感悟是一種寶貴的財富，它可以讓我們更加明智地面對人生的抉擇。在書寫感悟時，我們可以適當(dāng)加入個人的情感和體驗，以使作品更具真實感和感染力。感悟是一種寶貴的財富，可以讓我們在人生的道路上更加堅定和自信。
文學(xué)課感悟篇一
今天，媽媽帶我去看一下圍棋，如果喜歡就給我學(xué)。小弟弟已經(jīng)在那兒學(xué)了，所以也讓我去那里看一下。
我一進門，?。√鄧辶?，整個教室好像有幾百副圍棋。我一看，李逍逸正和一個人在下棋。我好奇萬分，去那里看看他們下?！澳氵M老虎口了”，我聽李逍逸說?！笆裁唇欣匣⒖谀兀俊蔽覇柪蠋?。老師回答：“如果你把這一塊地占領(lǐng)了，別人把棋放進去，就直接死掉?！?BR> 時間悄悄流逝，一盤棋也下完了。老師說：“樂樂贏?！蔽曳浅：闷?，問：“不是我弟棋多，為什么他贏呢？”“這不是看誰棋多，是看誰占據(jù)的面積大。如果這一片被你圍住了，別人就進不來了，所以里面的空地也算?！?BR> 老師說：“現(xiàn)在開始上新課，今天我們學(xué)習(xí)連接。比如這兩個棋被分開了，你一定要想辦法把它們連在一起，不然就不安全了。”我問：“為什么？”“因為如果一個棋在這里，敵方就很容易進入你的地盤。如果很多個在一起，敵方必須把你一大塊都包圍起來，這樣不很煩，也會被敵人吃了。而這樣別人就不會把你吃了。”老師一邊說，一邊演示。
一下子就過了兩個小時，下課了。我漸漸地對圍棋產(chǎn)生了興趣。
文學(xué)課感悟篇二
最近“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議，孔乙己是魯迅筆下一個迂腐的讀書人，生活窮困潦倒，身無分文，但依舊不愿意脫下身上的長衫，只為證明自己有別于干苦力的“短衣幫”。
很多網(wǎng)友紛紛留下“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不了的高臺，更是孔乙己身上脫不下的長衫”等自比“孔乙己”的評論。
這般無奈的自我調(diào)侃真實甚至略帶殘忍地揭露了年輕人面對著越來越激烈的競爭環(huán)境，讀了大學(xué)卻找不到心儀工作又不愿向下兼容的尷尬處境。
“孔乙己文學(xué)”的爆火讓我聯(lián)想到最近同樣爆火的“雍和宮燒香”，這屆年輕人好像很流行去拜佛，有人評論到“去寺廟拜佛像是去了一趟三里屯，朝拜的年輕人還一個比一個虔誠?！彪y怪會有網(wǎng)友戲稱：“那一爐爐香灰盛放的都是年輕人的焦慮?！?BR> 這背后也是當(dāng)代年輕人面對無處不在的壓力和難以把控的人生卻找不到情緒出口的現(xiàn)狀，在雍和宮度過平和的幾個小時仿佛成了迷茫生活的解藥。
不可否認(rèn)，這種生活的無力感并不都是源自“孔乙己”般地自視清高，很多時候就算自己想要脫去“長衫”，但世俗的要求、家人的期盼等讓我們不得不顧及。我們試圖在社會的要求、自我的要求和父母的要求中尋求一個心安的平衡，但這遠沒有想象中那么容易。
可是，面對“孔乙己式”的困境我們是無法永遠在互聯(lián)網(wǎng)上“狂歡”的，每個人都要回到現(xiàn)實世界，而雍和宮也不是真正的避世之所，平靜和安寧不會從天而降，我們得通過努力才能獲得。
也許每一個人在面對失敗和困境時，內(nèi)心都有一個“孔乙己”的聲音在叫囂著不甘，甚至想要逃避，可是困境不會因此消失，焦慮和痛苦卻會隨之而來，回避只會讓焦慮得以延續(xù)甚至愈演愈烈。
孔乙己的悲劇一定離不開當(dāng)時的社會制度，但無論環(huán)境如何，人生海海，沒有一個人是可以脫離社會環(huán)境和社會關(guān)系而存在的，所以孔乙己最大的困境來自內(nèi)心的失調(diào)，認(rèn)知與行為之間的差距把他困在一件破舊的長衫下。
陷入“孔乙己式”的困境或許是無解的，但請相信，只要你愿意踏出去，生活一定是有解的。
好心情健康為你準(zhǔn)備了一份焦慮自救指南，希望我們都可以在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境下找到自己的精神解脫之法：
1、接受焦慮，不要害怕。
首先要知道焦慮情緒的產(chǎn)生是為了保護我們，是從遠古時期就存在的，人類為了能夠及時地應(yīng)對危險而在基因中保留下來的機制。
當(dāng)焦慮來臨的時候不要害怕，要允許它的存在，適當(dāng)?shù)慕箲]情緒可以幫助我們保持活力、及時解決那些即將出現(xiàn)，但“能夠”被改變的不好的事情，毋庸置疑，這是一件好事。
2、拆解目標(biāo)，逐個擊破。
當(dāng)你被生活中大大小小的困難絆住了腳步，可以先停一下，給自己一點時間，盡可能詳細(xì)地梳理清楚擺在面前的所有難題。
從最簡單的問題入手去嘗試解決，再以此類推，要緩慢、穩(wěn)健地改變，每走一點都是了不起的進步。
要記得在克服每一個小困難之后給自己獎勵，即使失敗了也要對自己寬容一點，但千萬別放棄。
3、培養(yǎng)延遲滿足的能力，拒絕一味地追求及時快感。
進行多巴胺戒斷訓(xùn)練，嘗試一天不去碰那些會帶來及時滿足的東西，比如不吃垃圾食品、不刷短視頻等。沉下心去堅持做一件事，比如長跑、讀書，過程雖痛苦，但過后身體會分泌內(nèi)啡肽。多巴胺和內(nèi)啡肽是人體內(nèi)的兩種激素，都能夠提供快樂，但兩者的運行機制是不同的。
多巴胺是一種獎勵機制，當(dāng)你得到了想要的東西，它就會分泌，是一種即時滿足，但這種快樂一旦停下來就會令我們焦慮不安，身心俱疲。
內(nèi)啡肽是一種補償機制，它的分泌是吝嗇的，是一種延遲滿足，它給我們帶來的是成就感和內(nèi)心的寧靜。
4、放平心態(tài)不是擺爛。
要學(xué)會去接納生活本來的樣子，它會給你意外的禮物也會給你當(dāng)頭棒喝，對于生活的反復(fù)無常你要對自己真誠并且不斷嘗試，也要做好準(zhǔn)備面對有可能的事與愿違?？鞓泛托腋Ｊ悄闩S護的平靜生活下的副產(chǎn)品，盡人事才能聽天命。
最后想借用羅翔老師的一段話“請你務(wù)必，一而再，再而三，三而不竭，千次萬次，毫不猶豫地拯救自己于這世間水火?！毕Ｍ恳粋€人都能找到自己生活的解藥，勇敢前行。
文學(xué)課感悟篇三
“孔乙己”，許多人都不陌生，因為大家在中學(xué)語文教材上學(xué)過。1918年，近代文學(xué)巨匠魯迅先生創(chuàng)作白話小說《孔乙己》，發(fā)表在1919年4月的《新青年》第六卷上，后編入《吶喊》。
小說描寫了清末的知識份子“孔乙己”在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐麻木，生活上懶惰窮困，在嘲笑戲謔中混度日子，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。該文深刻揭露了當(dāng)時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，具有強烈的反封建意義。
2023年2月，一句“失意書生”的獨白登上熱搜：
學(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫。
該內(nèi)容引來大量年輕人的共情，孔乙己被當(dāng)代網(wǎng)友重新解構(gòu)，并如同“林黛玉文學(xué)”一樣，“孔乙己文學(xué)”成為近段時間網(wǎng)絡(luò)熱梗，席卷了各大網(wǎng)絡(luò)平臺，讓多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生都以此來進行自嘲——念了大學(xué)，卻找不到心儀工作的困頓和苦悶。
“孔乙己脫不下的長衫”這個網(wǎng)絡(luò)梗最早可以追溯到1月底，最早在以抖音為代表的短視頻平臺上傳播。2月25日，“孔乙己文學(xué)”登上社交媒體熱搜，閱讀量超過1億。3月16日，“央視網(wǎng)”發(fā)表評論文章《正視“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮》、“共青團中央”發(fā)表評論文章《脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》，引發(fā)大眾激烈討論，直接將輿情熱度推到新的高峰，僅這一天產(chǎn)生的相關(guān)信息量就達到9萬。
2023年1月27日0時-3月17日14時，“孔乙己文學(xué)”相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息量約28萬。從整體上看，全網(wǎng)對于“孔乙己文學(xué)”以中性表達為主，占比57%。但分時間段看，3月16日開始，“惡”的情緒高漲。
文學(xué)課感悟篇四
“在小學(xué)，我一直是班上的佼佼者。自然，在進入初中后，我依然會很出色的?！蔽页３Ｔ谛睦镞@么想。因為我進了我們縣最好的初中。
時光就這么悄悄地溜走了。轉(zhuǎn)眼間，就到了中期考試了。我信心滿懷地走進了考場，在與試卷進行了一天半的“游戲”后，我更加高興了。因為我覺得自己一定又能像往常一樣，在班上不拿第一就一定能拿第二。要知道：登上領(lǐng)獎臺領(lǐng)取獎狀的那一刻，可是我們做學(xué)生最榮耀的時刻啊。就憑我小學(xué)的底子，在初中拿個前幾名那可是一件平常小事啊。終于，盼到了公布分?jǐn)?shù)的時候了。
“蔣啟雨，第一名?！蔽蚁耄趵蠋燅R上就要說出這個好消息了。沒想到，老師念了一長串的`名字后，我依然沒有聽見我的名字。“不會吧，王老師肯定是在念名字的時候看跳了一個名字，把我得名字看漏了?！钡葧和趵蠋熞欢鎺敢獾南蛭艺f道：“不好意思，蔣啟雨，我剛才把你的名字漏掉了。你是我們班上的第二名。祝賀你，希望你以后能再接再厲，向全年級的寶座發(fā)起進攻，只要你愿意稍微改變一下學(xué)習(xí)態(tài)度?！薄澳沁€不是小菜一碟，老師，你等著瞧吧，我期末考試一定為我們班上爭口氣，讓大家看看我蔣啟雨絕非等閑之輩?！闭诨孟胫?，一個熟悉的名字飄入我得耳畔：蔣啟雨，25名。
“什么？25名！這可能嗎？這會是我的成績？”我抬著頭看了看王老師，他的眼神里似乎帶著些許失望。我在心里想：我怎么這么差了呢？進入中學(xué)的第一次大型考試，我竟然考得一塌糊涂。面對現(xiàn)實，我只能承認(rèn)：我這次真的失敗了。
“不，你沒有失??！”一個熟悉的聲音在我耳邊響起?！澳闶钦l？”我不禁疑惑起來?！拔沂悄愕淖孕判模驯荒愕母甙翂鹤《鄷r了。我相信，你一定能從失敗中走出來的?！薄澳悄銥槭裁船F(xiàn)在才來提醒我呢？害得我這次敗得這么慘。”我委屈地說道?！皼]關(guān)系，只要你能擺脫自以為是的想法，踏實努力地學(xué)習(xí)，我就能讓你重現(xiàn)往日的風(fēng)采的。”“好，咱們拉鉤！”“好，拉鉤！”
經(jīng)歷這次失敗，我感悟到：有一份耕耘，才會有一份收獲。不管你以前多么的優(yōu)秀，那都已經(jīng)成為了歷史。重要的，要抓緊現(xiàn)在的時光。
文學(xué)課感悟篇五
05沒人愛是因為我知道，會有最好的人來愛我!
為了是將來能夠配得上這個最好的人，我必須成為一個好女孩才行，
不要對感情輕易，你輕易不起。
不要對感情玩笑，小心反被情感完笑……。
06相思弦，塵緣淺，紅塵一夢彈指間。輪回?fù)Q，宿命牽，回眸看舊緣《有意思吧》。
07太史闌怔怔地站著，忽然想起那日春風(fēng)楊柳前微笑的少年。
今日之后，春風(fēng)楊柳，只在隔岸的江南。
今日之后，王家包子鋪的包子依舊香，初見時的酒也依舊香，那香卻已經(jīng)是記憶，像珍貴的香料儲在密封的瓶子里，手指觸上去，只有涼。
她忽然覺得寂寞又惆悵，為這人生里不知該哭還是該笑的因緣?！煜職w元《鳳傾天闌》。
08如果夢想是一件衣服那么結(jié)婚我一件穿不起的名牌。
10都說你眼中開傾世桃花，卻如何一夕桃花雨下?！拮怼渡闲啊?。
11我們什么都沒錯，就是不小心便錯過……。
12某年，某月，某個波瀾不驚的日子里，曾經(jīng)很愛很愛你?！都s會專家》。
13眼淚讓我明白，你的愛里，摻了許多的水分?！顚m俊《李宮俊的詩》。
14-“你知道那是占美家一定很難過”
-“我早知道那是他家”
-“真的?”
-“是的”
-“那你為什么還要去?”
-“因為你叫我去?！?BR> becouseyouaskmeto.《剪刀手愛德華》。
15痛過，才知道如何保護自己;哭過，才知道心痛是什么感覺;傻過，才知道適時的堅持與放棄;愛過，才知道自己其實很脆弱。
16人有情緒，情緒的外泄，倘若只是一味的散發(fā)情緒，只會浪費時間，在有情緒時，怎么處理事情，才是正確的。我們不能否認(rèn)情緒的產(chǎn)生，也不能抵御它的來襲，唯有堅定的走你認(rèn)定的路。
17雙魚座的凄涼就是傷心地眼淚流不出來了?
我已經(jīng)是不會哭的雙魚'。
而是一條會哭的魚'。
誰知道我就是那條會流淚的魚,。
每時每刻游在自己眼淚中的那條魚?
只有我更新了周邊的「水」「誰」又能來更新我?
19你想給我制造的痛苦只是你對我愛情的證明?！≈亳R《茶花女》。
20人為什么會做夢呢，成真了便驚喜，一場空便是痛苦，不能擁有時的妄想而已。
23愛的反面不是恨，是漠然?！獜垥燥L(fēng)《只因為年輕啊》。
24我要和你在一起和我想永遠和你在一起，兩字之差，后者卻更顯無力。我們大抵相信現(xiàn)在，未來我們只想期待，不可承諾。
25我很容易感動，因為感動對我來說很奢侈。
26等待太久得來的東西，多半已經(jīng)不是當(dāng)初自己想要的樣子了。
27死是結(jié)果，不是未來，未來是死之前的結(jié)果。——韓寒《長安亂》。
28如果我的愛變成了對你的打擾，當(dāng)初你就不應(yīng)該天天來打擾我!
29找到再找什么都不重要，反正我會繼續(xù)再找。
30因為這種情感太真，所以不能淡若清風(fēng)!
32我一直在關(guān)注你，用一切你知道或不知道的方式。
34幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我?！拘?。
35從陰雨走到艷陽，我路過泥濘、路過風(fēng)。
一路走來，你不曾懂我，我亦不曾怪你。
36一想到我發(fā)出呵呵后五分鐘你回復(fù)的嗯就覺得不想再那么愛你了挺辛苦的真的。
37沒有誰是因為一時沖動而離開你的那些難過無助又一次次忍耐的眼淚你都看不見。
就像堤壩下逐漸因侵蝕而拓寬的裂縫你看見的只是它崩潰的那個瞬間。
38有一天“我”字丟了一撇，成了“找”字，為找回那一撇，“我”問了很多人，那一撇是什么?現(xiàn)在我終于明白了，那一撇原本是個”一”，這段話的意思應(yīng)該是這樣的：”一”旦丟了，你就再也”找”不到“我”了。
40有時候，思緒萬千。
提起筆，卻不知寫些什么。
有時候，明白也許是一種痛苦。
有時候，糊涂也許是一種幸福。
有時候的你，也許不是你。
其實，每個人的心里都藏著一個不為人知的自己。
41你我的生命像兩條呈雙螺旋結(jié)構(gòu)的dna鏈，彼此靠近，很長很長，之間卻沒有堿基對。
44我一直覺得最受不了的是背叛和謊言、但事實證明、致命的一詞還有懷疑。
45肚子餓了的時候，心情總是煩躁而不美麗的。
46有時候生活就像鏡子，你笑他就笑，擁有一顆快樂的心，見到的就是草長鶯飛。
47我希望走到路的盡頭，我能無悔此生，那樣，就足夠了。
48可以愛的時候，一定要好好愛，因為你永遠不知道，因為你們的愛讓多少人變得愛而不得!
——路人甲【等你，在漫長的時光里】。
49我們總是喜歡追逐我們所得不到的，
卻忘了要去握緊抓在手上的，
等原本屬于自己的東西掉落，
才醒悟追悔已失去的!
50意外總讓人明白真實和幻境'。
若意外走不出來那就徹底了'。
若意外走回來了那就分清了'。
鬼門關(guān)里頭就算有愛的人在那頭等你'。
你也別忘了你這個時候不可能在這里'。
如果走了過去?
那么到頭來就是自己最痛心'。
這頭愛你的人又該如何?
文學(xué)課感悟篇六
“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣……上述出自魯迅經(jīng)典小說《孔乙己》的片段，相信讀過書的人都不會陌生。少年時，每每讀到這些文字，都會忍俊不禁。年長后，再讀這些文字，卻不免引起共情，多少有些“年少不懂孔乙己，讀懂已是書中人”的感慨。
說起孔乙己，近段時間，一則“孔乙己文學(xué)”的詞條沖上了微博熱搜。諸如“如果我沒上過大學(xué)，我一定心安理得地去打螺絲”之類的“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議。一些大學(xué)生在評論區(qū)留言稱，在思想上無法接受從事學(xué)歷門檻低的工作，這會讓他們覺得自己讀書學(xué)習(xí)沒有意義。大學(xué)學(xué)歷成了一些人身上無形的枷鎖。應(yīng)該說，大學(xué)生的這些想法，一直都潛伏于社會的各個角落，只是因時因地之不同，沒有形成今天火爆網(wǎng)絡(luò)的局面?！翱滓壹何膶W(xué)”透露的實際上是某種心態(tài)，相比很多人擇業(yè)的“高不能低不就”，學(xué)歷則如同孔乙己身上脫不下的長衫，既束縛了自身的發(fā)展，也成為了一道社會課題，亟待解決。
之所以這樣說，不妨來看看我國高等教育的普及率。據(jù)公開數(shù)據(jù)顯示，2004年全國高校畢業(yè)生人數(shù)僅為280萬人，2022年全國高校畢業(yè)生規(guī)模首次突破千萬人，達到1076萬人，成為史上最難就業(yè)季。2023年全國高校畢業(yè)生預(yù)計達到1158萬人，同比增加82萬人，就業(yè)形勢將更加嚴(yán)峻。百年大計，教育為本。高等教育的普及率高自然是好事，可以讓更多人接受良好的教育，對于提高全民文化素質(zhì)大有裨益。但隨之而來的問題也顯而易見，那就是高校畢業(yè)生每年俱增，就業(yè)崗位卻嚴(yán)重不足。從當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來看，重課本輕實踐、缺乏清晰的職業(yè)規(guī)劃、高分低能等現(xiàn)象還一定程度存在。在此背景之下，出現(xiàn)“如果我沒有讀過書，我可以找別的活，但我偏偏又讀過書”之類的“孔乙己文學(xué)”也就不難理解。
對于絕大多數(shù)人而言，“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念長期以來根深蒂固。時至今日，不論是富家子弟，還是寒門學(xué)子，讀名牌大學(xué)，考研、讀博等已成為學(xué)習(xí)的“潛規(guī)則”。如果沒有高學(xué)歷這個“敲門磚”，似乎意味著找不到好的工作。現(xiàn)實中，政府機關(guān)也好，國企、事業(yè)單位也罷，越來越多的招聘要求“研究生以上學(xué)歷”，甚至還不乏“985”“211”等奪人字眼。于是乎，大家一擁而上追求高學(xué)歷，卻忽視了課本之外個人能力的提升，“大街上扔一塊石子能砸到三個博士七個碩士”的一幕已逐漸從熒屏走向生活。
著名作家余華在評價魯迅的《孔乙己》時，稱其為最偉大的作品之一，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，只此一句，將孔乙己的社會地位、尷尬處境展現(xiàn)得淋漓盡致。不論哪個年代，讀書肯定是好的?？滓壹鹤x過不少書，卻靠替人抄書為生，一生窮困潦倒?！翱滓壹何膶W(xué)”的背后，其實站著很多人的影子。對于不少高校畢業(yè)生來說，寧愿選擇月薪兩三千元的行政文員，也不愿選擇月薪六七千元的工廠普工?？滓壹旱拈L衫成了他身份的象征。作為現(xiàn)代人，如何將學(xué)歷這件“長衫”脫下，除了教育機制的改革與配套機制的完善，也與每個人如何樹立正確的價值觀密不可分。
但愿“孔乙己文學(xué)”僅僅停留于文學(xué)層面，更多的人能從孔乙己的影子中走出，以理性的眼光重新審視自己，也重新認(rèn)識這個世界。職業(yè)不分貴賤，勞動值得尊重。愿越來越多的人勇敢地脫下“長衫”，以青春的姿態(tài)步入時代的舞臺，綻放出亮麗的光彩。
文學(xué)課感悟篇七
學(xué)習(xí)就像一個無望無際的海洋，那樣寬廣，那樣偉大，我們就像一艘小船，在這迷茫的大海中，尋找著彼岸，而上天對它的考驗將是無數(shù)次可怕的暴風(fēng)雨，小船只有兩種選擇一：在困難面前退縮，在浩瀚的大海中掙扎，最后只有沉下海去，永遠永遠找不到彼岸!二：永不言敗，不為艱難，迎難而上，勇往直前，最后到達成功的彼岸，享受到成功的樂趣，我們跟小船一樣，命運是掌握在自己手里的，結(jié)果是如何只有靠我們?nèi)ヅΓ^斗。我們學(xué)習(xí)中雖然苦，有許許多多的挫折，困難，等待著我們，所以我們要勇敢的面對困難，挑戰(zhàn)困難，永不言敗，那么成功離我們就不愿了，成功是要付出努力的，付出汗水，沒有能隨隨便便成功的，所以我們應(yīng)該付出不懈努力去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)不光要有不怕困難，永不言敗的精神，還有有勤奮的努力，著名科學(xué)家愛迪生曾說過：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我們的成績不是很好，但只要有心想要學(xué)習(xí)，那么我們就應(yīng)該笨鳥先飛，所謂"勤能補拙“沒有人一出生就是天才，他們都是經(jīng)過秦風(fēng)的努力，才會成功的，所以我們不能坐等自己那天突然變成天才，而是要點燃自己的力量之火，尋找自己的天才之路，努力奮斗。
在學(xué)習(xí)的路途中還有有遠大的理想，有明確的目標(biāo)，堅定的決心，這樣較大實地一步一個腳印的走向自己的目標(biāo)。實現(xiàn)自己的夢想，不管在路途中遇到多大的挫折，我們要有堅強的毅力，不臨陣退縮!
”一分耕耘一分收獲“只要我們肯付出汗水付出努力，那么我們會得到學(xué)習(xí)中最大的快樂。梁啟超曾告訴過我們：”未盡責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂“。學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任，也是我們?yōu)樽约旱膶矶Γ瑢W(xué)習(xí)雖苦但能從學(xué)習(xí)中得來快樂，樂趣。那么我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了!
想在學(xué)習(xí)中獲得成功，也不是不是不可能的，只要我們能做到有永不言敗+勤奮學(xué)習(xí)+有遠大的理想+堅定的信念，堅強的意志，明確地目標(biāo)，而我想成功也是應(yīng)該有這個配方研制而成的吧!
在我們獲得成功之后，還應(yīng)記得：勝不驕，要繼續(xù)努力，不要因為一時的成功而得意忘形，這樣才不會使自己一步錯，步步錯，而遺憾終生。
后記：
因為沒有永遠的失敗，也沒有永遠的成功。加油吧!
日復(fù)一日，年復(fù)一年，秋天又到了，我又增長了一歲。都上初二了，八門功課的學(xué)習(xí)遠遠超出了小學(xué)所學(xué)的知識量，而在學(xué)習(xí)上的競爭也是越發(fā)激烈。誰都想得第一，誰都想成為班里每一個人的競爭對象。我是幸運的，因為我做到了，與另外幾名同學(xué)一起成為了班里人人心目中的尖子生。有人很羨慕，因為成績;有人覺得我們是只會學(xué)習(xí)的“書呆子”，因為成績。但是我想說的是，學(xué)習(xí)好沒有那么難，只要肯比別人多付出一點時間去學(xué)習(xí)，那么每個人都可以“學(xué)習(xí)好”，而“學(xué)習(xí)好”這個代名詞，只不過是一個普通的不能再普通的稱號罷了。
或許，有人會覺得我上面說的話不真實，“多付出一點”就能學(xué)習(xí)好，那么還有學(xué)習(xí)不好的人嗎?那么我就把我自己的故事分享給大家好了：
在小學(xué)一至三年級的時候，我是一個普通班級里普通的一員，學(xué)習(xí)成績中等偏上一點，偶爾也考幾次滿分。在我們班里有一個同學(xué)，她學(xué)習(xí)特別好，不用說，她是我們班級中每一個人都想要超越的對象——我也想，但又覺得跟她差好遠，畢竟她是“第一”啊!這對于當(dāng)時的我來說，是早已定格了的事實。
但我依然努力并快樂地學(xué)著，以我想象中的她勤奮學(xué)習(xí)的樣子勤奮地學(xué)著，不希望能有一天超越她，只希望能夠?qū)W習(xí)再好一些，做班里的前三名也好啊!意想不到的是在四年級的一次期末考試中，我超越了她，考了第一，成為了同學(xué)們想要超越的對象，我很高興，以為這樣就可以了，于是以這樣一種狀態(tài)升入初中。
而到了初中，我才發(fā)現(xiàn)原來那樣的成績是遠遠不夠的，因為我入學(xué)考試的成績僅排在級部28名，也就是說18個班輪下來，我只排到了我所在班的第二。所以從那以后，我明白了：學(xué)習(xí)，是一個永無止境的賽道。
其實學(xué)習(xí)好很簡單，只看你愿不愿意付出比別人多的那一小步。
學(xué)習(xí)語文有何方法，其實，學(xué)習(xí)語文并不是要方法，而是要堅持!在此，我給大家介紹一下我的學(xué)習(xí)方法。
預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真，做好筆記，復(fù)習(xí)。這是學(xué)習(xí)語文最基本的學(xué)習(xí)方法。預(yù)習(xí)就更為重要了。俗話說：“好的開始是成功的一半”，所以，我們必須先做好預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)時可以先閱讀課文，如果是短一點兒的文章，可以采用朗誦的方法。理解課文，如果不會的，可以做些符號。有的同學(xué)認(rèn)為語文就是學(xué)會歸納知識要點就行了，因此，上課的時候，有不少同學(xué)不認(rèn)真聽課。所以，在上課的時候，跟著老師的思路走，這樣你會學(xué)到很多知識。適當(dāng)?shù)淖鲆恍┕P記，方便你回家復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)主要是回憶今天上課的情形，回想一下老師哪里重點講，哪里略講，這樣就會有針對性的復(fù)習(xí)了。
“滴水穿石，非一日之功?！睂W(xué)習(xí)語文何嘗不是呢?天才在于日積月累，我們可以每天用上5~10分鐘用在基礎(chǔ)知識上。如果你并不喜歡總結(jié)，你可以買一本中考復(fù)習(xí)的書籍，哪里有很多基礎(chǔ)知識，最好是你即做即評的那些，這樣你就可以即使糾正你的錯誤加深你的記憶了!
閱讀與作文是緊密相接的。有的同學(xué)并不喜歡看書，認(rèn)為浪費了寶貴的玩耍時間去做不好玩的事情，簡直就是浪費時間!其實，并不是的。剛開始時，你對讀書并不感到興趣，你可以閱讀一下《伊索寓言》等那些小故事，但卻要你喜歡上看書，又要學(xué)會生活的書籍。慢慢地，你便會喜歡《名人傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》《繁星春水》等名著。就如論語里說的“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”，認(rèn)為語文其實很有趣，語文里也可以使你大笑，你會發(fā)現(xiàn)看多點兒書籍比玩耍來的更有趣。
現(xiàn)在我們每一天都有三分鐘演講，我們可以借此訓(xùn)練的我們的“說”能力，
不要認(rèn)為說完就過去了，其實我們可以好好表現(xiàn)一下自己，語文也要靠“說”“吃飯”。做到“臺上三分鐘，臺下十年工”的效果。而聆聽者需要安靜，寧靜致遠。借此我們就可以訓(xùn)練我們的“聽”能力了。不要認(rèn)為三分鐘演講是無用功，其實它包含著無數(shù)語文。
說作文，我還是不能與詩韻、芷韻、綺雯等的文章有神韻，有感情色彩?？傄詾檫\用幾句名言，運用幾句排比、比喻、擬人等修辭手法就行了。其實，不是的。我看過她們寫的文章，她們都寫的很有感情的。我便朝著這個目標(biāo)前進，希望我的文章也富有感情。我們可以寫寫日記。譬如：有一天放學(xué)回家，在路上，我聽見了一個中年婦女說：“我才不要看了，我又不認(rèn)識字。”因此，我們可以聯(lián)想到這個婦女是新中國成立是時期的，那時中國還很貧窮。就會想到我們現(xiàn)在是何等的幸福啊!“知識改變命運”等。我們可以以小見大，用真情實感去寫。積累得多了，感情就豐富起來了。
“讀書破萬卷，下筆如有神”，“書上有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！睂懸彩峭瑯又匾?，我們要多寫文章。很多同學(xué)說，沒有什么可以寫的，因此，你得多看書了。每天花30~40分鐘來學(xué)習(xí)語文。其中10分鐘歸納今天的知識;復(fù)習(xí)要點。10分鐘可以做一下閱讀題目，看一下書，做一下讀書筆記;可以寫一下感受之類的吧!其次，我們需要認(rèn)真對待作業(yè)。
文學(xué)課感悟篇八
放下是一種解脫、一種頓悟，放下是心態(tài)的選擇，是生活的智慧。學(xué)會放下，壓力、煩惱、敵人、痛苦等自會減少很多。從容是一種氣度，一種風(fēng)范，從容是智慧的沉淀，是理性的選擇。會放下：坦然面對世事，提起來千斤重，放得下二兩輕。知從容：瀟灑馳騁人生，事從容有余味，人從容有余年。學(xué)會放下，人生才精彩。
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚，才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。緊緊抓住不快樂的理由，無視快樂的理由，就是你總是覺得難受的原因了。
所謂練習(xí)微笑，不是機械地挪動你的面部表情，而是努力地改變你的心態(tài)，調(diào)節(jié)你的心情。學(xué)會平靜地接受現(xiàn)實，學(xué)會對自己說聲順其自然，學(xué)會坦然地面對厄運，學(xué)會積極地看待人生，學(xué)會凡事都往好處想。這樣，陽光就會流進心里來，驅(qū)走恐懼，驅(qū)走黑暗，驅(qū)走所有的陰霾?？鞓菲鋵嵑芎唵?，不要自己不快樂就可以了。
不是每個人都可以成為偉人，但每個人都可以成為內(nèi)心強大的人。內(nèi)心的強大，能夠稀釋一切痛苦和哀愁;內(nèi)心的強大，能夠有效彌補你外在的不足;內(nèi)心的強大，能夠讓你無所畏懼地走在大路上，感到自己的思想，高過所有的建筑和山峰!相信自己，找準(zhǔn)自己的位置，你同樣可以擁有一個有價值的人生。
不要一味地羨慕人家的絕活與絕招，通過恒久的努力，你也完全可以擁有。因為，把一個簡單的動作練到出神入化，就是絕招;把一件平凡的小事做到爐火純青，就是絕活。提醒自己，記住自己的提醒，上進的你，快樂的你，健康的你，善良的你，一定會有一個燦爛的人生。
如果你想成為一個成功的人，那么，請為“最好的自已”加油吧，讓積極打敗消極，讓高尚打敗鄙陋，讓真誠打敗虛偽，讓寬容打敗褊狹，讓快樂打敗憂郁，讓勤奮打敗懶惰，讓堅強打敗脆弱，讓偉大打敗猥瑣……只要你愿意，你完全可以一輩子都做最好的自己。
沒有誰能夠左右勝負(fù)，除了你。自己的戰(zhàn)爭，你就是運籌帷幄的將軍!不是所有的夢想都能成為美好的現(xiàn)實，但美麗的夢想同樣可以裝點出生活的美麗。
所有的失敗都是為成功做準(zhǔn)備。抱怨和泄氣，只能阻礙成功向自己走來的步伐。放下抱怨，心平氣和地接受失敗，無疑是智者的姿態(tài)。抱怨無法改變現(xiàn)狀，拼搏才能帶來希望。真的金子，只要自己不把自己埋沒，只要一心想著閃光，就總有閃光的那一天。
縱觀古今中外，很多人生的奇跡，都是那些最初拿了一手壞牌的人創(chuàng)造的。不要總是煩惱生活。不要總以為生活辜負(fù)了你什么，其實，你跟別人擁有的一樣多。
認(rèn)準(zhǔn)了的事情，不要優(yōu)柔寡斷;選準(zhǔn)了一個方向，就只管上路，不要回頭。機遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕獲。立即行動是所有成功人士共同的特質(zhì)。如果你有什么好的想法，那就立即行動吧;如果你遇到了一個好的機遇，那就立即抓住吧。立即行動，成功無限!
有些人是必須忘記的，有些事是用來反省的，有些東西是不能不清理的。該放手時就放手，你才可以騰出手來，抓住原本屬于你的快樂和幸福!有些事情是不能等待的，一時的猶豫，留下的將是永遠的遺憾。
寬容是一種美德。寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界里，人，才能奏出和諧的生命之歌!
要想沒有偏見，就要創(chuàng)造一個寬容的社會。要想根除偏見，就要首先根除狹隘的思想。只有遠離偏見，才有人與內(nèi)心的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。
我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友、家人甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂本身就是一種快樂，一種更高境界的快樂。
佛經(jīng)上說，“如何向上，唯有放下?！睙廊缡种袣馇颍砰_知，其自由和奔放;人生就如一杯清茶，放下才能品出其清甜和香郁。得之，我幸，不得，我命。從容的人面對生活的諸多變故，心靈總是云淡風(fēng)清;即使生活總是風(fēng)生水起，內(nèi)心也依然波瀾不驚。
放下的過程，也是得到的過程。當(dāng)你緊握雙手，里面什么都沒有。當(dāng)你松開雙手，世界就在你手中。這便是放下的智慧。心靈的內(nèi)存有限，只好放下過去。釋放新的空間，才能裝下更多新的美好的東西。放下時的割舍是疼痛的，疼痛過后卻是輕松!
平凡的我們，有從容的心境，就如石子一粒，仰高山之巍峨，但不自慚形愧;若小草一棵，慕白楊之偉岸，卻不妄自菲薄。云從容，才能亦雨亦雪，自由俯仰天地;松柏從容，才能不改初衷，聽任四季變幻;花從容，才能滿室清香，無憾香消玉殞;人從容，才能愜意生活，時刻擁有快樂。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。從容的胸懷寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒。
放下，是如此優(yōu)雅。
我最近時常在想，快樂是什么?快樂是一種心態(tài)，只有把曾經(jīng)的不快樂放下，才會活得自由自在?，F(xiàn)在的人們身處鋼筋水泥結(jié)構(gòu)之中，逐漸加快的生活節(jié)奏，讓人感到壓力過大。不斷的追求、向往、索取使我們的人生一路走來倍加艱辛。當(dāng)我們被煩惱困擾時，并不是煩惱太多，而是我們已經(jīng)習(xí)慣把內(nèi)心深處的，種種欲望和負(fù)面的包袱背在身上，自己卻不自知。在生活中，我們?nèi)鄙僖浑p感悟的眼睛，適當(dāng)?shù)倪x擇放下，在輕松愉悅中才能逐漸邁向幸福的大道。
有一個佛教的小故事是這樣說的，一位禪師在河邊等船。這時船上的人已經(jīng)坐滿了，正劃向?qū)Π丁Ｕ驹诙U師旁邊的一個人，有心考究禪師就問：“師父，你看這船上有多少人啊?”禪師看了看提問題的人回答：“兩人”。這人當(dāng)時就反駁說：“師父你說錯了，明明一船人，你怎么說只有兩個人啊?”禪師回答說：“是有兩個人，一個熙熙攘攘為名而來，一個熙熙攘攘為利而去?！边@個故事提醒了我們太多，人生往往為了功名利祿忽略了生命中的美好，沉湎其中忘記了欣賞路邊的風(fēng)景。
生活中我們首先要學(xué)會選擇，無論在生活中還是其它的環(huán)境里，我們首先應(yīng)該學(xué)會的就是放棄。我們每個人，都曾經(jīng)有過這樣或者那樣的愿望?，F(xiàn)代的生活中更是充滿著各式各樣的誘惑，做生意的不想放過任何一個賺錢的機會，做學(xué)問的想讓大家對他產(chǎn)生認(rèn)可。任何人都曾經(jīng)夢想過，有一天會功成名就衣錦還鄉(xiāng)?！棒~，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌也?！比欢诂F(xiàn)實生活中，并而兼得的機會不大，我們往往只能選擇其中一個。
歌德。
說過一句話：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存?！?BR> 人生路途中我們都在風(fēng)雨兼程，峰回路轉(zhuǎn)的機會總在前方。對待生活里的機遇和挑戰(zhàn)，我們每個人都要做出選擇，是舍棄還是角逐?舍棄也需要高度的智慧，要審時度勢的進行分析，要有當(dāng)斷則斷的勇氣。如果選擇了角逐，那就是該出手時就出手，既然決定了就不要遲疑，這就是生活，總會有得有失，“失之桑榆，收之東隅。”。沒有誰的一生會是一帆風(fēng)順的，都會有不盡人意的時候。在心情不好時我們選擇放下，對于無視我們的人，何嘗不是一種極度的蔑視。生活中一定要有太極的精神，柔中帶剛，剛中帶柔，方不失為一種王道。
要放下心中的念想，甚至是多年執(zhí)著的追求，固然是一種痛苦。但是，如果不放下，一味執(zhí)著的同時，新的機會也會偷偷溜走。人只有兩只手，當(dāng)你兩只手握滿了東西時，你還能抓住什么呢?佛經(jīng)上常說：“舍得，舍得，有舍才有得?！鄙钪械玫胶褪?、追求和放棄都是在平常不過的事情了，我們應(yīng)該以一種平常心豁達的去看待這些問題。
我們無法去評論他人的得與失，在我們看來是得，在他看來也許就是失。一個人在痛苦中學(xué)會快樂才是真的快樂，記得周潤發(fā)說過這樣一句話：“人生不如意十常八九，我們?yōu)槭裁淳投⒅前司趴?，而不去享受那一二?”生活中，如果給了你太多的順風(fēng)順?biāo)?，你就不會有抵抗坎坷的勇氣。遇到挫折時，很可能一蹶不振。打個比方說：“給了你太多的糖，你不會品嘗出甜的滋味。”一個人如果已經(jīng)經(jīng)受太多打擊，即使再失去也不會感到痛惜。反而言之，微小的收獲，就會令他十分快樂。
一個人經(jīng)得起平淡，經(jīng)得起打擊，在給予他機會的時候，他就會抓得更牢。《。
孟子。
》中說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所力，所以動心忍性，增益其所不能。人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;徵于色，發(fā)于表，而后喻?！?BR> 我們每個人都要面對生活里的十字路口，雖然前面的道路不會是完美無缺。生活中的苦與樂使我們的人生顯得絢麗多姿，生命中的不可預(yù)知又是那么的變化莫測。我們要從微觀上把握好自己，控制自己在得失之間不必斤斤計較。過去的已經(jīng)過去無法追回，唯一能做的就是接受現(xiàn)實，以勇敢的心態(tài)，樂觀的去面對未來。我們每個人經(jīng)常關(guān)注的往往是得到與失去，卻沒有想到凡事都會有得有失，這是大自然的循環(huán)規(guī)律。忘記了還有當(dāng)下，忘記了每個人的人生，都是由無數(shù)的當(dāng)下組成的，我們忽視最多的也就是當(dāng)下，這個可以由我們掌控的時段。
人的一生里，有的時候退一步反而是海闊天空。從狹義上來講，有句俗話是這樣說的：“閻王好惹，小鬼難纏。”事實上正是如此，越是有身份的人就越有修養(yǎng)，和這樣的人之間往往很好相處，即使有矛盾也很容易化解。反言之，那些恃強凌弱、試圖以打壓別人，來展現(xiàn)自己存在必要的人，反而表現(xiàn)出思維上的無知和行動上的無能。一個真正的強者，一定會有適可而止的智慧，懂得在。
為人處世。
上以和為貴。強者，要的是高水準(zhǔn)的自尊。清朝一代宰輔張廷玉的老家，有一位鄰居因為蓋房子，要占用張家一墻之地，兩家發(fā)生爭執(zhí)。張夫人修書想要張大人出面干預(yù)此事，張大人看過家書后，立刻回書一封：“千里家書只為墻，再讓三尺有何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埛蛉艘娦藕?，立即主動退讓了三尺，鄰居深感慚愧，也讓了三尺，形成了六尺寬的巷道，這就是著名的“六尺巷”的來歷。
佛說：“放下，才能解脫?！痹谏钪欣_我們的是我們的心，而不是周圍的環(huán)境。如果我們能夠以平常的心態(tài)對待生活中的一切，就不會產(chǎn)生那么多的雜念。怎么能夠去掉雜念呢?用心去思維雜念背后的實質(zhì)是什么，想通了想透了，心中就會保持一片清靜。也就讓雜念沒有滋生之處了，這才是“放下”的境界。
或許有人會說，誰會真正的放下呢?這世界有太多的誘惑和不得已，功名、利祿、愛情、事業(yè)這些東西是說放下就可以放下的嗎?是的，人想要在生活中立足，就必須沾染這些東西。但是我說的放下，是心態(tài)上的放下。很多人在生活中相當(dāng)困苦，因為生活中的壓力讓你喘不過氣來。這時候，精神上適當(dāng)?shù)姆潘桑皇橐粭l解脫之路。人的一生如果都能夠在“得之我幸，不得我命。只問耕耘，不問收獲?！敝卸冗^才是放下的正確渠道。
其實，生活的越簡單，就越容易感受到幸福。這個道理并不是人人都懂的，現(xiàn)實生活中的人們在生活中有著一定的壓力，一味的追求物質(zhì)生活，長期以來苦不堪言。如果想要達到輕松自在的思想境界，就必須要懂得凡是隨遇而安，順應(yīng)天命不去強求。做到得意的時候要淡然，失意的時候要坦然。處理事情的時候一定要寵辱不驚，無論得意還是失意都是上天對我們的一種考驗。把我們的心換個角度，用不同的視線去看世界，或許快樂就在你的身邊。
文學(xué)課感悟篇九
《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照。《少年維特之煩惱》中融進了他大量真實的生活經(jīng)歷。23歲的時候，歌德曾經(jīng)愛上一個名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時出現(xiàn)自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構(gòu)成了整個故事的輪廓。只用了四個星期的時間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發(fā)表便引起了強烈的反響，整個歐洲掀起了一陣維特?zé)?，歌德的手揭開了沉睡在當(dāng)代的深深激動著的心靈里的一切秘密。
我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因為她如此天真無邪，在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度!
綠蒂難道僅僅是維特的戀人?她幾乎是維特全部理想的化身，美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實中無所依傍的時候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因為這是一種非理性的、變態(tài)的愛，最后的結(jié)果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此，在理性的藩籬面前，維特的內(nèi)心才會產(chǎn)生如此復(fù)雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式——自殺來表露對現(xiàn)實的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：“一個人物以熱烈的感情擁抱一個理想，并且逃避現(xiàn)實，以便追求非現(xiàn)實的無限;他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西;他覺得他自己的夢想才是唯一現(xiàn)實的東西，他自己的經(jīng)驗無非是永久的束縛;他把自己的存在看作是束縛，應(yīng)當(dāng)把它粉碎，以便深入絕對的現(xiàn)實?！?BR> 在作家的筆下，愛情是偉大的，主人公為它生可以死，死可以生;在作家的筆下，愛情又是渺小的，只不過是承載個性解放和實現(xiàn)自我價值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內(nèi)心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時，才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動。太多沸騰的熱血亟待宣泄，為理想獻身可以無半點猶疑。
在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識相當(dāng)強烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而，這種價值目標(biāo)如何實現(xiàn)呢?當(dāng)然不可能通過改造社會的實踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶?在這個意義上說，這不僅僅是他們個人的悲劇，也是整個時代的悲劇。
當(dāng)看到監(jiān)獄的旗桿上升起黑旗時，心中沒有悲傷，反而升起了一種如釋重負(fù)的感覺。苔絲死了，但是對于得到的痛苦遠多于喜悅的苔絲，死也是一種解脫。
在剛開始讀《德伯家的苔絲》時，就對約翰·德北這人產(chǎn)生了深深的厭惡，愚蠢、懶惰伴隨著對于“德伯”這姓氏沒來由的自負(fù)，使得苔絲一家在村中不受歡迎，如果可以選擇，苔絲會在這個家庭中降生嗎?生在這樣的家庭中已經(jīng)成為她的一項罪過了。六個大大小小不懂事的弟妹，再加上一個幾乎也是不愔世事的母親，年輕的苔絲身上已背上了一個家庭的責(zé)任和生計，使她不得不在外奔波，而這又造成了她一項不能稱其為罪過的罪過。
苔絲非常美，書中的男子和女子都在不斷強調(diào)這一點。苔絲的美麗帶給她贊美，同時帶給她男人的追求和女人的嫉妒，帶給她災(zāi)難。苔絲的美是一種婦人的美，但她的心仍然是單純且天真的鄉(xiāng)下少女，她不斷地受到男人搔擾，但男人們卻可以理直氣壯地說那是因為她的誘惑。在苔絲所處的年代，女性是毫無地位可言的，最大的幸福是去做“闊太太”，而對于貧寒的苔絲，美麗的容貌是引誘男人的“罪過”。
苔絲第一件現(xiàn)實中的“罪”正是因為她的美貌。亞雷·德伯，這冒姓德伯的花花公子，只因有錢就可以讓苔絲的父母受他的意愿擺布，他讓苔絲失去了那是女人視如生命的貞潔，卻又把她棄之不顧。而苔絲的另一樣罪：她有頭腦，卻并不聰明，使她不愿意像通常人們會做得那樣嫁給他。她寧愿背負(fù)不好的名聲，獨自撫養(yǎng)違背意愿而誕生的嬰孩?？墒撬c亞雷·德伯的這段往事，是她生命中無法驅(qū)散的陰云。讓她與安璣·克萊的愛情，成為她短暫的一生中最大的幸福，也是最大的痛苦。
苔絲什么都沒有做，但是她已經(jīng)犯了不可饒恕的罪過，而她決意做出反抗的時候，她也不得不以生命作為高昂的代價。她的悲劇與其說是命運，是上帝的捉弄，不如說是當(dāng)時殘酷的社會對一個人的摧殘。當(dāng)時的社會，對于現(xiàn)在的我是陌生的，中國的國情也不能與維多利亞時代的英國相提并論，但是發(fā)生在女性身上的悲劇仍然時有耳聞。無論是古代還是現(xiàn)代，凡是進入了父系時代之后的女性，或多或少的總是受到男性的壓迫，有些地方更是因為習(xí)以為常而根本沒有受到重視。一切的規(guī)則都是以男性的標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立，同樣的事情對女性總是更苛刻一些?？赡芪业目捶ㄓ幸恍┢妫桥宰鳛槿后w在社會的席位仍是較低的，無論是在政界，金融界或是科技方面。而“女強人”這個詞給人的感覺總是更接近一名像男人的女人而非一名純粹的成功女性。
因為受到蛇的誘惑，繼而誘惑亞當(dāng)?shù)南耐奘桥说年P(guān)系嗎?女性受到的懲罰總是大于男性，發(fā)生在女性身上的悲劇總是顯得更慘烈一些!!!
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.
文學(xué)課感悟篇十
《三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開始，以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭故事。
1.{過五關(guān)，斬六將}關(guān)羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。
上面這一則故事寫出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠賽過諸葛亮。
2.[黃蓋巧使苦肉計。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操83萬大軍，全軍覆沒。
上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來打退曹操，這個故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的，通過閱讀《三國演義》，我相信只要經(jīng)過我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)地走好過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的，最后通過不斷的努力和追求，你的人生永遠會被一片爛燦的陽光所照亮。
讀《在人間》。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認(rèn)為對的事。“真理永遠掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.
文學(xué)課感悟篇十一
這個世界很平凡，又不平凡?！镀椒驳氖澜纭肪蜑槲覀冋宫F(xiàn)出了這一點。正如它的題目一樣，這本小說中的故事也很平凡。圍繞著一對陜西的一個貧窮小村里的兄弟發(fā)生的故事能有多不凡?但這正是路遙的寫作風(fēng)格：在平凡中尋找不凡。
路遙的文筆并不是很華麗，卻把這群或來自農(nóng)村或來自縣城的平凡青年男女刻畫得十分細(xì)膩。他們之間的故事平凡至極，但就算是這樣看似十分平凡又索然無味的日常，也能讓我們看得津津樂道。這就是平凡中的不凡。
那個年代的人的生活都和他們差不多，對他們來說這些故事只是再平常不過的事情。但路遙能把它記錄下來也實屬難能可貴。這本小說的主角不是什么所謂的“英雄”，他們只是普通人，一群再平凡不過的普通人。1975年到1985年這群來自鄉(xiāng)村的青年男女聚在一起為我們編織出了這個平凡又不凡的故事。
說這部小說代表了它所在的那個時代是不夸張的。它寫出了那個時代青年男女的價值觀與愛情觀。由于時代的不同，在這些方面還是和我們有一些分歧。但這是歷史最真實的寫照。不是史書也不是贊美詩，只是將真實生活原封不動地變成了文字，把他們對美好的向往刻畫了出來，這也就是這部小說里的不凡之處。
既然這個世界很平凡，但它也有它的不凡之處。比如對未來的渴望、對生活的向往。這些都是隱藏在平凡中的不凡。我不能斷定什么是平凡，什么是不凡。但我只能說：不要拘泥于平凡。每個人每個生命都是不凡的，只是他們的不凡還沒有被發(fā)現(xiàn)。
《平凡的世界》讓我明白了平凡到底是什么，也明白了人人都可以在這個平凡的世界里活得不平凡。
文學(xué)課感悟篇十二
最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育、公民教育、理想教育方面的論文，也有勞動教育、情感教育、語言教育、自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育、社會教育，以及各種教育有機結(jié)合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會對學(xué)生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會錯誤行為的嚴(yán)厲批判。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970），前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。
蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者?！倍囵B(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。
關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’?！彼岢隽恕耙屆總€學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
是啊，我們的學(xué)生是一本豐富的書，是一個多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的，作為教師必須愛他的學(xué)生，相信他的學(xué)生，尊重他的學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新能力。
讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動。他對學(xué)生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力；來自于無私的奉獻精神和堅毅的奮斗精神；來自于虛懷若谷，刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，不斷求實、不斷創(chuàng)新的精神；來自于勇攀科學(xué)高峰，不滿足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學(xué)中實踐活動中不斷充實、完善和發(fā)展自我的頑強毅力。
蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經(jīng)過我們不懈地努力，教育的明天更美好！
文學(xué)課感悟篇十三
我向大家推薦一本好書，它的名字叫做《誰動了我的奶酪》。它是一本寫兩個小矮人和兩個小老鼠再一個迷宮中找到了奶酪的故事!
它的主人公是兩個小矮人和兩個小老鼠。兩個小矮人頭腦復(fù)雜，靠的是準(zhǔn)確的思考。但小老鼠卻相反，它們是頭腦簡單，有著敏銳的嗅覺。
事情是這樣的：有一天，兩個小矮人和兩個小老鼠共同找到了奶酪n站。那里有堆積如山的奶酪，從此，兩個小矮人就不向從前一樣勤勞，也不向從前天天向別的地方探索。而小老鼠呢?它們一如既往的勤勞，像從前一樣，天天向別的地方探索。它們還注意到奶酪n站的奶酪在一天一天的減少。終于有一天兩個小矮人被一場突如其來的打擊打跨了。但小老鼠沒有，因為他們探索到奶酪c站。
我讀了這本書后懂得了許多道理，如：只有觀察到了微小的變化才能不被大的變化打跨等等。但我相信每人讀了這本書都會有不同的想法，也會感悟到不同道理。所以，你也來讀一讀吧!
文學(xué)課感悟篇十四
當(dāng)我聽到這個藝術(shù)名稱，一開始我覺得很簡單，不是在東西上劃來劃去嗎?連4歲小孩都會。
可后來當(dāng)我真正體驗過后，感到根本不是我想象中的那么簡單，雖然最后我學(xué)會了，但也付出的代價--手指被刀劃傷了。
學(xué)雕刻首先要準(zhǔn)備好材料，有一塊木板，5種專門刻木板的小刀。工具上就與我猜的不一樣，我以為只呀一把美工刀(比刻木板的刀要軟很多)，紙，就夠了，我心想：工具和我想的不一樣刻木板肯定很簡單。
老師告訴我們刻木板要先畫上你想刻的圖形再刻。不同的情況下可以變換小刀，還有刻時手千萬不要放在刀的前面，這樣很容易受傷。
可因為我太興奮了又沒了耐心，最后一句話還沒說完就開始刻了。我在木板上先畫了一個卡通人物--米老鼠，長長的嘴巴上面一顆黑黑的`鼻子再加一條細(xì)細(xì)的尾巴。不過一會而就畫完了。我拿出了一種頭稍尖的刀來刻，米老鼠比較簡單我已經(jīng)刻了一半了，老師突然走到我旁邊跟我說我的刀用錯了不應(yīng)該用這一種，等于我前面刻的都白忙活一場?!那時我還正有一種恨鐵不成鋼的感覺。
我馬上改變了方法，換了把刀，重新再刻。這次還算順利我新里變的興奮起來，"啊!"一陣叫聲從我做中傳出，我的手被小刀劃出了個口子，都怪我把手放在了小刀正前方。
雖然最后木板畫刻好了，但我也從中知道了聽別人說話要有耐心，不能煩躁不然可能會像我那樣鬧出了笑話還受了傷。
雕刻水仙春節(jié)前夕，媽媽買了兩株水仙花。水仙花清香淡雅，花冠秀麗，擺在房間里既好看又好聞，于是我們送了一株給外公外婆。水仙底部有許多細(xì)細(xì)的根須，稍上方有大大肥肥的球莖，球莖上方抽出多條翠綠的葉子，中間夾雜一些花苞，樣子像大蒜。
我對媽媽說："這真是個超級大蒜頭!"媽媽把水仙放在青綠色的瓷盆中，根須上壓放些白色小石頭，再浸泡些清水，漂亮的水仙花盆就做好了。我看著它，心里一個勁地想："快快長呀，水仙花，讓我早一點兒欣賞你的美麗!"過了幾天，我和媽媽到外婆家玩，看到外公戴著眼鏡正拿著把雕刻刀對著水仙的球莖切割。我驚叫起來："外公，您在干什么呀?您在謀殺水仙花嗎?""傻孩子，我這是給水仙花做手術(shù)，這樣雕刻過的水仙葉子不會瘋長，花會開得更多，造型更好看。"外公解釋道。
"真的嗎?"我半信半疑，"真的不會傷害水仙，反而對它更有利，這是為什么呢?"外公告訴我切去水仙球莖的一部分，就抑制了水仙葉子的頂芽優(yōu)勢，不然葉子就會狂長，花的營養(yǎng)反而不足，花朵就少，而且葉子太長容易倒伏，造型也不好看。"哦，原來是這樣。"我恍然大悟。外公一刀一刀仔細(xì)切去部分球莖，不傷及中央花蕊，簡直就像在雕刻一件藝術(shù)品。雕刻后外公也像媽媽一樣做了水仙花盆。
又過了一個星期，我到外婆家，發(fā)現(xiàn)雕刻了的水仙球莖有粘粘的液體流出，外公說沒關(guān)系，每天勤換水就行了。后來，外公家的水仙開花了，黃白相間的水仙花就像一位位身穿白紗裙的仙女，頭戴金色的王冠，在枝頭共舞，美不勝收?？墒俏覀兗业乃蓻]有雕刻，結(jié)果葉子狂長，像一頭亂發(fā)，與外公家美麗的水仙產(chǎn)生了鮮明的對比。
我更喜歡雕刻過的水仙。
文學(xué)課感悟篇十五
當(dāng)看到監(jiān)獄的旗桿上升起黑旗時，心中沒有悲傷，反而升起了一種如釋重負(fù)的感覺。苔絲死了，但是對于得到的痛苦遠多于喜悅的苔絲，死也是一種解脫。
在剛開始讀《德伯家的苔絲》時，就對約翰德北這人產(chǎn)生了深深的厭惡，愚蠢、懶惰伴隨著對于德伯這姓氏沒來由的自負(fù)，使得苔絲一家在村中不受歡迎，如果可以選擇，苔絲會在這個家庭中降生嗎？生在這樣的家庭中已經(jīng)成為她的一項罪過了。六個大大小小不懂事的弟妹，再加上一個幾乎也是不愔世事的母親，年輕的苔絲身上已背上了一個家庭的責(zé)任和生計，使她不得不在外奔波，而這又造成了她一項不能稱其為罪過的罪過。
苔絲非常美，書中的男子和女子都在不斷強調(diào)這一點。苔絲的美麗帶給她贊美，同時帶給她男人的追求和女人的嫉妒，帶給她災(zāi)難。苔絲的美是一種婦人的美，但她的心仍然是單純且天真的鄉(xiāng)下少女，她不斷地受到男人搔擾，但男人們卻可以理直氣壯地說那是因為她的誘惑。在苔絲所處的年代，女性是毫無地位可言的，最大的幸福是去做闊太太，而對于貧寒的苔絲，美麗的容貌是引誘男人的罪過。
苔絲第一件現(xiàn)實中的罪正是因為她的美貌。亞雷德伯，這冒姓德伯的花花公子，只因有錢就可以讓苔絲的父母受他的意愿擺布，他讓苔絲失去了那是女人視如生命的貞潔，卻又把她棄之不顧。而苔絲的另一樣罪：她有頭腦，卻并不聰明，使她不愿意像通常人們會做得那樣嫁給他。她寧愿背負(fù)不好的名聲，獨自撫養(yǎng)違背意愿而誕生的嬰孩?？墒撬c亞雷德伯的這段往事，是她生命中無法驅(qū)散的陰云。讓她與安璣克萊的愛情，成為她短暫的一生中最大的幸福，也是最大的痛苦。
苔絲什么都沒有做，但是她已經(jīng)犯了不可饒恕的罪過，而她決意做出反抗的時候，她也不得不以生命作為高昂的代價。她的悲劇與其說是命運，是上帝的捉弄，不如說是當(dāng)時殘酷的社會對一個人的摧殘。當(dāng)時的社會，對于現(xiàn)在的我是陌生的，中國的國情也不能與維多利亞時代的英國相提并論，但是發(fā)生在女性身上的悲劇仍然時有耳聞。無論是古代還是現(xiàn)代，凡是進入了父系時代之后的女性，或多或少的總是受到男性的壓迫，有些地方更是因為習(xí)以為常而根本沒有受到重視。一切的規(guī)則都是以男性的標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立，同樣的事情對女性總是更苛刻一些?？赡芪业目捶ㄓ幸恍┢?，但是女性作為群體在社會的席位仍是較低的，無論是在政界，金融界或是科技方面。而女強人這個詞給人的感覺總是更接近一名像男人的女人而非一名純粹的成功女性。
因為受到蛇的誘惑，繼而誘惑亞當(dāng)?shù)南耐奘桥说年P(guān)系嗎？女性受到的懲罰總是大于男性，發(fā)生在女性身上的悲劇總是顯得更慘烈一些！
文學(xué)課感悟篇十六
好的'書對青少年的成長乃至他們的一生，都會產(chǎn)生深遠的影響。光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了名著文學(xué)讀書感悟5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
什么是兒童?讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無法幫助我們表達童年的概念。而在這本書中，作者從社會學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個更容易被理解的界限。
作者用三個特點區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對于社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點是很容易理解的，而第二點主要是指一個人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動物，但其實從生物學(xué)的角度來說，我們只不過是動物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動物的天性。人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點上比其他動物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列渴望。我覺得人類之所以特別是因為它的社會屬性(什么能制造并運用工具和能用語言交流之類的都可以歸之為社會屬性)。然而，人的天性除去了人的社會屬性，所以說和其他動物的天性是一樣的。第三點我們都是親身體會的，這因為小時我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機構(gòu)來培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書中的重心是分析當(dāng)代社會如何通過把這三個概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，靈魂深處的孩呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至親的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母親的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的思念，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母親的代名詞，通過冰心我讀懂了母親。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。一顆澄澈的冰心，正如繁星點點，春水東流?！斗毙谴核愤@篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
按照事情發(fā)展的某種秩序，我拿起了村上春樹的《挪威的森林》，并在一天之內(nèi)手不釋卷地看完了?？隙ㄊ且槐竞芫碌臅?，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。這本書是一卷薄薄的剪紙，精致極了，簡直是晶瑩剔透。那些青年男女，一個個位于記憶的遠處，如同站在遠端的舞臺，因為時空的距離，個個恍如仙人，除了“性”除了“愛”。一個個不食人間煙火。“哦，原來我的記憶的確正在步步遠離直子站立的位置，正如我逐漸遠離自己一度站過的位置一樣”。
故事本身不優(yōu)美，那么多年輕、優(yōu)秀的生命，木月，初美，直子，直子的姐姐，當(dāng)她們“來到人生的某一階梯的時候，就好像突然想起似的自行中斷了生命”?！坝肋h的十七歲”但是某種東西消失了，更多的東西消失了……村上的文字卻是那么的美?！叭缤澜缢械募?xì)雨落在全世界所有的草地上一般”“我在哪里也不是的場所的正中央，不斷地呼喚著綠子”。
還有那謎一般的直子，“朝我轉(zhuǎn)過臉，甜甜的一笑，微微地歪頭，輕輕地啟齒，定定地看著我的雙眼，仿佛在一泓清澈的泉水里尋覓稍縱即逝的小魚的行蹤”。啊，夢中的江南女孩。
這些天，我讀了19世紀(jì)的法國現(xiàn)實主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時法國社會的黑暗現(xiàn)實以及人與人之冷酷的金錢關(guān)聯(lián)，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。
故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不一樣的經(jīng)歷，卻從不一樣角度反映出一個共同的社會現(xiàn)象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關(guān)聯(lián)變得冷酷無情，它導(dǎo)演出一幕又一幕的人間杯具。高里奧原是面粉商。_時期，他趁災(zāi)荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財產(chǎn)分給了她們。但是，兩個女兒眼里只有錢，但是兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自己的心血和財產(chǎn)都給了兩個女兒，可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不愿見自己父親最后一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德理想?金錢才是全社會的統(tǒng)治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經(jīng)歷了一個墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所構(gòu)成的強烈比較之下，他的性格慢慢發(fā)生了變化，貧富差距不斷刺激著他的欲望，最后抵不住金錢的誘惑，走上了資產(chǎn)階級野心家的道路。作品中所描述的這些世態(tài)炎涼，讓人驚嘆，促人深思。
誰能夠說當(dāng)今社會不存在這樣的事實?多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當(dāng)了金錢的奴隸。貪污受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?但是最后落得什么下場呢?但是是整天的恐慌，度日如年，最終還要應(yīng)對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不留意，落入了金錢的圈套呢?為什么要被它牽著鼻子走呢?難道我們就不能主宰錢財嗎?能!當(dāng)然能?！板X不是萬惡之源，只有當(dāng)你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源?！笨梢娭灰獔猿终_的人生觀，正視錢財，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。
我們不應(yīng)當(dāng)對生活過于苛求，就應(yīng)珍惜好自己所擁有的一切。對于錢，更就應(yīng)有清醒的認(rèn)識，其實我們擁有的財富在于擁有絢麗多彩的生命，認(rèn)識到這點，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。
這個世界很平凡，又不平凡。《平凡的世界》就為我們展現(xiàn)出了這一點。正如它的題目一樣，這本小說中的故事也很平凡。圍繞著一對陜西的一個貧窮小村里的兄弟發(fā)生的故事能有多不凡?但這正是路遙的寫作風(fēng)格：在平凡中尋找不凡。
路遙的文筆并不是很華麗，卻把這群或來自農(nóng)村或來自縣城的平凡青年男女刻畫得十分細(xì)膩。他們之間的故事平凡至極，但就算是這樣看似十分平凡又索然無味的日常，也能讓我們看得津津樂道。這就是平凡中的不凡。
那個年代的人的生活都和他們差不多，對他們來說這些故事只是再平常不過的事情。但路遙能把它記錄下來也實屬難能可貴。這本小說的主角不是什么所謂的“英雄”，他們只是普通人，一群再平凡不過的普通人。1975年到1985年這群來自鄉(xiāng)村的青年男女聚在一起為我們編織出了這個平凡又不凡的故事。
說這部小說代表了它所在的那個時代是不夸張的。它寫出了那個時代青年男女的價值觀與愛情觀。由于時代的不同，在這些方面還是和我們有一些分歧。但這是歷史最真實的寫照。不是史書也不是贊美詩，只是將真實生活原封不動地變成了文字，把他們對美好的向往刻畫了出來，這也就是這部小說里的不凡之處。
既然這個世界很平凡，但它也有它的不凡之處。比如對未來的渴望、對生活的向往。這些都是隱藏在平凡中的不凡。我不能斷定什么是平凡，什么是不凡。但我只能說：不要拘泥于平凡。每個人每個生命都是不凡的，只是他們的不凡還沒有被發(fā)現(xiàn)。
《平凡的世界》讓我明白了平凡到底是什么，也明白了人人都可以在這個平凡的世界里活得不平凡。
文學(xué)課感悟篇十七
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
生活著的我們得以本質(zhì)般活著，沒有必要為任何目的去討好任何人，當(dāng)然，若為實言則可言之，我們沒有必要為討好其他人為達到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話，便成了口不對心的人。由此可得，我們應(yīng)腳踏實地并句句發(fā)自肺腑，當(dāng)一個“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運。日后，也會是他的命運嗎?”
于連在連打兩個“勝仗”后，獨自挺立在峭崖上，仰望晴空。他一直崇拜拿破侖，卻不得不將崇拜之情藏于心底，他把拿破侖的的頭像藏在睡床處，每每情緒激動時便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫，因為在拿破倫的時代，一個平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭中迅速升官發(fā)財?shù)臋C會。但是于連卻是生活在貴族、僧侶統(tǒng)治下的復(fù)辟時期。在這個等級制度森嚴(yán)的社會中，沒有爵位和財產(chǎn)的人，受著更大的壓抑和鄙視;即使象于連這樣有才能的人，也無處施展他的“抱負(fù)”。這種情況就造成了于連對統(tǒng)治階級的不滿和反抗。
在一個痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里，其是痛恨此人的。他仰瞰著腳下的維璃葉城，心情激越，思緒飛揚，空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光，他渴望雄鷹搏擊長空的力量，孤高的境界，由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖，整個場景暗喻了于連的征服野心。
——“小說是一面鏡子鑒以照之一路行去?！?BR> -圣留阿爾。
小說，是異于自身的另一種生活，對異于自體的文體寫照，我們的生活或許與書中相同又或許不同，這是可能事件不是必然事件，它是一面鏡子，照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物，艷麗又或黯淡，使我們能從中收益良多，從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒，讓這條路能走得更平穩(wěn)，順當(dāng)。照己像的鏡子是鑒別的鏡子，因為鏡子的鑒別的作用，人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實的形象，從而能起到提醒我們或者警告我們的作用。
——“日常發(fā)生的事，其奇奇怪怪的一面，往往掩蓋了激-情造成的真正不幸?！?BR> 女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫，他在她身邊，并不是一個身兼情人的仆人?！皳?dān)憂一去，墮入愛的瘋狂，連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑?！痹趷蹜伲诤?，歡愉的交疊中，日子過得如閃電一樣快。兩人便渾渾噩噩地，雙方都想承擔(dān)惡果或者說是力爭于報應(yīng)。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫，便不會發(fā)生如此多的事了。他們片刻的愉悅，有時也是令人不愉悅的，心里總有種道不出的滋味。
文學(xué)課感悟篇十八
今天上午，媽媽帶我到禹王臺公園去玩。現(xiàn)在正是春季。我想禹王臺公園的花一定十分美麗。
一進公園大門，我就被滿園的春色吸引住了。一叢迎春花撲面而來，好像在迎接游客的到來。步入梨花園，一朵朵雪白的梨花在枝頭悄悄綻放，一陣微風(fēng)吹來，從樹上落下了一片片花瓣，好似是一只只粉蝶在樹林中嬉戲、游玩。這時，一陣清香的氣味把我引到了一個小山坡上，山坡上綻放著的朵朵鮮花，讓我看得眼花繚亂，在一棵高大的樹上，一朵朵紅色的花苞里藏著幾片粉紅的花瓣和散發(fā)著淡淡的清香的花蕊，聞起來讓我心曠神怡。各色鮮艷又漂亮的花聚在一起，那可真是一幅美麗的圖畫啊！
據(jù)說，禹王臺是為了紀(jì)念治理大水的大禹而建的。大禹治水三次路過家門前都沒有進，他發(fā)誓：“我治理不好大水就不回家?！笨上攵笥碇嗡倪^程是多艱難?。?BR> 今天，我不但看到了美麗如畫的禹王臺公園，還了解到了禹王臺的故事，真是收獲豐富的一天啊！
文學(xué)課感悟篇十九
鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來;自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。
愛就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
對親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，特別是每月故事中的《萬里尋母記》，讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時為了擺清債務(wù)，獨自一人去了阿根廷共和國的首都一個富有的人家去當(dāng)了女傭，后來斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷，當(dāng)然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫助下馬爾可終于找到了母親。
任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界,感染全世界。
愛的教育讀后感。
《愛的教育》讀后感。
愛的教育的書名使思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么帶著這個思考,與一個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
愛,像空氣,每天在們身邊,因其無影無形就總被們忽略.其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
文學(xué)課感悟篇二十
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨》時，就被敘述開始時那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”從那個遙遠的下午到許多年之后的今天，這是一個充滿了巨大誘惑的時間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時期的愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實的映照。
現(xiàn)實與幻想、傳說與神話、直描與隱喻馬爾克斯以極其新穎而獨到的敘述藝術(shù)，不可思議地創(chuàng)造了一個“變幻想為現(xiàn)實而又不失為真”的神話世界，使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變與社會現(xiàn)實，更看到了一個小說大師無限廣闊的心靈世界。
川端康成：《伊豆的舞女》。
“道路變得曲曲折折的，眼看著就要到天城山的山頂了。正在這么想的時候，陣。
雨已經(jīng)把叢密的杉樹林籠罩成白花花的一片，以驚人的速度從山腳下向我追。
來?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個舞女的面前。“那舞女看上去大約十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。那種感傷、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術(shù)特色同樣是這三部小說的藝術(shù)特色。
百年孤獨讀后感。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋€幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。
了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
小說的架構(gòu)是一個往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實現(xiàn)魔幻現(xiàn)實主義這一風(fēng)格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
文學(xué)課感悟篇二十一
觀看過優(yōu)秀課例《小動物過冬》后，感受頗深，這節(jié)課充分的體現(xiàn)了語文意識。
低段的語文重視字詞的，教師能根據(jù)學(xué)生的特點，在講生字時結(jié)合漢字的構(gòu)字特點，既有利于學(xué)生掌握，又不缺乏趣味性，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。在課例一剛開始的教學(xué)中，教師就明確了“商量”的“量”和單字“量”的讀音不一樣。讓孩子一下就記住了這個多音字。老師對孩子們的學(xué)習(xí)語文的方法也很好，時時刻刻的培養(yǎng)孩子們的好習(xí)慣，讀書時要雙手捧書。讀書時看準(zhǔn)課文不加字，不少字。引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)輕聲“了啦”并指導(dǎo)讀準(zhǔn)。對于“暖和”“商量”“暖”引導(dǎo)孩子和“日”有關(guān)，“商”用口商量，“商”字有個口。還有讓我印象深刻的就是“鉆”字，教師找到古字的寫法提示是一支箭力量大的可以把土墻都穿破。引導(dǎo)孩子“鉆”是要用很大力氣的。再通過視頻讓孩子們觀看青蛙鉆進土里時非常的吃力，讓孩子知道鉆的“力量”。老師對課文中容易混淆的詞也點了出來，“飽飽的”“好好”的讓學(xué)生表演出來。《小動物過冬》一課中有“春暖花開”這個詞。讀了這個詞，教師引導(dǎo)大家來先想一想“春暖花開”時的景象是什么樣子的？在學(xué)生的想象中很快的就理解了這個詞語的意思。
看過整個視頻后，讓我懂得了，教師重于引導(dǎo)，而不是告訴孩子，固定孩子的思想。老師和學(xué)生之間的課堂交流、對話，也是教學(xué)課堂不可或缺的一部分，學(xué)生的參與意識是很強的，這樣才能帶動課堂的輕松活躍氣氛，有了和孩子的對話也讓孩子更多鍛煉了說話的方法。不僅使學(xué)生在快樂的心情中學(xué)完這節(jié)課，同時也會增強學(xué)生的記憶力。
文學(xué)課感悟篇一
今天，媽媽帶我去看一下圍棋，如果喜歡就給我學(xué)。小弟弟已經(jīng)在那兒學(xué)了，所以也讓我去那里看一下。
我一進門，?。√鄧辶?，整個教室好像有幾百副圍棋。我一看，李逍逸正和一個人在下棋。我好奇萬分，去那里看看他們下?！澳氵M老虎口了”，我聽李逍逸說?！笆裁唇欣匣⒖谀兀俊蔽覇柪蠋?。老師回答：“如果你把這一塊地占領(lǐng)了，別人把棋放進去，就直接死掉?！?BR> 時間悄悄流逝，一盤棋也下完了。老師說：“樂樂贏?！蔽曳浅：闷?，問：“不是我弟棋多，為什么他贏呢？”“這不是看誰棋多，是看誰占據(jù)的面積大。如果這一片被你圍住了，別人就進不來了，所以里面的空地也算?！?BR> 老師說：“現(xiàn)在開始上新課，今天我們學(xué)習(xí)連接。比如這兩個棋被分開了，你一定要想辦法把它們連在一起，不然就不安全了。”我問：“為什么？”“因為如果一個棋在這里，敵方就很容易進入你的地盤。如果很多個在一起，敵方必須把你一大塊都包圍起來，這樣不很煩，也會被敵人吃了。而這樣別人就不會把你吃了。”老師一邊說，一邊演示。
一下子就過了兩個小時，下課了。我漸漸地對圍棋產(chǎn)生了興趣。
文學(xué)課感悟篇二
最近“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議，孔乙己是魯迅筆下一個迂腐的讀書人，生活窮困潦倒，身無分文，但依舊不愿意脫下身上的長衫，只為證明自己有別于干苦力的“短衣幫”。
很多網(wǎng)友紛紛留下“學(xué)歷不僅是敲門磚，也是我下不了的高臺，更是孔乙己身上脫不下的長衫”等自比“孔乙己”的評論。
這般無奈的自我調(diào)侃真實甚至略帶殘忍地揭露了年輕人面對著越來越激烈的競爭環(huán)境，讀了大學(xué)卻找不到心儀工作又不愿向下兼容的尷尬處境。
“孔乙己文學(xué)”的爆火讓我聯(lián)想到最近同樣爆火的“雍和宮燒香”，這屆年輕人好像很流行去拜佛，有人評論到“去寺廟拜佛像是去了一趟三里屯，朝拜的年輕人還一個比一個虔誠?！彪y怪會有網(wǎng)友戲稱：“那一爐爐香灰盛放的都是年輕人的焦慮?！?BR> 這背后也是當(dāng)代年輕人面對無處不在的壓力和難以把控的人生卻找不到情緒出口的現(xiàn)狀，在雍和宮度過平和的幾個小時仿佛成了迷茫生活的解藥。
不可否認(rèn)，這種生活的無力感并不都是源自“孔乙己”般地自視清高，很多時候就算自己想要脫去“長衫”，但世俗的要求、家人的期盼等讓我們不得不顧及。我們試圖在社會的要求、自我的要求和父母的要求中尋求一個心安的平衡，但這遠沒有想象中那么容易。
可是，面對“孔乙己式”的困境我們是無法永遠在互聯(lián)網(wǎng)上“狂歡”的，每個人都要回到現(xiàn)實世界，而雍和宮也不是真正的避世之所，平靜和安寧不會從天而降，我們得通過努力才能獲得。
也許每一個人在面對失敗和困境時，內(nèi)心都有一個“孔乙己”的聲音在叫囂著不甘，甚至想要逃避，可是困境不會因此消失，焦慮和痛苦卻會隨之而來，回避只會讓焦慮得以延續(xù)甚至愈演愈烈。
孔乙己的悲劇一定離不開當(dāng)時的社會制度，但無論環(huán)境如何，人生海海，沒有一個人是可以脫離社會環(huán)境和社會關(guān)系而存在的，所以孔乙己最大的困境來自內(nèi)心的失調(diào)，認(rèn)知與行為之間的差距把他困在一件破舊的長衫下。
陷入“孔乙己式”的困境或許是無解的，但請相信，只要你愿意踏出去，生活一定是有解的。
好心情健康為你準(zhǔn)備了一份焦慮自救指南，希望我們都可以在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境下找到自己的精神解脫之法：
1、接受焦慮，不要害怕。
首先要知道焦慮情緒的產(chǎn)生是為了保護我們，是從遠古時期就存在的，人類為了能夠及時地應(yīng)對危險而在基因中保留下來的機制。
當(dāng)焦慮來臨的時候不要害怕，要允許它的存在，適當(dāng)?shù)慕箲]情緒可以幫助我們保持活力、及時解決那些即將出現(xiàn)，但“能夠”被改變的不好的事情，毋庸置疑，這是一件好事。
2、拆解目標(biāo)，逐個擊破。
當(dāng)你被生活中大大小小的困難絆住了腳步，可以先停一下，給自己一點時間，盡可能詳細(xì)地梳理清楚擺在面前的所有難題。
從最簡單的問題入手去嘗試解決，再以此類推，要緩慢、穩(wěn)健地改變，每走一點都是了不起的進步。
要記得在克服每一個小困難之后給自己獎勵，即使失敗了也要對自己寬容一點，但千萬別放棄。
3、培養(yǎng)延遲滿足的能力，拒絕一味地追求及時快感。
進行多巴胺戒斷訓(xùn)練，嘗試一天不去碰那些會帶來及時滿足的東西，比如不吃垃圾食品、不刷短視頻等。沉下心去堅持做一件事，比如長跑、讀書，過程雖痛苦，但過后身體會分泌內(nèi)啡肽。多巴胺和內(nèi)啡肽是人體內(nèi)的兩種激素，都能夠提供快樂，但兩者的運行機制是不同的。
多巴胺是一種獎勵機制，當(dāng)你得到了想要的東西，它就會分泌，是一種即時滿足，但這種快樂一旦停下來就會令我們焦慮不安，身心俱疲。
內(nèi)啡肽是一種補償機制，它的分泌是吝嗇的，是一種延遲滿足，它給我們帶來的是成就感和內(nèi)心的寧靜。
4、放平心態(tài)不是擺爛。
要學(xué)會去接納生活本來的樣子，它會給你意外的禮物也會給你當(dāng)頭棒喝，對于生活的反復(fù)無常你要對自己真誠并且不斷嘗試，也要做好準(zhǔn)備面對有可能的事與愿違?？鞓泛托腋Ｊ悄闩S護的平靜生活下的副產(chǎn)品，盡人事才能聽天命。
最后想借用羅翔老師的一段話“請你務(wù)必，一而再，再而三，三而不竭，千次萬次，毫不猶豫地拯救自己于這世間水火?！毕Ｍ恳粋€人都能找到自己生活的解藥，勇敢前行。
文學(xué)課感悟篇三
“孔乙己”，許多人都不陌生，因為大家在中學(xué)語文教材上學(xué)過。1918年，近代文學(xué)巨匠魯迅先生創(chuàng)作白話小說《孔乙己》，發(fā)表在1919年4月的《新青年》第六卷上，后編入《吶喊》。
小說描寫了清末的知識份子“孔乙己”在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐麻木，生活上懶惰窮困，在嘲笑戲謔中混度日子，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。該文深刻揭露了當(dāng)時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，具有強烈的反封建意義。
2023年2月，一句“失意書生”的獨白登上熱搜：
學(xué)歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫。
該內(nèi)容引來大量年輕人的共情，孔乙己被當(dāng)代網(wǎng)友重新解構(gòu)，并如同“林黛玉文學(xué)”一樣，“孔乙己文學(xué)”成為近段時間網(wǎng)絡(luò)熱梗，席卷了各大網(wǎng)絡(luò)平臺，讓多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生都以此來進行自嘲——念了大學(xué)，卻找不到心儀工作的困頓和苦悶。
“孔乙己脫不下的長衫”這個網(wǎng)絡(luò)梗最早可以追溯到1月底，最早在以抖音為代表的短視頻平臺上傳播。2月25日，“孔乙己文學(xué)”登上社交媒體熱搜，閱讀量超過1億。3月16日，“央視網(wǎng)”發(fā)表評論文章《正視“孔乙己文學(xué)”背后的焦慮》、“共青團中央”發(fā)表評論文章《脫不掉的長衫?我為什么不喜歡“孔乙己文學(xué)”》，引發(fā)大眾激烈討論，直接將輿情熱度推到新的高峰，僅這一天產(chǎn)生的相關(guān)信息量就達到9萬。
2023年1月27日0時-3月17日14時，“孔乙己文學(xué)”相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息量約28萬。從整體上看，全網(wǎng)對于“孔乙己文學(xué)”以中性表達為主，占比57%。但分時間段看，3月16日開始，“惡”的情緒高漲。
文學(xué)課感悟篇四
“在小學(xué)，我一直是班上的佼佼者。自然，在進入初中后，我依然會很出色的?！蔽页３Ｔ谛睦镞@么想。因為我進了我們縣最好的初中。
時光就這么悄悄地溜走了。轉(zhuǎn)眼間，就到了中期考試了。我信心滿懷地走進了考場，在與試卷進行了一天半的“游戲”后，我更加高興了。因為我覺得自己一定又能像往常一樣，在班上不拿第一就一定能拿第二。要知道：登上領(lǐng)獎臺領(lǐng)取獎狀的那一刻，可是我們做學(xué)生最榮耀的時刻啊。就憑我小學(xué)的底子，在初中拿個前幾名那可是一件平常小事啊。終于，盼到了公布分?jǐn)?shù)的時候了。
“蔣啟雨，第一名?！蔽蚁耄趵蠋燅R上就要說出這個好消息了。沒想到，老師念了一長串的`名字后，我依然沒有聽見我的名字。“不會吧，王老師肯定是在念名字的時候看跳了一個名字，把我得名字看漏了?！钡葧和趵蠋熞欢鎺敢獾南蛭艺f道：“不好意思，蔣啟雨，我剛才把你的名字漏掉了。你是我們班上的第二名。祝賀你，希望你以后能再接再厲，向全年級的寶座發(fā)起進攻，只要你愿意稍微改變一下學(xué)習(xí)態(tài)度?！薄澳沁€不是小菜一碟，老師，你等著瞧吧，我期末考試一定為我們班上爭口氣，讓大家看看我蔣啟雨絕非等閑之輩?！闭诨孟胫?，一個熟悉的名字飄入我得耳畔：蔣啟雨，25名。
“什么？25名！這可能嗎？這會是我的成績？”我抬著頭看了看王老師，他的眼神里似乎帶著些許失望。我在心里想：我怎么這么差了呢？進入中學(xué)的第一次大型考試，我竟然考得一塌糊涂。面對現(xiàn)實，我只能承認(rèn)：我這次真的失敗了。
“不，你沒有失??！”一個熟悉的聲音在我耳邊響起?！澳闶钦l？”我不禁疑惑起來?！拔沂悄愕淖孕判模驯荒愕母甙翂鹤《鄷r了。我相信，你一定能從失敗中走出來的?！薄澳悄銥槭裁船F(xiàn)在才來提醒我呢？害得我這次敗得這么慘。”我委屈地說道?！皼]關(guān)系，只要你能擺脫自以為是的想法，踏實努力地學(xué)習(xí)，我就能讓你重現(xiàn)往日的風(fēng)采的。”“好，咱們拉鉤！”“好，拉鉤！”
經(jīng)歷這次失敗，我感悟到：有一份耕耘，才會有一份收獲。不管你以前多么的優(yōu)秀，那都已經(jīng)成為了歷史。重要的，要抓緊現(xiàn)在的時光。
文學(xué)課感悟篇五
05沒人愛是因為我知道，會有最好的人來愛我!
為了是將來能夠配得上這個最好的人，我必須成為一個好女孩才行，
不要對感情輕易，你輕易不起。
不要對感情玩笑，小心反被情感完笑……。
06相思弦，塵緣淺，紅塵一夢彈指間。輪回?fù)Q，宿命牽，回眸看舊緣《有意思吧》。
07太史闌怔怔地站著，忽然想起那日春風(fēng)楊柳前微笑的少年。
今日之后，春風(fēng)楊柳，只在隔岸的江南。
今日之后，王家包子鋪的包子依舊香，初見時的酒也依舊香，那香卻已經(jīng)是記憶，像珍貴的香料儲在密封的瓶子里，手指觸上去，只有涼。
她忽然覺得寂寞又惆悵，為這人生里不知該哭還是該笑的因緣?！煜職w元《鳳傾天闌》。
08如果夢想是一件衣服那么結(jié)婚我一件穿不起的名牌。
10都說你眼中開傾世桃花，卻如何一夕桃花雨下?！拮怼渡闲啊?。
11我們什么都沒錯，就是不小心便錯過……。
12某年，某月，某個波瀾不驚的日子里，曾經(jīng)很愛很愛你?！都s會專家》。
13眼淚讓我明白，你的愛里，摻了許多的水分?！顚m俊《李宮俊的詩》。
14-“你知道那是占美家一定很難過”
-“我早知道那是他家”
-“真的?”
-“是的”
-“那你為什么還要去?”
-“因為你叫我去?！?BR> becouseyouaskmeto.《剪刀手愛德華》。
15痛過，才知道如何保護自己;哭過，才知道心痛是什么感覺;傻過，才知道適時的堅持與放棄;愛過，才知道自己其實很脆弱。
16人有情緒，情緒的外泄，倘若只是一味的散發(fā)情緒，只會浪費時間，在有情緒時，怎么處理事情，才是正確的。我們不能否認(rèn)情緒的產(chǎn)生，也不能抵御它的來襲，唯有堅定的走你認(rèn)定的路。
17雙魚座的凄涼就是傷心地眼淚流不出來了?
我已經(jīng)是不會哭的雙魚'。
而是一條會哭的魚'。
誰知道我就是那條會流淚的魚,。
每時每刻游在自己眼淚中的那條魚?
只有我更新了周邊的「水」「誰」又能來更新我?
19你想給我制造的痛苦只是你對我愛情的證明?！≈亳R《茶花女》。
20人為什么會做夢呢，成真了便驚喜，一場空便是痛苦，不能擁有時的妄想而已。
23愛的反面不是恨，是漠然?！獜垥燥L(fēng)《只因為年輕啊》。
24我要和你在一起和我想永遠和你在一起，兩字之差，后者卻更顯無力。我們大抵相信現(xiàn)在，未來我們只想期待，不可承諾。
25我很容易感動，因為感動對我來說很奢侈。
26等待太久得來的東西，多半已經(jīng)不是當(dāng)初自己想要的樣子了。
27死是結(jié)果，不是未來，未來是死之前的結(jié)果。——韓寒《長安亂》。
28如果我的愛變成了對你的打擾，當(dāng)初你就不應(yīng)該天天來打擾我!
29找到再找什么都不重要，反正我會繼續(xù)再找。
30因為這種情感太真，所以不能淡若清風(fēng)!
32我一直在關(guān)注你，用一切你知道或不知道的方式。
34幸虧夢境中的你不是你，我也不是那個我?！拘?。
35從陰雨走到艷陽，我路過泥濘、路過風(fēng)。
一路走來，你不曾懂我，我亦不曾怪你。
36一想到我發(fā)出呵呵后五分鐘你回復(fù)的嗯就覺得不想再那么愛你了挺辛苦的真的。
37沒有誰是因為一時沖動而離開你的那些難過無助又一次次忍耐的眼淚你都看不見。
就像堤壩下逐漸因侵蝕而拓寬的裂縫你看見的只是它崩潰的那個瞬間。
38有一天“我”字丟了一撇，成了“找”字，為找回那一撇，“我”問了很多人，那一撇是什么?現(xiàn)在我終于明白了，那一撇原本是個”一”，這段話的意思應(yīng)該是這樣的：”一”旦丟了，你就再也”找”不到“我”了。
40有時候，思緒萬千。
提起筆，卻不知寫些什么。
有時候，明白也許是一種痛苦。
有時候，糊涂也許是一種幸福。
有時候的你，也許不是你。
其實，每個人的心里都藏著一個不為人知的自己。
41你我的生命像兩條呈雙螺旋結(jié)構(gòu)的dna鏈，彼此靠近，很長很長，之間卻沒有堿基對。
44我一直覺得最受不了的是背叛和謊言、但事實證明、致命的一詞還有懷疑。
45肚子餓了的時候，心情總是煩躁而不美麗的。
46有時候生活就像鏡子，你笑他就笑，擁有一顆快樂的心，見到的就是草長鶯飛。
47我希望走到路的盡頭，我能無悔此生，那樣，就足夠了。
48可以愛的時候，一定要好好愛，因為你永遠不知道，因為你們的愛讓多少人變得愛而不得!
——路人甲【等你，在漫長的時光里】。
49我們總是喜歡追逐我們所得不到的，
卻忘了要去握緊抓在手上的，
等原本屬于自己的東西掉落，
才醒悟追悔已失去的!
50意外總讓人明白真實和幻境'。
若意外走不出來那就徹底了'。
若意外走回來了那就分清了'。
鬼門關(guān)里頭就算有愛的人在那頭等你'。
你也別忘了你這個時候不可能在這里'。
如果走了過去?
那么到頭來就是自己最痛心'。
這頭愛你的人又該如何?
文學(xué)課感悟篇六
“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內(nèi)外充滿了快活的空氣……上述出自魯迅經(jīng)典小說《孔乙己》的片段，相信讀過書的人都不會陌生。少年時，每每讀到這些文字，都會忍俊不禁。年長后，再讀這些文字，卻不免引起共情，多少有些“年少不懂孔乙己，讀懂已是書中人”的感慨。
說起孔乙己，近段時間，一則“孔乙己文學(xué)”的詞條沖上了微博熱搜。諸如“如果我沒上過大學(xué)，我一定心安理得地去打螺絲”之類的“孔乙己文學(xué)”引發(fā)熱議。一些大學(xué)生在評論區(qū)留言稱，在思想上無法接受從事學(xué)歷門檻低的工作，這會讓他們覺得自己讀書學(xué)習(xí)沒有意義。大學(xué)學(xué)歷成了一些人身上無形的枷鎖。應(yīng)該說，大學(xué)生的這些想法，一直都潛伏于社會的各個角落，只是因時因地之不同，沒有形成今天火爆網(wǎng)絡(luò)的局面?！翱滓壹何膶W(xué)”透露的實際上是某種心態(tài)，相比很多人擇業(yè)的“高不能低不就”，學(xué)歷則如同孔乙己身上脫不下的長衫，既束縛了自身的發(fā)展，也成為了一道社會課題，亟待解決。
之所以這樣說，不妨來看看我國高等教育的普及率。據(jù)公開數(shù)據(jù)顯示，2004年全國高校畢業(yè)生人數(shù)僅為280萬人，2022年全國高校畢業(yè)生規(guī)模首次突破千萬人，達到1076萬人，成為史上最難就業(yè)季。2023年全國高校畢業(yè)生預(yù)計達到1158萬人，同比增加82萬人，就業(yè)形勢將更加嚴(yán)峻。百年大計，教育為本。高等教育的普及率高自然是好事，可以讓更多人接受良好的教育，對于提高全民文化素質(zhì)大有裨益。但隨之而來的問題也顯而易見，那就是高校畢業(yè)生每年俱增，就業(yè)崗位卻嚴(yán)重不足。從當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來看，重課本輕實踐、缺乏清晰的職業(yè)規(guī)劃、高分低能等現(xiàn)象還一定程度存在。在此背景之下，出現(xiàn)“如果我沒有讀過書，我可以找別的活，但我偏偏又讀過書”之類的“孔乙己文學(xué)”也就不難理解。
對于絕大多數(shù)人而言，“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念長期以來根深蒂固。時至今日，不論是富家子弟，還是寒門學(xué)子，讀名牌大學(xué)，考研、讀博等已成為學(xué)習(xí)的“潛規(guī)則”。如果沒有高學(xué)歷這個“敲門磚”，似乎意味著找不到好的工作。現(xiàn)實中，政府機關(guān)也好，國企、事業(yè)單位也罷，越來越多的招聘要求“研究生以上學(xué)歷”，甚至還不乏“985”“211”等奪人字眼。于是乎，大家一擁而上追求高學(xué)歷，卻忽視了課本之外個人能力的提升，“大街上扔一塊石子能砸到三個博士七個碩士”的一幕已逐漸從熒屏走向生活。
著名作家余華在評價魯迅的《孔乙己》時，稱其為最偉大的作品之一，“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，只此一句，將孔乙己的社會地位、尷尬處境展現(xiàn)得淋漓盡致。不論哪個年代，讀書肯定是好的?？滓壹鹤x過不少書，卻靠替人抄書為生，一生窮困潦倒?！翱滓壹何膶W(xué)”的背后，其實站著很多人的影子。對于不少高校畢業(yè)生來說，寧愿選擇月薪兩三千元的行政文員，也不愿選擇月薪六七千元的工廠普工?？滓壹旱拈L衫成了他身份的象征。作為現(xiàn)代人，如何將學(xué)歷這件“長衫”脫下，除了教育機制的改革與配套機制的完善，也與每個人如何樹立正確的價值觀密不可分。
但愿“孔乙己文學(xué)”僅僅停留于文學(xué)層面，更多的人能從孔乙己的影子中走出，以理性的眼光重新審視自己，也重新認(rèn)識這個世界。職業(yè)不分貴賤，勞動值得尊重。愿越來越多的人勇敢地脫下“長衫”，以青春的姿態(tài)步入時代的舞臺，綻放出亮麗的光彩。
文學(xué)課感悟篇七
學(xué)習(xí)就像一個無望無際的海洋，那樣寬廣，那樣偉大，我們就像一艘小船，在這迷茫的大海中，尋找著彼岸，而上天對它的考驗將是無數(shù)次可怕的暴風(fēng)雨，小船只有兩種選擇一：在困難面前退縮，在浩瀚的大海中掙扎，最后只有沉下海去，永遠永遠找不到彼岸!二：永不言敗，不為艱難，迎難而上，勇往直前，最后到達成功的彼岸，享受到成功的樂趣，我們跟小船一樣，命運是掌握在自己手里的，結(jié)果是如何只有靠我們?nèi)ヅΓ^斗。我們學(xué)習(xí)中雖然苦，有許許多多的挫折，困難，等待著我們，所以我們要勇敢的面對困難，挑戰(zhàn)困難，永不言敗，那么成功離我們就不愿了，成功是要付出努力的，付出汗水，沒有能隨隨便便成功的，所以我們應(yīng)該付出不懈努力去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)不光要有不怕困難，永不言敗的精神，還有有勤奮的努力，著名科學(xué)家愛迪生曾說過：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我們的成績不是很好，但只要有心想要學(xué)習(xí)，那么我們就應(yīng)該笨鳥先飛，所謂"勤能補拙“沒有人一出生就是天才，他們都是經(jīng)過秦風(fēng)的努力，才會成功的，所以我們不能坐等自己那天突然變成天才，而是要點燃自己的力量之火，尋找自己的天才之路，努力奮斗。
在學(xué)習(xí)的路途中還有有遠大的理想，有明確的目標(biāo)，堅定的決心，這樣較大實地一步一個腳印的走向自己的目標(biāo)。實現(xiàn)自己的夢想，不管在路途中遇到多大的挫折，我們要有堅強的毅力，不臨陣退縮!
”一分耕耘一分收獲“只要我們肯付出汗水付出努力，那么我們會得到學(xué)習(xí)中最大的快樂。梁啟超曾告訴過我們：”未盡責(zé)任最苦，盡責(zé)任最樂“。學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任，也是我們?yōu)樽约旱膶矶Γ瑢W(xué)習(xí)雖苦但能從學(xué)習(xí)中得來快樂，樂趣。那么我相信世上的快樂莫過這種苦中得來的快樂了!
想在學(xué)習(xí)中獲得成功，也不是不是不可能的，只要我們能做到有永不言敗+勤奮學(xué)習(xí)+有遠大的理想+堅定的信念，堅強的意志，明確地目標(biāo)，而我想成功也是應(yīng)該有這個配方研制而成的吧!
在我們獲得成功之后，還應(yīng)記得：勝不驕，要繼續(xù)努力，不要因為一時的成功而得意忘形，這樣才不會使自己一步錯，步步錯，而遺憾終生。
后記：
因為沒有永遠的失敗，也沒有永遠的成功。加油吧!
日復(fù)一日，年復(fù)一年，秋天又到了，我又增長了一歲。都上初二了，八門功課的學(xué)習(xí)遠遠超出了小學(xué)所學(xué)的知識量，而在學(xué)習(xí)上的競爭也是越發(fā)激烈。誰都想得第一，誰都想成為班里每一個人的競爭對象。我是幸運的，因為我做到了，與另外幾名同學(xué)一起成為了班里人人心目中的尖子生。有人很羨慕，因為成績;有人覺得我們是只會學(xué)習(xí)的“書呆子”，因為成績。但是我想說的是，學(xué)習(xí)好沒有那么難，只要肯比別人多付出一點時間去學(xué)習(xí)，那么每個人都可以“學(xué)習(xí)好”，而“學(xué)習(xí)好”這個代名詞，只不過是一個普通的不能再普通的稱號罷了。
或許，有人會覺得我上面說的話不真實，“多付出一點”就能學(xué)習(xí)好，那么還有學(xué)習(xí)不好的人嗎?那么我就把我自己的故事分享給大家好了：
在小學(xué)一至三年級的時候，我是一個普通班級里普通的一員，學(xué)習(xí)成績中等偏上一點，偶爾也考幾次滿分。在我們班里有一個同學(xué)，她學(xué)習(xí)特別好，不用說，她是我們班級中每一個人都想要超越的對象——我也想，但又覺得跟她差好遠，畢竟她是“第一”啊!這對于當(dāng)時的我來說，是早已定格了的事實。
但我依然努力并快樂地學(xué)著，以我想象中的她勤奮學(xué)習(xí)的樣子勤奮地學(xué)著，不希望能有一天超越她，只希望能夠?qū)W習(xí)再好一些，做班里的前三名也好啊!意想不到的是在四年級的一次期末考試中，我超越了她，考了第一，成為了同學(xué)們想要超越的對象，我很高興，以為這樣就可以了，于是以這樣一種狀態(tài)升入初中。
而到了初中，我才發(fā)現(xiàn)原來那樣的成績是遠遠不夠的，因為我入學(xué)考試的成績僅排在級部28名，也就是說18個班輪下來，我只排到了我所在班的第二。所以從那以后，我明白了：學(xué)習(xí)，是一個永無止境的賽道。
其實學(xué)習(xí)好很簡單，只看你愿不愿意付出比別人多的那一小步。
學(xué)習(xí)語文有何方法，其實，學(xué)習(xí)語文并不是要方法，而是要堅持!在此，我給大家介紹一下我的學(xué)習(xí)方法。
預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真，做好筆記，復(fù)習(xí)。這是學(xué)習(xí)語文最基本的學(xué)習(xí)方法。預(yù)習(xí)就更為重要了。俗話說：“好的開始是成功的一半”，所以，我們必須先做好預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)時可以先閱讀課文，如果是短一點兒的文章，可以采用朗誦的方法。理解課文，如果不會的，可以做些符號。有的同學(xué)認(rèn)為語文就是學(xué)會歸納知識要點就行了，因此，上課的時候，有不少同學(xué)不認(rèn)真聽課。所以，在上課的時候，跟著老師的思路走，這樣你會學(xué)到很多知識。適當(dāng)?shù)淖鲆恍┕P記，方便你回家復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)主要是回憶今天上課的情形，回想一下老師哪里重點講，哪里略講，這樣就會有針對性的復(fù)習(xí)了。
“滴水穿石，非一日之功?！睂W(xué)習(xí)語文何嘗不是呢?天才在于日積月累，我們可以每天用上5~10分鐘用在基礎(chǔ)知識上。如果你并不喜歡總結(jié)，你可以買一本中考復(fù)習(xí)的書籍，哪里有很多基礎(chǔ)知識，最好是你即做即評的那些，這樣你就可以即使糾正你的錯誤加深你的記憶了!
閱讀與作文是緊密相接的。有的同學(xué)并不喜歡看書，認(rèn)為浪費了寶貴的玩耍時間去做不好玩的事情，簡直就是浪費時間!其實，并不是的。剛開始時，你對讀書并不感到興趣，你可以閱讀一下《伊索寓言》等那些小故事，但卻要你喜歡上看書，又要學(xué)會生活的書籍。慢慢地，你便會喜歡《名人傳》、《鋼鐵是怎樣煉成的》《繁星春水》等名著。就如論語里說的“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”，認(rèn)為語文其實很有趣，語文里也可以使你大笑，你會發(fā)現(xiàn)看多點兒書籍比玩耍來的更有趣。
現(xiàn)在我們每一天都有三分鐘演講，我們可以借此訓(xùn)練的我們的“說”能力，
不要認(rèn)為說完就過去了，其實我們可以好好表現(xiàn)一下自己，語文也要靠“說”“吃飯”。做到“臺上三分鐘，臺下十年工”的效果。而聆聽者需要安靜，寧靜致遠。借此我們就可以訓(xùn)練我們的“聽”能力了。不要認(rèn)為三分鐘演講是無用功，其實它包含著無數(shù)語文。
說作文，我還是不能與詩韻、芷韻、綺雯等的文章有神韻，有感情色彩?？傄詾檫\用幾句名言，運用幾句排比、比喻、擬人等修辭手法就行了。其實，不是的。我看過她們寫的文章，她們都寫的很有感情的。我便朝著這個目標(biāo)前進，希望我的文章也富有感情。我們可以寫寫日記。譬如：有一天放學(xué)回家，在路上，我聽見了一個中年婦女說：“我才不要看了，我又不認(rèn)識字。”因此，我們可以聯(lián)想到這個婦女是新中國成立是時期的，那時中國還很貧窮。就會想到我們現(xiàn)在是何等的幸福啊!“知識改變命運”等。我們可以以小見大，用真情實感去寫。積累得多了，感情就豐富起來了。
“讀書破萬卷，下筆如有神”，“書上有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！睂懸彩峭瑯又匾?，我們要多寫文章。很多同學(xué)說，沒有什么可以寫的，因此，你得多看書了。每天花30~40分鐘來學(xué)習(xí)語文。其中10分鐘歸納今天的知識;復(fù)習(xí)要點。10分鐘可以做一下閱讀題目，看一下書，做一下讀書筆記;可以寫一下感受之類的吧!其次，我們需要認(rèn)真對待作業(yè)。
文學(xué)課感悟篇八
放下是一種解脫、一種頓悟，放下是心態(tài)的選擇，是生活的智慧。學(xué)會放下，壓力、煩惱、敵人、痛苦等自會減少很多。從容是一種氣度，一種風(fēng)范，從容是智慧的沉淀，是理性的選擇。會放下：坦然面對世事，提起來千斤重，放得下二兩輕。知從容：瀟灑馳騁人生，事從容有余味，人從容有余年。學(xué)會放下，人生才精彩。
心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚，才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。緊緊抓住不快樂的理由，無視快樂的理由，就是你總是覺得難受的原因了。
所謂練習(xí)微笑，不是機械地挪動你的面部表情，而是努力地改變你的心態(tài)，調(diào)節(jié)你的心情。學(xué)會平靜地接受現(xiàn)實，學(xué)會對自己說聲順其自然，學(xué)會坦然地面對厄運，學(xué)會積極地看待人生，學(xué)會凡事都往好處想。這樣，陽光就會流進心里來，驅(qū)走恐懼，驅(qū)走黑暗，驅(qū)走所有的陰霾?？鞓菲鋵嵑芎唵?，不要自己不快樂就可以了。
不是每個人都可以成為偉人，但每個人都可以成為內(nèi)心強大的人。內(nèi)心的強大，能夠稀釋一切痛苦和哀愁;內(nèi)心的強大，能夠有效彌補你外在的不足;內(nèi)心的強大，能夠讓你無所畏懼地走在大路上，感到自己的思想，高過所有的建筑和山峰!相信自己，找準(zhǔn)自己的位置，你同樣可以擁有一個有價值的人生。
不要一味地羨慕人家的絕活與絕招，通過恒久的努力，你也完全可以擁有。因為，把一個簡單的動作練到出神入化，就是絕招;把一件平凡的小事做到爐火純青，就是絕活。提醒自己，記住自己的提醒，上進的你，快樂的你，健康的你，善良的你，一定會有一個燦爛的人生。
如果你想成為一個成功的人，那么，請為“最好的自已”加油吧，讓積極打敗消極，讓高尚打敗鄙陋，讓真誠打敗虛偽，讓寬容打敗褊狹，讓快樂打敗憂郁，讓勤奮打敗懶惰，讓堅強打敗脆弱，讓偉大打敗猥瑣……只要你愿意，你完全可以一輩子都做最好的自己。
沒有誰能夠左右勝負(fù)，除了你。自己的戰(zhàn)爭，你就是運籌帷幄的將軍!不是所有的夢想都能成為美好的現(xiàn)實，但美麗的夢想同樣可以裝點出生活的美麗。
所有的失敗都是為成功做準(zhǔn)備。抱怨和泄氣，只能阻礙成功向自己走來的步伐。放下抱怨，心平氣和地接受失敗，無疑是智者的姿態(tài)。抱怨無法改變現(xiàn)狀，拼搏才能帶來希望。真的金子，只要自己不把自己埋沒，只要一心想著閃光，就總有閃光的那一天。
縱觀古今中外，很多人生的奇跡，都是那些最初拿了一手壞牌的人創(chuàng)造的。不要總是煩惱生活。不要總以為生活辜負(fù)了你什么，其實，你跟別人擁有的一樣多。
認(rèn)準(zhǔn)了的事情，不要優(yōu)柔寡斷;選準(zhǔn)了一個方向，就只管上路，不要回頭。機遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕獲。立即行動是所有成功人士共同的特質(zhì)。如果你有什么好的想法，那就立即行動吧;如果你遇到了一個好的機遇，那就立即抓住吧。立即行動，成功無限!
有些人是必須忘記的，有些事是用來反省的，有些東西是不能不清理的。該放手時就放手，你才可以騰出手來，抓住原本屬于你的快樂和幸福!有些事情是不能等待的，一時的猶豫，留下的將是永遠的遺憾。
寬容是一種美德。寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界里，人，才能奏出和諧的生命之歌!
要想沒有偏見，就要創(chuàng)造一個寬容的社會。要想根除偏見，就要首先根除狹隘的思想。只有遠離偏見，才有人與內(nèi)心的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。
我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友、家人甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂本身就是一種快樂，一種更高境界的快樂。
佛經(jīng)上說，“如何向上，唯有放下?！睙廊缡种袣馇颍砰_知，其自由和奔放;人生就如一杯清茶，放下才能品出其清甜和香郁。得之，我幸，不得，我命。從容的人面對生活的諸多變故，心靈總是云淡風(fēng)清;即使生活總是風(fēng)生水起，內(nèi)心也依然波瀾不驚。
放下的過程，也是得到的過程。當(dāng)你緊握雙手，里面什么都沒有。當(dāng)你松開雙手，世界就在你手中。這便是放下的智慧。心靈的內(nèi)存有限，只好放下過去。釋放新的空間，才能裝下更多新的美好的東西。放下時的割舍是疼痛的，疼痛過后卻是輕松!
平凡的我們，有從容的心境，就如石子一粒，仰高山之巍峨，但不自慚形愧;若小草一棵，慕白楊之偉岸，卻不妄自菲薄。云從容，才能亦雨亦雪，自由俯仰天地;松柏從容，才能不改初衷，聽任四季變幻;花從容，才能滿室清香，無憾香消玉殞;人從容，才能愜意生活，時刻擁有快樂。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。從容的胸懷寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒。
放下，是如此優(yōu)雅。
我最近時常在想，快樂是什么?快樂是一種心態(tài)，只有把曾經(jīng)的不快樂放下，才會活得自由自在?，F(xiàn)在的人們身處鋼筋水泥結(jié)構(gòu)之中，逐漸加快的生活節(jié)奏，讓人感到壓力過大。不斷的追求、向往、索取使我們的人生一路走來倍加艱辛。當(dāng)我們被煩惱困擾時，并不是煩惱太多，而是我們已經(jīng)習(xí)慣把內(nèi)心深處的，種種欲望和負(fù)面的包袱背在身上，自己卻不自知。在生活中，我們?nèi)鄙僖浑p感悟的眼睛，適當(dāng)?shù)倪x擇放下，在輕松愉悅中才能逐漸邁向幸福的大道。
有一個佛教的小故事是這樣說的，一位禪師在河邊等船。這時船上的人已經(jīng)坐滿了，正劃向?qū)Π丁Ｕ驹诙U師旁邊的一個人，有心考究禪師就問：“師父，你看這船上有多少人啊?”禪師看了看提問題的人回答：“兩人”。這人當(dāng)時就反駁說：“師父你說錯了，明明一船人，你怎么說只有兩個人啊?”禪師回答說：“是有兩個人，一個熙熙攘攘為名而來，一個熙熙攘攘為利而去?！边@個故事提醒了我們太多，人生往往為了功名利祿忽略了生命中的美好，沉湎其中忘記了欣賞路邊的風(fēng)景。
生活中我們首先要學(xué)會選擇，無論在生活中還是其它的環(huán)境里，我們首先應(yīng)該學(xué)會的就是放棄。我們每個人，都曾經(jīng)有過這樣或者那樣的愿望?，F(xiàn)代的生活中更是充滿著各式各樣的誘惑，做生意的不想放過任何一個賺錢的機會，做學(xué)問的想讓大家對他產(chǎn)生認(rèn)可。任何人都曾經(jīng)夢想過，有一天會功成名就衣錦還鄉(xiāng)?！棒~，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌也?！比欢诂F(xiàn)實生活中，并而兼得的機會不大，我們往往只能選擇其中一個。
歌德。
說過一句話：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存?！?BR> 人生路途中我們都在風(fēng)雨兼程，峰回路轉(zhuǎn)的機會總在前方。對待生活里的機遇和挑戰(zhàn)，我們每個人都要做出選擇，是舍棄還是角逐?舍棄也需要高度的智慧，要審時度勢的進行分析，要有當(dāng)斷則斷的勇氣。如果選擇了角逐，那就是該出手時就出手，既然決定了就不要遲疑，這就是生活，總會有得有失，“失之桑榆，收之東隅。”。沒有誰的一生會是一帆風(fēng)順的，都會有不盡人意的時候。在心情不好時我們選擇放下，對于無視我們的人，何嘗不是一種極度的蔑視。生活中一定要有太極的精神，柔中帶剛，剛中帶柔，方不失為一種王道。
要放下心中的念想，甚至是多年執(zhí)著的追求，固然是一種痛苦。但是，如果不放下，一味執(zhí)著的同時，新的機會也會偷偷溜走。人只有兩只手，當(dāng)你兩只手握滿了東西時，你還能抓住什么呢?佛經(jīng)上常說：“舍得，舍得，有舍才有得?！鄙钪械玫胶褪?、追求和放棄都是在平常不過的事情了，我們應(yīng)該以一種平常心豁達的去看待這些問題。
我們無法去評論他人的得與失，在我們看來是得，在他看來也許就是失。一個人在痛苦中學(xué)會快樂才是真的快樂，記得周潤發(fā)說過這樣一句話：“人生不如意十常八九，我們?yōu)槭裁淳投⒅前司趴?，而不去享受那一二?”生活中，如果給了你太多的順風(fēng)順?biāo)?，你就不會有抵抗坎坷的勇氣。遇到挫折時，很可能一蹶不振。打個比方說：“給了你太多的糖，你不會品嘗出甜的滋味。”一個人如果已經(jīng)經(jīng)受太多打擊，即使再失去也不會感到痛惜。反而言之，微小的收獲，就會令他十分快樂。
一個人經(jīng)得起平淡，經(jīng)得起打擊，在給予他機會的時候，他就會抓得更牢。《。
孟子。
》中說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所力，所以動心忍性，增益其所不能。人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;徵于色，發(fā)于表，而后喻?！?BR> 我們每個人都要面對生活里的十字路口，雖然前面的道路不會是完美無缺。生活中的苦與樂使我們的人生顯得絢麗多姿，生命中的不可預(yù)知又是那么的變化莫測。我們要從微觀上把握好自己，控制自己在得失之間不必斤斤計較。過去的已經(jīng)過去無法追回，唯一能做的就是接受現(xiàn)實，以勇敢的心態(tài)，樂觀的去面對未來。我們每個人經(jīng)常關(guān)注的往往是得到與失去，卻沒有想到凡事都會有得有失，這是大自然的循環(huán)規(guī)律。忘記了還有當(dāng)下，忘記了每個人的人生，都是由無數(shù)的當(dāng)下組成的，我們忽視最多的也就是當(dāng)下，這個可以由我們掌控的時段。
人的一生里，有的時候退一步反而是海闊天空。從狹義上來講，有句俗話是這樣說的：“閻王好惹，小鬼難纏。”事實上正是如此，越是有身份的人就越有修養(yǎng)，和這樣的人之間往往很好相處，即使有矛盾也很容易化解。反言之，那些恃強凌弱、試圖以打壓別人，來展現(xiàn)自己存在必要的人，反而表現(xiàn)出思維上的無知和行動上的無能。一個真正的強者，一定會有適可而止的智慧，懂得在。
為人處世。
上以和為貴。強者，要的是高水準(zhǔn)的自尊。清朝一代宰輔張廷玉的老家，有一位鄰居因為蓋房子，要占用張家一墻之地，兩家發(fā)生爭執(zhí)。張夫人修書想要張大人出面干預(yù)此事，張大人看過家書后，立刻回書一封：“千里家書只為墻，再讓三尺有何妨?萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！睆埛蛉艘娦藕?，立即主動退讓了三尺，鄰居深感慚愧，也讓了三尺，形成了六尺寬的巷道，這就是著名的“六尺巷”的來歷。
佛說：“放下，才能解脫?！痹谏钪欣_我們的是我們的心，而不是周圍的環(huán)境。如果我們能夠以平常的心態(tài)對待生活中的一切，就不會產(chǎn)生那么多的雜念。怎么能夠去掉雜念呢?用心去思維雜念背后的實質(zhì)是什么，想通了想透了，心中就會保持一片清靜。也就讓雜念沒有滋生之處了，這才是“放下”的境界。
或許有人會說，誰會真正的放下呢?這世界有太多的誘惑和不得已，功名、利祿、愛情、事業(yè)這些東西是說放下就可以放下的嗎?是的，人想要在生活中立足，就必須沾染這些東西。但是我說的放下，是心態(tài)上的放下。很多人在生活中相當(dāng)困苦，因為生活中的壓力讓你喘不過氣來。這時候，精神上適當(dāng)?shù)姆潘桑皇橐粭l解脫之路。人的一生如果都能夠在“得之我幸，不得我命。只問耕耘，不問收獲?！敝卸冗^才是放下的正確渠道。
其實，生活的越簡單，就越容易感受到幸福。這個道理并不是人人都懂的，現(xiàn)實生活中的人們在生活中有著一定的壓力，一味的追求物質(zhì)生活，長期以來苦不堪言。如果想要達到輕松自在的思想境界，就必須要懂得凡是隨遇而安，順應(yīng)天命不去強求。做到得意的時候要淡然，失意的時候要坦然。處理事情的時候一定要寵辱不驚，無論得意還是失意都是上天對我們的一種考驗。把我們的心換個角度，用不同的視線去看世界，或許快樂就在你的身邊。
文學(xué)課感悟篇九
《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照。《少年維特之煩惱》中融進了他大量真實的生活經(jīng)歷。23歲的時候，歌德曾經(jīng)愛上一個名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時出現(xiàn)自殺的念頭。而這時他的一個朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動了歌德。他把自己對綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構(gòu)成了整個故事的輪廓。只用了四個星期的時間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發(fā)表便引起了強烈的反響，整個歐洲掀起了一陣維特?zé)?，歌德的手揭開了沉睡在當(dāng)代的深深激動著的心靈里的一切秘密。
我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對世界時他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因為她如此天真無邪，在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對她的愛簡直達到了“忘我”的程度!
綠蒂難道僅僅是維特的戀人?她幾乎是維特全部理想的化身，美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實中無所依傍的時候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為他心靈的攀附對象和避難所。他對她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因為這是一種非理性的、變態(tài)的愛，最后的結(jié)果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計地要從對異性的征服中證明自我存在的價值。正因為如此，在理性的藩籬面前，維特的內(nèi)心才會產(chǎn)生如此復(fù)雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式——自殺來表露對現(xiàn)實的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：“一個人物以熱烈的感情擁抱一個理想，并且逃避現(xiàn)實，以便追求非現(xiàn)實的無限;他不斷地在他身外尋求他永遠在他自己的天性中所破壞的東西;他覺得他自己的夢想才是唯一現(xiàn)實的東西，他自己的經(jīng)驗無非是永久的束縛;他把自己的存在看作是束縛，應(yīng)當(dāng)把它粉碎，以便深入絕對的現(xiàn)實?！?BR> 在作家的筆下，愛情是偉大的，主人公為它生可以死，死可以生;在作家的筆下，愛情又是渺小的，只不過是承載個性解放和實現(xiàn)自我價值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內(nèi)心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時，才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動。太多沸騰的熱血亟待宣泄，為理想獻身可以無半點猶疑。
在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識相當(dāng)強烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而，這種價值目標(biāo)如何實現(xiàn)呢?當(dāng)然不可能通過改造社會的實踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們在命運的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶?在這個意義上說，這不僅僅是他們個人的悲劇，也是整個時代的悲劇。
當(dāng)看到監(jiān)獄的旗桿上升起黑旗時，心中沒有悲傷，反而升起了一種如釋重負(fù)的感覺。苔絲死了，但是對于得到的痛苦遠多于喜悅的苔絲，死也是一種解脫。
在剛開始讀《德伯家的苔絲》時，就對約翰·德北這人產(chǎn)生了深深的厭惡，愚蠢、懶惰伴隨著對于“德伯”這姓氏沒來由的自負(fù)，使得苔絲一家在村中不受歡迎，如果可以選擇，苔絲會在這個家庭中降生嗎?生在這樣的家庭中已經(jīng)成為她的一項罪過了。六個大大小小不懂事的弟妹，再加上一個幾乎也是不愔世事的母親，年輕的苔絲身上已背上了一個家庭的責(zé)任和生計，使她不得不在外奔波，而這又造成了她一項不能稱其為罪過的罪過。
苔絲非常美，書中的男子和女子都在不斷強調(diào)這一點。苔絲的美麗帶給她贊美，同時帶給她男人的追求和女人的嫉妒，帶給她災(zāi)難。苔絲的美是一種婦人的美，但她的心仍然是單純且天真的鄉(xiāng)下少女，她不斷地受到男人搔擾，但男人們卻可以理直氣壯地說那是因為她的誘惑。在苔絲所處的年代，女性是毫無地位可言的，最大的幸福是去做“闊太太”，而對于貧寒的苔絲，美麗的容貌是引誘男人的“罪過”。
苔絲第一件現(xiàn)實中的“罪”正是因為她的美貌。亞雷·德伯，這冒姓德伯的花花公子，只因有錢就可以讓苔絲的父母受他的意愿擺布，他讓苔絲失去了那是女人視如生命的貞潔，卻又把她棄之不顧。而苔絲的另一樣罪：她有頭腦，卻并不聰明，使她不愿意像通常人們會做得那樣嫁給他。她寧愿背負(fù)不好的名聲，獨自撫養(yǎng)違背意愿而誕生的嬰孩?？墒撬c亞雷·德伯的這段往事，是她生命中無法驅(qū)散的陰云。讓她與安璣·克萊的愛情，成為她短暫的一生中最大的幸福，也是最大的痛苦。
苔絲什么都沒有做，但是她已經(jīng)犯了不可饒恕的罪過，而她決意做出反抗的時候，她也不得不以生命作為高昂的代價。她的悲劇與其說是命運，是上帝的捉弄，不如說是當(dāng)時殘酷的社會對一個人的摧殘。當(dāng)時的社會，對于現(xiàn)在的我是陌生的，中國的國情也不能與維多利亞時代的英國相提并論，但是發(fā)生在女性身上的悲劇仍然時有耳聞。無論是古代還是現(xiàn)代，凡是進入了父系時代之后的女性，或多或少的總是受到男性的壓迫，有些地方更是因為習(xí)以為常而根本沒有受到重視。一切的規(guī)則都是以男性的標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立，同樣的事情對女性總是更苛刻一些?？赡芪业目捶ㄓ幸恍┢妫桥宰鳛槿后w在社會的席位仍是較低的，無論是在政界，金融界或是科技方面。而“女強人”這個詞給人的感覺總是更接近一名像男人的女人而非一名純粹的成功女性。
因為受到蛇的誘惑，繼而誘惑亞當(dāng)?shù)南耐奘桥说年P(guān)系嗎?女性受到的懲罰總是大于男性，發(fā)生在女性身上的悲劇總是顯得更慘烈一些!!!
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.
文學(xué)課感悟篇十
《三國演義》是我國的四大名著之一，這一長篇巨著的作者是羅貫中，他從劉備、關(guān)羽、張飛三人從桃園結(jié)義開始，以三國時期魏、蜀、吳三個統(tǒng)治集團相互斗爭為主要內(nèi)容，講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭故事。
1.{過五關(guān)，斬六將}關(guān)羽打聽到劉備的消息后，決定去河北尋找劉備，他帶上嫂嫂，殺死了東嶺關(guān)的孔秀、洛陽的韓福、泥水關(guān)的卞喜、滎陽的王植以及曹操的大將蔡陽。
上面這一則故事寫出了關(guān)羽重情重義，不論曹操對他有多好可以，也不忘記劉備的恩情，決心找劉備。是啊，我們在日常生活也要重情重義，畢竟重情義可以交到朋友，朋友是非常重要的，畢竟眾人拾柴火焰高，三個臭皮匠賽過諸葛亮。
2.[黃蓋巧使苦肉計。曹操打到江東后，連吃敗仗，便想出讓蔡氏兄弟當(dāng)間諜，結(jié)果，黃蓋使用苦肉計，讓曹操83萬大軍，全軍覆沒。
上面這一則故事，主要寫了黃蓋不顧個人的安危，為了擊退曹操，舍棄自己的身體，來打退曹操，這個故事讓我想到課本《天鵝的故事》，其中天鵝也是不顧自己的安危，為了破冰讓自己和其他天鵝吃上食物-魚兒，讓自己的身體受傷了，其實在我們生活中也要向他們學(xué)習(xí)，做事一定要為他人著想，不能只想自己，否則你的路會越走越窄的。
上面這兩則故事是我在三國里最喜歡的，通過閱讀《三國演義》，我相信只要經(jīng)過我們后天的努力，任何事情都可以找到解決的辦法。每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)地走好過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的，最后通過不斷的努力和追求，你的人生永遠會被一片爛燦的陽光所照亮。
讀《在人間》。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾淼饺碎g”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認(rèn)為對的事。“真理永遠掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，因為他經(jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實地，人間也會變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說,不是描寫貴族舞會似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種.在無法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒有愛,大家都只是胡鬧而已."愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已.
文學(xué)課感悟篇十一
這個世界很平凡，又不平凡?！镀椒驳氖澜纭肪蜑槲覀冋宫F(xiàn)出了這一點。正如它的題目一樣，這本小說中的故事也很平凡。圍繞著一對陜西的一個貧窮小村里的兄弟發(fā)生的故事能有多不凡?但這正是路遙的寫作風(fēng)格：在平凡中尋找不凡。
路遙的文筆并不是很華麗，卻把這群或來自農(nóng)村或來自縣城的平凡青年男女刻畫得十分細(xì)膩。他們之間的故事平凡至極，但就算是這樣看似十分平凡又索然無味的日常，也能讓我們看得津津樂道。這就是平凡中的不凡。
那個年代的人的生活都和他們差不多，對他們來說這些故事只是再平常不過的事情。但路遙能把它記錄下來也實屬難能可貴。這本小說的主角不是什么所謂的“英雄”，他們只是普通人，一群再平凡不過的普通人。1975年到1985年這群來自鄉(xiāng)村的青年男女聚在一起為我們編織出了這個平凡又不凡的故事。
說這部小說代表了它所在的那個時代是不夸張的。它寫出了那個時代青年男女的價值觀與愛情觀。由于時代的不同，在這些方面還是和我們有一些分歧。但這是歷史最真實的寫照。不是史書也不是贊美詩，只是將真實生活原封不動地變成了文字，把他們對美好的向往刻畫了出來，這也就是這部小說里的不凡之處。
既然這個世界很平凡，但它也有它的不凡之處。比如對未來的渴望、對生活的向往。這些都是隱藏在平凡中的不凡。我不能斷定什么是平凡，什么是不凡。但我只能說：不要拘泥于平凡。每個人每個生命都是不凡的，只是他們的不凡還沒有被發(fā)現(xiàn)。
《平凡的世界》讓我明白了平凡到底是什么，也明白了人人都可以在這個平凡的世界里活得不平凡。
文學(xué)課感悟篇十二
最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育、公民教育、理想教育方面的論文，也有勞動教育、情感教育、語言教育、自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育、社會教育，以及各種教育有機結(jié)合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會對學(xué)生成長的多方面影響，既有對成功做法的贊揚鼓勵，也有對學(xué)校和社會錯誤行為的嚴(yán)厲批判。
瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970），前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實際工作的同時，進行了一系列教育理論問題的研究，《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。
蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的積極參與者?！倍囵B(yǎng)這種人需要實現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。
關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說：“如果有人問我，生活中什么是最主要的呢？我可以毫不猶豫的回答說‘愛孩子’?！彼岢隽恕耙屆總€學(xué)生都抬起頭來走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說話”。他同時指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
是啊，我們的學(xué)生是一本豐富的書，是一個多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個人的成長都是獨一無二的，作為教師必須愛他的學(xué)生，相信他的學(xué)生，尊重他的學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們無限的創(chuàng)新能力。
讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時，我常常情不自禁地掩卷沉思，對照書中的例子，反思自己平時的教育行為，在不斷的對比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長不惜余力的精神而感動。他對學(xué)生充滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力；來自于無私的奉獻精神和堅毅的奮斗精神；來自于虛懷若谷，刻苦學(xué)習(xí)，頑強拼搏，不斷求實、不斷創(chuàng)新的精神；來自于勇攀科學(xué)高峰，不滿足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學(xué)中實踐活動中不斷充實、完善和發(fā)展自我的頑強毅力。
蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名教師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實踐中慢慢解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，相信經(jīng)過我們不懈地努力，教育的明天更美好！
文學(xué)課感悟篇十三
我向大家推薦一本好書，它的名字叫做《誰動了我的奶酪》。它是一本寫兩個小矮人和兩個小老鼠再一個迷宮中找到了奶酪的故事!
它的主人公是兩個小矮人和兩個小老鼠。兩個小矮人頭腦復(fù)雜，靠的是準(zhǔn)確的思考。但小老鼠卻相反，它們是頭腦簡單，有著敏銳的嗅覺。
事情是這樣的：有一天，兩個小矮人和兩個小老鼠共同找到了奶酪n站。那里有堆積如山的奶酪，從此，兩個小矮人就不向從前一樣勤勞，也不向從前天天向別的地方探索。而小老鼠呢?它們一如既往的勤勞，像從前一樣，天天向別的地方探索。它們還注意到奶酪n站的奶酪在一天一天的減少。終于有一天兩個小矮人被一場突如其來的打擊打跨了。但小老鼠沒有，因為他們探索到奶酪c站。
我讀了這本書后懂得了許多道理，如：只有觀察到了微小的變化才能不被大的變化打跨等等。但我相信每人讀了這本書都會有不同的想法，也會感悟到不同道理。所以，你也來讀一讀吧!
文學(xué)課感悟篇十四
當(dāng)我聽到這個藝術(shù)名稱，一開始我覺得很簡單，不是在東西上劃來劃去嗎?連4歲小孩都會。
可后來當(dāng)我真正體驗過后，感到根本不是我想象中的那么簡單，雖然最后我學(xué)會了，但也付出的代價--手指被刀劃傷了。
學(xué)雕刻首先要準(zhǔn)備好材料，有一塊木板，5種專門刻木板的小刀。工具上就與我猜的不一樣，我以為只呀一把美工刀(比刻木板的刀要軟很多)，紙，就夠了，我心想：工具和我想的不一樣刻木板肯定很簡單。
老師告訴我們刻木板要先畫上你想刻的圖形再刻。不同的情況下可以變換小刀，還有刻時手千萬不要放在刀的前面，這樣很容易受傷。
可因為我太興奮了又沒了耐心，最后一句話還沒說完就開始刻了。我在木板上先畫了一個卡通人物--米老鼠，長長的嘴巴上面一顆黑黑的`鼻子再加一條細(xì)細(xì)的尾巴。不過一會而就畫完了。我拿出了一種頭稍尖的刀來刻，米老鼠比較簡單我已經(jīng)刻了一半了，老師突然走到我旁邊跟我說我的刀用錯了不應(yīng)該用這一種，等于我前面刻的都白忙活一場?!那時我還正有一種恨鐵不成鋼的感覺。
我馬上改變了方法，換了把刀，重新再刻。這次還算順利我新里變的興奮起來，"啊!"一陣叫聲從我做中傳出，我的手被小刀劃出了個口子，都怪我把手放在了小刀正前方。
雖然最后木板畫刻好了，但我也從中知道了聽別人說話要有耐心，不能煩躁不然可能會像我那樣鬧出了笑話還受了傷。
雕刻水仙春節(jié)前夕，媽媽買了兩株水仙花。水仙花清香淡雅，花冠秀麗，擺在房間里既好看又好聞，于是我們送了一株給外公外婆。水仙底部有許多細(xì)細(xì)的根須，稍上方有大大肥肥的球莖，球莖上方抽出多條翠綠的葉子，中間夾雜一些花苞，樣子像大蒜。
我對媽媽說："這真是個超級大蒜頭!"媽媽把水仙放在青綠色的瓷盆中，根須上壓放些白色小石頭，再浸泡些清水，漂亮的水仙花盆就做好了。我看著它，心里一個勁地想："快快長呀，水仙花，讓我早一點兒欣賞你的美麗!"過了幾天，我和媽媽到外婆家玩，看到外公戴著眼鏡正拿著把雕刻刀對著水仙的球莖切割。我驚叫起來："外公，您在干什么呀?您在謀殺水仙花嗎?""傻孩子，我這是給水仙花做手術(shù)，這樣雕刻過的水仙葉子不會瘋長，花會開得更多，造型更好看。"外公解釋道。
"真的嗎?"我半信半疑，"真的不會傷害水仙，反而對它更有利，這是為什么呢?"外公告訴我切去水仙球莖的一部分，就抑制了水仙葉子的頂芽優(yōu)勢，不然葉子就會狂長，花的營養(yǎng)反而不足，花朵就少，而且葉子太長容易倒伏，造型也不好看。"哦，原來是這樣。"我恍然大悟。外公一刀一刀仔細(xì)切去部分球莖，不傷及中央花蕊，簡直就像在雕刻一件藝術(shù)品。雕刻后外公也像媽媽一樣做了水仙花盆。
又過了一個星期，我到外婆家，發(fā)現(xiàn)雕刻了的水仙球莖有粘粘的液體流出，外公說沒關(guān)系，每天勤換水就行了。后來，外公家的水仙開花了，黃白相間的水仙花就像一位位身穿白紗裙的仙女，頭戴金色的王冠，在枝頭共舞，美不勝收?？墒俏覀兗业乃蓻]有雕刻，結(jié)果葉子狂長，像一頭亂發(fā)，與外公家美麗的水仙產(chǎn)生了鮮明的對比。
我更喜歡雕刻過的水仙。
文學(xué)課感悟篇十五
當(dāng)看到監(jiān)獄的旗桿上升起黑旗時，心中沒有悲傷，反而升起了一種如釋重負(fù)的感覺。苔絲死了，但是對于得到的痛苦遠多于喜悅的苔絲，死也是一種解脫。
在剛開始讀《德伯家的苔絲》時，就對約翰德北這人產(chǎn)生了深深的厭惡，愚蠢、懶惰伴隨著對于德伯這姓氏沒來由的自負(fù)，使得苔絲一家在村中不受歡迎，如果可以選擇，苔絲會在這個家庭中降生嗎？生在這樣的家庭中已經(jīng)成為她的一項罪過了。六個大大小小不懂事的弟妹，再加上一個幾乎也是不愔世事的母親，年輕的苔絲身上已背上了一個家庭的責(zé)任和生計，使她不得不在外奔波，而這又造成了她一項不能稱其為罪過的罪過。
苔絲非常美，書中的男子和女子都在不斷強調(diào)這一點。苔絲的美麗帶給她贊美，同時帶給她男人的追求和女人的嫉妒，帶給她災(zāi)難。苔絲的美是一種婦人的美，但她的心仍然是單純且天真的鄉(xiāng)下少女，她不斷地受到男人搔擾，但男人們卻可以理直氣壯地說那是因為她的誘惑。在苔絲所處的年代，女性是毫無地位可言的，最大的幸福是去做闊太太，而對于貧寒的苔絲，美麗的容貌是引誘男人的罪過。
苔絲第一件現(xiàn)實中的罪正是因為她的美貌。亞雷德伯，這冒姓德伯的花花公子，只因有錢就可以讓苔絲的父母受他的意愿擺布，他讓苔絲失去了那是女人視如生命的貞潔，卻又把她棄之不顧。而苔絲的另一樣罪：她有頭腦，卻并不聰明，使她不愿意像通常人們會做得那樣嫁給他。她寧愿背負(fù)不好的名聲，獨自撫養(yǎng)違背意愿而誕生的嬰孩?？墒撬c亞雷德伯的這段往事，是她生命中無法驅(qū)散的陰云。讓她與安璣克萊的愛情，成為她短暫的一生中最大的幸福，也是最大的痛苦。
苔絲什么都沒有做，但是她已經(jīng)犯了不可饒恕的罪過，而她決意做出反抗的時候，她也不得不以生命作為高昂的代價。她的悲劇與其說是命運，是上帝的捉弄，不如說是當(dāng)時殘酷的社會對一個人的摧殘。當(dāng)時的社會，對于現(xiàn)在的我是陌生的，中國的國情也不能與維多利亞時代的英國相提并論，但是發(fā)生在女性身上的悲劇仍然時有耳聞。無論是古代還是現(xiàn)代，凡是進入了父系時代之后的女性，或多或少的總是受到男性的壓迫，有些地方更是因為習(xí)以為常而根本沒有受到重視。一切的規(guī)則都是以男性的標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)立，同樣的事情對女性總是更苛刻一些?？赡芪业目捶ㄓ幸恍┢?，但是女性作為群體在社會的席位仍是較低的，無論是在政界，金融界或是科技方面。而女強人這個詞給人的感覺總是更接近一名像男人的女人而非一名純粹的成功女性。
因為受到蛇的誘惑，繼而誘惑亞當(dāng)?shù)南耐奘桥说年P(guān)系嗎？女性受到的懲罰總是大于男性，發(fā)生在女性身上的悲劇總是顯得更慘烈一些！
文學(xué)課感悟篇十六
好的'書對青少年的成長乃至他們的一生，都會產(chǎn)生深遠的影響。光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了名著文學(xué)讀書感悟5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
什么是兒童?讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無法幫助我們表達童年的概念。而在這本書中，作者從社會學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個更容易被理解的界限。
作者用三個特點區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對于社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點是很容易理解的，而第二點主要是指一個人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動物，但其實從生物學(xué)的角度來說，我們只不過是動物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動物的天性。人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點上比其他動物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列渴望。我覺得人類之所以特別是因為它的社會屬性(什么能制造并運用工具和能用語言交流之類的都可以歸之為社會屬性)。然而，人的天性除去了人的社會屬性，所以說和其他動物的天性是一樣的。第三點我們都是親身體會的，這因為小時我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機構(gòu)來培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書中的重心是分析當(dāng)代社會如何通過把這三個概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風(fēng)讀起了這“零碎的思想”。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，靈魂深處的孩呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她后來出洋留學(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至親的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦?！蹦遣ɡ瞬粩嗟呐拇虬?，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng)。那一滴滴的波浪，無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦，思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母親的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內(nèi)心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的思念，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那么圣潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母親的代名詞，通過冰心我讀懂了母親。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。一顆澄澈的冰心，正如繁星點點，春水東流?！斗毙谴核愤@篇作品給我的啟迪很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。
按照事情發(fā)展的某種秩序，我拿起了村上春樹的《挪威的森林》，并在一天之內(nèi)手不釋卷地看完了?？隙ㄊ且槐竞芫碌臅?，正如書中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。這本書是一卷薄薄的剪紙，精致極了，簡直是晶瑩剔透。那些青年男女，一個個位于記憶的遠處，如同站在遠端的舞臺，因為時空的距離，個個恍如仙人，除了“性”除了“愛”。一個個不食人間煙火。“哦，原來我的記憶的確正在步步遠離直子站立的位置，正如我逐漸遠離自己一度站過的位置一樣”。
故事本身不優(yōu)美，那么多年輕、優(yōu)秀的生命，木月，初美，直子，直子的姐姐，當(dāng)她們“來到人生的某一階梯的時候，就好像突然想起似的自行中斷了生命”?！坝肋h的十七歲”但是某種東西消失了，更多的東西消失了……村上的文字卻是那么的美?！叭缤澜缢械募?xì)雨落在全世界所有的草地上一般”“我在哪里也不是的場所的正中央，不斷地呼喚著綠子”。
還有那謎一般的直子，“朝我轉(zhuǎn)過臉，甜甜的一笑，微微地歪頭，輕輕地啟齒，定定地看著我的雙眼，仿佛在一泓清澈的泉水里尋覓稍縱即逝的小魚的行蹤”。啊，夢中的江南女孩。
這些天，我讀了19世紀(jì)的法國現(xiàn)實主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時法國社會的黑暗現(xiàn)實以及人與人之冷酷的金錢關(guān)聯(lián)，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。
故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不一樣的經(jīng)歷，卻從不一樣角度反映出一個共同的社會現(xiàn)象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關(guān)聯(lián)變得冷酷無情，它導(dǎo)演出一幕又一幕的人間杯具。高里奧原是面粉商。_時期，他趁災(zāi)荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財產(chǎn)分給了她們。但是，兩個女兒眼里只有錢，但是兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自己的心血和財產(chǎn)都給了兩個女兒，可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不愿見自己父親最后一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德理想?金錢才是全社會的統(tǒng)治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經(jīng)歷了一個墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所構(gòu)成的強烈比較之下，他的性格慢慢發(fā)生了變化，貧富差距不斷刺激著他的欲望，最后抵不住金錢的誘惑，走上了資產(chǎn)階級野心家的道路。作品中所描述的這些世態(tài)炎涼，讓人驚嘆，促人深思。
誰能夠說當(dāng)今社會不存在這樣的事實?多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當(dāng)了金錢的奴隸。貪污受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?但是最后落得什么下場呢?但是是整天的恐慌，度日如年，最終還要應(yīng)對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不留意，落入了金錢的圈套呢?為什么要被它牽著鼻子走呢?難道我們就不能主宰錢財嗎?能!當(dāng)然能?！板X不是萬惡之源，只有當(dāng)你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源?！笨梢娭灰獔猿终_的人生觀，正視錢財，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。
我們不應(yīng)當(dāng)對生活過于苛求，就應(yīng)珍惜好自己所擁有的一切。對于錢，更就應(yīng)有清醒的認(rèn)識，其實我們擁有的財富在于擁有絢麗多彩的生命，認(rèn)識到這點，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。
這個世界很平凡，又不平凡。《平凡的世界》就為我們展現(xiàn)出了這一點。正如它的題目一樣，這本小說中的故事也很平凡。圍繞著一對陜西的一個貧窮小村里的兄弟發(fā)生的故事能有多不凡?但這正是路遙的寫作風(fēng)格：在平凡中尋找不凡。
路遙的文筆并不是很華麗，卻把這群或來自農(nóng)村或來自縣城的平凡青年男女刻畫得十分細(xì)膩。他們之間的故事平凡至極，但就算是這樣看似十分平凡又索然無味的日常，也能讓我們看得津津樂道。這就是平凡中的不凡。
那個年代的人的生活都和他們差不多，對他們來說這些故事只是再平常不過的事情。但路遙能把它記錄下來也實屬難能可貴。這本小說的主角不是什么所謂的“英雄”，他們只是普通人，一群再平凡不過的普通人。1975年到1985年這群來自鄉(xiāng)村的青年男女聚在一起為我們編織出了這個平凡又不凡的故事。
說這部小說代表了它所在的那個時代是不夸張的。它寫出了那個時代青年男女的價值觀與愛情觀。由于時代的不同，在這些方面還是和我們有一些分歧。但這是歷史最真實的寫照。不是史書也不是贊美詩，只是將真實生活原封不動地變成了文字，把他們對美好的向往刻畫了出來，這也就是這部小說里的不凡之處。
既然這個世界很平凡，但它也有它的不凡之處。比如對未來的渴望、對生活的向往。這些都是隱藏在平凡中的不凡。我不能斷定什么是平凡，什么是不凡。但我只能說：不要拘泥于平凡。每個人每個生命都是不凡的，只是他們的不凡還沒有被發(fā)現(xiàn)。
《平凡的世界》讓我明白了平凡到底是什么，也明白了人人都可以在這個平凡的世界里活得不平凡。
文學(xué)課感悟篇十七
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
生活著的我們得以本質(zhì)般活著，沒有必要為任何目的去討好任何人，當(dāng)然，若為實言則可言之，我們沒有必要為討好其他人為達到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話，便成了口不對心的人。由此可得，我們應(yīng)腳踏實地并句句發(fā)自肺腑，當(dāng)一個“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運。日后，也會是他的命運嗎?”
于連在連打兩個“勝仗”后，獨自挺立在峭崖上，仰望晴空。他一直崇拜拿破侖，卻不得不將崇拜之情藏于心底，他把拿破侖的的頭像藏在睡床處，每每情緒激動時便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫，因為在拿破倫的時代，一個平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭中迅速升官發(fā)財?shù)臋C會。但是于連卻是生活在貴族、僧侶統(tǒng)治下的復(fù)辟時期。在這個等級制度森嚴(yán)的社會中，沒有爵位和財產(chǎn)的人，受著更大的壓抑和鄙視;即使象于連這樣有才能的人，也無處施展他的“抱負(fù)”。這種情況就造成了于連對統(tǒng)治階級的不滿和反抗。
在一個痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里，其是痛恨此人的。他仰瞰著腳下的維璃葉城，心情激越，思緒飛揚，空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光，他渴望雄鷹搏擊長空的力量，孤高的境界，由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖，整個場景暗喻了于連的征服野心。
——“小說是一面鏡子鑒以照之一路行去?！?BR> -圣留阿爾。
小說，是異于自身的另一種生活，對異于自體的文體寫照，我們的生活或許與書中相同又或許不同，這是可能事件不是必然事件，它是一面鏡子，照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物，艷麗又或黯淡，使我們能從中收益良多，從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒，讓這條路能走得更平穩(wěn)，順當(dāng)。照己像的鏡子是鑒別的鏡子，因為鏡子的鑒別的作用，人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實的形象，從而能起到提醒我們或者警告我們的作用。
——“日常發(fā)生的事，其奇奇怪怪的一面，往往掩蓋了激-情造成的真正不幸?！?BR> 女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫，他在她身邊，并不是一個身兼情人的仆人?！皳?dān)憂一去，墮入愛的瘋狂，連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑?！痹趷蹜伲诤?，歡愉的交疊中，日子過得如閃電一樣快。兩人便渾渾噩噩地，雙方都想承擔(dān)惡果或者說是力爭于報應(yīng)。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫，便不會發(fā)生如此多的事了。他們片刻的愉悅，有時也是令人不愉悅的，心里總有種道不出的滋味。
文學(xué)課感悟篇十八
今天上午，媽媽帶我到禹王臺公園去玩。現(xiàn)在正是春季。我想禹王臺公園的花一定十分美麗。
一進公園大門，我就被滿園的春色吸引住了。一叢迎春花撲面而來，好像在迎接游客的到來。步入梨花園，一朵朵雪白的梨花在枝頭悄悄綻放，一陣微風(fēng)吹來，從樹上落下了一片片花瓣，好似是一只只粉蝶在樹林中嬉戲、游玩。這時，一陣清香的氣味把我引到了一個小山坡上，山坡上綻放著的朵朵鮮花，讓我看得眼花繚亂，在一棵高大的樹上，一朵朵紅色的花苞里藏著幾片粉紅的花瓣和散發(fā)著淡淡的清香的花蕊，聞起來讓我心曠神怡。各色鮮艷又漂亮的花聚在一起，那可真是一幅美麗的圖畫啊！
據(jù)說，禹王臺是為了紀(jì)念治理大水的大禹而建的。大禹治水三次路過家門前都沒有進，他發(fā)誓：“我治理不好大水就不回家?！笨上攵笥碇嗡倪^程是多艱難?。?BR> 今天，我不但看到了美麗如畫的禹王臺公園，還了解到了禹王臺的故事，真是收獲豐富的一天啊！
文學(xué)課感悟篇十九
鮮感受，生動形象地表現(xiàn)出來;自然含蕾，又富有哲理，給人以無盡的回味和思想的啟迪。
《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。
愛就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困;有的身有殘疾;當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
對親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，特別是每月故事中的《萬里尋母記》，讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時為了擺清債務(wù)，獨自一人去了阿根廷共和國的首都一個富有的人家去當(dāng)了女傭，后來斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷，當(dāng)然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫助下馬爾可終于找到了母親。
任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界,感染全世界。
愛的教育讀后感。
《愛的教育》讀后感。
愛的教育的書名使思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么帶著這個思考,與一個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.
愛,像空氣,每天在們身邊,因其無影無形就總被們忽略.其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當(dāng)們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.
文學(xué)課感悟篇二十
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨》時，就被敘述開始時那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”從那個遙遠的下午到許多年之后的今天，這是一個充滿了巨大誘惑的時間與空間。從將來的角度回憶過去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無法釋卷。以這樣的開始進行敘述，成為世界小說史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說《霍亂時期的愛情》的開始就顯得平淡了，沒有巨大的吸引力。
《百年孤獨》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說的第七章，在寫到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對那股鮮血的流向作了全過程的擬人化追蹤敘述，寫了近兩百字。讀來真是獨具趣味、令人耳目一新。而在小說中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說成為一種現(xiàn)實的映照。
現(xiàn)實與幻想、傳說與神話、直描與隱喻馬爾克斯以極其新穎而獨到的敘述藝術(shù)，不可思議地創(chuàng)造了一個“變幻想為現(xiàn)實而又不失為真”的神話世界，使我們不僅看到了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變與社會現(xiàn)實，更看到了一個小說大師無限廣闊的心靈世界。
川端康成：《伊豆的舞女》。
“道路變得曲曲折折的，眼看著就要到天城山的山頂了。正在這么想的時候，陣。
雨已經(jīng)把叢密的杉樹林籠罩成白花花的一片，以驚人的速度從山腳下向我追。
來?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說地帶著我穿過山道和雨水，來到了那個舞女的面前。“那舞女看上去大約十七歲。她頭上盤著大得出奇的舊式發(fā)髻，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的?！拔业念^腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來，以后什么也沒留下，只感覺甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛情紛至沓來?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f中，不是最著名的。他是以《雪國》、《古都》、《千只鶴》三部小說代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實上，從《伊豆的舞女》開始，川端康成形成了他的寫作風(fēng)格。那種感傷、精致、淡雅而又優(yōu)美的藝術(shù)特色同樣是這三部小說的藝術(shù)特色。
百年孤獨讀后感。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。
1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋€幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。
了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
小說的架構(gòu)是一個往復(fù)循環(huán)的結(jié)構(gòu)，不管是情節(jié)或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實現(xiàn)魔幻現(xiàn)實主義這一風(fēng)格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
文學(xué)課感悟篇二十一
觀看過優(yōu)秀課例《小動物過冬》后，感受頗深，這節(jié)課充分的體現(xiàn)了語文意識。
低段的語文重視字詞的，教師能根據(jù)學(xué)生的特點，在講生字時結(jié)合漢字的構(gòu)字特點，既有利于學(xué)生掌握，又不缺乏趣味性，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣。在課例一剛開始的教學(xué)中，教師就明確了“商量”的“量”和單字“量”的讀音不一樣。讓孩子一下就記住了這個多音字。老師對孩子們的學(xué)習(xí)語文的方法也很好，時時刻刻的培養(yǎng)孩子們的好習(xí)慣，讀書時要雙手捧書。讀書時看準(zhǔn)課文不加字，不少字。引導(dǎo)孩子們發(fā)現(xiàn)輕聲“了啦”并指導(dǎo)讀準(zhǔn)。對于“暖和”“商量”“暖”引導(dǎo)孩子和“日”有關(guān)，“商”用口商量，“商”字有個口。還有讓我印象深刻的就是“鉆”字，教師找到古字的寫法提示是一支箭力量大的可以把土墻都穿破。引導(dǎo)孩子“鉆”是要用很大力氣的。再通過視頻讓孩子們觀看青蛙鉆進土里時非常的吃力，讓孩子知道鉆的“力量”。老師對課文中容易混淆的詞也點了出來，“飽飽的”“好好”的讓學(xué)生表演出來。《小動物過冬》一課中有“春暖花開”這個詞。讀了這個詞，教師引導(dǎo)大家來先想一想“春暖花開”時的景象是什么樣子的？在學(xué)生的想象中很快的就理解了這個詞語的意思。
看過整個視頻后，讓我懂得了，教師重于引導(dǎo)，而不是告訴孩子，固定孩子的思想。老師和學(xué)生之間的課堂交流、對話，也是教學(xué)課堂不可或缺的一部分，學(xué)生的參與意識是很強的，這樣才能帶動課堂的輕松活躍氣氛，有了和孩子的對話也讓孩子更多鍛煉了說話的方法。不僅使學(xué)生在快樂的心情中學(xué)完這節(jié)課，同時也會增強學(xué)生的記憶力。