讀后感不僅是對作品內(nèi)容的理解和解讀，更是一個展示我們思考能力和文學(xué)修養(yǎng)的機會。如何寫一篇較為完美的讀后感是每個讀者都想探索的問題。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
朝花夕拾第一章的讀后感篇一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的，希望對大家能有所幫助。
朝花夕拾》是魯迅獨一的散文集。文集生動地記載了作者從童年到青年這段時期的念書和生存經(jīng)歷?！豆?貓?鼠》記述了童年時對貓和鼠的'好惡。《阿長與〈山海經(jīng)〉》回想了保姆長媽媽的憨厚仁慈。《二十四孝圖》對荒謬屈曲的封建孝道舉行了反攻?！段宀坊厥琢藘簳r一次看廟會的經(jīng)歷?！稛o?！疯蜩蛉缟匦蚊擦肃l(xiāng)間迎神賽會時的活無常?！稄陌俨輬@到三味書屋》回味了單純快樂的童年和在三味書屋念書的日子。朝花夕拾讀后感600字《父親的病》在敘述父親抱病恒久治療的過程中,對庸醫(yī)誤人表現(xiàn)出了深深的憤怒。《瑣記》記述的是作者去南京念書的經(jīng)歷。《藤野教師》懷念日本留學(xué)時期的教師藤野,并記述了作者棄醫(yī)從文的顛末?！斗稅坜r(nóng)》回想和哀悼了青年時代的摯友范愛農(nóng)。
在人的一生中，都會看很多書。而每一本書，都會帶給我們不同的感受。而在《朝花夕拾》里，我也有很奇妙的感覺。
這本《朝花夕拾》是魯迅作的，然而我們就先從作者——魯迅的介紹開始：魯迅（1881—1936年），字豫才，原名周樹人，是浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表的《狂人日記》時用的筆名。作品有小說集、散文集、散文詩集、雜文集等。其中，小說集里面有：《吶喊》，包括：《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等14篇作品；《彷徨》，包括《傷逝》、《祝福》等11篇作品；《故事新篇》，包括《補天》、《奔月》、《理水》等八篇作品。而散文集《朝花夕拾》，包括《從百草園到三味書屋》、《藤原先生》等10篇作品。散文詩集《野草》，包括《秋夜》、《過客》等24篇作品。雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)篇》、《且介亭雜文集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》等。而這就是作者魯迅的簡介了。
其實《朝花夕拾》是魯迅的散文集，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動的描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活一直當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作文。
我覺得這本書雖然有點深奧，有時還會遇到一些看不懂的地方?？墒?，卻一樣很精彩。它讓我知道了，魯迅小時候也和我們一樣，喜歡玩耍。曾經(jīng)我一直以為魯迅從小就是這么嚴(yán)厲，這么嚴(yán)肅，但是我自從讀了這篇作品后，才知道我錯了，他小時候也和我們一樣的。
這篇文章，讓我知道魯迅曾經(jīng)的一些事。
在散發(fā)著明媚陽光的冬日午后，委實適合泡上一杯暖暖的香茗，讀上一本好書。
書架上的好書那么多，可不知怎么的，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。
先生是那么的與眾不同，大多數(shù)人都很喜歡的可愛的小貓，而先生卻仇貓，當(dāng)然先生仇貓是有許多理由的。貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著妖氣；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的名人，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著其中的樂趣。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲哀。
或許在我們這個年代，在我這個年紀(jì)，還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。我可親可敬的先生，您看到了嗎，看到如今的國富民強了嗎，現(xiàn)如今的中國絕不再是那個身心皆有疾的民族了，她變得日益強大，而您的精神卻會永世激勵著我們。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
我們要珍惜童年。
說起朝花夕拾這本書，我想大家都會想起孔乙己這篇文章。但當(dāng)我讀起孔乙己的時候，卻有了一些新發(fā)現(xiàn)。下面，我就來說說我思考的角度。
孔乙己曾被酒店老板成為窮秀才。但提起孔乙己和那個時代的背景的話。更多的便是嘆息。小說《孔乙己》一簡介、單純的構(gòu)思和純粹、精煉的語言，塑造了科舉制度下知識分子的形象，揭露科舉踐踏人生、毀滅人性的罪惡?？滓壹菏恰罢局染贫╅L衫的唯一的人”，是一個窮困、潦倒、迂腐、麻木的人，是封建社會中沒落知識分子的典型形象，在封建科舉社會的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和對社會苦難者的模式，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責(zé)。
本片的藝術(shù)特色在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻畫，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此蘇稻的任務(wù)，顯得真實可信，從而把人物描繪得栩栩如生。也有評論家認(rèn)為孔乙己只是社會變革中的小人物，在社會變革中，小人物根本無力把握自己的出路，最終只能被生活吞噬。同時作者批判了冷漠、麻木的過敏性。通過描寫周圍群眾對孔乙己的態(tài)度，揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，以及社會對于不幸者的冷酷。
在國人眼中，他的文字是黑暗中的明燈，照亮了人們麻木的心靈；在虛偽的人眼里，他的文字是一把把利劍，刺痛了他們黑化的良心。他，看清了這個陰暗的社會，以筆作武器，勇敢地去控訴這個充滿負(fù)能量的時代。他，就是魯迅。他的著作《朝花夕拾》同樣帶領(lǐng)我們看清了這個復(fù)雜的社會。
《朝花夕拾》這本書，首次品讀到的是魯迅先生在談?wù)撏甑募嵤?，可第二次翻開此書，他對黑暗社會的怨恨和對勞苦人民的同情在我們眼前展現(xiàn)得淋漓盡致，對舊時代的悲慨，對國家前景的憂愁全部抒發(fā)在一篇小文章中。無不體現(xiàn)出他對國家、對社會、對全國人民的熱愛。同時在描寫他的童年時，我們能時刻感受到當(dāng)時封建教育的腐朽與反動，生活在那個年代，孩子們處于高壓之下的可憐。魯迅先生以犀利的文字，揭示了這個時代的迂腐和黑暗，他的心如明鏡一般，讓一個個骯臟的良心無地自容。他，才是最清醒的！
《朝花夕拾》中，《狗.貓.鼠》讓我們知道了一些打著“正義與公理”的旗號四處張揚，為非作歹的虛偽的人；《阿長與山海經(jīng)》讓我們了解到一個質(zhì)樸善良、充滿希望的農(nóng)村婦女形象；《二十四孝圖》則揭示了封建孝道下打壓兒童的虛偽和殘暴……這一個個故事帶我們領(lǐng)略了舊中國的動亂和虛偽，同時，我們也看到了，在魯迅先生犀利的筆鋒下，藏著一顆忠于國家，希望社會安寧的赤子之心。他是淤泥中的清蓮，黑暗中的光明，他是那么高尚、那么純凈、那么偉大！
《朝花夕拾》溫馨的回憶中暗藏著鋒芒的舊時代，險惡的世界中又蘊藏著人間的溫暖。他的思想后人無法超越，他的文學(xué)藝術(shù)后人也無法比擬。魯迅，永遠(yuǎn)是那片黑暗中最璀璨、最耀眼的明燈！
《朝花夕拾》是一篇回憶性散文集，它記錄了魯迅從小到大的幾件讓他記憶猶新的事。其中，最讓我有所感觸的是《父親的病》這一篇文章。
這篇文章主要寫了魯迅父親得了水腫，連續(xù)請來了兩位江湖上的所謂“名醫(yī)”，卻不僅沒有治好病，反而將他一步步推向了死亡的深淵。父親的病在現(xiàn)在很容易治好，但不幸的是遇上了兩位草菅人命，巫醫(yī)不分的庸醫(yī)。
第一位名醫(yī)用藥奇特，據(jù)輿論說，他的藥方似乎有奇效。但在父親身上使了兩年，也沒什么用。收費還出奇的高，一次出診，診費就近百元。一戶人家有人生病死了，他還面不改色心不跳地說：“這病我知道了?！笔忠粨]就收走了兩百元。這位名醫(yī)在父親身上耗了兩年，眼看待不下去了，就推脫責(zé)任，另找了一個生手替代自己，而他卻借機溜走，再找別人展示他“神奇”的醫(yī)術(shù)。
這位名醫(yī)找來的生手叫陳蓮河，是本城中僅剩的一位名醫(yī)。陳蓮河開出的藥引比前一位還要奇特。什么一對原配的蟋蟀，好像連蟲子也要講究貞節(jié)。陳蓮河還十分迷信，認(rèn)為“舌乃心之靈苗”，就好像真有這回事似的，就算被他治了一百多天，父親的病不但沒有好，反而越來越壞，最后喘氣離世。
作者抨擊了那些社會上昏庸無能，巫醫(yī)不分，草菅人命還勒索錢財?shù)挠贯t(yī)，表達了對當(dāng)時社會的不滿與憤慨，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗與腐敗，也為以后魯迅出國留學(xué)學(xué)醫(yī)埋下了伏筆。
我國偉大的思想家和文學(xué)家魯迅，非常珍惜時間。有一句至理名言：時間就是生命，無端的空耗別人時間，其實無異于謀財害命。
魯迅確是惜時如命，他把別人喝咖啡，談天的時間都用在了工作和學(xué)習(xí)上。魯迅還以各種形式來鞭策自己珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)和工作。在北京時，他的臥室兼書房里掛著一幅對聯(lián)，崦嵫而勿迫，”下聯(lián)為“恐鵜鷗之先明?！睍繅ι线€掛著一張魯迅最尊敬的日本老師藤野先生的照片。
魯迅在朝花夕拾中寫到：“每當(dāng)夜間疲倦，正想著偷懶時，仰面在燈光中瞥見她黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我勿要良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了?！?BR> 于是點上一只煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之所深惡痛絕的文字。魯迅用這朝夕相處的對聯(lián)和照片督促自己抓緊時間。
時間是寶貴的，如何對待時間，自然是我們必須認(rèn)真對待的一個嚴(yán)肅課題。前人曾給我們留下無數(shù)言簡意賅額“詩篇”。
時間就是生命嗎？確實如此。一個人完整的一生正是由紛紛秒秒、日日月月構(gòu)成的。美國著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說過：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”誠然，一個人生命的價值在于他為社會創(chuàng)造的價值。
時間就是速度。同樣經(jīng)歷了幾十年的生活實踐，為什么有的人碩果累累，而有的人到頭來理想?yún)s化成泡影。
魯迅先生一生的著作可謂洋洋大觀，鴻篇巨制，并且思想內(nèi)容博大精深。因為他珍惜時間。
正因為有了這種惜時如命的精神，魯迅在他56年的生命旅途中，廣泛涉及自然，社會科學(xué)的許多領(lǐng)域，一生著譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
“光陰荏苒，時不待我?！薄靶羞h(yuǎn)必自邇，登高必自卑?！弊屛覀儚难巯麻_始，惜時如金，勤奮的攀登。抵達成功地彼岸。
“朝花夕拾”顧名思義，就是在夕陽將盡時去撿拾早上開的花?！冻ㄏκ啊愤@本書寫的就是魯迅在晚年時回憶兒時的美好生活。
魯迅用淳樸的文筆，揮灑筆墨，以《朝花夕拾》來宣示自己的情感。在“愛”與“死”的反顧里，既彌漫著慈愛的精神與情調(diào)，顯示了魯迅內(nèi)心最為柔和的一面，又內(nèi)蘊著深沉而深刻的悲愴。就這樣，兩者互為表里，構(gòu)成了《朝花夕拾》的特殊韻味。
《范愛農(nóng)》讓我記憶頗為深刻。它通過范愛農(nóng)的遭遇，揭露了辛亥革命的不徹底性。范愛農(nóng)之死，便是對辛亥革命的不徹底所作的形象的評判。那時正是革命期間，無數(shù)的革命先輩拋頭顱、灑熱血，一腔豪情只為祖國。他們前赴后繼，終于結(jié)束了長達兩千年的帝王封建社會。但是中國依舊落后，“七七事變”后，日本竟一直打到南京，占領(lǐng)了大半個華夏。就連這小小的“彈丸之地”的人民，都敢欺侮到我們國家的頭上，這是什么意思?證明我們還不夠強大!辛亥革命進行的不夠徹底!
雖然經(jīng)過了八年的抗戰(zhàn)斗爭中國勝利了，日本以戰(zhàn)敗告終。但是在不到二十年中，日本飛速發(fā)展，成為亞洲第一強國!中國呢?雖然新中國成立已經(jīng)六十多年了，卻只是發(fā)展中國家，還沒有趕上日本，這不得不讓我進行深刻的反思。
想讓中國富強起來，只有一個條件，就是教育!教育好我們這一代學(xué)生，讓我們籌備更多的知識，為明天的中國努力。
奮斗吧!為了中國，為了我們的子孫后代，讓我們盡情的學(xué)習(xí)、拼搏吧!
朝花夕拾第一章的讀后感篇二
《朝花夕拾》是魯迅寫的一本散文集，是回憶性的散文集。喜歡看的同學(xué)們，有何心得感悟都可以用文字表達出來，寫寫自己的讀后感以及心得呢！下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)2021朝花夕拾第一章讀后感以及感想5篇，希望大家喜歡。
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
讓我感觸最深的就是那篇《二十四孝圖》。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，后來家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
但現(xiàn)實中還是有這些封建孝道的影子。拿《增廣賢文》來說吧，里面也提到了這兩個所謂的“孝”的故事。而編輯呢？還是熱情洋溢地帶贊美語調(diào)講述了這個故事。雖然我小時候遠(yuǎn)沒有魯迅那么復(fù)雜的心理，拿了書還是樂呵呵地背里面的文章，可到了這些故事心里還是忍不住反感，背的速度明顯加快，聲音也加重了，幾乎要一字一頓地從聲帶里擠出來。這也可見封建教育不管在哪一代人中都會引起不同程度的抵觸。至于喜歡這兩篇的小孩子，我現(xiàn)在還沒遇見過一個。
在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法，用平實的語言，鮮活的人物形象，有趣的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生希望能讓國人思想解放的愿望。
《朝花夕拾》中還有很多別的文章，語言清新流暢，潔凈優(yōu)美，親切感人，而色彩紛呈，有的尖銳辛辣，有的質(zhì)樸清新，有的精辟，有的機警。它們以不同的姿態(tài)來描畫場景，勾勒靈魂。能讓人在掩卷之后得到更深層次的啟迪。
童年已漸行漸遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛生活，向往自由。
《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾？從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫?！坝万仍谶@里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫、令人回味。
《朝花夕拾》中我影象很深的是《無?！泛汀抖男D》這兩個故事?！稛o?！分械臒o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻羅王這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現(xiàn)實一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，后來家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到文藝救國的轉(zhuǎn)變，表達了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
魯迅先生的《朝花夕拾》記敘了作者的童年生活和青年的求學(xué)經(jīng)歷，追憶難于忘懷的人和事，抒發(fā)對往日親友師長的懷念之情。記錄魯迅青少年時期的生活經(jīng)歷，生動描繪清末生活畫面，文筆深沉，是中國現(xiàn)代散文經(jīng)典之作。在生命的長河里，露曦與朝暮更替交織，在看不清前進方向的時候，拾起腳邊下路邊的野花，裝進思想的背簍。
其中我認(rèn)為最感人的是《父親的病》這篇文章，《父親的病》追憶兒時為父親延醫(yī)治病的那段往事，描寫了幾位“名醫(yī)”所引用的藥引均是稀奇古怪、一場罕見而又充滿迷信色彩的東西，如什么“原配的蟋蟀一對，經(jīng)霜三年的蔗，敗鼓皮丸”等。這些“名醫(yī)”實質(zhì)是巫術(shù)醫(yī)道不分，故弄玄虛，草菅人命。騙取錢財是他們的主要目的。在他們身上，作者清醒地洞穿了醫(yī)學(xué)醫(yī)道的虛假、荒誕乃至罪惡的本質(zhì)。
作者為了父親的病到處奔走，我想他的父親有他這樣的兒子應(yīng)該很幸福。提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示中國人：事事都要早，思想、技術(shù)、科技、國力，都應(yīng)該爭先于他人，社會才能進步，國家才能富強。但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯迅的父親還是難逃一死。表面上看，是當(dāng)時醫(yī)生水平的低下，但實質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯迅的父親病程拖延，最終撒手人世間，不禁叫人潸然淚下。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會的批判。
面對我們自己的家人，要孝順還有關(guān)心；面對那樣子的庸醫(yī)，我們要能識別；面對沒有科學(xué)依據(jù)的事情，我們不能相信。我們要像孫悟空一樣，擁有火眼金睛，看清所有事物的正反兩面，不要心急看病，這樣只會適得其反。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣在紛擾中尋出一點閑靜來，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么復(fù)雜。一個人到了只剩了回憶時候，生涯大概總算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
對往事的回憶，只是現(xiàn)實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。有讀書機會了，學(xué)校又是“烏煙瘴氣”，想看的書，長輩認(rèn)為不對，學(xué)了知識，卻什么也做不成；爬了幾次桅桿不消說不配做半個水兵；聽了幾年講，下了幾回礦，就能掘出金銀銅錫來么？是在連自己也茫無把握……去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：“當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！”這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應(yīng)罷了。
對這個細(xì)節(jié)下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人并假想他就是壞人的邏輯就是這樣灌輸不來的。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦?！焙髞怼案赣H”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
朝花夕拾第一章的讀后感篇三
魯迅先生的《朝花夕拾》我很早就看過，可惜一直沒有時間，也沒有膽量去寫讀后感。上了初二，便想要重溫一遍，寫一篇讀后感來。
魯迅，原名周樹人，字豫才。是我國偉大的教育家、思想家、民主戰(zhàn)士。中國的第一篇白話小說是他的《狂人日記》，他討厭封建習(xí)俗，并敢于說出來，寫出來。他認(rèn)為《二十四孝》是虛偽和殘酷的，他還要用“最黑，最黑，最黑的咒文”“詛咒一切反對白話者，妨礙白話者”。魯訊先生是以筆為槍的戰(zhàn)士，他的子彈是打在敵人的心里的，他的子彈是敵人躲不過去的。同時，也好像是一只戰(zhàn)斗的號角，使被奴隸的人民覺醒，參加到民主斗爭的活動中去。
《朝花夕拾》則與魯迅的其他文章不同，它講了魯迅的童年、少年、青年時代，是魯迅的一本散文集。它收錄了十篇文章，還有一篇《小引》和一篇《后記》。我記憶最深的是《五猖廟》中魯迅父親讓魯迅背會書再去看戲，而魯迅“夢似的就背完了”，但卻“一字也不懂”；反倒還使“水路中的風(fēng)景，盒子里的點心以及到了東關(guān)五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思”。這場沖突，寫出了魯迅父親對兒童心理的無知和隔膜，也使我讀來倍感親切——我也有過這樣的經(jīng)歷。父母總要以背會某篇文章為目的，帶我出去玩，正玩得興起，突然要我背書?？v使老大不情愿的背會了，幾天后又如垃圾郵件一樣從頭腦中刪去了。雖然父母出發(fā)的念頭是好的，可是到最后來什么也沒記住，反而鬧得不愉快：游玩也沒有盡興，背會的書也沒有記住，倒是得不償失了。
還有《狗·貓·鼠》。魯迅對弱者的同情便躍然紙上，他為了貓殺死了他的心愛的隱鼠，仇視貓，怨恨貓，正如仇恨那些暴虐者一樣。而在《父親的病》中魯迅對在長輩去世前大聲呼叫持不贊同意見，因為這樣加大了病人的痛楚，也對子女沒有什么好處，無非是落一個“孝”的名聲?！翱舍t(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦”這是魯迅的看法，他敢于說出自己的見解，敢于反對傳統(tǒng)的做法，這是人類歷很少有的。魯迅的一些新想法，一些辨析，讀來很是精辟，卻易于引發(fā)出讀者的同感。
朝花夕拾第一章的讀后感篇四
晨曦中的鮮花故然綻放著嬌嫩的花瓣，喚發(fā)著淡淡的清香，頂著殘陽采的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲，卻平添了一種遲來的成熟、風(fēng)韻。這是魯迅先生的童年，一個沾滿碎屑的青蔥時光。
有人說一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用他平淡樸實的語言喚發(fā)了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經(jīng)擁有的幸福時光。
小時候我喜歡坐在藤椅上，依偎在外婆的懷里望著滿天的星星，在寧靜的月光下，數(shù)星星。在月色如水的夜晚，享受著那份濃濃的親情與溫馨。
如今的我，離開了過去，不再擁有過去那些時光了。這，或許是一種遺憾，但同時卻多了一份充實。現(xiàn)在的我擁有著許多許多的書。每天在書中遨游著，努力地學(xué)習(xí)，拼命的爭取明天?；蛟S這很累很累，但我卻在一天天地長大，一天天地成熟。這或許是在過去那些美景中領(lǐng)會不到的吧！
朝花夕拾第一章的讀后感篇五
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的朝花夕拾讀后感范文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
通過寒假的業(yè)余時間，我終于一點一點的把《朝花夕拾》看完了，這是一本好書，作者是大文豪魯迅先生寫的，這本書看起來挺薄，其實內(nèi)容很深奧，在讀時，如果沒有書下的注釋，我還真看不懂呢！
《朝花夕拾》是魯迅先生寫的唯一一部回憶散文，原名《舊事重提》，這本書是收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活的小故事，一共10篇文章，在讀《朝花夕拾》時，我也學(xué)到了很多的寫作手法，在讀時，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生運用了大量的對比和諷刺的寫作手法，多數(shù)是諷刺了當(dāng)時社會的黑暗。
《朝花夕拾》里反映了當(dāng)時社會的黑暗有很多種，里面比如有：寫人吃人、吃血饅頭等等！在《從百草到三味書屋》中，魯迅先是使用了大量的墨筆寫在百草園自由自在，無憂無慮的生活，接著有寫到他不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)了。這樣，前面寫了魯迅對舊社會私塾的不滿。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對自己童年的回憶，寫了自己童年往事趣，通過這一件件一樁樁事例來反襯當(dāng)時社會的黑暗，我也懂得了現(xiàn)在美好生活來之不易，我會把這本書保存好的，以后讓我的子子孫孫都要懂得要珍惜現(xiàn)在的生活。
魯迅的文筆猶如小橋流水，沁人心脾。細(xì)膩的情感，使我感到像在和一位平易近人的爺爺交談。于是，今天我向姐姐借來魯迅的《朝花夕拾》，悶了自己一天，品味了一番。
在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一位老年人回憶往事時的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深的是《藤野先生》。當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”
但是，日本人也不是都不知道“尊重”二字為何意。作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療疾病。為了所有人的健康而學(xué)醫(yī)，著實可敬！
《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，有沁人的馨香襲來；郁悶不樂的時候，有無名的寂寞前來吞噬。這一切，在魯迅筆下確實能真切的感受到。
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄嵉恼Z言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
對《朝花夕拾》極相熟的《從百草園到三味書屋》。
約略地記得百草園是魯迅小時候家里的后花園，那里有很多的蟲子，蟲子的名字都很陌生，不過總是很有趣。對于三味書屋的記憶便是老師引領(lǐng)我們分析魯迅是按什么順序描寫的書屋布局，分析的結(jié)果大概總不過這樣幾種：從四周向中間，或反之，從上到下，或反之，或由遠(yuǎn)及近，或反之。然后模仿習(xí)作寫自己的教室。
油然生起一種沉重感：我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，……也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷，……都無從知道。
《從百草園到三味書屋》是《朝花夕拾》值得再回味的。
細(xì)讀了魯迅的《朝花夕拾》以后，我享受著從字里行間透露出來的的那份天真爛漫的感情。眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
讀了《藤野先生》這一篇讓我聯(lián)想到了在中國抗戰(zhàn)期間，有一位加拿大的醫(yī)生，他叫白求恩，他來到中國努力的工作，最后卻因為在手術(shù)中感染病毒而去世！
《阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給我留下了深刻的'回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀！現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
暑假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過對往事的回憶，批判了當(dāng)時的社會與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時候仇貓，因為貓的性情殘忍而具有媚態(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因為他在童年時捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。從這里我讀到作者在幼年時，就已經(jīng)愛憎分明，對弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長嗎？赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎？當(dāng)然不可能，這說明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實的語言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對童年的美好回憶，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
朝花夕拾第一章的讀后感篇六
在人的一生中，都會看很多書。而每一本書，都會帶給我們不同的感受。而在《朝花夕拾》里，我也有很奇妙的感覺。
其實《朝花夕拾》是魯迅的散文集，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動的描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活一直當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作文。
我覺得這本書雖然有點深奧，有時還會遇到一些看不懂的地方?？墒?，卻一樣很精彩。它讓我知道了，魯迅小時候也和我們一樣，喜歡玩耍。曾經(jīng)我一直以為魯迅從小就是這么嚴(yán)厲，這么嚴(yán)肅，但是我自從讀了這篇作品后，才知道我錯了，他小時候也和我們一樣的。
這篇文章，讓我知道魯迅曾經(jīng)的一些事。
朝花夕拾第一章的讀后感篇七
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。
人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。
這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對待每一個細(xì)枝末節(jié)都用120分的心。
有一句話很流行;細(xì)節(jié)決定成敗，沒錯，細(xì)節(jié)往往決定成敗。
而我自愧沒有這種品質(zhì)，而恰恰馬虎了事。
總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
朝花夕拾第一章的讀后感篇八
寒假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內(nèi)到國外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自己的生活。
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時的老師，對作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”;在知道中國人很敬重鬼時，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，的使命不就是利用這青春的大好時光好好的學(xué)習(xí)嗎?就像作者說得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！?BR> 在想要放棄時，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時，便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實現(xiàn)自己的夢想，去完成自己的使命了。
這讓我再次感到了好好學(xué)習(xí)的重要性，朋友，就請你從現(xiàn)在做起，用雙手去放飛理想的翅膀!
魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書店買回來的書，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄，因為是當(dāng)時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢?其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
進了初中，發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字??《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細(xì)細(xì)地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。
《朝花夕拾》的原名是《舊事從提》，是作者在1926年所作回憶性散文的結(jié)集，一共十篇。這本書記述了作者在童年時期和青年時求學(xué)的歷程，追憶了那些難忘于忘懷的人和事，同時也抒發(fā)了作者對往日親友和師長的懷念之情。
其中令我記憶深刻的是《朝花夕拾》里的《從百草園到三味書屋》里面主要寫了百草園是“我”兒時的樂園，在那里“我”體驗到了無限的樂趣。那里有百草園的美景，有各色的植物以及一些可愛的小動物，還有新奇動人的美女蛇的故事和雪地捕鳥的樂趣。然后寫了“我”在三味書屋讀書的歷程。介紹了三味書屋和先生，還有上課時先生和學(xué)生讀書時的情景。
回憶中的百草園和三味書屋一切都是那么美好，流露著童年美好的生活。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。
“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”這不僅讓作者回味，就連我也感到身臨其境一般。作者在三味書屋學(xué)習(xí)的過程中，和同學(xué)們老師讀書的情節(jié)也讓我記憶深刻。作者雖然年過半百，但是他依然向往著童年，懷念著童年。
現(xiàn)在的我們，也不一定會像魯迅那樣可以回憶那些美好的童年，甚至有些童年的美好記憶也漸漸的淡忘了，遺忘了。最后只遺落在了記憶的長河里。
當(dāng)看完這本書后，忽然覺得奇怪，文中講魯迅童年，為什么名為《朝花夕拾》呢?了解了背景后才知道，這是魯迅先生的晚年作品，全是回憶童年的。朝花夕拾，猶如清晨時還掛著露珠的鮮花到傍晚去拾取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它憑添了一種韻味，那若明若無的清香則更讓人浮想聯(lián)翩，回味無窮。
童年的魯迅很喜歡去百草園：那里有各色植被，各色昆蟲，簡直就是孩子們玩耍的好樂園，但長媽媽卻說，百花園中有極兇惡的赤練蛇和美女蛇，把兒時的魯迅嚇個不輕。
文中用較多的筆墨寫了長媽媽，算是除父母外和他最親近的人，作者原來不怎么喜歡長媽媽，甚至還有點討厭她，叫她“阿長”，但她并不生氣，一直真心待“我”。如今我記憶最深的是長媽媽給我買《山海經(jīng)》，長媽媽不但不記仇，還時時惦記著我，連休假都不忘記給我買書，真的像對待孩子一樣對待兒時的魯迅，于是魯迅先生在結(jié)尾寫到：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!“愛無言，但長媽媽卻用自己的行動詮釋了什么是愛，她用愛呵護著魯迅先生的童年，呵護著他的成長，以愛付出收獲的是作者腦海中不可磨滅的印象及感恩。
我們的童年有父母的呵護與關(guān)愛，魯迅先生的長媽媽也如此，童年就如夢一般，是人生中的礦山，埋藏在我們的心中，但卻掩蓋不住它那金色的光芒，童年的夢是七彩的夢，童年的歌是歡樂的歌，童年的腳印一串串，童年的故事一撂撂。
回味童年，將品到的是純真無暇，一切都是那么的天真爛漫，另人回味!
朝花夕拾第一章的讀后感篇九
讀完了他的《朝花夕拾》。以下說說我讀完這本書后的一些認(rèn)識和感受。
現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一。
中篇小說《阿q正傳》，回憶性散文集，小說集《吶喊》《彷徨》等。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》。作于1926年，共。
十篇，是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。描寫。
了作者對童年生活的回憶和對師友誠摯的懷念，真實地書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者。
所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動的反映。
感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。
作品在夾敘夾議中，展現(xiàn)當(dāng)時的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀。
察和對家人師友的真摯感情。表現(xiàn)了封建社會的殘忍，對出對反動、守舊勢力的打擊和嘲諷。
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺是理想與現(xiàn)。
心要憑本事吃飯。可他幾次買了車，幾次又丟了，不是因為被搶就是因為遭勒索，要么苦于。
虎妞，是用計嫁給了祥子，雖然帶給了祥子些財產(chǎn)，但是好吃懶做，還防礙祥子去掙錢，以。
至于讓祥子過的日子比結(jié)婚前還苦。她雖然是他的老婆，卻不懂得相處，以至于祥子根本沒。
望都已經(jīng)破滅了，但他還尚有一絲希望——小福子，他知道小福子是真正對他好的女人，是。
愿意娶她的。但是，天不隨人愿，當(dāng)祥子趕到時，小福子已因為不堪忍受那妓女生活，上吊。
自殺了。祥子悲痛欲絕，他心已死，因為所有的希望都破滅了，祥子也在這幾年的折磨中浪。
費了青春年華，于是，他不思進取，漸漸流落成了一個狼心狗肺的街頭混混。
為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。
但是要因人而異，因社會而異。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十
隨手翻起來了書架上的這本《道德經(jīng)》，經(jīng)常聽孩子誦讀，自己對文章的大意卻不甚了解。在查找網(wǎng)絡(luò)資源后，對第一章進行了粗略的了解?，F(xiàn)就部分章節(jié)內(nèi)容淺談一下自己的一些看法?！盁o為”就是合道之為。通行本《道德經(jīng)》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態(tài)稱作“無”（無，名天地之始）。天地未分之前，世上什么也沒有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運行，布生天地和萬物?？梢姟暗馈本褪鞘澜绠a(chǎn)生、發(fā)展、變化的本原，是天地萬物的母體，也就是現(xiàn)在所稱的事物運動的客觀規(guī)律，“無”是道的根本屬性。“無為”即是根據(jù)事物的客觀規(guī)律而采取的管理對策，是在對天地萬物的運行規(guī)律有透徹理解后而采取的最簡單而又最有效的管理手段。“無為”是一種管理理念，更是一種境界。
那么怎樣才算是“無為”?怎樣實施和推行“無為”?由于現(xiàn)階段對世間萬物及其客觀規(guī)律的認(rèn)識還很有限，對這些問題也許還沒有準(zhǔn)確一致的答案。但個人認(rèn)為“無為”必有以下特點：
一、“無為”以平等為基礎(chǔ)。雖然用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，天下萬物因進化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動物、有機物和無機物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產(chǎn)生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗（天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗），都是一樣的、平等的。從人類社會的角度看，天下萬物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬物一員的人，不能也不應(yīng)該根據(jù)自己的喜好來決定其它萬物的生死。比如細(xì)菌會使人類致病，許多人都討厭它，但現(xiàn)代科學(xué)已證明如果地球上沒有細(xì)菌，動植物的殘體將無法分解，綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡，人類將無法從食物中得到營養(yǎng)，最后地球上的生命將會全部消亡。又比如，若地球上沒有土壤等無機物，植物就沒了食物來源無法繼續(xù)生存，若沒了植物，食草動物就沒了食物，也不能存活，沒了食草動物，食肉動物也無法繼續(xù)存在。由此可見地球上的萬物是一個生命鏈條，每一個都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不同、語言各異、所從事的`工作和生活方式也有區(qū)別，但在道這個母體面前都是兄弟姐妹，都是這個世界的平等一員。
萬物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結(jié)果，因為萬物是平等的，它們各自有自己存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”.誰也不屬于誰，誰也不能命令別人該怎樣生活。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長、生活。
在一個合道的社會里，因為人人都是平等的，所以它們在世間享有的權(quán)益（陽光、空氣、財富、權(quán)勢、自由、親情、健康、病痛、快樂、痛苦等的總和）也是均衡的。比如，你若捐出了財富，你占有的財富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了快樂，你的權(quán)益并沒有因此而減少；你搶劫得了許多錢，你的財富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責(zé)而痛苦，你的權(quán)益也并沒有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不符合道的準(zhǔn)則的，長期看也是肯定辦不到。只有采取切實的措施來保護這種平等的權(quán)利，保障均衡的權(quán)益，才是社會長治久安的最優(yōu)選擇?！笆ト恕闭峭笍氐乩斫饬诉@一點，才順勢而為，采取“無為”的策略。
二、“無為”以加強個人修養(yǎng)和以身垂范為手段。“無為”就是按客觀規(guī)律辦事，就是不妄為、不胡為。因此，要推廣和實行“無為”就必須加強對客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對策的目的性和準(zhǔn)確性。同時，更為主要的是要加強個人修養(yǎng)，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”dd慈、儉、不敢為天下先?！按取本褪瞧降葘Υ煜滤腥耍环稚?、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷，象水一樣“善利萬物而不爭”;“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少??；“不敢為天下先”就是在一定的范圍內(nèi)不提倡什么，也不反對什么，即不干涉別人的自由，同時，不爭名、不爭利、不爭功。有了這樣的修為，()對客觀規(guī)律的認(rèn)識就會更深入、更全面，采取的管理措施才會更合道。
道布生了天地，衣養(yǎng)了萬物，但道并不占有萬物，也沒有從中獲得一點私利，因為他不謀私利，所以道成了世間萬物的母體，它的功勞和功用才永遠(yuǎn)不會失去。受此啟發(fā)，創(chuàng)建和管理一家也不能僅僅為了本的利益而巧取豪奪，所采取的管理措施必須要以有利于員工和合作伙伴的成長為前提，只有這樣才能成為百年老店；同理“圣人”治國也不是為了個人或為某個小團體獲取私利，而只是為了保護萬物的平等權(quán)利，維護社會的公平和正義，是為了民眾生活得更自由幸福。只有以此為目的而采取的措施才是符合廣大百姓利益的措施，才是合道的“無為”政策。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十一
童年是春日野外那盛開的百花；童年是夏日那聲聲的蟬鳴；童年更是冬日那可愛的雪人。
你記憶中的童年是什么樣子的呢？合上魯迅先生的《朝花夕拾》，我不禁想大聲問一問我的朋友們。
兒時的魯迅在美麗的百草園快樂無拘無束地玩耍，在這個被他稱為“樂園”的地方，他和伙伴們一起聽蟋蟀們彈琴，聽油蛉歌唱，拔何首烏根吃，摘覆盆子，冬天下雪還會和小伙伴一起在雪地捕鳥，這樣的童年是多么美好而又自由自在。
曾幾何時，我們的童年也是如此的愜意！
夏收時節(jié)，我們會跟著大人一起在打麥場幫著大人攢麥子，即便汗流浹背，也樂在其中；太陽西沉，月亮升起，瘋玩了一天的我們會躺在堆起的麥秸堆上和小伙伴一起數(shù)天上的星星，一個回合還沒結(jié)束，眼睛沉重地再也睜不開，睡得正香，耳邊響起媽媽的叫聲“回家睡覺了！”；收完麥子，我們和小伙伴拿上袋子相約去地里撿麥穗，金黃的麥穗好似一個個待歸的娃娃等待著我們把它們帶回家，袋子裝滿，滿載而歸，因為這袋子里裝的不僅僅是麥穗，更是我們期盼已久的零食。
麥假結(jié)束，返回學(xué)校的我們會期待著下一個假期的來臨。秋天到了，柿子熟了，黃澄澄的柿子掛滿枝頭，秋風(fēng)中，一搖一擺，招呼著人們快點把它帶回家，每天下午放學(xué)，我們會三五成群，一起去田野里摘軟柿子。站在柿樹下，仰起頭仔細(xì)地尋覓，“看，那邊”，太陽照耀下，立刻有身手敏捷的小伙伴爬上樹梢，小心翼翼地摘下來、剝皮，“吸溜——”一聲，吃到嘴里，軟乎乎、甜津津，瞬間甜到心里。
轉(zhuǎn)眼，我們從兒時的自由快樂步入了青年中年時代的柴米油鹽，那些逝去的童年時光只能在回憶中一遍遍在我們腦海中閃現(xiàn)。
那天，孩子和他的小伙伴一起玩“編花籃”的游戲，“編、編、編花籃，花籃里面有小孩……”，熟悉的旋律，熟悉的場景，變了的是我只能站在一邊，做一名看客，在孩子們歡快的笑聲中追悼那逝去的童年時光。
但值得慶幸的是，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼，垂垂暮老時，翻開記憶的閘門，我們也會如魯迅先生一樣，有那么一段美好的時光，有那么一個值得被記住的童年樂園，足矣！
后記：謹(jǐn)以此文送給有共同美好童年記憶的七零、八零后的小伙伴們，致敬我們遠(yuǎn)逝的童年生活。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十二
品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的清閑日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名兒一樣，這本到處歌頌贊揚的巨作，是魯迅師長教師在行將就木的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味兒吧。
魯迅師長教師是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把我的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。而油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏。魯迅的童年也似乎是在一首大自然的圓舞曲中度過。
而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。讀著魯迅先生這些對童年回憶的散文，我不由得想起自己的童年，那么真實。頓時，貪戀起童年的味道。也體會到了魯迅先生散發(fā)內(nèi)心對童年的熱愛。讓我感到無比的親切，內(nèi)心充滿激情。每個人都有自己的童年，在童年里，有歡笑有淚水。然而魯迅的童年雖然也有不愉快的事情，但他表現(xiàn)出了不一樣的心態(tài)。在閱讀魯迅先生的朝花夕拾時，就感覺在和魯迅先生聊天。從魯迅的文章中讀出了樸實。就是以為內(nèi)這份樸實，讓讀者感覺十分親切。魯迅那種輕松而生動的語言，讀著讀著，你仿佛就看到那個人就站在你面前一樣。魯迅先生是懷著真摯的情感懷念他童年的一切。
魯迅的童年回憶就仿佛一篇感人的日記，不經(jīng)意一翻會讓你感到流連忘返。那一點一滴的歡笑與喜悅，在我們有空時，不防翻出來品嘗。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十三
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，心中洋溢著童年時代的生活，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份以往屬于我們的逍遙日子。
魯迅原名周樹人，浙江紹興人。寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅先生還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。職業(yè)文學(xué)家、思想家、評論家、革命家。
魯迅先生創(chuàng)作散文集《朝花夕拾》中的從百草園到三味書屋，透露了年少的瘋狂時期，從中品味童真的樂趣。
百草園講述了的景物美，同時也表達了“我”貪玩、淘氣、有好奇心……種種的景物讓我感覺百草園的無窮樂趣?！槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了’用了排比的手法，把百草園寫的有聲有色。及捕鳥的全過程，也寫出了雪后捕鳥的樂趣。
三味書屋講述了“我”對百草園的依戀，對三味書屋的反感?？墒恰稌莺竺嬉灿幸粋€花園，雖然小，但在那里也能夠爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作室捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音’先生是本城中級反正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。但當(dāng)我問“先生‘怪哉’這蟲，是怎樣一回事？……”先生似乎很不高興，連撒很難過還有怒氣。
《朝花夕拾》，帶我們?nèi)ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會童年的樂趣。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的歡樂，童年，惹人懷念啊！
朝花夕拾第一章的讀后感篇十四
《朝花夕拾》卷軸上散布的純真似乎無意間感染了我，也許魯迅的.魔力真的很神奇。
我很無聊，但是我覺得魯迅的童年很快樂。當(dāng)我看到這一點時，我總是想起童年時的快樂時光。小時候，我在經(jīng)歷童年的生活，但我想起了童年，但我感到無聊和冷漠。但是當(dāng)我年輕的時候，值得記住。
我仍然記得那個時候，我去鄉(xiāng)下和朋友們一起玩，魚和蝦雖然泛濫成災(zāi)，但仍然讓我感到害怕，但是卻垂頭喪氣。不久，我和我的小朋友一起玩耍，適應(yīng)了捉小蝎子和魚或蝦的習(xí)慣。不好，但仍然持有一兩個。我很滿意我在水中抓了一會兒，碰到了一個漫長而濕滑的地方，我想：我不想著急趕上岸上的東西，見--！蛇！這是一個小伙伴，我討論了一下，討論了一下，然后放入。嘿！一個小朋友拿了幾根棍子，撿了起來。如果蛇不大，則低下頭，放一堆火，然后將其尾巴著火。
經(jīng)歷使我深深地記得。
老師還說：只有情感才能得到東西，變成血液。他所有的話都簡單而簡單，但毫無疑問，熱烈的感覺是顯而易見的。他渴望有小蟲子的一天，希望留在山區(qū)和河流中，真正擁抱自然和大自然。閱讀和閱讀，仿佛老人突然變成了一個充滿活力的孩子，他的身體散發(fā)出清晰的心情。
隨著我們的童年時代的過去，美好的回憶依然存在?！冻ㄏκ啊?，我很欣賞魯迅的童年，并逐漸體會到快樂童年的滋味。次要記憶在《朝花夕拾》中是不同的時間，例如快樂，童年，迷人。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十五
那天，我在書店看到了一本書，書名叫《復(fù)活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地買回家看。
我很喜歡看書，有時候我還懷疑自己是不是有戀書癥。因為我每次去到書店就會有一種莫名其妙的感覺，恨不得把全部書都買回家——一閱而盡。上次，我在書店買《復(fù)活》的時候，我又看到了一本我感興趣的書，書名叫《飄》。我立誓;下次去書店誓一定要買回來，因為我真的很想看。
雖然，我沒買《飄》這本書，但我買了《復(fù)活》。這也是挺值得我高興的，因為《復(fù)活》這本書真的很好看，從故事的開頭就一直吸引我到結(jié)尾作文網(wǎng)。因為這本書的作者是俄國偉大的作家列夫、托爾斯泰的代表作之一，是文學(xué)的經(jīng)典，難怪會那么好看。
這本書的主人翁是瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，聶赫留朵夫是一個貴族、欺壓無知少女的一個人，而瑪絲洛娃是被聶赫留朵夫欺壓過的受害者之一。由于聶赫留朵夫是一個貴族人，很有財富。他怕瑪絲洛娃對他前途有影響，于是就把瑪絲洛娃關(guān)進了牢房。但瑪絲洛娃上法庭時，聶赫留朵夫突然良心發(fā)現(xiàn)，決心要帶瑪絲洛娃遠(yuǎn)走高飛，在救助瑪絲洛娃的同時聶赫留朵認(rèn)清了社會，認(rèn)清了自己。他心靈從死寂中開始復(fù)活。
《復(fù)活》一書主要描述了當(dāng)時社會的不公平，采用了對比手法來敘述無辜的人受苦受難，而有罪的人卻逍遙法外、淫逸生活，加強了作品的批判力量。使讀者看到都會感到心酸、難過。
讀了這本書之后，我真是獲益匪淺。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十六
曾經(jīng)問過很多人，你最喜歡的作者是誰？聽到最多的答案就是魯迅。我?guī)е蕾p打開了這本書。
書的作者是魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。浙江紹興人。少年時代在家塾學(xué)習(xí)詩書經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術(shù)。十三歲那年家里發(fā)生一場很大的變故，經(jīng)濟狀況漸入困頓，接著父親一病不起，是他飽嘗了冷眼的滋味，看見世人的正面目。
書中是魯迅想從紛擾中尋出一點閑靜來的作品，題材都是;從記憶中抄出來的，是魯迅對自己過去生活的憶寫，在這些往事中，呈現(xiàn)出魯迅情感的另一面：對于童年生活的珍愛，對于坎坷人生的珍重，對于親情、友情的珍視，對于鄉(xiāng)土之情的珍惜。它含蓄、自然、樸實的筆調(diào)背后充滿溫馨的柔情，蘊含著萬千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象。
《朝花夕拾》中的作品大多是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文精品。作者擷取那些難忘的生活片段加以生動描述，選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描摹人物神情心態(tài)，刻畫人物，使作品充滿濃厚的藝術(shù)氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻印象。如在《阿長與山海經(jīng)》中，對于阿長的描寫，給我們留下了一個雖然有些落后但卻十分淳樸的農(nóng)村婦女形象。在《范愛農(nóng)》中對范愛農(nóng)的描寫，雖然著墨不多，但寥寥數(shù)筆，卻刻畫出了人物鮮活的神態(tài)。在《藤野先生》中對藤野先生的描寫，也十分精彩。
合上書，心里由衷的覺得學(xué)到許多道理、知識。這就是讀書的魅力吧！
朝花夕拾第一章的讀后感篇十七
讀了魯迅先生寫的《朝花夕拾》，我感覺頗深。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的散文集。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與山海經(jīng)》等12部分組成?！冻ㄏκ啊犯拿^程是作者在廣州看夕陽桌上的一盆“水橫枝”在夕陽下開了葉。在《野花》編定后陸續(xù)載《莽原》上的《舊事重提》，魯迅先生給他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，自然好的多。
這十二遍背景都不一樣，前兩天寫于北京寓所的東壁下；中三片寫的是作者流離中所作地方是醫(yī)院和木匠房；后五篇是在廈門大學(xué)的圖書館的樓上。
這些散文主要講的是作者，去日本留學(xué)學(xué)醫(yī)?；貋韴笮业氖拢瑢懗隽俗髡吡⒅覉髧男那?。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十八
我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的點點滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無憂無慮的童年生活，一個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構(gòu)成了我整個童年時代的回憶。使我整個放松了下來，將現(xiàn)在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。
小時侯，我會在課堂上因為老師的一個小錯誤而舉手指出，否則決不罷休;如今，即使，老師一連幾個錯別字或小毛病，我除了查字典，翻資料外，就不會有其他動作。
小時候，我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表揚;而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過去，對它置之不理。
小時侯，我會因為晚上爸爸媽媽不在身邊感到恐懼因此大吵大鬧，現(xiàn)在，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒有恐懼，只是想一些瑣事。
童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時很甜美，但甜美中帶有一點苦澀;而成長則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因為你失去了童稚，失去了那份堅持的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無窮，你在成長道路中學(xué)到、懂得了許多。
童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會讓你感到流連忘返，哭笑不得，但更多的還是歡愉與喜悅。當(dāng)我們有空時，不妨品品成長這杯茶，翻翻這本“日記”你會發(fā)現(xiàn)：自己得到了許多。
朝花夕拾第一章的讀后感篇一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的，希望對大家能有所幫助。
朝花夕拾》是魯迅獨一的散文集。文集生動地記載了作者從童年到青年這段時期的念書和生存經(jīng)歷?！豆?貓?鼠》記述了童年時對貓和鼠的'好惡。《阿長與〈山海經(jīng)〉》回想了保姆長媽媽的憨厚仁慈。《二十四孝圖》對荒謬屈曲的封建孝道舉行了反攻?！段宀坊厥琢藘簳r一次看廟會的經(jīng)歷?！稛o?！疯蜩蛉缟匦蚊擦肃l(xiāng)間迎神賽會時的活無常?！稄陌俨輬@到三味書屋》回味了單純快樂的童年和在三味書屋念書的日子。朝花夕拾讀后感600字《父親的病》在敘述父親抱病恒久治療的過程中,對庸醫(yī)誤人表現(xiàn)出了深深的憤怒。《瑣記》記述的是作者去南京念書的經(jīng)歷。《藤野教師》懷念日本留學(xué)時期的教師藤野,并記述了作者棄醫(yī)從文的顛末?！斗稅坜r(nóng)》回想和哀悼了青年時代的摯友范愛農(nóng)。
在人的一生中，都會看很多書。而每一本書，都會帶給我們不同的感受。而在《朝花夕拾》里，我也有很奇妙的感覺。
這本《朝花夕拾》是魯迅作的，然而我們就先從作者——魯迅的介紹開始：魯迅（1881—1936年），字豫才，原名周樹人，是浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表的《狂人日記》時用的筆名。作品有小說集、散文集、散文詩集、雜文集等。其中，小說集里面有：《吶喊》，包括：《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等14篇作品；《彷徨》，包括《傷逝》、《祝福》等11篇作品；《故事新篇》，包括《補天》、《奔月》、《理水》等八篇作品。而散文集《朝花夕拾》，包括《從百草園到三味書屋》、《藤原先生》等10篇作品。散文詩集《野草》，包括《秋夜》、《過客》等24篇作品。雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)篇》、《且介亭雜文集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》等。而這就是作者魯迅的簡介了。
其實《朝花夕拾》是魯迅的散文集，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動的描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活一直當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作文。
我覺得這本書雖然有點深奧，有時還會遇到一些看不懂的地方?？墒?，卻一樣很精彩。它讓我知道了，魯迅小時候也和我們一樣，喜歡玩耍。曾經(jīng)我一直以為魯迅從小就是這么嚴(yán)厲，這么嚴(yán)肅，但是我自從讀了這篇作品后，才知道我錯了，他小時候也和我們一樣的。
這篇文章，讓我知道魯迅曾經(jīng)的一些事。
在散發(fā)著明媚陽光的冬日午后，委實適合泡上一杯暖暖的香茗，讀上一本好書。
書架上的好書那么多，可不知怎么的，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午后就由它陪我了。
先生是那么的與眾不同，大多數(shù)人都很喜歡的可愛的小貓，而先生卻仇貓，當(dāng)然先生仇貓是有許多理由的。貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏著妖氣；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的名人，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受著其中的樂趣。這是何等病態(tài)的一種社會形態(tài)，笑人無妒人有，那確實是先生生活的那個時代的悲哀。
或許在我們這個年代，在我這個年紀(jì)，還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族。我可親可敬的先生，您看到了嗎，看到如今的國富民強了嗎，現(xiàn)如今的中國絕不再是那個身心皆有疾的民族了，她變得日益強大，而您的精神卻會永世激勵著我們。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻，那若有若無的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細(xì)細(xì)咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經(jīng)意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
我們要珍惜童年。
說起朝花夕拾這本書，我想大家都會想起孔乙己這篇文章。但當(dāng)我讀起孔乙己的時候，卻有了一些新發(fā)現(xiàn)。下面，我就來說說我思考的角度。
孔乙己曾被酒店老板成為窮秀才。但提起孔乙己和那個時代的背景的話。更多的便是嘆息。小說《孔乙己》一簡介、單純的構(gòu)思和純粹、精煉的語言，塑造了科舉制度下知識分子的形象，揭露科舉踐踏人生、毀滅人性的罪惡?？滓壹菏恰罢局染贫╅L衫的唯一的人”，是一個窮困、潦倒、迂腐、麻木的人，是封建社會中沒落知識分子的典型形象，在封建科舉社會的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和對社會苦難者的模式，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責(zé)。
本片的藝術(shù)特色在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻畫，對話，經(jīng)歷，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此蘇稻的任務(wù)，顯得真實可信，從而把人物描繪得栩栩如生。也有評論家認(rèn)為孔乙己只是社會變革中的小人物，在社會變革中，小人物根本無力把握自己的出路，最終只能被生活吞噬。同時作者批判了冷漠、麻木的過敏性。通過描寫周圍群眾對孔乙己的態(tài)度，揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，以及社會對于不幸者的冷酷。
在國人眼中，他的文字是黑暗中的明燈，照亮了人們麻木的心靈；在虛偽的人眼里，他的文字是一把把利劍，刺痛了他們黑化的良心。他，看清了這個陰暗的社會，以筆作武器，勇敢地去控訴這個充滿負(fù)能量的時代。他，就是魯迅。他的著作《朝花夕拾》同樣帶領(lǐng)我們看清了這個復(fù)雜的社會。
《朝花夕拾》這本書，首次品讀到的是魯迅先生在談?wù)撏甑募嵤?，可第二次翻開此書，他對黑暗社會的怨恨和對勞苦人民的同情在我們眼前展現(xiàn)得淋漓盡致，對舊時代的悲慨，對國家前景的憂愁全部抒發(fā)在一篇小文章中。無不體現(xiàn)出他對國家、對社會、對全國人民的熱愛。同時在描寫他的童年時，我們能時刻感受到當(dāng)時封建教育的腐朽與反動，生活在那個年代，孩子們處于高壓之下的可憐。魯迅先生以犀利的文字，揭示了這個時代的迂腐和黑暗，他的心如明鏡一般，讓一個個骯臟的良心無地自容。他，才是最清醒的！
《朝花夕拾》中，《狗.貓.鼠》讓我們知道了一些打著“正義與公理”的旗號四處張揚，為非作歹的虛偽的人；《阿長與山海經(jīng)》讓我們了解到一個質(zhì)樸善良、充滿希望的農(nóng)村婦女形象；《二十四孝圖》則揭示了封建孝道下打壓兒童的虛偽和殘暴……這一個個故事帶我們領(lǐng)略了舊中國的動亂和虛偽，同時，我們也看到了，在魯迅先生犀利的筆鋒下，藏著一顆忠于國家，希望社會安寧的赤子之心。他是淤泥中的清蓮，黑暗中的光明，他是那么高尚、那么純凈、那么偉大！
《朝花夕拾》溫馨的回憶中暗藏著鋒芒的舊時代，險惡的世界中又蘊藏著人間的溫暖。他的思想后人無法超越，他的文學(xué)藝術(shù)后人也無法比擬。魯迅，永遠(yuǎn)是那片黑暗中最璀璨、最耀眼的明燈！
《朝花夕拾》是一篇回憶性散文集，它記錄了魯迅從小到大的幾件讓他記憶猶新的事。其中，最讓我有所感觸的是《父親的病》這一篇文章。
這篇文章主要寫了魯迅父親得了水腫，連續(xù)請來了兩位江湖上的所謂“名醫(yī)”，卻不僅沒有治好病，反而將他一步步推向了死亡的深淵。父親的病在現(xiàn)在很容易治好，但不幸的是遇上了兩位草菅人命，巫醫(yī)不分的庸醫(yī)。
第一位名醫(yī)用藥奇特，據(jù)輿論說，他的藥方似乎有奇效。但在父親身上使了兩年，也沒什么用。收費還出奇的高，一次出診，診費就近百元。一戶人家有人生病死了，他還面不改色心不跳地說：“這病我知道了?！笔忠粨]就收走了兩百元。這位名醫(yī)在父親身上耗了兩年，眼看待不下去了，就推脫責(zé)任，另找了一個生手替代自己，而他卻借機溜走，再找別人展示他“神奇”的醫(yī)術(shù)。
這位名醫(yī)找來的生手叫陳蓮河，是本城中僅剩的一位名醫(yī)。陳蓮河開出的藥引比前一位還要奇特。什么一對原配的蟋蟀，好像連蟲子也要講究貞節(jié)。陳蓮河還十分迷信，認(rèn)為“舌乃心之靈苗”，就好像真有這回事似的，就算被他治了一百多天，父親的病不但沒有好，反而越來越壞，最后喘氣離世。
作者抨擊了那些社會上昏庸無能，巫醫(yī)不分，草菅人命還勒索錢財?shù)挠贯t(yī)，表達了對當(dāng)時社會的不滿與憤慨，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的黑暗與腐敗，也為以后魯迅出國留學(xué)學(xué)醫(yī)埋下了伏筆。
我國偉大的思想家和文學(xué)家魯迅，非常珍惜時間。有一句至理名言：時間就是生命，無端的空耗別人時間，其實無異于謀財害命。
魯迅確是惜時如命，他把別人喝咖啡，談天的時間都用在了工作和學(xué)習(xí)上。魯迅還以各種形式來鞭策自己珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)和工作。在北京時，他的臥室兼書房里掛著一幅對聯(lián)，崦嵫而勿迫，”下聯(lián)為“恐鵜鷗之先明?！睍繅ι线€掛著一張魯迅最尊敬的日本老師藤野先生的照片。
魯迅在朝花夕拾中寫到：“每當(dāng)夜間疲倦，正想著偷懶時，仰面在燈光中瞥見她黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我勿要良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了?！?BR> 于是點上一只煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之所深惡痛絕的文字。魯迅用這朝夕相處的對聯(lián)和照片督促自己抓緊時間。
時間是寶貴的，如何對待時間，自然是我們必須認(rèn)真對待的一個嚴(yán)肅課題。前人曾給我們留下無數(shù)言簡意賅額“詩篇”。
時間就是生命嗎？確實如此。一個人完整的一生正是由紛紛秒秒、日日月月構(gòu)成的。美國著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說過：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”誠然，一個人生命的價值在于他為社會創(chuàng)造的價值。
時間就是速度。同樣經(jīng)歷了幾十年的生活實踐，為什么有的人碩果累累，而有的人到頭來理想?yún)s化成泡影。
魯迅先生一生的著作可謂洋洋大觀，鴻篇巨制，并且思想內(nèi)容博大精深。因為他珍惜時間。
正因為有了這種惜時如命的精神，魯迅在他56年的生命旅途中，廣泛涉及自然，社會科學(xué)的許多領(lǐng)域，一生著譯一千多萬字，留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
“光陰荏苒，時不待我?！薄靶羞h(yuǎn)必自邇，登高必自卑?！弊屛覀儚难巯麻_始，惜時如金，勤奮的攀登。抵達成功地彼岸。
“朝花夕拾”顧名思義，就是在夕陽將盡時去撿拾早上開的花?！冻ㄏκ啊愤@本書寫的就是魯迅在晚年時回憶兒時的美好生活。
魯迅用淳樸的文筆，揮灑筆墨，以《朝花夕拾》來宣示自己的情感。在“愛”與“死”的反顧里，既彌漫著慈愛的精神與情調(diào)，顯示了魯迅內(nèi)心最為柔和的一面，又內(nèi)蘊著深沉而深刻的悲愴。就這樣，兩者互為表里，構(gòu)成了《朝花夕拾》的特殊韻味。
《范愛農(nóng)》讓我記憶頗為深刻。它通過范愛農(nóng)的遭遇，揭露了辛亥革命的不徹底性。范愛農(nóng)之死，便是對辛亥革命的不徹底所作的形象的評判。那時正是革命期間，無數(shù)的革命先輩拋頭顱、灑熱血，一腔豪情只為祖國。他們前赴后繼，終于結(jié)束了長達兩千年的帝王封建社會。但是中國依舊落后，“七七事變”后，日本竟一直打到南京，占領(lǐng)了大半個華夏。就連這小小的“彈丸之地”的人民，都敢欺侮到我們國家的頭上，這是什么意思?證明我們還不夠強大!辛亥革命進行的不夠徹底!
雖然經(jīng)過了八年的抗戰(zhàn)斗爭中國勝利了，日本以戰(zhàn)敗告終。但是在不到二十年中，日本飛速發(fā)展，成為亞洲第一強國!中國呢?雖然新中國成立已經(jīng)六十多年了，卻只是發(fā)展中國家，還沒有趕上日本，這不得不讓我進行深刻的反思。
想讓中國富強起來，只有一個條件，就是教育!教育好我們這一代學(xué)生，讓我們籌備更多的知識，為明天的中國努力。
奮斗吧!為了中國，為了我們的子孫后代，讓我們盡情的學(xué)習(xí)、拼搏吧!
朝花夕拾第一章的讀后感篇二
《朝花夕拾》是魯迅寫的一本散文集，是回憶性的散文集。喜歡看的同學(xué)們，有何心得感悟都可以用文字表達出來，寫寫自己的讀后感以及心得呢！下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)2021朝花夕拾第一章讀后感以及感想5篇，希望大家喜歡。
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
讓我感觸最深的就是那篇《二十四孝圖》。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，后來家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
但現(xiàn)實中還是有這些封建孝道的影子。拿《增廣賢文》來說吧，里面也提到了這兩個所謂的“孝”的故事。而編輯呢？還是熱情洋溢地帶贊美語調(diào)講述了這個故事。雖然我小時候遠(yuǎn)沒有魯迅那么復(fù)雜的心理，拿了書還是樂呵呵地背里面的文章，可到了這些故事心里還是忍不住反感，背的速度明顯加快，聲音也加重了，幾乎要一字一頓地從聲帶里擠出來。這也可見封建教育不管在哪一代人中都會引起不同程度的抵觸。至于喜歡這兩篇的小孩子，我現(xiàn)在還沒遇見過一個。
在《朝花夕拾》中，魯迅先生大量使用了對比和諷刺的手法，用平實的語言，鮮活的人物形象，有趣的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生希望能讓國人思想解放的愿望。
《朝花夕拾》中還有很多別的文章，語言清新流暢，潔凈優(yōu)美，親切感人，而色彩紛呈，有的尖銳辛辣，有的質(zhì)樸清新，有的精辟，有的機警。它們以不同的姿態(tài)來描畫場景，勾勒靈魂。能讓人在掩卷之后得到更深層次的啟迪。
童年已漸行漸遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛生活，向往自由。
《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾？從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫?！坝万仍谶@里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然、向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進了百草園。他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那么天真爛漫、令人回味。
《朝花夕拾》中我影象很深的是《無?！泛汀抖男D》這兩個故事?！稛o?！分械臒o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，通過無常和閻羅王這兩個人物的鮮明對比，諷刺了現(xiàn)實一些所謂的正人君子。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生在這篇文章中，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，尤其是“郭巨埋兒”這個故事，自己明明有些錢，卻全給了自己的兄弟，后來家里窮得吃不起飯了，卻想到家里的兒子會“搶”老母的食物而決定犧牲自己的兒子，十分的迂腐，且多多少少有點欺世盜名之意，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到文藝救國的轉(zhuǎn)變，表達了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
魯迅先生的《朝花夕拾》記敘了作者的童年生活和青年的求學(xué)經(jīng)歷，追憶難于忘懷的人和事，抒發(fā)對往日親友師長的懷念之情。記錄魯迅青少年時期的生活經(jīng)歷，生動描繪清末生活畫面，文筆深沉，是中國現(xiàn)代散文經(jīng)典之作。在生命的長河里，露曦與朝暮更替交織，在看不清前進方向的時候，拾起腳邊下路邊的野花，裝進思想的背簍。
其中我認(rèn)為最感人的是《父親的病》這篇文章，《父親的病》追憶兒時為父親延醫(yī)治病的那段往事，描寫了幾位“名醫(yī)”所引用的藥引均是稀奇古怪、一場罕見而又充滿迷信色彩的東西，如什么“原配的蟋蟀一對，經(jīng)霜三年的蔗，敗鼓皮丸”等。這些“名醫(yī)”實質(zhì)是巫術(shù)醫(yī)道不分，故弄玄虛，草菅人命。騙取錢財是他們的主要目的。在他們身上，作者清醒地洞穿了醫(yī)學(xué)醫(yī)道的虛假、荒誕乃至罪惡的本質(zhì)。
作者為了父親的病到處奔走，我想他的父親有他這樣的兒子應(yīng)該很幸福。提起魯迅先生，腦海里揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因為父親的病而遲到后，便在學(xué)桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》后我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示中國人：事事都要早，思想、技術(shù)、科技、國力，都應(yīng)該爭先于他人，社會才能進步，國家才能富強。但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫(yī)，最終魯迅的父親還是難逃一死。表面上看，是當(dāng)時醫(yī)生水平的低下，但實質(zhì)上應(yīng)歸咎于醫(yī)學(xué)的落后，導(dǎo)致魯迅的父親病程拖延，最終撒手人世間，不禁叫人潸然淚下。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當(dāng)時封建、腐敗的社會的批判。
面對我們自己的家人，要孝順還有關(guān)心；面對那樣子的庸醫(yī)，我們要能識別；面對沒有科學(xué)依據(jù)的事情，我們不能相信。我們要像孫悟空一樣，擁有火眼金睛，看清所有事物的正反兩面，不要心急看病，這樣只會適得其反。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣在紛擾中尋出一點閑靜來，委實不易，目前是這么離奇，心里是這么復(fù)雜。一個人到了只剩了回憶時候，生涯大概總算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
對往事的回憶，只是現(xiàn)實生活的一點安慰，而每一個美好的回憶又都有一個悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。有讀書機會了，學(xué)校又是“烏煙瘴氣”，想看的書，長輩認(rèn)為不對，學(xué)了知識，卻什么也做不成；爬了幾次桅桿不消說不配做半個水兵；聽了幾年講，下了幾回礦，就能掘出金銀銅錫來么？是在連自己也茫無把握……去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友范愛農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：“當(dāng)我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！”這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應(yīng)罷了。
對這個細(xì)節(jié)下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人并假想他就是壞人的邏輯就是這樣灌輸不來的。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。在《阿長與山海經(jīng)》的結(jié)尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。
還有幾個人物，我對他們的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生，魯迅一開始對他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后，范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對他的看法幾乎是漸漸改變的，直至范愛農(nóng)就義，魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在“父親”臨終前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦?！焙髞怼案赣H”死了，這讓“我”覺得是“‘我’對于父親的錯處”。衍太太對別的孩子們“很好”：慫恿他們吃冰，給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的。因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
朝花夕拾第一章的讀后感篇三
魯迅先生的《朝花夕拾》我很早就看過，可惜一直沒有時間，也沒有膽量去寫讀后感。上了初二，便想要重溫一遍，寫一篇讀后感來。
魯迅，原名周樹人，字豫才。是我國偉大的教育家、思想家、民主戰(zhàn)士。中國的第一篇白話小說是他的《狂人日記》，他討厭封建習(xí)俗，并敢于說出來，寫出來。他認(rèn)為《二十四孝》是虛偽和殘酷的，他還要用“最黑，最黑，最黑的咒文”“詛咒一切反對白話者，妨礙白話者”。魯訊先生是以筆為槍的戰(zhàn)士，他的子彈是打在敵人的心里的，他的子彈是敵人躲不過去的。同時，也好像是一只戰(zhàn)斗的號角，使被奴隸的人民覺醒，參加到民主斗爭的活動中去。
《朝花夕拾》則與魯迅的其他文章不同，它講了魯迅的童年、少年、青年時代，是魯迅的一本散文集。它收錄了十篇文章，還有一篇《小引》和一篇《后記》。我記憶最深的是《五猖廟》中魯迅父親讓魯迅背會書再去看戲，而魯迅“夢似的就背完了”，但卻“一字也不懂”；反倒還使“水路中的風(fēng)景，盒子里的點心以及到了東關(guān)五猖會的熱鬧，對于我似乎都沒有什么大意思”。這場沖突，寫出了魯迅父親對兒童心理的無知和隔膜，也使我讀來倍感親切——我也有過這樣的經(jīng)歷。父母總要以背會某篇文章為目的，帶我出去玩，正玩得興起，突然要我背書?？v使老大不情愿的背會了，幾天后又如垃圾郵件一樣從頭腦中刪去了。雖然父母出發(fā)的念頭是好的，可是到最后來什么也沒記住，反而鬧得不愉快：游玩也沒有盡興，背會的書也沒有記住，倒是得不償失了。
還有《狗·貓·鼠》。魯迅對弱者的同情便躍然紙上，他為了貓殺死了他的心愛的隱鼠，仇視貓，怨恨貓，正如仇恨那些暴虐者一樣。而在《父親的病》中魯迅對在長輩去世前大聲呼叫持不贊同意見，因為這樣加大了病人的痛楚，也對子女沒有什么好處，無非是落一個“孝”的名聲?！翱舍t(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦”這是魯迅的看法，他敢于說出自己的見解，敢于反對傳統(tǒng)的做法，這是人類歷很少有的。魯迅的一些新想法，一些辨析，讀來很是精辟，卻易于引發(fā)出讀者的同感。
朝花夕拾第一章的讀后感篇四
晨曦中的鮮花故然綻放著嬌嫩的花瓣，喚發(fā)著淡淡的清香，頂著殘陽采的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲，卻平添了一種遲來的成熟、風(fēng)韻。這是魯迅先生的童年，一個沾滿碎屑的青蔥時光。
有人說一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用他平淡樸實的語言喚發(fā)了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經(jīng)擁有的幸福時光。
小時候我喜歡坐在藤椅上，依偎在外婆的懷里望著滿天的星星，在寧靜的月光下，數(shù)星星。在月色如水的夜晚，享受著那份濃濃的親情與溫馨。
如今的我，離開了過去，不再擁有過去那些時光了。這，或許是一種遺憾，但同時卻多了一份充實。現(xiàn)在的我擁有著許多許多的書。每天在書中遨游著，努力地學(xué)習(xí)，拼命的爭取明天?；蛟S這很累很累，但我卻在一天天地長大，一天天地成熟。這或許是在過去那些美景中領(lǐng)會不到的吧！
朝花夕拾第一章的讀后感篇五
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的朝花夕拾讀后感范文（精選6篇），歡迎閱讀與收藏。
通過寒假的業(yè)余時間，我終于一點一點的把《朝花夕拾》看完了，這是一本好書，作者是大文豪魯迅先生寫的，這本書看起來挺薄，其實內(nèi)容很深奧，在讀時，如果沒有書下的注釋，我還真看不懂呢！
《朝花夕拾》是魯迅先生寫的唯一一部回憶散文，原名《舊事重提》，這本書是收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活的小故事，一共10篇文章，在讀《朝花夕拾》時，我也學(xué)到了很多的寫作手法，在讀時，我發(fā)現(xiàn)魯迅先生運用了大量的對比和諷刺的寫作手法，多數(shù)是諷刺了當(dāng)時社會的黑暗。
《朝花夕拾》里反映了當(dāng)時社會的黑暗有很多種，里面比如有：寫人吃人、吃血饅頭等等！在《從百草到三味書屋》中，魯迅先是使用了大量的墨筆寫在百草園自由自在，無憂無慮的生活，接著有寫到他不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)了。這樣，前面寫了魯迅對舊社會私塾的不滿。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對自己童年的回憶，寫了自己童年往事趣，通過這一件件一樁樁事例來反襯當(dāng)時社會的黑暗，我也懂得了現(xiàn)在美好生活來之不易，我會把這本書保存好的，以后讓我的子子孫孫都要懂得要珍惜現(xiàn)在的生活。
魯迅的文筆猶如小橋流水，沁人心脾。細(xì)膩的情感，使我感到像在和一位平易近人的爺爺交談。于是，今天我向姐姐借來魯迅的《朝花夕拾》，悶了自己一天，品味了一番。
在此書中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一位老年人回憶往事時的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深的是《藤野先生》。當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”
但是，日本人也不是都不知道“尊重”二字為何意。作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對作者真誠的關(guān)懷。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療疾病。為了所有人的健康而學(xué)醫(yī)，著實可敬！
《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，有沁人的馨香襲來；郁悶不樂的時候，有無名的寂寞前來吞噬。這一切，在魯迅筆下確實能真切的感受到。
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子?！冻ㄏκ啊酚闷綄嵉恼Z言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
對《朝花夕拾》極相熟的《從百草園到三味書屋》。
約略地記得百草園是魯迅小時候家里的后花園，那里有很多的蟲子，蟲子的名字都很陌生，不過總是很有趣。對于三味書屋的記憶便是老師引領(lǐng)我們分析魯迅是按什么順序描寫的書屋布局，分析的結(jié)果大概總不過這樣幾種：從四周向中間，或反之，從上到下，或反之，或由遠(yuǎn)及近，或反之。然后模仿習(xí)作寫自己的教室。
油然生起一種沉重感：我不知道為什么家里的人要將我送進書塾里去了，……也許是因為拔何首烏毀了泥墻罷，也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷，也許是因為站在石井欄上跳了下來罷，……都無從知道。
《從百草園到三味書屋》是《朝花夕拾》值得再回味的。
細(xì)讀了魯迅的《朝花夕拾》以后，我享受著從字里行間透露出來的的那份天真爛漫的感情。眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
讀了《藤野先生》這一篇讓我聯(lián)想到了在中國抗戰(zhàn)期間，有一位加拿大的醫(yī)生，他叫白求恩，他來到中國努力的工作，最后卻因為在手術(shù)中感染病毒而去世！
《阿長與〈山海經(jīng)〉》，《范愛農(nóng)》中，這兩個人物，給我留下了深刻的'回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀！現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
暑假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書中通過對往事的回憶，批判了當(dāng)時的社會與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時候仇貓，因為貓的性情殘忍而具有媚態(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書休息。更因為他在童年時捕食了作者心愛的隱鼠，所以他十分憎惡。雖然后來得知隱鼠是長媽媽踏死的，但終究沒有與貓的感情融合。從這里我讀到作者在幼年時，就已經(jīng)愛憎分明，對弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。同時讀這篇文章也通過自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時閱讀“老菜娛樂親”郭巨埋兒等故事，通過對比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長嗎？赤身躺在冰上能有鯉魚跳出嗎？當(dāng)然不可能，這說明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實的語言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對童年的美好回憶，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念，有對社會的強烈抨擊，也有對往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
朝花夕拾第一章的讀后感篇六
在人的一生中，都會看很多書。而每一本書，都會帶給我們不同的感受。而在《朝花夕拾》里，我也有很奇妙的感覺。
其實《朝花夕拾》是魯迅的散文集，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動的描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活一直當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作文。
我覺得這本書雖然有點深奧，有時還會遇到一些看不懂的地方?？墒?，卻一樣很精彩。它讓我知道了，魯迅小時候也和我們一樣，喜歡玩耍。曾經(jīng)我一直以為魯迅從小就是這么嚴(yán)厲，這么嚴(yán)肅，但是我自從讀了這篇作品后，才知道我錯了，他小時候也和我們一樣的。
這篇文章，讓我知道魯迅曾經(jīng)的一些事。
朝花夕拾第一章的讀后感篇七
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。
人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。
這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對待每一個細(xì)枝末節(jié)都用120分的心。
有一句話很流行;細(xì)節(jié)決定成敗，沒錯，細(xì)節(jié)往往決定成敗。
而我自愧沒有這種品質(zhì)，而恰恰馬虎了事。
總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
朝花夕拾第一章的讀后感篇八
寒假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內(nèi)到國外所經(jīng)歷的種種生活。其中寫了許多關(guān)于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自己的生活。
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫(yī)學(xué)時的老師，對作者非常關(guān)心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔(dān)任的功課”;在知道中國人很敬重鬼時，還擔(dān)心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。
藤野先生和白求恩醫(yī)生，他們都為了自己的使命拼搏著、奮斗著，而且有著超越國界的博大胸懷。這不僅讓我感動也引發(fā)了我深深的思考。我想：我們現(xiàn)在作為一名學(xué)生，的使命不就是利用這青春的大好時光好好的學(xué)習(xí)嗎?就像作者說得那樣：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，再繼續(xù)寫一些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！?BR> 在想要放棄時，我們應(yīng)想想身邊辛勤的老師時、我們應(yīng)想想身邊含辛茹苦的父母時，便更應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，去實現(xiàn)自己的夢想，去完成自己的使命了。
這讓我再次感到了好好學(xué)習(xí)的重要性，朋友，就請你從現(xiàn)在做起，用雙手去放飛理想的翅膀!
魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。
這是我從新華書店買回來的書，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄，因為是當(dāng)時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊!能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢?其實，相對于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒牵膊坏貌徽f，以孩子們當(dāng)事人的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。
《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來;郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
進了初中，發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字??《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細(xì)細(xì)地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當(dāng)多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心?？吹竭@，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面?！鞍㈤L”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此，“我”又認(rèn)為她“有偉大的神力”。
《朝花夕拾》的原名是《舊事從提》，是作者在1926年所作回憶性散文的結(jié)集，一共十篇。這本書記述了作者在童年時期和青年時求學(xué)的歷程，追憶了那些難忘于忘懷的人和事，同時也抒發(fā)了作者對往日親友和師長的懷念之情。
其中令我記憶深刻的是《朝花夕拾》里的《從百草園到三味書屋》里面主要寫了百草園是“我”兒時的樂園，在那里“我”體驗到了無限的樂趣。那里有百草園的美景，有各色的植物以及一些可愛的小動物，還有新奇動人的美女蛇的故事和雪地捕鳥的樂趣。然后寫了“我”在三味書屋讀書的歷程。介紹了三味書屋和先生，還有上課時先生和學(xué)生讀書時的情景。
回憶中的百草園和三味書屋一切都是那么美好，流露著童年美好的生活。一切感受都是那么天真爛漫，令人回味。
“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”這不僅讓作者回味，就連我也感到身臨其境一般。作者在三味書屋學(xué)習(xí)的過程中，和同學(xué)們老師讀書的情節(jié)也讓我記憶深刻。作者雖然年過半百，但是他依然向往著童年，懷念著童年。
現(xiàn)在的我們，也不一定會像魯迅那樣可以回憶那些美好的童年，甚至有些童年的美好記憶也漸漸的淡忘了，遺忘了。最后只遺落在了記憶的長河里。
當(dāng)看完這本書后，忽然覺得奇怪，文中講魯迅童年，為什么名為《朝花夕拾》呢?了解了背景后才知道，這是魯迅先生的晚年作品，全是回憶童年的。朝花夕拾，猶如清晨時還掛著露珠的鮮花到傍晚去拾取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它憑添了一種韻味，那若明若無的清香則更讓人浮想聯(lián)翩，回味無窮。
童年的魯迅很喜歡去百草園：那里有各色植被，各色昆蟲，簡直就是孩子們玩耍的好樂園，但長媽媽卻說，百花園中有極兇惡的赤練蛇和美女蛇，把兒時的魯迅嚇個不輕。
文中用較多的筆墨寫了長媽媽，算是除父母外和他最親近的人，作者原來不怎么喜歡長媽媽，甚至還有點討厭她，叫她“阿長”，但她并不生氣，一直真心待“我”。如今我記憶最深的是長媽媽給我買《山海經(jīng)》，長媽媽不但不記仇，還時時惦記著我，連休假都不忘記給我買書，真的像對待孩子一樣對待兒時的魯迅，于是魯迅先生在結(jié)尾寫到：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!“愛無言，但長媽媽卻用自己的行動詮釋了什么是愛，她用愛呵護著魯迅先生的童年，呵護著他的成長，以愛付出收獲的是作者腦海中不可磨滅的印象及感恩。
我們的童年有父母的呵護與關(guān)愛，魯迅先生的長媽媽也如此，童年就如夢一般，是人生中的礦山，埋藏在我們的心中，但卻掩蓋不住它那金色的光芒，童年的夢是七彩的夢，童年的歌是歡樂的歌，童年的腳印一串串，童年的故事一撂撂。
回味童年，將品到的是純真無暇，一切都是那么的天真爛漫，另人回味!
朝花夕拾第一章的讀后感篇九
讀完了他的《朝花夕拾》。以下說說我讀完這本書后的一些認(rèn)識和感受。
現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一。
中篇小說《阿q正傳》，回憶性散文集，小說集《吶喊》《彷徨》等。
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》。作于1926年，共。
十篇，是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。描寫。
了作者對童年生活的回憶和對師友誠摯的懷念，真實地書寫了戊戌政變和辛亥革命前后作者。
所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從中國到日本，每一篇都生動的反映。
感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。
作品在夾敘夾議中，展現(xiàn)當(dāng)時的世態(tài)人情、民俗文化，流露了魯迅先生對社會的深刻觀。
察和對家人師友的真摯感情。表現(xiàn)了封建社會的殘忍，對出對反動、守舊勢力的打擊和嘲諷。
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺是理想與現(xiàn)。
心要憑本事吃飯。可他幾次買了車，幾次又丟了，不是因為被搶就是因為遭勒索，要么苦于。
虎妞，是用計嫁給了祥子，雖然帶給了祥子些財產(chǎn)，但是好吃懶做，還防礙祥子去掙錢，以。
至于讓祥子過的日子比結(jié)婚前還苦。她雖然是他的老婆，卻不懂得相處，以至于祥子根本沒。
望都已經(jīng)破滅了，但他還尚有一絲希望——小福子，他知道小福子是真正對他好的女人，是。
愿意娶她的。但是，天不隨人愿，當(dāng)祥子趕到時，小福子已因為不堪忍受那妓女生活，上吊。
自殺了。祥子悲痛欲絕，他心已死，因為所有的希望都破滅了，祥子也在這幾年的折磨中浪。
費了青春年華，于是，他不思進取，漸漸流落成了一個狼心狗肺的街頭混混。
為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。人是有思想的動物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。
但是要因人而異，因社會而異。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十
隨手翻起來了書架上的這本《道德經(jīng)》，經(jīng)常聽孩子誦讀，自己對文章的大意卻不甚了解。在查找網(wǎng)絡(luò)資源后，對第一章進行了粗略的了解?，F(xiàn)就部分章節(jié)內(nèi)容淺談一下自己的一些看法?！盁o為”就是合道之為。通行本《道德經(jīng)》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態(tài)稱作“無”（無，名天地之始）。天地未分之前，世上什么也沒有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運行，布生天地和萬物?？梢姟暗馈本褪鞘澜绠a(chǎn)生、發(fā)展、變化的本原，是天地萬物的母體，也就是現(xiàn)在所稱的事物運動的客觀規(guī)律，“無”是道的根本屬性。“無為”即是根據(jù)事物的客觀規(guī)律而采取的管理對策，是在對天地萬物的運行規(guī)律有透徹理解后而采取的最簡單而又最有效的管理手段。“無為”是一種管理理念，更是一種境界。
那么怎樣才算是“無為”?怎樣實施和推行“無為”?由于現(xiàn)階段對世間萬物及其客觀規(guī)律的認(rèn)識還很有限，對這些問題也許還沒有準(zhǔn)確一致的答案。但個人認(rèn)為“無為”必有以下特點：
一、“無為”以平等為基礎(chǔ)。雖然用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，天下萬物因進化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動物、有機物和無機物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產(chǎn)生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗（天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗），都是一樣的、平等的。從人類社會的角度看，天下萬物有些是我們生活所必須的，有些是不直接需要的，有些從某種角度看是有害的甚至是致命的，但它們都是道安排給我們的朋友，它們有各自存在的理由，作為天地萬物一員的人，不能也不應(yīng)該根據(jù)自己的喜好來決定其它萬物的生死。比如細(xì)菌會使人類致病，許多人都討厭它，但現(xiàn)代科學(xué)已證明如果地球上沒有細(xì)菌，動植物的殘體將無法分解，綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡，人類將無法從食物中得到營養(yǎng)，最后地球上的生命將會全部消亡。又比如，若地球上沒有土壤等無機物，植物就沒了食物來源無法繼續(xù)生存，若沒了植物，食草動物就沒了食物，也不能存活，沒了食草動物，食肉動物也無法繼續(xù)存在。由此可見地球上的萬物是一個生命鏈條，每一個都是同等重要，不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬物平等共處。人和人之間也一樣，雖然膚色不同、語言各異、所從事的`工作和生活方式也有區(qū)別，但在道這個母體面前都是兄弟姐妹，都是這個世界的平等一員。
萬物是平等的，也是自由的和多樣的。平等是前提，自由和多樣是必然的結(jié)果，因為萬物是平等的，它們各自有自己存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”.誰也不屬于誰，誰也不能命令別人該怎樣生活。世間萬物是平等的、自由的和多樣的，我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無為策略，讓萬物按各自的“德”自由平等也生長、生活。
在一個合道的社會里，因為人人都是平等的，所以它們在世間享有的權(quán)益（陽光、空氣、財富、權(quán)勢、自由、親情、健康、病痛、快樂、痛苦等的總和）也是均衡的。比如，你若捐出了財富，你占有的財富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了快樂，你的權(quán)益并沒有因此而減少；你搶劫得了許多錢，你的財富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責(zé)而痛苦，你的權(quán)益也并沒有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不符合道的準(zhǔn)則的，長期看也是肯定辦不到。只有采取切實的措施來保護這種平等的權(quán)利，保障均衡的權(quán)益，才是社會長治久安的最優(yōu)選擇?！笆ト恕闭峭笍氐乩斫饬诉@一點，才順勢而為，采取“無為”的策略。
二、“無為”以加強個人修養(yǎng)和以身垂范為手段。“無為”就是按客觀規(guī)律辦事，就是不妄為、不胡為。因此，要推廣和實行“無為”就必須加強對客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對策的目的性和準(zhǔn)確性。同時，更為主要的是要加強個人修養(yǎng)，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”dd慈、儉、不敢為天下先?！按取本褪瞧降葘Υ煜滤腥耍环稚?、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷，象水一樣“善利萬物而不爭”;“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少??；“不敢為天下先”就是在一定的范圍內(nèi)不提倡什么，也不反對什么，即不干涉別人的自由，同時，不爭名、不爭利、不爭功。有了這樣的修為，()對客觀規(guī)律的認(rèn)識就會更深入、更全面，采取的管理措施才會更合道。
道布生了天地，衣養(yǎng)了萬物，但道并不占有萬物，也沒有從中獲得一點私利，因為他不謀私利，所以道成了世間萬物的母體，它的功勞和功用才永遠(yuǎn)不會失去。受此啟發(fā)，創(chuàng)建和管理一家也不能僅僅為了本的利益而巧取豪奪，所采取的管理措施必須要以有利于員工和合作伙伴的成長為前提，只有這樣才能成為百年老店；同理“圣人”治國也不是為了個人或為某個小團體獲取私利，而只是為了保護萬物的平等權(quán)利，維護社會的公平和正義，是為了民眾生活得更自由幸福。只有以此為目的而采取的措施才是符合廣大百姓利益的措施，才是合道的“無為”政策。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十一
童年是春日野外那盛開的百花；童年是夏日那聲聲的蟬鳴；童年更是冬日那可愛的雪人。
你記憶中的童年是什么樣子的呢？合上魯迅先生的《朝花夕拾》，我不禁想大聲問一問我的朋友們。
兒時的魯迅在美麗的百草園快樂無拘無束地玩耍，在這個被他稱為“樂園”的地方，他和伙伴們一起聽蟋蟀們彈琴，聽油蛉歌唱，拔何首烏根吃，摘覆盆子，冬天下雪還會和小伙伴一起在雪地捕鳥，這樣的童年是多么美好而又自由自在。
曾幾何時，我們的童年也是如此的愜意！
夏收時節(jié)，我們會跟著大人一起在打麥場幫著大人攢麥子，即便汗流浹背，也樂在其中；太陽西沉，月亮升起，瘋玩了一天的我們會躺在堆起的麥秸堆上和小伙伴一起數(shù)天上的星星，一個回合還沒結(jié)束，眼睛沉重地再也睜不開，睡得正香，耳邊響起媽媽的叫聲“回家睡覺了！”；收完麥子，我們和小伙伴拿上袋子相約去地里撿麥穗，金黃的麥穗好似一個個待歸的娃娃等待著我們把它們帶回家，袋子裝滿，滿載而歸，因為這袋子里裝的不僅僅是麥穗，更是我們期盼已久的零食。
麥假結(jié)束，返回學(xué)校的我們會期待著下一個假期的來臨。秋天到了，柿子熟了，黃澄澄的柿子掛滿枝頭，秋風(fēng)中，一搖一擺，招呼著人們快點把它帶回家，每天下午放學(xué)，我們會三五成群，一起去田野里摘軟柿子。站在柿樹下，仰起頭仔細(xì)地尋覓，“看，那邊”，太陽照耀下，立刻有身手敏捷的小伙伴爬上樹梢，小心翼翼地摘下來、剝皮，“吸溜——”一聲，吃到嘴里，軟乎乎、甜津津，瞬間甜到心里。
轉(zhuǎn)眼，我們從兒時的自由快樂步入了青年中年時代的柴米油鹽，那些逝去的童年時光只能在回憶中一遍遍在我們腦海中閃現(xiàn)。
那天，孩子和他的小伙伴一起玩“編花籃”的游戲，“編、編、編花籃，花籃里面有小孩……”，熟悉的旋律，熟悉的場景，變了的是我只能站在一邊，做一名看客，在孩子們歡快的笑聲中追悼那逝去的童年時光。
但值得慶幸的是，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼，垂垂暮老時，翻開記憶的閘門，我們也會如魯迅先生一樣，有那么一段美好的時光，有那么一個值得被記住的童年樂園，足矣！
后記：謹(jǐn)以此文送給有共同美好童年記憶的七零、八零后的小伙伴們，致敬我們遠(yuǎn)逝的童年生活。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十二
品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的清閑日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名兒一樣，這本到處歌頌贊揚的巨作，是魯迅師長教師在行將就木的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當(dāng)初的味道，想必還別有一番滋味兒吧。
魯迅師長教師是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把我的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。而油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏。魯迅的童年也似乎是在一首大自然的圓舞曲中度過。
而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。讀著魯迅先生這些對童年回憶的散文，我不由得想起自己的童年，那么真實。頓時，貪戀起童年的味道。也體會到了魯迅先生散發(fā)內(nèi)心對童年的熱愛。讓我感到無比的親切，內(nèi)心充滿激情。每個人都有自己的童年，在童年里，有歡笑有淚水。然而魯迅的童年雖然也有不愉快的事情，但他表現(xiàn)出了不一樣的心態(tài)。在閱讀魯迅先生的朝花夕拾時，就感覺在和魯迅先生聊天。從魯迅的文章中讀出了樸實。就是以為內(nèi)這份樸實，讓讀者感覺十分親切。魯迅那種輕松而生動的語言，讀著讀著，你仿佛就看到那個人就站在你面前一樣。魯迅先生是懷著真摯的情感懷念他童年的一切。
魯迅的童年回憶就仿佛一篇感人的日記，不經(jīng)意一翻會讓你感到流連忘返。那一點一滴的歡笑與喜悅，在我們有空時，不防翻出來品嘗。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十三
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，心中洋溢著童年時代的生活，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份以往屬于我們的逍遙日子。
魯迅原名周樹人，浙江紹興人。寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅先生還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。職業(yè)文學(xué)家、思想家、評論家、革命家。
魯迅先生創(chuàng)作散文集《朝花夕拾》中的從百草園到三味書屋，透露了年少的瘋狂時期，從中品味童真的樂趣。
百草園講述了的景物美，同時也表達了“我”貪玩、淘氣、有好奇心……種種的景物讓我感覺百草園的無窮樂趣?！槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了’用了排比的手法，把百草園寫的有聲有色。及捕鳥的全過程，也寫出了雪后捕鳥的樂趣。
三味書屋講述了“我”對百草園的依戀，對三味書屋的反感?？墒恰稌莺竺嬉灿幸粋€花園，雖然小，但在那里也能夠爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。最好的工作室捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音’先生是本城中級反正，質(zhì)樸，博學(xué)的人。但當(dāng)我問“先生‘怪哉’這蟲，是怎樣一回事？……”先生似乎很不高興，連撒很難過還有怒氣。
《朝花夕拾》，帶我們?nèi)ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會童年的樂趣。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的年代，一樣的歡樂，童年，惹人懷念啊！
朝花夕拾第一章的讀后感篇十四
《朝花夕拾》卷軸上散布的純真似乎無意間感染了我，也許魯迅的.魔力真的很神奇。
我很無聊，但是我覺得魯迅的童年很快樂。當(dāng)我看到這一點時，我總是想起童年時的快樂時光。小時候，我在經(jīng)歷童年的生活，但我想起了童年，但我感到無聊和冷漠。但是當(dāng)我年輕的時候，值得記住。
我仍然記得那個時候，我去鄉(xiāng)下和朋友們一起玩，魚和蝦雖然泛濫成災(zāi)，但仍然讓我感到害怕，但是卻垂頭喪氣。不久，我和我的小朋友一起玩耍，適應(yīng)了捉小蝎子和魚或蝦的習(xí)慣。不好，但仍然持有一兩個。我很滿意我在水中抓了一會兒，碰到了一個漫長而濕滑的地方，我想：我不想著急趕上岸上的東西，見--！蛇！這是一個小伙伴，我討論了一下，討論了一下，然后放入。嘿！一個小朋友拿了幾根棍子，撿了起來。如果蛇不大，則低下頭，放一堆火，然后將其尾巴著火。
經(jīng)歷使我深深地記得。
老師還說：只有情感才能得到東西，變成血液。他所有的話都簡單而簡單，但毫無疑問，熱烈的感覺是顯而易見的。他渴望有小蟲子的一天，希望留在山區(qū)和河流中，真正擁抱自然和大自然。閱讀和閱讀，仿佛老人突然變成了一個充滿活力的孩子，他的身體散發(fā)出清晰的心情。
隨著我們的童年時代的過去，美好的回憶依然存在?！冻ㄏκ啊?，我很欣賞魯迅的童年，并逐漸體會到快樂童年的滋味。次要記憶在《朝花夕拾》中是不同的時間，例如快樂，童年，迷人。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十五
那天，我在書店看到了一本書，書名叫《復(fù)活》。于是我感到很好奇，就迫不及待地買回家看。
我很喜歡看書，有時候我還懷疑自己是不是有戀書癥。因為我每次去到書店就會有一種莫名其妙的感覺，恨不得把全部書都買回家——一閱而盡。上次，我在書店買《復(fù)活》的時候，我又看到了一本我感興趣的書，書名叫《飄》。我立誓;下次去書店誓一定要買回來，因為我真的很想看。
雖然，我沒買《飄》這本書，但我買了《復(fù)活》。這也是挺值得我高興的，因為《復(fù)活》這本書真的很好看，從故事的開頭就一直吸引我到結(jié)尾作文網(wǎng)。因為這本書的作者是俄國偉大的作家列夫、托爾斯泰的代表作之一，是文學(xué)的經(jīng)典，難怪會那么好看。
這本書的主人翁是瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，聶赫留朵夫是一個貴族、欺壓無知少女的一個人，而瑪絲洛娃是被聶赫留朵夫欺壓過的受害者之一。由于聶赫留朵夫是一個貴族人，很有財富。他怕瑪絲洛娃對他前途有影響，于是就把瑪絲洛娃關(guān)進了牢房。但瑪絲洛娃上法庭時，聶赫留朵夫突然良心發(fā)現(xiàn)，決心要帶瑪絲洛娃遠(yuǎn)走高飛，在救助瑪絲洛娃的同時聶赫留朵認(rèn)清了社會，認(rèn)清了自己。他心靈從死寂中開始復(fù)活。
《復(fù)活》一書主要描述了當(dāng)時社會的不公平，采用了對比手法來敘述無辜的人受苦受難，而有罪的人卻逍遙法外、淫逸生活，加強了作品的批判力量。使讀者看到都會感到心酸、難過。
讀了這本書之后，我真是獲益匪淺。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十六
曾經(jīng)問過很多人，你最喜歡的作者是誰？聽到最多的答案就是魯迅。我?guī)е蕾p打開了這本書。
書的作者是魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。浙江紹興人。少年時代在家塾學(xué)習(xí)詩書經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術(shù)。十三歲那年家里發(fā)生一場很大的變故，經(jīng)濟狀況漸入困頓，接著父親一病不起，是他飽嘗了冷眼的滋味，看見世人的正面目。
書中是魯迅想從紛擾中尋出一點閑靜來的作品，題材都是;從記憶中抄出來的，是魯迅對自己過去生活的憶寫，在這些往事中，呈現(xiàn)出魯迅情感的另一面：對于童年生活的珍愛，對于坎坷人生的珍重，對于親情、友情的珍視，對于鄉(xiāng)土之情的珍惜。它含蓄、自然、樸實的筆調(diào)背后充滿溫馨的柔情，蘊含著萬千情思，展示出一位有情有義的魯迅形象。
《朝花夕拾》中的作品大多是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文精品。作者擷取那些難忘的生活片段加以生動描述，選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描摹人物神情心態(tài)，刻畫人物，使作品充滿濃厚的藝術(shù)氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻印象。如在《阿長與山海經(jīng)》中，對于阿長的描寫，給我們留下了一個雖然有些落后但卻十分淳樸的農(nóng)村婦女形象。在《范愛農(nóng)》中對范愛農(nóng)的描寫，雖然著墨不多，但寥寥數(shù)筆，卻刻畫出了人物鮮活的神態(tài)。在《藤野先生》中對藤野先生的描寫，也十分精彩。
合上書，心里由衷的覺得學(xué)到許多道理、知識。這就是讀書的魅力吧！
朝花夕拾第一章的讀后感篇十七
讀了魯迅先生寫的《朝花夕拾》，我感覺頗深。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的散文集。全書由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長與山海經(jīng)》等12部分組成?！冻ㄏκ啊犯拿^程是作者在廣州看夕陽桌上的一盆“水橫枝”在夕陽下開了葉。在《野花》編定后陸續(xù)載《莽原》上的《舊事重提》，魯迅先生給他改了一個名稱：《朝花夕拾》。帶露折花，自然好的多。
這十二遍背景都不一樣，前兩天寫于北京寓所的東壁下；中三片寫的是作者流離中所作地方是醫(yī)院和木匠房；后五篇是在廈門大學(xué)的圖書館的樓上。
這些散文主要講的是作者，去日本留學(xué)學(xué)醫(yī)?；貋韴笮业氖拢瑢懗隽俗髡吡⒅覉髧男那?。
朝花夕拾第一章的讀后感篇十八
我喜歡在有空時回憶往事，回憶過去的點點滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無憂無慮的童年生活，一個個生動的畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構(gòu)成了我整個童年時代的回憶。使我整個放松了下來，將現(xiàn)在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。
小時侯，我會在課堂上因為老師的一個小錯誤而舉手指出，否則決不罷休;如今，即使，老師一連幾個錯別字或小毛病，我除了查字典，翻資料外，就不會有其他動作。
小時候，我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表揚;而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過去，對它置之不理。
小時侯，我會因為晚上爸爸媽媽不在身邊感到恐懼因此大吵大鬧，現(xiàn)在，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒有恐懼，只是想一些瑣事。
童年就像一杯濃郁可口的咖啡，品味時很甜美，但甜美中帶有一點苦澀;而成長則像一杯芳香四溢的茶，入口也許很苦，那是因為你失去了童稚，失去了那份堅持的勇氣，失去了一份心靈依慰，但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜，讓人回味無窮，你在成長道路中學(xué)到、懂得了許多。
童年的回憶就像一本令人難忘的日記，不經(jīng)意一翻會讓你感到流連忘返，哭笑不得，但更多的還是歡愉與喜悅。當(dāng)我們有空時，不妨品品成長這杯茶，翻翻這本“日記”你會發(fā)現(xiàn)：自己得到了許多。