教案的編寫應注意教學過程的合理性和連貫性，使學生能夠達到預期的學習效果。編寫教案前，教師應該充分了解學生的學情，以便有針對性地進行教學設計。以下是一些學生對教案的評價和建議，供大家參考改進教學實踐。
高二政治教案篇一
教學目標。
1.具體分析本次模擬考試存在的問題。
2.對照問題，指出考點知識。3.考試解題方法指導。教學重點和難點1.2.幫助學生找出本次模擬考試中突出問題和對應考點。材料分析題解題方法指導。
教學方法。
教師講解和學生自主探究相結合教學過程。
這次政治模擬檢測是在前幾次模擬基礎上的一次全真模擬，應該說內容是比較全面的，偏向于基礎，能夠比較如實反映出學生的實際掌握情況。實際上就是16年的學測試卷，所有考點符合今年考綱要求也應證了平常我對學生說的那句話：“考綱考點真正掌握了，選擇判斷題基礎分就能拿下了，過關不成問題，問答題就是進一步提高，沖b沖a了。”而從考試成績來看，基本達到了預期的目標。
一、從卷面看，大致分為兩大類，第一類是基礎知識，主要通過選擇、判斷題的檢測完成。第二類是問答分析題，主要是考核心考點的理解和應用。從試題的類型，試題的表達方式，知識點的考查方式，試卷都能從檢測學生的學習能力入手，細致、靈活地來抽測學測考綱的絕大多數(shù)考點。訓練學生政治學科試題的解題思維，培養(yǎng)學生的思維能力。
二、學生的基本檢測情況如下：1.總體來看，學生都能在檢測中發(fā)揮出自己的實際水平，合格率100%、在基礎知識中，選擇判斷題的答題情況較好。應該說題目類型非常好，圍繞核心考點進行命題，而且學生在先前多次模擬中也已練習過，因此正確率比較高，有8題答對率100%，同時只有8題答對率低于90%，這也很好的突出了模擬作用。改變以往的學習習慣，讓學生的明白，平時認真學，模擬認真對待，知識是可以很好的掌握；但是也存在不足：答題很快，只要速度不要質量，會的就做，難一點的或認為不會的就猜，不加思考直接作答，很多連題目都沒讀全，易錯易混淆的直接看不到。
2、此次的材料分析問答題，設置了七個小題，均為今年學測的核心考點，從作答的效果看，大多數(shù)同學對于這些“生產與消費關系”“企業(yè)經營成功要素”等核心內容已經掌握，但是依然存在問題，諸如：政治專業(yè)術語不清（用自己生活中俗語）、審題不清、設問角度不明（原因類、措施類）、推理邏輯混亂、答題不規(guī)范（理論+材料分析、分點作答）。問答題41題兩個問答對率都是95%以上42題第一問答對率83%，第二問93%43題第一、三問答對率都是90%以上只有第二問答對率比較低75%。
三．下面我們主要針對答對率90%以下的題目進行分析，查找原因，鞏固考點。
第9題宏觀調控三種手段的區(qū)別，考綱經濟生活考點39；11題收入分配制度的理解，經濟生活考點26；19題人民政協(xié)職能的理解，政治生活考點26；23題意識的能動作用，哲學生活考點15；25題物質運動規(guī)律哲學生活考點13；判斷題32題市場對資源配置的決定作用，經濟生活考點33；39題矛盾普遍性與特殊性關系，哲學生活考點30。
堅持實事求是的原則，如實反映問題；堅持權利與義務相統(tǒng)一，以主人翁精神建言獻策；遵循了憲法、法律、規(guī)則和程序的規(guī)定，通過合法的途徑提交建議。（每點2分，共4分。答出其中2點即可）。
四、今后的教學建議。
從學生對于試卷的作答以及老師的批閱來看，我認為今后在教學中可以從以下幾個方面來改進：1.立足于教材，扎根于生活。教材是我們的教學之本，生活卻是政治課的教學之源。在教學中，我們既要以教材為本，扎扎實實地滲透教材的重點、難點，不忽視有些自己以為無關緊要的知識；又要在教材的基礎上，緊密聯(lián)系生活，讓學生多了解生活中的現(xiàn)象，用政治學理論解決生活的問題。
2、教學中要重在凸現(xiàn)學生的學習過程，培養(yǎng)學生的分析能力。在平時的教學中，作為教師應盡可能地利用導學案為學生提供學習材料，創(chuàng)造自主學習的機會。尤其是在材料分析題的教學中，要讓學生的思維得到充分的展示，讓他們自己來分析題目，設計解題的策略，多做分析和編題等訓練，讓有的學生從“怕”分析題到喜歡分析題。
3、多做多練，切實培養(yǎng)和提高學生的分析能力。要學生說試題材料的意圖，也許不一定會錯，但有時他們是憑自己的直覺選擇答案，不講道理，不想原因，這點可以從試卷上很清晰地反映出來，學生排除其他干擾項的能力有待提高，因此在日常教學中，多引導學生去分析易錯易混淆的干擾項，遇見一個弄懂一個，以增加解題的正確率。
4、關注生活，培養(yǎng)實踐能力加強教學內容和學生生活的聯(lián)系，讓政治學理論從生活中來，到生活中去是政治課程改革的重要內容。多做一些與生活有關聯(lián)的題目，把學生的學習真正引向生活、引向社會，從而有效地培養(yǎng)學生解決問題的能力。
5、教學中重視學生思維能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的訓練，已成為廣大教師的共識，但教師沒有站在系統(tǒng)性的教學高度來審視。在材料分析中就題解題，教師重“教”不重“導”（教材選學內容中案例分析，漫畫解析，專家點評，名詞點擊，大部分教師采取的是走過場態(tài)度，視而不見，見而不問），學生所學知識不整合，缺乏促進繼續(xù)學習的能力。在以后的教學中，我們的教師一定要變學生“接受式學習”為“吸收式學習”，做到：引學生“悟”、教學生“法”、導學生“理解”、重學生“運用”、求學生“發(fā)展”。
b．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
d．萬物都在運動，但只是在概念中運動c．天行有常，不為堯存，不為桀亡。
高二政治教案篇二
世界的物質性。
教學。
目標：
1、知識目標：
（4）人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。
2、能力目標：
（2）通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
教學過程：（導入新課）。
哲學的基本問題——思維和存在（意識和物質）的問題。
那么什么是物質呢？整個世界是物質的還是意識的呢？今天的這一節(jié)課我們就來學習這個問題。
一、自然界的物質性（1）物質的概念：
物質的概念是對宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質的概括。
練習：從下列詞語中選出屬于物質的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神。
（2）自然界的物質性。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。
二、人類社會的物質性展示人類進化圖、腦量增加讓學生思考：課本30頁探究一。
（1）人類社會的形成需要哪些物質條件?（2）是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變?——自然界的物質形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會產生的物質前提。人類社會是物質世界自我運動的結果，是物質世界長期發(fā)展到一定階段的必然產物。
人口因素，主體是人，這是物質的；而生產方式，包括人們在生產中的相互關系如何，生產資料歸誰所有、產品如何分配。而這些講到的都是物質的內容，所以其也是物質的。（過渡）展示大躍進時的圖片和材料——1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當時的報紙上還說，農村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！?BR> 看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結：
一、物質的概念。
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在二、世界是物質的自然界是物質的人類社會是物質的世界是物質的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質性人的意識是社會的產物練習板書設計：
一、自然界的物質性（1）物質的概念：（2）自然界的物質性。
二、人類社會的物質性。
高二政治教案篇三
尊敬的各位領導，老師們，你們好!今天我要說課的內容是人教版高二政治必修4《矛盾分析法是認識事物的根本方法》下面我將從說教材、學情教法及依據(jù)、學法及依據(jù)、教學過程、板書設計以及教后反思七個方面進行說課。
一、說教材。
1、說教材的地位和作用。
《矛盾分析法是認識事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關于世界的矛盾觀;作為認識規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律;作為認識方法，最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關鍵，也為學習和理解全書各課內容提供了根本的方法。
2、說教學目標。
根據(jù)本教材的結構和內容分析，結合著高二年級學生他們的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
(一)知識與技能目標：
(1)識記：主次矛盾、矛盾主次方面的含義，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力。
(2)理解：a主次矛盾辯證關系原理。
b矛盾主次方面辯證關系原理。
c堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。
(二)過程與方法目標。
采用知識導入——自主學習——知識梳理等過程與方法，實現(xiàn)生生互動，師生互動。
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標：
(1)、堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法認識事物，正確認識形勢、明確我國目前以經濟建設為中心的道理。
(2)、學會用”一分為二“的觀點擊看待人和事、看待自己，這既是一個思維方法的學習過程，也是一個道德、覺悟提高的過程。
3、說教學重、難點。
根據(jù)高二新課程標準，在吃透教材基礎上，我確定了以下的教學重點和難點。
教學重點：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關系原理;。
重點的依據(jù)：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關系原理，才能正確認識形勢、明確我國目前以經濟建設為中心的道理;學會用”一分為二"的觀點擊看待人和事、看待自己。
教學難點：主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分。
難點的依據(jù)：學生對哲學的作用之前有一定的知識儲備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解，學生“對一個復雜事物不只包含一個矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實踐上的認識，比較難以理解。
4、說課時安排：1課時。
二、說學情。
哲學是比較抽象的東西，而高二學生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對哲學有關知識的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學方法和手段，則會使學生對自己喪失信心，對政治課失去興趣。
三、說教法及依據(jù)。
我們都知道哲學是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應用的重要學科。因此，在教學過程中，不僅要使學生學習相應的哲學知識，更重要的是讓學生對哲學產生濃厚的興趣，使得應用哲學是學生自覺的行為，這也將對他們將來的人生產生裨益。因此對學生學習興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務。
考慮到我校高二年級學生的現(xiàn)狀，我主要采取學生參與活動的教學方法，讓學生真正的融入課堂，體驗哲學的魅力，從而產生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的思想和行動結合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生鍛煉學生思考生活的能力。
當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人應該通過課堂教學感染和激勵學生，充分調動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學手段輔助進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
2、活動探究法:引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法:針對課前自主探究的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結協(xié)作的精神，并且讓學生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。
四、說學法及依據(jù)。
學生學習背景分析：學生在小學開始學習成語，了解了一些哲學道理。高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長篇來體會人生。到了高中之后，有了哲學，應該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。所以，要做好這個哲學的命題，就是讓學生學了哲學之后能夠自覺地利用哲學智慧來思考人生，經營人生。
學法的指導是體現(xiàn)學生主體性的重要要求。讓學生把握一般哲學道理和哲學的不同，進行相應的知識轉化。充分利用學生的哲學道理積累,讓學生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學習的主人。這節(jié)課在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。
最后我具體來談談這一堂課的教學過程：
五、說教學過程。
在這節(jié)課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動交流，限度喚起學生的學習興趣。激發(fā)學生興趣可采用設疑和創(chuàng)設情景的方式來進行。
1、導入新課：
創(chuàng)設情景：幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》(*在攻錦、攻沈問題上的猶豫不決;毛主席攻錦的決心;解放軍攻克錦州，遼沈戰(zhàn)役的結局)，教師可設計以下問題：遼沈戰(zhàn)役的首攻點選擇在哪里?攻打錦州對遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場乃至對全國戰(zhàn)局有何意義?東北戰(zhàn)場存在哪幾處敵我矛盾?哪個矛盾起決定作用?從哲學上來看，它體現(xiàn)了什么道理?學生邊看邊結合學過的歷史知識思考，帶著興趣和疑問進入新課學習。
2、新課講授：講議結合，導學相依。
“學貴有疑”，精心設計問題，以疑導入，啟發(fā)思考，層層誘導，講議結合。
(1)對原理的教學：在學生觀看幻燈片思考的基礎上，引導學生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關系。可在學生閱讀教材的基礎上設置以下問題：主、次矛盾是不是一個矛盾?它們存在的環(huán)境是什么?主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的?什么是主要矛盾、次要矛盾?學生回答后，教師點撥，再請學生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么?并從理論上簡要說明為什么遼沈戰(zhàn)役的關鍵是錦州戰(zhàn)役?及時加以鞏固。
幻燈片：《遼沈戰(zhàn)役》(我國在攻打錦州時對長春、沈陽之敵的包圍，及黑山、大虎山阻擊戰(zhàn)的場景)設疑：在解放錦州的時候，我軍對其它戰(zhàn)場的敵人采取了什么策略?這說明了什么哲學道理?指出：主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關系要求我們在重點抓住主要矛盾的同時，必須注意解決好次要矛盾。
通過事例《賭餅破家》說明我們想問題辦事情應該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點。
通過朗誦詩歌。
針對學生已有的知識，我設制了這一探究活動：俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應該怎樣對待同學、老師、家長和自己?請結合實際，談談你的想法。
老師引導：概括起來說事物的性質主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的?？隙ㄖ饕矫?，不能夸大次要方面。評價一個人，評價一項工作，要分清功與過、成績和缺點，才能得出客觀的結論。不能求全責備，因為“人無完人，金無足赤。
導入矛盾的主、次方面辯證關系原理。
教師結合學生的實際分析：不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。
事物的性質是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉化。
所以我們在對待同學、老師、家長和自己時，一定要抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。
由于學生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆?？梢杂昧斜淼姆绞郊右詤^(qū)別。
(2)對方*意義的教學：加強理論與實際的相結合，通過學生自己的觀察、分析、比較、討論、運用等多種方式來突破教學難點。
首先：請學生根據(jù)對原理的學習，從理論依據(jù)、正反對比、找出并分析教材上的相關俗語、成語、諺語、語錄的哲學寓意，說明善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的重要性。
其次：投影出示漫畫：“截指”、“投哪個好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質文明，不抓精神文明”等漫畫，讓學生幽默輕松的學習氣氛中，通過自己分析哲學寓意，加深對知識的理解。
再次：通過社會主義初級階段的中心工作及根本任務，經濟建設和其他建設的關系的實例分析，培養(yǎng)學生運用哲學知識分析解決實際問題的能力，并加深對黨的路線方針政策的認識和理解。
在教學過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，我選擇了多媒體輔助教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。
3、課堂小結。
課堂小結，可以把課堂傳授的知識盡快地轉化為學生的素質;簡單扼要的課堂小結，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
六、說板書設計。
(一)、矛盾分析法是認識事物的根本方法。
1.主次矛盾辯證關系原理。
(1)主、次矛盾的含義。
a主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。
b次要矛盾：是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
(2)主要矛盾和次要矛盾的關系。
a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。
b在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉化。
第一，原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。
第二，有的時候原來的主要矛盾雖然并沒有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會發(fā)生主次矛盾的相互轉化。
2.矛盾主次方面辯證關系原理。
(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。
a矛盾的主要方面：是指在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。
b矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。
(2)矛盾主、次方面辯證關系。
a二者相互排斥。
b二者相互依賴。
c二者在一定條件下可以相互轉化。
3.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。
(1)堅持兩點論：
a就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
b在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(2)堅持重點論。
a在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。
b在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，
七、說教后反思。
1.教學效果:。
2.教學不足：
(1)語速較快。
(2)學生辯論時，還可更加深入，更加透徹。
(3)學生活動時，有些地方銜接不夠緊密，浪費了一些時間。
3.教學心得：
在本堂課中,我力求做到“以學生為本”,充分發(fā)揮學生的主體作用，力求實現(xiàn)三維目標的結合，突出情感、態(tài)度價值觀目標的主導地位，收到了好的效果。教學過程師生輕松愉快，互動良好，效果不錯。
《文化與經濟、政治》。
各位領導、老師，你們好!今天我要進行說課的框題是《文化與經濟、政治》。接下來我就對本課進行分析與說明。
一、說教材。
(一)說教材的地位和作用。
《文化與經濟、政治》是人教版教材高二政治必修3第一單元第二個框題。在此之前，學生們已經學習了文化的含義，初步體味了文化的魅力，這為過渡到本框題的學習起到了鋪墊的作用。因此，本框題在文化生活中具有不容忽視的重要的地位。學好這個框題為學好以后的知識打下牢固的理論基礎，而且它在整個教材中也起到了承上啟下的作用。通過本課的學習，是學生對文化與經濟政治之間的關系更加清晰明白，對以后分析文化生活更全面更準確，增強學生的辯證分析能力。而且通過學習本課，讓學生明白掌握文化知識的重要性，以使其更加努力學習，將來為國家做貢獻。
(二)說教學目標。
課程標準要求：評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經濟、政治相互交融的意義。
根據(jù)本教材的結構和內容分析，結合高二年級學生的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
1、知識與能力目標：
(1)掌握文化與經濟、政治相互影響和相互交融的關系，以及文化在國家綜合國力中的重要地位，培養(yǎng)學生的辯證分析能力。
(2)能夠列舉生活中的事例來說明文化與經濟、政治的相互影響和相互交融。
(3)能夠領會文化已成為各國民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，懂得各國要不斷加強文化建設與發(fā)展。
2、過程與方法目標：
通過課堂學生列舉各種文化活動以及直接參與文化生活，對這些文化活動的分析研究，讓學生課后收集當?shù)匚幕a業(yè)發(fā)展的相關數(shù)據(jù)資料，使學生掌握分析材料、綜合比較、實踐參與、收集整理資料的過程、方法與能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：
(1)理解文化與經濟、政治相互交融的特點，努力學習科學文化知識，增強文化競爭的意識。
(2)樹立反對文化霸權主義與保護中華民族文化的意識。
(三)說教學重點與難點及依據(jù)。
本著高中新課程標準，我確定了以下的教學重點和難點。
1、教學重點：
文化與經濟、政治的關系是本課的重點。
確立依據(jù)是：本課的主要內容就是講文化與經濟政治間的關系，只有明白了它們之間的辯證關系才能理解它們是如何相互促進相互交融，才能掌握文化在國家綜合國力競爭中的重要地位，才能促使學生更加努力地學習文化知識，弘揚民族文化，進而提高我國的綜合國力。而且這也是使學生以后更好地理解文化生活的必由之路。
2、教學難點：
文化與經濟、政治相互交融和文化在綜合國力競爭中的作用是本課的難點。
確立依據(jù)：首先是這里會涉及到書上沒有介紹到的而且有較難理解的幾個新概念，即文化產業(yè)、文化生產力、文化霸權主義，而且在現(xiàn)在非常開放、信息化的時代，各國經濟政治文化交流多種多樣，學生是這一交流中比較活躍的主體，讓學生很容易忽視文化滲透，文化侵略這個問題。再次，我們通常將中和國力競爭都偏重于經濟和軍事方面的實力，很難理解文化在綜合國力競爭中的作用，而且這一般也很難與我們普通民眾學生發(fā)生直接的利益關系，導致人們也一直較忽視它在綜合國力競爭中的地位及作用。因此，要講清楚這兩問題，是學生信服所講道理將會有一定的難度。
(四)說課時安排及教具準備。
1、本課我打算用一個課時來講完這里的內容，因為，根據(jù)整個教學進程的安排，和學生的學習接受能力和身心發(fā)展特征，一個課時下來學生還是能夠很好的掌握本課知識的。
2、在本課中，我將擬用資料卡片和視頻資料，以提起學生學習的興趣和動力，使教學能達到更好效果。
二、說學情。
學生是高中二年級的學生了，學習能力都達到了一定的水平，接受新知識的能力較高一學生要強一點，因為經過一年多的高中學習生活，他們已經掌握了一定的學習和適應高中知識的方法，所以教起來還是能夠比較順利的，不需要太多的擔心。但是，出于這個階段的學生很容易急功近利，沒有耐心，不能持久的聽一節(jié)課，容易注意力渙散，效果不是很佳。所以我在教授新課時須得耐心，不能急躁。
三、說教法及依據(jù)-----怎樣把學生帶到那里。
政治是一門培養(yǎng)人的實踐能力的重要學科。因此，在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。我們在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程。
考慮到學生的現(xiàn)狀，我主要采取合作探究的教學方法，讓學生真正的參與活動，而且在活動中得到認識和體驗，產生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的行動結合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生的心理狀況。
當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人應該通過課堂教學感染和激勵學生，充分調動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用以下的教學方法：
(一)創(chuàng)設教學情境，直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
(三)學生討論探究，師生共同建構知識法：針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結協(xié)作的精神。
由于本框題內容與社會現(xiàn)實生活的關系比較密切，學生已經具有了直觀的感受，可以讓學生自己閱讀課本并思考，并例舉社會上存在的一些有關的經濟現(xiàn)象，在老師的指導下進行討論，然后進行歸納總結，得出正確的結論。這樣有利于調動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體作用，讓學生對本框題知識的認知更清晰、更深刻。
四、說學法及依據(jù)。
我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學習方法的人”，而且教學還是“育人”的藝術，素質教育的核心是注重每個學生的培養(yǎng)和思想覺悟的提高，反映在課堂上就是充分發(fā)揮和調動學生學的主體性和能動性，因而，我在教學過程中特別重視學法的指導。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉變，從“學會”向“會學”轉變，成為真正的學習的主人。這節(jié)課在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結反思法。
五、說教學過程。
我們知道，一節(jié)好課關鍵是教學過程的設計，在這節(jié)課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動、交流，限度的調動學生參與課堂的積極性、主動性。下面我就闡述我的具體教學過程：
(一)新課導入(3—5分鐘)。
首先復習舊課，引導學生回顧上節(jié)課所學知識，以達到溫故而知新的效果，使學生鞏固所學知識。
然后帶領學生一起回顧近幾年我們國家舉行的大型活動如北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等來引出本課要講知識。這樣可以增強學生的民族自豪感自信心，又可以激發(fā)學生的學習熱情。
(二)講授新課(20--25分鐘)。
1、講授重點：即就文化與經濟政治的關系——相互影響，在經濟的基礎上。我首先帶領學生分析課本上的活動探究，通過了解日常生活中的常見活動，對對其進行歸類為文化活動、經濟活動、政治活動，從而導出社會生活的三個基本領域——經濟、政治和文化。然后通過展示一些圖片資料，舉例說明，綜合探究，得出文化與經濟政治的關系：經濟是基礎，政治是經濟的集中表現(xiàn)，文化是經濟和政治的反映，一定的文化由一定的經濟和政治決定，又反作用于政治和經濟。這個問題是本課重點，因此，同時我又啟發(fā)學生自主提問，積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，分組討論不同文化對經濟和政治不同影響和作用，分析探究，充分調動學生的學習熱情，發(fā)揮學生學的主體作用。
2、講授和突破難點：
(1)文化與經濟政治相互交融，在時代發(fā)展的進程中。首先通過多媒體給學生放一個關于2011年第七屆深圳國際文化產業(yè)博覽會的資訊視頻，給出一些與要講知識有關的問題，這樣既能讓學生放松一下緊繃的疲憊神經，又可以引導學生關注時事政治，關心國家發(fā)展，讓學生能夠帶著問題去看視頻，得出將要講的知識。文化與經濟、政治相互交融，聯(lián)系越來越緊密，在新時代中不斷呈現(xiàn)出新的特點而且日益顯著。由于這是本課的一個難點，我會引導學生積極舉生活中的事例，來說明問題，讓學生學會舉一反三，充分理解這一知識，讓學生明白文化與經濟的精密聯(lián)系，要大力培養(yǎng)高素質人才，發(fā)展教育事業(yè)，以使更好的參與國家事務管理，把我國建設成為一個文化強國;讓學生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學生樹立反對文化霸權主義的意識。
(2)文化在綜合國力的競爭中的地位及作用。先讓學生列舉出一些他們所知道的綜合國力的重要組成部分，然后教師再來補充。列舉事例說明文化在綜合國力中越來越占據(jù)重要地位。然后通過舉些當前的時事政治，及當下中國所處的國際環(huán)境，來說明我國必須大力發(fā)展先進文化，弘揚民族文化，提高我國的綜合國力。在這點上，同時能鼓勵學生關注國家發(fā)展與民族振興，努力學好知識，促進我國的現(xiàn)代化建設。
(三)課堂小結及課后作業(yè)布置(10—15分鐘)。
1、課堂小結：通過簡單快速地梳理一下本堂課所學知識，可以讓學生思路更加清晰，鞏固所學知識，進而深化認識;可以把課堂傳授的知識盡快地轉化為學生的素質;可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
2、作業(yè)布置：通過不值一兩個思考題給學生課后思考分析，可以加深學生對知識的理解，鞏固知識，達到融會貫通的效果，也能鍛煉培養(yǎng)學生的分析和知識運用的能力。
六、說板書設計。
我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設計，還及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。
板書。
政治說課稿教案三：文化與經濟、政治。
一、相互影響。
1、文化與經濟、政治相互影響。
2、不同的文化，對經濟、政治的影響不同。
二、相互交融。
1、文化與經濟相互交融。
2、文化與政治相互交融。
三、文化與綜合國力。
1、地位：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。
2、措施：必須把文化建設作為現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務。
七、說教后反思。
本節(jié)課引用的視頻、圖片和材料比較新穎，能夠調動學生的積極性，讓學生保持濃厚的學習興趣，使枯燥的知識生動化。在教法上，采用了小組合作探究的方法，讓學生真正的參與到課堂中，在貫徹“三貼近原則”的同時，活躍了課堂氣氛。使學生真正的成為學習的主人，教師只是扮演引路人的角色。本框題知識是高考的一個?？键c，從教學的情況看，學生參與熱情高，但是僅用一節(jié)課的時間來全面把握高考在這一框題的要求，仍顯不足。而如何在有限的時間里面，讓學生更好地把握高考，是我一直思考的問題。
結束：
各位領導、老師們，本節(jié)課我根據(jù)學生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學和活動探究的教學方法，以“教師為主導，學生為主體”，教師的“導”立足于學生的“學”，以學法為重心，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。
我的說課完畢，謝謝大家。
高二政治教案篇四
知識目標：
1.哲學智慧生成于人類的生活和實踐活動。2.哲學源于人類對實踐的追問和世界的思考。3.哲學是給人智慧、使人聰明的學問。4.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。
能力目標。
1.通過對生活中的哲學的分析，提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
2.通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標：
1.通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。2.使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒有哲學。
教學重難點。
【教學重點】哲學起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
【教學難點】哲學是指導人們生活得更好的藝術。
教學過程。
導入新課：
【教師】一談到哲學大家可能都會覺得很神秘，非常的深奧。真是這樣的么?我們就帶著這個問題，看一個小故事。(播放視頻:司馬光砸缸)。
【學生】因為他們有自己獨特的思維方式。
【教師】對。在我們生活中如果學會了用哲學的方式去看待問題、處理問題。我們就可以做到就可以站得高、看得遠，就可以游刃有余、舉一反三。所以是一門讓人變智慧的學科。下面就讓我們開啟這段智慧之旅吧。
探究一：
【教師】看教材第4頁內容，思考孔子為何不愿意與弟子交換?他的智慧是如何獲得的?我說一下要求：首先自己仔細閱讀這個小故事，并試著回答問題。然后小組交流，最后形成書面材料，到講臺展示。
【板書】一、哲學就在我們身邊。
【教師點撥】剛才這兩個小組的結論都非常好，都指出了孔子的智慧不是天生的，是通過學習，通過對自己的生活經歷中的提煉形成的。哲學的智慧產生于人類的實踐活動。下面請同學們在課本上標出哲學的產生。(隨之板書)。
【板書】哲學產生于人類的實踐活動。
【教師】這個結論在我們學過的知識中也可以找出理論依據(jù)。哲學作為思想屬于文化的范疇，在必修三中我們學過文化實踐中產生。
【教師】為什么在實踐活動中會產生出哲學的智慧?大家看課本第五頁內容，然后回答這個問題。
【學生】人在認識自然界、人類社會的過程中會進行思考。
【教師】對。人在認識世界和改造世界的過程中會對整個世界抱有很大好奇心，進而有了追問和思考，這樣才有了哲學的產生。所以柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端”。
【幻燈片】柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端。
【教師】由此可見好奇心是在社會進步和個人成長的過程中發(fā)揮著重要的作用。
【幻燈片5】可是同學們你有多長時間沒對周圍的世界產生過驚訝了。
探究二：
【教師】課前讓大家都搜集了一些哲學小故事，現(xiàn)在大家就一起分享一下。
【學生】學生分享故事。
【教師】這些故事都很精彩，為何里面的主人公看待問題，解決問題的方式都很高明?
【學生】都得益于他們的思維方式。
【教師】哲學產生于人的實踐活動中，又會自覺不自覺地影響我們的學習、工作和生活。有真正哲學作為我們生活的指導，我們在生活中就可以舉一反三、游刃有余。因為哲學的本意就是愛智慧和追求智慧。他就是一門給人智慧的學科。
【教師】好。請同學們在課本上標出哲學的本意。
【教師】但是如果我們在錯誤的哲學指導下去看待問題，解決問題，就會事與愿違、甚至搬起石頭砸自己的腳。
課堂小結：
【教師】本節(jié)課作為哲學的入門課。主要講了兩個問題一、哲學產生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。
【幻燈片】一、哲學產生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。
【教師】最后送給大家一首哲理詩，希望對大家有所啟迪。我們一起讀一下。
【幻燈片】插秧歌。手把青秧插滿田，低頭便見水中天;身心清凈方為道，原來退步是向前。
高二政治教案篇五
列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。追求真理的信念與堅持實踐標準相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進的精神狀態(tài)。
教學依據(jù)。
本框題教學內容是依據(jù)課程標準2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進”而展開的。
在建構主義的指導下，實施“拋錨式”教學方法(確定與主題密切相關的真實性事件或問題作為學習的中心內容——“拋錨”)，使學生始終處于主動探索、主動思考、主動建構的認知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學預設和在協(xié)作學習過程中畫龍點睛的引導，充分體現(xiàn)教師指導作用與學生主體作用的結合。整個教學過程圍繞建構主義的情境、協(xié)作、會話和意義建構這幾個認知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機環(huán)境下進行。
教學內容分析。
本框題集中解決的問題是使學生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉移的。中學階段是學生接受大量知識的階段。這就要求學生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學的，哪一些是不科學的。而許多學生對知識的科學性缺乏正確的判斷，認為只要是書上的或是對自己有用的就是科學的。這樣，學生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實生活中堅持真理，反對謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學生往往會認為自己所學的知識適用于任何時間、任何領域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學的知識無法解決現(xiàn)實生活中的某些問題時，就會懷疑所學知識的正確性，把真理當成謬誤。因此，本層次在學生明確什么叫真理的基礎上，進一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結伴而行的。從而提高學生具體問題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個過程。這是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。中學生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學習，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內容從分析認識的反復性、無限性入手，運用典型事例，讓學生充分探究，使學生明確認識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學生應勇于去追求真理，將在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學目標。
知識目標：識記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認識具有反復性、無限性，在實踐中認識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個過程”。
能力目標：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展觀點看問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標：激發(fā)求知的欲望，學會在現(xiàn)實生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導學生學會在一定的條件和范圍內認識真理;通過認識的反復性、無限性觀點的學習，使學生樹立在實踐中不斷認識、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學活動過程設計。
(一)情景導入：在實踐中追求和發(fā)展真理。
多媒體展示人們拍攝的關于復活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。
復活節(jié)島上的神秘石像神秘的金字塔。
問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎?(讓學生說)你認為這些謎將來能被解開嗎?
(通過這些學生比較感興趣的問題激起學生的求知欲之后，教師讓學生針對上述情景討論探究問題。在學生討論的基礎上，組織學生積極發(fā)言。)。
教師總結，引出本框題要講的中心內容：世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。昨天的未解之謎，已經不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的。
關于真理的含義。
教師首先展示三種關于真理的觀點。
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認的就是真理。
接著提出探究問題，讓學生分組討論：
1、你同意上述觀點嗎?請舉例說明理由。
2、結合以上三種觀點，你認為人們對事物的認識中什么樣的認識才能被稱為真理?
(學生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學生發(fā)表意見的過程中，教師認真聽取學生意見，及時給予必要的歸納、引導、評價，并適當補充相關事例，引導學生歸納升級，形成理論觀點。)。
(為了使同學們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當?shù)难a充和講解)。
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉移的內容;二是指檢驗真理的標準——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標準。客觀性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學生在學習和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。)。
(三)共同探討，真理是具體的有條件的。
(這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創(chuàng)設以下情景)。
(展示文字材料)。
針對上述材料提出探究問題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的。
2、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認識的不斷深入。
教師：同學們能不能舉出類似的事例?
(同學們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)。
教師在學生充分討論舉例的基礎上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結論?
教師在學生探究的基礎上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。我們應在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉化的。
(這樣，通過學生的探究和教師的適當點撥，學生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認識到要在實踐中去發(fā)展真理。)。
(四)共同探討：追求真理是一個過程。
(本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學習既是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。)。
教師引領：我們認識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個什么樣的過程呢?今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。
教師播放視頻：《永遠的豐碑——紅色記憶》，設疑：偉大的長征是中國共產黨領導人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發(fā)展中國革命真理的過程。各位同學，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎?(學生充分討論后回答)。
(學生討論后作答)認識的發(fā)展具有反復性，不是一帆風順的。
設疑：認識為什么具有反復性?
學生自主探究。
(1)從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質限制。
(2)從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
教師點評：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們取得了長征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設的正確的經驗總結，是馬克思主義與中國實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導思想以后有沒有進一步發(fā)展?請結合歷史事例說明。
設疑：毛澤東思想的進一步的發(fā)展歷程說明了什么呢?
認識具有無限性。
設疑：認識為什么具有無限性?
(學生自主探究)認識的對象是無限的變化著的物質世界;作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認識的基礎——社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，認識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。
(通過對長征的探究，學生會深深的感受到認識具有反復性和無限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認識往往要經歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進、開拓創(chuàng)新的過程。認識的反復性和無限性表明，追求真理不是一帆風順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻出生命，需要信念、勇氣、科學的精神、求實和態(tài)度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進的過程，是一個螺旋式上升的過程。認識具有上升性，但是在實踐中追求和發(fā)展真理是一個艱難曲折的過程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進的，人的認識也是在不斷向前發(fā)展，人對事物真理性認識也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚長征精神，正如-在紀念長征勝利70周年大會上所強調的那樣：最主要的就是要學習它獨立自主、實事求是、一切從實際出發(fā)，在實踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
高二政治教案篇六
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《不言代價與回報》
知識目標：懂得承擔責任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責任即使不是自愿選擇的，也應盡力承擔好;了解不計個人得失、無私奉獻者事跡。
能力目標：能夠正確評估承擔的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負責。
情感態(tài)度和價值觀目標：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔相應的責任，以積極的態(tài)度承擔那些不是自愿選擇而應該承擔的責任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責任的公民。
二、教學重點和難點：衡量承擔責任的代價與回報。
三、教學方法：學生的探究活動、教師指導、活動情感激勵法;討論法;。
四、教學過程：
一、什么代價什么回報。
1.第一個活動：“班委改選”
(1)、學生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、由學生自由發(fā)表意見。
(3)、教師總結：我們在承擔自己責任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強，得到他人的承認等。但我們也要為承擔責任付出一定的代價，如花費更多的時間、精力，給自己帶來負擔，也有可能會因失敗而受到責備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔責任，因為承擔責任是走向成熟的必然要求。
注意：給學生充分的時間進行思考和交流。對承擔責任的代價和回報進行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學生在承擔責任前斤斤計較，而是使學生在承擔責任時更加理性。
2.第二個活動：“對選擇的評估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學生設想其他可能的選擇。
(2)、對每個選擇從三個方面進行評估。
(3)、教師總結：每一種選擇都可能有相應的代價與回報，我們應該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應該承擔起相應的責任。
注意：對每種選擇可能產生的結果，學生會有不同的意見，教師易善于傾聽學生的意見，同時調控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個活動：“我的決定”
(1)、教師說明：盡管責任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔責任，學會承擔責任，為自己的選擇負責。
(2)、請學生在學校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責任，制定履行責任的行動計劃，鼓勵學生在今后的生活中具體落實。
注意：在本單元結束后，教師對這項活動落實的情況進行反饋調查，對按計劃履行自己責任的學生予以表揚。
二、我的承擔我無悔。
1.第四個活動：“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、鼓勵學生發(fā)表意見，交流自己真實的想法。
注意：對承擔責任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔的，也應該對此負責。這是學生認識的難點。
2.相關鏈接。
3.第五個活動：“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、在全班逐一探討三個問題，給學生充分發(fā)表自己意見的機會。
(3)、教師總結：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責任;有些人會努力做好自己分內的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔著社會責任。我們應該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。
注意：問題有一定難度，要留給學生足夠的時間進行思考和討論，不要急于要求學生回答;同時問題的答案也并不是的，學生的責任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學生給予否定的答案占主流，教師要加以適當引導。
五、課堂小結：
學生談談學習本框后的啟示。(教師可引導學生從自己在履行責任時的態(tài)度等方面來做答。
六、課堂作業(yè)：
可讓學生學會整理本框的知識點，并整理本課的知識結構體系。
七、板書設計。
《不言代價與回報》。
一什么代價什么回報。
1、承擔責任的代價與回報。
2、做出最合理的選擇，擔當應負的責任。
3、承擔責任對個人的意義。
二我承擔我無悔。
1、主動承擔那些不可推卸的責任。
2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責任的人們。
八、教學反思：
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設計了5個活動，讓學生在不斷地思考問題中探索質疑，學習知識，同時，讓學生主動地參與課堂，既提高了學習興趣，又學會了主動學習，初步掌握了本學科的學習方法。
2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。
3、課堂中學生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點闡述基本正確，這還需要教師今后做進一步引導。
需要改進之處：
1、教師對學生的啟發(fā)和引導還不夠!
2、在學法指導上，在今后的教學過程中教師在這個方面還需加強。
3、在知識的歸納總結這個方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
高二政治教案篇七
（一）知識目標:。
2.能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領；通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
（二）能力目標：
1.通過開心學國學的主題曲《龍文》導入，引導學生中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想的繼承性；在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學法對話式教學法討論法。
傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識，如何對待傳統(tǒng)文化。
（一）先請學生快速預習課本p39――41的內容。
播放《龍文》視頻，請學生結合p39――41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對話】。
1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗。
（1）元宵節(jié)為什么要吃湯圓？――湯圓象征團圓。
（2）為什么湯圓象征團圓？――因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認為是團圓的象征。
（3）元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始？――我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習俗起源于宋朝，距今也比較久遠。
（4）為什么那么久遠，吃湯圓的習俗還能流傳至今，讓我們都能知道（你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習俗的）？――爸媽說的。爸媽是怎么知道的？――他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習俗是世代相傳的。
傳統(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習慣、禮儀、風尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（文化具有對人的影響深遠持久的特點）。
（探究活動）請學生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習俗之外的其他傳統(tǒng)習俗，包括西方的傳統(tǒng)習俗。
點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲（挪進暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興）。
（1）劇中唱的是什么戲種？――昆曲（清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班――昆曲班）昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質的文化遺產代表作。
（2）昆曲是哪里的地方戲？――江蘇昆山的地方戲。
同學們還知道哪些地方戲？――越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。
為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質文化遺產代表作？
昆曲被譽為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
（3）昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式？――傳統(tǒng)文藝。
什么是文藝？――文學藝術：民族精神的火炬。
（1）中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色？――飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。
還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內跨過的是――門檻（影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑）。
（2）以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻？――防止不干凈的東西進入，門檻被認為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。
（3）一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么？――門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊涵了什么思想？――封建等級觀念。
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎？――提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。
（二）展示北京奧運會會徽圖片，請同學找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考：九九重陽的變遷――所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點？――相對穩(wěn)定性。
（三）正是因為有這么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。
【分組討論】請同學們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱？并說明為什么。
簡單總結，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會發(fā)展的部分；包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設計傳統(tǒng)文化如果能適應社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進作用；如果一成不變，不能適應社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應該怎么做？――保持和發(fā)揚；對于糟粕應該改造或剔除?？偨Y我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度――取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【學以致用】請同學就本堂課學過的知識談談我們應該如何對待“孝”文化。
高二政治教案篇八
在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內容應與時俱進。
高二政治教案篇九
理解哲學就在我們身邊。聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學思想。
教學重難點。
【教學重難點】。
哲學產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考。
教學過程。
一、哲學就在我們身邊。
1、哲學的智慧產生于人類的實踐活動。
哲學大家還沒有學習，不大了解，那什么是生活同學們清楚嗎?(教師提問若干學生隨意談談“什么是生活”)翻開課本的“致同學們”，我們可以看到“生活”的概念，原來生活就是人類從事的各種活動的總稱，它包括了經濟生活、文化生活、政治生活。那我們現(xiàn)在坐在課室里學習算什么生活呢?(文化生活)對，我們的學習其實也是屬于生活的。遠的不說，我們就以學習生活來看看，它和哲學有沒有關系。(教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學”)。
我們班是政治班(歷史班、地理班……)，下面我們請若干同學來談談，當時高一為什么會選擇政治(歷史、地理……)作為自己的專業(yè)科呢?(若干學生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)從以上幾位同學的回答，我們可以看出，每個人作出選擇的時候，依據(jù)是不一樣的，但無一例外，都是根據(jù)自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學里的觀點——“一切從實際”出發(fā)。另外，雖然很多同學都說，是因為興趣所以才選擇這個專業(yè)，不過在高一的時候，就有不少同學問我：老師，報政治(歷史、地理……)的人多嗎?學政治(歷史、地理……)有什么前途呀?找工作好找嗎?高考的時候有什么專業(yè)的報呢?大家會發(fā)現(xiàn)，其實你選擇政治(歷史、地理……)是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學的觀點，生活與哲學密切相關。
高二選科一切從實際出發(fā)。
全面地、聯(lián)系地看問題。
我們已經發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學過哲學，不過在我們解決“選科”這個問題的時候，卻有意無意(無形)中用到了哲學的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學的智慧。人們的生活需要智慧，需要哲學。哲學是與智慧息息相關的，哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是來自于人們認識世界和改造世界的活動中，在處理人與自然界、人與社會以及人與自己關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。所以說，哲學的智慧產生于人類的實踐活動。人類在實踐中產生的一種主觀狀態(tài)——驚訝和困惑被先哲們看成是哲學的開端。
2、哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。同學們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎?可能大家都忘卻了，不過我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話;稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題。
p3探究——你在童年時代是否也思考過類似的問題?杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?(人們在童年時代大多曾癡迷過“是雞生蛋，還是蛋孵雞”這種讓人永遠也不可能找到答案的“無聊”問題，為什么太陽會從山那邊落下去呢?為什么會天黑呢?為什么人會死亡啊?這些問題看起來是很簡單的，不過這些問題卻觸及了哲學方面的東西。杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發(fā)出哲學的火花。我們的哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。)。
總之，哲學并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實踐活動，來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。一句話，哲學就在我們身邊。
二、哲學是指導人們生活得更好的藝術。
1、哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。
哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
p4探究——這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。(一位學生是一種常規(guī)、形象思維，另一位學生是一種創(chuàng)新、抽象思維。不同的人往往會有不同的思維方法，哲學對于人們思維方法的形成起著重要的作用，哲學可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。思維方法在人們認識和改造世界的活動中具有重要的作用。)。
2、哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界。
一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。在船劃動后，哲學家問船夫：“你懂得歷史嗎?”船夫搖搖頭，哲學家說，“那你就失去了一半的生命?！边^了一會兒，哲學家又問：“你研究過數(shù)學嗎?”船夫又搖搖頭，哲學家說：“那你就失去了一半以上的生命?！闭斦軐W家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨風將小船掀翻，哲學家和船夫都被拋進河里。
這時，船夫喊：“你會游泳嗎?”哲學家在水中掙扎地回答道：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命?！甭犃松厦娴墓适?，你得到了什么啟發(fā)?(哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實踐密切相關。哲學的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。而這位哲學家不善于用哲學的智慧指導我們的生活與實踐，再好的哲學也會失去意義。)。
p4探究——為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂?(不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會有幸福的生活。)12月26日印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發(fā)生近40年來世界上最強烈的地震，遇難者超過23萬人，還有大量的人員傷亡，財產損失更是無法估計。
近幾年來，東南亞和南亞一些國家在經濟利益的驅動下，砍倒了海邊的紅樹林以換取外匯，并建起大量觀景房，發(fā)展旅游業(yè)。這導致了海嘯直接撲向陸地。東南亞和南亞數(shù)國發(fā)生的地震、海嘯只是天災嗎?(東南亞和南亞一些國家在經濟利益的驅動下，盲目砍伐紅樹林，建觀景房，違背了客觀規(guī)律，受到了自然規(guī)律的懲罰。)。
哲學的智慧能使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，正確看待我們的生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導。換言之，真正的哲學能指導人們正確地認識世界和有效地改造世界。可見，哲學是指導人們生活得更好的藝術，使我們的生活更加幸福美好。
高二政治教案篇十
課時、課題：
教學目標：
知識目標：能力目標：
情感、態(tài)度、價值觀：教學重點與教學難點分析教學重點：教學難點：
教學方法：（講述法、探究法、多媒體輔助教學等）課時安排：課程類型：過程安排：
導入：......講授新課：（注意既備知識又備方法，以及突破重難點的具體措施，做好問題設計）......課堂小結：課后作業(yè)：教學反思：
高二政治教案篇十一
有些教師經常抱怨說，哲學太抽象，學生不易理解?？墒?，我卻不這樣認為?！八街?，可以攻玉”。只要教學方法得當，學生們還是會喜歡上哲學課的。哲學的“哲”，是智慧之意，哲學就是關于“智慧”的學問。學好馬克思主義哲學可以幫助學生找到開啟智慧之門的一把金鑰匙。
哲學，是指導人們生活得更好的藝術。哲學教學，教師要注重理論聯(lián)系實際，將抽象、深奧的哲理通俗化、生活化。所以，我們要想盡方法精心設計，組織課堂教學，充分利用有效資源，采用恰當?shù)慕虒W方法。努力創(chuàng)設輕松、愉快、和諧、自然的教學氛圍，激發(fā)學生學習興趣，增強學生參與教學的積極性，提高教學效果。下面是筆者多年來的一點心得，與同行共同探討。
1巧借文學精華。豐富課堂教學。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了許多寓意深刻、蘊涵豐富哲理的成語典故和古詩詞等文學精華。在哲學教學中加以巧妙借用，會收到意想不到的教學效果。在講解哲理時運用，能夠幫助學生更好的理解哲學;在應用哲理時運用，能夠培養(yǎng)和提高學生分析和解決問題的能力，寓教于樂，收到事半功倍的效果。
1.1巧借寓意深刻的成語典故和諺語、俗語教學，激發(fā)學習興趣。
哲學原理深奧抽象，而成語典故和諺語、俗語等則具有具體形象、生動有趣的特點。因此，我根據(jù)需要巧妙借用一些成語典故等教學，激發(fā)了學生的學習興趣，使枯燥難懂的內容變得具體形象、通俗易懂、趣味十足。例如：在上課時，我時常借用“巧婦難為無米之炊”、“日有所思，夜有所夢”，讓學生來理解物質決定意識，意識是物質的反映;“士別三日，則刮目相看”，讓學生來理解事物是變化發(fā)展的;“拔苗助長”、“強扭的瓜不甜”，讓學生來理解規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰;“城門失火，殃及池魚”、“一著不慎，全盤皆輸”、“唇亡齒寒”等，讓學生來理解事物是普遍聯(lián)系的;“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“居安思?！薄ⅰ叭淌яR，焉知非?！?、“失敗乃成功之母”、“變廢為寶”等，讓學生來理解矛盾即對立統(tǒng)一、矛盾雙方在一定得條件下可以互相轉化;用“吃一塹，長一智”、“不入虎穴，焉得虎子”、“進水知魚性，進山識鳥音”等，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源;“學以致用”來理解實踐是認識的目的;“書到用時方恨少”來理解實踐是認識發(fā)展的動力;“事實勝于雄辯”來理解實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準等等。這樣，能激起學生的興趣和好奇，既調動了學生的學習積極性，又激發(fā)了學生的求知欲，積極主動地去思考和探索，提高學生的分析問題能力。
1.2巧借蘊涵哲理的文言文或詩詞，調動學生的學習積極性和主動性。
在我國豐富的文學寶庫之中，有許多蘊涵哲理、意味深長的文言文和詩詞。在哲學課教學中，我時常根據(jù)教學的需要，借用一些富有哲理的文言文或詩詞，讓學生理解分析，調動學生的學習積極性和主動性，寓教于樂。例如：借用“倉稟盛而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，”詩句，讓學生來理解物質決定意識，客觀決定主觀的道理;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！备形蜻\動與靜止的辯證關系;“長江后浪推前浪，一代跟比一代強”理解事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題的道理;借用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等詩句，讓學生來理解事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的;“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句，讓學生來理解要全面的辯證地看問題，不能以偏概全的道理;“沉舟車畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句，讓學生來理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的道理;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄ⅰ吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”等詩句，讓學生來理解“事物是前進行和曲折性的統(tǒng)一，前進中有曲折，在曲折中前進”的哲理，借用“無以善小而不為，勿以惡小而為之”等，讓學生來理解量變和質變的辯證關系：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等詩句，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源等等。這些文言詩詞的`巧妙運用，不但有助于激發(fā)學生的學習興趣，豐富課堂教學內容，而且還有助于傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶情操，提高修養(yǎng)，促進學生素質的全面發(fā)展。
2巧借社會時政熱點，感觸時代脈搏。
在教學中，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，特別注重將哲理與社會熱點相聯(lián)系，培養(yǎng)學生運用哲理思考現(xiàn)實問題的能力，實現(xiàn)了雙贏：其一能有助于透徹理解哲理;其二還能有助于更深刻的理解社會熱點問題，發(fā)揮哲學的啟智作用。在哲學課教學中，我運用每節(jié)課的前五分鐘進行時政演講，要求學生收集社會生活實例，抓住時政熱點，并運用哲理加以分析。這樣，既能吸引學生參與，又能引導學生學主動地思考問題;既能調動學生的積極性和主動性，又能逐步的培養(yǎng)和提高學生分析問題和解決問題的能力;既能體現(xiàn)學以致用的原則，又能使學生感悟到“生活中處處有哲理”-例如，有一位學生在演講時講到最近歐債危機對中國及全球的影響，他巧妙、嫻熟地運用了聯(lián)系的觀點、一分為二的觀點，博得了同學們的陣陣掌聲。再如一次上哲理復習課時，根據(jù)教學的需要，我選取了“要落實以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局”和“實現(xiàn)經濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調”以及“弘揚民族精神”、“建設社會主義新農村”等實例材料，引導學生運用哲理分析。這樣進行教學不但能調動學生參與課堂教學的積極性和主動性，而且還能幫助學生透徹的理解哲理。
借助社會熱點，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的事例材料組織教學，讓學生感到親切自然，有助于激發(fā)學生的學習興趣和求知欲，有助于培養(yǎng)學生主動探索問題的熱情，有助于培養(yǎng)和提高學生的實際應用能力，感觸時代脈搏。
3巧借辯論。活躍課堂氣氛。
在哲學課的教學中，根據(jù)教學的需要我采用了課堂辯論會等形式組織教學，收到了良好的教學效果。例如，在講“客觀規(guī)律性和主觀能動性的原理關系”時，我提出了一個辯題：是“人定勝天”，還是“人不能勝天”呢?在上課時，我把學生分成兩組即分別辯論正反兩個辯題。然后我鼓勵同學們說：辯題本身無所謂對錯，各方只要能夠根據(jù)自己的辯題，列舉有力的證據(jù)并利用相關的哲理加以分析和論證，能夠自圓其說就是成功的。之后，兩方分組查找資料，搜集、分析、整理和篩選后，最后在課堂上各方選出3名辯手(其他同學可補充)展開激烈的辯論。通過辯論，學生們深刻地理解了要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，在發(fā)揮人的主觀能動性中認識和利用規(guī)律。同時，學生們也深刻地認識到：我國為什么要堅持科學發(fā)展觀，為什么要堅持經濟的可持續(xù)發(fā)展的道理。在辯論中，不但兩方辯手們思維活躍、語言幽默觀點鮮明，而且其他同學都能主動地參與其中。通過課堂辯論，不僅活躍了課堂氣氛，鍛煉了學生合作學習的能力，同時還提高了學生的語言組織能力、表達能力和思辨能力，極大的調動了學生的學習積極性，從而使學生體驗到了學習的樂趣，收到了良好的教學效果。
4巧借多媒體輔助教學，提高教學效率。
巧妙運用多媒體輔助教學，無疑給哲學課教學注入了新的活力，能夠大大提高課堂教學效率。在教學實踐中，我根據(jù)教學需要有選擇的運用powerpoint及flash等軟件來制作多媒體教學課件，有效運用動畫、圖片、影音等資料，以及搜索網(wǎng)絡資源等，使抽象的內容形象直觀、具體生動，使教學富有時代感。例如：運用漫畫等圖片資料運用flash制作的成語典故等動畫故事，將視頻短片以及新聞資料等多種形式運用于教學。這樣組織教學，既有助于激發(fā)學生學習的興趣，擴大學生的視野，又有助于豐富課堂教學內容，提高課堂教學效率。
借助這些豐富多彩的教學活動和多種多樣的教學方法，既活躍了課堂氣氛，又能激發(fā)學生積極地思考和探索，吸引學生積極參與到課堂教學中來，讓學生能夠愉悅地接受并掌握知識。同時還有特別注意：學生是教學活動的主體，課堂教學始終都應圍繞著注重學生的發(fā)展而進行，教學應為學生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
俗話說“學無定法，教無定法”。只要我們教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，就能走出一條教育教學的新路，致力于“以學生的發(fā)展為本”來組織教學，調動學生學習的積極性和主動性，激發(fā)學生的學習興趣，使學生能夠在輕松愉悅、生動活潑的教學氛圍中學習。
高二政治教案篇十二
教材第二課是接著第一課貨幣的相關內容的基礎上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會涉及到價格這一消費者最為關心的因素。經濟生活中價格和我們的生活息息相關。教材由淺入深地介紹價格變化對我們的生產和生活產生的影響。價格變化會影響消費者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價格變化的反應程度不同。同時價格變化還會影響相關商品的需求量。價格變化對消費者產生的這些的影響是本節(jié)的重點，也是本節(jié)的難點。價格變化還對商品生產者的生產經營活動產生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標中新增內容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動有趣。
高中階段學生的形象思維已經得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關注和了解，但可能缺少對現(xiàn)象的本質的、深刻的分析。他們正需要在學習中加深對一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
1.知識目標。
(1)通過教學，使學生識記的知識：替代品和互補品的含義。
(2)通過教學，使學生理解的知識：價格變動對消費需求的影響;價格變動對生活必需品和高檔耐用品需求的影響;價格變動對生產的影響。
(3)通過教學，使學生能運用所學知識聯(lián)系實際問題，針對經濟生活中某種商品的價格變動，解釋導致價格變動的原因，并說明價格變動前后企業(yè)的供給量和消費者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標。
本課的教學，著重培養(yǎng)學生分析問題的能力，使學生具有透過現(xiàn)實經濟生活中的復雜現(xiàn)象認清問題本質的能力，從而提高參與經濟生活的水平。在學習“價格變動對人們生活的影響”時，讓學生初步了解在市場經濟中，企業(yè)決定和調整產量，提高勞動生產率及開發(fā)新產品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學生對現(xiàn)實經濟生活的認識和參與日常經濟生活的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標。
通過本課的學習，使學生懂得在市場經濟生活中，在什么時候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經濟合算的，從而可以提高其參與經濟生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動的自主性、競爭性和獨立精神。
教學重點：價格變動對生活、生產的影響。通過這節(jié)課的學習旨在讓學生了解并掌握這一內容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認識社會主義市場經濟發(fā)展過程中因價格杠桿而引起的一系列經濟現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經濟制度政策，提高學生參與經濟生活的能力，因而是重點。
教學難點：需求彈性問題。由于不同的商品價格變動對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預期等的影響，價格變動顯得復雜，而且需求彈性問題是高等教育重點討論的問題，理論性很強，學生現(xiàn)時的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點。
高二政治教案篇十三
一、教學目標：
通過教學使學生初步理解商品的兩個基本屬性及其相互關系、價值和交換價值的關系。
1、識記：價值，使用價值，交換價值;。
2、理解：商品的使用價值和價值的關怠?
二、重點難點：
重點：商品具備使用價值和價值兩個基本屬性;。
難點：商品的使用價值和價值的關系。
三、教學方法：
談話法，講授法。
四、課時安排：一課時。
五、教學過程：
[復習提問]。
1、什么是商品?
2、什么是商品經濟?
3、商品經濟產生的條件是什么?
4、商品經濟存在的條件是什么?
5、商品經濟的類型有哪些?
高二政治教案篇十四
本課是人教版教材高中思想政治必修3第一單元中的第二課，本課包含兩框題，即“感受文化影響”“文化塑造人生”。前一節(jié)課已經學習“文化與社會”，了解了什么是文化和文化的社會作用。本課主要是從人的發(fā)展角度看文化，說明的主題是相對于個體而言，文化對人的影響。
二、學生學情分析。
三、教學目標分析。
知識目標：文化對人的影響的來源;文化對人們交往行為和交往方式的影響，文化對人們實踐活動、認識活動和思維方式的影響;文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久。
能力目標：引導學生積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)正確的交往方式、思維方式;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學生的分析、概括比較能力。
情感、態(tài)度與價值觀目標：激發(fā)學生參與健康向上的文化活動，不斷提高自身文化素質的自覺性、積極性和主動性，初步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進自身全面發(fā)展。
四、教學重點、難點。
教學重點：文化對人的影響的表現(xiàn)和特點。
教學難點：文化對人的影響的特點。
五、教學方法。
采用材料分析法、分組討論法和綜合探究法相結合的教學方法，設置情景，提出問題思考討論，師生共同探究，從而加深對知識的理解。
高二政治教案篇十五
各類銀行的職能。
2.難點。
銀行的體系和職能。
二、教學方法。
本框介紹的是各類銀行的性質特點，學生較易發(fā)生職能上的混淆，因此，采用對比的方法，較能鮮明地區(qū)分它們之間的異同，便于掌握。同時可采集部分資料，給學生加以介紹，加深對有關知識的了解。
三、教學過程。
導入新課。
1.比較導入法。
問學生見過“中國銀行”沒有;見過“中國人民銀行”沒有?二者是不是一家銀行?如果不是，那它們有什么區(qū)別?有關內容就是本框所講的。引出本框內容。
2.復習提問式。
為了使導入新課做到承上啟下，可采取先復習再導入的方法。設問：銀行的含義是什么?銀行是怎樣產生的?通過對其內容的回答，進一步指出現(xiàn)實生活中，同學們會經常見到各種不同類型的銀行，那么我國銀行是怎樣分類的?各自的職能怎么樣?這便是第二框的主要內容。
3.直述導入式。
本框題的基本內容是講銀行的主要職能，根據(jù)第一框題的內容，已經大體介紹了銀行的基本業(yè)務。所以本框題就從銀行在國民經濟中做的具體工作入手，引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔的，而且同是貸款，像三峽工程、工商企業(yè)或農村居民個人，情形也是不一樣的，這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。
高二政治教案篇十六
〖知識〗擔當使命要勤于學習、立志成才、甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻。
教材分析。
教學重點：絢麗的人生需要實踐來鍛造。
教學資源。
教學掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。
教法學法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習法、小結歸納、講授法。
課時安排。
1課時。
教學過程。
一、導入新課。
【出示材料】教材88頁王守仁語。
【提問】這段古文說明了什么?
〈學生討論回答〉。
【明確】人不可無志，立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說】勤于學習、立志成才是我們實現(xiàn)理想、擔當使命的重要保證，只有努力學習，完成好作為學生的任務，掌握了知識，才能更好地適應社會的發(fā)展，才能實現(xiàn)自己的理想，更好地承擔自己的歷史使命。作為新世紀的中學生，我們要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的經歷，當然，也會有努力堅持的事情。
【說一說】。
1、我不能堅持的事情。
2、我不能堅持的理由。
3、我堅持做到的事情。
4、我堅持的理由。
【解說】實現(xiàn)理想，擔當使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。奉獻就是樂于助人，關心集體，報效祖國。
〈學生展開討論，教師應多給一點時間讓學生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應具有的素質。
中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復和北京大學副校長陳章良參與關于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認識。
李開復：人品、智慧、團隊精神。
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說】二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。在學習中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。
〈學生討論回答〉。
課后小結。
出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽秋風和小鳥鳴奏。
我在尋，我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署，星移斗轉。
一個個理想都變?yōu)閴艟场?BR> 我知道。
消沉，只會枉過一生。
嘆息，只能空白少年頭。
我不愿作時間的過客。
來去匆匆，足跡未留。
命運給我們安排了坎坷。
現(xiàn)實給我們留下了怨恨。
我們只能選準人生座標。
去奮斗，去追求。
我走呵，走。
翻過了山頭還有山頭。
我走呵，走。
跨過小溪還有江流。
不停歇，莫回頭。
我要放舟歷史的長河。
去發(fā)現(xiàn)永無窮盡的真理。
給未來的世界。
留下一點小小的紀念。
課外練習。
某企業(yè)在某報刊登了如下招聘啟事：
誠聘：(一)運營副總(1名)，本科以上學歷，6年以上管理經驗，具有較強的領導能力和宏觀決策能力，責任心強，富有團隊精神，有一定的創(chuàng)新意識。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，?？茖W歷，2-5年產品銷售工作經驗，吃苦耐勞，做事踏實，責任心強，能熟練使用office等計算機軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當今社會需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對青少年的成才有何啟示?
板書設計。
高二政治教案篇十七
1.知道意識作用的主要表現(xiàn)。
2.理解“世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物”的原因。
3.理解意識對改造客觀世界具有指導作用，對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。
4.理解一切從實際出發(fā)、實事求是的重要意義及要求。
(二)能力。
1.樹立世界是可知的觀念，逐步培養(yǎng)正確認識世界的能力。
2.明確意識對改造世界的指導作用，培養(yǎng)通過實踐能動地改造世界的能力。
3.明確一切從實際出發(fā)、實事求是的重要性，有計劃、有目的、創(chuàng)造性地開展工作，不斷提高辦事情取得成功的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀。
1.積極樹立正確的思想意識，培養(yǎng)堅強的意志，克服悲觀、消極思想和安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想，不斷奮進。
2.在學習和工作中，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，不斷發(fā)揚解放思想、與時俱進，求真務實的精神。
[教學重點]。
意識的作用表現(xiàn)在哪些方面，是教學中的一個重點。在明確物質決定意識的基礎上，承認意識的能動作用，是辯證唯物主義的重要思想。
一切從實際出發(fā)、實事求是，是教學中的第二個重點。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
[教學難點]。
既要承認物質的決定作用，又要承認意識的能動作用，是教學中的一個難點。辯證思維的能力有一個逐步培養(yǎng)的過程，學生往往會認為二者是截然對立的，肯定了物質的決定作用，就要否認意識的反作用。突破這一難點，對培養(yǎng)學生的辯證思維的能力具有重要意義。
怎樣才能真正做到一切從實際出發(fā)、實事求是，是知識運用中的一個難點。在實際生活中，能否真正做到這一點，要受到多種因素的制約，只有不斷地實踐，不斷總結經驗、教訓，辦事情才能取得成功。
[教學提綱]。
1.人能夠能動地認識世界。
(1)意識活動具有目的性和計劃性。
(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
(3)世界是可以認識的。
2.人能夠能動地改造世界。
(1)意識對改造客觀世界具有指導作用。
(2)意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。
3.一切從實際出發(fā)、實事求是。
(1)什么是一切從實際出發(fā)、實事求是。
(2)為什么要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。
(3)怎樣才能做到一切從實際出發(fā)、實事求是。
[教法學法指導]。
(一)教法。
教學過程中重在啟發(fā)式教學，滲透辯證思維方法的教育。通過列舉事例、小組討論、合作學習、教師講解等方法，使學生明確知識之間的內在聯(lián)系，構建知識網(wǎng)絡，提高理解能力。
(二)學法。
對照提綱預習教材，找出重點、難點、疑點，有目的地聽課。積極參加課堂討論活動，學會合作學習，共同解決學習中的疑問。聯(lián)系社會和自身實際積極思考問題，尋找解決問題的正確出發(fā)點。
[課時安排]。
1課時?
[教學準備]。
教師布置學生搜集有關人們認識世界、改造世界取得成果的資料，如我國載人航天工程、探月工程等資料，用事實說明抽象的理論。了解意識、精神在人們生活中發(fā)揮作用的典型事例，通過學生身邊的事例加深對所學知識的理解。準備有關社會生活中制定發(fā)展戰(zhàn)略的實例，組織學生參與制定發(fā)展戰(zhàn)略問題的討論。
做好預習提綱和相關課件的準備工作。
[教學過程設計]。
教學過程步驟一：引入新課，預習導讀。
教師：通過前面的學習，大家已經知道，物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識。那么，意識是不是毫無用處呢?顯然不是。正如18世紀法國哲學家帕斯卡爾所說：“我們的全部尊嚴就在于思想?！蹦敲?，意識有什么作用呢?怎樣才能正確發(fā)揮意識的作用呢?今天我們一起研究這個問題。請大家首先根據(jù)導讀提綱預習教材。
(出示導讀提綱)。
1.人的意識活動與動物的本能活動有什么區(qū)別?
2.世界是不是可以認識的?
3.意識可以變物質嗎?意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的?
4.意志、精神對人的心理和行為具有怎樣的作用?
5.你對一切從實際出發(fā)、實事求是是怎樣理解的?
(學生根據(jù)導讀提綱認真閱讀教材。?
教學過程步驟二：釋疑解惑，設疑探究。
出示材料：(有條件的可以放映“嫦娥一號”發(fā)射的有關錄像。)。
10月，中國自主研制的第一個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射成功。中華民族千年的“奔月”的夢想變成了現(xiàn)實。它的發(fā)射成功凝聚著數(shù)千名中國工程科技人員的心血和智慧，凝聚著中國航天數(shù)十年的不斷積累，折射出中國科技發(fā)展的實力和潛力。
設問：千年的“奔月”的夢想終于變成了現(xiàn)實，這說明了什么?
學生回答：探月工程是一個極其復雜的系統(tǒng)，月球探測器的研制、發(fā)射、運行是一個極其復雜的過程，這次發(fā)射能夠如此圓滿獲得成功，充分說明了人能夠能動地認識世界和改造世界。
那么，意識的能動作用表現(xiàn)在哪些方面呢?首先表現(xiàn)在人能夠能動地認識世界。
(板書)。
1.人能夠能動地認識世界。
(出示投影、組織討論)。
材料一：蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。
材料二：1912～19間，德國在國際市場上大量收購石油，但只購婆羅洲地區(qū)的石油。在石油商人感到百思不得其解時，化學家提醒世人說：“德國人在準備發(fā)動戰(zhàn)爭了!”原來，婆羅洲的石油與其他各地的石油不同，它含有大量的苯和甲苯等芳香烴，而苯和硝酸反應就可以制成一種烈性炸藥。果然不出化學家們所料，德國于19發(fā)動了第一次世界大戰(zhàn)。
設問：上述材料反映了人的意識活動的什么特點?
(學生在討論的基礎上回答)。
建筑師在建造房屋之前，就已經在自己的頭腦中把房屋設計出來了，建筑師建造房屋的過程，也是實現(xiàn)自己目的的過程，充分說明人的活動是有意識、有目的的。
人的意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質和規(guī)律;不僅能認識當前的事物，而且能追溯過去、推測未來。
(教師歸納)。
人能夠能動地認識世界，不僅表現(xiàn)在人的意識活動具有目的性和計劃性，還表現(xiàn)在意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
(板書)。
(1)意識活動具有目的性和計劃性。
(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
分組討論，舉例說明下面的問題。(學生分組準備，結合所學相關知識，選擇生活中實例進一步說明觀點。)。
1.人的意識活動的目的性、計劃性與動物的本能活動的區(qū)別。
2.現(xiàn)代人類活動的目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的表現(xiàn)。
舉例說明：(小組派代表發(fā)言、交流)。
1.動物在影響自然界時，表面上看起來似乎有某種目的和計劃，但實際上，它們并不明白自己活動的意義。例如，水獺能筑堤，人們把一只幼獺關在籠子里，在它身邊放一些泥土，等它長大時，它就會自動筑起堤來，盡管在籠子里筑堤是完全不必要的。很明顯，水獺筑堤只不過是一種本能。人的活動就不同了。人能夠意識到自己的活動與客觀事物的關系，預見自己活動的結果，并使自己的活動按照既定的計劃向著一定的目標進行。例如，原始人類制造石器，是為了獵取動物，切割獸肉;磨制骨針，是為了穿針引線，縫制獸皮。人們披荊斬棘、開墾荒地，是為了在這塊開墾出來的土地上播種五谷。
2.例如，目前，人類已研制出了三種載人航天器，即宇宙飛船、航天飛機和空間站。它們各有所長，功能互補。我國根據(jù)國情和國力等因素，從飛船起步，借鑒國外研制載人飛船的經驗，一開始就瞄準了當代最先進的第三代飛船——三艙式載人飛船。至今，我國已成功發(fā)射了六艘神舟號飛船，一次比一次進步，神舟七號將安排宇航員出艙活動。這些充分說明，人的意識活動是有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
高二政治教案篇十八
以學生的發(fā)展為本，切實落實學生的主體地位，讓學生自主學習和合作交流相結合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉變?yōu)橹R的生成過程，使學生在知識的生成和構建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學生的生活實際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機統(tǒng)一，力求實現(xiàn)三維目標。
【教學目標】。
1、知識目標。
通過剖析自然界與社會生活中的實例，領會世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，并進一步把握判斷新舊事物的根本標準，走出判斷新舊事物的認識誤區(qū)。
2、能力目標。
引導學生從自然界、人類社會和人的認識三大領域來認識事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識網(wǎng)絡的構建，培養(yǎng)學生的合作學習、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時尚文化的討論，培養(yǎng)學生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學生關注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：
樹立學生的主人翁意識，關注社會發(fā)展，樹立__。
【教學重點】。
發(fā)展的實質。
本框中心內容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關鍵是對發(fā)展實質的理解，只有理解了這個問題，才有助于認清發(fā)展與運動、變化之間的關系，確立科學的發(fā)展觀。
【教學難點】。
判斷新舊事物的根本標準。
這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區(qū)分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標準，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認識其錯誤的實質。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學生對此發(fā)表個人看法）。
（2）針對學生發(fā)言，教師引導歸納，讓學生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學生思考討論，開啟學生思維，較快地進入課堂情境。
（2）學生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構建知識。
（1）結合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導學生體會到人類社會、人的認識都是變化發(fā)展的，并結合人類的進化圖，讓學生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時，進一步從三大領域列舉相關事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學生認識到整個世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復辟帝制；超級雜交水稻畝產突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農村建設等），學生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進而認識到發(fā)展與運動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標準。
（4）學生動筆，自主構建本課知識網(wǎng)絡，教師展示學生的學習成果并予以完善。
三、學以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時尚的沖突》。
（2）學生思考討論，評析小品中的相關觀點，并運用所學知識談談對傳統(tǒng)與時尚的看法。
（3）通過學生的思考討論，進一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標準。
以貼近學生生活實際的現(xiàn)象為切入點，激發(fā)學生思維，并引導學生運用所學知識來客觀全面地分析社會生活，進一步深化對本課知識的認識，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我。
（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學生暢談感想。
（2）設置問題情境：鼓勵學生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關材料，讓學生進一步理解__的科學內涵和實際意義。
結合社會發(fā)展的熱點問題，引導學生關注社會，關注生活，提高學生分析和解決實際問題的能力，使學生對發(fā)展觀點的理解有新的提升，進一步體現(xiàn)思想政治課的時代性、科學性。
高二政治教案篇一
教學目標。
1.具體分析本次模擬考試存在的問題。
2.對照問題，指出考點知識。3.考試解題方法指導。教學重點和難點1.2.幫助學生找出本次模擬考試中突出問題和對應考點。材料分析題解題方法指導。
教學方法。
教師講解和學生自主探究相結合教學過程。
這次政治模擬檢測是在前幾次模擬基礎上的一次全真模擬，應該說內容是比較全面的，偏向于基礎，能夠比較如實反映出學生的實際掌握情況。實際上就是16年的學測試卷，所有考點符合今年考綱要求也應證了平常我對學生說的那句話：“考綱考點真正掌握了，選擇判斷題基礎分就能拿下了，過關不成問題，問答題就是進一步提高，沖b沖a了。”而從考試成績來看，基本達到了預期的目標。
一、從卷面看，大致分為兩大類，第一類是基礎知識，主要通過選擇、判斷題的檢測完成。第二類是問答分析題，主要是考核心考點的理解和應用。從試題的類型，試題的表達方式，知識點的考查方式，試卷都能從檢測學生的學習能力入手，細致、靈活地來抽測學測考綱的絕大多數(shù)考點。訓練學生政治學科試題的解題思維，培養(yǎng)學生的思維能力。
二、學生的基本檢測情況如下：1.總體來看，學生都能在檢測中發(fā)揮出自己的實際水平，合格率100%、在基礎知識中，選擇判斷題的答題情況較好。應該說題目類型非常好，圍繞核心考點進行命題，而且學生在先前多次模擬中也已練習過，因此正確率比較高，有8題答對率100%，同時只有8題答對率低于90%，這也很好的突出了模擬作用。改變以往的學習習慣，讓學生的明白，平時認真學，模擬認真對待，知識是可以很好的掌握；但是也存在不足：答題很快，只要速度不要質量，會的就做，難一點的或認為不會的就猜，不加思考直接作答，很多連題目都沒讀全，易錯易混淆的直接看不到。
2、此次的材料分析問答題，設置了七個小題，均為今年學測的核心考點，從作答的效果看，大多數(shù)同學對于這些“生產與消費關系”“企業(yè)經營成功要素”等核心內容已經掌握，但是依然存在問題，諸如：政治專業(yè)術語不清（用自己生活中俗語）、審題不清、設問角度不明（原因類、措施類）、推理邏輯混亂、答題不規(guī)范（理論+材料分析、分點作答）。問答題41題兩個問答對率都是95%以上42題第一問答對率83%，第二問93%43題第一、三問答對率都是90%以上只有第二問答對率比較低75%。
三．下面我們主要針對答對率90%以下的題目進行分析，查找原因，鞏固考點。
第9題宏觀調控三種手段的區(qū)別，考綱經濟生活考點39；11題收入分配制度的理解，經濟生活考點26；19題人民政協(xié)職能的理解，政治生活考點26；23題意識的能動作用，哲學生活考點15；25題物質運動規(guī)律哲學生活考點13；判斷題32題市場對資源配置的決定作用，經濟生活考點33；39題矛盾普遍性與特殊性關系，哲學生活考點30。
堅持實事求是的原則，如實反映問題；堅持權利與義務相統(tǒng)一，以主人翁精神建言獻策；遵循了憲法、法律、規(guī)則和程序的規(guī)定，通過合法的途徑提交建議。（每點2分，共4分。答出其中2點即可）。
四、今后的教學建議。
從學生對于試卷的作答以及老師的批閱來看，我認為今后在教學中可以從以下幾個方面來改進：1.立足于教材，扎根于生活。教材是我們的教學之本，生活卻是政治課的教學之源。在教學中，我們既要以教材為本，扎扎實實地滲透教材的重點、難點，不忽視有些自己以為無關緊要的知識；又要在教材的基礎上，緊密聯(lián)系生活，讓學生多了解生活中的現(xiàn)象，用政治學理論解決生活的問題。
2、教學中要重在凸現(xiàn)學生的學習過程，培養(yǎng)學生的分析能力。在平時的教學中，作為教師應盡可能地利用導學案為學生提供學習材料，創(chuàng)造自主學習的機會。尤其是在材料分析題的教學中，要讓學生的思維得到充分的展示，讓他們自己來分析題目，設計解題的策略，多做分析和編題等訓練，讓有的學生從“怕”分析題到喜歡分析題。
3、多做多練，切實培養(yǎng)和提高學生的分析能力。要學生說試題材料的意圖，也許不一定會錯，但有時他們是憑自己的直覺選擇答案，不講道理，不想原因，這點可以從試卷上很清晰地反映出來，學生排除其他干擾項的能力有待提高，因此在日常教學中，多引導學生去分析易錯易混淆的干擾項，遇見一個弄懂一個，以增加解題的正確率。
4、關注生活，培養(yǎng)實踐能力加強教學內容和學生生活的聯(lián)系，讓政治學理論從生活中來，到生活中去是政治課程改革的重要內容。多做一些與生活有關聯(lián)的題目，把學生的學習真正引向生活、引向社會，從而有效地培養(yǎng)學生解決問題的能力。
5、教學中重視學生思維能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的訓練，已成為廣大教師的共識，但教師沒有站在系統(tǒng)性的教學高度來審視。在材料分析中就題解題，教師重“教”不重“導”（教材選學內容中案例分析，漫畫解析，專家點評，名詞點擊，大部分教師采取的是走過場態(tài)度，視而不見，見而不問），學生所學知識不整合，缺乏促進繼續(xù)學習的能力。在以后的教學中，我們的教師一定要變學生“接受式學習”為“吸收式學習”，做到：引學生“悟”、教學生“法”、導學生“理解”、重學生“運用”、求學生“發(fā)展”。
b．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
d．萬物都在運動，但只是在概念中運動c．天行有常，不為堯存，不為桀亡。
高二政治教案篇二
世界的物質性。
教學。
目標：
1、知識目標：
（4）人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。
2、能力目標：
（2）通過學習、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
教學過程：（導入新課）。
哲學的基本問題——思維和存在（意識和物質）的問題。
那么什么是物質呢？整個世界是物質的還是意識的呢？今天的這一節(jié)課我們就來學習這個問題。
一、自然界的物質性（1）物質的概念：
物質的概念是對宇宙一切存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質的概括。
練習：從下列詞語中選出屬于物質的——空氣、房子、信念、衣服、樹木、精神。
（2）自然界的物質性。
自然界有哪些事物？
自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分。
二、人類社會的物質性展示人類進化圖、腦量增加讓學生思考：課本30頁探究一。
（1）人類社會的形成需要哪些物質條件?（2）是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的生存環(huán)境、由古猿的群體結構到人類的社會結構的轉變?——自然界的物質形態(tài)的演化和發(fā)展，是人類社會產生的物質前提。人類社會是物質世界自我運動的結果，是物質世界長期發(fā)展到一定階段的必然產物。
人口因素，主體是人，這是物質的；而生產方式，包括人們在生產中的相互關系如何，生產資料歸誰所有、產品如何分配。而這些講到的都是物質的內容，所以其也是物質的。（過渡）展示大躍進時的圖片和材料——1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。當時的報紙上還說，農村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。
有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲?！?BR> 看了以上的材料，你有何想法？
——這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。
小結：
一、物質的概念。
物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在二、世界是物質的自然界是物質的人類社會是物質的世界是物質的世界，世界真正統(tǒng)一性在于他的物質性人的意識是社會的產物練習板書設計：
一、自然界的物質性（1）物質的概念：（2）自然界的物質性。
二、人類社會的物質性。
高二政治教案篇三
尊敬的各位領導，老師們，你們好!今天我要說課的內容是人教版高二政治必修4《矛盾分析法是認識事物的根本方法》下面我將從說教材、學情教法及依據(jù)、學法及依據(jù)、教學過程、板書設計以及教后反思七個方面進行說課。
一、說教材。
1、說教材的地位和作用。
《矛盾分析法是認識事物的根本方法》是人教版教材高二政治必修4第三單元第一個框題，唯物辯證法作為世界觀，最根本的就是關于世界的矛盾觀;作為認識規(guī)律最基本的，就是矛盾的規(guī)律;作為認識方法，最根本的就是矛盾分析法。第三單元矛盾分析法不僅是把握唯物辯證法的“鑰匙”和關鍵，也為學習和理解全書各課內容提供了根本的方法。
2、說教學目標。
根據(jù)本教材的結構和內容分析，結合著高二年級學生他們的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
(一)知識與技能目標：
(1)識記：主次矛盾、矛盾主次方面的含義，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的能力。
(2)理解：a主次矛盾辯證關系原理。
b矛盾主次方面辯證關系原理。
c堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。
(二)過程與方法目標。
采用知識導入——自主學習——知識梳理等過程與方法，實現(xiàn)生生互動，師生互動。
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標：
(1)、堅持用兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法認識事物，正確認識形勢、明確我國目前以經濟建設為中心的道理。
(2)、學會用”一分為二“的觀點擊看待人和事、看待自己，這既是一個思維方法的學習過程，也是一個道德、覺悟提高的過程。
3、說教學重、難點。
根據(jù)高二新課程標準，在吃透教材基礎上，我確定了以下的教學重點和難點。
教學重點：主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關系原理;。
重點的依據(jù)：只有理解掌握了主次矛盾與矛盾主次方面的辯證關系原理，才能正確認識形勢、明確我國目前以經濟建設為中心的道理;學會用”一分為二"的觀點擊看待人和事、看待自己。
教學難點：主要矛盾和矛盾的主要方面的區(qū)分。
難點的依據(jù)：學生對哲學的作用之前有一定的知識儲備，但沒有系統(tǒng)地概括，因此不易理解，學生“對一個復雜事物不只包含一個矛盾”和“矛盾的不平衡性”缺乏理論和實踐上的認識，比較難以理解。
4、說課時安排：1課時。
二、說學情。
哲學是比較抽象的東西，而高二學生只是容易把握形象思維，卻缺乏一定的辯證思維能力，因此對哲學有關知識的理解有一定的困難。如果教師只是采用單一的教學方法和手段，則會使學生對自己喪失信心，對政治課失去興趣。
三、說教法及依據(jù)。
我們都知道哲學是一門培養(yǎng)人的理性思維，并能夠加以應用的重要學科。因此，在教學過程中，不僅要使學生學習相應的哲學知識，更重要的是讓學生對哲學產生濃厚的興趣，使得應用哲學是學生自覺的行為，這也將對他們將來的人生產生裨益。因此對學生學習興趣的激發(fā)，將作為這堂課的中心任務。
考慮到我校高二年級學生的現(xiàn)狀，我主要采取學生參與活動的教學方法，讓學生真正的融入課堂，體驗哲學的魅力，從而產生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的思想和行動結合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生鍛煉學生思考生活的能力。
當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人應該通過課堂教學感染和激勵學生，充分調動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用了以下的教學方法：
1、直觀演示法：利用圖片、幻燈片多媒體等現(xiàn)代教學手段輔助進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
2、活動探究法:引導學生通過創(chuàng)設情景等活動形式獲取知識，以學生為主體，使學生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的自學能力、思維能力、活動組織能力。
3、集體討論法:針對課前自主探究的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結協(xié)作的精神，并且讓學生展示自己的探究成果，獲得成就感，樹立信心。
四、說學法及依據(jù)。
學生學習背景分析：學生在小學開始學習成語，了解了一些哲學道理。高年級之后懂得用這些道理來闡釋自己的人生感悟。到了初中以后懂得用一些詩句，長篇來體會人生。到了高中之后，有了哲學，應該能借用這一系統(tǒng)的哲理來體驗人生。所以，要做好這個哲學的命題，就是讓學生學了哲學之后能夠自覺地利用哲學智慧來思考人生，經營人生。
學法的指導是體現(xiàn)學生主體性的重要要求。讓學生把握一般哲學道理和哲學的不同，進行相應的知識轉化。充分利用學生的哲學道理積累,讓學生展現(xiàn)自己的思維，從而成為真正的學習的主人。這節(jié)課在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：課后自我探究法、分析歸納法、合作探究法、課后探究法。
最后我具體來談談這一堂課的教學過程：
五、說教學過程。
在這節(jié)課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動交流，限度喚起學生的學習興趣。激發(fā)學生興趣可采用設疑和創(chuàng)設情景的方式來進行。
1、導入新課：
創(chuàng)設情景：幻燈片《遼沈戰(zhàn)役》(*在攻錦、攻沈問題上的猶豫不決;毛主席攻錦的決心;解放軍攻克錦州，遼沈戰(zhàn)役的結局)，教師可設計以下問題：遼沈戰(zhàn)役的首攻點選擇在哪里?攻打錦州對遼沈戰(zhàn)役和其它戰(zhàn)場乃至對全國戰(zhàn)局有何意義?東北戰(zhàn)場存在哪幾處敵我矛盾?哪個矛盾起決定作用?從哲學上來看，它體現(xiàn)了什么道理?學生邊看邊結合學過的歷史知識思考，帶著興趣和疑問進入新課學習。
2、新課講授：講議結合，導學相依。
“學貴有疑”，精心設計問題，以疑導入，啟發(fā)思考，層層誘導，講議結合。
(1)對原理的教學：在學生觀看幻燈片思考的基礎上，引導學生分析主次矛盾的含義、地位、作用等關系。可在學生閱讀教材的基礎上設置以下問題：主、次矛盾是不是一個矛盾?它們存在的環(huán)境是什么?主、次矛盾的地位和作用分別是怎樣的?什么是主要矛盾、次要矛盾?學生回答后，教師點撥，再請學生指出遼沈戰(zhàn)役中的主、次矛盾分別是什么?并從理論上簡要說明為什么遼沈戰(zhàn)役的關鍵是錦州戰(zhàn)役?及時加以鞏固。
幻燈片：《遼沈戰(zhàn)役》(我國在攻打錦州時對長春、沈陽之敵的包圍，及黑山、大虎山阻擊戰(zhàn)的場景)設疑：在解放錦州的時候，我軍對其它戰(zhàn)場的敵人采取了什么策略?這說明了什么哲學道理?指出：主次矛盾的相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響的這種關系要求我們在重點抓住主要矛盾的同時，必須注意解決好次要矛盾。
通過事例《賭餅破家》說明我們想問題辦事情應該牢牢抓住主要矛盾，不能主次不分，丟了西瓜揀芝麻，因小失大，辦事情要善于抓住重點。
通過朗誦詩歌。
針對學生已有的知識，我設制了這一探究活動：俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應該怎樣對待同學、老師、家長和自己?請結合實際，談談你的想法。
老師引導：概括起來說事物的性質主要是由矛盾的主要方面規(guī)定的?？隙ㄖ饕矫?，不能夸大次要方面。評價一個人，評價一項工作，要分清功與過、成績和缺點，才能得出客觀的結論。不能求全責備，因為“人無完人，金無足赤。
導入矛盾的主、次方面辯證關系原理。
教師結合學生的實際分析：不論是主要矛盾還是次要矛盾。每一矛盾中的兩個方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位，起著主導作用。而另一方則處于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。
事物的性質是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定的條件下相互轉化。
所以我們在對待同學、老師、家長和自己時，一定要抓住矛盾的主要方面，要抓住主流。
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。
由于學生剛接觸到主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主次方面的概念，容易混淆?？梢杂昧斜淼姆绞郊右詤^(qū)別。
(2)對方*意義的教學：加強理論與實際的相結合，通過學生自己的觀察、分析、比較、討論、運用等多種方式來突破教學難點。
首先：請學生根據(jù)對原理的學習，從理論依據(jù)、正反對比、找出并分析教材上的相關俗語、成語、諺語、語錄的哲學寓意，說明善于抓住重點、統(tǒng)籌兼顧的重要性。
其次：投影出示漫畫：“截指”、“投哪個好”、“圈套”、“兒童歌詠比賽”“世上最苦的人”“只抓物質文明，不抓精神文明”等漫畫，讓學生幽默輕松的學習氣氛中，通過自己分析哲學寓意，加深對知識的理解。
再次：通過社會主義初級階段的中心工作及根本任務，經濟建設和其他建設的關系的實例分析，培養(yǎng)學生運用哲學知識分析解決實際問題的能力，并加深對黨的路線方針政策的認識和理解。
在教學過程中，我突出教材的重點，明了地分析教材的難點。還根據(jù)教材的特點，學生的實際、教師的特長，以及教學設備的情況，我選擇了多媒體輔助教學手段。這些教學手段的運用可以使抽象的知識具體化，枯燥的知識生動化，乏味的知識興趣化。還重視教材中的疑問，適當對題目進行引申,使它的作用更加突出，有利于學生對知識的串聯(lián)、積累、加工，從而達到舉一反三的效果。
3、課堂小結。
課堂小結，可以把課堂傳授的知識盡快地轉化為學生的素質;簡單扼要的課堂小結，可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
六、說板書設計。
(一)、矛盾分析法是認識事物的根本方法。
1.主次矛盾辯證關系原理。
(1)主、次矛盾的含義。
a主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。
b次要矛盾：是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。
(2)主要矛盾和次要矛盾的關系。
a主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。
b在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉化。
第一，原來的主要矛盾解決了，或者基本解決了，這時原來處于次要地位的某種矛盾就會突出起來，成為主要矛盾。
第二，有的時候原來的主要矛盾雖然并沒有解決，但由于出現(xiàn)了新的條件，也會發(fā)生主次矛盾的相互轉化。
2.矛盾主次方面辯證關系原理。
(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。
a矛盾的主要方面：是指在事物內部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。
b矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。
(2)矛盾主、次方面辯證關系。
a二者相互排斥。
b二者相互依賴。
c二者在一定條件下可以相互轉化。
3.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。
(1)堅持兩點論：
a就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
b在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
(2)堅持重點論。
a在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。
b在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，
七、說教后反思。
1.教學效果:。
2.教學不足：
(1)語速較快。
(2)學生辯論時，還可更加深入，更加透徹。
(3)學生活動時，有些地方銜接不夠緊密，浪費了一些時間。
3.教學心得：
在本堂課中,我力求做到“以學生為本”,充分發(fā)揮學生的主體作用，力求實現(xiàn)三維目標的結合，突出情感、態(tài)度價值觀目標的主導地位，收到了好的效果。教學過程師生輕松愉快，互動良好，效果不錯。
《文化與經濟、政治》。
各位領導、老師，你們好!今天我要進行說課的框題是《文化與經濟、政治》。接下來我就對本課進行分析與說明。
一、說教材。
(一)說教材的地位和作用。
《文化與經濟、政治》是人教版教材高二政治必修3第一單元第二個框題。在此之前，學生們已經學習了文化的含義，初步體味了文化的魅力，這為過渡到本框題的學習起到了鋪墊的作用。因此，本框題在文化生活中具有不容忽視的重要的地位。學好這個框題為學好以后的知識打下牢固的理論基礎，而且它在整個教材中也起到了承上啟下的作用。通過本課的學習，是學生對文化與經濟政治之間的關系更加清晰明白，對以后分析文化生活更全面更準確，增強學生的辯證分析能力。而且通過學習本課，讓學生明白掌握文化知識的重要性，以使其更加努力學習，將來為國家做貢獻。
(二)說教學目標。
課程標準要求：評述文化生活對人們交往方式、思維方式和生產方式的影響，說明現(xiàn)代社會中文化與經濟、政治相互交融的意義。
根據(jù)本教材的結構和內容分析，結合高二年級學生的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
1、知識與能力目標：
(1)掌握文化與經濟、政治相互影響和相互交融的關系，以及文化在國家綜合國力中的重要地位，培養(yǎng)學生的辯證分析能力。
(2)能夠列舉生活中的事例來說明文化與經濟、政治的相互影響和相互交融。
(3)能夠領會文化已成為各國民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，懂得各國要不斷加強文化建設與發(fā)展。
2、過程與方法目標：
通過課堂學生列舉各種文化活動以及直接參與文化生活，對這些文化活動的分析研究，讓學生課后收集當?shù)匚幕a業(yè)發(fā)展的相關數(shù)據(jù)資料，使學生掌握分析材料、綜合比較、實踐參與、收集整理資料的過程、方法與能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：
(1)理解文化與經濟、政治相互交融的特點，努力學習科學文化知識，增強文化競爭的意識。
(2)樹立反對文化霸權主義與保護中華民族文化的意識。
(三)說教學重點與難點及依據(jù)。
本著高中新課程標準，我確定了以下的教學重點和難點。
1、教學重點：
文化與經濟、政治的關系是本課的重點。
確立依據(jù)是：本課的主要內容就是講文化與經濟政治間的關系，只有明白了它們之間的辯證關系才能理解它們是如何相互促進相互交融，才能掌握文化在國家綜合國力競爭中的重要地位，才能促使學生更加努力地學習文化知識，弘揚民族文化，進而提高我國的綜合國力。而且這也是使學生以后更好地理解文化生活的必由之路。
2、教學難點：
文化與經濟、政治相互交融和文化在綜合國力競爭中的作用是本課的難點。
確立依據(jù)：首先是這里會涉及到書上沒有介紹到的而且有較難理解的幾個新概念，即文化產業(yè)、文化生產力、文化霸權主義，而且在現(xiàn)在非常開放、信息化的時代，各國經濟政治文化交流多種多樣，學生是這一交流中比較活躍的主體，讓學生很容易忽視文化滲透，文化侵略這個問題。再次，我們通常將中和國力競爭都偏重于經濟和軍事方面的實力，很難理解文化在綜合國力競爭中的作用，而且這一般也很難與我們普通民眾學生發(fā)生直接的利益關系，導致人們也一直較忽視它在綜合國力競爭中的地位及作用。因此，要講清楚這兩問題，是學生信服所講道理將會有一定的難度。
(四)說課時安排及教具準備。
1、本課我打算用一個課時來講完這里的內容，因為，根據(jù)整個教學進程的安排，和學生的學習接受能力和身心發(fā)展特征，一個課時下來學生還是能夠很好的掌握本課知識的。
2、在本課中，我將擬用資料卡片和視頻資料，以提起學生學習的興趣和動力，使教學能達到更好效果。
二、說學情。
學生是高中二年級的學生了，學習能力都達到了一定的水平，接受新知識的能力較高一學生要強一點，因為經過一年多的高中學習生活，他們已經掌握了一定的學習和適應高中知識的方法，所以教起來還是能夠比較順利的，不需要太多的擔心。但是，出于這個階段的學生很容易急功近利，沒有耐心，不能持久的聽一節(jié)課，容易注意力渙散，效果不是很佳。所以我在教授新課時須得耐心，不能急躁。
三、說教法及依據(jù)-----怎樣把學生帶到那里。
政治是一門培養(yǎng)人的實踐能力的重要學科。因此，在教學過程中，不僅要使學生“知其然”，還要使學生“知其所以然”。我們在以師生既為主體，又為客體的原則下，展現(xiàn)獲取理論知識、解決實際問題方法的思維過程。
考慮到學生的現(xiàn)狀，我主要采取合作探究的教學方法，讓學生真正的參與活動，而且在活動中得到認識和體驗，產生踐行的愿望。培養(yǎng)學生將課堂教學和自己的行動結合起來，充分引導學生全面的看待發(fā)生在身邊的現(xiàn)象，發(fā)展思辯能力，注重學生的心理狀況。
當然教師自身也是非常重要的教學資源。教師本人應該通過課堂教學感染和激勵學生，充分調動起學生參與活動的積極性，激發(fā)學生對解決實際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生以理論聯(lián)系實際的能力，從而達到的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改的精神。
基于本框題的特點，我主要采用以下的教學方法：
(一)創(chuàng)設教學情境，直觀演示法：利用圖片等手段進行直觀演示，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，促進學生對知識的掌握。
(三)學生討論探究，師生共同建構知識法：針對學生提出的問題，組織學生進行集體和分組討論，促使學生在學習中解決問題，培養(yǎng)學生的團結協(xié)作的精神。
由于本框題內容與社會現(xiàn)實生活的關系比較密切，學生已經具有了直觀的感受，可以讓學生自己閱讀課本并思考，并例舉社會上存在的一些有關的經濟現(xiàn)象，在老師的指導下進行討論，然后進行歸納總結，得出正確的結論。這樣有利于調動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體作用，讓學生對本框題知識的認知更清晰、更深刻。
四、說學法及依據(jù)。
我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不懂字的人，而是沒有掌握學習方法的人”，而且教學還是“育人”的藝術，素質教育的核心是注重每個學生的培養(yǎng)和思想覺悟的提高，反映在課堂上就是充分發(fā)揮和調動學生學的主體性和能動性，因而，我在教學過程中特別重視學法的指導。讓學生從機械的“學答”向“學問”轉變，從“學會”向“會學”轉變，成為真正的學習的主人。這節(jié)課在指導學生的學習方法和培養(yǎng)學生的學習能力方面主要采取以下方法：思考評價法、分析歸納法、自主探究法、總結反思法。
五、說教學過程。
我們知道，一節(jié)好課關鍵是教學過程的設計，在這節(jié)課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理。各項活動的安排也注重互動、交流，限度的調動學生參與課堂的積極性、主動性。下面我就闡述我的具體教學過程：
(一)新課導入(3—5分鐘)。
首先復習舊課，引導學生回顧上節(jié)課所學知識，以達到溫故而知新的效果，使學生鞏固所學知識。
然后帶領學生一起回顧近幾年我們國家舉行的大型活動如北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等來引出本課要講知識。這樣可以增強學生的民族自豪感自信心，又可以激發(fā)學生的學習熱情。
(二)講授新課(20--25分鐘)。
1、講授重點：即就文化與經濟政治的關系——相互影響，在經濟的基礎上。我首先帶領學生分析課本上的活動探究，通過了解日常生活中的常見活動，對對其進行歸類為文化活動、經濟活動、政治活動，從而導出社會生活的三個基本領域——經濟、政治和文化。然后通過展示一些圖片資料，舉例說明，綜合探究，得出文化與經濟政治的關系：經濟是基礎，政治是經濟的集中表現(xiàn)，文化是經濟和政治的反映，一定的文化由一定的經濟和政治決定，又反作用于政治和經濟。這個問題是本課重點，因此，同時我又啟發(fā)學生自主提問，積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，分組討論不同文化對經濟和政治不同影響和作用，分析探究，充分調動學生的學習熱情，發(fā)揮學生學的主體作用。
2、講授和突破難點：
(1)文化與經濟政治相互交融，在時代發(fā)展的進程中。首先通過多媒體給學生放一個關于2011年第七屆深圳國際文化產業(yè)博覽會的資訊視頻，給出一些與要講知識有關的問題，這樣既能讓學生放松一下緊繃的疲憊神經，又可以引導學生關注時事政治，關心國家發(fā)展，讓學生能夠帶著問題去看視頻，得出將要講的知識。文化與經濟、政治相互交融，聯(lián)系越來越緊密，在新時代中不斷呈現(xiàn)出新的特點而且日益顯著。由于這是本課的一個難點，我會引導學生積極舉生活中的事例，來說明問題，讓學生學會舉一反三，充分理解這一知識，讓學生明白文化與經濟的精密聯(lián)系，要大力培養(yǎng)高素質人才，發(fā)展教育事業(yè)，以使更好的參與國家事務管理，把我國建設成為一個文化強國;讓學生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學生樹立反對文化霸權主義的意識。
(2)文化在綜合國力的競爭中的地位及作用。先讓學生列舉出一些他們所知道的綜合國力的重要組成部分，然后教師再來補充。列舉事例說明文化在綜合國力中越來越占據(jù)重要地位。然后通過舉些當前的時事政治，及當下中國所處的國際環(huán)境，來說明我國必須大力發(fā)展先進文化，弘揚民族文化，提高我國的綜合國力。在這點上，同時能鼓勵學生關注國家發(fā)展與民族振興，努力學好知識，促進我國的現(xiàn)代化建設。
(三)課堂小結及課后作業(yè)布置(10—15分鐘)。
1、課堂小結：通過簡單快速地梳理一下本堂課所學知識，可以讓學生思路更加清晰，鞏固所學知識，進而深化認識;可以把課堂傳授的知識盡快地轉化為學生的素質;可使學生更深刻地理解政治理論在實際生活中的應用，并且逐漸地培養(yǎng)學生具有良好的個性。
2、作業(yè)布置：通過不值一兩個思考題給學生課后思考分析，可以加深學生對知識的理解，鞏固知識，達到融會貫通的效果，也能鍛煉培養(yǎng)學生的分析和知識運用的能力。
六、說板書設計。
我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設計，還及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。
板書。
政治說課稿教案三：文化與經濟、政治。
一、相互影響。
1、文化與經濟、政治相互影響。
2、不同的文化，對經濟、政治的影響不同。
二、相互交融。
1、文化與經濟相互交融。
2、文化與政治相互交融。
三、文化與綜合國力。
1、地位：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。
2、措施：必須把文化建設作為現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略任務。
七、說教后反思。
本節(jié)課引用的視頻、圖片和材料比較新穎，能夠調動學生的積極性，讓學生保持濃厚的學習興趣，使枯燥的知識生動化。在教法上，采用了小組合作探究的方法，讓學生真正的參與到課堂中，在貫徹“三貼近原則”的同時，活躍了課堂氣氛。使學生真正的成為學習的主人，教師只是扮演引路人的角色。本框題知識是高考的一個?？键c，從教學的情況看，學生參與熱情高，但是僅用一節(jié)課的時間來全面把握高考在這一框題的要求，仍顯不足。而如何在有限的時間里面，讓學生更好地把握高考，是我一直思考的問題。
結束：
各位領導、老師們，本節(jié)課我根據(jù)學生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學和活動探究的教學方法，以“教師為主導，學生為主體”，教師的“導”立足于學生的“學”，以學法為重心，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氛圍中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。
我的說課完畢，謝謝大家。
高二政治教案篇四
知識目標：
1.哲學智慧生成于人類的生活和實踐活動。2.哲學源于人類對實踐的追問和世界的思考。3.哲學是給人智慧、使人聰明的學問。4.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。
能力目標。
1.通過對生活中的哲學的分析，提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
2.通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標：
1.通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。2.使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒有哲學。
教學重難點。
【教學重點】哲學起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
【教學難點】哲學是指導人們生活得更好的藝術。
教學過程。
導入新課：
【教師】一談到哲學大家可能都會覺得很神秘，非常的深奧。真是這樣的么?我們就帶著這個問題，看一個小故事。(播放視頻:司馬光砸缸)。
【學生】因為他們有自己獨特的思維方式。
【教師】對。在我們生活中如果學會了用哲學的方式去看待問題、處理問題。我們就可以做到就可以站得高、看得遠，就可以游刃有余、舉一反三。所以是一門讓人變智慧的學科。下面就讓我們開啟這段智慧之旅吧。
探究一：
【教師】看教材第4頁內容，思考孔子為何不愿意與弟子交換?他的智慧是如何獲得的?我說一下要求：首先自己仔細閱讀這個小故事，并試著回答問題。然后小組交流，最后形成書面材料，到講臺展示。
【板書】一、哲學就在我們身邊。
【教師點撥】剛才這兩個小組的結論都非常好，都指出了孔子的智慧不是天生的，是通過學習，通過對自己的生活經歷中的提煉形成的。哲學的智慧產生于人類的實踐活動。下面請同學們在課本上標出哲學的產生。(隨之板書)。
【板書】哲學產生于人類的實踐活動。
【教師】這個結論在我們學過的知識中也可以找出理論依據(jù)。哲學作為思想屬于文化的范疇，在必修三中我們學過文化實踐中產生。
【教師】為什么在實踐活動中會產生出哲學的智慧?大家看課本第五頁內容，然后回答這個問題。
【學生】人在認識自然界、人類社會的過程中會進行思考。
【教師】對。人在認識世界和改造世界的過程中會對整個世界抱有很大好奇心，進而有了追問和思考，這樣才有了哲學的產生。所以柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端”。
【幻燈片】柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端。
【教師】由此可見好奇心是在社會進步和個人成長的過程中發(fā)揮著重要的作用。
【幻燈片5】可是同學們你有多長時間沒對周圍的世界產生過驚訝了。
探究二：
【教師】課前讓大家都搜集了一些哲學小故事，現(xiàn)在大家就一起分享一下。
【學生】學生分享故事。
【教師】這些故事都很精彩，為何里面的主人公看待問題，解決問題的方式都很高明?
【學生】都得益于他們的思維方式。
【教師】哲學產生于人的實踐活動中，又會自覺不自覺地影響我們的學習、工作和生活。有真正哲學作為我們生活的指導，我們在生活中就可以舉一反三、游刃有余。因為哲學的本意就是愛智慧和追求智慧。他就是一門給人智慧的學科。
【教師】好。請同學們在課本上標出哲學的本意。
【教師】但是如果我們在錯誤的哲學指導下去看待問題，解決問題，就會事與愿違、甚至搬起石頭砸自己的腳。
課堂小結：
【教師】本節(jié)課作為哲學的入門課。主要講了兩個問題一、哲學產生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。
【幻燈片】一、哲學產生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。
【教師】最后送給大家一首哲理詩，希望對大家有所啟迪。我們一起讀一下。
【幻燈片】插秧歌。手把青秧插滿田，低頭便見水中天;身心清凈方為道，原來退步是向前。
高二政治教案篇五
列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。追求真理的信念與堅持實踐標準相統(tǒng)一，就要體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，保持與時俱進的精神狀態(tài)。
教學依據(jù)。
本框題教學內容是依據(jù)課程標準2.6規(guī)定的“列舉現(xiàn)實生活中的事例，揭示實踐在發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進”而展開的。
在建構主義的指導下，實施“拋錨式”教學方法(確定與主題密切相關的真實性事件或問題作為學習的中心內容——“拋錨”)，使學生始終處于主動探索、主動思考、主動建構的認知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學預設和在協(xié)作學習過程中畫龍點睛的引導，充分體現(xiàn)教師指導作用與學生主體作用的結合。整個教學過程圍繞建構主義的情境、協(xié)作、會話和意義建構這幾個認知環(huán)節(jié)自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機環(huán)境下進行。
教學內容分析。
本框題集中解決的問題是使學生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。
(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉移的。中學階段是學生接受大量知識的階段。這就要求學生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學的，哪一些是不科學的。而許多學生對知識的科學性缺乏正確的判斷，認為只要是書上的或是對自己有用的就是科學的。這樣，學生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發(fā)展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學生明辨是非的能力，并能在現(xiàn)實生活中堅持真理，反對謬誤。
(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學生往往會認為自己所學的知識適用于任何時間、任何領域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應該得到完善和發(fā)展。一旦用自己所學的知識無法解決現(xiàn)實生活中的某些問題時，就會懷疑所學知識的正確性，把真理當成謬誤。因此，本層次在學生明確什么叫真理的基礎上，進一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤往往是結伴而行的。從而提高學生具體問題具體分析的能力。
(三)追求真理是一個過程。這是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。中學生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學習，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內容從分析認識的反復性、無限性入手，運用典型事例，讓學生充分探究，使學生明確認識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學生應勇于去追求真理，將在實踐中追求和發(fā)展真理作為永恒的信念。
教學目標。
知識目標：識記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認識具有反復性、無限性，在實踐中認識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理;分析“追求真理是一個過程”。
能力目標：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養(yǎng)學生具體問題具體分析的能力及用發(fā)展觀點看問題的能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標：激發(fā)求知的欲望，學會在現(xiàn)實生活中正確區(qū)分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯(lián)系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導學生學會在一定的條件和范圍內認識真理;通過認識的反復性、無限性觀點的學習，使學生樹立在實踐中不斷認識、豐富、發(fā)展真理的思想。
教學活動過程設計。
(一)情景導入：在實踐中追求和發(fā)展真理。
多媒體展示人們拍攝的關于復活節(jié)島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。
復活節(jié)島上的神秘石像神秘的金字塔。
問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎?(讓學生說)你認為這些謎將來能被解開嗎?
(通過這些學生比較感興趣的問題激起學生的求知欲之后，教師讓學生針對上述情景討論探究問題。在學生討論的基礎上，組織學生積極發(fā)言。)。
教師總結，引出本框題要講的中心內容：世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。昨天的未解之謎，已經不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發(fā)展真理。
(二)共同探討：真理是客觀的。
關于真理的含義。
教師首先展示三種關于真理的觀點。
1、有用的就是真理。
2、圣人之言、領袖之話就是真理。
3、被多數(shù)人承認的就是真理。
接著提出探究問題，讓學生分組討論：
1、你同意上述觀點嗎?請舉例說明理由。
2、結合以上三種觀點，你認為人們對事物的認識中什么樣的認識才能被稱為真理?
(學生討論3分鐘后，由各組推薦代表發(fā)表本組意見，共同交流看法。在學生發(fā)表意見的過程中，教師認真聽取學生意見，及時給予必要的歸納、引導、評價，并適當補充相關事例，引導學生歸納升級，形成理論觀點。)。
(為了使同學們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當?shù)难a充和講解)。
真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉移的內容;二是指檢驗真理的標準——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標準。客觀性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。
(這樣，既能使同學們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學生在學習和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。)。
(三)共同探討，真理是具體的有條件的。
(這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創(chuàng)設以下情景)。
(展示文字材料)。
針對上述材料提出探究問題：
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的。
2、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認識的不斷深入。
教師：同學們能不能舉出類似的事例?
(同學們思考后各抒己見，只要能體現(xiàn)出真理的條件性和具體性的事例均可)。
教師在學生充分討論舉例的基礎上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結論?
教師在學生探究的基礎上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。
1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。
2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)一。我們應在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。
3、真理和謬誤既對立又統(tǒng)一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉化的。
(這樣，通過學生的探究和教師的適當點撥，學生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認識到要在實踐中去發(fā)展真理。)。
(四)共同探討：追求真理是一個過程。
(本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學習既是本框題的出發(fā)點和落腳點，也是本框題的重點。)。
教師引領：我們認識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發(fā)展。那么，真理的獲得和發(fā)展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個什么樣的過程呢?今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。
教師播放視頻：《永遠的豐碑——紅色記憶》，設疑：偉大的長征是中國共產黨領導人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發(fā)展中國革命真理的過程。各位同學，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎?(學生充分討論后回答)。
(學生討論后作答)認識的發(fā)展具有反復性，不是一帆風順的。
設疑：認識為什么具有反復性?
學生自主探究。
(1)從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制。
客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。
主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質限制。
(2)從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。
教師點評：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。
教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們取得了長征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設的正確的經驗總結，是馬克思主義與中國實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導思想以后有沒有進一步發(fā)展?請結合歷史事例說明。
設疑：毛澤東思想的進一步的發(fā)展歷程說明了什么呢?
認識具有無限性。
設疑：認識為什么具有無限性?
(學生自主探究)認識的對象是無限的變化著的物質世界;作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的;作為認識的基礎——社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，認識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。
(通過對長征的探究，學生會深深的感受到認識具有反復性和無限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認識往往要經歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進、開拓創(chuàng)新的過程。認識的反復性和無限性表明，追求真理不是一帆風順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻出生命，需要信念、勇氣、科學的精神、求實和態(tài)度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進的過程，是一個螺旋式上升的過程。認識具有上升性，但是在實踐中追求和發(fā)展真理是一個艱難曲折的過程。
紅軍翻越“夾金山”
教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發(fā)展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進的，人的認識也是在不斷向前發(fā)展，人對事物真理性認識也是不斷發(fā)展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
今天，我們之所以弘揚長征精神，正如-在紀念長征勝利70周年大會上所強調的那樣：最主要的就是要學習它獨立自主、實事求是、一切從實際出發(fā)，在實踐中不斷追求和發(fā)展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發(fā)展真理!
“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結束今天的探究之旅吧!謝謝大家!
高二政治教案篇六
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《不言代價與回報》
知識目標：懂得承擔責任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責任即使不是自愿選擇的，也應盡力承擔好;了解不計個人得失、無私奉獻者事跡。
能力目標：能夠正確評估承擔的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負責。
情感態(tài)度和價值觀目標：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔相應的責任，以積極的態(tài)度承擔那些不是自愿選擇而應該承擔的責任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責任的公民。
二、教學重點和難點：衡量承擔責任的代價與回報。
三、教學方法：學生的探究活動、教師指導、活動情感激勵法;討論法;。
四、教學過程：
一、什么代價什么回報。
1.第一個活動：“班委改選”
(1)、學生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、由學生自由發(fā)表意見。
(3)、教師總結：我們在承擔自己責任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強，得到他人的承認等。但我們也要為承擔責任付出一定的代價，如花費更多的時間、精力，給自己帶來負擔，也有可能會因失敗而受到責備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔責任，因為承擔責任是走向成熟的必然要求。
注意：給學生充分的時間進行思考和交流。對承擔責任的代價和回報進行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學生在承擔責任前斤斤計較，而是使學生在承擔責任時更加理性。
2.第二個活動：“對選擇的評估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學生設想其他可能的選擇。
(2)、對每個選擇從三個方面進行評估。
(3)、教師總結：每一種選擇都可能有相應的代價與回報，我們應該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應該承擔起相應的責任。
注意：對每種選擇可能產生的結果，學生會有不同的意見，教師易善于傾聽學生的意見，同時調控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個活動：“我的決定”
(1)、教師說明：盡管責任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔責任，學會承擔責任，為自己的選擇負責。
(2)、請學生在學校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責任，制定履行責任的行動計劃，鼓勵學生在今后的生活中具體落實。
注意：在本單元結束后，教師對這項活動落實的情況進行反饋調查，對按計劃履行自己責任的學生予以表揚。
二、我的承擔我無悔。
1.第四個活動：“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、鼓勵學生發(fā)表意見，交流自己真實的想法。
注意：對承擔責任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔的，也應該對此負責。這是學生認識的難點。
2.相關鏈接。
3.第五個活動：“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、在全班逐一探討三個問題，給學生充分發(fā)表自己意見的機會。
(3)、教師總結：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責任;有些人會努力做好自己分內的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔著社會責任。我們應該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。
注意：問題有一定難度，要留給學生足夠的時間進行思考和討論，不要急于要求學生回答;同時問題的答案也并不是的，學生的責任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學生給予否定的答案占主流，教師要加以適當引導。
五、課堂小結：
學生談談學習本框后的啟示。(教師可引導學生從自己在履行責任時的態(tài)度等方面來做答。
六、課堂作業(yè)：
可讓學生學會整理本框的知識點，并整理本課的知識結構體系。
七、板書設計。
《不言代價與回報》。
一什么代價什么回報。
1、承擔責任的代價與回報。
2、做出最合理的選擇，擔當應負的責任。
3、承擔責任對個人的意義。
二我承擔我無悔。
1、主動承擔那些不可推卸的責任。
2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責任的人們。
八、教學反思：
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設計了5個活動，讓學生在不斷地思考問題中探索質疑，學習知識，同時，讓學生主動地參與課堂，既提高了學習興趣，又學會了主動學習，初步掌握了本學科的學習方法。
2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。
3、課堂中學生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點闡述基本正確，這還需要教師今后做進一步引導。
需要改進之處：
1、教師對學生的啟發(fā)和引導還不夠!
2、在學法指導上，在今后的教學過程中教師在這個方面還需加強。
3、在知識的歸納總結這個方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
高二政治教案篇七
（一）知識目標:。
2.能力目標：培養(yǎng)學生自主學習與合作探究的本領；通過對傳統(tǒng)文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。
（二）能力目標：
1.通過開心學國學的主題曲《龍文》導入，引導學生中國傳統(tǒng)習俗、建筑、文藝和思想的繼承性；在學習中，繼續(xù)與學生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
2.案例教學法對話式教學法討論法。
傳統(tǒng)文化的特點，對傳統(tǒng)文化的辯證認識，如何對待傳統(tǒng)文化。
（一）先請學生快速預習課本p39――41的內容。
播放《龍文》視頻，請學生結合p39――41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統(tǒng)文化元素。
【師生對話】。
1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗。
（1）元宵節(jié)為什么要吃湯圓？――湯圓象征團圓。
（2）為什么湯圓象征團圓？――因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認為是團圓的象征。
（3）元宵節(jié)吃湯圓從什么時候開始？――我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習俗起源于宋朝，距今也比較久遠。
（4）為什么那么久遠，吃湯圓的習俗還能流傳至今，讓我們都能知道（你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個習俗的）？――爸媽說的。爸媽是怎么知道的？――他們的父母告訴的。
所以傳統(tǒng)習俗是世代相傳的。
傳統(tǒng)習俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習慣、禮儀、風尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（文化具有對人的影響深遠持久的特點）。
（探究活動）請學生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習俗之外的其他傳統(tǒng)習俗，包括西方的傳統(tǒng)習俗。
點明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國傳統(tǒng)文化，每個國家、民族都會有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會以中國為例來上這節(jié)課。
2、唱戲（挪進暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興）。
（1）劇中唱的是什么戲種？――昆曲（清朝的大戶人家家里都會自養(yǎng)戲班――昆曲班）昆曲是被列入聯(lián)合國教科文組織口述、非物質的文化遺產代表作。
（2）昆曲是哪里的地方戲？――江蘇昆山的地方戲。
同學們還知道哪些地方戲？――越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。
為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質文化遺產代表作？
昆曲被譽為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。
（3）昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式？――傳統(tǒng)文藝。
什么是文藝？――文學藝術：民族精神的火炬。
（1）中國傳統(tǒng)建筑有哪些特色？――飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。
還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內跨過的是――門檻（影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統(tǒng)建筑）。
（2）以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻？――防止不干凈的東西進入，門檻被認為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。
（3）一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么？――門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。
這樣的象征意義蘊涵了什么思想？――封建等級觀念。
“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎？――提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發(fā)展。
（二）展示北京奧運會會徽圖片，請同學找出其中的中國傳統(tǒng)文化元素并歸類。
思考：九九重陽的變遷――所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內涵要因時而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點？――相對穩(wěn)定性。
（三）正是因為有這么具有特色的中國傳統(tǒng)文化，所以我們設計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。
【分組討論】請同學們從現(xiàn)實生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財富，哪些是包袱？并說明為什么。
簡單總結，財富就是指傳統(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會發(fā)展的部分；包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發(fā)展的部分。
《傳統(tǒng)文化的繼承》教學設計傳統(tǒng)文化如果能適應社會的發(fā)展，就能對社會和人的發(fā)展起促進作用；如果一成不變，不能適應社會發(fā)展，就會阻礙社會和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。
對于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應該怎么做？――保持和發(fā)揚；對于糟粕應該改造或剔除?？偨Y我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度――取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
【學以致用】請同學就本堂課學過的知識談談我們應該如何對待“孝”文化。
高二政治教案篇八
在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。
反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內容應與時俱進。
高二政治教案篇九
理解哲學就在我們身邊。聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學思想。
教學重難點。
【教學重難點】。
哲學產生于人類的實踐活動，產生于人們對世界的追問和思考。
教學過程。
一、哲學就在我們身邊。
1、哲學的智慧產生于人類的實踐活動。
哲學大家還沒有學習，不大了解，那什么是生活同學們清楚嗎?(教師提問若干學生隨意談談“什么是生活”)翻開課本的“致同學們”，我們可以看到“生活”的概念，原來生活就是人類從事的各種活動的總稱，它包括了經濟生活、文化生活、政治生活。那我們現(xiàn)在坐在課室里學習算什么生活呢?(文化生活)對，我們的學習其實也是屬于生活的。遠的不說，我們就以學習生活來看看，它和哲學有沒有關系。(教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學”)。
我們班是政治班(歷史班、地理班……)，下面我們請若干同學來談談，當時高一為什么會選擇政治(歷史、地理……)作為自己的專業(yè)科呢?(若干學生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)從以上幾位同學的回答，我們可以看出，每個人作出選擇的時候，依據(jù)是不一樣的，但無一例外，都是根據(jù)自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學里的觀點——“一切從實際”出發(fā)。另外，雖然很多同學都說，是因為興趣所以才選擇這個專業(yè)，不過在高一的時候，就有不少同學問我：老師，報政治(歷史、地理……)的人多嗎?學政治(歷史、地理……)有什么前途呀?找工作好找嗎?高考的時候有什么專業(yè)的報呢?大家會發(fā)現(xiàn)，其實你選擇政治(歷史、地理……)是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學的觀點，生活與哲學密切相關。
高二選科一切從實際出發(fā)。
全面地、聯(lián)系地看問題。
我們已經發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學過哲學，不過在我們解決“選科”這個問題的時候，卻有意無意(無形)中用到了哲學的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學的智慧。人們的生活需要智慧，需要哲學。哲學是與智慧息息相關的，哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是來自于人們認識世界和改造世界的活動中，在處理人與自然界、人與社會以及人與自己關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。所以說，哲學的智慧產生于人類的實踐活動。人類在實踐中產生的一種主觀狀態(tài)——驚訝和困惑被先哲們看成是哲學的開端。
2、哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。同學們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎?可能大家都忘卻了，不過我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話;稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題。
p3探究——你在童年時代是否也思考過類似的問題?杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?(人們在童年時代大多曾癡迷過“是雞生蛋，還是蛋孵雞”這種讓人永遠也不可能找到答案的“無聊”問題，為什么太陽會從山那邊落下去呢?為什么會天黑呢?為什么人會死亡啊?這些問題看起來是很簡單的，不過這些問題卻觸及了哲學方面的東西。杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發(fā)出哲學的火花。我們的哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。)。
總之，哲學并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實踐活動，來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。一句話，哲學就在我們身邊。
二、哲學是指導人們生活得更好的藝術。
1、哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。
哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
p4探究——這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。(一位學生是一種常規(guī)、形象思維，另一位學生是一種創(chuàng)新、抽象思維。不同的人往往會有不同的思維方法，哲學對于人們思維方法的形成起著重要的作用，哲學可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。思維方法在人們認識和改造世界的活動中具有重要的作用。)。
2、哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界。
一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。在船劃動后，哲學家問船夫：“你懂得歷史嗎?”船夫搖搖頭，哲學家說，“那你就失去了一半的生命?！边^了一會兒，哲學家又問：“你研究過數(shù)學嗎?”船夫又搖搖頭，哲學家說：“那你就失去了一半以上的生命?！闭斦軐W家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨風將小船掀翻，哲學家和船夫都被拋進河里。
這時，船夫喊：“你會游泳嗎?”哲學家在水中掙扎地回答道：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命?！甭犃松厦娴墓适?，你得到了什么啟發(fā)?(哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實踐密切相關。哲學的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。而這位哲學家不善于用哲學的智慧指導我們的生活與實踐，再好的哲學也會失去意義。)。
p4探究——為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂?(不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會有幸福的生活。)12月26日印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發(fā)生近40年來世界上最強烈的地震，遇難者超過23萬人，還有大量的人員傷亡，財產損失更是無法估計。
近幾年來，東南亞和南亞一些國家在經濟利益的驅動下，砍倒了海邊的紅樹林以換取外匯，并建起大量觀景房，發(fā)展旅游業(yè)。這導致了海嘯直接撲向陸地。東南亞和南亞數(shù)國發(fā)生的地震、海嘯只是天災嗎?(東南亞和南亞一些國家在經濟利益的驅動下，盲目砍伐紅樹林，建觀景房，違背了客觀規(guī)律，受到了自然規(guī)律的懲罰。)。
哲學的智慧能使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，正確看待我們的生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導。換言之，真正的哲學能指導人們正確地認識世界和有效地改造世界。可見，哲學是指導人們生活得更好的藝術，使我們的生活更加幸福美好。
高二政治教案篇十
課時、課題：
教學目標：
知識目標：能力目標：
情感、態(tài)度、價值觀：教學重點與教學難點分析教學重點：教學難點：
教學方法：（講述法、探究法、多媒體輔助教學等）課時安排：課程類型：過程安排：
導入：......講授新課：（注意既備知識又備方法，以及突破重難點的具體措施，做好問題設計）......課堂小結：課后作業(yè)：教學反思：
高二政治教案篇十一
有些教師經常抱怨說，哲學太抽象，學生不易理解?？墒?，我卻不這樣認為?！八街?，可以攻玉”。只要教學方法得當，學生們還是會喜歡上哲學課的。哲學的“哲”，是智慧之意，哲學就是關于“智慧”的學問。學好馬克思主義哲學可以幫助學生找到開啟智慧之門的一把金鑰匙。
哲學，是指導人們生活得更好的藝術。哲學教學，教師要注重理論聯(lián)系實際，將抽象、深奧的哲理通俗化、生活化。所以，我們要想盡方法精心設計，組織課堂教學，充分利用有效資源，采用恰當?shù)慕虒W方法。努力創(chuàng)設輕松、愉快、和諧、自然的教學氛圍，激發(fā)學生學習興趣，增強學生參與教學的積極性，提高教學效果。下面是筆者多年來的一點心得，與同行共同探討。
1巧借文學精華。豐富課堂教學。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了許多寓意深刻、蘊涵豐富哲理的成語典故和古詩詞等文學精華。在哲學教學中加以巧妙借用，會收到意想不到的教學效果。在講解哲理時運用，能夠幫助學生更好的理解哲學;在應用哲理時運用，能夠培養(yǎng)和提高學生分析和解決問題的能力，寓教于樂，收到事半功倍的效果。
1.1巧借寓意深刻的成語典故和諺語、俗語教學，激發(fā)學習興趣。
哲學原理深奧抽象，而成語典故和諺語、俗語等則具有具體形象、生動有趣的特點。因此，我根據(jù)需要巧妙借用一些成語典故等教學，激發(fā)了學生的學習興趣，使枯燥難懂的內容變得具體形象、通俗易懂、趣味十足。例如：在上課時，我時常借用“巧婦難為無米之炊”、“日有所思，夜有所夢”，讓學生來理解物質決定意識，意識是物質的反映;“士別三日，則刮目相看”，讓學生來理解事物是變化發(fā)展的;“拔苗助長”、“強扭的瓜不甜”，讓學生來理解規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰;“城門失火，殃及池魚”、“一著不慎，全盤皆輸”、“唇亡齒寒”等，讓學生來理解事物是普遍聯(lián)系的;“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“居安思?！薄ⅰ叭淌яR，焉知非?！?、“失敗乃成功之母”、“變廢為寶”等，讓學生來理解矛盾即對立統(tǒng)一、矛盾雙方在一定得條件下可以互相轉化;用“吃一塹，長一智”、“不入虎穴，焉得虎子”、“進水知魚性，進山識鳥音”等，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源;“學以致用”來理解實踐是認識的目的;“書到用時方恨少”來理解實踐是認識發(fā)展的動力;“事實勝于雄辯”來理解實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準等等。這樣，能激起學生的興趣和好奇，既調動了學生的學習積極性，又激發(fā)了學生的求知欲，積極主動地去思考和探索，提高學生的分析問題能力。
1.2巧借蘊涵哲理的文言文或詩詞，調動學生的學習積極性和主動性。
在我國豐富的文學寶庫之中，有許多蘊涵哲理、意味深長的文言文和詩詞。在哲學課教學中，我時常根據(jù)教學的需要，借用一些富有哲理的文言文或詩詞，讓學生理解分析，調動學生的學習積極性和主動性，寓教于樂。例如：借用“倉稟盛而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，”詩句，讓學生來理解物質決定意識，客觀決定主觀的道理;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！备形蜻\動與靜止的辯證關系;“長江后浪推前浪，一代跟比一代強”理解事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題的道理;借用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等詩句，讓學生來理解事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的;“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句，讓學生來理解要全面的辯證地看問題，不能以偏概全的道理;“沉舟車畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句，讓學生來理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的道理;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！薄ⅰ吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村”等詩句，讓學生來理解“事物是前進行和曲折性的統(tǒng)一，前進中有曲折，在曲折中前進”的哲理，借用“無以善小而不為，勿以惡小而為之”等，讓學生來理解量變和質變的辯證關系：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等詩句，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源等等。這些文言詩詞的`巧妙運用，不但有助于激發(fā)學生的學習興趣，豐富課堂教學內容，而且還有助于傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶情操，提高修養(yǎng)，促進學生素質的全面發(fā)展。
2巧借社會時政熱點，感觸時代脈搏。
在教學中，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，特別注重將哲理與社會熱點相聯(lián)系，培養(yǎng)學生運用哲理思考現(xiàn)實問題的能力，實現(xiàn)了雙贏：其一能有助于透徹理解哲理;其二還能有助于更深刻的理解社會熱點問題，發(fā)揮哲學的啟智作用。在哲學課教學中，我運用每節(jié)課的前五分鐘進行時政演講，要求學生收集社會生活實例，抓住時政熱點，并運用哲理加以分析。這樣，既能吸引學生參與，又能引導學生學主動地思考問題;既能調動學生的積極性和主動性，又能逐步的培養(yǎng)和提高學生分析問題和解決問題的能力;既能體現(xiàn)學以致用的原則，又能使學生感悟到“生活中處處有哲理”-例如，有一位學生在演講時講到最近歐債危機對中國及全球的影響，他巧妙、嫻熟地運用了聯(lián)系的觀點、一分為二的觀點，博得了同學們的陣陣掌聲。再如一次上哲理復習課時，根據(jù)教學的需要，我選取了“要落實以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經濟社會發(fā)展全局”和“實現(xiàn)經濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調”以及“弘揚民族精神”、“建設社會主義新農村”等實例材料，引導學生運用哲理分析。這樣進行教學不但能調動學生參與課堂教學的積極性和主動性，而且還能幫助學生透徹的理解哲理。
借助社會熱點，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的事例材料組織教學，讓學生感到親切自然，有助于激發(fā)學生的學習興趣和求知欲，有助于培養(yǎng)學生主動探索問題的熱情，有助于培養(yǎng)和提高學生的實際應用能力，感觸時代脈搏。
3巧借辯論。活躍課堂氣氛。
在哲學課的教學中，根據(jù)教學的需要我采用了課堂辯論會等形式組織教學，收到了良好的教學效果。例如，在講“客觀規(guī)律性和主觀能動性的原理關系”時，我提出了一個辯題：是“人定勝天”，還是“人不能勝天”呢?在上課時，我把學生分成兩組即分別辯論正反兩個辯題。然后我鼓勵同學們說：辯題本身無所謂對錯，各方只要能夠根據(jù)自己的辯題，列舉有力的證據(jù)并利用相關的哲理加以分析和論證，能夠自圓其說就是成功的。之后，兩方分組查找資料，搜集、分析、整理和篩選后，最后在課堂上各方選出3名辯手(其他同學可補充)展開激烈的辯論。通過辯論，學生們深刻地理解了要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，在發(fā)揮人的主觀能動性中認識和利用規(guī)律。同時，學生們也深刻地認識到：我國為什么要堅持科學發(fā)展觀，為什么要堅持經濟的可持續(xù)發(fā)展的道理。在辯論中，不但兩方辯手們思維活躍、語言幽默觀點鮮明，而且其他同學都能主動地參與其中。通過課堂辯論，不僅活躍了課堂氣氛，鍛煉了學生合作學習的能力，同時還提高了學生的語言組織能力、表達能力和思辨能力，極大的調動了學生的學習積極性，從而使學生體驗到了學習的樂趣，收到了良好的教學效果。
4巧借多媒體輔助教學，提高教學效率。
巧妙運用多媒體輔助教學，無疑給哲學課教學注入了新的活力，能夠大大提高課堂教學效率。在教學實踐中，我根據(jù)教學需要有選擇的運用powerpoint及flash等軟件來制作多媒體教學課件，有效運用動畫、圖片、影音等資料，以及搜索網(wǎng)絡資源等，使抽象的內容形象直觀、具體生動，使教學富有時代感。例如：運用漫畫等圖片資料運用flash制作的成語典故等動畫故事，將視頻短片以及新聞資料等多種形式運用于教學。這樣組織教學，既有助于激發(fā)學生學習的興趣，擴大學生的視野，又有助于豐富課堂教學內容，提高課堂教學效率。
借助這些豐富多彩的教學活動和多種多樣的教學方法，既活躍了課堂氣氛，又能激發(fā)學生積極地思考和探索，吸引學生積極參與到課堂教學中來，讓學生能夠愉悅地接受并掌握知識。同時還有特別注意：學生是教學活動的主體，課堂教學始終都應圍繞著注重學生的發(fā)展而進行，教學應為學生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
俗話說“學無定法，教無定法”。只要我們教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，就能走出一條教育教學的新路，致力于“以學生的發(fā)展為本”來組織教學，調動學生學習的積極性和主動性，激發(fā)學生的學習興趣，使學生能夠在輕松愉悅、生動活潑的教學氛圍中學習。
高二政治教案篇十二
教材第二課是接著第一課貨幣的相關內容的基礎上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會涉及到價格這一消費者最為關心的因素。經濟生活中價格和我們的生活息息相關。教材由淺入深地介紹價格變化對我們的生產和生活產生的影響。價格變化會影響消費者對該商品的需求量，但不同商品的需求量對價格變化的反應程度不同。同時價格變化還會影響相關商品的需求量。價格變化對消費者產生的這些的影響是本節(jié)的重點，也是本節(jié)的難點。價格變化還對商品生產者的生產經營活動產生一系列的影響。本節(jié)知識也是新課標中新增內容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動有趣。
高中階段學生的形象思維已經得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關注和了解，但可能缺少對現(xiàn)象的本質的、深刻的分析。他們正需要在學習中加深對一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
1.知識目標。
(1)通過教學，使學生識記的知識：替代品和互補品的含義。
(2)通過教學，使學生理解的知識：價格變動對消費需求的影響;價格變動對生活必需品和高檔耐用品需求的影響;價格變動對生產的影響。
(3)通過教學，使學生能運用所學知識聯(lián)系實際問題，針對經濟生活中某種商品的價格變動，解釋導致價格變動的原因，并說明價格變動前后企業(yè)的供給量和消費者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標。
本課的教學，著重培養(yǎng)學生分析問題的能力，使學生具有透過現(xiàn)實經濟生活中的復雜現(xiàn)象認清問題本質的能力，從而提高參與經濟生活的水平。在學習“價格變動對人們生活的影響”時，讓學生初步了解在市場經濟中，企業(yè)決定和調整產量，提高勞動生產率及開發(fā)新產品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學生對現(xiàn)實經濟生活的認識和參與日常經濟生活的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標。
通過本課的學習，使學生懂得在市場經濟生活中，在什么時候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經濟合算的，從而可以提高其參與經濟生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場活動的自主性、競爭性和獨立精神。
教學重點：價格變動對生活、生產的影響。通過這節(jié)課的學習旨在讓學生了解并掌握這一內容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認識社會主義市場經濟發(fā)展過程中因價格杠桿而引起的一系列經濟現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經濟制度政策，提高學生參與經濟生活的能力，因而是重點。
教學難點：需求彈性問題。由于不同的商品價格變動對生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預期等的影響，價格變動顯得復雜，而且需求彈性問題是高等教育重點討論的問題，理論性很強，學生現(xiàn)時的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點。
高二政治教案篇十三
一、教學目標：
通過教學使學生初步理解商品的兩個基本屬性及其相互關系、價值和交換價值的關系。
1、識記：價值，使用價值，交換價值;。
2、理解：商品的使用價值和價值的關怠?
二、重點難點：
重點：商品具備使用價值和價值兩個基本屬性;。
難點：商品的使用價值和價值的關系。
三、教學方法：
談話法，講授法。
四、課時安排：一課時。
五、教學過程：
[復習提問]。
1、什么是商品?
2、什么是商品經濟?
3、商品經濟產生的條件是什么?
4、商品經濟存在的條件是什么?
5、商品經濟的類型有哪些?
高二政治教案篇十四
本課是人教版教材高中思想政治必修3第一單元中的第二課，本課包含兩框題，即“感受文化影響”“文化塑造人生”。前一節(jié)課已經學習“文化與社會”，了解了什么是文化和文化的社會作用。本課主要是從人的發(fā)展角度看文化，說明的主題是相對于個體而言，文化對人的影響。
二、學生學情分析。
三、教學目標分析。
知識目標：文化對人的影響的來源;文化對人們交往行為和交往方式的影響，文化對人們實踐活動、認識活動和思維方式的影響;文化對人的影響的特點：潛移默化、深遠持久。
能力目標：引導學生積極參加健康向上的文化活動，培養(yǎng)正確的交往方式、思維方式;從豐富的文化生活材料入手，培養(yǎng)學生的分析、概括比較能力。
情感、態(tài)度與價值觀目標：激發(fā)學生參與健康向上的文化活動，不斷提高自身文化素質的自覺性、積極性和主動性，初步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進自身全面發(fā)展。
四、教學重點、難點。
教學重點：文化對人的影響的表現(xiàn)和特點。
教學難點：文化對人的影響的特點。
五、教學方法。
采用材料分析法、分組討論法和綜合探究法相結合的教學方法，設置情景，提出問題思考討論，師生共同探究，從而加深對知識的理解。
高二政治教案篇十五
各類銀行的職能。
2.難點。
銀行的體系和職能。
二、教學方法。
本框介紹的是各類銀行的性質特點，學生較易發(fā)生職能上的混淆，因此，采用對比的方法，較能鮮明地區(qū)分它們之間的異同，便于掌握。同時可采集部分資料，給學生加以介紹，加深對有關知識的了解。
三、教學過程。
導入新課。
1.比較導入法。
問學生見過“中國銀行”沒有;見過“中國人民銀行”沒有?二者是不是一家銀行?如果不是，那它們有什么區(qū)別?有關內容就是本框所講的。引出本框內容。
2.復習提問式。
為了使導入新課做到承上啟下，可采取先復習再導入的方法。設問：銀行的含義是什么?銀行是怎樣產生的?通過對其內容的回答，進一步指出現(xiàn)實生活中，同學們會經常見到各種不同類型的銀行，那么我國銀行是怎樣分類的?各自的職能怎么樣?這便是第二框的主要內容。
3.直述導入式。
本框題的基本內容是講銀行的主要職能，根據(jù)第一框題的內容，已經大體介紹了銀行的基本業(yè)務。所以本框題就從銀行在國民經濟中做的具體工作入手，引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔的，而且同是貸款，像三峽工程、工商企業(yè)或農村居民個人，情形也是不一樣的，這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。
高二政治教案篇十六
〖知識〗擔當使命要勤于學習、立志成才、甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。
〖能力〗勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。
〖情感、態(tài)度、價值觀〗要立志成才、甘于奉獻。
教材分析。
教學重點：絢麗的人生需要實踐來鍛造。
教學資源。
教學掛圖、教師用書、粉筆、多媒體等。
教法學法。
合作探究法、舉例分析法、作業(yè)練習法、小結歸納、講授法。
課時安排。
1課時。
教學過程。
一、導入新課。
【出示材料】教材88頁王守仁語。
【提問】這段古文說明了什么?
〈學生討論回答〉。
【明確】人不可無志，立志是為人之本。
二、講授新課。
【解說】勤于學習、立志成才是我們實現(xiàn)理想、擔當使命的重要保證，只有努力學習，完成好作為學生的任務，掌握了知識，才能更好地適應社會的發(fā)展，才能實現(xiàn)自己的理想，更好地承擔自己的歷史使命。作為新世紀的中學生，我們要樹立遠大的理想。人的一生只能享受一次青春，當一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅持勤奮學習，立志成才，但在我們的成長過程中可能都會有“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的經歷，當然，也會有努力堅持的事情。
【說一說】。
1、我不能堅持的事情。
2、我不能堅持的理由。
3、我堅持做到的事情。
4、我堅持的理由。
【解說】實現(xiàn)理想，擔當使命，不僅要立志，更需要我們甘于奉獻、勇于創(chuàng)新。奉獻就是樂于助人，關心集體，報效祖國。
〈學生展開討論，教師應多給一點時間讓學生暢所欲言〉。
【出示材料】。
人才應具有的素質。
中央電視臺《對話》欄目，請微軟中國研究院的李開復和北京大學副校長陳章良參與關于人才問題的對話，兩人分別對什么是人才談了自己的認識。
李開復：人品、智慧、團隊精神。
陳章良：創(chuàng)新、執(zhí)著、自信。
【解說】二十一世紀，信息交流日益廣泛，知識更新大大加快。形勢逼人自強、催人奮進。我們要跟上時代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設貢獻力量就必須學習學習再學習，打下堅實的知識功底。在學習中，還要善于創(chuàng)新，善于實踐，善于把所學的知識運用到改造主觀世界和客觀世界的活動中去，不斷成才。
〈學生討論回答〉。
課后小結。
出示材料，有感情地朗誦詩歌《理想?追求》。
我徘徊在人生的路口。
聽秋風和小鳥鳴奏。
我在尋，我在覓。
青春的理想、人生的追求。
我曾想到月亮上眺望地球。
我曾想去大陸架開采石油。
我曾想使漠漠荒原變?yōu)榫G洲。
我曾想在海角天涯發(fā)展旅游。
多少寒署，星移斗轉。
一個個理想都變?yōu)閴艟场?BR> 我知道。
消沉，只會枉過一生。
嘆息，只能空白少年頭。
我不愿作時間的過客。
來去匆匆，足跡未留。
命運給我們安排了坎坷。
現(xiàn)實給我們留下了怨恨。
我們只能選準人生座標。
去奮斗，去追求。
我走呵，走。
翻過了山頭還有山頭。
我走呵，走。
跨過小溪還有江流。
不停歇，莫回頭。
我要放舟歷史的長河。
去發(fā)現(xiàn)永無窮盡的真理。
給未來的世界。
留下一點小小的紀念。
課外練習。
某企業(yè)在某報刊登了如下招聘啟事：
誠聘：(一)運營副總(1名)，本科以上學歷，6年以上管理經驗，具有較強的領導能力和宏觀決策能力，責任心強，富有團隊精神，有一定的創(chuàng)新意識。
(二)區(qū)域銷售代表(6名)，?？茖W歷，2-5年產品銷售工作經驗，吃苦耐勞，做事踏實，責任心強，能熟練使用office等計算機軟件。
(1)這則招聘啟事反映了當今社會需要怎樣的人才?
(2)該企業(yè)的招聘條件對青少年的成才有何啟示?
板書設計。
高二政治教案篇十七
1.知道意識作用的主要表現(xiàn)。
2.理解“世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物”的原因。
3.理解意識對改造客觀世界具有指導作用，對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。
4.理解一切從實際出發(fā)、實事求是的重要意義及要求。
(二)能力。
1.樹立世界是可知的觀念，逐步培養(yǎng)正確認識世界的能力。
2.明確意識對改造世界的指導作用，培養(yǎng)通過實踐能動地改造世界的能力。
3.明確一切從實際出發(fā)、實事求是的重要性，有計劃、有目的、創(chuàng)造性地開展工作，不斷提高辦事情取得成功的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀。
1.積極樹立正確的思想意識，培養(yǎng)堅強的意志，克服悲觀、消極思想和安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想，不斷奮進。
2.在學習和工作中，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，不斷發(fā)揚解放思想、與時俱進，求真務實的精神。
[教學重點]。
意識的作用表現(xiàn)在哪些方面，是教學中的一個重點。在明確物質決定意識的基礎上，承認意識的能動作用，是辯證唯物主義的重要思想。
一切從實際出發(fā)、實事求是，是教學中的第二個重點。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。
[教學難點]。
既要承認物質的決定作用，又要承認意識的能動作用，是教學中的一個難點。辯證思維的能力有一個逐步培養(yǎng)的過程，學生往往會認為二者是截然對立的，肯定了物質的決定作用，就要否認意識的反作用。突破這一難點，對培養(yǎng)學生的辯證思維的能力具有重要意義。
怎樣才能真正做到一切從實際出發(fā)、實事求是，是知識運用中的一個難點。在實際生活中，能否真正做到這一點，要受到多種因素的制約，只有不斷地實踐，不斷總結經驗、教訓，辦事情才能取得成功。
[教學提綱]。
1.人能夠能動地認識世界。
(1)意識活動具有目的性和計劃性。
(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
(3)世界是可以認識的。
2.人能夠能動地改造世界。
(1)意識對改造客觀世界具有指導作用。
(2)意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。
3.一切從實際出發(fā)、實事求是。
(1)什么是一切從實際出發(fā)、實事求是。
(2)為什么要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。
(3)怎樣才能做到一切從實際出發(fā)、實事求是。
[教法學法指導]。
(一)教法。
教學過程中重在啟發(fā)式教學，滲透辯證思維方法的教育。通過列舉事例、小組討論、合作學習、教師講解等方法，使學生明確知識之間的內在聯(lián)系，構建知識網(wǎng)絡，提高理解能力。
(二)學法。
對照提綱預習教材，找出重點、難點、疑點，有目的地聽課。積極參加課堂討論活動，學會合作學習，共同解決學習中的疑問。聯(lián)系社會和自身實際積極思考問題，尋找解決問題的正確出發(fā)點。
[課時安排]。
1課時?
[教學準備]。
教師布置學生搜集有關人們認識世界、改造世界取得成果的資料，如我國載人航天工程、探月工程等資料，用事實說明抽象的理論。了解意識、精神在人們生活中發(fā)揮作用的典型事例，通過學生身邊的事例加深對所學知識的理解。準備有關社會生活中制定發(fā)展戰(zhàn)略的實例，組織學生參與制定發(fā)展戰(zhàn)略問題的討論。
做好預習提綱和相關課件的準備工作。
[教學過程設計]。
教學過程步驟一：引入新課，預習導讀。
教師：通過前面的學習，大家已經知道，物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，物質決定意識。那么，意識是不是毫無用處呢?顯然不是。正如18世紀法國哲學家帕斯卡爾所說：“我們的全部尊嚴就在于思想?！蹦敲?，意識有什么作用呢?怎樣才能正確發(fā)揮意識的作用呢?今天我們一起研究這個問題。請大家首先根據(jù)導讀提綱預習教材。
(出示導讀提綱)。
1.人的意識活動與動物的本能活動有什么區(qū)別?
2.世界是不是可以認識的?
3.意識可以變物質嗎?意識在人類改造世界的活動中是怎樣發(fā)揮作用的?
4.意志、精神對人的心理和行為具有怎樣的作用?
5.你對一切從實際出發(fā)、實事求是是怎樣理解的?
(學生根據(jù)導讀提綱認真閱讀教材。?
教學過程步驟二：釋疑解惑，設疑探究。
出示材料：(有條件的可以放映“嫦娥一號”發(fā)射的有關錄像。)。
10月，中國自主研制的第一個月球探測器“嫦娥一號”發(fā)射成功。中華民族千年的“奔月”的夢想變成了現(xiàn)實。它的發(fā)射成功凝聚著數(shù)千名中國工程科技人員的心血和智慧，凝聚著中國航天數(shù)十年的不斷積累，折射出中國科技發(fā)展的實力和潛力。
設問：千年的“奔月”的夢想終于變成了現(xiàn)實，這說明了什么?
學生回答：探月工程是一個極其復雜的系統(tǒng)，月球探測器的研制、發(fā)射、運行是一個極其復雜的過程，這次發(fā)射能夠如此圓滿獲得成功，充分說明了人能夠能動地認識世界和改造世界。
那么，意識的能動作用表現(xiàn)在哪些方面呢?首先表現(xiàn)在人能夠能動地認識世界。
(板書)。
1.人能夠能動地認識世界。
(出示投影、組織討論)。
材料一：蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。
材料二：1912～19間，德國在國際市場上大量收購石油，但只購婆羅洲地區(qū)的石油。在石油商人感到百思不得其解時，化學家提醒世人說：“德國人在準備發(fā)動戰(zhàn)爭了!”原來，婆羅洲的石油與其他各地的石油不同，它含有大量的苯和甲苯等芳香烴，而苯和硝酸反應就可以制成一種烈性炸藥。果然不出化學家們所料，德國于19發(fā)動了第一次世界大戰(zhàn)。
設問：上述材料反映了人的意識活動的什么特點?
(學生在討論的基礎上回答)。
建筑師在建造房屋之前，就已經在自己的頭腦中把房屋設計出來了，建筑師建造房屋的過程，也是實現(xiàn)自己目的的過程，充分說明人的活動是有意識、有目的的。
人的意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質和規(guī)律;不僅能認識當前的事物，而且能追溯過去、推測未來。
(教師歸納)。
人能夠能動地認識世界，不僅表現(xiàn)在人的意識活動具有目的性和計劃性，還表現(xiàn)在意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
(板書)。
(1)意識活動具有目的性和計劃性。
(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
分組討論，舉例說明下面的問題。(學生分組準備，結合所學相關知識，選擇生活中實例進一步說明觀點。)。
1.人的意識活動的目的性、計劃性與動物的本能活動的區(qū)別。
2.現(xiàn)代人類活動的目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性的表現(xiàn)。
舉例說明：(小組派代表發(fā)言、交流)。
1.動物在影響自然界時，表面上看起來似乎有某種目的和計劃，但實際上，它們并不明白自己活動的意義。例如，水獺能筑堤，人們把一只幼獺關在籠子里，在它身邊放一些泥土，等它長大時，它就會自動筑起堤來，盡管在籠子里筑堤是完全不必要的。很明顯，水獺筑堤只不過是一種本能。人的活動就不同了。人能夠意識到自己的活動與客觀事物的關系，預見自己活動的結果，并使自己的活動按照既定的計劃向著一定的目標進行。例如，原始人類制造石器，是為了獵取動物，切割獸肉;磨制骨針，是為了穿針引線，縫制獸皮。人們披荊斬棘、開墾荒地，是為了在這塊開墾出來的土地上播種五谷。
2.例如，目前，人類已研制出了三種載人航天器，即宇宙飛船、航天飛機和空間站。它們各有所長，功能互補。我國根據(jù)國情和國力等因素，從飛船起步，借鑒國外研制載人飛船的經驗，一開始就瞄準了當代最先進的第三代飛船——三艙式載人飛船。至今，我國已成功發(fā)射了六艘神舟號飛船，一次比一次進步，神舟七號將安排宇航員出艙活動。這些充分說明，人的意識活動是有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。
高二政治教案篇十八
以學生的發(fā)展為本，切實落實學生的主體地位，讓學生自主學習和合作交流相結合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉變?yōu)橹R的生成過程，使學生在知識的生成和構建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學生的生活實際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機統(tǒng)一，力求實現(xiàn)三維目標。
【教學目標】。
1、知識目標。
通過剖析自然界與社會生活中的實例，領會世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，并進一步把握判斷新舊事物的根本標準，走出判斷新舊事物的認識誤區(qū)。
2、能力目標。
引導學生從自然界、人類社會和人的認識三大領域來認識事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識網(wǎng)絡的構建，培養(yǎng)學生的合作學習、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時尚文化的討論，培養(yǎng)學生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學生關注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀目標：
樹立學生的主人翁意識，關注社會發(fā)展，樹立__。
【教學重點】。
發(fā)展的實質。
本框中心內容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關鍵是對發(fā)展實質的理解，只有理解了這個問題，才有助于認清發(fā)展與運動、變化之間的關系，確立科學的發(fā)展觀。
【教學難點】。
判斷新舊事物的根本標準。
這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區(qū)分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標準，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認識其錯誤的實質。
一、激發(fā)思維，引入課題。
（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學生對此發(fā)表個人看法）。
（2）針對學生發(fā)言，教師引導歸納，讓學生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學道理。
（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學生思考討論，開啟學生思維，較快地進入課堂情境。
（2）學生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。
二、合作探究，構建知識。
（1）結合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導學生體會到人類社會、人的認識都是變化發(fā)展的，并結合人類的進化圖，讓學生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時，進一步從三大領域列舉相關事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學生認識到整個世界都是變化發(fā)展的。
（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復辟帝制；超級雜交水稻畝產突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農村建設等），學生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進而認識到發(fā)展與運動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。
（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標準。
（4）學生動筆，自主構建本課知識網(wǎng)絡，教師展示學生的學習成果并予以完善。
三、學以致用，走出誤區(qū)。
（1）播放flash情景小品《傳統(tǒng)與時尚的沖突》。
（2）學生思考討論，評析小品中的相關觀點，并運用所學知識談談對傳統(tǒng)與時尚的看法。
（3）通過學生的思考討論，進一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標準。
以貼近學生生活實際的現(xiàn)象為切入點，激發(fā)學生思維，并引導學生運用所學知識來客觀全面地分析社會生活，進一步深化對本課知識的認識，走出誤區(qū)。
四、拓展延伸，提升自我。
（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學生暢談感想。
（2）設置問題情境：鼓勵學生以網(wǎng)民身份，發(fā)email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。
（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關材料，讓學生進一步理解__的科學內涵和實際意義。
結合社會發(fā)展的熱點問題，引導學生關注社會，關注生活，提高學生分析和解決實際問題的能力，使學生對發(fā)展觀點的理解有新的提升，進一步體現(xiàn)思想政治課的時代性、科學性。