“心得體會是在一段時間內(nèi)對所經(jīng)歷的事情、所獲得的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文學(xué)形式，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高思考能力。”在撰寫心得體會時，要注重邏輯性和一致性，避免過于主觀。在這里，小編為你們整理了一些優(yōu)秀的心得體會，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
語文德育教學(xué)心得體會篇一
本人通過幾年的語文教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)掌握了初級中學(xué)語文課程的編排體系，基本能夠在自己的語文課堂中滲透新課程改革理念和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的相關(guān)理論，并且還取得了相應(yīng)的效果。但這與前蘇聯(lián)著名教育家--巴班斯基的《教育教學(xué)過程最優(yōu)化》中的"最優(yōu)化"理論還存在很大的差距。那么到底我們中學(xué)語文教師應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)"教育教學(xué)過程最優(yōu)化"呢？這也是我時常反思的一個問題。"皇天不負(fù)有心人"，在反思良久之后我終于找到了一些眉目。個人認(rèn)為：作為一名成功的中學(xué)語文教師必須做到以下幾點(diǎn)。
一、苦練鉆研教材的本事，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。
我們要上好一節(jié)語文課，必須課前鉆研教材、查閱資料、回納演繹。究竟應(yīng)該怎樣鉆研教材呢？個人感到應(yīng)該從以下幾個方面入手：
（一）緊扣文本，吃透教材。時刻以文本為中心，利用充分的時間與文本對話。
（二）精心設(shè)計課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計要符合學(xué)生的實(shí)際情況，教學(xué)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)出其獨(dú)有的個性和特性。
（三）以"三維目標(biāo)"為綱，教學(xué)重難點(diǎn)為領(lǐng)。努力做到綱領(lǐng)并重，時刻牢記：教學(xué)設(shè)計應(yīng)該圍繞"三維目標(biāo)"，突出教學(xué)重難點(diǎn)。
二、寫好教學(xué)后記，反思教中得失。
教學(xué)后記是教師在教完一課時后的心得體會，從教學(xué)后記可以觀出我們在教學(xué)一課時的優(yōu)點(diǎn)是什么？值得改良的地方在哪里？教師在明確了自己教學(xué)過程中的優(yōu)缺點(diǎn)后，就會不自然的反思自己在以后的教學(xué)過程中應(yīng)該注重什么？繼承什么？摒棄什么？這樣就不愁咱們教學(xué)水平提不高了。因?yàn)槲覀兊慕處熢诜此贾械玫搅顺砷L，在反思中得到提高。所以，寫好教學(xué)后記是必要的，它對我們研究教學(xué)有很大的幫助。
三、
時刻關(guān)注學(xué)生，以學(xué)定教。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是"教"的主體，教師在教學(xué)過程中起引導(dǎo)作用。所以我們教師的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況來決定，不能一味地憑主看感受去設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，入而主宰整個課堂。我們教師應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的，如果我們的教學(xué)脫離了學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，那么學(xué)生就會對咱們的教學(xué)內(nèi)容失去興趣，從而大大打擊他們的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)積極性，何談學(xué)習(xí)成績的提高？總之，在以后的教學(xué)過程中我們必須以生為本、以學(xué)定教。
四、加強(qiáng)思想交流，構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系。
思想交流可以拉近人與人之間的距離，人與人之間的一切都源于交流，只有交流方可密切人際關(guān)系。教師是學(xué)生的指路明燈；是學(xué)生最信任的人；是學(xué)生最為依賴的人。學(xué)生的思想發(fā)展方向大多取決于教師，如果教師能夠給予學(xué)生良好的引導(dǎo)和幫助，學(xué)生的思想就可能會朝著良好的方向發(fā)展。如果教師沒有對學(xué)生入行良好的引導(dǎo)與幫助，那么學(xué)生的思想就有可能不會向我們所希望的方向發(fā)展。觀來我們教師只有時刻關(guān)注學(xué)生、懂得學(xué)生，不時與他們?nèi)胄兴枷虢涣骱托撵`碰觸，做他們的良師益友，才可能實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的真正和諧與平等。
五、抓住課堂契機(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
對學(xué)生入行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是每一個中學(xué)語文教師的責(zé)任。學(xué)生的創(chuàng)新思維的火花，往往就是在瞬間被發(fā)掘的。作為教師的我們，必須時刻抓住契機(jī)，科學(xué)地進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們撻出創(chuàng)新思維能力的火花，使他們體驗(yàn)到創(chuàng)新的快樂和成功的快樂，鼓勵他們在以后的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、習(xí)慣創(chuàng)新。只有這樣，我們培育的學(xué)生才不會被社會所淘汰；才能立足于這個紛紛復(fù)雜的社會；才能適應(yīng)各種激烈的社會競爭。
綜上所述，我們新時代的中學(xué)語文教師只有滿足以上幾個條件，才能隨心所欲地駕御自己的語文課堂，真正地實(shí)現(xiàn)"教育教學(xué)過程最優(yōu)化"。最終提高自己的教學(xué)質(zhì)量，令自己快樂地工作、幸福地生活。
[2010-7-1210:45:00|by:gjhua123]。
其三,注意語文課的深度.我絕對認(rèn)同語文學(xué)習(xí)決不能停留在表面這個觀點(diǎn).所以,我經(jīng)常給學(xué)生讀美文,引導(dǎo)學(xué)生討論其中蘊(yùn)涵的哲理,提醒他們其中優(yōu)美字詞句的意境,并要他們寫下聽后感.這樣訓(xùn)練的結(jié)果,學(xué)生從文章中提取有效信息的能力提高了,而且因?yàn)槁牭亩?視野也開闊了,寫起作文來也是素材多多,觀點(diǎn)新穎,經(jīng)常會有讓人耳目一新的佳作出現(xiàn)呢!
一些淺見,寫出來只是想告訴大家,語文教學(xué)效果的呈現(xiàn)必須以老師與學(xué)生的完美配合為前提.若忽視這一點(diǎn),教語文真成了費(fèi)力不討好的事了。
語文德育教學(xué)心得體會篇二
學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問題，發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問題，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時間越來越長，學(xué)生身上存在的問題真可說是千變?nèi)f化，德育工作是越來越難做，實(shí)踐證明，在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項(xiàng)不可忽視的“陣地”。那么，究竟學(xué)科進(jìn)行德育滲透時應(yīng)注意什么問題？下面談?wù)勎叶嗄陙磉@一方面的心得體會。
一、要樹立德育為首，育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說在各語文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因?yàn)檎Z文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能自覺做到教學(xué)育人，切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。
我們面對的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時要十分注意找到“興趣點(diǎn)”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡。
有效的教育是在不知不覺中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對應(yīng)，注意改善與教育對象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。
四、公正、尊重事實(shí)。
語文德育教學(xué)心得體會篇三
學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組成員也要以定期檢查和不定期抽測相結(jié)合的形式，深入班級，了解學(xué)生的思想風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)以及學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成情況。下面是查字典本站小編為大家收集整理的中學(xué)德育工作心得體會范文，歡迎大家閱讀。
本人從事學(xué)校德育工作多年，深知要真正做好德育工作，難度很大。德育工作難，難在其長期性和隱性，難在其常常不被重視，難在其方法陳舊無創(chuàng)意，難在其能否真的讓孩子們?nèi)肽X入心銘記終生。當(dāng)然，學(xué)校是德育教育的主課堂主渠道之一，學(xué)校德育工作者尤其要注重德育教育的針對性、主動性和實(shí)效性。大道理要講，小道理更要談。但是，如果認(rèn)為向孩子們講講道理就能解決問題，肯定未免天真了一些。解決思想問題、行為習(xí)慣問題等，主要靠不斷的實(shí)踐，靠養(yǎng)成教育，靠引導(dǎo)進(jìn)而內(nèi)化為孩子們的品格和素質(zhì)。
德育應(yīng)與學(xué)校的整體工作有機(jī)融合，在各個管理層面體現(xiàn)并貫穿于教育的各個環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)，即從微小處著眼著手著力。實(shí)踐育人是學(xué)校德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)也是基本經(jīng)驗(yàn)，德育要從孩子們的生活實(shí)踐開始，而德育教育的力量又是在交叉整合、融會貫通、循序漸進(jìn)、潛移默化、春風(fēng)化雨潤物無聲的過程中得以生成并生效。比如作文育人方面，先從我和爸爸或媽媽開始，然后再我與老師、我與學(xué)校，最后我與社會、我與祖國、我與世界再如環(huán)保教育方面，先從不起眼的小事，從自我開始，再從改變習(xí)以為常的陋習(xí)做起，從班級、校園再擴(kuò)至社會、國家、地球家園等。
只有實(shí)踐才能育人，在德育實(shí)踐中讓孩子們?nèi)?nèi)化顯得非常非常重要。作為德育工作者，要有對孩子終生負(fù)責(zé)的精神，千萬不要將德育工作當(dāng)作可有可無的花架子，形同虛設(shè)或做做樣子搞搞形式應(yīng)付差事，有這樣一句真話：德育為先，先成人后成才!很有道理。有才而無德為壞才，是可怕的!德育工作者應(yīng)專業(yè)化，要有專業(yè)水準(zhǔn)，要有理論支撐，否則，東一榔頭西一棒，盲人摸象，效果想必也不會太理想。
搞德育活動，必須要精心設(shè)計，系統(tǒng)研究，鎖定目標(biāo)，有可行的預(yù)案，讓孩子們從生物人到社會人(馬克思語)。記得曾有位大教育家說過：兒童是感情的王子，所以德育教育要以情動人，以理感人服人，形成難忘的教育，收到讓孩子們終生難忘的效果。
細(xì)微之處見精神。我想，影響孩子的除了知識，更有道德與文化。在人的一生中，到最后能想起來的才是最珍貴的!開展德育實(shí)踐活動，必須使用鮮活通俗的語言，生動典型的事例，喜聞樂見的形式，特別要注重孩子們的主動參與親身經(jīng)歷和真實(shí)感受，以增強(qiáng)其吸引力感染力。德育工作者應(yīng)主動在實(shí)踐中不斷摸索并掌握規(guī)律，使孩子們從感情的變化引發(fā)行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，促使他們既成人又成才。
總之，德育工作者要做孩子們?nèi)松非蟮囊I(lǐng)者，實(shí)踐體驗(yàn)的組織者，健康成長的服務(wù)者，良好成長氛圍的營造者，合法權(quán)益的維護(hù)者。
我是一名普通的中學(xué)教師，每天都在和學(xué)生打交道，對于學(xué)生在德育方面存在的問題我深有體會。因此作為一名一線教育工作者有必要對中學(xué)生地位、現(xiàn)狀有較深刻的認(rèn)識和分析，并對德育教育的方法和途徑做有益的探索。
一、中學(xué)生與德育學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接-班人，而中學(xué)生就是未來的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個社會的前途和命運(yùn)。中學(xué)生正處于青少年時期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，他們在面對錯綜復(fù)雜的社會時能否全面認(rèn)識理性分析問題不僅是部分人的問題而是一個社會問題。
眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的思想意識和道德品質(zhì)的教育。
二、中學(xué)生現(xiàn)狀令人堪憂。
1.青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會問題。近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢，我記得最清楚的2012年第一學(xué)期，我剛接上化學(xué)課，那天，學(xué)校的多數(shù)老師赴西峰齊家樓學(xué)校學(xué)習(xí)，只剩下少數(shù)老師在校維持學(xué)生秩序，中午還沒有正式上課之前，九年級的兩個班的幾名學(xué)生因私怨在男生廁所打群架，其中三名男生持刀砍傷一名學(xué)生，致使這名學(xué)生受重傷。2.厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大。據(jù)對部分學(xué)生抽查，近30%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下。他們整日無精打采或上課睡覺，晚上和周末整日泡在網(wǎng)吧，對老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學(xué)生逃課曠課長達(dá)數(shù)周的現(xiàn)象。
3.日常行為極不規(guī)范。在學(xué)校經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃，什么社會上的行話、俗語如行云流水脫口而出，臟話臭話隨口流露，這部分人也不排除女生。長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽到社會人員議論如今的學(xué)生有時候真的分不清是否是學(xué)生。
4.造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會風(fēng)氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。
總之，中學(xué)生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應(yīng)引起全社會的關(guān)注和思考，無論是學(xué)校、家庭，還是整個社會都有責(zé)任關(guān)心他們的健康成長。
三、如何進(jìn)行德育教育德育教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié)。在教育過程中必須堅持實(shí)事求是的原則，特殊性與普遍性相結(jié)合的原則，做到有的放矢。
加強(qiáng)道德教育。道德教育是德育的基本內(nèi)容，講道德是做人的起碼原則，中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會公德、家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現(xiàn)在堅持五愛和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。教師在此過程中最有效的教育方法是以身作則，以身示范，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
總之，中學(xué)生的德育問題是一個社會問題，需要社會各界參與其中，共同關(guān)注和解決這個問題。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，更是規(guī)范學(xué)生行為，樹立遠(yuǎn)大理想的場所。有人說：先做人，后成才?？梢姷掠ぷ鞯闹匾??？陀^一點(diǎn)兒說，德育工作的好壞，直接影響一所學(xué)校的榮辱存亡，所以一所學(xué)校能否和諧發(fā)展，關(guān)鍵在于我們所從事的工作。如何才能更好的完成時代所賦予我們的使命呢?當(dāng)了近二十年的班主任，下面，我就結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，談一下粗淺的認(rèn)識，體會。與同仁共勉。
一：愛崗敬業(yè)，樂此不疲。
如果把我們所從事的工作當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，那么我們做起來將身心疲憊;如果把它當(dāng)成一種職業(yè)，我們做起來將枯躁而乏味;如果把它當(dāng)成一種事業(yè)，我們做起來將樂此不疲。我們既然選擇了這一工作，我們就將全身心的投入到我們心愛的工作中來，盡情的享受它所帶給我們的快樂。未來的世界是孩子們的，我們培養(yǎng)造就未來的接班人，責(zé)任重大且光榮。一們偉人曾說：教師是人類靈魂的工程師，而在這里我要說：我們是人類靈魂工程師的工程師，如此看來，我們怎不為此而驕傲，怎不為我們所從事的高尚事業(yè)而自豪!
二：優(yōu)化團(tuán)隊(duì)，事半功倍。
德育工作事無巨細(xì)，大到校風(fēng)校貌，小到學(xué)生的舉手投足，這無不關(guān)乎我們的責(zé)任。俗語說：渾身凈鐵，能攆幾根釘。為使德育工作做細(xì)，做好，我們必須發(fā)揮群體作用。與教導(dǎo)處溝通，每一學(xué)科，每一課時，可以確定一定的德育目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，也得到一定的思想教育熏陶，從而逐漸樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。更重要的是要打造一支素質(zhì)過硬的班主任團(tuán)隊(duì)。因?yàn)榘嘀魅问菍W(xué)校工作的橋梁與紐帶，更是我們德育工作的踐行者。有一名人說：一名慵醫(yī)只能坑害一個病人，而一位慵師則坑害的是一代人。由此，要下大力度加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。通過定期召開班主任經(jīng)驗(yàn)交流會等多種形式，全面提高班主任的整體素質(zhì)。使他們充分認(rèn)識到自己的工作宗旨就是一切為了孩子，為了孩子的一切，有了這種認(rèn)識，就會出現(xiàn)，你班抓，他班抓，班班都在爭著搶著抓，何愁校園不和諧，何愁學(xué)校不發(fā)展。
三：積極宣傳，營造氛圍。
學(xué)校是育人的搖籃，不僅自然環(huán)境要和諧優(yōu)美，校園文化更是不可或缺。因此，我們要充分利用板報、畫廊、校園廣播站及國旗下的講話等多種形式，對學(xué)生進(jìn)行德育教育;以好人好事、家鄉(xiāng)贊、祖國在我心中、吾愛吾師等版塊或節(jié)目，弘揚(yáng)正氣，天長日久，學(xué)生在不自覺中提高了明辨是非的能力。從而對學(xué)生世界觀的形成起到了引領(lǐng)作用。
四：檢查督導(dǎo)，更上一層樓。
要想把德育工作落到實(shí)處，就要經(jīng)常檢查督導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)問題及時解決。只有檢查評比，班主任之間，團(tuán)支部之間才能有個比勁，在比的過程中，比出了方向，比出了干勁。并且要充分發(fā)揮學(xué)生干部的職能作用，每天分條列項(xiàng)對各班進(jìn)行早、午、晚三項(xiàng)檢查，每周一。
總結(jié)。
表現(xiàn)突出的班級稱為流動紅旗班。與此同時學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組成員也要以定期檢查和不定期抽測相結(jié)合的形式深入班級了解學(xué)生的思想風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)以及學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成情況發(fā)現(xiàn)問題及時與班主任溝通為班主任指出今后的努力方向。
我相信，通過檢查督導(dǎo)評比，我們的德育工作定會一天一個新變化，一年一個新臺階。
尊敬的同行們，雖然正值冬日，但是天上的太陽也有暖人之時，就讓我們在德育工作的大路上，不畏寒冷，揚(yáng)鞭啟程!
語文德育教學(xué)心得體會篇四
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息傳播的方便快捷，人們的思想道德及對世界觀價值觀的認(rèn)識也發(fā)生了深刻的變化.德育課堂陷入了“教師難教,學(xué)生不愿學(xué),教學(xué)效益差”的困境.現(xiàn)行中職學(xué)校德育教學(xué)對于引導(dǎo)中職學(xué)生的健康成長發(fā)揮了積極作用，但隨著社會的不斷發(fā)展、教育理念的不斷更新、學(xué)生個人自我意識的不斷覺醒以及教材的局限性，以往的德育課堂出現(xiàn)了一些弊端。
德育課教學(xué)最大的特點(diǎn)就是貼近生活貼近實(shí)際，但作為德育教材，不要說一出版，就是在剛剛醞釀要形成文字時就已經(jīng)滯后了。事物是變化發(fā)展的，而教材的變化遠(yuǎn)不能適應(yīng)新情況的變化，從而形成理論和實(shí)際脫節(jié)。不同的學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)也會有所差異，如果德育教師只是按照教材講解難免會出現(xiàn)教師講得口干舌燥，學(xué)生接受的東西卻很少。如何吸引學(xué)生，讓學(xué)生主動來學(xué)習(xí)德育，提高德育課教學(xué)的效率，這學(xué)期張主任帶領(lǐng)我們進(jìn)行了德育教學(xué)課改活動，雖然任務(wù)艱巨，備課量難度加大，通過一學(xué)期對十二個專題的講解，從學(xué)生那里得到證明我們進(jìn)行的課改是很有成效的，為此作為一名德育教師對于如何上好德育課有了更新更多的認(rèn)識。
每個人對一節(jié)課的評價和衡量的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，大家都有自己的尺度。一堂好課有它自己的基本要求，但是沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)。但我認(rèn)為一堂德育課最起碼的應(yīng)該讓學(xué)生懂得一些做人的道理、得到一些感悟、引發(fā)一點(diǎn)思考。如果所教的學(xué)生能在德育課堂上有這三方面的變化，我們的德育課堂是成功的。
一、讓學(xué)生懂得一些道理。
這個道理包括做人的道理、處事的道理、科學(xué)道理、人生道理等等。德育課堂最重要的是讓學(xué)生在道德品質(zhì)上有所提高，但是現(xiàn)在的學(xué)生由于從小倍受溺愛及社會環(huán)境的影響，致使有的學(xué)生不知如何尊重他人及尊重他人的意義，進(jìn)而不知尊重老師和課堂。針對這一問題我們每一堂課的前五分鐘開展了對學(xué)生的習(xí)禮活動，這一活動包括讓學(xué)生提前一分鐘靜候老師的到來、遲到的同學(xué)要敲門向老師報告、準(zhǔn)備好書本筆、上課下課時要起立問候老師、課堂上要認(rèn)真聽講主動回答問題、上課時不要接打手機(jī)等。通過這些規(guī)范，學(xué)生增加了對德育課堂和德育老師的重視進(jìn)而全身心的投入到了德育課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生也會把在德育課堂上的好的行為習(xí)慣帶到其他科目的課堂教學(xué)中，進(jìn)而提高了全校的課堂教學(xué)效果。
除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀之外，為了讓學(xué)生更好的懂得做人做事的道理，我在每個專題的講解重都通過創(chuàng)設(shè)與學(xué)生貼近的情境，讓學(xué)生提升道德修養(yǎng)。如在講生命教育這個專題時我給學(xué)生講了這樣的一個例子：在暴風(fēng)雨后的一個早晨，一個人來到海邊散步。他注意到，在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚。用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，這些小魚都會被干死。他忽然看見前面有一個小男孩，不停地揀起水洼里的小魚，用力把它們?nèi)曰卮蠛?。這個男人忍不住走過去：“孩子，水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑??！毙∧泻㈩^也不回地回答。“哦？那你為什么還在仍？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條小魚，扔進(jìn)大海?！斑@條在乎，這條也在乎！還有這一條，這一條、這一條……”
講完之后我讓學(xué)生假設(shè)他們是這個散步的人，看了小男孩的舉動并聽了小男孩的回答后你會怎樣做，很多同學(xué)都說他也會跟著小男孩一起把盡可能多的小魚扔回大海，并知道了一切生物都有其生命，活著就是幸福的，我們要珍愛生命、珍惜現(xiàn)在所擁有的。
二、讓學(xué)生有所感悟。
課堂內(nèi)容本身能引發(fā)學(xué)生的思考，老師的故事、課上即興的事例，都能引發(fā)思考。包括自我的反省、對自己各種行為的思考等。無論是知識、道理、感悟和思考，都不僅僅停留在課堂，是可以延伸到課外的，有的甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。這就要求教師多和學(xué)生溝通，傾聽學(xué)生的心聲，創(chuàng)設(shè)一些貼近學(xué)生實(shí)際生活的情境，多提一些與學(xué)生相關(guān)的問題。如，講習(xí)慣這個專題時，讓學(xué)生知道好習(xí)慣的重要性之后，就應(yīng)及時讓學(xué)生思考自己有那些好習(xí)慣以后應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些好習(xí)慣。
一堂課，一定要有一點(diǎn)、一個地方、一個細(xì)節(jié)在學(xué)生的心靈深處留下痕跡。學(xué)生每天要上的課很多，憑什么我們的課能給學(xué)生留下深刻的印象？那我們的課堂上，就應(yīng)該出現(xiàn)其他課堂、其他老師沒能給學(xué)生的、又能讓學(xué)生受益的東西。意味著能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)具之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力的東西，能夠使學(xué)生茅塞頓開。這樣，學(xué)生就不會再煩我們的課堂。
俗話說：“沒有最好，只有更好”，教學(xué)的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，我們應(yīng)不斷更新教學(xué)觀念。在多年的教學(xué)和學(xué)習(xí)中獲得了一些經(jīng)驗(yàn)，但仍有很多未知的東西。我會繼續(xù)在教學(xué)崗位上探索和實(shí)踐，讓我的課堂更加精彩有意義。
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語文德育教學(xué)心得體會篇五
對中學(xué)生開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實(shí)基礎(chǔ)，是新時期學(xué)校思想道德教育工作的新課題，下面是關(guān)于德育一體化心得體會，歡迎閱讀。
1人本主義的教育目標(biāo)就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學(xué)生為中心”?！皫椭鷮W(xué)生發(fā)展自己的個體性，使他們認(rèn)識到自己是獨(dú)特的人類存在，并最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的潛能”。現(xiàn)代的德育越來越強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。
我們應(yīng)該認(rèn)識到德育不應(yīng)該是居高臨下的說教；不應(yīng)該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應(yīng)缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應(yīng)該是有血有肉的言行、情感、事實(shí)與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。如我國中小學(xué)的校訓(xùn)往往是：誠樸、求實(shí)、勤奮等，但是日本中小學(xué)的校訓(xùn)通常是一句話：“把一件事情堅持到底”；“不給別人添麻煩”等；德國幼兒園只要求孩子們能養(yǎng)成三個習(xí)慣：認(rèn)識紅綠燈；知道怎樣扔垃圾；能分辨男女廁所，而我們要求孩子們追求真、善、美，這與孩子們的實(shí)際生活有脫節(jié)。德育工作是做人的思想的工作，是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人比學(xué)會做學(xué)問顯得更加重要，因此，要一切以學(xué)生為中心，要引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會做人，學(xué)會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學(xué)問。學(xué)校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀；同時，注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，讓學(xué)生以健全的人格、科學(xué)的精神；培養(yǎng)適應(yīng)性強(qiáng)、具有內(nèi)在自由選擇能力的人，他們既能適應(yīng)社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。心得體會所以中學(xué)德育創(chuàng)新，首先就要確定“以人為本”的德育理念，加強(qiáng)人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點(diǎn)，充分認(rèn)識和把握人的本性，遵循人的認(rèn)知規(guī)律，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動權(quán)，真正解決人的精神激勵、靈魂塑造和品格提升問題，真正實(shí)現(xiàn)“通其情，達(dá)其理，導(dǎo)其行”的目的。
2對小學(xué)開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實(shí)基礎(chǔ)，是新時期學(xué)校思想道德教育工作的新課題，教師德育一體化心得體會。在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展小學(xué)的德育工作，這是擺在每一位教育工作者面前不得不深思的問題。結(jié)合實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會：
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣。
一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟到做人的道理，學(xué)會做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣。這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感、責(zé)任感和歷史使命感；要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的言行舉止；要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不將粗話，要講文明禮貌，要求學(xué)生不亂仍紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”，在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看更有實(shí)效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行、高尚的品格去影響學(xué)生，時時、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式多樣的課外的活動、社會實(shí)踐，為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺。
課外的活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外的活動有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外的活動是把學(xué)校教育目的與課堂。
教學(xué)。
相結(jié)合，在課堂以外對學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動。課外的活動多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生自愿參加，讓學(xué)生在課外的活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作實(shí)效性的有效途徑。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識及集體主義精神，克服困難的毅力，學(xué)校開展形式多樣的課外的活動既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)、開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會實(shí)踐活動，能夠增強(qiáng)學(xué)生的公共意識，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，“走入革命前輩家，聽革命英雄事跡”的社會活動實(shí)踐等等，這有助于學(xué)生了解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂和互助合作團(tuán)隊(duì)精神。
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為并及時糾正，及時引導(dǎo)。
教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時及時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要教師要做一個細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束，增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。在進(jìn)行思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合。
家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的，因此學(xué)校教育工作必須爭取家長配合共同教育學(xué)生。教師要主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法，交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。
在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生情況時，要注意自己的言行。首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度。其次是向家長反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)。既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。
家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應(yīng)持之以恒，全面鋪開。教育是長期的、持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的、持久的。家訪在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置，所以家訪應(yīng)該長期持久進(jìn)行，隨時進(jìn)行。另外，家訪也應(yīng)全面鋪開，不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學(xué)生是重點(diǎn)家訪對象，哪些只是點(diǎn)到為止都要做到心中有數(shù)。
總之，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性。只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
3當(dāng)今社會，未成年人有許多失范行為：誠信缺失，欺騙欺詐，拜金主義，享樂主義等。在這種種失范行為中，我一直在思考：教育對此應(yīng)負(fù)多大的責(zé)任？我們的教育到底除了什么問題？為什么在學(xué)校中教師眼中的“差生”有的很快成為社會的叛逆者？時至今日，我頓悟：原來是因?yàn)閻鄣娜笔?，愛的教育的缺失?BR> “人的心靈，就像一朵小花一樣，它不知不覺地吸收太陽的光，它永遠(yuǎn)需要太陽，需要太陽光輝。”未成年人需要愛，學(xué)生需要愛，同時他們也需要愛與教育。一個學(xué)生被教師認(rèn)定是“差生”，這對他們心靈的傷害是無法彌補(bǔ)的，有的將影響他們一生。因此，歧視對學(xué)生成長是不幸的。而在目前教育下，這樣被另眼相看的學(xué)生還很多，他們的心靈很早就感知社會的殘酷，感受自身價值的被忽視，當(dāng)他們進(jìn)入社會后，怎會去關(guān)愛社會，關(guān)愛他人？思考其源頭，是無愛教育導(dǎo)致了他們對社會無愛。多一份愛，就可能為社會多造就一個有用人才。我們教育工作者要懂得愛，要去關(guān)愛學(xué)生，要教育學(xué)生學(xué)會如何去愛自己、愛他人、愛社會。“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯逃枰袗?。
在學(xué)校中應(yīng)開展愛心教育。學(xué)校的活動主體無非是教師和學(xué)生，這樣愛心教育就應(yīng)體現(xiàn)在三個方面：
一、倡導(dǎo)教愛；
二、培養(yǎng)友愛；
三、教學(xué)生自愛。
師愛，則要關(guān)懷學(xué)生的生命與健康；關(guān)心學(xué)生知識的積累與能力的培養(yǎng)；促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。從而形成和諧的師生關(guān)系。這就需要教師必須首先樹立平等的觀念，即人格平等，要具備更好的文化素養(yǎng)和更成熟的心愿，要尊重學(xué)生。教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，是學(xué)生對我們的肯定、折服和依戀。沒有平等，沒有尊重，沒有理解就不可能有愛。尤其要把愛更多地關(guān)注于基礎(chǔ)差的學(xué)生，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的信心，用愛去感召他們?！坝H其師”方能“信其道”。我們需要學(xué)生“信其道”，則要思考我們在教學(xué)中付出了多少愛心和耐心？是否愛發(fā)怒，一個容易動怒的班主任和教師不會是一個好的教育者。因此，建立和諧平等的師生關(guān)系，是我們教育成功的重要保障。
學(xué)校關(guān)愛教育第二是培養(yǎng)友愛。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的品質(zhì)和相互合作精神，提高他們?nèi)穗H交往能力。
培養(yǎng)友愛，就必須建立一個充滿活力的集體，培養(yǎng)學(xué)生對集體的情感，對集體每個人的情感；還要教會學(xué)生關(guān)心集體中的“弱勢群體”。如集體中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，身體差的學(xué)生，行為習(xí)慣不好的學(xué)生，性格孤僻的學(xué)生等等。班級可以組織一些必要地主題班會和志愿服務(wù)活動，如“一幫一”活動等，使學(xué)生在這樣的活動中懂得愛、體會愛、學(xué)會愛，使他們在今后的生活中關(guān)愛他人、關(guān)愛社會；受到關(guān)愛的學(xué)生，也可感恩，會盡力關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的。
學(xué)校愛心教育第三方面是教會學(xué)生自愛。自愛包括自尊、自強(qiáng)、自律、自護(hù)四個方面的內(nèi)涵：自尊即自身人格尊嚴(yán)的維護(hù)，自強(qiáng)即對實(shí)現(xiàn)自身價值的不斷追求，自律即對社會規(guī)范的認(rèn)同和遵守，自護(hù)即對自身生命價值的理解和珍惜。
自愛是被愛的基礎(chǔ)，是進(jìn)一步去關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的基礎(chǔ)。一個對自己都不愛的人，怎么可能去愛社會、愛祖國？教會學(xué)生自愛，首先讓學(xué)生珍愛生命與健康，教會學(xué)生自愛，還要幫助他們努力掌握知識、鍛煉能力、改進(jìn)方法、培養(yǎng)毅力等，為他們將來實(shí)現(xiàn)自身的人生價值奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。一個懂得愛自己、愛他人、愛教師、愛學(xué)校的人，更懂得去愛祖國、愛社會、愛人類。
因此，實(shí)施愛心教育，建設(shè)和諧得師生關(guān)系，建設(shè)和諧的同學(xué)關(guān)系，構(gòu)建學(xué)生發(fā)展得和諧德育環(huán)境，是每個教育工作者應(yīng)積極探索并努力做好的工作。
語文德育教學(xué)心得體會篇六
[內(nèi)容]。
語文教學(xué)主要是普通文章的教學(xué)，它的著重點(diǎn)不是文學(xué)而是實(shí)用文章，培養(yǎng)學(xué)生讀寫能力就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握好實(shí)用文章這個工具。多少年來，人們對語文課的理解有其片面性，普遍認(rèn)為語文即語言、文學(xué)，五十年代中期把語文分成漢語和文學(xué)兩門各自獨(dú)立的學(xué)科，恐怕也是出于這樣的理解。以后又有人把語文課教成政治課、文學(xué)課等錯誤傾向，這都忽略了語文教學(xué)中的一個很重要的方面，即文章的教學(xué)。直到八十年代初才有人把文章教學(xué)提到了語文教學(xué)的議事日程，但仍沒引起重視，不能不說是一件憾事。
語文這個基礎(chǔ)工具，從整體看應(yīng)包括語言文字學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)。文章學(xué)應(yīng)在這個基礎(chǔ)工具中獨(dú)立門戶且是語文教學(xué)中的主要矛盾。本文從以下四個方面來闡述其理由。
一、語文課的基礎(chǔ)工具性質(zhì)，確立了文章在語文教學(xué)中的主導(dǎo)地位。幾十年來，對中學(xué)語文課的性質(zhì)眾說紛紜：有說“工具課”的，有說“基礎(chǔ)課”的，有說“基礎(chǔ)工具課”的等等。毛澤東同志1936年在給延安抗大的信里指出：“三科（識字、作文、看書報等能力的養(yǎng)成）的文化教育，是整個教育計劃中最重要最根本的部分之一?！绻麑W(xué)生一切課程都學(xué)好了，但不能看書作文，那他們出校后的發(fā)展仍是有限的。如果一切課程學(xué)了許多，但也不算很多也不算很精，但學(xué)會了看書作文，那他們出校以后的發(fā)展就有了一種常常用得著的基礎(chǔ)工具了。”毛澤東同志在這里闡明了語文是學(xué)習(xí)和工作“常常用得著的基礎(chǔ)工具”，揭示了語文課的性質(zhì)。
語文作為基礎(chǔ)工具從語文能力體系看，應(yīng)包括聽、說、讀、寫、看、記、思、想八個方面，前四種為外部言語能力，后四種為內(nèi)部言語能力。綜合起來說，就是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，而這一系列言語能力的培養(yǎng)必須以文章為基礎(chǔ)，通過文章的讀寫教學(xué)去完成，否則將是空談。曾祥芹教授認(rèn)為語文教學(xué)大綱關(guān)于“中學(xué)階段，學(xué)生要學(xué)習(xí)必要的語文基礎(chǔ)知識，包括讀寫知識，語法修辭知識，文學(xué)知識等”中的“讀寫知識”應(yīng)改為“文章知識”，因讀寫是技能而不是知識，這是很有見地的，值得稱道的。
二、語文教材內(nèi)容的體系，決定了文章在語文教學(xué)中的主體地位。中學(xué)語文統(tǒng)編教材190篇，其中普通文章（詩歌、小說、戲劇除外）120篇，約占64%，表明普通文章是語文教學(xué)的主體內(nèi)容。聽說讀寫、看記思想也好，文字詞語、句子篇章也好，都要通過每篇文章的教學(xué)去體現(xiàn)。文章是前者的依托物，是后者的統(tǒng)一體。文章知識是語文知識的主體，文章能力是語文能力的主導(dǎo)。如脫離文章這個主體去談什么語文教學(xué)改革，去談什么提高語文教學(xué)質(zhì)量，那只能是徒勞的。
普通文章作為語文教學(xué)的主體并非從今日始，早在二、三十年代教育家葉圣陶、夏丐尊合編的《國文百八課》就是以記敘文、敘事文、說明文、議論文等普通文章為主體。他們合著的《文心》就是用三分之二的篇幅講普通文的，可見他們倡導(dǎo)的是普通文章的研究與教學(xué)。曾祥芹教授稱他們是“普通文章學(xué)的先師”是恰如其分的。
三、寫作訓(xùn)練的目標(biāo)，表明文章教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的主要支柱。大綱規(guī)定：中學(xué)階段，作文教學(xué)的`目標(biāo)，是使學(xué)生在能夠正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字的基礎(chǔ)上，具備現(xiàn)代語文的寫作能力，特別是寫記敘文、說明文、議論文的能力。這三種能力是學(xué)生畢業(yè)后從事學(xué)習(xí)、工作經(jīng)常用得著的文字表達(dá)能力。眾所周知：學(xué)生對祖國語言文字的理解與運(yùn)用主要是在普通文章的講讀教學(xué)中去完成的。文章的構(gòu)成，文章的技法，文章的語言，文章的風(fēng)格，文章的鑒賞等等都要通過文章這個中介來體現(xiàn)。我們平常看一個學(xué)生的語文水平怎樣，主要看一個學(xué)生的文章讀寫能力；培養(yǎng)這種能力主要通過普通文章的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去尋找文章讀寫的規(guī)律性。如讀后感的一般寫法可分四步：[1]引，引出所讀的內(nèi)容；[2]議，闡發(fā)所引的內(nèi)容，緊扣所引，抓住實(shí)質(zhì)；[3]聯(lián)，根據(jù)所議，聯(lián)系社會實(shí)際，思想實(shí)際進(jìn)行分析、聯(lián)想；[4]結(jié)，根據(jù)議聯(lián)，收束全篇，推出結(jié)論，解決問題。寫好一篇記敘文就少不了時間，地點(diǎn)、人物、事件、起因、結(jié)果等六個要素。寫議論文就少不了論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素。這要素，那要素，在普通文章的教學(xué)中都可以學(xué)習(xí)到，只有抓住普通文章的教學(xué)，學(xué)生的聽、說、讀、寫才能落實(shí)，學(xué)生正確理和運(yùn)用祖國的語言文字的能力才有根基，因此中學(xué)生的寫作訓(xùn)練必須依賴于普通文章的講讀教學(xué)。
四、語文課中的政治思想教育應(yīng)立足于普通文章教學(xué)。古人云：“文以載道”，“寓道于文”，“道”要通過文章的教學(xué)來體現(xiàn)。在一篇一篇的文章教學(xué)過程中，對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育及審美能力、觀察能力、思維能力的培養(yǎng)。曾祥芹教授在他的《文章學(xué)探索》一書中指出：“語文教學(xué)承擔(dān)著多重任務(wù)，諸如語言教學(xué)、文字教學(xué)、文章教學(xué)、文學(xué)教學(xué)、思想教育、審美教育等等。在這多重任務(wù)中，最基本的任務(wù)是文章的讀寫教學(xué)。對文章的這種精密的高級的書面語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，是語文教學(xué)中基礎(chǔ)知識和基本訓(xùn)練的‘核心’，是開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重要途徑。”因此，語文課的思想教育要立足于文章教學(xué)，語文課的審美教育要貫串于文章教學(xué)。只有堅持字不離詞，詞不離句，句不離文，在篇章環(huán)境中切實(shí)學(xué)習(xí)語言文字，才能完成語文課的思想教育和審美教育的任務(wù)。平常所說的“因文解道，因道語文”，“文中求美，以文生美”也就是這個道理。如教魯迅先生的《“友邦驚詫”論》一文，要幫助學(xué)生深刻認(rèn)識帝國主義瓜分中國的野心，國民黨反動政府的賣國行徑以及他們之間的主奴關(guān)系，就必須引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中的字、詞、句、段、邏輯、修辭講讀，弄清以下幾個問題：[1]“友邦人士”對什么“驚詫”？對什么不“驚詫”？為什么要“驚詫”？[2]長此以往“國將不國”，那么怎樣才象一個國？[3]“友邦人士”和“黨國”之間是什么關(guān)系？這樣一層一層的剝開“友邦人士”的畫皮，認(rèn)清他們的反動面目。一篇文章無論是采用記敘事實(shí)、闡明道理，還是說明事物、抒發(fā)情感，都為我們提供了語文知識技能與思想政治教育的依據(jù)。在文章的讀寫教學(xué)過程中，語文知識技能與思想政治教育是結(jié)合在一定的，相輔相成的。
目前文章學(xué)的研究方興未艾，很多大學(xué)中文系開設(shè)了“文章學(xué)”課程，招收了文章學(xué)碩士研究生，報刊開展了文章學(xué)的百家爭鳴，一些中學(xué)按文章學(xué)改革教材、教法，取得了一定的成效，但文章教學(xué)在語文教學(xué)中的地位仍尚未確立。例如，魏書生的“語文知識樹”，就沒有文章的合理位置。我以為現(xiàn)在是確立文章教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的地位的時候了。
（責(zé)任編輯徐道春）。
語文德育教學(xué)心得體會篇七
通過本次培訓(xùn)，讓我體會到了這一點(diǎn)，德育工作是我們中小學(xué)校的工作的重中之重。對于社會的發(fā)展而言，教育放首位；而對于教育而言，德育是首位的。我想，我們要開展好學(xué)校的德育工作，首先應(yīng)從思想覺悟上來認(rèn)識到這一點(diǎn)，這樣我們才會努力地開展工作，抓好德育工作，下功夫去完成好每一個工作內(nèi)容。面對不斷發(fā)展而又繽紛復(fù)雜的現(xiàn)代社會，面對越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，其實(shí)根本原因就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應(yīng)該重視我們的這一項(xiàng)工作，腳踏實(shí)地地把它做實(shí)做細(xì)。
二、德育工作的艱巨性。
我們的德育工作不像文化教育課一樣教什么就有立竿見影的效果，也不像其他工作是顯而易見的。我們德育工作者既是對學(xué)生教育的組織者和管理者，是學(xué)生成才的導(dǎo)師，也是學(xué)生靈魂的工程師，更是學(xué)生健康成長的引路人。這種多角色的我們，要想把這項(xiàng)工作做好，不下功夫，不從細(xì)微工作做起，不研究好工作方法，是不會取好的成果的。況且，在當(dāng)今這種社會環(huán)境下：網(wǎng)絡(luò)不斷侵蝕著孩子們的生活，不良社會風(fēng)氣影響著他們的思想，家庭教育又滯后不前等等，特別是那些留守兒童更是受到了非常大的影響。除此以外，德育工作還包括有學(xué)校的安全工作等，而安全工作也是學(xué)校乃至全社會的重要工作，并且學(xué)校的安全問題是隨時隨地都會面臨的。
面對如此復(fù)雜而的工作內(nèi)容和任務(wù)，而我們的社會環(huán)境和條件又不利于開展工作，作為德育工作者的我們，要把這項(xiàng)工作做好，是個艱巨的任務(wù)。那么，是不是我們就避而不談德育工作和安全工作呢？我認(rèn)為這是行不通的，正因?yàn)槊媾R著如此多的問題和困難，才更需要我們不懈努力的工作來破除各種困難和問題，為學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航！
三、
如何開展好德育工作。
通過學(xué)習(xí)，讓我知道了自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學(xué)習(xí)，讓我得到了各位專家教師的指導(dǎo)和幫助。增強(qiáng)自己要把這項(xiàng)工作做好的信心。在聽了幾位老師的精彩講座后，我認(rèn)為，可以從以下幾個方面來抓學(xué)校的德育工作：
1、加強(qiáng)對教師的師德建設(shè)。師德是學(xué)校教育成敗與否的關(guān)鍵，有什么樣的老師就會有什么樣的學(xué)生，就像俗話所說的“近朱者赤，近墨者黑”，更何況我們是教育者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。其實(shí)，一個學(xué)校就是一個大的家庭，有什么樣的師風(fēng)，就有什么樣的校風(fēng)，有什么樣的校風(fēng)，就會有什么樣的學(xué)風(fēng)。作為教師的我們，應(yīng)該首先做到榜樣作用，為學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的榜樣，這樣才會為學(xué)校德育工作起一個好的開端。
2、抓好學(xué)生的心理健康教育。心理健康已成為未成年人的一個很大的問題，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學(xué)校更應(yīng)該認(rèn)識到這一點(diǎn)。我們每一個老師都要努力做到是學(xué)生的心理“醫(yī)生”，幫助他們克服心理問題，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，促進(jìn)他們個性心理的健康發(fā)展。
3、做好法制宣傳工作。當(dāng)前社會中，學(xué)生的違法違紀(jì)行為已非常突出，甚至了出現(xiàn)了學(xué)生殺老師的極端行為。這警示我們，必須要認(rèn)真對待這一問題。相關(guān)的法制老師給我們講了很多這方面的知識面，我想我們要認(rèn)真做好相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳工作，讓青少年學(xué)生知法懂法，這樣才會要求他們做到守法、不違法等。
4、做好各種安全事故的防范工作。安全工作是學(xué)校工作的重點(diǎn)之一，不管做什么工作，我們都要按照“積極預(yù)防，依法管理，社會參與，各負(fù)其責(zé)”的安全管理方針，用《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》來約束和指導(dǎo)工作，加強(qiáng)與其他相關(guān)部門的聯(lián)系與合作，這樣學(xué)校的安全工作將會取得很好的效果。
5、加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與溝通。家長是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，也是學(xué)生的第一個老師，要想把學(xué)生教育得好，管理得好，就必須加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如開展家校定期會議、家長座講會、定期家訪等，都應(yīng)是我們工作的重要內(nèi)容之一。
總之，德育教育千頭萬緒，涉及到學(xué)校工作的方方面面，但縱然我們的工作很繁瑣，開展起來很困難，不過只要我們找到了方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應(yīng)該并且能夠把它完成好。所以對我來說，這次培訓(xùn)是一次及時的培訓(xùn)，它將對我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。
語文德育教學(xué)心得體會篇八
侯錦玲。
內(nèi)容摘要：
語文教學(xué)中如何合理有效地進(jìn)行德育滲透問題進(jìn)行較為全面深入的探討正素質(zhì)教育，作為一名小學(xué)語文教師,在語文教學(xué)中,應(yīng)重視對學(xué)生的德育教育。理論提出:要把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才,德育排在首位,一個人的品德如何在人的一生中是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵詞：學(xué)生培養(yǎng)。
素質(zhì)教育理論。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程“應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展?！币虼耍@就要求我們語文教師在進(jìn)行語文知識傳授的同時要重視德育的滲透。小學(xué)語文教材是一套思想性很強(qiáng)的教材，其中含有非常豐富的做人道理，還有美麗多姿的山川景物，這些都是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的絕好材料。作為一名小學(xué)語文教師，利用教學(xué)之便對學(xué)生進(jìn)行德育的滲透就占有絕對的優(yōu)勢。這同時也就對我們語文教師提出了新的任務(wù)，要讓我們語文教師去研究德育在小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中的特征。根據(jù)小學(xué)語文學(xué)科的特點(diǎn)，通過多種渠道、多種手段來實(shí)施德育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高他們的思想覺悟和社會主義道德品質(zhì)?，F(xiàn)結(jié)合自己在小學(xué)語文教學(xué)中的體會，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語文教學(xué)過程中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
每篇文章的時代、作者背景都是不同的，讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)尋找關(guān)于這篇。
文章的時代背景有助于學(xué)生理解課文，因?yàn)檫@不僅能幫助學(xué)生加深對文章思想內(nèi)容的理解，還能讓學(xué)生從中深切感受到社會責(zé)任感和使命感，認(rèn)識作者的高尚品格，從而情不自禁的受到感染，有助于進(jìn)行道德教育。
語文教材思想內(nèi)容豐富，插圖及電教配套設(shè)施直觀新穎，符合兒童觀察特點(diǎn)，對兒童具有很強(qiáng)的吸引力。在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀感受，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操的作用。如：在人教版第三冊語文教材中《識字學(xué)詞學(xué)句（一）》第一課，書中有八幅關(guān)于祖國首都——北京建筑物的插圖，教學(xué)時可先讓學(xué)生觀察插圖，認(rèn)識這些建筑物，然后利用多媒體播放有關(guān)**、故宮、天壇、頤和園等建筑物的資料，并進(jìn)行講解，引起學(xué)生對首都北京的向往，激發(fā)學(xué)生熱愛首都的思想感情。小學(xué)階段的語文教材中，許多語文都涉及到愛國題材的內(nèi)容，如《我愛祖國》、《美麗的小興安嶺》、《看雪》、《北京亮起來》等，這些篇章都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的極好素材。因此，在講這些課文時，除了讓學(xué)生掌握本課的基礎(chǔ)知識外，還適時對學(xué)生進(jìn)行愛國思想教育。我在教學(xué)《北京亮起來了》一文時，結(jié)合文章內(nèi)容，播放介紹北京夜景的資料，讓學(xué)生充分感受到北京的亮麗、輝煌，課后許多學(xué)生產(chǎn)生向往北京、熱愛祖國的理念。在語文教學(xué)中，不能光講授語文知識，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教學(xué)《畫楊桃》時，結(jié)合一個學(xué)生將楊桃畫成五角星惹來同學(xué)們的哄笑，最后在老師的指導(dǎo)下，這些學(xué)生終于知道了坐在不同的位置觀察楊桃，其形狀是不相同的這一深刻的道理，讓學(xué)生明白在做事做人中要實(shí)事求是，不能想當(dāng)然。從中受到科學(xué)思想方法的教育。
2．將課文中關(guān)鍵性詞句的理解與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。
這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見了，親人》這一課時，教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來體現(xiàn)、突出中朝兩國人民比山高、比海深的國際主義情誼，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識的同時受到“他們不是親人卻勝似親人”的情感教育。
3、在語言文字的理解和運(yùn)用中進(jìn)行滲透。
小學(xué)語文教材中的課文大都文質(zhì)兼美，有明確的主題思想，都是對學(xué)生思想品德教育的精品。但小學(xué)語文教材的德育意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間，都不采取直接表達(dá)方式。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，我們找準(zhǔn)語言文字的訓(xùn)練點(diǎn)，借助扎實(shí)有效的語文實(shí)踐，在語言文字的理解和運(yùn)用中進(jìn)行德育滲透，從而達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”的效果。
下面以《釣魚的啟示》一課為例：在本課的第二課時教學(xué)中，我設(shè)計了這樣一個問題：在“我”得意釣到了一條大鱸魚時，父親有什么樣的表現(xiàn)？父親為什么看時間？父親盯著鱸魚看了好一會兒，他會想些什么？我巧妙地引導(dǎo)學(xué)生“浮想聯(lián)翩”，隨著學(xué)生的想象之門的開啟，一句句情感變化的話語，從學(xué)生們的小嘴中流露出，此時的學(xué)生仿佛當(dāng)年沮喪的孩子，伴隨著這種情感體驗(yàn)和形象的思維、想象活動，學(xué)生的思維得到了訓(xùn)練，同時也讓學(xué)生明白：道德只是個簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。一個人要是從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話，就會獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。從而也讓學(xué)生提高抵御“魚”誘惑的能力。作者“我”受益匪淺，當(dāng)年沮喪的孩子，已是一位著名的建筑設(shè)計師了。最后讓學(xué)生交流“假如你以后也遇到類似的情況，你打算怎么辦？”讓學(xué)生體會到要真的理解并能自覺做到很難，有時需要放棄個人利益人生價值觀教育。
4、在習(xí)作教學(xué)中觸發(fā)學(xué)生的情感火花。
教學(xué)中，營造一種輕松和諧的氛圍，讓學(xué)生在有限的空間里，觀察、交流，放飛自己的思維，激發(fā)情感的火花，使其將自己的所思、所想，所觀、所悟，結(jié)合自己的感受自由表達(dá)，并在表達(dá)中受到情感洗禮，從而達(dá)到育人目的。我上六年級上冊語文第三單元習(xí)作---《關(guān)愛》時，是這樣引導(dǎo)的：關(guān)愛是一輪暖陽，溫暖著你那顆潮濕的心；關(guān)愛是一股清泉，洗去你心頭的不悅；關(guān)愛是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路。今天，我們就一起來寫一寫有關(guān)關(guān)愛的習(xí)作?？梢詫懽约河H身經(jīng)歷的事或自己的所見所聞，同學(xué)們暢所欲言。有的同學(xué)以《掌聲》為題，寫自己為了參加演講比賽，放學(xué)后偷偷跑到樹林里練習(xí)，就在自己失去信心時，是一個陌生的奶奶給了“我”鼓勵，掌聲響起時，“我”無限感激。有的同學(xué)以“5.12”汶川大地震，全國各地涌現(xiàn)出令人感動的人和事作為寫作素材，流露出自己的真情實(shí)感。
5、利用故事啟迪學(xué)生的高尚美德。
在小學(xué)語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事，如《三個兒子》、《幸福是什么》、《我的伯父魯迅先生》、《詹天佑》、《中華少年》、《金色的魚鉤》等。利用這些故事的意義可以使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。孝敬父母是我國的傳統(tǒng)美德，如今有許多獨(dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關(guān)愛、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與家長、老師唱反調(diào)。作為老師，我們可以利用課文的題材，對學(xué)生進(jìn)行教育。人教版第九冊二十八課《毛主席在花山》一文中，通過寫毛主席在花山做的三件事，體會到毛主席關(guān)心、熱愛人民群眾的高尚品質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生對革命前輩的敬仰之情。在學(xué)了《落花生》一文后，我讓學(xué)生做一個農(nóng)民種花生、收花生以及花生生長過程中除草、打藥的調(diào)查報告，簡單的一個作業(yè)，由學(xué)生向家長咨詢，然后自己做這個調(diào)查報告，讓學(xué)生了解種花生的整個過程，從而了解到父母的辛苦，達(dá)到了一個很好的德育教育效果。
另外，加強(qiáng)課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的誦讀比賽，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲，從而提高學(xué)生的道德品質(zhì)。我通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典，并利用經(jīng)典對他們進(jìn)行教育，效果出乎意料的好。以前打掃衛(wèi)生時，班干總喜歡對同學(xué)指手畫腳，自己卻不干，后來學(xué)了“正人先正己”的格言后，班干們開始反思自己的行為，凡事帶頭搶著干。并主動協(xié)助老師搞好班級的工作，做老師的小助手。不少家長也欣喜地說，下班回到家，孩子能為父母端上一杯茶，道一聲“您辛苦了”，“家務(wù)讓我來干吧”……雖然這些都是小事，但讓人看到學(xué)生在不斷成長?？傊?，在語文教學(xué)中的德育滲透，要求教師要有敏銳的洞察力，充分挖掘語文學(xué)科中的德育素材，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到和諧自然的情感氛圍中，讓他們自己去體會人性的光輝。還有，在小學(xué)教育中應(yīng)該重視德育，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生在社會上才更加有競爭力，更能適應(yīng)社會的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
1.隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲——小學(xué)語文的德育滲透2010(1)2.小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育2010(4)3.春風(fēng)化雨潤童心——淺談小學(xué)語文德育滲透的點(diǎn)滴體會2010(21)4.語文教學(xué)中德育生活化教育淺談2011,25(4)。
語文德育教學(xué)心得體會篇九
古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。人類步入21世紀(jì)，“人本思想”已深入人心，在實(shí)施主體教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材，而應(yīng)更多的關(guān)注“人”。只能關(guān)注學(xué)生心靈，了解并研究他們的心理需求。才能有效的促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化，促進(jìn)個體素質(zhì)的全面發(fā)展?！毒拍炅x務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：在語文教學(xué)中，教師要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，事學(xué)生遷移默化的收到熏陶感染，提高思想認(rèn)識、陶冶道德情操。小學(xué)語文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在古詩、閱讀、作文中滲透德育。
一挖掘古詩中蘊(yùn)含的德育。
小學(xué)語文新大綱附有“古詩詞背誦推薦篇目”共八十篇，詩歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化最形象的載體，詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨(dú)特而有效的方式，所謂“不學(xué)詩，無以言。”從遠(yuǎn)古到明清，無論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無不是出口言詩，開口唱詩，是詩歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動的智慧，詩歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛眩目的文明古國。事實(shí)上我們祖先的實(shí)踐已經(jīng)證明，詩歌是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大力倡導(dǎo)教育的今天，詩語文教學(xué)如能較好的利用詩歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。
1以音樂育情。
情感的又一特點(diǎn)是情境心。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，人們常說的“觸境生情”、“睹物思人”、“每逢佳節(jié)倍思親”就是這個意思。創(chuàng)設(shè)喜悅環(huán)境，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略環(huán)境的美，使學(xué)生或得美的享受和其實(shí)，精神得到充實(shí)，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。
音樂是陶冶人性情的熔爐。高爾基曾經(jīng)說過：“歌就是力量，就是戰(zhàn)斗的號角，就是人的思想火花”，如我在講李白的《絕句》中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一邊朗誦，一邊放出《千鳥齊鳴》的輕音樂，那委婉動聽的樂曲，激發(fā)了孩子們的情感，他們的神情是那樣的專注，仿佛身臨其境，仿佛聽到了春天鳥的鳴叫，他們的思緒飛向了遠(yuǎn)方，有的孩子說小鳥在叫“這兒的景色太沒了，這么美的環(huán)境洗望類不要破壞它，讓我們在這兒打我永遠(yuǎn)居住吧！”還有的孩子說小鳥在叫“準(zhǔn)天的氣候暖河，流失發(fā)芽，小草變綠，真美”。這是我展出一幅有關(guān)春天的圖，使想象和現(xiàn)實(shí)中看到的結(jié)合了起來，他們學(xué)習(xí)的興趣更濃了，更加明白了保護(hù)環(huán)境的重要性，一旦道德形象深入學(xué)生的心靈，就會向明燈樣照亮他們前進(jìn)的道路，通過這樣的引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛護(hù)環(huán)境的意識。
2積累古詩、淋浴孩子心靈。
隨著素質(zhì)教育的推行，訓(xùn)練語感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩性，一顆有詩性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學(xué)證明，3——12歲是記憶的黃金時期，錯過了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫面、動作身子去理解，給孩子叫歷代詩人的古詩與傳奇，講有關(guān)田園詩、山水詩、離別詩愛國詩等方面的小知識有助于孩子們增強(qiáng)記憶、提高興趣，利用詩的語言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導(dǎo)孩子珍惜時間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書由有路勤為經(jīng)，徐海無涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然到位，實(shí)在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵學(xué)生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動。
3繪畫感悟。
教育家葉圣陶說“繪畫不但是文字的說明，而且可以擴(kuò)展兒童的想象，涵養(yǎng)兒童的美感”。在古詩教育中，教師出結(jié)合教材內(nèi)容、因勢利導(dǎo)進(jìn)行思想教育外，還可以利用繪畫更形象地滲透教育，從而凈化孩子的心靈，繪畫是生活圖景與作者思想感情的有機(jī)融合。一副好的繪畫作品，能使欣賞者在審美過程中得到色彩、形象、意境等美的感染，引起情感上的共鳴和對美好生活的回憶，產(chǎn)生真、善、美等豐富的情感體驗(yàn)，如教古詩《絕句》后，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看春景圖，通過美妙形象的畫面再現(xiàn)當(dāng)時的春天美景，從而使學(xué)生體味到作者酷愛美麗的大自然，向往煤海信生活的感情，激發(fā)學(xué)生熱奶大自然之情，然后引導(dǎo)學(xué)生出自己身邊的春景圖，他們畫出三月龍泉桃花的一片片紅，畫出了航天城春天的美景，畫出了自己校園的春天美景圖等。從圖中可看出孩子們心中喜愛之情，表達(dá)出他們熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
學(xué)萊說“詩包含一切科學(xué)，一切科學(xué)也必然我源到它，它同時使一切其他思想體系的老根和花朵”。教育浸染是為提高民族的科學(xué)素質(zhì)而努力，而詩歌恰巧蘊(yùn)積著一切科學(xué)的源泉，我們就應(yīng)該用詩的甘露去滋潤孩子的心田，才能達(dá)到陶行知先生希望的境界——“用詩的真善美來辦教育……是每位學(xué)生都過著詩的生活”。
二挖掘閱讀教學(xué)素材，實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一。
閱讀教學(xué)是德育工作的主渠道，我們要不失時機(jī)利用好這片沃土，充分挖掘其內(nèi)在的育人因素，潛移默化的在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，要把德育工作真正落到實(shí)處，教師要認(rèn)真鉆研教材、專注閱讀教學(xué)的特點(diǎn)，針對不同教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理特點(diǎn)，尋求最佳的時機(jī)進(jìn)行道德教育，無疑越冬教學(xué)不但應(yīng)進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，還應(yīng)激發(fā)學(xué)生情感，有機(jī)滲透的魚，塑造美的心理，使語文教學(xué)道統(tǒng)一。
1以讀育人。
教育家夸美紐斯曾說“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生”。在叫實(shí)施反毒的過程中，教師讀好課文時對學(xué)生進(jìn)行思想教育的一個重要環(huán)節(jié)，教師在深入理解課文內(nèi)容后，把課文要讀得有聲有色、有血有肉，再加上一定的表達(dá)技巧，教師優(yōu)美動聽的語言能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的注意力更加集中，故充分利用語言意識，以充的情感、抑揚(yáng)頓挫的語氣，時而興奮，時而低沉、時而憤怒、時而激昂，就能使課堂形成一個充滿情感和諧的交流氛圍，讓學(xué)生和老師的情感產(chǎn)生共鳴。此時學(xué)生聽、思、說的效率都會高的多，并且老師在舉手投足中，在抑揚(yáng)頓挫間，在快慢起伏時，無不傳達(dá)著其對課文人物的觀點(diǎn)看法，起著榜樣示范作用，從而潛移默化的影響著學(xué)生的價值觀、人生觀。如第七冊《黃繼光》一課，老師重視讀的訓(xùn)練，通過情感朗讀來理解這課黃繼光的深層蘊(yùn)涵。課堂上老師的激情高昂，學(xué)生的情感也隨著起伏，但學(xué)生讀到緊急時刻時體會不夠，我引導(dǎo)學(xué)生體會自己遇到危險時的心情，然后再來讀這段，以此來體驗(yàn)此是此境的思想感情，最后輔于動作神態(tài)聲情并茂的范讀，這樣以情傳情，學(xué)生在朗讀時就會激起愛憎分明的情感巨瀾，一雙雙天真明亮的眼睛就會認(rèn)出羨慕的神情，黃繼光高大的形象深入了他們的心里。
2挖掘內(nèi)容、授人以德。
隨著時代的發(fā)展，教育觀念的更新，我們應(yīng)清醒的認(rèn)識到，閱讀教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在理解內(nèi)容、學(xué)習(xí)知識的層面，更重要的是應(yīng)在于強(qiáng)化它的德育功能，達(dá)到以德育情，以教材內(nèi)容助教。朱熹指出：“讀書比如飲食，從容咀嚼，其味必長，大嚼大咽，終不知其味了。”幫閱讀教學(xué)應(yīng)通過精心設(shè)計問題誘導(dǎo)學(xué)生，并抓住富有表現(xiàn)力的詞名品味其譴詞造句的精當(dāng)，體驗(yàn)其真情實(shí)感，如教第七冊《陶罐和鐵罐》，可緊扣題眼提問，陶罐和鐵罐他們最后的結(jié)局如何？你從這個故事中體會到了什么？學(xué)生通過課文中“傲慢”“相提并論”“輕蔑”等詞中體會到了做人的諦，有的孩子體會到了做人的真諦，有的孩子說：“我從這個故事中體會到每個人都有自己的長處和短處，我們要看到別人的長處來彌補(bǔ)自己的短處”，有的孩子說：“同學(xué)之間不應(yīng)學(xué)習(xí)鐵罐自以為是的思想，應(yīng)該學(xué)習(xí)陶罐的謙虛精神”等，通過對課文內(nèi)容的嚼文咀字，孩子們受到了深刻的思想教育，并分成小組把這個寓言故事表演了出來，幫這個故事所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容被學(xué)生表演的十分真實(shí)，這些思想內(nèi)容引導(dǎo)著學(xué)生在生活中去判斷自己的言行，起到了育人的作用。
“言有盡而意無窮”是文學(xué)傷口的特點(diǎn)。只要我們稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)教材中有許多語言上的空白，這些空白點(diǎn)往往是語言的訓(xùn)練點(diǎn)，又是極好的德育滲透的切入點(diǎn)。如教《陶罐和鐵罐》中“鐵罐早已氧化”從這句話中可悟出，鐵罐驕傲自滿只看到自己的長處，而沒有想到時間長了自己會被氧化的短處，這樣引導(dǎo)學(xué)生使學(xué)生明白了人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，教育學(xué)生要多做自我批評，使學(xué)生的心靈得到凈化和陶冶。
3聯(lián)系生活、嚴(yán)導(dǎo)日常行為。
語文教材中那一篇篇文質(zhì)兼美的文章及一個個鮮明感人的形象，一顆顆純潔美好的心靈，都是學(xué)生的指路明燈。教學(xué)中我們不但要用道德知識去武裝學(xué)生的頭腦，還要引導(dǎo)他們運(yùn)用所掌握的知識去指導(dǎo)和規(guī)范自己的行為，并使之成為良好的習(xí)慣。這就需要導(dǎo)行，導(dǎo)行是講和思的繼續(xù)，必須適度，要求不宜太高，太高了會使學(xué)生望而生畏，失去信心，過低又不能激發(fā)道德實(shí)踐的愿望，應(yīng)略高于學(xué)生原有的品德基礎(chǔ)，使之經(jīng)過努力就可以達(dá)到。如都《高大的皂莢樹》，作為教師不能講大道理讓學(xué)生象皂莢樹一樣有奉獻(xiàn)精神，而是應(yīng)將這課學(xué)到的皂莢樹的奉獻(xiàn)精神細(xì)化成生活中的日常行為規(guī)范，讓學(xué)生用課文中學(xué)到的內(nèi)容去規(guī)范生活中的言行，如讓學(xué)生日發(fā)組織校外護(hù)綠小隊(duì)，每周活動一次，還可教育學(xué)牛自己做到不踐踏草坪，遇到別人有踏階花草的現(xiàn)象就有意識的會制止。這樣將高難度的進(jìn)德行為細(xì)化成生活中一些日常行為規(guī)范，學(xué)生即易做到又達(dá)到了課文的育人目的。還可引導(dǎo)學(xué)生用課文中學(xué)到的道德尺碼去檢驗(yàn)社會千姿百態(tài)的現(xiàn)象，明辯美丑是非，以次增強(qiáng)抗腐能力，使德育滲透卓有成效。
語文德育教學(xué)心得體會篇十
德育教學(xué)過后進(jìn)行相關(guān)的心得體會記錄有利于提升德育教學(xué)的成效。下面就隨小編一起去閱讀德育教學(xué)心得體會，相信能帶給大家?guī)椭?BR> “博學(xué)為師，身正為范”——這是我上師范學(xué)院時經(jīng)常接觸到的一句話。如今我也成為了別人的老師，加入到了教育這一行業(yè)領(lǐng)域中來。時光荏苒，不經(jīng)意就從指縫中溜走。數(shù)數(shù)日子，我參加工作已經(jīng)一個月了，嘗盡了其中的各種滋味。在工作的前幾個星期我參加了學(xué)校組織的德育培訓(xùn)課程。通過這幾次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對于像我這樣的新老師是十分及時的，意義十分重大，而我也受益良多。下面我就談?wù)勥@幾次德育學(xué)習(xí)的心得體會。
“以德治校，以德育人”是教育中的重中之重，是不容忽視的。在我們的教育過程中“重智育，輕德育”的現(xiàn)象比較明顯，大多數(shù)人認(rèn)為：德育工作是無關(guān)緊要的，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)好、成績好、取得高分，就是最好的學(xué)習(xí)成果。其實(shí)不然，學(xué)習(xí)不僅要學(xué)好文化知識，更重要的是要學(xué)習(xí)如何做人，而德育正體現(xiàn)了做人方面。成績只是學(xué)習(xí)的一方面，只有培養(yǎng)出良好品德的學(xué)生，我們得教育才算真正的成功。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教育不僅要重智育，還要重德育，只有這樣教育才算完整，人類才算完美。這次德育培訓(xùn)給我印象最深就是關(guān)心和愛學(xué)生。教育要關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，要重視學(xué)生的德育教育。經(jīng)過一個月的教學(xué)生活讓我深刻體會到了，在平時的教學(xué)過程中穿插德育內(nèi)容對學(xué)生的全面發(fā)展相當(dāng)重要。教書是一門藝術(shù)，尤其是語文學(xué)科，我們更應(yīng)該以愛學(xué)生為基礎(chǔ)，愛護(hù)學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自豪感;以表揚(yáng)為主、少批評，先肯定、再糾正。
做為一名合格的教師，我們不僅要以理服其人、以智導(dǎo)其行，更重要的是以愛動其心。首先，我們先要從的生活小事中關(guān)心學(xué)生。教育其實(shí)是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累過程，我們要注重細(xì)節(jié)才能全面地觀察和了解學(xué)生，從而對癥下藥。這就是所謂的“因材施教”。其實(shí)，教師什么都不用多想，對學(xué)生奉獻(xiàn)愛心就足夠了，對學(xué)生的關(guān)心哪怕是一件微不足道的小事，也許他都會銘記于心。其次，教師要給學(xué)生多一點(diǎn)的包容和耐心。人有“三六九”等，學(xué)業(yè)也有“一四七”分，不管是學(xué)習(xí)好的還是壞的，教師都應(yīng)該一視同仁不能有偏袒之心。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的期望，讓他們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使自己更優(yōu)秀;對學(xué)習(xí)差的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的鼓勵，不僅要對他們有信心還要使學(xué)生自己建立起自信。無論差生還是犯錯誤的學(xué)生，教師都應(yīng)該要給學(xué)生足夠的包容和耐心。要有一種“不拋棄，不放棄”的心態(tài)，用一顆寬容的心去接受每一位學(xué)生，用一顆博愛的心去愛護(hù)每一位學(xué)生。
德育教育不是一朝一夕的事，這需要教師要有持之以恒的精神。所以，在以后的教學(xué)工作中，我們更應(yīng)該注重德育的培養(yǎng)，腳踏實(shí)地地把它做實(shí)做細(xì)。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作，酸甜苦辣滲透其中。讓我們用自己心教育每一位學(xué)生，用自己愛感化每一位學(xué)生。
作為教師，在教育教學(xué)活動中，對學(xué)生的缺點(diǎn)、錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時讓學(xué)生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來分析“責(zé)”的目的、分寸、時機(jī)、方式。
一、明確批評的目的批評是為了讓學(xué)生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習(xí)活動中更容易自覺督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評既要注意保護(hù)學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。
二、堅持批評的原則。
根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩項(xiàng)原則：
1.公開性。
可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開展討論活動，班隊(duì)活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達(dá)到師生情感融洽的目的。
2.隱蔽性。
對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應(yīng)本著保護(hù)學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達(dá)到了師生情感融洽的目的。
三、
講究批評的藝術(shù)。
批評的方式有很多，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓(xùn)斥，無聲的責(zé)罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。
1.談話式代替指責(zé)式。
學(xué)生犯了錯，教師常嚴(yán)厲地――指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納。
談話式以“我們來談?wù)劇?，“你能把今天的情況說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實(shí)現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時再曉之以理，動之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點(diǎn)、改正錯誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識錯誤，體會到老師對他的關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點(diǎn)，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。
2.幫助法代替責(zé)罰法。
學(xué)生在成長的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點(diǎn)，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責(zé)，或告之家長加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無補(bǔ)，又影響了他們健康成長。
當(dāng)學(xué)生出錯時，教師要深入地了解出錯的原因，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對于習(xí)慣性犯錯的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實(shí)施，幫助解決實(shí)施過程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實(shí)際問題，去除導(dǎo)致學(xué)生犯錯的根源，進(jìn)而起到“標(biāo)本兼治”的作用。
3.利用情境批評。
學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點(diǎn)視若無睹。例如：
不珍惜時間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者、設(shè)計者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點(diǎn)導(dǎo)致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。
4.冷處理代替熱處理。
批評，在學(xué)生犯錯誤時立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識到錯誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時間，在這段時間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評，可能更能奏效。
四、批評的注意點(diǎn)。
1.要“批評”在理上。
育人工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應(yīng)該是及時地“指點(diǎn)迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的目的。
2.要“批”而有情。
古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的“批評”為學(xué)生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動之以情。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達(dá)。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊(yùn)情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。
3.批評注意分寸。
批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點(diǎn)到為止，留點(diǎn)“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚(yáng)之中，于談心之中，于諒解之中，于自責(zé)之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責(zé)，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。
4.批評還要指出努力的方向。
批評是為了幫助改正自身缺點(diǎn)，完善自我形象。批評時，教師還要注意適時地點(diǎn)出努力的方向和目標(biāo)，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，才能達(dá)到教師批評的真正目的――改正缺點(diǎn)，完善自我。
從教二十二年，第一次做班主任工作。僅三個月的時間里，經(jīng)歷了月考、隊(duì)列操比賽、期中考試和衛(wèi)生拉練檢查。我們班都獲得了第一名和同仁的好評。其間的工作，我首先感謝校各級領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，再次感謝各位同仁對我的指導(dǎo)幫助，也感謝我班的三十名學(xué)生對我工作的支持和理解。
班主任的工作，各有各的方式和方法，但我堅守的原則就是做“圣母式”的班主任而不做“后媽式”的和“狼外婆式”的。而教育本身就是以德育為先，治理心靈比治理形象更重要?！昂竦螺d物”的道理想必人人皆知，“愛”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字為輔，嚴(yán)愛兼行，乃為師德。我認(rèn)為德育的教育，應(yīng)該是面向全體學(xué)生，而不只是為轉(zhuǎn)化個別的“差生”問題的教育，但轉(zhuǎn)化后進(jìn)生確實(shí)也是個不可以忽略的教育方向。
在我的班級里，我注重教育學(xué)生要有良好的品質(zhì)，高尚的道德，我身先士卒，以身作則，做表率，并加以愛他們?nèi)缂撼?，關(guān)心、關(guān)注他們的生活、學(xué)習(xí)，（比如棋同學(xué)，剛剛開學(xué)不久，有一天找到我，他擔(dān)心午飯吃不飽，和我說的時候眼睛都紅了，我看著他要哭的樣子我心里好不是滋味，我告訴他：放心，人人都有份，都會讓你吃飽的。放學(xué)后我還惦記著這件事，怕他有負(fù)擔(dān)，搞壞心情，我就電話過去，詢問一下，安慰好他，感覺他心情不錯了，我才放心。自己都在想：怎么會這樣呢？這可能就是一種母愛的原始力量。這孩子和爺爺過，父母離異，爸爸在外地打工，腦子聰明，就是需要有好的學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境了。也許是他的身世感染著我，也許班里每一個孩子，我都看作是自己的孩子的心情吧。）使他們從我的言行中看到該怎么做人做事的，再潛移默化地影響、改變他們，從而發(fā)展、完善他們。
走進(jìn)學(xué)生的心靈，成為大家心靈上的朋友，這是我作為班主任的首要達(dá)到的目標(biāo)。這本身也是教育的真諦：是尊重，是保護(hù)，是幫助，是支持，是滿足，是寬容，是溫暖，是幸福。把班級帶好、帶優(yōu)秀，把優(yōu)秀做成習(xí)慣，把成功作為理念——不管結(jié)果是否完美。我們都要有思想動機(jī)和行為標(biāo)準(zhǔn)上的優(yōu)秀，把小事做優(yōu)秀，這就是優(yōu)秀的習(xí)慣。我相信：只要有行動，就會有收獲；只要有一點(diǎn)超越，就會有成功。而成功在于過程，不在結(jié)果，過程中的付出和超越的“幸福感”就是成功。
在這里僅列舉個例，來。
總結(jié)。
一下我如何做班集體和個人德育工作的。
一、以人為本，傾注師愛，尊重每一位學(xué)生。
教育是心靈的藝術(shù)，我班學(xué)生論文化底子，不算好，分給我們班的前幾名優(yōu)等生都去了別的學(xué)校。我發(fā)現(xiàn)即使優(yōu)等生也經(jīng)常寫錯別字，后進(jìn)生有的擺豎式都不會，小學(xué)的基礎(chǔ)不太好。也沒有好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。論生活習(xí)慣，由于多數(shù)是獨(dú)生子女，即使不是獨(dú)生子女，現(xiàn)在的父母也溺愛孩子，在家基本不做什么，嬌生慣養(yǎng)，還有的是單親甚至父母都不在身邊，所以他們表現(xiàn)出來的是不會學(xué)習(xí)，不愛勞動，隨意性強(qiáng)，紀(jì)律不放在心里。面對這樣時代、環(huán)境的孩子，總體上的教育就以我的做和說感染他們，拿好的榜樣、例子說事，耐心講道理，明白的孩子真的改變了不少，不懂或者說無動于衷的性格的我就單獨(dú)談，遇事總結(jié)，讓他明白相關(guān)道理，積少成多，讓他們在一件件小事中，不斷總結(jié)、不斷反思、不斷積累情感。所以我的觀點(diǎn)是不放棄任何一位學(xué)生的成長教育，讀書讀不好，可以學(xué)做人，學(xué)的不一定很多，但學(xué)一樣就做好一樣，勿急勿躁，穩(wěn)中提高。
我班有個馮同學(xué)，家庭里上面有兩個姐姐，可以想象在家嬌慣成什么樣子，小學(xué)的時候就不愛學(xué)習(xí)，老師也是睜只眼閉只眼，無可奈何，管嚴(yán)了，爺爺都心疼，父親常年在外上班，媽媽不識幾個字，不會管也管不了，還有性格的遺傳性感染，使得這孩子隨便得很。老師們來上課就都反映他讓人頭疼。整天總出問題，嗓門尖細(xì)大，叫叫嚷嚷，性格外向，好動好調(diào)皮，躲避勞動，也不會干活，課上動手動腳，出怪動靜，還坐不住，騷擾他人，弄的誰也不喜歡和他坐一起。嘴還挺能講，遇事振振有詞，在車上也是說個不停，還臟話頻出，可笑的是他還喜歡看別人的過犯，嘮叨沒完，讓他閉嘴都沒作用。就像一頭脫韁野馬，放蕩不羈。
對待這類學(xué)生，要有耐性。對待他們總愛犯錯誤的問題，我認(rèn)為犯錯誤是成長中的必然，正確看待，抓住每一個細(xì)節(jié)的小事，賞罰分明，嚴(yán)松有度，處理得讓他心服口服，讓班主任在他心中成為“英雄”時，老師的管教就有說服力了。同時還要看到他的優(yōu)點(diǎn)，夸獎他，鼓勵他，然后他會很努力地認(rèn)真地做好每一件事的。
又過了一個月，馮同學(xué)又一次與另一名女生用班級的班標(biāo)打鬧，把班標(biāo)打壞了，經(jīng)調(diào)查才知道是他弄壞的。按照班級制度處理，他那個性又來了，回家里在網(wǎng)上找我聊，我再次和他談，用“冷熱交替法”，“軟硬兼施法”，“理情結(jié)合法”，最終還是說服了他，并保證以后改正自己身上的多個毛病，自己還承認(rèn)自己板不住自己。我說：慢慢來，一件一件改。
二、全面評價學(xué)生，不把考試萬能化。
一般情況下，老師都以分的高低評價學(xué)生的優(yōu)差，考試成績好了，一俊。
百俊。如果這樣，班主任的工作就會一“分”障目，不見泰山。盧森堡說：一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人，沒心沒肝地撞倒了一個孩子是一件罪行。為了分?jǐn)?shù)撞倒了孩子，那真是一種滔天大罪。當(dāng)然也不能否定考試、分?jǐn)?shù)的重要性，高分的學(xué)生在名牌大學(xué)、公司里還是最受歡迎的，也是最優(yōu)秀的。但不是教育的唯一。人是多元化的，每一種“才”都是人才。所以就如馮同學(xué)，我試著從他身上找學(xué)習(xí)以外的優(yōu)點(diǎn)，比如他很會適時說話，也能在關(guān)鍵的時刻為班級著想，為老師著想，犯了錯誤，他會關(guān)心會不會影響到班級的分?jǐn)?shù)等各項(xiàng)考核和榮譽(yù)。我曾經(jīng)告訴學(xué)生，中午打飯第一份要給長者，他就記住了，每天都嚷嚷著“誰第一個打飯先給老師”。夸獎他的時候他是害羞的，也是美滋滋的；犯錯誤了，說他的時候，他沖著你憨笑，讓你還說什么啊，看他那樣子，又可氣又可愛，在交流中相處中解決了問題也促進(jìn)了師生間的感情。
這以后他也很努力地學(xué)習(xí)和改正自己習(xí)慣性的毛病?，F(xiàn)在的班級聽不到他成天尖尖的叫喊聲了；從開始試著讓他拖地到掃地到清理暖氣管子縫隙里的灰塵；從做不好到做很好；從不知道做到主動知道做了，在大清掃中主動洗一大堆的抹布、分工具給大家；還有他的愛心，別的班級來借工具，他熱心幫助借東西給人；維護(hù)老師，維護(hù)班級；有什么事情和父母溝通不了了，他就找我，這是對我的信任和我在他心中的“英雄”地位獲得的；他說有人要打架，告訴我，我說：放心，老師會平息這事的，他說的一句謝謝老師，他的每次打電話的禮貌，都是他的優(yōu)點(diǎn)，盡管平日里說話時大大咧咧。馮同學(xué)自身的努力和種種改變，都無一在證明教育的本質(zhì)重在對人會做人做事，道德上的培育的真理。
三、良師益友，寬容以待。
我管理班級和學(xué)生，主張松嚴(yán)適時而變。生活上做他們的慈母，學(xué)習(xí)上做他們的良師，交流上做他們的益友，錯誤上待之寬容。讓學(xué)生感受老師給自己帶來的快樂。在通情達(dá)理中容忍寬恕學(xué)生的某些錯誤，以委婉且嚴(yán)厲的方法教育、鼓勵、警示；在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中爭取達(dá)到事半功倍的效果，事實(shí)上去證明老師既嚴(yán)又松，適時遇事而論。所以在紀(jì)律上、衛(wèi)生方面、學(xué)習(xí)上，我們班各項(xiàng)工作都有條不紊地進(jìn)行著，“有章可循，有法可依”。我告訴他們制定的班級各項(xiàng)制度可不只是一張白紙黑字，是起“法律”效力的，故意違反者必嚴(yán)懲不怠，但我也希望懲罰的制度真的成為一張“廢紙”，到那時，也恰恰在證明我們班的每一位同學(xué)已經(jīng)變得都優(yōu)秀了。
就這樣，在我們班里沒有一個不拿筆學(xué)習(xí)寫字的。沒人敢懶惰不思考的。作為班主任，我必須在多方面地努力、用心、奮斗，不做拉倒，做就做好。七科我都爭取時間去指導(dǎo)和輔導(dǎo)，自習(xí)和看自習(xí)的課，我都包下來了，或者學(xué)習(xí)，或者講事，或反思或總結(jié)?；蚪虒W(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧。對于數(shù)學(xué)的解方程部分，我編了四句記憶押韻詩，以便同學(xué)們在加減正負(fù)數(shù)上不出錯。
在這幾個月的班主任工作中，雖然自己計劃的事情多些，真的也累些，起早貪黑地想事、謀事、做事，但感覺學(xué)生就像一本本的書籍，一本本需要我們教師用情、用愛、用心去細(xì)細(xì)研讀的書?？粗麄兊某砷L和變化，看著他們變得懂事、成熟了，那是一種特有的人生享受。冰心說過：愛在左，責(zé)任在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可流，卻覺得幸福。我最喜歡這種味道和感覺的詩了。在心里的那種品味，更是一種莫大的幸福。因?yàn)槲艺隗w會著。
是的，教育本身是幸福的，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受。教育不是復(fù)制，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身！
語文德育教學(xué)心得體會篇十一
中學(xué)德育教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生健康心理和良好道德品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。作為一名中學(xué)德育教師，多年來，我深感德育教學(xué)的重要性和挑戰(zhàn)性。在這個過程中，我收獲了許多寶貴的心得和體會。
首先，德育教學(xué)要以身作則。作為德育教師，我們要不斷提升自己的道德修養(yǎng)和教育素質(zhì)。只有通過自身的榜樣力量，才能更好地感染和教育學(xué)生。我會定期參加各種專業(yè)培訓(xùn)和研討會，學(xué)習(xí)新的教育理念和方法，以提高自己解決實(shí)際問題和處理學(xué)生問題的能力。同時，我還要不斷提升自己的道德修養(yǎng)，成為學(xué)生心目中的楷模。通過自己言傳身教的方式，激發(fā)學(xué)生的正能量和積極性。
其次，德育教學(xué)要立足學(xué)生的實(shí)際需求。每個學(xué)生的成長背景和成長環(huán)境不同，他們的道德情況和需求也是各不相同的。作為德育教師，我們不能一概而論，而要因材施教，因人施策。我們要耐心傾聽學(xué)生的心聲，發(fā)現(xiàn)他們的問題和困擾，并盡力幫助他們解決。德育教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的身心健康，重視培養(yǎng)學(xué)生的情感教育、品德教育和生活教育等多方面的能力。只有顧及到學(xué)生的真實(shí)需求，才能更好地引導(dǎo)他們健康成長。
第三，德育教學(xué)要與課堂教學(xué)相結(jié)合。德育教學(xué)不能脫離學(xué)科教學(xué)，而應(yīng)與之有機(jī)結(jié)合。我常常利用課堂的歷史、語文等教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論涉及價值觀和道德觀念的問題。例如，在歷史課上我會引導(dǎo)學(xué)生深入探討英雄人物的品德和精神，從而激發(fā)學(xué)生的崇尚英雄和追求卓越的意愿。在語文課上，我會通過分析文學(xué)作品中的人物形象和情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與人之間的情感交流和道德選擇，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操。德育教學(xué)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，不僅使德育教學(xué)更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求，也讓學(xué)生更好地融入到學(xué)科學(xué)習(xí)中。
第四，德育教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。培養(yǎng)學(xué)生的自主能力是德育教學(xué)的重要目標(biāo)。我們要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，鼓勵他們獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷。在日常教育中，我會給學(xué)生一定的自主權(quán)，讓他們自己選擇和解決問題。例如，在班級活動中，我會給學(xué)生一定的自由度，讓他們自己組織活動內(nèi)容和形式，并參與決策過程。這樣不僅幫助他們鍛煉團(tuán)隊(duì)合作、組織管理的能力，也培養(yǎng)了他們注重集體利益和各盡所能的精神。
最后，德育教學(xué)要與家校合作，形成合力。學(xué)校和家庭是學(xué)生成長的兩個重要環(huán)境，德育教學(xué)要與家庭教育緊密結(jié)合，形成合力。我會與學(xué)生的家長保持密切的聯(lián)系，及時了解學(xué)生在家庭環(huán)境中的問題和變化。通過家訪、家長會等形式，與家長交流學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況。我會根據(jù)學(xué)生的家庭教育背景和需求，提供相關(guān)的幫助和建議。只有家校合作，才能最大限度地發(fā)揮德育教學(xué)的作用，幫助學(xué)生健康成長。
總之，中學(xué)德育教學(xué)是一項(xiàng)綜合性的工作，需要教師的榜樣力量、學(xué)生的主體意識、學(xué)校和家庭的共同努力。在這個過程中，我們教師要以身作則，注重學(xué)生的需求，與課堂教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，并與家校合作，形成合力。只有如此，我們才能更好地完成德育教學(xué)的重要任務(wù)，幫助學(xué)生形成正確的價值觀和道德情操，為社會的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
語文德育教學(xué)心得體會篇十二
學(xué)生朱進(jìn)，本來成績不錯，操行尚可。但自從迷上電腦以后，成績直線下降。在家中想方設(shè)法騙錢，同學(xué)中到處借錢。他雖然在班級中盡管只是極少數(shù)，卻有著不可忽視的壞影響。矯正他的不良品德，不僅關(guān)系到這學(xué)生自身的成長，而且關(guān)系到對全體學(xué)生的思想教育，甚至影響著整個社會的精神文明建設(shè)。
矯正行為不良學(xué)生，需要教師付出一定的心血，乃至長期、艱巨的努力工作。這種矯治工作具有相當(dāng)?shù)碾y度，但有難度并不是不能矯正，因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生的可塑性很大，只要我們堅定信心，采取符合學(xué)生心理活動規(guī)律和特點(diǎn)的教育，學(xué)生的不良行為是完全可以矯正的。我總結(jié)了如下五種方法：
一、改變認(rèn)知，轉(zhuǎn)化態(tài)度。
認(rèn)識是行為的基礎(chǔ)，一個人有了正確的認(rèn)識和獨(dú)立的判斷能力，才能有正確的行為。否則，就不能正確地調(diào)節(jié)自己的行為。行為不良學(xué)生之所以會違反行為規(guī)范，產(chǎn)生不良行為，正是由于他們的無知，是非觀念不清，缺乏正確的行為導(dǎo)向能力。所以，矯正行為不良學(xué)生，就要設(shè)法改變他們原有的認(rèn)識，使他們的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)化。這就要求教師向行為不良學(xué)生傳遞正確的信息，提高他們的認(rèn)識水平。向?qū)W生傳遞信息有兩條途徑：
一是教師直接向?qū)W生傳遞信息，即通過與學(xué)生談心、對話等傳遞信息。在這一直接的途徑中，教師要關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，以贏得學(xué)生的信賴，這樣才能使學(xué)生樂于接受教師所傳遞的信息。
二是教師要采取各種形式的課內(nèi)、課外活動，間接向行為不良學(xué)生傳遞信息。在這一途徑中，教師要精心組織、安排各種活動，有針對性地讓學(xué)生接受所傳遞的信息。當(dāng)行為不良學(xué)生接受的新信息與原有因素不一致時，心理上便會產(chǎn)生不穩(wěn)定狀態(tài)，導(dǎo)致原來不良認(rèn)識的改變與態(tài)度的轉(zhuǎn)化。在這一過程中，教師要特別注意培養(yǎng)和提高他們的評價能力，要經(jīng)常進(jìn)行評價的示范，使他們的知識不斷豐富和加深，評價能力逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)、由別人到自己不斷得到提高。學(xué)生有了正確的自我評價能力，就會對他人及自己的行為進(jìn)行分析和判斷，揚(yáng)善棄惡，在實(shí)踐中采取合理的行為。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感化引導(dǎo)。
行為不良學(xué)生存在著自卑心理，認(rèn)為老師和同學(xué)都看不起自己，往往以懷疑或粗暴無禮的態(tài)度對待別人，但他們的自尊心并沒有泯滅，他們特別希望得到別人的尊重。這種既自卑又自尊的矛盾心理狀態(tài)，導(dǎo)致他們情緒的多變。要使他們擺脫消極的態(tài)度定勢，就必須創(chuàng)設(shè)良好的情境，對他們進(jìn)行有效的教育。教師應(yīng)有"捧出一顆心來"的精神，主動改善與不良學(xué)生之間的師生關(guān)系，關(guān)心、愛護(hù)、尊重他們，用一顆愛心去感化他們，使他們感受到積極而深厚的情緒體驗(yàn)，從而把老師當(dāng)做可以信賴的知心人。這樣，他們才會克服消極的情感，增強(qiáng)積極的情感。教師還要教育學(xué)生集體正確對待和熱情幫助行為不良學(xué)生，使行為不良學(xué)生感受到集體的溫暖，消除與同學(xué)、與集體的對立情緒，增強(qiáng)對他人的信任感。當(dāng)他們在集體中享有一定位置時，就能體驗(yàn)到自身的價值和尊嚴(yán)，就會以新的集體中的一員的姿態(tài)參加集體活動。
三、鍛煉意志，培養(yǎng)習(xí)慣。
矯正行為不良學(xué)生的根本目的，就是要使學(xué)生改變舊的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成新的優(yōu)良的行為和習(xí)慣。學(xué)生在由壞習(xí)慣向好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過程中，往往會出現(xiàn)"舊病復(fù)發(fā)"的情況，這是由于他們本身意志薄弱，不能抵制外部不良誘因而引起的。因此，要使行為不良學(xué)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)良學(xué)生，就必須使他們能夠有效地抵制外部不良影響，鍛煉與外界不良誘因決裂乃至斗爭的意志力，培養(yǎng)、鞏固他們良好的行為習(xí)慣。這就需要增強(qiáng)他們在各種不良環(huán)境下能不受影響、戰(zhàn)勝不良的個人欲望和需求而堅持正確方向的能力。教師可以有意識地給予他們與誘因接近的機(jī)會，以鍛煉其與誘因決裂和斗爭的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣。例如：讓曾犯過破壞公共財物錯誤的學(xué)生去管理班級財物；讓曾違反過校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生去維持班級秩序；讓犯有偷竊錯誤的學(xué)生經(jīng)手班級經(jīng)費(fèi)收支等。這種考驗(yàn)，可以使行為不良學(xué)生感受到別人對自己的信任，產(chǎn)生一種尊嚴(yán)感，使新的高尚的動機(jī)戰(zhàn)勝舊的不良動機(jī)，達(dá)到鍛煉和增強(qiáng)其意志力的目的。在鍛煉他們的意志力的過程中，教師要進(jìn)行必要的引導(dǎo)和強(qiáng)化，以培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣。如：教師交給行為不良學(xué)生某項(xiàng)任務(wù)，怎樣才能使之完成得好？這就需要引導(dǎo)。當(dāng)他們完成了任務(wù)，做出了成績，教師就要及時給予他們表揚(yáng)、鼓勵。行為不良學(xué)生原來受到的批評、指責(zé)較多，一旦受到表揚(yáng)，會產(chǎn)生更大的激勵作用，從而激發(fā)起他們迫切要求進(jìn)步的心理渴望，使之增強(qiáng)與不良誘因決裂和斗爭的意志力，他們的良好行為習(xí)慣便會在與不良誘因決裂、斗爭的過程中不斷得到強(qiáng)化，逐步形成。
四、針對個性，因材施"矯"。
矯正行為不良學(xué)生，要針對其個性特點(diǎn)進(jìn)行。這是因?yàn)樗麄兊牟涣夹袨楸憩F(xiàn)不同、個性不同，如他們的興趣、能力、氣質(zhì)和性格各異，所受的家庭教育及社會交往都各有特點(diǎn)。因此，要做好矯正工作，必須具體問題具體分析，依據(jù)其個性心理特征及不良行為表現(xiàn)，采取有針對性的措施。對于有過錯時間較長的學(xué)生，要以疏導(dǎo)思想為主，使其逐步在行為上改變；對于犯錯誤時間不長的學(xué)生，可以要求其迅速改變行為，伴之以思想教育；對于性格外向的學(xué)生，要直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批評教育，督促其行為的改變；而對于性格內(nèi)向的學(xué)生，則要循循善誘，調(diào)動其改正過錯的內(nèi)部動力；對于獨(dú)立性較強(qiáng)的學(xué)生，要從提高其認(rèn)識水平入手，進(jìn)而改變其原有態(tài)度，再改變其不良行為；對于順從型的學(xué)生，可以運(yùn)用教師的威嚴(yán)和集體的力量及規(guī)章制度的制約，迫使其改變不良行為，與此同時，對其進(jìn)行正面教育，最后達(dá)到學(xué)生認(rèn)識上的徹底轉(zhuǎn)變。
矯正行為不良學(xué)生，是一個靈魂的再塑造過程。因此，教師僅有良好的愿望和努力工作的精神是不夠的，還必須在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索、掌握矯正技巧，以便收到事半功倍的效果。
其一，要善于尋找突破口。在矯正品德不良學(xué)生的態(tài)度時，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的"閃光點(diǎn)"，改變他們的心理狀態(tài)，發(fā)揮他們在某一方面的興趣、特長，重新喚起他們的自尊心和自豪感，揚(yáng)善棄惡，揚(yáng)長避短，打開一條通向?qū)W生心靈的通路，使之產(chǎn)生改錯的內(nèi)部動力。
其二，要善于抓住轉(zhuǎn)化的時機(jī)。當(dāng)學(xué)生開始在行動上有改正錯誤的表現(xiàn)時，他們對教師的態(tài)度特別敏感，甚至對教師的一個眼神都特別注意。這就要求教師抓住這種時機(jī)，給予學(xué)生贊許的目光、信任的微笑，或給予表揚(yáng)、鼓勵，進(jìn)一步激發(fā)他們要求進(jìn)步的熱情。
其三，要善于對待轉(zhuǎn)化過程中的反復(fù)。行為不良學(xué)生在轉(zhuǎn)化過程中一旦出現(xiàn)反復(fù)，自己心理上就會矛盾不安，思想上有壓力。教師絕不能在此時表現(xiàn)出厭煩情緒，而必須及時消除他們的心理負(fù)擔(dān)，分析他們出現(xiàn)反復(fù)的原因，并在其反復(fù)中尋找積極因素，引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝消極因素，使他們今后不再出現(xiàn)反復(fù)和動搖，堅定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固良好的品德習(xí)慣，并在生活實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)，立志脫胎換骨。
隨著教育的深入，朱進(jìn)同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。大家一致認(rèn)為，與以前相比，簡直換了一個人。初三畢業(yè)后，順利進(jìn)入高一級學(xué)校。
語文德育教學(xué)心得體會篇十三
教書育人是每一位教師的職責(zé)，教書固然重要，但育人更為重要。作為教師應(yīng)該育人于課堂之中。物理德育即物理教學(xué)中的思想品德教育，它是教師在物理教學(xué)中借助教材中的思想品德形象有意識地對學(xué)生施加影響，促進(jìn)他們思想道德認(rèn)識，情感意志及行為習(xí)慣的形成與發(fā)展的教育活動。物理教育與德育始終聯(lián)系在一起，“授業(yè)”和“傳道”不能脫離。物理教學(xué)中如果不把德育放在重要位置，不注重德育，就等于是沒有靈魂的教學(xué)。德育是教書育人客觀規(guī)律的反應(yīng)和要求，是物理教學(xué)必須完成的任務(wù)?，F(xiàn)將本學(xué)期的德育教育工作總結(jié)如下：
在物理教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在能量一節(jié)教學(xué)中，可引述我國物理學(xué)家錢學(xué)森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國，報效祖國的故事。在物質(zhì)的組成的教學(xué)中，可介紹諾貝爾獎獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領(lǐng)獎時的情景，他堅持用漢語演講，中華之聲響徹大廳，結(jié)束了從1901年到1976年長時間在受獎大廳沒有漢語的歷史。這樣既激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，又能喚起學(xué)生為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性；另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在物理中還有很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂物理課，老師做了大量的準(zhǔn)備，制作豐富多彩的多媒體課件，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里上還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作都會起到積極的影響。
教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如引導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)合作性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)等。在物理教學(xué)中有很多定義、定理或規(guī)律，例如“光”教師口頭傳授是枯燥無味的，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，不斷總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神等。在小組合作學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生共享一種觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，在教學(xué)中應(yīng)滲透“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真和按科學(xué)規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度。
在物理教學(xué)過程中，我們不僅要充分挖掘所重點(diǎn)講授內(nèi)容的德育素材，進(jìn)行教學(xué)的德育教育，還要發(fā)揮教材中一些輔助材料的德育功能。如教材中的有關(guān)史料、進(jìn)一步研究的問題、物理學(xué)家介紹、背景材料等，還有介紹物理在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用（如建筑、計算機(jī)科學(xué)、遙感、ct技術(shù)、天氣預(yù)報等）的材料。通過教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀，并加以點(diǎn)撥，不僅可以使學(xué)生對物理的發(fā)展過程有所了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，還可以使學(xué)生體會物理在人類發(fā)展歷史中的作用和價值，感受有關(guān)理論的豐富文化內(nèi)涵，理解我國物理學(xué)家的突出貢獻(xiàn)等。
德育教育不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些物理活動課和物理主題活動，來達(dá)到對學(xué)生良好品德、行為習(xí)慣的德育教育。對物理問題的研究，要準(zhǔn)確、嚴(yán)密。在教學(xué)中，可通過人造衛(wèi)星發(fā)射，中國航天事業(yè)的發(fā)展，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的測量及超導(dǎo)現(xiàn)象研究等情況介紹，教育學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和認(rèn)真、細(xì)心的良好習(xí)慣。通過大量演示實(shí)驗(yàn)教育學(xué)生研究物理學(xué)的過程一點(diǎn)也離不開實(shí)踐，使學(xué)生在用實(shí)踐研究物理問題的過程中，養(yǎng)成尊重事實(shí)、誠實(shí)的品德。
在物理教學(xué)中德育教育一定要注意它的策略性，不要搞喧賓奪主，要充分體現(xiàn)滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信在物理教學(xué)中，只要擺正德育工作在素質(zhì)教育的首要位置，就能在教學(xué)中做到有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，把德育貫穿于物理教育教學(xué)的全過程中。
語文德育教學(xué)心得體會篇十四
近年來，教育德育工作備受關(guān)注。作為一名教師，我也在思考如何在教學(xué)中注重德育，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。通過多年的實(shí)踐，我深刻體會到，教學(xué)德育并不僅僅是灌輸知識，更應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的人格和價值觀。下面將從了解學(xué)生特點(diǎn)、注重學(xué)生情感、倡導(dǎo)道德行為、示范正能量以及關(guān)注個性發(fā)展等方面，談一談我在教學(xué)中的心得體會。
首先，了解學(xué)生特點(diǎn)至關(guān)重要。每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，他們在性格、興趣、能力等方面存在差異。作為一名教育者，我們首先需要深入了解每個學(xué)生的特點(diǎn)和需求，確保我們的教學(xué)能夠滿足他們的個性化學(xué)習(xí)需求。只有真正了解學(xué)生，我們才能通過合適的教學(xué)方法和適應(yīng)性的德育措施，更好地引導(dǎo)他們成長。
其次，注重學(xué)生情感是教學(xué)德育的關(guān)鍵。學(xué)生的情感世界極其脆弱，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個溫暖而包容的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感受到被理解和被關(guān)心。在教學(xué)過程中，我會多與學(xué)生進(jìn)行交流，傾聽他們的心聲，關(guān)注他們的情感變化。只有當(dāng)學(xué)生在情感上得到滿足，他們才能更好地專注學(xué)業(yè)，并且在德行上有所提升。
第三，倡導(dǎo)道德行為對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。在教學(xué)中，我相信德育教育要與學(xué)科教育相結(jié)合，才能取得更好的效果。在教授知識的同時，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和價值觀。我經(jīng)常通過講述生動的道德故事，啟發(fā)學(xué)生對美德的感悟。我還會組織一些志愿活動，讓學(xué)生走出教室，參與到社區(qū)服務(wù)中去，體驗(yàn)到助人為樂的快樂和成就感。通過這些方式，我希望能夠潛移默化地影響學(xué)生的行為和思維方式。
第四，教師應(yīng)該成為學(xué)生的道德示范。作為教育者，我們不能僅僅停留在口頭上，而應(yīng)該將道德觀念融入到我們的言行之中。我們要做到言傳身教，以身作則，成為學(xué)生的榜樣。我會時刻提醒自己，在處理人際關(guān)系和面對困難時，要保持耐心和善良，以此來引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀和道德觀。只有以身作則，才能真正影響學(xué)生的品德發(fā)展。
最后，關(guān)注個性發(fā)展對于教學(xué)德育也至關(guān)重要。每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的個性和才能，我們應(yīng)該尊重并激發(fā)他們的潛能。在教學(xué)中，我會采用多樣化的教學(xué)方法，讓學(xué)生在適應(yīng)自己的節(jié)奏的同時，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。我會鼓勵學(xué)生勇于表達(dá)自己的想法和意見，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。只有給予學(xué)生更多的個性發(fā)展空間，我們才能真正培養(yǎng)他們成為有品德有能力的人。
總結(jié)而言，在教學(xué)德育過程中，我深信只有了解學(xué)生特點(diǎn)、注重學(xué)生情感、倡導(dǎo)道德行為、示范正能量以及關(guān)注個性發(fā)展等方面得把握，在教育中著力培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)。我愿意在今后的工作中不斷摸索，不斷學(xué)習(xí)，為學(xué)生成長做出更大貢獻(xiàn)。
語文德育教學(xué)心得體會篇十五
小學(xué)德育教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德、良好行為習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生成長起著至關(guān)重要的作用。做好小學(xué)德育工作需要教師具備一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，同時也需要不斷總結(jié)反思，提升自身的德育水平，為學(xué)生的德育教育提供更好的指導(dǎo)。
第二段：合理設(shè)置德育教學(xué)課程。
在小學(xué)德育教學(xué)中，合理設(shè)置德育課程是實(shí)施德育任務(wù)的基礎(chǔ)。德育課程應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從小培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、合理行為，注重培養(yǎng)學(xué)生的積極向上、向善的情感體驗(yàn)。在設(shè)計德育課程時，教師應(yīng)該將其與其他學(xué)科課程結(jié)合起來，通過生活實(shí)踐活動、勵志故事等形式，讓學(xué)生能夠?qū)W到實(shí)際價值。
第三段：注重德育教學(xué)過程。
德育教學(xué)的過程也是很重要的。教師在課堂上能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容與生活情境進(jìn)行結(jié)合，通過情景模擬、角色扮演等方式，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)并去實(shí)踐。同時，在教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生去做正確的選擇，激發(fā)他們內(nèi)心的積極性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問題的能力。此外，德育教學(xué)還需要注重情感教育，教師要成為學(xué)生的朋友和榜樣，建立良好的師生關(guān)系，以此來培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。
第四段：注重家校合作。
家庭是德育教育的重要環(huán)節(jié)，家庭對學(xué)生的影響不可忽視。學(xué)校和家庭應(yīng)該保持密切的合作，共同開展德育教育工作。教師要積極與家長溝通，及時了解學(xué)生在家的表現(xiàn)和問題，通過家訪、家長會等形式，與家長交流，共同解決問題。同時，學(xué)校也要提供家庭教育的相關(guān)指導(dǎo)，協(xié)助家長對孩子進(jìn)行德育引導(dǎo)，加強(qiáng)家校合作，形成群策群力的局面。
第五段：總結(jié)。
小學(xué)德育教學(xué)是一個系統(tǒng)工程，需要教師和家庭的共同努力。教師應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身的專業(yè)水平，用心教育學(xué)生，以身作則。家庭要積極關(guān)注孩子的德育教育，并與學(xué)校形成合力。只有學(xué)校和家庭共同努力，才能為學(xué)生塑造良好的品德，使他們成為有道德修養(yǎng)的人，為社會做出貢獻(xiàn)。
（總計:282字）。
語文德育教學(xué)心得體會篇十六
教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。作為一名教師，我深知德育教育的重要性。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，我積累了一些心得體會，希望與大家分享。
二、培養(yǎng)學(xué)生的道德意識
為了培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，我將德育教育融入到日常的教學(xué)中。我不僅注重學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，還關(guān)注他們的思想品德。在課堂上，我經(jīng)常分享一些有關(guān)道德的故事，通過這些故事激發(fā)學(xué)生的思考和討論。同時，我還組織一些社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生親身體驗(yàn)社會，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公益意識。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范
作為學(xué)校的一名教師，我時刻注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范。我給學(xué)生樹立了明確的行為標(biāo)準(zhǔn)，并鼓勵他們自覺遵守。在班級管理上，我采用獎懲相結(jié)合的方式，及時表揚(yáng)和懲罰學(xué)生的行為。這樣可以促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們的自律能力和社會適應(yīng)能力。
四、尊重學(xué)生的個體差異
每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，他們有不同的興趣愛好、個性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式。為了更好地進(jìn)行德育教育，我尊重學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性特長。我鼓勵學(xué)生積極參加課外活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力。同時，我也多與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，關(guān)心他們的成長和困惑，幫助他們解決問題。
五、合作家校共育
家庭是培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的重要場所，學(xué)校和家庭的合作是德育教育的重要環(huán)節(jié)。我積極與家長進(jìn)行溝通合作，共同培養(yǎng)孩子的道德觀念和習(xí)慣。我定期組織家長會，向家長介紹學(xué)生的思想情況，并與家長討論解決方案。我還鼓勵家長關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為，共同關(guān)心孩子的成長。
六、結(jié)語
德育教育是教師肩負(fù)的重要使命，也是學(xué)生全面發(fā)展的重要保證。通過培養(yǎng)學(xué)生的道德意識和行為規(guī)范，尊重學(xué)生的個體差異，并與家長合作共育，我們可以更好地培養(yǎng)出品德高尚、具有良好道德習(xí)慣和行為規(guī)范的學(xué)生。未來，我將繼續(xù)不斷努力，為學(xué)生的德育教育貢獻(xiàn)自己的力量。
語文德育教學(xué)心得體會篇十七
5月8日，我有幸參加了教育局舉辦的全國數(shù)學(xué)名師教學(xué)觀摩活動黎城研討會，聽了全國名師李小春、張琪等幾位老師極具特色的課和講座，也由衷佩服這幾位老師較高的教育教學(xué)水平。通過本次觀摩，我對數(shù)學(xué)課改有了更深的體會和認(rèn)識，現(xiàn)將本次活動的心得體會從兩方面向大家交流。
一、教學(xué)觀念的感想。
1、數(shù)學(xué)是實(shí)實(shí)在在的，以前的課改看見了這節(jié)課氣氛真活躍，真熱鬧，也有小組討論，也動手操作了，表面感覺和傳統(tǒng)的教學(xué)大不一樣，熱熱鬧鬧的，確實(shí)改了。聽完李小春的優(yōu)質(zhì)課，我感到數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)不在表面，而在于重難點(diǎn)的把握和突破，對孩子習(xí)慣的培養(yǎng)，比如：學(xué)前的準(zhǔn)備，把書放好，把文具擺整齊，強(qiáng)調(diào)坐姿，鼓勵孩子上課放松，積極回答問題等等，使我感到了真真切切的數(shù)學(xué)課。
2、用發(fā)展的眼光看數(shù)學(xué)，看孩子，李小春老師的“帶著問題進(jìn)教室，帶著更多的問題離開教室”，給了我很深的思考，不把數(shù)學(xué)只局限在一堂課上，“下要保底，上不封頂”就是關(guān)注孩子的發(fā)展，不用一把尺子衡量每一個孩子。應(yīng)該有更深一層的拓展性因素，展現(xiàn)數(shù)學(xué)的內(nèi)涵與魅力。
二、教學(xué)方法上的學(xué)習(xí)。
1、創(chuàng)設(shè)有效的情境，享受鮮活數(shù)學(xué)，經(jīng)歷數(shù)學(xué)化的過程。
大膽放手，給學(xué)生創(chuàng)造一些活動，感受過程，親身體驗(yàn)。數(shù)學(xué)就要以生活為基礎(chǔ)，充分挖掘生活情境，在具體情境中感受數(shù)學(xué)的趣味和魅力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。每一位上課的老師都能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)模式，讓人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。充分體現(xiàn)了知識——方法——能力，一課三得。
2、學(xué)習(xí)方式活動化，讓學(xué)生主動獲取知識。
這方面，給我的啟發(fā)很大，總還是不敢放手，沒有追求到數(shù)學(xué)的源頭，數(shù)學(xué)課缺乏活力，數(shù)學(xué)的魅力不能很好的展現(xiàn)，出現(xiàn)了所謂的枯燥數(shù)學(xué)?；顒邮菍W(xué)生所喜歡的學(xué)習(xí)形式。創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的活動，使其在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動地感知、探究、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題、從而創(chuàng)造性地解決問題。新教材在學(xué)生探究知識的過程中教師要重視操作活動。動是兒童的天性，將學(xué)生置于“做中學(xué)”結(jié)合的活動中，把枯燥的知識趣味化。
在這些觀摩課當(dāng)中，我們看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問題，教學(xué)中，遇到一些簡單的問題，就讓學(xué)生自己通過動口、動手、動腦去解決，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵學(xué)生積極嘗試，主動去探索問題，讓每個學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對于學(xué)生一時想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中獲得理解和發(fā)展，注意從學(xué)生熟悉的生活情境出發(fā)，創(chuàng)設(shè)鮮明的問題情境作為學(xué)習(xí)素材，吸引他們展開學(xué)習(xí)活動，并從中感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，體會數(shù)學(xué)的意義。教學(xué)中，遇到一些簡單的問題，盡量讓學(xué)生通過自己動口，動手，動腦去解決。教師要鼓勵學(xué)生積極嘗試，主動去探索問題，讓每個學(xué)生都有參與、思考和發(fā)表意見的機(jī)會，讓每個學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。
3、評價人性化，民主化。
9月12日，我縣組織到潢川參加海峽兩岸小學(xué)數(shù)學(xué)名師好課堂系列教學(xué)研討觀摩會研討會。研討會的主題為“名師好課堂課堂的研討”。會前潢川高中老師介紹本次研討會的目的和宏觀要求。上午觀摩了來自首都的吳正憲老師的三年級下學(xué)期《面積的認(rèn)識》的公開課，下午觀摩了來自江蘇省啟東市蔡宏圣老師的四年級下學(xué)期《乘法分配律》的公開課；次日上午我們聽取了江蘇省啟東市實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長季國棟的《用數(shù)對確定位置》五年級的示范課，他主張‘疑趣課堂，讓學(xué)生在疑趣中享受生活’。通過同課異構(gòu)的形式提高教研活動的時效性、針對性。觀摩后聽了專家的學(xué)術(shù)報告，使我深刻地感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化、藝術(shù)化，從中受益匪淺。
《面積的認(rèn)識》這節(jié)課，吳正憲老師很努力、真實(shí)地呈現(xiàn)學(xué)生的思維狀況，并尊重學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，通過猜想—驗(yàn)證—得出結(jié)論這一思維過程，讓學(xué)生在探索過程中得到新知。
《乘法分配律》是中年級課程，兩位老師都選擇了有趣的素材，來激起學(xué)生的興趣點(diǎn)，尊重學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，并注重低年級學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的引領(lǐng)。
《用數(shù)對確定位置》這節(jié)課季國棟老師循序漸進(jìn)，從簡單的生活現(xiàn)象導(dǎo)入問題，一步步的把學(xué)生引入問題、探索問題，使學(xué)生在愉快中獲取知識。
通過聽課，讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。在這些觀摩課當(dāng)中，我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問題，教學(xué)中，遇到一些簡單的問題，就讓學(xué)生自己通過動口、動手、動腦去解決，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵學(xué)生積極嘗試，主動去探索問題，讓每個學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對于學(xué)生一時想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)"教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者"的教學(xué)理念。
在這幾年的時間里我得到了一些教訓(xùn)，認(rèn)識到自己有很多不足，并且對小學(xué)教學(xué)工作有了體會。
一、設(shè)計生活實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生積極探究。
1、這種教學(xué)設(shè)計有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對新的知識產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的能動性的作用，從而挖掘?qū)W生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的習(xí)慣和探索問題的能力。
2、在教學(xué)中既要根據(jù)自己的實(shí)際，又要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計。注重開發(fā)學(xué)生的思維能力又把數(shù)學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)在一起，使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。使教學(xué)設(shè)計具有形象性，給學(xué)生極大的吸引，抓住了學(xué)生認(rèn)識的特點(diǎn)，形成開放式的教學(xué)模式，達(dá)到預(yù)先教學(xué)的效果。
3、給學(xué)生充分的思維空間，做到傳授知識與培養(yǎng)能力相結(jié)合，重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng);合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性推動學(xué)生活動意識。
4、利用合理地提問與討論發(fā)揮課堂的群體作用，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力。達(dá)成獨(dú)立、主動地學(xué)習(xí)、積極配合教師共同達(dá)成目標(biāo)。
二、積極提問。
貫穿課堂始終要想學(xué)生40分鐘內(nèi)都會專心聽你的課那是不可能的，他們或多或少會開小差，他們有的可能連書本都不拿出來或不翻開，甚至還會說話打鬧。這時如果采用提問的方式的話，就會使學(xué)生的精神一下子緊張起來，并且去思考你所提出的問題，但是提問時，不能只提問一些選擇性的問題，因?yàn)檫@樣他們思考的空間就會很小，這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力;另外，提問要有均勻性，不能反復(fù)提問某個學(xué)生，這樣會使其他學(xué)生回答問題的熱情消退的。
三、設(shè)計質(zhì)疑教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。
1、充分挖掘教材，利用學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)作為鋪墊。
2、重視傳授知識與培養(yǎng)能力相結(jié)合，充分發(fā)揮和利用學(xué)生的智慧能力，積極調(diào)動學(xué)生主動、積極地探究問題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
3、在教學(xué)中提出質(zhì)疑，讓學(xué)生通過檢驗(yàn)，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生思維能力，使學(xué)生積極主動尋找問題，主動獲取新的知識。
4、教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生邏輯思維方式的問題情境，遵循創(chuàng)造學(xué)習(xí)的規(guī)律使學(xué)生運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、比較、綜合。
總之，數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教學(xué)過程是師生交往、互動，共同發(fā)展的過展。教師要轉(zhuǎn)變思想，更新教育觀念，由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向與學(xué)生平等對話，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。教師要走出演講者的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激勵者、引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者和合作者。教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)討論交流過程中，只給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與幫助。要讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷、體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識的形成和應(yīng)用過程來獲取知識，發(fā)展能力。
從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是每一個人天天都在做而且應(yīng)當(dāng)做的事情，然而經(jīng)驗(yàn)本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動而言，單純依賴經(jīng)驗(yàn)教學(xué)實(shí)際上只是將教學(xué)實(shí)際當(dāng)作一個操作性活動，即依賴已有經(jīng)驗(yàn)或套用學(xué)習(xí)理論而缺乏教學(xué)分析的簡單重復(fù)活動;將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序和一定的練習(xí)使之自動化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。這樣從事教學(xué)活動，我們可稱之為經(jīng)驗(yàn)型的，認(rèn)為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會的含義相同，而事實(shí)上這樣往往是不準(zhǔn)確的，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)、社會生活閱歷等方面的差異使得這樣的感覺通常是不可靠的，甚至是錯誤的。例如：多年來我們在上復(fù)習(xí)課的時候總有一個將知識做為小結(jié)的環(huán)節(jié)，而且都是由教師給出答案，例如用語言或圖表羅列出所學(xué)知識。
五、理智型的教學(xué)需要反思。
理智型教學(xué)的一個根本特點(diǎn)是職業(yè)化。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學(xué)活動的基本出發(fā)點(diǎn)，努力追求教學(xué)實(shí)踐的合理性。從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是教學(xué)反思。對一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個方面展開：對數(shù)學(xué)概念的反思、對學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對教數(shù)學(xué)的反思。
1.對數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會數(shù)學(xué)的思考。
對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對于教師來說，他還要從教的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能做，還應(yīng)當(dāng)能夠教會別人去做，因此教師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。
2.對學(xué)數(shù)學(xué)的反思。
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時，他們的頭腦并不是一張白紙——對數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識和感受。教師不能把他們看著空的容器，按照自己的意思往這些空的容器里灌輸數(shù)學(xué)這樣常常會進(jìn)入誤區(qū)，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學(xué)活動的感覺通常是不一樣的。
要想多制造一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題擠出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。
3.對教數(shù)學(xué)的反思。
教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但在實(shí)際教學(xué)過程中是否能夠合乎我們的意愿呢?
我們在上課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對學(xué)生原有的知識水平，從根本上解決學(xué)生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題，學(xué)生當(dāng)時也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。
六、教師對教學(xué)反思要注意的四個視角。
1.自我經(jīng)歷：在教學(xué)中，我們常常把自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷作為選擇教學(xué)方法的一個重要參照，我們每一個人都做過學(xué)生，我們每一個人都學(xué)過數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中所品嘗過的喜怒哀樂，緊張、痛苦和歡樂的經(jīng)歷對我們今天的學(xué)生仍有一定的啟迪。
當(dāng)然，我們已有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷還不夠給自己提供更多、更有價值、可用作反思的素材，那么我們可以重新做一次學(xué)生以學(xué)習(xí)者的身份從事一些探索性的活動，并有意識的對活動過程的有關(guān)行為做出反思。
2.學(xué)生角度：教學(xué)行為的本質(zhì)在于使學(xué)生受益，教得好是為了促進(jìn)學(xué)得好。
在新課程實(shí)驗(yàn)中，學(xué)習(xí)分段函數(shù)時，讓學(xué)生去了解出租汽車的出租費(fèi)用、或家長工資中的扣稅標(biāo)準(zhǔn)，并寫出調(diào)查報告。在講習(xí)題時，當(dāng)我們向?qū)W生介紹一些精巧奇妙的解法時，特別是一些奇思妙解時，學(xué)生表面上聽懂了，但當(dāng)他自己解題時卻茫然失措。
大數(shù)學(xué)家希爾伯特的老師富士在講課時就常把自己置于困境中，并再現(xiàn)自己從中走出來的過程，讓學(xué)生看到老師的真實(shí)思維過程是怎樣的。人的能力只有在逆境中才能得到最好的鍛煉。經(jīng)常去問問學(xué)生，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的感受，借助學(xué)生的眼睛看一看自己的教學(xué)行為，是促進(jìn)教學(xué)的必要手段。
語文德育教學(xué)心得體會篇一
本人通過幾年的語文教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)掌握了初級中學(xué)語文課程的編排體系，基本能夠在自己的語文課堂中滲透新課程改革理念和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的相關(guān)理論，并且還取得了相應(yīng)的效果。但這與前蘇聯(lián)著名教育家--巴班斯基的《教育教學(xué)過程最優(yōu)化》中的"最優(yōu)化"理論還存在很大的差距。那么到底我們中學(xué)語文教師應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)"教育教學(xué)過程最優(yōu)化"呢？這也是我時常反思的一個問題。"皇天不負(fù)有心人"，在反思良久之后我終于找到了一些眉目。個人認(rèn)為：作為一名成功的中學(xué)語文教師必須做到以下幾點(diǎn)。
一、苦練鉆研教材的本事，精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。
我們要上好一節(jié)語文課，必須課前鉆研教材、查閱資料、回納演繹。究竟應(yīng)該怎樣鉆研教材呢？個人感到應(yīng)該從以下幾個方面入手：
（一）緊扣文本，吃透教材。時刻以文本為中心，利用充分的時間與文本對話。
（二）精心設(shè)計課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計要符合學(xué)生的實(shí)際情況，教學(xué)設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)出其獨(dú)有的個性和特性。
（三）以"三維目標(biāo)"為綱，教學(xué)重難點(diǎn)為領(lǐng)。努力做到綱領(lǐng)并重，時刻牢記：教學(xué)設(shè)計應(yīng)該圍繞"三維目標(biāo)"，突出教學(xué)重難點(diǎn)。
二、寫好教學(xué)后記，反思教中得失。
教學(xué)后記是教師在教完一課時后的心得體會，從教學(xué)后記可以觀出我們在教學(xué)一課時的優(yōu)點(diǎn)是什么？值得改良的地方在哪里？教師在明確了自己教學(xué)過程中的優(yōu)缺點(diǎn)后，就會不自然的反思自己在以后的教學(xué)過程中應(yīng)該注重什么？繼承什么？摒棄什么？這樣就不愁咱們教學(xué)水平提不高了。因?yàn)槲覀兊慕處熢诜此贾械玫搅顺砷L，在反思中得到提高。所以，寫好教學(xué)后記是必要的，它對我們研究教學(xué)有很大的幫助。
三、
時刻關(guān)注學(xué)生，以學(xué)定教。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是"教"的主體，教師在教學(xué)過程中起引導(dǎo)作用。所以我們教師的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的具體情況來決定，不能一味地憑主看感受去設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，入而主宰整個課堂。我們教師應(yīng)該是為學(xué)生服務(wù)的，如果我們的教學(xué)脫離了學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，那么學(xué)生就會對咱們的教學(xué)內(nèi)容失去興趣，從而大大打擊他們的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生沒有了學(xué)習(xí)積極性，何談學(xué)習(xí)成績的提高？總之，在以后的教學(xué)過程中我們必須以生為本、以學(xué)定教。
四、加強(qiáng)思想交流，構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系。
思想交流可以拉近人與人之間的距離，人與人之間的一切都源于交流，只有交流方可密切人際關(guān)系。教師是學(xué)生的指路明燈；是學(xué)生最信任的人；是學(xué)生最為依賴的人。學(xué)生的思想發(fā)展方向大多取決于教師，如果教師能夠給予學(xué)生良好的引導(dǎo)和幫助，學(xué)生的思想就可能會朝著良好的方向發(fā)展。如果教師沒有對學(xué)生入行良好的引導(dǎo)與幫助，那么學(xué)生的思想就有可能不會向我們所希望的方向發(fā)展。觀來我們教師只有時刻關(guān)注學(xué)生、懂得學(xué)生，不時與他們?nèi)胄兴枷虢涣骱托撵`碰觸，做他們的良師益友，才可能實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的真正和諧與平等。
五、抓住課堂契機(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
對學(xué)生入行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是每一個中學(xué)語文教師的責(zé)任。學(xué)生的創(chuàng)新思維的火花，往往就是在瞬間被發(fā)掘的。作為教師的我們，必須時刻抓住契機(jī)，科學(xué)地進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們撻出創(chuàng)新思維能力的火花，使他們體驗(yàn)到創(chuàng)新的快樂和成功的快樂，鼓勵他們在以后的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、習(xí)慣創(chuàng)新。只有這樣，我們培育的學(xué)生才不會被社會所淘汰；才能立足于這個紛紛復(fù)雜的社會；才能適應(yīng)各種激烈的社會競爭。
綜上所述，我們新時代的中學(xué)語文教師只有滿足以上幾個條件，才能隨心所欲地駕御自己的語文課堂，真正地實(shí)現(xiàn)"教育教學(xué)過程最優(yōu)化"。最終提高自己的教學(xué)質(zhì)量，令自己快樂地工作、幸福地生活。
[2010-7-1210:45:00|by:gjhua123]。
其三,注意語文課的深度.我絕對認(rèn)同語文學(xué)習(xí)決不能停留在表面這個觀點(diǎn).所以,我經(jīng)常給學(xué)生讀美文,引導(dǎo)學(xué)生討論其中蘊(yùn)涵的哲理,提醒他們其中優(yōu)美字詞句的意境,并要他們寫下聽后感.這樣訓(xùn)練的結(jié)果,學(xué)生從文章中提取有效信息的能力提高了,而且因?yàn)槁牭亩?視野也開闊了,寫起作文來也是素材多多,觀點(diǎn)新穎,經(jīng)常會有讓人耳目一新的佳作出現(xiàn)呢!
一些淺見,寫出來只是想告訴大家,語文教學(xué)效果的呈現(xiàn)必須以老師與學(xué)生的完美配合為前提.若忽視這一點(diǎn),教語文真成了費(fèi)力不討好的事了。
語文德育教學(xué)心得體會篇二
學(xué)生的思想教育是令人頭痛的問題，發(fā)生在學(xué)生身上的一些現(xiàn)象和存在的問題，隨著工作的深入，與學(xué)生接觸的時間越來越長，學(xué)生身上存在的問題真可說是千變?nèi)f化，德育工作是越來越難做，實(shí)踐證明，在教學(xué)中注重滲透德育思想是一項(xiàng)不可忽視的“陣地”。那么，究竟學(xué)科進(jìn)行德育滲透時應(yīng)注意什么問題？下面談?wù)勎叶嗄陙磉@一方面的心得體會。
一、要樹立德育為首，育人為本的理念。
德育內(nèi)容應(yīng)該說在各語文學(xué)科的教材里都有所體現(xiàn)，因?yàn)檎Z文學(xué)科的課堂教學(xué)都應(yīng)是對學(xué)生進(jìn)行德育的主渠道。每一位教師只有牢固樹立育人為本的理念，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能自覺做到教學(xué)育人，切實(shí)履行授業(yè)傳道、教書育人的職責(zé)。
二、要善于分析學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。
我們面對的是“特殊”的群體，文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)主動性不夠，缺乏刻苦精神；所以在滲透德育思想時要十分注意找到“興趣點(diǎn)”，它是否被學(xué)生接受。是否有力于學(xué)生發(fā)展。
三、注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡。
有效的教育是在不知不覺中完成的。學(xué)科教師進(jìn)行德育也要注意方法與效應(yīng)相對應(yīng)，注意改善與教育對象的關(guān)系。我們也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用愛心換愛心，以信任換信任，注意因勢利導(dǎo)，淡化德育痕跡,讓德育在教育自然而然地進(jìn)行，增強(qiáng)德育的滲透性和效果。
四、公正、尊重事實(shí)。
語文德育教學(xué)心得體會篇三
學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組成員也要以定期檢查和不定期抽測相結(jié)合的形式，深入班級，了解學(xué)生的思想風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)以及學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成情況。下面是查字典本站小編為大家收集整理的中學(xué)德育工作心得體會范文，歡迎大家閱讀。
本人從事學(xué)校德育工作多年，深知要真正做好德育工作，難度很大。德育工作難，難在其長期性和隱性，難在其常常不被重視，難在其方法陳舊無創(chuàng)意，難在其能否真的讓孩子們?nèi)肽X入心銘記終生。當(dāng)然，學(xué)校是德育教育的主課堂主渠道之一，學(xué)校德育工作者尤其要注重德育教育的針對性、主動性和實(shí)效性。大道理要講，小道理更要談。但是，如果認(rèn)為向孩子們講講道理就能解決問題，肯定未免天真了一些。解決思想問題、行為習(xí)慣問題等，主要靠不斷的實(shí)踐，靠養(yǎng)成教育，靠引導(dǎo)進(jìn)而內(nèi)化為孩子們的品格和素質(zhì)。
德育應(yīng)與學(xué)校的整體工作有機(jī)融合，在各個管理層面體現(xiàn)并貫穿于教育的各個環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)，即從微小處著眼著手著力。實(shí)踐育人是學(xué)校德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)也是基本經(jīng)驗(yàn)，德育要從孩子們的生活實(shí)踐開始，而德育教育的力量又是在交叉整合、融會貫通、循序漸進(jìn)、潛移默化、春風(fēng)化雨潤物無聲的過程中得以生成并生效。比如作文育人方面，先從我和爸爸或媽媽開始，然后再我與老師、我與學(xué)校，最后我與社會、我與祖國、我與世界再如環(huán)保教育方面，先從不起眼的小事，從自我開始，再從改變習(xí)以為常的陋習(xí)做起，從班級、校園再擴(kuò)至社會、國家、地球家園等。
只有實(shí)踐才能育人，在德育實(shí)踐中讓孩子們?nèi)?nèi)化顯得非常非常重要。作為德育工作者，要有對孩子終生負(fù)責(zé)的精神，千萬不要將德育工作當(dāng)作可有可無的花架子，形同虛設(shè)或做做樣子搞搞形式應(yīng)付差事，有這樣一句真話：德育為先，先成人后成才!很有道理。有才而無德為壞才，是可怕的!德育工作者應(yīng)專業(yè)化，要有專業(yè)水準(zhǔn)，要有理論支撐，否則，東一榔頭西一棒，盲人摸象，效果想必也不會太理想。
搞德育活動，必須要精心設(shè)計，系統(tǒng)研究，鎖定目標(biāo)，有可行的預(yù)案，讓孩子們從生物人到社會人(馬克思語)。記得曾有位大教育家說過：兒童是感情的王子，所以德育教育要以情動人，以理感人服人，形成難忘的教育，收到讓孩子們終生難忘的效果。
細(xì)微之處見精神。我想，影響孩子的除了知識，更有道德與文化。在人的一生中，到最后能想起來的才是最珍貴的!開展德育實(shí)踐活動，必須使用鮮活通俗的語言，生動典型的事例，喜聞樂見的形式，特別要注重孩子們的主動參與親身經(jīng)歷和真實(shí)感受，以增強(qiáng)其吸引力感染力。德育工作者應(yīng)主動在實(shí)踐中不斷摸索并掌握規(guī)律，使孩子們從感情的變化引發(fā)行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，促使他們既成人又成才。
總之，德育工作者要做孩子們?nèi)松非蟮囊I(lǐng)者，實(shí)踐體驗(yàn)的組織者，健康成長的服務(wù)者，良好成長氛圍的營造者，合法權(quán)益的維護(hù)者。
我是一名普通的中學(xué)教師，每天都在和學(xué)生打交道，對于學(xué)生在德育方面存在的問題我深有體會。因此作為一名一線教育工作者有必要對中學(xué)生地位、現(xiàn)狀有較深刻的認(rèn)識和分析，并對德育教育的方法和途徑做有益的探索。
一、中學(xué)生與德育學(xué)校教育的核心工作就是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接-班人，而中學(xué)生就是未來的主要建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到整個社會的前途和命運(yùn)。中學(xué)生正處于青少年時期，其心理生理發(fā)展具有不成熟、可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，他們在面對錯綜復(fù)雜的社會時能否全面認(rèn)識理性分析問題不僅是部分人的問題而是一個社會問題。
眾所周知，德育即思想品德教育或政治思想教育，它是指教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的思想意識和道德品質(zhì)的教育。
二、中學(xué)生現(xiàn)狀令人堪憂。
1.青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會問題。近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢，我記得最清楚的2012年第一學(xué)期，我剛接上化學(xué)課，那天，學(xué)校的多數(shù)老師赴西峰齊家樓學(xué)校學(xué)習(xí)，只剩下少數(shù)老師在校維持學(xué)生秩序，中午還沒有正式上課之前，九年級的兩個班的幾名學(xué)生因私怨在男生廁所打群架，其中三名男生持刀砍傷一名學(xué)生，致使這名學(xué)生受重傷。2.厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大。據(jù)對部分學(xué)生抽查，近30%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下。他們整日無精打采或上課睡覺，晚上和周末整日泡在網(wǎng)吧，對老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學(xué)生逃課曠課長達(dá)數(shù)周的現(xiàn)象。
3.日常行為極不規(guī)范。在學(xué)校經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃，什么社會上的行話、俗語如行云流水脫口而出，臟話臭話隨口流露，這部分人也不排除女生。長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽到社會人員議論如今的學(xué)生有時候真的分不清是否是學(xué)生。
4.造成上述現(xiàn)狀原因是多方面的，諸如社會風(fēng)氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教，影視音像制品及網(wǎng)絡(luò)文化的影響等。
總之，中學(xué)生表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象令人堪憂，應(yīng)引起全社會的關(guān)注和思考，無論是學(xué)校、家庭，還是整個社會都有責(zé)任關(guān)心他們的健康成長。
三、如何進(jìn)行德育教育德育教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會及學(xué)生本人的密切配合，涉及到學(xué)校、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié)。在教育過程中必須堅持實(shí)事求是的原則，特殊性與普遍性相結(jié)合的原則，做到有的放矢。
加強(qiáng)道德教育。道德教育是德育的基本內(nèi)容，講道德是做人的起碼原則，中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會公德、家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現(xiàn)在堅持五愛和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。教師在此過程中最有效的教育方法是以身作則，以身示范，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
總之，中學(xué)生的德育問題是一個社會問題，需要社會各界參與其中，共同關(guān)注和解決這個問題。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，更是規(guī)范學(xué)生行為，樹立遠(yuǎn)大理想的場所。有人說：先做人，后成才?？梢姷掠ぷ鞯闹匾??？陀^一點(diǎn)兒說，德育工作的好壞，直接影響一所學(xué)校的榮辱存亡，所以一所學(xué)校能否和諧發(fā)展，關(guān)鍵在于我們所從事的工作。如何才能更好的完成時代所賦予我們的使命呢?當(dāng)了近二十年的班主任，下面，我就結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，談一下粗淺的認(rèn)識，體會。與同仁共勉。
一：愛崗敬業(yè)，樂此不疲。
如果把我們所從事的工作當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，那么我們做起來將身心疲憊;如果把它當(dāng)成一種職業(yè)，我們做起來將枯躁而乏味;如果把它當(dāng)成一種事業(yè)，我們做起來將樂此不疲。我們既然選擇了這一工作，我們就將全身心的投入到我們心愛的工作中來，盡情的享受它所帶給我們的快樂。未來的世界是孩子們的，我們培養(yǎng)造就未來的接班人，責(zé)任重大且光榮。一們偉人曾說：教師是人類靈魂的工程師，而在這里我要說：我們是人類靈魂工程師的工程師，如此看來，我們怎不為此而驕傲，怎不為我們所從事的高尚事業(yè)而自豪!
二：優(yōu)化團(tuán)隊(duì)，事半功倍。
德育工作事無巨細(xì)，大到校風(fēng)校貌，小到學(xué)生的舉手投足，這無不關(guān)乎我們的責(zé)任。俗語說：渾身凈鐵，能攆幾根釘。為使德育工作做細(xì)，做好，我們必須發(fā)揮群體作用。與教導(dǎo)處溝通，每一學(xué)科，每一課時，可以確定一定的德育目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，也得到一定的思想教育熏陶，從而逐漸樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。更重要的是要打造一支素質(zhì)過硬的班主任團(tuán)隊(duì)。因?yàn)榘嘀魅问菍W(xué)校工作的橋梁與紐帶，更是我們德育工作的踐行者。有一名人說：一名慵醫(yī)只能坑害一個病人，而一位慵師則坑害的是一代人。由此，要下大力度加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。通過定期召開班主任經(jīng)驗(yàn)交流會等多種形式，全面提高班主任的整體素質(zhì)。使他們充分認(rèn)識到自己的工作宗旨就是一切為了孩子，為了孩子的一切，有了這種認(rèn)識，就會出現(xiàn)，你班抓，他班抓，班班都在爭著搶著抓，何愁校園不和諧，何愁學(xué)校不發(fā)展。
三：積極宣傳，營造氛圍。
學(xué)校是育人的搖籃，不僅自然環(huán)境要和諧優(yōu)美，校園文化更是不可或缺。因此，我們要充分利用板報、畫廊、校園廣播站及國旗下的講話等多種形式，對學(xué)生進(jìn)行德育教育;以好人好事、家鄉(xiāng)贊、祖國在我心中、吾愛吾師等版塊或節(jié)目，弘揚(yáng)正氣，天長日久，學(xué)生在不自覺中提高了明辨是非的能力。從而對學(xué)生世界觀的形成起到了引領(lǐng)作用。
四：檢查督導(dǎo)，更上一層樓。
要想把德育工作落到實(shí)處，就要經(jīng)常檢查督導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)問題及時解決。只有檢查評比，班主任之間，團(tuán)支部之間才能有個比勁，在比的過程中，比出了方向，比出了干勁。并且要充分發(fā)揮學(xué)生干部的職能作用，每天分條列項(xiàng)對各班進(jìn)行早、午、晚三項(xiàng)檢查，每周一。
總結(jié)。
表現(xiàn)突出的班級稱為流動紅旗班。與此同時學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組成員也要以定期檢查和不定期抽測相結(jié)合的形式深入班級了解學(xué)生的思想風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)以及學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成情況發(fā)現(xiàn)問題及時與班主任溝通為班主任指出今后的努力方向。
我相信，通過檢查督導(dǎo)評比，我們的德育工作定會一天一個新變化，一年一個新臺階。
尊敬的同行們，雖然正值冬日，但是天上的太陽也有暖人之時，就讓我們在德育工作的大路上，不畏寒冷，揚(yáng)鞭啟程!
語文德育教學(xué)心得體會篇四
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和信息傳播的方便快捷，人們的思想道德及對世界觀價值觀的認(rèn)識也發(fā)生了深刻的變化.德育課堂陷入了“教師難教,學(xué)生不愿學(xué),教學(xué)效益差”的困境.現(xiàn)行中職學(xué)校德育教學(xué)對于引導(dǎo)中職學(xué)生的健康成長發(fā)揮了積極作用，但隨著社會的不斷發(fā)展、教育理念的不斷更新、學(xué)生個人自我意識的不斷覺醒以及教材的局限性，以往的德育課堂出現(xiàn)了一些弊端。
德育課教學(xué)最大的特點(diǎn)就是貼近生活貼近實(shí)際，但作為德育教材，不要說一出版，就是在剛剛醞釀要形成文字時就已經(jīng)滯后了。事物是變化發(fā)展的，而教材的變化遠(yuǎn)不能適應(yīng)新情況的變化，從而形成理論和實(shí)際脫節(jié)。不同的學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)也會有所差異，如果德育教師只是按照教材講解難免會出現(xiàn)教師講得口干舌燥，學(xué)生接受的東西卻很少。如何吸引學(xué)生，讓學(xué)生主動來學(xué)習(xí)德育，提高德育課教學(xué)的效率，這學(xué)期張主任帶領(lǐng)我們進(jìn)行了德育教學(xué)課改活動，雖然任務(wù)艱巨，備課量難度加大，通過一學(xué)期對十二個專題的講解，從學(xué)生那里得到證明我們進(jìn)行的課改是很有成效的，為此作為一名德育教師對于如何上好德育課有了更新更多的認(rèn)識。
每個人對一節(jié)課的評價和衡量的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，大家都有自己的尺度。一堂好課有它自己的基本要求，但是沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)。但我認(rèn)為一堂德育課最起碼的應(yīng)該讓學(xué)生懂得一些做人的道理、得到一些感悟、引發(fā)一點(diǎn)思考。如果所教的學(xué)生能在德育課堂上有這三方面的變化，我們的德育課堂是成功的。
一、讓學(xué)生懂得一些道理。
這個道理包括做人的道理、處事的道理、科學(xué)道理、人生道理等等。德育課堂最重要的是讓學(xué)生在道德品質(zhì)上有所提高，但是現(xiàn)在的學(xué)生由于從小倍受溺愛及社會環(huán)境的影響，致使有的學(xué)生不知如何尊重他人及尊重他人的意義，進(jìn)而不知尊重老師和課堂。針對這一問題我們每一堂課的前五分鐘開展了對學(xué)生的習(xí)禮活動，這一活動包括讓學(xué)生提前一分鐘靜候老師的到來、遲到的同學(xué)要敲門向老師報告、準(zhǔn)備好書本筆、上課下課時要起立問候老師、課堂上要認(rèn)真聽講主動回答問題、上課時不要接打手機(jī)等。通過這些規(guī)范，學(xué)生增加了對德育課堂和德育老師的重視進(jìn)而全身心的投入到了德育課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生也會把在德育課堂上的好的行為習(xí)慣帶到其他科目的課堂教學(xué)中，進(jìn)而提高了全校的課堂教學(xué)效果。
除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀之外，為了讓學(xué)生更好的懂得做人做事的道理，我在每個專題的講解重都通過創(chuàng)設(shè)與學(xué)生貼近的情境，讓學(xué)生提升道德修養(yǎng)。如在講生命教育這個專題時我給學(xué)生講了這樣的一個例子：在暴風(fēng)雨后的一個早晨，一個人來到海邊散步。他注意到，在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚。用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，這些小魚都會被干死。他忽然看見前面有一個小男孩，不停地揀起水洼里的小魚，用力把它們?nèi)曰卮蠛?。這個男人忍不住走過去：“孩子，水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的?！薄拔抑??！毙∧泻㈩^也不回地回答。“哦？那你為什么還在仍？誰在乎呢？”“這條小魚在乎！”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條小魚，扔進(jìn)大海?！斑@條在乎，這條也在乎！還有這一條，這一條、這一條……”
講完之后我讓學(xué)生假設(shè)他們是這個散步的人，看了小男孩的舉動并聽了小男孩的回答后你會怎樣做，很多同學(xué)都說他也會跟著小男孩一起把盡可能多的小魚扔回大海，并知道了一切生物都有其生命，活著就是幸福的，我們要珍愛生命、珍惜現(xiàn)在所擁有的。
二、讓學(xué)生有所感悟。
課堂內(nèi)容本身能引發(fā)學(xué)生的思考，老師的故事、課上即興的事例，都能引發(fā)思考。包括自我的反省、對自己各種行為的思考等。無論是知識、道理、感悟和思考，都不僅僅停留在課堂，是可以延伸到課外的，有的甚至?xí)绊憣W(xué)生的一生。這就要求教師多和學(xué)生溝通，傾聽學(xué)生的心聲，創(chuàng)設(shè)一些貼近學(xué)生實(shí)際生活的情境，多提一些與學(xué)生相關(guān)的問題。如，講習(xí)慣這個專題時，讓學(xué)生知道好習(xí)慣的重要性之后，就應(yīng)及時讓學(xué)生思考自己有那些好習(xí)慣以后應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些好習(xí)慣。
一堂課，一定要有一點(diǎn)、一個地方、一個細(xì)節(jié)在學(xué)生的心靈深處留下痕跡。學(xué)生每天要上的課很多，憑什么我們的課能給學(xué)生留下深刻的印象？那我們的課堂上，就應(yīng)該出現(xiàn)其他課堂、其他老師沒能給學(xué)生的、又能讓學(xué)生受益的東西。意味著能夠給予學(xué)生匠心獨(dú)具之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力的東西，能夠使學(xué)生茅塞頓開。這樣，學(xué)生就不會再煩我們的課堂。
俗話說：“沒有最好，只有更好”，教學(xué)的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，我們應(yīng)不斷更新教學(xué)觀念。在多年的教學(xué)和學(xué)習(xí)中獲得了一些經(jīng)驗(yàn)，但仍有很多未知的東西。我會繼續(xù)在教學(xué)崗位上探索和實(shí)踐，讓我的課堂更加精彩有意義。
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語文德育教學(xué)心得體會篇五
對中學(xué)生開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實(shí)基礎(chǔ)，是新時期學(xué)校思想道德教育工作的新課題，下面是關(guān)于德育一體化心得體會，歡迎閱讀。
1人本主義的教育目標(biāo)就是人本主義教育理念，也可以用一句話來形容“一切以學(xué)生為中心”?！皫椭鷮W(xué)生發(fā)展自己的個體性，使他們認(rèn)識到自己是獨(dú)特的人類存在，并最終幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的潛能”。現(xiàn)代的德育越來越強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的潛能，激發(fā)人的主體性、能動性、積極性，注重人的自我發(fā)展、自我完善、自我教育。
我們應(yīng)該認(rèn)識到德育不應(yīng)該是居高臨下的說教；不應(yīng)該過于凝重，過于規(guī)范，過于封閉；不應(yīng)缺少應(yīng)有的人文關(guān)懷、平等交流和自我教育。德育應(yīng)該是有血有肉的言行、情感、事實(shí)與現(xiàn)象，是可見的、可感知的做人的教育。如我國中小學(xué)的校訓(xùn)往往是：誠樸、求實(shí)、勤奮等，但是日本中小學(xué)的校訓(xùn)通常是一句話：“把一件事情堅持到底”；“不給別人添麻煩”等；德國幼兒園只要求孩子們能養(yǎng)成三個習(xí)慣：認(rèn)識紅綠燈；知道怎樣扔垃圾；能分辨男女廁所，而我們要求孩子們追求真、善、美，這與孩子們的實(shí)際生活有脫節(jié)。德育工作是做人的思想的工作，是塑造人的靈魂的工作，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人比學(xué)會做學(xué)問顯得更加重要，因此，要一切以學(xué)生為中心，要引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會做人，學(xué)會做文明的現(xiàn)代人，做社會主義中國的主人，然后教會他們做學(xué)問。學(xué)校必須始終堅持“以德立校，育人為本”，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀；同時，注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，讓學(xué)生以健全的人格、科學(xué)的精神；培養(yǎng)適應(yīng)性強(qiáng)、具有內(nèi)在自由選擇能力的人，他們既能適應(yīng)社會變遷，又不迷失自我。在瞬息萬變的社會中，只有這樣的人才能獲得成功。心得體會所以中學(xué)德育創(chuàng)新，首先就要確定“以人為本”的德育理念，加強(qiáng)人文教育，把人作為德育的主體和根本，把人的發(fā)展作為德育的根本出發(fā)點(diǎn)，充分認(rèn)識和把握人的本性，遵循人的認(rèn)知規(guī)律，充分引導(dǎo)和滿足人的正當(dāng)欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得人的信任和教育的主動權(quán)，真正解決人的精神激勵、靈魂塑造和品格提升問題，真正實(shí)現(xiàn)“通其情，達(dá)其理，導(dǎo)其行”的目的。
2對小學(xué)開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實(shí)基礎(chǔ)，是新時期學(xué)校思想道德教育工作的新課題，教師德育一體化心得體會。在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展小學(xué)的德育工作，這是擺在每一位教育工作者面前不得不深思的問題。結(jié)合實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)心得體會：
一、加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣。
一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟到做人的道理，學(xué)會做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立榜樣。這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽(yù)感、責(zé)任感和歷史使命感；要保持較強(qiáng)的勤奮向上積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌，時刻注意自己的言行舉止；要有良好的行為習(xí)慣，特別是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不將粗話，要講文明禮貌，要求學(xué)生不亂仍紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點(diǎn)，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”，在進(jìn)行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看更有實(shí)效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強(qiáng)化自身修養(yǎng)，以文明的言行、高尚的品格去影響學(xué)生，時時、事事、處處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式多樣的課外的活動、社會實(shí)踐，為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)廣闊平臺。
課外的活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外的活動有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外的活動是把學(xué)校教育目的與課堂。
教學(xué)。
相結(jié)合，在課堂以外對學(xué)生實(shí)施多種影響的教育活動。課外的活動多以集體的方式進(jìn)行，是學(xué)生自愿參加，讓學(xué)生在課外的活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作實(shí)效性的有效途徑。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)意識及集體主義精神，克服困難的毅力，學(xué)校開展形式多樣的課外的活動既可以提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)、開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會實(shí)踐活動，能夠增強(qiáng)學(xué)生的公共意識，培養(yǎng)學(xué)生積極的思想情感。組織帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，“走入革命前輩家，聽革命英雄事跡”的社會活動實(shí)踐等等，這有助于學(xué)生了解社會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂和互助合作團(tuán)隊(duì)精神。
三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為并及時糾正，及時引導(dǎo)。
教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學(xué)生教育學(xué)生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時及時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要教師要做一個細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束，增強(qiáng)思想道德教育工作的效果。在進(jìn)行思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合。
家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而持久的，因此學(xué)校教育工作必須爭取家長配合共同教育學(xué)生。教師要主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的計劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法，交流教育經(jīng)驗(yàn)，共同探索教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實(shí)施性。
在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生情況時，要注意自己的言行。首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度。其次是向家長反映的是真實(shí)情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)。既反映缺點(diǎn)又反映優(yōu)點(diǎn)，既不能傷害學(xué)生的自尊心又能起到促進(jìn)的作用。
家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應(yīng)持之以恒，全面鋪開。教育是長期的、持久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的、持久的。家訪在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)非常重要的位置，所以家訪應(yīng)該長期持久進(jìn)行，隨時進(jìn)行。另外，家訪也應(yīng)全面鋪開，不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進(jìn)行定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學(xué)生是重點(diǎn)家訪對象，哪些只是點(diǎn)到為止都要做到心中有數(shù)。
總之，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進(jìn)，因材施教，不斷提高道德教育工作的實(shí)效性。只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。
3當(dāng)今社會，未成年人有許多失范行為：誠信缺失，欺騙欺詐，拜金主義，享樂主義等。在這種種失范行為中，我一直在思考：教育對此應(yīng)負(fù)多大的責(zé)任？我們的教育到底除了什么問題？為什么在學(xué)校中教師眼中的“差生”有的很快成為社會的叛逆者？時至今日，我頓悟：原來是因?yàn)閻鄣娜笔?，愛的教育的缺失?BR> “人的心靈，就像一朵小花一樣，它不知不覺地吸收太陽的光，它永遠(yuǎn)需要太陽，需要太陽光輝。”未成年人需要愛，學(xué)生需要愛，同時他們也需要愛與教育。一個學(xué)生被教師認(rèn)定是“差生”，這對他們心靈的傷害是無法彌補(bǔ)的，有的將影響他們一生。因此，歧視對學(xué)生成長是不幸的。而在目前教育下，這樣被另眼相看的學(xué)生還很多，他們的心靈很早就感知社會的殘酷，感受自身價值的被忽視，當(dāng)他們進(jìn)入社會后，怎會去關(guān)愛社會，關(guān)愛他人？思考其源頭，是無愛教育導(dǎo)致了他們對社會無愛。多一份愛，就可能為社會多造就一個有用人才。我們教育工作者要懂得愛，要去關(guān)愛學(xué)生，要教育學(xué)生學(xué)會如何去愛自己、愛他人、愛社會。“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！苯逃枰袗?。
在學(xué)校中應(yīng)開展愛心教育。學(xué)校的活動主體無非是教師和學(xué)生，這樣愛心教育就應(yīng)體現(xiàn)在三個方面：
一、倡導(dǎo)教愛；
二、培養(yǎng)友愛；
三、教學(xué)生自愛。
師愛，則要關(guān)懷學(xué)生的生命與健康；關(guān)心學(xué)生知識的積累與能力的培養(yǎng)；促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。從而形成和諧的師生關(guān)系。這就需要教師必須首先樹立平等的觀念，即人格平等，要具備更好的文化素養(yǎng)和更成熟的心愿，要尊重學(xué)生。教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，是學(xué)生對我們的肯定、折服和依戀。沒有平等，沒有尊重，沒有理解就不可能有愛。尤其要把愛更多地關(guān)注于基礎(chǔ)差的學(xué)生，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的信心，用愛去感召他們?！坝H其師”方能“信其道”。我們需要學(xué)生“信其道”，則要思考我們在教學(xué)中付出了多少愛心和耐心？是否愛發(fā)怒，一個容易動怒的班主任和教師不會是一個好的教育者。因此，建立和諧平等的師生關(guān)系，是我們教育成功的重要保障。
學(xué)校關(guān)愛教育第二是培養(yǎng)友愛。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人、理解他人、尊重他人，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的品質(zhì)和相互合作精神，提高他們?nèi)穗H交往能力。
培養(yǎng)友愛，就必須建立一個充滿活力的集體，培養(yǎng)學(xué)生對集體的情感，對集體每個人的情感；還要教會學(xué)生關(guān)心集體中的“弱勢群體”。如集體中學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的學(xué)生，身體差的學(xué)生，行為習(xí)慣不好的學(xué)生，性格孤僻的學(xué)生等等。班級可以組織一些必要地主題班會和志愿服務(wù)活動，如“一幫一”活動等，使學(xué)生在這樣的活動中懂得愛、體會愛、學(xué)會愛，使他們在今后的生活中關(guān)愛他人、關(guān)愛社會；受到關(guān)愛的學(xué)生，也可感恩，會盡力關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的。
學(xué)校愛心教育第三方面是教會學(xué)生自愛。自愛包括自尊、自強(qiáng)、自律、自護(hù)四個方面的內(nèi)涵：自尊即自身人格尊嚴(yán)的維護(hù)，自強(qiáng)即對實(shí)現(xiàn)自身價值的不斷追求，自律即對社會規(guī)范的認(rèn)同和遵守，自護(hù)即對自身生命價值的理解和珍惜。
自愛是被愛的基礎(chǔ)，是進(jìn)一步去關(guān)愛他人，關(guān)愛社會的基礎(chǔ)。一個對自己都不愛的人，怎么可能去愛社會、愛祖國？教會學(xué)生自愛，首先讓學(xué)生珍愛生命與健康，教會學(xué)生自愛，還要幫助他們努力掌握知識、鍛煉能力、改進(jìn)方法、培養(yǎng)毅力等，為他們將來實(shí)現(xiàn)自身的人生價值奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。一個懂得愛自己、愛他人、愛教師、愛學(xué)校的人，更懂得去愛祖國、愛社會、愛人類。
因此，實(shí)施愛心教育，建設(shè)和諧得師生關(guān)系，建設(shè)和諧的同學(xué)關(guān)系，構(gòu)建學(xué)生發(fā)展得和諧德育環(huán)境，是每個教育工作者應(yīng)積極探索并努力做好的工作。
語文德育教學(xué)心得體會篇六
[內(nèi)容]。
語文教學(xué)主要是普通文章的教學(xué)，它的著重點(diǎn)不是文學(xué)而是實(shí)用文章，培養(yǎng)學(xué)生讀寫能力就是要培養(yǎng)學(xué)生掌握好實(shí)用文章這個工具。多少年來，人們對語文課的理解有其片面性，普遍認(rèn)為語文即語言、文學(xué)，五十年代中期把語文分成漢語和文學(xué)兩門各自獨(dú)立的學(xué)科，恐怕也是出于這樣的理解。以后又有人把語文課教成政治課、文學(xué)課等錯誤傾向，這都忽略了語文教學(xué)中的一個很重要的方面，即文章的教學(xué)。直到八十年代初才有人把文章教學(xué)提到了語文教學(xué)的議事日程，但仍沒引起重視，不能不說是一件憾事。
語文這個基礎(chǔ)工具，從整體看應(yīng)包括語言文字學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)。文章學(xué)應(yīng)在這個基礎(chǔ)工具中獨(dú)立門戶且是語文教學(xué)中的主要矛盾。本文從以下四個方面來闡述其理由。
一、語文課的基礎(chǔ)工具性質(zhì)，確立了文章在語文教學(xué)中的主導(dǎo)地位。幾十年來，對中學(xué)語文課的性質(zhì)眾說紛紜：有說“工具課”的，有說“基礎(chǔ)課”的，有說“基礎(chǔ)工具課”的等等。毛澤東同志1936年在給延安抗大的信里指出：“三科（識字、作文、看書報等能力的養(yǎng)成）的文化教育，是整個教育計劃中最重要最根本的部分之一?！绻麑W(xué)生一切課程都學(xué)好了，但不能看書作文，那他們出校后的發(fā)展仍是有限的。如果一切課程學(xué)了許多，但也不算很多也不算很精，但學(xué)會了看書作文，那他們出校以后的發(fā)展就有了一種常常用得著的基礎(chǔ)工具了。”毛澤東同志在這里闡明了語文是學(xué)習(xí)和工作“常常用得著的基礎(chǔ)工具”，揭示了語文課的性質(zhì)。
語文作為基礎(chǔ)工具從語文能力體系看，應(yīng)包括聽、說、讀、寫、看、記、思、想八個方面，前四種為外部言語能力，后四種為內(nèi)部言語能力。綜合起來說，就是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力，而這一系列言語能力的培養(yǎng)必須以文章為基礎(chǔ)，通過文章的讀寫教學(xué)去完成，否則將是空談。曾祥芹教授認(rèn)為語文教學(xué)大綱關(guān)于“中學(xué)階段，學(xué)生要學(xué)習(xí)必要的語文基礎(chǔ)知識，包括讀寫知識，語法修辭知識，文學(xué)知識等”中的“讀寫知識”應(yīng)改為“文章知識”，因讀寫是技能而不是知識，這是很有見地的，值得稱道的。
二、語文教材內(nèi)容的體系，決定了文章在語文教學(xué)中的主體地位。中學(xué)語文統(tǒng)編教材190篇，其中普通文章（詩歌、小說、戲劇除外）120篇，約占64%，表明普通文章是語文教學(xué)的主體內(nèi)容。聽說讀寫、看記思想也好，文字詞語、句子篇章也好，都要通過每篇文章的教學(xué)去體現(xiàn)。文章是前者的依托物，是后者的統(tǒng)一體。文章知識是語文知識的主體，文章能力是語文能力的主導(dǎo)。如脫離文章這個主體去談什么語文教學(xué)改革，去談什么提高語文教學(xué)質(zhì)量，那只能是徒勞的。
普通文章作為語文教學(xué)的主體并非從今日始，早在二、三十年代教育家葉圣陶、夏丐尊合編的《國文百八課》就是以記敘文、敘事文、說明文、議論文等普通文章為主體。他們合著的《文心》就是用三分之二的篇幅講普通文的，可見他們倡導(dǎo)的是普通文章的研究與教學(xué)。曾祥芹教授稱他們是“普通文章學(xué)的先師”是恰如其分的。
三、寫作訓(xùn)練的目標(biāo)，表明文章教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的主要支柱。大綱規(guī)定：中學(xué)階段，作文教學(xué)的`目標(biāo)，是使學(xué)生在能夠正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字的基礎(chǔ)上，具備現(xiàn)代語文的寫作能力，特別是寫記敘文、說明文、議論文的能力。這三種能力是學(xué)生畢業(yè)后從事學(xué)習(xí)、工作經(jīng)常用得著的文字表達(dá)能力。眾所周知：學(xué)生對祖國語言文字的理解與運(yùn)用主要是在普通文章的講讀教學(xué)中去完成的。文章的構(gòu)成，文章的技法，文章的語言，文章的風(fēng)格，文章的鑒賞等等都要通過文章這個中介來體現(xiàn)。我們平常看一個學(xué)生的語文水平怎樣，主要看一個學(xué)生的文章讀寫能力；培養(yǎng)這種能力主要通過普通文章的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去尋找文章讀寫的規(guī)律性。如讀后感的一般寫法可分四步：[1]引，引出所讀的內(nèi)容；[2]議，闡發(fā)所引的內(nèi)容，緊扣所引，抓住實(shí)質(zhì)；[3]聯(lián)，根據(jù)所議，聯(lián)系社會實(shí)際，思想實(shí)際進(jìn)行分析、聯(lián)想；[4]結(jié)，根據(jù)議聯(lián)，收束全篇，推出結(jié)論，解決問題。寫好一篇記敘文就少不了時間，地點(diǎn)、人物、事件、起因、結(jié)果等六個要素。寫議論文就少不了論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個要素。這要素，那要素，在普通文章的教學(xué)中都可以學(xué)習(xí)到，只有抓住普通文章的教學(xué)，學(xué)生的聽、說、讀、寫才能落實(shí)，學(xué)生正確理和運(yùn)用祖國的語言文字的能力才有根基，因此中學(xué)生的寫作訓(xùn)練必須依賴于普通文章的講讀教學(xué)。
四、語文課中的政治思想教育應(yīng)立足于普通文章教學(xué)。古人云：“文以載道”，“寓道于文”，“道”要通過文章的教學(xué)來體現(xiàn)。在一篇一篇的文章教學(xué)過程中，對學(xué)生進(jìn)行政治思想教育及審美能力、觀察能力、思維能力的培養(yǎng)。曾祥芹教授在他的《文章學(xué)探索》一書中指出：“語文教學(xué)承擔(dān)著多重任務(wù)，諸如語言教學(xué)、文字教學(xué)、文章教學(xué)、文學(xué)教學(xué)、思想教育、審美教育等等。在這多重任務(wù)中，最基本的任務(wù)是文章的讀寫教學(xué)。對文章的這種精密的高級的書面語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，是語文教學(xué)中基礎(chǔ)知識和基本訓(xùn)練的‘核心’，是開發(fā)學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生思想品德的重要途徑。”因此，語文課的思想教育要立足于文章教學(xué)，語文課的審美教育要貫串于文章教學(xué)。只有堅持字不離詞，詞不離句，句不離文，在篇章環(huán)境中切實(shí)學(xué)習(xí)語言文字，才能完成語文課的思想教育和審美教育的任務(wù)。平常所說的“因文解道，因道語文”，“文中求美，以文生美”也就是這個道理。如教魯迅先生的《“友邦驚詫”論》一文，要幫助學(xué)生深刻認(rèn)識帝國主義瓜分中國的野心，國民黨反動政府的賣國行徑以及他們之間的主奴關(guān)系，就必須引導(dǎo)學(xué)生緊扣課文中的字、詞、句、段、邏輯、修辭講讀，弄清以下幾個問題：[1]“友邦人士”對什么“驚詫”？對什么不“驚詫”？為什么要“驚詫”？[2]長此以往“國將不國”，那么怎樣才象一個國？[3]“友邦人士”和“黨國”之間是什么關(guān)系？這樣一層一層的剝開“友邦人士”的畫皮，認(rèn)清他們的反動面目。一篇文章無論是采用記敘事實(shí)、闡明道理，還是說明事物、抒發(fā)情感，都為我們提供了語文知識技能與思想政治教育的依據(jù)。在文章的讀寫教學(xué)過程中，語文知識技能與思想政治教育是結(jié)合在一定的，相輔相成的。
目前文章學(xué)的研究方興未艾，很多大學(xué)中文系開設(shè)了“文章學(xué)”課程，招收了文章學(xué)碩士研究生，報刊開展了文章學(xué)的百家爭鳴，一些中學(xué)按文章學(xué)改革教材、教法，取得了一定的成效，但文章教學(xué)在語文教學(xué)中的地位仍尚未確立。例如，魏書生的“語文知識樹”，就沒有文章的合理位置。我以為現(xiàn)在是確立文章教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中的地位的時候了。
（責(zé)任編輯徐道春）。
語文德育教學(xué)心得體會篇七
通過本次培訓(xùn)，讓我體會到了這一點(diǎn)，德育工作是我們中小學(xué)校的工作的重中之重。對于社會的發(fā)展而言，教育放首位；而對于教育而言，德育是首位的。我想，我們要開展好學(xué)校的德育工作，首先應(yīng)從思想覺悟上來認(rèn)識到這一點(diǎn)，這樣我們才會努力地開展工作，抓好德育工作，下功夫去完成好每一個工作內(nèi)容。面對不斷發(fā)展而又繽紛復(fù)雜的現(xiàn)代社會，面對越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，其實(shí)根本原因就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應(yīng)該重視我們的這一項(xiàng)工作，腳踏實(shí)地地把它做實(shí)做細(xì)。
二、德育工作的艱巨性。
我們的德育工作不像文化教育課一樣教什么就有立竿見影的效果，也不像其他工作是顯而易見的。我們德育工作者既是對學(xué)生教育的組織者和管理者，是學(xué)生成才的導(dǎo)師，也是學(xué)生靈魂的工程師，更是學(xué)生健康成長的引路人。這種多角色的我們，要想把這項(xiàng)工作做好，不下功夫，不從細(xì)微工作做起，不研究好工作方法，是不會取好的成果的。況且，在當(dāng)今這種社會環(huán)境下：網(wǎng)絡(luò)不斷侵蝕著孩子們的生活，不良社會風(fēng)氣影響著他們的思想，家庭教育又滯后不前等等，特別是那些留守兒童更是受到了非常大的影響。除此以外，德育工作還包括有學(xué)校的安全工作等，而安全工作也是學(xué)校乃至全社會的重要工作，并且學(xué)校的安全問題是隨時隨地都會面臨的。
面對如此復(fù)雜而的工作內(nèi)容和任務(wù)，而我們的社會環(huán)境和條件又不利于開展工作，作為德育工作者的我們，要把這項(xiàng)工作做好，是個艱巨的任務(wù)。那么，是不是我們就避而不談德育工作和安全工作呢？我認(rèn)為這是行不通的，正因?yàn)槊媾R著如此多的問題和困難，才更需要我們不懈努力的工作來破除各種困難和問題，為學(xué)生的健康成長保駕護(hù)航！
三、
如何開展好德育工作。
通過學(xué)習(xí)，讓我知道了自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學(xué)習(xí)，讓我得到了各位專家教師的指導(dǎo)和幫助。增強(qiáng)自己要把這項(xiàng)工作做好的信心。在聽了幾位老師的精彩講座后，我認(rèn)為，可以從以下幾個方面來抓學(xué)校的德育工作：
1、加強(qiáng)對教師的師德建設(shè)。師德是學(xué)校教育成敗與否的關(guān)鍵，有什么樣的老師就會有什么樣的學(xué)生，就像俗話所說的“近朱者赤，近墨者黑”，更何況我們是教育者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。其實(shí)，一個學(xué)校就是一個大的家庭，有什么樣的師風(fēng)，就有什么樣的校風(fēng)，有什么樣的校風(fēng)，就會有什么樣的學(xué)風(fēng)。作為教師的我們，應(yīng)該首先做到榜樣作用，為學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的榜樣，這樣才會為學(xué)校德育工作起一個好的開端。
2、抓好學(xué)生的心理健康教育。心理健康已成為未成年人的一個很大的問題，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學(xué)校更應(yīng)該認(rèn)識到這一點(diǎn)。我們每一個老師都要努力做到是學(xué)生的心理“醫(yī)生”，幫助他們克服心理問題，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，促進(jìn)他們個性心理的健康發(fā)展。
3、做好法制宣傳工作。當(dāng)前社會中，學(xué)生的違法違紀(jì)行為已非常突出，甚至了出現(xiàn)了學(xué)生殺老師的極端行為。這警示我們，必須要認(rèn)真對待這一問題。相關(guān)的法制老師給我們講了很多這方面的知識面，我想我們要認(rèn)真做好相關(guān)的法律法規(guī)的宣傳工作，讓青少年學(xué)生知法懂法，這樣才會要求他們做到守法、不違法等。
4、做好各種安全事故的防范工作。安全工作是學(xué)校工作的重點(diǎn)之一，不管做什么工作，我們都要按照“積極預(yù)防，依法管理，社會參與，各負(fù)其責(zé)”的安全管理方針，用《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》來約束和指導(dǎo)工作，加強(qiáng)與其他相關(guān)部門的聯(lián)系與合作，這樣學(xué)校的安全工作將會取得很好的效果。
5、加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與溝通。家長是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，也是學(xué)生的第一個老師，要想把學(xué)生教育得好，管理得好，就必須加強(qiáng)與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如開展家校定期會議、家長座講會、定期家訪等，都應(yīng)是我們工作的重要內(nèi)容之一。
總之，德育教育千頭萬緒，涉及到學(xué)校工作的方方面面，但縱然我們的工作很繁瑣，開展起來很困難，不過只要我們找到了方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應(yīng)該并且能夠把它完成好。所以對我來說，這次培訓(xùn)是一次及時的培訓(xùn)，它將對我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。
語文德育教學(xué)心得體會篇八
侯錦玲。
內(nèi)容摘要：
語文教學(xué)中如何合理有效地進(jìn)行德育滲透問題進(jìn)行較為全面深入的探討正素質(zhì)教育，作為一名小學(xué)語文教師,在語文教學(xué)中,應(yīng)重視對學(xué)生的德育教育。理論提出:要把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才,德育排在首位,一個人的品德如何在人的一生中是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵詞：學(xué)生培養(yǎng)。
素質(zhì)教育理論。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程“應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展?！币虼耍@就要求我們語文教師在進(jìn)行語文知識傳授的同時要重視德育的滲透。小學(xué)語文教材是一套思想性很強(qiáng)的教材，其中含有非常豐富的做人道理，還有美麗多姿的山川景物，這些都是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透的絕好材料。作為一名小學(xué)語文教師，利用教學(xué)之便對學(xué)生進(jìn)行德育的滲透就占有絕對的優(yōu)勢。這同時也就對我們語文教師提出了新的任務(wù)，要讓我們語文教師去研究德育在小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中的特征。根據(jù)小學(xué)語文學(xué)科的特點(diǎn)，通過多種渠道、多種手段來實(shí)施德育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高他們的思想覺悟和社會主義道德品質(zhì)?，F(xiàn)結(jié)合自己在小學(xué)語文教學(xué)中的體會，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語文教學(xué)過程中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。
每篇文章的時代、作者背景都是不同的，讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)尋找關(guān)于這篇。
文章的時代背景有助于學(xué)生理解課文，因?yàn)檫@不僅能幫助學(xué)生加深對文章思想內(nèi)容的理解，還能讓學(xué)生從中深切感受到社會責(zé)任感和使命感，認(rèn)識作者的高尚品格，從而情不自禁的受到感染，有助于進(jìn)行道德教育。
語文教材思想內(nèi)容豐富，插圖及電教配套設(shè)施直觀新穎，符合兒童觀察特點(diǎn)，對兒童具有很強(qiáng)的吸引力。在教學(xué)中充分利用插圖及多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生直觀感受，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操的作用。如：在人教版第三冊語文教材中《識字學(xué)詞學(xué)句（一）》第一課，書中有八幅關(guān)于祖國首都——北京建筑物的插圖，教學(xué)時可先讓學(xué)生觀察插圖，認(rèn)識這些建筑物，然后利用多媒體播放有關(guān)**、故宮、天壇、頤和園等建筑物的資料，并進(jìn)行講解，引起學(xué)生對首都北京的向往，激發(fā)學(xué)生熱愛首都的思想感情。小學(xué)階段的語文教材中，許多語文都涉及到愛國題材的內(nèi)容，如《我愛祖國》、《美麗的小興安嶺》、《看雪》、《北京亮起來》等，這些篇章都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的極好素材。因此，在講這些課文時，除了讓學(xué)生掌握本課的基礎(chǔ)知識外，還適時對學(xué)生進(jìn)行愛國思想教育。我在教學(xué)《北京亮起來了》一文時，結(jié)合文章內(nèi)容，播放介紹北京夜景的資料，讓學(xué)生充分感受到北京的亮麗、輝煌，課后許多學(xué)生產(chǎn)生向往北京、熱愛祖國的理念。在語文教學(xué)中，不能光講授語文知識，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教學(xué)《畫楊桃》時，結(jié)合一個學(xué)生將楊桃畫成五角星惹來同學(xué)們的哄笑，最后在老師的指導(dǎo)下，這些學(xué)生終于知道了坐在不同的位置觀察楊桃，其形狀是不相同的這一深刻的道理，讓學(xué)生明白在做事做人中要實(shí)事求是，不能想當(dāng)然。從中受到科學(xué)思想方法的教育。
2．將課文中關(guān)鍵性詞句的理解與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。
這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見了，親人》這一課時，教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來體現(xiàn)、突出中朝兩國人民比山高、比海深的國際主義情誼，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識的同時受到“他們不是親人卻勝似親人”的情感教育。
3、在語言文字的理解和運(yùn)用中進(jìn)行滲透。
小學(xué)語文教材中的課文大都文質(zhì)兼美，有明確的主題思想，都是對學(xué)生思想品德教育的精品。但小學(xué)語文教材的德育意圖卻深深地潛藏在每篇文章的字里行間，都不采取直接表達(dá)方式。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，我們找準(zhǔn)語言文字的訓(xùn)練點(diǎn)，借助扎實(shí)有效的語文實(shí)踐，在語言文字的理解和運(yùn)用中進(jìn)行德育滲透，從而達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”的效果。
下面以《釣魚的啟示》一課為例：在本課的第二課時教學(xué)中，我設(shè)計了這樣一個問題：在“我”得意釣到了一條大鱸魚時，父親有什么樣的表現(xiàn)？父親為什么看時間？父親盯著鱸魚看了好一會兒，他會想些什么？我巧妙地引導(dǎo)學(xué)生“浮想聯(lián)翩”，隨著學(xué)生的想象之門的開啟，一句句情感變化的話語，從學(xué)生們的小嘴中流露出，此時的學(xué)生仿佛當(dāng)年沮喪的孩子，伴隨著這種情感體驗(yàn)和形象的思維、想象活動，學(xué)生的思維得到了訓(xùn)練，同時也讓學(xué)生明白：道德只是個簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。一個人要是從小受到像把釣到的大鱸魚放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話，就會獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。從而也讓學(xué)生提高抵御“魚”誘惑的能力。作者“我”受益匪淺，當(dāng)年沮喪的孩子，已是一位著名的建筑設(shè)計師了。最后讓學(xué)生交流“假如你以后也遇到類似的情況，你打算怎么辦？”讓學(xué)生體會到要真的理解并能自覺做到很難，有時需要放棄個人利益人生價值觀教育。
4、在習(xí)作教學(xué)中觸發(fā)學(xué)生的情感火花。
教學(xué)中，營造一種輕松和諧的氛圍，讓學(xué)生在有限的空間里，觀察、交流，放飛自己的思維，激發(fā)情感的火花，使其將自己的所思、所想，所觀、所悟，結(jié)合自己的感受自由表達(dá)，并在表達(dá)中受到情感洗禮，從而達(dá)到育人目的。我上六年級上冊語文第三單元習(xí)作---《關(guān)愛》時，是這樣引導(dǎo)的：關(guān)愛是一輪暖陽，溫暖著你那顆潮濕的心；關(guān)愛是一股清泉，洗去你心頭的不悅；關(guān)愛是黑暗中的一把火，照亮你人生的道路。今天，我們就一起來寫一寫有關(guān)關(guān)愛的習(xí)作?？梢詫懽约河H身經(jīng)歷的事或自己的所見所聞，同學(xué)們暢所欲言。有的同學(xué)以《掌聲》為題，寫自己為了參加演講比賽，放學(xué)后偷偷跑到樹林里練習(xí)，就在自己失去信心時，是一個陌生的奶奶給了“我”鼓勵，掌聲響起時，“我”無限感激。有的同學(xué)以“5.12”汶川大地震，全國各地涌現(xiàn)出令人感動的人和事作為寫作素材，流露出自己的真情實(shí)感。
5、利用故事啟迪學(xué)生的高尚美德。
在小學(xué)語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事，如《三個兒子》、《幸福是什么》、《我的伯父魯迅先生》、《詹天佑》、《中華少年》、《金色的魚鉤》等。利用這些故事的意義可以使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。孝敬父母是我國的傳統(tǒng)美德，如今有許多獨(dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關(guān)愛、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與家長、老師唱反調(diào)。作為老師，我們可以利用課文的題材，對學(xué)生進(jìn)行教育。人教版第九冊二十八課《毛主席在花山》一文中，通過寫毛主席在花山做的三件事，體會到毛主席關(guān)心、熱愛人民群眾的高尚品質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生對革命前輩的敬仰之情。在學(xué)了《落花生》一文后，我讓學(xué)生做一個農(nóng)民種花生、收花生以及花生生長過程中除草、打藥的調(diào)查報告，簡單的一個作業(yè)，由學(xué)生向家長咨詢，然后自己做這個調(diào)查報告，讓學(xué)生了解種花生的整個過程，從而了解到父母的辛苦，達(dá)到了一個很好的德育教育效果。
另外，加強(qiáng)課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的誦讀比賽，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲，從而提高學(xué)生的道德品質(zhì)。我通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典，并利用經(jīng)典對他們進(jìn)行教育，效果出乎意料的好。以前打掃衛(wèi)生時，班干總喜歡對同學(xué)指手畫腳，自己卻不干，后來學(xué)了“正人先正己”的格言后，班干們開始反思自己的行為，凡事帶頭搶著干。并主動協(xié)助老師搞好班級的工作，做老師的小助手。不少家長也欣喜地說，下班回到家，孩子能為父母端上一杯茶，道一聲“您辛苦了”，“家務(wù)讓我來干吧”……雖然這些都是小事，但讓人看到學(xué)生在不斷成長?？傊?，在語文教學(xué)中的德育滲透，要求教師要有敏銳的洞察力，充分挖掘語文學(xué)科中的德育素材，靈活運(yùn)用，把學(xué)生自然地引入到和諧自然的情感氛圍中，讓他們自己去體會人性的光輝。還有，在小學(xué)教育中應(yīng)該重視德育，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生在社會上才更加有競爭力，更能適應(yīng)社會的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
1.隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲——小學(xué)語文的德育滲透2010(1)2.小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育2010(4)3.春風(fēng)化雨潤童心——淺談小學(xué)語文德育滲透的點(diǎn)滴體會2010(21)4.語文教學(xué)中德育生活化教育淺談2011,25(4)。
語文德育教學(xué)心得體會篇九
古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。人類步入21世紀(jì)，“人本思想”已深入人心，在實(shí)施主體教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材，而應(yīng)更多的關(guān)注“人”。只能關(guān)注學(xué)生心靈，了解并研究他們的心理需求。才能有效的促進(jìn)學(xué)生的道德內(nèi)化，促進(jìn)個體素質(zhì)的全面發(fā)展?！毒拍炅x務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：在語文教學(xué)中，教師要根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，事學(xué)生遷移默化的收到熏陶感染，提高思想認(rèn)識、陶冶道德情操。小學(xué)語文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在古詩、閱讀、作文中滲透德育。
一挖掘古詩中蘊(yùn)含的德育。
小學(xué)語文新大綱附有“古詩詞背誦推薦篇目”共八十篇，詩歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化最形象的載體，詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨(dú)特而有效的方式，所謂“不學(xué)詩，無以言。”從遠(yuǎn)古到明清，無論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無不是出口言詩，開口唱詩，是詩歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動的智慧，詩歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛眩目的文明古國。事實(shí)上我們祖先的實(shí)踐已經(jīng)證明，詩歌是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人們素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在大力倡導(dǎo)教育的今天，詩語文教學(xué)如能較好的利用詩歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。
1以音樂育情。
情感的又一特點(diǎn)是情境心。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，人們常說的“觸境生情”、“睹物思人”、“每逢佳節(jié)倍思親”就是這個意思。創(chuàng)設(shè)喜悅環(huán)境，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略環(huán)境的美，使學(xué)生或得美的享受和其實(shí)，精神得到充實(shí)，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。
音樂是陶冶人性情的熔爐。高爾基曾經(jīng)說過：“歌就是力量，就是戰(zhàn)斗的號角，就是人的思想火花”，如我在講李白的《絕句》中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一邊朗誦，一邊放出《千鳥齊鳴》的輕音樂，那委婉動聽的樂曲，激發(fā)了孩子們的情感，他們的神情是那樣的專注，仿佛身臨其境，仿佛聽到了春天鳥的鳴叫，他們的思緒飛向了遠(yuǎn)方，有的孩子說小鳥在叫“這兒的景色太沒了，這么美的環(huán)境洗望類不要破壞它，讓我們在這兒打我永遠(yuǎn)居住吧！”還有的孩子說小鳥在叫“準(zhǔn)天的氣候暖河，流失發(fā)芽，小草變綠，真美”。這是我展出一幅有關(guān)春天的圖，使想象和現(xiàn)實(shí)中看到的結(jié)合了起來，他們學(xué)習(xí)的興趣更濃了，更加明白了保護(hù)環(huán)境的重要性，一旦道德形象深入學(xué)生的心靈，就會向明燈樣照亮他們前進(jìn)的道路，通過這樣的引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛護(hù)環(huán)境的意識。
2積累古詩、淋浴孩子心靈。
隨著素質(zhì)教育的推行，訓(xùn)練語感，激發(fā)想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養(yǎng)孩子們的詩性，一顆有詩性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學(xué)證明，3——12歲是記憶的黃金時期，錯過了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫面、動作身子去理解，給孩子叫歷代詩人的古詩與傳奇，講有關(guān)田園詩、山水詩、離別詩愛國詩等方面的小知識有助于孩子們增強(qiáng)記憶、提高興趣，利用詩的語言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導(dǎo)孩子珍惜時間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書由有路勤為經(jīng)，徐海無涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節(jié)到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然到位，實(shí)在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵學(xué)生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動。
3繪畫感悟。
教育家葉圣陶說“繪畫不但是文字的說明，而且可以擴(kuò)展兒童的想象，涵養(yǎng)兒童的美感”。在古詩教育中，教師出結(jié)合教材內(nèi)容、因勢利導(dǎo)進(jìn)行思想教育外，還可以利用繪畫更形象地滲透教育，從而凈化孩子的心靈，繪畫是生活圖景與作者思想感情的有機(jī)融合。一副好的繪畫作品，能使欣賞者在審美過程中得到色彩、形象、意境等美的感染，引起情感上的共鳴和對美好生活的回憶，產(chǎn)生真、善、美等豐富的情感體驗(yàn)，如教古詩《絕句》后，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀看春景圖，通過美妙形象的畫面再現(xiàn)當(dāng)時的春天美景，從而使學(xué)生體味到作者酷愛美麗的大自然，向往煤海信生活的感情，激發(fā)學(xué)生熱奶大自然之情，然后引導(dǎo)學(xué)生出自己身邊的春景圖，他們畫出三月龍泉桃花的一片片紅，畫出了航天城春天的美景，畫出了自己校園的春天美景圖等。從圖中可看出孩子們心中喜愛之情，表達(dá)出他們熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
學(xué)萊說“詩包含一切科學(xué)，一切科學(xué)也必然我源到它，它同時使一切其他思想體系的老根和花朵”。教育浸染是為提高民族的科學(xué)素質(zhì)而努力，而詩歌恰巧蘊(yùn)積著一切科學(xué)的源泉，我們就應(yīng)該用詩的甘露去滋潤孩子的心田，才能達(dá)到陶行知先生希望的境界——“用詩的真善美來辦教育……是每位學(xué)生都過著詩的生活”。
二挖掘閱讀教學(xué)素材，實(shí)現(xiàn)文道統(tǒng)一。
閱讀教學(xué)是德育工作的主渠道，我們要不失時機(jī)利用好這片沃土，充分挖掘其內(nèi)在的育人因素，潛移默化的在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，要把德育工作真正落到實(shí)處，教師要認(rèn)真鉆研教材、專注閱讀教學(xué)的特點(diǎn)，針對不同教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理特點(diǎn)，尋求最佳的時機(jī)進(jìn)行道德教育，無疑越冬教學(xué)不但應(yīng)進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，還應(yīng)激發(fā)學(xué)生情感，有機(jī)滲透的魚，塑造美的心理，使語文教學(xué)道統(tǒng)一。
1以讀育人。
教育家夸美紐斯曾說“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生”。在叫實(shí)施反毒的過程中，教師讀好課文時對學(xué)生進(jìn)行思想教育的一個重要環(huán)節(jié)，教師在深入理解課文內(nèi)容后，把課文要讀得有聲有色、有血有肉，再加上一定的表達(dá)技巧，教師優(yōu)美動聽的語言能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的注意力更加集中，故充分利用語言意識，以充的情感、抑揚(yáng)頓挫的語氣，時而興奮，時而低沉、時而憤怒、時而激昂，就能使課堂形成一個充滿情感和諧的交流氛圍，讓學(xué)生和老師的情感產(chǎn)生共鳴。此時學(xué)生聽、思、說的效率都會高的多，并且老師在舉手投足中，在抑揚(yáng)頓挫間，在快慢起伏時，無不傳達(dá)著其對課文人物的觀點(diǎn)看法，起著榜樣示范作用，從而潛移默化的影響著學(xué)生的價值觀、人生觀。如第七冊《黃繼光》一課，老師重視讀的訓(xùn)練，通過情感朗讀來理解這課黃繼光的深層蘊(yùn)涵。課堂上老師的激情高昂，學(xué)生的情感也隨著起伏，但學(xué)生讀到緊急時刻時體會不夠，我引導(dǎo)學(xué)生體會自己遇到危險時的心情，然后再來讀這段，以此來體驗(yàn)此是此境的思想感情，最后輔于動作神態(tài)聲情并茂的范讀，這樣以情傳情，學(xué)生在朗讀時就會激起愛憎分明的情感巨瀾，一雙雙天真明亮的眼睛就會認(rèn)出羨慕的神情，黃繼光高大的形象深入了他們的心里。
2挖掘內(nèi)容、授人以德。
隨著時代的發(fā)展，教育觀念的更新，我們應(yīng)清醒的認(rèn)識到，閱讀教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在理解內(nèi)容、學(xué)習(xí)知識的層面，更重要的是應(yīng)在于強(qiáng)化它的德育功能，達(dá)到以德育情，以教材內(nèi)容助教。朱熹指出：“讀書比如飲食，從容咀嚼，其味必長，大嚼大咽，終不知其味了。”幫閱讀教學(xué)應(yīng)通過精心設(shè)計問題誘導(dǎo)學(xué)生，并抓住富有表現(xiàn)力的詞名品味其譴詞造句的精當(dāng)，體驗(yàn)其真情實(shí)感，如教第七冊《陶罐和鐵罐》，可緊扣題眼提問，陶罐和鐵罐他們最后的結(jié)局如何？你從這個故事中體會到了什么？學(xué)生通過課文中“傲慢”“相提并論”“輕蔑”等詞中體會到了做人的諦，有的孩子體會到了做人的真諦，有的孩子說：“我從這個故事中體會到每個人都有自己的長處和短處，我們要看到別人的長處來彌補(bǔ)自己的短處”，有的孩子說：“同學(xué)之間不應(yīng)學(xué)習(xí)鐵罐自以為是的思想，應(yīng)該學(xué)習(xí)陶罐的謙虛精神”等，通過對課文內(nèi)容的嚼文咀字，孩子們受到了深刻的思想教育，并分成小組把這個寓言故事表演了出來，幫這個故事所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容被學(xué)生表演的十分真實(shí)，這些思想內(nèi)容引導(dǎo)著學(xué)生在生活中去判斷自己的言行，起到了育人的作用。
“言有盡而意無窮”是文學(xué)傷口的特點(diǎn)。只要我們稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)教材中有許多語言上的空白，這些空白點(diǎn)往往是語言的訓(xùn)練點(diǎn)，又是極好的德育滲透的切入點(diǎn)。如教《陶罐和鐵罐》中“鐵罐早已氧化”從這句話中可悟出，鐵罐驕傲自滿只看到自己的長處，而沒有想到時間長了自己會被氧化的短處，這樣引導(dǎo)學(xué)生使學(xué)生明白了人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，教育學(xué)生要多做自我批評，使學(xué)生的心靈得到凈化和陶冶。
3聯(lián)系生活、嚴(yán)導(dǎo)日常行為。
語文教材中那一篇篇文質(zhì)兼美的文章及一個個鮮明感人的形象，一顆顆純潔美好的心靈，都是學(xué)生的指路明燈。教學(xué)中我們不但要用道德知識去武裝學(xué)生的頭腦，還要引導(dǎo)他們運(yùn)用所掌握的知識去指導(dǎo)和規(guī)范自己的行為，并使之成為良好的習(xí)慣。這就需要導(dǎo)行，導(dǎo)行是講和思的繼續(xù)，必須適度，要求不宜太高，太高了會使學(xué)生望而生畏，失去信心，過低又不能激發(fā)道德實(shí)踐的愿望，應(yīng)略高于學(xué)生原有的品德基礎(chǔ)，使之經(jīng)過努力就可以達(dá)到。如都《高大的皂莢樹》，作為教師不能講大道理讓學(xué)生象皂莢樹一樣有奉獻(xiàn)精神，而是應(yīng)將這課學(xué)到的皂莢樹的奉獻(xiàn)精神細(xì)化成生活中的日常行為規(guī)范，讓學(xué)生用課文中學(xué)到的內(nèi)容去規(guī)范生活中的言行，如讓學(xué)生日發(fā)組織校外護(hù)綠小隊(duì)，每周活動一次，還可教育學(xué)牛自己做到不踐踏草坪，遇到別人有踏階花草的現(xiàn)象就有意識的會制止。這樣將高難度的進(jìn)德行為細(xì)化成生活中一些日常行為規(guī)范，學(xué)生即易做到又達(dá)到了課文的育人目的。還可引導(dǎo)學(xué)生用課文中學(xué)到的道德尺碼去檢驗(yàn)社會千姿百態(tài)的現(xiàn)象，明辯美丑是非，以次增強(qiáng)抗腐能力，使德育滲透卓有成效。
語文德育教學(xué)心得體會篇十
德育教學(xué)過后進(jìn)行相關(guān)的心得體會記錄有利于提升德育教學(xué)的成效。下面就隨小編一起去閱讀德育教學(xué)心得體會，相信能帶給大家?guī)椭?BR> “博學(xué)為師，身正為范”——這是我上師范學(xué)院時經(jīng)常接觸到的一句話。如今我也成為了別人的老師，加入到了教育這一行業(yè)領(lǐng)域中來。時光荏苒，不經(jīng)意就從指縫中溜走。數(shù)數(shù)日子，我參加工作已經(jīng)一個月了，嘗盡了其中的各種滋味。在工作的前幾個星期我參加了學(xué)校組織的德育培訓(xùn)課程。通過這幾次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對于像我這樣的新老師是十分及時的，意義十分重大，而我也受益良多。下面我就談?wù)勥@幾次德育學(xué)習(xí)的心得體會。
“以德治校，以德育人”是教育中的重中之重，是不容忽視的。在我們的教育過程中“重智育，輕德育”的現(xiàn)象比較明顯，大多數(shù)人認(rèn)為：德育工作是無關(guān)緊要的，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)好、成績好、取得高分，就是最好的學(xué)習(xí)成果。其實(shí)不然，學(xué)習(xí)不僅要學(xué)好文化知識，更重要的是要學(xué)習(xí)如何做人，而德育正體現(xiàn)了做人方面。成績只是學(xué)習(xí)的一方面，只有培養(yǎng)出良好品德的學(xué)生，我們得教育才算真正的成功。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教育不僅要重智育，還要重德育，只有這樣教育才算完整，人類才算完美。這次德育培訓(xùn)給我印象最深就是關(guān)心和愛學(xué)生。教育要關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，要重視學(xué)生的德育教育。經(jīng)過一個月的教學(xué)生活讓我深刻體會到了，在平時的教學(xué)過程中穿插德育內(nèi)容對學(xué)生的全面發(fā)展相當(dāng)重要。教書是一門藝術(shù)，尤其是語文學(xué)科，我們更應(yīng)該以愛學(xué)生為基礎(chǔ)，愛護(hù)學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自豪感;以表揚(yáng)為主、少批評，先肯定、再糾正。
做為一名合格的教師，我們不僅要以理服其人、以智導(dǎo)其行，更重要的是以愛動其心。首先，我們先要從的生活小事中關(guān)心學(xué)生。教育其實(shí)是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累過程，我們要注重細(xì)節(jié)才能全面地觀察和了解學(xué)生，從而對癥下藥。這就是所謂的“因材施教”。其實(shí)，教師什么都不用多想，對學(xué)生奉獻(xiàn)愛心就足夠了，對學(xué)生的關(guān)心哪怕是一件微不足道的小事，也許他都會銘記于心。其次，教師要給學(xué)生多一點(diǎn)的包容和耐心。人有“三六九”等，學(xué)業(yè)也有“一四七”分，不管是學(xué)習(xí)好的還是壞的，教師都應(yīng)該一視同仁不能有偏袒之心。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的期望，讓他們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使自己更優(yōu)秀;對學(xué)習(xí)差的學(xué)生，教師應(yīng)給予更多的鼓勵，不僅要對他們有信心還要使學(xué)生自己建立起自信。無論差生還是犯錯誤的學(xué)生，教師都應(yīng)該要給學(xué)生足夠的包容和耐心。要有一種“不拋棄，不放棄”的心態(tài)，用一顆寬容的心去接受每一位學(xué)生，用一顆博愛的心去愛護(hù)每一位學(xué)生。
德育教育不是一朝一夕的事，這需要教師要有持之以恒的精神。所以，在以后的教學(xué)工作中，我們更應(yīng)該注重德育的培養(yǎng)，腳踏實(shí)地地把它做實(shí)做細(xì)。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命和主要工作，酸甜苦辣滲透其中。讓我們用自己心教育每一位學(xué)生，用自己愛感化每一位學(xué)生。
作為教師，在教育教學(xué)活動中，對學(xué)生的缺點(diǎn)、錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。但如何在“責(zé)”的同時讓學(xué)生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來分析“責(zé)”的目的、分寸、時機(jī)、方式。
一、明確批評的目的批評是為了讓學(xué)生完善自我的一種手段和方式。作為教師，要使批評奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象。
所謂自我形象，是指學(xué)生對自己整體和各方面形象的自我批價，許多研究表明，一個有良好自我形象感的學(xué)生更富于自信，在學(xué)習(xí)活動中更容易自覺督促自己，取得進(jìn)步與成功，因此，批評既要注意保護(hù)學(xué)生的自我形象，又要促進(jìn)學(xué)生完善自我形象。
二、堅持批評的原則。
根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅持如下兩項(xiàng)原則：
1.公開性。
可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開展討論活動，班隊(duì)活動，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達(dá)到師生情感融洽的目的。
2.隱蔽性。
對于個別的錯誤行為，或在公開活動中不能自覺改正的行為，應(yīng)本著保護(hù)學(xué)生自我形象的原則，采取一對一的批評教育方式，注意隱蔽性，保護(hù)學(xué)生的自尊心，并告之這樣做的原因，學(xué)生在情感上感受到教師愛的同時自然也就從心理上接受了老師的批評，并愿意為了改正錯誤付出努力，也達(dá)到了師生情感融洽的目的。
三、
講究批評的藝術(shù)。
批評的方式有很多，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓(xùn)斥，無聲的責(zé)罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧。
1.談話式代替指責(zé)式。
學(xué)生犯了錯，教師常嚴(yán)厲地――指出其錯誤之處，并陳之以利害、曉之以利弊，希望學(xué)生明白錯誤對其自身的危害性，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但一味地指責(zé)讓學(xué)生在心理上與教師產(chǎn)生距離，他在被動中聽，但未必主動地從心理上接納。
談話式以“我們來談?wù)劇?，“你能把今天的情況說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實(shí)現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時再曉之以理，動之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點(diǎn)、改正錯誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識錯誤，體會到老師對他的關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點(diǎn)，完善自我形象的信心和決心。談話起到了批評的作用，收到可能較批評更好的效果。
2.幫助法代替責(zé)罰法。
學(xué)生在成長的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點(diǎn)，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責(zé)，或告之家長加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無補(bǔ)，又影響了他們健康成長。
當(dāng)學(xué)生出錯時，教師要深入地了解出錯的原因，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r，甚至于家庭狀況，誠懇地就學(xué)生所需去幫助他們。如：對于習(xí)慣性犯錯的學(xué)生，老師甚至可以幫助制訂改正計劃，幫助實(shí)施，幫助解決實(shí)施過程中的困難。也許是物質(zhì)上的，也許是精神上的真誠的幫助能解開他們心里的疙瘩，解決實(shí)際問題，去除導(dǎo)致學(xué)生犯錯的根源，進(jìn)而起到“標(biāo)本兼治”的作用。
3.利用情境批評。
學(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時之勇，求一時之快，對自己的缺點(diǎn)視若無睹。例如：
不珍惜時間，做事不嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)不刻苦等等。
這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計師之家等活動創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動的組織者、設(shè)計者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點(diǎn)導(dǎo)致活動的不成功或失敗時，教師再抓住時機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。
4.冷處理代替熱處理。
批評，在學(xué)生犯錯誤時立即進(jìn)行，學(xué)生情感上難以接受，這時各種方式用盡也難奏效，使老師覺得采用紀(jì)律處分似乎是行之有效的辦法。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識到錯誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識到自己的錯誤及其原因。這樣，紀(jì)律處分可能起到壓服的作用，但不能使之心服。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時間，在這段時間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評，可能更能奏效。
四、批評的注意點(diǎn)。
1.要“批評”在理上。
育人工作是一項(xiàng)十分復(fù)雜細(xì)致的工作，面對千差萬別的學(xué)生和千變?nèi)f化的情況，教師一定要堅持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到“一把鑰匙一把鎖”，在進(jìn)行思想教育時，不僅僅要做到“因人而教”，教師的批評應(yīng)該是及時地“指點(diǎn)迷津”，析事論理，以理服人，對癥下藥，才能切中學(xué)生心理矛盾，改變學(xué)生情緒狀態(tài)，達(dá)到藥到病除的目的。
2.要“批”而有情。
古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的“批評”為學(xué)生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要動之以情。教育心理學(xué)研究成果表明，親其師才能信其道，情通才能理達(dá)。否則，理雖直，情不通也是難以奏效的。只有理中蘊(yùn)情，情中含理，情理交融，這樣的批評才能起到警策，激勵，鼓舞，教育的作用。
3.批評注意分寸。
批評有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個談心時悄悄“說”；有的宜點(diǎn)到為止，留點(diǎn)“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會；有的宜條分縷析，講清利弊教會學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。寓批評于尊重之中，于表揚(yáng)之中，于談心之中，于諒解之中，于自責(zé)之中，于關(guān)懷之中，于希望之中，于玩笑之中，于幽默之中，于激勵之中。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責(zé)，沒有錯一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時萌生的是知錯改錯的決心。
4.批評還要指出努力的方向。
批評是為了幫助改正自身缺點(diǎn)，完善自我形象。批評時，教師還要注意適時地點(diǎn)出努力的方向和目標(biāo)，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，才能達(dá)到教師批評的真正目的――改正缺點(diǎn)，完善自我。
從教二十二年，第一次做班主任工作。僅三個月的時間里，經(jīng)歷了月考、隊(duì)列操比賽、期中考試和衛(wèi)生拉練檢查。我們班都獲得了第一名和同仁的好評。其間的工作，我首先感謝校各級領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，再次感謝各位同仁對我的指導(dǎo)幫助，也感謝我班的三十名學(xué)生對我工作的支持和理解。
班主任的工作，各有各的方式和方法，但我堅守的原則就是做“圣母式”的班主任而不做“后媽式”的和“狼外婆式”的。而教育本身就是以德育為先，治理心靈比治理形象更重要?！昂竦螺d物”的道理想必人人皆知，“愛”字當(dāng)先，“嚴(yán)”字為輔，嚴(yán)愛兼行，乃為師德。我認(rèn)為德育的教育，應(yīng)該是面向全體學(xué)生，而不只是為轉(zhuǎn)化個別的“差生”問題的教育，但轉(zhuǎn)化后進(jìn)生確實(shí)也是個不可以忽略的教育方向。
在我的班級里，我注重教育學(xué)生要有良好的品質(zhì)，高尚的道德，我身先士卒，以身作則，做表率，并加以愛他們?nèi)缂撼?，關(guān)心、關(guān)注他們的生活、學(xué)習(xí)，（比如棋同學(xué)，剛剛開學(xué)不久，有一天找到我，他擔(dān)心午飯吃不飽，和我說的時候眼睛都紅了，我看著他要哭的樣子我心里好不是滋味，我告訴他：放心，人人都有份，都會讓你吃飽的。放學(xué)后我還惦記著這件事，怕他有負(fù)擔(dān)，搞壞心情，我就電話過去，詢問一下，安慰好他，感覺他心情不錯了，我才放心。自己都在想：怎么會這樣呢？這可能就是一種母愛的原始力量。這孩子和爺爺過，父母離異，爸爸在外地打工，腦子聰明，就是需要有好的學(xué)習(xí)、生活的環(huán)境了。也許是他的身世感染著我，也許班里每一個孩子，我都看作是自己的孩子的心情吧。）使他們從我的言行中看到該怎么做人做事的，再潛移默化地影響、改變他們，從而發(fā)展、完善他們。
走進(jìn)學(xué)生的心靈，成為大家心靈上的朋友，這是我作為班主任的首要達(dá)到的目標(biāo)。這本身也是教育的真諦：是尊重，是保護(hù)，是幫助，是支持，是滿足，是寬容，是溫暖，是幸福。把班級帶好、帶優(yōu)秀，把優(yōu)秀做成習(xí)慣，把成功作為理念——不管結(jié)果是否完美。我們都要有思想動機(jī)和行為標(biāo)準(zhǔn)上的優(yōu)秀，把小事做優(yōu)秀，這就是優(yōu)秀的習(xí)慣。我相信：只要有行動，就會有收獲；只要有一點(diǎn)超越，就會有成功。而成功在于過程，不在結(jié)果，過程中的付出和超越的“幸福感”就是成功。
在這里僅列舉個例，來。
總結(jié)。
一下我如何做班集體和個人德育工作的。
一、以人為本，傾注師愛，尊重每一位學(xué)生。
教育是心靈的藝術(shù)，我班學(xué)生論文化底子，不算好，分給我們班的前幾名優(yōu)等生都去了別的學(xué)校。我發(fā)現(xiàn)即使優(yōu)等生也經(jīng)常寫錯別字，后進(jìn)生有的擺豎式都不會，小學(xué)的基礎(chǔ)不太好。也沒有好的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。論生活習(xí)慣，由于多數(shù)是獨(dú)生子女，即使不是獨(dú)生子女，現(xiàn)在的父母也溺愛孩子，在家基本不做什么，嬌生慣養(yǎng)，還有的是單親甚至父母都不在身邊，所以他們表現(xiàn)出來的是不會學(xué)習(xí)，不愛勞動，隨意性強(qiáng)，紀(jì)律不放在心里。面對這樣時代、環(huán)境的孩子，總體上的教育就以我的做和說感染他們，拿好的榜樣、例子說事，耐心講道理，明白的孩子真的改變了不少，不懂或者說無動于衷的性格的我就單獨(dú)談，遇事總結(jié)，讓他明白相關(guān)道理，積少成多，讓他們在一件件小事中，不斷總結(jié)、不斷反思、不斷積累情感。所以我的觀點(diǎn)是不放棄任何一位學(xué)生的成長教育，讀書讀不好，可以學(xué)做人，學(xué)的不一定很多，但學(xué)一樣就做好一樣，勿急勿躁，穩(wěn)中提高。
我班有個馮同學(xué)，家庭里上面有兩個姐姐，可以想象在家嬌慣成什么樣子，小學(xué)的時候就不愛學(xué)習(xí)，老師也是睜只眼閉只眼，無可奈何，管嚴(yán)了，爺爺都心疼，父親常年在外上班，媽媽不識幾個字，不會管也管不了，還有性格的遺傳性感染，使得這孩子隨便得很。老師們來上課就都反映他讓人頭疼。整天總出問題，嗓門尖細(xì)大，叫叫嚷嚷，性格外向，好動好調(diào)皮，躲避勞動，也不會干活，課上動手動腳，出怪動靜，還坐不住，騷擾他人，弄的誰也不喜歡和他坐一起。嘴還挺能講，遇事振振有詞，在車上也是說個不停，還臟話頻出，可笑的是他還喜歡看別人的過犯，嘮叨沒完，讓他閉嘴都沒作用。就像一頭脫韁野馬，放蕩不羈。
對待這類學(xué)生，要有耐性。對待他們總愛犯錯誤的問題，我認(rèn)為犯錯誤是成長中的必然，正確看待，抓住每一個細(xì)節(jié)的小事，賞罰分明，嚴(yán)松有度，處理得讓他心服口服，讓班主任在他心中成為“英雄”時，老師的管教就有說服力了。同時還要看到他的優(yōu)點(diǎn)，夸獎他，鼓勵他，然后他會很努力地認(rèn)真地做好每一件事的。
又過了一個月，馮同學(xué)又一次與另一名女生用班級的班標(biāo)打鬧，把班標(biāo)打壞了，經(jīng)調(diào)查才知道是他弄壞的。按照班級制度處理，他那個性又來了，回家里在網(wǎng)上找我聊，我再次和他談，用“冷熱交替法”，“軟硬兼施法”，“理情結(jié)合法”，最終還是說服了他，并保證以后改正自己身上的多個毛病，自己還承認(rèn)自己板不住自己。我說：慢慢來，一件一件改。
二、全面評價學(xué)生，不把考試萬能化。
一般情況下，老師都以分的高低評價學(xué)生的優(yōu)差，考試成績好了，一俊。
百俊。如果這樣，班主任的工作就會一“分”障目，不見泰山。盧森堡說：一個匆忙趕往偉大事業(yè)的人，沒心沒肝地撞倒了一個孩子是一件罪行。為了分?jǐn)?shù)撞倒了孩子，那真是一種滔天大罪。當(dāng)然也不能否定考試、分?jǐn)?shù)的重要性，高分的學(xué)生在名牌大學(xué)、公司里還是最受歡迎的，也是最優(yōu)秀的。但不是教育的唯一。人是多元化的，每一種“才”都是人才。所以就如馮同學(xué)，我試著從他身上找學(xué)習(xí)以外的優(yōu)點(diǎn)，比如他很會適時說話，也能在關(guān)鍵的時刻為班級著想，為老師著想，犯了錯誤，他會關(guān)心會不會影響到班級的分?jǐn)?shù)等各項(xiàng)考核和榮譽(yù)。我曾經(jīng)告訴學(xué)生，中午打飯第一份要給長者，他就記住了，每天都嚷嚷著“誰第一個打飯先給老師”。夸獎他的時候他是害羞的，也是美滋滋的；犯錯誤了，說他的時候，他沖著你憨笑，讓你還說什么啊，看他那樣子，又可氣又可愛，在交流中相處中解決了問題也促進(jìn)了師生間的感情。
這以后他也很努力地學(xué)習(xí)和改正自己習(xí)慣性的毛病?，F(xiàn)在的班級聽不到他成天尖尖的叫喊聲了；從開始試著讓他拖地到掃地到清理暖氣管子縫隙里的灰塵；從做不好到做很好；從不知道做到主動知道做了，在大清掃中主動洗一大堆的抹布、分工具給大家；還有他的愛心，別的班級來借工具，他熱心幫助借東西給人；維護(hù)老師，維護(hù)班級；有什么事情和父母溝通不了了，他就找我，這是對我的信任和我在他心中的“英雄”地位獲得的；他說有人要打架，告訴我，我說：放心，老師會平息這事的，他說的一句謝謝老師，他的每次打電話的禮貌，都是他的優(yōu)點(diǎn)，盡管平日里說話時大大咧咧。馮同學(xué)自身的努力和種種改變，都無一在證明教育的本質(zhì)重在對人會做人做事，道德上的培育的真理。
三、良師益友，寬容以待。
我管理班級和學(xué)生，主張松嚴(yán)適時而變。生活上做他們的慈母，學(xué)習(xí)上做他們的良師，交流上做他們的益友，錯誤上待之寬容。讓學(xué)生感受老師給自己帶來的快樂。在通情達(dá)理中容忍寬恕學(xué)生的某些錯誤，以委婉且嚴(yán)厲的方法教育、鼓勵、警示；在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中爭取達(dá)到事半功倍的效果，事實(shí)上去證明老師既嚴(yán)又松，適時遇事而論。所以在紀(jì)律上、衛(wèi)生方面、學(xué)習(xí)上，我們班各項(xiàng)工作都有條不紊地進(jìn)行著，“有章可循，有法可依”。我告訴他們制定的班級各項(xiàng)制度可不只是一張白紙黑字，是起“法律”效力的，故意違反者必嚴(yán)懲不怠，但我也希望懲罰的制度真的成為一張“廢紙”，到那時，也恰恰在證明我們班的每一位同學(xué)已經(jīng)變得都優(yōu)秀了。
就這樣，在我們班里沒有一個不拿筆學(xué)習(xí)寫字的。沒人敢懶惰不思考的。作為班主任，我必須在多方面地努力、用心、奮斗，不做拉倒，做就做好。七科我都爭取時間去指導(dǎo)和輔導(dǎo)，自習(xí)和看自習(xí)的課，我都包下來了，或者學(xué)習(xí)，或者講事，或反思或總結(jié)?；蚪虒W(xué)生學(xué)習(xí)方法和技巧。對于數(shù)學(xué)的解方程部分，我編了四句記憶押韻詩，以便同學(xué)們在加減正負(fù)數(shù)上不出錯。
在這幾個月的班主任工作中，雖然自己計劃的事情多些，真的也累些，起早貪黑地想事、謀事、做事，但感覺學(xué)生就像一本本的書籍，一本本需要我們教師用情、用愛、用心去細(xì)細(xì)研讀的書?？粗麄兊某砷L和變化，看著他們變得懂事、成熟了，那是一種特有的人生享受。冰心說過：愛在左，責(zé)任在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的莘莘學(xué)子，踏著荊棘，不覺得痛苦；有淚可流，卻覺得幸福。我最喜歡這種味道和感覺的詩了。在心里的那種品味，更是一種莫大的幸福。因?yàn)槲艺隗w會著。
是的，教育本身是幸福的，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受。教育不是復(fù)制，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身！
語文德育教學(xué)心得體會篇十一
中學(xué)德育教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生健康心理和良好道德品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。作為一名中學(xué)德育教師，多年來，我深感德育教學(xué)的重要性和挑戰(zhàn)性。在這個過程中，我收獲了許多寶貴的心得和體會。
首先，德育教學(xué)要以身作則。作為德育教師，我們要不斷提升自己的道德修養(yǎng)和教育素質(zhì)。只有通過自身的榜樣力量，才能更好地感染和教育學(xué)生。我會定期參加各種專業(yè)培訓(xùn)和研討會，學(xué)習(xí)新的教育理念和方法，以提高自己解決實(shí)際問題和處理學(xué)生問題的能力。同時，我還要不斷提升自己的道德修養(yǎng)，成為學(xué)生心目中的楷模。通過自己言傳身教的方式，激發(fā)學(xué)生的正能量和積極性。
其次，德育教學(xué)要立足學(xué)生的實(shí)際需求。每個學(xué)生的成長背景和成長環(huán)境不同，他們的道德情況和需求也是各不相同的。作為德育教師，我們不能一概而論，而要因材施教，因人施策。我們要耐心傾聽學(xué)生的心聲，發(fā)現(xiàn)他們的問題和困擾，并盡力幫助他們解決。德育教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的身心健康，重視培養(yǎng)學(xué)生的情感教育、品德教育和生活教育等多方面的能力。只有顧及到學(xué)生的真實(shí)需求，才能更好地引導(dǎo)他們健康成長。
第三，德育教學(xué)要與課堂教學(xué)相結(jié)合。德育教學(xué)不能脫離學(xué)科教學(xué)，而應(yīng)與之有機(jī)結(jié)合。我常常利用課堂的歷史、語文等教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論涉及價值觀和道德觀念的問題。例如，在歷史課上我會引導(dǎo)學(xué)生深入探討英雄人物的品德和精神，從而激發(fā)學(xué)生的崇尚英雄和追求卓越的意愿。在語文課上，我會通過分析文學(xué)作品中的人物形象和情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與人之間的情感交流和道德選擇，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德情操。德育教學(xué)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，不僅使德育教學(xué)更加貼近學(xué)生的實(shí)際需求，也讓學(xué)生更好地融入到學(xué)科學(xué)習(xí)中。
第四，德育教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。培養(yǎng)學(xué)生的自主能力是德育教學(xué)的重要目標(biāo)。我們要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，鼓勵他們獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷。在日常教育中，我會給學(xué)生一定的自主權(quán)，讓他們自己選擇和解決問題。例如，在班級活動中，我會給學(xué)生一定的自由度，讓他們自己組織活動內(nèi)容和形式，并參與決策過程。這樣不僅幫助他們鍛煉團(tuán)隊(duì)合作、組織管理的能力，也培養(yǎng)了他們注重集體利益和各盡所能的精神。
最后，德育教學(xué)要與家校合作，形成合力。學(xué)校和家庭是學(xué)生成長的兩個重要環(huán)境，德育教學(xué)要與家庭教育緊密結(jié)合，形成合力。我會與學(xué)生的家長保持密切的聯(lián)系，及時了解學(xué)生在家庭環(huán)境中的問題和變化。通過家訪、家長會等形式，與家長交流學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況。我會根據(jù)學(xué)生的家庭教育背景和需求，提供相關(guān)的幫助和建議。只有家校合作，才能最大限度地發(fā)揮德育教學(xué)的作用，幫助學(xué)生健康成長。
總之，中學(xué)德育教學(xué)是一項(xiàng)綜合性的工作，需要教師的榜樣力量、學(xué)生的主體意識、學(xué)校和家庭的共同努力。在這個過程中，我們教師要以身作則，注重學(xué)生的需求，與課堂教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，并與家校合作，形成合力。只有如此，我們才能更好地完成德育教學(xué)的重要任務(wù)，幫助學(xué)生形成正確的價值觀和道德情操，為社會的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
語文德育教學(xué)心得體會篇十二
學(xué)生朱進(jìn)，本來成績不錯，操行尚可。但自從迷上電腦以后，成績直線下降。在家中想方設(shè)法騙錢，同學(xué)中到處借錢。他雖然在班級中盡管只是極少數(shù)，卻有著不可忽視的壞影響。矯正他的不良品德，不僅關(guān)系到這學(xué)生自身的成長，而且關(guān)系到對全體學(xué)生的思想教育，甚至影響著整個社會的精神文明建設(shè)。
矯正行為不良學(xué)生，需要教師付出一定的心血，乃至長期、艱巨的努力工作。這種矯治工作具有相當(dāng)?shù)碾y度，但有難度并不是不能矯正，因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生的可塑性很大，只要我們堅定信心，采取符合學(xué)生心理活動規(guī)律和特點(diǎn)的教育，學(xué)生的不良行為是完全可以矯正的。我總結(jié)了如下五種方法：
一、改變認(rèn)知，轉(zhuǎn)化態(tài)度。
認(rèn)識是行為的基礎(chǔ)，一個人有了正確的認(rèn)識和獨(dú)立的判斷能力，才能有正確的行為。否則，就不能正確地調(diào)節(jié)自己的行為。行為不良學(xué)生之所以會違反行為規(guī)范，產(chǎn)生不良行為，正是由于他們的無知，是非觀念不清，缺乏正確的行為導(dǎo)向能力。所以，矯正行為不良學(xué)生，就要設(shè)法改變他們原有的認(rèn)識，使他們的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)化。這就要求教師向行為不良學(xué)生傳遞正確的信息，提高他們的認(rèn)識水平。向?qū)W生傳遞信息有兩條途徑：
一是教師直接向?qū)W生傳遞信息，即通過與學(xué)生談心、對話等傳遞信息。在這一直接的途徑中，教師要關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，以贏得學(xué)生的信賴，這樣才能使學(xué)生樂于接受教師所傳遞的信息。
二是教師要采取各種形式的課內(nèi)、課外活動，間接向行為不良學(xué)生傳遞信息。在這一途徑中，教師要精心組織、安排各種活動，有針對性地讓學(xué)生接受所傳遞的信息。當(dāng)行為不良學(xué)生接受的新信息與原有因素不一致時，心理上便會產(chǎn)生不穩(wěn)定狀態(tài)，導(dǎo)致原來不良認(rèn)識的改變與態(tài)度的轉(zhuǎn)化。在這一過程中，教師要特別注意培養(yǎng)和提高他們的評價能力，要經(jīng)常進(jìn)行評價的示范，使他們的知識不斷豐富和加深，評價能力逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)、由別人到自己不斷得到提高。學(xué)生有了正確的自我評價能力，就會對他人及自己的行為進(jìn)行分析和判斷，揚(yáng)善棄惡，在實(shí)踐中采取合理的行為。
二、創(chuàng)設(shè)情境，感化引導(dǎo)。
行為不良學(xué)生存在著自卑心理，認(rèn)為老師和同學(xué)都看不起自己，往往以懷疑或粗暴無禮的態(tài)度對待別人，但他們的自尊心并沒有泯滅，他們特別希望得到別人的尊重。這種既自卑又自尊的矛盾心理狀態(tài)，導(dǎo)致他們情緒的多變。要使他們擺脫消極的態(tài)度定勢，就必須創(chuàng)設(shè)良好的情境，對他們進(jìn)行有效的教育。教師應(yīng)有"捧出一顆心來"的精神，主動改善與不良學(xué)生之間的師生關(guān)系，關(guān)心、愛護(hù)、尊重他們，用一顆愛心去感化他們，使他們感受到積極而深厚的情緒體驗(yàn)，從而把老師當(dāng)做可以信賴的知心人。這樣，他們才會克服消極的情感，增強(qiáng)積極的情感。教師還要教育學(xué)生集體正確對待和熱情幫助行為不良學(xué)生，使行為不良學(xué)生感受到集體的溫暖，消除與同學(xué)、與集體的對立情緒，增強(qiáng)對他人的信任感。當(dāng)他們在集體中享有一定位置時，就能體驗(yàn)到自身的價值和尊嚴(yán)，就會以新的集體中的一員的姿態(tài)參加集體活動。
三、鍛煉意志，培養(yǎng)習(xí)慣。
矯正行為不良學(xué)生的根本目的，就是要使學(xué)生改變舊的不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成新的優(yōu)良的行為和習(xí)慣。學(xué)生在由壞習(xí)慣向好習(xí)慣的轉(zhuǎn)化過程中，往往會出現(xiàn)"舊病復(fù)發(fā)"的情況，這是由于他們本身意志薄弱，不能抵制外部不良誘因而引起的。因此，要使行為不良學(xué)生轉(zhuǎn)化為優(yōu)良學(xué)生，就必須使他們能夠有效地抵制外部不良影響，鍛煉與外界不良誘因決裂乃至斗爭的意志力，培養(yǎng)、鞏固他們良好的行為習(xí)慣。這就需要增強(qiáng)他們在各種不良環(huán)境下能不受影響、戰(zhàn)勝不良的個人欲望和需求而堅持正確方向的能力。教師可以有意識地給予他們與誘因接近的機(jī)會，以鍛煉其與誘因決裂和斗爭的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣。例如：讓曾犯過破壞公共財物錯誤的學(xué)生去管理班級財物；讓曾違反過校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生去維持班級秩序；讓犯有偷竊錯誤的學(xué)生經(jīng)手班級經(jīng)費(fèi)收支等。這種考驗(yàn)，可以使行為不良學(xué)生感受到別人對自己的信任，產(chǎn)生一種尊嚴(yán)感，使新的高尚的動機(jī)戰(zhàn)勝舊的不良動機(jī)，達(dá)到鍛煉和增強(qiáng)其意志力的目的。在鍛煉他們的意志力的過程中，教師要進(jìn)行必要的引導(dǎo)和強(qiáng)化，以培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣。如：教師交給行為不良學(xué)生某項(xiàng)任務(wù)，怎樣才能使之完成得好？這就需要引導(dǎo)。當(dāng)他們完成了任務(wù)，做出了成績，教師就要及時給予他們表揚(yáng)、鼓勵。行為不良學(xué)生原來受到的批評、指責(zé)較多，一旦受到表揚(yáng)，會產(chǎn)生更大的激勵作用，從而激發(fā)起他們迫切要求進(jìn)步的心理渴望，使之增強(qiáng)與不良誘因決裂和斗爭的意志力，他們的良好行為習(xí)慣便會在與不良誘因決裂、斗爭的過程中不斷得到強(qiáng)化，逐步形成。
四、針對個性，因材施"矯"。
矯正行為不良學(xué)生，要針對其個性特點(diǎn)進(jìn)行。這是因?yàn)樗麄兊牟涣夹袨楸憩F(xiàn)不同、個性不同，如他們的興趣、能力、氣質(zhì)和性格各異，所受的家庭教育及社會交往都各有特點(diǎn)。因此，要做好矯正工作，必須具體問題具體分析，依據(jù)其個性心理特征及不良行為表現(xiàn)，采取有針對性的措施。對于有過錯時間較長的學(xué)生，要以疏導(dǎo)思想為主，使其逐步在行為上改變；對于犯錯誤時間不長的學(xué)生，可以要求其迅速改變行為，伴之以思想教育；對于性格外向的學(xué)生，要直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)行批評教育，督促其行為的改變；而對于性格內(nèi)向的學(xué)生，則要循循善誘，調(diào)動其改正過錯的內(nèi)部動力；對于獨(dú)立性較強(qiáng)的學(xué)生，要從提高其認(rèn)識水平入手，進(jìn)而改變其原有態(tài)度，再改變其不良行為；對于順從型的學(xué)生，可以運(yùn)用教師的威嚴(yán)和集體的力量及規(guī)章制度的制約，迫使其改變不良行為，與此同時，對其進(jìn)行正面教育，最后達(dá)到學(xué)生認(rèn)識上的徹底轉(zhuǎn)變。
矯正行為不良學(xué)生，是一個靈魂的再塑造過程。因此，教師僅有良好的愿望和努力工作的精神是不夠的，還必須在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索、掌握矯正技巧，以便收到事半功倍的效果。
其一，要善于尋找突破口。在矯正品德不良學(xué)生的態(tài)度時，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心深處的"閃光點(diǎn)"，改變他們的心理狀態(tài)，發(fā)揮他們在某一方面的興趣、特長，重新喚起他們的自尊心和自豪感，揚(yáng)善棄惡，揚(yáng)長避短，打開一條通向?qū)W生心靈的通路，使之產(chǎn)生改錯的內(nèi)部動力。
其二，要善于抓住轉(zhuǎn)化的時機(jī)。當(dāng)學(xué)生開始在行動上有改正錯誤的表現(xiàn)時，他們對教師的態(tài)度特別敏感，甚至對教師的一個眼神都特別注意。這就要求教師抓住這種時機(jī)，給予學(xué)生贊許的目光、信任的微笑，或給予表揚(yáng)、鼓勵，進(jìn)一步激發(fā)他們要求進(jìn)步的熱情。
其三，要善于對待轉(zhuǎn)化過程中的反復(fù)。行為不良學(xué)生在轉(zhuǎn)化過程中一旦出現(xiàn)反復(fù)，自己心理上就會矛盾不安，思想上有壓力。教師絕不能在此時表現(xiàn)出厭煩情緒，而必須及時消除他們的心理負(fù)擔(dān)，分析他們出現(xiàn)反復(fù)的原因，并在其反復(fù)中尋找積極因素，引導(dǎo)他們戰(zhàn)勝消極因素，使他們今后不再出現(xiàn)反復(fù)和動搖，堅定前進(jìn)的信心和步伐，逐漸鞏固良好的品德習(xí)慣，并在生活實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)，立志脫胎換骨。
隨著教育的深入，朱進(jìn)同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。大家一致認(rèn)為，與以前相比，簡直換了一個人。初三畢業(yè)后，順利進(jìn)入高一級學(xué)校。
語文德育教學(xué)心得體會篇十三
教書育人是每一位教師的職責(zé)，教書固然重要，但育人更為重要。作為教師應(yīng)該育人于課堂之中。物理德育即物理教學(xué)中的思想品德教育，它是教師在物理教學(xué)中借助教材中的思想品德形象有意識地對學(xué)生施加影響，促進(jìn)他們思想道德認(rèn)識，情感意志及行為習(xí)慣的形成與發(fā)展的教育活動。物理教育與德育始終聯(lián)系在一起，“授業(yè)”和“傳道”不能脫離。物理教學(xué)中如果不把德育放在重要位置，不注重德育，就等于是沒有靈魂的教學(xué)。德育是教書育人客觀規(guī)律的反應(yīng)和要求，是物理教學(xué)必須完成的任務(wù)?，F(xiàn)將本學(xué)期的德育教育工作總結(jié)如下：
在物理教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。例如在能量一節(jié)教學(xué)中，可引述我國物理學(xué)家錢學(xué)森教授不圖榮華、不畏艱辛、矢志不移回國，報效祖國的故事。在物質(zhì)的組成的教學(xué)中，可介紹諾貝爾獎獲得者丁肇中教授在瑞典斯德哥爾摩領(lǐng)獎時的情景，他堅持用漢語演講，中華之聲響徹大廳，結(jié)束了從1901年到1976年長時間在受獎大廳沒有漢語的歷史。這樣既激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，又能喚起學(xué)生為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性；另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在物理中還有很多，只要教師充分挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的。
德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。比如，為了上好一堂物理課，老師做了大量的準(zhǔn)備，制作豐富多彩的多媒體課件，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里上還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作都會起到積極的影響。
教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如引導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)合作性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)探究學(xué)習(xí)等。在物理教學(xué)中有很多定義、定理或規(guī)律，例如“光”教師口頭傳授是枯燥無味的，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，共同思考，不斷總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神等。在小組合作學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生共享一種觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。物理學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，在教學(xué)中應(yīng)滲透“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實(shí)、嚴(yán)肅認(rèn)真和按科學(xué)規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度。
在物理教學(xué)過程中，我們不僅要充分挖掘所重點(diǎn)講授內(nèi)容的德育素材，進(jìn)行教學(xué)的德育教育，還要發(fā)揮教材中一些輔助材料的德育功能。如教材中的有關(guān)史料、進(jìn)一步研究的問題、物理學(xué)家介紹、背景材料等，還有介紹物理在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用（如建筑、計算機(jī)科學(xué)、遙感、ct技術(shù)、天氣預(yù)報等）的材料。通過教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀，并加以點(diǎn)撥，不僅可以使學(xué)生對物理的發(fā)展過程有所了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，還可以使學(xué)生體會物理在人類發(fā)展歷史中的作用和價值，感受有關(guān)理論的豐富文化內(nèi)涵，理解我國物理學(xué)家的突出貢獻(xiàn)等。
德育教育不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些物理活動課和物理主題活動，來達(dá)到對學(xué)生良好品德、行為習(xí)慣的德育教育。對物理問題的研究，要準(zhǔn)確、嚴(yán)密。在教學(xué)中，可通過人造衛(wèi)星發(fā)射，中國航天事業(yè)的發(fā)展，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的測量及超導(dǎo)現(xiàn)象研究等情況介紹，教育學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和認(rèn)真、細(xì)心的良好習(xí)慣。通過大量演示實(shí)驗(yàn)教育學(xué)生研究物理學(xué)的過程一點(diǎn)也離不開實(shí)踐，使學(xué)生在用實(shí)踐研究物理問題的過程中，養(yǎng)成尊重事實(shí)、誠實(shí)的品德。
在物理教學(xué)中德育教育一定要注意它的策略性，不要搞喧賓奪主，要充分體現(xiàn)滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信在物理教學(xué)中，只要擺正德育工作在素質(zhì)教育的首要位置，就能在教學(xué)中做到有機(jī)滲透，耳濡目染，潛移默化，把德育貫穿于物理教育教學(xué)的全過程中。
語文德育教學(xué)心得體會篇十四
近年來，教育德育工作備受關(guān)注。作為一名教師，我也在思考如何在教學(xué)中注重德育，培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。通過多年的實(shí)踐，我深刻體會到，教學(xué)德育并不僅僅是灌輸知識，更應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的人格和價值觀。下面將從了解學(xué)生特點(diǎn)、注重學(xué)生情感、倡導(dǎo)道德行為、示范正能量以及關(guān)注個性發(fā)展等方面，談一談我在教學(xué)中的心得體會。
首先，了解學(xué)生特點(diǎn)至關(guān)重要。每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，他們在性格、興趣、能力等方面存在差異。作為一名教育者，我們首先需要深入了解每個學(xué)生的特點(diǎn)和需求，確保我們的教學(xué)能夠滿足他們的個性化學(xué)習(xí)需求。只有真正了解學(xué)生，我們才能通過合適的教學(xué)方法和適應(yīng)性的德育措施，更好地引導(dǎo)他們成長。
其次，注重學(xué)生情感是教學(xué)德育的關(guān)鍵。學(xué)生的情感世界極其脆弱，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造一個溫暖而包容的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感受到被理解和被關(guān)心。在教學(xué)過程中，我會多與學(xué)生進(jìn)行交流，傾聽他們的心聲，關(guān)注他們的情感變化。只有當(dāng)學(xué)生在情感上得到滿足，他們才能更好地專注學(xué)業(yè)，并且在德行上有所提升。
第三，倡導(dǎo)道德行為對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。在教學(xué)中，我相信德育教育要與學(xué)科教育相結(jié)合，才能取得更好的效果。在教授知識的同時，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和價值觀。我經(jīng)常通過講述生動的道德故事，啟發(fā)學(xué)生對美德的感悟。我還會組織一些志愿活動，讓學(xué)生走出教室，參與到社區(qū)服務(wù)中去，體驗(yàn)到助人為樂的快樂和成就感。通過這些方式，我希望能夠潛移默化地影響學(xué)生的行為和思維方式。
第四，教師應(yīng)該成為學(xué)生的道德示范。作為教育者，我們不能僅僅停留在口頭上，而應(yīng)該將道德觀念融入到我們的言行之中。我們要做到言傳身教，以身作則，成為學(xué)生的榜樣。我會時刻提醒自己，在處理人際關(guān)系和面對困難時，要保持耐心和善良，以此來引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀和道德觀。只有以身作則，才能真正影響學(xué)生的品德發(fā)展。
最后，關(guān)注個性發(fā)展對于教學(xué)德育也至關(guān)重要。每個學(xué)生都有自己獨(dú)特的個性和才能，我們應(yīng)該尊重并激發(fā)他們的潛能。在教學(xué)中，我會采用多樣化的教學(xué)方法，讓學(xué)生在適應(yīng)自己的節(jié)奏的同時，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。我會鼓勵學(xué)生勇于表達(dá)自己的想法和意見，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。只有給予學(xué)生更多的個性發(fā)展空間，我們才能真正培養(yǎng)他們成為有品德有能力的人。
總結(jié)而言，在教學(xué)德育過程中，我深信只有了解學(xué)生特點(diǎn)、注重學(xué)生情感、倡導(dǎo)道德行為、示范正能量以及關(guān)注個性發(fā)展等方面得把握，在教育中著力培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)。我愿意在今后的工作中不斷摸索，不斷學(xué)習(xí)，為學(xué)生成長做出更大貢獻(xiàn)。
語文德育教學(xué)心得體會篇十五
小學(xué)德育教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好品德、良好行為習(xí)慣的重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生成長起著至關(guān)重要的作用。做好小學(xué)德育工作需要教師具備一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法，同時也需要不斷總結(jié)反思，提升自身的德育水平，為學(xué)生的德育教育提供更好的指導(dǎo)。
第二段：合理設(shè)置德育教學(xué)課程。
在小學(xué)德育教學(xué)中，合理設(shè)置德育課程是實(shí)施德育任務(wù)的基礎(chǔ)。德育課程應(yīng)該貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從小培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、合理行為，注重培養(yǎng)學(xué)生的積極向上、向善的情感體驗(yàn)。在設(shè)計德育課程時，教師應(yīng)該將其與其他學(xué)科課程結(jié)合起來，通過生活實(shí)踐活動、勵志故事等形式，讓學(xué)生能夠?qū)W到實(shí)際價值。
第三段：注重德育教學(xué)過程。
德育教學(xué)的過程也是很重要的。教師在課堂上能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容與生活情境進(jìn)行結(jié)合，通過情景模擬、角色扮演等方式，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)并去實(shí)踐。同時，在教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生去做正確的選擇，激發(fā)他們內(nèi)心的積極性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問題的能力。此外，德育教學(xué)還需要注重情感教育，教師要成為學(xué)生的朋友和榜樣，建立良好的師生關(guān)系，以此來培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。
第四段：注重家校合作。
家庭是德育教育的重要環(huán)節(jié)，家庭對學(xué)生的影響不可忽視。學(xué)校和家庭應(yīng)該保持密切的合作，共同開展德育教育工作。教師要積極與家長溝通，及時了解學(xué)生在家的表現(xiàn)和問題，通過家訪、家長會等形式，與家長交流，共同解決問題。同時，學(xué)校也要提供家庭教育的相關(guān)指導(dǎo)，協(xié)助家長對孩子進(jìn)行德育引導(dǎo)，加強(qiáng)家校合作，形成群策群力的局面。
第五段：總結(jié)。
小學(xué)德育教學(xué)是一個系統(tǒng)工程，需要教師和家庭的共同努力。教師應(yīng)該不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身的專業(yè)水平，用心教育學(xué)生，以身作則。家庭要積極關(guān)注孩子的德育教育，并與學(xué)校形成合力。只有學(xué)校和家庭共同努力，才能為學(xué)生塑造良好的品德，使他們成為有道德修養(yǎng)的人，為社會做出貢獻(xiàn)。
（總計:282字）。
語文德育教學(xué)心得體會篇十六
教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。作為一名教師，我深知德育教育的重要性。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，我積累了一些心得體會，希望與大家分享。
二、培養(yǎng)學(xué)生的道德意識
為了培養(yǎng)學(xué)生的道德意識，我將德育教育融入到日常的教學(xué)中。我不僅注重學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，還關(guān)注他們的思想品德。在課堂上，我經(jīng)常分享一些有關(guān)道德的故事，通過這些故事激發(fā)學(xué)生的思考和討論。同時，我還組織一些社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生親身體驗(yàn)社會，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公益意識。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范
作為學(xué)校的一名教師，我時刻注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范。我給學(xué)生樹立了明確的行為標(biāo)準(zhǔn)，并鼓勵他們自覺遵守。在班級管理上，我采用獎懲相結(jié)合的方式，及時表揚(yáng)和懲罰學(xué)生的行為。這樣可以促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)他們的自律能力和社會適應(yīng)能力。
四、尊重學(xué)生的個體差異
每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，他們有不同的興趣愛好、個性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式。為了更好地進(jìn)行德育教育，我尊重學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性特長。我鼓勵學(xué)生積極參加課外活動，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力。同時，我也多與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，關(guān)心他們的成長和困惑，幫助他們解決問題。
五、合作家校共育
家庭是培養(yǎng)孩子道德品質(zhì)的重要場所，學(xué)校和家庭的合作是德育教育的重要環(huán)節(jié)。我積極與家長進(jìn)行溝通合作，共同培養(yǎng)孩子的道德觀念和習(xí)慣。我定期組織家長會，向家長介紹學(xué)生的思想情況，并與家長討論解決方案。我還鼓勵家長關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和行為，共同關(guān)心孩子的成長。
六、結(jié)語
德育教育是教師肩負(fù)的重要使命，也是學(xué)生全面發(fā)展的重要保證。通過培養(yǎng)學(xué)生的道德意識和行為規(guī)范，尊重學(xué)生的個體差異，并與家長合作共育，我們可以更好地培養(yǎng)出品德高尚、具有良好道德習(xí)慣和行為規(guī)范的學(xué)生。未來，我將繼續(xù)不斷努力，為學(xué)生的德育教育貢獻(xiàn)自己的力量。
語文德育教學(xué)心得體會篇十七
5月8日，我有幸參加了教育局舉辦的全國數(shù)學(xué)名師教學(xué)觀摩活動黎城研討會，聽了全國名師李小春、張琪等幾位老師極具特色的課和講座，也由衷佩服這幾位老師較高的教育教學(xué)水平。通過本次觀摩，我對數(shù)學(xué)課改有了更深的體會和認(rèn)識，現(xiàn)將本次活動的心得體會從兩方面向大家交流。
一、教學(xué)觀念的感想。
1、數(shù)學(xué)是實(shí)實(shí)在在的，以前的課改看見了這節(jié)課氣氛真活躍，真熱鬧，也有小組討論，也動手操作了，表面感覺和傳統(tǒng)的教學(xué)大不一樣，熱熱鬧鬧的，確實(shí)改了。聽完李小春的優(yōu)質(zhì)課，我感到數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)不在表面，而在于重難點(diǎn)的把握和突破，對孩子習(xí)慣的培養(yǎng)，比如：學(xué)前的準(zhǔn)備，把書放好，把文具擺整齊，強(qiáng)調(diào)坐姿，鼓勵孩子上課放松，積極回答問題等等，使我感到了真真切切的數(shù)學(xué)課。
2、用發(fā)展的眼光看數(shù)學(xué)，看孩子，李小春老師的“帶著問題進(jìn)教室，帶著更多的問題離開教室”，給了我很深的思考，不把數(shù)學(xué)只局限在一堂課上，“下要保底，上不封頂”就是關(guān)注孩子的發(fā)展，不用一把尺子衡量每一個孩子。應(yīng)該有更深一層的拓展性因素，展現(xiàn)數(shù)學(xué)的內(nèi)涵與魅力。
二、教學(xué)方法上的學(xué)習(xí)。
1、創(chuàng)設(shè)有效的情境，享受鮮活數(shù)學(xué)，經(jīng)歷數(shù)學(xué)化的過程。
大膽放手，給學(xué)生創(chuàng)造一些活動，感受過程，親身體驗(yàn)。數(shù)學(xué)就要以生活為基礎(chǔ)，充分挖掘生活情境，在具體情境中感受數(shù)學(xué)的趣味和魅力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。每一位上課的老師都能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的教學(xué)模式，讓人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展，體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。充分體現(xiàn)了知識——方法——能力，一課三得。
2、學(xué)習(xí)方式活動化，讓學(xué)生主動獲取知識。
這方面，給我的啟發(fā)很大，總還是不敢放手，沒有追求到數(shù)學(xué)的源頭，數(shù)學(xué)課缺乏活力，數(shù)學(xué)的魅力不能很好的展現(xiàn)，出現(xiàn)了所謂的枯燥數(shù)學(xué)?；顒邮菍W(xué)生所喜歡的學(xué)習(xí)形式。創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的活動，使其在自由、放松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍中積極主動地感知、探究、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題、從而創(chuàng)造性地解決問題。新教材在學(xué)生探究知識的過程中教師要重視操作活動。動是兒童的天性，將學(xué)生置于“做中學(xué)”結(jié)合的活動中，把枯燥的知識趣味化。
在這些觀摩課當(dāng)中，我們看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問題，教學(xué)中，遇到一些簡單的問題，就讓學(xué)生自己通過動口、動手、動腦去解決，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵學(xué)生積極嘗試，主動去探索問題，讓每個學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對于學(xué)生一時想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中獲得理解和發(fā)展，注意從學(xué)生熟悉的生活情境出發(fā)，創(chuàng)設(shè)鮮明的問題情境作為學(xué)習(xí)素材，吸引他們展開學(xué)習(xí)活動，并從中感受數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，體會數(shù)學(xué)的意義。教學(xué)中，遇到一些簡單的問題，盡量讓學(xué)生通過自己動口，動手，動腦去解決。教師要鼓勵學(xué)生積極嘗試，主動去探索問題，讓每個學(xué)生都有參與、思考和發(fā)表意見的機(jī)會，讓每個學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。
3、評價人性化，民主化。
9月12日，我縣組織到潢川參加海峽兩岸小學(xué)數(shù)學(xué)名師好課堂系列教學(xué)研討觀摩會研討會。研討會的主題為“名師好課堂課堂的研討”。會前潢川高中老師介紹本次研討會的目的和宏觀要求。上午觀摩了來自首都的吳正憲老師的三年級下學(xué)期《面積的認(rèn)識》的公開課，下午觀摩了來自江蘇省啟東市蔡宏圣老師的四年級下學(xué)期《乘法分配律》的公開課；次日上午我們聽取了江蘇省啟東市實(shí)驗(yàn)小學(xué)副校長季國棟的《用數(shù)對確定位置》五年級的示范課，他主張‘疑趣課堂，讓學(xué)生在疑趣中享受生活’。通過同課異構(gòu)的形式提高教研活動的時效性、針對性。觀摩后聽了專家的學(xué)術(shù)報告，使我深刻地感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活化、藝術(shù)化，從中受益匪淺。
《面積的認(rèn)識》這節(jié)課，吳正憲老師很努力、真實(shí)地呈現(xiàn)學(xué)生的思維狀況，并尊重學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)，通過猜想—驗(yàn)證—得出結(jié)論這一思維過程，讓學(xué)生在探索過程中得到新知。
《乘法分配律》是中年級課程，兩位老師都選擇了有趣的素材，來激起學(xué)生的興趣點(diǎn)，尊重學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，并注重低年級學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的引領(lǐng)。
《用數(shù)對確定位置》這節(jié)課季國棟老師循序漸進(jìn)，從簡單的生活現(xiàn)象導(dǎo)入問題，一步步的把學(xué)生引入問題、探索問題，使學(xué)生在愉快中獲取知識。
通過聽課，讓我學(xué)到了很多很多新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。在這些觀摩課當(dāng)中，我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問題，教學(xué)中，遇到一些簡單的問題，就讓學(xué)生自己通過動口、動手、動腦去解決，為學(xué)生提供了自由發(fā)揮，處理問題的空間，并且老師不斷鼓勵學(xué)生積極嘗試，主動去探索問題，讓每個學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機(jī)會，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對于學(xué)生一時想不出來的問題，每一位教師都很有耐性的對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)"教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者"的教學(xué)理念。
在這幾年的時間里我得到了一些教訓(xùn)，認(rèn)識到自己有很多不足，并且對小學(xué)教學(xué)工作有了體會。
一、設(shè)計生活實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生積極探究。
1、這種教學(xué)設(shè)計有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對新的知識產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的能動性的作用，從而挖掘?qū)W生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的習(xí)慣和探索問題的能力。
2、在教學(xué)中既要根據(jù)自己的實(shí)際，又要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計。注重開發(fā)學(xué)生的思維能力又把數(shù)學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)在一起，使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。使教學(xué)設(shè)計具有形象性，給學(xué)生極大的吸引，抓住了學(xué)生認(rèn)識的特點(diǎn)，形成開放式的教學(xué)模式，達(dá)到預(yù)先教學(xué)的效果。
3、給學(xué)生充分的思維空間，做到傳授知識與培養(yǎng)能力相結(jié)合，重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng);合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性推動學(xué)生活動意識。
4、利用合理地提問與討論發(fā)揮課堂的群體作用，鍛煉學(xué)生語言表達(dá)能力。達(dá)成獨(dú)立、主動地學(xué)習(xí)、積極配合教師共同達(dá)成目標(biāo)。
二、積極提問。
貫穿課堂始終要想學(xué)生40分鐘內(nèi)都會專心聽你的課那是不可能的，他們或多或少會開小差，他們有的可能連書本都不拿出來或不翻開，甚至還會說話打鬧。這時如果采用提問的方式的話，就會使學(xué)生的精神一下子緊張起來，并且去思考你所提出的問題，但是提問時，不能只提問一些選擇性的問題，因?yàn)檫@樣他們思考的空間就會很小，這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力;另外，提問要有均勻性，不能反復(fù)提問某個學(xué)生，這樣會使其他學(xué)生回答問題的熱情消退的。
三、設(shè)計質(zhì)疑教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望。
1、充分挖掘教材，利用學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)作為鋪墊。
2、重視傳授知識與培養(yǎng)能力相結(jié)合，充分發(fā)揮和利用學(xué)生的智慧能力，積極調(diào)動學(xué)生主動、積極地探究問題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
3、在教學(xué)中提出質(zhì)疑，讓學(xué)生通過檢驗(yàn)，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生思維能力，使學(xué)生積極主動尋找問題，主動獲取新的知識。
4、教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生邏輯思維方式的問題情境，遵循創(chuàng)造學(xué)習(xí)的規(guī)律使學(xué)生運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析、比較、綜合。
總之，數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教學(xué)過程是師生交往、互動，共同發(fā)展的過展。教師要轉(zhuǎn)變思想，更新教育觀念，由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向與學(xué)生平等對話，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動。教師要走出演講者的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激勵者、引導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者和合作者。教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)討論交流過程中，只給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與幫助。要讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷、體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識的形成和應(yīng)用過程來獲取知識，發(fā)展能力。
從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是每一個人天天都在做而且應(yīng)當(dāng)做的事情，然而經(jīng)驗(yàn)本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動而言，單純依賴經(jīng)驗(yàn)教學(xué)實(shí)際上只是將教學(xué)實(shí)際當(dāng)作一個操作性活動，即依賴已有經(jīng)驗(yàn)或套用學(xué)習(xí)理論而缺乏教學(xué)分析的簡單重復(fù)活動;將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序和一定的練習(xí)使之自動化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。這樣從事教學(xué)活動，我們可稱之為經(jīng)驗(yàn)型的，認(rèn)為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會的含義相同，而事實(shí)上這樣往往是不準(zhǔn)確的，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)、社會生活閱歷等方面的差異使得這樣的感覺通常是不可靠的，甚至是錯誤的。例如：多年來我們在上復(fù)習(xí)課的時候總有一個將知識做為小結(jié)的環(huán)節(jié)，而且都是由教師給出答案，例如用語言或圖表羅列出所學(xué)知識。
五、理智型的教學(xué)需要反思。
理智型教學(xué)的一個根本特點(diǎn)是職業(yè)化。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學(xué)活動的基本出發(fā)點(diǎn)，努力追求教學(xué)實(shí)踐的合理性。從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是教學(xué)反思。對一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個方面展開：對數(shù)學(xué)概念的反思、對學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對教數(shù)學(xué)的反思。
1.對數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會數(shù)學(xué)的思考。
對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對于教師來說，他還要從教的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能做，還應(yīng)當(dāng)能夠教會別人去做，因此教師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。
2.對學(xué)數(shù)學(xué)的反思。
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時，他們的頭腦并不是一張白紙——對數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識和感受。教師不能把他們看著空的容器，按照自己的意思往這些空的容器里灌輸數(shù)學(xué)這樣常常會進(jìn)入誤區(qū)，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學(xué)活動的感覺通常是不一樣的。
要想多制造一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題擠出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。
3.對教數(shù)學(xué)的反思。
教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但在實(shí)際教學(xué)過程中是否能夠合乎我們的意愿呢?
我們在上課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對學(xué)生原有的知識水平，從根本上解決學(xué)生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題，學(xué)生當(dāng)時也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。
六、教師對教學(xué)反思要注意的四個視角。
1.自我經(jīng)歷：在教學(xué)中，我們常常把自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷作為選擇教學(xué)方法的一個重要參照，我們每一個人都做過學(xué)生，我們每一個人都學(xué)過數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中所品嘗過的喜怒哀樂，緊張、痛苦和歡樂的經(jīng)歷對我們今天的學(xué)生仍有一定的啟迪。
當(dāng)然，我們已有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷還不夠給自己提供更多、更有價值、可用作反思的素材，那么我們可以重新做一次學(xué)生以學(xué)習(xí)者的身份從事一些探索性的活動，并有意識的對活動過程的有關(guān)行為做出反思。
2.學(xué)生角度：教學(xué)行為的本質(zhì)在于使學(xué)生受益，教得好是為了促進(jìn)學(xué)得好。
在新課程實(shí)驗(yàn)中，學(xué)習(xí)分段函數(shù)時，讓學(xué)生去了解出租汽車的出租費(fèi)用、或家長工資中的扣稅標(biāo)準(zhǔn)，并寫出調(diào)查報告。在講習(xí)題時，當(dāng)我們向?qū)W生介紹一些精巧奇妙的解法時，特別是一些奇思妙解時，學(xué)生表面上聽懂了，但當(dāng)他自己解題時卻茫然失措。
大數(shù)學(xué)家希爾伯特的老師富士在講課時就常把自己置于困境中，并再現(xiàn)自己從中走出來的過程，讓學(xué)生看到老師的真實(shí)思維過程是怎樣的。人的能力只有在逆境中才能得到最好的鍛煉。經(jīng)常去問問學(xué)生，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的感受，借助學(xué)生的眼睛看一看自己的教學(xué)行為，是促進(jìn)教學(xué)的必要手段。