教案能夠幫助教師進(jìn)行教學(xué)過程的掌控，有利于教學(xué)的有序進(jìn)行。在編寫教案時(shí)，要注重語言表達(dá)的清晰和準(zhǔn)確，避免給學(xué)生造成困惑。接下來是一些經(jīng)典的教案案例，供大家參考借鑒。
中國民族音樂教案篇一
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出："每個(gè)幼兒心中都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。"中國結(jié)是中國特有的民間手工編結(jié)藝術(shù)，它身上所顯示的情致與智慧正是漢族古老文明中的一個(gè)側(cè)面。是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝它以其獨(dú)特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現(xiàn)了中國人民的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。為了讓幼兒更好地了解這一文化瑰寶，我設(shè)計(jì)的大班美術(shù)欣賞活動(dòng)《中國結(jié)》。
1、欣賞中國結(jié)的美，感受中國結(jié)豐富多彩的變化，萌發(fā)民族自豪感。
2、愿意和同伴分享、交流自己喜愛的中國結(jié)和美感的體驗(yàn)。
3、學(xué)習(xí)編簡(jiǎn)單圖案，享受成功的快樂。
讓幼兒欣賞中國結(jié)的美，感受中國結(jié)豐富多彩的變化。
引導(dǎo)幼兒萌發(fā)民族自豪感。
幼兒知識(shí)能力的準(zhǔn)備：對(duì)中國結(jié)意義的簡(jiǎn)單了解環(huán)境布置的準(zhǔn)備：收集各種中國結(jié)懸掛起，布置成一個(gè)展覽廳活動(dòng)材料的準(zhǔn)備：每位幼兒一段40厘米長的紅繩中國結(jié)實(shí)物若干活動(dòng)過程：
1、教師以導(dǎo)游的身份帶領(lǐng)幼兒參觀中國館。
現(xiàn)在我們所處的位置是中國館。這里有許多美麗藝術(shù)品，這些藝術(shù)品是我們中國特有的，是我們中國人自己編制的，都是中國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。讓我們大聲說出它的名字："中國結(jié)"。
2、引導(dǎo)幼兒欣賞中國結(jié)，感受中國結(jié)豐富多彩的變化。
2、你看到了什么形狀的中國結(jié)，它是什么顏色的？
3、你最喜歡的是哪一個(gè)？喜歡它什么地方？
4、你還在什么地方見過中國結(jié)？你覺得它表達(dá)的是什么意思？
小結(jié):中國結(jié)不僅造型優(yōu)美、色彩多樣，代表著中國的傳統(tǒng)文化，而這些，例如"吉慶有余"、"福壽雙全"、"雙喜臨門"、"吉祥如意"、"一路順風(fēng)"與中國結(jié)組配，都表示熱烈濃郁的美好祝福，是贊頌以及傳達(dá)衷心至誠的祈求和心愿的佳作。
1、我們今天欣賞了這么多的中國結(jié)，小朋友想不想自己動(dòng)手做一個(gè)？
2、讓我們一起來學(xué)一學(xué):線向逆時(shí)針方向繞個(gè)圈，壓、挑、壓，往下穿出中心壓住，順時(shí)針4次，逆時(shí)針5次，繞好拉緊整理。
3、展示自己制做的中國結(jié)延伸活動(dòng)今天我們參觀了中國館了，欣賞了許許多多美麗的中國結(jié)，知道中國結(jié)是我們中國特有的民間手工藝術(shù)品，它美麗神奇，豐富多樣，蘊(yùn)涵著美好的意義。在民族文化共享的今天，中國結(jié)也走上了世界文化的行列，深受大家的喜愛，國內(nèi)國外都有它的影跡，它是我們民族的驕傲。中現(xiàn)在讓我們把親手制作的中國結(jié)送給小班的弟弟妹妹們。
藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達(dá)自己對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度的獨(dú)特方式。為了創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品。本節(jié)課我利用導(dǎo)游的身份帶幼兒參觀中國館，讓幼兒欣賞各式各樣美麗的中國結(jié)，讓幼兒知道中國結(jié)是我們中國特有的民間手工藝術(shù)品，它美麗神奇，豐富多樣，蘊(yùn)涵著美好的意義?，F(xiàn)在談?wù)勛约旱母惺埽?BR> 1、充分激發(fā)幼兒表達(dá)、表現(xiàn)的興趣。
在本次活動(dòng)中，教師以導(dǎo)游的身份帶領(lǐng)幼兒參觀中國館，充分的激發(fā)了幼兒的興趣，讓幼兒都全身心地投入到活動(dòng)中來。
2、整個(gè)活動(dòng)真摯、感人，情感目標(biāo)達(dá)成度高我把這種感受融入到我的活動(dòng)中，孩子們也受到了感染，通過很巧妙地將創(chuàng)設(shè)情景"到電視臺(tái)錄制節(jié)目"到幼兒體驗(yàn)故事角色，在故事情節(jié)變化中情感得到升華。
3、活動(dòng)環(huán)節(jié)清晰、順暢整個(gè)活動(dòng)共分三個(gè)環(huán)節(jié)：情景導(dǎo)入--欣賞各種各樣的中國結(jié)，--分享、交流--說一說自己喜歡的中國結(jié)，感受中國結(jié)的美，學(xué)習(xí)編制簡(jiǎn)單的中國結(jié)--體驗(yàn)成功的喜悅；延伸活動(dòng)--進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國結(jié)，萌發(fā)民族自豪感?；顒?dòng)環(huán)節(jié)清晰、緊湊且層層遞進(jìn)，幼兒很快被帶入到活動(dòng)中來，活動(dòng)的興趣高。
1、制作中國結(jié)有一定難度，有些幼兒不能獨(dú)立完成，需要教師的幫助，才能完成作品。
2、讓幼兒從欣賞美麗的中國結(jié)上升到萌發(fā)民族自豪感需要教師的提示。沒有很好地潛移默化滲透進(jìn)入。
中國民族音樂教案篇二
中國結(jié)---蘊(yùn)涵悠悠古韻的民間手工編織藝術(shù)，它滲透中華民族特有的文化精髓，造型獨(dú)特，寓意豐富。每縫過年過節(jié)，幼兒園、家庭或其他場(chǎng)所經(jīng)常會(huì)把中國結(jié)用于環(huán)境布置，紅紅的中國結(jié)營造出了濃濃的喜慶祥和的氣氛，孩子們經(jīng)常會(huì)在那兒駐足，看的看、拉的拉、說的說，“為什么要掛這個(gè)東西”“好漂亮，真好看！”
……因此，我把它設(shè)計(jì)為一個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)，意在幫助幼兒了解中國結(jié)的相關(guān)的初淺的知識(shí)，感受我國民族文化的多姿多彩和我國民間工藝的獨(dú)特魅力，萌發(fā)對(duì)祖國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛之情，正如《綱要》社會(huì)領(lǐng)域所倡導(dǎo)的“將社會(huì)、文化、環(huán)境與教育密切結(jié)合”的理念，從而弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化。
1、知道中國結(jié)是我國特有的民間手工編織藝術(shù)，了解有關(guān)中國結(jié)的初淺知識(shí)。
2、喜愛中國結(jié)，熱愛祖國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，增強(qiáng)民族自豪感。
教師、幼兒共同收集中國結(jié)若干；教師準(zhǔn)備如意結(jié)1個(gè)、鯉魚結(jié)1個(gè)、盤長結(jié)1個(gè)；錄象一段；編織帶一根。
1、師幼共同把大小不一、造型不同的中國結(jié)或中國結(jié)圖片布置在教室里并一起觀賞。
2、師幼交流、幼兒相互交流自己帶來或欣賞到的中國結(jié)。
（1）教室里布置了中國結(jié)后有什么感覺？
（2）你喜歡中國結(jié)嗎？為什么？
（1）這些中國結(jié)有一樣和不一樣的地方嗎？
（2）為什么大多數(shù)的中國結(jié)是紅色的呢？
1、逐一出示鯉魚結(jié)、如意結(jié)、盤長結(jié)。
（1）提問：這些不同的圖案代表什么意思呢？
為什么我們中國人喜歡掛這樣的中國結(jié)？
（2）教師小結(jié)：鯉魚結(jié)表示年年有余，如意結(jié)表示吉祥如意，盤長結(jié)寓意新郎新娘相親相愛，這些中國結(jié)表達(dá)了我們中國人追求真善美的愿望。
2、觀看錄象或圖片：北京數(shù)千名大學(xué)生用xx個(gè)中國結(jié)拼成的奧運(yùn)五環(huán)作為禮物送給北京奧組委。
1、奧運(yùn)五環(huán)是什么做成的？表達(dá)了人們的怎樣的愿望？
2、你還在哪些地方也見過中國結(jié)？
3、教師小結(jié)：現(xiàn)在我們中國人經(jīng)常把帶有美好愿望的中國結(jié)作為禮物送給親朋好友，國際友人，特別是外國人，他們非常喜歡中國結(jié)這種我們中國特有的東西。中國結(jié)還經(jīng)常在一些重大活動(dòng)上亮相，讓所有的人感受我們的中國文化。
1、開設(shè)中國結(jié)編織區(qū)，引導(dǎo)幼兒嘗試制作簡(jiǎn)單的中國結(jié)。
2、繼續(xù)提供中國結(jié)實(shí)物、圖片讓幼兒探究、欣賞。
中國民族音樂教案篇三
作為一名少數(shù)民族小學(xué)音樂教師，我對(duì)本民族的音樂認(rèn)識(shí)很少，今天聽了樂圣東博士的講解，自己也有了新的認(rèn)識(shí)和理解，藏族是個(gè)能歌善舞的民族，把平日的衣食住行及日常生活的習(xí)性與平時(shí)教育教學(xué)結(jié)合在一起就是一個(gè)活教材，作為一名少數(shù)民族的音樂教師更有責(zé)任把少數(shù)民族的音樂進(jìn)行傳承與保護(hù)?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和流行音樂對(duì)少數(shù)民族音樂有不小的沖擊，傳統(tǒng)音樂搖搖欲墜，作為音樂教師又責(zé)任在教學(xué)工作中多給學(xué)生傳授這方面的知識(shí)，讓他們保護(hù)好自己的文化遺產(chǎn)。
通過學(xué)習(xí)使我意識(shí)到要對(duì)少數(shù)民族音樂進(jìn)行傳承和保護(hù)，就必須把學(xué)校作為傳承音樂的基地，政策搭臺(tái)，學(xué)校開設(shè)地方課程，把傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂合理的'帶入課堂，并提高自身發(fā)展意識(shí)與能力，促進(jìn)主動(dòng)參與合作互動(dòng)，把在不同背景中風(fēng)格各異的文化深入淺出的深入到平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中。
在今后的教學(xué)中我將以此為動(dòng)力，不斷摸索進(jìn)取，為傳承和保護(hù)傳統(tǒng)音樂貢獻(xiàn)自己的力量。
中國民族音樂教案篇四
1、蒙古族民歌《遼闊的草原》2、藏族民歌《酒歌》。
3、烏孜別克族民歌《一杯酒》4、苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》。
“感受體驗(yàn)音樂的民族文化特征，認(rèn)識(shí)理解音樂與人民生活、勞動(dòng)習(xí)俗的關(guān)系”，是《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在《音樂鑒賞》模塊中的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。本課是湘版《音樂鑒賞》模塊中的第三單元（音樂與民族）的第一節(jié)內(nèi)容。這節(jié)內(nèi)容以中國少數(shù)民族的民歌為切入點(diǎn)，在音樂鑒賞和探究活動(dòng)中，不但讓高中學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)我國不同民族民間音樂的風(fēng)格特點(diǎn)和韻味，而且能對(duì)少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行初步的研究，樹立平等、多元的文化價(jià)值觀。
本課介紹的六首音樂作品分別為蒙古族、藏族、朝鮮族、維吾爾族、烏孜別克族、苗族等少數(shù)民族常用的歌曲或樂曲，都具有一定的代表性、典型性。因作品較多，可選擇《遼闊的草原》、《酒歌》、《一杯酒》、作為重點(diǎn)鑒賞的曲目，選擇部分較為熟悉的本地民歌作瀏覽性欣賞。
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：能認(rèn)真聽賞本課的音樂作品，辨別本課不同地區(qū)的地理環(huán)境和民風(fēng)民俗對(duì)音樂作品不同特點(diǎn)的影響，并簡(jiǎn)單了解本地的民族音樂。
2、過程與方法目標(biāo)：（1）能積極參加小組討論，探討部分音樂作品中的民族風(fēng)格是如何表現(xiàn)出來的，并與全班同學(xué)一起交流、歸納。
（2）能獨(dú)立搜集我國少數(shù)民族人文、地理、風(fēng)俗等方面的文字、圖片、音像資料，在班上交流介紹或演唱、演奏，加深對(duì)音樂與人民社會(huì)生活、勞動(dòng)習(xí)俗等關(guān)系的了解。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：在拓寬音樂視野的基礎(chǔ)上，能夠理解和尊重多元文化正視民族音樂。
1、聆聽體驗(yàn)《遼闊的草原》、《酒歌》、《一杯酒》。2、理解音樂作品的音樂特點(diǎn)。
聆聽體驗(yàn)法、對(duì)比聽辯法、講授法、演示法、練習(xí)法、討論法等。
：一課時(shí)十、教學(xué)過程：
中國民族音樂教案篇五
我國有55個(gè)少數(shù)民族，在社會(huì)發(fā)展中，少數(shù)民族形成了自己的民族特色，擁有了自身的民族音樂，成為整個(gè)中華民族傳統(tǒng)音樂文化中不可分割的一部分，記錄了民族的演變史，是少數(shù)民族精神與文化的追求，也為民族帶來了應(yīng)有的榮耀、自強(qiáng)心和歸屬感。民族音樂是本民族的象征。少數(shù)民族音樂按照不同種類與體裁分為五大類：民間歌曲、民間舞蹈、民間器樂、民間戲曲以及說唱演藝。民間歌曲是少數(shù)民族人民對(duì)自己生活情感、生活狀況的一種直觀表現(xiàn)，這種典型的民間風(fēng)俗成為一門藝術(shù)，是民間音樂的代表。民間舞蹈主要是在音樂的伴奏下翩翩起舞，表現(xiàn)形式比較多，典型的是鼓舞、踏歌、跳樂。民間器樂，在少數(shù)民族中有自己獨(dú)特的演奏方式與演奏樂器，總體分為吹拉彈唱擊，典型的民間的器樂有蘆笙樂、銅鼓樂、打溜子等。民間戲曲種類繁多，幾乎每個(gè)民族都有自己的戲曲表達(dá)形式，能夠當(dāng)作文化遺產(chǎn)收錄的就有275種。
廣西民族師范學(xué)院地處桂西南區(qū)域交通樞紐城市――廣西壯族自治區(qū)崇左市。該校有5200多少數(shù)民族學(xué)生，占全校學(xué)生比例45%，包括20多個(gè)民族，成為民族院校的典型。民族音樂作為該校的特色專業(yè)也得到了我國大中專院校的認(rèn)可。
（一）廣西民族師范學(xué)院少數(shù)民族音樂特色。廣西民族師范學(xué)院作為民族音樂的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅師資力量雄厚，而且招生面向全國各個(gè)民族，這對(duì)個(gè)人發(fā)展以及學(xué)校民族音樂的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。該校的民族音樂教學(xué)具有三大典型特色，分別是“唱出眾、跳出彩、吹個(gè)性”，這也是廣西省民族音樂的特色所在。唱即唱山歌，這最能體現(xiàn)廣西省少數(shù)民族風(fēng)情，在教育的角度該校也很重視唱這個(gè)環(huán)節(jié)，無論是民歌還是美聲都讓其保存民族固有的特性；跳即跳舞，廣西省少數(shù)民族的舞蹈內(nèi)容很是豐富，如蘆笙舞、扁擔(dān)舞、竹竿舞等，因此該校有專門的舞蹈系，也在保留各民族特色基礎(chǔ)上讓其賦有更多感情；吹即吹奏，吹奏蘆笙甚至樹葉，人們用這些奇妙的樂器或群吹或獨(dú)奏，傳遞著情感與寄托，也成為該校培養(yǎng)人才的一大特色。
（二）廣西民族師范學(xué)院民族音樂師資力量。廣西民族師范學(xué)院擁有雄厚的師資力量，由于該校少數(shù)民族學(xué)生較多，因此對(duì)民族音樂特別重視，對(duì)教師的聘用以及后期培養(yǎng)都具有很高的要求，表1是對(duì)部分教師情況的匯總。民族音樂作為該校的傳統(tǒng)專業(yè)成為其發(fā)展的亮點(diǎn)，針對(duì)民族音樂的類型不同分為不同的教研室，包括聲樂教研室、器樂教研室、舞蹈教研室和音樂理論與基礎(chǔ)教研室。音樂與舞蹈系教師具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在多年的教學(xué)中取得了豐碩的成果，在音樂舞蹈學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有一定的影響，為音樂學(xué)專業(yè)和舞蹈表演專業(yè)的教學(xué)提供了師資力量保證。
（三）廣西民族師范學(xué)院少數(shù)民族音樂的發(fā)展缺陷。1.理論基礎(chǔ)較差。由于本校招生面向全國各地，考生的文化基礎(chǔ)不同，有些學(xué)生從小就接受專業(yè)音樂教學(xué)的培訓(xùn)，而大部分少數(shù)民族學(xué)生甚至沒有上過專業(yè)音樂課。曾經(jīng)按照國家教委的規(guī)定做過一項(xiàng)調(diào)查，在步入大學(xué)后能識(shí)五線譜的學(xué)生不足總數(shù)的4%，完全沒上過音樂課的學(xué)生占總數(shù)的8.6%，這嚴(yán)重表明民族音樂缺乏堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，雖然原生態(tài)味道十足，但是不利于未來民族音樂的發(fā)展。學(xué)生步入大學(xué)后，教師需要重新為其打基礎(chǔ)，從簡(jiǎn)單的五線譜學(xué)起，浪費(fèi)了大學(xué)應(yīng)有的課程時(shí)間。2.對(duì)民族音樂研究不專一。在外來音樂元素大量襲來的環(huán)境中，很多學(xué)生對(duì)民族音樂并沒有很大的學(xué)習(xí)熱情。調(diào)查顯示有72.2%大學(xué)生更傾向于流行音樂的發(fā)展方向，僅有27.8%的大學(xué)生堅(jiān)持喜歡民族音樂，這有以下幾個(gè)原因：第一年輕人都喜歡刺激潮流的音樂元素，認(rèn)為研究民族音樂是枯燥乏味的，不符合現(xiàn)在的心理特征；第二民族音樂的教材不大全面，由于民族音樂是本土音樂元素，又來自各個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)，教材對(duì)其攝入量較少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族音樂不感興趣；第三是高校作為民族文化傳承的中心，對(duì)我國特有的民俗沒有起到有效的傳播，教師沒有刻意強(qiáng)調(diào)民族音樂的重要性，導(dǎo)致學(xué)生潛意識(shí)忽視民族音樂。
（一）改革教材和教學(xué)內(nèi)容。民族音樂作為高校傳播音樂知識(shí)中的'一項(xiàng)內(nèi)容，首先需要對(duì)授課教材與內(nèi)容有所規(guī)范。教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的一項(xiàng)重要工具。民族音樂這門課程需要民間藝人與專業(yè)音樂家結(jié)合共同編制教材，廣泛收集民間音樂元素，使教材內(nèi)容規(guī)范化、系統(tǒng)化，同時(shí)還要配備相應(yīng)的音響資料，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣。
（二）要正確處理民族音樂與外來音樂的關(guān)系。既然是音樂專業(yè)，就要以本民族文化為基礎(chǔ)，在本民族音樂強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，平等的接納外來文化。首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到本民族文化的重要性與不可忽視性，然后再讓其選擇喜歡的音樂特色，使其能夠平等的看對(duì)“音樂”這個(gè)容量如此大的內(nèi)容，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生以傳統(tǒng)文化為核心，以多元化發(fā)展為導(dǎo)向。
（三）豐富課堂教學(xué)模式。民族音樂在廣泛傳承的今天要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，理論知識(shí)只會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味，因此要變換方式對(duì)其進(jìn)行教學(xué)，可以設(shè)定某一體裁讓學(xué)生自導(dǎo)自演，將其表演為話劇的形式，也可更加深入的體現(xiàn)該歌曲所表達(dá)的民族精神。比如《劉三姐》在音樂界具有典型的民族色彩，學(xué)生可以巧妙地利用唱山歌的形式，表達(dá)廣西民族的歌舞藝術(shù)，更形象地表達(dá)勞動(dòng)人員與壓迫階級(jí)的對(duì)抗，也使這種音樂元素深入人心。同時(shí)還能增進(jìn)師生之間的情歌，促進(jìn)了師生關(guān)系的進(jìn)步。
作者:包其鋒單位:廣西民族師范學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
中國民族音樂教案篇六
音樂風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：了解祖國多民族的音樂特色，并且在歌曲的學(xué)習(xí)中感受彝族歌曲的風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生用最好的聲音唱出歌曲的特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件、自制打擊樂器，課前收集民族音樂并能夠哼唱和表演。
教學(xué)過程：一、師生問好。
請(qǐng)你們用最美的聲音和老師問好，注意姿勢(shì)正確。
今天早上我叢家里來到綠樹環(huán)抱的澄江小學(xué)，感覺非常的清新，請(qǐng)你們跟著我一起深呼吸吧?。ㄉ詈粑宦柤?，氣息下沉。）。
二、引入。
同學(xué)們，我們的祖國幅員遼闊，一共有多少個(gè)民族？（56個(gè)）你知道有哪些少數(shù)民族嗎？
學(xué)生進(jìn)行交流，回答。
三、四川涼山（彝族）。
1、引入：在四川涼山，有一群年紀(jì)和同學(xué)們差不多的彝族兒童，正哼著優(yōu)美的旋律向我們走來，請(qǐng)你們也和他們一起哼唱這優(yōu)美的旋律嘛！
2、出示音樂旋律：
·1=g4/422712—|171750|555232|57210||。
·1=g4/4712175|232175|2255712|122170||。
請(qǐng)我們同學(xué)們分成兩組來和他們一起來完成吧。
4/4x—x—||。
3、彝族的同學(xué)們請(qǐng)大家一起演唱彝族兒童歌曲《星星和燈光》。請(qǐng)大家來跟著音樂一起來學(xué)學(xué)吧！
·出示歌曲內(nèi)容，讓學(xué)生觀察歌曲的曲譜，發(fā)現(xiàn)視唱中的旋律和歌曲中的部分旋律是一樣的。
·播放歌曲《星星和燈光》，老師引導(dǎo)：彝族的孩子們要唱給孩子們聽一聽，咱們應(yīng)該尊重他們，希望大家仔細(xì)聽音樂，感受彝族孩子們唱歌時(shí)候的心情，也可以小聲地跟著音樂一起哼唱。
·老師范唱：這首歌曲真好聽，陳老師也想來試試。請(qǐng)你用上自己的耳朵，聽聽陳老師唱得怎么樣？然后給老師評(píng)一評(píng)。
（老師彈琴唱，唱完后學(xué)生評(píng)）。
·請(qǐng)大家再跟著音樂一起哼唱歌曲，看看還有哪些地方唱出來比較困難的，我們共同解決！
學(xué)生跟琴唱，老師伴奏。
·（學(xué)生提出自己唱得不夠好的地方，教師和學(xué)生一起糾正唱得不理想的地方）。
·來，讓我們大家分組練習(xí)吧。（分組演唱，教師提醒學(xué)生注意聲音的優(yōu)美和處理好歌曲的情緒：活潑、高興。）。
·光有演唱還不夠熱鬧，請(qǐng)大家用上自己準(zhǔn)備的打擊樂器來為我們的歌曲進(jìn)行伴奏吧。
4/4拍歌曲的強(qiáng)弱規(guī)律是什么？
塑料瓶節(jié)奏為4/4xxx0||。
竹筒節(jié)奏為4/4x—x—||。
伴奏的聲音一定要輕。
請(qǐng)你用最合適的聲音唱出高興的心情來。
a、東北方向（朝鮮族）。
中國民族音樂教案篇七
五十六個(gè)民族，五十六朵花，中國是一個(gè)多民族的國家。在這個(gè)群星璀璨的百花園中，正因這五十六朵不同的花朵才那么的光彩奪目。而中國是一個(gè)有著如此多少數(shù)民族的國家，各民族有著自己獨(dú)特的文化、習(xí)俗等等。通過漢文化與各少數(shù)民族文化不斷的交融鑄成了博大精深的中華民族文化，才使得中文這幅畫卷如此絢麗多彩!
古語云：“人要衣裝，佛要金裝?！狈検侨祟惿畹幕疽?，是伴隨著人類的文明而產(chǎn)生的、發(fā)展的。在人類初期，人類是裸體生活，到了磨制時(shí)期，懂得簡(jiǎn)易的遮掩，到了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，生產(chǎn)力的發(fā)展，人們懂得紡織，于是真正意義上的服飾產(chǎn)生了。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，服飾不僅僅滿足于裝扮，而具有了文化氣息，它能夠反應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕諊?、風(fēng)土人情;有些甚至能夠反應(yīng)地位的高低。如平民百姓稱“布衣將相”，官員則穿絲帛。
通過對(duì)《中國少數(shù)民族服飾》的閱讀，在各少數(shù)民族服飾中找到如下共同點(diǎn)：
1、根據(jù)本民族當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑸罘绞?、?xí)俗而設(shè)定服飾的樣式。如蒙古族服飾主要包括首飾、長袍、服帶和靴子，因?yàn)槊晒抛迳畹牡乩砦恢帽容^的高，所以氣溫較低，常年穿長袍。蒙古族屬于游牧民族，所以佩戴服帶和靴子便于草原的騎馬。黎族的服飾男士對(duì)襟無領(lǐng)上衣和長褲，婦女穿對(duì)襟圓領(lǐng)貫頭式上衣，下著筒裙，因?yàn)槔枳宕蠖嗵幱跓釒У靥?，那里天氣炎熱，所以他們的服飾有助于散熱?BR> 2、從各民族的服飾中可總結(jié)一般喜好黑色、白色和藍(lán)色。黑色比較的深沉，能夠彰顯一個(gè)人的深度;白色純凈，代表這個(gè)人很純樸，表明每個(gè)民族都是很純樸的;藍(lán)色即能表明純凈之意，又能增進(jìn)視覺感觸，代表永恒、堅(jiān)貞和忠誠。
3、服飾的.精簡(jiǎn)與布料的細(xì)軟與粗糙代表當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展程度。如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快那么人們的服飾就會(huì)更加的精致，布料的手感就會(huì)更好。
4、服飾中都會(huì)以首飾作為配件，特別是女士的服飾。如苗族的女士服飾為繡花衣、百褶裙，盤髻插簪，佩戴銀質(zhì)服物，一般一套比較濃重的苗服有5公斤左右。
而通過對(duì)《中國少數(shù)民族服飾》的閱讀，總結(jié)如下幾點(diǎn)個(gè)別少數(shù)民族的不同點(diǎn)：
1、有些少數(shù)民族有包頭的風(fēng)格。如苗族、彝族、布依族等等、
2、服飾有地位的差異。如蒙古族的黃色服飾代表至高無上的皇權(quán)，在封建時(shí)期除非**，或者受到過皇帝恩賜的皇公貴族，才有資格穿這種顏色的衣服，其他人是一律不能穿用。
少數(shù)民族服飾是整個(gè)中國服飾的有機(jī)組成部分，是各少數(shù)民族才能和智慧的體現(xiàn)，都寄予著一個(gè)民族的理想和追求，是一個(gè)民族審美觀的具體表現(xiàn)。它直接或間接地反應(yīng)著各民族共同的認(rèn)知心理、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣。所以，中國服飾要想走向世界，不可忽視少數(shù)民族服飾的挖掘和發(fā)展。民族服飾是民族文化的外在表現(xiàn)，透過服飾的種種，可以領(lǐng)悟到現(xiàn)象各少數(shù)民族一定時(shí)期的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)面貌等深層次的東西，把握一個(gè)民族的民族意識(shí)、民族精神、民族性格和民族思維傾向。少數(shù)民族服飾工藝精湛、色彩斑斕、圖案豐富、寓意深刻、裝飾點(diǎn)綴變換無窮，富有濃郁的生活氣息和深層次的文化含義、意韻非凡。所以研究各少數(shù)民族的服飾文化的特點(diǎn)，吸取其精華，提高服飾的文化水準(zhǔn)，突出民族特色，用現(xiàn)代化的技術(shù)手段補(bǔ)充完善古已有之的工藝技法，一定能走出一條民族特色濃郁、民族風(fēng)格鮮明的現(xiàn)代民族服飾的發(fā)展道路。
希望我們的有識(shí)之士能夠在少數(shù)民族的服飾的研究上多發(fā)精力，能夠上我們的民族服飾上向世界。
中國民族音樂教案篇八
中華民族上下五千年文化，尤其是少數(shù)民族音樂，有著豐富的藝術(shù)和文化特色，它們之間不斷地融合、影響、吸收，相互促進(jìn)，形成了各具特色的民族文化藝術(shù)。中國幾千年的傳統(tǒng)文化滋潤著中國少數(shù)民族音樂的發(fā)展，少數(shù)民族音樂承載著它們的歡樂和痛苦，記錄著他們一代又一代實(shí)際生活，寄托著他們的精神情感。民族音樂記錄著我國民族文化的發(fā)展，也是民族的精髓所在，這種民族的精髓理應(yīng)當(dāng)灌輸在我國高校的音樂教育中，但是實(shí)際上大多數(shù)音樂學(xué)院并沒有特別重視少數(shù)民族音樂教育的重要性，也沒有認(rèn)識(shí)到民族音樂傳承的重要性。高校應(yīng)積極運(yùn)用少數(shù)民族音樂進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂事業(yè)，傳承民族音樂文化的責(zé)任感。
目前少數(shù)民族音樂教育處于邊緣化的狀態(tài)，很多高校都沒有重視少數(shù)民族音樂教育，少數(shù)民族音樂僅局限于當(dāng)?shù)氐拿褡宕蟊娭g的傳播。上世紀(jì)六十年代，就有音樂界人士大力提倡少數(shù)民族音樂在高校教育中的施行，也有高校積極響應(yīng)，把它作為必修課開設(shè)了，但是還有很多高校沒有回應(yīng)沒有普及。很多高校認(rèn)為少數(shù)民族音樂可有可無，音樂教育體系大多借鑒西方的音樂理論，使得少數(shù)民族音樂不斷流失。據(jù)筆者調(diào)查，大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的高校音樂教育中，少數(shù)民族音樂只用來作為選修課對(duì)待。其他民族地區(qū)高校音樂教育起步比較早，課程也很完善，但是涉及到少數(shù)民族音樂的幾乎沒有，這就是現(xiàn)在的少數(shù)民族音樂教育在高校音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國的高校教育要改變?nèi)缃竦默F(xiàn)狀和觀念，去培養(yǎng)這方面的優(yōu)秀人才。
（一）少數(shù)民族音樂在高校音樂教育中對(duì)少數(shù)民族音樂的傳承和保護(hù)有著重要意義。如今少數(shù)民族音樂在傳承上面臨著十分嚴(yán)峻的問題，老一代民間藝人的離去，民間音樂的歌唱和民族樂器的演奏技術(shù)也在漸漸的消失，所以對(duì)于少數(shù)民族音樂的傳承和保護(hù)不能僅僅靠民間藝人和政府的支持，而要高校音樂教育對(duì)此予以重視。
（二）少數(shù)民族音樂在高校教育中實(shí)施，可以培養(yǎng)大量的少數(shù)民族音樂人才，增加對(duì)少數(shù)民族音樂的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生了解中國少數(shù)民族文化的豐富性和多元化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
（三）通過對(duì)少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的興趣，讓他們感受到民族音樂的魅力和更多地宣傳少數(shù)民族音樂。
（四）想要?jiǎng)?chuàng)作出具有民族特色的音樂作品，必須把少數(shù)民族音樂和漢族音樂結(jié)合起來。少數(shù)民族音樂是我國音樂教育的重要資源，積極結(jié)合少數(shù)民族音樂，可以增進(jìn)民族之間的交流，創(chuàng)造出更新穎的音樂作品。
（五）大學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂，不僅僅是對(duì)音樂的聆聽和鑒賞，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)和文化的一種提高，同時(shí)有利于促進(jìn)我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展和創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，給予學(xué)生創(chuàng)作的靈感。
（一）培養(yǎng)審美意識(shí)。音樂的特征就是激發(fā)聆聽者的情感，為所要表達(dá)的情感提供合適的方式。在校大學(xué)生都處于青春期，有著豐富的情感，因此音樂是表達(dá)情感再好不過的介質(zhì)。在高校中開展少數(shù)民族音樂教育，可以更好地激發(fā)他們對(duì)民族音樂的興趣，從而提高其音樂審美能力。
（二）增強(qiáng)民族意識(shí)。中國南北方文化差異，地域差異比較大，通過開展少數(shù)民族音樂的課程，讓大學(xué)生接觸到我國不同民族、不同地區(qū)的音樂，培養(yǎng)他們對(duì)音樂感知力和理解能力，使他們更好地理解我國多樣化民族音樂文化，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷，從而繼承我國少數(shù)民族音樂的精髓。
（三）開發(fā)創(chuàng)造性。各個(gè)少數(shù)民族，有著各色各樣音樂文化，大學(xué)生將各個(gè)民族音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)各個(gè)民族的音樂文化都有所學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，能更好地激發(fā)他們的創(chuàng)造力。
四、結(jié)語。
我國作為一個(gè)多民族的國家，對(duì)少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是在保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生思想價(jià)值觀、民族精神的提高。作為高校的音樂教育是有責(zé)任去傳承我國的少數(shù)民族音樂的，讓少數(shù)民族這朵音樂藝術(shù)中的奇葩在在祖國的音樂藝術(shù)中盛開，經(jīng)久不衰。
作者:于佳單位:內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
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中國民族音樂教案篇九
中國民族音樂是一門獨(dú)具特色的課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)音樂文化和民間樂器藝術(shù)，豐富了我的文化知識(shí)。在這門課程中，我獲得了許多新的體驗(yàn)和感悟，下面我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
在進(jìn)入中國民族音樂課堂之前，我對(duì)這門課程的了解僅限于一些古代音樂的知識(shí)。但在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)中國民族音樂不僅僅是指古代音樂，還包括了各個(gè)歷史時(shí)期的音樂，如漢唐樂、宋詞元曲、京劇、民間音樂等等。此外，該課還介紹了許多民族樂器，如二胡、琵琶、古箏、笛子等。通過了解這些音樂和樂器，我開始了解到中國民族音樂的多樣性和深厚的文化內(nèi)涵。
中國民族音樂在節(jié)奏、旋律、表達(dá)方式、演奏技巧等方面與西方音樂有很大的不同。學(xué)習(xí)中國民族音樂的過程中，我深深感受到她所帶來的獨(dú)特的美感。在上課時(shí)，老師演奏的二胡曲《二泉映月》、《梁?！返?，令我感受到了馳騁天地、慷慨激昂、柔情似水等不同的情感。各種奏法表達(dá)了各種不同的情感，令人真切地感受到了中國民族音樂的美妙。
第三段：了解中國傳統(tǒng)文化。
中國民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的一部分，通過學(xué)習(xí)它，我了解到了許多中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，孔雀東南飛這首琵琶曲，從曲調(diào)上寓意中國優(yōu)美的風(fēng)景和常人追求美好的心理；賽馬這首民間曲目，表現(xiàn)出冷峻的北方氣氛，傳遞出中國傳統(tǒng)文化上對(duì)于馬匹的友好和喜愛?？傊?，通過中國民族音樂的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國的傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。
第四段：體驗(yàn)中國音樂文化的獨(dú)特價(jià)值。
中國民族音樂在藝術(shù)上有其獨(dú)特的價(jià)值。在音樂形式上，她是一種促進(jìn)文化傳承的工具，它能夠通過音樂方式傳達(dá)中國的傳統(tǒng)文化和文明內(nèi)涵。在執(zhí)行方式上，中國民族音樂重視生命和自然，她的演奏基礎(chǔ)是人的身體和肌肉，通過手和腕的協(xié)調(diào)方式、發(fā)聲的速度和力度等來傳達(dá)其中的音樂內(nèi)涵。中國民族音樂弘揚(yáng)中華民族精神，表述中華民族古代的思想和哲學(xué)。
中國民族音樂雖然課程在學(xué)校教育中出現(xiàn)的時(shí)間不長，但從它帶來的獨(dú)特價(jià)值看，是富有前途與未來的。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國民族音樂在一些中外交流中不斷被開發(fā)和運(yùn)用；在文化傳承中，她進(jìn)一步推動(dòng)中華民族文化的百花齊放、中華民族精神的傳承發(fā)揚(yáng)；在藝術(shù)創(chuàng)作中，中國民族音樂為策劃文藝節(jié)目提供了豐富的音樂資源。今天，創(chuàng)造新的音樂藝術(shù)形式、拓展新的音樂市場(chǎng)、培養(yǎng)新一代的音樂才能，中國民族音樂在未來的價(jià)值將更加顯著。
綜上所述，學(xué)習(xí)中國民族音樂，增長了我的文化知識(shí)，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解，更讓我意識(shí)到中國民族音樂的獨(dú)特價(jià)值，這將永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)生涯中珍視的經(jīng)歷。
中國民族音樂教案篇十
摘要：隨著平面設(shè)計(jì)業(yè)的迅猛發(fā)展，中國元素是體現(xiàn)中國企業(yè)獨(dú)特形象的最佳設(shè)計(jì)元素之一。從以前一味的模之仿西方和全部使用西式元素的風(fēng)格已經(jīng)不再適應(yīng)中國的現(xiàn)有階段。中國的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸度過了設(shè)計(jì)的初級(jí)價(jià)段。開始重視中國的傳統(tǒng)民族文化，使用具有中國特色的傳統(tǒng)文化元素做中國式的平面設(shè)計(jì)作品。
關(guān)鍵詞：中國元素；平面設(shè)計(jì)。
一、平面設(shè)計(jì)的定義與發(fā)展。
1、平面設(shè)計(jì)的定義。
在《世界平面設(shè)計(jì)史》中，王受之先生對(duì)“平面設(shè)計(jì)”是這樣定義的：“平面設(shè)計(jì)”，即指的是在平面設(shè)計(jì)空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和各個(gè)元素組合的布局設(shè)計(jì)，其中包含了：字體設(shè)計(jì)、版面排版、插圖、攝影的采用，而所有的這些內(nèi)容核心是在于指導(dǎo)、傳達(dá)信息、勸說等等。而他的表現(xiàn)方式則取決于現(xiàn)代印刷術(shù)所達(dá)到的水平。信息時(shí)代的到來，各行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)空前的激烈，平面設(shè)計(jì)行業(yè)也被不斷的發(fā)展，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域也在不斷地拓寬。設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、pop設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等，在互聯(lián)網(wǎng)的的廣泛普及下，app也是今后視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要部分。
2、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程。
人類原始社會(huì)向文明發(fā)展的象征之一即是平面設(shè)計(jì)的起源。隨著原始生活走向文明社會(huì)的初級(jí)階段，人類對(duì)相互交流的需求不斷的提高，加快了人們對(duì)自身思想感情用符號(hào)形式來表達(dá)。據(jù)歷史資料的記載，人類歷史文明進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折標(biāo)志即結(jié)繩記事向圖形符號(hào)的演變，直至后來有簡(jiǎn)單的圖形向文字的`演變。平面設(shè)計(jì)發(fā)展最原始的基礎(chǔ)條件及是文字的出現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)一詞起于，英文‘graphic’。泛指通過印刷方式形成的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代藝術(shù)形成之前即通稱為平面設(shè)計(jì)。活字印刷術(shù)的出現(xiàn)讓書籍在歐洲各地區(qū)得到廣泛的推廣，而印刷機(jī)的廣泛應(yīng)用為設(shè)計(jì)奠定了良好的開端。在文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲的一些國家的印刷設(shè)計(jì)事業(yè)出現(xiàn)鼎盛局面，特別是意大利人普遍中鐘愛花卉圖案，逐漸有了自己的特色發(fā)展，并且很多印刷工廠開始設(shè)計(jì)和開創(chuàng)了使用商標(biāo)的先河。歐洲工業(yè)革命時(shí)期，這場(chǎng)革命不僅為工業(yè)、經(jīng)濟(jì)等帶來大力的發(fā)展，更是一場(chǎng)對(duì)印刷設(shè)計(jì)行業(yè)的催化劑并且迎來了一個(gè)嶄新的春天，同時(shí)為歐洲在世界經(jīng)濟(jì)、文化以及藝術(shù)上的成就與地位奠定了良好基礎(chǔ)。19世紀(jì)70年代，巴黎的石板印刷海報(bào)形式有著現(xiàn)代廣告先驅(qū)之稱，朱利斯查理德發(fā)明的“三色版印刷工藝”是通過三套印刷“紅黃藍(lán)”達(dá)到豐富的印刷效果，主要是利用紙張的機(jī)理產(chǎn)生多種多樣的變化并且與文字和圖形相結(jié)合使海報(bào)更加醒目。使巴黎成為現(xiàn)代海報(bào)的的發(fā)源地，更成為歐洲大眾傳媒的集散中心。20世紀(jì)中，歐洲的海報(bào)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了“圖畫現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)，也是一次嶄新的面貌。每個(gè)國家都設(shè)計(jì)不同的面貌，其中德國的“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)影響最為廣泛。二戰(zhàn)后，國際貿(mào)易市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，隨著科技的進(jìn)步、生產(chǎn)力水平的提高。全球企業(yè)都開始注重企業(yè)形象的設(shè)計(jì)，希望通過設(shè)計(jì)來提高商品的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)的占有力，因?yàn)槭袌?chǎng)需求的不斷提高給平面設(shè)計(jì)行業(yè)迎來一個(gè)新的黃金時(shí)代。20世紀(jì)70年代，香港成立了“香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)”由香港委員會(huì)發(fā)起成立所以有著極高的設(shè)計(jì)威信。到了1992年，由“王序、陳紹華、王粵飛”設(shè)計(jì)師在深圳策劃舉辦了“平面設(shè)計(jì)在中國”展，這個(gè)展在中國平面史上具有劃時(shí)代意義。
二、中國元素。
“中國元素”，即中國文化獨(dú)有的經(jīng)典元素，具有廣泛的認(rèn)同感、認(rèn)知度，能夠明確反映中國深厚的歷史文化底蘊(yùn)。是具有中華民族傳統(tǒng)文化、涵蓋國家尊嚴(yán)體現(xiàn)民族精神的形象和符號(hào)以及風(fēng)俗習(xí)慣。中國元素分為兩種表現(xiàn)形式，一種是虛擬的內(nèi)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)，例如儒家思想與道家思想。一種是具體的物質(zhì)表現(xiàn)，如京譜、國畫、中國結(jié)、印章、龍、書法、麒麟等等。在設(shè)計(jì)中不僅僅是對(duì)圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，更需要結(jié)合中國的傳統(tǒng)為文化、民族精神，賦予設(shè)計(jì)作品一個(gè)靈魂。將物質(zhì)表現(xiàn)與意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，能夠使設(shè)計(jì)出的作品更加飽滿。中華文明，整個(gè)中華民族有著長達(dá)一萬年的文明史、五千年的國家史，更有著三十萬年的民族根系，是世界上最為古老的文明。中國傳統(tǒng)文化就是中華民族史上所有精神文化和觀念形態(tài)匯集的總體表現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化精神以圖騰、精神符號(hào)等形式體現(xiàn)，這些表現(xiàn)形式就是中國傳統(tǒng)視覺元素，這些元素是中國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。
三、中國元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。
1、平面設(shè)計(jì)中融進(jìn)中國元素的意義。
信息時(shí)代的到來，各領(lǐng)域行業(yè)更是蓬勃發(fā)展發(fā)展。平面設(shè)計(jì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更是的空前激烈，對(duì)于平面設(shè)計(jì)的作品要求也尤為嚴(yán)格。中國平面設(shè)計(jì)師為了令自己的設(shè)計(jì)作品脫穎而出，已不再是照抄照搬在西式元素，而是不斷融進(jìn)中國元素形成自己獨(dú)有、別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格并且在中國市場(chǎng)占據(jù)一席之地。這樣不僅能讓看到作品的人感受到更多的認(rèn)同感識(shí)別度更高而且更能夠引起更多的民族自豪感，不僅如此更多的設(shè)計(jì)師把中國元素與西式元素相結(jié)合放進(jìn)自己的設(shè)計(jì)作品中，更像是一種與國際的對(duì)話，更能夠與國際接軌，為未來中國平面設(shè)計(jì)行業(yè)在國際上的發(fā)展增添一股新的能動(dòng)力。
2、平面設(shè)計(jì)中融入中國元素的特色。
中國傳統(tǒng)元素更注重寫意是中國獨(dú)有的特色表現(xiàn)形式，并不像西方作品非常傳神更注重生動(dòng)性。但從某種意義上來講，更為別具一格、既抽象又具體反而更為傳神。所以在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，不僅要有精確的圖標(biāo)更要巧妙的利用中國元素，把握中國元素的特點(diǎn)和內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義。這樣就能在設(shè)計(jì)作品中充分體現(xiàn)中國別具一格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，精巧的把中國元素融進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品中將會(huì)引發(fā)平面設(shè)計(jì)的新潮流。
四、結(jié)語。
平面設(shè)計(jì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更多是文化的競(jìng)爭(zhēng)與較量，想要從多元化的發(fā)展中脫穎而出就要有別具一格設(shè)計(jì)風(fēng)格和有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。中華民族文化就像是設(shè)計(jì)的土壤更是中國設(shè)計(jì)的立身之本，中國傳統(tǒng)文化有著50的歷史悠久，文化博大精深，使中國元素有著永恒和智慧以及巨大的創(chuàng)造力，我們想要在世界立足就要不斷挖掘和研究中國元素，不是盲目的追捧西式元素。中國文化的復(fù)興之路已經(jīng)開始。只有弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，并且將中國元素融入設(shè)計(jì)作品中，才會(huì)不斷設(shè)計(jì)出別具一格的設(shè)計(jì)作品。
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[1]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[m]北京：中國青年出版社.
[2]張豈之.中國傳統(tǒng)的文化[m]北京：高等教育出版社.
[3]謝歸洋.淺析中國元素在視覺設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[d]陜西師范大學(xué).2013。
中國民族音樂教案篇十一
在中國民族音樂課中，我認(rèn)識(shí)到了許多以前從未了解過的內(nèi)容。從傳統(tǒng)音樂器樂到民間音樂舞蹈，我對(duì)中國的文化和音樂有了更深層次的認(rèn)識(shí)。這節(jié)課上學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓我重新審視了自己對(duì)音樂的看法，也讓我更加珍惜中國精深的文化。
第二段：音樂教育的意義。
在我看來，音樂教育十分重要，它不僅僅是為了培養(yǎng)音樂人才，還可以培養(yǎng)學(xué)生的品味和心境。在中國民族音樂課上，我收獲了更多的是文化方面的知識(shí)和啟迪。很多音樂作品都與中國特有的文化相關(guān)聯(lián)，讓我更加了解了其中的含義和故事。此外，這門課還鼓勵(lì)我們探索不同的文化，使我們更加開放和接納多元文化。
第三段：音樂與生活的關(guān)系。
在日常生活中，音樂和文化是我們不可或缺的一部分。中國民族音樂課不僅教授我們音樂技巧和知識(shí)，還讓我們了解它們與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系。在中國的不同地區(qū)和不同人群中，音樂和舞蹈有著不同的表現(xiàn)形式，反映了文化多樣性和生活方式的不同。通過學(xué)習(xí)這些不同形式的音樂和舞蹈，我們更能感受到中國文化的豐富性和多樣性。
第四段：音樂的溫暖。
音樂是一種語言，具有跨越國界和語言障礙的力量。在學(xué)習(xí)中國民族音樂課上，我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。音樂可以打破語言和文化的障礙，通過音樂的橋梁讓不同的人們產(chǎn)生共鳴與聯(lián)系。在這門課中，我們不僅學(xué)習(xí)了中國民族音樂的歷史和發(fā)展，還通過配合舞蹈演繹展示了音樂的魅力。這種音樂的溫暖和力量不僅可以帶給我們快樂，更可以帶給我們精神上的慰藉。
第五段：結(jié)尾。
華夏五千年文明源遠(yuǎn)流長，民族音樂作為中國文化的代表，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，在我這門課上得到了充分的體現(xiàn)。我通過這門課，更加了解了中國民族音樂的發(fā)展和演變，也得到了自己對(duì)音樂的理解和體驗(yàn)。我相信，在未來的學(xué)習(xí)中，我將在這條道路上不斷前行，繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)音樂的美和它所帶給我們的溫暖與力量。
中國民族音樂教案篇十二
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在其五千年的漫長歷史中，創(chuàng)造出了光輝燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，從精神意義上說是民族情感和理想的載體，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文淺談中國當(dāng)代藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化元素。
同時(shí)又具有廣闊的覆蓋性，對(duì)亞洲乃至全世界的文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，文化方面的成就更影響持久，這些文化都是人類的寶貴財(cái)富。與此同時(shí)，隨著技術(shù)迅速的發(fā)展和全球市場(chǎng)化的擴(kuò)展，世界各地區(qū)包括中國的地域固有文化也在逐漸地消失。而地域文化是在一定地區(qū)的自然、風(fēng)土、生態(tài)等基礎(chǔ)上經(jīng)過長時(shí)間歷史積聚形成的特定的一種“記憶”。這種“記憶”對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作心理、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作形式都具有極為重要的影響。
中國當(dāng)代藝術(shù)不管形式如何，材料為何，其中或多或少都蘊(yùn)含著中國的傳統(tǒng)人文哲學(xué)思想，其中最主要的包括老莊哲學(xué)、魏晉玄學(xué)及儒釋道哲學(xué)。中國當(dāng)代藝術(shù)是用一種新的語言形式去表現(xiàn)最為傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，而中國的傳統(tǒng)文化也得以以一種新的面貌出現(xiàn)在世人面前，中國當(dāng)代藝術(shù)使中國傳統(tǒng)哲學(xué)得以傳承和延續(xù)，而中國傳統(tǒng)文化也使中國當(dāng)代藝術(shù)具有了獨(dú)一無二的地域性、民族性。
儒、釋、道哲學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的三大支柱，千百年正是來儒釋道哲學(xué)滋養(yǎng)著中華民族，三者互相影響、相互融合。儒指的是孔子開創(chuàng)的學(xué)派，是中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想;道教是東漢末年由張道陵根據(jù)《老子》《莊子》創(chuàng)立的，魏晉玄學(xué)和宋明理學(xué)都揉和了道家思想，道家思想是中國特有的哲學(xué)思想;釋是印度凈飯王兒子喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立的宗教，是世界四大宗教之一，佛教傳入我國受到了道家思想的影響，禪宗思想作為佛教的一個(gè)宗派也受到莊子思想的影響。
老莊哲學(xué)的精髓在于具有以退為進(jìn)、以弱勝強(qiáng)、以柔克剛、以小制大、四兩撥千斤……提醒人們應(yīng)當(dāng)領(lǐng)悟到：不要總是以常人的思維行事，比如，以大制小、以強(qiáng)勝弱、一把鑰匙開一把鎖……的方法，這不是妙法，而是常人的拙法，凡事應(yīng)當(dāng)盡量追求四兩撥千斤、以退為進(jìn)、以弱勝強(qiáng)、以柔克剛、以小制大……這才是妙法。老莊的智慧在當(dāng)代藝術(shù)家的很多作品中有極強(qiáng)的體現(xiàn)。比如徐冰，在他的作品中表現(xiàn)出來的游戲感，顯示了這位藝術(shù)家的機(jī)智、幽默，及超出常人的觀察力和創(chuàng)新能力，在他的每件藝術(shù)作品都有一種很強(qiáng)烈的老莊哲學(xué)的智慧。比如《地書》，全書的編著歷時(shí)七年，徐冰經(jīng)過七年的材料收集、概念推敲、試驗(yàn)、改寫、調(diào)整、推翻、重來，通篇沒有一個(gè)文字，書中全是用各類標(biāo)識(shí)語言和符號(hào)描寫，妙趣橫生地記錄下現(xiàn)代城市白領(lǐng)一天二十四小時(shí)的典型生活。這是一本在任何地方出版都不用翻譯的書，無論哪種文化背景，講何種語言，只要有當(dāng)代生活經(jīng)驗(yàn)的人，就可以讀懂。其實(shí)書中的各種符號(hào)是充斥在我們生活的各個(gè)角落，是我們都習(xí)以為常的，然而徐冰能將這些最普通的符號(hào)連貫成一個(gè)情境，機(jī)智、幽默、準(zhǔn)確。還有他的作品《鳳凰》，是他鮮有的公共藝術(shù)作品，作品采用的是建筑業(yè)的廢料，一堆建筑垃圾構(gòu)成了帶有中國漢代特色的鳳凰形象。用最低廉的材料來創(chuàng)造美好的形象是中國民間藝術(shù)的特征，例如農(nóng)民畫、木板年畫等等，然而作者正是希望通過這種材料屬性造成一種形式上的比較，粗糙低廉反襯高貴與輝煌。
中國民族音樂教案篇十三
1、嘗試根據(jù)圖譜用樂器，看指揮演奏樂曲《大中國》。
2、激發(fā)幼兒用打擊樂器演奏的興趣，體驗(yàn)合作演奏的樂趣。
3、增強(qiáng)幼兒熱愛祖國的熱情。
錄音機(jī)、樂曲《大中國》、樂器人手一件、音樂圖形譜。
一、聽音樂與思考
1、幼兒聽音樂律動(dòng)進(jìn)入活動(dòng)室。
2、復(fù)習(xí)歌曲《國旗紅紅的'哩》
（1）幼兒聽樂曲前奏猜歌名，復(fù)習(xí)演唱一遍。
（2）引導(dǎo)幼兒唱準(zhǔn)切分音。
3、復(fù)習(xí)歌曲《大中國》
（1）師：今天王老師帶來了一首好聽的歌曲，請(qǐng)你們仔細(xì)的來聽一聽這是什么歌曲。
（2）幼兒聽《大中國》的樂曲。
（3）師：這首歌曲叫什么？你覺的這首歌曲聽上去怎么樣？它是幾拍子的？
（4）二拍子有什么特點(diǎn)？（教師出示節(jié)奏圖譜）
師：這張圖譜畫的是什么？代表什么意思？
我們可以用什么動(dòng)作來表示？
二、利用樂器演奏樂曲
1、師：樂器朋友也想跟你們一起做游戲，你們?cè)敢鈫幔?BR> 教師出示小鈴，鈴鼓，還有圓舞板。請(qǐng)幼兒說出這些樂器發(fā)出的聲音，并讓幼兒用樂器進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)，體現(xiàn)二拍子的強(qiáng)弱特點(diǎn)。
2、幼兒看圖譜進(jìn)行樂器演奏
（1）師：剛剛小朋友是看老師的指揮進(jìn)行的演奏，現(xiàn)在我們?cè)賮碓囋嚳粗魳穲D譜進(jìn)行演奏。
（2）教師出示音樂圖譜，請(qǐng)幼兒講述圖譜上的圖示所表示的樂器。
（3）幼兒看圖譜演奏一次。
3、你們想換一種樂器來表演嗎？
幼兒交換樂器，再次合奏樂曲。
三、結(jié)束活動(dòng)：舞蹈《愛我中華》
師：我們56個(gè)民族都是朋友，我們來跳個(gè)舞吧。幼兒集體進(jìn)行舞蹈，并學(xué)習(xí)合作舞蹈。
我發(fā)現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：當(dāng)教學(xué)生課本上的內(nèi)容和學(xué)唱課本上的歌曲，學(xué)生總不能認(rèn)真上課，甚至有的學(xué)生表現(xiàn)出非常厭煩的神情；而當(dāng)我偶爾唱些流行歌曲時(shí)，學(xué)生則表現(xiàn)出極度的熱情，在音樂課上不認(rèn)真唱歌的學(xué)生也來湊熱鬧。這種情況下，我便想把課外流行歌曲引入課堂教學(xué)。恰巧，我們音樂教材上的第一課欣賞內(nèi)容中就有《大中國》這首歌曲，我認(rèn)為，課外流行歌曲是教材的有益補(bǔ)充和提高，對(duì)音樂教學(xué)有一定促進(jìn)作用。
一、有些流行歌曲可以形象地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
思想教育是學(xué)校教育的重要一環(huán)，音樂教學(xué)可以形象地利用歌曲形象地進(jìn)行思想教育。在音樂課上，我讓學(xué)生聆聽《大中國》，學(xué)生很多都會(huì)演唱了，于是就跟著音樂唱了起來。之后我問他們這首歌曲重主要是歌唱什么的？學(xué)生很快就答出是歌唱我們偉大祖國的。我便乘機(jī)開導(dǎo)他們：“看來我們歌唱祖國的歌曲也不一定都是那些老掉牙的歌曲啊，剛才這首不就很好聽嗎？”從課后的學(xué)生議論來看，效果好于以往的音樂課。
二、課外流行歌曲可以提高學(xué)生的興趣，也可以提高學(xué)生鑒賞能力。
“興趣是成功的一半”，這句話一點(diǎn)不假。如果沒有興趣，不管干什么也無論怎樣去干，也得不到預(yù)期效果。教材上的歌曲雖動(dòng)聽，但總唱難免會(huì)有些厭煩；而流行歌曲則以其新鮮的感覺吸引人，使學(xué)生能積極且精神飽滿地去學(xué)習(xí)，如果在這個(gè)狀態(tài)下講授一些重點(diǎn)內(nèi)容和知識(shí)，復(fù)習(xí)一些常用的理論是能事半功倍的。在學(xué)生音樂鑒賞力還不高時(shí)，可以利用一些流行歌曲進(jìn)行欣賞教學(xué)，讓學(xué)生積極參與，當(dāng)學(xué)生欣賞能力有所提高了，能以飽滿的熱情參與了，再欣賞教材中的重點(diǎn)曲目，這樣形象地進(jìn)行欣賞教學(xué)，學(xué)生就會(huì)穩(wěn)步提高欣賞能力了。
三、流行歌曲可以拓寬知識(shí)面，也可對(duì)接受能力快的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。
教材上的內(nèi)容雖比較全面，但對(duì)于音樂這一大的范疇來講，其范圍過于狹小，適當(dāng)?shù)匾胍恍┝餍懈枨虒W(xué)，可拓寬知識(shí)面，拓寬學(xué)生視野。引入一些流行歌曲進(jìn)行教學(xué)也是音樂教學(xué)的必然趨勢(shì)。如果死抓住教材不放，那些接受能力快的學(xué)生就容易被束縛住，發(fā)揮不出他們能發(fā)揮的水平，也發(fā)展不到他們應(yīng)該發(fā)展的程度，那么，對(duì)于教者來說也就會(huì)有誤人子弟之嫌了。所以，在這種情況下，就要給學(xué)生加入一些課外內(nèi)容，使他們更好地發(fā)揮自己的潛能。
總之，在音樂教學(xué)中適當(dāng)引入流行歌曲進(jìn)行教學(xué)有著多種的益處，會(huì)給我們的音樂教學(xué)帶來很大的促進(jìn)作用，大家不妨一試。
中國民族音樂教案篇十四
3、按自己的意愿選擇樂器，看指揮協(xié)調(diào)的演奏樂曲。
物質(zhì)準(zhǔn)備：
1、打擊樂器―手搖鈴，碰鈴，沙錘，沙蛋，圓舞板，鈴鼓和雙響筒若干。
2、音樂伴奏，樂曲的節(jié)奏圖譜。
3、人手彩帶兩條。
經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：已學(xué)會(huì)舞蹈《大中國》
一、復(fù)習(xí)舞蹈，熟悉旋律。
全體幼兒一起跳《大中國》
（1）師：小朋友們，還記得我們上一次課學(xué)習(xí)的舞蹈《大中國》嗎？我們一起來跳出來吧！
二、初識(shí)圖譜，鞏固節(jié)奏
（2）老師注意觀察了一下我們大家拍手的節(jié)奏有的不統(tǒng)一，那我們現(xiàn)在就來看看
（3）我們先來看我們高潮的地方，舞蹈動(dòng)作是怎么做的啊？這個(gè)舞蹈動(dòng)作給你一種什么感覺呢？我們可以用什么手勢(shì)來解決？那我們就用飄著的彩帶來表示延長的動(dòng)作。
（4）那我們的圖譜上還有什么呢？老師現(xiàn)在用手指到哪里，你們就跟我一起拍手，老師要是指的快，那我們拍手的速度也要快。
三、觀看圖譜，指揮節(jié)奏。
教師引導(dǎo)幼兒根據(jù)圖譜再次練習(xí)用手拍節(jié)奏。教師指揮幼兒分組拍手來演奏《大中國》。
（1）師：我們來跟著音樂一起來用手打節(jié)拍吧！
（2）師：現(xiàn)在啊，老師想當(dāng)一次小指揮，老師指到哪里，哪里的小朋友就拍手。
四、選擇樂器，探索合奏。
幼兒按意愿選擇樂器，在自主看圖譜的基礎(chǔ)上邊聽樂曲邊用樂器演奏。教師指導(dǎo)幼兒進(jìn)行練習(xí)，即根據(jù)圖譜上的樂器標(biāo)記演奏相應(yīng)的節(jié)奏。教師請(qǐng)幼兒交換樂器，師生共同演奏樂曲"大中國"。并請(qǐng)剩余的同學(xué)給《大中國》伴舞。
（1）現(xiàn)在，先請(qǐng)小朋友來玩一玩我們的樂器，再來看看我們可以怎么用他們來演奏。
（2）這首歌曲高潮的地方比前面要更加高昂，所以我們可以用哪種樂器呢？
（3）那現(xiàn)在，我們就用我們選好的打擊樂來演奏一次吧！
（4）老師又要變成小指揮啦，指到哪里哪里的小朋友就來演奏，再來幾個(gè)小朋友來伴舞。
中國民族音樂教案篇一
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出："每個(gè)幼兒心中都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。"中國結(jié)是中國特有的民間手工編結(jié)藝術(shù)，它身上所顯示的情致與智慧正是漢族古老文明中的一個(gè)側(cè)面。是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝它以其獨(dú)特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現(xiàn)了中國人民的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。為了讓幼兒更好地了解這一文化瑰寶，我設(shè)計(jì)的大班美術(shù)欣賞活動(dòng)《中國結(jié)》。
1、欣賞中國結(jié)的美，感受中國結(jié)豐富多彩的變化，萌發(fā)民族自豪感。
2、愿意和同伴分享、交流自己喜愛的中國結(jié)和美感的體驗(yàn)。
3、學(xué)習(xí)編簡(jiǎn)單圖案，享受成功的快樂。
讓幼兒欣賞中國結(jié)的美，感受中國結(jié)豐富多彩的變化。
引導(dǎo)幼兒萌發(fā)民族自豪感。
幼兒知識(shí)能力的準(zhǔn)備：對(duì)中國結(jié)意義的簡(jiǎn)單了解環(huán)境布置的準(zhǔn)備：收集各種中國結(jié)懸掛起，布置成一個(gè)展覽廳活動(dòng)材料的準(zhǔn)備：每位幼兒一段40厘米長的紅繩中國結(jié)實(shí)物若干活動(dòng)過程：
1、教師以導(dǎo)游的身份帶領(lǐng)幼兒參觀中國館。
現(xiàn)在我們所處的位置是中國館。這里有許多美麗藝術(shù)品，這些藝術(shù)品是我們中國特有的，是我們中國人自己編制的，都是中國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。讓我們大聲說出它的名字："中國結(jié)"。
2、引導(dǎo)幼兒欣賞中國結(jié)，感受中國結(jié)豐富多彩的變化。
2、你看到了什么形狀的中國結(jié)，它是什么顏色的？
3、你最喜歡的是哪一個(gè)？喜歡它什么地方？
4、你還在什么地方見過中國結(jié)？你覺得它表達(dá)的是什么意思？
小結(jié):中國結(jié)不僅造型優(yōu)美、色彩多樣，代表著中國的傳統(tǒng)文化，而這些，例如"吉慶有余"、"福壽雙全"、"雙喜臨門"、"吉祥如意"、"一路順風(fēng)"與中國結(jié)組配，都表示熱烈濃郁的美好祝福，是贊頌以及傳達(dá)衷心至誠的祈求和心愿的佳作。
1、我們今天欣賞了這么多的中國結(jié)，小朋友想不想自己動(dòng)手做一個(gè)？
2、讓我們一起來學(xué)一學(xué):線向逆時(shí)針方向繞個(gè)圈，壓、挑、壓，往下穿出中心壓住，順時(shí)針4次，逆時(shí)針5次，繞好拉緊整理。
3、展示自己制做的中國結(jié)延伸活動(dòng)今天我們參觀了中國館了，欣賞了許許多多美麗的中國結(jié)，知道中國結(jié)是我們中國特有的民間手工藝術(shù)品，它美麗神奇，豐富多樣，蘊(yùn)涵著美好的意義。在民族文化共享的今天，中國結(jié)也走上了世界文化的行列，深受大家的喜愛，國內(nèi)國外都有它的影跡，它是我們民族的驕傲。中現(xiàn)在讓我們把親手制作的中國結(jié)送給小班的弟弟妹妹們。
藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是表達(dá)自己對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和情感態(tài)度的獨(dú)特方式。為了創(chuàng)造條件讓幼兒接觸多種藝術(shù)形式和作品。本節(jié)課我利用導(dǎo)游的身份帶幼兒參觀中國館，讓幼兒欣賞各式各樣美麗的中國結(jié)，讓幼兒知道中國結(jié)是我們中國特有的民間手工藝術(shù)品，它美麗神奇，豐富多樣，蘊(yùn)涵著美好的意義?，F(xiàn)在談?wù)勛约旱母惺埽?BR> 1、充分激發(fā)幼兒表達(dá)、表現(xiàn)的興趣。
在本次活動(dòng)中，教師以導(dǎo)游的身份帶領(lǐng)幼兒參觀中國館，充分的激發(fā)了幼兒的興趣，讓幼兒都全身心地投入到活動(dòng)中來。
2、整個(gè)活動(dòng)真摯、感人，情感目標(biāo)達(dá)成度高我把這種感受融入到我的活動(dòng)中，孩子們也受到了感染，通過很巧妙地將創(chuàng)設(shè)情景"到電視臺(tái)錄制節(jié)目"到幼兒體驗(yàn)故事角色，在故事情節(jié)變化中情感得到升華。
3、活動(dòng)環(huán)節(jié)清晰、順暢整個(gè)活動(dòng)共分三個(gè)環(huán)節(jié)：情景導(dǎo)入--欣賞各種各樣的中國結(jié)，--分享、交流--說一說自己喜歡的中國結(jié)，感受中國結(jié)的美，學(xué)習(xí)編制簡(jiǎn)單的中國結(jié)--體驗(yàn)成功的喜悅；延伸活動(dòng)--進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國結(jié)，萌發(fā)民族自豪感?；顒?dòng)環(huán)節(jié)清晰、緊湊且層層遞進(jìn)，幼兒很快被帶入到活動(dòng)中來，活動(dòng)的興趣高。
1、制作中國結(jié)有一定難度，有些幼兒不能獨(dú)立完成，需要教師的幫助，才能完成作品。
2、讓幼兒從欣賞美麗的中國結(jié)上升到萌發(fā)民族自豪感需要教師的提示。沒有很好地潛移默化滲透進(jìn)入。
中國民族音樂教案篇二
中國結(jié)---蘊(yùn)涵悠悠古韻的民間手工編織藝術(shù)，它滲透中華民族特有的文化精髓，造型獨(dú)特，寓意豐富。每縫過年過節(jié)，幼兒園、家庭或其他場(chǎng)所經(jīng)常會(huì)把中國結(jié)用于環(huán)境布置，紅紅的中國結(jié)營造出了濃濃的喜慶祥和的氣氛，孩子們經(jīng)常會(huì)在那兒駐足，看的看、拉的拉、說的說，“為什么要掛這個(gè)東西”“好漂亮，真好看！”
……因此，我把它設(shè)計(jì)為一個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)，意在幫助幼兒了解中國結(jié)的相關(guān)的初淺的知識(shí)，感受我國民族文化的多姿多彩和我國民間工藝的獨(dú)特魅力，萌發(fā)對(duì)祖國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛之情，正如《綱要》社會(huì)領(lǐng)域所倡導(dǎo)的“將社會(huì)、文化、環(huán)境與教育密切結(jié)合”的理念，從而弘揚(yáng)我們民族的優(yōu)秀文化。
1、知道中國結(jié)是我國特有的民間手工編織藝術(shù)，了解有關(guān)中國結(jié)的初淺知識(shí)。
2、喜愛中國結(jié)，熱愛祖國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，增強(qiáng)民族自豪感。
教師、幼兒共同收集中國結(jié)若干；教師準(zhǔn)備如意結(jié)1個(gè)、鯉魚結(jié)1個(gè)、盤長結(jié)1個(gè)；錄象一段；編織帶一根。
1、師幼共同把大小不一、造型不同的中國結(jié)或中國結(jié)圖片布置在教室里并一起觀賞。
2、師幼交流、幼兒相互交流自己帶來或欣賞到的中國結(jié)。
（1）教室里布置了中國結(jié)后有什么感覺？
（2）你喜歡中國結(jié)嗎？為什么？
（1）這些中國結(jié)有一樣和不一樣的地方嗎？
（2）為什么大多數(shù)的中國結(jié)是紅色的呢？
1、逐一出示鯉魚結(jié)、如意結(jié)、盤長結(jié)。
（1）提問：這些不同的圖案代表什么意思呢？
為什么我們中國人喜歡掛這樣的中國結(jié)？
（2）教師小結(jié)：鯉魚結(jié)表示年年有余，如意結(jié)表示吉祥如意，盤長結(jié)寓意新郎新娘相親相愛，這些中國結(jié)表達(dá)了我們中國人追求真善美的愿望。
2、觀看錄象或圖片：北京數(shù)千名大學(xué)生用xx個(gè)中國結(jié)拼成的奧運(yùn)五環(huán)作為禮物送給北京奧組委。
1、奧運(yùn)五環(huán)是什么做成的？表達(dá)了人們的怎樣的愿望？
2、你還在哪些地方也見過中國結(jié)？
3、教師小結(jié)：現(xiàn)在我們中國人經(jīng)常把帶有美好愿望的中國結(jié)作為禮物送給親朋好友，國際友人，特別是外國人，他們非常喜歡中國結(jié)這種我們中國特有的東西。中國結(jié)還經(jīng)常在一些重大活動(dòng)上亮相，讓所有的人感受我們的中國文化。
1、開設(shè)中國結(jié)編織區(qū)，引導(dǎo)幼兒嘗試制作簡(jiǎn)單的中國結(jié)。
2、繼續(xù)提供中國結(jié)實(shí)物、圖片讓幼兒探究、欣賞。
中國民族音樂教案篇三
作為一名少數(shù)民族小學(xué)音樂教師，我對(duì)本民族的音樂認(rèn)識(shí)很少，今天聽了樂圣東博士的講解，自己也有了新的認(rèn)識(shí)和理解，藏族是個(gè)能歌善舞的民族，把平日的衣食住行及日常生活的習(xí)性與平時(shí)教育教學(xué)結(jié)合在一起就是一個(gè)活教材，作為一名少數(shù)民族的音樂教師更有責(zé)任把少數(shù)民族的音樂進(jìn)行傳承與保護(hù)?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展和流行音樂對(duì)少數(shù)民族音樂有不小的沖擊，傳統(tǒng)音樂搖搖欲墜，作為音樂教師又責(zé)任在教學(xué)工作中多給學(xué)生傳授這方面的知識(shí)，讓他們保護(hù)好自己的文化遺產(chǎn)。
通過學(xué)習(xí)使我意識(shí)到要對(duì)少數(shù)民族音樂進(jìn)行傳承和保護(hù)，就必須把學(xué)校作為傳承音樂的基地，政策搭臺(tái)，學(xué)校開設(shè)地方課程，把傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂合理的'帶入課堂，并提高自身發(fā)展意識(shí)與能力，促進(jìn)主動(dòng)參與合作互動(dòng)，把在不同背景中風(fēng)格各異的文化深入淺出的深入到平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中。
在今后的教學(xué)中我將以此為動(dòng)力，不斷摸索進(jìn)取，為傳承和保護(hù)傳統(tǒng)音樂貢獻(xiàn)自己的力量。
中國民族音樂教案篇四
1、蒙古族民歌《遼闊的草原》2、藏族民歌《酒歌》。
3、烏孜別克族民歌《一杯酒》4、苗族民歌《歌唱美麗的家鄉(xiāng)》。
“感受體驗(yàn)音樂的民族文化特征，認(rèn)識(shí)理解音樂與人民生活、勞動(dòng)習(xí)俗的關(guān)系”，是《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在《音樂鑒賞》模塊中的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。本課是湘版《音樂鑒賞》模塊中的第三單元（音樂與民族）的第一節(jié)內(nèi)容。這節(jié)內(nèi)容以中國少數(shù)民族的民歌為切入點(diǎn)，在音樂鑒賞和探究活動(dòng)中，不但讓高中學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)我國不同民族民間音樂的風(fēng)格特點(diǎn)和韻味，而且能對(duì)少數(shù)民族音樂文化進(jìn)行初步的研究，樹立平等、多元的文化價(jià)值觀。
本課介紹的六首音樂作品分別為蒙古族、藏族、朝鮮族、維吾爾族、烏孜別克族、苗族等少數(shù)民族常用的歌曲或樂曲，都具有一定的代表性、典型性。因作品較多，可選擇《遼闊的草原》、《酒歌》、《一杯酒》、作為重點(diǎn)鑒賞的曲目，選擇部分較為熟悉的本地民歌作瀏覽性欣賞。
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：能認(rèn)真聽賞本課的音樂作品，辨別本課不同地區(qū)的地理環(huán)境和民風(fēng)民俗對(duì)音樂作品不同特點(diǎn)的影響，并簡(jiǎn)單了解本地的民族音樂。
2、過程與方法目標(biāo)：（1）能積極參加小組討論，探討部分音樂作品中的民族風(fēng)格是如何表現(xiàn)出來的，并與全班同學(xué)一起交流、歸納。
（2）能獨(dú)立搜集我國少數(shù)民族人文、地理、風(fēng)俗等方面的文字、圖片、音像資料，在班上交流介紹或演唱、演奏，加深對(duì)音樂與人民社會(huì)生活、勞動(dòng)習(xí)俗等關(guān)系的了解。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：在拓寬音樂視野的基礎(chǔ)上，能夠理解和尊重多元文化正視民族音樂。
1、聆聽體驗(yàn)《遼闊的草原》、《酒歌》、《一杯酒》。2、理解音樂作品的音樂特點(diǎn)。
聆聽體驗(yàn)法、對(duì)比聽辯法、講授法、演示法、練習(xí)法、討論法等。
：一課時(shí)十、教學(xué)過程：
中國民族音樂教案篇五
我國有55個(gè)少數(shù)民族，在社會(huì)發(fā)展中，少數(shù)民族形成了自己的民族特色，擁有了自身的民族音樂，成為整個(gè)中華民族傳統(tǒng)音樂文化中不可分割的一部分，記錄了民族的演變史，是少數(shù)民族精神與文化的追求，也為民族帶來了應(yīng)有的榮耀、自強(qiáng)心和歸屬感。民族音樂是本民族的象征。少數(shù)民族音樂按照不同種類與體裁分為五大類：民間歌曲、民間舞蹈、民間器樂、民間戲曲以及說唱演藝。民間歌曲是少數(shù)民族人民對(duì)自己生活情感、生活狀況的一種直觀表現(xiàn)，這種典型的民間風(fēng)俗成為一門藝術(shù)，是民間音樂的代表。民間舞蹈主要是在音樂的伴奏下翩翩起舞，表現(xiàn)形式比較多，典型的是鼓舞、踏歌、跳樂。民間器樂，在少數(shù)民族中有自己獨(dú)特的演奏方式與演奏樂器，總體分為吹拉彈唱擊，典型的民間的器樂有蘆笙樂、銅鼓樂、打溜子等。民間戲曲種類繁多，幾乎每個(gè)民族都有自己的戲曲表達(dá)形式，能夠當(dāng)作文化遺產(chǎn)收錄的就有275種。
廣西民族師范學(xué)院地處桂西南區(qū)域交通樞紐城市――廣西壯族自治區(qū)崇左市。該校有5200多少數(shù)民族學(xué)生，占全校學(xué)生比例45%，包括20多個(gè)民族，成為民族院校的典型。民族音樂作為該校的特色專業(yè)也得到了我國大中專院校的認(rèn)可。
（一）廣西民族師范學(xué)院少數(shù)民族音樂特色。廣西民族師范學(xué)院作為民族音樂的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅師資力量雄厚，而且招生面向全國各個(gè)民族，這對(duì)個(gè)人發(fā)展以及學(xué)校民族音樂的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。該校的民族音樂教學(xué)具有三大典型特色，分別是“唱出眾、跳出彩、吹個(gè)性”，這也是廣西省民族音樂的特色所在。唱即唱山歌，這最能體現(xiàn)廣西省少數(shù)民族風(fēng)情，在教育的角度該校也很重視唱這個(gè)環(huán)節(jié)，無論是民歌還是美聲都讓其保存民族固有的特性；跳即跳舞，廣西省少數(shù)民族的舞蹈內(nèi)容很是豐富，如蘆笙舞、扁擔(dān)舞、竹竿舞等，因此該校有專門的舞蹈系，也在保留各民族特色基礎(chǔ)上讓其賦有更多感情；吹即吹奏，吹奏蘆笙甚至樹葉，人們用這些奇妙的樂器或群吹或獨(dú)奏，傳遞著情感與寄托，也成為該校培養(yǎng)人才的一大特色。
（二）廣西民族師范學(xué)院民族音樂師資力量。廣西民族師范學(xué)院擁有雄厚的師資力量，由于該校少數(shù)民族學(xué)生較多，因此對(duì)民族音樂特別重視，對(duì)教師的聘用以及后期培養(yǎng)都具有很高的要求，表1是對(duì)部分教師情況的匯總。民族音樂作為該校的傳統(tǒng)專業(yè)成為其發(fā)展的亮點(diǎn)，針對(duì)民族音樂的類型不同分為不同的教研室，包括聲樂教研室、器樂教研室、舞蹈教研室和音樂理論與基礎(chǔ)教研室。音樂與舞蹈系教師具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在多年的教學(xué)中取得了豐碩的成果，在音樂舞蹈學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有一定的影響，為音樂學(xué)專業(yè)和舞蹈表演專業(yè)的教學(xué)提供了師資力量保證。
（三）廣西民族師范學(xué)院少數(shù)民族音樂的發(fā)展缺陷。1.理論基礎(chǔ)較差。由于本校招生面向全國各地，考生的文化基礎(chǔ)不同，有些學(xué)生從小就接受專業(yè)音樂教學(xué)的培訓(xùn)，而大部分少數(shù)民族學(xué)生甚至沒有上過專業(yè)音樂課。曾經(jīng)按照國家教委的規(guī)定做過一項(xiàng)調(diào)查，在步入大學(xué)后能識(shí)五線譜的學(xué)生不足總數(shù)的4%，完全沒上過音樂課的學(xué)生占總數(shù)的8.6%，這嚴(yán)重表明民族音樂缺乏堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，雖然原生態(tài)味道十足，但是不利于未來民族音樂的發(fā)展。學(xué)生步入大學(xué)后，教師需要重新為其打基礎(chǔ)，從簡(jiǎn)單的五線譜學(xué)起，浪費(fèi)了大學(xué)應(yīng)有的課程時(shí)間。2.對(duì)民族音樂研究不專一。在外來音樂元素大量襲來的環(huán)境中，很多學(xué)生對(duì)民族音樂并沒有很大的學(xué)習(xí)熱情。調(diào)查顯示有72.2%大學(xué)生更傾向于流行音樂的發(fā)展方向，僅有27.8%的大學(xué)生堅(jiān)持喜歡民族音樂，這有以下幾個(gè)原因：第一年輕人都喜歡刺激潮流的音樂元素，認(rèn)為研究民族音樂是枯燥乏味的，不符合現(xiàn)在的心理特征；第二民族音樂的教材不大全面，由于民族音樂是本土音樂元素，又來自各個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)，教材對(duì)其攝入量較少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族音樂不感興趣；第三是高校作為民族文化傳承的中心，對(duì)我國特有的民俗沒有起到有效的傳播，教師沒有刻意強(qiáng)調(diào)民族音樂的重要性，導(dǎo)致學(xué)生潛意識(shí)忽視民族音樂。
（一）改革教材和教學(xué)內(nèi)容。民族音樂作為高校傳播音樂知識(shí)中的'一項(xiàng)內(nèi)容，首先需要對(duì)授課教材與內(nèi)容有所規(guī)范。教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的一項(xiàng)重要工具。民族音樂這門課程需要民間藝人與專業(yè)音樂家結(jié)合共同編制教材，廣泛收集民間音樂元素，使教材內(nèi)容規(guī)范化、系統(tǒng)化，同時(shí)還要配備相應(yīng)的音響資料，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣。
（二）要正確處理民族音樂與外來音樂的關(guān)系。既然是音樂專業(yè)，就要以本民族文化為基礎(chǔ)，在本民族音樂強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，平等的接納外來文化。首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到本民族文化的重要性與不可忽視性，然后再讓其選擇喜歡的音樂特色，使其能夠平等的看對(duì)“音樂”這個(gè)容量如此大的內(nèi)容，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生以傳統(tǒng)文化為核心，以多元化發(fā)展為導(dǎo)向。
（三）豐富課堂教學(xué)模式。民族音樂在廣泛傳承的今天要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，理論知識(shí)只會(huì)讓學(xué)生感到枯燥乏味，因此要變換方式對(duì)其進(jìn)行教學(xué)，可以設(shè)定某一體裁讓學(xué)生自導(dǎo)自演，將其表演為話劇的形式，也可更加深入的體現(xiàn)該歌曲所表達(dá)的民族精神。比如《劉三姐》在音樂界具有典型的民族色彩，學(xué)生可以巧妙地利用唱山歌的形式，表達(dá)廣西民族的歌舞藝術(shù)，更形象地表達(dá)勞動(dòng)人員與壓迫階級(jí)的對(duì)抗，也使這種音樂元素深入人心。同時(shí)還能增進(jìn)師生之間的情歌，促進(jìn)了師生關(guān)系的進(jìn)步。
作者:包其鋒單位:廣西民族師范學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
中國民族音樂教案篇六
音樂風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：了解祖國多民族的音樂特色，并且在歌曲的學(xué)習(xí)中感受彝族歌曲的風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生用最好的聲音唱出歌曲的特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件、自制打擊樂器，課前收集民族音樂并能夠哼唱和表演。
教學(xué)過程：一、師生問好。
請(qǐng)你們用最美的聲音和老師問好，注意姿勢(shì)正確。
今天早上我叢家里來到綠樹環(huán)抱的澄江小學(xué)，感覺非常的清新，請(qǐng)你們跟著我一起深呼吸吧?。ㄉ詈粑宦柤?，氣息下沉。）。
二、引入。
同學(xué)們，我們的祖國幅員遼闊，一共有多少個(gè)民族？（56個(gè)）你知道有哪些少數(shù)民族嗎？
學(xué)生進(jìn)行交流，回答。
三、四川涼山（彝族）。
1、引入：在四川涼山，有一群年紀(jì)和同學(xué)們差不多的彝族兒童，正哼著優(yōu)美的旋律向我們走來，請(qǐng)你們也和他們一起哼唱這優(yōu)美的旋律嘛！
2、出示音樂旋律：
·1=g4/422712—|171750|555232|57210||。
·1=g4/4712175|232175|2255712|122170||。
請(qǐng)我們同學(xué)們分成兩組來和他們一起來完成吧。
4/4x—x—||。
3、彝族的同學(xué)們請(qǐng)大家一起演唱彝族兒童歌曲《星星和燈光》。請(qǐng)大家來跟著音樂一起來學(xué)學(xué)吧！
·出示歌曲內(nèi)容，讓學(xué)生觀察歌曲的曲譜，發(fā)現(xiàn)視唱中的旋律和歌曲中的部分旋律是一樣的。
·播放歌曲《星星和燈光》，老師引導(dǎo)：彝族的孩子們要唱給孩子們聽一聽，咱們應(yīng)該尊重他們，希望大家仔細(xì)聽音樂，感受彝族孩子們唱歌時(shí)候的心情，也可以小聲地跟著音樂一起哼唱。
·老師范唱：這首歌曲真好聽，陳老師也想來試試。請(qǐng)你用上自己的耳朵，聽聽陳老師唱得怎么樣？然后給老師評(píng)一評(píng)。
（老師彈琴唱，唱完后學(xué)生評(píng)）。
·請(qǐng)大家再跟著音樂一起哼唱歌曲，看看還有哪些地方唱出來比較困難的，我們共同解決！
學(xué)生跟琴唱，老師伴奏。
·（學(xué)生提出自己唱得不夠好的地方，教師和學(xué)生一起糾正唱得不理想的地方）。
·來，讓我們大家分組練習(xí)吧。（分組演唱，教師提醒學(xué)生注意聲音的優(yōu)美和處理好歌曲的情緒：活潑、高興。）。
·光有演唱還不夠熱鬧，請(qǐng)大家用上自己準(zhǔn)備的打擊樂器來為我們的歌曲進(jìn)行伴奏吧。
4/4拍歌曲的強(qiáng)弱規(guī)律是什么？
塑料瓶節(jié)奏為4/4xxx0||。
竹筒節(jié)奏為4/4x—x—||。
伴奏的聲音一定要輕。
請(qǐng)你用最合適的聲音唱出高興的心情來。
a、東北方向（朝鮮族）。
中國民族音樂教案篇七
五十六個(gè)民族，五十六朵花，中國是一個(gè)多民族的國家。在這個(gè)群星璀璨的百花園中，正因這五十六朵不同的花朵才那么的光彩奪目。而中國是一個(gè)有著如此多少數(shù)民族的國家，各民族有著自己獨(dú)特的文化、習(xí)俗等等。通過漢文化與各少數(shù)民族文化不斷的交融鑄成了博大精深的中華民族文化，才使得中文這幅畫卷如此絢麗多彩!
古語云：“人要衣裝，佛要金裝?！狈検侨祟惿畹幕疽?，是伴隨著人類的文明而產(chǎn)生的、發(fā)展的。在人類初期，人類是裸體生活，到了磨制時(shí)期，懂得簡(jiǎn)易的遮掩，到了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，生產(chǎn)力的發(fā)展，人們懂得紡織，于是真正意義上的服飾產(chǎn)生了。隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，服飾不僅僅滿足于裝扮，而具有了文化氣息，它能夠反應(yīng)當(dāng)?shù)氐奈幕諊?、風(fēng)土人情;有些甚至能夠反應(yīng)地位的高低。如平民百姓稱“布衣將相”，官員則穿絲帛。
通過對(duì)《中國少數(shù)民族服飾》的閱讀，在各少數(shù)民族服飾中找到如下共同點(diǎn)：
1、根據(jù)本民族當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑸罘绞?、?xí)俗而設(shè)定服飾的樣式。如蒙古族服飾主要包括首飾、長袍、服帶和靴子，因?yàn)槊晒抛迳畹牡乩砦恢帽容^的高，所以氣溫較低，常年穿長袍。蒙古族屬于游牧民族，所以佩戴服帶和靴子便于草原的騎馬。黎族的服飾男士對(duì)襟無領(lǐng)上衣和長褲，婦女穿對(duì)襟圓領(lǐng)貫頭式上衣，下著筒裙，因?yàn)槔枳宕蠖嗵幱跓釒У靥?，那里天氣炎熱，所以他們的服飾有助于散熱?BR> 2、從各民族的服飾中可總結(jié)一般喜好黑色、白色和藍(lán)色。黑色比較的深沉，能夠彰顯一個(gè)人的深度;白色純凈，代表這個(gè)人很純樸，表明每個(gè)民族都是很純樸的;藍(lán)色即能表明純凈之意，又能增進(jìn)視覺感觸，代表永恒、堅(jiān)貞和忠誠。
3、服飾的.精簡(jiǎn)與布料的細(xì)軟與粗糙代表當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展程度。如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快那么人們的服飾就會(huì)更加的精致，布料的手感就會(huì)更好。
4、服飾中都會(huì)以首飾作為配件，特別是女士的服飾。如苗族的女士服飾為繡花衣、百褶裙，盤髻插簪，佩戴銀質(zhì)服物，一般一套比較濃重的苗服有5公斤左右。
而通過對(duì)《中國少數(shù)民族服飾》的閱讀，總結(jié)如下幾點(diǎn)個(gè)別少數(shù)民族的不同點(diǎn)：
1、有些少數(shù)民族有包頭的風(fēng)格。如苗族、彝族、布依族等等、
2、服飾有地位的差異。如蒙古族的黃色服飾代表至高無上的皇權(quán)，在封建時(shí)期除非**，或者受到過皇帝恩賜的皇公貴族，才有資格穿這種顏色的衣服，其他人是一律不能穿用。
少數(shù)民族服飾是整個(gè)中國服飾的有機(jī)組成部分，是各少數(shù)民族才能和智慧的體現(xiàn)，都寄予著一個(gè)民族的理想和追求，是一個(gè)民族審美觀的具體表現(xiàn)。它直接或間接地反應(yīng)著各民族共同的認(rèn)知心理、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣。所以，中國服飾要想走向世界，不可忽視少數(shù)民族服飾的挖掘和發(fā)展。民族服飾是民族文化的外在表現(xiàn)，透過服飾的種種，可以領(lǐng)悟到現(xiàn)象各少數(shù)民族一定時(shí)期的社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)面貌等深層次的東西，把握一個(gè)民族的民族意識(shí)、民族精神、民族性格和民族思維傾向。少數(shù)民族服飾工藝精湛、色彩斑斕、圖案豐富、寓意深刻、裝飾點(diǎn)綴變換無窮，富有濃郁的生活氣息和深層次的文化含義、意韻非凡。所以研究各少數(shù)民族的服飾文化的特點(diǎn)，吸取其精華，提高服飾的文化水準(zhǔn)，突出民族特色，用現(xiàn)代化的技術(shù)手段補(bǔ)充完善古已有之的工藝技法，一定能走出一條民族特色濃郁、民族風(fēng)格鮮明的現(xiàn)代民族服飾的發(fā)展道路。
希望我們的有識(shí)之士能夠在少數(shù)民族的服飾的研究上多發(fā)精力，能夠上我們的民族服飾上向世界。
中國民族音樂教案篇八
中華民族上下五千年文化，尤其是少數(shù)民族音樂，有著豐富的藝術(shù)和文化特色，它們之間不斷地融合、影響、吸收，相互促進(jìn)，形成了各具特色的民族文化藝術(shù)。中國幾千年的傳統(tǒng)文化滋潤著中國少數(shù)民族音樂的發(fā)展，少數(shù)民族音樂承載著它們的歡樂和痛苦，記錄著他們一代又一代實(shí)際生活，寄托著他們的精神情感。民族音樂記錄著我國民族文化的發(fā)展，也是民族的精髓所在，這種民族的精髓理應(yīng)當(dāng)灌輸在我國高校的音樂教育中，但是實(shí)際上大多數(shù)音樂學(xué)院并沒有特別重視少數(shù)民族音樂教育的重要性，也沒有認(rèn)識(shí)到民族音樂傳承的重要性。高校應(yīng)積極運(yùn)用少數(shù)民族音樂進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂事業(yè)，傳承民族音樂文化的責(zé)任感。
目前少數(shù)民族音樂教育處于邊緣化的狀態(tài)，很多高校都沒有重視少數(shù)民族音樂教育，少數(shù)民族音樂僅局限于當(dāng)?shù)氐拿褡宕蟊娭g的傳播。上世紀(jì)六十年代，就有音樂界人士大力提倡少數(shù)民族音樂在高校教育中的施行，也有高校積極響應(yīng)，把它作為必修課開設(shè)了，但是還有很多高校沒有回應(yīng)沒有普及。很多高校認(rèn)為少數(shù)民族音樂可有可無，音樂教育體系大多借鑒西方的音樂理論，使得少數(shù)民族音樂不斷流失。據(jù)筆者調(diào)查，大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)的高校音樂教育中，少數(shù)民族音樂只用來作為選修課對(duì)待。其他民族地區(qū)高校音樂教育起步比較早，課程也很完善，但是涉及到少數(shù)民族音樂的幾乎沒有，這就是現(xiàn)在的少數(shù)民族音樂教育在高校音樂教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國的高校教育要改變?nèi)缃竦默F(xiàn)狀和觀念，去培養(yǎng)這方面的優(yōu)秀人才。
（一）少數(shù)民族音樂在高校音樂教育中對(duì)少數(shù)民族音樂的傳承和保護(hù)有著重要意義。如今少數(shù)民族音樂在傳承上面臨著十分嚴(yán)峻的問題，老一代民間藝人的離去，民間音樂的歌唱和民族樂器的演奏技術(shù)也在漸漸的消失，所以對(duì)于少數(shù)民族音樂的傳承和保護(hù)不能僅僅靠民間藝人和政府的支持，而要高校音樂教育對(duì)此予以重視。
（二）少數(shù)民族音樂在高校教育中實(shí)施，可以培養(yǎng)大量的少數(shù)民族音樂人才，增加對(duì)少數(shù)民族音樂的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生了解中國少數(shù)民族文化的豐富性和多元化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
（三）通過對(duì)少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的興趣，讓他們感受到民族音樂的魅力和更多地宣傳少數(shù)民族音樂。
（四）想要?jiǎng)?chuàng)作出具有民族特色的音樂作品，必須把少數(shù)民族音樂和漢族音樂結(jié)合起來。少數(shù)民族音樂是我國音樂教育的重要資源，積極結(jié)合少數(shù)民族音樂，可以增進(jìn)民族之間的交流，創(chuàng)造出更新穎的音樂作品。
（五）大學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族音樂，不僅僅是對(duì)音樂的聆聽和鑒賞，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)和文化的一種提高，同時(shí)有利于促進(jìn)我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展和創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，給予學(xué)生創(chuàng)作的靈感。
（一）培養(yǎng)審美意識(shí)。音樂的特征就是激發(fā)聆聽者的情感，為所要表達(dá)的情感提供合適的方式。在校大學(xué)生都處于青春期，有著豐富的情感，因此音樂是表達(dá)情感再好不過的介質(zhì)。在高校中開展少數(shù)民族音樂教育，可以更好地激發(fā)他們對(duì)民族音樂的興趣，從而提高其音樂審美能力。
（二）增強(qiáng)民族意識(shí)。中國南北方文化差異，地域差異比較大，通過開展少數(shù)民族音樂的課程，讓大學(xué)生接觸到我國不同民族、不同地區(qū)的音樂，培養(yǎng)他們對(duì)音樂感知力和理解能力，使他們更好地理解我國多樣化民族音樂文化，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷，從而繼承我國少數(shù)民族音樂的精髓。
（三）開發(fā)創(chuàng)造性。各個(gè)少數(shù)民族，有著各色各樣音樂文化，大學(xué)生將各個(gè)民族音樂文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)各個(gè)民族的音樂文化都有所學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，能更好地激發(fā)他們的創(chuàng)造力。
四、結(jié)語。
我國作為一個(gè)多民族的國家，對(duì)少數(shù)民族音樂的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是在保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生思想價(jià)值觀、民族精神的提高。作為高校的音樂教育是有責(zé)任去傳承我國的少數(shù)民族音樂的，讓少數(shù)民族這朵音樂藝術(shù)中的奇葩在在祖國的音樂藝術(shù)中盛開，經(jīng)久不衰。
作者:于佳單位:內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
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中國民族音樂教案篇九
中國民族音樂是一門獨(dú)具特色的課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了中華民族的傳統(tǒng)音樂文化和民間樂器藝術(shù)，豐富了我的文化知識(shí)。在這門課程中，我獲得了許多新的體驗(yàn)和感悟，下面我將分享我的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
在進(jìn)入中國民族音樂課堂之前，我對(duì)這門課程的了解僅限于一些古代音樂的知識(shí)。但在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)中國民族音樂不僅僅是指古代音樂，還包括了各個(gè)歷史時(shí)期的音樂，如漢唐樂、宋詞元曲、京劇、民間音樂等等。此外，該課還介紹了許多民族樂器，如二胡、琵琶、古箏、笛子等。通過了解這些音樂和樂器，我開始了解到中國民族音樂的多樣性和深厚的文化內(nèi)涵。
中國民族音樂在節(jié)奏、旋律、表達(dá)方式、演奏技巧等方面與西方音樂有很大的不同。學(xué)習(xí)中國民族音樂的過程中，我深深感受到她所帶來的獨(dú)特的美感。在上課時(shí)，老師演奏的二胡曲《二泉映月》、《梁?！返?，令我感受到了馳騁天地、慷慨激昂、柔情似水等不同的情感。各種奏法表達(dá)了各種不同的情感，令人真切地感受到了中國民族音樂的美妙。
第三段：了解中國傳統(tǒng)文化。
中國民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的一部分，通過學(xué)習(xí)它，我了解到了許多中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。例如，孔雀東南飛這首琵琶曲，從曲調(diào)上寓意中國優(yōu)美的風(fēng)景和常人追求美好的心理；賽馬這首民間曲目，表現(xiàn)出冷峻的北方氣氛，傳遞出中國傳統(tǒng)文化上對(duì)于馬匹的友好和喜愛?？傊?，通過中國民族音樂的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國的傳統(tǒng)文化有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。
第四段：體驗(yàn)中國音樂文化的獨(dú)特價(jià)值。
中國民族音樂在藝術(shù)上有其獨(dú)特的價(jià)值。在音樂形式上，她是一種促進(jìn)文化傳承的工具，它能夠通過音樂方式傳達(dá)中國的傳統(tǒng)文化和文明內(nèi)涵。在執(zhí)行方式上，中國民族音樂重視生命和自然，她的演奏基礎(chǔ)是人的身體和肌肉，通過手和腕的協(xié)調(diào)方式、發(fā)聲的速度和力度等來傳達(dá)其中的音樂內(nèi)涵。中國民族音樂弘揚(yáng)中華民族精神，表述中華民族古代的思想和哲學(xué)。
中國民族音樂雖然課程在學(xué)校教育中出現(xiàn)的時(shí)間不長，但從它帶來的獨(dú)特價(jià)值看，是富有前途與未來的。隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國民族音樂在一些中外交流中不斷被開發(fā)和運(yùn)用；在文化傳承中，她進(jìn)一步推動(dòng)中華民族文化的百花齊放、中華民族精神的傳承發(fā)揚(yáng)；在藝術(shù)創(chuàng)作中，中國民族音樂為策劃文藝節(jié)目提供了豐富的音樂資源。今天，創(chuàng)造新的音樂藝術(shù)形式、拓展新的音樂市場(chǎng)、培養(yǎng)新一代的音樂才能，中國民族音樂在未來的價(jià)值將更加顯著。
綜上所述，學(xué)習(xí)中國民族音樂，增長了我的文化知識(shí)，進(jìn)一步加深了我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解，更讓我意識(shí)到中國民族音樂的獨(dú)特價(jià)值，這將永遠(yuǎn)是我學(xué)習(xí)生涯中珍視的經(jīng)歷。
中國民族音樂教案篇十
摘要：隨著平面設(shè)計(jì)業(yè)的迅猛發(fā)展，中國元素是體現(xiàn)中國企業(yè)獨(dú)特形象的最佳設(shè)計(jì)元素之一。從以前一味的模之仿西方和全部使用西式元素的風(fēng)格已經(jīng)不再適應(yīng)中國的現(xiàn)有階段。中國的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸度過了設(shè)計(jì)的初級(jí)價(jià)段。開始重視中國的傳統(tǒng)民族文化，使用具有中國特色的傳統(tǒng)文化元素做中國式的平面設(shè)計(jì)作品。
關(guān)鍵詞：中國元素；平面設(shè)計(jì)。
一、平面設(shè)計(jì)的定義與發(fā)展。
1、平面設(shè)計(jì)的定義。
在《世界平面設(shè)計(jì)史》中，王受之先生對(duì)“平面設(shè)計(jì)”是這樣定義的：“平面設(shè)計(jì)”，即指的是在平面設(shè)計(jì)空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和各個(gè)元素組合的布局設(shè)計(jì)，其中包含了：字體設(shè)計(jì)、版面排版、插圖、攝影的采用，而所有的這些內(nèi)容核心是在于指導(dǎo)、傳達(dá)信息、勸說等等。而他的表現(xiàn)方式則取決于現(xiàn)代印刷術(shù)所達(dá)到的水平。信息時(shí)代的到來，各行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)空前的激烈，平面設(shè)計(jì)行業(yè)也被不斷的發(fā)展，設(shè)計(jì)的領(lǐng)域也在不斷地拓寬。設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、pop設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等，在互聯(lián)網(wǎng)的的廣泛普及下，app也是今后視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要部分。
2、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程。
人類原始社會(huì)向文明發(fā)展的象征之一即是平面設(shè)計(jì)的起源。隨著原始生活走向文明社會(huì)的初級(jí)階段，人類對(duì)相互交流的需求不斷的提高，加快了人們對(duì)自身思想感情用符號(hào)形式來表達(dá)。據(jù)歷史資料的記載，人類歷史文明進(jìn)程的重大轉(zhuǎn)折標(biāo)志即結(jié)繩記事向圖形符號(hào)的演變，直至后來有簡(jiǎn)單的圖形向文字的`演變。平面設(shè)計(jì)發(fā)展最原始的基礎(chǔ)條件及是文字的出現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)一詞起于，英文‘graphic’。泛指通過印刷方式形成的藝術(shù)形式，在現(xiàn)代藝術(shù)形成之前即通稱為平面設(shè)計(jì)。活字印刷術(shù)的出現(xiàn)讓書籍在歐洲各地區(qū)得到廣泛的推廣，而印刷機(jī)的廣泛應(yīng)用為設(shè)計(jì)奠定了良好的開端。在文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲的一些國家的印刷設(shè)計(jì)事業(yè)出現(xiàn)鼎盛局面，特別是意大利人普遍中鐘愛花卉圖案，逐漸有了自己的特色發(fā)展，并且很多印刷工廠開始設(shè)計(jì)和開創(chuàng)了使用商標(biāo)的先河。歐洲工業(yè)革命時(shí)期，這場(chǎng)革命不僅為工業(yè)、經(jīng)濟(jì)等帶來大力的發(fā)展，更是一場(chǎng)對(duì)印刷設(shè)計(jì)行業(yè)的催化劑并且迎來了一個(gè)嶄新的春天，同時(shí)為歐洲在世界經(jīng)濟(jì)、文化以及藝術(shù)上的成就與地位奠定了良好基礎(chǔ)。19世紀(jì)70年代，巴黎的石板印刷海報(bào)形式有著現(xiàn)代廣告先驅(qū)之稱，朱利斯查理德發(fā)明的“三色版印刷工藝”是通過三套印刷“紅黃藍(lán)”達(dá)到豐富的印刷效果，主要是利用紙張的機(jī)理產(chǎn)生多種多樣的變化并且與文字和圖形相結(jié)合使海報(bào)更加醒目。使巴黎成為現(xiàn)代海報(bào)的的發(fā)源地，更成為歐洲大眾傳媒的集散中心。20世紀(jì)中，歐洲的海報(bào)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了“圖畫現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)，也是一次嶄新的面貌。每個(gè)國家都設(shè)計(jì)不同的面貌，其中德國的“海報(bào)風(fēng)格”運(yùn)動(dòng)影響最為廣泛。二戰(zhàn)后，國際貿(mào)易市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，隨著科技的進(jìn)步、生產(chǎn)力水平的提高。全球企業(yè)都開始注重企業(yè)形象的設(shè)計(jì)，希望通過設(shè)計(jì)來提高商品的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)的占有力，因?yàn)槭袌?chǎng)需求的不斷提高給平面設(shè)計(jì)行業(yè)迎來一個(gè)新的黃金時(shí)代。20世紀(jì)70年代，香港成立了“香港設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)”由香港委員會(huì)發(fā)起成立所以有著極高的設(shè)計(jì)威信。到了1992年，由“王序、陳紹華、王粵飛”設(shè)計(jì)師在深圳策劃舉辦了“平面設(shè)計(jì)在中國”展，這個(gè)展在中國平面史上具有劃時(shí)代意義。
二、中國元素。
“中國元素”，即中國文化獨(dú)有的經(jīng)典元素，具有廣泛的認(rèn)同感、認(rèn)知度，能夠明確反映中國深厚的歷史文化底蘊(yùn)。是具有中華民族傳統(tǒng)文化、涵蓋國家尊嚴(yán)體現(xiàn)民族精神的形象和符號(hào)以及風(fēng)俗習(xí)慣。中國元素分為兩種表現(xiàn)形式，一種是虛擬的內(nèi)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)，例如儒家思想與道家思想。一種是具體的物質(zhì)表現(xiàn)，如京譜、國畫、中國結(jié)、印章、龍、書法、麒麟等等。在設(shè)計(jì)中不僅僅是對(duì)圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，更需要結(jié)合中國的傳統(tǒng)為文化、民族精神，賦予設(shè)計(jì)作品一個(gè)靈魂。將物質(zhì)表現(xiàn)與意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，能夠使設(shè)計(jì)出的作品更加飽滿。中華文明，整個(gè)中華民族有著長達(dá)一萬年的文明史、五千年的國家史，更有著三十萬年的民族根系，是世界上最為古老的文明。中國傳統(tǒng)文化就是中華民族史上所有精神文化和觀念形態(tài)匯集的總體表現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化精神以圖騰、精神符號(hào)等形式體現(xiàn)，這些表現(xiàn)形式就是中國傳統(tǒng)視覺元素，這些元素是中國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分。
三、中國元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。
1、平面設(shè)計(jì)中融進(jìn)中國元素的意義。
信息時(shí)代的到來，各領(lǐng)域行業(yè)更是蓬勃發(fā)展發(fā)展。平面設(shè)計(jì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更是的空前激烈，對(duì)于平面設(shè)計(jì)的作品要求也尤為嚴(yán)格。中國平面設(shè)計(jì)師為了令自己的設(shè)計(jì)作品脫穎而出，已不再是照抄照搬在西式元素，而是不斷融進(jìn)中國元素形成自己獨(dú)有、別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格并且在中國市場(chǎng)占據(jù)一席之地。這樣不僅能讓看到作品的人感受到更多的認(rèn)同感識(shí)別度更高而且更能夠引起更多的民族自豪感，不僅如此更多的設(shè)計(jì)師把中國元素與西式元素相結(jié)合放進(jìn)自己的設(shè)計(jì)作品中，更像是一種與國際的對(duì)話，更能夠與國際接軌，為未來中國平面設(shè)計(jì)行業(yè)在國際上的發(fā)展增添一股新的能動(dòng)力。
2、平面設(shè)計(jì)中融入中國元素的特色。
中國傳統(tǒng)元素更注重寫意是中國獨(dú)有的特色表現(xiàn)形式，并不像西方作品非常傳神更注重生動(dòng)性。但從某種意義上來講，更為別具一格、既抽象又具體反而更為傳神。所以在設(shè)計(jì)作品的時(shí)候，不僅要有精確的圖標(biāo)更要巧妙的利用中國元素，把握中國元素的特點(diǎn)和內(nèi)在所蘊(yùn)含的意義。這樣就能在設(shè)計(jì)作品中充分體現(xiàn)中國別具一格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，精巧的把中國元素融進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品中將會(huì)引發(fā)平面設(shè)計(jì)的新潮流。
四、結(jié)語。
平面設(shè)計(jì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)更多是文化的競(jìng)爭(zhēng)與較量，想要從多元化的發(fā)展中脫穎而出就要有別具一格設(shè)計(jì)風(fēng)格和有自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。中華民族文化就像是設(shè)計(jì)的土壤更是中國設(shè)計(jì)的立身之本，中國傳統(tǒng)文化有著50的歷史悠久，文化博大精深，使中國元素有著永恒和智慧以及巨大的創(chuàng)造力，我們想要在世界立足就要不斷挖掘和研究中國元素，不是盲目的追捧西式元素。中國文化的復(fù)興之路已經(jīng)開始。只有弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，并且將中國元素融入設(shè)計(jì)作品中，才會(huì)不斷設(shè)計(jì)出別具一格的設(shè)計(jì)作品。
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中國民族音樂教案篇十一
在中國民族音樂課中，我認(rèn)識(shí)到了許多以前從未了解過的內(nèi)容。從傳統(tǒng)音樂器樂到民間音樂舞蹈，我對(duì)中國的文化和音樂有了更深層次的認(rèn)識(shí)。這節(jié)課上學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓我重新審視了自己對(duì)音樂的看法，也讓我更加珍惜中國精深的文化。
第二段：音樂教育的意義。
在我看來，音樂教育十分重要，它不僅僅是為了培養(yǎng)音樂人才，還可以培養(yǎng)學(xué)生的品味和心境。在中國民族音樂課上，我收獲了更多的是文化方面的知識(shí)和啟迪。很多音樂作品都與中國特有的文化相關(guān)聯(lián)，讓我更加了解了其中的含義和故事。此外，這門課還鼓勵(lì)我們探索不同的文化，使我們更加開放和接納多元文化。
第三段：音樂與生活的關(guān)系。
在日常生活中，音樂和文化是我們不可或缺的一部分。中國民族音樂課不僅教授我們音樂技巧和知識(shí)，還讓我們了解它們與人們?nèi)粘Ｉ畹穆?lián)系。在中國的不同地區(qū)和不同人群中，音樂和舞蹈有著不同的表現(xiàn)形式，反映了文化多樣性和生活方式的不同。通過學(xué)習(xí)這些不同形式的音樂和舞蹈，我們更能感受到中國文化的豐富性和多樣性。
第四段：音樂的溫暖。
音樂是一種語言，具有跨越國界和語言障礙的力量。在學(xué)習(xí)中國民族音樂課上，我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。音樂可以打破語言和文化的障礙，通過音樂的橋梁讓不同的人們產(chǎn)生共鳴與聯(lián)系。在這門課中，我們不僅學(xué)習(xí)了中國民族音樂的歷史和發(fā)展，還通過配合舞蹈演繹展示了音樂的魅力。這種音樂的溫暖和力量不僅可以帶給我們快樂，更可以帶給我們精神上的慰藉。
第五段：結(jié)尾。
華夏五千年文明源遠(yuǎn)流長，民族音樂作為中國文化的代表，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，在我這門課上得到了充分的體現(xiàn)。我通過這門課，更加了解了中國民族音樂的發(fā)展和演變，也得到了自己對(duì)音樂的理解和體驗(yàn)。我相信，在未來的學(xué)習(xí)中，我將在這條道路上不斷前行，繼續(xù)探索和發(fā)現(xiàn)音樂的美和它所帶給我們的溫暖與力量。
中國民族音樂教案篇十二
中國傳統(tǒng)文化博大精深，在其五千年的漫長歷史中，創(chuàng)造出了光輝燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，從精神意義上說是民族情感和理想的載體，詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文淺談中國當(dāng)代藝術(shù)中的傳統(tǒng)文化元素。
同時(shí)又具有廣闊的覆蓋性，對(duì)亞洲乃至全世界的文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，文化方面的成就更影響持久，這些文化都是人類的寶貴財(cái)富。與此同時(shí)，隨著技術(shù)迅速的發(fā)展和全球市場(chǎng)化的擴(kuò)展，世界各地區(qū)包括中國的地域固有文化也在逐漸地消失。而地域文化是在一定地區(qū)的自然、風(fēng)土、生態(tài)等基礎(chǔ)上經(jīng)過長時(shí)間歷史積聚形成的特定的一種“記憶”。這種“記憶”對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作心理、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作形式都具有極為重要的影響。
中國當(dāng)代藝術(shù)不管形式如何，材料為何，其中或多或少都蘊(yùn)含著中國的傳統(tǒng)人文哲學(xué)思想，其中最主要的包括老莊哲學(xué)、魏晉玄學(xué)及儒釋道哲學(xué)。中國當(dāng)代藝術(shù)是用一種新的語言形式去表現(xiàn)最為傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，而中國的傳統(tǒng)文化也得以以一種新的面貌出現(xiàn)在世人面前，中國當(dāng)代藝術(shù)使中國傳統(tǒng)哲學(xué)得以傳承和延續(xù)，而中國傳統(tǒng)文化也使中國當(dāng)代藝術(shù)具有了獨(dú)一無二的地域性、民族性。
儒、釋、道哲學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的三大支柱，千百年正是來儒釋道哲學(xué)滋養(yǎng)著中華民族，三者互相影響、相互融合。儒指的是孔子開創(chuàng)的學(xué)派，是中國封建社會(huì)的正統(tǒng)思想;道教是東漢末年由張道陵根據(jù)《老子》《莊子》創(chuàng)立的，魏晉玄學(xué)和宋明理學(xué)都揉和了道家思想，道家思想是中國特有的哲學(xué)思想;釋是印度凈飯王兒子喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立的宗教，是世界四大宗教之一，佛教傳入我國受到了道家思想的影響，禪宗思想作為佛教的一個(gè)宗派也受到莊子思想的影響。
老莊哲學(xué)的精髓在于具有以退為進(jìn)、以弱勝強(qiáng)、以柔克剛、以小制大、四兩撥千斤……提醒人們應(yīng)當(dāng)領(lǐng)悟到：不要總是以常人的思維行事，比如，以大制小、以強(qiáng)勝弱、一把鑰匙開一把鎖……的方法，這不是妙法，而是常人的拙法，凡事應(yīng)當(dāng)盡量追求四兩撥千斤、以退為進(jìn)、以弱勝強(qiáng)、以柔克剛、以小制大……這才是妙法。老莊的智慧在當(dāng)代藝術(shù)家的很多作品中有極強(qiáng)的體現(xiàn)。比如徐冰，在他的作品中表現(xiàn)出來的游戲感，顯示了這位藝術(shù)家的機(jī)智、幽默，及超出常人的觀察力和創(chuàng)新能力，在他的每件藝術(shù)作品都有一種很強(qiáng)烈的老莊哲學(xué)的智慧。比如《地書》，全書的編著歷時(shí)七年，徐冰經(jīng)過七年的材料收集、概念推敲、試驗(yàn)、改寫、調(diào)整、推翻、重來，通篇沒有一個(gè)文字，書中全是用各類標(biāo)識(shí)語言和符號(hào)描寫，妙趣橫生地記錄下現(xiàn)代城市白領(lǐng)一天二十四小時(shí)的典型生活。這是一本在任何地方出版都不用翻譯的書，無論哪種文化背景，講何種語言，只要有當(dāng)代生活經(jīng)驗(yàn)的人，就可以讀懂。其實(shí)書中的各種符號(hào)是充斥在我們生活的各個(gè)角落，是我們都習(xí)以為常的，然而徐冰能將這些最普通的符號(hào)連貫成一個(gè)情境，機(jī)智、幽默、準(zhǔn)確。還有他的作品《鳳凰》，是他鮮有的公共藝術(shù)作品，作品采用的是建筑業(yè)的廢料，一堆建筑垃圾構(gòu)成了帶有中國漢代特色的鳳凰形象。用最低廉的材料來創(chuàng)造美好的形象是中國民間藝術(shù)的特征，例如農(nóng)民畫、木板年畫等等，然而作者正是希望通過這種材料屬性造成一種形式上的比較，粗糙低廉反襯高貴與輝煌。
中國民族音樂教案篇十三
1、嘗試根據(jù)圖譜用樂器，看指揮演奏樂曲《大中國》。
2、激發(fā)幼兒用打擊樂器演奏的興趣，體驗(yàn)合作演奏的樂趣。
3、增強(qiáng)幼兒熱愛祖國的熱情。
錄音機(jī)、樂曲《大中國》、樂器人手一件、音樂圖形譜。
一、聽音樂與思考
1、幼兒聽音樂律動(dòng)進(jìn)入活動(dòng)室。
2、復(fù)習(xí)歌曲《國旗紅紅的'哩》
（1）幼兒聽樂曲前奏猜歌名，復(fù)習(xí)演唱一遍。
（2）引導(dǎo)幼兒唱準(zhǔn)切分音。
3、復(fù)習(xí)歌曲《大中國》
（1）師：今天王老師帶來了一首好聽的歌曲，請(qǐng)你們仔細(xì)的來聽一聽這是什么歌曲。
（2）幼兒聽《大中國》的樂曲。
（3）師：這首歌曲叫什么？你覺的這首歌曲聽上去怎么樣？它是幾拍子的？
（4）二拍子有什么特點(diǎn)？（教師出示節(jié)奏圖譜）
師：這張圖譜畫的是什么？代表什么意思？
我們可以用什么動(dòng)作來表示？
二、利用樂器演奏樂曲
1、師：樂器朋友也想跟你們一起做游戲，你們?cè)敢鈫幔?BR> 教師出示小鈴，鈴鼓，還有圓舞板。請(qǐng)幼兒說出這些樂器發(fā)出的聲音，并讓幼兒用樂器進(jìn)行節(jié)奏練習(xí)，體現(xiàn)二拍子的強(qiáng)弱特點(diǎn)。
2、幼兒看圖譜進(jìn)行樂器演奏
（1）師：剛剛小朋友是看老師的指揮進(jìn)行的演奏，現(xiàn)在我們?cè)賮碓囋嚳粗魳穲D譜進(jìn)行演奏。
（2）教師出示音樂圖譜，請(qǐng)幼兒講述圖譜上的圖示所表示的樂器。
（3）幼兒看圖譜演奏一次。
3、你們想換一種樂器來表演嗎？
幼兒交換樂器，再次合奏樂曲。
三、結(jié)束活動(dòng)：舞蹈《愛我中華》
師：我們56個(gè)民族都是朋友，我們來跳個(gè)舞吧。幼兒集體進(jìn)行舞蹈，并學(xué)習(xí)合作舞蹈。
我發(fā)現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：當(dāng)教學(xué)生課本上的內(nèi)容和學(xué)唱課本上的歌曲，學(xué)生總不能認(rèn)真上課，甚至有的學(xué)生表現(xiàn)出非常厭煩的神情；而當(dāng)我偶爾唱些流行歌曲時(shí)，學(xué)生則表現(xiàn)出極度的熱情，在音樂課上不認(rèn)真唱歌的學(xué)生也來湊熱鬧。這種情況下，我便想把課外流行歌曲引入課堂教學(xué)。恰巧，我們音樂教材上的第一課欣賞內(nèi)容中就有《大中國》這首歌曲，我認(rèn)為，課外流行歌曲是教材的有益補(bǔ)充和提高，對(duì)音樂教學(xué)有一定促進(jìn)作用。
一、有些流行歌曲可以形象地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。
思想教育是學(xué)校教育的重要一環(huán)，音樂教學(xué)可以形象地利用歌曲形象地進(jìn)行思想教育。在音樂課上，我讓學(xué)生聆聽《大中國》，學(xué)生很多都會(huì)演唱了，于是就跟著音樂唱了起來。之后我問他們這首歌曲重主要是歌唱什么的？學(xué)生很快就答出是歌唱我們偉大祖國的。我便乘機(jī)開導(dǎo)他們：“看來我們歌唱祖國的歌曲也不一定都是那些老掉牙的歌曲啊，剛才這首不就很好聽嗎？”從課后的學(xué)生議論來看，效果好于以往的音樂課。
二、課外流行歌曲可以提高學(xué)生的興趣，也可以提高學(xué)生鑒賞能力。
“興趣是成功的一半”，這句話一點(diǎn)不假。如果沒有興趣，不管干什么也無論怎樣去干，也得不到預(yù)期效果。教材上的歌曲雖動(dòng)聽，但總唱難免會(huì)有些厭煩；而流行歌曲則以其新鮮的感覺吸引人，使學(xué)生能積極且精神飽滿地去學(xué)習(xí)，如果在這個(gè)狀態(tài)下講授一些重點(diǎn)內(nèi)容和知識(shí)，復(fù)習(xí)一些常用的理論是能事半功倍的。在學(xué)生音樂鑒賞力還不高時(shí)，可以利用一些流行歌曲進(jìn)行欣賞教學(xué)，讓學(xué)生積極參與，當(dāng)學(xué)生欣賞能力有所提高了，能以飽滿的熱情參與了，再欣賞教材中的重點(diǎn)曲目，這樣形象地進(jìn)行欣賞教學(xué)，學(xué)生就會(huì)穩(wěn)步提高欣賞能力了。
三、流行歌曲可以拓寬知識(shí)面，也可對(duì)接受能力快的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。
教材上的內(nèi)容雖比較全面，但對(duì)于音樂這一大的范疇來講，其范圍過于狹小，適當(dāng)?shù)匾胍恍┝餍懈枨虒W(xué)，可拓寬知識(shí)面，拓寬學(xué)生視野。引入一些流行歌曲進(jìn)行教學(xué)也是音樂教學(xué)的必然趨勢(shì)。如果死抓住教材不放，那些接受能力快的學(xué)生就容易被束縛住，發(fā)揮不出他們能發(fā)揮的水平，也發(fā)展不到他們應(yīng)該發(fā)展的程度，那么，對(duì)于教者來說也就會(huì)有誤人子弟之嫌了。所以，在這種情況下，就要給學(xué)生加入一些課外內(nèi)容，使他們更好地發(fā)揮自己的潛能。
總之，在音樂教學(xué)中適當(dāng)引入流行歌曲進(jìn)行教學(xué)有著多種的益處，會(huì)給我們的音樂教學(xué)帶來很大的促進(jìn)作用，大家不妨一試。
中國民族音樂教案篇十四
3、按自己的意愿選擇樂器，看指揮協(xié)調(diào)的演奏樂曲。
物質(zhì)準(zhǔn)備：
1、打擊樂器―手搖鈴，碰鈴，沙錘，沙蛋，圓舞板，鈴鼓和雙響筒若干。
2、音樂伴奏，樂曲的節(jié)奏圖譜。
3、人手彩帶兩條。
經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：已學(xué)會(huì)舞蹈《大中國》
一、復(fù)習(xí)舞蹈，熟悉旋律。
全體幼兒一起跳《大中國》
（1）師：小朋友們，還記得我們上一次課學(xué)習(xí)的舞蹈《大中國》嗎？我們一起來跳出來吧！
二、初識(shí)圖譜，鞏固節(jié)奏
（2）老師注意觀察了一下我們大家拍手的節(jié)奏有的不統(tǒng)一，那我們現(xiàn)在就來看看
（3）我們先來看我們高潮的地方，舞蹈動(dòng)作是怎么做的啊？這個(gè)舞蹈動(dòng)作給你一種什么感覺呢？我們可以用什么手勢(shì)來解決？那我們就用飄著的彩帶來表示延長的動(dòng)作。
（4）那我們的圖譜上還有什么呢？老師現(xiàn)在用手指到哪里，你們就跟我一起拍手，老師要是指的快，那我們拍手的速度也要快。
三、觀看圖譜，指揮節(jié)奏。
教師引導(dǎo)幼兒根據(jù)圖譜再次練習(xí)用手拍節(jié)奏。教師指揮幼兒分組拍手來演奏《大中國》。
（1）師：我們來跟著音樂一起來用手打節(jié)拍吧！
（2）師：現(xiàn)在啊，老師想當(dāng)一次小指揮，老師指到哪里，哪里的小朋友就拍手。
四、選擇樂器，探索合奏。
幼兒按意愿選擇樂器，在自主看圖譜的基礎(chǔ)上邊聽樂曲邊用樂器演奏。教師指導(dǎo)幼兒進(jìn)行練習(xí)，即根據(jù)圖譜上的樂器標(biāo)記演奏相應(yīng)的節(jié)奏。教師請(qǐng)幼兒交換樂器，師生共同演奏樂曲"大中國"。并請(qǐng)剩余的同學(xué)給《大中國》伴舞。
（1）現(xiàn)在，先請(qǐng)小朋友來玩一玩我們的樂器，再來看看我們可以怎么用他們來演奏。
（2）這首歌曲高潮的地方比前面要更加高昂，所以我們可以用哪種樂器呢？
（3）那現(xiàn)在，我們就用我們選好的打擊樂來演奏一次吧！
（4）老師又要變成小指揮啦，指到哪里哪里的小朋友就來演奏，再來幾個(gè)小朋友來伴舞。