心得體會是對自己在特定經(jīng)歷中的收獲和感悟的總結。那么，如何撰寫一篇較為完美的心得體會呢？首先，我們應該明確心得體會的目的和主題，以便我們可以有針對性地總結和概括。其次，我們需要回顧過去的經(jīng)驗，對自己的行動和思考進行評估和分析。然后，我們可以結合具體案例和實際情境，從多個角度來解讀和理解所得到的心得。最后，我們應該深入思考和反思，提出具體的改進和進步方向，以期在以后的學習、工作和生活中能夠更好地應用和發(fā)展。推薦大家閱讀一下這些心得體會的典型例子，從中學習和借鑒一些優(yōu)秀的寫作技巧。
讀教育的本質心得體會篇一
教育是一個人類社會發(fā)展的基礎和核心，其本質涉及到人類文明的方方面面。三位學者分別代表了不同的立場和思想，展開了一場關于教育本質的討論，這場討論讓我們重新審視了教育的重要性和作用。在本文中，我將分享自己對這場討論的總體觀點和個人體會。
第二段：教育是灌輸還是誘導？
在這次討論中，學者們最初就教育是灌輸還是誘導進行了辯論。傳統(tǒng)觀點認為，教育是一種灌輸，教育者應該傳授學生有用的知識。而另一派人則認為，教育應該是一種誘導，尊重學生的個性和思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性和思辨能力。個人認為，教育不能簡單地歸為“灌輸”或“誘導”兩種方式，教育應該既注重基礎知識的傳授，又要重視學生的個性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，正確的教育方式應該是平衡兩者的關系。
第三段：教育的價值是什么？
此外，討論中學者們也從不同角度探討了教育的價值是什么。有人認為，教育是為了使學生成為對社會有用的人，提高社會效益，而另一群人則認為，教育應該是有關心靈和情感本質的一種體驗，其目的是產生更加和諧的人類之間的關系。個人認為，教育的主要價值應該是培養(yǎng)人類的理性思考和道德品質，使其成為對社會有益的人。因為只有這樣，才能有效地解決人類社會發(fā)展中所面臨的各種問題。
第四段：教育是否存在不同的社會目的？
接下來，討論涉及到教育是否存在不同的社會目的的問題。一個學者認為，教育可以用于改善社會的不滿，并讓社會變得更加和諧。而另一位學者則堅信，教育應該是完全無政治的，其目的是讓學生接觸到不同的信息和知識，并培養(yǎng)他們的個性和創(chuàng)造力，而不以社會目的對待。我認為，教育存在著不同的目的，這取決于所處的社會和歷史背景。然而，我們應該避免讓教育變成政治工具，而是應該注重個人的發(fā)展，寬容不同的思想觀點。
最后，經(jīng)過討論，學者們展開了關于教育本質的探討。他們一致認為，教育的本質在于：開拓學生的思想、情感和能力，使其成為有思考力、關心他人和強健體魄的人。教育應該是個人發(fā)展和社會進步的關鍵所在。個人認為，教育最重要的本質是培養(yǎng)好人，這需要教育者具備高度的人文關懷、心靈智慧和專業(yè)技能。因此，教育需要更多對教育本質的深入探討，以期發(fā)現(xiàn)并提供更有效的方法。
結束語。
本文探討了教育的本質是什么，教育的價值以及存在不同社會目的的問題。教育者必須具備高度的人文關懷、心靈智慧和專業(yè)技能，才能培養(yǎng)好人和有效地解決人類社會發(fā)展中所面臨的各種問題。在未來，教育將繼續(xù)發(fā)揮著人類社會發(fā)展的基礎和核心的作用，我們也需要深入探討、不斷完善教育的本質，才能更好地推動人類文明的發(fā)展。
讀教育的本質心得體會篇二
教育作為一種重要的社會活動，旨在培養(yǎng)人的綜合素質和個性發(fā)展，扮演著引導和塑造未來社會的重要角色。然而，教育本質是什么？如何實施有效的教育？這是一個值得深入思考的問題。通過對教育本質的探尋和實踐，我對教育本質有了新的認識，同時得到了一些寶貴的心得體會。
首先，教育本質是培養(yǎng)人的能力和素質。教育并不僅僅是傳授知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學生的綜合能力。教育應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、批判性思維和合作精神，使學生能夠適應和應對未來的挑戰(zhàn)。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)課堂上的互動以及讓學生參與到實際問題的解決過程中，能夠培養(yǎng)學生的主動學習和問題解決能力，提高課堂教學的效果。
其次，教育本質是培養(yǎng)學生的品德和價值觀。教育不僅僅是培養(yǎng)學生的知識和技能，更重要的是影響學生的品德和價值觀。在日常教學中，我注重培養(yǎng)學生的公民意識和社會責任感，通過討論和思辨，引導學生樹立正確的價值觀。我發(fā)現(xiàn)，只有將道德教育融入到各個學科中，才能真正影響學生的思想和行為。
再次，教育本質是培養(yǎng)學生的自主性和創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代社會需要的是具有自主性和創(chuàng)新能力的人才。教育應該注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)新思維。在教學實踐中，我嘗試給學生更多的自主學習和實踐的機會，讓他們能夠從實踐中獲得知識和經(jīng)驗。同時，我注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，鼓勵他們提出新的想法和解決問題的方法。通過這樣的實踐，我發(fā)現(xiàn)學生的積極性和創(chuàng)造力得到了極大的提高。
另外，教育本質是培養(yǎng)學生的健康和幸福。教育不應該只關注學生的學習成績，更應該關注學生的身心健康和幸福感。在課堂上，我注重培養(yǎng)學生的情感管理和心理健康，通過情感引導和互動，讓學生感受到學習的樂趣和成就感。同時，我也注重培養(yǎng)學生的身體素質，通過體育鍛煉和健康教育，讓學生養(yǎng)成良好的生活習慣和健康的生活方式。
最后，教育本質的實現(xiàn)需要整體而系統(tǒng)的推進。教育本質的實現(xiàn)不是一蹴而就的，需要全社會的共同努力和系統(tǒng)的推進。政府應該加大對教育的投入，改善教育設施和條件，提高教育資源的配置。教育者應該提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，不斷更新教育理念和教育技巧。家長應該積極參與到孩子的教育中，注重培養(yǎng)孩子的品德和能力。只有這樣，教育才能真正發(fā)揮其應有的作用，為社會進步和人類文明的發(fā)展做出貢獻。
綜上所述，通過對教育本質的探尋和實踐，我深刻認識到教育本質是培養(yǎng)人的能力、品德、自主性和幸福感。為了實現(xiàn)教育的本質目標，我們需要整體而系統(tǒng)地推進教育改革，讓教育更加注重培養(yǎng)學生的個性發(fā)展和綜合素質。只有通過共同努力，我們才能夠培養(yǎng)出適應未來社會發(fā)展的優(yōu)秀人才，推動社會的進步和發(fā)展。
讀教育的本質心得體會篇三
教育本質是指教育的最基本、最根本的特征和規(guī)律，這是教育工作者必須把握和堅守的原則。如今教育的發(fā)展已經(jīng)走到了一個新的高度，不僅是形式得到了改善，更是內容得到了極大的豐富和提高。在此次回歸教育本質的體驗中，我深刻地理解了教育本質的真諦，并在教育實踐中加強了其堅守。下面將會詳細地闡述我在南京教育實踐中的所感所悟。
教育不僅僅是技能的傳授或知識的堆積，更是對人格培養(yǎng)的過程。今天，我們的教育系統(tǒng)只重視分數(shù)，升學率，卻忽略了教育的本質—培養(yǎng)人。在南京教育實踐中，我深刻地認識到了“教育本質是培養(yǎng)人”這一原則：學生的知識結構、學術機智、思想品德、文化修養(yǎng)構成了個體的人格，而這一人格對于社會的發(fā)展、人類的繁榮有著至關重要的作用。因此，我們應該加強人格培養(yǎng)的力度，不只關注學生的成績，更要注重人格完善。
第二段：教育本質是教授知識。
在南京教育實踐中，我深刻地認識到了“教育本質是教授知識”這一原則。教育的目的是培養(yǎng)人，但“知識是指導、啟蒙人類的火炬，是由社會產生、積累和傳承下來的寶貴財富?！苯逃举|之一就是傳授知識。在教學過程中，要注意語言的清晰簡明、知識的系統(tǒng)性分析與講解、應用實例的豐富多樣、能力的綜合全面等。當我們有足夠的資源和精力去探索知識的極限，我們才可以得到更多對學生致益的素材，為他們進一步的成長做好充足的準備。
第三段：教育本質是激發(fā)學生內在動力。
在南京教育實踐中，我深刻地認識到了“教育本質是激發(fā)學生內在動力”這一原則。正因為教育是人格培養(yǎng)和知識傳授的過程，如果僅僅是以分數(shù)為目的，教育的效果也就局限在短時間內了。教育應該是激發(fā)學生內在動力，調動學生潛能，讓他們能夠在學習和工作中真正地享受到成長的樂趣，這也是教育的最終目的。在教學中，我們要引導學生在學習中感受到愉悅，激發(fā)他們對知識的熱情，建立學習的信念，為他們的未來鋪好一條堅實的路線。
第四段：教育本質是關注學生全面發(fā)展。
在南京教育實踐中，我深刻地認識到了“教育本質是關注學生全面發(fā)展”這一原則。學生在教育的過程中，不僅要獲得傳授的知識，更重要的是全面發(fā)展。學生的成長必須從多個方面入手——身體素質、心理健康、藝術維度，等等。身體素質的優(yōu)秀不僅可以提高學生應對生活的能力，還可以讓學生在學習時保持一份兒童的活力，對事情有一份好奇；而藝術維度的豐富則可以讓學生發(fā)掘自己心中的潛能，培養(yǎng)自我表達的能力。教育要關注學生的全面發(fā)展，才能真正讓學生在成長中體驗到美好，發(fā)揮出最大的價值。
在南京教育實踐中，我深刻地認識到了“教育本質是讓學生成長為社會的建設者”這一原則。在當今快速發(fā)展的社會中，除了基礎與專業(yè)知識的培養(yǎng)，更多地需要受到社會責任與歷史責任的認識與承擔。只有關注一個人對社會的貢獻，才能夠真正做出樣板，成為社會的有益成員。同時，在一個不斷改革、發(fā)展、前進的社會中，我們中學生更應該明確自己使命，在學習中把自己的人生融入到民族命運的長河中。這樣才能讓一個人的成長和學習更具有意義。
總之，在南京教育實踐中，我深刻的學習到了教育的本質和意義，增強了對孩子全面性發(fā)展的重視，積極推動教育的改革和發(fā)展。教育工作者應該堅定貫徹教育本質，讓學生成為有道德、有智慧、有能力的居民和建設者，致力于推動教育事業(yè)的發(fā)展，為祖國和人民的繁榮進程做出積極的貢獻。
讀教育的本質心得體會篇四
教育是一個永恒的話題。從古至今，教育一直扮演著人類社會的中堅力量，每一代人都必須接受它的洗禮。但教育的定義卻一直存在爭議。許多教育家和學者都在思考什么才是教育的本質，不同的觀點和理念紛至沓來。而在“教育的本質大討論”中，我們學生也得以從中受益。
在大討論中，我們聽取了不同的觀點和意見，最終得出一個共識：教育的本質是人的自我實現(xiàn)和終極幸福的實現(xiàn)。換句話說，教育不僅是賦予知識技能的過程，也應讓人成為更好的自己。教育者的目的是培養(yǎng)有獨立思考能力的人，而不僅是一個成績好的人。通過教育，人們可以自主選擇和掌握知識，進而在人類生存和發(fā)展中發(fā)揮自己的作用。這個過程是自我實現(xiàn)的過程，只有在這個過程中，才算得上真正完成了教育的目標。
三、教育的出路在哪里。
教育現(xiàn)狀的困境是因為過度注重了成績和形式，而忽視了學生自主學習和自我實現(xiàn)的重要性。為了擺脫這樣的困境，我們需要建立一套科學完善的教育體系，讓教育更加公正、平等、自由。教育者應當為學生創(chuàng)造一個更加開放、自由的學習環(huán)境，提高學生自主學習的能力和興趣，讓學生在思維和創(chuàng)新方面有所拓展。同時，更應該擴大教育觀念，使之更加開放，允許甚至是鼓勵不同理念的交匯和碰撞。只有在教育真正走向開放化、多元化的道路上，我們才能邁向真正的教育強國。
四、教育的使命是什么。
教育首先要保證學生的自由和平等。在編輯機制、教學方式、教育資源分配等諸多方面，保障學生的權益和利益。其次，教育要讓學生有自主、選擇的權利，讓他們有機會發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能，從而去發(fā)現(xiàn)和開發(fā)自己的潛力。再次，教育最根本的任務，是為人類社會的發(fā)展輸送優(yōu)秀的人才。只有把教育融進人類社會的發(fā)展復雜體系中，才能真正理解教育的重要性和核心使命。教育必須具備導航功能，幫助指北掌控和駕馭未來。
教育的未來不光是知識和科技的迭代，也是全人類進步的重要引擎。真正的先進的教育體系應該融合人道主義精神和科技發(fā)展，讓人類在不斷學習創(chuàng)新的同時，不忘初心，保持人類的尊嚴和良心。僅僅追求技能和成績，并不能讓人類社會持續(xù)進步，而是需要意識到教育本身貫穿了人自身的思想和形成過程，重要的是要使人類面對大自然、面對社會和面對自己心靈的深層透視和追問，真正了解和認識自己，進而實現(xiàn)教育的根本價值。
讀教育的本質心得體會篇五
教育是人類發(fā)展的一項基本功。但是，隨著時代的不斷推進和人們的思維和觀念的變化，教育在過去的幾十年中發(fā)生了很大的變化，其中一些變化扭曲了教育的真正意義。因此，回歸教育本質成為了當前許多人所關注的話題，也是我所要談論的主題之一，我來到南京參觀了幾家著名中小學，在這里分享我的心得體會。
第二段：單一的學科和知識過重。
作為一名學生，我曾經(jīng)深受只重視學科成績而忽略綜合素養(yǎng)的教育方式所限制。在參觀過程中，我覺得當今中小學在教育學科知識時，很難平衡知識的寬度和深度。一些學校對語文、數(shù)學等學科要求過于嚴格，甚至忽視了課程的綜合性。為解決這個問題，一些學校采用了“趣味課程”，如文學課、課程實踐和社團等活動來拓展學生的課程視野。同時，學校還注重培養(yǎng)學生的自主學習能力，讓學生學會自我解決問題的方法和途徑。
第三段：忽視學生個體差異和情感教育。
我認為目前一些學校在課程安排和教學過程中，忽視了學生個體差異和情感教育的重要性。我參觀的一些學校通過理念和組織形式，注重學生個性和情感教育。例如，某所學校將每個學生的“學習檔案”分類設置，包括學習方法、思維能力、語言表達能力、社交溝通能力等，從而使老師更全面地了解每個學生的學習情況，并針對不同的學生有不同的教育方式。
第四段：教育方式的多樣性不足。
隨著社會的發(fā)展，教育方式也應該具有多樣性。在參觀中我發(fā)現(xiàn)學校之間存在明顯的差異，但大多都沒有擺脫以往的思維和模式，缺乏創(chuàng)新。教育方式不僅僅是一種手段，還是一種能夠培養(yǎng)學生獨立精神、探求精神和開拓精神的方式。因此，學校應該注重探索并實現(xiàn)教育方式的多樣性。例如，以現(xiàn)代科技手段為輔助的教育模式，將學生教育和知識傳授融合到游戲學習和娛樂中，實現(xiàn)學生的自然成長。
第五段：結論。
在南京參觀學校的經(jīng)歷是難得的，這讓我有了機會認識并了解了許多不同類型的教育模式和教育理念。通過瀏覽學生檔案、讀取教育資料和親眼見證學校課堂教學，我認為當代中小學教育需要回歸本質、追求多樣性和超越框架的理念。我們應該努力營造一個更有意義和有益處的教育體系，滿足每個學生的需求，讓每個學生都能夠實現(xiàn)人生價值的發(fā)揮。
讀教育的本質心得體會篇六
教育是現(xiàn)代社會發(fā)展的關鍵，為社會培養(yǎng)高質量的人才，具有重要的意義。然而，當前的教育越來越追求結果，忽視了教育的本質，導致了學生智力開發(fā)不足、情感降低等問題。因此，我們需要回歸教育本質，重新審視教育的目的和意義，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學生成為未來社會良好的發(fā)展帶動力。
教育的根本目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)學生的知識結構和能力，這樣孩子們才能夠在未來的工作生活中自如地運用所學到的知識來解決問題。因此，教育機構應注重培養(yǎng)學生的基礎知識和綜合素質，為未來的學習和工作奠定堅實的基礎。
教育的質量不僅取決于學生能否理解和掌握知識，也要看教師教學的水平和態(tài)度，以及教師對學生的影響。教師要將培養(yǎng)學生成為有質量人才的任務始終放在心中。只有教師盡責，才能夠提高學生素質、思維能力和創(chuàng)造力。因此，教師必須不斷提高自己的教育水平和素養(yǎng)，注重掌握新建教育方法和技巧，不斷提升教學質量。
第四段：為實現(xiàn)教育本質注重教育資源平等。
教育資源分配不均也是教育弊端之一。有些人的家庭條件更好，可以享受到更多的培訓機會和教育資源，而有些人只能接受較為有限的教育資源，這樣的教育條件不公平，會導致社會的不平等和不安定。因此，我們需要加強教育資源的平等分配，讓更多的孩子享受到優(yōu)質的教育，為未來的發(fā)展打下良好基礎。
最后，我們每個人都要從自我出發(fā)，回歸教育本質。只有認識到自身的不足，注重提高自己的知識水平、文化素養(yǎng)和思考能力，才能夠更好地適應未來的社會發(fā)展，更好的為社會和自己創(chuàng)造價值。
綜上所述，教育的本質是培養(yǎng)人才，教師和教育資源平等分配是實現(xiàn)教育本質的基礎條件。同時，個人也要承擔自己的責任，注重自我發(fā)展和學習，以適應未來社會的變化，以及為社會發(fā)展貢獻自己的力量。
讀教育的本質心得體會篇七
教育，作為一項關乎人類未來的事業(yè)，一直備受關注。人們對于教育的本質是怎樣的，如何更好地進行教育，一直是學者們爭論的焦點。在長時間的教育生涯中，我深入思考、觀察和實踐，對教育本質有了更深刻的體會。下面將從價值觀、個體發(fā)展、社會責任、學習方式和人生目標五個方面，闡述我在探尋教育本質過程中的心得體會。
首先，教育的本質與價值觀緊密相關。教育不應僅僅是知識的傳授和技能的培養(yǎng)，更應該注重培養(yǎng)學生健康的價值觀。通過教育，學生不僅要知道如何做事，更要知道為何要做事。教育應該引導學生掌握正確的道德觀念和價值觀，激發(fā)他們對真善美的追求，并幫助他們樹立正確的人生目標，以成為有社會責任感和人文情懷的公民。
其次，教育的本質是促進個體全面發(fā)展。教育不應該局限于純粹的課堂教學，而是應該從而個體的發(fā)展需求出發(fā)，促使學生全面發(fā)展。個體的全面發(fā)展包括智力、德育、體育等多個維度，教育者應該根據(jù)學生的個性和特長，提供多樣化的發(fā)展機會。只有讓學生在各個方面都能夠得到充分的發(fā)展，他們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)，并有能力為社會作出貢獻。
第三，教育的本質是培養(yǎng)社會責任感。教育不僅是培養(yǎng)學生個人的能力和素質，也應該培養(yǎng)他們對社會的責任感和奉獻精神。培養(yǎng)學生的社會責任感，需要學校與社區(qū)、家庭、社會的緊密合作。通過參與社會實踐、志愿活動等，學生能夠更好地了解社會問題，并積極參與解決。只有當每個人都有強烈的社會責任感，社會才能更加和諧進步。
第四，教育的本質與學習方式息息相關。教育的目的是幫助學生獲得知識和技能，但如何讓學生真正掌握知識，是一個關鍵問題。傳統(tǒng)的“板書講解”方式已經(jīng)不能滿足當代學生的需求，需要更加注重學生的主動學習。教育者應該根據(jù)學生的興趣和需求，提供多樣化的學習方式和資源，激發(fā)學生的學習能動性。通過更加靈活多樣的教學方式，可以更好地滿足學生的個性化需求，提高學生的學習效果。
最后，教育的本質是幫助學生找到人生的意義和目標。教育不僅僅是為了獲得好成績或良好的就業(yè)前景，更重要的是幫助學生認識自己、發(fā)現(xiàn)自己的興趣和激情，并培養(yǎng)他們對人生意義的思考。教育者應該引導學生積極探索人生的意義，并為他們提供機會去實現(xiàn)自己的夢想。當學生找到人生的意義和目標時，他們才能真正成為有意義的人。
綜上所述，探尋教育本質是一項復雜而深刻的任務。在這個過程中，我逐漸明確了教育與價值觀、個體發(fā)展、社會責任、學習方式和人生目標等方面的關聯(lián)。只有通過培養(yǎng)良好的價值觀，促進個體的全面發(fā)展，培養(yǎng)社會責任感，靈活多樣的教學方式，以及幫助學生找到人生的意義和目標，我們才能真正發(fā)揮教育的作用，助力學生走向美好的未來。
讀教育的本質心得體會篇八
一、引言：教育的本質不僅僅是教書育人，更涉及到人的成長和社會的進步。因此，教育的本質一直是教育工作者和學者們思考的重要問題。
教育的本質包括以下幾個方面：第一，教育是關于人的。教育以人為本，旨在培養(yǎng)健康、智慧、有用的人才，以推動社會進步；第二，教育是精神上的引導和靈魂上的滋養(yǎng)。教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是讓人們具有獨立思考、創(chuàng)新能力和社會責任感；第三，教育是人生的長期投資，不僅僅是為了現(xiàn)在的學生，更是為了未來社會的可持續(xù)發(fā)展。
教育的本質實現(xiàn)的關鍵在于教育的方式和方法。教育不應僅僅是單純的灌輸，而應該以學生為中心，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力和實踐能力，同時注重知識和技能的并重，讓學生得到全面的發(fā)展。此外，教育還應該注重學生的個性發(fā)展和價值觀的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生的道德素質，讓學生具有完善的內心和品質。
要推進教育的本質，需要全社會共同努力，包括教育工作者、家庭和社會。教育工作者要注重課程體系和教育方法的改革，提高教學質量和效果；家庭要注重對孩子的教育，為孩子創(chuàng)造良好的成長環(huán)境；社會應當重視教育，為教育提供更多的資源支持，不斷提高教育的普及和質量，讓每一個孩子都能夠接受優(yōu)質教育。
五、結語。
教育的本質是人的自身價值的實現(xiàn)和社會進步的推動。只有把人放在教育的核心，注重學生的全面發(fā)展，才能夠讓教育真正地發(fā)揮其應有的作用，推進社會的進步和發(fā)展。我們每一個人都應該為實現(xiàn)教育的本質而努力，讓教育為人民服務、為社會作出更加重要的貢獻。
讀教育的本質心得體會篇九
20**年8月9日我有幸聽了董旭花教授的講話，以前只知道董老師是一個優(yōu)秀受人尊重的老師，她的講話總是發(fā)人深省，今天上午我終于聆聽了老師的獨特見解。
對于兒童觀其實我也一直有我自己的一點見解，我認為孩子是古靈精怪的，是需要多彩世界的，不應該一成不變，而且孩子一個自然的成長，不應該有大人的包袱。
在家長們之間，“不讓孩子輸在起跑線上”成為熱門詞語，等待孩子們的又是學這學那，還要不停地參加各種興趣班和測試等等，沒有多少玩耍的時光。家長又特別希望孩子認識很多孩子和有好的`算數(shù)，其實這些都扼殺了孩子的童真，就像董老師所說教育不應該為兒童的未來犧牲兒童的現(xiàn)在，而應該重視兒童的現(xiàn)在，我感覺很真實，在很多時候我們都是說我們都是為了孩子的將來好，卻把孩子的童年扔了。
董老師說人的一切都是從童年開始的，童年的快樂是一生快樂的源頭，童年的不幸是一生不幸的開端。是啊我們每個成人都是從幼兒時代過來的，應該最清楚孩子們需要的是什么。他們需要學前教育，但學前教育首先是一種身心成長的教育、快樂的教育，絕不應是把孩子小學化。對幼兒強化知識灌輸、強制學習，不僅容易壓制幼兒的學習興趣，更不利于他們主動性、積極性、創(chuàng)造性的培育。
其實孩子本來就是應該胡鬧的，愛打愛鬧的，如果不是這樣就證明孩子應該成人化了，也就等于已經(jīng)沒有童年了。就像董老師所說我們要允許孩子在童年有一段呆呆地，夢幻般的，愛玩的，胡說八道的時光，因為童年本來就是那樣的，愛孩子就是來捍衛(wèi)孩子的童年，還給孩子一個快樂的童年，又是一句發(fā)人深省的話。
我們要將兒童看做是獨立于成人的個體，讓兒童享有與之身心發(fā)展相適應的童年生活，并為日后的發(fā)展堅定基礎。
讀教育的本質心得體會篇十
第一段：引言（200字）。
《本質》是一部由弗里德里希·尼采所著的哲學作品，它以尖銳的視角探討了人類存在的本質和意義。它首先揭示了精神禁錮的問題，追問了人們在現(xiàn)代社會中面對真實本質時的困境。在閱讀這部作品的過程中，我深刻體會到了個體和群體之間的互動以及人類自身潛藏的力量和意義。
第二段：對弗里德里希·尼采思想的理解（300字）。
尼采認為，人類存在的本質是被束縛的，人們生活在一種被社會、道德和傳統(tǒng)規(guī)范所束縛的狀態(tài)中。他指出，這種束縛來自于宗教和道德的規(guī)范，人們不再追求真實的本性和欲望，而是為了追求表面的形式和虛假的價值觀。在當代社會，這種現(xiàn)象越發(fā)明顯，人們?yōu)榱诉m應社會的要求而放棄了自己的真實本性。然而，尼采堅信，只有回歸真實本性，才能找到人類真正的意義所在。
第三段：從個體和群體的關系中尋找真實本性（300字）。
尼采在《本質》中強調個體與群體之間的關系。他認為，個體應該擺脫群體思維的束縛，找回自身的力量和意義。在群體中，個體往往容易迷失自我，追求大眾認同而忽視自己獨特的存在。然而，只有在恢復與真實本性的聯(lián)系后，個體才能發(fā)揮自己的潛力，找到自己真正的價值所在。個人的追求與真實本性的回歸，會為整個群體帶來積極的影響，激發(fā)更多的個體去尋找真實本性。
第四段：激發(fā)個體潛力的意義和方法（300字）。
尼采認為，激發(fā)個體潛力是實現(xiàn)人類真實本性的關鍵。只有在發(fā)掘和發(fā)展個體的獨特才能和激情的同時，才能認知自己的真實本性。這一過程需要個體不斷地反思、探索和自我實現(xiàn)，從而超越傳統(tǒng)的規(guī)范和界限。同時，尼采還強調通過藝術和文化來達到尋找真實本性的目的。個體通過創(chuàng)作和藝術表達，可以找到內心深處的需求和欲望，從而達到與真實本性的聯(lián)系。
第五段：回顧與展望（200字）。
通過閱讀《本質》，我不僅對弗里德里?！つ岵傻乃枷胗辛烁钊氲睦斫?，更從中獲得了對人類本質和意義的新啟示。在當代社會，我們往往忽視了自身的獨特性和內在的力量，而追求外界的認同和表面的成功。尼采的思想告訴我們，只有找回個體的真實本性，發(fā)揮自己的獨特才能，才能真正獲得自我實現(xiàn)和意義。因此，我們應該通過不斷的反思、探求和自我實現(xiàn)，探索自己的真實本性，并用藝術和文化表達出來，為自己和社會創(chuàng)造更美好的未來。
總結：
通過對《本質》的閱讀，我對個體與群體的關系、真實本性的追求和個體潛力的發(fā)掘有了更深入的認識。尼采的思想提醒我們，人類生活在一種被束縛和禁錮的狀態(tài)中，只有通過找回個體的真實本性，才能找到人類生存的意義和價值所在。我們應該摒棄傳統(tǒng)的規(guī)范和價值觀，通過反思和自我實現(xiàn)，發(fā)掘出自己的獨特才能，并用藝術和文化表達出來。通過這樣的努力，我們可以為自己和社會創(chuàng)造出更美好的未來。
讀教育的本質心得體會篇十一
作為一本探討哲學命題的經(jīng)典之作，我最近讀完了馬克斯·施勒《本質》一書，獲益頗豐。這本書的主要內容是關于真實、存在和本質的思考，對于我個人而言，閱讀這本書的過程充滿了思考與思考，心情也隨著書中的深入而變得激動起來。
第二段：對《本質》觀點的認同。
第三段：對《本質》觀點的思考。
第四段：實踐與思考的結合。
通過看完《本質》，我明白了解決這個問題的關鍵是思維的解放和主動的實踐。在平時的生活中，我們往往只注重對事物的表面理解，停留在現(xiàn)象層面上。為了能夠更好地了解事物的本質，我們需要拓展我們的思維，超越主觀的經(jīng)驗和感官的限制。同時，我還意識到主動的實踐也非常重要。通過實踐，我們能夠更加深入地理解事物的本質，突破自身的局限，開闊思維。
《本質》是一本讓我受益匪淺的書籍，通過閱讀這本書，我不僅對真實與本質有了更深入的理解，還意識到了自我認識的局限性。我明白了超越表象和主動實踐的重要性，他們將幫助我更好地探尋事物的本質。未來，我會繼續(xù)深入思考和實踐，不斷拓寬自己的視野，更加全面地理解事物的本質，不斷追求真實、本質和存在的真理。
讀教育的本質心得體會篇十二
《本質思考》是一本令人驚艷的書籍，作者哈里·卡恩在書中講述了如何從本質出發(fā)思考問題，并且深入剖析了本質思考的重要性。我的這篇文章將會分享我讀完這本書后的感悟和體會。
書中提到的本質思考并非簡單的尋找問題的根源，而是探尋問題背后的本質。本質思考是一種更加深入的思考方式，它要求我們去探究問題的真正意義和背后的原因，便于我們更好地找到解決問題的方法。
作為一種深入思考方式，本質思考的重要性不言而喻。本質思考可以讓我們更好地了解問題，把握問題的本質，從而更好地為解決問題做出貢獻。本質思考可以讓我們看到問題的本質，并更好地為未來做出決策。
Practicalinvolvement–這是一個重要的概念，即實踐參與。本質思考不能僅僅停留在理論上，而需要大量的實踐參與，才能真正體會到本質思考的效果。在實踐過程中，我們需要充分地思考和調整，不斷反思和總結，才能更深刻地認識問題，為問題的解決提供實際和切實的支持。
第五段：結語。
在讀完《本質思考》后，我深深地感受到了本質思考的重要性。本質思考是一種高效的思考方式，它可以使我們更好地了解問題，并更好地為解決問題而采取行動。我相信，在今后的工作和生活中，本質思考會成為我處理問題重要的思維方法之一。
讀教育的本質心得體會篇十三
《教育的本質》一文，是中國近現(xiàn)代教育家程今吾先生撰寫的。作者在文中對教育的本質做了深刻而全面的透析。他認為教育和其他事物一樣在不斷的發(fā)展變化，要研究教育是什么，必須從歷史的、全面的、多種多樣和千變萬化的教育發(fā)展形態(tài)中，去把握教育的基本形態(tài)，概括出教育的本質，即教育是為了達到一定的經(jīng)濟目的和社會目的而進行文化傳遞與創(chuàng)造的一種手段。這給了我們許多啟迪。
目前，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發(fā)生，造就了大學生沒有能力就業(yè)。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業(yè)就會失業(yè)，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
教育的本質，也就是教育的質的規(guī)定性。它主要回答教育是什么、教育與人類其他活動有何區(qū)別與聯(lián)系、怎樣看待教育在社會中的地位等抽象的教育哲學問題。對這一問題的學習和研究，將幫助我們形成正確的教育理念，從而以此為指導去處理各種具體的教育問題。
我國對教育本質問題的認識，年代以前，由于受原蘇聯(lián)教育理論的影響，在很長時間內都是把教育作為上層建筑來看待和研究的。年代末，隨著“文化大革命”的結束，人們開始對上述觀點提出挑戰(zhàn)，許多學者從不同的側面和角度提出了各種各樣的看法。歸納起來，主要有四種。
第一，認為教育是上層建筑或基本上是上層建筑。這一觀點從唯物史觀出發(fā)，認為社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產關系是社會生活中最基本和最原始的關系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬于精神生活，它是受經(jīng)濟基礎決定的。經(jīng)濟基礎的性質決定教育的性質，經(jīng)濟基礎的變化，決定教育的變化。所以教育是社會上層建筑。
第二，認為教育是生產力或基本上是生產力。這種觀點認為，教育并不等同于上層建筑，教育內容中的自然科學就不屬于上層建筑。教育與社會再生產之間，存在著本質的客觀的聯(lián)系，教育是勞動力再生產的手段，因而它是社會再生產的必要條件。從這個意義上來說，教育只不過是生產過程分離出去的一個獨立的因素。因此，可以把教育看作是社會生產力。
第三，認為教育是一種復雜的社會現(xiàn)象，教育的本質應是多質的、多層次的。教育的本質應是社會性、階級性、生產性、科學性、藝術性等多種屬性的統(tǒng)一。教育作為培養(yǎng)人的活動，與人的成長與發(fā)展有直接聯(lián)系，也與生產力、生產關系有直接聯(lián)系，還與上層建筑有直接聯(lián)系。因此，將教育簡單地歸結為哪一方面是不妥的。
第四，認為教育就是根據(jù)一定社會的需要所進行的培養(yǎng)人的活動，或者是培養(yǎng)人的過程。人們在標明教育的本質屬性時，基本上是從兩個方面入手來討論的。一是從教育者的角度來看，教育就是培養(yǎng)人、造就人、訓練人的過程;一是從受教育者的角度來看，教育就是個體生長與發(fā)展的過程，是個體對生活的適應過程，是個體經(jīng)驗的積累與重新組合的過程，一句話，是個體社會化的過程。總之，對教育的普遍的本質的概括，都是教育者與受教育者活動的統(tǒng)一，都是教育者促使受教育者身心發(fā)展的過程。
人們在教育本質問題上的種種分歧并不奇怪。實際上，如何理解和把握教育的本質，一直是教育史上長期爭論不休、并將繼續(xù)持久爭論下去的永恒的教育理論難題。圍繞教育本質的抽象爭論，根源于社會歷史的演進和教育在社會發(fā)展中地位的變遷，同時這種教育本體論的深層研究，又不斷深化著人們對教育的新認識。在不同時代和不同社會文化背景下，圍繞教育本質的爭論是以不同形式表現(xiàn)出來的。因此，隨著教育的發(fā)展和社會的進步，人們對教育本質的認識將越來越深刻、越來越全面。
讀教育的本質心得體會篇十四
第二段：探究本質的過程
在探究一個事物的本質時，我們首先要去了解它的定義。如果我們想要了解“雪花”這個物品的本質，我們首先要去了解“雪花”的定義及其所包含的屬性。隨著我們對該物品的進一步認識，我們會了解到它的制造過程、其背后的歷史文化、以及它對環(huán)境的可能影響等多個方面，這些都體現(xiàn)了該事物的本質。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，了解事物的本質需要從多個角度去探究，廣度和深度都非常重要。
第三段：真實學習時的“本質心得體會”
在我們的日常生活中，我們經(jīng)常會通過書本、同學、老師等途徑來學習知識。但是，在真正的學習過程中，我們往往會發(fā)現(xiàn)書本上所寫的知識與實際情況有所出入。例如，我們在學習音樂時，只看書上的理論知識是遠遠不夠的。我們還要通過實踐等多種途徑，去真正地感受和領悟音樂的本質。只有這樣，我們才能真正的理解音樂和它的內涵。
第四段：藝術品比較的“本質心得體會”
在我們對不同的藝術品進行比較時，我們也需要了解它們的本質。例如，我們在對比兩幅畫時，我們應該考慮的不僅是畫的構圖、色彩、線條等顯性屬性，同時我們也需要了解這幅畫所體現(xiàn)的歷史、文化背景等內在屬性。因此，在評價藝術品時，我們要注意全面考慮其內在特點，找到其真正意義，而不只是盯著表面的顯性屬性。
第五段：總結
在我們的生活中，探究事物的本質是非常重要的，我們可以通過多個角度來了解一個事物的本質屬性，這樣我們才能更全面地了解它的意義和作用。在我們學習和對比事物時，更應該從內心深處去體會并理解它們的本質，才能真正地領略其魅力和存在價值。
讀教育的本質心得體會篇十五
《教育的本質》是大學入門叢書當中的一部，作者是中國臺灣最具影響力的教育家賈馥茗女士，這本書是其集六十余年教學與研究經(jīng)驗寫成的，該書的副標題是——什么是真正的教育。下面是本站帶來的讀教育的本質。
心得體會。
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《教育的本質》是大學入門叢書當中的一部，作者是中國臺灣最具影響力的教育家賈馥茗女士，這本書是其集六十余年教學與研究經(jīng)驗寫成的，該書的副標題是——什么是真正的教育。教育的本質也好，什么是真正的教育也好，這都應該是教育者和被教育者應該追問的問題，而且我個人認為這個問題不僅是應該也是教育者必須去追問的問題。如果一位教師不能徹底的追問這個問題，即使是他非常的努力從事教學工作，也免不了貽誤學生的前程，甚至是耽擱學生的生命的發(fā)展進程。對教育本質的認識，也就是對于生命發(fā)展方向的認識。
目前，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發(fā)生，造就了大學生沒有能力就業(yè)。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業(yè)就會失業(yè)，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從。
國學。
當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
《教育的本質》的作者是中國臺灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士，該書的副標題是“什么是真正的教育”。教育的本質即什么是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問的問題。如果一位教師不在職業(yè)生涯中一直追問這個問題，即使是他非常的努力地從事教學工作，也免不了貽誤學生的知識學習，或者耽擱其生命的發(fā)展進程。所以說，對教育本質的認識，也就是對于生命發(fā)展方向的認識。
當下，現(xiàn)代教育的發(fā)展使越來越多的人提倡生活的教育、愛的教育、生命教育、以人為本的教育等等，越來越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”，卻逐漸忽略了“為什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一開始就降低了教育的效果。這部作為教育類的作品，作者沒有把精力放在教什么，怎么教的問題上，而是重點探究為什么而教。全書分為五個章節(jié)，分別是：從人開始、人性論點、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書的框架中，我們可以看出作者試圖將人的發(fā)展和傳統(tǒng)國學中的“天道”聯(lián)系在一塊。人的教育在于尊重“生而為人”的學習者，以引導學習者“成人”為任務，“成人”即是成為合乎天道，發(fā)揚人性的人。本書最大的特點在于，作者在書中廣泛引用中國傳統(tǒng)國學的精神，并從這些精神中推究出教育的本質。
在“修己成人”中，作者主要闡明《中庸》里面一個觀點：“誠者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外內之道也”。即在“成己”之后，還要“成人”才算人道的完成。于是作者接著提到了成己者的條件在于師德師范，成人之道在于明白師的守則，即教學相長，還有確定學習方式，即正業(yè)居學，以及了解“學者之失”，做到“長善就失”，確定教學方法，有本有末。在這部分提到了很多《學記》里面的理論。在“人道上承天道”這一章里面，作者講了四個話題：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中，發(fā)現(xiàn)天道的精神主要是“誠”字，從各種現(xiàn)象歸納還發(fā)現(xiàn)天道精神的另一特征是“仁”字。
其實教育的核心就是“人”，無論講課，還是聽課，都是不可能用別的東西來代替的。講課時當然要講到知識，但是知識只是老師與學生交往的一種媒介，而不是一種目的。這種知識的媒介，就如一個情人手捧鮮花親手交給自己心愛的人一樣。如果離開了送鮮花的人與被送的對象，那這個鮮花本身是沒有什么意義的。知識一旦離開了活生生的人也是沒有意義的。真正的教育，就是師生互動過程中，不斷地產生的靈動的思想與智慧。不斷地促進學生的思考，從而提高學生的思想能力與創(chuàng)造力。在這個意義上說，教育就是要在人與人之間產生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來的樣子。比如，人本來的樣子是好奇的，是有強烈的探究欲的，是富有想像力與創(chuàng)造力的，那么，教育就是要保護這種可貴的品質。如果這些東西被磨滅了，那么，教育就變成了反教育，就違反了教育最初的目的。
讀完這本書也加深我對教育的理解。我們都說教育是培養(yǎng)人的活動，談論教育，往往說怎么培養(yǎng)人，培養(yǎng)怎么樣的人，但本書提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點，一方面為我們解答了為什么要教育人，同時也引起了我們關注方向的轉變，作為教育，不應該只是教育他人，也應該包括自身修養(yǎng)(自我教育)，從“修己”開始，然后“成人”，兩者相輔相成。
作者能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因，實為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體會到學習和求知的快樂，生命也就會享受更充分的自由與美好!
《教育的本質》一文，是中國近現(xiàn)代教育家程今吾先生撰寫的。作者在文中對教育的本質做了深刻而全面的透析。他認為教育和其他事物一樣在不斷的發(fā)展變化，要研究教育是什么，必須從歷史的、全面的、多種多樣和千變萬化的教育發(fā)展形態(tài)中，去把握教育的基本形態(tài)，概括出教育的本質，即教育是為了達到一定的經(jīng)濟目的和社會目的而進行文化傳遞與創(chuàng)造的一種手段。這給了我們許多啟迪。
目前，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發(fā)生，造就了大學生沒有能力就業(yè)。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業(yè)就會失業(yè)，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
教育的本質，也就是教育的質的規(guī)定性。它主要回答教育是什么、教育與人類其他活動有何區(qū)別與聯(lián)系、怎樣看待教育在社會中的地位等抽象的教育哲學問題。對這一問題的學習和研究，將幫助我們形成正確的教育理念，從而以此為指導去處理各種具體的教育問題。
我國對教育本質問題的認識，年代以前，由于受原蘇聯(lián)教育理論的影響，在很長時間內都是把教育作為上層建筑來看待和研究的。年代末，隨著“文化大革命”的結束，人們開始對上述觀點提出挑戰(zhàn)，許多學者從不同的側面和角度提出了各種各樣的看法。歸納起來，主要有四種。
第一，認為教育是上層建筑或基本上是上層建筑。這一觀點從唯物史觀出發(fā)，認為社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產關系是社會生活中最基本和最原始的關系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬于精神生活，它是受經(jīng)濟基礎決定的。經(jīng)濟基礎的性質決定教育的性質，經(jīng)濟基礎的變化，決定教育的變化。所以教育是社會上層建筑。
第二，認為教育是生產力或基本上是生產力。這種觀點認為，教育并不等同于上層建筑，教育內容中的自然科學就不屬于上層建筑。教育與社會再生產之間，存在著本質的客觀的聯(lián)系，教育是勞動力再生產的手段，因而它是社會再生產的必要條件。從這個意義上來說，教育只不過是生產過程分離出去的一個獨立的因素。因此，可以把教育看作是社會生產力。
第三，認為教育是一種復雜的社會現(xiàn)象，教育的本質應是多質的、多層次的。教育的本質應是社會性、階級性、生產性、科學性、藝術性等多種屬性的統(tǒng)一。教育作為培養(yǎng)人的活動，與人的成長與發(fā)展有直接聯(lián)系，也與生產力、生產關系有直接聯(lián)系，還與上層建筑有直接聯(lián)系。因此，將教育簡單地歸結為哪一方面是不妥的。
第四，認為教育就是根據(jù)一定社會的需要所進行的培養(yǎng)人的活動，或者是培養(yǎng)人的過程。人們在標明教育的本質屬性時，基本上是從兩個方面入手來討論的。一是從教育者的角度來看，教育就是培養(yǎng)人、造就人、訓練人的過程;一是從受教育者的角度來看，教育就是個體生長與發(fā)展的過程，是個體對生活的適應過程，是個體經(jīng)驗的積累與重新組合的過程，一句話，是個體社會化的過程。總之，對教育的普遍的本質的概括，都是教育者與受教育者活動的統(tǒng)一，都是教育者促使受教育者身心發(fā)展的過程。
人們在教育本質問題上的種種分歧并不奇怪。實際上，如何理解和把握教育的本質，一直是教育史上長期爭論不休、并將繼續(xù)持久爭論下去的永恒的教育理論難題。圍繞教育本質的抽象爭論，根源于社會歷史的演進和教育在社會發(fā)展中地位的變遷，同時這種教育本體論的深層研究，又不斷深化著人們對教育的新認識。在不同時代和不同社會文化背景下，圍繞教育本質的爭論是以不同形式表現(xiàn)出來的。因此，隨著教育的發(fā)展和社會的進步，人們對教育本質的認識將越來越深刻、越來越全面。
讀教育的本質心得體會篇十六
人類自古以來就一直在探索世界的真相，追求內在的本質。在這個多變和復雜的世界里，人們通過深思熟慮和體驗，不斷地探索著自己的內心，以獲得更多的智慧和成長。我們所追求的，就是本質。本質是什么？它是一種內在的、本質的力量，能夠驅動我們不斷地進步和成長。本文將從個人層面出發(fā)，分享本質的體會和心得。
第二段：本質的意義。
本質是我們作為人類之所以存在的初始源泉，是我們生命之中最純粹、最本真的存在。它能夠引導我們去探索未知，去推動我們向著正確的方向前行，讓我們不斷的感悟、成長。本質是孕育著人類內在力量的源泉，它讓我們需要在任何時候保持自我肯定、自信和自尊，讓我們始終保持真實、坦誠和純粹。
本質不是一種僵化、固定的狀態(tài)，而是一種能夠在生活中體驗到的深層意義。在自我塑造和成長的過程中，我們可以通過不斷地尋找自己最原始的本質，去發(fā)現(xiàn)自己的真正潛能。比如，在工作或學習中，我們時常會面臨較大的壓力和挑戰(zhàn)，此時，我們要無懼去迎接這些挑戰(zhàn)，勇于克服困難，這種勇氣和執(zhí)著力正是本質的體現(xiàn)。此外，在人際關系中，我們需要坦誠相待，建立真誠的交流，這也是本質的表現(xiàn)。
第四段：本質的塑造。
我們有時會感到迷茫，不知道自己到底該怎么辦？此時，我們可以從本質的角度出發(fā)，去審視自身，了解自我，從內而外去塑造自己。本質是一個虛與實的界限，它能強化我們的自信心和自律能力。同時，我們還可以通過重新審視自身的價值觀和信仰，去了解自己的真正潛質和價值。通過刻意地培養(yǎng)自己，我們可以逐漸發(fā)現(xiàn)，我們在人群中的價值和獨特性。
第五段：結語。
本文通過分享本人對于本質的體會和心得，旨在喚醒更多人們對于自身核心能力發(fā)掘和提升的關注和重視。在我們的生活中，我們能夠通過尋找心靈之聲，重視內在的力量，順應本質的力量，才能發(fā)現(xiàn)自身的真正價值和優(yōu)勢。與此同時，我們也要保持不斷地學習和學習的能力，去探索未知，學習新知識和技能，讓自己不斷在成長和進步中得到滿足和快樂，把握自己的一生。
讀教育的本質心得體會篇十七
在生活中，我們多次接收各種各樣的信息，不管是人與人的相處，還是自己的感受，總會對我們的思維和態(tài)度產生影響。但是，我們是否真正了解這些信息的本質和真實面目？本質是一種不可分割的核心，具有關鍵的重要性，只有抓住了本質，才能真正領會信息的價值，提高自身的思維水平。今天，筆者想要從自己的角度，探討本質心得體會，希望能夠對大家心靈的成長有所助益。
第二段：感受本質的重要性。
每一個人在遇到事情的時候，都會感覺感情的波動，并對該事情有著自己的判斷。但是，很多人都會被表象所迷惑，無法真正領悟事情的本質。比如，有很多人在遇到感情問題的時候，都會優(yōu)先考慮表面的一些細節(jié)，而忽視了雙方的默契和心理的共鳴，導致最終無法達成理解和和諧。因此，真正了解本質的重要性，不僅可以幫助我們迅速評估并做出正確的決策，還可以進行有效的交流，避免因為表面細節(jié)的誤解而引起的不必要的矛盾。
第三段：把握本質需要學習。
想要真正理解本質，是需要我們不斷探索和學習的。我們需要擴展自己的知識面，了解各種事情內在的本質細節(jié)和邏輯，從而更好地去解決問題。同時，我們需要學習如何獨立思考，不受任何外部因素的干擾。這樣，我們才能夠慢慢地把握住本質，并且在日常生活中發(fā)揮出我們的轉化和判斷力。
第四段：本質和人性的關系。
掌握本質不僅是一種思維方式，還與人性大有關系。每個人都有著自己內在的本質，有自己的特點和思考方式。這就意味著我們可以通過理解自己的本質，更好地理解別人的內心，從而更好地去建立關系，并達到和人和諧共處的狀態(tài)。
第五段：結論。
綜上所述，本質是一種深刻而有價值的思維方式，它不僅可以幫助我們快速理解問題的核心，還能夠幫助我們更好地理解自己和別人的內心，進而快速建立和維護人際關系。因此，在我們日常生活中，要時刻注意抓住本質，掌握它的核心要義，以此來提高我們的思維水平和人際交往能力，從而不斷地成長和進階。
讀教育的本質心得體會篇一
教育是一個人類社會發(fā)展的基礎和核心，其本質涉及到人類文明的方方面面。三位學者分別代表了不同的立場和思想，展開了一場關于教育本質的討論，這場討論讓我們重新審視了教育的重要性和作用。在本文中，我將分享自己對這場討論的總體觀點和個人體會。
第二段：教育是灌輸還是誘導？
在這次討論中，學者們最初就教育是灌輸還是誘導進行了辯論。傳統(tǒng)觀點認為，教育是一種灌輸，教育者應該傳授學生有用的知識。而另一派人則認為，教育應該是一種誘導，尊重學生的個性和思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性和思辨能力。個人認為，教育不能簡單地歸為“灌輸”或“誘導”兩種方式，教育應該既注重基礎知識的傳授，又要重視學生的個性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，正確的教育方式應該是平衡兩者的關系。
第三段：教育的價值是什么？
此外，討論中學者們也從不同角度探討了教育的價值是什么。有人認為，教育是為了使學生成為對社會有用的人，提高社會效益，而另一群人則認為，教育應該是有關心靈和情感本質的一種體驗，其目的是產生更加和諧的人類之間的關系。個人認為，教育的主要價值應該是培養(yǎng)人類的理性思考和道德品質，使其成為對社會有益的人。因為只有這樣，才能有效地解決人類社會發(fā)展中所面臨的各種問題。
第四段：教育是否存在不同的社會目的？
接下來，討論涉及到教育是否存在不同的社會目的的問題。一個學者認為，教育可以用于改善社會的不滿，并讓社會變得更加和諧。而另一位學者則堅信，教育應該是完全無政治的，其目的是讓學生接觸到不同的信息和知識，并培養(yǎng)他們的個性和創(chuàng)造力，而不以社會目的對待。我認為，教育存在著不同的目的，這取決于所處的社會和歷史背景。然而，我們應該避免讓教育變成政治工具，而是應該注重個人的發(fā)展，寬容不同的思想觀點。
最后，經(jīng)過討論，學者們展開了關于教育本質的探討。他們一致認為，教育的本質在于：開拓學生的思想、情感和能力，使其成為有思考力、關心他人和強健體魄的人。教育應該是個人發(fā)展和社會進步的關鍵所在。個人認為，教育最重要的本質是培養(yǎng)好人，這需要教育者具備高度的人文關懷、心靈智慧和專業(yè)技能。因此，教育需要更多對教育本質的深入探討，以期發(fā)現(xiàn)并提供更有效的方法。
結束語。
本文探討了教育的本質是什么，教育的價值以及存在不同社會目的的問題。教育者必須具備高度的人文關懷、心靈智慧和專業(yè)技能，才能培養(yǎng)好人和有效地解決人類社會發(fā)展中所面臨的各種問題。在未來，教育將繼續(xù)發(fā)揮著人類社會發(fā)展的基礎和核心的作用，我們也需要深入探討、不斷完善教育的本質，才能更好地推動人類文明的發(fā)展。
讀教育的本質心得體會篇二
教育作為一種重要的社會活動，旨在培養(yǎng)人的綜合素質和個性發(fā)展，扮演著引導和塑造未來社會的重要角色。然而，教育本質是什么？如何實施有效的教育？這是一個值得深入思考的問題。通過對教育本質的探尋和實踐，我對教育本質有了新的認識，同時得到了一些寶貴的心得體會。
首先，教育本質是培養(yǎng)人的能力和素質。教育并不僅僅是傳授知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學生的綜合能力。教育應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、批判性思維和合作精神，使學生能夠適應和應對未來的挑戰(zhàn)。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)課堂上的互動以及讓學生參與到實際問題的解決過程中，能夠培養(yǎng)學生的主動學習和問題解決能力，提高課堂教學的效果。
其次，教育本質是培養(yǎng)學生的品德和價值觀。教育不僅僅是培養(yǎng)學生的知識和技能，更重要的是影響學生的品德和價值觀。在日常教學中，我注重培養(yǎng)學生的公民意識和社會責任感，通過討論和思辨，引導學生樹立正確的價值觀。我發(fā)現(xiàn)，只有將道德教育融入到各個學科中，才能真正影響學生的思想和行為。
再次，教育本質是培養(yǎng)學生的自主性和創(chuàng)新能力?，F(xiàn)代社會需要的是具有自主性和創(chuàng)新能力的人才。教育應該注重培養(yǎng)學生的自主學習能力和創(chuàng)新思維。在教學實踐中，我嘗試給學生更多的自主學習和實踐的機會，讓他們能夠從實踐中獲得知識和經(jīng)驗。同時，我注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，鼓勵他們提出新的想法和解決問題的方法。通過這樣的實踐，我發(fā)現(xiàn)學生的積極性和創(chuàng)造力得到了極大的提高。
另外，教育本質是培養(yǎng)學生的健康和幸福。教育不應該只關注學生的學習成績，更應該關注學生的身心健康和幸福感。在課堂上，我注重培養(yǎng)學生的情感管理和心理健康，通過情感引導和互動，讓學生感受到學習的樂趣和成就感。同時，我也注重培養(yǎng)學生的身體素質，通過體育鍛煉和健康教育，讓學生養(yǎng)成良好的生活習慣和健康的生活方式。
最后，教育本質的實現(xiàn)需要整體而系統(tǒng)的推進。教育本質的實現(xiàn)不是一蹴而就的，需要全社會的共同努力和系統(tǒng)的推進。政府應該加大對教育的投入，改善教育設施和條件，提高教育資源的配置。教育者應該提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，不斷更新教育理念和教育技巧。家長應該積極參與到孩子的教育中，注重培養(yǎng)孩子的品德和能力。只有這樣，教育才能真正發(fā)揮其應有的作用，為社會進步和人類文明的發(fā)展做出貢獻。
綜上所述，通過對教育本質的探尋和實踐，我深刻認識到教育本質是培養(yǎng)人的能力、品德、自主性和幸福感。為了實現(xiàn)教育的本質目標，我們需要整體而系統(tǒng)地推進教育改革，讓教育更加注重培養(yǎng)學生的個性發(fā)展和綜合素質。只有通過共同努力，我們才能夠培養(yǎng)出適應未來社會發(fā)展的優(yōu)秀人才，推動社會的進步和發(fā)展。
讀教育的本質心得體會篇三
教育本質是指教育的最基本、最根本的特征和規(guī)律，這是教育工作者必須把握和堅守的原則。如今教育的發(fā)展已經(jīng)走到了一個新的高度，不僅是形式得到了改善，更是內容得到了極大的豐富和提高。在此次回歸教育本質的體驗中，我深刻地理解了教育本質的真諦，并在教育實踐中加強了其堅守。下面將會詳細地闡述我在南京教育實踐中的所感所悟。
教育不僅僅是技能的傳授或知識的堆積，更是對人格培養(yǎng)的過程。今天，我們的教育系統(tǒng)只重視分數(shù)，升學率，卻忽略了教育的本質—培養(yǎng)人。在南京教育實踐中，我深刻地認識到了“教育本質是培養(yǎng)人”這一原則：學生的知識結構、學術機智、思想品德、文化修養(yǎng)構成了個體的人格，而這一人格對于社會的發(fā)展、人類的繁榮有著至關重要的作用。因此，我們應該加強人格培養(yǎng)的力度，不只關注學生的成績，更要注重人格完善。
第二段：教育本質是教授知識。
在南京教育實踐中，我深刻地認識到了“教育本質是教授知識”這一原則。教育的目的是培養(yǎng)人，但“知識是指導、啟蒙人類的火炬，是由社會產生、積累和傳承下來的寶貴財富?！苯逃举|之一就是傳授知識。在教學過程中，要注意語言的清晰簡明、知識的系統(tǒng)性分析與講解、應用實例的豐富多樣、能力的綜合全面等。當我們有足夠的資源和精力去探索知識的極限，我們才可以得到更多對學生致益的素材，為他們進一步的成長做好充足的準備。
第三段：教育本質是激發(fā)學生內在動力。
在南京教育實踐中，我深刻地認識到了“教育本質是激發(fā)學生內在動力”這一原則。正因為教育是人格培養(yǎng)和知識傳授的過程，如果僅僅是以分數(shù)為目的，教育的效果也就局限在短時間內了。教育應該是激發(fā)學生內在動力，調動學生潛能，讓他們能夠在學習和工作中真正地享受到成長的樂趣，這也是教育的最終目的。在教學中，我們要引導學生在學習中感受到愉悅，激發(fā)他們對知識的熱情，建立學習的信念，為他們的未來鋪好一條堅實的路線。
第四段：教育本質是關注學生全面發(fā)展。
在南京教育實踐中，我深刻地認識到了“教育本質是關注學生全面發(fā)展”這一原則。學生在教育的過程中，不僅要獲得傳授的知識，更重要的是全面發(fā)展。學生的成長必須從多個方面入手——身體素質、心理健康、藝術維度，等等。身體素質的優(yōu)秀不僅可以提高學生應對生活的能力，還可以讓學生在學習時保持一份兒童的活力，對事情有一份好奇；而藝術維度的豐富則可以讓學生發(fā)掘自己心中的潛能，培養(yǎng)自我表達的能力。教育要關注學生的全面發(fā)展，才能真正讓學生在成長中體驗到美好，發(fā)揮出最大的價值。
在南京教育實踐中，我深刻地認識到了“教育本質是讓學生成長為社會的建設者”這一原則。在當今快速發(fā)展的社會中，除了基礎與專業(yè)知識的培養(yǎng)，更多地需要受到社會責任與歷史責任的認識與承擔。只有關注一個人對社會的貢獻，才能夠真正做出樣板，成為社會的有益成員。同時，在一個不斷改革、發(fā)展、前進的社會中，我們中學生更應該明確自己使命，在學習中把自己的人生融入到民族命運的長河中。這樣才能讓一個人的成長和學習更具有意義。
總之，在南京教育實踐中，我深刻的學習到了教育的本質和意義，增強了對孩子全面性發(fā)展的重視，積極推動教育的改革和發(fā)展。教育工作者應該堅定貫徹教育本質，讓學生成為有道德、有智慧、有能力的居民和建設者，致力于推動教育事業(yè)的發(fā)展，為祖國和人民的繁榮進程做出積極的貢獻。
讀教育的本質心得體會篇四
教育是一個永恒的話題。從古至今，教育一直扮演著人類社會的中堅力量，每一代人都必須接受它的洗禮。但教育的定義卻一直存在爭議。許多教育家和學者都在思考什么才是教育的本質，不同的觀點和理念紛至沓來。而在“教育的本質大討論”中，我們學生也得以從中受益。
在大討論中，我們聽取了不同的觀點和意見，最終得出一個共識：教育的本質是人的自我實現(xiàn)和終極幸福的實現(xiàn)。換句話說，教育不僅是賦予知識技能的過程，也應讓人成為更好的自己。教育者的目的是培養(yǎng)有獨立思考能力的人，而不僅是一個成績好的人。通過教育，人們可以自主選擇和掌握知識，進而在人類生存和發(fā)展中發(fā)揮自己的作用。這個過程是自我實現(xiàn)的過程，只有在這個過程中，才算得上真正完成了教育的目標。
三、教育的出路在哪里。
教育現(xiàn)狀的困境是因為過度注重了成績和形式，而忽視了學生自主學習和自我實現(xiàn)的重要性。為了擺脫這樣的困境，我們需要建立一套科學完善的教育體系，讓教育更加公正、平等、自由。教育者應當為學生創(chuàng)造一個更加開放、自由的學習環(huán)境，提高學生自主學習的能力和興趣，讓學生在思維和創(chuàng)新方面有所拓展。同時，更應該擴大教育觀念，使之更加開放，允許甚至是鼓勵不同理念的交匯和碰撞。只有在教育真正走向開放化、多元化的道路上，我們才能邁向真正的教育強國。
四、教育的使命是什么。
教育首先要保證學生的自由和平等。在編輯機制、教學方式、教育資源分配等諸多方面，保障學生的權益和利益。其次，教育要讓學生有自主、選擇的權利，讓他們有機會發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能，從而去發(fā)現(xiàn)和開發(fā)自己的潛力。再次，教育最根本的任務，是為人類社會的發(fā)展輸送優(yōu)秀的人才。只有把教育融進人類社會的發(fā)展復雜體系中，才能真正理解教育的重要性和核心使命。教育必須具備導航功能，幫助指北掌控和駕馭未來。
教育的未來不光是知識和科技的迭代，也是全人類進步的重要引擎。真正的先進的教育體系應該融合人道主義精神和科技發(fā)展，讓人類在不斷學習創(chuàng)新的同時，不忘初心，保持人類的尊嚴和良心。僅僅追求技能和成績，并不能讓人類社會持續(xù)進步，而是需要意識到教育本身貫穿了人自身的思想和形成過程，重要的是要使人類面對大自然、面對社會和面對自己心靈的深層透視和追問，真正了解和認識自己，進而實現(xiàn)教育的根本價值。
讀教育的本質心得體會篇五
教育是人類發(fā)展的一項基本功。但是，隨著時代的不斷推進和人們的思維和觀念的變化，教育在過去的幾十年中發(fā)生了很大的變化，其中一些變化扭曲了教育的真正意義。因此，回歸教育本質成為了當前許多人所關注的話題，也是我所要談論的主題之一，我來到南京參觀了幾家著名中小學，在這里分享我的心得體會。
第二段：單一的學科和知識過重。
作為一名學生，我曾經(jīng)深受只重視學科成績而忽略綜合素養(yǎng)的教育方式所限制。在參觀過程中，我覺得當今中小學在教育學科知識時，很難平衡知識的寬度和深度。一些學校對語文、數(shù)學等學科要求過于嚴格，甚至忽視了課程的綜合性。為解決這個問題，一些學校采用了“趣味課程”，如文學課、課程實踐和社團等活動來拓展學生的課程視野。同時，學校還注重培養(yǎng)學生的自主學習能力，讓學生學會自我解決問題的方法和途徑。
第三段：忽視學生個體差異和情感教育。
我認為目前一些學校在課程安排和教學過程中，忽視了學生個體差異和情感教育的重要性。我參觀的一些學校通過理念和組織形式，注重學生個性和情感教育。例如，某所學校將每個學生的“學習檔案”分類設置，包括學習方法、思維能力、語言表達能力、社交溝通能力等，從而使老師更全面地了解每個學生的學習情況，并針對不同的學生有不同的教育方式。
第四段：教育方式的多樣性不足。
隨著社會的發(fā)展，教育方式也應該具有多樣性。在參觀中我發(fā)現(xiàn)學校之間存在明顯的差異，但大多都沒有擺脫以往的思維和模式，缺乏創(chuàng)新。教育方式不僅僅是一種手段，還是一種能夠培養(yǎng)學生獨立精神、探求精神和開拓精神的方式。因此，學校應該注重探索并實現(xiàn)教育方式的多樣性。例如，以現(xiàn)代科技手段為輔助的教育模式，將學生教育和知識傳授融合到游戲學習和娛樂中，實現(xiàn)學生的自然成長。
第五段：結論。
在南京參觀學校的經(jīng)歷是難得的，這讓我有了機會認識并了解了許多不同類型的教育模式和教育理念。通過瀏覽學生檔案、讀取教育資料和親眼見證學校課堂教學，我認為當代中小學教育需要回歸本質、追求多樣性和超越框架的理念。我們應該努力營造一個更有意義和有益處的教育體系，滿足每個學生的需求，讓每個學生都能夠實現(xiàn)人生價值的發(fā)揮。
讀教育的本質心得體會篇六
教育是現(xiàn)代社會發(fā)展的關鍵，為社會培養(yǎng)高質量的人才，具有重要的意義。然而，當前的教育越來越追求結果，忽視了教育的本質，導致了學生智力開發(fā)不足、情感降低等問題。因此，我們需要回歸教育本質，重新審視教育的目的和意義，從而培養(yǎng)出更優(yōu)秀的學生成為未來社會良好的發(fā)展帶動力。
教育的根本目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)學生的知識結構和能力，這樣孩子們才能夠在未來的工作生活中自如地運用所學到的知識來解決問題。因此，教育機構應注重培養(yǎng)學生的基礎知識和綜合素質，為未來的學習和工作奠定堅實的基礎。
教育的質量不僅取決于學生能否理解和掌握知識，也要看教師教學的水平和態(tài)度，以及教師對學生的影響。教師要將培養(yǎng)學生成為有質量人才的任務始終放在心中。只有教師盡責，才能夠提高學生素質、思維能力和創(chuàng)造力。因此，教師必須不斷提高自己的教育水平和素養(yǎng)，注重掌握新建教育方法和技巧，不斷提升教學質量。
第四段：為實現(xiàn)教育本質注重教育資源平等。
教育資源分配不均也是教育弊端之一。有些人的家庭條件更好，可以享受到更多的培訓機會和教育資源，而有些人只能接受較為有限的教育資源，這樣的教育條件不公平，會導致社會的不平等和不安定。因此，我們需要加強教育資源的平等分配，讓更多的孩子享受到優(yōu)質的教育，為未來的發(fā)展打下良好基礎。
最后，我們每個人都要從自我出發(fā)，回歸教育本質。只有認識到自身的不足，注重提高自己的知識水平、文化素養(yǎng)和思考能力，才能夠更好地適應未來的社會發(fā)展，更好的為社會和自己創(chuàng)造價值。
綜上所述，教育的本質是培養(yǎng)人才，教師和教育資源平等分配是實現(xiàn)教育本質的基礎條件。同時，個人也要承擔自己的責任，注重自我發(fā)展和學習，以適應未來社會的變化，以及為社會發(fā)展貢獻自己的力量。
讀教育的本質心得體會篇七
教育，作為一項關乎人類未來的事業(yè)，一直備受關注。人們對于教育的本質是怎樣的，如何更好地進行教育，一直是學者們爭論的焦點。在長時間的教育生涯中，我深入思考、觀察和實踐，對教育本質有了更深刻的體會。下面將從價值觀、個體發(fā)展、社會責任、學習方式和人生目標五個方面，闡述我在探尋教育本質過程中的心得體會。
首先，教育的本質與價值觀緊密相關。教育不應僅僅是知識的傳授和技能的培養(yǎng)，更應該注重培養(yǎng)學生健康的價值觀。通過教育，學生不僅要知道如何做事，更要知道為何要做事。教育應該引導學生掌握正確的道德觀念和價值觀，激發(fā)他們對真善美的追求，并幫助他們樹立正確的人生目標，以成為有社會責任感和人文情懷的公民。
其次，教育的本質是促進個體全面發(fā)展。教育不應該局限于純粹的課堂教學，而是應該從而個體的發(fā)展需求出發(fā)，促使學生全面發(fā)展。個體的全面發(fā)展包括智力、德育、體育等多個維度，教育者應該根據(jù)學生的個性和特長，提供多樣化的發(fā)展機會。只有讓學生在各個方面都能夠得到充分的發(fā)展，他們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)，并有能力為社會作出貢獻。
第三，教育的本質是培養(yǎng)社會責任感。教育不僅是培養(yǎng)學生個人的能力和素質，也應該培養(yǎng)他們對社會的責任感和奉獻精神。培養(yǎng)學生的社會責任感，需要學校與社區(qū)、家庭、社會的緊密合作。通過參與社會實踐、志愿活動等，學生能夠更好地了解社會問題，并積極參與解決。只有當每個人都有強烈的社會責任感，社會才能更加和諧進步。
第四，教育的本質與學習方式息息相關。教育的目的是幫助學生獲得知識和技能，但如何讓學生真正掌握知識，是一個關鍵問題。傳統(tǒng)的“板書講解”方式已經(jīng)不能滿足當代學生的需求，需要更加注重學生的主動學習。教育者應該根據(jù)學生的興趣和需求，提供多樣化的學習方式和資源，激發(fā)學生的學習能動性。通過更加靈活多樣的教學方式，可以更好地滿足學生的個性化需求，提高學生的學習效果。
最后，教育的本質是幫助學生找到人生的意義和目標。教育不僅僅是為了獲得好成績或良好的就業(yè)前景，更重要的是幫助學生認識自己、發(fā)現(xiàn)自己的興趣和激情，并培養(yǎng)他們對人生意義的思考。教育者應該引導學生積極探索人生的意義，并為他們提供機會去實現(xiàn)自己的夢想。當學生找到人生的意義和目標時，他們才能真正成為有意義的人。
綜上所述，探尋教育本質是一項復雜而深刻的任務。在這個過程中，我逐漸明確了教育與價值觀、個體發(fā)展、社會責任、學習方式和人生目標等方面的關聯(lián)。只有通過培養(yǎng)良好的價值觀，促進個體的全面發(fā)展，培養(yǎng)社會責任感，靈活多樣的教學方式，以及幫助學生找到人生的意義和目標，我們才能真正發(fā)揮教育的作用，助力學生走向美好的未來。
讀教育的本質心得體會篇八
一、引言：教育的本質不僅僅是教書育人，更涉及到人的成長和社會的進步。因此，教育的本質一直是教育工作者和學者們思考的重要問題。
教育的本質包括以下幾個方面：第一，教育是關于人的。教育以人為本，旨在培養(yǎng)健康、智慧、有用的人才，以推動社會進步；第二，教育是精神上的引導和靈魂上的滋養(yǎng)。教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是讓人們具有獨立思考、創(chuàng)新能力和社會責任感；第三，教育是人生的長期投資，不僅僅是為了現(xiàn)在的學生，更是為了未來社會的可持續(xù)發(fā)展。
教育的本質實現(xiàn)的關鍵在于教育的方式和方法。教育不應僅僅是單純的灌輸，而應該以學生為中心，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力和實踐能力，同時注重知識和技能的并重，讓學生得到全面的發(fā)展。此外，教育還應該注重學生的個性發(fā)展和價值觀的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生的道德素質，讓學生具有完善的內心和品質。
要推進教育的本質，需要全社會共同努力，包括教育工作者、家庭和社會。教育工作者要注重課程體系和教育方法的改革，提高教學質量和效果；家庭要注重對孩子的教育，為孩子創(chuàng)造良好的成長環(huán)境；社會應當重視教育，為教育提供更多的資源支持，不斷提高教育的普及和質量，讓每一個孩子都能夠接受優(yōu)質教育。
五、結語。
教育的本質是人的自身價值的實現(xiàn)和社會進步的推動。只有把人放在教育的核心，注重學生的全面發(fā)展，才能夠讓教育真正地發(fā)揮其應有的作用，推進社會的進步和發(fā)展。我們每一個人都應該為實現(xiàn)教育的本質而努力，讓教育為人民服務、為社會作出更加重要的貢獻。
讀教育的本質心得體會篇九
20**年8月9日我有幸聽了董旭花教授的講話，以前只知道董老師是一個優(yōu)秀受人尊重的老師，她的講話總是發(fā)人深省，今天上午我終于聆聽了老師的獨特見解。
對于兒童觀其實我也一直有我自己的一點見解，我認為孩子是古靈精怪的，是需要多彩世界的，不應該一成不變，而且孩子一個自然的成長，不應該有大人的包袱。
在家長們之間，“不讓孩子輸在起跑線上”成為熱門詞語，等待孩子們的又是學這學那，還要不停地參加各種興趣班和測試等等，沒有多少玩耍的時光。家長又特別希望孩子認識很多孩子和有好的`算數(shù)，其實這些都扼殺了孩子的童真，就像董老師所說教育不應該為兒童的未來犧牲兒童的現(xiàn)在，而應該重視兒童的現(xiàn)在，我感覺很真實，在很多時候我們都是說我們都是為了孩子的將來好，卻把孩子的童年扔了。
董老師說人的一切都是從童年開始的，童年的快樂是一生快樂的源頭，童年的不幸是一生不幸的開端。是啊我們每個成人都是從幼兒時代過來的，應該最清楚孩子們需要的是什么。他們需要學前教育，但學前教育首先是一種身心成長的教育、快樂的教育，絕不應是把孩子小學化。對幼兒強化知識灌輸、強制學習，不僅容易壓制幼兒的學習興趣，更不利于他們主動性、積極性、創(chuàng)造性的培育。
其實孩子本來就是應該胡鬧的，愛打愛鬧的，如果不是這樣就證明孩子應該成人化了，也就等于已經(jīng)沒有童年了。就像董老師所說我們要允許孩子在童年有一段呆呆地，夢幻般的，愛玩的，胡說八道的時光，因為童年本來就是那樣的，愛孩子就是來捍衛(wèi)孩子的童年，還給孩子一個快樂的童年，又是一句發(fā)人深省的話。
我們要將兒童看做是獨立于成人的個體，讓兒童享有與之身心發(fā)展相適應的童年生活，并為日后的發(fā)展堅定基礎。
讀教育的本質心得體會篇十
第一段：引言（200字）。
《本質》是一部由弗里德里希·尼采所著的哲學作品，它以尖銳的視角探討了人類存在的本質和意義。它首先揭示了精神禁錮的問題，追問了人們在現(xiàn)代社會中面對真實本質時的困境。在閱讀這部作品的過程中，我深刻體會到了個體和群體之間的互動以及人類自身潛藏的力量和意義。
第二段：對弗里德里希·尼采思想的理解（300字）。
尼采認為，人類存在的本質是被束縛的，人們生活在一種被社會、道德和傳統(tǒng)規(guī)范所束縛的狀態(tài)中。他指出，這種束縛來自于宗教和道德的規(guī)范，人們不再追求真實的本性和欲望，而是為了追求表面的形式和虛假的價值觀。在當代社會，這種現(xiàn)象越發(fā)明顯，人們?yōu)榱诉m應社會的要求而放棄了自己的真實本性。然而，尼采堅信，只有回歸真實本性，才能找到人類真正的意義所在。
第三段：從個體和群體的關系中尋找真實本性（300字）。
尼采在《本質》中強調個體與群體之間的關系。他認為，個體應該擺脫群體思維的束縛，找回自身的力量和意義。在群體中，個體往往容易迷失自我，追求大眾認同而忽視自己獨特的存在。然而，只有在恢復與真實本性的聯(lián)系后，個體才能發(fā)揮自己的潛力，找到自己真正的價值所在。個人的追求與真實本性的回歸，會為整個群體帶來積極的影響，激發(fā)更多的個體去尋找真實本性。
第四段：激發(fā)個體潛力的意義和方法（300字）。
尼采認為，激發(fā)個體潛力是實現(xiàn)人類真實本性的關鍵。只有在發(fā)掘和發(fā)展個體的獨特才能和激情的同時，才能認知自己的真實本性。這一過程需要個體不斷地反思、探索和自我實現(xiàn)，從而超越傳統(tǒng)的規(guī)范和界限。同時，尼采還強調通過藝術和文化來達到尋找真實本性的目的。個體通過創(chuàng)作和藝術表達，可以找到內心深處的需求和欲望，從而達到與真實本性的聯(lián)系。
第五段：回顧與展望（200字）。
通過閱讀《本質》，我不僅對弗里德里?！つ岵傻乃枷胗辛烁钊氲睦斫?，更從中獲得了對人類本質和意義的新啟示。在當代社會，我們往往忽視了自身的獨特性和內在的力量，而追求外界的認同和表面的成功。尼采的思想告訴我們，只有找回個體的真實本性，發(fā)揮自己的獨特才能，才能真正獲得自我實現(xiàn)和意義。因此，我們應該通過不斷的反思、探求和自我實現(xiàn)，探索自己的真實本性，并用藝術和文化表達出來，為自己和社會創(chuàng)造更美好的未來。
總結：
通過對《本質》的閱讀，我對個體與群體的關系、真實本性的追求和個體潛力的發(fā)掘有了更深入的認識。尼采的思想提醒我們，人類生活在一種被束縛和禁錮的狀態(tài)中，只有通過找回個體的真實本性，才能找到人類生存的意義和價值所在。我們應該摒棄傳統(tǒng)的規(guī)范和價值觀，通過反思和自我實現(xiàn)，發(fā)掘出自己的獨特才能，并用藝術和文化表達出來。通過這樣的努力，我們可以為自己和社會創(chuàng)造出更美好的未來。
讀教育的本質心得體會篇十一
作為一本探討哲學命題的經(jīng)典之作，我最近讀完了馬克斯·施勒《本質》一書，獲益頗豐。這本書的主要內容是關于真實、存在和本質的思考，對于我個人而言，閱讀這本書的過程充滿了思考與思考，心情也隨著書中的深入而變得激動起來。
第二段：對《本質》觀點的認同。
第三段：對《本質》觀點的思考。
第四段：實踐與思考的結合。
通過看完《本質》，我明白了解決這個問題的關鍵是思維的解放和主動的實踐。在平時的生活中，我們往往只注重對事物的表面理解，停留在現(xiàn)象層面上。為了能夠更好地了解事物的本質，我們需要拓展我們的思維，超越主觀的經(jīng)驗和感官的限制。同時，我還意識到主動的實踐也非常重要。通過實踐，我們能夠更加深入地理解事物的本質，突破自身的局限，開闊思維。
《本質》是一本讓我受益匪淺的書籍，通過閱讀這本書，我不僅對真實與本質有了更深入的理解，還意識到了自我認識的局限性。我明白了超越表象和主動實踐的重要性，他們將幫助我更好地探尋事物的本質。未來，我會繼續(xù)深入思考和實踐，不斷拓寬自己的視野，更加全面地理解事物的本質，不斷追求真實、本質和存在的真理。
讀教育的本質心得體會篇十二
《本質思考》是一本令人驚艷的書籍，作者哈里·卡恩在書中講述了如何從本質出發(fā)思考問題，并且深入剖析了本質思考的重要性。我的這篇文章將會分享我讀完這本書后的感悟和體會。
書中提到的本質思考并非簡單的尋找問題的根源，而是探尋問題背后的本質。本質思考是一種更加深入的思考方式，它要求我們去探究問題的真正意義和背后的原因，便于我們更好地找到解決問題的方法。
作為一種深入思考方式，本質思考的重要性不言而喻。本質思考可以讓我們更好地了解問題，把握問題的本質，從而更好地為解決問題做出貢獻。本質思考可以讓我們看到問題的本質，并更好地為未來做出決策。
Practicalinvolvement–這是一個重要的概念，即實踐參與。本質思考不能僅僅停留在理論上，而需要大量的實踐參與，才能真正體會到本質思考的效果。在實踐過程中，我們需要充分地思考和調整，不斷反思和總結，才能更深刻地認識問題，為問題的解決提供實際和切實的支持。
第五段：結語。
在讀完《本質思考》后，我深深地感受到了本質思考的重要性。本質思考是一種高效的思考方式，它可以使我們更好地了解問題，并更好地為解決問題而采取行動。我相信，在今后的工作和生活中，本質思考會成為我處理問題重要的思維方法之一。
讀教育的本質心得體會篇十三
《教育的本質》一文，是中國近現(xiàn)代教育家程今吾先生撰寫的。作者在文中對教育的本質做了深刻而全面的透析。他認為教育和其他事物一樣在不斷的發(fā)展變化，要研究教育是什么，必須從歷史的、全面的、多種多樣和千變萬化的教育發(fā)展形態(tài)中，去把握教育的基本形態(tài)，概括出教育的本質，即教育是為了達到一定的經(jīng)濟目的和社會目的而進行文化傳遞與創(chuàng)造的一種手段。這給了我們許多啟迪。
目前，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發(fā)生，造就了大學生沒有能力就業(yè)。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業(yè)就會失業(yè)，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
教育的本質，也就是教育的質的規(guī)定性。它主要回答教育是什么、教育與人類其他活動有何區(qū)別與聯(lián)系、怎樣看待教育在社會中的地位等抽象的教育哲學問題。對這一問題的學習和研究，將幫助我們形成正確的教育理念，從而以此為指導去處理各種具體的教育問題。
我國對教育本質問題的認識，年代以前，由于受原蘇聯(lián)教育理論的影響，在很長時間內都是把教育作為上層建筑來看待和研究的。年代末，隨著“文化大革命”的結束，人們開始對上述觀點提出挑戰(zhàn)，許多學者從不同的側面和角度提出了各種各樣的看法。歸納起來，主要有四種。
第一，認為教育是上層建筑或基本上是上層建筑。這一觀點從唯物史觀出發(fā)，認為社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產關系是社會生活中最基本和最原始的關系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬于精神生活，它是受經(jīng)濟基礎決定的。經(jīng)濟基礎的性質決定教育的性質，經(jīng)濟基礎的變化，決定教育的變化。所以教育是社會上層建筑。
第二，認為教育是生產力或基本上是生產力。這種觀點認為，教育并不等同于上層建筑，教育內容中的自然科學就不屬于上層建筑。教育與社會再生產之間，存在著本質的客觀的聯(lián)系，教育是勞動力再生產的手段，因而它是社會再生產的必要條件。從這個意義上來說，教育只不過是生產過程分離出去的一個獨立的因素。因此，可以把教育看作是社會生產力。
第三，認為教育是一種復雜的社會現(xiàn)象，教育的本質應是多質的、多層次的。教育的本質應是社會性、階級性、生產性、科學性、藝術性等多種屬性的統(tǒng)一。教育作為培養(yǎng)人的活動，與人的成長與發(fā)展有直接聯(lián)系，也與生產力、生產關系有直接聯(lián)系，還與上層建筑有直接聯(lián)系。因此，將教育簡單地歸結為哪一方面是不妥的。
第四，認為教育就是根據(jù)一定社會的需要所進行的培養(yǎng)人的活動，或者是培養(yǎng)人的過程。人們在標明教育的本質屬性時，基本上是從兩個方面入手來討論的。一是從教育者的角度來看，教育就是培養(yǎng)人、造就人、訓練人的過程;一是從受教育者的角度來看，教育就是個體生長與發(fā)展的過程，是個體對生活的適應過程，是個體經(jīng)驗的積累與重新組合的過程，一句話，是個體社會化的過程。總之，對教育的普遍的本質的概括，都是教育者與受教育者活動的統(tǒng)一，都是教育者促使受教育者身心發(fā)展的過程。
人們在教育本質問題上的種種分歧并不奇怪。實際上，如何理解和把握教育的本質，一直是教育史上長期爭論不休、并將繼續(xù)持久爭論下去的永恒的教育理論難題。圍繞教育本質的抽象爭論，根源于社會歷史的演進和教育在社會發(fā)展中地位的變遷，同時這種教育本體論的深層研究，又不斷深化著人們對教育的新認識。在不同時代和不同社會文化背景下，圍繞教育本質的爭論是以不同形式表現(xiàn)出來的。因此，隨著教育的發(fā)展和社會的進步，人們對教育本質的認識將越來越深刻、越來越全面。
讀教育的本質心得體會篇十四
第二段：探究本質的過程
在探究一個事物的本質時，我們首先要去了解它的定義。如果我們想要了解“雪花”這個物品的本質，我們首先要去了解“雪花”的定義及其所包含的屬性。隨著我們對該物品的進一步認識，我們會了解到它的制造過程、其背后的歷史文化、以及它對環(huán)境的可能影響等多個方面，這些都體現(xiàn)了該事物的本質。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，了解事物的本質需要從多個角度去探究，廣度和深度都非常重要。
第三段：真實學習時的“本質心得體會”
在我們的日常生活中，我們經(jīng)常會通過書本、同學、老師等途徑來學習知識。但是，在真正的學習過程中，我們往往會發(fā)現(xiàn)書本上所寫的知識與實際情況有所出入。例如，我們在學習音樂時，只看書上的理論知識是遠遠不夠的。我們還要通過實踐等多種途徑，去真正地感受和領悟音樂的本質。只有這樣，我們才能真正的理解音樂和它的內涵。
第四段：藝術品比較的“本質心得體會”
在我們對不同的藝術品進行比較時，我們也需要了解它們的本質。例如，我們在對比兩幅畫時，我們應該考慮的不僅是畫的構圖、色彩、線條等顯性屬性，同時我們也需要了解這幅畫所體現(xiàn)的歷史、文化背景等內在屬性。因此，在評價藝術品時，我們要注意全面考慮其內在特點，找到其真正意義，而不只是盯著表面的顯性屬性。
第五段：總結
在我們的生活中，探究事物的本質是非常重要的，我們可以通過多個角度來了解一個事物的本質屬性，這樣我們才能更全面地了解它的意義和作用。在我們學習和對比事物時，更應該從內心深處去體會并理解它們的本質，才能真正地領略其魅力和存在價值。
讀教育的本質心得體會篇十五
《教育的本質》是大學入門叢書當中的一部，作者是中國臺灣最具影響力的教育家賈馥茗女士，這本書是其集六十余年教學與研究經(jīng)驗寫成的，該書的副標題是——什么是真正的教育。下面是本站帶來的讀教育的本質。
心得體會。
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《教育的本質》是大學入門叢書當中的一部，作者是中國臺灣最具影響力的教育家賈馥茗女士，這本書是其集六十余年教學與研究經(jīng)驗寫成的，該書的副標題是——什么是真正的教育。教育的本質也好，什么是真正的教育也好，這都應該是教育者和被教育者應該追問的問題，而且我個人認為這個問題不僅是應該也是教育者必須去追問的問題。如果一位教師不能徹底的追問這個問題，即使是他非常的努力從事教學工作，也免不了貽誤學生的前程，甚至是耽擱學生的生命的發(fā)展進程。對教育本質的認識，也就是對于生命發(fā)展方向的認識。
目前，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發(fā)生，造就了大學生沒有能力就業(yè)。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業(yè)就會失業(yè)，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從。
國學。
當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
《教育的本質》的作者是中國臺灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士，該書的副標題是“什么是真正的教育”。教育的本質即什么是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問的問題。如果一位教師不在職業(yè)生涯中一直追問這個問題，即使是他非常的努力地從事教學工作，也免不了貽誤學生的知識學習，或者耽擱其生命的發(fā)展進程。所以說，對教育本質的認識，也就是對于生命發(fā)展方向的認識。
當下，現(xiàn)代教育的發(fā)展使越來越多的人提倡生活的教育、愛的教育、生命教育、以人為本的教育等等，越來越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”，卻逐漸忽略了“為什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一開始就降低了教育的效果。這部作為教育類的作品，作者沒有把精力放在教什么，怎么教的問題上，而是重點探究為什么而教。全書分為五個章節(jié)，分別是：從人開始、人性論點、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書的框架中，我們可以看出作者試圖將人的發(fā)展和傳統(tǒng)國學中的“天道”聯(lián)系在一塊。人的教育在于尊重“生而為人”的學習者，以引導學習者“成人”為任務，“成人”即是成為合乎天道，發(fā)揚人性的人。本書最大的特點在于，作者在書中廣泛引用中國傳統(tǒng)國學的精神，并從這些精神中推究出教育的本質。
在“修己成人”中，作者主要闡明《中庸》里面一個觀點：“誠者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外內之道也”。即在“成己”之后，還要“成人”才算人道的完成。于是作者接著提到了成己者的條件在于師德師范，成人之道在于明白師的守則，即教學相長，還有確定學習方式，即正業(yè)居學，以及了解“學者之失”，做到“長善就失”，確定教學方法，有本有末。在這部分提到了很多《學記》里面的理論。在“人道上承天道”這一章里面，作者講了四個話題：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中，發(fā)現(xiàn)天道的精神主要是“誠”字，從各種現(xiàn)象歸納還發(fā)現(xiàn)天道精神的另一特征是“仁”字。
其實教育的核心就是“人”，無論講課，還是聽課，都是不可能用別的東西來代替的。講課時當然要講到知識，但是知識只是老師與學生交往的一種媒介，而不是一種目的。這種知識的媒介，就如一個情人手捧鮮花親手交給自己心愛的人一樣。如果離開了送鮮花的人與被送的對象，那這個鮮花本身是沒有什么意義的。知識一旦離開了活生生的人也是沒有意義的。真正的教育，就是師生互動過程中，不斷地產生的靈動的思想與智慧。不斷地促進學生的思考，從而提高學生的思想能力與創(chuàng)造力。在這個意義上說，教育就是要在人與人之間產生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來的樣子。比如，人本來的樣子是好奇的，是有強烈的探究欲的，是富有想像力與創(chuàng)造力的，那么，教育就是要保護這種可貴的品質。如果這些東西被磨滅了，那么，教育就變成了反教育，就違反了教育最初的目的。
讀完這本書也加深我對教育的理解。我們都說教育是培養(yǎng)人的活動，談論教育，往往說怎么培養(yǎng)人，培養(yǎng)怎么樣的人，但本書提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點，一方面為我們解答了為什么要教育人，同時也引起了我們關注方向的轉變，作為教育，不應該只是教育他人，也應該包括自身修養(yǎng)(自我教育)，從“修己”開始，然后“成人”，兩者相輔相成。
作者能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因，實為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體會到學習和求知的快樂，生命也就會享受更充分的自由與美好!
《教育的本質》一文，是中國近現(xiàn)代教育家程今吾先生撰寫的。作者在文中對教育的本質做了深刻而全面的透析。他認為教育和其他事物一樣在不斷的發(fā)展變化，要研究教育是什么，必須從歷史的、全面的、多種多樣和千變萬化的教育發(fā)展形態(tài)中，去把握教育的基本形態(tài)，概括出教育的本質，即教育是為了達到一定的經(jīng)濟目的和社會目的而進行文化傳遞與創(chuàng)造的一種手段。這給了我們許多啟迪。
目前，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發(fā)生，造就了大學生沒有能力就業(yè)。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業(yè)就會失業(yè)，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
教育的本質，也就是教育的質的規(guī)定性。它主要回答教育是什么、教育與人類其他活動有何區(qū)別與聯(lián)系、怎樣看待教育在社會中的地位等抽象的教育哲學問題。對這一問題的學習和研究，將幫助我們形成正確的教育理念，從而以此為指導去處理各種具體的教育問題。
我國對教育本質問題的認識，年代以前，由于受原蘇聯(lián)教育理論的影響，在很長時間內都是把教育作為上層建筑來看待和研究的。年代末，隨著“文化大革命”的結束，人們開始對上述觀點提出挑戰(zhàn)，許多學者從不同的側面和角度提出了各種各樣的看法。歸納起來，主要有四種。
第一，認為教育是上層建筑或基本上是上層建筑。這一觀點從唯物史觀出發(fā)，認為社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產關系是社會生活中最基本和最原始的關系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬于精神生活，它是受經(jīng)濟基礎決定的。經(jīng)濟基礎的性質決定教育的性質，經(jīng)濟基礎的變化，決定教育的變化。所以教育是社會上層建筑。
第二，認為教育是生產力或基本上是生產力。這種觀點認為，教育并不等同于上層建筑，教育內容中的自然科學就不屬于上層建筑。教育與社會再生產之間，存在著本質的客觀的聯(lián)系，教育是勞動力再生產的手段，因而它是社會再生產的必要條件。從這個意義上來說，教育只不過是生產過程分離出去的一個獨立的因素。因此，可以把教育看作是社會生產力。
第三，認為教育是一種復雜的社會現(xiàn)象，教育的本質應是多質的、多層次的。教育的本質應是社會性、階級性、生產性、科學性、藝術性等多種屬性的統(tǒng)一。教育作為培養(yǎng)人的活動，與人的成長與發(fā)展有直接聯(lián)系，也與生產力、生產關系有直接聯(lián)系，還與上層建筑有直接聯(lián)系。因此，將教育簡單地歸結為哪一方面是不妥的。
第四，認為教育就是根據(jù)一定社會的需要所進行的培養(yǎng)人的活動，或者是培養(yǎng)人的過程。人們在標明教育的本質屬性時，基本上是從兩個方面入手來討論的。一是從教育者的角度來看，教育就是培養(yǎng)人、造就人、訓練人的過程;一是從受教育者的角度來看，教育就是個體生長與發(fā)展的過程，是個體對生活的適應過程，是個體經(jīng)驗的積累與重新組合的過程，一句話，是個體社會化的過程。總之，對教育的普遍的本質的概括，都是教育者與受教育者活動的統(tǒng)一，都是教育者促使受教育者身心發(fā)展的過程。
人們在教育本質問題上的種種分歧并不奇怪。實際上，如何理解和把握教育的本質，一直是教育史上長期爭論不休、并將繼續(xù)持久爭論下去的永恒的教育理論難題。圍繞教育本質的抽象爭論，根源于社會歷史的演進和教育在社會發(fā)展中地位的變遷，同時這種教育本體論的深層研究，又不斷深化著人們對教育的新認識。在不同時代和不同社會文化背景下，圍繞教育本質的爭論是以不同形式表現(xiàn)出來的。因此，隨著教育的發(fā)展和社會的進步，人們對教育本質的認識將越來越深刻、越來越全面。
讀教育的本質心得體會篇十六
人類自古以來就一直在探索世界的真相，追求內在的本質。在這個多變和復雜的世界里，人們通過深思熟慮和體驗，不斷地探索著自己的內心，以獲得更多的智慧和成長。我們所追求的，就是本質。本質是什么？它是一種內在的、本質的力量，能夠驅動我們不斷地進步和成長。本文將從個人層面出發(fā)，分享本質的體會和心得。
第二段：本質的意義。
本質是我們作為人類之所以存在的初始源泉，是我們生命之中最純粹、最本真的存在。它能夠引導我們去探索未知，去推動我們向著正確的方向前行，讓我們不斷的感悟、成長。本質是孕育著人類內在力量的源泉，它讓我們需要在任何時候保持自我肯定、自信和自尊，讓我們始終保持真實、坦誠和純粹。
本質不是一種僵化、固定的狀態(tài)，而是一種能夠在生活中體驗到的深層意義。在自我塑造和成長的過程中，我們可以通過不斷地尋找自己最原始的本質，去發(fā)現(xiàn)自己的真正潛能。比如，在工作或學習中，我們時常會面臨較大的壓力和挑戰(zhàn)，此時，我們要無懼去迎接這些挑戰(zhàn)，勇于克服困難，這種勇氣和執(zhí)著力正是本質的體現(xiàn)。此外，在人際關系中，我們需要坦誠相待，建立真誠的交流，這也是本質的表現(xiàn)。
第四段：本質的塑造。
我們有時會感到迷茫，不知道自己到底該怎么辦？此時，我們可以從本質的角度出發(fā)，去審視自身，了解自我，從內而外去塑造自己。本質是一個虛與實的界限，它能強化我們的自信心和自律能力。同時，我們還可以通過重新審視自身的價值觀和信仰，去了解自己的真正潛質和價值。通過刻意地培養(yǎng)自己，我們可以逐漸發(fā)現(xiàn)，我們在人群中的價值和獨特性。
第五段：結語。
本文通過分享本人對于本質的體會和心得，旨在喚醒更多人們對于自身核心能力發(fā)掘和提升的關注和重視。在我們的生活中，我們能夠通過尋找心靈之聲，重視內在的力量，順應本質的力量，才能發(fā)現(xiàn)自身的真正價值和優(yōu)勢。與此同時，我們也要保持不斷地學習和學習的能力，去探索未知，學習新知識和技能，讓自己不斷在成長和進步中得到滿足和快樂，把握自己的一生。
讀教育的本質心得體會篇十七
在生活中，我們多次接收各種各樣的信息，不管是人與人的相處，還是自己的感受，總會對我們的思維和態(tài)度產生影響。但是，我們是否真正了解這些信息的本質和真實面目？本質是一種不可分割的核心，具有關鍵的重要性，只有抓住了本質，才能真正領會信息的價值，提高自身的思維水平。今天，筆者想要從自己的角度，探討本質心得體會，希望能夠對大家心靈的成長有所助益。
第二段：感受本質的重要性。
每一個人在遇到事情的時候，都會感覺感情的波動，并對該事情有著自己的判斷。但是，很多人都會被表象所迷惑，無法真正領悟事情的本質。比如，有很多人在遇到感情問題的時候，都會優(yōu)先考慮表面的一些細節(jié)，而忽視了雙方的默契和心理的共鳴，導致最終無法達成理解和和諧。因此，真正了解本質的重要性，不僅可以幫助我們迅速評估并做出正確的決策，還可以進行有效的交流，避免因為表面細節(jié)的誤解而引起的不必要的矛盾。
第三段：把握本質需要學習。
想要真正理解本質，是需要我們不斷探索和學習的。我們需要擴展自己的知識面，了解各種事情內在的本質細節(jié)和邏輯，從而更好地去解決問題。同時，我們需要學習如何獨立思考，不受任何外部因素的干擾。這樣，我們才能夠慢慢地把握住本質，并且在日常生活中發(fā)揮出我們的轉化和判斷力。
第四段：本質和人性的關系。
掌握本質不僅是一種思維方式，還與人性大有關系。每個人都有著自己內在的本質，有自己的特點和思考方式。這就意味著我們可以通過理解自己的本質，更好地理解別人的內心，從而更好地去建立關系，并達到和人和諧共處的狀態(tài)。
第五段：結論。
綜上所述，本質是一種深刻而有價值的思維方式，它不僅可以幫助我們快速理解問題的核心，還能夠幫助我們更好地理解自己和別人的內心，進而快速建立和維護人際關系。因此，在我們日常生活中，要時刻注意抓住本質，掌握它的核心要義，以此來提高我們的思維水平和人際交往能力，從而不斷地成長和進階。