心得體會可以促使我們不斷思考和反思，從而不斷完善和提高自己的學(xué)習(xí)和工作能力。在寫心得體會之前，可以先進行一些背景資料和相關(guān)知識的研究。請大家注意這些心得體會的寫作技巧和結(jié)構(gòu)，將有助于提高寫作質(zhì)量。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇一
近期，在張玉佩小學(xué)音樂工作坊的引領(lǐng)和帶動下，閱讀學(xué)習(xí)了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。
書中從理論與實踐相結(jié)合的角度，系統(tǒng)講述了什么是素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？其中，重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入的闡述，更加明確了我們作為一線教師今后教育教學(xué)的方向。
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。它滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。
而作為教育者的我們，必須凸顯這其中最重要的組成部分——核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點和突破點。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價值更加凸現(xiàn)；其突破在于，它是課程”三維目標(biāo)”的整合。
“核心素養(yǎng)”作為課程育人價值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評價的整個過程中?！叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。
作為教師，如何有效地在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？
1、重塑教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個性創(chuàng)造的啟發(fā)者。教師的教只是一個點撥、引導(dǎo)、提升、點評，是不教之教的過程。優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。通過課堂上“設(shè)疑-一質(zhì)疑——解疑”，使學(xué)生“想學(xué)——會學(xué)——學(xué)會”，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力。
2、整合學(xué)科課程。教師應(yīng)該打破學(xué)科知識過死、過細(xì)、破碎的`局面，幫助學(xué)生在學(xué)科邊界尋找融合點、共同點，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和實踐創(chuàng)新能力。將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育具體化，形成可操作的路徑和策略方法。
1、加強核心素養(yǎng)理論學(xué)習(xí)。利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，積極參加專業(yè)能力培訓(xùn)活動。學(xué)習(xí)和工作實際結(jié)合，積極探索更有效的教學(xué)方法，努力提升自己的理論和實踐能力。
2、針對在工作中發(fā)現(xiàn)的問題、要善于反思自身教育理念，教學(xué)思想，教學(xué)過程中的不足，及時總結(jié)經(jīng)驗。同時，與工作室的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)、交流和探討成功的教學(xué)經(jīng)驗，逐步成長為研究型教師。
面對瞬息萬變的信息時代，面對層出不窮的新觀念、新知識、新學(xué)科、新技術(shù)，面對新課程全新的設(shè)計思路、全新的目標(biāo)、全新的內(nèi)容、全新的實施策略，面對急劇發(fā)展變化的教育對象，我們要始終做一個學(xué)習(xí)者，善于學(xué)習(xí)，方能適應(yīng)教育改革的需要，做學(xué)生成長的引路人。這本書，使我對教學(xué)工作有了更進一步的認(rèn)識和理解，也更深刻地意識到教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教師教學(xué)理論研究水平是密不可分的。
今后，希望繼續(xù)可以與這樣一個思想進步、熱情洋溢和正能量爆棚的團隊一起學(xué)習(xí)，學(xué)思結(jié)合，教研并進，共同成長。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇二
校應(yīng)該培養(yǎng)的是一個完整的人。核心素養(yǎng)：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)生應(yīng)該具備的能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品德和關(guān)鍵能力。我們這一輪的課程改革，就像全面圍繞著核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生，身心健康，學(xué)會學(xué)習(xí)，實踐創(chuàng)新，科學(xué)精神，國家認(rèn)同，國際理解，人文底蘊，審美情緒等等幾大方面，將會成為下一輪深入課程建設(shè)的一個重點。
2、《中國學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展報告》中提出學(xué)生核心素養(yǎng)包含哪些具體內(nèi)容？
中心素養(yǎng)是關(guān)于先生知識、技藝、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每名先生取得成功生活、順應(yīng)團體畢生開展和社會開展都需求的、不可或缺的共同素；其開展是1個延續(xù)畢生的進程，可教可學(xué)，最后在家庭和學(xué)校中培育，隨后在1生中不時完善。中國先生開展中心素養(yǎng)以培育“片面開展的人”為中心，分為文明根底、自主開展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、迷信肉體、學(xué)會學(xué)習(xí)、安康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、理論創(chuàng)新6大素養(yǎng)，詳細(xì)細(xì)化為國度認(rèn)同等108個根本要點。文明根底、自主開展、社會參與3個方面構(gòu)成的中心素養(yǎng)總框架。
3、結(jié)合學(xué)科課堂教學(xué)實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)？
（1）注重數(shù)學(xué)思想方法的滲透，增強對學(xué)生運算能力的培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂與精髓，是核心，它是學(xué)生獲取知識的手段，是聯(lián)系各項知識的紐帶，是知識轉(zhuǎn)化為能力的橋梁，它比知識更具有普通適用性，抽象概括性。學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)思想方法就能更快捷地獲取知識，更透徹地理解知識，并能終身受益。教師要充分挖掘教材中蘊含的數(shù)學(xué)思想方法，突出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)，進行學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。運算能力是數(shù)學(xué)的基本能力，高考對運算能力的考查主要是對算理和邏輯推理的考查。教學(xué)中要在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上加強推理訓(xùn)練，平時練習(xí)就要求做到步步有根據(jù)、有充足的理由，并注意運算的順序性。解題時往往解決問題的途徑很多，這就要求我們善于選優(yōu)而從。另外還得加強運算練習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣能力都是訓(xùn)練出來的，提高學(xué)生的運算也不例外，必須加強練習(xí)，進行嚴(yán)格訓(xùn)練。綜合練習(xí)可以較好的把數(shù)學(xué)概念、定理、法則和公式等練習(xí)起來加以運用。要求學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范書寫的習(xí)慣，書寫工整、格式正確、字跡端正、做到不潦草，不涂改，保持作業(yè)整齊美觀。其次還讓學(xué)生建立糾錯本，把平時算錯的積累起來以便日后不再出錯。
（2）做好情感溝通，拉近師生距離。
俗話說“親其師才能信其道”，初四第一節(jié)課，我并沒有急于給學(xué)生講解知識，而是從我自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷談起，從小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)困生到中學(xué)的成績進步，到大學(xué)的專業(yè)選擇，最后談到研究生的考試，我這樣對學(xué)生說：“一個人不是被困難嚇倒，而是被自己擊敗，我這樣一個笨的人都能學(xué)好數(shù)學(xué)，更何況你們這些聰明的呢？”于是接著和同學(xué)們介紹學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，其中我重點強調(diào)了“做一個永遠(yuǎn)趕在老師前面的學(xué)生，學(xué)會預(yù)習(xí)的學(xué)生”，一節(jié)課就在我所謂的“演講”中很快結(jié)束，同學(xué)們表現(xiàn)的出奇的認(rèn)真，從他們的眼神中，我可以發(fā)現(xiàn)，想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的星星之火已經(jīng)點燃。同時由于自己畢業(yè)只有三年時間，和學(xué)生的溝通顯得很方便和直接，課前總是早去，一方面解決學(xué)生的疑難問題，另一方面和學(xué)生說說話，談?wù)勑?，不只限于?shù)學(xué)，久而久之，學(xué)生把我當(dāng)成自己的良師益友，為自己的以后教學(xué)奠定了情感上的基礎(chǔ)。有了情感基礎(chǔ)，與學(xué)生之間的關(guān)系比較融洽，學(xué)生更主動參與學(xué)習(xí)過程。對學(xué)生分層次，進行梯度教學(xué).任何一個學(xué)生，他的智力和學(xué)習(xí)狀態(tài)都有一定的差異，所以在教學(xué)的過程中應(yīng)注意因材施教分層提高，讓尖子生邁大步，后進生不落伍，這樣學(xué)生才能有積極性。
（3）轉(zhuǎn)變教師角色。
教師應(yīng)把“學(xué)生發(fā)展為本”作為基本的課程理念，以此來設(shè)計教學(xué)、組織教學(xué)。教師作為組織者,必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提供足夠的時間與空間。教學(xué)中，閱讀、獨立思考、傾聽、動手實踐、交流、小組合作、全班討論等，都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點、教學(xué)條件等實際情況，精心選用合適的形式組織教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主人，教師不是學(xué)習(xí)活動的主導(dǎo)者，而是引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)在教師的引導(dǎo)和組織下，進行有目的、有趣的學(xué)習(xí)。學(xué)生的知識、能力不夠時，不可能讓他們一開始就當(dāng)主人，而需要教師多指點、引導(dǎo)。引導(dǎo)是引而不發(fā)、開而不達的引導(dǎo)，引導(dǎo)不是指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生“迷路”時，發(fā)現(xiàn)“火花”時，交流發(fā)生爭執(zhí)時，教師不要輕易下結(jié)論，直接指引方向，而應(yīng)引導(dǎo)他們辨明方向、找依據(jù)、找理由，多鼓勵。教師絕不能主導(dǎo)教學(xué)，但也不能什么都討論，什么都合作，而應(yīng)重視學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。教師應(yīng)真正的參與到學(xué)生的活動中，在學(xué)生思考、實踐、交流、合作時，教師可以傾聽、觀察，甚至還可以親自參與他們的討論、交流，這樣可以更加充分的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、心理特征、思維方式，這樣能使教學(xué)活動更好的開展。學(xué)生喜歡的是平等、融洽的課堂，教師成為合作者，就更能創(chuàng)造出這樣的氣氛，也能加強師生的情感交流。如果教師能很好的成為學(xué)生的合作者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，那么教學(xué)活動就能很好的開展，反之學(xué)生就不能很流暢的學(xué)習(xí)，不能自主的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就帶有很大的被動性。
總之，加強中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)是我們每個數(shù)學(xué)老師的重要職責(zé)，我們在平時的教學(xué)中要時刻以學(xué)生素質(zhì)的提高為一切工作的出發(fā)點；在知識層次上要不斷地學(xué)習(xí)和牢固掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識，領(lǐng)悟知識中所蘊涵的數(shù)學(xué)思想方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育理論知識，心理學(xué)知識并科學(xué)地傳授給學(xué)生；在方法層次上要認(rèn)真研究教法、學(xué)法，切實提高教學(xué)水平，教師在教育教學(xué)過程中要使得學(xué)生學(xué)會做人、求知、辦事、健體、審美、創(chuàng)造，最終實現(xiàn)提高他們的整體素質(zhì)。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇三
核心素養(yǎng)是現(xiàn)代教育中的重要理念，它強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實踐能力。作為這個重要理念的一部分，核心素養(yǎng)課程是目前國內(nèi)教育改革中的一項重要措施。本文將分享我在核心素養(yǎng)課堂中的體驗和心得，探索其在現(xiàn)代教育中的作用和意義。
在核心素養(yǎng)課堂中，我最為感受深刻的就是師生關(guān)系的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)意義下，教師向?qū)W生傳授知識，而學(xué)生則被動地接受。然而，在核心素養(yǎng)課堂中，教師不再僅僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人。學(xué)生也不再被動接受知識，而是通過自主學(xué)習(xí)來掌握知識。
核心素養(yǎng)課堂的另一大優(yōu)勢在于它所注重的是學(xué)生的實踐能力。在這個課堂中，學(xué)生不僅僅是在聽教師的講解，更是通過課堂上的實踐活動來增強自己的理解和能力。他們可以自主選擇感興趣的課題進行研究，通過實驗、探究和互動來進一步掌握知識。
在核心素養(yǎng)課堂中，學(xué)生會體驗到主動學(xué)習(xí)的喜悅和創(chuàng)造的成就感。他們會更加自信和自主，更加有動力去學(xué)習(xí)和探索。此外，通過這種實踐性教學(xué)，學(xué)生還可以更加深入地理解自己所學(xué)的知識，從而更好地將其應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。
隨著教育現(xiàn)代化的不斷推進，核心素養(yǎng)課程也將逐步成為教育中的重要一環(huán)。它的推進和普及，對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實踐能力的提升有著至關(guān)重要的作用。因此，作為未來的教育者，我們一定要關(guān)注和參與到這個過程中來，為更加優(yōu)質(zhì)的教育貢獻自己的力量。
結(jié)尾：
以上，是我對核心素養(yǎng)課堂的一些心得和體會。通過這個過程，我開始深刻理解到，現(xiàn)代教育的核心不在于掌握知識，而在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。唯有如此，才能真正讓整個教育系統(tǒng)更加健康和強大。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇四
去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對同學(xué)的核心素養(yǎng)培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對老師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、學(xué)問體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科學(xué)問相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科學(xué)問特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進入同學(xué)的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進入同學(xué)的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都隱藏著豐富的道德教育資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為同學(xué)課外的成長行為，延長到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對同學(xué)的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、愛好與選擇；意味著他過去的一切都收到端詳和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為老師過問人的精神生活的.整個過程?！?BR> 唯有進入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科學(xué)問增長的過程也就成為人格健全與進展的過程。把隨著學(xué)科學(xué)問的獲得，同學(xué)將變得越來越有愛心，越來越有憐憫心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問和熟悉的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)厲的宏大事業(yè)，通過培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇五
教育改革是社會進步的需要，也是教育發(fā)展的必然。近年來，教育改革中的課堂核心素養(yǎng)改革越來越受到重視。接下來，本文將針對自己所參與的課堂核心素養(yǎng)改革進行心得體會和總結(jié)。
第二段：認(rèn)識。
課堂核心素養(yǎng)改革旨在培養(yǎng)學(xué)生的全面素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力和實踐能力，推進學(xué)校的教育教學(xué)改革。作為一名教師，在課堂中實施核心素養(yǎng)改革，需要認(rèn)識到學(xué)生的多樣性，積極開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來。要讓學(xué)生從被動接受教育走向主動學(xué)習(xí)，需要針對學(xué)生的個性和興趣進行個性化教學(xué)，讓學(xué)生有更多的機會參與課堂，減少一切不必要的壓力。除此之外，教師更應(yīng)該視核心素養(yǎng)改革為一種持續(xù)的教學(xué)探索領(lǐng)域，不斷改進教育教學(xué)，提高自己的能力。
第三段：操作。
在實踐中，我們將核心素養(yǎng)納入教學(xué)任務(wù)，將其與學(xué)科內(nèi)容連接起來，實現(xiàn)核心素養(yǎng)對學(xué)科過程的滲透和切換。在教學(xué)的過程中，我們積極引導(dǎo)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生開展多樣化的活動，嘗試對學(xué)生的思維、情感、態(tài)度和價值觀進行全面引導(dǎo)和培養(yǎng)。同時，我們也開展教學(xué)評價改革，采用多種評價方式，重視評價的過程和結(jié)果，提高學(xué)生的自評與互評能力。
第四段：效果。
核心素養(yǎng)改革的實施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深受啟發(fā)和鼓舞。學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性得到了極大的提高，學(xué)生的問題解決能力、口頭表達能力和團隊合作能力也得到了很好的發(fā)展。學(xué)生們變得更加認(rèn)真，自主和獨立地思考和探究學(xué)習(xí)任務(wù)，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的問題并進行有效的解決。在教學(xué)過程中良好的互動關(guān)系促進了學(xué)生之間朋友關(guān)系的發(fā)展，增強了學(xué)生的集體意識和榮譽感。
第五段：總結(jié)。
通過課堂核心素養(yǎng)改革實踐，我們深刻認(rèn)識到教育改革的使命和責(zé)任。核心素養(yǎng)改革是對以往教學(xué)模式的一次革新，它讓教育者和學(xué)生都能有更多的展示個性和才華的機會，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更使他們的人生觀、價值觀得到了升華。在改革探索中，我們也遇到了一些問題及困難，但我們不斷地總結(jié)和改進，不斷提高自己的素養(yǎng)和教育教學(xué)質(zhì)量。因此，教育改革是一個永遠(yuǎn)在路上的行動，需要每一個教育者去投入和實踐。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇六
一位作家曾說過這樣一句話“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自己時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了。”
通過學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴(yán)格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛教育，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個教師的事業(yè)成就和價值實現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的.態(tài)度。很難想象一個見異思遷、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過這次學(xué)習(xí)，我更堅定了信念，終生愛自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻身精神。顯然，沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應(yīng)該樂于奉獻；選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的花園里，在祖國蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇七
去年12月份，跟隨小學(xué)音樂工作坊，團隊共讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。本書分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
書中說道，人們在基礎(chǔ)教育階段讀的書會進入血液和神經(jīng)，會成為精神的一部分，錯過了這一時段，就難以達到這樣的效果了，頓時感到肩上的責(zé)任更重了。不論是作為一名小學(xué)教師，還是未來作為孩子家長，都有責(zé)任和義務(wù)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生做好自己的人生選擇，讓學(xué)生無論是現(xiàn)在還是將來，都過得有尊嚴(yán)、有意義、有幸福感。
當(dāng)今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。我們很難預(yù)測，未來個人發(fā)展和社會生活需要什么樣的'品格與能力，個人在受教育期間，唯有發(fā)展關(guān)鍵能力（閱讀、思考、表達）與必備品格自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任），打好基礎(chǔ)和根基，才能以不變應(yīng)萬變，從容應(yīng)對未來發(fā)展的需要。
在“學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑”一文講道：“每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。
這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！?BR> 作為一名“以美育人”的音樂教師，吃透教材，因材施教，同樣可以時時踐行“立德樹人”。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。
隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。
書中從“核心素養(yǎng)究竟如何落地？”“課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？”一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
作為一名音樂教師，過去我們備課時過多地考慮教學(xué)手段，用什么方法把課堂搞活，大家熱熱鬧鬧、高高興興地上完一節(jié)音樂課，至于學(xué)生在這節(jié)課里到底學(xué)會了什么，掌握了哪些音樂技能，我們很少思考過。
包括我們觀摩公開課時也往往會過多的注重課堂上的一些細(xì)節(jié)問題或課堂的表現(xiàn)形式而忽略了我們真正的核心——教師的教學(xué)理念，學(xué)生在這節(jié)課中學(xué)到了什么？你給予了學(xué)生什么能力等問題。
對青少年學(xué)生而言，美育素質(zhì)首先是藝術(shù)鑒賞力的高下，而并非單純的藝術(shù)技能訓(xùn)練，提高音樂素養(yǎng)，可以加強學(xué)生的綜合素質(zhì)和對外部事物較深層的感悟能力。美育的目標(biāo)是培養(yǎng)能自由運用自然規(guī)律，以高效造福社會的生產(chǎn)者，而這一目標(biāo)主要是通過學(xué)?；诿烙慕虒W(xué)和體驗美育價值的教學(xué)來實現(xiàn)，美育不僅是灌輸技藝，更是要培育豐富的靈魂。
為課程，為學(xué)生，為未來，課程教學(xué)是我們共同的事業(yè)，需要我們每個人的投入，讓我們一起努力?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”，讓我們繼續(xù)為助力學(xué)生的全面發(fā)展而加油吧！
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇八
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，教育改革成為社會進步的關(guān)鍵所在。而在現(xiàn)代教育中，課堂核心素養(yǎng)的重要性愈加凸顯。課堂核心素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，這使得所有教育工作者都盡最大努力去進行素養(yǎng)改革。
課堂核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和技能，包括學(xué)生自主學(xué)習(xí)、拓展思維、解決問題、溝通交流、創(chuàng)新與創(chuàng)意等方面。在我看來，課堂核心素養(yǎng)改革的核心是注重培養(yǎng)學(xué)生的能力而非升學(xué)考試的成績，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識，從而提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)未來社會。
對于課堂核心素養(yǎng)的實施，學(xué)校和教師們采取了許多實用的措施。例如，教師可以采用項目式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方向、尋找問題、探索解決辦法；采用思維導(dǎo)圖、小組討論等方式進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維和溝通交流能力。此外，學(xué)校還可以開設(shè)各種校內(nèi)活動，通過比賽、演講等多樣化的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和表現(xiàn)欲望。
課堂核心素養(yǎng)改革的最大價值在于，它能夠切實提高學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。課堂核心素養(yǎng)的實施，可以讓學(xué)生更好地自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識，提高創(chuàng)新思維能力，并培養(yǎng)優(yōu)秀的人際交往能力，從而更好地迎接未來職業(yè)和生活中所需要的能力。
第五段：總結(jié)。
學(xué)校與教師們正在積極推進課堂核心素養(yǎng)改革，這是一項長期的工作，需要全社會的共同努力和支持。然而，筑牢課堂核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在建設(shè)未來更美好的社會中，其作用是不可替代的。我們期待課堂核心素養(yǎng)改革能夠持續(xù)發(fā)揮好應(yīng)有的作用，培養(yǎng)出更多具有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)子，為美好未來的天空添上濃厚的一筆。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇九
核心素養(yǎng)教學(xué)改革是近年來全國教育領(lǐng)域的一項重大變革。它旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，為更好地適應(yīng)未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。作為一名教育工作者，我深知這項改革對于教育的重要意義。在以往的教學(xué)中，課堂教學(xué)以知識的傳授為主，而學(xué)生們的綜合能力及素養(yǎng)的培養(yǎng)一直沒有得到有效地提升。因此，我積極探索核心素養(yǎng)教學(xué)改革的方法和途徑，將我在教育實踐中的思考與體會分享出來。
第二段：從任務(wù)型教學(xué)入手，強化學(xué)生的實踐能力。
在核心素養(yǎng)教學(xué)改革中，任務(wù)型教學(xué)是一種受到廣泛應(yīng)用的教學(xué)方法。與傳統(tǒng)教學(xué)不同，任務(wù)型教學(xué)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生通過參與實踐任務(wù)，不斷地研究、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力及素養(yǎng)。我在教學(xué)中積極運用任務(wù)型教學(xué)，將生動的實例、實際的問題融入教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力為目標(biāo)，讓學(xué)生在具體的實踐中不斷積累經(jīng)驗，提高解決問題的能力。例如，在小學(xué)語文教學(xué)中，我將任務(wù)中的“觀察、分析、歸納、概括、總結(jié)”貫穿于教學(xué)中，讓學(xué)生通過閱讀課文、文章等實踐任務(wù)，不斷掌握語文素養(yǎng)，并加深學(xué)生對文字的理解能力。
第三段：以多樣化的教學(xué)方式打破傳統(tǒng)教學(xué)模式。
傳統(tǒng)教育中多采用老師講授、學(xué)生聽講的方式，這種單一化的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生對于知識及素養(yǎng)的需求。核心素養(yǎng)教學(xué)改革需要打破這種既定模式，采用多樣化的教學(xué)方式，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。舉個例子，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我采用了不同于傳統(tǒng)教學(xué)的方法，以動手體驗的方式，引導(dǎo)學(xué)生研究數(shù)學(xué)知識和思想，用“Ido,wedo,youdo”策略，讓學(xué)生通過模擬和操作問題，在切實體驗中體驗到重復(fù)性的過程和情境，達到更好的學(xué)習(xí)效果。
第四段：多樣化的評價方式讓學(xué)生得到更為公平的評價。
對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生在實踐過程中往往喜歡自由發(fā)揮，允許學(xué)生自主性的操作和實驗。在這個過程中，學(xué)生所展現(xiàn)的過程和結(jié)果多樣，傳統(tǒng)的量化評價方式已經(jīng)不能滿足核心素養(yǎng)教育的需要。因此，我們需要采用多樣化的評價方式，來評估學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。例如，在小學(xué)學(xué)生的課堂中，我采用觀察式、記錄式、開放式等多種方式來評價學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，讓每位學(xué)生都能得到更為公平的評價。
第五段：總結(jié)。
通過核心素養(yǎng)教育改革，我等教育工作者明確了核心素養(yǎng)教育改革的方向，摸索出了適合自己的教學(xué)方法和手段，通過教育的實踐，內(nèi)化了學(xué)生中心主義教育的內(nèi)涵，走出了一條有特色的教育紅色之路。此外，從實踐的角度來看，我認(rèn)為不能排斥傳統(tǒng)學(xué)科知識，要向其接續(xù)，加強學(xué)科結(jié)合，強化激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握知識。最終，只有通過不斷努力，不斷探索，才能夠更好地推動核心素養(yǎng)教育改革，為學(xué)生打下更加堅實的基礎(chǔ)，為未來的發(fā)展做出貢獻。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：
第一、結(jié)合生活實際，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學(xué)生真正實現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實現(xiàn)能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜?，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學(xué)水平！
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十一
作為一名大學(xué)生，我們參與了新開設(shè)的核心素養(yǎng)智慧課堂。這門課程旨在培養(yǎng)我們的思辨能力、創(chuàng)新能力以及解決問題的能力。在這個快速發(fā)展的時代，這些素養(yǎng)對于我們未來的發(fā)展至關(guān)重要。因此，我對這門課程充滿了期待。
第二段：課堂的特點和亮點。
核心素養(yǎng)智慧課堂采用了一種全新的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動接受知識。而在這門課程中，老師更多的是擔(dān)任引導(dǎo)者和指導(dǎo)者的角色，鼓勵我們學(xué)生進行主動探索和獨立思考。課堂上，我們進行了許多小組討論和問題解決的活動，有機會和同學(xué)們一起合作，共同解決問題。這種互動的教學(xué)方式大大提高了我的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
第三段：感受到的提高。
在這門課程中，我感受到了自己的思維能力得到了很大的提高。以前，在面對問題時，我常常陷入困境，不知如何下手解決。但是，通過課堂上的討論和實踐，我學(xué)會了分析問題的方法和技巧。我學(xué)會了提出明確的問題，準(zhǔn)確找到問題的關(guān)鍵點，然后再進行思考和解決。如此一來，我不再盲目行動，而是有了明確的思路和目標(biāo)。
第四段：對課程的建議和展望。
盡管核心素養(yǎng)智慧課堂取得了一定的成績，但還有一些可以改進的地方。首先，希望老師能夠更多的給予我們反饋，促使我們更好地認(rèn)識自己的不足之處。其次，希望增加一些實踐環(huán)節(jié)，讓我們學(xué)以致用，將知識運用到實際中去。最后，希望加強課程的跨學(xué)科性，引入更多不同領(lǐng)域的知識，拓寬我們的視野和思維方式。
第五段：總結(jié)和展望。
通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂，我深刻意識到自己的思維能力和解決問題的能力得到了很大的提高。我相信，這些能力對于我的未來職業(yè)發(fā)展和個人成長都有著重要的意義。同時，我也看到了這門課程的不足之處，希望能夠不斷改進和完善。相信在老師和同學(xué)們的共同努力下，這門課程一定會更加出色，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十二
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它詳細(xì)指什么，卻始終都是模糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身進展和社會進展需要的必備品行和關(guān)鍵力量”。其中關(guān)鍵力量是指閱讀力量、思索力量、表達力量；必備品行指自律、敬重、仔細(xì)。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培育他們的三種力量和三種品行。而這三種力量和三種品行都是在學(xué)習(xí)過程中培育出來的，不是教師灌輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會的。
教育究竟是什么呢？書中明確告知我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價值感，讓學(xué)生對將來布滿信念，讓學(xué)生成為歡樂人。而讓學(xué)生成為歡樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有查找歡樂的力量，二是帶給學(xué)生歡樂。假如教育本身不能給學(xué)生帶來歡樂，他又如何去查找歡樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的歡樂，進而成為一個歡樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)當(dāng)然重要，但不能無視這個過程所帶給他們的心情體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點應(yīng)當(dāng)有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，根本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)覺自己的關(guān)注點消失問題了。
在課堂上，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的`學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的心情狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參加狀態(tài)：是少數(shù)精英參加了，還是大多數(shù)孩子參加了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在爭論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)覺了什么新問題。
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的詳細(xì)策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，很多名師都提出情境化教學(xué)策略，但詳細(xì)怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比方）、新舊學(xué)問和觀念、背景學(xué)問和場景、問題等。
總之，余教師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培育核心素養(yǎng)，也知道怎么培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。信任，假如我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的肯定是教育的圓滿！
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十三
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?BR> 唯有進入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十四
課堂教師核心素養(yǎng)是指教師在課堂教學(xué)中所必備的知識、能力、思維、情感和態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)。這些素養(yǎng)決定著教師教學(xué)的水平和質(zhì)量，直接影響著學(xué)生的成長和發(fā)展。在長期的教育教學(xué)實踐中，我深深體會到了課堂教師核心素養(yǎng)的重要性和必要性，本文將就此展開一些個人心得和體會。
第二段：學(xué)科素養(yǎng)。
教師的學(xué)科素養(yǎng)是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。一名優(yōu)秀的教師必須具備扎實的學(xué)科基礎(chǔ)、寬廣的知識面、深厚的理論功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎寄芰?。在教學(xué)過程中，教師要能夠?qū)⒆约旱膶I(yè)知識有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠理解和接受的語言和表達方式。對于我的個人體會來說，不斷加強學(xué)科學(xué)習(xí)、提升教學(xué)水平，是一名優(yōu)秀教師不可或缺的素養(yǎng)之一。
第三段：教學(xué)能力。
課堂教師核心素養(yǎng)也要求教師必須具備較高的教學(xué)能力。教學(xué)能力包括教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法和教學(xué)實施等方面。教師需要根據(jù)不同的學(xué)生特點和需求，進行科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計，高效地運用多種教學(xué)方法，發(fā)揮自己教學(xué)實施的能力和水平。在我自身進行教學(xué)實踐過程中，我不斷探索嘗試并積極反思，與同事交流學(xué)習(xí)和互相借鑒，也在教學(xué)能力的不斷提升過程中進一步提升自己的教育理念、教學(xué)水平和教學(xué)能力。
第四段：教育情感。
教育情感是課堂教師核心素養(yǎng)中至關(guān)重要的一個方面。教育情感包括教師與學(xué)生之間的情感交流、教師對于學(xué)生的認(rèn)知和理解以及教育倫理和職業(yè)道德等。教育情感營造出融洽的師生關(guān)系、培養(yǎng)出自信、樂觀、積極的學(xué)生心態(tài)。作為一名教師，我始終堅持將學(xué)生作為自己的朋友、同伴以及一份自己愛的事業(yè)，致力于打造溫馨、和諧、包容、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受學(xué)習(xí)的快樂。
第五段：總結(jié)。
總而言之，課堂教師核心素養(yǎng)是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)和能力，通過教師的不斷學(xué)習(xí)、不斷實踐和不斷提升自己，教師可以在課堂中發(fā)揮出教育教學(xué)的最大價值，與學(xué)生一同成長。我相信，作為一名教師，只有持續(xù)提升個人核心素養(yǎng)和努力進步，才能更好的為學(xué)生提供優(yōu)異的教學(xué)服務(wù)和教育指導(dǎo)。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十五
目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見，這就標(biāo)志著中國基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。
首先，我們要明確社會學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
一、語言能力：在社會情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。
三、思維品質(zhì)：指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
四、學(xué)習(xí)能力：指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識、品質(zhì)和潛能。社會學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
一、主動與進?。簩W(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
二、監(jiān)控與調(diào)整：能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵、自我調(diào)適，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果，并對學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動適應(yīng)，堅持不懈。
三、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。
基于范文（通用9篇）當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，心得體會是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么如何寫心得體會才能更有感染......
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十六
如何把核心素養(yǎng)落實到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。
目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求。
學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識，用新的知識構(gòu)建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因為學(xué)生已有的知識水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。
分層次教學(xué)的實質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生的最大尊重，也是實現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、整體化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識，再認(rèn)識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對事物的完整認(rèn)識。也就是說，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實現(xiàn)的。
現(xiàn)實中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識，反復(fù)進行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強化知識點的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對教材進行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見樹木，又見森林。
3、主題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯(lián)系呢，這個聯(lián)系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進行教學(xué)。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學(xué)水平高的教師往往在每一個學(xué)習(xí)階段，就要進行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
4、問題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系。
學(xué)習(xí)都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過解決問題實現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。
真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因為問題化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識，而結(jié)構(gòu)化的知識其實就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學(xué)，實現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活。
真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程，讓孩子真實的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實驗教學(xué)，學(xué)科活動，社團活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗到知識的應(yīng)用價值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進行有效學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇一
近期，在張玉佩小學(xué)音樂工作坊的引領(lǐng)和帶動下，閱讀學(xué)習(xí)了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。
書中從理論與實踐相結(jié)合的角度，系統(tǒng)講述了什么是素養(yǎng)？什么叫核心素養(yǎng)？什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？其中，重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入的闡述，更加明確了我們作為一線教師今后教育教學(xué)的方向。
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。它滲透于人的整個心靈，涵蓋了人的全部精神世界。
而作為教育者的我們，必須凸顯這其中最重要的組成部分——核心素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)”的提出，更是基礎(chǔ)教育課程改革的創(chuàng)新點和突破點。其創(chuàng)新在于，以核心素養(yǎng)為統(tǒng)攝，使得教育“立德樹人”的育人價值更加凸現(xiàn)；其突破在于，它是課程”三維目標(biāo)”的整合。
“核心素養(yǎng)”作為課程育人價值的集中體現(xiàn)，貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實施以及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)與評價的整個過程中?！叭S目標(biāo)”可以在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，在整個教學(xué)過程中得以完整體現(xiàn)。因此“核心素養(yǎng)”是“三維目標(biāo)”的整合和提升。
作為教師，如何有效地在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？
1、重塑教與學(xué)的關(guān)系。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、個性創(chuàng)造的啟發(fā)者。教師的教只是一個點撥、引導(dǎo)、提升、點評，是不教之教的過程。優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。通過課堂上“設(shè)疑-一質(zhì)疑——解疑”，使學(xué)生“想學(xué)——會學(xué)——學(xué)會”，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力。
2、整合學(xué)科課程。教師應(yīng)該打破學(xué)科知識過死、過細(xì)、破碎的`局面，幫助學(xué)生在學(xué)科邊界尋找融合點、共同點，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和實踐創(chuàng)新能力。將學(xué)科核心素養(yǎng)的培育具體化，形成可操作的路徑和策略方法。
1、加強核心素養(yǎng)理論學(xué)習(xí)。利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，積極參加專業(yè)能力培訓(xùn)活動。學(xué)習(xí)和工作實際結(jié)合，積極探索更有效的教學(xué)方法，努力提升自己的理論和實踐能力。
2、針對在工作中發(fā)現(xiàn)的問題、要善于反思自身教育理念，教學(xué)思想，教學(xué)過程中的不足，及時總結(jié)經(jīng)驗。同時，與工作室的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)、交流和探討成功的教學(xué)經(jīng)驗，逐步成長為研究型教師。
面對瞬息萬變的信息時代，面對層出不窮的新觀念、新知識、新學(xué)科、新技術(shù)，面對新課程全新的設(shè)計思路、全新的目標(biāo)、全新的內(nèi)容、全新的實施策略，面對急劇發(fā)展變化的教育對象，我們要始終做一個學(xué)習(xí)者，善于學(xué)習(xí)，方能適應(yīng)教育改革的需要，做學(xué)生成長的引路人。這本書，使我對教學(xué)工作有了更進一步的認(rèn)識和理解，也更深刻地意識到教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教師教學(xué)理論研究水平是密不可分的。
今后，希望繼續(xù)可以與這樣一個思想進步、熱情洋溢和正能量爆棚的團隊一起學(xué)習(xí)，學(xué)思結(jié)合，教研并進，共同成長。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇二
校應(yīng)該培養(yǎng)的是一個完整的人。核心素養(yǎng)：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)應(yīng)該是學(xué)生應(yīng)該具備的能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會發(fā)展所需要的必備品德和關(guān)鍵能力。我們這一輪的課程改革，就像全面圍繞著核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生，身心健康，學(xué)會學(xué)習(xí)，實踐創(chuàng)新，科學(xué)精神，國家認(rèn)同，國際理解，人文底蘊，審美情緒等等幾大方面，將會成為下一輪深入課程建設(shè)的一個重點。
2、《中國學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展報告》中提出學(xué)生核心素養(yǎng)包含哪些具體內(nèi)容？
中心素養(yǎng)是關(guān)于先生知識、技藝、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每名先生取得成功生活、順應(yīng)團體畢生開展和社會開展都需求的、不可或缺的共同素；其開展是1個延續(xù)畢生的進程，可教可學(xué)，最后在家庭和學(xué)校中培育，隨后在1生中不時完善。中國先生開展中心素養(yǎng)以培育“片面開展的人”為中心，分為文明根底、自主開展、社會參與3個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、迷信肉體、學(xué)會學(xué)習(xí)、安康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、理論創(chuàng)新6大素養(yǎng)，詳細(xì)細(xì)化為國度認(rèn)同等108個根本要點。文明根底、自主開展、社會參與3個方面構(gòu)成的中心素養(yǎng)總框架。
3、結(jié)合學(xué)科課堂教學(xué)實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)？
（1）注重數(shù)學(xué)思想方法的滲透，增強對學(xué)生運算能力的培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂與精髓，是核心，它是學(xué)生獲取知識的手段，是聯(lián)系各項知識的紐帶，是知識轉(zhuǎn)化為能力的橋梁，它比知識更具有普通適用性，抽象概括性。學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)思想方法就能更快捷地獲取知識，更透徹地理解知識，并能終身受益。教師要充分挖掘教材中蘊含的數(shù)學(xué)思想方法，突出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)，進行學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。運算能力是數(shù)學(xué)的基本能力，高考對運算能力的考查主要是對算理和邏輯推理的考查。教學(xué)中要在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上加強推理訓(xùn)練，平時練習(xí)就要求做到步步有根據(jù)、有充足的理由，并注意運算的順序性。解題時往往解決問題的途徑很多，這就要求我們善于選優(yōu)而從。另外還得加強運算練習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣能力都是訓(xùn)練出來的，提高學(xué)生的運算也不例外，必須加強練習(xí)，進行嚴(yán)格訓(xùn)練。綜合練習(xí)可以較好的把數(shù)學(xué)概念、定理、法則和公式等練習(xí)起來加以運用。要求學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范書寫的習(xí)慣，書寫工整、格式正確、字跡端正、做到不潦草，不涂改，保持作業(yè)整齊美觀。其次還讓學(xué)生建立糾錯本，把平時算錯的積累起來以便日后不再出錯。
（2）做好情感溝通，拉近師生距離。
俗話說“親其師才能信其道”，初四第一節(jié)課，我并沒有急于給學(xué)生講解知識，而是從我自身學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷談起，從小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)困生到中學(xué)的成績進步，到大學(xué)的專業(yè)選擇，最后談到研究生的考試，我這樣對學(xué)生說：“一個人不是被困難嚇倒，而是被自己擊敗，我這樣一個笨的人都能學(xué)好數(shù)學(xué)，更何況你們這些聰明的呢？”于是接著和同學(xué)們介紹學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，其中我重點強調(diào)了“做一個永遠(yuǎn)趕在老師前面的學(xué)生，學(xué)會預(yù)習(xí)的學(xué)生”，一節(jié)課就在我所謂的“演講”中很快結(jié)束，同學(xué)們表現(xiàn)的出奇的認(rèn)真，從他們的眼神中，我可以發(fā)現(xiàn)，想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的星星之火已經(jīng)點燃。同時由于自己畢業(yè)只有三年時間，和學(xué)生的溝通顯得很方便和直接，課前總是早去，一方面解決學(xué)生的疑難問題，另一方面和學(xué)生說說話，談?wù)勑?，不只限于?shù)學(xué)，久而久之，學(xué)生把我當(dāng)成自己的良師益友，為自己的以后教學(xué)奠定了情感上的基礎(chǔ)。有了情感基礎(chǔ)，與學(xué)生之間的關(guān)系比較融洽，學(xué)生更主動參與學(xué)習(xí)過程。對學(xué)生分層次，進行梯度教學(xué).任何一個學(xué)生，他的智力和學(xué)習(xí)狀態(tài)都有一定的差異，所以在教學(xué)的過程中應(yīng)注意因材施教分層提高，讓尖子生邁大步，后進生不落伍，這樣學(xué)生才能有積極性。
（3）轉(zhuǎn)變教師角色。
教師應(yīng)把“學(xué)生發(fā)展為本”作為基本的課程理念，以此來設(shè)計教學(xué)、組織教學(xué)。教師作為組織者,必須為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提供足夠的時間與空間。教學(xué)中，閱讀、獨立思考、傾聽、動手實踐、交流、小組合作、全班討論等，都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點、教學(xué)條件等實際情況，精心選用合適的形式組織教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主人，教師不是學(xué)習(xí)活動的主導(dǎo)者，而是引導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)在教師的引導(dǎo)和組織下，進行有目的、有趣的學(xué)習(xí)。學(xué)生的知識、能力不夠時，不可能讓他們一開始就當(dāng)主人，而需要教師多指點、引導(dǎo)。引導(dǎo)是引而不發(fā)、開而不達的引導(dǎo)，引導(dǎo)不是指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生“迷路”時，發(fā)現(xiàn)“火花”時，交流發(fā)生爭執(zhí)時，教師不要輕易下結(jié)論，直接指引方向，而應(yīng)引導(dǎo)他們辨明方向、找依據(jù)、找理由，多鼓勵。教師絕不能主導(dǎo)教學(xué)，但也不能什么都討論，什么都合作，而應(yīng)重視學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)的培養(yǎng)和引導(dǎo)。教師應(yīng)真正的參與到學(xué)生的活動中，在學(xué)生思考、實踐、交流、合作時，教師可以傾聽、觀察，甚至還可以親自參與他們的討論、交流，這樣可以更加充分的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、心理特征、思維方式，這樣能使教學(xué)活動更好的開展。學(xué)生喜歡的是平等、融洽的課堂，教師成為合作者，就更能創(chuàng)造出這樣的氣氛，也能加強師生的情感交流。如果教師能很好的成為學(xué)生的合作者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，那么教學(xué)活動就能很好的開展，反之學(xué)生就不能很流暢的學(xué)習(xí)，不能自主的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就帶有很大的被動性。
總之，加強中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)是我們每個數(shù)學(xué)老師的重要職責(zé)，我們在平時的教學(xué)中要時刻以學(xué)生素質(zhì)的提高為一切工作的出發(fā)點；在知識層次上要不斷地學(xué)習(xí)和牢固掌握現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識，領(lǐng)悟知識中所蘊涵的數(shù)學(xué)思想方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育理論知識，心理學(xué)知識并科學(xué)地傳授給學(xué)生；在方法層次上要認(rèn)真研究教法、學(xué)法，切實提高教學(xué)水平，教師在教育教學(xué)過程中要使得學(xué)生學(xué)會做人、求知、辦事、健體、審美、創(chuàng)造，最終實現(xiàn)提高他們的整體素質(zhì)。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇三
核心素養(yǎng)是現(xiàn)代教育中的重要理念，它強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實踐能力。作為這個重要理念的一部分，核心素養(yǎng)課程是目前國內(nèi)教育改革中的一項重要措施。本文將分享我在核心素養(yǎng)課堂中的體驗和心得，探索其在現(xiàn)代教育中的作用和意義。
在核心素養(yǎng)課堂中，我最為感受深刻的就是師生關(guān)系的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)意義下，教師向?qū)W生傳授知識，而學(xué)生則被動地接受。然而，在核心素養(yǎng)課堂中，教師不再僅僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生的指導(dǎo)者和引路人。學(xué)生也不再被動接受知識，而是通過自主學(xué)習(xí)來掌握知識。
核心素養(yǎng)課堂的另一大優(yōu)勢在于它所注重的是學(xué)生的實踐能力。在這個課堂中，學(xué)生不僅僅是在聽教師的講解，更是通過課堂上的實踐活動來增強自己的理解和能力。他們可以自主選擇感興趣的課題進行研究，通過實驗、探究和互動來進一步掌握知識。
在核心素養(yǎng)課堂中，學(xué)生會體驗到主動學(xué)習(xí)的喜悅和創(chuàng)造的成就感。他們會更加自信和自主，更加有動力去學(xué)習(xí)和探索。此外，通過這種實踐性教學(xué)，學(xué)生還可以更加深入地理解自己所學(xué)的知識，從而更好地將其應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。
隨著教育現(xiàn)代化的不斷推進，核心素養(yǎng)課程也將逐步成為教育中的重要一環(huán)。它的推進和普及，對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和實踐能力的提升有著至關(guān)重要的作用。因此，作為未來的教育者，我們一定要關(guān)注和參與到這個過程中來，為更加優(yōu)質(zhì)的教育貢獻自己的力量。
結(jié)尾：
以上，是我對核心素養(yǎng)課堂的一些心得和體會。通過這個過程，我開始深刻理解到，現(xiàn)代教育的核心不在于掌握知識，而在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。唯有如此，才能真正讓整個教育系統(tǒng)更加健康和強大。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇四
去年暑假，參與鄭州市骨干老師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對同學(xué)的核心素養(yǎng)培育有了深刻的熟悉。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思索。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對老師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本特別有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、學(xué)問體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科學(xué)問的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科學(xué)問相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。
所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科學(xué)問本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的老師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科學(xué)問特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進入同學(xué)的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進入同學(xué)的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都隱藏著豐富的道德教育資源，老師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為同學(xué)課外的成長行為，延長到同學(xué)的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對同學(xué)的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、愛好與選擇；意味著他過去的一切都收到端詳和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為老師過問人的精神生活的.整個過程?！?BR> 唯有進入同學(xué)情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為同學(xué)高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科學(xué)問增長的過程也就成為人格健全與進展的過程。把隨著學(xué)科學(xué)問的獲得，同學(xué)將變得越來越有愛心，越來越有憐憫心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智學(xué)問和熟悉的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的珍寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)厲的宏大事業(yè)，通過培育，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和肯定真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對肯定的熱忱，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培育同學(xué)核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇五
教育改革是社會進步的需要，也是教育發(fā)展的必然。近年來，教育改革中的課堂核心素養(yǎng)改革越來越受到重視。接下來，本文將針對自己所參與的課堂核心素養(yǎng)改革進行心得體會和總結(jié)。
第二段：認(rèn)識。
課堂核心素養(yǎng)改革旨在培養(yǎng)學(xué)生的全面素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力和實踐能力，推進學(xué)校的教育教學(xué)改革。作為一名教師，在課堂中實施核心素養(yǎng)改革，需要認(rèn)識到學(xué)生的多樣性，積極開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來。要讓學(xué)生從被動接受教育走向主動學(xué)習(xí)，需要針對學(xué)生的個性和興趣進行個性化教學(xué)，讓學(xué)生有更多的機會參與課堂，減少一切不必要的壓力。除此之外，教師更應(yīng)該視核心素養(yǎng)改革為一種持續(xù)的教學(xué)探索領(lǐng)域，不斷改進教育教學(xué)，提高自己的能力。
第三段：操作。
在實踐中，我們將核心素養(yǎng)納入教學(xué)任務(wù)，將其與學(xué)科內(nèi)容連接起來，實現(xiàn)核心素養(yǎng)對學(xué)科過程的滲透和切換。在教學(xué)的過程中，我們積極引導(dǎo)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生開展多樣化的活動，嘗試對學(xué)生的思維、情感、態(tài)度和價值觀進行全面引導(dǎo)和培養(yǎng)。同時，我們也開展教學(xué)評價改革，采用多種評價方式，重視評價的過程和結(jié)果，提高學(xué)生的自評與互評能力。
第四段：效果。
核心素養(yǎng)改革的實施，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中深受啟發(fā)和鼓舞。學(xué)生們的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性得到了極大的提高，學(xué)生的問題解決能力、口頭表達能力和團隊合作能力也得到了很好的發(fā)展。學(xué)生們變得更加認(rèn)真，自主和獨立地思考和探究學(xué)習(xí)任務(wù)，在實踐中發(fā)現(xiàn)自己的問題并進行有效的解決。在教學(xué)過程中良好的互動關(guān)系促進了學(xué)生之間朋友關(guān)系的發(fā)展，增強了學(xué)生的集體意識和榮譽感。
第五段：總結(jié)。
通過課堂核心素養(yǎng)改革實踐，我們深刻認(rèn)識到教育改革的使命和責(zé)任。核心素養(yǎng)改革是對以往教學(xué)模式的一次革新，它讓教育者和學(xué)生都能有更多的展示個性和才華的機會，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更使他們的人生觀、價值觀得到了升華。在改革探索中，我們也遇到了一些問題及困難，但我們不斷地總結(jié)和改進，不斷提高自己的素養(yǎng)和教育教學(xué)質(zhì)量。因此，教育改革是一個永遠(yuǎn)在路上的行動，需要每一個教育者去投入和實踐。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇六
一位作家曾說過這樣一句話“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自己時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子和鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了，世界就明亮了。”
通過學(xué)習(xí)，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要求我們時刻用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴(yán)格要求自己，做一名合格的教師。
熱愛教育，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求。一個教師的事業(yè)成就和價值實現(xiàn)，不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的.態(tài)度。很難想象一個見異思遷、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師，能傾盡全力投身教育，擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的崇高職責(zé)。通過這次學(xué)習(xí)，我更堅定了信念，終生愛自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應(yīng)有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高而無私的獻身精神。顯然，沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到：選擇了教師，我們就應(yīng)該甘愿清貧；選擇了教師，我們就應(yīng)該樂于奉獻；選擇了教師我們就應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中，我將謹(jǐn)遵教書育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的汗水，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的花園里，在祖國蔚藍(lán)色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁！
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇七
去年12月份，跟隨小學(xué)音樂工作坊，團隊共讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。本書分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。
書中說道，人們在基礎(chǔ)教育階段讀的書會進入血液和神經(jīng)，會成為精神的一部分，錯過了這一時段，就難以達到這樣的效果了，頓時感到肩上的責(zé)任更重了。不論是作為一名小學(xué)教師，還是未來作為孩子家長，都有責(zé)任和義務(wù)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生做好自己的人生選擇，讓學(xué)生無論是現(xiàn)在還是將來，都過得有尊嚴(yán)、有意義、有幸福感。
當(dāng)今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。我們很難預(yù)測，未來個人發(fā)展和社會生活需要什么樣的'品格與能力，個人在受教育期間，唯有發(fā)展關(guān)鍵能力（閱讀、思考、表達）與必備品格自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任），打好基礎(chǔ)和根基，才能以不變應(yīng)萬變，從容應(yīng)對未來發(fā)展的需要。
在“學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑”一文講道：“每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。
這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！?BR> 作為一名“以美育人”的音樂教師，吃透教材，因材施教，同樣可以時時踐行“立德樹人”。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。
隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。
書中從“核心素養(yǎng)究竟如何落地？”“課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？”一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
作為一名音樂教師，過去我們備課時過多地考慮教學(xué)手段，用什么方法把課堂搞活，大家熱熱鬧鬧、高高興興地上完一節(jié)音樂課，至于學(xué)生在這節(jié)課里到底學(xué)會了什么，掌握了哪些音樂技能，我們很少思考過。
包括我們觀摩公開課時也往往會過多的注重課堂上的一些細(xì)節(jié)問題或課堂的表現(xiàn)形式而忽略了我們真正的核心——教師的教學(xué)理念，學(xué)生在這節(jié)課中學(xué)到了什么？你給予了學(xué)生什么能力等問題。
對青少年學(xué)生而言，美育素質(zhì)首先是藝術(shù)鑒賞力的高下，而并非單純的藝術(shù)技能訓(xùn)練，提高音樂素養(yǎng)，可以加強學(xué)生的綜合素質(zhì)和對外部事物較深層的感悟能力。美育的目標(biāo)是培養(yǎng)能自由運用自然規(guī)律，以高效造福社會的生產(chǎn)者，而這一目標(biāo)主要是通過學(xué)?；诿烙慕虒W(xué)和體驗美育價值的教學(xué)來實現(xiàn)，美育不僅是灌輸技藝，更是要培育豐富的靈魂。
為課程，為學(xué)生，為未來，課程教學(xué)是我們共同的事業(yè)，需要我們每個人的投入，讓我們一起努力?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”，讓我們繼續(xù)為助力學(xué)生的全面發(fā)展而加油吧！
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇八
隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，教育改革成為社會進步的關(guān)鍵所在。而在現(xiàn)代教育中，課堂核心素養(yǎng)的重要性愈加凸顯。課堂核心素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，這使得所有教育工作者都盡最大努力去進行素養(yǎng)改革。
課堂核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和技能，包括學(xué)生自主學(xué)習(xí)、拓展思維、解決問題、溝通交流、創(chuàng)新與創(chuàng)意等方面。在我看來，課堂核心素養(yǎng)改革的核心是注重培養(yǎng)學(xué)生的能力而非升學(xué)考試的成績，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識，從而提高綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)未來社會。
對于課堂核心素養(yǎng)的實施，學(xué)校和教師們采取了許多實用的措施。例如，教師可以采用項目式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方向、尋找問題、探索解決辦法；采用思維導(dǎo)圖、小組討論等方式進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維和溝通交流能力。此外，學(xué)校還可以開設(shè)各種校內(nèi)活動，通過比賽、演講等多樣化的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和表現(xiàn)欲望。
課堂核心素養(yǎng)改革的最大價值在于，它能夠切實提高學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展需求。課堂核心素養(yǎng)的實施，可以讓學(xué)生更好地自主發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識，提高創(chuàng)新思維能力，并培養(yǎng)優(yōu)秀的人際交往能力，從而更好地迎接未來職業(yè)和生活中所需要的能力。
第五段：總結(jié)。
學(xué)校與教師們正在積極推進課堂核心素養(yǎng)改革，這是一項長期的工作，需要全社會的共同努力和支持。然而，筑牢課堂核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在建設(shè)未來更美好的社會中，其作用是不可替代的。我們期待課堂核心素養(yǎng)改革能夠持續(xù)發(fā)揮好應(yīng)有的作用，培養(yǎng)出更多具有核心素養(yǎng)的優(yōu)秀學(xué)子，為美好未來的天空添上濃厚的一筆。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇九
核心素養(yǎng)教學(xué)改革是近年來全國教育領(lǐng)域的一項重大變革。它旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，為更好地適應(yīng)未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。作為一名教育工作者，我深知這項改革對于教育的重要意義。在以往的教學(xué)中，課堂教學(xué)以知識的傳授為主，而學(xué)生們的綜合能力及素養(yǎng)的培養(yǎng)一直沒有得到有效地提升。因此，我積極探索核心素養(yǎng)教學(xué)改革的方法和途徑，將我在教育實踐中的思考與體會分享出來。
第二段：從任務(wù)型教學(xué)入手，強化學(xué)生的實踐能力。
在核心素養(yǎng)教學(xué)改革中，任務(wù)型教學(xué)是一種受到廣泛應(yīng)用的教學(xué)方法。與傳統(tǒng)教學(xué)不同，任務(wù)型教學(xué)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生通過參與實踐任務(wù)，不斷地研究、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力及素養(yǎng)。我在教學(xué)中積極運用任務(wù)型教學(xué)，將生動的實例、實際的問題融入教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力為目標(biāo)，讓學(xué)生在具體的實踐中不斷積累經(jīng)驗，提高解決問題的能力。例如，在小學(xué)語文教學(xué)中，我將任務(wù)中的“觀察、分析、歸納、概括、總結(jié)”貫穿于教學(xué)中，讓學(xué)生通過閱讀課文、文章等實踐任務(wù)，不斷掌握語文素養(yǎng)，并加深學(xué)生對文字的理解能力。
第三段：以多樣化的教學(xué)方式打破傳統(tǒng)教學(xué)模式。
傳統(tǒng)教育中多采用老師講授、學(xué)生聽講的方式，這種單一化的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生對于知識及素養(yǎng)的需求。核心素養(yǎng)教學(xué)改革需要打破這種既定模式，采用多樣化的教學(xué)方式，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。舉個例子，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我采用了不同于傳統(tǒng)教學(xué)的方法，以動手體驗的方式，引導(dǎo)學(xué)生研究數(shù)學(xué)知識和思想，用“Ido,wedo,youdo”策略，讓學(xué)生通過模擬和操作問題，在切實體驗中體驗到重復(fù)性的過程和情境，達到更好的學(xué)習(xí)效果。
第四段：多樣化的評價方式讓學(xué)生得到更為公平的評價。
對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生在實踐過程中往往喜歡自由發(fā)揮，允許學(xué)生自主性的操作和實驗。在這個過程中，學(xué)生所展現(xiàn)的過程和結(jié)果多樣，傳統(tǒng)的量化評價方式已經(jīng)不能滿足核心素養(yǎng)教育的需要。因此，我們需要采用多樣化的評價方式，來評估學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。例如，在小學(xué)學(xué)生的課堂中，我采用觀察式、記錄式、開放式等多種方式來評價學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高，讓每位學(xué)生都能得到更為公平的評價。
第五段：總結(jié)。
通過核心素養(yǎng)教育改革，我等教育工作者明確了核心素養(yǎng)教育改革的方向，摸索出了適合自己的教學(xué)方法和手段，通過教育的實踐，內(nèi)化了學(xué)生中心主義教育的內(nèi)涵，走出了一條有特色的教育紅色之路。此外，從實踐的角度來看，我認(rèn)為不能排斥傳統(tǒng)學(xué)科知識，要向其接續(xù)，加強學(xué)科結(jié)合，強化激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握知識。最終，只有通過不斷努力，不斷探索，才能夠更好地推動核心素養(yǎng)教育改革，為學(xué)生打下更加堅實的基礎(chǔ)，為未來的發(fā)展做出貢獻。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十
核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。
那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？
通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對學(xué)生的熏陶，還得對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W(xué)工作中體現(xiàn)出來：
第一、結(jié)合生活實際，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。
第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調(diào)動學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。
第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學(xué)生真正實現(xiàn)“學(xué)會學(xué)習(xí)”這個目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實現(xiàn)能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國文學(xué)寶庫的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣罘从吵鰜?，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學(xué)水平！
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十一
作為一名大學(xué)生，我們參與了新開設(shè)的核心素養(yǎng)智慧課堂。這門課程旨在培養(yǎng)我們的思辨能力、創(chuàng)新能力以及解決問題的能力。在這個快速發(fā)展的時代，這些素養(yǎng)對于我們未來的發(fā)展至關(guān)重要。因此，我對這門課程充滿了期待。
第二段：課堂的特點和亮點。
核心素養(yǎng)智慧課堂采用了一種全新的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師為主導(dǎo)，學(xué)生被動接受知識。而在這門課程中，老師更多的是擔(dān)任引導(dǎo)者和指導(dǎo)者的角色，鼓勵我們學(xué)生進行主動探索和獨立思考。課堂上，我們進行了許多小組討論和問題解決的活動，有機會和同學(xué)們一起合作，共同解決問題。這種互動的教學(xué)方式大大提高了我的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
第三段：感受到的提高。
在這門課程中，我感受到了自己的思維能力得到了很大的提高。以前，在面對問題時，我常常陷入困境，不知如何下手解決。但是，通過課堂上的討論和實踐，我學(xué)會了分析問題的方法和技巧。我學(xué)會了提出明確的問題，準(zhǔn)確找到問題的關(guān)鍵點，然后再進行思考和解決。如此一來，我不再盲目行動，而是有了明確的思路和目標(biāo)。
第四段：對課程的建議和展望。
盡管核心素養(yǎng)智慧課堂取得了一定的成績，但還有一些可以改進的地方。首先，希望老師能夠更多的給予我們反饋，促使我們更好地認(rèn)識自己的不足之處。其次，希望增加一些實踐環(huán)節(jié)，讓我們學(xué)以致用，將知識運用到實際中去。最后，希望加強課程的跨學(xué)科性，引入更多不同領(lǐng)域的知識，拓寬我們的視野和思維方式。
第五段：總結(jié)和展望。
通過參與核心素養(yǎng)智慧課堂，我深刻意識到自己的思維能力和解決問題的能力得到了很大的提高。我相信，這些能力對于我的未來職業(yè)發(fā)展和個人成長都有著重要的意義。同時，我也看到了這門課程的不足之處，希望能夠不斷改進和完善。相信在老師和同學(xué)們的共同努力下，這門課程一定會更加出色，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十二
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它詳細(xì)指什么，卻始終都是模糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身進展和社會進展需要的必備品行和關(guān)鍵力量”。其中關(guān)鍵力量是指閱讀力量、思索力量、表達力量；必備品行指自律、敬重、仔細(xì)。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培育他們的三種力量和三種品行。而這三種力量和三種品行都是在學(xué)習(xí)過程中培育出來的，不是教師灌輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會的。
教育究竟是什么呢？書中明確告知我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價值感，讓學(xué)生對將來布滿信念，讓學(xué)生成為歡樂人。而讓學(xué)生成為歡樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有查找歡樂的力量，二是帶給學(xué)生歡樂。假如教育本身不能給學(xué)生帶來歡樂，他又如何去查找歡樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的歡樂，進而成為一個歡樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)當(dāng)然重要，但不能無視這個過程所帶給他們的心情體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點應(yīng)當(dāng)有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，根本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo)，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)覺自己的關(guān)注點消失問題了。
在課堂上，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的`學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的心情狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參加狀態(tài)：是少數(shù)精英參加了，還是大多數(shù)孩子參加了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在爭論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)覺了什么新問題。
在這本書里，我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的詳細(xì)策略。本書系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是：讀一讀，聽一聽，想一想，說一說，背一背，做一做，寫一寫，講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語文教學(xué)課堂，且全是學(xué)生的活動。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境，對于小學(xué)生來說很重要，很多名師都提出情境化教學(xué)策略，但詳細(xì)怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比方）、新舊學(xué)問和觀念、背景學(xué)問和場景、問題等。
總之，余教師這本書不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培育核心素養(yǎng)，也知道怎么培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。信任，假如我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的肯定是教育的圓滿！
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十三
去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。
在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。
從教學(xué)實踐的角度，又強調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機地進行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！?BR> 唯有進入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。
德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！?BR> 教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。
聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十四
課堂教師核心素養(yǎng)是指教師在課堂教學(xué)中所必備的知識、能力、思維、情感和態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)。這些素養(yǎng)決定著教師教學(xué)的水平和質(zhì)量，直接影響著學(xué)生的成長和發(fā)展。在長期的教育教學(xué)實踐中，我深深體會到了課堂教師核心素養(yǎng)的重要性和必要性，本文將就此展開一些個人心得和體會。
第二段：學(xué)科素養(yǎng)。
教師的學(xué)科素養(yǎng)是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。一名優(yōu)秀的教師必須具備扎實的學(xué)科基礎(chǔ)、寬廣的知識面、深厚的理論功底和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎寄芰?。在教學(xué)過程中，教師要能夠?qū)⒆约旱膶I(yè)知識有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠理解和接受的語言和表達方式。對于我的個人體會來說，不斷加強學(xué)科學(xué)習(xí)、提升教學(xué)水平，是一名優(yōu)秀教師不可或缺的素養(yǎng)之一。
第三段：教學(xué)能力。
課堂教師核心素養(yǎng)也要求教師必須具備較高的教學(xué)能力。教學(xué)能力包括教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法和教學(xué)實施等方面。教師需要根據(jù)不同的學(xué)生特點和需求，進行科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計，高效地運用多種教學(xué)方法，發(fā)揮自己教學(xué)實施的能力和水平。在我自身進行教學(xué)實踐過程中，我不斷探索嘗試并積極反思，與同事交流學(xué)習(xí)和互相借鑒，也在教學(xué)能力的不斷提升過程中進一步提升自己的教育理念、教學(xué)水平和教學(xué)能力。
第四段：教育情感。
教育情感是課堂教師核心素養(yǎng)中至關(guān)重要的一個方面。教育情感包括教師與學(xué)生之間的情感交流、教師對于學(xué)生的認(rèn)知和理解以及教育倫理和職業(yè)道德等。教育情感營造出融洽的師生關(guān)系、培養(yǎng)出自信、樂觀、積極的學(xué)生心態(tài)。作為一名教師，我始終堅持將學(xué)生作為自己的朋友、同伴以及一份自己愛的事業(yè)，致力于打造溫馨、和諧、包容、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中感受學(xué)習(xí)的快樂。
第五段：總結(jié)。
總而言之，課堂教師核心素養(yǎng)是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)和能力，通過教師的不斷學(xué)習(xí)、不斷實踐和不斷提升自己，教師可以在課堂中發(fā)揮出教育教學(xué)的最大價值，與學(xué)生一同成長。我相信，作為一名教師，只有持續(xù)提升個人核心素養(yǎng)和努力進步，才能更好的為學(xué)生提供優(yōu)異的教學(xué)服務(wù)和教育指導(dǎo)。
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十五
目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見，這就標(biāo)志著中國基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。
首先，我們要明確社會學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。
一、語言能力：在社會情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
二、文化品格：指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。
三、思維品質(zhì)：指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。
四、學(xué)習(xí)能力：指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識、品質(zhì)和潛能。社會學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：
一、主動與進?。簩W(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
二、監(jiān)控與調(diào)整：能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵、自我調(diào)適，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果，并對學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動適應(yīng)，堅持不懈。
三、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。
核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學(xué)生智慧地成長。
基于范文（通用9篇）當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，心得體會是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么如何寫心得體會才能更有感染......
課堂核心素養(yǎng)改革心得體會篇十六
如何把核心素養(yǎng)落實到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。
目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。
核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個方面去落實。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。
1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求。
學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識，用新的知識構(gòu)建自己的知識體系，能力體系，道德體系。因為學(xué)生已有的知識水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。
分層次教學(xué)的實質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對學(xué)生的最大尊重，也是實現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。
2、整體化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對一個事物先有一個整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識，再認(rèn)識事物各個具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對事物的完整認(rèn)識。也就是說，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實現(xiàn)的。
現(xiàn)實中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識，反復(fù)進行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強化知識點的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對教材進行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實現(xiàn)知識的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見樹木，又見森林。
3、主題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
學(xué)習(xí)者掌握了知識與知識之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識與知識之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識點之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識點之間的縱向聯(lián)系呢，這個聯(lián)系在哪里？這就需要有一個整體的大知識觀，由這個大的知識觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實現(xiàn)知識的縱向聯(lián)系。
教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進行教學(xué)。在教學(xué)實踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運用，平時總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗的教學(xué)水平高的教師往往在每一個學(xué)習(xí)階段，就要進行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識到知識模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識形成大的模塊，從見樹木到見森林，再從見小森林見到大森林。
4、問題化教學(xué)，實現(xiàn)知識的橫縱聯(lián)系。
學(xué)習(xí)都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過解決問題實現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識系統(tǒng)化，又是一個在探索外邊世界中自己個人精神家園建立的過程。
真正實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個橋梁，這個橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因為問題化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識要從碎片化、斷點化的知識轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識，而結(jié)構(gòu)化的知識其實就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對問題的追尋中找到知識之間的橫縱聯(lián)系。
5、情景化教學(xué)，實現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活。
真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識和現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實的情景，只是把知識符號化。知識符號是表達知識體系的，這個知識體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識符號背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識到知識是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程，讓孩子真實的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實驗教學(xué)，學(xué)科活動，社團活動，社會實踐等一系列真實的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗到知識的應(yīng)用價值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。
把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識內(nèi)在的邏輯規(guī)律進行有效學(xué)習(xí)，真正實現(xiàn)構(gòu)建知識體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。