)還是沒(méi)有，但是大體就是這樣子，那么為什么會(huì)這樣呢?大概是因?yàn)榭吹搅巳饲槔渑?，有些人一定要把自己的?qiáng)顯現(xiàn)出來(lái)，甚至不惜傷害他人，當(dāng)自己所遵守的自尊被踐踏時(shí)，也不愿意低下頭顱吧，有的人，能為了活著可以不去在乎別人的死活。這樣的人，他們好嗎?不好!能避免嗎?不能!要接受這樣的現(xiàn)實(shí)嗎?不要!
吶喊的個(gè)人讀后感篇十三
我的童年是一場(chǎng)夢(mèng)。是美夢(mèng)還是噩夢(mèng)呢，是一場(chǎng)無(wú)厘頭的，稀里糊涂的夢(mèng)。是一場(chǎng)再不愿意回去、慶幸終于醒了的夢(mèng)。
在這場(chǎng)夢(mèng)中，我見(jiàn)到了各種各樣的人，見(jiàn)識(shí)了各種各樣的心靈。
我多希望這是一場(chǎng)夢(mèng)，可又那樣的真實(shí)，真實(shí)的令人毛骨悚然，連每一個(gè)細(xì)節(jié)都那么可怕。
這場(chǎng)夢(mèng)里的人，他們有著真實(shí)的可怕的臉，他們有著真實(shí)的可怕的人性。殘忍的人性。
這就是一個(gè)這樣的夢(mèng)，關(guān)于友誼，關(guān)于親情，關(guān)于孤獨(dú)，關(guān)于時(shí)光。
透過(guò)一個(gè)孩子的眼睛， 透過(guò)一些零散的、沒(méi)有日期，沒(méi)有順序的語(yǔ)言來(lái)編織一個(gè)故事，來(lái)做一場(chǎng)夢(mèng)。一個(gè)孩子站在我們眼前，他是我們所有人的幻影，他孤僻卻又渴望友情，他頑劣卻有著最真摯的同情心。他的目光冷淡又熱情，他滿不在乎的看著周圍的事，自己卻不得不參與其中。他常常坐在遙遠(yuǎn)的土坡上，安靜的看著身邊發(fā)生的一切，他表現(xiàn)得像個(gè)置身事外的人，什么也不能引起他的絲毫興趣，然而，什么也可以引起他的興趣。透過(guò)他的眼睛，我們看到一個(gè)靜默的習(xí)慣于和死者對(duì)話的老人，一個(gè)在老人面前虔誠(chéng)沉靜的小孩。我們看到放縱欲望的父親，與卑微容忍的母親。我們看到人性中酣暢淋漓的惡，看到貧窮中于此生不甘的反抗。
我們看到的，是土地最真實(shí)的孩子，他們的喜怒哀樂(lè)，生老病死，他們的不羈放蕩，都是深深的和土地連在一起的，他們塑造了生活的同時(shí)，生活也塑造了他們。他們不會(huì)奢望有一天會(huì)脫離這種生活，也不會(huì)擔(dān)心有一天會(huì)跌入谷底——因?yàn)樗麄兙蜕钤诠鹊?。他們什么都不害怕，他們無(wú)所敬畏。因此，他們身上表現(xiàn)出來(lái)的，是最露骨的，最徹底的人性。在自己的小社會(huì)里，他們可以為了捍衛(wèi)自己的“尊嚴(yán)和地位”暢快淋漓的咒罵，他們可以隨著自己的心性去活，正如孫有元對(duì)死亡的執(zhí)念，正如孫廣財(cái)對(duì)上隔壁寡婦床的執(zhí)念。他們不懂何謂世人眼光，他們只是自私的守護(hù)著自己的那一點(diǎn)點(diǎn)欲望，然后以更加自私的形式表現(xiàn)出來(lái)?；蛟S站在我們眼前的這個(gè)孩子，他此生最大的幸運(yùn)就是遠(yuǎn)離了這個(gè)地方，遠(yuǎn)離了這個(gè)真實(shí)的可怕、到處都赤裸裸地展現(xiàn)著人們丑惡嘴臉的地方。到底還是從這個(gè)夢(mèng)中醒來(lái)了。
也許我們都不愿承認(rèn)，在我們的心里，有那么一個(gè)小小角落，里面盛著欲望，盛著丑陋的想法，盛著不敢曝之于光天化日的東西。我們帶著虛偽的面具，自我安慰，迎來(lái)送往，我們時(shí)刻跟自己說(shuō)，真實(shí)一點(diǎn)啊，可是，真實(shí)的'樣子真的能夠被接受嗎。或許這個(gè)孩子該慶幸，他終于逃離了這個(gè)地方，帶上了虛偽的面具去生活，但是他也更應(yīng)該慶幸，他有這樣一段時(shí)光，能夠在戴上面具之前看得清人本身的模樣。
法國(guó)作家馬塞爾布魯斯特，到了生命最后時(shí)光他回首往事，審視從前所有的痛苦時(shí)光，覺(jué)得痛苦的日子才是生命中最好的日子，因?yàn)槟切┤兆铀茉炝怂；蛟S這是一場(chǎng)痛苦的夢(mèng)，一場(chǎng)關(guān)于黑暗的日子的夢(mèng)，可是，正是這場(chǎng)夢(mèng)，這些經(jīng)歷塑造了他，讓他有了以后的模樣。
你站在高處星光閃耀的地方向下望，對(duì)著谷底的人們發(fā)出悲憫的嘆息，卻不知那谷底的人們正以自己的原始的方式享受著生活，抓著原始的信仰絕不會(huì)向上望。
吶喊的個(gè)人讀后感篇十四
《吶喊》小說(shuō)小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》小說(shuō)文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
吶喊的個(gè)人讀后感篇十五
當(dāng)我讀完這本小說(shuō)集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇?，F(xiàn)實(shí)的世界里，瘋言瘋語(yǔ)未必可信，“吃人”的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談?？墒怯隰斞腹P下，狂人的眼中，社會(huì)的寫(xiě)照就是如此。
仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí)，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對(duì)國(guó)家衰落，民族萎靡，世人墮落的無(wú)奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭(zhēng)”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來(lái)。
在我看來(lái)，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人，他只是舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí)，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的杯具，但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的，在那里，有魯迅憂國(guó)憂民的民族職責(zé)，有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊，有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛(ài)。因?yàn)槭谴髳?ài)，所以動(dòng)人，因?yàn)槭敲褡逯異?ài)，所以震撼人心。
他有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的.經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，他也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述，比如說(shuō):《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
吶喊的個(gè)人讀后感篇十六
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位。它帶給了我很多，讓我受益匪淺。它并不是一部普普通通的作品，它是一部封建社會(huì)的病歷本；他描述的不只是社會(huì)事件，而是披露封建社會(huì)腐朽制度的寫(xiě)照！不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都躍然紙上。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他棄醫(yī)從文，在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和哀傷。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
正是這樣的劇情故事，讓我懂得了很多，成長(zhǎng)了很多。這本《吶喊》注定從來(lái)都是孤善，我們?cè)谄渲姓覍は⑾⑾嚓P(guān)，仍未足夠冷卻的時(shí)代，又向往著從罅隙中覓得我們知道，卻又不知道的傳統(tǒng)的橋接。在對(duì)于傳統(tǒng)的有限接續(xù)中，我們每次停下來(lái)回頭，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，有響亮，但卻孤單的吶喊聲投諸前方。然而，前方，仍未知曉。
吶喊的個(gè)人讀后感篇十七
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì)的迷信想法處處體會(huì)著中國(guó)社會(huì)、人民的愚昧、無(wú)知與迂腐！讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
看完了這本書(shū)，我才明白舊社會(huì)的封建迷信思想與墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
吶喊的個(gè)人讀后感篇十八
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè)，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè)的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的?？尚r(shí)候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來(lái)，看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸懂得珍惜時(shí)間。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
讀了《故鄉(xiāng)》，我有感而發(fā)?！豆枢l(xiāng)》的開(kāi)頭就使我感到十分妙?！拔颐傲藝?yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。”這句話好像牽連著我的大腦，讓我迫不及待的想繼續(xù)往下看。
看到講述閏土的地方時(shí)，心里得意洋洋，可能是由于自己在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)的緣故。
在這篇文章里，我最喜歡的人物就是作者魯迅了。他不因?yàn)樵谕獾仃J蕩好了，得到了金錢和地位就棄家離去，()嘲笑農(nóng)民。也不像別的`大闊佬一樣看不起社會(huì)底層人物；更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。他心懷寬廣，待人謙虛、熱情。因此，我喜歡魯迅，贊賞魯迅。
我有點(diǎn)看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人，而且賺了點(diǎn)小便宜就得意洋洋的人。，說(shuō)話、為人一點(diǎn)也不謙虛、誠(chéng)懇，貪圖小利。因此，我看不起她，還十分討厭她。
看到魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》，我真想回故鄉(xiāng)看看呢！
吶喊的個(gè)人讀后感篇一
魯迅先生他所寫(xiě)的小說(shuō)，我的感觸最大的是，他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰，就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西，我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我我母親，在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí)，我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后，有次回家，我我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西，她告訴我這是求菩薩時(shí)得的，但是我我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn)，你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我我母親說(shuō)不要喝這種東西，但是我我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間，我我母親身體一直不適，她跟我提的第一個(gè)事情就是，她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了，可是還是沒(méi)有好，還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查，她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院，連藥都不配，身體么又不見(jiàn)好，這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我媽的一個(gè)小姨，那時(shí)候兄弟姊妹多，我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng)，幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專家醫(yī)生，她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的'情況的，身體好多了。而我呢，也為此專門打了這位外婆電話了解了這位醫(yī)生，跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的專家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕，她不嘀咕，這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間，偶然有一次，她跟我提了我阿姨給她買了一些營(yíng)養(yǎng)保健品，說(shuō)是效果非常好，建議我媽，也就是她姐姐也應(yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生他那樣質(zhì)押衣服首飾換錢買藥。不曉得如何跟我母親大人開(kāi)口，就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解我母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法，就好像魯迅先生他當(dāng)時(shí)暗地里笑話閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了我母親的比較確切的病況后，我跟我我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法，都59歲了，不要上班了，至少好好休息一段時(shí)間；第二呢，多鍛煉鍛煉；最重要呢，從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了，上個(gè)月我媽打我電話，說(shuō)想去廠里上班了。我也支持，畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。
前兩天，她很開(kāi)心的說(shuō)著，她在新廠里面，大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
吶喊的個(gè)人讀后感篇二
《吶喊》小說(shuō)集是偉大得文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生得作品。讀過(guò)那么多得文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，"瘋言瘋語(yǔ)"可所說(shuō)得卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿"吃人"得日記，是社會(huì)得真實(shí)寫(xiě)照?？植赖梅饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德得面具下掩蓋得是吃人得本質(zhì)。狂人說(shuō)："沒(méi)有吃過(guò)人得孩子，或者還有？救救孩子！"在那樣得吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白得靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心得狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣得人都會(huì)自然而然得發(fā)出這樣得吶喊?？墒?，最為可悲得是，在封建禮教得壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣得吶喊！狂人是幸福得，因?yàn)樗茂偅顾麛[脫了封建禮教得對(duì)心靈得摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈得靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性得棱角，它所塑造得是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想得，滿口之乎者也得封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化得文章。主人翁孔乙扭曲得心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子",最終，死是對(duì)他最好得解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入得社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗?寫(xiě)出一個(gè)現(xiàn)代得我們國(guó)人得魂靈來(lái)"（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國(guó)民性得弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能得不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)得朦娩得革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想得嚴(yán)重影響。但作為他得主要性格特征得是他得"精神勝利法"（通稱"阿q精神"），即在接連不斷得失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己得悲慘地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗得語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅得作品里，表現(xiàn)得是他那憂國(guó)憂民得民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族得深深熱愛(ài)。他得作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理得封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度得第一聲春雷。他得言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人得心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)得人們深感"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)",希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集得吶喊，喚醒麻木得靈魂，被壓迫得人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
吶喊的個(gè)人讀后感篇三
假期讀了魯迅《吶喊》《彷徨》有點(diǎn)感受，而且我感覺(jué)這兩本書(shū)感覺(jué)差不多，所以讀后感就寫(xiě)一篇吧?？吹竭@些書(shū)剛開(kāi)始我感覺(jué)是有點(diǎn)害怕，因?yàn)轸斞甘且晃晃膶W(xué)成就很高大文學(xué)家，所以他作品我可能會(huì)讀不太懂，而且我感覺(jué)他文章會(huì)有很多那個(gè)時(shí)代東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到東西。所以我們只能看到一些淺顯東西，只能簡(jiǎn)單寫(xiě)點(diǎn)東西啊。
在這些書(shū)中，寫(xiě)東西都差不多，最起碼在我眼里都是差不多。可能都是通過(guò)一些事情來(lái)揭示那個(gè)時(shí)代悲哀。黑暗登記制度，不平人生經(jīng)歷，并且希望中國(guó)能夠站起來(lái)，中國(guó)人可以走出愚昧吧！就像是阿q物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂無(wú)奈，與那個(gè)時(shí)候封建。
在這些故事中沒(méi)有華麗語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅作品里，表現(xiàn)是他那憂國(guó)憂民民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族深深熱愛(ài)。他作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度第一聲春雷。他言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集吶喊，喚醒麻木靈魂，被壓迫人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
也許這就是魯迅要告訴我們吧，那個(gè)時(shí)候中國(guó)人是愚昧，那個(gè)時(shí)候中國(guó)是黑暗……。
希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！
吶喊的個(gè)人讀后感篇四
放假的時(shí)候，我最喜愛(ài)的休閑方式，便是讀書(shū)了。所以，這幾個(gè)月，我讀完了魯迅所著的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結(jié)，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì)矛盾。且表明了魯迅對(duì)中國(guó)舊有制度級(jí)陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對(duì)民族生存的濃厚的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它表明了魯迅徹底反對(duì)封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對(duì)那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養(yǎng)的.狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來(lái)，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結(jié)尾，“我”猜想自己也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì)到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓(xùn)練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
吶喊的個(gè)人讀后感篇五
魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。魯迅的許多名作已成為初高中語(yǔ)文課的必修文章，為了幫助廣x學(xué)更好的理解魯迅的小說(shuō)，本欄目將在五期中向各位同學(xué)簡(jiǎn)要介紹并評(píng)論魯迅三部小說(shuō)集中的全部作品，這三部小說(shuō)集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中，首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說(shuō)集《吶喊》。
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜，小伙計(jì)，短衣裳幫顧客，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾劃出來(lái)，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服！
《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫(xiě)華老栓為兒子治病；華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫(xiě)作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)革命者犧牲事件的反面，通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映，來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě)，而是從圍觀人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái)；其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的x古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的；其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
吶喊的個(gè)人讀后感篇六
最近，我讀了一本名著，是魯迅先生寫(xiě)《吶喊》。從這本書(shū)中了解了很多，了解了魯迅先生。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是偉大革命家，思想家，文學(xué)教。《吶喊》共收作品十四篇，起于1918年《狂人日記》?！秴群啊纷髌愤x材，“多采自病態(tài)社會(huì)不幸人們中，意思是揭出病苦，引起療救注意?！碑?dāng)時(shí)魯迅認(rèn)為最須急切地療救，是人“病態(tài)”靈魂。
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作短篇小說(shuō)結(jié)集，作者真實(shí)描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期社會(huì)生活，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)層次關(guān)系，對(duì)中國(guó)陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻剖析和徹底否定，表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革強(qiáng)烈愿望。
魯迅先生用幽默風(fēng)趣語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵(lì)語(yǔ)氣，激勵(lì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人，表現(xiàn)了魯迅先生急切希望沉睡中巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。
吶喊的個(gè)人讀后感篇七
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候，當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事，但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類的書(shū)籍，幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū)，學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍，可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì)，同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個(gè)家境貧困，好吃懶做，無(wú)所事事的小人物，明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象，對(duì)封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗，無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺?！端帯?，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”......聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧......都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。
魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生憤怒而又激勵(lì)著當(dāng)時(shí)中國(guó)人，向被深深蒙在鼓里的國(guó)人說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。而此時(shí)，中國(guó)擺脫了封建社會(huì)的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來(lái)奮力前進(jìn)。我們要站起來(lái)，繼續(xù)努力，為我們的美好明天而奮斗！
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吶喊的個(gè)人讀后感篇八
讀畢余華的《在細(xì)雨中呼喊》，突然感覺(jué)被人拋棄真可怕，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸。
那個(gè)年代，人與人之間的愛(ài)似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著。無(wú)人敢多説一句，也無(wú)人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此，全村人特別是無(wú)事可做的婦女們，無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷。悲哉！可憐的婦女們！孫光林就在這樣的環(huán)境中出生，出生在一個(gè)將愛(ài)包裹的時(shí)代，一個(gè)一窮二白的家庭。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子，于是他被送出了，離開(kāi)了他也許摯愛(ài)的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄！在他的心中是一種無(wú)形的傷疤，時(shí)時(shí)隱隱做痛，讓他追憶起那過(guò)往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿，就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí)，一個(gè)晴天霹靂，對(duì)準(zhǔn)了他的后爸。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽，也是最信任、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭，本以為媽媽會(huì)帶他一起走，可媽媽卻獨(dú)自一人上船，讓他留在岸邊，等著船慢慢開(kāi)動(dòng)，媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí)，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了，媽媽也走了，自己還是個(gè)孩子，他無(wú)法想象今后的生活，諾大的地方卻無(wú)法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中，他哭了，沒(méi)有底氣也沒(méi)了勇氣。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅，他又一次被拋棄。
他想到了南門，那個(gè)離開(kāi)已久的家鄉(xiāng)。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊？他是否還能找尋舊日住所？闊別多年的父母還能否接受他？但無(wú)論如何，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問(wèn)和沉甸甸的希望，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋親的路。一路群山逶迤，靜水流深，他已顧不得欣賞，心中尋親的信念取代了一切。細(xì)雨中，追尋兒時(shí)記憶，一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面，因?yàn)橹挥邢胫@些，才能銷蝕心頭的恐懼。突然，他看到遠(yuǎn)處有一處活，這更是燃起他心頭的希望，心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈。走進(jìn)一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來(lái)的，一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的説著：“這活真壯觀啊，真壯觀！只不過(guò)這代價(jià)太大了”！他于是走上去説：“我要找孫廣元”?。ㄋ陌职郑?。
親人相見(jiàn)已不相認(rèn)，“物是人非事事休”！故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無(wú)盡的思考。最終他依舊面對(duì)被親人拋棄的慘局，故事雖沒(méi)直接寫(xiě)出，但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛，心懷希望的找到了親人，但親人依然無(wú)法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任，他又一次被拋棄，被命運(yùn)拋棄！
起初的我無(wú)法理解這種命運(yùn)的捉弄，孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛，憐惜。是時(shí)代將這個(gè)孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營(yíng)養(yǎng)，使他心力交瘁，一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個(gè)特定環(huán)境中，或許多年后他會(huì)走出這段陰影，但他走不出這個(gè)時(shí)代！一個(gè)將愛(ài)包裹，人性偽裝的時(shí)代！
悲劇的結(jié)局，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕，但只要不自我拋棄，你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過(guò)奢求，因?yàn)槿丝偸请y以滿足。知足常樂(lè)！當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和，你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn)，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒！
吶喊的個(gè)人讀后感篇九
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《吶喊》真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
《吶喊自序》和本書(shū)前面的《我是怎樣做起小說(shuō)的》我一開(kāi)始便看，從中我更易走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，而且較能深刻理解文章所表達(dá)的思想內(nèi)涵。他曾用憂憤深廣行容吶喊的文章基調(diào)，我通過(guò)與其他文章的對(duì)比，感到魯迅的是要更深刻更深沉些，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。
《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和禮教，其本質(zhì)是吃人。作者描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都有病態(tài)特征?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。文章的語(yǔ)言讀起來(lái)有點(diǎn)亂，但實(shí)質(zhì)是表達(dá)被壓迫人民的心聲，然后成功的塑造了一個(gè)似狂人的象征對(duì)社會(huì)批判的一個(gè)形象。
《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬，抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了譴責(zé)。通過(guò)“我”的敘述來(lái)塑造人物，顯得真實(shí)可信，栩栩如生。我認(rèn)為從那句“竊書(shū)不能算偷”，完全展露了舊時(shí)代知識(shí)分子的那種愚鈍和清高的自欺欺人的形象。
《藥》是寫(xiě)了革命者不被理解的犧牲了，而人民又愚昧地用革命者的鮮血做人血饅頭醫(yī)治癆病，發(fā)人深省地剖析革命的失敗原因。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全文沒(méi)有明寫(xiě)革命者，通過(guò)寫(xiě)出旁觀者的反應(yīng)和一些人的不覺(jué)悟，更將悲壯的氣氛成功渲染，最后更用墳頭比喻祝壽的饅頭，使人深思，文章格調(diào)陰沉，讀來(lái)震撼人心。
吶喊中最使我啟發(fā)的是以上的幾篇，但其他的文章也是同樣的深沉，使人警醒，魯迅的文筆幽默而諷刺，披露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，憤怒中的指責(zé)只是希望麻木的人民能醒覺(jué)，而尖銳有力的文字是希望沉睡的中國(guó)蘇醒，煥發(fā)中華雄風(fēng)。
吶喊的個(gè)人讀后感篇十
“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔跑的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。魯迅先生在“吶喊”，“吶喊”這腐朽的封建制度，“吶喊”這新文化運(yùn)動(dòng)，“吶喊”這整個(gè)民族。
魯迅同樣也在“吶喊”著“一件小事”，一件對(duì)“我”有深遠(yuǎn)意義的小事，一件在那個(gè)社會(huì)讓我難忘的小事。雖沒(méi)有《狂人日記》、《阿q正傳》那么膾炙人口，但卻是最震撼我的《一件小事》。
《一件小事》的主人公是一位人力車夫，拉著“我”在北風(fēng)中前行，忽而車把上帶著一個(gè)人，慢慢地倒下，不想多事的“我”忙叫車夫趕路，車夫卻并未理會(huì)，忙攙著老人走向巡警分處所。這件事即使是放到現(xiàn)在，仍然是令人敬重的，更何況在當(dāng)時(shí)那個(gè)病態(tài)的社會(huì)呢？一位人力車夫，毫無(wú)身份地位的一個(gè)人，為生活賣命的一個(gè)人，卻有著那個(gè)時(shí)代最珍貴的品質(zhì)，就連“我”也覺(jué)得慚愧，每每想起此事，便會(huì)激勵(lì)“我”。
我并不想說(shuō)那些阿q、孔乙己等一批典型的人物形象，他們是腐敗、丑陋的。僅僅是《一件小事》，卻讓我領(lǐng)悟到人生珍貴的愛(ài)——一種發(fā)自內(nèi)心對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。
一件小事，卻可以反映出高貴的品質(zhì)。古人常說(shuō)：莫以惡小而為之，莫以善小而不為。無(wú)論多么小的事，它總有發(fā)生的意義；無(wú)論多么小的事，它也可以體現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)。
這是一件小事，過(guò)去爺爺天天在做，現(xiàn)在爸爸在做，將來(lái)我會(huì)去做。這件小事就是記賬。一本泛黃的舊記事本，透著一股獨(dú)特的木香記錄著家里的'每一筆開(kāi)支。沒(méi)有多么優(yōu)雅的字體，只是密密麻麻的寫(xiě)滿了字，但我卻當(dāng)作最珍貴的東西。每每看見(jiàn)桌前，爺爺伏案提筆的情景，我總?cè)滩蛔∩锨扒魄??！岸X的火柴，五毛錢的豆腐——————”無(wú)論多么小的開(kāi)支，爺爺都記著。這是一件小事，爺爺每天都要做的一件小事，事雖然小但也需要堅(jiān)持。冬天冷得讓人不寒而栗，雙手露在外面冰冷的，爺爺仍舊在寫(xiě)?！懊魈煸賹?xiě)吧，天太冷了，爺爺?！薄安?，今天的事必須寫(xiě)完，不能拖?！睜敔斁褪沁@樣，今日事今日畢，從不拖拉。
這本記賬本跟了爺爺好多年了，里面從來(lái)沒(méi)有少寫(xiě)或漏寫(xiě)。現(xiàn)在，它在老爸的手中，雖然換了主人，換了筆跡，換了內(nèi)容，但爸爸和爺爺一樣天天都在完成這件小事。
這只是一件小事，但我卻看到了爺爺和爸爸身上勤儉節(jié)約的品質(zhì)。每每干活時(shí)劃破了衣服，爺爺總會(huì)叫奶奶再補(bǔ)一補(bǔ)，因此爺爺沒(méi)幾件好衣服，大多數(shù)都有補(bǔ)過(guò)的痕跡。爺爺不愿亂花錢，總說(shuō)：“能穿就好。”爸爸亦是如此。小病小感冒，總不亂打針吃藥，只當(dāng)嚴(yán)重時(shí)，才會(huì)花錢去醫(yī)院。從小爸爸就教育我，不可以浪費(fèi)糧食，不可以亂花錢，現(xiàn)在，我懂得了這是一種美德，爺爺和爸爸傳下的美德。
其實(shí)小時(shí)并不“小”，當(dāng)你做了一件小事時(shí)，你收獲到了人生中一個(gè)大的果實(shí)！
吶喊的個(gè)人讀后感篇十一
魯迅先生是我非常尊敬的作家。他的三味書(shū)店、閏土、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章像小草一樣清新自然。但他的另一部小說(shuō)集《吶喊》就像一聲雷鳴。在那個(gè)黑暗的時(shí)代，它喚醒了許多鐵屋里的清醒者，給了黑暗的舊社會(huì)抵抗的力量和希望。“吶喊”是拯救民族、為革命先驅(qū)歡呼的號(hào)角，是讓沉睡者醒來(lái)、讓勇士們興奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅最初想學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)來(lái)拯救病人的`生命。但在人們生活不好、戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把刀換成了拯救中國(guó)靈魂的槍。用他自己的話來(lái)說(shuō)，就是揭露疾病，引起救援的注意，為新文化運(yùn)動(dòng)歡呼，安慰孤獨(dú)的奔馳戰(zhàn)士，讓他不怕前鋒。
開(kāi)學(xué)第一天，愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)，我們這一代人的任務(wù)是繼承5000年的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)光大。讓我們的祖國(guó)不僅國(guó)富民強(qiáng)，而且精神上也站在世界的頂端！
是的，盛唐時(shí)期，我們一出國(guó)，就迎來(lái)了崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)人，就會(huì)稱贊：你是大唐高僧?。≌Z(yǔ)氣是多么崇拜和向往??！不像幾年前我們?nèi)ト毡镜臅r(shí)候。導(dǎo)游不敢給我們一頂帽子，他害怕我們的噪音，在外國(guó)人面前失去了中國(guó)的臉；也總是提醒我們不要在公共場(chǎng)合擁擠，插隊(duì)；男同胞上廁所前一步可以看到我們?cè)谕鈬?guó)人眼中的質(zhì)量有多差！是的，近年來(lái)，我國(guó)越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明卻沒(méi)有跟上。就像一個(gè)跛腳巨人，跑不到世界前列！
今天，我還要學(xué)習(xí)魯迅先生的吶喊精神，大聲喊道：同學(xué)們！讓我們繼承祖先深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明的旗幟，努力學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，每個(gè)人都講文明，懂得禮貌：向老師敬禮，向同學(xué)問(wèn)好；幫媽媽掃地，幫老人打背。每個(gè)人都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。相信在不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神的巨人，邁著堅(jiān)強(qiáng)的步伐走向世界。加油！
吶喊的個(gè)人讀后感篇十二
第一次聽(tīng)《紅高粱》這部電影是很久以前，第一次看卻是今天，很多人對(duì)它的評(píng)論有好有壞，有支持有貶值，我也想談?wù)勛约旱囊幌赂邢?，隨筆而已。習(xí)慣每次看完電影或者書(shū)籍在日記本上寫(xiě)自己的觀后感及讀后感，今天開(kāi)始，借此當(dāng)筆記本了。
電影還是張藝謀導(dǎo)演的，張藝謀導(dǎo)演的電影很多，經(jīng)典也很多，被夸被捧，被罵被噴，人家都不在意，電影看的不多，但是挺喜歡這人，真實(shí)在。主演是鞏俐和姜文他們，都是喜歡的演員，還是演著他們喜歡的戲，搭配很好。電影改編自莫言的書(shū)，這還是第一次看莫言的書(shū)哩，一個(gè)得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的男人牛不牛逼呢?他的文到底有多厲害呢?通過(guò)電影看到很透徹，是個(gè)牛逼的人，文簡(jiǎn)單透徹，鋪張有序，一點(diǎn)都不浪費(fèi)。電影時(shí)間不長(zhǎng)，是我最喜歡的，可以慢慢看，又不會(huì)好去整個(gè)下午。故事大概就是個(gè)愛(ài)情故事，但是又不是愛(ài)情故事，背景是那個(gè)貧困的中國(guó)，沒(méi)有日本侵華時(shí)，開(kāi)心幸福生活，每個(gè)人都活成自己要的樣子，九兒也好，羅漢大哥又或者三炮;最為觸動(dòng)的是老屠夫被逼去剝?nèi)诘钠ぃ谑且驗(yàn)榉纯谷毡救说玫降南聢?chǎng)，老屠夫摸了摸他的頭，被打死，不起眼的伙計(jì)為了不被殺活剝了羅漢大哥。人們常批判的'兩種人是三炮和伙計(jì)這樣的人，會(huì)為老屠夫這種人而傷心流淚，尤其是在這個(gè)信息時(shí)代，很多人的言論都可以被看到，有很多爭(zhēng)論，說(shuō)好的說(shuō)不好的太多，都是自己的觀點(diǎn)，說(shuō)出來(lái)很好，不說(shuō)出來(lái)也沒(méi)有關(guān)系，只要?jiǎng)e強(qiáng)加給別人就好了。而我個(gè)人，還是喜歡三炮那種人，卻又不批判伙計(jì)那種人，不知道這算有自己的觀點(diǎn)還是沒(méi)有，但是大體就是這樣子，那么為什么會(huì)這樣呢?大概是因?yàn)榭吹搅巳饲槔渑?，有些人一定要把自己的?qiáng)顯現(xiàn)出來(lái)，甚至不惜傷害他人，當(dāng)自己所遵守的自尊被踐踏時(shí)，也不愿意低下頭顱吧，有的人，能為了活著可以不去在乎別人的死活。這樣的人，他們好嗎?不好!能避免嗎?不能!要接受這樣的現(xiàn)實(shí)嗎?不要!
吶喊的個(gè)人讀后感篇十三
我的童年是一場(chǎng)夢(mèng)。是美夢(mèng)還是噩夢(mèng)呢，是一場(chǎng)無(wú)厘頭的，稀里糊涂的夢(mèng)。是一場(chǎng)再不愿意回去、慶幸終于醒了的夢(mèng)。
在這場(chǎng)夢(mèng)中，我見(jiàn)到了各種各樣的人，見(jiàn)識(shí)了各種各樣的心靈。
我多希望這是一場(chǎng)夢(mèng)，可又那樣的真實(shí)，真實(shí)的令人毛骨悚然，連每一個(gè)細(xì)節(jié)都那么可怕。
這場(chǎng)夢(mèng)里的人，他們有著真實(shí)的可怕的臉，他們有著真實(shí)的可怕的人性。殘忍的人性。
這就是一個(gè)這樣的夢(mèng)，關(guān)于友誼，關(guān)于親情，關(guān)于孤獨(dú)，關(guān)于時(shí)光。
透過(guò)一個(gè)孩子的眼睛， 透過(guò)一些零散的、沒(méi)有日期，沒(méi)有順序的語(yǔ)言來(lái)編織一個(gè)故事，來(lái)做一場(chǎng)夢(mèng)。一個(gè)孩子站在我們眼前，他是我們所有人的幻影，他孤僻卻又渴望友情，他頑劣卻有著最真摯的同情心。他的目光冷淡又熱情，他滿不在乎的看著周圍的事，自己卻不得不參與其中。他常常坐在遙遠(yuǎn)的土坡上，安靜的看著身邊發(fā)生的一切，他表現(xiàn)得像個(gè)置身事外的人，什么也不能引起他的絲毫興趣，然而，什么也可以引起他的興趣。透過(guò)他的眼睛，我們看到一個(gè)靜默的習(xí)慣于和死者對(duì)話的老人，一個(gè)在老人面前虔誠(chéng)沉靜的小孩。我們看到放縱欲望的父親，與卑微容忍的母親。我們看到人性中酣暢淋漓的惡，看到貧窮中于此生不甘的反抗。
我們看到的，是土地最真實(shí)的孩子，他們的喜怒哀樂(lè)，生老病死，他們的不羈放蕩，都是深深的和土地連在一起的，他們塑造了生活的同時(shí)，生活也塑造了他們。他們不會(huì)奢望有一天會(huì)脫離這種生活，也不會(huì)擔(dān)心有一天會(huì)跌入谷底——因?yàn)樗麄兙蜕钤诠鹊?。他們什么都不害怕，他們無(wú)所敬畏。因此，他們身上表現(xiàn)出來(lái)的，是最露骨的，最徹底的人性。在自己的小社會(huì)里，他們可以為了捍衛(wèi)自己的“尊嚴(yán)和地位”暢快淋漓的咒罵，他們可以隨著自己的心性去活，正如孫有元對(duì)死亡的執(zhí)念，正如孫廣財(cái)對(duì)上隔壁寡婦床的執(zhí)念。他們不懂何謂世人眼光，他們只是自私的守護(hù)著自己的那一點(diǎn)點(diǎn)欲望，然后以更加自私的形式表現(xiàn)出來(lái)?；蛟S站在我們眼前的這個(gè)孩子，他此生最大的幸運(yùn)就是遠(yuǎn)離了這個(gè)地方，遠(yuǎn)離了這個(gè)真實(shí)的可怕、到處都赤裸裸地展現(xiàn)著人們丑惡嘴臉的地方。到底還是從這個(gè)夢(mèng)中醒來(lái)了。
也許我們都不愿承認(rèn)，在我們的心里，有那么一個(gè)小小角落，里面盛著欲望，盛著丑陋的想法，盛著不敢曝之于光天化日的東西。我們帶著虛偽的面具，自我安慰，迎來(lái)送往，我們時(shí)刻跟自己說(shuō)，真實(shí)一點(diǎn)啊，可是，真實(shí)的'樣子真的能夠被接受嗎。或許這個(gè)孩子該慶幸，他終于逃離了這個(gè)地方，帶上了虛偽的面具去生活，但是他也更應(yīng)該慶幸，他有這樣一段時(shí)光，能夠在戴上面具之前看得清人本身的模樣。
法國(guó)作家馬塞爾布魯斯特，到了生命最后時(shí)光他回首往事，審視從前所有的痛苦時(shí)光，覺(jué)得痛苦的日子才是生命中最好的日子，因?yàn)槟切┤兆铀茉炝怂；蛟S這是一場(chǎng)痛苦的夢(mèng)，一場(chǎng)關(guān)于黑暗的日子的夢(mèng)，可是，正是這場(chǎng)夢(mèng)，這些經(jīng)歷塑造了他，讓他有了以后的模樣。
你站在高處星光閃耀的地方向下望，對(duì)著谷底的人們發(fā)出悲憫的嘆息，卻不知那谷底的人們正以自己的原始的方式享受著生活，抓著原始的信仰絕不會(huì)向上望。
吶喊的個(gè)人讀后感篇十四
《吶喊》小說(shuō)小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》小說(shuō)文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！
科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！
吶喊的個(gè)人讀后感篇十五
當(dāng)我讀完這本小說(shuō)集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿q正傳》中的阿q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇?，F(xiàn)實(shí)的世界里，瘋言瘋語(yǔ)未必可信，“吃人”的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談?？墒怯隰斞腹P下，狂人的眼中，社會(huì)的寫(xiě)照就是如此。
仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實(shí)，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對(duì)國(guó)家衰落，民族萎靡，世人墮落的無(wú)奈和憤怒，這正是魯迅先生“怒其不爭(zhēng)”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“吶喊”，試圖喚醒民族振興，民族未來(lái)。
在我看來(lái)，魯迅先生“哀其不幸”的代表是《阿q正傳》。啊q是當(dāng)時(shí)社會(huì)中病態(tài)之人，他只是舊中國(guó)的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢(shì)卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識(shí)，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯(cuò)誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，結(jié)局似乎都是大家不愿看到的杯具，但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的，在那里，有魯迅憂國(guó)憂民的民族職責(zé)，有魯迅如春雷般反對(duì)封建制度的呼喊，有魯迅對(duì)于中華民族深深的熱愛(ài)。因?yàn)槭谴髳?ài)，所以動(dòng)人，因?yàn)槭敲褡逯異?ài)，所以震撼人心。
他有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的，如阿q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無(wú)知、自欺欺人，以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界，可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿嘴的之乎者也、不賴帳和最終慘死的.經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，他也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述，比如說(shuō):《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶??！额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“n先生”的一次談話揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性，贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì)，還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情，如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中，有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!
吶喊的個(gè)人讀后感篇十六
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位。它帶給了我很多，讓我受益匪淺。它并不是一部普普通通的作品，它是一部封建社會(huì)的病歷本；他描述的不只是社會(huì)事件，而是披露封建社會(huì)腐朽制度的寫(xiě)照！不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿q正傳》中的阿q，都躍然紙上。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他棄醫(yī)從文，在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和哀傷。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
正是這樣的劇情故事，讓我懂得了很多，成長(zhǎng)了很多。這本《吶喊》注定從來(lái)都是孤善，我們?cè)谄渲姓覍は⑾⑾嚓P(guān)，仍未足夠冷卻的時(shí)代，又向往著從罅隙中覓得我們知道，卻又不知道的傳統(tǒng)的橋接。在對(duì)于傳統(tǒng)的有限接續(xù)中，我們每次停下來(lái)回頭，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，有響亮，但卻孤單的吶喊聲投諸前方。然而，前方，仍未知曉。
吶喊的個(gè)人讀后感篇十七
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢買“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì)的迷信想法處處體會(huì)著中國(guó)社會(huì)、人民的愚昧、無(wú)知與迂腐！讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。
看完了這本書(shū)，我才明白舊社會(huì)的封建迷信思想與墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
吶喊的個(gè)人讀后感篇十八
魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè)，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè)的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的?？尚r(shí)候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來(lái)，看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸懂得珍惜時(shí)間。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
讀了《故鄉(xiāng)》，我有感而發(fā)?！豆枢l(xiāng)》的開(kāi)頭就使我感到十分妙?！拔颐傲藝?yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。”這句話好像牽連著我的大腦，讓我迫不及待的想繼續(xù)往下看。
看到講述閏土的地方時(shí)，心里得意洋洋，可能是由于自己在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)的緣故。
在這篇文章里，我最喜歡的人物就是作者魯迅了。他不因?yàn)樵谕獾仃J蕩好了，得到了金錢和地位就棄家離去，()嘲笑農(nóng)民。也不像別的`大闊佬一樣看不起社會(huì)底層人物；更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。他心懷寬廣，待人謙虛、熱情。因此，我喜歡魯迅，贊賞魯迅。
我有點(diǎn)看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人，而且賺了點(diǎn)小便宜就得意洋洋的人。，說(shuō)話、為人一點(diǎn)也不謙虛、誠(chéng)懇，貪圖小利。因此，我看不起她，還十分討厭她。
看到魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》，我真想回故鄉(xiāng)看看呢！