讀后感是讀書后對(duì)所讀內(nèi)容的思考和感觸的一種表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地理解書中的主題和意義，引發(fā)我們對(duì)自身的思考和反思。讀后感是我們對(duì)書籍的一個(gè)總結(jié)和評(píng)價(jià)，通過寫讀后感可以幫助我們更好地提煉書中的精華，并且加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和記憶。讀后感是我們讀書的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，能夠幫助我們更好地得到啟發(fā)和滋養(yǎng)，讓我們的思維得到了更加廣闊的發(fā)展。讀后感對(duì)于我們發(fā)展個(gè)人思維能力和寫作能力都有很大的幫助，可以幫助我們更好地理解并分析一本書籍中的內(nèi)容，把握住書中的主題和要點(diǎn)。寫讀后感時(shí)，可以對(duì)作品中的價(jià)值觀、思想觀點(diǎn)進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)，展示個(gè)人的思想深度。接下來是一些讀者分享的讀后感，他們通過文字傳遞了對(duì)書籍的熱愛和思考。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇一
帶著一種好奇和探究的心理，我開始閱讀魯迅。
一個(gè)尋求著的心聲，我讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生。
這本書，讓我對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛。
正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛，才有了對(duì)戕害生命的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營(yíng)和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因?yàn)槲覀儧]有充分爭(zhēng)取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對(duì)利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。
民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們今人的悲哀嗎？一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國(guó)民思想付出了一生的努力，和革命先行者xxx一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。
周圍的人們還會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。
我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個(gè)愛憎分明的人，做一個(gè)真正的中國(guó)人！
魯迅?jìng)饔涀x后感篇二
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
課文里常常寫到魯迅，或許是一種好奇和迫于理解的心理，我閱讀了《魯迅?jìng)鳌贰?BR> 魯迅，原名周樹人，字豫才。魯迅是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年幼喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計(jì)。1918年5月，他發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說還被譯為很多種語言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是“中華革命的主將”。
這本書講了魯迅一生的經(jīng)歷、思想、作為、所做的作品等等。從這本書里，我讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。我了解了魯迅的平凡但偉大的一生，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保@句名言便是魯迅先生一生的真實(shí)寫照。魯迅一生到處“碰壁”但他從來沒有放棄過。雖然他晚年卻因病而死，但是魯迅先生當(dāng)年用文章噴擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)，為了革命為了國(guó)民思想付出了自己一生的努力和心血。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
胞并沒有因此喪失信心，魯迅先生就是這樣的熱血青年。就是千千萬萬個(gè)像魯迅先生那樣的熱血同胞經(jīng)過一次又一次的斗爭(zhēng)，在我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下終于換來了我們今天幸福美好的生活。我們一定要向偉大的魯迅先生學(xué)習(xí)，要像魯迅先生一樣努力奮斗，做一個(gè)正直，無私有知識(shí)的人！
今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……。
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國(guó)人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個(gè)中國(guó)人因做偵探而被斬，其他的中國(guó)人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國(guó)民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國(guó)人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國(guó)家危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和徹底的民主主義思想，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的輕蔑，魯迅先生喚醒國(guó)民而置個(gè)人安危于顧，這種為國(guó)為民的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
現(xiàn)實(shí)生活中也有很多像魯迅先生的人，比如周恩來總理，每天只休息五六個(gè)小時(shí)，其余的時(shí)間都有在工作上；居里夫人每天都呆在實(shí)驗(yàn)室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻(xiàn)給了全人類；化學(xué)巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項(xiàng)發(fā)明及高達(dá)3.3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對(duì)逆境甚至死亡的威脅，他們都沒有怨天尤人，更沒有退縮，而是不畏艱難，為國(guó)為民。
我相信，只要中國(guó)人都像魯迅先生一樣，愛國(guó)愛民，我們的國(guó)家就會(huì)越來越強(qiáng)大。
帶著一種好奇和探究的心理我開始閱讀魯迅，一個(gè)偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛。正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛，才有了對(duì)戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
牲換來的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎？一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國(guó)民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。周圍的人們還會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個(gè)愛憎分明的人，做一個(gè)真正的中國(guó)人！，希望能幫助您！
魯迅?jìng)饔涀x后感篇三
魯迅，真實(shí)姓名，周樹人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評(píng)論、散文、翻譯作品，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書的“一”字。
在《魯迅全集》中，可以清楚的看出魯迅的思想是如此深刻復(fù)雜，文字又那樣生動(dòng)有力，它們自然會(huì)深入我的靈魂，在我的意識(shí)深處沉淀下來。
種種大的事情且不去說，就是走在街上，也會(huì)看見歹人白晝作惡，周圍的人群中卻無一人上前喝止；去乘公共汽車罷，車子還沒停穩(wěn)，身強(qiáng)力壯的小伙子已經(jīng)一哄而上，將下車的老婦人擠得踉踉蹌蹌。每當(dāng)這種時(shí)候，我都會(huì)想起魯迅那些刻劃“麻木的國(guó)人的魂靈”的小說，想起他那“愚民的專制”的論斷，記起他對(duì)形形色色的愚民術(shù)的憎惡，記起他那句“中國(guó)其實(shí)并沒有俄國(guó)之所謂知識(shí)階級(jí)”的沉痛的告白。
毫無疑問，魯迅對(duì)后世的影響是巨大的。
魯迅在“五四”時(shí)代所執(zhí)著的啟蒙意識(shí)、憂患意識(shí)在當(dāng)代作家的寫作中獲得進(jìn)一步的深入和發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會(huì)真誠(chéng)地面對(duì)時(shí)代和社會(huì)人生，提升自身言說與寫作的意義，在中國(guó)這塊堅(jiān)實(shí)而厚重的大地上，發(fā)出自己真實(shí)的生命的內(nèi)在之音。
魯迅是現(xiàn)代中國(guó)最有創(chuàng)造性和獨(dú)立性的思想家和文學(xué)家，魯迅“思想“和“文學(xué)“都有專名人的生命和思想的意識(shí)觀念和社會(huì)制度。人是社會(huì)的目的，而不是社會(huì)的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點(diǎn)，多么高深的文明和高級(jí)的社會(huì)形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會(huì)的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對(duì)象，沒有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭(zhēng)得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對(duì)象，沒有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭(zhēng)得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學(xué)是精神的“反抗”與生命“掙扎“的文學(xué)，是為了爭(zhēng)取做人的資格：生存、溫飽和發(fā)展的“反叛“，對(duì)生命體驗(yàn)的“彷徨”、“孤獨(dú)“和“絕望“的“掙扎“。它所顯示出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性和豐富性，正是魯迅思想和文學(xué)的魅力所在，也是區(qū)別他人具其獨(dú)特價(jià)值的地方。他在文學(xué)中所表現(xiàn)的“改造國(guó)民性“主題和“絕望的抗戰(zhàn)“體驗(yàn)也是2o世紀(jì)中國(guó)乃至世界思想史上最有價(jià)值深度的母題之一。要“立人“，就要進(jìn)行思想的啟蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社會(huì)制度，就要揭露“吃人者“的把戲和“被吃者“的人性弱點(diǎn)。魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想和禮教制度，從漢語表達(dá)的方式到倫理道德的面具，從人的潛意識(shí)到社會(huì)制度都進(jìn)行了深刻而徹底的揭露和批判，對(duì)沉默的國(guó)民靈魂也進(jìn)行了真實(shí)的去蔽。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。是的，我們民族要全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，魯迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所說：“魯迅精神必將進(jìn)一步激發(fā)全民族的覺醒與崛起，使這個(gè)古老的民族從此更加振作起來，在強(qiáng)手如林的世界舞臺(tái)上成為一個(gè)?尚可以有為?的民族。”唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步”。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇四
今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國(guó)人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個(gè)中國(guó)人因做偵探而被斬，其他的中國(guó)人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國(guó)民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國(guó)人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國(guó)家危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和徹底的民-主主義思想，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的輕蔑，魯迅先生喚醒國(guó)民而置個(gè)人安危于顧，這種為國(guó)為民的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
1驗(yàn)室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻(xiàn)給了全人類；化學(xué)巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項(xiàng)發(fā)明及高達(dá)3。3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對(duì)逆境甚至死亡的威脅，他們都沒有怨天尤人，更沒有退縮，而是不畏艱難，為國(guó)為民。
我相信，只要中國(guó)人都像魯迅先生一樣，愛國(guó)愛民，我們的國(guó)家就會(huì)越來越強(qiáng)大。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢？帶著這樣的問號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國(guó)人在觀看。讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
2爭(zhēng)最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。魯迅的骨頭最硬，面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的攻擊。他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國(guó)。魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
前不久，我剛聽完了《魯迅自傳》這本書，書中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認(rèn)為這本書非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國(guó)近代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過日本留學(xué)，開始是做醫(yī)生，后來又成了作家。
他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。我認(rèn)為他才是真正的中國(guó)人，不做日本鬼子的奴隸，不當(dāng)日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步?！濒斞刚f的這句話一點(diǎn)不錯(cuò)，而他也是這么做的。他的身影永遠(yuǎn)刻在我的心中！
魯迅?jìng)饔涀x后感篇五
魯迅先生的大半生是復(fù)雜坎坷的，《魯迅自傳》僅用千余字就濃縮了先生近50年的人生經(jīng)歷和寫作成果，表現(xiàn)了先生的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷳B(tài)度和深沉的愛國(guó)思想，為我們展示了一段真實(shí)而精彩的人生。
魯迅先生十三歲時(shí)，祖父涉嫌科場(chǎng)舞弊，被罷官下獄。獄中的打點(diǎn)需要錢，父親一病三年也需要錢，家道急劇衰落，以至于學(xué)費(fèi)都無法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個(gè)個(gè)換了嘴臉。這種由富家公子到“乞食者”急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過早的體會(huì)到了人情冷暖，看透了上流社會(huì)人物的虛偽與墮落，對(duì)于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。
這是一段痛苦而真實(shí)的人生經(jīng)歷。為了生存和發(fā)展，少年魯迅不得不更多的為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)而奔波，雖然這其中的許多人生選擇多是被迫的、無奈的。對(duì)此，魯迅先生并不諱言。
也正是由于這一段痛苦的人生財(cái)富使得少年魯迅迅速成長(zhǎng)、成熟起來。當(dāng)先生被親戚稱為“乞食者”時(shí)，“我于是決心回家”，“決心”二字包含了少年魯迅無限辛酸和強(qiáng)烈的自尊；當(dāng)學(xué)費(fèi)也無法籌措時(shí)，少年魯迅寧愿流離他鄉(xiāng)也不愿做幕友和商人，“自強(qiáng)自立，有強(qiáng)烈反抗精神”精彩人生必備性格初見端倪。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會(huì)的門檻，離開家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。他之所以選擇上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因?yàn)檫@兩所學(xué)校免交學(xué)費(fèi)，解決了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，二是這些是“新學(xué)”，有自強(qiáng)救國(guó)的希望?？蔀槭裁纯既胨畮煂W(xué)堂后很快又改進(jìn)礦路學(xué)堂呢？這是由于少年魯迅沒錢求學(xué)，無奈選擇了水師學(xué)堂，雖然水師學(xué)堂不要學(xué)費(fèi)，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個(gè)，一個(gè)自動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，一個(gè)叫東半球，一個(gè)叫西半球?！彼?，為了求學(xué)，少年魯迅又改進(jìn)礦路學(xué)堂。
在南京的4年間，中國(guó)經(jīng)歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓，八國(guó)聯(lián)軍蹂躪國(guó)土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識(shí)和救國(guó)的真理。1902年1月，魯迅在礦路學(xué)堂畢業(yè)。旋赴日本留學(xué)。
魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大助力，想通過學(xué)醫(yī)，改變中國(guó)人“xxx”的狀況，來達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。但后來通過“看電影事件”認(rèn)識(shí)到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國(guó)弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過提倡新文藝，對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想啟蒙，來達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民，改變落后面貌。
如果說出國(guó)前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國(guó)的赤子。如果說出國(guó)前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)奔波的話，出國(guó)后接受了新思想的魯迅，則成長(zhǎng)為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志士，開始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(zhǎng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生！都是因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國(guó)主義列強(qiáng)罪行而受到排擠、迫害！而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫照。
魯迅先生對(duì)自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對(duì)個(gè)人奔波毫不介意，而對(duì)反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實(shí)平緩的語言之中，包含了先生對(duì)民族、國(guó)家的摯愛，也有對(duì)反動(dòng)者的氣憤與不恥?！暗?926年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達(dá)出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成“說我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動(dòng)政府的大無畏的革命精神和與反動(dòng)軍警不兩立的堅(jiān)定立場(chǎng)。而將告密者尊稱為“學(xué)者”，則不無調(diào)侃嘲弄之味。
先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到“登過幾篇不好的文章”。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。
我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對(duì)個(gè)人命運(yùn)的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國(guó)不惜一切、無悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風(fēng)范?？傊?，先生光輝的一生，無愧于他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡男?，是一段真實(shí)感人、精彩紛呈的人生。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇六
讀完《無法直面的人生：魯迅?jìng)鳌泛螅矣幸环N強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會(huì)到魯迅先生當(dāng)年的想法和他那在民族危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號(hào)豫山，后改為豫才。
魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內(nèi)周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時(shí)候先讀歷史，而不是四書五經(jīng);父親周伯宜，對(duì)魯迅非常寬厚，允許他讀閑書;母親魯瑞更是喜歡他。
少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書長(zhǎng)大，調(diào)皮好斗，有著少年所特有的驕傲。
但祖父卻因?yàn)橐淮慰茍?chǎng)行賄案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對(duì)魯迅家客氣，分房子的時(shí)候給魯迅家最差的房子。
這種世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國(guó)的晚期封建社會(huì)反儒家的困頓的斗士。
后來在廣州，青年學(xué)生問他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈茫藗兛次蚁裢踝右粯?，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)。
是的，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無能。
要知道，在絕對(duì)強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。
魯迅先生就是如此，面對(duì)逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)卻給了他多個(gè)無情的耳光。
讀到這，我仿佛已經(jīng)不是我，而是與先生一樣的一點(diǎn)螢火，在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。
先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個(gè)人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無主義。
從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家從文學(xué)家變成革命家。
每一次的轉(zhuǎn)變都給了他不小的打擊，仿佛一個(gè)健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。
先生是不屈的，身份的多次轉(zhuǎn)換可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。
人存在的意義是什么?是碌碌無為的任由事物擺布還是面對(duì)無情的現(xiàn)實(shí)躲在暗處大聲吶喊?先生給了我一個(gè)答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改變太多的客觀事實(shí)，可是我還是要盡我的全力去做，即使我做的不能改變什么，這樣起碼在我晚年終老的時(shí)候我可以用我那滄桑的眼睛勇敢的直視我走過的路。
況且蝴蝶效應(yīng)，也許我做的一些小事引起了這個(gè)社會(huì)的共鳴，那么我將會(huì)很欣慰，同時(shí)感到101%的驕傲。
也許有些人還無法體會(huì)到自己能讓這個(gè)世界改變一點(diǎn)點(diǎn)的那種感覺，那是一種驕傲。
可惜先生是可憐的，這個(gè)社會(huì)仿佛就是要與他作對(duì)一般，將先生的種種努力都無情的打壓下去，看著他在無力的痛苦中苦苦掙扎，黑暗的社會(huì)嘴角微微上揚(yáng)。
這也使得先生在虛無主義的鬼氣中滑落的太遠(yuǎn)。
但1925年，還是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是許廣平。
許并不是人中之鳳，但有著一股子對(duì)新思想、自由、革命的堅(jiān)毅，這深深的鼓舞了先生。
后來兩人到了上海定居。
作者王曉明寫道：從某種意義上講，魯迅和許廣平的相愛而終于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的舉動(dòng)。
正是在這件事上，他充分表現(xiàn)了生命意志的執(zhí)拗的力量，表現(xiàn)了背叛傳統(tǒng)禮教的堅(jiān)決的勇氣，表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代人追求個(gè)人自由的個(gè)性風(fēng)采。
但是，也恰恰在這件事情上，他內(nèi)心深處的軟肉和自卑，他對(duì)傳統(tǒng)道德的下意識(shí)的認(rèn)同，他對(duì)社會(huì)和人性的根深蒂固的不信任，都表現(xiàn)的格外觸目。
一個(gè)人一旦相信愛情，就不再是虛無主義者。
魯迅的人生終點(diǎn)最終在上海畫上。
回首過去，先生不斷的遭遇到滑鐵盧。
早期先生想要醫(yī)治民族，對(duì)大眾，他是輕蔑的，他覺得百姓迂腐，不能像他那樣面對(duì)名族的衰敗勇敢的站出來用自己的行動(dòng)去拯救自己的民族。
后來他發(fā)現(xiàn)相對(duì)于迂腐的尋常百姓，知識(shí)分子更容易明白他，于是先生棄醫(yī)從文，可是后來的種種草魚卻使他不斷看到知識(shí)分子的局限性。
在讀了一些馬克思主義的東西之后，先生開始由一個(gè)知識(shí)分子慢慢的向革命家轉(zhuǎn)型，但革命的本質(zhì)就是推翻舊的迎來新的，這與先生骨子里的舊思想是矛盾的，終于，他提出了新知識(shí)分子的說法。
也算是在新事物和舊思想中取一個(gè)折中吧。
這其中包含了先生的怨念及恨意，我想也許先生就不應(yīng)該生在那個(gè)時(shí)代，也恰恰命運(yùn)弄人，雖然先生在時(shí)代的洪流中苦苦掙扎，但他也是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一絲助力。
讀完《無法直面的人生：魯迅?jìng)鳌泛螅铱吹搅艘粋€(gè)曾今熟悉現(xiàn)在卻又完全陌生的魯迅，大家對(duì)他有一種心靈上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危機(jī)中的苦苦掙扎。
危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇七
滿頁滿頁的字中，
究竟深藏著多少秘密。
竭力的吶喊中，
是誰針砭時(shí)弊。
用筆做槍，指向封建社會(huì)，
“人吃人”的黑暗中，
“救救孩子”的聲音發(fā)自心底。
幼小的心靈中，
裝不下這么多的思憶——。
你為什么要吃我，
而我又何嘗想吃你？
在彷徨里，
祥林嫂的悲劇，
背后卻又有多少哲理。
沒有天方夜譚的精巧，
也不見格林童話的細(xì)膩，
大江東去的吟誦聲中，
也有著文化的精髓和民族的豪氣。
而你的文章中，
這一切都不見蹤跡。
黑暗的年代，
中國(guó)是一只沉睡的雄獅。
在列強(qiáng)的鐵蹄下，
終會(huì)迎來有朝一日的奮起。
手中握著的筆，
是一把直刺向舊社會(huì)的尖刀，
黑暗中的一些人害怕了，
緊緊不放的追著你，
濃密的胡須，
爽朗的笑聲，
來吧，
我的身后全是陽光和正義！
黎明前的黑暗，
終究阻擋不了太陽從東方升起。
四萬萬五千萬的怒吼，
結(jié)束了兩千多年的腐朽統(tǒng)治，
把封建與專制永遠(yuǎn)推向了歷史！
燦爛的朝霞，
是先生血的足跡，
中華民族的革命，
有了一個(gè)新的開始！
終于，
天安門的廣場(chǎng)上，
一面鮮艷的五星紅旗在世界的東方冉冉升起，
照亮了新生的中國(guó)，
照亮了倍受屈辱的華夏大地。
然而，
浩渺的人群中，
我卻始終望不到你——。
不，
我看到了，
鮮艷的五星紅旗上，
你在向我們招手，
臉上那濃密的胡須下，
露出了久違的笑意！
今天，
我再次看見，
孔乙己的一生，
阿q的勝利，
長(zhǎng)媽媽的囑咐，
百草園的樂趣……。
河南省林州市橫水一中初二:牛國(guó)曉。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇八
魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁?huì)了魯迅先生的斗爭(zhēng)思想，反映了近代中國(guó)生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！?、《阿q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是透過一些小事描述當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的生活，突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國(guó)家的羸弱，側(cè)面反映了中國(guó)的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。
辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢(shì)力妥協(xié)，這就不可能解決中國(guó)人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。
封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信政策。在阿q身上，我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)歷史是受帝國(guó)主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理，一方應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方應(yīng)對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對(duì)帝國(guó)主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國(guó)的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”中，鼓吹中國(guó)禮貌“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。
統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育，正是造成勞動(dòng)人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。
魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國(guó)人的愚昧，自欺欺人，國(guó)人悲慘的生活使得整個(gè)社會(huì)到處都充斥著這種阿q精神，麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是期望透過這篇《阿q》來進(jìn)行吶喊，對(duì)這個(gè)社會(huì)吶喊，喚醒國(guó)人，喚醒整個(gè)中華民族。
其實(shí)除了《阿q正傳》之外?！端帯贰ⅰ蹲８！?、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國(guó)人吶喊，在呼喚國(guó)民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著?！遏斞溉肥且槐緩纳鐣?huì)底層去看近代中國(guó)的書，它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)狀況，是一本具有很大的研究?jī)r(jià)值的文學(xué)作品。
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魯迅?jìng)饔涀x后感篇九
讀了《魯迅與時(shí)間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個(gè)能抓緊時(shí)間、善擠時(shí)間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。
魯迅先生說過“時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
以前，我不知道珍惜時(shí)間。放學(xué)回家后不是看電視，就是看動(dòng)漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評(píng)我，我卻是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，沒往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時(shí)間就這樣在不經(jīng)意間流走了。
學(xué)了《魯迅與時(shí)間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學(xué)后我會(huì)抓緊時(shí)間寫作業(yè)，手酸了，活動(dòng)一下，繼續(xù)寫，這樣我就會(huì)很快地寫完作業(yè)。雖然有時(shí)作業(yè)還會(huì)有錯(cuò)，但隨著我的努力，錯(cuò)誤會(huì)越來越少的！因?yàn)槲覍懽鳂I(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎(jiǎng)勵(lì)我半個(gè)小時(shí)做自己喜愛的事。
魯迅先生說過：“時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！?BR> 我們每個(gè)人都應(yīng)珍惜,把握時(shí)間,不要虛度年華。這樣到年老時(shí)就不會(huì)“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經(jīng)說過：“在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。必須過真實(shí)的生活，過有價(jià)值的生活”。尤其是我們這些學(xué)生,浪費(fèi)它就沒有陽光般的前途.所以我們要珍惜時(shí)間,不要被時(shí)間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎(jiǎng)賞---幸福！
魯迅?jìng)饔涀x后感篇十
今天，我看了《愛的教育》中的母親給安利柯的一封信“希望”，這封信講了我們應(yīng)該如何對(duì)待他人。
這封信是圍繞著“我愿意做個(gè)善良，高尚，勇敢，溫和，誠(chéng)實(shí)的人，”來寫的，他教我們要努力做個(gè)純潔的善良的天使般的孩子，還要學(xué)會(huì)寬恕他人不小心犯的過錯(cuò)，要愛我們的親人，愛我們的朋友，不能做壞事，也不能有惡的念頭，要對(duì)自己的親人，自己的.家，自己的朋友感到滿足，這封信表達(dá)了我們要對(duì)身邊的每一個(gè)人都給與善良，對(duì)同學(xué)團(tuán)結(jié)互助，對(duì)家人相親相愛，對(duì)熟人熱情溫和，對(duì)可憐的人要給與幫助，對(duì)高傲的人也不能不屑一顧，生活中我不也曾因?yàn)楹湍衬惩瑢W(xué)碰了一下就和他大吵一架，有時(shí)還因?yàn)槟奈煌瑢W(xué)借了我的橡皮不還而斤斤計(jì)較，回想起這些不美好的過去，爭(zhēng)取以后不再犯這樣的錯(cuò)誤。
世界需要善，正所謂，“我們一起祈禱吧，我們要永遠(yuǎn)相愛，永遠(yuǎn)為善，我們的心中永遠(yuǎn)保持這種神圣的愿望?！?BR> 魯迅?jìng)饔涀x后感篇十一
辮子，曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一，而在魯迅筆下，又是傳統(tǒng)文化和國(guó)民精神枷鎖的一種象征，是國(guó)民革命和國(guó)家危機(jī)的一種征兆，在《風(fēng)波》里，魯迅正是圍繞了在江南水鄉(xiāng)發(fā)生的一場(chǎng)辮子引發(fā)的風(fēng)波，揭示了國(guó)民缺乏精神信仰和追求的國(guó)民性弱點(diǎn)。
文章一開始，魯迅用最常用的先寫景后些人的手法描述了農(nóng)村傍晚美好的景色，九斤老太，七斤嫂，**七爺相繼出場(chǎng)，他們有的不滿現(xiàn)實(shí)，牢騷滿腹，有的懦弱無能，有的墻頭草，小肚雞腸。魯迅用這些性格鮮明的特色形象表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)沒有信念和無信仰的人的批判和諷刺。
一九一七年的中國(guó)，辛亥革命的不徹底導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)村已然封閉、愚昧，帝制余孽還在農(nóng)村肆虐，農(nóng)民還處在封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下。二零一二年的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)力蒸蒸日上。可是部分沒有精神信仰追求的國(guó)民自私、茍活、麻木、冷漠。辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國(guó)農(nóng)村帶來真正的變革。而經(jīng)濟(jì)的繁榮也并不能真正的讓國(guó)民內(nèi)心強(qiáng)大。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇十二
有一位智士說過，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國(guó);也可以說，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國(guó)人。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢?帶著這樣的問號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國(guó)人在觀看。
讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。
魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動(dòng)開始至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)的20多年間。
這一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)是為新文化的建設(shè)奠定基石。
他也是新文化的倡導(dǎo)這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營(yíng)壘中殺出來的斗士，他的斗爭(zhēng)最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。
魯迅的骨頭最硬，面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國(guó)。
魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇十三
這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買來了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長(zhǎng)自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。
說實(shí)話，剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個(gè)被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。
這個(gè)故事讓我們明白封建社會(huì)的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?BR>
魯迅?jìng)饔涀x后感篇一
帶著一種好奇和探究的心理，我開始閱讀魯迅。
一個(gè)尋求著的心聲，我讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生。
這本書，讓我對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛。
正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛，才有了對(duì)戕害生命的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營(yíng)和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因?yàn)槲覀儧]有充分爭(zhēng)取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對(duì)利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。
民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們今人的悲哀嗎？一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國(guó)民思想付出了一生的努力，和革命先行者xxx一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。
周圍的人們還會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。
我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個(gè)愛憎分明的人，做一個(gè)真正的中國(guó)人！
魯迅?jìng)饔涀x后感篇二
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。
課文里常常寫到魯迅，或許是一種好奇和迫于理解的心理，我閱讀了《魯迅?jìng)鳌贰?BR> 魯迅，原名周樹人，字豫才。魯迅是偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，出生于浙江紹興。他年幼喪父，生活寒苦，靠姐姐和母親幫別人干活維持生計(jì)。1918年5月，他發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的代表作有：《吶喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》，《野草》等……魯迅的小說還被譯為很多種語言，在世界上擁有廣大的讀者。魯迅先生以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是“中華革命的主將”。
這本書講了魯迅一生的經(jīng)歷、思想、作為、所做的作品等等。從這本書里，我讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。我了解了魯迅的平凡但偉大的一生，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保@句名言便是魯迅先生一生的真實(shí)寫照。魯迅一生到處“碰壁”但他從來沒有放棄過。雖然他晚年卻因病而死，但是魯迅先生當(dāng)年用文章噴擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)，為了革命為了國(guó)民思想付出了自己一生的努力和心血。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
胞并沒有因此喪失信心，魯迅先生就是這樣的熱血青年。就是千千萬萬個(gè)像魯迅先生那樣的熱血同胞經(jīng)過一次又一次的斗爭(zhēng)，在我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下終于換來了我們今天幸福美好的生活。我們一定要向偉大的魯迅先生學(xué)習(xí)，要像魯迅先生一樣努力奮斗，做一個(gè)正直，無私有知識(shí)的人！
今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……。
魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國(guó)人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個(gè)中國(guó)人因做偵探而被斬，其他的中國(guó)人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國(guó)民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國(guó)人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國(guó)家危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和徹底的民主主義思想，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的輕蔑，魯迅先生喚醒國(guó)民而置個(gè)人安危于顧，這種為國(guó)為民的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
現(xiàn)實(shí)生活中也有很多像魯迅先生的人，比如周恩來總理，每天只休息五六個(gè)小時(shí)，其余的時(shí)間都有在工作上；居里夫人每天都呆在實(shí)驗(yàn)室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻(xiàn)給了全人類；化學(xué)巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項(xiàng)發(fā)明及高達(dá)3.3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對(duì)逆境甚至死亡的威脅，他們都沒有怨天尤人，更沒有退縮，而是不畏艱難，為國(guó)為民。
我相信，只要中國(guó)人都像魯迅先生一樣，愛國(guó)愛民，我們的國(guó)家就會(huì)越來越強(qiáng)大。
帶著一種好奇和探究的心理我開始閱讀魯迅，一個(gè)偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對(duì)人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛。正因?yàn)閷?duì)人生刻骨銘心的愛，才有了對(duì)戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻?。
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
牲換來的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎？一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。
魯迅先生為構(gòu)建新型的國(guó)民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。周圍的人們還會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們——像魯迅一樣，做一個(gè)愛憎分明的人，做一個(gè)真正的中國(guó)人！，希望能幫助您！
魯迅?jìng)饔涀x后感篇三
魯迅，真實(shí)姓名，周樹人（1881年9月25日-1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名于世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評(píng)論、散文、翻譯作品，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。毛主席評(píng)價(jià)他是偉大的無產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將，也被人民稱為“民族魂”。他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書的“一”字。
在《魯迅全集》中，可以清楚的看出魯迅的思想是如此深刻復(fù)雜，文字又那樣生動(dòng)有力，它們自然會(huì)深入我的靈魂，在我的意識(shí)深處沉淀下來。
種種大的事情且不去說，就是走在街上，也會(huì)看見歹人白晝作惡，周圍的人群中卻無一人上前喝止；去乘公共汽車罷，車子還沒停穩(wěn)，身強(qiáng)力壯的小伙子已經(jīng)一哄而上，將下車的老婦人擠得踉踉蹌蹌。每當(dāng)這種時(shí)候，我都會(huì)想起魯迅那些刻劃“麻木的國(guó)人的魂靈”的小說，想起他那“愚民的專制”的論斷，記起他對(duì)形形色色的愚民術(shù)的憎惡，記起他那句“中國(guó)其實(shí)并沒有俄國(guó)之所謂知識(shí)階級(jí)”的沉痛的告白。
毫無疑問，魯迅對(duì)后世的影響是巨大的。
魯迅在“五四”時(shí)代所執(zhí)著的啟蒙意識(shí)、憂患意識(shí)在當(dāng)代作家的寫作中獲得進(jìn)一步的深入和發(fā)展。魯迅給當(dāng)代作家留下了更大的追尋與反思的空間。這就要求我們必須學(xué)會(huì)真誠(chéng)地面對(duì)時(shí)代和社會(huì)人生，提升自身言說與寫作的意義，在中國(guó)這塊堅(jiān)實(shí)而厚重的大地上，發(fā)出自己真實(shí)的生命的內(nèi)在之音。
魯迅是現(xiàn)代中國(guó)最有創(chuàng)造性和獨(dú)立性的思想家和文學(xué)家，魯迅“思想“和“文學(xué)“都有專名人的生命和思想的意識(shí)觀念和社會(huì)制度。人是社會(huì)的目的，而不是社會(huì)的工具，一切文化和文明都是人所創(chuàng)造而有益于人的生存和發(fā)展的，如果背離這一點(diǎn)，多么高深的文明和高級(jí)的社會(huì)形式都有不合理性，都值得懷疑和改造。西方社會(huì)的文藝復(fù)興、思想啟蒙和現(xiàn)代主義思想給了魯迅以啟示，只不過它們是以反叛神權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對(duì)象，沒有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭(zhēng)得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
權(quán)和宗教，建立世俗社會(huì)和人的思想為目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有一套以“官本位“和“禮“文化為中心建立起來的價(jià)值系統(tǒng)，人要么是“官“的奴隸，要么是“禮“和“理“的物化對(duì)象，沒有獨(dú)立的人格和價(jià)值，所以，現(xiàn)代思想啟蒙就是以掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，爭(zhēng)得做人的地位和價(jià)值為目標(biāo)。魯迅是現(xiàn)代思想革命的先覺者和建設(shè)著，他以“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血“的反叛思維和戰(zhàn)斗精神建筑了現(xiàn)代思想文化大廈，把“先行著“的悲劇性和荒誕性體驗(yàn)提升到生命存在的價(jià)值高度，為中國(guó)現(xiàn)代思想和文學(xué)貢獻(xiàn)了最寶貴的思想智慧和精神品格。
魯迅的文學(xué)是精神的“反抗”與生命“掙扎“的文學(xué)，是為了爭(zhēng)取做人的資格：生存、溫飽和發(fā)展的“反叛“，對(duì)生命體驗(yàn)的“彷徨”、“孤獨(dú)“和“絕望“的“掙扎“。它所顯示出的思想的深刻性和徹底性、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性和豐富性，正是魯迅思想和文學(xué)的魅力所在，也是區(qū)別他人具其獨(dú)特價(jià)值的地方。他在文學(xué)中所表現(xiàn)的“改造國(guó)民性“主題和“絕望的抗戰(zhàn)“體驗(yàn)也是2o世紀(jì)中國(guó)乃至世界思想史上最有價(jià)值深度的母題之一。要“立人“，就要進(jìn)行思想的啟蒙，就要反叛“非人“的思想和“吃人“的社會(huì)制度，就要揭露“吃人者“的把戲和“被吃者“的人性弱點(diǎn)。魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想和禮教制度，從漢語表達(dá)的方式到倫理道德的面具，從人的潛意識(shí)到社會(huì)制度都進(jìn)行了深刻而徹底的揭露和批判，對(duì)沉默的國(guó)民靈魂也進(jìn)行了真實(shí)的去蔽。
“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。是的，我們民族要全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，魯迅將是不可淡忘的一面精神旗幟，這在經(jīng)濟(jì)全球化的今日，顯得尤為重要。正如黃侯興先生所說：“魯迅精神必將進(jìn)一步激發(fā)全民族的覺醒與崛起，使這個(gè)古老的民族從此更加振作起來，在強(qiáng)手如林的世界舞臺(tái)上成為一個(gè)?尚可以有為?的民族。”唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步”。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇四
今天，我讀了《魯迅自傳》一文，真是深有感觸……魯迅于一八八一年出生于浙江省紹興府城一周姓家庭。在幼小的時(shí)候，魯迅家里很富裕，但在十三歲時(shí)，家里遭了很大的變故，幾乎什么也沒有了。魯迅被寄住在一個(gè)親戚家里。魯迅的父親又生了重病，約三年多，死去了。魯迅十八歲時(shí)，便到南京，考入水師學(xué)堂，分在機(jī)關(guān)科，大約過了半年，又走出，改進(jìn)礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)后，即被派往日本留學(xué)。但待到東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，魯迅決定要學(xué)醫(yī)了。原因一是不想中國(guó)人都像他父親一樣被庸醫(yī)治死；二是讓中國(guó)人身體健壯。但有一次，偶然在電影上看見一個(gè)中國(guó)人因做偵探而被斬，其他的中國(guó)人在旁邊看熱鬧。因此魯迅覺得國(guó)民現(xiàn)在的問題不是身體健康與否，而是思想不覺悟，沒有走出愚昧無知的狀態(tài)，最需要改變的是他們的精神狀態(tài)，于是魯迅棄醫(yī)從文。
我的心為之一震：是啊，我們身為中國(guó)人，就應(yīng)該像魯迅先生那樣，在國(guó)家危難時(shí)刻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神和徹底的民-主主義思想，表現(xiàn)出對(duì)反動(dòng)當(dāng)局的輕蔑，魯迅先生喚醒國(guó)民而置個(gè)人安危于顧，這種為國(guó)為民的精神，很值得我們學(xué)習(xí)。
1驗(yàn)室研究鐳，最后把研究成果毫不保留地奉獻(xiàn)給了全人類；化學(xué)巨匠諾貝爾在炸藥死神的一次次“親吻”中，給人類留下一百多項(xiàng)發(fā)明及高達(dá)3。3億瑞典幣的巨額資金。這些人類的楷模，面對(duì)逆境甚至死亡的威脅，他們都沒有怨天尤人，更沒有退縮，而是不畏艱難，為國(guó)為民。
我相信，只要中國(guó)人都像魯迅先生一樣，愛國(guó)愛民，我們的國(guó)家就會(huì)越來越強(qiáng)大。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢？帶著這樣的問號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國(guó)人在觀看。讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
2爭(zhēng)最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。魯迅的骨頭最硬，面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的攻擊。他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國(guó)。魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
前不久，我剛聽完了《魯迅自傳》這本書，書中主要介紹了魯迅一生的經(jīng)歷和生活。我認(rèn)為這本書非常好。
我先給大家介紹一下魯迅。他原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才。中國(guó)近代最偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的精神被稱為“中華民族魂”，并且他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。他是浙江紹興人，母親魯瑞，父親周伯宜。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時(shí)開始使用的筆名，從此成為世界最崇敬的筆名。他去過日本留學(xué)，開始是做醫(yī)生，后來又成了作家。
他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。我認(rèn)為他才是真正的中國(guó)人，不做日本鬼子的奴隸，不當(dāng)日本鬼子的俘虜。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的精神。
“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步?！濒斞刚f的這句話一點(diǎn)不錯(cuò)，而他也是這么做的。他的身影永遠(yuǎn)刻在我的心中！
魯迅?jìng)饔涀x后感篇五
魯迅先生的大半生是復(fù)雜坎坷的，《魯迅自傳》僅用千余字就濃縮了先生近50年的人生經(jīng)歷和寫作成果，表現(xiàn)了先生的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷳B(tài)度和深沉的愛國(guó)思想，為我們展示了一段真實(shí)而精彩的人生。
魯迅先生十三歲時(shí)，祖父涉嫌科場(chǎng)舞弊，被罷官下獄。獄中的打點(diǎn)需要錢，父親一病三年也需要錢，家道急劇衰落，以至于學(xué)費(fèi)都無法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個(gè)個(gè)換了嘴臉。這種由富家公子到“乞食者”急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過早的體會(huì)到了人情冷暖，看透了上流社會(huì)人物的虛偽與墮落，對(duì)于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。
這是一段痛苦而真實(shí)的人生經(jīng)歷。為了生存和發(fā)展，少年魯迅不得不更多的為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)而奔波，雖然這其中的許多人生選擇多是被迫的、無奈的。對(duì)此，魯迅先生并不諱言。
也正是由于這一段痛苦的人生財(cái)富使得少年魯迅迅速成長(zhǎng)、成熟起來。當(dāng)先生被親戚稱為“乞食者”時(shí)，“我于是決心回家”，“決心”二字包含了少年魯迅無限辛酸和強(qiáng)烈的自尊；當(dāng)學(xué)費(fèi)也無法籌措時(shí)，少年魯迅寧愿流離他鄉(xiāng)也不愿做幕友和商人，“自強(qiáng)自立，有強(qiáng)烈反抗精神”精彩人生必備性格初見端倪。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會(huì)的門檻，離開家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。他之所以選擇上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因?yàn)檫@兩所學(xué)校免交學(xué)費(fèi)，解決了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，二是這些是“新學(xué)”，有自強(qiáng)救國(guó)的希望?？蔀槭裁纯既胨畮煂W(xué)堂后很快又改進(jìn)礦路學(xué)堂呢？這是由于少年魯迅沒錢求學(xué)，無奈選擇了水師學(xué)堂，雖然水師學(xué)堂不要學(xué)費(fèi)，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個(gè)，一個(gè)自動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，一個(gè)叫東半球，一個(gè)叫西半球?！彼?，為了求學(xué)，少年魯迅又改進(jìn)礦路學(xué)堂。
在南京的4年間，中國(guó)經(jīng)歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓，八國(guó)聯(lián)軍蹂躪國(guó)土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識(shí)和救國(guó)的真理。1902年1月，魯迅在礦路學(xué)堂畢業(yè)。旋赴日本留學(xué)。
魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大助力，想通過學(xué)醫(yī)，改變中國(guó)人“xxx”的狀況，來達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。但后來通過“看電影事件”認(rèn)識(shí)到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國(guó)弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過提倡新文藝，對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想啟蒙，來達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民，改變落后面貌。
如果說出國(guó)前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國(guó)的赤子。如果說出國(guó)前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)奔波的話，出國(guó)后接受了新思想的魯迅，則成長(zhǎng)為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志士，開始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(zhǎng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生！都是因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國(guó)主義列強(qiáng)罪行而受到排擠、迫害！而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫照。
魯迅先生對(duì)自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對(duì)個(gè)人奔波毫不介意，而對(duì)反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實(shí)平緩的語言之中，包含了先生對(duì)民族、國(guó)家的摯愛，也有對(duì)反動(dòng)者的氣憤與不恥?！暗?926年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達(dá)出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成“說我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動(dòng)政府的大無畏的革命精神和與反動(dòng)軍警不兩立的堅(jiān)定立場(chǎng)。而將告密者尊稱為“學(xué)者”，則不無調(diào)侃嘲弄之味。
先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到“登過幾篇不好的文章”。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。
我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對(duì)個(gè)人命運(yùn)的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國(guó)不惜一切、無悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風(fēng)范?？傊?，先生光輝的一生，無愧于他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡男?，是一段真實(shí)感人、精彩紛呈的人生。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇六
讀完《無法直面的人生：魯迅?jìng)鳌泛螅矣幸环N強(qiáng)烈的沖動(dòng)，想去紹興魯迅故居看看，我想在他的居所中能更加真切的體會(huì)到魯迅先生當(dāng)年的想法和他那在民族危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅先生姓周，名樟壽，后改為樹人，號(hào)豫山，后改為豫才。
魯迅是他的筆名，一八八一年九月二十五日出生在紹興城內(nèi)周姓望族，祖父周介孚，出身翰林，讓魯迅在啟蒙的時(shí)候先讀歷史，而不是四書五經(jīng);父親周伯宜，對(duì)魯迅非常寬厚，允許他讀閑書;母親魯瑞更是喜歡他。
少年魯迅便生活在這種頗為繁華而寬厚的環(huán)境中讀書長(zhǎng)大，調(diào)皮好斗，有著少年所特有的驕傲。
但祖父卻因?yàn)橐淮慰茍?chǎng)行賄案下獄，父親也吐血并終于去世，親戚便不再對(duì)魯迅家客氣，分房子的時(shí)候給魯迅家最差的房子。
這種世態(tài)炎涼、由繁華轉(zhuǎn)為凄苦的經(jīng)歷很容易讓人想到曹雪芹，另一個(gè)在中國(guó)的晚期封建社會(huì)反儒家的困頓的斗士。
后來在廣州，青年學(xué)生問他為什么憎惡舊社會(huì)，他回答：我小的時(shí)候，因?yàn)榧揖澈茫藗兛次蚁裢踝右粯?，但是，一旦我家庭發(fā)生變故后，人們就把我看成叫花子都不如了，我感到這不是一個(gè)人住的社會(huì)，從那時(shí)起，我就恨這個(gè)社會(huì)。
是的，魯迅先生恨，他恨這個(gè)社會(huì)的黑暗，同時(shí)也恨自己的無能。
要知道，在絕對(duì)強(qiáng)大的事實(shí)面前再有力的個(gè)體思想也如螢火與之皓月，變的渺小無比。
魯迅先生就是如此，面對(duì)逐漸衰敗、日漸黑暗的社會(huì)，他多么想用他的力量去改變，可是現(xiàn)實(shí)卻給了他多個(gè)無情的耳光。
讀到這，我仿佛已經(jīng)不是我，而是與先生一樣的一點(diǎn)螢火，在深邃的無邊的黑暗中苦苦掙扎。
先生從人道主義轉(zhuǎn)向了個(gè)人主義，由啟蒙的悲觀主義，轉(zhuǎn)向了存在的虛無主義。
從學(xué)生變成醫(yī)生，從醫(yī)生變成文學(xué)家從文學(xué)家變成革命家。
每一次的轉(zhuǎn)變都給了他不小的打擊，仿佛一個(gè)健壯的成年人一巴掌輕易拍碎小孩子手中的玩具一樣。
先生是不屈的，身份的多次轉(zhuǎn)換可以證明;先生也是不甘的，他的文字可以證明。
人存在的意義是什么?是碌碌無為的任由事物擺布還是面對(duì)無情的現(xiàn)實(shí)躲在暗處大聲吶喊?先生給了我一個(gè)答案：我不管自己的力量多么的渺小，我也知道我自己的力量不能改變太多的客觀事實(shí)，可是我還是要盡我的全力去做，即使我做的不能改變什么，這樣起碼在我晚年終老的時(shí)候我可以用我那滄桑的眼睛勇敢的直視我走過的路。
況且蝴蝶效應(yīng)，也許我做的一些小事引起了這個(gè)社會(huì)的共鳴，那么我將會(huì)很欣慰，同時(shí)感到101%的驕傲。
也許有些人還無法體會(huì)到自己能讓這個(gè)世界改變一點(diǎn)點(diǎn)的那種感覺，那是一種驕傲。
可惜先生是可憐的，這個(gè)社會(huì)仿佛就是要與他作對(duì)一般，將先生的種種努力都無情的打壓下去，看著他在無力的痛苦中苦苦掙扎，黑暗的社會(huì)嘴角微微上揚(yáng)。
這也使得先生在虛無主義的鬼氣中滑落的太遠(yuǎn)。
但1925年，還是有一只手拉住了不住下滑的先生，那就是許廣平。
許并不是人中之鳳，但有著一股子對(duì)新思想、自由、革命的堅(jiān)毅，這深深的鼓舞了先生。
后來兩人到了上海定居。
作者王曉明寫道：從某種意義上講，魯迅和許廣平的相愛而終于同居，在上海建立新的家庭，是他一生中最有光彩的舉動(dòng)。
正是在這件事上，他充分表現(xiàn)了生命意志的執(zhí)拗的力量，表現(xiàn)了背叛傳統(tǒng)禮教的堅(jiān)決的勇氣，表現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代人追求個(gè)人自由的個(gè)性風(fēng)采。
但是，也恰恰在這件事情上，他內(nèi)心深處的軟肉和自卑，他對(duì)傳統(tǒng)道德的下意識(shí)的認(rèn)同，他對(duì)社會(huì)和人性的根深蒂固的不信任，都表現(xiàn)的格外觸目。
一個(gè)人一旦相信愛情，就不再是虛無主義者。
魯迅的人生終點(diǎn)最終在上海畫上。
回首過去，先生不斷的遭遇到滑鐵盧。
早期先生想要醫(yī)治民族，對(duì)大眾，他是輕蔑的，他覺得百姓迂腐，不能像他那樣面對(duì)名族的衰敗勇敢的站出來用自己的行動(dòng)去拯救自己的民族。
后來他發(fā)現(xiàn)相對(duì)于迂腐的尋常百姓，知識(shí)分子更容易明白他，于是先生棄醫(yī)從文，可是后來的種種草魚卻使他不斷看到知識(shí)分子的局限性。
在讀了一些馬克思主義的東西之后，先生開始由一個(gè)知識(shí)分子慢慢的向革命家轉(zhuǎn)型，但革命的本質(zhì)就是推翻舊的迎來新的，這與先生骨子里的舊思想是矛盾的，終于，他提出了新知識(shí)分子的說法。
也算是在新事物和舊思想中取一個(gè)折中吧。
這其中包含了先生的怨念及恨意，我想也許先生就不應(yīng)該生在那個(gè)時(shí)代，也恰恰命運(yùn)弄人，雖然先生在時(shí)代的洪流中苦苦掙扎，但他也是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的一絲助力。
讀完《無法直面的人生：魯迅?jìng)鳌泛螅铱吹搅艘粋€(gè)曾今熟悉現(xiàn)在卻又完全陌生的魯迅，大家對(duì)他有一種心靈上的崇拜，可是又有多少人知道他在那深重危機(jī)中的苦苦掙扎。
危機(jī)中的苦苦掙扎。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇七
滿頁滿頁的字中，
究竟深藏著多少秘密。
竭力的吶喊中，
是誰針砭時(shí)弊。
用筆做槍，指向封建社會(huì)，
“人吃人”的黑暗中，
“救救孩子”的聲音發(fā)自心底。
幼小的心靈中，
裝不下這么多的思憶——。
你為什么要吃我，
而我又何嘗想吃你？
在彷徨里，
祥林嫂的悲劇，
背后卻又有多少哲理。
沒有天方夜譚的精巧，
也不見格林童話的細(xì)膩，
大江東去的吟誦聲中，
也有著文化的精髓和民族的豪氣。
而你的文章中，
這一切都不見蹤跡。
黑暗的年代，
中國(guó)是一只沉睡的雄獅。
在列強(qiáng)的鐵蹄下，
終會(huì)迎來有朝一日的奮起。
手中握著的筆，
是一把直刺向舊社會(huì)的尖刀，
黑暗中的一些人害怕了，
緊緊不放的追著你，
濃密的胡須，
爽朗的笑聲，
來吧，
我的身后全是陽光和正義！
黎明前的黑暗，
終究阻擋不了太陽從東方升起。
四萬萬五千萬的怒吼，
結(jié)束了兩千多年的腐朽統(tǒng)治，
把封建與專制永遠(yuǎn)推向了歷史！
燦爛的朝霞，
是先生血的足跡，
中華民族的革命，
有了一個(gè)新的開始！
終于，
天安門的廣場(chǎng)上，
一面鮮艷的五星紅旗在世界的東方冉冉升起，
照亮了新生的中國(guó)，
照亮了倍受屈辱的華夏大地。
然而，
浩渺的人群中，
我卻始終望不到你——。
不，
我看到了，
鮮艷的五星紅旗上，
你在向我們招手，
臉上那濃密的胡須下，
露出了久違的笑意！
今天，
我再次看見，
孔乙己的一生，
阿q的勝利，
長(zhǎng)媽媽的囑咐，
百草園的樂趣……。
河南省林州市橫水一中初二:牛國(guó)曉。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇八
魯迅先生的筆是投槍，是匕首，魯迅先生的骨頭是最硬的，是最任性的?！遏斞溉啡跁?huì)了魯迅先生的斗爭(zhēng)思想，反映了近代中國(guó)生活、思想的方方面面。這本書里收錄的魯迅先生的散文集、小說集、雜文集等，其中最出名的有《吶喊》、《祝?！?、《阿q正傳》、《藥》等，這些文章都是極具諷刺意味的都是透過一些小事描述當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的生活，突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗，人們的愚昧封建，國(guó)家的羸弱，側(cè)面反映了中國(guó)的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。
辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外，而與封建勢(shì)力妥協(xié)，這就不可能解決中國(guó)人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫，經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。
封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，向來采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說，是利用封建禮教、封建迷信政策。在阿q身上，我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)歷史是受帝國(guó)主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理，一方應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方應(yīng)對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓，兇狠的盤剝。他們對(duì)帝國(guó)主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國(guó)的地步，但偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神禮貌”中，鼓吹中國(guó)禮貌“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣，卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來說，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)思想陳陳相因，封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。
統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育，正是造成勞動(dòng)人民不覺醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱，無反抗，無斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。
魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國(guó)人的愚昧，自欺欺人，國(guó)人悲慘的生活使得整個(gè)社會(huì)到處都充斥著這種阿q精神，麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是期望透過這篇《阿q》來進(jìn)行吶喊，對(duì)這個(gè)社會(huì)吶喊，喚醒國(guó)人，喚醒整個(gè)中華民族。
其實(shí)除了《阿q正傳》之外?！端帯贰ⅰ蹲８！?、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)，每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國(guó)人吶喊，在呼喚國(guó)民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著?！遏斞溉肥且槐緩纳鐣?huì)底層去看近代中國(guó)的書，它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)狀況，是一本具有很大的研究?jī)r(jià)值的文學(xué)作品。
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魯迅?jìng)饔涀x后感篇九
讀了《魯迅與時(shí)間》這篇文章，我了解到魯迅先生是一個(gè)能抓緊時(shí)間、善擠時(shí)間的人。他的生命雖然短暫，卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。
魯迅先生說過“時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”。
以前，我不知道珍惜時(shí)間。放學(xué)回家后不是看電視，就是看動(dòng)漫書。直到爸爸媽媽要下班了，我才慌忙坐到書桌前，拿出作業(yè)寫了起來。這樣寫出來的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒少批評(píng)我，我卻是左耳朵進(jìn)，右耳朵出，沒往心里去，做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時(shí)間就這樣在不經(jīng)意間流走了。
學(xué)了《魯迅與時(shí)間》這篇文章后，我深受啟發(fā)。放學(xué)后我會(huì)抓緊時(shí)間寫作業(yè)，手酸了，活動(dòng)一下，繼續(xù)寫，這樣我就會(huì)很快地寫完作業(yè)。雖然有時(shí)作業(yè)還會(huì)有錯(cuò)，但隨著我的努力，錯(cuò)誤會(huì)越來越少的！因?yàn)槲覍懽鳂I(yè)的速度快了許多，媽媽的臉上露出了笑容，并且每晚獎(jiǎng)勵(lì)我半個(gè)小時(shí)做自己喜愛的事。
魯迅先生說過：“時(shí)間，每天得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨?！?BR> 我們每個(gè)人都應(yīng)珍惜,把握時(shí)間,不要虛度年華。這樣到年老時(shí)就不會(huì)“少壯不努力，老大徒傷悲”了。
巴甫洛夫曾經(jīng)說過：“在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。必須過真實(shí)的生活，過有價(jià)值的生活”。尤其是我們這些學(xué)生,浪費(fèi)它就沒有陽光般的前途.所以我們要珍惜時(shí)間,不要被時(shí)間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎(jiǎng)賞---幸福！
魯迅?jìng)饔涀x后感篇十
今天，我看了《愛的教育》中的母親給安利柯的一封信“希望”，這封信講了我們應(yīng)該如何對(duì)待他人。
這封信是圍繞著“我愿意做個(gè)善良，高尚，勇敢，溫和，誠(chéng)實(shí)的人，”來寫的，他教我們要努力做個(gè)純潔的善良的天使般的孩子，還要學(xué)會(huì)寬恕他人不小心犯的過錯(cuò)，要愛我們的親人，愛我們的朋友，不能做壞事，也不能有惡的念頭，要對(duì)自己的親人，自己的.家，自己的朋友感到滿足，這封信表達(dá)了我們要對(duì)身邊的每一個(gè)人都給與善良，對(duì)同學(xué)團(tuán)結(jié)互助，對(duì)家人相親相愛，對(duì)熟人熱情溫和，對(duì)可憐的人要給與幫助，對(duì)高傲的人也不能不屑一顧，生活中我不也曾因?yàn)楹湍衬惩瑢W(xué)碰了一下就和他大吵一架，有時(shí)還因?yàn)槟奈煌瑢W(xué)借了我的橡皮不還而斤斤計(jì)較，回想起這些不美好的過去，爭(zhēng)取以后不再犯這樣的錯(cuò)誤。
世界需要善，正所謂，“我們一起祈禱吧，我們要永遠(yuǎn)相愛，永遠(yuǎn)為善，我們的心中永遠(yuǎn)保持這種神圣的愿望?！?BR> 魯迅?jìng)饔涀x后感篇十一
辮子，曾經(jīng)是清王朝統(tǒng)治建立和消亡的標(biāo)志之一，而在魯迅筆下，又是傳統(tǒng)文化和國(guó)民精神枷鎖的一種象征，是國(guó)民革命和國(guó)家危機(jī)的一種征兆，在《風(fēng)波》里，魯迅正是圍繞了在江南水鄉(xiāng)發(fā)生的一場(chǎng)辮子引發(fā)的風(fēng)波，揭示了國(guó)民缺乏精神信仰和追求的國(guó)民性弱點(diǎn)。
文章一開始，魯迅用最常用的先寫景后些人的手法描述了農(nóng)村傍晚美好的景色，九斤老太，七斤嫂，**七爺相繼出場(chǎng)，他們有的不滿現(xiàn)實(shí)，牢騷滿腹，有的懦弱無能，有的墻頭草，小肚雞腸。魯迅用這些性格鮮明的特色形象表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)沒有信念和無信仰的人的批判和諷刺。
一九一七年的中國(guó)，辛亥革命的不徹底導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)村已然封閉、愚昧，帝制余孽還在農(nóng)村肆虐，農(nóng)民還處在封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下。二零一二年的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)力蒸蒸日上。可是部分沒有精神信仰追求的國(guó)民自私、茍活、麻木、冷漠。辛亥革命并沒有給封建統(tǒng)治下的中國(guó)農(nóng)村帶來真正的變革。而經(jīng)濟(jì)的繁榮也并不能真正的讓國(guó)民內(nèi)心強(qiáng)大。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇十二
有一位智士說過，不讀魯迅的文章，就不能懂得舊的中國(guó);也可以說，不讀魯迅的文章，不能算是有修養(yǎng)的中國(guó)人。
我懷著崇敬的心情，翻開了這本《魯迅自傳》，映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的，為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢?帶著這樣的問號(hào)，我繼續(xù)往下讀。
看到一半的時(shí)候我終于找到了答案，是20世紀(jì)初，學(xué)校放映幻燈片，其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭，而周圍都是一群神情麻木的中國(guó)人在觀看。
讀到這時(shí)我深受感動(dòng)，一個(gè)精神麻木，沒有靈魂的人，無論體魄多么健壯，也是沒有出路的。
魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己，以文學(xué)作為終生事業(yè)，拯救中華民族的靈魂。
我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。
五千年的文明史，給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。
魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動(dòng)開始至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)的20多年間。
這一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)是為新文化的建設(shè)奠定基石。
他也是新文化的倡導(dǎo)這。
以打倒“孔家店“為旗幟，魯迅先生是從舊營(yíng)壘中殺出來的斗士，他的斗爭(zhēng)最為堅(jiān)決，他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底，他深愛著我們的民族和人民，他痛恨落后和愚昧。
他以自己的如之筆，作為投槍和匕首，向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。
魯迅的骨頭最硬，面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的`攻擊。
他左抵右擋，不顧身上的血跡，毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。
讀了魯迅的文章，才能更深一步的了解魯迅，了解舊中國(guó)。
魯迅用文學(xué)的筆桿，喚醒了沉睡的中華人民。
魯迅用一木一石，疊起巨大的建筑立在人們的心中。
魯迅?jìng)饔涀x后感篇十三
這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買來了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長(zhǎng)自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。
說實(shí)話，剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個(gè)被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。
這個(gè)故事讓我們明白封建社會(huì)的無知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因，魯迅覺得真正醫(yī)好的藥，不是什么人血饅頭，是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?BR>