通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以從中提煉出寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為將來(lái)的行動(dòng)提供借鑒。心得體會(huì)要有重點(diǎn)，突出主題，避免內(nèi)容過(guò)于零散和瑣碎。以下是一些來(lái)自不同領(lǐng)域的心得體會(huì)，希望能給大家提供一些新的思路和方法。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇一
實(shí)踐論在我們的學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中嘗試將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中時(shí)，能夠更加深刻地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)實(shí)踐論的學(xué)習(xí)，不僅在實(shí)踐中提高了自己的技能，也深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是完成理論轉(zhuǎn)化的主要方法。
第二段：實(shí)踐的威力。
實(shí)踐在學(xué)習(xí)中的重要性較之于理論更為顯著。我們所學(xué)的理論知識(shí)經(jīng)常無(wú)法讓我們對(duì)實(shí)際問(wèn)題有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識(shí)，最好的解決方案是將所學(xué)理論服務(wù)于實(shí)踐。同時(shí)，實(shí)踐能夠讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的理論知識(shí)不是一成不變的，它們隨著時(shí)光的推移而發(fā)生變化，通過(guò)實(shí)踐能夠讓我們有機(jī)會(huì)了解到這一點(diǎn)，反思自己所學(xué)的知識(shí)在實(shí)際應(yīng)用中的表現(xiàn)，及時(shí)補(bǔ)充和修正，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。
第三段：實(shí)踐論的特點(diǎn)。
實(shí)踐論有其獨(dú)特特點(diǎn)。首先，它是一種實(shí)證主義的哲學(xué)體系，旨在從實(shí)際立場(chǎng)出發(fā)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響，是一種以行為為中心的研究方式。其次，實(shí)踐論的基本定位是實(shí)踐性的，它重視實(shí)踐與理論之間的互動(dòng)。最后，實(shí)踐論不僅是一種哲學(xué)思想，也是一種具有目的性的行為模式，旨在通過(guò)實(shí)踐研究來(lái)達(dá)到一定的目的。
第四段：融合實(shí)踐。
實(shí)踐論的思想理念能夠?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)踐中提供一定的指導(dǎo)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重對(duì)實(shí)踐環(huán)境的觀察和理解，盡可能地去發(fā)掘?qū)嵺`環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題，然后分析問(wèn)題并加以解決。同時(shí)，在實(shí)踐過(guò)程中，我們要注重功能性，確保實(shí)踐的目的能夠被充分實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐過(guò)程中，我們還需要不斷反思，及時(shí)對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題做出調(diào)整和完善。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，實(shí)踐論在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中具有重要的意義。通過(guò)實(shí)踐論的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和掌握所學(xué)理論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到實(shí)踐與理論之間的相互關(guān)聯(lián)，掌握將理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力，從而更好地服務(wù)于實(shí)踐工作。最終，實(shí)踐能夠磨煉我們的思維能力和解決問(wèn)題的能力，讓我們更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，為社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇二
地理實(shí)踐是地理學(xué)習(xí)中的重要組成部分，通過(guò)地理實(shí)踐，可以加深對(duì)地理知識(shí)的理解和應(yīng)用。我參與了一次地理實(shí)踐活動(dòng)，并撰寫(xiě)了一篇論文，下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
首先，地理實(shí)踐為我提供了親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在課堂上，我可以通過(guò)教材上的圖片和文字對(duì)地理景觀進(jìn)行了解。但是只有親身體驗(yàn)，我才能真正感受到地理景觀的魅力。比如，在一次實(shí)地考察中，我親眼目睹了壯麗的黃山日出。那一刻，我才明白為什么黃山被譽(yù)為中國(guó)最美的山脈之一。通過(guò)親身體驗(yàn)，我不僅對(duì)黃山的地理特點(diǎn)有了更深入的了解，也對(duì)其所承載的文化意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，地理實(shí)踐讓我學(xué)會(huì)了地理知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。在地理實(shí)踐中，我們需要對(duì)自己所研究的地理現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)的記錄和分析。通過(guò)實(shí)地考察和數(shù)據(jù)收集，我們可以驗(yàn)證地理理論，并為地理學(xué)做出貢獻(xiàn)。在我的論文中，我選擇了研究某地區(qū)的土壤侵蝕問(wèn)題。在實(shí)地考察中，我觀察了該地區(qū)不同地段的土壤狀況，并采集了土壤樣本進(jìn)行分析。通過(guò)這些實(shí)際操作，我深刻理解了土壤侵蝕的原因和影響因素，也了解了應(yīng)對(duì)土壤侵蝕的措施。這種實(shí)際應(yīng)用的學(xué)習(xí)方式，使我更加深入地掌握了地理知識(shí)。
此外，地理實(shí)踐培養(yǎng)了我觀察和分析問(wèn)題的能力。在地理實(shí)踐中，我們需要進(jìn)行實(shí)地考察，并觀察和記錄一些細(xì)節(jié)。通過(guò)這種觀察，我們可以了解到一些地理現(xiàn)象的規(guī)律以及不同地區(qū)之間的差異。在我的論文中，我對(duì)某地區(qū)的氣候現(xiàn)象進(jìn)行了觀察和分析。我發(fā)現(xiàn)該地的氣溫變化規(guī)律與周?chē)貐^(qū)有所不同，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件進(jìn)行了解釋。這個(gè)過(guò)程不僅讓我學(xué)會(huì)了如何觀察和分析，也培養(yǎng)了我的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
最后，地理實(shí)踐增強(qiáng)了我對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。地理實(shí)踐中的考察和研究往往與環(huán)境相關(guān)。通過(guò)親眼目睹一些環(huán)境破壞和生態(tài)問(wèn)題，我深深地意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。在我的論文中，我對(duì)某地區(qū)的水資源問(wèn)題進(jìn)行了研究。通過(guò)實(shí)地考察和數(shù)據(jù)分析，我發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的水資源短缺和水質(zhì)污染問(wèn)題比較嚴(yán)重。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我意識(shí)到我需要為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我在論文中提出了一些環(huán)境保護(hù)的建議，希望能引起更多人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注。
通過(guò)這次地理實(shí)踐，我不僅學(xué)到了很多地理知識(shí)，也培養(yǎng)了自己的實(shí)踐能力和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。我相信，地理實(shí)踐對(duì)于地理學(xué)習(xí)的重要性是不可替代的，我也會(huì)繼續(xù)參與和支持地理實(shí)踐活動(dòng)，為地理學(xué)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇三
地理實(shí)踐是地理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生非常重要的一門(mén)課程，通過(guò)實(shí)地考察和調(diào)研，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和綜合分析能力。而撰寫(xiě)地理實(shí)踐論文則是對(duì)實(shí)踐成果的總結(jié)和歸納，也是對(duì)地理觀察和研究能力的考驗(yàn)。在完成地理實(shí)踐論文的過(guò)程中，我深感到了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的快樂(lè)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。
第一段：地理實(shí)踐的重要性及其目的。
地理實(shí)踐是地理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不可或缺的一門(mén)課程，它可以幫助我們實(shí)踐學(xué)習(xí)地理知識(shí)，了解和感受真實(shí)的地理現(xiàn)象。比如，我曾參加過(guò)一次地理實(shí)踐活動(dòng)，前往某海島進(jìn)行采集和調(diào)查。通過(guò)親身經(jīng)歷，我深刻地體會(huì)到了海島環(huán)境的復(fù)雜性和脆弱性。在實(shí)踐過(guò)程中，我們不僅需要學(xué)會(huì)收集參考資料和調(diào)查數(shù)據(jù)，還要用地理理論和方法來(lái)分析和解釋實(shí)際問(wèn)題。地理實(shí)踐的目的是要培養(yǎng)我們的實(shí)踐操作能力和綜合分析能力，并將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，為我們未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
寫(xiě)地理實(shí)踐論文是一項(xiàng)相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要我們付出大量的時(shí)間和努力。首先，我們需要對(duì)實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的回顧和總結(jié)，梳理出實(shí)踐中遇到的問(wèn)題和解決的方法。然后，我們要將實(shí)踐結(jié)果與地理理論相結(jié)合，分析實(shí)踐現(xiàn)象與地理規(guī)律之間的關(guān)系。在論文的寫(xiě)作中，我們需要講究邏輯性和條理性，清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并提供充足的證據(jù)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。最后，我們還要進(jìn)行精心的排版和修訂，確保論文的語(yǔ)言流暢、結(jié)構(gòu)完整、圖表精確。
通過(guò)完成地理實(shí)踐論文的寫(xiě)作，我獲得了許多寶貴的啟示和收獲。首先，我意識(shí)到理論與實(shí)踐相輔相成，只有將地理理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地理解和解決實(shí)踐中的問(wèn)題。其次，我感受到了調(diào)研和數(shù)據(jù)分析的重要性。在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何收集和整理大量的實(shí)際數(shù)據(jù)，并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法和地理模型進(jìn)行分析。最后，我發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作是思考的過(guò)程，通過(guò)寫(xiě)作，我能夠更好地理清自己的思路，加深對(duì)地理知識(shí)的理解和掌握。
在完成地理實(shí)踐論文的過(guò)程中，我也遇到了一些問(wèn)題和不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)一些地理理論的掌握還不夠深入，需要加強(qiáng)對(duì)地理學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。其次，我在數(shù)據(jù)收集和分析過(guò)程中遇到了困難，需要進(jìn)一步提高實(shí)際操作能力。最后，我意識(shí)到寫(xiě)作技巧對(duì)于論文質(zhì)量的重要性，需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的寫(xiě)作能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)完成地理實(shí)踐論文的寫(xiě)作，我深刻地體會(huì)到了地理學(xué)的魅力和實(shí)踐的重要性。論文的寫(xiě)作過(guò)程不僅幫助我總結(jié)和展示了自己的實(shí)踐成果，還鍛煉了我的調(diào)研和分析能力、實(shí)際操作能力以及寫(xiě)作能力。盡管我在論文的寫(xiě)作過(guò)程中還存在不足，但我相信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將不斷地提高自己的地理能力和寫(xiě)作水平。我期待著將來(lái)繼續(xù)參與地理實(shí)踐，不斷拓寬自己的眼界和知識(shí)面，為地理學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇四
“理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論”，這是一句經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)，也深刻詮釋了實(shí)踐論的核心思想。作為一名大學(xué)生，我們的學(xué)習(xí)不僅僅停留在課堂上，更要通過(guò)實(shí)踐來(lái)加深理解和掌握知識(shí)。因此，本文將探討實(shí)踐論的心得體會(huì)，并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷進(jìn)行深入分析和思考。
第二段：理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的重要性。
在我們的學(xué)習(xí)中，理論學(xué)習(xí)是重要的一環(huán)。但是，理論知識(shí)的掌握并不代表就具備了實(shí)踐能力。因此，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合才是我們能夠真正掌握知識(shí)和技能的動(dòng)力。在實(shí)踐中，我們能夠深刻理解一些理論內(nèi)容，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)其是否正確有效。同時(shí)，對(duì)于一些具體的問(wèn)題，實(shí)踐也能夠讓我們從理論層面去探尋其規(guī)律和解決方案。
第三段：實(shí)踐能力的培養(yǎng)與提升。
實(shí)踐學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們掌握知識(shí)，還能夠培養(yǎng)和提升實(shí)踐能力。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠?qū)W會(huì)一些實(shí)用的技能，發(fā)掘自身的潛能和能力，并通過(guò)實(shí)踐不斷提升自己的實(shí)踐水平。比如，在大學(xué)生活中，參加社團(tuán)活動(dòng)和志愿者服務(wù)就是一種很好的實(shí)踐方式，能夠培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、交際能力和社會(huì)責(zé)任感等實(shí)踐技能。
第四段：實(shí)踐過(guò)程中的收獲和感悟。
在實(shí)踐中，我們不僅可以掌握知識(shí)和提升能力，還能夠收獲很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟。比如，在一次參加社區(qū)環(huán)?；顒?dòng)的實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，并學(xué)會(huì)了如何從個(gè)人做起為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量。在另一次去農(nóng)村支教的實(shí)踐中，我感受到了鄉(xiāng)村教育的重要性，并學(xué)會(huì)了如何在艱苦的條件下維護(hù)學(xué)生的教育權(quán)益。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
實(shí)踐論的核心思想是理論與實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)用于我們的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正領(lǐng)會(huì)一些理論內(nèi)容，通過(guò)實(shí)踐，我們才能更好地掌握知識(shí)和技能。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐學(xué)習(xí)，不斷提升自己的實(shí)踐能力和素質(zhì)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇五
翻譯實(shí)踐對(duì)于翻譯專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言非常重要，不僅可以提升我們的翻譯能力，還能讓我們更深入地了解文化差異和語(yǔ)言習(xí)慣。在這次翻譯實(shí)踐過(guò)程中，我閱讀了大量的論文，并進(jìn)行了翻譯。通過(guò)這些實(shí)踐，我從中學(xué)到了很多知識(shí)，也獲得了許多心得和體會(huì)。
第二段：論文翻譯實(shí)踐的收獲。
在翻譯論文的過(guò)程中，我學(xué)到了許多學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)詞匯。這不僅可以提高我在翻譯上的質(zhì)量，還可以提升我自身的文獻(xiàn)素養(yǎng)。同時(shí)，我也深刻地體會(huì)到文化差異和語(yǔ)言習(xí)慣上的差異。這對(duì)于翻譯這個(gè)涉及到多個(gè)文化的領(lǐng)域來(lái)說(shuō)非常重要。在翻譯過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力有所提升。因?yàn)橐獙⒆髡叩脑家馑挤g成一個(gè)準(zhǔn)確的英文句子，這就要求我們?cè)谟⒄Z(yǔ)表達(dá)方面更加準(zhǔn)確到位。
第三段：一些困難和挑戰(zhàn)。
翻譯實(shí)踐的過(guò)程并不是輕松的，也存在一些困難和挑戰(zhàn)。在論文翻譯過(guò)程中，我們需要找到一種平衡點(diǎn)，既不能完全沿用原文的表達(dá)方式，也不能完全按照英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行翻譯。這需要我們對(duì)兩種語(yǔ)言都很熟悉，才能夠更好地將原文的意思準(zhǔn)確地翻譯成英文。此外，不同的學(xué)術(shù)論文的難度也有所不同，有些論文使用的詞匯較為復(fù)雜，需要我們花費(fèi)更多時(shí)間來(lái)深入理解。
第四段：提升翻譯能力的意義。
翻譯實(shí)踐帶給我們的不僅是知識(shí)和技能上的提升，在職業(yè)發(fā)展中，擁有優(yōu)秀的翻譯能力也能夠提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著國(guó)際化進(jìn)程的不斷加速，越來(lái)越多的跨國(guó)企業(yè)需要翻譯人員為其服務(wù)。未來(lái)，擁有翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和能力的翻譯人員會(huì)更受歡迎。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次論文翻譯的實(shí)踐，我更加深入地理解了翻譯這個(gè)行業(yè)的重要性和挑戰(zhàn)性。這也讓我更加堅(jiān)定了在未來(lái)的職業(yè)生涯中成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)翻譯人員的決心。同時(shí)，我也希望未來(lái)的翻譯專(zhuān)業(yè)學(xué)生們可以通過(guò)翻譯實(shí)踐這種方式來(lái)提升自身的翻譯能力和文獻(xiàn)素養(yǎng)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇六
第一段：引言（200字）。
實(shí)踐論文是大學(xué)期間不可或缺的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過(guò)實(shí)踐與實(shí)證來(lái)鞏固和應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)。在撰寫(xiě)實(shí)踐論文的過(guò)程中，我親身經(jīng)歷了資料查找、實(shí)地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析等一系列環(huán)節(jié)，從而獲得了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)。以下是我的一些深刻體會(huì)。
第二段：實(shí)踐體會(huì)（300字）。
在進(jìn)行實(shí)踐研究時(shí)，首先我需要收集大量的文獻(xiàn)資料進(jìn)行閱讀和理解。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到文獻(xiàn)的重要性。通過(guò)閱讀文獻(xiàn)，我可以了解到相關(guān)研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展和研究方法。除了專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，還有報(bào)紙、雜志和互聯(lián)網(wǎng)等多種信息渠道也可以提供寶貴的參考資料。因此，我在收集資料時(shí)盡可能廣泛地獲取信息，以便能夠全面深入地了解研究對(duì)象。
第三段：實(shí)地調(diào)研（300字）。
實(shí)地調(diào)研是實(shí)踐論文中必不可少的一環(huán)。通過(guò)實(shí)地調(diào)研，我可以深入了解實(shí)際情況，與相關(guān)的實(shí)踐對(duì)象進(jìn)行面對(duì)面的交流與互動(dòng)，從而更好地了解研究對(duì)象。在實(shí)地調(diào)研的過(guò)程中，我需要充分準(zhǔn)備，并與被調(diào)查對(duì)象建立良好的溝通關(guān)系。與實(shí)際情況結(jié)合，我能夠更加準(zhǔn)確地獲取相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，進(jìn)而對(duì)論文的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析和討論。
第四段：數(shù)據(jù)分析（300字）。
數(shù)據(jù)分析是一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)所收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析，我可以得出一些新的結(jié)論，并驗(yàn)證或修正已有的理論觀點(diǎn)。數(shù)據(jù)分析需要使用一定的統(tǒng)計(jì)軟件和方法。我在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析之前，需要對(duì)軟件和方法進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)和掌握。只有具備科學(xué)的數(shù)據(jù)分析能力，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論和推論。
第五段：總結(jié)體會(huì)（300字）。
實(shí)踐論文的撰寫(xiě)是一個(gè)漫長(zhǎng)而也是艱辛的過(guò)程。在此期間，我不僅需要克服各種學(xué)術(shù)難題和困難，還要面對(duì)自己的不足和不完善。但是，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。首先，實(shí)踐論文要求全面了解和熟悉相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其次，實(shí)踐論文需要考慮到現(xiàn)實(shí)情況和實(shí)踐問(wèn)題，必須具備一定的調(diào)研和實(shí)踐能力。最后，實(shí)踐論文還需要有一定的數(shù)據(jù)分析和處理能力。總之，實(shí)踐論文的撰寫(xiě)是對(duì)于學(xué)生綜合能力的全面考察，也是鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的重要途徑。
結(jié)論（200字）。
通過(guò)撰寫(xiě)實(shí)踐論文，我深刻體會(huì)到了理論與實(shí)踐相互依存，相互促進(jìn)的關(guān)系。只有理論聯(lián)系實(shí)際，才能得出高質(zhì)量的論文。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和理論知識(shí)的應(yīng)用，不斷提高自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。實(shí)踐論文的撰寫(xiě)經(jīng)歷不僅是我的重要成長(zhǎng)經(jīng)歷，也是我未來(lái)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇七
翻譯作為一項(xiàng)重要的跨文化交流工作，一直備受關(guān)注和重視，同時(shí)也是一項(xiàng)技藝和學(xué)問(wèn)結(jié)合的綜合性工作。對(duì)于一個(gè)翻譯專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，翻譯實(shí)踐是必不可少的課程之一。在這里，我將分享我在翻譯實(shí)踐中的總結(jié)心得和體會(huì)。
第二段：重視詞匯學(xué)習(xí)。
在翻譯實(shí)踐中，詞匯學(xué)習(xí)尤其重要。作為翻譯人員的基礎(chǔ)，詞匯的選擇準(zhǔn)確與否會(huì)直接影響到翻譯質(zhì)量，也會(huì)直接影響閱讀者的閱讀體驗(yàn)。因此，在翻譯實(shí)踐過(guò)程中，要充分利用詞典和相關(guān)資料，及時(shí)解決生詞和語(yǔ)言用法疑惑。同時(shí)，還可以從平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)、閱讀中，積累更多的詞匯和用法，增強(qiáng)詞匯量和語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上，才能夠提高翻譯準(zhǔn)確性和質(zhì)量。
第三段：注重對(duì)語(yǔ)言習(xí)慣的理解。
語(yǔ)言習(xí)慣是指某種語(yǔ)言中常見(jiàn)的表達(dá)方式，往往具有一定的文化背景。在翻譯實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)注重對(duì)語(yǔ)言習(xí)慣的理解。尤其是對(duì)于具有地區(qū)特色或行業(yè)特點(diǎn)的術(shù)語(yǔ)、俚語(yǔ)等，需要更加了解其文化內(nèi)涵和使用場(chǎng)景，從而把握適當(dāng)?shù)姆g方式。例如，在翻譯中英文的IT技術(shù)文獻(xiàn)時(shí)，更需要深入了解行業(yè)術(shù)語(yǔ)的意義和用法，準(zhǔn)確翻譯語(yǔ)言中的技術(shù)術(shù)語(yǔ)和縮寫(xiě)。
第四段：翻譯要注重語(yǔ)言感和文化背景。
翻譯不僅僅是將原文的文字意思翻譯成另外一種語(yǔ)言，還需要通達(dá)原文的意義和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出原文作者的表達(dá)方式和修辭手法，同時(shí)符合譯文語(yǔ)言的習(xí)慣和文化背景。在翻譯實(shí)踐過(guò)程中，要注意在翻譯前先了解原文的背景、文化內(nèi)涵和用意，從而更好的詮釋原文的意思。在譯文的表達(dá)中，也要注重語(yǔ)言感和美感，讓譯文更加通順自然，既符合語(yǔ)言習(xí)慣，也具有美學(xué)價(jià)值。
第五段：總結(jié)。
翻譯實(shí)踐是一項(xiàng)綜合性的工作，要求翻譯人員具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底和文化素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)翻譯實(shí)踐的總結(jié)和體會(huì)，我更加深入地了解到了翻譯工作的重要性，也更加明確地認(rèn)識(shí)到了自身在翻譯實(shí)踐中的不足之處，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了翻譯工作的重要性和使命。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)積極學(xué)習(xí)和總結(jié)翻譯技巧和方法，為跨文化交流的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇八
根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來(lái)，還是深有感觸。
在這篇充滿(mǎn)了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語(yǔ)言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識(shí)”—“人類(lèi)實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱(chēng)得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來(lái)閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。它開(kāi)篇立論的向人們說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對(duì)于認(rèn)識(shí)的過(guò)程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！比藗兺ǔＴ趯?shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始看到過(guò)程中的各個(gè)事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過(guò)，即從淺到深的過(guò)程，是馬克思辯證認(rèn)識(shí)論的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。
性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍上”。
第三點(diǎn)，毛澤東說(shuō)明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時(shí)，從長(zhǎng)期來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)該跟著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)次級(jí)及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識(shí)論的重要思想。在毛澤東看來(lái)，認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化，從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。雖然距離《實(shí)踐論》問(wèn)世已經(jīng)過(guò)去了75年，但它對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個(gè)人覺(jué)得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺(jué)得：一是要?jiǎng)?chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國(guó)家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚(yú)特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚(yú)特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長(zhǎng)灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識(shí)的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺(jué)材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)近幾年來(lái)將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來(lái)抓，每周四學(xué)習(xí)時(shí)間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問(wèn)題等內(nèi)容組成，這個(gè)過(guò)程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬(wàn)緒，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時(shí)也是理論認(rèn)識(shí)獲得的過(guò)程。我認(rèn)為，這個(gè)良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時(shí)?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識(shí)升華，而通過(guò)總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。所以，盡量營(yíng)造成一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇九
要求：
1.每位同學(xué)必須參加（記學(xué)分）。
2.活動(dòng)前要計(jì)劃，活動(dòng)中要效果，活動(dòng)后要反應(yīng)。
3.團(tuán)支書(shū)宣傳，上報(bào)時(shí)間7月底到8月中旬（文字，圖片）。
注：第3點(diǎn)也就是要求班委把你們的.內(nèi)容發(fā)到我郵箱里（注意時(shí)間，統(tǒng)一下就在7月底吧）。
4每位同學(xué)實(shí)踐時(shí)間不少于一周。
要求所實(shí)踐地方的意見(jiàn)和公章。
并附2000字以上的書(shū)面材料（想申報(bào)省級(jí)的同學(xué)要求8000字，獲獎(jiǎng)有獎(jiǎng)金的）。
書(shū)面材料要求電子稿和打印稿。
格式：
1.全文要求宋體或仿宋體。
2.要寫(xiě)正副標(biāo)題，正標(biāo)題自己定，副標(biāo)題都用這個(gè)2010年社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告（字大小正標(biāo)題為小二，副標(biāo)題為小三）。
3.正文字大小是小四，間距是1.5磅。
4.可加圖片。
5.團(tuán)支書(shū)對(duì)此總結(jié)在開(kāi)學(xué)第一周周三上交活動(dòng)結(jié)報(bào)（10張代表性圖片報(bào)告）。
6.表彰：暑期優(yōu)秀報(bào)告，先進(jìn)個(gè)人。
申報(bào)暑期報(bào)告團(tuán)隊(duì)：
每個(gè)團(tuán)隊(duì)必須一名指導(dǎo)老師，5―10名學(xué)生，活動(dòng)時(shí)間不少于一周。
格式：
第二張寫(xiě)詳細(xì)的時(shí)間內(nèi)容安排，如：x月x日早上。。。。。。中午。。。。。。晚上。。。。。。
（這些都是規(guī)劃，如果有搞團(tuán)隊(duì)的在6月30日中午之前把電子稿發(fā)到j(luò)gytuanwei@）。
我本來(lái)想找班上幾名同學(xué)再邀請(qǐng)班主任去一些公司參觀并實(shí)踐的，但是我們所學(xué)的東西太少等到明年這個(gè)時(shí)候老班同意帶我們到一些公司去實(shí)習(xí)實(shí)踐，大家加油?。。。。。?！
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十
實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系的，學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實(shí)際操作為主，獲得感性知識(shí)和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動(dòng)的組合[1]。近年來(lái)，開(kāi)設(shè)行政管理專(zhuān)業(yè)的高等院校的數(shù)量一直呈上升趨勢(shì)。我國(guó)高校行政管理專(zhuān)業(yè)良性、快速發(fā)展的形勢(shì)，對(duì)高校行政管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)模式提出了新的要求。從目前我國(guó)高校行政管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)情況看，一般普遍比較注重在課堂進(jìn)行學(xué)科理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)相對(duì)薄弱。雖然本科教學(xué)計(jì)劃對(duì)學(xué)生參加實(shí)習(xí)有明確的規(guī)定，但普遍存在實(shí)習(xí)內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)，實(shí)習(xí)單位不對(duì)口，督導(dǎo)不嚴(yán)格等現(xiàn)象。如果這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式不徹底改變，行政管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生將很難適應(yīng)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以及科研單位的工作需要，也很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需求。本文以同濟(jì)大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)為例，剖析實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出了改革策略。
二、行政管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題分析。
同濟(jì)大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)已形成一定的模式，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括會(huì)計(jì)大作業(yè)、軍訓(xùn)、教學(xué)實(shí)習(xí)（行政）、社會(huì)調(diào)查、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)（行政）、文獻(xiàn)檢索與論文寫(xiě)作、畢業(yè)論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)。在時(shí)間安排與銜接上，會(huì)計(jì)大作業(yè)與軍訓(xùn)安排在第二學(xué)期暑假的實(shí)踐周階段，時(shí)間長(zhǎng)度分別是1周、2周；教學(xué)實(shí)習(xí)（行政）、社會(huì)調(diào)查安排在第四學(xué)期的教學(xué)周階段，其中教學(xué)實(shí)習(xí)結(jié)合秘書(shū)學(xué)、公文寫(xiě)作等課程進(jìn)行實(shí)習(xí)，社會(huì)調(diào)查結(jié)合城市管理與實(shí)踐考察等調(diào)研活動(dòng)進(jìn)行，時(shí)間長(zhǎng)度分別為4周、2周；專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)（行政）安排在第六學(xué)期，有60小時(shí)的上機(jī)時(shí)間，結(jié)合電子政務(wù)、政府管理流程進(jìn)行實(shí)踐性工作；文獻(xiàn)檢索與論文寫(xiě)作安排在第七學(xué)期的教學(xué)周階段，為畢業(yè)論文做準(zhǔn)備，時(shí)間為兩周；畢業(yè)論文和畢業(yè)實(shí)習(xí)安排在第八學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐周，時(shí)間分別為16周、4周。為了全面了解同濟(jì)大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)情況，梳理出行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃相互脫節(jié)的矛盾與問(wèn)題，本次采用調(diào)研問(wèn)卷的形式，由同濟(jì)大學(xué)實(shí)踐教學(xué)課題組、教務(wù)處聯(lián)合開(kāi)展，對(duì)實(shí)踐教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)研。通過(guò)對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)存在以下問(wèn)題。
1對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度有待提高。學(xué)院已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，采取了一系列措施提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，比如建設(shè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院綜合實(shí)驗(yàn)室，在制度上加以保障等，這些因素在宏觀方面對(duì)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建起到了推動(dòng)作用。學(xué)校作為管理層，是改善實(shí)踐教學(xué)效果的外因，關(guān)鍵是實(shí)踐教學(xué)的主體――教師和學(xué)生。由于“重學(xué)輕術(shù)”的思想，教育歷來(lái)重理論、輕實(shí)踐。有些教師還沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視的思想，依然認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)依附于理論教學(xué)，導(dǎo)致在實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)過(guò)程中的責(zé)任心不夠。學(xué)生方面，雖然意識(shí)到實(shí)踐教學(xué)對(duì)提高就業(yè)能力具有重要作用，但是落實(shí)到實(shí)際中，仍不清楚各項(xiàng)實(shí)習(xí)階段的目的和內(nèi)容；還有學(xué)生抱有功利態(tài)度，只重視與成績(jī)密切相關(guān)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)對(duì)綜合成績(jī)影響不大，未能正確對(duì)待實(shí)踐教學(xué)。
2實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)比重有待增加，考核標(biāo)準(zhǔn)有待提高?？茖W(xué)化調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)次數(shù)及所占課時(shí)評(píng)價(jià)為“過(guò)少”、“過(guò)短”的居多。其中，選擇“次數(shù)偏少”的占45.5%；選擇“次數(shù)過(guò)少”的占4.5%。對(duì)于本專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)所占課時(shí)的評(píng)價(jià)，選擇時(shí)間偏短的占50%。通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生反映實(shí)踐教學(xué)課時(shí)太短，實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)太少等，不能充分滿(mǎn)足真正實(shí)踐的需要，這些問(wèn)題表明現(xiàn)行的實(shí)踐教學(xué)課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生的心理預(yù)期?，F(xiàn)實(shí)中，行政管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的'學(xué)時(shí)占總學(xué)時(shí)的比重確實(shí)比較低，集中性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)占總學(xué)時(shí)的比重更低。行政管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于參觀相關(guān)單位并聽(tīng)講座、實(shí)驗(yàn)操作競(jìng)賽及挑戰(zhàn)杯等比賽、有針對(duì)性的社會(huì)調(diào)查研究等實(shí)踐教學(xué)方式的認(rèn)可程度較高。社會(huì)調(diào)查研究、部門(mén)參觀、課內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)賽事應(yīng)該有選擇性地納入實(shí)踐教學(xué)范疇。在實(shí)踐教學(xué)考核方面，學(xué)生對(duì)考核標(biāo)準(zhǔn)不太滿(mǎn)意，認(rèn)為現(xiàn)有實(shí)踐教學(xué)考核往往只對(duì)結(jié)果進(jìn)行考核，例如對(duì)調(diào)研報(bào)告、實(shí)習(xí)日記等進(jìn)行考核，考核缺乏可信度。因此要制定規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，廢除單一的考核標(biāo)準(zhǔn)以提高實(shí)踐教學(xué)考核的科學(xué)性。
3實(shí)踐教學(xué)基地質(zhì)量有待提高。目前行政管理系校外實(shí)習(xí)基地在數(shù)量方面仍不能滿(mǎn)足學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)的要求。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅31.8%的行管班學(xué)生由學(xué)院安排校外實(shí)習(xí)單位。所安排的校外實(shí)習(xí)單位性質(zhì)是政府部門(mén)及事業(yè)單位?？梢?jiàn)，行政管理專(zhuān)業(yè)的校外教學(xué)基地容納學(xué)生數(shù)量有限，而且性質(zhì)較為單一。在實(shí)習(xí)質(zhì)量方面，集體參觀作為一種認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，往往由于人數(shù)眾多存在走馬觀花的現(xiàn)象，并不能對(duì)學(xué)生的認(rèn)知實(shí)踐能力起到很好的提高作用。而分散實(shí)習(xí)在管理和監(jiān)控上存在一定的難度，往往在實(shí)習(xí)期間缺乏老師指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生不能明晰實(shí)習(xí)目的。我系有不少校外實(shí)習(xí)基地，關(guān)鍵是怎么樣更好地使學(xué)生在基地真正有動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，能夠鍛煉實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。
4實(shí)踐教學(xué)激勵(lì)機(jī)制有待完善?，F(xiàn)行教師考核制度在科研工作量、理論課時(shí)量等方面對(duì)教師的考核所占的比重較大，對(duì)實(shí)踐教學(xué)方面的考察較少。學(xué)院對(duì)于從事實(shí)踐教學(xué)工作的教師更傾向于口頭鼓勵(lì)，而沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的激勵(lì)。以科研和業(yè)績(jī)等作為考察對(duì)象的教師考核機(jī)制，沒(méi)有為實(shí)踐教學(xué)成績(jī)考核安排一席之地，或者只重視一些量的方面，比如課時(shí)、作業(yè)量等，而忽視了對(duì)實(shí)踐教學(xué)效果的考察，從而導(dǎo)致教師在科研壓力等工作繁重的情況下可能會(huì)對(duì)實(shí)踐教學(xué)不夠重視，對(duì)實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)安于現(xiàn)狀，不進(jìn)行探索。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十一
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，使我深受啟發(fā)。
關(guān)于人們?cè)诿媾R新的實(shí)踐活動(dòng)的信心問(wèn)題。通常人們都不愿在沒(méi)有把握、不清楚情況的時(shí)候去進(jìn)行某種實(shí)踐。在《實(shí)踐論》的論述中，談到了一個(gè)人的勇氣與信心跟他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒(méi)有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對(duì)于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中，都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而對(duì)于面臨的實(shí)踐活動(dòng)我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
2011.3.28。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十二
我們?cè)趯?shí)踐中得到了理論的認(rèn)知，我們還得把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能夠發(fā)揮它的指導(dǎo)作用，使其具有現(xiàn)實(shí)意義。正如毛澤東所說(shuō)，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒(méi)有意義的”。科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)源于西方，可是西方社會(huì)實(shí)行的是資本主義制度，并未把其運(yùn)用到制度建設(shè)中去，所以對(duì)其而言，科學(xué)社會(huì)主義頂多就是個(gè)出色的理論，而沒(méi)有什么實(shí)際意義。
而對(duì)于我們這個(gè)實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義理論是我們堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)施的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)著我們的社會(huì)建設(shè)，對(duì)于我們的社會(huì)進(jìn)步有著無(wú)法忽視的重大意義。而我們?cè)谶\(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)我們的社會(huì)建設(shè)的同時(shí)也在實(shí)踐中不斷地為其補(bǔ)充著新鮮的血液，使其散發(fā)著活力。
可見(jiàn)，一個(gè)理論只有把它運(yùn)用于實(shí)踐中去才能夠使其不只是一個(gè)空架子，也只有在實(shí)踐中才能夠使其得到進(jìn)一步的發(fā)展。
《實(shí)踐論》一文讓我更加深刻地了解到了實(shí)踐對(duì)于得到正確認(rèn)識(shí)的重要性，更重要的是讓我意識(shí)到了將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去的必要性。就我來(lái)說(shuō)，我總是知道該怎么做才是最好的，卻往往只是知道而已，而沒(méi)有付諸行動(dòng)，因而沒(méi)有得到自己理想的結(jié)果。今后，我將把自己的想法切實(shí)地落實(shí)到行動(dòng)中去，讓自己做到最好。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十三
任何事物的誕生均有特殊的歷史背景，《實(shí)踐論》也同樣如此。這篇文章是毛澤東同志在1937年7月創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，這嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。正因如此，毛澤東站在中國(guó)發(fā)展大局的高度，深刻揭露了這種不好現(xiàn)象，對(duì)推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響?？傮w來(lái)看，由于毛澤東的個(gè)人魅力和文學(xué)底蘊(yùn)，這篇文章不僅到處閃耀著思辯的哲學(xué)光線(xiàn)，同時(shí)還充滿(mǎn)了文學(xué)氣息。通讀全文，有這么幾個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)我深受啟發(fā)：
第一，實(shí)踐是熟悉的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界熟悉的`真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的熟悉才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂失敗者成功之母，吃一塹長(zhǎng)一智，就是這個(gè)道理。
第二，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這句話(huà)的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是闡述了熟悉實(shí)踐再熟悉的實(shí)踐路線(xiàn)。
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。當(dāng)然，實(shí)踐要注重方法。要準(zhǔn)確掌握運(yùn)用實(shí)踐的方法，我們首先必須認(rèn)識(shí)和了解實(shí)踐的特性。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到實(shí)踐有這樣幾種特性：一是具有時(shí)間性和地點(diǎn)性，實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、隨場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證實(shí)的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)(以及未來(lái))、當(dāng)?shù)??？讨矍髣φ叻傅镁褪穷?lèi)似的錯(cuò)誤。二是具備局部性和偶然性，某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。守株待兔者犯得就是類(lèi)似的錯(cuò)誤。三是具有層次性，此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。四是具有主觀性，人類(lèi)的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約，絕對(duì)客觀的人類(lèi)實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。正是因?yàn)閷?shí)踐具有這些特性，其共同作用，便會(huì)對(duì)人類(lèi)實(shí)踐產(chǎn)生很大程度上的影響，并形成一種隱蔽性或者說(shuō)是局限性。因此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、局部的具體實(shí)踐，來(lái)完全否定或肯定某種熟悉，那是不充分的;僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來(lái)完全否定或肯定某種熟悉，同樣是不充分的。概括起來(lái)說(shuō)，具體實(shí)踐只能用以證實(shí)具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證實(shí)基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證實(shí)普遍結(jié)論，而唯有借助于人類(lèi)的理性思維能力(能動(dòng))，把人類(lèi)的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類(lèi)的普遍實(shí)踐(絕對(duì)實(shí)踐)，才能足夠地證實(shí)客觀事物的真理。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義這兩大禁忌產(chǎn)生的土壤很是肥沃，我們必須謹(jǐn)慎預(yù)防。這篇文章，從本質(zhì)上深刻批判了當(dāng)時(shí)革命中存在的經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種不良傾向，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的起到了巨大推動(dòng)作用。
第三，實(shí)踐要注重總結(jié)。
總結(jié)的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)熟悉飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再熟悉的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既要弄清情況，又要理出頭緒;把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、熟悉、總結(jié)、再實(shí)踐、再熟悉、再總結(jié)的良性循環(huán)。
對(duì)于像我一樣的工商干部來(lái)說(shuō)，我們的具體工作，可以說(shuō)，其本質(zhì)上其實(shí)也就是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，一個(gè)熟悉的過(guò)程。我們的工作中，肯定會(huì)遇到很多困難與問(wèn)題，這就需要我們?cè)诰唧w的工作中去探索去總結(jié)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用經(jīng)驗(yàn)再去熟悉，真正實(shí)現(xiàn)實(shí)踐和熟悉的二者統(tǒng)一。所以，只有正確對(duì)待實(shí)踐與熟悉過(guò)程中的辨證關(guān)系，才能科學(xué)地推動(dòng)我們的工作協(xié)調(diào)發(fā)展。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十四
《實(shí)踐論》是毛澤東寫(xiě)于一九三七年七月的一篇著作。《實(shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線(xiàn)索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅(jiān)持和發(fā)展了能動(dòng)的、革命的反映論。毛澤東在《實(shí)踐論》中闡述這以下四個(gè)基本問(wèn)題：
(1)實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。
(2)認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，即從實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過(guò)程，又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。
(3)批判“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論。
(4)改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
接觸到這部分的內(nèi)容還要追溯到大學(xué)時(shí)期，在《毛澤東概論》的課程上有所接觸。但是大學(xué)時(shí)代的我們，學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，學(xué)這些理論無(wú)異于紙上談兵，即使當(dāng)時(shí)記得很牢，但是如果沒(méi)有實(shí)踐，你就學(xué)不會(huì)真正的知識(shí)，因?yàn)槟銢](méi)有形成共鳴，而知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來(lái)自于親身實(shí)踐。就像好多帖子上所說(shuō)的，大致意思就是：高中大學(xué)時(shí)所學(xué)到的理論知識(shí)，比如：各種物理定律，數(shù)學(xué)上微積分或是函數(shù)，能被用到的機(jī)率是少之又少。反倒是一些最基礎(chǔ)的算術(shù)和一些基本的概念，在生活中被用到的機(jī)率很大。歸根到底體現(xiàn)出了實(shí)踐是很重要的。
對(duì)于平時(shí)的生活也是一樣，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對(duì)于這句話(huà)給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少，機(jī)會(huì)從來(lái)就不是少，而是機(jī)會(huì)來(lái)了我們沒(méi)有信心和能力抓住它。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會(huì)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，才能做有準(zhǔn)備的人。對(duì)于我們從事的這個(gè)行業(yè)，從事的這種技術(shù)行當(dāng)來(lái)說(shuō)，流行著一句話(huà)：師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。就好比像我們都經(jīng)歷的初始改裝一樣，師傅交給兩個(gè)或是三個(gè)徒弟的知識(shí)是一樣的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通過(guò)兩三課的學(xué)習(xí)，就能感受到自己屬于哪一種類(lèi)型的。在接下去繼續(xù)的訓(xùn)練中，自己該知道在那些方面進(jìn)行強(qiáng)化，知道自己在接下去的學(xué)習(xí)可能要花多一點(diǎn)的時(shí)間去理解，去模擬，以便跟的上師傅教學(xué)的節(jié)奏。在新學(xué)習(xí)的開(kāi)始之前，要做好充分的準(zhǔn)備，有著理論作為支撐，師傅講解的經(jīng)驗(yàn)作為指導(dǎo)，最終才能邁向成功的彼岸。
對(duì)于飛行這個(gè)職業(yè)來(lái)說(shuō)，我們也是在實(shí)踐中不斷摸索。順著機(jī)長(zhǎng)教員走過(guò)的路，在他們的指點(diǎn)教導(dǎo)之下，技術(shù)慢慢走向成熟，經(jīng)歷慢慢走向成功。試想一下，如果光有理論作為支撐，沒(méi)有在平時(shí)飛行中機(jī)長(zhǎng)教員給我們創(chuàng)造鍛煉實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我們也許不會(huì)領(lǐng)悟這些理論的高深，不會(huì)對(duì)飛行有更深刻的認(rèn)識(shí)，就像前面提到的高中大學(xué)學(xué)習(xí)的理論一樣，最終還是由于使用的機(jī)率太少，最終都還給老師了。理論固然重要，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，我們也無(wú)從辨別其正確性，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐考證過(guò)的理論，我們才能相信它的存在性，當(dāng)我們解釋或是運(yùn)用時(shí)，又多了一份自信。但是，光有實(shí)踐，沒(méi)有理論作為支撐，當(dāng)操作起來(lái)時(shí)，那叫盲目?！帮w行無(wú)小事”，你的每一個(gè)操作如果沒(méi)有理論提供保證，帶來(lái)的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在平時(shí)飛行的教學(xué)中，機(jī)長(zhǎng)教員的教學(xué)也是有理論作為支撐的。如果你對(duì)某些理論存在疑惑或是對(duì)某個(gè)操作看起來(lái)畏首畏腳，缺乏自信，他就會(huì)以理論操作手冊(cè)為基準(zhǔn)，告訴你想了解的內(nèi)容是什么樣的，然后對(duì)應(yīng)的操作流程，在他們的監(jiān)督下，實(shí)踐一下。幫住我們解惑答疑。這就是飛行，也需要經(jīng)歷實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷往復(fù)循環(huán)的過(guò)程。
通過(guò)《實(shí)踐論》的閱讀，也給自己今后的學(xué)習(xí)指明了一個(gè)方向，首先要有一定的理論基礎(chǔ)，平時(shí)要多學(xué)習(xí)，多總結(jié);對(duì)于存在的疑問(wèn)，也應(yīng)該第一時(shí)間尋求解決。同時(shí)在平時(shí)的飛行準(zhǔn)備過(guò)程中，也要做到充分。當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，有能力也有自信能夠把握住。通過(guò)不斷的實(shí)踐讓自己能得到大幅度的提高，滿(mǎn)足一名飛行員所應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，保障飛行的安全順利!
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實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十五
毛澤東的《實(shí)踐論》寫(xiě)于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書(shū)。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫(xiě)這篇文章時(shí)，他開(kāi)始向人們說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍。
三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它。這句話(huà)告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為實(shí)踐論，但其論述的過(guò)程卻始終離不開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對(duì)于這句話(huà)給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長(zhǎng)一智，失敗乃成功之母，就是這個(gè)道理。
《實(shí)踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。它科學(xué)地解決了幾千年來(lái)中國(guó)哲學(xué)史上爭(zhēng)論不休的知與行的關(guān)系問(wèn)題，用科學(xué)的認(rèn)識(shí)論武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨，為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線(xiàn)奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。作為新世紀(jì)青年的我們，應(yīng)該繼承這種實(shí)事求是的精神，并把實(shí)踐與理論相結(jié)合，為中華民族的崛起而努力。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇一
實(shí)踐論在我們的學(xué)習(xí)生涯中占有重要的地位，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中嘗試將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中時(shí)，能夠更加深刻地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，通過(guò)實(shí)踐論的學(xué)習(xí)，不僅在實(shí)踐中提高了自己的技能，也深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，是完成理論轉(zhuǎn)化的主要方法。
第二段：實(shí)踐的威力。
實(shí)踐在學(xué)習(xí)中的重要性較之于理論更為顯著。我們所學(xué)的理論知識(shí)經(jīng)常無(wú)法讓我們對(duì)實(shí)際問(wèn)題有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識(shí)，最好的解決方案是將所學(xué)理論服務(wù)于實(shí)踐。同時(shí)，實(shí)踐能夠讓我們深刻認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的理論知識(shí)不是一成不變的，它們隨著時(shí)光的推移而發(fā)生變化，通過(guò)實(shí)踐能夠讓我們有機(jī)會(huì)了解到這一點(diǎn)，反思自己所學(xué)的知識(shí)在實(shí)際應(yīng)用中的表現(xiàn)，及時(shí)補(bǔ)充和修正，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。
第三段：實(shí)踐論的特點(diǎn)。
實(shí)踐論有其獨(dú)特特點(diǎn)。首先，它是一種實(shí)證主義的哲學(xué)體系，旨在從實(shí)際立場(chǎng)出發(fā)研究對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響，是一種以行為為中心的研究方式。其次，實(shí)踐論的基本定位是實(shí)踐性的，它重視實(shí)踐與理論之間的互動(dòng)。最后，實(shí)踐論不僅是一種哲學(xué)思想，也是一種具有目的性的行為模式，旨在通過(guò)實(shí)踐研究來(lái)達(dá)到一定的目的。
第四段：融合實(shí)踐。
實(shí)踐論的思想理念能夠?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)踐中提供一定的指導(dǎo)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重對(duì)實(shí)踐環(huán)境的觀察和理解，盡可能地去發(fā)掘?qū)嵺`環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題，然后分析問(wèn)題并加以解決。同時(shí)，在實(shí)踐過(guò)程中，我們要注重功能性，確保實(shí)踐的目的能夠被充分實(shí)現(xiàn)。在實(shí)踐過(guò)程中，我們還需要不斷反思，及時(shí)對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題做出調(diào)整和完善。
第五段：結(jié)尾。
綜上所述，實(shí)踐論在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中具有重要的意義。通過(guò)實(shí)踐論的學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解和掌握所學(xué)理論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到實(shí)踐與理論之間的相互關(guān)聯(lián)，掌握將理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力，從而更好地服務(wù)于實(shí)踐工作。最終，實(shí)踐能夠磨煉我們的思維能力和解決問(wèn)題的能力，讓我們更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，為社會(huì)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇二
地理實(shí)踐是地理學(xué)習(xí)中的重要組成部分，通過(guò)地理實(shí)踐，可以加深對(duì)地理知識(shí)的理解和應(yīng)用。我參與了一次地理實(shí)踐活動(dòng)，并撰寫(xiě)了一篇論文，下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
首先，地理實(shí)踐為我提供了親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。在課堂上，我可以通過(guò)教材上的圖片和文字對(duì)地理景觀進(jìn)行了解。但是只有親身體驗(yàn)，我才能真正感受到地理景觀的魅力。比如，在一次實(shí)地考察中，我親眼目睹了壯麗的黃山日出。那一刻，我才明白為什么黃山被譽(yù)為中國(guó)最美的山脈之一。通過(guò)親身體驗(yàn)，我不僅對(duì)黃山的地理特點(diǎn)有了更深入的了解，也對(duì)其所承載的文化意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，地理實(shí)踐讓我學(xué)會(huì)了地理知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。在地理實(shí)踐中，我們需要對(duì)自己所研究的地理現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)的記錄和分析。通過(guò)實(shí)地考察和數(shù)據(jù)收集，我們可以驗(yàn)證地理理論，并為地理學(xué)做出貢獻(xiàn)。在我的論文中，我選擇了研究某地區(qū)的土壤侵蝕問(wèn)題。在實(shí)地考察中，我觀察了該地區(qū)不同地段的土壤狀況，并采集了土壤樣本進(jìn)行分析。通過(guò)這些實(shí)際操作，我深刻理解了土壤侵蝕的原因和影響因素，也了解了應(yīng)對(duì)土壤侵蝕的措施。這種實(shí)際應(yīng)用的學(xué)習(xí)方式，使我更加深入地掌握了地理知識(shí)。
此外，地理實(shí)踐培養(yǎng)了我觀察和分析問(wèn)題的能力。在地理實(shí)踐中，我們需要進(jìn)行實(shí)地考察，并觀察和記錄一些細(xì)節(jié)。通過(guò)這種觀察，我們可以了解到一些地理現(xiàn)象的規(guī)律以及不同地區(qū)之間的差異。在我的論文中，我對(duì)某地區(qū)的氣候現(xiàn)象進(jìn)行了觀察和分析。我發(fā)現(xiàn)該地的氣溫變化規(guī)律與周?chē)貐^(qū)有所不同，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件進(jìn)行了解釋。這個(gè)過(guò)程不僅讓我學(xué)會(huì)了如何觀察和分析，也培養(yǎng)了我的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。
最后，地理實(shí)踐增強(qiáng)了我對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。地理實(shí)踐中的考察和研究往往與環(huán)境相關(guān)。通過(guò)親眼目睹一些環(huán)境破壞和生態(tài)問(wèn)題，我深深地意識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。在我的論文中，我對(duì)某地區(qū)的水資源問(wèn)題進(jìn)行了研究。通過(guò)實(shí)地考察和數(shù)據(jù)分析，我發(fā)現(xiàn)該地區(qū)的水資源短缺和水質(zhì)污染問(wèn)題比較嚴(yán)重。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓我意識(shí)到我需要為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我在論文中提出了一些環(huán)境保護(hù)的建議，希望能引起更多人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注。
通過(guò)這次地理實(shí)踐，我不僅學(xué)到了很多地理知識(shí)，也培養(yǎng)了自己的實(shí)踐能力和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。我相信，地理實(shí)踐對(duì)于地理學(xué)習(xí)的重要性是不可替代的，我也會(huì)繼續(xù)參與和支持地理實(shí)踐活動(dòng)，為地理學(xué)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇三
地理實(shí)踐是地理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生非常重要的一門(mén)課程，通過(guò)實(shí)地考察和調(diào)研，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和綜合分析能力。而撰寫(xiě)地理實(shí)踐論文則是對(duì)實(shí)踐成果的總結(jié)和歸納，也是對(duì)地理觀察和研究能力的考驗(yàn)。在完成地理實(shí)踐論文的過(guò)程中，我深感到了學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的快樂(lè)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。
第一段：地理實(shí)踐的重要性及其目的。
地理實(shí)踐是地理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不可或缺的一門(mén)課程，它可以幫助我們實(shí)踐學(xué)習(xí)地理知識(shí)，了解和感受真實(shí)的地理現(xiàn)象。比如，我曾參加過(guò)一次地理實(shí)踐活動(dòng)，前往某海島進(jìn)行采集和調(diào)查。通過(guò)親身經(jīng)歷，我深刻地體會(huì)到了海島環(huán)境的復(fù)雜性和脆弱性。在實(shí)踐過(guò)程中，我們不僅需要學(xué)會(huì)收集參考資料和調(diào)查數(shù)據(jù)，還要用地理理論和方法來(lái)分析和解釋實(shí)際問(wèn)題。地理實(shí)踐的目的是要培養(yǎng)我們的實(shí)踐操作能力和綜合分析能力，并將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，為我們未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
寫(xiě)地理實(shí)踐論文是一項(xiàng)相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要我們付出大量的時(shí)間和努力。首先，我們需要對(duì)實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的回顧和總結(jié)，梳理出實(shí)踐中遇到的問(wèn)題和解決的方法。然后，我們要將實(shí)踐結(jié)果與地理理論相結(jié)合，分析實(shí)踐現(xiàn)象與地理規(guī)律之間的關(guān)系。在論文的寫(xiě)作中，我們需要講究邏輯性和條理性，清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并提供充足的證據(jù)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。最后，我們還要進(jìn)行精心的排版和修訂，確保論文的語(yǔ)言流暢、結(jié)構(gòu)完整、圖表精確。
通過(guò)完成地理實(shí)踐論文的寫(xiě)作，我獲得了許多寶貴的啟示和收獲。首先，我意識(shí)到理論與實(shí)踐相輔相成，只有將地理理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能更好地理解和解決實(shí)踐中的問(wèn)題。其次，我感受到了調(diào)研和數(shù)據(jù)分析的重要性。在撰寫(xiě)論文的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何收集和整理大量的實(shí)際數(shù)據(jù)，并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法和地理模型進(jìn)行分析。最后，我發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作是思考的過(guò)程，通過(guò)寫(xiě)作，我能夠更好地理清自己的思路，加深對(duì)地理知識(shí)的理解和掌握。
在完成地理實(shí)踐論文的過(guò)程中，我也遇到了一些問(wèn)題和不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)一些地理理論的掌握還不夠深入，需要加強(qiáng)對(duì)地理學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。其次，我在數(shù)據(jù)收集和分析過(guò)程中遇到了困難，需要進(jìn)一步提高實(shí)際操作能力。最后，我意識(shí)到寫(xiě)作技巧對(duì)于論文質(zhì)量的重要性，需要不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的寫(xiě)作能力。
第五段：總結(jié)與展望。
通過(guò)完成地理實(shí)踐論文的寫(xiě)作，我深刻地體會(huì)到了地理學(xué)的魅力和實(shí)踐的重要性。論文的寫(xiě)作過(guò)程不僅幫助我總結(jié)和展示了自己的實(shí)踐成果，還鍛煉了我的調(diào)研和分析能力、實(shí)際操作能力以及寫(xiě)作能力。盡管我在論文的寫(xiě)作過(guò)程中還存在不足，但我相信通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將不斷地提高自己的地理能力和寫(xiě)作水平。我期待著將來(lái)繼續(xù)參與地理實(shí)踐，不斷拓寬自己的眼界和知識(shí)面，為地理學(xué)科的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇四
“理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論”，這是一句經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)，也深刻詮釋了實(shí)踐論的核心思想。作為一名大學(xué)生，我們的學(xué)習(xí)不僅僅停留在課堂上，更要通過(guò)實(shí)踐來(lái)加深理解和掌握知識(shí)。因此，本文將探討實(shí)踐論的心得體會(huì)，并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷進(jìn)行深入分析和思考。
第二段：理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的重要性。
在我們的學(xué)習(xí)中，理論學(xué)習(xí)是重要的一環(huán)。但是，理論知識(shí)的掌握并不代表就具備了實(shí)踐能力。因此，理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合才是我們能夠真正掌握知識(shí)和技能的動(dòng)力。在實(shí)踐中，我們能夠深刻理解一些理論內(nèi)容，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)其是否正確有效。同時(shí)，對(duì)于一些具體的問(wèn)題，實(shí)踐也能夠讓我們從理論層面去探尋其規(guī)律和解決方案。
第三段：實(shí)踐能力的培養(yǎng)與提升。
實(shí)踐學(xué)習(xí)不僅能夠幫助我們掌握知識(shí)，還能夠培養(yǎng)和提升實(shí)踐能力。通過(guò)實(shí)踐，我們能夠?qū)W會(huì)一些實(shí)用的技能，發(fā)掘自身的潛能和能力，并通過(guò)實(shí)踐不斷提升自己的實(shí)踐水平。比如，在大學(xué)生活中，參加社團(tuán)活動(dòng)和志愿者服務(wù)就是一種很好的實(shí)踐方式，能夠培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、交際能力和社會(huì)責(zé)任感等實(shí)踐技能。
第四段：實(shí)踐過(guò)程中的收獲和感悟。
在實(shí)踐中，我們不僅可以掌握知識(shí)和提升能力，還能夠收獲很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟。比如，在一次參加社區(qū)環(huán)?；顒?dòng)的實(shí)踐中，我深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，并學(xué)會(huì)了如何從個(gè)人做起為環(huán)境保護(hù)盡自己的一份力量。在另一次去農(nóng)村支教的實(shí)踐中，我感受到了鄉(xiāng)村教育的重要性，并學(xué)會(huì)了如何在艱苦的條件下維護(hù)學(xué)生的教育權(quán)益。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
實(shí)踐論的核心思想是理論與實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)用于我們的日常生活和學(xué)習(xí)中。通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正領(lǐng)會(huì)一些理論內(nèi)容，通過(guò)實(shí)踐，我們才能更好地掌握知識(shí)和技能。因此，在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐學(xué)習(xí)，不斷提升自己的實(shí)踐能力和素質(zhì)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇五
翻譯實(shí)踐對(duì)于翻譯專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言非常重要，不僅可以提升我們的翻譯能力，還能讓我們更深入地了解文化差異和語(yǔ)言習(xí)慣。在這次翻譯實(shí)踐過(guò)程中，我閱讀了大量的論文，并進(jìn)行了翻譯。通過(guò)這些實(shí)踐，我從中學(xué)到了很多知識(shí)，也獲得了許多心得和體會(huì)。
第二段：論文翻譯實(shí)踐的收獲。
在翻譯論文的過(guò)程中，我學(xué)到了許多學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)詞匯。這不僅可以提高我在翻譯上的質(zhì)量，還可以提升我自身的文獻(xiàn)素養(yǎng)。同時(shí)，我也深刻地體會(huì)到文化差異和語(yǔ)言習(xí)慣上的差異。這對(duì)于翻譯這個(gè)涉及到多個(gè)文化的領(lǐng)域來(lái)說(shuō)非常重要。在翻譯過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力有所提升。因?yàn)橐獙⒆髡叩脑家馑挤g成一個(gè)準(zhǔn)確的英文句子，這就要求我們?cè)谟⒄Z(yǔ)表達(dá)方面更加準(zhǔn)確到位。
第三段：一些困難和挑戰(zhàn)。
翻譯實(shí)踐的過(guò)程并不是輕松的，也存在一些困難和挑戰(zhàn)。在論文翻譯過(guò)程中，我們需要找到一種平衡點(diǎn)，既不能完全沿用原文的表達(dá)方式，也不能完全按照英語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行翻譯。這需要我們對(duì)兩種語(yǔ)言都很熟悉，才能夠更好地將原文的意思準(zhǔn)確地翻譯成英文。此外，不同的學(xué)術(shù)論文的難度也有所不同，有些論文使用的詞匯較為復(fù)雜，需要我們花費(fèi)更多時(shí)間來(lái)深入理解。
第四段：提升翻譯能力的意義。
翻譯實(shí)踐帶給我們的不僅是知識(shí)和技能上的提升，在職業(yè)發(fā)展中，擁有優(yōu)秀的翻譯能力也能夠提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著國(guó)際化進(jìn)程的不斷加速，越來(lái)越多的跨國(guó)企業(yè)需要翻譯人員為其服務(wù)。未來(lái)，擁有翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和能力的翻譯人員會(huì)更受歡迎。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次論文翻譯的實(shí)踐，我更加深入地理解了翻譯這個(gè)行業(yè)的重要性和挑戰(zhàn)性。這也讓我更加堅(jiān)定了在未來(lái)的職業(yè)生涯中成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)翻譯人員的決心。同時(shí)，我也希望未來(lái)的翻譯專(zhuān)業(yè)學(xué)生們可以通過(guò)翻譯實(shí)踐這種方式來(lái)提升自身的翻譯能力和文獻(xiàn)素養(yǎng)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇六
第一段：引言（200字）。
實(shí)踐論文是大學(xué)期間不可或缺的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過(guò)實(shí)踐與實(shí)證來(lái)鞏固和應(yīng)用所學(xué)的理論知識(shí)。在撰寫(xiě)實(shí)踐論文的過(guò)程中，我親身經(jīng)歷了資料查找、實(shí)地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析等一系列環(huán)節(jié)，從而獲得了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與心得體會(huì)。以下是我的一些深刻體會(huì)。
第二段：實(shí)踐體會(huì)（300字）。
在進(jìn)行實(shí)踐研究時(shí)，首先我需要收集大量的文獻(xiàn)資料進(jìn)行閱讀和理解。在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到文獻(xiàn)的重要性。通過(guò)閱讀文獻(xiàn)，我可以了解到相關(guān)研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展和研究方法。除了專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，還有報(bào)紙、雜志和互聯(lián)網(wǎng)等多種信息渠道也可以提供寶貴的參考資料。因此，我在收集資料時(shí)盡可能廣泛地獲取信息，以便能夠全面深入地了解研究對(duì)象。
第三段：實(shí)地調(diào)研（300字）。
實(shí)地調(diào)研是實(shí)踐論文中必不可少的一環(huán)。通過(guò)實(shí)地調(diào)研，我可以深入了解實(shí)際情況，與相關(guān)的實(shí)踐對(duì)象進(jìn)行面對(duì)面的交流與互動(dòng)，從而更好地了解研究對(duì)象。在實(shí)地調(diào)研的過(guò)程中，我需要充分準(zhǔn)備，并與被調(diào)查對(duì)象建立良好的溝通關(guān)系。與實(shí)際情況結(jié)合，我能夠更加準(zhǔn)確地獲取相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，進(jìn)而對(duì)論文的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析和討論。
第四段：數(shù)據(jù)分析（300字）。
數(shù)據(jù)分析是一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)所收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析，我可以得出一些新的結(jié)論，并驗(yàn)證或修正已有的理論觀點(diǎn)。數(shù)據(jù)分析需要使用一定的統(tǒng)計(jì)軟件和方法。我在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析之前，需要對(duì)軟件和方法進(jìn)行充分的學(xué)習(xí)和掌握。只有具備科學(xué)的數(shù)據(jù)分析能力，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論和推論。
第五段：總結(jié)體會(huì)（300字）。
實(shí)踐論文的撰寫(xiě)是一個(gè)漫長(zhǎng)而也是艱辛的過(guò)程。在此期間，我不僅需要克服各種學(xué)術(shù)難題和困難，還要面對(duì)自己的不足和不完善。但是，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。首先，實(shí)踐論文要求全面了解和熟悉相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其次，實(shí)踐論文需要考慮到現(xiàn)實(shí)情況和實(shí)踐問(wèn)題，必須具備一定的調(diào)研和實(shí)踐能力。最后，實(shí)踐論文還需要有一定的數(shù)據(jù)分析和處理能力。總之，實(shí)踐論文的撰寫(xiě)是對(duì)于學(xué)生綜合能力的全面考察，也是鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維的重要途徑。
結(jié)論（200字）。
通過(guò)撰寫(xiě)實(shí)踐論文，我深刻體會(huì)到了理論與實(shí)踐相互依存，相互促進(jìn)的關(guān)系。只有理論聯(lián)系實(shí)際，才能得出高質(zhì)量的論文。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和理論知識(shí)的應(yīng)用，不斷提高自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。實(shí)踐論文的撰寫(xiě)經(jīng)歷不僅是我的重要成長(zhǎng)經(jīng)歷，也是我未來(lái)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇七
翻譯作為一項(xiàng)重要的跨文化交流工作，一直備受關(guān)注和重視，同時(shí)也是一項(xiàng)技藝和學(xué)問(wèn)結(jié)合的綜合性工作。對(duì)于一個(gè)翻譯專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，翻譯實(shí)踐是必不可少的課程之一。在這里，我將分享我在翻譯實(shí)踐中的總結(jié)心得和體會(huì)。
第二段：重視詞匯學(xué)習(xí)。
在翻譯實(shí)踐中，詞匯學(xué)習(xí)尤其重要。作為翻譯人員的基礎(chǔ)，詞匯的選擇準(zhǔn)確與否會(huì)直接影響到翻譯質(zhì)量，也會(huì)直接影響閱讀者的閱讀體驗(yàn)。因此，在翻譯實(shí)踐過(guò)程中，要充分利用詞典和相關(guān)資料，及時(shí)解決生詞和語(yǔ)言用法疑惑。同時(shí)，還可以從平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)、閱讀中，積累更多的詞匯和用法，增強(qiáng)詞匯量和語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上，才能夠提高翻譯準(zhǔn)確性和質(zhì)量。
第三段：注重對(duì)語(yǔ)言習(xí)慣的理解。
語(yǔ)言習(xí)慣是指某種語(yǔ)言中常見(jiàn)的表達(dá)方式，往往具有一定的文化背景。在翻譯實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)注重對(duì)語(yǔ)言習(xí)慣的理解。尤其是對(duì)于具有地區(qū)特色或行業(yè)特點(diǎn)的術(shù)語(yǔ)、俚語(yǔ)等，需要更加了解其文化內(nèi)涵和使用場(chǎng)景，從而把握適當(dāng)?shù)姆g方式。例如，在翻譯中英文的IT技術(shù)文獻(xiàn)時(shí)，更需要深入了解行業(yè)術(shù)語(yǔ)的意義和用法，準(zhǔn)確翻譯語(yǔ)言中的技術(shù)術(shù)語(yǔ)和縮寫(xiě)。
第四段：翻譯要注重語(yǔ)言感和文化背景。
翻譯不僅僅是將原文的文字意思翻譯成另外一種語(yǔ)言，還需要通達(dá)原文的意義和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出原文作者的表達(dá)方式和修辭手法，同時(shí)符合譯文語(yǔ)言的習(xí)慣和文化背景。在翻譯實(shí)踐過(guò)程中，要注意在翻譯前先了解原文的背景、文化內(nèi)涵和用意，從而更好的詮釋原文的意思。在譯文的表達(dá)中，也要注重語(yǔ)言感和美感，讓譯文更加通順自然，既符合語(yǔ)言習(xí)慣，也具有美學(xué)價(jià)值。
第五段：總結(jié)。
翻譯實(shí)踐是一項(xiàng)綜合性的工作，要求翻譯人員具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底和文化素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)翻譯實(shí)踐的總結(jié)和體會(huì)，我更加深入地了解到了翻譯工作的重要性，也更加明確地認(rèn)識(shí)到了自身在翻譯實(shí)踐中的不足之處，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了翻譯工作的重要性和使命。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)積極學(xué)習(xí)和總結(jié)翻譯技巧和方法，為跨文化交流的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇八
根據(jù)黨校課程安排，今天再次學(xué)習(xí)了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，雖然已經(jīng)不是第一次讀，但仔細(xì)讀一遍下來(lái)，還是深有感觸。
在這篇充滿(mǎn)了文學(xué)氣息的哲學(xué)論文中，毛澤東同志用通俗易懂的語(yǔ)言全面闡述了馬克思的“主觀認(rèn)識(shí)”—“人類(lèi)實(shí)踐”—“客觀檢驗(yàn)”—“再認(rèn)知”循環(huán)往復(fù)不斷上升的朝向真理的通達(dá)之路，可以稱(chēng)得上是將馬克思主義唯物實(shí)踐論與中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情相結(jié)合從而發(fā)展具有中國(guó)特色馬克思主義的唯物實(shí)踐觀的理論典范。
我認(rèn)為這篇文章大體可以分為三部分來(lái)閱讀：
第一部分介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。它開(kāi)篇立論的向人們說(shuō)明，人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。
第二部分是文章的精華部分，詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。對(duì)于認(rèn)識(shí)的過(guò)程，毛澤東同志認(rèn)為：
“第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段?！比藗兺ǔＴ趯?shí)踐過(guò)程中，開(kāi)始看到過(guò)程中的各個(gè)事物的現(xiàn)象表面，反復(fù)多次后，生起了認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)突變，產(chǎn)生概念。而這些經(jīng)過(guò)，即從淺到深的過(guò)程，是馬克思辯證認(rèn)識(shí)論的偉大貢獻(xiàn)。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。
性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍上”。
第三點(diǎn)，毛澤東說(shuō)明，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的完成是在實(shí)踐中得到預(yù)想的效果。同時(shí)，從長(zhǎng)期來(lái)看，認(rèn)識(shí)應(yīng)該跟著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。
第三部分從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)次級(jí)及其政黨的任務(wù)—正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，并最后總結(jié)全篇文章的主要觀點(diǎn)即認(rèn)識(shí)論的重要思想。在毛澤東看來(lái)，認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)又有待于深化，從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的階段。實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東極為突出的特點(diǎn)。其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，毛澤東在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是完全統(tǒng)一的。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。一九三七年，毛澤東結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。毛澤東同志以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要特征；二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國(guó)革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。雖然距離《實(shí)踐論》問(wèn)世已經(jīng)過(guò)去了75年，但它對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路上出現(xiàn)的社會(huì)性問(wèn)題具有及其重要的指導(dǎo)作用，在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中，有必要再讀《實(shí)踐論》一文。
這是一篇情理兼?zhèn)涞奈恼?。讀完后，我既有文學(xué)上的美感，又有哲理上的收獲。結(jié)合工作實(shí)際，我個(gè)人覺(jué)得，它給我比較重要的啟示是：
成規(guī)，不求創(chuàng)新。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)是農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，工業(yè)處在起步之中，工作推進(jìn)中農(nóng)業(yè)工作是重點(diǎn)，并不是想當(dāng)然的工業(yè)項(xiàng)目建設(shè)，在這種情況下，我覺(jué)得：一是要?jiǎng)?chuàng)新思路，全力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。用經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念強(qiáng)力推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)實(shí)施了國(guó)家商品糧基地試驗(yàn)示范、有機(jī)質(zhì)提升試驗(yàn)示范和安坡生態(tài)娃娃魚(yú)特種養(yǎng)殖項(xiàng)目建設(shè)。二是要突出特色，著力打造名特優(yōu)種養(yǎng)殖業(yè)。把主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)培植作為農(nóng)業(yè)增效的突破口，重點(diǎn)培植四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)：有機(jī)稻訂單農(nóng)業(yè)、山林養(yǎng)雞、娃娃魚(yú)特色養(yǎng)殖、湘蓮產(chǎn)業(yè)。三是要科學(xué)調(diào)度，全力抗旱保春播。今年春天長(zhǎng)灘鎮(zhèn)降水量偏少，必須要確保人蓄飲水安全、春播生產(chǎn)和農(nóng)村穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)全年糧食增產(chǎn)增收奠定良好基礎(chǔ)。
2、理性認(rèn)識(shí)的獲得，應(yīng)該在感性材料上收集、提練，推理。要在將豐富的感覺(jué)材料加以“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的改造上做工夫。長(zhǎng)灘鎮(zhèn)近幾年來(lái)將機(jī)關(guān)干部周四學(xué)習(xí)做為首要任務(wù)來(lái)抓，每周四學(xué)習(xí)時(shí)間由政治理論課、機(jī)關(guān)干部匯報(bào)當(dāng)前工作、討論解決當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的存在的重大問(wèn)題等內(nèi)容組成，這個(gè)過(guò)程就要求機(jī)關(guān)干部認(rèn)真梳理工作中的千頭萬(wàn)緒，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，同時(shí)也是理論認(rèn)識(shí)獲得的過(guò)程。我認(rèn)為，這個(gè)良好的習(xí)慣應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持，并不斷完善。
3、實(shí)踐需要時(shí)?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。實(shí)踐論告訴我們，要常常地在實(shí)踐中讓認(rèn)識(shí)升華，而通過(guò)總結(jié)，可以讓實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性的認(rèn)識(shí)。所以，盡量營(yíng)造成一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐的良性循環(huán)。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇九
要求：
1.每位同學(xué)必須參加（記學(xué)分）。
2.活動(dòng)前要計(jì)劃，活動(dòng)中要效果，活動(dòng)后要反應(yīng)。
3.團(tuán)支書(shū)宣傳，上報(bào)時(shí)間7月底到8月中旬（文字，圖片）。
注：第3點(diǎn)也就是要求班委把你們的.內(nèi)容發(fā)到我郵箱里（注意時(shí)間，統(tǒng)一下就在7月底吧）。
4每位同學(xué)實(shí)踐時(shí)間不少于一周。
要求所實(shí)踐地方的意見(jiàn)和公章。
并附2000字以上的書(shū)面材料（想申報(bào)省級(jí)的同學(xué)要求8000字，獲獎(jiǎng)有獎(jiǎng)金的）。
書(shū)面材料要求電子稿和打印稿。
格式：
1.全文要求宋體或仿宋體。
2.要寫(xiě)正副標(biāo)題，正標(biāo)題自己定，副標(biāo)題都用這個(gè)2010年社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告（字大小正標(biāo)題為小二，副標(biāo)題為小三）。
3.正文字大小是小四，間距是1.5磅。
4.可加圖片。
5.團(tuán)支書(shū)對(duì)此總結(jié)在開(kāi)學(xué)第一周周三上交活動(dòng)結(jié)報(bào)（10張代表性圖片報(bào)告）。
6.表彰：暑期優(yōu)秀報(bào)告，先進(jìn)個(gè)人。
申報(bào)暑期報(bào)告團(tuán)隊(duì)：
每個(gè)團(tuán)隊(duì)必須一名指導(dǎo)老師，5―10名學(xué)生，活動(dòng)時(shí)間不少于一周。
格式：
第二張寫(xiě)詳細(xì)的時(shí)間內(nèi)容安排，如：x月x日早上。。。。。。中午。。。。。。晚上。。。。。。
（這些都是規(guī)劃，如果有搞團(tuán)隊(duì)的在6月30日中午之前把電子稿發(fā)到j(luò)gytuanwei@）。
我本來(lái)想找班上幾名同學(xué)再邀請(qǐng)班主任去一些公司參觀并實(shí)踐的，但是我們所學(xué)的東西太少等到明年這個(gè)時(shí)候老班同意帶我們到一些公司去實(shí)習(xí)實(shí)踐，大家加油?。。。。。?！
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十
實(shí)踐教學(xué)是與理論教學(xué)緊密聯(lián)系的，學(xué)生在教師指導(dǎo)下以實(shí)際操作為主，獲得感性知識(shí)和基本技能，提高綜合素質(zhì)的一系列教學(xué)活動(dòng)的組合[1]。近年來(lái)，開(kāi)設(shè)行政管理專(zhuān)業(yè)的高等院校的數(shù)量一直呈上升趨勢(shì)。我國(guó)高校行政管理專(zhuān)業(yè)良性、快速發(fā)展的形勢(shì)，對(duì)高校行政管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革以及人才培養(yǎng)模式提出了新的要求。從目前我國(guó)高校行政管理專(zhuān)業(yè)的教學(xué)情況看，一般普遍比較注重在課堂進(jìn)行學(xué)科理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)相對(duì)薄弱。雖然本科教學(xué)計(jì)劃對(duì)學(xué)生參加實(shí)習(xí)有明確的規(guī)定，但普遍存在實(shí)習(xí)內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)，實(shí)習(xí)單位不對(duì)口，督導(dǎo)不嚴(yán)格等現(xiàn)象。如果這種傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式不徹底改變，行政管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生將很難適應(yīng)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以及科研單位的工作需要，也很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需求。本文以同濟(jì)大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)為例，剖析實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出了改革策略。
二、行政管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀及問(wèn)題分析。
同濟(jì)大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)已形成一定的模式，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括會(huì)計(jì)大作業(yè)、軍訓(xùn)、教學(xué)實(shí)習(xí)（行政）、社會(huì)調(diào)查、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)（行政）、文獻(xiàn)檢索與論文寫(xiě)作、畢業(yè)論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)。在時(shí)間安排與銜接上，會(huì)計(jì)大作業(yè)與軍訓(xùn)安排在第二學(xué)期暑假的實(shí)踐周階段，時(shí)間長(zhǎng)度分別是1周、2周；教學(xué)實(shí)習(xí)（行政）、社會(huì)調(diào)查安排在第四學(xué)期的教學(xué)周階段，其中教學(xué)實(shí)習(xí)結(jié)合秘書(shū)學(xué)、公文寫(xiě)作等課程進(jìn)行實(shí)習(xí)，社會(huì)調(diào)查結(jié)合城市管理與實(shí)踐考察等調(diào)研活動(dòng)進(jìn)行，時(shí)間長(zhǎng)度分別為4周、2周；專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)（行政）安排在第六學(xué)期，有60小時(shí)的上機(jī)時(shí)間，結(jié)合電子政務(wù)、政府管理流程進(jìn)行實(shí)踐性工作；文獻(xiàn)檢索與論文寫(xiě)作安排在第七學(xué)期的教學(xué)周階段，為畢業(yè)論文做準(zhǔn)備，時(shí)間為兩周；畢業(yè)論文和畢業(yè)實(shí)習(xí)安排在第八學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐周，時(shí)間分別為16周、4周。為了全面了解同濟(jì)大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)情況，梳理出行政管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃相互脫節(jié)的矛盾與問(wèn)題，本次采用調(diào)研問(wèn)卷的形式，由同濟(jì)大學(xué)實(shí)踐教學(xué)課題組、教務(wù)處聯(lián)合開(kāi)展，對(duì)實(shí)踐教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)研。通過(guò)對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)存在以下問(wèn)題。
1對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度有待提高。學(xué)院已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性，采取了一系列措施提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，比如建設(shè)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院綜合實(shí)驗(yàn)室，在制度上加以保障等，這些因素在宏觀方面對(duì)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建起到了推動(dòng)作用。學(xué)校作為管理層，是改善實(shí)踐教學(xué)效果的外因，關(guān)鍵是實(shí)踐教學(xué)的主體――教師和學(xué)生。由于“重學(xué)輕術(shù)”的思想，教育歷來(lái)重理論、輕實(shí)踐。有些教師還沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視的思想，依然認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)依附于理論教學(xué)，導(dǎo)致在實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)過(guò)程中的責(zé)任心不夠。學(xué)生方面，雖然意識(shí)到實(shí)踐教學(xué)對(duì)提高就業(yè)能力具有重要作用，但是落實(shí)到實(shí)際中，仍不清楚各項(xiàng)實(shí)習(xí)階段的目的和內(nèi)容；還有學(xué)生抱有功利態(tài)度，只重視與成績(jī)密切相關(guān)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)對(duì)綜合成績(jī)影響不大，未能正確對(duì)待實(shí)踐教學(xué)。
2實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)比重有待增加，考核標(biāo)準(zhǔn)有待提高?？茖W(xué)化調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對(duì)本專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)次數(shù)及所占課時(shí)評(píng)價(jià)為“過(guò)少”、“過(guò)短”的居多。其中，選擇“次數(shù)偏少”的占45.5%；選擇“次數(shù)過(guò)少”的占4.5%。對(duì)于本專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)所占課時(shí)的評(píng)價(jià)，選擇時(shí)間偏短的占50%。通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生反映實(shí)踐教學(xué)課時(shí)太短，實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)太少等，不能充分滿(mǎn)足真正實(shí)踐的需要，這些問(wèn)題表明現(xiàn)行的實(shí)踐教學(xué)課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生的心理預(yù)期?，F(xiàn)實(shí)中，行政管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的'學(xué)時(shí)占總學(xué)時(shí)的比重確實(shí)比較低，集中性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)占總學(xué)時(shí)的比重更低。行政管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于參觀相關(guān)單位并聽(tīng)講座、實(shí)驗(yàn)操作競(jìng)賽及挑戰(zhàn)杯等比賽、有針對(duì)性的社會(huì)調(diào)查研究等實(shí)踐教學(xué)方式的認(rèn)可程度較高。社會(huì)調(diào)查研究、部門(mén)參觀、課內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)賽事應(yīng)該有選擇性地納入實(shí)踐教學(xué)范疇。在實(shí)踐教學(xué)考核方面，學(xué)生對(duì)考核標(biāo)準(zhǔn)不太滿(mǎn)意，認(rèn)為現(xiàn)有實(shí)踐教學(xué)考核往往只對(duì)結(jié)果進(jìn)行考核，例如對(duì)調(diào)研報(bào)告、實(shí)習(xí)日記等進(jìn)行考核，考核缺乏可信度。因此要制定規(guī)范的實(shí)踐教學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，廢除單一的考核標(biāo)準(zhǔn)以提高實(shí)踐教學(xué)考核的科學(xué)性。
3實(shí)踐教學(xué)基地質(zhì)量有待提高。目前行政管理系校外實(shí)習(xí)基地在數(shù)量方面仍不能滿(mǎn)足學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)的要求。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，僅31.8%的行管班學(xué)生由學(xué)院安排校外實(shí)習(xí)單位。所安排的校外實(shí)習(xí)單位性質(zhì)是政府部門(mén)及事業(yè)單位?？梢?jiàn)，行政管理專(zhuān)業(yè)的校外教學(xué)基地容納學(xué)生數(shù)量有限，而且性質(zhì)較為單一。在實(shí)習(xí)質(zhì)量方面，集體參觀作為一種認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，往往由于人數(shù)眾多存在走馬觀花的現(xiàn)象，并不能對(duì)學(xué)生的認(rèn)知實(shí)踐能力起到很好的提高作用。而分散實(shí)習(xí)在管理和監(jiān)控上存在一定的難度，往往在實(shí)習(xí)期間缺乏老師指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生不能明晰實(shí)習(xí)目的。我系有不少校外實(shí)習(xí)基地，關(guān)鍵是怎么樣更好地使學(xué)生在基地真正有動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，能夠鍛煉實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。
4實(shí)踐教學(xué)激勵(lì)機(jī)制有待完善?，F(xiàn)行教師考核制度在科研工作量、理論課時(shí)量等方面對(duì)教師的考核所占的比重較大，對(duì)實(shí)踐教學(xué)方面的考察較少。學(xué)院對(duì)于從事實(shí)踐教學(xué)工作的教師更傾向于口頭鼓勵(lì)，而沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的激勵(lì)。以科研和業(yè)績(jī)等作為考察對(duì)象的教師考核機(jī)制，沒(méi)有為實(shí)踐教學(xué)成績(jī)考核安排一席之地，或者只重視一些量的方面，比如課時(shí)、作業(yè)量等，而忽視了對(duì)實(shí)踐教學(xué)效果的考察，從而導(dǎo)致教師在科研壓力等工作繁重的情況下可能會(huì)對(duì)實(shí)踐教學(xué)不夠重視，對(duì)實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)安于現(xiàn)狀，不進(jìn)行探索。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十一
按照?qǐng)?bào)社黨委創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)小組工作的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東同志的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，《實(shí)踐論》是毛澤東同志最杰出的哲學(xué)著作之一。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解?！秾?shí)踐論》文題雖為“實(shí)踐論”，但其論述的過(guò)程卻始終不離開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
通過(guò)闡述認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，我們可以更清楚地了解到人的認(rèn)識(shí)究竟怎樣從實(shí)踐產(chǎn)生，而又服務(wù)于實(shí)踐。
首先，認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。但是，認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界。因而認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐，并要回歸實(shí)踐。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，在獲得理性認(rèn)識(shí)之后，還有更重要的過(guò)程，那便是從理性的認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐又一個(gè)飛躍。通過(guò)得來(lái)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中檢驗(yàn)的發(fā)展認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的繼續(xù)。
認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過(guò)程的推移來(lái)說(shuō)認(rèn)識(shí)并沒(méi)有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。
于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過(guò)程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。
《實(shí)踐論》不僅深刻而又系統(tǒng)地論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐密切關(guān)系，同時(shí)也對(duì)一些與實(shí)踐相關(guān)的問(wèn)題給予了精辟獨(dú)到的見(jiàn)解，使我深受啟發(fā)。
關(guān)于人們?cè)诿媾R新的實(shí)踐活動(dòng)的信心問(wèn)題。通常人們都不愿在沒(méi)有把握、不清楚情況的時(shí)候去進(jìn)行某種實(shí)踐。在《實(shí)踐論》的論述中，談到了一個(gè)人的勇氣與信心跟他對(duì)工作的內(nèi)容和環(huán)境有沒(méi)有規(guī)律性的了解直接相關(guān)。這對(duì)于我們有著重要的指導(dǎo)意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中，都會(huì)面臨各種機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，而對(duì)于面臨的實(shí)踐活動(dòng)我們的了解程度直接影響我們的信心。許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
2011.3.28。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十二
我們?cè)趯?shí)踐中得到了理論的認(rèn)知，我們還得把它運(yùn)用到實(shí)踐中去，這樣才能夠發(fā)揮它的指導(dǎo)作用，使其具有現(xiàn)實(shí)意義。正如毛澤東所說(shuō)，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那么，這種理論再好也是沒(méi)有意義的”。科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)源于西方，可是西方社會(huì)實(shí)行的是資本主義制度，并未把其運(yùn)用到制度建設(shè)中去，所以對(duì)其而言，科學(xué)社會(huì)主義頂多就是個(gè)出色的理論，而沒(méi)有什么實(shí)際意義。
而對(duì)于我們這個(gè)實(shí)行社會(huì)主義制度的國(guó)家來(lái)說(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義理論是我們堅(jiān)定不移地貫徹實(shí)施的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)著我們的社會(huì)建設(shè)，對(duì)于我們的社會(huì)進(jìn)步有著無(wú)法忽視的重大意義。而我們?cè)谶\(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)我們的社會(huì)建設(shè)的同時(shí)也在實(shí)踐中不斷地為其補(bǔ)充著新鮮的血液，使其散發(fā)著活力。
可見(jiàn)，一個(gè)理論只有把它運(yùn)用于實(shí)踐中去才能夠使其不只是一個(gè)空架子，也只有在實(shí)踐中才能夠使其得到進(jìn)一步的發(fā)展。
《實(shí)踐論》一文讓我更加深刻地了解到了實(shí)踐對(duì)于得到正確認(rèn)識(shí)的重要性，更重要的是讓我意識(shí)到了將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去的必要性。就我來(lái)說(shuō)，我總是知道該怎么做才是最好的，卻往往只是知道而已，而沒(méi)有付諸行動(dòng)，因而沒(méi)有得到自己理想的結(jié)果。今后，我將把自己的想法切實(shí)地落實(shí)到行動(dòng)中去，讓自己做到最好。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十三
任何事物的誕生均有特殊的歷史背景，《實(shí)踐論》也同樣如此。這篇文章是毛澤東同志在1937年7月創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，這嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。正因如此，毛澤東站在中國(guó)發(fā)展大局的高度，深刻揭露了這種不好現(xiàn)象，對(duì)推動(dòng)中國(guó)革命的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響?？傮w來(lái)看，由于毛澤東的個(gè)人魅力和文學(xué)底蘊(yùn)，這篇文章不僅到處閃耀著思辯的哲學(xué)光線(xiàn)，同時(shí)還充滿(mǎn)了文學(xué)氣息。通讀全文，有這么幾個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)我深受啟發(fā)：
第一，實(shí)踐是熟悉的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，實(shí)踐是尋求真知的唯一途徑。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界熟悉的`真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的熟悉才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，假如不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂失敗者成功之母，吃一塹長(zhǎng)一智，就是這個(gè)道理。
第二，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這句話(huà)的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是闡述了熟悉實(shí)踐再熟悉的實(shí)踐路線(xiàn)。
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來(lái)面目的過(guò)程。當(dāng)然，實(shí)踐要注重方法。要準(zhǔn)確掌握運(yùn)用實(shí)踐的方法，我們首先必須認(rèn)識(shí)和了解實(shí)踐的特性。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到實(shí)踐有這樣幾種特性：一是具有時(shí)間性和地點(diǎn)性，實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、隨場(chǎng)合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證實(shí)的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)(以及未來(lái))、當(dāng)?shù)??？讨矍髣φ叻傅镁褪穷?lèi)似的錯(cuò)誤。二是具備局部性和偶然性，某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。守株待兔者犯得就是類(lèi)似的錯(cuò)誤。三是具有層次性，此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。四是具有主觀性，人類(lèi)的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約，絕對(duì)客觀的人類(lèi)實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。正是因?yàn)閷?shí)踐具有這些特性，其共同作用，便會(huì)對(duì)人類(lèi)實(shí)踐產(chǎn)生很大程度上的影響，并形成一種隱蔽性或者說(shuō)是局限性。因此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、局部的具體實(shí)踐，來(lái)完全否定或肯定某種熟悉，那是不充分的;僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來(lái)完全否定或肯定某種熟悉，同樣是不充分的。概括起來(lái)說(shuō)，具體實(shí)踐只能用以證實(shí)具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證實(shí)基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證實(shí)普遍結(jié)論，而唯有借助于人類(lèi)的理性思維能力(能動(dòng))，把人類(lèi)的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類(lèi)的普遍實(shí)踐(絕對(duì)實(shí)踐)，才能足夠地證實(shí)客觀事物的真理。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義這兩大禁忌產(chǎn)生的土壤很是肥沃，我們必須謹(jǐn)慎預(yù)防。這篇文章，從本質(zhì)上深刻批判了當(dāng)時(shí)革命中存在的經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種不良傾向，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的起到了巨大推動(dòng)作用。
第三，實(shí)踐要注重總結(jié)。
總結(jié)的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)熟悉飛躍的過(guò)程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再熟悉的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既要弄清情況，又要理出頭緒;把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明;把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì);把集中起來(lái)與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見(jiàn)形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、熟悉、總結(jié)、再實(shí)踐、再熟悉、再總結(jié)的良性循環(huán)。
對(duì)于像我一樣的工商干部來(lái)說(shuō)，我們的具體工作，可以說(shuō)，其本質(zhì)上其實(shí)也就是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，一個(gè)熟悉的過(guò)程。我們的工作中，肯定會(huì)遇到很多困難與問(wèn)題，這就需要我們?cè)诰唧w的工作中去探索去總結(jié)，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用經(jīng)驗(yàn)再去熟悉，真正實(shí)現(xiàn)實(shí)踐和熟悉的二者統(tǒng)一。所以，只有正確對(duì)待實(shí)踐與熟悉過(guò)程中的辨證關(guān)系，才能科學(xué)地推動(dòng)我們的工作協(xié)調(diào)發(fā)展。
實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十四
《實(shí)踐論》是毛澤東寫(xiě)于一九三七年七月的一篇著作。《實(shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系為基本線(xiàn)索，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容，本質(zhì)特征和重要意義，堅(jiān)持和發(fā)展了能動(dòng)的、革命的反映論。毛澤東在《實(shí)踐論》中闡述這以下四個(gè)基本問(wèn)題：
(1)實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。
(2)認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程，即從實(shí)踐認(rèn)識(shí)的過(guò)程，又從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。
(3)批判“唯理論”和“經(jīng)驗(yàn)論。
(4)改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。
毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)了，通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。
接觸到這部分的內(nèi)容還要追溯到大學(xué)時(shí)期，在《毛澤東概論》的課程上有所接觸。但是大學(xué)時(shí)代的我們，學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容大多數(shù)都是為了應(yīng)付考試。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，學(xué)這些理論無(wú)異于紙上談兵，即使當(dāng)時(shí)記得很牢，但是如果沒(méi)有實(shí)踐，你就學(xué)不會(huì)真正的知識(shí)，因?yàn)槟銢](méi)有形成共鳴，而知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來(lái)自于親身實(shí)踐。就像好多帖子上所說(shuō)的，大致意思就是：高中大學(xué)時(shí)所學(xué)到的理論知識(shí)，比如：各種物理定律，數(shù)學(xué)上微積分或是函數(shù)，能被用到的機(jī)率是少之又少。反倒是一些最基礎(chǔ)的算術(shù)和一些基本的概念，在生活中被用到的機(jī)率很大。歸根到底體現(xiàn)出了實(shí)踐是很重要的。
對(duì)于平時(shí)的生活也是一樣，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對(duì)于這句話(huà)給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少，機(jī)會(huì)從來(lái)就不是少，而是機(jī)會(huì)來(lái)了我們沒(méi)有信心和能力抓住它。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì)，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會(huì)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，才能做有準(zhǔn)備的人。對(duì)于我們從事的這個(gè)行業(yè)，從事的這種技術(shù)行當(dāng)來(lái)說(shuō)，流行著一句話(huà)：師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人。就好比像我們都經(jīng)歷的初始改裝一樣，師傅交給兩個(gè)或是三個(gè)徒弟的知識(shí)是一樣的，可能有些人接受的快一些，有些人接受的慢一些，通過(guò)兩三課的學(xué)習(xí)，就能感受到自己屬于哪一種類(lèi)型的。在接下去繼續(xù)的訓(xùn)練中，自己該知道在那些方面進(jìn)行強(qiáng)化，知道自己在接下去的學(xué)習(xí)可能要花多一點(diǎn)的時(shí)間去理解，去模擬，以便跟的上師傅教學(xué)的節(jié)奏。在新學(xué)習(xí)的開(kāi)始之前，要做好充分的準(zhǔn)備，有著理論作為支撐，師傅講解的經(jīng)驗(yàn)作為指導(dǎo)，最終才能邁向成功的彼岸。
對(duì)于飛行這個(gè)職業(yè)來(lái)說(shuō)，我們也是在實(shí)踐中不斷摸索。順著機(jī)長(zhǎng)教員走過(guò)的路，在他們的指點(diǎn)教導(dǎo)之下，技術(shù)慢慢走向成熟，經(jīng)歷慢慢走向成功。試想一下，如果光有理論作為支撐，沒(méi)有在平時(shí)飛行中機(jī)長(zhǎng)教員給我們創(chuàng)造鍛煉實(shí)踐的機(jī)會(huì)，我們也許不會(huì)領(lǐng)悟這些理論的高深，不會(huì)對(duì)飛行有更深刻的認(rèn)識(shí)，就像前面提到的高中大學(xué)學(xué)習(xí)的理論一樣，最終還是由于使用的機(jī)率太少，最終都還給老師了。理論固然重要，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，我們也無(wú)從辨別其正確性，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐考證過(guò)的理論，我們才能相信它的存在性，當(dāng)我們解釋或是運(yùn)用時(shí)，又多了一份自信。但是，光有實(shí)踐，沒(méi)有理論作為支撐，當(dāng)操作起來(lái)時(shí)，那叫盲目?！帮w行無(wú)小事”，你的每一個(gè)操作如果沒(méi)有理論提供保證，帶來(lái)的后果可能是意想不到的，或是不可逆的。在平時(shí)飛行的教學(xué)中，機(jī)長(zhǎng)教員的教學(xué)也是有理論作為支撐的。如果你對(duì)某些理論存在疑惑或是對(duì)某個(gè)操作看起來(lái)畏首畏腳，缺乏自信，他就會(huì)以理論操作手冊(cè)為基準(zhǔn)，告訴你想了解的內(nèi)容是什么樣的，然后對(duì)應(yīng)的操作流程，在他們的監(jiān)督下，實(shí)踐一下。幫住我們解惑答疑。這就是飛行，也需要經(jīng)歷實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷往復(fù)循環(huán)的過(guò)程。
通過(guò)《實(shí)踐論》的閱讀，也給自己今后的學(xué)習(xí)指明了一個(gè)方向，首先要有一定的理論基礎(chǔ)，平時(shí)要多學(xué)習(xí)，多總結(jié);對(duì)于存在的疑問(wèn)，也應(yīng)該第一時(shí)間尋求解決。同時(shí)在平時(shí)的飛行準(zhǔn)備過(guò)程中，也要做到充分。當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，有能力也有自信能夠把握住。通過(guò)不斷的實(shí)踐讓自己能得到大幅度的提高，滿(mǎn)足一名飛行員所應(yīng)該具有的基本素質(zhì)，保障飛行的安全順利!
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實(shí)踐論心得體會(huì)論文篇十五
毛澤東的《實(shí)踐論》寫(xiě)于一九三七年七月，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。為了推動(dòng)革命的發(fā)展，毛澤東用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)去揭露黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤思想，從而著成此書(shū)。又因重點(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實(shí)踐論》。
《實(shí)踐論》是毛澤東同志對(duì)于實(shí)踐的正確而系統(tǒng)的見(jiàn)解，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)時(shí)的中國(guó)革命，指導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來(lái)各種實(shí)踐活動(dòng)都有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，收獲成功。
毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻地揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切聯(lián)系。在讀完《實(shí)踐論》全文之后，我對(duì)辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了更為深刻的了解。
根據(jù)我個(gè)人的看法，這篇文章主要的結(jié)構(gòu)是這樣的：
一、介紹馬克思認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)。毛澤東在寫(xiě)這篇文章時(shí)，他開(kāi)始向人們說(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)是由實(shí)踐產(chǎn)生的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。這里簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡(jiǎn)要的介紹了認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)。
二、進(jìn)入文章的精華部分，比較詳細(xì)的分析人的認(rèn)識(shí)如何從實(shí)踐發(fā)生，又如何服務(wù)于實(shí)踐。這里，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該是這樣的，第一步，是開(kāi)始接觸外界事情，屬于感覺(jué)的階段。對(duì)于認(rèn)識(shí)的深入過(guò)程，毛澤東通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的例子，更加透徹的說(shuō)明了基于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而產(chǎn)生的辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的逐漸深化活動(dòng)。第二步，是綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。這里，毛澤東談到認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用，即不但表現(xiàn)于從感性認(rèn)識(shí)到理性的認(rèn)識(shí)之飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐這一個(gè)飛躍。
三、概括全文，從時(shí)代責(zé)任講起，提出當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的任務(wù)正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它。這句話(huà)告訴我們，只有深層次的領(lǐng)悟事情的本質(zhì)，也就是理論，才能更好的掌控事物。也就是所謂的理論與實(shí)踐相結(jié)合。
《實(shí)踐論》文題雖為實(shí)踐論，但其論述的過(guò)程卻始終離不開(kāi)認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷闡述認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系，從而更能深刻地表達(dá)實(shí)踐、解釋實(shí)踐。
認(rèn)識(shí)來(lái)源與實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，人們通過(guò)自身的感官得出事物的各個(gè)表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)。然后，隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，人們抓住了事物的本質(zhì)、全體以及事物的內(nèi)部聯(lián)系，感性認(rèn)識(shí)達(dá)成飛躍，成為理性認(rèn)識(shí)。而認(rèn)識(shí)的飛躍，是絕對(duì)不能離開(kāi)實(shí)踐的。認(rèn)識(shí)的不斷深化，無(wú)不基于實(shí)踐這一基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等，皆是如此。
只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對(duì)于這句話(huà)給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋?zhuān)涸谏鐣?huì)實(shí)踐過(guò)程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會(huì)在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后成功，正所謂吃一塹長(zhǎng)一智，失敗乃成功之母，就是這個(gè)道理。
《實(shí)踐論》是馬克思主義思想的新發(fā)展，是辯證唯物主義的理論結(jié)晶。它科學(xué)地解決了幾千年來(lái)中國(guó)哲學(xué)史上爭(zhēng)論不休的知與行的關(guān)系問(wèn)題，用科學(xué)的認(rèn)識(shí)論武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨，為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是的思想路線(xiàn)奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。作為新世紀(jì)青年的我們，應(yīng)該繼承這種實(shí)事求是的精神，并把實(shí)踐與理論相結(jié)合，為中華民族的崛起而努力。