人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
紹興導(dǎo)游詞篇一
王羲之的《蘭亭集序》流傳千古。關(guān)于蘭亭的稱謂，清·于敏《浙程備覽》認(rèn)為："或云蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會(huì)，名遂著于天下。"
此時(shí)，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)時(shí)的心境？
當(dāng)我們來(lái)到蘭亭門前，便看見(jiàn)"鵝池"二字，這兩個(gè)字各成風(fēng)格，"鵝"字看起來(lái)有著南方人的秀氣，而"池"字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱"父子碑"，據(jù)說(shuō)是王羲之與其子王獻(xiàn)之共同書(shū)寫(xiě)的。忽見(jiàn)鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣。而王羲之書(shū)法的"飄若浮云，矯若驚龍"的精髓就是從鵝的形體上，悟出書(shū)法的真諦。
順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)一石碑上書(shū)"蘭亭"二字，系清康熙手書(shū)。西側(cè)是"樂(lè)池"，臨池有"俯仰亭"。東側(cè)為流觴亭，亭內(nèi)有"曲水邀歡處"一匾，正下懸唐名畫(huà)家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹(shù)蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過(guò)，流得那樣灑脫自在。幾只時(shí)而盤旋、時(shí)而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美妙的圖畫(huà)。當(dāng)年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，并在水上漂流起裝有酒的"觴"（酒杯），水流時(shí)急時(shí)緩，觴也就時(shí)飄時(shí)停。觴停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就得寫(xiě)一首詩(shī)。王羲之將所賦37首詩(shī)匯集成冊(cè)并書(shū)寫(xiě)下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個(gè)文人思想境界的巔峰。
蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有"崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右"，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。
清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時(shí)又加以全面修復(fù)。現(xiàn)在的蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀，獨(dú)享的書(shū)壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以"景幽、事雅、文妙、書(shū)絕"四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國(guó)一外重要的名勝古跡，名列中國(guó)四大名亭之一。其內(nèi)涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來(lái)概況："一序"即《蘭亭序》；"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑；"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。
到前輩書(shū)法家的指導(dǎo)。幼年時(shí)曾向他的姨媽，著名女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。后來(lái)他博采眾長(zhǎng)，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體。
人們贊譽(yù)他的書(shū)法"如天上的浮云，如受驚的神龍"。
進(jìn)大門，穿過(guò)修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個(gè)大字："鵝池"。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官，一天正當(dāng)他興致勃勃書(shū)寫(xiě)"鵝池"時(shí)，剛寫(xiě)完"鵝"字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。
他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮，續(xù)寫(xiě)了一個(gè)"池"字。大家看這兩個(gè)字，"鵝"瘦"池"肥。這塊碑成為書(shū)法史上著名的"父子碑"
紹興導(dǎo)游詞篇二
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紹興導(dǎo)游詞
紹興魯鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
紹興魯迅故居導(dǎo)游詞
各位游客，大家好!歡迎來(lái)到沈園。
沈園在宋朝面積有70多畝，園內(nèi)景致怡人，是江南著名的私家園林。因?yàn)橹魅思倚丈颍鴵?jù)今也不知道名什么，所以稱為“沈氏園”。
大家都知道，南方的氣候比較的潮濕多雨，而古建筑又大多以木結(jié)構(gòu)為主，所以，在紹興古建筑所保存的時(shí)間也比較短，宋代沈園的建筑早已經(jīng)不復(fù)存在了。1963年沈園被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年，在浙江省考古所的主持下，紹興的文物部門對(duì)沈園的遺址進(jìn)行了考古探測(cè)，出了不少的六朝、唐、宋、明、清時(shí)期的遺物和遺跡，查實(shí)了原先沈園的布局和范圍。我們結(jié)合沈氏后人所提供的清代沈園平面圖，精心設(shè)計(jì)了修復(fù)方案。經(jīng)過(guò)1987和1994年的兩次擴(kuò)建，沈園由原來(lái)殘存的4.6畝擴(kuò)展到了18.5畝，并恢復(fù)了宋代園林建筑。xx年啟動(dòng)了沈園的三期擴(kuò)建程，使沈園的面積擴(kuò)展到了57畝。
沈園距今有800多年的歷史了?為什么沈園歷經(jīng)8xx年而不衰呢?下面請(qǐng)各位游客帶著這個(gè)問(wèn)題，跟我一起參觀這個(gè)越中的仿宋園林，整個(gè)景區(qū)由三大部分組成：沈園古跡區(qū)、東苑、南苑。
下面首先請(qǐng)大家隨我參觀古跡區(qū)。現(xiàn)在大家所看到的這個(gè)園子，叫“詩(shī)境園”，是為了紀(jì)念詩(shī)人陸游所建，其中在這個(gè)園子里有一塊形狀奇怪的石頭，取名為“詩(shī)境石”。上面的“詩(shī)境”兩便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石，它具有五個(gè)特點(diǎn)：瘦、透、漏、皺、丑?！笆荨保且?yàn)樗瓷先ド洗笙滦?，給人一種高高瘦瘦的感覺(jué);“透”，是因?yàn)榇蠹胰绻信d趣可以點(diǎn)一只煙，對(duì)準(zhǔn)其中的一個(gè)孔，那么煙霧就會(huì)從各個(gè)孔中冒出來(lái);“漏”也是這個(gè)原因，一到下雨天雨水就會(huì)從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的。“皺”，是因?yàn)檫@塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋，人信大家可以上前去摸一下。這第五個(gè)特點(diǎn)“丑”，也是這五個(gè)特點(diǎn)中最重要的，人是以美自稱的，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價(jià)值。下面請(qǐng)隨我往這邊走。
現(xiàn)在我們所站的是一個(gè)仿宋建筑，形狀古樸，取名“問(wèn)梅檻”，這三個(gè)是由紹興書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈定庵老先生所寫(xiě)的。“問(wèn)”是詢問(wèn)探求的意思;“梅”是指陸游生平最喜愛(ài)的梅花，而我們沈園內(nèi)種植最多的植物也是梅花，冬天的沈園梅香滿園，尤其是到了下雪天更是沈園最美麗的時(shí)候。據(jù)說(shuō)，陸游是中國(guó)歷史上留下詩(shī)文最多的作家之一，至今保存下來(lái)的只有9300多首。其中描寫(xiě)梅花的就有200多首，可見(jiàn)陸游對(duì)梅花的情有獨(dú)鐘了?！皺憽笔窍襁@種建筑在水上的一種建筑名稱。所以“問(wèn)梅檻”三個(gè)便由此而來(lái)。下面我們往這邊走。
我們紹興有“石鄉(xiāng)”的美稱，那么我們現(xiàn)在所走的這痤古樸的小石橋叫做“傷心橋”。為什么取這名呢?因?yàn)殛懹卧诶夏曛赜紊驁@時(shí)，觸景生情，在沈園《二絕》中有這樣一句話：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”。
走過(guò)傷心橋我們現(xiàn)在來(lái)到的是六朝井亭，那么亭中的這口井是在1985年考古發(fā)掘時(shí)所發(fā)現(xiàn)的，井身是用繩紋平磚錯(cuò)縫砌成的，從井內(nèi)出土的漢至六朝的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物。這六朝分別為：三國(guó)的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，所以這個(gè)亭稱為“六朝井亭”。但是由于取土困難，為防止井身坍塌，整個(gè)發(fā)掘深度僅只有1米。緦的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)亭子的頂有一個(gè)六角形的缺口，這個(gè)缺口一共有三個(gè)作用，有哪三個(gè)作用，大家不防猜一下：這第一個(gè)作用就是方便取水，因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候，人產(chǎn)提水都用竹竿，大家都知道竹竿比較的長(zhǎng)，所以開(kāi)了一個(gè)孔后竹不可以從上面伸出去而方便取水;第二個(gè)作用是利用太陽(yáng)光的紫外線可以殺菌而防止水的腐朽;第三是賞朋和集水，在每朋的農(nóng)歷十五晚上，到沈園散散步，看看月亮，會(huì)讓你的心情更加舒暢。
沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心，這三個(gè)是由著名畫(huà)家謝稚柳和金右學(xué)家康殷所分別題寫(xiě)的。那么為什么取名為孤鶴軒呢?大家都知道陸游是南宋時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰(浙江紹興)人，出身于“書(shū)香門弟”，出生后不久，北宋便滅亡了，由于金兵南侵，使他從小經(jīng)歷了一段逃難生涯。陸12游歲的時(shí)候就能詩(shī)文，國(guó)家垂危的現(xiàn)實(shí)，使他20歲就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的壯志。22歲那年，到臨安參加鄉(xiāng)士考試，因?yàn)楫?dāng)時(shí)名列奸臣秦檜的孫子之前，又因?yàn)樗煌泧?guó)恥，主張北征，收復(fù)失地，受到了秦檜的忌恨，竟在復(fù)試時(shí)把陸游的名給除掉了，直到秦檜死后，他才被錄用。但因?yàn)樗χ骺箲?zhàn)，多次受到投降派的排擠打擊，命運(yùn)坎坷不平，幾次罷職回快鄉(xiāng)。由于在朝庭里沒(méi)有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年過(guò)著閉支野般的生活，并在82歲時(shí)寫(xiě)有《城南》詩(shī)一首，在詩(shī)中，詩(shī)人以”孤鶴“自喻，所以，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“，以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在軒中還有一幅
對(duì)聯(lián)
”宮墻柳一片柔情付與東風(fēng)飛白絮，六曲欄幾多倚思頻拋細(xì)雨送黃昏“。由蕭挺撰文，錢君匋手書(shū)。其中的宮墻柳和細(xì)送黃昏分別取自陸游和唐婉的《釵頭鳳》的一句詞。下面的這塊石頭也是一塊太湖石，1985年考古發(fā)掘得，經(jīng)考證是明朝的遺物。
現(xiàn)在我們來(lái)到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑，在欣賞這兩首詞前，先聽(tīng)我講一下陸游和唐婉那凄美的愛(ài)情故事吧。據(jù)史書(shū)記載，陸游在20歲左右的時(shí)候表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過(guò)人，唐婉才貌雙全，通曉詩(shī)詞，和陸游可謂是情趣相投。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢?主要原因有兩個(gè)：第一，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，他們結(jié)婚兩年了，卻一直沒(méi)有生育子女，而古代人們非常看重這一點(diǎn)，為認(rèn)女子不孝有三，無(wú)后為大，由于唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房?jī)?nèi)飲酒作詩(shī)，在陸母眼里就是不誤正業(yè)，所以作為媳婦的唐婉一直沒(méi)有得到婆婆的歡心。在封建社會(huì)中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。在紹興二十五年的春天，沈園按例對(duì)外開(kāi)放，當(dāng)時(shí)的小說(shuō)筆記《東京夢(mèng)華錄》記載，宋朝慣例，每年的農(nóng)歷三用初一至四月初七，私家花園都要對(duì)外開(kāi)放，包括皇帝的御花園。每到此時(shí)，也是游人最多的時(shí)候，因此作為越中名園的沈園，每年到此時(shí)當(dāng)然會(huì)吸引很多游客來(lái)此游玩。陸游與唐婉在這里不期而遇了,唐婉對(duì)陸游非常殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫(xiě)了《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，綿書(shū)難托，莫、莫、莫?！碑?dāng)時(shí)，陸游已經(jīng)另娶了四川王氏為妻，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程。所以，當(dāng)年的山盟海誓好像還在耳邊回響，但兩人之間已經(jīng)不能夠再通書(shū)信了，此時(shí)的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無(wú)奈地說(shuō)一聲“莫、莫、莫”了。相傳，唐婉看了這首詞之后十分傷感，回到家里也和了一首《釵頭鳳》“世情薄，人情，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常追認(rèn)秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人嬙，咽淚妝歡，瞞、瞞、瞞?！睆纳驁@回家后，唐婉一夜沒(méi)睡，獨(dú)自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無(wú)法向人訴說(shuō)的。所以，她只能“咽淚妝歡”，這種過(guò)分壓抑使她不久便而死，大約是30歲左右。這是封建禮教所造成的愛(ài)情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創(chuàng)傷，使他終身難以釋情。在他晚年每當(dāng)重游沈園，都會(huì)作詩(shī)來(lái)表達(dá)他對(duì)前妻唐婉的思念。正因?yàn)槿绱耍?00多年來(lái)，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛(ài)情的千古名園?？墒墙?jīng)過(guò)了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經(jīng)都不存在了，陸游當(dāng)年題寫(xiě)《釵頭鳳》的墻也已經(jīng)無(wú)法找到。現(xiàn)在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。
下面我們看到的是又一口古井，它是宋朝留下來(lái)的遺物，所以取名為“宋井亭”，那么這塊匾額中的井中間為何多一橫呢?跟我走進(jìn)來(lái)，大家就可以迎紉而解了。大家可以看到，這口井的形狀看上去好像人的眼睛，所以又稱為“雙眼井”，從而有這樣一種說(shuō)法，一個(gè)眼睛代表陸母，另一個(gè)眼睛就代表唐婉，當(dāng)中一橫就代表陸游的母親將他們給分開(kāi)了，但是大家可以看到井中的水是相連的，可見(jiàn)陸游與唐婉的心始終連在一起。那么這口井的形狀呢原來(lái)不是這樣的，當(dāng)中原來(lái)是有一堵墻，是兩戶人家合用的一口井，沈園重建時(shí)把這堵墻給拆除后就形成了現(xiàn)在我們所看到的形狀。
現(xiàn)在我們看到的這口池原名為“荷花池”，由于它的形狀好像葫蘆，民間把它稱為“葫蘆池”。我們?cè)?985年考古發(fā)掘時(shí)，在這里發(fā)現(xiàn)了一條葫蘆池的排水溝，這是沈園唯一的原物。在排水的同一地層又發(fā)現(xiàn)了典型的宋代遺物。這個(gè)亭子叫“如故”亭，有一見(jiàn)如故之意，相傳這里是唐婉宴請(qǐng)陸游的地方，原來(lái)的已經(jīng)在一次大臺(tái)風(fēng)中被吹倒了，大家現(xiàn)在所看到的是一個(gè)仿宋體，為了表示對(duì)陸游與唐婉的紀(jì)念。
下面我們要參觀的是沈園古跡區(qū)的最后一站“雙桂堂”。雙桂堂原是沈家的堂屋，因?yàn)榕f時(shí)在堂前種了兩株桂花樹(shù)，左邊為銀桂，右邊為金桂，故稱“雙桂堂”，屋內(nèi)的建筑是從民間征集過(guò)來(lái)的，所以看上去比較新。好了，沈園古跡區(qū)就參觀到此，那邊還有東苑和南苑，東苑是愛(ài)情園，南苑是陸游紀(jì)念館，都是xx年新擴(kuò)建的景點(diǎn)，大家可以自行參觀。
紹興導(dǎo)游詞（2） |
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各位游客：
大家好!歡迎大家來(lái)到紹興魯鎮(zhèn)。
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風(fēng)景區(qū)在本世紀(jì)初開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)的。它是以積厚流光的越文化為底蘊(yùn)，融合具有影響的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風(fēng)味的景觀特色，是再現(xiàn)了魯迅作品《祝?！贰ⅰ豆枢l(xiāng)》、《阿q 正傳》、《狂人日記》中的典型人物和典型環(huán)境，以及其時(shí)紹興水鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)貌和天然風(fēng)光。它那烏瓦粉墻的臺(tái)門和店鋪，千姿百態(tài)的石橋和雕欄，縱橫交叉的小河與水巷，飛檐挑角的古戲臺(tái)和祠堂庵廟，依傍鑒湖一河兩街的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，形成了“人家盡枕河，樓臺(tái)附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。
根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)，xx年10月1日對(duì)外開(kāi)放的一期景點(diǎn)有傳統(tǒng)餐飲區(qū)、特色商鋪區(qū)、展示休閑區(qū)三塊構(gòu)成。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián)，而以入口廣場(chǎng)為龍頭、雙面戲臺(tái)廣場(chǎng)為中心、錢府游樂(lè)場(chǎng)為龍尾，塊塊相連，區(qū)區(qū)溝通，集休閑，娛樂(lè)，展示、購(gòu)物、餐飲于一體。魯四老爺府邸、趙太老爺臺(tái)門、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店、通濟(jì)當(dāng)鋪、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿(mào)易街，以及社戲、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”、“阿q造反”、“辮子風(fēng)波”等街景雕塑，都已經(jīng)成為中外游客的看點(diǎn)、賣點(diǎn)和休閑玩樂(lè)點(diǎn)。
魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進(jìn)去，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法，是大好的?！濒旀?zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。
(入口廣場(chǎng))
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場(chǎng)，地域開(kāi)闊，盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀(jì)念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會(huì)以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上，這是群眾對(duì)這位新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，蓋棺確定的評(píng)論的高度評(píng)價(jià)。紀(jì)念碑亭刻有先生對(duì)故鄉(xiāng)的眷念語(yǔ)錄和毛澤東對(duì)先生的贊詞，“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手;是中國(guó)文化革命的主將”。先生的一生，以文藝為戰(zhàn)斗兵器，著譯近一千萬(wàn)，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。從先生座像上的炯炯雙目中，我們看見(jiàn)了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的永不磨滅精神。廣場(chǎng)上聳立的“牌坊”，紹興方言叫“行牌”，紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊，和旌表貞節(jié)、孝道而建的“旌表牌坊”，魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊。
(貿(mào)易街)
從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進(jìn)入民俗風(fēng)情貿(mào)易街，是魯鎮(zhèn)最繁華的地方，街河并行，街隨河走，橋連街衢，坊巷縱橫，店鋪沿街布局，疏密有致。幾十幢貿(mào)易樓各具特色，專供紹興傳統(tǒng)物產(chǎn)。明清時(shí)期，紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進(jìn)貢，它們是老酒、珠類、醬瓜、菜干、噴鼻糕、越雞、鱖魚(yú)、腐乳。因是貢品，都冠以“貢”，即貢酒、貢茶、貢瓜、貢菜、貢糕、貢雞、貢魚(yú)、貢方(腐乳是方塊形，故稱“方”)。當(dāng)然現(xiàn)在不稱貢品店，而是土特產(chǎn)供應(yīng)紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產(chǎn)超級(jí)市場(chǎng)”;經(jīng)銷越瓷、古玩玉器、金石書(shū)畫(huà)的是“越文化民間保藏館”;經(jīng)售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識(shí)清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品，收到公文化書(shū)籍的“孔乙己書(shū)店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點(diǎn)的則是“魯鎮(zhèn)茶館”。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動(dòng)項(xiàng)目，特別是“押牌寶”，這是紹興古時(shí)的一種睹博形式，多是那種“短衫邦”，即為人雇用的臨時(shí)工，在工閑時(shí)用來(lái)消磨時(shí)間，尋求刺激，實(shí)現(xiàn)求富的“小搞搞”，阿q就是這種角式，但終也富不了，老是輸患上精光。游人如有興趣，可在魯鎮(zhèn)貿(mào)易街的牌寶室一試手氣，體驗(yàn)魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風(fēng)情。
(鎮(zhèn)公所)
街口有1個(gè)“鎮(zhèn)公所”。因?yàn)橐贼旀?zhèn)命名，當(dāng)然短不了行政機(jī)構(gòu)。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個(gè)典型環(huán)境，它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的1個(gè)縮影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口過(guò)的地方，這些個(gè)人物的糊口年月應(yīng)該鎖定在清末，以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此，鎮(zhèn)公所是其時(shí)的基層政權(quán)組織，是以，魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進(jìn)，第一進(jìn)為大堂，正中懸“黃龍旗”，設(shè)公案桌、公案椅，擺布排列刀槍架，門口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進(jìn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進(jìn)為羈押監(jiān)犯的“拘留所”，內(nèi)有山君凳等刑具。在二三兩進(jìn)的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯、處理監(jiān)犯的舊照片，有站籠、帶枷示眾、行刑、斬首的圖像。
按《清史稿·刑法志》載，清代刑律是按照明朝刑律修正補(bǔ)充的，明朝刑律又源于唐代，分為“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗稱打扳手，十到十五為笞刑，十六到一百為杖刑，俗稱捆打;徒，從杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關(guān)入牢中，最高刑為捆打一百，入獄三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗稱充軍、流放、戍邊;死刑有二，一曰斬，俗稱斬首;二曰絞，俗稱大辟，即上絞刑架絞死。
魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽，如“站籠”、“山君凳”實(shí)物;枷號(hào)、站籠、斬首等圖片，對(duì)清代封建社會(huì)的殘嚴(yán)刑罰均有所揭露。
(雙面戲臺(tái)廣場(chǎng))
從貿(mào)易街走到頭是戲臺(tái)廣場(chǎng)，它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點(diǎn)，大型活動(dòng)都在這里進(jìn)行或作為起點(diǎn)，如迎神賽會(huì)活動(dòng)就從這里開(kāi)始。
一般戲臺(tái)老是正面是戲臺(tái)，后面是化妝室，而這個(gè)戲臺(tái)兩面都是演出的戲臺(tái)，演員的表演范圍開(kāi)闊了，而觀眾則前后擺布都可觀看，視野擴(kuò)大了，容量增加了。這種戲臺(tái)在紹興并未幾見(jiàn)。至于戲臺(tái)的裝飾采用的是“雞籠頂”，畫(huà)棟雕梁.這里有副巧嵌戲臺(tái)的臺(tái)聯(lián)，游客們請(qǐng)看：“一捧雪，二度梅，三喜慶出會(huì)審，四進(jìn)士，五臺(tái)山前搬僧人;六月霜，七星廟，八仙過(guò)海，九蓮燈，十王寺里換人頭.”此聯(lián)不僅巧嵌十出戲劇名，同時(shí)將1——10的數(shù)碼依次入對(duì)，讀來(lái)妙趣橫生。還有一副俚語(yǔ)構(gòu)成的俗對(duì)，通俗而風(fēng)趣，語(yǔ)帶譏諷倒亦不失勸人為善.請(qǐng)看：“生業(yè)原無(wú)貴賤，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格應(yīng)分高下，若是仍意胡來(lái)，哪怕任官為宦當(dāng)皇帝，照樣邋遢。”
(士谷祠)
沿街南邊走，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟，紹興鄙諺有“城里城隍廟，城外土地廟”的說(shuō)法，其實(shí)城里舊時(shí)每“坊”都有土地廟，叫“當(dāng)坊土地”，“坊”是居民基層組織，1個(gè)“坊”相當(dāng)于現(xiàn)在的社區(qū)，現(xiàn)在紹興城內(nèi)還有以“坊”為地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內(nèi)的“謝阿桂”，就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝?！分邢榱稚┚栝T坎的土地廟，以是門坎上有祥林嫂捐的樣，而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規(guī)，而阿q住在配房里，就是一張破竹塌，一領(lǐng)草席，一條破被而已經(jīng)。按佛經(jīng)的說(shuō)法，城隍神是一縣或一郡的主神，紹興城內(nèi)過(guò)去有會(huì)稽城隍廟和山陰城隍廟，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”，按現(xiàn)在的說(shuō)法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個(gè)廟祝管理噴鼻火，祥林嫂就是向廟祝要求捐門坎的。
(奎文閣)
出土谷寺沿河走，就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景，“奎心”是傳說(shuō)中天上二十八星宿之一。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”，現(xiàn)實(shí)它是北斗星中的一顆，一副“對(duì)聯(lián)”寫(xiě)患上好“八百湖光此處收，萬(wàn)年星斗筆下浮”，如今，此處展示了國(guó)內(nèi)著名書(shū)畫(huà)家的書(shū)畫(huà)作品，供游人所嘗。
(陳半丁紀(jì)念館)
對(duì)面是陳半丁紀(jì)念館，系一處江南民居風(fēng)格的建筑，面積為1000平方米，分上下兩層，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個(gè)時(shí)期的書(shū)畫(huà)金石作品。景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)征集到陳半丁先生書(shū)畫(huà)作品150件，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運(yùn)一樣歷盡蒼桑，極其難患上，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米，寬4.7米，可以稱作國(guó)畫(huà)案品，為紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶，可為泛博游客大飽眼福。
陳半丁是20世紀(jì)中國(guó)藝壇不成多患上的繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻大師，是20世紀(jì)20年月后期至60年月北京畫(huà)壇的領(lǐng)袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人，因雙胞胎故號(hào)“半丁”。他6歲喪母，9歲喪父，家道貧寒，后來(lái)至蘭溪錢莊學(xué)徒，開(kāi)始接觸筆墨，后來(lái)到上海有幸患上到吳昌碩賞識(shí)和指導(dǎo)，成為他的最早入室門生。不久經(jīng)吳昌碩推薦，陳半丁到任伯年處補(bǔ)習(xí)翎毛，人物畫(huà)，為改日后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。19xx年，陳半丁到北京與中國(guó)書(shū)畫(huà)名家蕭謙中、陳師曾、齊白石、湯定之、王夢(mèng)白、王雪濤等交往甚密，被譽(yù)為“北方畫(huà)壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門下學(xué)習(xí)畫(huà)藝，師生朝夕與共作畫(huà)論藝感情甚篤。建國(guó)后，陳半丁的作品多次作為國(guó)禮被國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人贈(zèng)送外國(guó)元首，還經(jīng)常受命為首都重要建筑作畫(huà)。陳半丁先生歷任全國(guó)第二、三、四屆政治協(xié)商會(huì)議委員、中國(guó)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中央文史館館員等職，著有《陳半丁花卉畫(huà)譜》等書(shū)，為國(guó)畫(huà)藝術(shù)的成長(zhǎng)作出了永不磨滅貢獻(xiàn)。
陳半丁先生雖為京派各人，但對(duì)故鄉(xiāng)懷有深厚的感情，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名別號(hào)“五畝之園”，又自號(hào)山陰道上人、半陰半叟、稽山半老、鑒湖釣徒、江南布衣、山陰道上半個(gè)漢等等，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方，足以證明他對(duì)養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。
(越藝館)
西面是越文化藝術(shù)館，越藝館展品有木雕、石雕、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實(shí)物構(gòu)成，以紹興當(dāng)?shù)貫橹鳎椴既珖?guó)各地，是古越藝術(shù)的縮影。從這些個(gè)展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術(shù)造詣。
木雕藝術(shù)用于建筑在我國(guó)有著悠久的歷史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫(huà)棟、雕飾門楣、屋檐、窗格、雕欄、飛罩掛落等，使古建筑(園林、寺廟、宮殿、民宅、宗祠等)富麗華貴、古樸典雅。它藝術(shù)的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等。把神話故事、戲曲人物、山水動(dòng)物、祥獸花鳥(niǎo)等圖案，或清雕實(shí)質(zhì)，或飛金漆朱，使古建筑具有很高的藝術(shù)價(jià)值和撫玩價(jià)值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撐上部橫梁的構(gòu)件，它將人物(如福祿壽、八仙、劉海等神話人物和三國(guó)演義、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳、鹿、虎、獅子、鶴);花卉植物(靈芝、牡丹、梅蘭、竹、菊);博古器皿等，都以組合對(duì)稱形式出現(xiàn)雕刻在上面。
石雕，以石為材，以鑿為工具，雕刻成各式人物、鳥(niǎo)獸、山水、書(shū)契、器具等。廣泛應(yīng)用于建筑物的門臺(tái)漏窗橋梁牌樓等處，使建筑物美觀大方古樸凝重，具有較高的賞識(shí)價(jià)值。本館陳列以石雕匾額為主。石雕匾額中的“物華天寶”、“胞與遺意”、“唯耕與讀”、“芝蘭吐秀”、“騰蛟起鳳”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”、“祥迎紫氣”等書(shū)契具有吉祥啟示警戒激勵(lì)作用。書(shū)體以楷行書(shū)為主，采用陽(yáng)雕或陰刻的手法，創(chuàng)造出無(wú)與倫比世代傳承永垂青史的藝術(shù)珍品。
磚雕歷史悠久，它系古建筑裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，廣泛應(yīng)用于古建筑祠堂、大廳、寺廟、書(shū)院和民居中的門樓，門罩、八墻、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立體效果。內(nèi)容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕，使建筑物高低有致、風(fēng)情萬(wàn)千。遠(yuǎn)視、近觀情景交融，古雅雋秀。本館中的“體操”、“長(zhǎng)城兵馬俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后來(lái)”的楷書(shū)書(shū)契均系磚雕中的精品。
繡品為我國(guó)歷代婦女女紅之一。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術(shù)，以針引彩線，蘇繡圖文于織物之上，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩(shī)》：“蘇繡五紋添絲線，吹葭六館動(dòng)飛灰?！崩C品廣泛用于民間日用品，亦用于屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品，還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設(shè)，各種宮服，均須蘇繡。其技巧用滾針、手針、網(wǎng)繡、鋪絨等針?lè)?。繡品顏色艷麗明快，紋理層次分明，針腳嚴(yán)謹(jǐn)勻齊，光映度強(qiáng)。有較高的賞識(shí)與實(shí)用價(jià)值。本館展示的繡品有花鳥(niǎo)條屏，帳縵桌圍，肩圍繡囊，各式鞋帽、服裝等，尤以“三寸弓足”和官服中的“補(bǔ)子”為最。
竹編大眾生活的藝術(shù)竹籃在明清時(shí)期流傳于浙江一帶，編織精細(xì)、費(fèi)時(shí)。大多層層相套，形如寶塔，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”。這類竹籃不僅可以裝食品放花果，而且可存衣藏書(shū)。常見(jiàn)的品種有：套籃、食籃、噴鼻籃、考籃、花籃、挈籃、鞋籃和煙籃。大多造型美觀，打工考究，具有很高的實(shí)用和賞識(shí)價(jià)值。
(錢府)
過(guò)了小石橋是錢府，又稱“狂人府”，是魯迅小說(shuō)《阿q正傳》中這個(gè)終日手執(zhí)“哭喪棒”，滿嘴三不像洋話，開(kāi)口閉口稱其時(shí)的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子，原是錢家的一名秀才，去了日本一趟，學(xué)了一些洋腔，把錢府翻修患上不中不洋，在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽(yáng)怪氣。其實(shí)這小我私家物，恰是滿腦子舊封建，夾雜洋奴味，擅長(zhǎng)害人吃人的妖魔怪式的人物，現(xiàn)在建筑好的這個(gè)錢府，從門口壁雕開(kāi)始，以《狂人日記》中狂人說(shuō)的吃人的話，置1個(gè)可吃人的環(huán)境，一些怪獸奇禽，都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西，使游客在游樂(lè)中認(rèn)清舊時(shí)代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導(dǎo)下，參與各種有趣而布奇特的活動(dòng)，但務(wù)必注意安全，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。
(民間藝術(shù)館)
后面是民間藝人館，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術(shù)成品。他們雖然學(xué)歷不高，但勤于自學(xué)，善于鉆研，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神為眾人所學(xué)，為社會(huì)所敬。他們或以表演藝術(shù)，造型藝術(shù)，傳統(tǒng)手工藝及文史研究，文學(xué)創(chuàng)作等形式。宣傳黨的線路，方針，政策或在企業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)，技術(shù)改革和技術(shù)操作中創(chuàng)造出顯著經(jīng)濟(jì)效益。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良、胡阿壽、趙秀林、王國(guó)榮、金水方、錢楠、蔣炳賢、金定先和王關(guān)林。館內(nèi)以這些個(gè)民間藝人的作品分別介紹了他們的成長(zhǎng)、成功和成就。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究，出版專著多部，因?qū)Α都t樓夢(mèng)》研究頗深，故有“農(nóng)民紅學(xué)家”之稱。為宏揚(yáng)我國(guó)文化，他集20年精力與心血，咨詢專家，考證史實(shí)，完成了100余萬(wàn)的著作《中國(guó)文化通史》，以濃縮的篇幅，全方位多角度地展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史，大陸版1996年出版，中國(guó)臺(tái)灣版問(wèn)世于xx年，英文版也已經(jīng)進(jìn)入日程，深受泛博讀者存眷。
又如胡阿壽，集雕塑、繪畫(huà)技巧之長(zhǎng)，獨(dú)自創(chuàng)造越塑藝術(shù)，其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)展覽會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)作大展上奪魁，并榮獲xx年全國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，其作品集《東方雕塑畫(huà)》由群眾畫(huà)報(bào)出版社出版刊行。
再如王國(guó)榮，現(xiàn)為柯巖風(fēng)景黨支部副書(shū)記。歷經(jīng)數(shù)十年的追術(shù)磨礪，刀功精湛，能在竹木磚石角牙等不同材質(zhì)上雕刻書(shū)契圖案，獨(dú)自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會(huì)堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點(diǎn)，根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國(guó)驢友紀(jì)念品設(shè)計(jì)制作大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。最近，其“奧運(yùn)根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報(bào)紙》上。
另外，被稱短篇小說(shuō)王的盧江良，民間藝術(shù)保藏家趙秀林，微雕專家金水方，模具雕塑家錢楠，微書(shū)家蔣炳賢，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關(guān)林均有代表作品為游人展示。
(通濟(jì)當(dāng)鋪)
東面是當(dāng)鋪店，魯迅在《自序》中寫(xiě)到：“我有四年多，曾經(jīng)經(jīng)常，——幾乎是天天，出入于質(zhì)鋪(當(dāng)鋪)和藥店里，年數(shù)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪是比我高一倍。我從一倍高的柜臺(tái)外奉上裝服或首飾去，在侮蔑里我接受了錢，……”當(dāng)鋪在舊社會(huì)，雖有窮人和一時(shí)有困難家子質(zhì)物典錢以解眉燃之急的一面，但它又是盤剝窮人，高利放貸的一面，如質(zhì)物往往好確當(dāng)差的，典錢是值十典三，就是說(shuō)值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二個(gè)月為期，過(guò)期不去贖回就沒(méi)收。開(kāi)出的收據(jù)叫“當(dāng)票”，上面寫(xiě)的一般是看不懂的，目的是“渾水摸魚(yú)”。紹興鄙諺有“沒(méi)過(guò)當(dāng)票，過(guò)時(shí)黃歷”這種說(shuō)法，說(shuō)明已經(jīng)分文不值了。當(dāng)鋪的柜臺(tái)是很高的，柜面有欄柵圍著，只開(kāi)幾個(gè)口子。營(yíng)業(yè)員叫“朝奉”，站在柜臺(tái)里面，居高臨下，在檢查質(zhì)物定出典金額后，雖可討價(jià)還價(jià)，但朝奉往往是矢口不移的。店當(dāng)中坐著帳房，憑朝奉開(kāi)出的“當(dāng)票”付錢。朝奉按質(zhì)物類別放在后壁的分檔櫥里，質(zhì)物都按當(dāng)票標(biāo)號(hào)掛上號(hào)纖，以免混合。
(魯府臺(tái)門)
這是魯鎮(zhèn)里的大府臺(tái)門，整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時(shí)江南水鄉(xiāng)的容貌，又是著眼于展示魯迅作品中《祝?！?，《阿q正傳》《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《藥》、《風(fēng)波》等所描述的古紹興風(fēng)情和主題思想，是紹興首個(gè)文化主題景區(qū)。魯府是按魯迅小說(shuō)《祝?！分恤旀?zhèn)魯四老爺舊貌布置的，有臺(tái)門斗，天井甬道，大廳，花廳，書(shū)房，內(nèi)宅，側(cè)配房，是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣。祝福大典、祥林嫂兩次來(lái)魯府作傭，講阿毛被狼叼去的故事，柳媽勸祥林嫂捐門坎，最后被趕出成為乞丐等情節(jié)，都在這里再現(xiàn)。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲，偷羅漢豆，《從百草園到三味書(shū)屋》中的“私塾教誨”，《藥》中的夏瑜英勇就義，《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時(shí)八節(jié)”的習(xí)俗都在這里逼真地展現(xiàn)，這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處，也是觀摩魯迅作品領(lǐng)受形象化教誨之處。為“祝?！贝蟮涞难菔尽?BR> 在魯府廳堂里，按“橫神直祖”規(guī)矩，放直排兩頂八仙桌，大開(kāi)正門，然后上福禮。福禮主要是雞、肉、魚(yú)加鵝及牛肉或羊肉，稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子，將其首戳在軀上，使之昂首跪在盤中，頭朝福神。雞、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并將煮熟雞和鵝腸盤在筷子上，一概供祭。魚(yú)以活魚(yú)為好，在魚(yú)眼上貼上紅紙，有的用白鲞代替。另外還有粽子、年糕，三茶六酒，鹽和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接著上噴鼻點(diǎn)燭，面對(duì)福神，三叩六拜，燒銀錠太寶，請(qǐng)福神受祭。如此大典在魯府內(nèi)由景區(qū)藝術(shù)團(tuán)專職藝員扮成魯四老爺，太太，丫環(huán)和雇工，按時(shí)表演，供游客欣嘗。
(百匾館)
古人云：以匾研史，可以左證;以匾習(xí)書(shū)，可獲筆意;以匾讀辭，可患上精髓。
過(guò)魯府是1個(gè)別致的小院，原為魯府花圃，后辟為歷代名匾館，館內(nèi)保藏有各式匾額140余塊，從另1個(gè)角度介紹了紹興文化。
百匾館沿廊設(shè)展，進(jìn)入正門便進(jìn)入了展廳。門口處照壁是百匾館的簡(jiǎn)介，右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類、褒獎(jiǎng)
勵(lì)志
類、祝壽慶喜類、府邸館堂類、孝貞節(jié)義類、敘事崇仰類等六種類型。如右手第1個(gè)匾額“品重儒林”就屬清兵部侍郎沈?yàn)橘澴u(yù)鄧廷謨品德高尚而制。沿廊前行，雙方匾額高懸，每1個(gè)匾額都引出1個(gè)故事。
名匾館最里面是是主展館，里面陳列著最為重要的幾塊匾額，有明朝徐渭(文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”，王守仁(陽(yáng)明先生，著名理學(xué)家)的“樹(shù)滋堂”。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾，以及民國(guó)徐世昌的“永德堂”牌匾。
除此之外，各人會(huì)看見(jiàn)，在大堂正中有一桌案，走進(jìn)會(huì)發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書(shū)法題詞，“二零零三年于柯巖魯鎮(zhèn)”。恰是時(shí)任來(lái)柯巖魯鎮(zhèn)時(shí)，見(jiàn)秀麗風(fēng)光、風(fēng)情古鎮(zhèn)后，留下的墨寶。
(靜修庵)
靜修庵是《阿q正傳》寫(xiě)到阿q在窮途末路餓肚皮的時(shí)候來(lái)此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來(lái)此鬧革命，砸壞了“龍牌”，偷去了“宣德?tīng)t”的庵堂。
根據(jù)佛經(jīng)，庵堂是尼姑修行之地，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山門供的是大肚彌勒和護(hù)法韋馱，設(shè)有四大金剛，大殿里供的是三寶如來(lái)，左文殊右普賢，一騎青獅，一騎白象，后殿多供南海觀世音，左有善才右有龍女，手執(zhí)凈瓶，腳踏螯魚(yú)，落伍則是禪房齋堂。庵堂多比力清凈，女尼們晨鐘暮鼓，誦經(jīng)念佛。
(雕塑小品)
一路走來(lái)，魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見(jiàn)雕塑小品，在整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組。河埠頭是《祝?！分械南榱稚┍粨層H的場(chǎng)面。這是紹興舊社會(huì)婚姻制度中的陋習(xí)，祥林嫂的再嫁是被搶去的，現(xiàn)實(shí)上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門口，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調(diào)戲小尼姑的雕塑，“僧人動(dòng)患上，我動(dòng)不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q ”這組雕塑小品則在錢府門口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組，阿q手擎煙管，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外，還有西施豆腐店對(duì)面的“阿q斗小d”;《風(fēng)波》中的“七斤沒(méi)有了辮子”，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門口的土場(chǎng)上。
走過(guò)靜修庵前的這座石板橋，向南出魯鎮(zhèn)廣場(chǎng)，此次游程也將結(jié)束!
紹興導(dǎo)游詞（3） |
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各位團(tuán)友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹(shù)人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書(shū)屋。13歲時(shí)，祖父因科場(chǎng)賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。19xx年夏回國(guó)后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。
魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過(guò)，他不僅在故鄉(xiāng)度過(guò)了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)革命活動(dòng)。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對(duì)他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現(xiàn)在我們來(lái)到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺(tái)門西首。周家新臺(tái)門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫(kù)臺(tái)門，原系周家新臺(tái)門的邊門，是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來(lái)安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。
從右側(cè)門進(jìn)去，穿過(guò)長(zhǎng)廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來(lái)種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來(lái)，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動(dòng)的回憶。
穿過(guò)桂花明堂，便來(lái)到魯迅的臥室。19xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書(shū)房。魯迅常常在這里備課、寫(xiě)作到深夜。他的第一篇文言文小說(shuō)《懷舊》就在這里寫(xiě)成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。
穿過(guò)石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會(huì)客的主要活動(dòng)場(chǎng)所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來(lái)訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過(guò)的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場(chǎng)舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會(huì)的墮落和丑惡，對(duì)他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過(guò)的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過(guò)的床?？看白雷由详惲兄氖囚斞改赣H做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅(jiān)毅，以自修達(dá)到能夠看書(shū)的文化水平。魯迅對(duì)他的母親很佩服，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開(kāi)朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜
謎語(yǔ)
，魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫(huà)和文。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來(lái)幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見(jiàn)面就在這廚房里?！白仙膱A臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識(shí)了一個(gè)在書(shū)本上見(jiàn)不到的陌生世界。1921年，魯迅在創(chuàng)作小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過(guò)道。
各位來(lái)賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺(tái)門內(nèi)十幾戶人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來(lái)曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們?cè)诎俨輬@內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹(shù)蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥(niǎo)。對(duì)于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書(shū)屋》這篇著名的
散文
中作了非常形象生動(dòng)的描述。文中他無(wú)限深情地寫(xiě)道：“不必說(shuō)碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限的趣味?！爆F(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書(shū)屋讀書(shū)，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書(shū)。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書(shū)屋》。
紹興導(dǎo)游詞篇三
“曲水流觴”是蘭亭非常著名的景點(diǎn)。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”4個(gè)字。顯現(xiàn)了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：東晉永和九年，農(nóng)歷的三月初三，王羲之邀請(qǐng)了共41位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們?cè)诰票锏股暇谱屗鼜那嫌尉従徠聛?lái)，如果漂到誰(shuí)面前停住了，誰(shuí)就要飲酒作詩(shī)，作不出的則要罰酒三觥，一觥相當(dāng)于現(xiàn)在半斤?；顒?dòng)中共有11個(gè)人各作詩(shī)兩首，15個(gè)人各作詩(shī)1首，16個(gè)人因沒(méi)有作出詩(shī)而罰了酒，總共成詩(shī)37首，匯集成冊(cè)稱之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應(yīng)，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，后人稱為“天下第一行書(shū)”。
每年很多文人墨客都喜歡來(lái)這里仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。每年書(shū)法節(jié)都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會(huì)。[流觴亭是紀(jì)念流觴曲水場(chǎng)所，是蘭亭主要建筑之一，建于清代。亭的周圍木雕長(zhǎng)窗，外面走廊環(huán)繞，古色古香。亭內(nèi)墻上掛著一副“流觴曲水圖”，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低頭沉吟，有的舉杯暢飲，有的醉態(tài)畢露，令人叫絕。此圖是明末清初一位畫(huà)家的扇面畫(huà)作，這是按原件復(fù)制的。后面的《蘭亭后序》是當(dāng)年孫綽所作，清同治年間山陰縣知事楊恩樹(shù)所書(shū)。
紹興導(dǎo)游詞篇四
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了享有“天下第一水石大盆景”的紹興東湖。
紹興東湖、杭州西湖、嘉興南湖統(tǒng)稱為越中三大名湖。
它們的名稱都是根據(jù)湖與城的位置關(guān)系而定的，東湖因位于紹興城東4公里處而命名的。
據(jù)說(shuō)，全國(guó)有九個(gè)東湖，但湖的形狀、大小、風(fēng)格都各不相同。
紹興東湖或許沒(méi)有你想象中的那樣浩瀚博大，也沒(méi)有浩浩淼淼水天一色的氣勢(shì)。
東湖的氣質(zhì)就是在平凡中見(jiàn)真奇，小巧中透著靈氣，普通中顯示高雅。
有人把東湖比作巨型的山水盆景，是頗領(lǐng)古越風(fēng)姿的。
東湖的形成已經(jīng)有幾千年的歷史了。
東湖原名箬簣山，又稱繞門山。
“箬”其實(shí)是東湖山上的一種草，形狀很似竹葉子。
相傳，這里原來(lái)是一座青石山，與越中諸峰同為會(huì)稽山脈。
兩千多年前，秦始皇東巡南下至此，曾用箬竹喂它的馬，因此而得名“箬簣山”。
早在漢代，當(dāng)?shù)氐拿窆ぞ拖嗬^在此開(kāi)山采石。
隋朝年間，越國(guó)公楊素為了擴(kuò)建紹興古城大規(guī)模地開(kāi)山取石。
此后，歷代工匠手足胼胝，取石不已，箬簣山遂成刀劈斧削的峻崖峭壁。
直至清末，紹興著名書(shū)法家、學(xué)者陶浚宣耗資2400兩白銀在此購(gòu)地造景，筑堤圍湖，造橋添亭，植桃種柳。
東湖便成了一個(gè)巧奪天工的水石盆景。
現(xiàn)在讓咱們一道走近東湖，去飽覽一下她的青山秀水，領(lǐng)略一下她的卓越風(fēng)姿。
走近東湖，首先我們看到的是一個(gè)三角小亭——寒碧亭。
因?yàn)樗暝谏奖钡慕锹淅?，終年見(jiàn)不到陽(yáng)光，因此而得名。
特別到了冬天，一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的冰條懸掛在山崖，懸掛在亭子邊上，如果你有幸能摘到一根，放入嘴中，一股清涼的感覺(jué)直沁入你的心肺，就像北方的冰糖葫蘆，甜甜的，稠稠的。
各位如果有興趣，冬天來(lái)臨的時(shí)候，不妨你來(lái)品嘗一下。
沿著汀步小橋，繞過(guò)寒碧亭，拾階而上攬?jiān)酵?，極目遠(yuǎn)眺，古越風(fēng)貌一覽無(wú)余。
再沿著幽靜的竹林小道，很快便來(lái)到了陶社。
陶社是為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章而建的。
陶成章，生于1878年，于1912年在上海廣慈醫(yī)院遇害，年僅35歲。
他與秋瑾、徐錫麟并稱為“鑒湖三俠”。
門的兩側(cè)掛著紹興著名書(shū)法家沈定庵先生所書(shū)的楹聯(lián)：“半生奔走，有志竟成，開(kāi)中華民主邦基，君子六千齊下拜：萬(wàn)古馨香，于今為烈，是吳越英雄人物，湖山八百并爭(zhēng)光”。
此聯(lián)概括了陶成章光輝而短暫的一生。
在紀(jì)念室內(nèi)，正中懸掛著孫中山先生親筆題寫(xiě)的“氣壯河山”橫匾一塊，這是陶成章遇害后，1916年孫中山為紀(jì)念烈士而親臨東湖所書(shū)的。
細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，匾中的兩字都曾出現(xiàn)斷筆，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年孫中山先生看到山河破碎，烈士又英年早逝，書(shū)法間流露出極為悲憤的情緒。
因抗戰(zhàn)時(shí)期陶社古跡遭到毀壞，現(xiàn)今的陶社是1981年擇地重建的，現(xiàn)在陶社作為紹興著名的德育基地，每年有千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生來(lái)此悼念烈士。
漫步走出陶社，紹興“三烏文化”之首的烏篷船早已恭候您多時(shí)了。
東湖在水中，必由之路坐烏篷。
如果到了東湖，不坐坐這“水上的士”是無(wú)法領(lǐng)略到東湖山水風(fēng)光的。
現(xiàn)在就請(qǐng)大家一起坐上烏篷船去體會(huì)一下水鄉(xiāng)風(fēng)光吧!只不過(guò)坐船以前，我得提醒大家，坐船時(shí)千萬(wàn)別把手伸到船外戲水，也不能在船上站立或行走，你必須聽(tīng)從船工的指揮。
否則小船掀你入湖，那種“落湯雞”的滋味是消受不起的。
船在水上漂，如在鏡中游。
烏篷船就象水鄉(xiāng)精靈，悄然無(wú)聲卻穿梭不息。
坐烏篷船作東湖水上游，會(huì)產(chǎn)生一種難得的休閑恬適之感。
船老大頭頂烏氈帽，嘎吱嘎吱地?fù)u著烏篷船，偶而用淳樸的“紹普”與您交談。
此種景象你是否有過(guò)似曾相識(shí)的感覺(jué)呢?如果有，那肯定是魯迅先生的小說(shuō)里了。
別看船工悠閑自得地來(lái)回穿梭于湖面，一漿一舵，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，沒(méi)有一年半載，你是學(xué)不到這本領(lǐng)的，不然，這絕活也不會(huì)面臨青黃不接的危機(jī)了。
不知不覺(jué)，船到了東湖第一橋——秦橋。
據(jù)說(shuō)這是因?yàn)榍厥蓟试?jīng)到過(guò)這里而命名的。
穿過(guò)秦橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到的是一個(gè)湖心小島。
側(cè)目南望，便是東湖一景——桂嶺了。
說(shuō)是嶺，卻不大，像是一個(gè)小島，依巖而傍湖，曲徑能通幽。
“桂嶺”上有金桂叢叢，每年金秋時(shí)節(jié)，這里便丹桂飄香。
附近的“香積亭”便是因此而得名的。
這里還有形狀怪異的盤槐，傳說(shuō)那是董永和織女幽會(huì)的地方。
如果您抬頭仰望，還隱隱約約可以看到“挺秀”兩字。
這是清代縣官蔡錫侯所題寫(xiě)的，內(nèi)容寫(xiě)的自然是東湖的美麗風(fēng)光了。
小船向東，穿過(guò)湖中小堤，便是我們夢(mèng)魂縈繞的“仙桃洞”了。
當(dāng)年采石的匠人在兩個(gè)巖石中間留下了一堵厚不盈尺的石壁，石壁中央，又鑿一門，兩旁刻有“洞五百尺不見(jiàn)底，桃三千年一開(kāi)花”門聯(lián)一幅，頂上赫然寫(xiě)著“仙桃洞”三字。
聯(lián)雖寫(xiě)得有點(diǎn)夸張，但也道出了一個(gè)神話傳說(shuō)。
傳說(shuō)中當(dāng)年皇母在此崖壁上植了一棵仙桃，此桃三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，三千年一熟，食之可以長(zhǎng)生不老，為了防止仙桃被盜，皇母特派一員天將在此日夜看守。
崖壁上至今還留著天將坐過(guò)的靠背椅呢。
洞為水室，本已稱室，室內(nèi)有門而又通別室，如不身臨其鏡，其巧奪天工的構(gòu)思，真是無(wú)從想像。
船從“仙桃洞”的西門出來(lái)，空谷傳聲洞己走近我們了。
此洞下大上小，形狀極似喇叭，故又稱喇叭洞。
如果您在洞內(nèi)一喊，聲音在洞內(nèi)回蕩，經(jīng)久不絕。
尤為奇怪的是對(duì)面堤岸的萬(wàn)柳橋上聽(tīng)得最為清楚。
當(dāng)然這不是北京的回音壁，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的刻意加工，其中的謎底至今仍未解開(kāi)。
希望各位游客做一個(gè)有心人，幫我們能解開(kāi)這個(gè)千古之謎。
小船穿過(guò)似橋非橋的小石孔，來(lái)到了霞川橋。
兩側(cè)橋聯(lián)寫(xiě)道：“剪取鑒湖一曲水，縮成瀛海三山圖”。
內(nèi)容是形容東湖風(fēng)景秀麗，它剪取了鑒湖水系最美的一段河水，有把東湖比作《山海經(jīng)》傳說(shuō)中的三座仙山，由此可見(jiàn)東湖的地位。
因?yàn)樗臉蚨湛雌饋?lái)象一個(gè)山川的“川”字，叫它霞川橋是最貼切不過(guò)了。
東湖有奇石，石石有奇景;東湖在奇洞，洞洞是奇觀。
如果說(shuō)仙桃洞之勝在于巧的話，陶公洞之妙在于絕。
去了仙桃洞不到陶公洞，其憾莫過(guò)于到了廬山而不游含鄱口。
小船向東往南一拐，一石壁擋住你的去路，石壁上鐫刻有郭沫若先生當(dāng)年秋游東湖所題四言詩(shī)一首，詩(shī)曰：“箬簣東湖，鑿自人工。
壁立干尺，路隘難通。
大舟入洞，坐井觀空。
勿謂湖小，天在其中”。
因?yàn)檫@里水面窄小似帶，小舟的船漿已提出水面在石壁上東戳一下，西撐一記。
待其將船往左駛?cè)胧磧?nèi)，唼時(shí)，天光驟暗，周圍變得清涼無(wú)比，渾身的熱汗也不擦自消，仿佛置身于一個(gè)巨大的空調(diào)世界。
大家都噤住了口，似害怕，似驚奇，只剩下叮咚叮咚的水珠入潭聲。
確切地說(shuō)，陶公洞似一口天然巨井，更似一口扣水巨鐘。
洞的四壁都是采石留下的斧鑿這痕，百米多高的頭頂露出一方藍(lán)天。
洞內(nèi)水色深黛，氣溫冬暖夏涼。
以前當(dāng)?shù)厝私?jīng)常到洞內(nèi)避暑納涼。
因此此洞幾乎是家喻戶曉。
據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)氐奶招蘸兰潪榱嗣麄髑Ч?，故以自己的姓宋命名此洞。?dāng)然也有說(shuō)是陶浚宣為紀(jì)念他的祖先晉代田園詩(shī)人陶淵明而命名的。陶公洞的傳說(shuō)先不去論證，陶公洞的又一絕是在于夜里華燈亮彩，洞內(nèi)一群五彩繽紛的魚(yú)在崖壁上游宋游去，將我們帶入了神奇的海洋世界。忽然又電閃雷鳴，轟轟然如山崩地裂。如果你沒(méi)有這份膽量，是無(wú)法感覺(jué)到的。好了，烏篷船水上游的全程就快要結(jié)束了，如果諸位仍覺(jué)游興未盡，就可在聽(tīng)湫亭處棄舟登岸，這是文人墨客最為喜歡的地方。人在其中，可以聽(tīng)見(jiàn)陶公洞內(nèi)崖縫里滾下來(lái)的水珠入潭聲。
沿著一條一米多寬的棧道上去，登上山頂，只見(jiàn)兩邊懸崖臨水，陡峭險(xiǎn)峻，只覺(jué)得兩腿發(fā)顫。山上還有翠竹綠茶，恍若世外桃源。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)村落遍布，阡陌縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光盡收眼底。如果說(shuō)坐烏篷游東湖是您的主要，那么，登岸走走看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，東湖內(nèi)的亭、臺(tái)、樓、閣的布局是如此的巧妙特殊。一上岸，呈現(xiàn)在眼前的便是一群古色古香的建筑群，那便是東湖的“稷壽樓”、“揚(yáng)帆舫”、“畫(huà)廊”、“東湖餐廳”了，這是全國(guó)著名園林建筑專家陳從周先生親手設(shè)計(jì)的。轉(zhuǎn)身從船埠出來(lái)，只見(jiàn)槐蔭別墅的對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“此是山陰道上，如來(lái)西子湖頭”。它把東湖和西湖相毗美了。
東湖的美在于自然，貴在天成，西湖是濃妝淡抹總相宜，東湖卻是“不施粉黛更高雅”。漫步在白玉長(zhǎng)堤上，東湖奇景可以細(xì)細(xì)品味。這里楊柳清風(fēng)，景隨步移，看巖石，形狀怪異，有的壁立千尺，鬼斧神工：有的相對(duì)而立，就象石門;有的曲折有致，狀如石洞。這都是古代采石留下的不可再造的藝術(shù)精品。石頭其實(shí)也是一種文化，真正懂得賞石文化的人，往往喜歡在冬天來(lái)到東湖賞石。雖然沒(méi)有爛漫的鮮花和綠樹(shù)相擁，也沒(méi)有和煦的春風(fēng)相依，但在這冽冽的寒冬里，東湖這“水石大盆景”卻更顯得真切，更顯得幽深，更顯得清雅。
沿長(zhǎng)堤西行，有四個(gè)亭子，聽(tīng)湫亭、飲淥亭、香積亭、靜趣亭，這些亭子的名字都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，合起來(lái)，便有了春夏秋冬的寓意。東湖彎彎的，酷似一彎月亮，彎彎的月亮中間，橫亙著秦橋和霞川橋，于是這月亮又變成了一個(gè)漢字，那就是月亮的“月”字，東湖的整個(gè)形狀便寓于其中。正因?yàn)闁|湖的奇，東湖的絕，歷史上像孫中山、毛澤東、劉少奇、郭沫若等一代偉人都曾來(lái)東湖訪勝。
正因如此，許多的電影、電視導(dǎo)演把東湖選作外景基地，如《西游記》、《智取華山》、《胭脂》、《筆中情》、《紹興師爺》等等都是在東湖拍攝的，有人說(shuō)西湖是一位柔情似水的姑娘，那么東湖的懸崖峭壁就很有男子漢的陽(yáng)剛之氣了。自從東湖亮起了七彩燈，“水石大盆景”的名字更加充滿了詩(shī)情畫(huà)意。東湖沒(méi)有瀑布，但如今有了“銀河”，閃閃爍爍，飛流而下的不是水而是光。如果游伴們有閑情逸致的話，不妨在東湖吃了晚飯，領(lǐng)略一下流光溢彩的夜東湖吧!
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紹興是浙江省下轄的一個(gè)地級(jí)市，紹興化底蘊(yùn)濃厚，具有江南水鄉(xiāng)的靈秀，是個(gè)旅游的好去處，作為導(dǎo)游，要做好景點(diǎn)的
解說(shuō)詞
，介紹景點(diǎn)的特色給游客了解。下面是本站小編為大家整理的紹興優(yōu)秀
導(dǎo)游詞
4篇，歡迎參考!
紹興三味書(shū)屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，位于都昌坊口11號(hào)。三味書(shū)屋是三開(kāi)間的小花廳，本是壽家的書(shū)房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺(tái)門隔河相望。魯迅12歲至17歲在此求學(xué)。
書(shū)房正中懸掛著“三味書(shū)屋”匾額。所謂“三味”，是取“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”之義。匾額下方是一張松鹿圖，兩旁屋柱上有“至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟，大囊有味是詩(shī)書(shū)”一幅抱對(duì)，匾中抱對(duì)皆為清代書(shū)法家梁同書(shū)的手筆。
魯迅的座位在書(shū)房的東北角，這張硬木書(shū)桌是魯迅使用過(guò)的原物，桌面右邊有一個(gè)魯迅親手刻下的“早”字。一次魯迅上課遲到，受到先生的嚴(yán)厲責(zé)備，他就在自己課桌的右邊桌沿上刻了這個(gè)“早”字，時(shí)時(shí)提醒自己，此后果然就沒(méi)有遲到過(guò)。
塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。他的為人和治學(xué)精神，給魯迅留下難忘的印象。壽鏡吾在這里坐館教書(shū)達(dá)60年，從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)以至周圍環(huán)境，基本保持當(dāng)年原面貌。
三味書(shū)屋后面有一個(gè)小園，種有兩棵桂樹(shù)和一棵臘梅樹(shù)，其中臘梅樹(shù)已有一百多年的壽命。
龍華寺初建于南朝宋元嘉二十四年(447年)，是當(dāng)時(shí)的吏部尚書(shū)江夷建造。夷父江彪，東晉永和中任會(huì)稽內(nèi)史，龍華寺之地原為其宅居。夷六世孫江揔，為南朝陳尚書(shū)令，曾于梁太清(547——549)末，避難于會(huì)稽龍華寺內(nèi)。
龍華寺地處古城東首，俗稱龍王塘。其座北朝南，面對(duì)秦望山;西襟廣寧大橋，東接龍華小橋;枕河環(huán)水，綠蔭掩映;皓月當(dāng)空，水天一色;梵音繚繞，香隨風(fēng)飄;景色秀麗，清幽宜人。
據(jù)記載，寺院內(nèi)的彌勒佛像為戴颙的作品。戴颙與江夷原本就是朋友。戴颙是我國(guó)歷史上著名的雕塑家兼畫(huà)家戴逵的次子。壁畫(huà)也極負(fù)盛名。據(jù)記載：殿中的十八羅漢畫(huà)像，為五代前蜀名畫(huà)家貫休所作。
今龍華寺門前一座石牌坊,"南朝古剎"。龍華寺門前一古井建于民國(guó)。
大禹陵位于紹興東南的會(huì)稽山腳下，會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。相傳八年治水、三過(guò)家門而不入的大禹就葬在這里。雖然目前景區(qū)新開(kāi)辟了百鳥(niǎo)苑景點(diǎn)，一旁還有香火甚旺的香爐峰，但會(huì)稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵、禹祠和禹廟。
進(jìn)到大禹陵景點(diǎn)會(huì)經(jīng)過(guò)兩個(gè)檢票口，檢票進(jìn)入景區(qū)后，往大禹陵牌坊方向，再走過(guò)一段神道便來(lái)到祭禹廣場(chǎng)。如果是自駕，需把車停在此處的停車場(chǎng)，而后步行游玩。每年清明，在這里會(huì)舉行祭祀大禹的公祭活動(dòng)。廣場(chǎng)一端有一座石橋，橋邊有烏篷船可以游周邊古村(需另付費(fèi))。過(guò)橋是第二處檢票口欞星門，進(jìn)門迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎，后面是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，盡頭是景區(qū)的核心“大禹陵”碑亭，不少人在這塊標(biāo)志性的石碑留影。
它的右側(cè)是禹祠，現(xiàn)在里面陳列了一些關(guān)于大禹治水傳說(shuō)的圖文史料，可以進(jìn)去參觀。出禹祠，經(jīng)大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊，大禹陵的碑刻眾多，此處匯集了其中大部分的石碑。其中最高大的《會(huì)稽刻石》碑是乾隆年間的遺物。
穿過(guò)金桂林繼續(xù)參觀禹廟，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的，后來(lái)歷經(jīng)多次毀建，現(xiàn)在看到的是明末清初的樣式。建筑由南到北依次是照壁、峋嶁碑、午門、拜廳、大殿，隨山勢(shì)逐漸升高，氣勢(shì)宏偉。過(guò)午門登上百步禁階，走過(guò)拜廳，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉著大禹像，塑像后以九把鉞為背景，象征大禹治水成功劃定九州，殿內(nèi)四下陳列著歌頌其功績(jī)和品德的
對(duì)聯(lián)
?？梢愿惺艿胶笫缹?duì)大禹的緬懷。出大殿右轉(zhuǎn)是最后一處值得細(xì)看的景點(diǎn)窆石亭，亭內(nèi)這塊窆石是景區(qū)內(nèi)最古老的一件文物，相傳是大禹下葬的工具。
從禹陵北側(cè)的石階登山，可以走到山頂大禹雕塑腳下，這里可以俯瞰紹興城，視野開(kāi)闊。上山的路是比較好走的石階路，不過(guò)有些地方比較陡，還是有些消耗體力的，登山前最好準(zhǔn)備點(diǎn)水和干糧。在山下遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大禹的塑像，朝著這個(gè)方向一路往前就好。需要注意的是，通常16:00之后就不可上山了，游玩時(shí)要注意時(shí)間。
柯巖風(fēng)景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分?？聨r是整個(gè)風(fēng)景區(qū)的核心，三國(guó)時(shí)期，這里曾是一處采石場(chǎng)，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠(yuǎn)，來(lái)了解紹興文化、休閑度假都很合適。
景區(qū)有兩個(gè)大門，一個(gè)是柯巖，一個(gè)是魯鎮(zhèn)，兩個(gè)門都可以進(jìn)入景區(qū)，且相距不遠(yuǎn)。上午游覽景區(qū)建議選擇柯巖-鑒湖-魯鎮(zhèn)線路，下午2點(diǎn)后買票建議選擇魯鎮(zhèn)-鑒湖-柯巖線路游覽。景區(qū)內(nèi)有往返三個(gè)景區(qū)的免費(fèi)畫(huà)舫，當(dāng)然也可以選擇步行，但距離較遠(yuǎn)。
如今的柯巖景區(qū)包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點(diǎn)，其中最特別的是“天工大佛”和“奇云石骨”。“天工大佛”開(kāi)鑿于隋代，歷經(jīng)石工三代鑿成，頗有氣勢(shì);而“奇云石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過(guò)來(lái)的寶塔，高30余米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風(fēng)雨中屹立了一千多年，令人驚嘆。
鑒湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點(diǎn)。在這里可以坐烏篷船泛舟在鑒湖之上(需另付費(fèi))，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看曲酒流觴，感受紹興的黃酒文化。
魯鎮(zhèn)本是魯迅筆下虛構(gòu)的小鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)景區(qū)則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”而建的一個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)主題公園。魯鎮(zhèn)依傍著鑒湖，有商鋪客棧、文化展館、臺(tái)門戲臺(tái)等等，魯鎮(zhèn)街上，有演員扮演的魯迅小說(shuō)里阿q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶游戲，感受舊時(shí)紹興水鄉(xiāng)的風(fēng)情。
景區(qū)內(nèi)有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價(jià)格略貴，建議自帶些食物。游玩過(guò)后，返回紹興市住宿。
紹興導(dǎo)游詞篇六
蘭亭位于紹興市西南十四公里處的蘭渚山下，是東晉著名書(shū)法家王羲之的寄居處，這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。相傳春秋時(shí)越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭。現(xiàn)址為明嘉靖二十七年（公元l548年）郡守沈啟重建，幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。
蘭亭布局以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。鵝池用地規(guī)劃優(yōu)美而富變化，四周綠意盎然，池內(nèi)常見(jiàn)鵝只成群，悠游自在。鵝池亭為一三角亭，內(nèi)有一石碑，上刻“鵝池”二字，“鵝”字鐵劃銀鉤，傳為王羲之親書(shū)；“池”字則是其子王獻(xiàn)之補(bǔ)寫(xiě)。一碑二字，父子合璧，鄉(xiāng)人傳為美談。流觴亭就是王羲之與友人吟詠?zhàn)髟?shī)，完成《蘭亭集序》的地方。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等41人，為過(guò)“修禊日”宴集于此，列坐于曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，飄流至誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒三觴。這次聚會(huì)有26人作詩(shī)37首。王羲之為之作了一篇324字的序文，這就是有“天下第一行書(shū)”之稱的王羲之書(shū)法代表作《蘭亭集序》。蘭亭也因此成為歷代書(shū)法家的朝圣之地和江南著名園林。
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紹興導(dǎo)游詞篇七
享有“天下第一水石大盆景”的紹興東湖與杭州西湖、嘉興南湖統(tǒng)稱為越中三大名湖。它們的名稱都是根據(jù)湖與城的位置關(guān)系而定的，東湖因位于紹興城東4公里處而命名的。
據(jù)說(shuō)，全國(guó)有九個(gè)東湖，但湖的形狀、大小、風(fēng)格都各不相同。紹興東湖或許沒(méi)有你想象中的那樣浩瀚博大，也沒(méi)有浩浩淼淼水天一色的氣勢(shì)。東湖的氣質(zhì)就是在平凡中見(jiàn)真奇，小巧中透著靈氣，普通中顯示高雅。有人把東湖比作巨型的山水盆景，是頗領(lǐng)古越風(fēng)姿的。
東湖的形成已經(jīng)有幾千年的歷史了。東湖原名箬簣山箬ru0\簣kui\山，又稱繞門山?！绑琛逼鋵?shí)是東湖山上的一種草，形狀很似竹葉子。相傳，這里原來(lái)是一座青石山，與越中諸峰同為會(huì)稽山脈。兩千多年前，秦始皇東巡南下至此，曾用箬竹喂它的馬，因此而得名“箬簣山”。
早在漢代，當(dāng)?shù)氐拿窆ぞ拖嗬^在此開(kāi)山采石。隋朝年間，越國(guó)公楊素為了擴(kuò)建紹興古城，大規(guī)模地開(kāi)山取石。此后，歷代工匠手足胼胝，取石不已，箬簣山遂成刀劈斧削的峻崖峭壁。直至清末，紹興著名書(shū)法家、學(xué)者陶浚宣耗資2400兩白銀在此購(gòu)地造景，筑堤圍湖，造橋添亭，植桃種柳。東湖便成了一個(gè)巧奪天工的水石盆景。并形成了高達(dá)50多米的懸崖峭壁。勞動(dòng)者取石還普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米處，日子一久，形成了長(zhǎng)過(guò)200米，寬約80米的清水塘。清末，紹興著名鄉(xiāng)賢陶浚宣眼光獨(dú)到，利用采石場(chǎng)筑起圍墻，對(duì)水面稍加拓寬，遂成山水相映的東湖。東湖經(jīng)過(guò)百年的人工裝扮，成為一處巧奪天工的山水大盆景。
現(xiàn)在讓咱們一道走近東湖，去飽覽一下她的青山秀水，領(lǐng)略一下她的卓越風(fēng)姿。
走近東湖，首先我們看到的是一個(gè)三角小亭——寒碧亭。因?yàn)樗暝谏奖钡慕锹淅?，終年見(jiàn)不到陽(yáng)光，因此而得名。特別到了冬天，一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的冰條懸掛在山崖，懸掛在亭子邊上，如果你有幸能摘到一根，放入嘴中，一股清涼的感覺(jué)直沁入你的心肺，就像北方的冰糖葫蘆，甜甜的，稠稠的。各位如果有興趣，冬天來(lái)臨的時(shí)候，不妨你來(lái)品嘗一下。
沿著汀步小橋，繞過(guò)寒碧亭，拾階而上攬?jiān)酵?，極目遠(yuǎn)眺，古越風(fēng)貌一覽無(wú)余。再沿著幽靜的竹林小道，很快便來(lái)到了陶社。陶社是為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章而建的。陶成章，生于1878年，于19在上海廣慈醫(yī)院遇害，年僅35歲。他與秋瑾、徐錫麟并稱為“鑒湖三俠”。門的兩側(cè)掛著紹興著名書(shū)法家沈定庵先生所書(shū)的楹聯(lián)：“半生奔走，有志竟成，開(kāi)中華民主邦基，君子六千齊下拜：萬(wàn)古馨香，于今為烈，是吳越英雄人物，湖山八百并爭(zhēng)光”。此聯(lián)概括了陶成章光輝而短暫的一生。在紀(jì)念室內(nèi)，正中懸掛著孫中山先生親筆題寫(xiě)的“氣壯河山”橫匾一塊，這是陶成章遇害后，19孫中山為紀(jì)念烈士而親臨東湖所書(shū)的。細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，匾中的兩字都曾出現(xiàn)斷筆，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年孫中山先生看到山河破碎，烈士又英年早逝，書(shū)法間流露出極為悲憤的情緒。因抗戰(zhàn)時(shí)期陶社古跡遭到毀壞，現(xiàn)今的陶社是1981年擇地重建的，現(xiàn)在陶社作為紹興著名的德育基地，每年有千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生來(lái)此悼念烈士。
漫步走出陶社，紹興“三烏文化”之首的烏篷船早已恭候您多時(shí)了。東湖在水中，必由之路坐烏篷。如果到了東湖，不坐坐這“水上的士”是無(wú)法領(lǐng)略到東湖山水風(fēng)光的?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家一起坐上烏篷船去體會(huì)一下水鄉(xiāng)風(fēng)光吧!只不過(guò)坐船以前，我得提醒大家，坐船時(shí)千萬(wàn)別把手伸到船外戲水，也不能在船上站立或行走，你必須聽(tīng)從船工的指揮。否則小船掀你入湖，那種“落湯雞”的滋味是消受不起的。
船在水上漂，如在鏡中游。烏篷船就象水鄉(xiāng)精靈，悄然無(wú)聲卻穿梭不息。坐烏篷船作東湖水上游，會(huì)產(chǎn)生一種難得的休閑恬適之感。船老大頭頂烏氈帽，嘎吱嘎吱地?fù)u著烏篷船，偶而用淳樸的“紹普”與您交談。此種景象你是否有過(guò)似曾相識(shí)的感覺(jué)呢?如果有，那肯定是魯迅先生的小說(shuō)里了。別看船工悠閑自得地來(lái)回穿梭于湖面，一漿一舵，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，沒(méi)有一年半載，你是學(xué)不到這本領(lǐng)的，不然，這絕活也不會(huì)面臨青黃不接的危機(jī)了。
不知不覺(jué)，船到了東湖第一橋——秦橋。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)榍厥蓟试?jīng)到過(guò)這里而命名的。穿過(guò)秦橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到的是一個(gè)湖心小島。側(cè)目南望，便是東湖一景——桂嶺了。說(shuō)是嶺，卻不大，像是一個(gè)小島，依巖而傍湖，曲徑能通幽。“桂嶺”上有金桂叢叢，每年金秋時(shí)節(jié)，這里便丹桂飄香。附近的“香積亭”便是因此而得名的。這里還有形狀怪異的盤槐，傳說(shuō)那是董永和織女幽會(huì)的地方。如果您抬頭仰望，還隱隱約約可以看到“挺秀”兩字。這是清代縣官蔡錫侯所題寫(xiě)的，內(nèi)容寫(xiě)的自然是東湖的美麗風(fēng)光了。
小船向東，穿過(guò)湖中小堤，便是我們夢(mèng)魂縈繞的“仙桃洞”了。當(dāng)年采石的匠人，在兩個(gè)巖石中間留下了一堵厚不盈尺的石壁，石壁中央，又鑿一門，兩旁刻有“洞五百尺不見(jiàn)底，桃三千年一開(kāi)花”門聯(lián)一幅，頂上赫然寫(xiě)著“仙桃洞”三字。聯(lián)雖寫(xiě)得有點(diǎn)夸張，但也道出了一個(gè)神話傳說(shuō)。傳說(shuō)中當(dāng)年皇母在此崖壁上植了一棵仙桃，此桃三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，三千年一熟，食之可以長(zhǎng)生不老，為了防止仙桃被盜，皇母特派一員天將在此日夜看守。崖壁上至今還留著天將坐過(guò)的靠背椅呢。洞為水室，本已稱室，室內(nèi)有門而又通別室，如不身臨其鏡，其巧奪天工的構(gòu)思，真是無(wú)從想像。
船從“仙桃洞”的西門出來(lái)，空谷傳聲洞己走近我們了。此洞下大上小，形狀極似喇叭，故又稱喇叭洞。如果您在洞內(nèi)一喊，聲音在洞內(nèi)回蕩，經(jīng)久不絕。尤為奇怪的是對(duì)面堤岸的萬(wàn)柳橋上聽(tīng)得最為清楚。當(dāng)然這不是北京的回音壁，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的刻意加工，其中的謎底至今仍未解開(kāi)。希望各位游客做一個(gè)有心人，幫我們能解開(kāi)這個(gè)千古之謎。
小船穿過(guò)似橋非橋的小石孔，來(lái)到了霞川橋。兩側(cè)橋聯(lián)寫(xiě)道：“剪取鑒湖一曲水，縮成瀛海三山圖”。內(nèi)容是形容東湖風(fēng)景秀麗，它剪取了鑒湖水系最美的一段河水，有把東湖比作《山海經(jīng)》傳說(shuō)中的三座仙山，由此可見(jiàn)東湖的地位。因?yàn)樗臉蚨湛雌饋?lái)象一個(gè)山川的“川”字，叫它霞川橋是最貼切不過(guò)了。
東湖有奇石，石石有奇景;東湖在奇洞，洞洞是奇觀。如果說(shuō)仙桃洞之勝在于巧的話，陶公洞之妙在于絕。去了仙桃洞不到陶公洞，其憾莫過(guò)于到了廬山而不游含鄱口。小船向東往南一拐，一石壁擋住你的去路，石壁上鐫刻有郭沫若先生當(dāng)年秋游東湖所題四言詩(shī)一首，詩(shī)曰：“箬簣東湖，鑿自人工。壁立干尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中”。因?yàn)檫@里水面窄小似帶，小舟的船漿已提出水面，在石壁上東戳一下，西撐一記。待其將船往左駛?cè)胧磧?nèi)，唼時(shí)，天光驟暗，周圍變得清涼無(wú)比，渾身的熱汗也不擦自消，仿佛置身于一個(gè)巨大的空調(diào)世界。大家都噤住了口，似害怕，似驚奇，只剩下叮咚叮咚的水珠入潭聲。確切地說(shuō)，陶公洞似一口天然巨井，更似一口扣水巨鐘。洞的四壁都是采石留下的斧鑿這痕，百米多高的頭頂露出一方藍(lán)天。洞內(nèi)水色深黛，氣溫冬暖夏涼。以前當(dāng)?shù)厝私?jīng)常到洞內(nèi)避暑納涼。因此此洞幾乎是家喻戶曉。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)氐奶招蘸兰潪榱嗣麄髑Ч?，故以自己的姓宋命名此洞。?dāng)然也有說(shuō)是陶浚宣為紀(jì)念他的祖先晉代田園詩(shī)人陶淵明而命名的。陶公洞的傳說(shuō)先不去論證，陶公洞的又一絕是在于夜里華燈亮彩，洞內(nèi)一群五彩繽紛的魚(yú)在崖壁上游宋游去，將我們帶入了神奇的海洋世界。忽然又電閃雷鳴，轟轟然如山崩地裂。如果你沒(méi)有這份膽量，是無(wú)法感覺(jué)到的。
好了，烏篷船水上游的全程就快要結(jié)束了，如果諸位仍覺(jué)游興未盡，就可在聽(tīng)湫亭處棄舟登岸，這是文人墨客最為喜歡的地方。人在其中，可以聽(tīng)見(jiàn)陶公洞內(nèi)崖縫里滾下來(lái)的水珠入潭聲。沿著一條一米多寬的棧道上去，登上山頂，只見(jiàn)兩邊懸崖臨水，陡峭險(xiǎn)峻，只覺(jué)得兩腿發(fā)顫。山上還有翠竹綠茶，恍若世外桃源。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)村落遍布，阡陌縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光盡收眼底。
如果說(shuō)坐烏篷游東湖是您的主要目的，那么，登岸走走看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，東湖內(nèi)的亭、臺(tái)、樓、閣的布局是如此的巧妙特殊。一上岸，呈現(xiàn)在眼前的便是一群古色古香的建筑群，那便是東湖的“稷壽樓”、“揚(yáng)帆舫”、“畫(huà)廊”、“東湖餐廳”了，這是全國(guó)著名園林建筑專家陳從周先生親手設(shè)計(jì)的。轉(zhuǎn)身從船埠出來(lái)，只見(jiàn)槐蔭別墅的對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“此是山陰道上，如來(lái)西子湖頭”。它把東湖和西湖相毗美了。東湖的美在于自然，貴在天成，西湖是濃妝淡抹總相宜，東湖卻是“不施粉黛更高雅”。
漫步在白玉長(zhǎng)堤上，東湖奇景可以細(xì)細(xì)品味。這里楊柳清風(fēng)，景隨步移，看巖石，形狀怪異，有的壁立千尺，鬼斧神工：有的相對(duì)而立，就象石門;有的曲折有致，狀如石洞。這都是古代采石留下的不可再造的藝術(shù)精品。石頭其實(shí)也是一種文化，真正懂得賞石文化的人，往往喜歡在冬天來(lái)到東湖賞石。雖然沒(méi)有爛漫的鮮花和綠樹(shù)相擁，也沒(méi)有和煦的春風(fēng)相依，但在這冽冽的寒冬里，東湖這“水石大盆景”卻更顯得真切，更顯得幽深，更顯得清雅。沿長(zhǎng)堤西行，有四個(gè)亭子，聽(tīng)湫亭、飲淥亭、香積亭、靜趣亭，這些亭子的名字都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，合起來(lái)，便有了春夏秋冬的寓意。
東湖彎彎的，酷似一彎月亮，彎彎的月亮中間，橫亙著秦橋和霞川橋，于是這月亮又變成了一個(gè)漢字，那就是月亮的“月”字，東湖的整個(gè)形狀便寓于其中。
正因?yàn)闁|湖的奇，東湖的絕，歷史上像孫中山、毛澤東、劉少奇、郭沫若等一代偉人都曾來(lái)東湖訪勝。湖西有“陶社”，為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章所建。正因如此，許多的電影、電視導(dǎo)演把東湖選作外景基地，如《西游記》、《智取華山》、《胭脂》、《筆中情》、《紹興師爺》等等都是在東湖拍攝的，有人說(shuō)西湖是一位柔情似水的姑娘，那么東湖的懸崖峭壁就很有男子漢的陽(yáng)剛之氣了。
紹興導(dǎo)游詞篇八
各位游客們，大家好，我是來(lái)自紹興的沈?qū)в?，長(zhǎng)話不多說(shuō)，現(xiàn)在就由我?guī)е蠹胰ヴ斞腹世镒咭蛔?，感受一下那里的美麗風(fēng)景吧!
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開(kāi)朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語(yǔ)，魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來(lái)安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。
到了，這就是我們今天的目的地-魯迅故里。首先，馬上你就可以看到這條街的左邊就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，門外塑有魯迅筆下人物孔乙己的雕像，里面有我們紹興著名的土特產(chǎn)，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和熱騰騰黃酒等，想去品嘗品嘗的游客不妨到里面坐一坐。
再往前走，就進(jìn)入了魯迅故里的后門，這整條街是用石板鋪成的，所有的建筑都是磚瓦結(jié)構(gòu)，很有江南水鄉(xiāng)的特色，這條街也十分熱鬧，人也非常多，所以后面的游客千萬(wàn)別掉隊(duì)。再往前走，左邊有魯迅先生生活的地方-魯迅故居，它的門前還有一條小河流過(guò)，是以前的交通要道;故居的后面是百草園，他童年時(shí)代的樂(lè)園，玩耍嬉戲的地方;三味書(shū)屋是清末紹興城里有名的私塾，魯迅12歲--17歲就在這里求學(xué)。這些地方里面的家具基本上都是當(dāng)年的原物，保持著原狀。大家可以去自由地參觀一下，聯(lián)系魯迅的一些作品可以增加大家的游興。
當(dāng)時(shí)私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來(lái)賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書(shū)屋的東北角，這張硬木書(shū)桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過(guò)的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個(gè)“早”字，這里面還有一個(gè)小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評(píng)，他為了提醒自己，就在書(shū)桌上刻下一個(gè)“早”字，勉勵(lì)和告誡自己今后不可再遲到。
另外要想買些土特產(chǎn)的可以在這條街去看一看 ,許多小商店都可以買到，紹興土特產(chǎn)是好吃不貴，引來(lái)許多游客的關(guān)注。
最后，我們一起去看看魯迅成長(zhǎng)的搖籃吧——三味書(shū)屋。這里發(fā)生過(guò)一個(gè)小故事：孝順的魯迅因?yàn)檎疹櫳〉牡?，上學(xué)遲到被先生責(zé)罵，于是，下定決心在椅子上刻下一個(gè)“早”字，時(shí)刻提醒自己不要再遲到。正是因?yàn)轸斞赣兄@種頑強(qiáng)的毅力，才成就了后來(lái)偉大的革命事業(yè)。
各位游客們，祝大家旅游愉快，兩小時(shí)后在咸亨酒店門口集合。
紹興導(dǎo)游詞篇九
蘭亭，位于紹興城西南13公里的蘭渚山麓。據(jù)傳，春秋時(shí)越王勾踐種蘭于此，東漢時(shí)建有驛亭，因而得名?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右?！弊匀痪坝^幽雅怡人。而東晉王羲之在此書(shū)寫(xiě)了著名的《蘭亭序》，更使蘭亭聞名遐邇。
進(jìn)入蘭亭景區(qū)，布局疏密相間，建筑錯(cuò)落有致，小巧而不失恢宏之勢(shì)，典雅而更具豪放之氣。漫步其間，但見(jiàn)修篁凝翠，曲徑通幽，給人以“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。駐足鵝池，倚欄觀賞群鵝戲水，能盡情體味“曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”的野趣逸韻了。舉步往前，有一開(kāi)闊地，疊石為凳，插柳成蔭，一條“之”字形小溪穿行而過(guò)，斯為流觴賦詩(shī)飲酒之“曲水”。正北建有“流觴亭”，其匾曰“曲水邀歡處”。
蘭亭的魅力，不僅來(lái)自山水風(fēng)光的瑰麗，更來(lái)自歷史文化的深厚。先是鵝池旁的“鵝池”碑，相傳其“鵝”字系王羲之一筆而就，“池”字由王獻(xiàn)之從容續(xù)成，父子合璧，千古稱奇；接著是“蘭亭”碑，系清康熙所題，曾一度遭受破壞，劫后重生，難能可貴；隨后是有“東南第一大碑”之譽(yù)的“御碑”，碑陽(yáng)為康熙手書(shū)《蘭亭序》，碑陰為乾隆1751年游蘭亭時(shí)所書(shū)《蘭亭即事詩(shī)》手跡，祖孫二帝手跡同碑，世所罕見(jiàn)，令人嘆為觀止。
蘭亭景區(qū)的重心所在是右軍祠。一進(jìn)大門，便有幽雅肅穆之感?？缧蚨肽A亭，當(dāng)年王羲之臨池習(xí)書(shū)，使池水盡黑的情景仿佛歷歷在目。穿亭而過(guò)即為大廳，高大軒敞，其內(nèi)供奉王羲之像及陳列各種版本的《蘭亭序》，是歷次晉圣活動(dòng)的主要場(chǎng)所。從右軍祠的天井可見(jiàn)到屋外蔥郁的蘭渚山，這一室內(nèi)見(jiàn)山的借景手法，構(gòu)思奇巧，素為人所稱道。
依山傍水而筑的蘭亭書(shū)法博物館，不時(shí)更換的書(shū)法陳列，展示出中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的千年流變，從中可以領(lǐng)略歷代書(shū)法藝術(shù)大師的精湛書(shū)藝，了解書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。
蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光、雅致的園林景觀、獨(dú)享的書(shū)壇盛名、豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書(shū)絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，成為中國(guó)一處重要的名勝古跡。
紹興導(dǎo)游詞篇一
王羲之的《蘭亭集序》流傳千古。關(guān)于蘭亭的稱謂，清·于敏《浙程備覽》認(rèn)為："或云蘭亭，非右軍始，舊亭堠之亭，如郵鋪相似，因右軍禊會(huì)，名遂著于天下。"
此時(shí)，蘭亭正在我們的面前，你是否也感受到了古代文人墨客在寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)時(shí)的心境？
當(dāng)我們來(lái)到蘭亭門前，便看見(jiàn)"鵝池"二字，這兩個(gè)字各成風(fēng)格，"鵝"字看起來(lái)有著南方人的秀氣，而"池"字則顯得象北方漢子南洋的粗獷，人稱"父子碑"，據(jù)說(shuō)是王羲之與其子王獻(xiàn)之共同書(shū)寫(xiě)的。忽見(jiàn)鵝池中幾只白鵝悠然嬉游，頗有生趣。而王羲之書(shū)法的"飄若浮云，矯若驚龍"的精髓就是從鵝的形體上，悟出書(shū)法的真諦。
順著小徑前行，迎面的是一亭，一痕痕沉沉的歷史的斑跡顯現(xiàn)出來(lái)。內(nèi)一石碑上書(shū)"蘭亭"二字，系清康熙手書(shū)。西側(cè)是"樂(lè)池"，臨池有"俯仰亭"。東側(cè)為流觴亭，亭內(nèi)有"曲水邀歡處"一匾，正下懸唐名畫(huà)家李公麟的《蘭亭修禊圖》。一條清澈的小溪，水澄如鏡，在竹影樹(shù)蔭下緩緩并帶著輕快的節(jié)奏逶迤流過(guò)，流得那樣灑脫自在。幾只時(shí)而盤旋、時(shí)而俯沖的蝴蝶，幾片沿溪而下的花瓣構(gòu)成一幅美妙的圖畫(huà)。當(dāng)年，王羲之邀約41位文人雅士列坐曲水兩旁，并在水上漂流起裝有酒的"觴"（酒杯），水流時(shí)急時(shí)緩，觴也就時(shí)飄時(shí)停。觴停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就得寫(xiě)一首詩(shī)。王羲之將所賦37首詩(shī)匯集成冊(cè)并書(shū)寫(xiě)下了《蘭亭集序》，從此歷史登上了一個(gè)文人思想境界的巔峰。
蘭亭位于紹興城西南13公里處蘭渚山下，占地面積30715平方米。這一帶有"崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右"，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。
清康熙年間根據(jù)明代嘉靖年間舊址重建的。1980年時(shí)又加以全面修復(fù)。現(xiàn)在的蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光，雅致的園林景觀，獨(dú)享的書(shū)壇盛名，豐厚的歷史文化積淀于一體，以"景幽、事雅、文妙、書(shū)絕"四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，是中國(guó)一外重要的名勝古跡，名列中國(guó)四大名亭之一。其內(nèi)涵可以用"一序"、"三碑"、"十一景"來(lái)概況："一序"即《蘭亭序》；"三碑"即鵝池碑、蘭亭碑、御碑；"十一景"即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。
到前輩書(shū)法家的指導(dǎo)。幼年時(shí)曾向他的姨媽，著名女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。后來(lái)他博采眾長(zhǎng)，自辟蹊徑，創(chuàng)造出研美流暢的新體。
人們贊譽(yù)他的書(shū)法"如天上的浮云，如受驚的神龍"。
進(jìn)大門，穿過(guò)修竹小徑和淙淙小溪，迎面出現(xiàn)一座三角形碑亭，碑上刻著兩個(gè)大字："鵝池"。這是蘭亭中有關(guān)王羲之的第一塊碑石。相傳王羲之當(dāng)年在紹興做官，一天正當(dāng)他興致勃勃書(shū)寫(xiě)"鵝池"時(shí)，剛寫(xiě)完"鵝"字，皇帝圣旨送到，王羲之只好擱筆下跪接旨。
他的兒子王獻(xiàn)之順手提筆一揮，續(xù)寫(xiě)了一個(gè)"池"字。大家看這兩個(gè)字，"鵝"瘦"池"肥。這塊碑成為書(shū)法史上著名的"父子碑"
紹興導(dǎo)游詞篇二
本文目錄
紹興導(dǎo)游詞
紹興魯鎮(zhèn)導(dǎo)游詞
紹興魯迅故居導(dǎo)游詞
各位游客，大家好!歡迎來(lái)到沈園。
沈園在宋朝面積有70多畝，園內(nèi)景致怡人，是江南著名的私家園林。因?yàn)橹魅思倚丈颍鴵?jù)今也不知道名什么，所以稱為“沈氏園”。
大家都知道，南方的氣候比較的潮濕多雨，而古建筑又大多以木結(jié)構(gòu)為主，所以，在紹興古建筑所保存的時(shí)間也比較短，宋代沈園的建筑早已經(jīng)不復(fù)存在了。1963年沈園被列為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年，在浙江省考古所的主持下，紹興的文物部門對(duì)沈園的遺址進(jìn)行了考古探測(cè)，出了不少的六朝、唐、宋、明、清時(shí)期的遺物和遺跡，查實(shí)了原先沈園的布局和范圍。我們結(jié)合沈氏后人所提供的清代沈園平面圖，精心設(shè)計(jì)了修復(fù)方案。經(jīng)過(guò)1987和1994年的兩次擴(kuò)建，沈園由原來(lái)殘存的4.6畝擴(kuò)展到了18.5畝，并恢復(fù)了宋代園林建筑。xx年啟動(dòng)了沈園的三期擴(kuò)建程，使沈園的面積擴(kuò)展到了57畝。
沈園距今有800多年的歷史了?為什么沈園歷經(jīng)8xx年而不衰呢?下面請(qǐng)各位游客帶著這個(gè)問(wèn)題，跟我一起參觀這個(gè)越中的仿宋園林，整個(gè)景區(qū)由三大部分組成：沈園古跡區(qū)、東苑、南苑。
下面首先請(qǐng)大家隨我參觀古跡區(qū)。現(xiàn)在大家所看到的這個(gè)園子，叫“詩(shī)境園”，是為了紀(jì)念詩(shī)人陸游所建，其中在這個(gè)園子里有一塊形狀奇怪的石頭，取名為“詩(shī)境石”。上面的“詩(shī)境”兩便取自陸游的手跡。這塊石頭是一塊太湖石，它具有五個(gè)特點(diǎn)：瘦、透、漏、皺、丑?！笆荨保且?yàn)樗瓷先ド洗笙滦?，給人一種高高瘦瘦的感覺(jué);“透”，是因?yàn)榇蠹胰绻信d趣可以點(diǎn)一只煙，對(duì)準(zhǔn)其中的一個(gè)孔，那么煙霧就會(huì)從各個(gè)孔中冒出來(lái);“漏”也是這個(gè)原因，一到下雨天雨水就會(huì)從上面的孔滲以下面的孔，而且各小孔都是不相連的。“皺”，是因?yàn)檫@塊石頭摸上去就好像是人額上的皺紋，人信大家可以上前去摸一下。這第五個(gè)特點(diǎn)“丑”，也是這五個(gè)特點(diǎn)中最重要的，人是以美自稱的，而石頭卻是以丑為美的，越丑就越加顯示出它的欣賞價(jià)值。下面請(qǐng)隨我往這邊走。
現(xiàn)在我們所站的是一個(gè)仿宋建筑，形狀古樸，取名“問(wèn)梅檻”，這三個(gè)是由紹興書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)沈定庵老先生所寫(xiě)的。“問(wèn)”是詢問(wèn)探求的意思;“梅”是指陸游生平最喜愛(ài)的梅花，而我們沈園內(nèi)種植最多的植物也是梅花，冬天的沈園梅香滿園，尤其是到了下雪天更是沈園最美麗的時(shí)候。據(jù)說(shuō)，陸游是中國(guó)歷史上留下詩(shī)文最多的作家之一，至今保存下來(lái)的只有9300多首。其中描寫(xiě)梅花的就有200多首，可見(jiàn)陸游對(duì)梅花的情有獨(dú)鐘了?！皺憽笔窍襁@種建筑在水上的一種建筑名稱。所以“問(wèn)梅檻”三個(gè)便由此而來(lái)。下面我們往這邊走。
我們紹興有“石鄉(xiāng)”的美稱，那么我們現(xiàn)在所走的這痤古樸的小石橋叫做“傷心橋”。為什么取這名呢?因?yàn)殛懹卧诶夏曛赜紊驁@時(shí)，觸景生情，在沈園《二絕》中有這樣一句話：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”。
走過(guò)傷心橋我們現(xiàn)在來(lái)到的是六朝井亭，那么亭中的這口井是在1985年考古發(fā)掘時(shí)所發(fā)現(xiàn)的，井身是用繩紋平磚錯(cuò)縫砌成的，從井內(nèi)出土的漢至六朝的陶瓷器殘片可以確定它屬于六朝的遺物。這六朝分別為：三國(guó)的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，所以這個(gè)亭稱為“六朝井亭”。但是由于取土困難，為防止井身坍塌，整個(gè)發(fā)掘深度僅只有1米。緦的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)亭子的頂有一個(gè)六角形的缺口，這個(gè)缺口一共有三個(gè)作用，有哪三個(gè)作用，大家不防猜一下：這第一個(gè)作用就是方便取水，因?yàn)樵诠糯臅r(shí)候，人產(chǎn)提水都用竹竿，大家都知道竹竿比較的長(zhǎng)，所以開(kāi)了一個(gè)孔后竹不可以從上面伸出去而方便取水;第二個(gè)作用是利用太陽(yáng)光的紫外線可以殺菌而防止水的腐朽;第三是賞朋和集水，在每朋的農(nóng)歷十五晚上，到沈園散散步，看看月亮，會(huì)讓你的心情更加舒暢。
沈園的建筑布局是以“孤鶴軒”為中心，這三個(gè)是由著名畫(huà)家謝稚柳和金右學(xué)家康殷所分別題寫(xiě)的。那么為什么取名為孤鶴軒呢?大家都知道陸游是南宋時(shí)期偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，務(wù)觀，號(hào)放翁。越州山陰(浙江紹興)人，出身于“書(shū)香門弟”，出生后不久，北宋便滅亡了，由于金兵南侵，使他從小經(jīng)歷了一段逃難生涯。陸12游歲的時(shí)候就能詩(shī)文，國(guó)家垂危的現(xiàn)實(shí)，使他20歲就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的壯志。22歲那年，到臨安參加鄉(xiāng)士考試，因?yàn)楫?dāng)時(shí)名列奸臣秦檜的孫子之前，又因?yàn)樗煌泧?guó)恥，主張北征，收復(fù)失地，受到了秦檜的忌恨，竟在復(fù)試時(shí)把陸游的名給除掉了，直到秦檜死后，他才被錄用。但因?yàn)樗χ骺箲?zhàn)，多次受到投降派的排擠打擊，命運(yùn)坎坷不平，幾次罷職回快鄉(xiāng)。由于在朝庭里沒(méi)有志同道合的朋友，被一些人排次，在晚年過(guò)著閉支野般的生活，并在82歲時(shí)寫(xiě)有《城南》詩(shī)一首，在詩(shī)中，詩(shī)人以”孤鶴“自喻，所以，我們就把這處建筑取名為”孤鶴軒“，以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。在軒中還有一幅
對(duì)聯(lián)
”宮墻柳一片柔情付與東風(fēng)飛白絮，六曲欄幾多倚思頻拋細(xì)雨送黃昏“。由蕭挺撰文，錢君匋手書(shū)。其中的宮墻柳和細(xì)送黃昏分別取自陸游和唐婉的《釵頭鳳》的一句詞。下面的這塊石頭也是一塊太湖石，1985年考古發(fā)掘得，經(jīng)考證是明朝的遺物。
現(xiàn)在我們來(lái)到的便是千古絕唱的《釵頭鳳》碑，在欣賞這兩首詞前，先聽(tīng)我講一下陸游和唐婉那凄美的愛(ài)情故事吧。據(jù)史書(shū)記載，陸游在20歲左右的時(shí)候表妹唐婉為妻，陸游英俊豪爽，才華過(guò)人，唐婉才貌雙全，通曉詩(shī)詞，和陸游可謂是情趣相投。但兩年后陸母竟逼迫陸游休妻。為什么她要這么做呢?主要原因有兩個(gè)：第一，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，他們結(jié)婚兩年了，卻一直沒(méi)有生育子女，而古代人們非常看重這一點(diǎn)，為認(rèn)女子不孝有三，無(wú)后為大，由于唐婉與陸游的情趣相投，兩人整天在閨房?jī)?nèi)飲酒作詩(shī)，在陸母眼里就是不誤正業(yè)，所以作為媳婦的唐婉一直沒(méi)有得到婆婆的歡心。在封建社會(huì)中，母命難違，陸唐兩人只得忍淚吞聲，依依分別，各自娶嫁。在紹興二十五年的春天，沈園按例對(duì)外開(kāi)放，當(dāng)時(shí)的小說(shuō)筆記《東京夢(mèng)華錄》記載，宋朝慣例，每年的農(nóng)歷三用初一至四月初七，私家花園都要對(duì)外開(kāi)放，包括皇帝的御花園。每到此時(shí)，也是游人最多的時(shí)候，因此作為越中名園的沈園，每年到此時(shí)當(dāng)然會(huì)吸引很多游客來(lái)此游玩。陸游與唐婉在這里不期而遇了,唐婉對(duì)陸游非常殷勤，派家人給陸游送去了酒菜。陸游回憶起往事，感慨成千，即興在沈園的園壁上題寫(xiě)了《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，綿書(shū)難托，莫、莫、莫?！碑?dāng)時(shí)，陸游已經(jīng)另娶了四川王氏為妻，而唐婉也改嫁了紹興名士趙士程。所以，當(dāng)年的山盟海誓好像還在耳邊回響，但兩人之間已經(jīng)不能夠再通書(shū)信了，此時(shí)的陸游不管有多少悔恨多少遺憾，卻只能無(wú)奈地說(shuō)一聲“莫、莫、莫”了。相傳，唐婉看了這首詞之后十分傷感，回到家里也和了一首《釵頭鳳》“世情薄，人情，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄，難、難、難。人成各，今非昨，病魂常追認(rèn)秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人嬙，咽淚妝歡，瞞、瞞、瞞?！睆纳驁@回家后，唐婉一夜沒(méi)睡，獨(dú)自依闌垂淚。但是，這種刻古銘心的思念卻是無(wú)法向人訴說(shuō)的。所以，她只能“咽淚妝歡”，這種過(guò)分壓抑使她不久便而死，大約是30歲左右。這是封建禮教所造成的愛(ài)情悲劇，唐婉的死給陸游造成了很大的創(chuàng)傷，使他終身難以釋情。在他晚年每當(dāng)重游沈園，都會(huì)作詩(shī)來(lái)表達(dá)他對(duì)前妻唐婉的思念。正因?yàn)槿绱耍?00多年來(lái)，人們總是將沈園與陸游聯(lián)系在一起，使它成為人們追思這份至死不渝的真摯愛(ài)情的千古名園?？墒墙?jīng)過(guò)了那么多年，宋代沉默的地表建筑已經(jīng)都不存在了，陸游當(dāng)年題寫(xiě)《釵頭鳳》的墻也已經(jīng)無(wú)法找到。現(xiàn)在這堵《釵頭鳳》碑是我們用陸游的手跡，重新組合而成的。
下面我們看到的是又一口古井，它是宋朝留下來(lái)的遺物，所以取名為“宋井亭”，那么這塊匾額中的井中間為何多一橫呢?跟我走進(jìn)來(lái)，大家就可以迎紉而解了。大家可以看到，這口井的形狀看上去好像人的眼睛，所以又稱為“雙眼井”，從而有這樣一種說(shuō)法，一個(gè)眼睛代表陸母，另一個(gè)眼睛就代表唐婉，當(dāng)中一橫就代表陸游的母親將他們給分開(kāi)了，但是大家可以看到井中的水是相連的，可見(jiàn)陸游與唐婉的心始終連在一起。那么這口井的形狀呢原來(lái)不是這樣的，當(dāng)中原來(lái)是有一堵墻，是兩戶人家合用的一口井，沈園重建時(shí)把這堵墻給拆除后就形成了現(xiàn)在我們所看到的形狀。
現(xiàn)在我們看到的這口池原名為“荷花池”，由于它的形狀好像葫蘆，民間把它稱為“葫蘆池”。我們?cè)?985年考古發(fā)掘時(shí)，在這里發(fā)現(xiàn)了一條葫蘆池的排水溝，這是沈園唯一的原物。在排水的同一地層又發(fā)現(xiàn)了典型的宋代遺物。這個(gè)亭子叫“如故”亭，有一見(jiàn)如故之意，相傳這里是唐婉宴請(qǐng)陸游的地方，原來(lái)的已經(jīng)在一次大臺(tái)風(fēng)中被吹倒了，大家現(xiàn)在所看到的是一個(gè)仿宋體，為了表示對(duì)陸游與唐婉的紀(jì)念。
下面我們要參觀的是沈園古跡區(qū)的最后一站“雙桂堂”。雙桂堂原是沈家的堂屋，因?yàn)榕f時(shí)在堂前種了兩株桂花樹(shù)，左邊為銀桂，右邊為金桂，故稱“雙桂堂”，屋內(nèi)的建筑是從民間征集過(guò)來(lái)的，所以看上去比較新。好了，沈園古跡區(qū)就參觀到此，那邊還有東苑和南苑，東苑是愛(ài)情園，南苑是陸游紀(jì)念館，都是xx年新擴(kuò)建的景點(diǎn)，大家可以自行參觀。
紹興導(dǎo)游詞（2） |
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各位游客：
大家好!歡迎大家來(lái)到紹興魯鎮(zhèn)。
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”是柯巖風(fēng)景區(qū)在本世紀(jì)初開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)的。它是以積厚流光的越文化為底蘊(yùn)，融合具有影響的魯迅文化，折射出紹興傳承文明與現(xiàn)代風(fēng)味的景觀特色，是再現(xiàn)了魯迅作品《祝?！贰ⅰ豆枢l(xiāng)》、《阿q 正傳》、《狂人日記》中的典型人物和典型環(huán)境，以及其時(shí)紹興水鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、建筑風(fēng)貌和天然風(fēng)光。它那烏瓦粉墻的臺(tái)門和店鋪，千姿百態(tài)的石橋和雕欄，縱橫交叉的小河與水巷，飛檐挑角的古戲臺(tái)和祠堂庵廟，依傍鑒湖一河兩街的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，形成了“人家盡枕河，樓臺(tái)附舟楫”特有的水鄉(xiāng)風(fēng)情。
根據(jù)驢友功能的要求“魯鎮(zhèn)景區(qū)”分兩期開(kāi)發(fā)設(shè)置裝備擺設(shè)，xx年10月1日對(duì)外開(kāi)放的一期景點(diǎn)有傳統(tǒng)餐飲區(qū)、特色商鋪區(qū)、展示休閑區(qū)三塊構(gòu)成。區(qū)塊之間隔河相望,石橋相聯(lián)，而以入口廣場(chǎng)為龍頭、雙面戲臺(tái)廣場(chǎng)為中心、錢府游樂(lè)場(chǎng)為龍尾，塊塊相連，區(qū)區(qū)溝通，集休閑，娛樂(lè)，展示、購(gòu)物、餐飲于一體。魯四老爺府邸、趙太老爺臺(tái)門、假洋鬼子中西合璧的私宅;土谷祠、靜修庵;咸亨旅店、通濟(jì)當(dāng)鋪、越瓷商行、古玩商鋪等具有濃郁紹興傳統(tǒng)特色的貿(mào)易街，以及社戲、街景等表演節(jié)目和“河埠搶親”、“阿q造反”、“辮子風(fēng)波”等街景雕塑，都已經(jīng)成為中外游客的看點(diǎn)、賣點(diǎn)和休閑玩樂(lè)點(diǎn)。
魯迅在《答人戲》周州編者中提到：“將《叫囂》中的另外人物也插進(jìn)去，以顯示未莊或魯鎮(zhèn)的全景的方法，是大好的?！濒旀?zhèn)的魯迅文化布展是符合魯迅這一愿望的。
(入口廣場(chǎng))
“魯鎮(zhèn)景區(qū)”的入口廣場(chǎng)，地域開(kāi)闊，盡可游目騁懷。映入我們眼簾的首先是魯迅先生的座像“民族魂”和紀(jì)念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋慶齡、蔡元培為首的治喪委員會(huì)以“民族魂”繡褥籠罩在靈柩上，這是群眾對(duì)這位新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，蓋棺確定的評(píng)論的高度評(píng)價(jià)。紀(jì)念碑亭刻有先生對(duì)故鄉(xiāng)的眷念語(yǔ)錄和毛澤東對(duì)先生的贊詞，“先生的骨頭是最硬的”、“他是‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手;是中國(guó)文化革命的主將”。先生的一生，以文藝為戰(zhàn)斗兵器，著譯近一千萬(wàn)，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。從先生座像上的炯炯雙目中，我們看見(jiàn)了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的永不磨滅精神。廣場(chǎng)上聳立的“牌坊”，紹興方言叫“行牌”，紹興行牌坊有不同類別。如“古軒亭口”牌坊為地出名的牌子坊。還有官宦建立的“官街牌坊，和旌表貞節(jié)、孝道而建的“旌表牌坊”，魯迅先生在《我的貞節(jié)觀》一文中有精辟的闡述。魯鎮(zhèn)這座牌坊也居地出名的牌子坊。
(貿(mào)易街)
從“鎮(zhèn)出名的牌子坊”進(jìn)入民俗風(fēng)情貿(mào)易街，是魯鎮(zhèn)最繁華的地方，街河并行，街隨河走，橋連街衢，坊巷縱橫，店鋪沿街布局，疏密有致。幾十幢貿(mào)易樓各具特色，專供紹興傳統(tǒng)物產(chǎn)。明清時(shí)期，紹興有八種物品規(guī)定要向皇室進(jìn)貢，它們是老酒、珠類、醬瓜、菜干、噴鼻糕、越雞、鱖魚(yú)、腐乳。因是貢品，都冠以“貢”，即貢酒、貢茶、貢瓜、貢菜、貢糕、貢雞、貢魚(yú)、貢方(腐乳是方塊形，故稱“方”)。當(dāng)然現(xiàn)在不稱貢品店，而是土特產(chǎn)供應(yīng)紹興的魯鎮(zhèn)“外祖母家”和“迷你土特產(chǎn)超級(jí)市場(chǎng)”;經(jīng)銷越瓷、古玩玉器、金石書(shū)畫(huà)的是“越文化民間保藏館”;經(jīng)售錫制品的是“魯鎮(zhèn)錫制品店”;賞識(shí)清末明初紹興衣服的是“吳越人家”;磨豆腐的是“西施豆腐店”;出魯迅作品，收到公文化書(shū)籍的“孔乙己書(shū)店”;而可以休閑片刻喝茶嘗點(diǎn)的則是“魯鎮(zhèn)茶館”。值患上一提的是游客可以參與相互作用的“押牌寶”、“滾錢入洞”“投球入樽”和“至寶圈圈”等活動(dòng)項(xiàng)目，特別是“押牌寶”，這是紹興古時(shí)的一種睹博形式，多是那種“短衫邦”，即為人雇用的臨時(shí)工，在工閑時(shí)用來(lái)消磨時(shí)間，尋求刺激，實(shí)現(xiàn)求富的“小搞搞”，阿q就是這種角式，但終也富不了，老是輸患上精光。游人如有興趣，可在魯鎮(zhèn)貿(mào)易街的牌寶室一試手氣，體驗(yàn)魯迅筆下的魯鎮(zhèn)特別風(fēng)情。
(鎮(zhèn)公所)
街口有1個(gè)“鎮(zhèn)公所”。因?yàn)橐贼旀?zhèn)命名，當(dāng)然短不了行政機(jī)構(gòu)。根據(jù)魯迅作品中多次出現(xiàn)的魯鎮(zhèn)這個(gè)典型環(huán)境，它既然是百年前紹興水鄉(xiāng)的1個(gè)縮影，是祥林嫂、阿q、孔乙己、狂人糊口過(guò)的地方，這些個(gè)人物的糊口年月應(yīng)該鎖定在清末，以是魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所只能是清朝末年的鎮(zhèn)公所。鑒于此，鎮(zhèn)公所是其時(shí)的基層政權(quán)組織，是以，魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所分三進(jìn)，第一進(jìn)為大堂，正中懸“黃龍旗”，設(shè)公案桌、公案椅，擺布排列刀槍架，門口有鎮(zhèn)丁守衛(wèi);第二進(jìn)為鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公的簽押房和鎮(zhèn)干辦的干辦室;第三進(jìn)為羈押監(jiān)犯的“拘留所”，內(nèi)有山君凳等刑具。在二三兩進(jìn)的墻上吊掛著多幅審訊監(jiān)犯、處理監(jiān)犯的舊照片，有站籠、帶枷示眾、行刑、斬首的圖像。
按《清史稿·刑法志》載，清代刑律是按照明朝刑律修正補(bǔ)充的，明朝刑律又源于唐代，分為“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗稱打扳手，十到十五為笞刑，十六到一百為杖刑，俗稱捆打;徒，從杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，換句話就是捆打再關(guān)入牢中，最高刑為捆打一百，入獄三年;流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗稱充軍、流放、戍邊;死刑有二，一曰斬，俗稱斬首;二曰絞，俗稱大辟，即上絞刑架絞死。
魯鎮(zhèn)鎮(zhèn)公所的刑具陳列和圖片展覽，如“站籠”、“山君凳”實(shí)物;枷號(hào)、站籠、斬首等圖片，對(duì)清代封建社會(huì)的殘嚴(yán)刑罰均有所揭露。
(雙面戲臺(tái)廣場(chǎng))
從貿(mào)易街走到頭是戲臺(tái)廣場(chǎng)，它是魯鎮(zhèn)中軸線上的中心點(diǎn)，大型活動(dòng)都在這里進(jìn)行或作為起點(diǎn)，如迎神賽會(huì)活動(dòng)就從這里開(kāi)始。
一般戲臺(tái)老是正面是戲臺(tái)，后面是化妝室，而這個(gè)戲臺(tái)兩面都是演出的戲臺(tái)，演員的表演范圍開(kāi)闊了，而觀眾則前后擺布都可觀看，視野擴(kuò)大了，容量增加了。這種戲臺(tái)在紹興并未幾見(jiàn)。至于戲臺(tái)的裝飾采用的是“雞籠頂”，畫(huà)棟雕梁.這里有副巧嵌戲臺(tái)的臺(tái)聯(lián)，游客們請(qǐng)看：“一捧雪，二度梅，三喜慶出會(huì)審，四進(jìn)士，五臺(tái)山前搬僧人;六月霜，七星廟，八仙過(guò)海，九蓮燈，十王寺里換人頭.”此聯(lián)不僅巧嵌十出戲劇名，同時(shí)將1——10的數(shù)碼依次入對(duì)，讀來(lái)妙趣橫生。還有一副俚語(yǔ)構(gòu)成的俗對(duì)，通俗而風(fēng)趣，語(yǔ)帶譏諷倒亦不失勸人為善.請(qǐng)看：“生業(yè)原無(wú)貴賤，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格應(yīng)分高下，若是仍意胡來(lái)，哪怕任官為宦當(dāng)皇帝，照樣邋遢。”
(士谷祠)
沿街南邊走，這是阿q的“公館”棲身之所。土谷祠就是土地廟，紹興鄙諺有“城里城隍廟，城外土地廟”的說(shuō)法，其實(shí)城里舊時(shí)每“坊”都有土地廟，叫“當(dāng)坊土地”，“坊”是居民基層組織，1個(gè)“坊”相當(dāng)于現(xiàn)在的社區(qū)，現(xiàn)在紹興城內(nèi)還有以“坊”為地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勛坊”等。阿q的原型是住在馬梧坊土地廟內(nèi)的“謝阿桂”，就是現(xiàn)在新建南路上的土谷祠。.魯鎮(zhèn)的土谷祠既代表《阿q正傳》中阿q的土谷祠,也代表《祝?！分邢榱稚┚栝T坎的土地廟，以是門坎上有祥林嫂捐的樣，而廟堂供土地公公、土地婆婆還比力正規(guī)，而阿q住在配房里，就是一張破竹塌，一領(lǐng)草席，一條破被而已經(jīng)。按佛經(jīng)的說(shuō)法，城隍神是一縣或一郡的主神，紹興城內(nèi)過(guò)去有會(huì)稽城隍廟和山陰城隍廟，還有龍山西麓的紹興府城隍廟，而土地廟是管一坊的主神，人死后要到土地廟去燒“廟頭紙”，按現(xiàn)在的說(shuō)法是去辦注銷戶口的手續(xù)。土地廟一般只有1個(gè)廟祝管理噴鼻火，祥林嫂就是向廟祝要求捐門坎的。
(奎文閣)
出土谷寺沿河走，就是魯鎮(zhèn)景區(qū)的最高建筑物——奎文閣，它的造型比稽山公園的迎崗閣更為精致。登閣可以眺望魯鎮(zhèn)全景，“奎心”是傳說(shuō)中天上二十八星宿之一。神話主宰文章興衰的神稱“魁星”，現(xiàn)實(shí)它是北斗星中的一顆，一副“對(duì)聯(lián)”寫(xiě)患上好“八百湖光此處收，萬(wàn)年星斗筆下浮”，如今，此處展示了國(guó)內(nèi)著名書(shū)畫(huà)家的書(shū)畫(huà)作品，供游人所嘗。
(陳半丁紀(jì)念館)
對(duì)面是陳半丁紀(jì)念館，系一處江南民居風(fēng)格的建筑，面積為1000平方米，分上下兩層，一樓陳列陳半丁的生平事跡，二樓展示先生各個(gè)時(shí)期的書(shū)畫(huà)金石作品。景區(qū)現(xiàn)已經(jīng)征集到陳半丁先生書(shū)畫(huà)作品150件，金石印章91方，這批真跡墨寶與陳半丁先生的命運(yùn)一樣歷盡蒼桑，極其難患上，此中最大的一幅題為《百花齊放流芳千古》的珍品，高2.75米，寬4.7米，可以稱作國(guó)畫(huà)案品，為紀(jì)念館的鎮(zhèn)館之寶，可為泛博游客大飽眼福。
陳半丁是20世紀(jì)中國(guó)藝壇不成多患上的繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻大師，是20世紀(jì)20年月后期至60年月北京畫(huà)壇的領(lǐng)袖人物。陳半丁是紹興柯巖西澤村人，因雙胞胎故號(hào)“半丁”。他6歲喪母，9歲喪父，家道貧寒，后來(lái)至蘭溪錢莊學(xué)徒，開(kāi)始接觸筆墨，后來(lái)到上海有幸患上到吳昌碩賞識(shí)和指導(dǎo)，成為他的最早入室門生。不久經(jīng)吳昌碩推薦，陳半丁到任伯年處補(bǔ)習(xí)翎毛，人物畫(huà)，為改日后的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。19xx年，陳半丁到北京與中國(guó)書(shū)畫(huà)名家蕭謙中、陳師曾、齊白石、湯定之、王夢(mèng)白、王雪濤等交往甚密，被譽(yù)為“北方畫(huà)壇驍將”。齊白石還將三子齊子茹(良琨)送到半丁門下學(xué)習(xí)畫(huà)藝，師生朝夕與共作畫(huà)論藝感情甚篤。建國(guó)后，陳半丁的作品多次作為國(guó)禮被國(guó)家?guī)ьI(lǐng)人贈(zèng)送外國(guó)元首，還經(jīng)常受命為首都重要建筑作畫(huà)。陳半丁先生歷任全國(guó)第二、三、四屆政治協(xié)商會(huì)議委員、中國(guó)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中央文史館館員等職，著有《陳半丁花卉畫(huà)譜》等書(shū)，為國(guó)畫(huà)藝術(shù)的成長(zhǎng)作出了永不磨滅貢獻(xiàn)。
陳半丁先生雖為京派各人，但對(duì)故鄉(xiāng)懷有深厚的感情，曾以柯巖西澤村“五畝涂”地名作為他在京的寓所之名別號(hào)“五畝之園”，又自號(hào)山陰道上人、半陰半叟、稽山半老、鑒湖釣徒、江南布衣、山陰道上半個(gè)漢等等，他先后自刻“山陰道上人”的各式印章數(shù)十方，足以證明他對(duì)養(yǎng)育他的稽山鑒水的情懷和眷戀。
(越藝館)
西面是越文化藝術(shù)館，越藝館展品有木雕、石雕、磚雕、繡品和竹編等五大類600多件實(shí)物構(gòu)成，以紹興當(dāng)?shù)貫橹鳎椴既珖?guó)各地，是古越藝術(shù)的縮影。從這些個(gè)展品中可以窺知古越先民的聰明才智和藝術(shù)造詣。
木雕藝術(shù)用于建筑在我國(guó)有著悠久的歷史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕裝飾古建筑，如雕梁畫(huà)棟、雕飾門楣、屋檐、窗格、雕欄、飛罩掛落等，使古建筑(園林、寺廟、宮殿、民宅、宗祠等)富麗華貴、古樸典雅。它藝術(shù)的表現(xiàn)形式可分為浮雕、鏤空雕、立體圓雕等。把神話故事、戲曲人物、山水動(dòng)物、祥獸花鳥(niǎo)等圖案，或清雕實(shí)質(zhì)，或飛金漆朱，使古建筑具有很高的藝術(shù)價(jià)值和撫玩價(jià)值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撐上部橫梁的構(gòu)件，它將人物(如福祿壽、八仙、劉海等神話人物和三國(guó)演義、西廂記等戲曲人物);飛禽走獸(龍、鳳、鹿、虎、獅子、鶴);花卉植物(靈芝、牡丹、梅蘭、竹、菊);博古器皿等，都以組合對(duì)稱形式出現(xiàn)雕刻在上面。
石雕，以石為材，以鑿為工具，雕刻成各式人物、鳥(niǎo)獸、山水、書(shū)契、器具等。廣泛應(yīng)用于建筑物的門臺(tái)漏窗橋梁牌樓等處，使建筑物美觀大方古樸凝重，具有較高的賞識(shí)價(jià)值。本館陳列以石雕匾額為主。石雕匾額中的“物華天寶”、“胞與遺意”、“唯耕與讀”、“芝蘭吐秀”、“騰蛟起鳳”、“長(zhǎng)發(fā)其祥”、“祥迎紫氣”等書(shū)契具有吉祥啟示警戒激勵(lì)作用。書(shū)體以楷行書(shū)為主，采用陽(yáng)雕或陰刻的手法，創(chuàng)造出無(wú)與倫比世代傳承永垂青史的藝術(shù)珍品。
磚雕歷史悠久，它系古建筑裝飾藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，廣泛應(yīng)用于古建筑祠堂、大廳、寺廟、書(shū)院和民居中的門樓，門罩、八墻、屋脊等部位，使建筑物典雅、持重、富有立體效果。內(nèi)容有“麒麟送子”、“鶴鹿同春”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“雙獅滾繡球”等吉祥圖案。其方法有淺雕、透雕和鏤空雕，使建筑物高低有致、風(fēng)情萬(wàn)千。遠(yuǎn)視、近觀情景交融，古雅雋秀。本館中的“體操”、“長(zhǎng)城兵馬俑”，和“竹苞松茂”、“克昌后來(lái)”的楷書(shū)書(shū)契均系磚雕中的精品。
繡品為我國(guó)歷代婦女女紅之一。為傳統(tǒng)大眾生活的藝術(shù)，以針引彩線，蘇繡圖文于織物之上，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。杜甫《小至詩(shī)》：“蘇繡五紋添絲線，吹葭六館動(dòng)飛灰?！崩C品廣泛用于民間日用品，亦用于屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品，還用于神佛繡象以及戲裝等。歷代宮廷陳設(shè)，各種宮服，均須蘇繡。其技巧用滾針、手針、網(wǎng)繡、鋪絨等針?lè)?。繡品顏色艷麗明快，紋理層次分明，針腳嚴(yán)謹(jǐn)勻齊，光映度強(qiáng)。有較高的賞識(shí)與實(shí)用價(jià)值。本館展示的繡品有花鳥(niǎo)條屏，帳縵桌圍，肩圍繡囊，各式鞋帽、服裝等，尤以“三寸弓足”和官服中的“補(bǔ)子”為最。
竹編大眾生活的藝術(shù)竹籃在明清時(shí)期流傳于浙江一帶，編織精細(xì)、費(fèi)時(shí)。大多層層相套，形如寶塔，故又稱“塔籃”、“脫籃”或“托籃”。這類竹籃不僅可以裝食品放花果，而且可存衣藏書(shū)。常見(jiàn)的品種有：套籃、食籃、噴鼻籃、考籃、花籃、挈籃、鞋籃和煙籃。大多造型美觀，打工考究，具有很高的實(shí)用和賞識(shí)價(jià)值。
(錢府)
過(guò)了小石橋是錢府，又稱“狂人府”，是魯迅小說(shuō)《阿q正傳》中這個(gè)終日手執(zhí)“哭喪棒”，滿嘴三不像洋話，開(kāi)口閉口稱其時(shí)的大總統(tǒng)黎元洪為“洪哥”的假洋鬼子，原是錢家的一名秀才，去了日本一趟，學(xué)了一些洋腔，把錢府翻修患上不中不洋，在充滿古紹興味的魯鎮(zhèn)中顯患上陰陽(yáng)怪氣。其實(shí)這小我私家物，恰是滿腦子舊封建，夾雜洋奴味，擅長(zhǎng)害人吃人的妖魔怪式的人物，現(xiàn)在建筑好的這個(gè)錢府，從門口壁雕開(kāi)始，以《狂人日記》中狂人說(shuō)的吃人的話，置1個(gè)可吃人的環(huán)境，一些怪獸奇禽，都是魯迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寄意深刻的東西，使游客在游樂(lè)中認(rèn)清舊時(shí)代封建禮儀吃人的真臉孔。游人可在辦事人員的指導(dǎo)下，參與各種有趣而布奇特的活動(dòng)，但務(wù)必注意安全，加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。
(民間藝術(shù)館)
后面是民間藝人館，主要介紹了紹興縣首批“十佳民間藝人”的作品和藝術(shù)成品。他們雖然學(xué)歷不高，但勤于自學(xué)，善于鉆研，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神為眾人所學(xué)，為社會(huì)所敬。他們或以表演藝術(shù)，造型藝術(shù)，傳統(tǒng)手工藝及文史研究，文學(xué)創(chuàng)作等形式。宣傳黨的線路，方針，政策或在企業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)，技術(shù)改革和技術(shù)操作中創(chuàng)造出顯著經(jīng)濟(jì)效益。這十位民間藝人分別是胡世慶、盧江良、胡阿壽、趙秀林、王國(guó)榮、金水方、錢楠、蔣炳賢、金定先和王關(guān)林。館內(nèi)以這些個(gè)民間藝人的作品分別介紹了他們的成長(zhǎng)、成功和成就。如胡世慶系湖塘街道湖塘村西跨湖人。終年致力于文史研究，出版專著多部，因?qū)Α都t樓夢(mèng)》研究頗深，故有“農(nóng)民紅學(xué)家”之稱。為宏揚(yáng)我國(guó)文化，他集20年精力與心血，咨詢專家，考證史實(shí)，完成了100余萬(wàn)的著作《中國(guó)文化通史》，以濃縮的篇幅，全方位多角度地展示了我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史，大陸版1996年出版，中國(guó)臺(tái)灣版問(wèn)世于xx年，英文版也已經(jīng)進(jìn)入日程，深受泛博讀者存眷。
又如胡阿壽，集雕塑、繪畫(huà)技巧之長(zhǎng)，獨(dú)自創(chuàng)造越塑藝術(shù)，其創(chuàng)作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)展覽會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)創(chuàng)作大展上奪魁，并榮獲xx年全國(guó)民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)，其作品集《東方雕塑畫(huà)》由群眾畫(huà)報(bào)出版社出版刊行。
再如王國(guó)榮，現(xiàn)為柯巖風(fēng)景黨支部副書(shū)記。歷經(jīng)數(shù)十年的追術(shù)磨礪，刀功精湛，能在竹木磚石角牙等不同材質(zhì)上雕刻書(shū)契圖案，獨(dú)自創(chuàng)造了多層次碑刻技巧。曾為浙江省群眾大會(huì)堂雕刻巨型《蘭亭序》石刻等作品遍布各大景點(diǎn)，根藝作品《望巖云骨》、《柯巖大佛》獲全國(guó)驢友紀(jì)念品設(shè)計(jì)制作大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。最近，其“奧運(yùn)根雕”作品被刊登在《群眾早上出版的報(bào)紙》上。
另外，被稱短篇小說(shuō)王的盧江良，民間藝術(shù)保藏家趙秀林，微雕專家金水方，模具雕塑家錢楠，微書(shū)家蔣炳賢，蘭藝家金定先和烏氈帽專家王關(guān)林均有代表作品為游人展示。
(通濟(jì)當(dāng)鋪)
東面是當(dāng)鋪店，魯迅在《自序》中寫(xiě)到：“我有四年多，曾經(jīng)經(jīng)常，——幾乎是天天，出入于質(zhì)鋪(當(dāng)鋪)和藥店里，年數(shù)可是忘卻了，總之是藥店的柜臺(tái)正和我一樣高，質(zhì)鋪是比我高一倍。我從一倍高的柜臺(tái)外奉上裝服或首飾去，在侮蔑里我接受了錢，……”當(dāng)鋪在舊社會(huì)，雖有窮人和一時(shí)有困難家子質(zhì)物典錢以解眉燃之急的一面，但它又是盤剝窮人，高利放貸的一面，如質(zhì)物往往好確當(dāng)差的，典錢是值十典三，就是說(shuō)值100元的物品只能典30元，而利息是年利1分，1二個(gè)月為期，過(guò)期不去贖回就沒(méi)收。開(kāi)出的收據(jù)叫“當(dāng)票”，上面寫(xiě)的一般是看不懂的，目的是“渾水摸魚(yú)”。紹興鄙諺有“沒(méi)過(guò)當(dāng)票，過(guò)時(shí)黃歷”這種說(shuō)法，說(shuō)明已經(jīng)分文不值了。當(dāng)鋪的柜臺(tái)是很高的，柜面有欄柵圍著，只開(kāi)幾個(gè)口子。營(yíng)業(yè)員叫“朝奉”，站在柜臺(tái)里面，居高臨下，在檢查質(zhì)物定出典金額后，雖可討價(jià)還價(jià)，但朝奉往往是矢口不移的。店當(dāng)中坐著帳房，憑朝奉開(kāi)出的“當(dāng)票”付錢。朝奉按質(zhì)物類別放在后壁的分檔櫥里，質(zhì)物都按當(dāng)票標(biāo)號(hào)掛上號(hào)纖，以免混合。
(魯府臺(tái)門)
這是魯鎮(zhèn)里的大府臺(tái)門，整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)展現(xiàn)的既是清末民初舊時(shí)江南水鄉(xiāng)的容貌，又是著眼于展示魯迅作品中《祝?！?，《阿q正傳》《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《藥》、《風(fēng)波》等所描述的古紹興風(fēng)情和主題思想，是紹興首個(gè)文化主題景區(qū)。魯府是按魯迅小說(shuō)《祝?！分恤旀?zhèn)魯四老爺舊貌布置的，有臺(tái)門斗，天井甬道，大廳，花廳，書(shū)房，內(nèi)宅，側(cè)配房，是清末鄉(xiāng)紳府邸的模樣。祝福大典、祥林嫂兩次來(lái)魯府作傭，講阿毛被狼叼去的故事，柳媽勸祥林嫂捐門坎，最后被趕出成為乞丐等情節(jié)，都在這里再現(xiàn)。而《故鄉(xiāng)》中的看社戲，偷羅漢豆，《從百草園到三味書(shū)屋》中的“私塾教誨”，《藥》中的夏瑜英勇就義，《離婚》中的“捅大灶”、“吃講茶”以及紹興“四時(shí)八節(jié)”的習(xí)俗都在這里逼真地展現(xiàn)，這里即是魯鎮(zhèn)最主要的展示處，也是觀摩魯迅作品領(lǐng)受形象化教誨之處。為“祝?！贝蟮涞难菔尽?BR> 在魯府廳堂里，按“橫神直祖”規(guī)矩，放直排兩頂八仙桌，大開(kāi)正門，然后上福禮。福禮主要是雞、肉、魚(yú)加鵝及牛肉或羊肉，稱五稱福禮。雞和鵝要用筷子，將其首戳在軀上，使之昂首跪在盤中，頭朝福神。雞、鵝、肉上面要插上七根或九根朱漆筷了，并將煮熟雞和鵝腸盤在筷子上，一概供祭。魚(yú)以活魚(yú)為好，在魚(yú)眼上貼上紅紙，有的用白鲞代替。另外還有粽子、年糕，三茶六酒，鹽和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接著上噴鼻點(diǎn)燭，面對(duì)福神，三叩六拜，燒銀錠太寶，請(qǐng)福神受祭。如此大典在魯府內(nèi)由景區(qū)藝術(shù)團(tuán)專職藝員扮成魯四老爺，太太，丫環(huán)和雇工，按時(shí)表演，供游客欣嘗。
(百匾館)
古人云：以匾研史，可以左證;以匾習(xí)書(shū)，可獲筆意;以匾讀辭，可患上精髓。
過(guò)魯府是1個(gè)別致的小院，原為魯府花圃，后辟為歷代名匾館，館內(nèi)保藏有各式匾額140余塊，從另1個(gè)角度介紹了紹興文化。
百匾館沿廊設(shè)展，進(jìn)入正門便進(jìn)入了展廳。門口處照壁是百匾館的簡(jiǎn)介，右手邊依次展示了各式匾額。百匾館匾額分為頌德賀歲類、褒獎(jiǎng)
勵(lì)志
類、祝壽慶喜類、府邸館堂類、孝貞節(jié)義類、敘事崇仰類等六種類型。如右手第1個(gè)匾額“品重儒林”就屬清兵部侍郎沈?yàn)橘澴u(yù)鄧廷謨品德高尚而制。沿廊前行，雙方匾額高懸，每1個(gè)匾額都引出1個(gè)故事。
名匾館最里面是是主展館，里面陳列著最為重要的幾塊匾額，有明朝徐渭(文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，青藤派創(chuàng)始人)的“興益堂”，祝允明(又名祝枝山，和唐伯虎齊名的江南四大才子)的“弟議中”，王守仁(陽(yáng)明先生，著名理學(xué)家)的“樹(shù)滋堂”。還有清代林則徐的“四季堂”牌匾，以及民國(guó)徐世昌的“永德堂”牌匾。
除此之外，各人會(huì)看見(jiàn)，在大堂正中有一桌案，走進(jìn)會(huì)發(fā)現(xiàn)桌案上玻璃下有以書(shū)法題詞，“二零零三年于柯巖魯鎮(zhèn)”。恰是時(shí)任來(lái)柯巖魯鎮(zhèn)時(shí)，見(jiàn)秀麗風(fēng)光、風(fēng)情古鎮(zhèn)后，留下的墨寶。
(靜修庵)
靜修庵是《阿q正傳》寫(xiě)到阿q在窮途末路餓肚皮的時(shí)候來(lái)此后園偷蘿卜的地方,也是假洋鬼子和趙秀才,掛著“柿油黨”的“銀桃子”來(lái)此鬧革命，砸壞了“龍牌”，偷去了“宣德?tīng)t”的庵堂。
根據(jù)佛經(jīng)，庵堂是尼姑修行之地，以是靜修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山門供的是大肚彌勒和護(hù)法韋馱，設(shè)有四大金剛，大殿里供的是三寶如來(lái)，左文殊右普賢，一騎青獅，一騎白象，后殿多供南海觀世音，左有善才右有龍女，手執(zhí)凈瓶，腳踏螯魚(yú)，落伍則是禪房齋堂。庵堂多比力清凈，女尼們晨鐘暮鼓，誦經(jīng)念佛。
(雕塑小品)
一路走來(lái)，魯鎮(zhèn)陌頭都可以看見(jiàn)雕塑小品，在整個(gè)魯鎮(zhèn)景區(qū)共有八組。河埠頭是《祝?！分械南榱稚┍粨層H的場(chǎng)面。這是紹興舊社會(huì)婚姻制度中的陋習(xí)，祥林嫂的再嫁是被搶去的，現(xiàn)實(shí)上是她婆婆把她賣掉的;“咸亨旅店”門口，是《孔乙己》中孔乙己分羅漢豆給孩子們，膾炙人口的“多乎哉?未幾也”源出于此;魯鎮(zhèn)船埠東邊有一組《阿q正傳》中的阿q調(diào)戲小尼姑的雕塑，“僧人動(dòng)患上，我動(dòng)不患上?”逼患上小尼姑罵出：“這斷子絕孫的阿q”;表現(xiàn)阿q“精神勝利法”的一組雕塑小品“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”的;“假洋鬼子打阿q ”這組雕塑小品則在錢府門口。最有意思的是街中心“阿q造反”這組，阿q手擎煙管，高嚷“造反了!造反了!”嚇患上趙太爺改呼他““老阿q”了。此外，還有西施豆腐店對(duì)面的“阿q斗小d”;《風(fēng)波》中的“七斤沒(méi)有了辮子”，九斤老太罵他們“一代不如一代”則在七斤家門口的土場(chǎng)上。
走過(guò)靜修庵前的這座石板橋，向南出魯鎮(zhèn)廣場(chǎng)，此次游程也將結(jié)束!
紹興導(dǎo)游詞（3） |
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各位團(tuán)友，歡迎你們參觀紹興魯迅紀(jì)念館。紹興是座歷史文化名城，自古人杰地靈，群星燦爛，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅就是其中一個(gè)杰出的代表。魯迅原名周樹(shù)人，1881年9月25日誕生于紹興都昌坊口一個(gè)破落的封建士大夫家庭。他7歲啟蒙，12歲就讀于三味書(shū)屋。13歲時(shí)，祖父因科場(chǎng)賄賂案下獄，父親周伯宜因此一病不起，從此家道中落，飽受世態(tài)炎涼。魯迅18歲那年，毅然“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”，先后去南京、日本學(xué)習(xí)。19xx年夏回國(guó)后，先后在杭州、紹興、北京、廈門、廣州和上海等地從事教學(xué)工作和文學(xué)創(chuàng)作。1936年10月19日病逝于上海大陸新村寓所，享年56歲。
魯迅一生有1/3以上的時(shí)間是在紹興度過(guò)，他不僅在故鄉(xiāng)度過(guò)了童年和青少年時(shí)代，而且還進(jìn)行了他初期的教學(xué)實(shí)踐、文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)革命活動(dòng)。故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷不僅對(duì)他的思想發(fā)展有很大的影響，同時(shí)也是他文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。今天我們要踏著這位偉人的足跡，尋訪他的故園。
現(xiàn)在我們來(lái)到魯迅先生的出生地——魯迅故居。魯迅故居位于都昌坊口周家新臺(tái)門西首。周家新臺(tái)門是周家多年聚族而居的地方。它建于清嘉慶年間，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的江南特有的那種深宅大院。1918年經(jīng)族人共議將這座屋宇連同后面的百草園賣給了東鄰朱姓。房屋易主后，原屋大部分已拆除重建，但魯迅故居的主要部分幸得保存，所以今天我們能有幸看到這原汁原味的魯迅故居。
這兩扇黑油油的石庫(kù)臺(tái)門，原系周家新臺(tái)門的邊門，是魯迅家人出入的地方。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來(lái)安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。
從右側(cè)門進(jìn)去，穿過(guò)長(zhǎng)廊，就到了“桂花明堂”。明堂在紹興俗稱天井，這里原來(lái)種著兩株茂盛的金桂，桂花明堂由此得名。魯迅小時(shí)候夏天經(jīng)常躺在桂樹(shù)下的小板桌上乘涼，他的繼祖母蔣氏則搖著芭蕉扇一邊打扇，一邊給小魯迅猜謎，講“貓是老虎的師父”、“水漫金山”等故事，使魯迅從小就受到民間文學(xué)的熏陶，為他以后的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。后來(lái)，他在《狗·貓·鼠》、《論雷峰塔的倒掉》等文章中均有生動(dòng)的回憶。
穿過(guò)桂花明堂，便來(lái)到魯迅的臥室。19xx年夏，魯迅從日本留學(xué)回國(guó)后，從杭州回到故鄉(xiāng)，先后在紹興府中學(xué)堂和山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂擔(dān)任教職。這間臥室是當(dāng)時(shí)他在紹任教期間的臥室兼書(shū)房。魯迅常常在這里備課、寫(xiě)作到深夜。他的第一篇文言文小說(shuō)《懷舊》就在這里寫(xiě)成。臥室里陳列著的鐵梨木床是當(dāng)年的原物。
穿過(guò)石板天井，迎面就是保存完好的魯迅故居兩樓兩底。拾階而上，東首前半間是當(dāng)年魯迅家吃飯、會(huì)客的主要活動(dòng)場(chǎng)所，紹興俗稱“小堂前”。魯迅在紹任教時(shí)期，經(jīng)常在這里接待來(lái)訪的朋友和學(xué)生?？蛷d的右上角那張皮躺椅是魯迅父親用過(guò)的。當(dāng)年魯迅祖父周福清科場(chǎng)舞弊案發(fā)后，魯迅的父親被革去秀才身份，此后就一蹶不振，郁郁寡歡，借酒消愁，以至病魔纏身后被庸醫(yī)所誤，年僅36歲就去世。從此魯迅家也就從小康人家而墜入困頓，經(jīng)歷了這一系列的家庭變故，少年魯迅飽受世態(tài)炎涼和人情冷暖，看到了上層社會(huì)的墮落和丑惡，對(duì)他的思想產(chǎn)生了極大的影響，從而走上了尋求真理的道路。
與客廳一板之隔是魯迅母親的房間。南邊那張八腳大床是魯迅的母親——魯瑞睡過(guò)的原物。東邊這張小床是當(dāng)年魯迅的弟弟周建人睡過(guò)的床?？看白雷由详惲兄氖囚斞改赣H做針線活用的物品。魯迅的母親魯瑞是紹興鄉(xiāng)下安橋頭人，性格和善而堅(jiān)毅，以自修達(dá)到能夠看書(shū)的文化水平。魯迅對(duì)他的母親很佩服，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的母親如果年輕二三十歲，也許要成為女英雄呢?！濒斎鸫_實(shí)是一個(gè)很不平凡的母親，她培養(yǎng)的三個(gè)兒子被現(xiàn)代文壇稱為“周氏三杰”。
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開(kāi)朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜
謎語(yǔ)
，魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象。
與魯瑞臥室相隔一天井，就是魯迅家燒菜做飯的灶間，也就是廚房。在廚房正前方的這座紹興舊時(shí)大戶人家所用的“三眼大灶”，是根據(jù)當(dāng)事人回憶復(fù)原的，灶壁上繪有祈福避邪的圖畫(huà)和文。北面墻上的菜罩是當(dāng)年魯迅家的“忙月”章福慶親手制作的原物。章福慶有時(shí)將兒子運(yùn)水帶來(lái)幫忙，并與魯迅結(jié)為形影不離的好朋友。魯迅和運(yùn)水第一次見(jiàn)面就在這廚房里?！白仙膱A臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”，就是這個(gè)運(yùn)水讓魯迅認(rèn)識(shí)了一個(gè)在書(shū)本上見(jiàn)不到的陌生世界。1921年，魯迅在創(chuàng)作小說(shuō)《故鄉(xiāng)》時(shí)，把運(yùn)水作為模特兒，塑造了“閏土”這個(gè)活生生的藝術(shù)形象。
后面這三間是魯迅家存放稻谷、農(nóng)具的地方，右邊這間是章福慶的住所，中間是通向百草園的過(guò)道。
各位來(lái)賓，現(xiàn)在我們看到這個(gè)園子就是著名的“百草園”，百草園的名稱雖雅，但其實(shí)是一個(gè)普通的菜園，是當(dāng)時(shí)新臺(tái)門內(nèi)十幾戶人家共有的一個(gè)荒蕪的菜園，平時(shí)種一些瓜菜，秋后用來(lái)曬稻谷。童年魯迅經(jīng)常和小伙伴們?cè)诎俨輬@內(nèi)嬉戲玩耍，夏天在樹(shù)蔭下乘涼，秋天在泥墻根一帶捉蟋蟀。冬天就在雪地上捕鳥(niǎo)。對(duì)于百草園，魯迅曾在《從百草園到三味書(shū)屋》這篇著名的
散文
中作了非常形象生動(dòng)的描述。文中他無(wú)限深情地寫(xiě)道：“不必說(shuō)碧綠的菜畦。光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹……單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限的趣味?！爆F(xiàn)在我們所看到的百草園就是魯迅當(dāng)年筆下的景致。魯迅12歲時(shí)被家人送到三味書(shū)屋讀書(shū)，不得不與他的蟋蟀們、覆盆子和木蓮們告別，去全城最嚴(yán)厲的私塾讀書(shū)。下面讓我們告別這里的一切，跟隨魯迅的文章《從百草園到三味書(shū)屋》。
紹興導(dǎo)游詞篇三
“曲水流觴”是蘭亭非常著名的景點(diǎn)。流觴亭前，一條“之”字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著“曲水流觴”4個(gè)字。顯現(xiàn)了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水”。它包涵了一段非常著名的典故：東晉永和九年，農(nóng)歷的三月初三，王羲之邀請(qǐng)了共41位名人雅士在蘭亭雅集修禊，他們?cè)诰票锏股暇谱屗鼜那嫌尉従徠聛?lái)，如果漂到誰(shuí)面前停住了，誰(shuí)就要飲酒作詩(shī)，作不出的則要罰酒三觥，一觥相當(dāng)于現(xiàn)在半斤?；顒?dòng)中共有11個(gè)人各作詩(shī)兩首，15個(gè)人各作詩(shī)1首，16個(gè)人因沒(méi)有作出詩(shī)而罰了酒，總共成詩(shī)37首，匯集成冊(cè)稱之為《蘭亭集》，推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應(yīng)，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，后人稱為“天下第一行書(shū)”。
每年很多文人墨客都喜歡來(lái)這里仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。每年書(shū)法節(jié)都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會(huì)。[流觴亭是紀(jì)念流觴曲水場(chǎng)所，是蘭亭主要建筑之一，建于清代。亭的周圍木雕長(zhǎng)窗，外面走廊環(huán)繞，古色古香。亭內(nèi)墻上掛著一副“流觴曲水圖”，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)年王羲之等人修禊雅集的情景，有的低頭沉吟，有的舉杯暢飲，有的醉態(tài)畢露，令人叫絕。此圖是明末清初一位畫(huà)家的扇面畫(huà)作，這是按原件復(fù)制的。后面的《蘭亭后序》是當(dāng)年孫綽所作，清同治年間山陰縣知事楊恩樹(shù)所書(shū)。
紹興導(dǎo)游詞篇四
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了享有“天下第一水石大盆景”的紹興東湖。
紹興東湖、杭州西湖、嘉興南湖統(tǒng)稱為越中三大名湖。
它們的名稱都是根據(jù)湖與城的位置關(guān)系而定的，東湖因位于紹興城東4公里處而命名的。
據(jù)說(shuō)，全國(guó)有九個(gè)東湖，但湖的形狀、大小、風(fēng)格都各不相同。
紹興東湖或許沒(méi)有你想象中的那樣浩瀚博大，也沒(méi)有浩浩淼淼水天一色的氣勢(shì)。
東湖的氣質(zhì)就是在平凡中見(jiàn)真奇，小巧中透著靈氣，普通中顯示高雅。
有人把東湖比作巨型的山水盆景，是頗領(lǐng)古越風(fēng)姿的。
東湖的形成已經(jīng)有幾千年的歷史了。
東湖原名箬簣山，又稱繞門山。
“箬”其實(shí)是東湖山上的一種草，形狀很似竹葉子。
相傳，這里原來(lái)是一座青石山，與越中諸峰同為會(huì)稽山脈。
兩千多年前，秦始皇東巡南下至此，曾用箬竹喂它的馬，因此而得名“箬簣山”。
早在漢代，當(dāng)?shù)氐拿窆ぞ拖嗬^在此開(kāi)山采石。
隋朝年間，越國(guó)公楊素為了擴(kuò)建紹興古城大規(guī)模地開(kāi)山取石。
此后，歷代工匠手足胼胝，取石不已，箬簣山遂成刀劈斧削的峻崖峭壁。
直至清末，紹興著名書(shū)法家、學(xué)者陶浚宣耗資2400兩白銀在此購(gòu)地造景，筑堤圍湖，造橋添亭，植桃種柳。
東湖便成了一個(gè)巧奪天工的水石盆景。
現(xiàn)在讓咱們一道走近東湖，去飽覽一下她的青山秀水，領(lǐng)略一下她的卓越風(fēng)姿。
走近東湖，首先我們看到的是一個(gè)三角小亭——寒碧亭。
因?yàn)樗暝谏奖钡慕锹淅?，終年見(jiàn)不到陽(yáng)光，因此而得名。
特別到了冬天，一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的冰條懸掛在山崖，懸掛在亭子邊上，如果你有幸能摘到一根，放入嘴中，一股清涼的感覺(jué)直沁入你的心肺，就像北方的冰糖葫蘆，甜甜的，稠稠的。
各位如果有興趣，冬天來(lái)臨的時(shí)候，不妨你來(lái)品嘗一下。
沿著汀步小橋，繞過(guò)寒碧亭，拾階而上攬?jiān)酵?，極目遠(yuǎn)眺，古越風(fēng)貌一覽無(wú)余。
再沿著幽靜的竹林小道，很快便來(lái)到了陶社。
陶社是為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章而建的。
陶成章，生于1878年，于1912年在上海廣慈醫(yī)院遇害，年僅35歲。
他與秋瑾、徐錫麟并稱為“鑒湖三俠”。
門的兩側(cè)掛著紹興著名書(shū)法家沈定庵先生所書(shū)的楹聯(lián)：“半生奔走，有志竟成，開(kāi)中華民主邦基，君子六千齊下拜：萬(wàn)古馨香，于今為烈，是吳越英雄人物，湖山八百并爭(zhēng)光”。
此聯(lián)概括了陶成章光輝而短暫的一生。
在紀(jì)念室內(nèi)，正中懸掛著孫中山先生親筆題寫(xiě)的“氣壯河山”橫匾一塊，這是陶成章遇害后，1916年孫中山為紀(jì)念烈士而親臨東湖所書(shū)的。
細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，匾中的兩字都曾出現(xiàn)斷筆，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年孫中山先生看到山河破碎，烈士又英年早逝，書(shū)法間流露出極為悲憤的情緒。
因抗戰(zhàn)時(shí)期陶社古跡遭到毀壞，現(xiàn)今的陶社是1981年擇地重建的，現(xiàn)在陶社作為紹興著名的德育基地，每年有千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生來(lái)此悼念烈士。
漫步走出陶社，紹興“三烏文化”之首的烏篷船早已恭候您多時(shí)了。
東湖在水中，必由之路坐烏篷。
如果到了東湖，不坐坐這“水上的士”是無(wú)法領(lǐng)略到東湖山水風(fēng)光的。
現(xiàn)在就請(qǐng)大家一起坐上烏篷船去體會(huì)一下水鄉(xiāng)風(fēng)光吧!只不過(guò)坐船以前，我得提醒大家，坐船時(shí)千萬(wàn)別把手伸到船外戲水，也不能在船上站立或行走，你必須聽(tīng)從船工的指揮。
否則小船掀你入湖，那種“落湯雞”的滋味是消受不起的。
船在水上漂，如在鏡中游。
烏篷船就象水鄉(xiāng)精靈，悄然無(wú)聲卻穿梭不息。
坐烏篷船作東湖水上游，會(huì)產(chǎn)生一種難得的休閑恬適之感。
船老大頭頂烏氈帽，嘎吱嘎吱地?fù)u著烏篷船，偶而用淳樸的“紹普”與您交談。
此種景象你是否有過(guò)似曾相識(shí)的感覺(jué)呢?如果有，那肯定是魯迅先生的小說(shuō)里了。
別看船工悠閑自得地來(lái)回穿梭于湖面，一漿一舵，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，沒(méi)有一年半載，你是學(xué)不到這本領(lǐng)的，不然，這絕活也不會(huì)面臨青黃不接的危機(jī)了。
不知不覺(jué)，船到了東湖第一橋——秦橋。
據(jù)說(shuō)這是因?yàn)榍厥蓟试?jīng)到過(guò)這里而命名的。
穿過(guò)秦橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到的是一個(gè)湖心小島。
側(cè)目南望，便是東湖一景——桂嶺了。
說(shuō)是嶺，卻不大，像是一個(gè)小島，依巖而傍湖，曲徑能通幽。
“桂嶺”上有金桂叢叢，每年金秋時(shí)節(jié)，這里便丹桂飄香。
附近的“香積亭”便是因此而得名的。
這里還有形狀怪異的盤槐，傳說(shuō)那是董永和織女幽會(huì)的地方。
如果您抬頭仰望，還隱隱約約可以看到“挺秀”兩字。
這是清代縣官蔡錫侯所題寫(xiě)的，內(nèi)容寫(xiě)的自然是東湖的美麗風(fēng)光了。
小船向東，穿過(guò)湖中小堤，便是我們夢(mèng)魂縈繞的“仙桃洞”了。
當(dāng)年采石的匠人在兩個(gè)巖石中間留下了一堵厚不盈尺的石壁，石壁中央，又鑿一門，兩旁刻有“洞五百尺不見(jiàn)底，桃三千年一開(kāi)花”門聯(lián)一幅，頂上赫然寫(xiě)著“仙桃洞”三字。
聯(lián)雖寫(xiě)得有點(diǎn)夸張，但也道出了一個(gè)神話傳說(shuō)。
傳說(shuō)中當(dāng)年皇母在此崖壁上植了一棵仙桃，此桃三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，三千年一熟，食之可以長(zhǎng)生不老，為了防止仙桃被盜，皇母特派一員天將在此日夜看守。
崖壁上至今還留著天將坐過(guò)的靠背椅呢。
洞為水室，本已稱室，室內(nèi)有門而又通別室，如不身臨其鏡，其巧奪天工的構(gòu)思，真是無(wú)從想像。
船從“仙桃洞”的西門出來(lái)，空谷傳聲洞己走近我們了。
此洞下大上小，形狀極似喇叭，故又稱喇叭洞。
如果您在洞內(nèi)一喊，聲音在洞內(nèi)回蕩，經(jīng)久不絕。
尤為奇怪的是對(duì)面堤岸的萬(wàn)柳橋上聽(tīng)得最為清楚。
當(dāng)然這不是北京的回音壁，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的刻意加工，其中的謎底至今仍未解開(kāi)。
希望各位游客做一個(gè)有心人，幫我們能解開(kāi)這個(gè)千古之謎。
小船穿過(guò)似橋非橋的小石孔，來(lái)到了霞川橋。
兩側(cè)橋聯(lián)寫(xiě)道：“剪取鑒湖一曲水，縮成瀛海三山圖”。
內(nèi)容是形容東湖風(fēng)景秀麗，它剪取了鑒湖水系最美的一段河水，有把東湖比作《山海經(jīng)》傳說(shuō)中的三座仙山，由此可見(jiàn)東湖的地位。
因?yàn)樗臉蚨湛雌饋?lái)象一個(gè)山川的“川”字，叫它霞川橋是最貼切不過(guò)了。
東湖有奇石，石石有奇景;東湖在奇洞，洞洞是奇觀。
如果說(shuō)仙桃洞之勝在于巧的話，陶公洞之妙在于絕。
去了仙桃洞不到陶公洞，其憾莫過(guò)于到了廬山而不游含鄱口。
小船向東往南一拐，一石壁擋住你的去路，石壁上鐫刻有郭沫若先生當(dāng)年秋游東湖所題四言詩(shī)一首，詩(shī)曰：“箬簣東湖，鑿自人工。
壁立干尺，路隘難通。
大舟入洞，坐井觀空。
勿謂湖小，天在其中”。
因?yàn)檫@里水面窄小似帶，小舟的船漿已提出水面在石壁上東戳一下，西撐一記。
待其將船往左駛?cè)胧磧?nèi)，唼時(shí)，天光驟暗，周圍變得清涼無(wú)比，渾身的熱汗也不擦自消，仿佛置身于一個(gè)巨大的空調(diào)世界。
大家都噤住了口，似害怕，似驚奇，只剩下叮咚叮咚的水珠入潭聲。
確切地說(shuō)，陶公洞似一口天然巨井，更似一口扣水巨鐘。
洞的四壁都是采石留下的斧鑿這痕，百米多高的頭頂露出一方藍(lán)天。
洞內(nèi)水色深黛，氣溫冬暖夏涼。
以前當(dāng)?shù)厝私?jīng)常到洞內(nèi)避暑納涼。
因此此洞幾乎是家喻戶曉。
據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)氐奶招蘸兰潪榱嗣麄髑Ч?，故以自己的姓宋命名此洞。?dāng)然也有說(shuō)是陶浚宣為紀(jì)念他的祖先晉代田園詩(shī)人陶淵明而命名的。陶公洞的傳說(shuō)先不去論證，陶公洞的又一絕是在于夜里華燈亮彩，洞內(nèi)一群五彩繽紛的魚(yú)在崖壁上游宋游去，將我們帶入了神奇的海洋世界。忽然又電閃雷鳴，轟轟然如山崩地裂。如果你沒(méi)有這份膽量，是無(wú)法感覺(jué)到的。好了，烏篷船水上游的全程就快要結(jié)束了，如果諸位仍覺(jué)游興未盡，就可在聽(tīng)湫亭處棄舟登岸，這是文人墨客最為喜歡的地方。人在其中，可以聽(tīng)見(jiàn)陶公洞內(nèi)崖縫里滾下來(lái)的水珠入潭聲。
沿著一條一米多寬的棧道上去，登上山頂，只見(jiàn)兩邊懸崖臨水，陡峭險(xiǎn)峻，只覺(jué)得兩腿發(fā)顫。山上還有翠竹綠茶，恍若世外桃源。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)村落遍布，阡陌縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光盡收眼底。如果說(shuō)坐烏篷游東湖是您的主要，那么，登岸走走看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，東湖內(nèi)的亭、臺(tái)、樓、閣的布局是如此的巧妙特殊。一上岸，呈現(xiàn)在眼前的便是一群古色古香的建筑群，那便是東湖的“稷壽樓”、“揚(yáng)帆舫”、“畫(huà)廊”、“東湖餐廳”了，這是全國(guó)著名園林建筑專家陳從周先生親手設(shè)計(jì)的。轉(zhuǎn)身從船埠出來(lái)，只見(jiàn)槐蔭別墅的對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“此是山陰道上，如來(lái)西子湖頭”。它把東湖和西湖相毗美了。
東湖的美在于自然，貴在天成，西湖是濃妝淡抹總相宜，東湖卻是“不施粉黛更高雅”。漫步在白玉長(zhǎng)堤上，東湖奇景可以細(xì)細(xì)品味。這里楊柳清風(fēng)，景隨步移，看巖石，形狀怪異，有的壁立千尺，鬼斧神工：有的相對(duì)而立，就象石門;有的曲折有致，狀如石洞。這都是古代采石留下的不可再造的藝術(shù)精品。石頭其實(shí)也是一種文化，真正懂得賞石文化的人，往往喜歡在冬天來(lái)到東湖賞石。雖然沒(méi)有爛漫的鮮花和綠樹(shù)相擁，也沒(méi)有和煦的春風(fēng)相依，但在這冽冽的寒冬里，東湖這“水石大盆景”卻更顯得真切，更顯得幽深，更顯得清雅。
沿長(zhǎng)堤西行，有四個(gè)亭子，聽(tīng)湫亭、飲淥亭、香積亭、靜趣亭，這些亭子的名字都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，合起來(lái)，便有了春夏秋冬的寓意。東湖彎彎的，酷似一彎月亮，彎彎的月亮中間，橫亙著秦橋和霞川橋，于是這月亮又變成了一個(gè)漢字，那就是月亮的“月”字，東湖的整個(gè)形狀便寓于其中。正因?yàn)闁|湖的奇，東湖的絕，歷史上像孫中山、毛澤東、劉少奇、郭沫若等一代偉人都曾來(lái)東湖訪勝。
正因如此，許多的電影、電視導(dǎo)演把東湖選作外景基地，如《西游記》、《智取華山》、《胭脂》、《筆中情》、《紹興師爺》等等都是在東湖拍攝的，有人說(shuō)西湖是一位柔情似水的姑娘，那么東湖的懸崖峭壁就很有男子漢的陽(yáng)剛之氣了。自從東湖亮起了七彩燈，“水石大盆景”的名字更加充滿了詩(shī)情畫(huà)意。東湖沒(méi)有瀑布，但如今有了“銀河”，閃閃爍爍，飛流而下的不是水而是光。如果游伴們有閑情逸致的話，不妨在東湖吃了晚飯，領(lǐng)略一下流光溢彩的夜東湖吧!
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紹興導(dǎo)游詞篇五
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解說(shuō)詞
，介紹景點(diǎn)的特色給游客了解。下面是本站小編為大家整理的紹興優(yōu)秀
導(dǎo)游詞
4篇，歡迎參考!
紹興三味書(shū)屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，位于都昌坊口11號(hào)。三味書(shū)屋是三開(kāi)間的小花廳，本是壽家的書(shū)房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺(tái)門隔河相望。魯迅12歲至17歲在此求學(xué)。
書(shū)房正中懸掛著“三味書(shū)屋”匾額。所謂“三味”，是取“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢”之義。匾額下方是一張松鹿圖，兩旁屋柱上有“至樂(lè)無(wú)聲唯孝弟，大囊有味是詩(shī)書(shū)”一幅抱對(duì)，匾中抱對(duì)皆為清代書(shū)法家梁同書(shū)的手筆。
魯迅的座位在書(shū)房的東北角，這張硬木書(shū)桌是魯迅使用過(guò)的原物，桌面右邊有一個(gè)魯迅親手刻下的“早”字。一次魯迅上課遲到，受到先生的嚴(yán)厲責(zé)備，他就在自己課桌的右邊桌沿上刻了這個(gè)“早”字，時(shí)時(shí)提醒自己，此后果然就沒(méi)有遲到過(guò)。
塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。他的為人和治學(xué)精神，給魯迅留下難忘的印象。壽鏡吾在這里坐館教書(shū)達(dá)60年，從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)以至周圍環(huán)境，基本保持當(dāng)年原面貌。
三味書(shū)屋后面有一個(gè)小園，種有兩棵桂樹(shù)和一棵臘梅樹(shù)，其中臘梅樹(shù)已有一百多年的壽命。
龍華寺初建于南朝宋元嘉二十四年(447年)，是當(dāng)時(shí)的吏部尚書(shū)江夷建造。夷父江彪，東晉永和中任會(huì)稽內(nèi)史，龍華寺之地原為其宅居。夷六世孫江揔，為南朝陳尚書(shū)令，曾于梁太清(547——549)末，避難于會(huì)稽龍華寺內(nèi)。
龍華寺地處古城東首，俗稱龍王塘。其座北朝南，面對(duì)秦望山;西襟廣寧大橋，東接龍華小橋;枕河環(huán)水，綠蔭掩映;皓月當(dāng)空，水天一色;梵音繚繞，香隨風(fēng)飄;景色秀麗，清幽宜人。
據(jù)記載，寺院內(nèi)的彌勒佛像為戴颙的作品。戴颙與江夷原本就是朋友。戴颙是我國(guó)歷史上著名的雕塑家兼畫(huà)家戴逵的次子。壁畫(huà)也極負(fù)盛名。據(jù)記載：殿中的十八羅漢畫(huà)像，為五代前蜀名畫(huà)家貫休所作。
今龍華寺門前一座石牌坊,"南朝古剎"。龍華寺門前一古井建于民國(guó)。
大禹陵位于紹興東南的會(huì)稽山腳下，會(huì)稽山風(fēng)景區(qū)內(nèi)。相傳八年治水、三過(guò)家門而不入的大禹就葬在這里。雖然目前景區(qū)新開(kāi)辟了百鳥(niǎo)苑景點(diǎn)，一旁還有香火甚旺的香爐峰，但會(huì)稽山景區(qū)的精華依然是以大禹為主題的古跡——禹陵、禹祠和禹廟。
進(jìn)到大禹陵景點(diǎn)會(huì)經(jīng)過(guò)兩個(gè)檢票口，檢票進(jìn)入景區(qū)后，往大禹陵牌坊方向，再走過(guò)一段神道便來(lái)到祭禹廣場(chǎng)。如果是自駕，需把車停在此處的停車場(chǎng)，而后步行游玩。每年清明，在這里會(huì)舉行祭祀大禹的公祭活動(dòng)。廣場(chǎng)一端有一座石橋，橋邊有烏篷船可以游周邊古村(需另付費(fèi))。過(guò)橋是第二處檢票口欞星門，進(jìn)門迎面映入眼簾的是一尊仿青銅器造型的石鼎，后面是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，盡頭是景區(qū)的核心“大禹陵”碑亭，不少人在這塊標(biāo)志性的石碑留影。
它的右側(cè)是禹祠，現(xiàn)在里面陳列了一些關(guān)于大禹治水傳說(shuō)的圖文史料，可以進(jìn)去參觀。出禹祠，經(jīng)大禹碑亭前行是一條曲折的碑廊，大禹陵的碑刻眾多，此處匯集了其中大部分的石碑。其中最高大的《會(huì)稽刻石》碑是乾隆年間的遺物。
穿過(guò)金桂林繼續(xù)參觀禹廟，相傳禹廟最初是大禹的兒子建的，后來(lái)歷經(jīng)多次毀建，現(xiàn)在看到的是明末清初的樣式。建筑由南到北依次是照壁、峋嶁碑、午門、拜廳、大殿，隨山勢(shì)逐漸升高，氣勢(shì)宏偉。過(guò)午門登上百步禁階，走過(guò)拜廳，再往前走就是禹王殿，大殿正中的供奉著大禹像，塑像后以九把鉞為背景，象征大禹治水成功劃定九州，殿內(nèi)四下陳列著歌頌其功績(jī)和品德的
對(duì)聯(lián)
?？梢愿惺艿胶笫缹?duì)大禹的緬懷。出大殿右轉(zhuǎn)是最后一處值得細(xì)看的景點(diǎn)窆石亭，亭內(nèi)這塊窆石是景區(qū)內(nèi)最古老的一件文物，相傳是大禹下葬的工具。
從禹陵北側(cè)的石階登山，可以走到山頂大禹雕塑腳下，這里可以俯瞰紹興城，視野開(kāi)闊。上山的路是比較好走的石階路，不過(guò)有些地方比較陡，還是有些消耗體力的，登山前最好準(zhǔn)備點(diǎn)水和干糧。在山下遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到大禹的塑像，朝著這個(gè)方向一路往前就好。需要注意的是，通常16:00之后就不可上山了，游玩時(shí)要注意時(shí)間。
柯巖風(fēng)景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分?？聨r是整個(gè)風(fēng)景區(qū)的核心，三國(guó)時(shí)期，這里曾是一處采石場(chǎng)，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠(yuǎn)，來(lái)了解紹興文化、休閑度假都很合適。
景區(qū)有兩個(gè)大門，一個(gè)是柯巖，一個(gè)是魯鎮(zhèn)，兩個(gè)門都可以進(jìn)入景區(qū)，且相距不遠(yuǎn)。上午游覽景區(qū)建議選擇柯巖-鑒湖-魯鎮(zhèn)線路，下午2點(diǎn)后買票建議選擇魯鎮(zhèn)-鑒湖-柯巖線路游覽。景區(qū)內(nèi)有往返三個(gè)景區(qū)的免費(fèi)畫(huà)舫，當(dāng)然也可以選擇步行，但距離較遠(yuǎn)。
如今的柯巖景區(qū)包括石佛、鏡水灣、越中名士苑、圓善園四大景點(diǎn)，其中最特別的是“天工大佛”和“奇云石骨”。“天工大佛”開(kāi)鑿于隋代，歷經(jīng)石工三代鑿成，頗有氣勢(shì);而“奇云石骨”上寬下窄，猶如一座顛倒過(guò)來(lái)的寶塔，高30余米，底圍僅4米，看似頭重腳輕，卻已在風(fēng)雨中屹立了一千多年，令人驚嘆。
鑒湖是紹興的“母親湖”，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點(diǎn)。在這里可以坐烏篷船泛舟在鑒湖之上(需另付費(fèi))，還可以在葫蘆醉島品黃酒、看曲酒流觴，感受紹興的黃酒文化。
魯鎮(zhèn)本是魯迅筆下虛構(gòu)的小鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)景區(qū)則是為了還原魯迅筆下的“魯鎮(zhèn)”而建的一個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)主題公園。魯鎮(zhèn)依傍著鑒湖，有商鋪客棧、文化展館、臺(tái)門戲臺(tái)等等，魯鎮(zhèn)街上，有演員扮演的魯迅小說(shuō)里阿q、祥林嫂等人物，很逼真，可以和他們合影。沿街有小店賣些紹興小吃，還可以去“押寶室”玩兩把押寶游戲，感受舊時(shí)紹興水鄉(xiāng)的風(fēng)情。
景區(qū)內(nèi)有柯巖酒家、品酒館、一石居酒家等餐館可以用餐，價(jià)格略貴，建議自帶些食物。游玩過(guò)后，返回紹興市住宿。
紹興導(dǎo)游詞篇六
蘭亭位于紹興市西南十四公里處的蘭渚山下，是東晉著名書(shū)法家王羲之的寄居處，這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。相傳春秋時(shí)越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭。現(xiàn)址為明嘉靖二十七年（公元l548年）郡守沈啟重建，幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。
蘭亭布局以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。鵝池用地規(guī)劃優(yōu)美而富變化，四周綠意盎然，池內(nèi)常見(jiàn)鵝只成群，悠游自在。鵝池亭為一三角亭，內(nèi)有一石碑，上刻“鵝池”二字，“鵝”字鐵劃銀鉤，傳為王羲之親書(shū)；“池”字則是其子王獻(xiàn)之補(bǔ)寫(xiě)。一碑二字，父子合璧，鄉(xiāng)人傳為美談。流觴亭就是王羲之與友人吟詠?zhàn)髟?shī)，完成《蘭亭集序》的地方。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等41人，為過(guò)“修禊日”宴集于此，列坐于曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，飄流至誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒三觴。這次聚會(huì)有26人作詩(shī)37首。王羲之為之作了一篇324字的序文，這就是有“天下第一行書(shū)”之稱的王羲之書(shū)法代表作《蘭亭集序》。蘭亭也因此成為歷代書(shū)法家的朝圣之地和江南著名園林。
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紹興導(dǎo)游詞篇七
享有“天下第一水石大盆景”的紹興東湖與杭州西湖、嘉興南湖統(tǒng)稱為越中三大名湖。它們的名稱都是根據(jù)湖與城的位置關(guān)系而定的，東湖因位于紹興城東4公里處而命名的。
據(jù)說(shuō)，全國(guó)有九個(gè)東湖，但湖的形狀、大小、風(fēng)格都各不相同。紹興東湖或許沒(méi)有你想象中的那樣浩瀚博大，也沒(méi)有浩浩淼淼水天一色的氣勢(shì)。東湖的氣質(zhì)就是在平凡中見(jiàn)真奇，小巧中透著靈氣，普通中顯示高雅。有人把東湖比作巨型的山水盆景，是頗領(lǐng)古越風(fēng)姿的。
東湖的形成已經(jīng)有幾千年的歷史了。東湖原名箬簣山箬ru0\簣kui\山，又稱繞門山?！绑琛逼鋵?shí)是東湖山上的一種草，形狀很似竹葉子。相傳，這里原來(lái)是一座青石山，與越中諸峰同為會(huì)稽山脈。兩千多年前，秦始皇東巡南下至此，曾用箬竹喂它的馬，因此而得名“箬簣山”。
早在漢代，當(dāng)?shù)氐拿窆ぞ拖嗬^在此開(kāi)山采石。隋朝年間，越國(guó)公楊素為了擴(kuò)建紹興古城，大規(guī)模地開(kāi)山取石。此后，歷代工匠手足胼胝，取石不已，箬簣山遂成刀劈斧削的峻崖峭壁。直至清末，紹興著名書(shū)法家、學(xué)者陶浚宣耗資2400兩白銀在此購(gòu)地造景，筑堤圍湖，造橋添亭，植桃種柳。東湖便成了一個(gè)巧奪天工的水石盆景。并形成了高達(dá)50多米的懸崖峭壁。勞動(dòng)者取石還普遍深入到地下20多米，有的甚至四五十米處，日子一久，形成了長(zhǎng)過(guò)200米，寬約80米的清水塘。清末，紹興著名鄉(xiāng)賢陶浚宣眼光獨(dú)到，利用采石場(chǎng)筑起圍墻，對(duì)水面稍加拓寬，遂成山水相映的東湖。東湖經(jīng)過(guò)百年的人工裝扮，成為一處巧奪天工的山水大盆景。
現(xiàn)在讓咱們一道走近東湖，去飽覽一下她的青山秀水，領(lǐng)略一下她的卓越風(fēng)姿。
走近東湖，首先我們看到的是一個(gè)三角小亭——寒碧亭。因?yàn)樗暝谏奖钡慕锹淅?，終年見(jiàn)不到陽(yáng)光，因此而得名。特別到了冬天，一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的冰條懸掛在山崖，懸掛在亭子邊上，如果你有幸能摘到一根，放入嘴中，一股清涼的感覺(jué)直沁入你的心肺，就像北方的冰糖葫蘆，甜甜的，稠稠的。各位如果有興趣，冬天來(lái)臨的時(shí)候，不妨你來(lái)品嘗一下。
沿著汀步小橋，繞過(guò)寒碧亭，拾階而上攬?jiān)酵?，極目遠(yuǎn)眺，古越風(fēng)貌一覽無(wú)余。再沿著幽靜的竹林小道，很快便來(lái)到了陶社。陶社是為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章而建的。陶成章，生于1878年，于19在上海廣慈醫(yī)院遇害，年僅35歲。他與秋瑾、徐錫麟并稱為“鑒湖三俠”。門的兩側(cè)掛著紹興著名書(shū)法家沈定庵先生所書(shū)的楹聯(lián)：“半生奔走，有志竟成，開(kāi)中華民主邦基，君子六千齊下拜：萬(wàn)古馨香，于今為烈，是吳越英雄人物，湖山八百并爭(zhēng)光”。此聯(lián)概括了陶成章光輝而短暫的一生。在紀(jì)念室內(nèi)，正中懸掛著孫中山先生親筆題寫(xiě)的“氣壯河山”橫匾一塊，這是陶成章遇害后，19孫中山為紀(jì)念烈士而親臨東湖所書(shū)的。細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，匾中的兩字都曾出現(xiàn)斷筆，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年孫中山先生看到山河破碎，烈士又英年早逝，書(shū)法間流露出極為悲憤的情緒。因抗戰(zhàn)時(shí)期陶社古跡遭到毀壞，現(xiàn)今的陶社是1981年擇地重建的，現(xiàn)在陶社作為紹興著名的德育基地，每年有千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生來(lái)此悼念烈士。
漫步走出陶社，紹興“三烏文化”之首的烏篷船早已恭候您多時(shí)了。東湖在水中，必由之路坐烏篷。如果到了東湖，不坐坐這“水上的士”是無(wú)法領(lǐng)略到東湖山水風(fēng)光的?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家一起坐上烏篷船去體會(huì)一下水鄉(xiāng)風(fēng)光吧!只不過(guò)坐船以前，我得提醒大家，坐船時(shí)千萬(wàn)別把手伸到船外戲水，也不能在船上站立或行走，你必須聽(tīng)從船工的指揮。否則小船掀你入湖，那種“落湯雞”的滋味是消受不起的。
船在水上漂，如在鏡中游。烏篷船就象水鄉(xiāng)精靈，悄然無(wú)聲卻穿梭不息。坐烏篷船作東湖水上游，會(huì)產(chǎn)生一種難得的休閑恬適之感。船老大頭頂烏氈帽，嘎吱嘎吱地?fù)u著烏篷船，偶而用淳樸的“紹普”與您交談。此種景象你是否有過(guò)似曾相識(shí)的感覺(jué)呢?如果有，那肯定是魯迅先生的小說(shuō)里了。別看船工悠閑自得地來(lái)回穿梭于湖面，一漿一舵，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，沒(méi)有一年半載，你是學(xué)不到這本領(lǐng)的，不然，這絕活也不會(huì)面臨青黃不接的危機(jī)了。
不知不覺(jué)，船到了東湖第一橋——秦橋。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)榍厥蓟试?jīng)到過(guò)這里而命名的。穿過(guò)秦橋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到的是一個(gè)湖心小島。側(cè)目南望，便是東湖一景——桂嶺了。說(shuō)是嶺，卻不大，像是一個(gè)小島，依巖而傍湖，曲徑能通幽。“桂嶺”上有金桂叢叢，每年金秋時(shí)節(jié)，這里便丹桂飄香。附近的“香積亭”便是因此而得名的。這里還有形狀怪異的盤槐，傳說(shuō)那是董永和織女幽會(huì)的地方。如果您抬頭仰望，還隱隱約約可以看到“挺秀”兩字。這是清代縣官蔡錫侯所題寫(xiě)的，內(nèi)容寫(xiě)的自然是東湖的美麗風(fēng)光了。
小船向東，穿過(guò)湖中小堤，便是我們夢(mèng)魂縈繞的“仙桃洞”了。當(dāng)年采石的匠人，在兩個(gè)巖石中間留下了一堵厚不盈尺的石壁，石壁中央，又鑿一門，兩旁刻有“洞五百尺不見(jiàn)底，桃三千年一開(kāi)花”門聯(lián)一幅，頂上赫然寫(xiě)著“仙桃洞”三字。聯(lián)雖寫(xiě)得有點(diǎn)夸張，但也道出了一個(gè)神話傳說(shuō)。傳說(shuō)中當(dāng)年皇母在此崖壁上植了一棵仙桃，此桃三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，三千年一熟，食之可以長(zhǎng)生不老，為了防止仙桃被盜，皇母特派一員天將在此日夜看守。崖壁上至今還留著天將坐過(guò)的靠背椅呢。洞為水室，本已稱室，室內(nèi)有門而又通別室，如不身臨其鏡，其巧奪天工的構(gòu)思，真是無(wú)從想像。
船從“仙桃洞”的西門出來(lái)，空谷傳聲洞己走近我們了。此洞下大上小，形狀極似喇叭，故又稱喇叭洞。如果您在洞內(nèi)一喊，聲音在洞內(nèi)回蕩，經(jīng)久不絕。尤為奇怪的是對(duì)面堤岸的萬(wàn)柳橋上聽(tīng)得最為清楚。當(dāng)然這不是北京的回音壁，它沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為的刻意加工，其中的謎底至今仍未解開(kāi)。希望各位游客做一個(gè)有心人，幫我們能解開(kāi)這個(gè)千古之謎。
小船穿過(guò)似橋非橋的小石孔，來(lái)到了霞川橋。兩側(cè)橋聯(lián)寫(xiě)道：“剪取鑒湖一曲水，縮成瀛海三山圖”。內(nèi)容是形容東湖風(fēng)景秀麗，它剪取了鑒湖水系最美的一段河水，有把東湖比作《山海經(jīng)》傳說(shuō)中的三座仙山，由此可見(jiàn)東湖的地位。因?yàn)樗臉蚨湛雌饋?lái)象一個(gè)山川的“川”字，叫它霞川橋是最貼切不過(guò)了。
東湖有奇石，石石有奇景;東湖在奇洞，洞洞是奇觀。如果說(shuō)仙桃洞之勝在于巧的話，陶公洞之妙在于絕。去了仙桃洞不到陶公洞，其憾莫過(guò)于到了廬山而不游含鄱口。小船向東往南一拐，一石壁擋住你的去路，石壁上鐫刻有郭沫若先生當(dāng)年秋游東湖所題四言詩(shī)一首，詩(shī)曰：“箬簣東湖，鑿自人工。壁立干尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中”。因?yàn)檫@里水面窄小似帶，小舟的船漿已提出水面，在石壁上東戳一下，西撐一記。待其將船往左駛?cè)胧磧?nèi)，唼時(shí)，天光驟暗，周圍變得清涼無(wú)比，渾身的熱汗也不擦自消，仿佛置身于一個(gè)巨大的空調(diào)世界。大家都噤住了口，似害怕，似驚奇，只剩下叮咚叮咚的水珠入潭聲。確切地說(shuō)，陶公洞似一口天然巨井，更似一口扣水巨鐘。洞的四壁都是采石留下的斧鑿這痕，百米多高的頭頂露出一方藍(lán)天。洞內(nèi)水色深黛，氣溫冬暖夏涼。以前當(dāng)?shù)厝私?jīng)常到洞內(nèi)避暑納涼。因此此洞幾乎是家喻戶曉。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)氐奶招蘸兰潪榱嗣麄髑Ч?，故以自己的姓宋命名此洞。?dāng)然也有說(shuō)是陶浚宣為紀(jì)念他的祖先晉代田園詩(shī)人陶淵明而命名的。陶公洞的傳說(shuō)先不去論證，陶公洞的又一絕是在于夜里華燈亮彩，洞內(nèi)一群五彩繽紛的魚(yú)在崖壁上游宋游去，將我們帶入了神奇的海洋世界。忽然又電閃雷鳴，轟轟然如山崩地裂。如果你沒(méi)有這份膽量，是無(wú)法感覺(jué)到的。
好了，烏篷船水上游的全程就快要結(jié)束了，如果諸位仍覺(jué)游興未盡，就可在聽(tīng)湫亭處棄舟登岸，這是文人墨客最為喜歡的地方。人在其中，可以聽(tīng)見(jiàn)陶公洞內(nèi)崖縫里滾下來(lái)的水珠入潭聲。沿著一條一米多寬的棧道上去，登上山頂，只見(jiàn)兩邊懸崖臨水，陡峭險(xiǎn)峻，只覺(jué)得兩腿發(fā)顫。山上還有翠竹綠茶，恍若世外桃源。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)村落遍布，阡陌縱橫，水鄉(xiāng)風(fēng)光盡收眼底。
如果說(shuō)坐烏篷游東湖是您的主要目的，那么，登岸走走看看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，東湖內(nèi)的亭、臺(tái)、樓、閣的布局是如此的巧妙特殊。一上岸，呈現(xiàn)在眼前的便是一群古色古香的建筑群，那便是東湖的“稷壽樓”、“揚(yáng)帆舫”、“畫(huà)廊”、“東湖餐廳”了，這是全國(guó)著名園林建筑專家陳從周先生親手設(shè)計(jì)的。轉(zhuǎn)身從船埠出來(lái)，只見(jiàn)槐蔭別墅的對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“此是山陰道上，如來(lái)西子湖頭”。它把東湖和西湖相毗美了。東湖的美在于自然，貴在天成，西湖是濃妝淡抹總相宜，東湖卻是“不施粉黛更高雅”。
漫步在白玉長(zhǎng)堤上，東湖奇景可以細(xì)細(xì)品味。這里楊柳清風(fēng)，景隨步移，看巖石，形狀怪異，有的壁立千尺，鬼斧神工：有的相對(duì)而立，就象石門;有的曲折有致，狀如石洞。這都是古代采石留下的不可再造的藝術(shù)精品。石頭其實(shí)也是一種文化，真正懂得賞石文化的人，往往喜歡在冬天來(lái)到東湖賞石。雖然沒(méi)有爛漫的鮮花和綠樹(shù)相擁，也沒(méi)有和煦的春風(fēng)相依，但在這冽冽的寒冬里，東湖這“水石大盆景”卻更顯得真切，更顯得幽深，更顯得清雅。沿長(zhǎng)堤西行，有四個(gè)亭子，聽(tīng)湫亭、飲淥亭、香積亭、靜趣亭，這些亭子的名字都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，合起來(lái)，便有了春夏秋冬的寓意。
東湖彎彎的，酷似一彎月亮，彎彎的月亮中間，橫亙著秦橋和霞川橋，于是這月亮又變成了一個(gè)漢字，那就是月亮的“月”字，東湖的整個(gè)形狀便寓于其中。
正因?yàn)闁|湖的奇，東湖的絕，歷史上像孫中山、毛澤東、劉少奇、郭沫若等一代偉人都曾來(lái)東湖訪勝。湖西有“陶社”，為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章所建。正因如此，許多的電影、電視導(dǎo)演把東湖選作外景基地，如《西游記》、《智取華山》、《胭脂》、《筆中情》、《紹興師爺》等等都是在東湖拍攝的，有人說(shuō)西湖是一位柔情似水的姑娘，那么東湖的懸崖峭壁就很有男子漢的陽(yáng)剛之氣了。
紹興導(dǎo)游詞篇八
各位游客們，大家好，我是來(lái)自紹興的沈?qū)в?，長(zhǎng)話不多說(shuō)，現(xiàn)在就由我?guī)е蠹胰ヴ斞腹世镒咭蛔?，感受一下那里的美麗風(fēng)景吧!
小堂前的西邊是魯迅繼祖母蔣氏的臥室。這位繼祖母性情開(kāi)朗，講話幽默風(fēng)趣，經(jīng)常給侄孫輩講故事、猜謎語(yǔ)，魯迅對(duì)這位繼祖母留下了深刻的印象。
這間普通的泥地平屋是魯迅家當(dāng)年用來(lái)安放交通工具的地方。大家都知道，紹興有“東方威尼斯”之稱，因此在一般家庭中都備有水上的交通工具，那兩支高大的櫓是大船上所用，而那兩支小的是烏篷船上用的槳。轎子是陸上交通工具，其中轎杠系魯迅家原物。
到了，這就是我們今天的目的地-魯迅故里。首先，馬上你就可以看到這條街的左邊就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，門外塑有魯迅筆下人物孔乙己的雕像，里面有我們紹興著名的土特產(chǎn)，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和熱騰騰黃酒等，想去品嘗品嘗的游客不妨到里面坐一坐。
再往前走，就進(jìn)入了魯迅故里的后門，這整條街是用石板鋪成的，所有的建筑都是磚瓦結(jié)構(gòu)，很有江南水鄉(xiāng)的特色，這條街也十分熱鬧，人也非常多，所以后面的游客千萬(wàn)別掉隊(duì)。再往前走，左邊有魯迅先生生活的地方-魯迅故居，它的門前還有一條小河流過(guò)，是以前的交通要道;故居的后面是百草園，他童年時(shí)代的樂(lè)園，玩耍嬉戲的地方;三味書(shū)屋是清末紹興城里有名的私塾，魯迅12歲--17歲就在這里求學(xué)。這些地方里面的家具基本上都是當(dāng)年的原物，保持著原狀。大家可以去自由地參觀一下，聯(lián)系魯迅的一些作品可以增加大家的游興。
當(dāng)時(shí)私塾的教學(xué)，老師是坐在中間的這張方桌邊上的高背椅子上，兩旁的椅子則是供來(lái)賓歇坐。學(xué)生的課桌是自備的，所以看上去參差不一。魯迅的座位在書(shū)屋的東北角，這張硬木書(shū)桌和椅子是當(dāng)年魯迅使用過(guò)的原物。我們現(xiàn)在還可以看到當(dāng)年魯迅在桌子右下角親手刻下的“早”字。關(guān)于這個(gè)“早”字，這里面還有一個(gè)小故事。有一次魯迅因家中有事，上學(xué)遲到了，受到先生的嚴(yán)厲批評(píng)，他為了提醒自己，就在書(shū)桌上刻下一個(gè)“早”字，勉勵(lì)和告誡自己今后不可再遲到。
另外要想買些土特產(chǎn)的可以在這條街去看一看 ,許多小商店都可以買到，紹興土特產(chǎn)是好吃不貴，引來(lái)許多游客的關(guān)注。
最后，我們一起去看看魯迅成長(zhǎng)的搖籃吧——三味書(shū)屋。這里發(fā)生過(guò)一個(gè)小故事：孝順的魯迅因?yàn)檎疹櫳〉牡?，上學(xué)遲到被先生責(zé)罵，于是，下定決心在椅子上刻下一個(gè)“早”字，時(shí)刻提醒自己不要再遲到。正是因?yàn)轸斞赣兄@種頑強(qiáng)的毅力，才成就了后來(lái)偉大的革命事業(yè)。
各位游客們，祝大家旅游愉快，兩小時(shí)后在咸亨酒店門口集合。
紹興導(dǎo)游詞篇九
蘭亭，位于紹興城西南13公里的蘭渚山麓。據(jù)傳，春秋時(shí)越王勾踐種蘭于此，東漢時(shí)建有驛亭，因而得名?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右?！弊匀痪坝^幽雅怡人。而東晉王羲之在此書(shū)寫(xiě)了著名的《蘭亭序》，更使蘭亭聞名遐邇。
進(jìn)入蘭亭景區(qū)，布局疏密相間，建筑錯(cuò)落有致，小巧而不失恢宏之勢(shì)，典雅而更具豪放之氣。漫步其間，但見(jiàn)修篁凝翠，曲徑通幽，給人以“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。駐足鵝池，倚欄觀賞群鵝戲水，能盡情體味“曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”的野趣逸韻了。舉步往前，有一開(kāi)闊地，疊石為凳，插柳成蔭，一條“之”字形小溪穿行而過(guò)，斯為流觴賦詩(shī)飲酒之“曲水”。正北建有“流觴亭”，其匾曰“曲水邀歡處”。
蘭亭的魅力，不僅來(lái)自山水風(fēng)光的瑰麗，更來(lái)自歷史文化的深厚。先是鵝池旁的“鵝池”碑，相傳其“鵝”字系王羲之一筆而就，“池”字由王獻(xiàn)之從容續(xù)成，父子合璧，千古稱奇；接著是“蘭亭”碑，系清康熙所題，曾一度遭受破壞，劫后重生，難能可貴；隨后是有“東南第一大碑”之譽(yù)的“御碑”，碑陽(yáng)為康熙手書(shū)《蘭亭序》，碑陰為乾隆1751年游蘭亭時(shí)所書(shū)《蘭亭即事詩(shī)》手跡，祖孫二帝手跡同碑，世所罕見(jiàn)，令人嘆為觀止。
蘭亭景區(qū)的重心所在是右軍祠。一進(jìn)大門，便有幽雅肅穆之感?？缧蚨肽A亭，當(dāng)年王羲之臨池習(xí)書(shū)，使池水盡黑的情景仿佛歷歷在目。穿亭而過(guò)即為大廳，高大軒敞，其內(nèi)供奉王羲之像及陳列各種版本的《蘭亭序》，是歷次晉圣活動(dòng)的主要場(chǎng)所。從右軍祠的天井可見(jiàn)到屋外蔥郁的蘭渚山，這一室內(nèi)見(jiàn)山的借景手法，構(gòu)思奇巧，素為人所稱道。
依山傍水而筑的蘭亭書(shū)法博物館，不時(shí)更換的書(shū)法陳列，展示出中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的千年流變，從中可以領(lǐng)略歷代書(shū)法藝術(shù)大師的精湛書(shū)藝，了解書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。
蘭亭，融秀美的山水風(fēng)光、雅致的園林景觀、獨(dú)享的書(shū)壇盛名、豐厚的歷史文化積淀于一體，以“景幽、事雅、文妙、書(shū)絕”四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外，成為中國(guó)一處重要的名勝古跡。