演講稿需要經(jīng)過多次排練和實(shí)踐，使自己的演講能夠更加自然和流暢。演講稿是一種讓人們傾聽的藝術(shù)，所以在寫作過程中要注意選取合適的詞語(yǔ)和表達(dá)方式。想要寫好一篇演講稿，我們可以學(xué)習(xí)一些成功演講者的經(jīng)驗(yàn)和寫作技巧，下面是一些范文供你學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇一
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春長(zhǎng)沙》，其中“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：
早上好！
偉大的教育家孔子說過：“人而無信不知其可也”。這使我想起小時(shí)候就聽過的一個(gè)故事，一個(gè)老國(guó)王挑選王位繼承人，對(duì)被選中的幾個(gè)孩子說"誰(shuí)能讓手中花盆里的種子開出最美的花，誰(shuí)就可以做國(guó)王。一年之后，所有的孩子都來了，帶著最美麗的花，只有一個(gè)孩子捧著一個(gè)空花盆說；我澆灌了一年，可是沒有開出花。老國(guó)王卻讓這個(gè)孩子繼承了王位。因?yàn)榉N子是熟的，開不出花。是孩子誠(chéng)實(shí)的品格打動(dòng)了國(guó)王，國(guó)王認(rèn)為只有這樣的人才能安邦治國(guó)。這則小故事是對(duì)孔子格言生動(dòng)的詮釋。翻開厚重的民族文明史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族歷來把誠(chéng)信作為一種美德，一種理念，一種修養(yǎng)，追而求之，歌而頌之。誠(chéng)信，是一切美德的基礎(chǔ)，是一切道德賴以維系的前提。誠(chéng)信是人們立身，修德，處事的根本，乃做人之根本。莎翁說過：沒有比誠(chéng)信更珍貴的遺產(chǎn)?？梢娬\(chéng)信不僅是中華民族的美德，更是全世界共同的精神財(cái)富，它是先進(jìn)文化的標(biāo)志。
大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對(duì)著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪！快來人哪！……”山下的村民聞?dòng)嵹s來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對(duì)的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰(shuí)也不愿意相信他了。結(jié)果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎？誠(chéng)實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃；弄掉了別人心愛的橡皮擦；撕破了別人的小人書；當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊；當(dāng)你無故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊；當(dāng)你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯(cuò)誤又沒人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說出來，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。
今日我們是校園的學(xué)生，明日就是國(guó)家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠(chéng)信則是做人之根本。誠(chéng)，就是要誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人，關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情之心，嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊，不抄襲，不作弊；信，就是講信用重承諾，一諾千斤，言必行，行必果，遇到錯(cuò)誤要勇于承擔(dān)。有誠(chéng)信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動(dòng)中有把握，生活中有朋友。誠(chéng)信對(duì)我們一生的成長(zhǎng)都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長(zhǎng)的守護(hù)神。
有人問李嘉誠(chéng)成功的奧秘，李超人回答：無它，一個(gè)字，信！可見擁有誠(chéng)信的人才能擁有一切！誠(chéng)信應(yīng)該是我們生活中一道燦爛的陽(yáng)光，讓這道陽(yáng)光點(diǎn)燃我們的心靈，照亮我們的人生。從小事做起，從我做起，從身邊做起，做一個(gè)講誠(chéng)信的人，做一個(gè)人格上大寫的人！讓我們用誠(chéng)信為基石鑄造新的長(zhǎng)城，讓21世紀(jì)的中華民族屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林！
我的`講話完畢，謝謝大家。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇三
老師、同學(xué)們：
大家好。
每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想？是否會(huì)很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧！”這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒有好處的。
其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人！
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的.風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇五
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個(gè)家庭都有各自的家風(fēng)，所謂家風(fēng)，應(yīng)該是從層層的家訓(xùn)中仔細(xì)挑選，取其精華，去其糟粕后簡(jiǎn)擷而成的。良好的家風(fēng)對(duì)于一個(gè)家庭來說是有著重要地位的。
有人會(huì)覺得好的家風(fēng)只對(duì)一個(gè)家庭來說有利，其實(shí)不然。好的家風(fēng)不但對(duì)家庭有利，同時(shí)也對(duì)推進(jìn)社會(huì)的風(fēng)氣起著積極的作用。對(duì)于一個(gè)一直遵循著良好家教，渲染著良好風(fēng)氣的人來說，對(duì)社會(huì)的發(fā)展才會(huì)有正確的幫助。好的家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的搖籃，引領(lǐng)著兒童走向正確的道路。
家風(fēng)是家庭良好的組成單位，家庭又是社會(huì)中的個(gè)體。家風(fēng)這一潤(rùn)物細(xì)無聲的良好的品質(zhì)是中華民族傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。良好的家風(fēng)是社會(huì)的精神面貌，也是中華民族傳承的重要品質(zhì)。
隨著科技，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在社會(huì)上也漸漸出現(xiàn)了不良風(fēng)氣。例如：人性的冷漠，兒女的不忠不孝，夫妻的閃婚閃離不都指出了社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)的不足，有力地點(diǎn)出了對(duì)于建設(shè)風(fēng)氣的重要性。社會(huì)的良好風(fēng)氣如何建設(shè)，依靠社會(huì)公民的個(gè)人素質(zhì)，而每個(gè)社會(huì)公民的素質(zhì)不又來源于家庭的風(fēng)氣。說到底，良好的家風(fēng)是構(gòu)造美好社會(huì)之源。
在改革開放，推行加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政策中，建設(shè)好的家風(fēng)同樣具有正面意義。好的家風(fēng)推動(dòng)著個(gè)人的品性，個(gè)人的品性結(jié)合在一起構(gòu)成了完善和諧的社會(huì)風(fēng)氣。好的家風(fēng)影響甚廣，我們要學(xué)會(huì)從小事做起，從家庭抓起，讓良好的家風(fēng)從自身展現(xiàn)讓每個(gè)家庭都有好家風(fēng)，讓良好的家風(fēng)代代相傳，讓家庭之美推進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)，筑建社會(huì)發(fā)展的根本，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇六
尊敬的老師：
大家好！我是xxx。今天，我要為大家演講的題目是《中華美德頌》。
——題記。
一位名叫黃鳳的小女孩，樂觀開朗的她本來?yè)碛幸粋€(gè)幸福美滿的家庭，突然有一天，爸爸從樓上摔下來，打碎了她那片和平寧?kù)o的心靈，爸爸脊柱摔斷了，媽媽也走了，小黃鳳拿著家里僅有的錢，用一架鐵板車推著爸爸，想到500公里外的上海醫(yī)治爸爸，結(jié)果卻以失敗告終。從此，年僅6歲天真可愛的'小黃鳳肩上扛起了巨大的擔(dān)子。每天早上早起，為爸爸翻身……就這樣，她堅(jiān)持了10年。如今，她已16歲了，懂事的她依然做著她該做的事。孝在她的心中生根發(fā)芽，從未間斷。
像這樣的故事還有很多：乖巧的女孩，在炎熱的夏夜里幫媽媽賣烤串，身上叮得都是包，卻不肯離去；堅(jiān)強(qiáng)的男孩總是微笑著，在家與醫(yī)院之間不知疲倦地推著媽媽；另有一個(gè)帥氣的男孩，獻(xiàn)出自己的骨髓，讓母親的生命再次開出絢爛的花朵?？赐旰?，我已淚流滿面，是啊，多么真誠(chéng)的孝，多么樸實(shí)的孝??！
一個(gè)個(gè)孝的故事已傳遍華夏，一顆顆孝的心靈已感染萬(wàn)千百。中華民族的傳統(tǒng)美德，又一次在少年心中傳承并發(fā)揚(yáng)光大！
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，連小草都懂得報(bào)答，更何況是我們?nèi)祟惸兀?BR> 從現(xiàn)在開始，讓孝存在我們心中。
送一份孝心給家人，送一份關(guān)心為父母。
孝，存在少年心！
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國(guó)，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了典范，無數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都表達(dá)了這一民族的愛國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣國(guó)求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志發(fā)奮，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有發(fā)奮向上的精神，有志者事竟成，發(fā)奮圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、老實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮表達(dá)了對(duì)他人的`尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡錦濤同志的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于成認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候······你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、老實(shí)守信!
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇九
同學(xué)們：
大家好！
新中國(guó)成立后，毛主席住的是一個(gè)很舊的四合院，門窗的油漆大部分已脫落，地面上鋪的青磚有不少缺角少棱，這房子不光舊，還漏雨，毛主席卻說："就這么住著吧，"毛主席的衣著更是簡(jiǎn)樸，只有在開會(huì)和接見外國(guó)使節(jié)時(shí)才穿上中山裝，特別是那件毛主心穿了多年的白襯衣，肩頭，袖口和領(lǐng)子都磨破了，他還是不讓換，打上補(bǔ)丁繼續(xù)穿，就連他蓋的那條毛巾被不少地方都磨光了，管理員說去買一條新的，但主席不讓換新的，他說："我們是一個(gè)大國(guó)，現(xiàn)在還很窮，還需要每個(gè)人的艱苦奮斗，"。
時(shí)光如水，但流逝不去的，是人民領(lǐng)袖艱苦奮斗的精神，讓我們緬懷偉人，弘揚(yáng)他們身上所體現(xiàn)的中華民族的美德吧！
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。
身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川、遼闊的江河倍感自豪,也時(shí)常為博、大、精、深的中華文明而驕傲。上至道德崇高推行禪讓的始祖，下到當(dāng)今感動(dòng)國(guó)人的各路志士。也無某**們已叫不出他們的名字，或許也記不起他們的相貌，但是他們高尚的品德，卻始終烙在我們心中。
提到傳統(tǒng)美德，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個(gè)字浮出腦海，這八個(gè)字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來很多的美德也是由這八個(gè)字延伸。
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是那些做孩子的明白得太晚，還是父母離開得太早呢?親愛的同學(xué)們，我們何不趁早，盡我們最大的努力考出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)來寬慰父母，回報(bào)親人呢?既然是父母親人的愿望，那我們?yōu)楹芜€要懶散呢?“父母呼，行勿緩;父母命，行勿懶”，同學(xué)們，讓我們從小事著手，用一舉一動(dòng)來證實(shí)我們的孝心。同學(xué)們，努力吧，讓六月高考優(yōu)異的成績(jī)，化作孝順父母、寬慰親人的樂章，和著父母親人快樂的笑聲，讓這曲凱旋之歌更加嘹亮。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十一
尊敬的__：
很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道。我們家是個(gè)大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來一直其樂融融，在小區(qū)里傳為佳話。
外公外婆年紀(jì)大了，有時(shí)會(huì)因?yàn)樾∈聽?zhēng)吵起來，爸媽總是耐心勸說，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒有道理，爸媽也沒有絲毫責(zé)怪他們的意思。爸爸總是說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝?對(duì)長(zhǎng)輩一定要順從，只要不是原則性的大問題，盡可以由著他們來。爸爸還常說，孝敬無底線，就是說對(duì)大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。
謝謝大家!
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十二
親愛的老師、同學(xué)們：
我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，具有禮儀之邦的美稱，我國(guó)勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德，而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人、必須有良好的文明禮儀。
當(dāng)代社會(huì)，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行傳統(tǒng)美德呢?我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其根源。在我們成長(zhǎng)的道路上，必然也學(xué)了不少文明道德、禮儀吧!像隨手把垃圾丟進(jìn)垃圾桶、愛護(hù)小草、走人行橫等，這些也都是文明道德的表現(xiàn)。養(yǎng)育我們的父母從小就教我們們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，上學(xué)了，老師也教導(dǎo)我們要做一個(gè)文明人，在我們的記憶里這個(gè)詞已漸漸的淡忘咯，有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚?，?shí)際也不用去做，但我認(rèn)為，他們錯(cuò)了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，但我確信，在生活中的一點(diǎn)一滴，也是文明的最好表現(xiàn)。
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家;“教授，您人生最重要的東西是在哪里學(xué)到的的呢?”在幼兒園，在那里我學(xué)到了令我終生受益的東西，比如，有好東西要與朋友分享、謙讓‘吃前要洗手’我們也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，文明就在我們身邊，要從我做起，從生邊的小事做起!使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
文明禮儀應(yīng)當(dāng)每個(gè)人都具備。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的可影響國(guó)家榮譽(yù)。讓我們每一個(gè)人都用友好誠(chéng)懇的態(tài)度待人，用熱情大方的舉止處事，給他人帶來愉快和諧，讓校園充滿愛的溫馨，讓文明禮貌之花在我們的校園競(jìng)相綻放吧!
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十三
同學(xué)們：
大家好！
說到誠(chéng)信，我第一時(shí)間想到的是，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是一種高尚的思想品德。
毛澤東、周恩來、鄧小平、宋慶齡，在這些偉人中，哪個(gè)不是誠(chéng)信的人，其中宋慶齡奶奶是我們最熟悉的，她也是中華民族杰出的女性之一。
在宋慶齡當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說了一句話：“既然我說了，就得守信?！?BR> 宋慶齡奶奶走了，但她卻把一筆無比寶貴的精神財(cái)富——誠(chéng)信留給了世人，縱使時(shí)光流逝，這筆財(cái)富閃耀著永恒的光輝。
從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)信是誠(chéng)懇，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
自古以來，誠(chéng)信就常常出現(xiàn)在人們口中，古今中外不舉其例，不為別的，只因?yàn)槿藗冃枰\(chéng)信，誠(chéng)信常常放射著比壁玉更誘人的光芒。
誠(chéng)信，是做人的根本，有時(shí)還真有點(diǎn)難，可是，我曾聽過這樣一個(gè)故事：
戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為部隊(duì)開拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)導(dǎo)他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄，當(dāng)部隊(duì)老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問戰(zhàn)士還有什么話要說，戰(zhàn)士說：“有句話，指揮員不讓我說。”將軍問：“為什么？”
戰(zhàn)士說：“指揮員說已經(jīng)報(bào)導(dǎo)了，全國(guó)都知道我是英雄了，說了影響不好?！睂④娮穯枺骸霸趺椿厥?，你說！”戰(zhàn)士說：“我不是英雄，我不是用身體引爆地雷陣的，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。”將軍受到極大的震動(dòng)，沉思良久，最后說：“把事實(shí)真相說出來和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣，你仍然是名副其實(shí)的英雄，軍功章你受之無愧！”
是呀，軍功章這位戰(zhàn)士的確受之無愧，因?yàn)檎f這樣的真話需要無私，說了就會(huì)失去一連串的物質(zhì)利益和名譽(yù)，說了就意味著付出和犧牲，說了還有可能招來莫名其妙的誤解和攻擊，可是，他沒有怕，毅然說出了真相，這不得不讓人佩服他的誠(chéng)信。
泰戈?duì)栒f過：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)?！笔茄剑e言始終都是謊言，總有露餡的一天，何不學(xué)會(huì)誠(chéng)信呢？因?yàn)檎嬲\(chéng)之中有偉大，偉大之中有真實(shí)。
誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃；弄掉了別人心愛的橡皮擦；撕破了別人的小人書；當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊；當(dāng)你無故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊；當(dāng)你向別人夸下海口卻又食言……犯了錯(cuò)誤又沒人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說出來，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十四
大家好！
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋旱谝?，社?huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！
今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。
的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十六
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
爸爸媽媽從小就教導(dǎo)我要做一個(gè)善良，自立的孩子，這就是我的家風(fēng)。
善良是爸爸媽媽一直以來對(duì)我最基本的要求。對(duì)爺爺奶奶要尊敬，對(duì)不認(rèn)識(shí)的陌生人要力所能及的幫助，對(duì)弱小的弟弟妹妹要多多愛護(hù)，對(duì)小動(dòng)物也要保護(hù)起來。媽媽說我本來就是一個(gè)善良的孩子，但是善良還體現(xiàn)在大方不計(jì)較，讓我以后也多多原諒弟弟和同學(xué)們偶爾的小事情，做一個(gè)大度開朗的女孩子。
我有一個(gè)嚴(yán)厲細(xì)心的爸爸和一個(gè)毫不留情的媽媽，所以我家有很多事情是不能做的。我是一個(gè)馬虎的女孩子，經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫@件那件事情被訓(xùn)，爸爸就教育我自己的東西要規(guī)整好，用過的東西要放回原位，而我卻經(jīng)常忘記，所以每次都會(huì)挨批，我以后還要繼續(xù)嚴(yán)格要求自己。媽媽常說自己的義務(wù)就是照顧好自己。不讓我自己受傷，作業(yè)自己認(rèn)真及時(shí)的完成，吃飯洗澡都自己好好的去做。自己的臟衣服和鞋子要放到臟衣筐或者自己洗干凈，不要到處亂放。
我自己有很多的小問題，也會(huì)有小脾氣，但是我知道爸爸媽媽都是希望我變得更好，所以我會(huì)認(rèn)真記得我們的家風(fēng)，做一個(gè)越來越好的孩子，茁壯成長(zhǎng)。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇一
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
列寧說：“愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春長(zhǎng)沙》，其中“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：
早上好！
偉大的教育家孔子說過：“人而無信不知其可也”。這使我想起小時(shí)候就聽過的一個(gè)故事，一個(gè)老國(guó)王挑選王位繼承人，對(duì)被選中的幾個(gè)孩子說"誰(shuí)能讓手中花盆里的種子開出最美的花，誰(shuí)就可以做國(guó)王。一年之后，所有的孩子都來了，帶著最美麗的花，只有一個(gè)孩子捧著一個(gè)空花盆說；我澆灌了一年，可是沒有開出花。老國(guó)王卻讓這個(gè)孩子繼承了王位。因?yàn)榉N子是熟的，開不出花。是孩子誠(chéng)實(shí)的品格打動(dòng)了國(guó)王，國(guó)王認(rèn)為只有這樣的人才能安邦治國(guó)。這則小故事是對(duì)孔子格言生動(dòng)的詮釋。翻開厚重的民族文明史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族歷來把誠(chéng)信作為一種美德，一種理念，一種修養(yǎng)，追而求之，歌而頌之。誠(chéng)信，是一切美德的基礎(chǔ)，是一切道德賴以維系的前提。誠(chéng)信是人們立身，修德，處事的根本，乃做人之根本。莎翁說過：沒有比誠(chéng)信更珍貴的遺產(chǎn)?？梢娬\(chéng)信不僅是中華民族的美德，更是全世界共同的精神財(cái)富，它是先進(jìn)文化的標(biāo)志。
大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對(duì)著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪！快來人哪！……”山下的村民聞?dòng)嵹s來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對(duì)的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰(shuí)也不愿意相信他了。結(jié)果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎？誠(chéng)實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃；弄掉了別人心愛的橡皮擦；撕破了別人的小人書；當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊；當(dāng)你無故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊；當(dāng)你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯(cuò)誤又沒人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說出來，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。
今日我們是校園的學(xué)生，明日就是國(guó)家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠(chéng)信則是做人之根本。誠(chéng)，就是要誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人，關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情之心，嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊，不抄襲，不作弊；信，就是講信用重承諾，一諾千斤，言必行，行必果，遇到錯(cuò)誤要勇于承擔(dān)。有誠(chéng)信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動(dòng)中有把握，生活中有朋友。誠(chéng)信對(duì)我們一生的成長(zhǎng)都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長(zhǎng)的守護(hù)神。
有人問李嘉誠(chéng)成功的奧秘，李超人回答：無它，一個(gè)字，信！可見擁有誠(chéng)信的人才能擁有一切！誠(chéng)信應(yīng)該是我們生活中一道燦爛的陽(yáng)光，讓這道陽(yáng)光點(diǎn)燃我們的心靈，照亮我們的人生。從小事做起，從我做起，從身邊做起，做一個(gè)講誠(chéng)信的人，做一個(gè)人格上大寫的人！讓我們用誠(chéng)信為基石鑄造新的長(zhǎng)城，讓21世紀(jì)的中華民族屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林！
我的`講話完畢，謝謝大家。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇三
老師、同學(xué)們：
大家好。
每個(gè)中華人，都必須要擁有自己國(guó)家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個(gè)故事吧！孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個(gè)人拿了一個(gè)最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長(zhǎng)倒一次水、幫家長(zhǎng)洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對(duì)于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會(huì)怎樣想？是否會(huì)很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個(gè)不會(huì)亂扔垃圾的中華人吧！”這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會(huì)想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個(gè)壞毛病，把痰吐到地下，就會(huì)造成空氣污染，對(duì)你，對(duì)我、對(duì)大家都是沒有好處的。
其實(shí)要不做到這些也很簡(jiǎn)單，只要心里有這個(gè)信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會(huì)再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時(shí)，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時(shí)候，我們就要把位子讓給那些人坐。
同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會(huì)在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個(gè)擁有中華美德的中華人！
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的.風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇五
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
每個(gè)家庭都有各自的家風(fēng)，所謂家風(fēng)，應(yīng)該是從層層的家訓(xùn)中仔細(xì)挑選，取其精華，去其糟粕后簡(jiǎn)擷而成的。良好的家風(fēng)對(duì)于一個(gè)家庭來說是有著重要地位的。
有人會(huì)覺得好的家風(fēng)只對(duì)一個(gè)家庭來說有利，其實(shí)不然。好的家風(fēng)不但對(duì)家庭有利，同時(shí)也對(duì)推進(jìn)社會(huì)的風(fēng)氣起著積極的作用。對(duì)于一個(gè)一直遵循著良好家教，渲染著良好風(fēng)氣的人來說，對(duì)社會(huì)的發(fā)展才會(huì)有正確的幫助。好的家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的搖籃，引領(lǐng)著兒童走向正確的道路。
家風(fēng)是家庭良好的組成單位，家庭又是社會(huì)中的個(gè)體。家風(fēng)這一潤(rùn)物細(xì)無聲的良好的品質(zhì)是中華民族傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。良好的家風(fēng)是社會(huì)的精神面貌，也是中華民族傳承的重要品質(zhì)。
隨著科技，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在社會(huì)上也漸漸出現(xiàn)了不良風(fēng)氣。例如：人性的冷漠，兒女的不忠不孝，夫妻的閃婚閃離不都指出了社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)的不足，有力地點(diǎn)出了對(duì)于建設(shè)風(fēng)氣的重要性。社會(huì)的良好風(fēng)氣如何建設(shè)，依靠社會(huì)公民的個(gè)人素質(zhì)，而每個(gè)社會(huì)公民的素質(zhì)不又來源于家庭的風(fēng)氣。說到底，良好的家風(fēng)是構(gòu)造美好社會(huì)之源。
在改革開放，推行加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政策中，建設(shè)好的家風(fēng)同樣具有正面意義。好的家風(fēng)推動(dòng)著個(gè)人的品性，個(gè)人的品性結(jié)合在一起構(gòu)成了完善和諧的社會(huì)風(fēng)氣。好的家風(fēng)影響甚廣，我們要學(xué)會(huì)從小事做起，從家庭抓起，讓良好的家風(fēng)從自身展現(xiàn)讓每個(gè)家庭都有好家風(fēng)，讓良好的家風(fēng)代代相傳，讓家庭之美推進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的建設(shè)，筑建社會(huì)發(fā)展的根本，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇六
尊敬的老師：
大家好！我是xxx。今天，我要為大家演講的題目是《中華美德頌》。
——題記。
一位名叫黃鳳的小女孩，樂觀開朗的她本來?yè)碛幸粋€(gè)幸福美滿的家庭，突然有一天，爸爸從樓上摔下來，打碎了她那片和平寧?kù)o的心靈，爸爸脊柱摔斷了，媽媽也走了，小黃鳳拿著家里僅有的錢，用一架鐵板車推著爸爸，想到500公里外的上海醫(yī)治爸爸，結(jié)果卻以失敗告終。從此，年僅6歲天真可愛的'小黃鳳肩上扛起了巨大的擔(dān)子。每天早上早起，為爸爸翻身……就這樣，她堅(jiān)持了10年。如今，她已16歲了，懂事的她依然做著她該做的事。孝在她的心中生根發(fā)芽，從未間斷。
像這樣的故事還有很多：乖巧的女孩，在炎熱的夏夜里幫媽媽賣烤串，身上叮得都是包，卻不肯離去；堅(jiān)強(qiáng)的男孩總是微笑著，在家與醫(yī)院之間不知疲倦地推著媽媽；另有一個(gè)帥氣的男孩，獻(xiàn)出自己的骨髓，讓母親的生命再次開出絢爛的花朵?？赐旰?，我已淚流滿面，是啊，多么真誠(chéng)的孝，多么樸實(shí)的孝??！
一個(gè)個(gè)孝的故事已傳遍華夏，一顆顆孝的心靈已感染萬(wàn)千百。中華民族的傳統(tǒng)美德，又一次在少年心中傳承并發(fā)揚(yáng)光大！
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，連小草都懂得報(bào)答，更何況是我們?nèi)祟惸兀?BR> 從現(xiàn)在開始，讓孝存在我們心中。
送一份孝心給家人，送一份關(guān)心為父母。
孝，存在少年心！
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國(guó)，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了典范，無數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都表達(dá)了這一民族的愛國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣國(guó)求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志發(fā)奮，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有發(fā)奮向上的精神，有志者事竟成，發(fā)奮圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、老實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮表達(dá)了對(duì)他人的`尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。隨著胡錦濤同志的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹立八榮八恥，為我們帶來了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于成認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候······你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、老實(shí)守信!
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。
《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。
由此看來，勤學(xué)好問對(duì)我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問 ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)多倫人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇九
同學(xué)們：
大家好！
新中國(guó)成立后，毛主席住的是一個(gè)很舊的四合院，門窗的油漆大部分已脫落，地面上鋪的青磚有不少缺角少棱，這房子不光舊，還漏雨，毛主席卻說："就這么住著吧，"毛主席的衣著更是簡(jiǎn)樸，只有在開會(huì)和接見外國(guó)使節(jié)時(shí)才穿上中山裝，特別是那件毛主心穿了多年的白襯衣，肩頭，袖口和領(lǐng)子都磨破了，他還是不讓換，打上補(bǔ)丁繼續(xù)穿，就連他蓋的那條毛巾被不少地方都磨光了，管理員說去買一條新的，但主席不讓換新的，他說："我們是一個(gè)大國(guó)，現(xiàn)在還很窮，還需要每個(gè)人的艱苦奮斗，"。
時(shí)光如水，但流逝不去的，是人民領(lǐng)袖艱苦奮斗的精神，讓我們緬懷偉人，弘揚(yáng)他們身上所體現(xiàn)的中華民族的美德吧！
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。
身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川、遼闊的江河倍感自豪,也時(shí)常為博、大、精、深的中華文明而驕傲。上至道德崇高推行禪讓的始祖，下到當(dāng)今感動(dòng)國(guó)人的各路志士。也無某**們已叫不出他們的名字，或許也記不起他們的相貌，但是他們高尚的品德，卻始終烙在我們心中。
提到傳統(tǒng)美德，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個(gè)字浮出腦海，這八個(gè)字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來很多的美德也是由這八個(gè)字延伸。
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是那些做孩子的明白得太晚，還是父母離開得太早呢?親愛的同學(xué)們，我們何不趁早，盡我們最大的努力考出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)來寬慰父母，回報(bào)親人呢?既然是父母親人的愿望，那我們?yōu)楹芜€要懶散呢?“父母呼，行勿緩;父母命，行勿懶”，同學(xué)們，讓我們從小事著手，用一舉一動(dòng)來證實(shí)我們的孝心。同學(xué)們，努力吧，讓六月高考優(yōu)異的成績(jī)，化作孝順父母、寬慰親人的樂章，和著父母親人快樂的笑聲，讓這曲凱旋之歌更加嘹亮。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十一
尊敬的__：
很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說也有什么家風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。
從小爸爸媽媽就教我要有孝心，要尊老愛幼，他們自己也在身體力行我們中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道。我們家是個(gè)大家庭，外公外婆和小阿姨一家與我們合住，十多年來一直其樂融融，在小區(qū)里傳為佳話。
外公外婆年紀(jì)大了，有時(shí)會(huì)因?yàn)樾∈聽?zhēng)吵起來，爸媽總是耐心勸說，從不頂撞他們，即使有時(shí)外公外婆看上去很沒有道理，爸媽也沒有絲毫責(zé)怪他們的意思。爸爸總是說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝?對(duì)長(zhǎng)輩一定要順從，只要不是原則性的大問題，盡可以由著他們來。爸爸還常說，孝敬無底線，就是說對(duì)大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。
“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風(fēng)家訓(xùn)，從小做一個(gè)孝敬父母，懂得感恩的人。
謝謝大家!
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十二
親愛的老師、同學(xué)們：
我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，具有禮儀之邦的美稱，我國(guó)勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德，而一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人、必須有良好的文明禮儀。
當(dāng)代社會(huì)，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行傳統(tǒng)美德呢?我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠(chéng)實(shí)守信、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德都可以從我國(guó)浩如煙海的思想寶庫(kù)中找到其根源。在我們成長(zhǎng)的道路上，必然也學(xué)了不少文明道德、禮儀吧!像隨手把垃圾丟進(jìn)垃圾桶、愛護(hù)小草、走人行橫等，這些也都是文明道德的表現(xiàn)。養(yǎng)育我們的父母從小就教我們們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，上學(xué)了，老師也教導(dǎo)我們要做一個(gè)文明人，在我們的記憶里這個(gè)詞已漸漸的淡忘咯，有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚?，?shí)際也不用去做，但我認(rèn)為，他們錯(cuò)了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，但我確信，在生活中的一點(diǎn)一滴，也是文明的最好表現(xiàn)。
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家;“教授，您人生最重要的東西是在哪里學(xué)到的的呢?”在幼兒園，在那里我學(xué)到了令我終生受益的東西，比如，有好東西要與朋友分享、謙讓‘吃前要洗手’我們也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，文明就在我們身邊，要從我做起，從生邊的小事做起!使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
文明禮儀應(yīng)當(dāng)每個(gè)人都具備。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的可影響國(guó)家榮譽(yù)。讓我們每一個(gè)人都用友好誠(chéng)懇的態(tài)度待人，用熱情大方的舉止處事，給他人帶來愉快和諧，讓校園充滿愛的溫馨，讓文明禮貌之花在我們的校園競(jìng)相綻放吧!
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十三
同學(xué)們：
大家好！
說到誠(chéng)信，我第一時(shí)間想到的是，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是一種高尚的思想品德。
毛澤東、周恩來、鄧小平、宋慶齡，在這些偉人中，哪個(gè)不是誠(chéng)信的人，其中宋慶齡奶奶是我們最熟悉的，她也是中華民族杰出的女性之一。
在宋慶齡當(dāng)了國(guó)家的副主席后，她誠(chéng)信的高尚品格仍不變。一次，她去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一起過節(jié)日。可是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出現(xiàn)在校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的心情緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說了一句話：“既然我說了，就得守信?！?BR> 宋慶齡奶奶走了，但她卻把一筆無比寶貴的精神財(cái)富——誠(chéng)信留給了世人，縱使時(shí)光流逝，這筆財(cái)富閃耀著永恒的光輝。
從宋慶齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)信是誠(chéng)懇，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
自古以來，誠(chéng)信就常常出現(xiàn)在人們口中，古今中外不舉其例，不為別的，只因?yàn)槿藗冃枰\(chéng)信，誠(chéng)信常常放射著比壁玉更誘人的光芒。
誠(chéng)信，是做人的根本，有時(shí)還真有點(diǎn)難，可是，我曾聽過這樣一個(gè)故事：
戰(zhàn)場(chǎng)上，某戰(zhàn)士為部隊(duì)開拓前進(jìn)道路，不惜以自己身體引爆敵人埋下的地雷陣，以致身負(fù)重傷，命在旦夕。報(bào)紙上連續(xù)不斷報(bào)導(dǎo)他的事跡，稱他為黃繼光式的英雄，當(dāng)部隊(duì)老將軍得知這位戰(zhàn)士生命垂危，將不久于人世時(shí)，便去醫(yī)院探望，并給他頒發(fā)軍功章，將軍問戰(zhàn)士還有什么話要說，戰(zhàn)士說：“有句話，指揮員不讓我說。”將軍問：“為什么？”
戰(zhàn)士說：“指揮員說已經(jīng)報(bào)導(dǎo)了，全國(guó)都知道我是英雄了，說了影響不好?！睂④娮穯枺骸霸趺椿厥?，你說！”戰(zhàn)士說：“我不是英雄，我不是用身體引爆地雷陣的，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。”將軍受到極大的震動(dòng)，沉思良久，最后說：“把事實(shí)真相說出來和用身體引爆地雷陣同樣需要巨大的勇氣，你仍然是名副其實(shí)的英雄，軍功章你受之無愧！”
是呀，軍功章這位戰(zhàn)士的確受之無愧，因?yàn)檎f這樣的真話需要無私，說了就會(huì)失去一連串的物質(zhì)利益和名譽(yù)，說了就意味著付出和犧牲，說了還有可能招來莫名其妙的誤解和攻擊，可是，他沒有怕，毅然說出了真相，這不得不讓人佩服他的誠(chéng)信。
泰戈?duì)栒f過：“虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)力中而變成真實(shí)?！笔茄剑e言始終都是謊言，總有露餡的一天，何不學(xué)會(huì)誠(chéng)信呢？因?yàn)檎嬲\(chéng)之中有偉大，偉大之中有真實(shí)。
誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃；弄掉了別人心愛的橡皮擦；撕破了別人的小人書；當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊；當(dāng)你無故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊；當(dāng)你向別人夸下海口卻又食言……犯了錯(cuò)誤又沒人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說出來，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十四
大家好！
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋旱谝?，社?huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！
今天我演講的內(nèi)容是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，中華是一個(gè)擁有 5 千多年文明史的古國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。
的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！
弘揚(yáng)中華美德演講稿名篇十六
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
爸爸媽媽從小就教導(dǎo)我要做一個(gè)善良，自立的孩子，這就是我的家風(fēng)。
善良是爸爸媽媽一直以來對(duì)我最基本的要求。對(duì)爺爺奶奶要尊敬，對(duì)不認(rèn)識(shí)的陌生人要力所能及的幫助，對(duì)弱小的弟弟妹妹要多多愛護(hù)，對(duì)小動(dòng)物也要保護(hù)起來。媽媽說我本來就是一個(gè)善良的孩子，但是善良還體現(xiàn)在大方不計(jì)較，讓我以后也多多原諒弟弟和同學(xué)們偶爾的小事情，做一個(gè)大度開朗的女孩子。
我有一個(gè)嚴(yán)厲細(xì)心的爸爸和一個(gè)毫不留情的媽媽，所以我家有很多事情是不能做的。我是一個(gè)馬虎的女孩子，經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫@件那件事情被訓(xùn)，爸爸就教育我自己的東西要規(guī)整好，用過的東西要放回原位，而我卻經(jīng)常忘記，所以每次都會(huì)挨批，我以后還要繼續(xù)嚴(yán)格要求自己。媽媽常說自己的義務(wù)就是照顧好自己。不讓我自己受傷，作業(yè)自己認(rèn)真及時(shí)的完成，吃飯洗澡都自己好好的去做。自己的臟衣服和鞋子要放到臟衣筐或者自己洗干凈，不要到處亂放。
我自己有很多的小問題，也會(huì)有小脾氣，但是我知道爸爸媽媽都是希望我變得更好，所以我會(huì)認(rèn)真記得我們的家風(fēng)，做一個(gè)越來越好的孩子，茁壯成長(zhǎng)。