比較是辨析優(yōu)劣、選擇更好方案的重要方法?？偨Y是對過去經驗的一次回顧和總結。以下是小編為大家整理的范文，供大家參考。
聽計算課講座的感想篇一
通信工程專業(yè)是it領域的關鍵學科，移動通信、光纖通信、因特網使人們傳遞和獲得信息達到了前所未有的便捷。本專業(yè)本著加強基礎、跟蹤前沿、注重能力，培養(yǎng)具有扎實的理論基礎和開拓創(chuàng)新精神，能夠在通信技術、通信系統(tǒng)和通信網絡等方面，從事研究、設計、運營、開發(fā)的高級專門人才。
從20世紀90年代初以來，全球向信息密集的工作方式和生活方式的轉變，推動了光纖行業(yè)的發(fā)展。在此之前，數據處理資源的性能開始有可能實現各種各樣的應用，而所需成本對大眾市場很有吸引力。在很大程度上能使現代大規(guī)模數字通信網絡得以實現并產生對其需求的分布式計算資源這一概念并沒有促成數據傳輸技術方面直接并行的構建。因此，除了一些值得注意的特例之外，與其說各種應用可能受計算資源缺乏的限制，倒不如說受輸入輸出的束縛。這個顯著特點與以前幾十年計算資源的速度緩慢和價格昂貴形成了鮮明對比。以前幾十年的數據密度比較稀疏，應用領域也在很大程度上局限于由一個或僅僅幾個cpu和數據存儲器支持的lan（局域網）。
在近10年內，數據客戶的數量急速增長。從模擬方式到占主流通信模式的數字傳輸方式的轉變將歷來孤立而又不相關的系統(tǒng)轉變?yōu)榭赡芄蚕硗痪W絡的“服務”。因此，譬如說，有線電視服務提供商可以通過傳統(tǒng)的線路末端的電器，如電視機、電腦、手機提供視頻服務、互聯網服務和電話服務。這些電器在某種程度上起著專用數據終端設備的作用。甚至各類終端設備之間的差別也開始變得模糊不清，因為任何人都可用當今一代手機讀電子郵件、拍照和打電話。最終用戶現在能夠在任何時間，從幾乎任何地方使用各種服務。在用戶只訪問的數據只有一部分來自pan（個人網）或lan數據存儲器的情況下，越來越大的數據流必須經由基于光纖的公用網。到1998年底，公用網中的數據通信業(yè)務量超過了電話通信業(yè)務量。從此，互聯網通信業(yè)務量的增長率從每年45％上升到100％。這種增長率與報刊上神話般夸大的每季度甚至每100天通信業(yè)務量翻一番的報道--這些報道甚至使最虔誠的mooresian也汗顏--形成對比。
雖然聲名狼藉的“網絡”泡沫對金融市場產生了短暫影響，但數據通信業(yè)務量卻呈現出一種穩(wěn)定得多的趨勢。然而，正如簡單的均勻分布模型所表明的，通信業(yè)務總量的增長并沒有直接帶來相應的主干網帶寬需求的擴大。相反，超過半數的萬維網請求都只以估計總共20億個網站中的頭1000個為目標。大型互聯網服務提供商都保留萬維網緩存服務器來處理他們所接收的數量龐大的數據請求。這種服務策略實際上產生了許多不同地域的鏡象網站，導致相當部分的互聯網通信業(yè)務量不通過主干網，而是通信業(yè)務量的產生和終止都在同一網絡之內。
隨著互聯網規(guī)模的迅速擴展，互聯網本身也面臨著新的問題，解決這些問題將對互聯網今后的發(fā)展具有至關重要的意義。例如網絡運營模式如何調整、網絡架構如何演進等。歸根結底，其目的在于滿足互聯網應用和業(yè)務不斷增長的需求。
近年來，隨著互聯網的迅猛發(fā)展，ip業(yè)務呈現爆炸式增長。預測表明，ip將承載包括語音、圖像、數據等在內的多種業(yè)務，構成未來信息網絡的基礎；同時以wdm為核心、以智能化光網絡(ion)為目標的光傳送網進一步將控制信令引入光層，滿足未來網絡對多粒度信息交換的需求，提高資源利用率和組網應用的靈活性。因此如何構建能夠有效支持ip業(yè)務的下一代光網絡已成為人們廣泛關注的熱點之一。
對承載業(yè)務的光網絡而言，下一步面臨的主要問題不僅僅是要求超大容量和寬帶接入等明顯需求，還需要光層能夠提供更高的智能性和在光節(jié)點上實現光交換，其目的是通過光層和ip層的適配與融合，建立一個經濟高效、靈活擴展和支持業(yè)務qos等的光網絡，滿足ip業(yè)務對信息傳輸與交換系統(tǒng)的要求。
智能化光網絡吸取了ip網的智能化特點，在現有的光傳送網上增加了一層控制平面，這層控制平面不僅用來為用戶建立連接、提供服務和對底層網絡進行控制，而且具有高可靠性、可擴展性和高有效性等突出特點，并支持不同的技術方案和不同的業(yè)務需求，代表了下一代光網絡建設的發(fā)展方向。
作為通信專業(yè)的學生，聽了如此深刻的講座使我對未來的工作有了很多的期待，也很慶幸當時對于本專業(yè)此工作方向的選擇。聽完這個講座，我感到責任重大，即使是一個點，也還有很多方面值得拓展和探索，想要取得滿意的結果和優(yōu)異的成績，我們所要做的就是倍加努力，汲取現有的知識，在新的領域開拓新的研究道路，積極探索，永不止步。
聽計算課講座的感想篇二
創(chuàng)新是一切科學發(fā)現和發(fā)明創(chuàng)造的源動力。作為新時代的青年我們要具備創(chuàng)新思維和能力以發(fā)揮自己最大潛能，實現人生價值，為建設中國特色社會主義發(fā)揮作用。同時創(chuàng)新不只是一種思想，一種指南，它還應作為一種行動貫穿到我們每一項實踐中。同時創(chuàng)新還應應用于我們的各項專業(yè)研究領域，以便于促進科學技術的快速發(fā)展，提升科學研究的質量。
而創(chuàng)新型人才指具有較強的專業(yè)知識和技能并且在思想和心理上有自信、有激情、有責任擔當的人才。中國特色社會主義的建設和發(fā)展需要創(chuàng)新型人才，科學技術和專業(yè)學科的發(fā)展也需要創(chuàng)新型人才。
創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)要重視創(chuàng)新心理的培養(yǎng)。自信心不足，點子不能成為行動，行動不能得到堅持；缺乏激情，創(chuàng)新沒有動力，思維會僵化，行動會遲緩；沒有責任心，創(chuàng)新風險容易失控，即便成功可能也難取得持續(xù)進步。
創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不能局限于教科書和教材知識的學習。創(chuàng)新的培養(yǎng)要培養(yǎng)其發(fā)散思維和個人思維的獨創(chuàng)性、相異性。創(chuàng)新思維要不受現成的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨特性的解答和方法。愛因斯坦在美國高等教育300周年的紀念大會上說，在沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。管理大師德魯克說，對企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡。
我們的創(chuàng)新性思維在一定程度上被禁錮住了，要徹底解放我們的思維應該做到以下兩點。
第一，我們要打破創(chuàng)新性思維的障礙。我們的思維要創(chuàng)新，主要有三大障礙，首先是思維定勢。思維定勢，即平時大家所熟知的轉牛角尖。思維一旦進入了死胡同，就很難出來，那創(chuàng)新思維就不可能展現出來了。思維定勢的產生是由于我們習慣了權威，權威說過了，我們就很難改變，于是思維就固定了；還有就是從眾心理，個體逐漸、盲目地順應了群體和先驗和情感，也造成了思維定勢。俗話說，思維一旦進入死角智力就在常人之下。所以要思維創(chuàng)新就首先要打破思維定勢。其次是習慣性思維，傳統(tǒng)性思維，思維慣性，指人習慣性地因循以前的思路思考問題，仿佛物體運動的慣性。慣性思維常會造成思考事情時有些盲點，且缺少創(chuàng)新或改變的可能性。要克服習慣性思維的干擾，最重要的是要看問題的本質而非表面，要仔細研究問題的各個方面，而不是一見到問題就匆忙用腦中已有的模式去分析、判斷。第三思維封閉，考慮事情時站得層次太低，沒有站得很高，思維境界就會很小，沒有打開，思維封閉了，很難創(chuàng)新。
第二，我們要思維創(chuàng)新。知道了我們思維上的障礙，就要力圖去打破思維障礙取得思維創(chuàng)新。首先打破思維障礙我們要采取多向思維法。第一為順向思維法，就是按照邏輯按照規(guī)律按照常規(guī)去推導。第二叫逆向思維，也叫反向思維，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破性解決問題的方法。逆向思維在生活中例子很多，如司馬光砸缸就人的事例就很典型。第三是轉向思維，或稱顛倒思維，包括前向思維，后向思維，由上而下的思維，由下而上的思維，因果顛倒思維，還有要借腦思維，借人家的大腦來思維，都是創(chuàng)新思維。第四即側向思維，側向思維是一種通過把注意力引向外部其它領域和事物，從而受到啟示，找到超出限定條件之外的新思路，實質上是一種聯想思維。曹沖稱象的典故中就是用到的側向思維。
一、學生積極性低。大學是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基地，學校教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心因素，具有基礎性和主導性的地位。在教學中激發(fā)學生創(chuàng)造力的方法：第一要改革教育方式，鼓勵學生參與；營造一種寬松的教學環(huán)境，讓學生興奮起來，最大限度為學生創(chuàng)造施展才華的機會。俗話說“興趣是最好的老師”，在理論教學中培養(yǎng)學生的興趣，誘導學生創(chuàng)新欲望。然而創(chuàng)新很大程度上取決于創(chuàng)新者知識和經驗的積累，一個沒有相關知識基礎的人，在該領域里是不可能有新穎見解的，只有深刻理解，掌握所學知識的內涵、外延、并在理解的基礎上深入思考和質疑，才有可能有創(chuàng)新之舉。所以要加強學生的專業(yè)素養(yǎng)。大學在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過程中，不僅要重視知識的傳授、重視創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，更要重視創(chuàng)新人格的養(yǎng)成。同時不同類型的大學和學科專業(yè)，決定了其所培養(yǎng)的創(chuàng)新人才類型必然各有特色。
聽計算課講座的感想篇三
——全心全意，盡職盡責。
今天，聽了魏書生老師的講座，非常有感觸，我也進行了反思。從中我發(fā)現他提到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實實在在的，在他從事教師這個職業(yè)時的一些具體教育方法。我從中真實體會到了魏書生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向！
魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話；兩本書；三個魅力；四字精髓；五點啟示；六步教學法；七個一分鐘。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想。其中的“三個魅力”讓我的內心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力、知識魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強而更加卓越，他以自己的經歷勉勵著取經者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來的奇跡。做為一個師者，不能用狹隘的人與人之間權與利爭奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價值，我們要努力管理好自己的內心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚光大自己內心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學習與進步，自強不息，真正做到博學為師，厚德為范。
通過講座，我深刻體會到做為一名教育工作者肩負的光榮與責任。老師就是給孩子提供服務，要給不同的孩子提供不同的服務，要以孩子為中心，牢固樹立服務的觀念?！皼]有壞孩子，只有不會教的教師?！苯逃且婚T藝術，我們要琢磨怎樣才能發(fā)揮它的藝術性，我們要把能走上講臺培育下一代，能傳授自己的所學所知而感到自豪和榮耀。
我也非常欣賞的魏書生老師的一句話，“當你每做一件極小的事，都能做得如詩如歌，有滋有味，你就能夠享受快樂！”。現在讓我們也這樣想：我正在從事著快樂的事業(yè)，也正在享受著快樂！
聽計算課講座的感想篇四
今天下午，在2-103教室舉行了一場以“今生無悔和諧人生——關于生命、愛與性的真相”為主題的知識講座。
本次講座分四個方面去幫助大學生樹立正確的戀愛觀。
第一個部分是關于生命、愛和性的真相。
第二個部分是與他人有健康的關系。
肯定對方。
人類普遍存在著自尊的需要，只有在自尊心高度滿足的情況下，他才會產生最大程度的愉悅，才會對人際交往中對方的態(tài)度、觀點易于接受。
特別是處于青春期的大學生，自尊心極強，因而在交往中首先就必須肯定對方，尊重對方，這是成功交往的一半。
真誠熱情。
人際交往中，若對方感到了你的真誠與熱情，顯然會得到對方肯定的評價。
所以在交往中，不但需要充沛的熱情，同時又坦誠言明自身的利益，顯得真誠而又合情合理。
這樣，自然會得到對方的接納，為成功交往架起了一道橋梁。
良好的人際關系是在交往中形成和發(fā)展起來的。
大學生從入校的第一天起，只要注意加強交往的實際鍛煉，良好的交往能力就一定會形成。
初入校門的大學生，在和一些不熟悉的人交往時，可以從一般的寒暄開始，之后轉入中性話題。
如來自哪個學校，姓名，有哪些業(yè)余愛好等，而后再轉入雙方感興趣的，觸及個人利益的話題，如工作、學習、身體等。
最后，即可隨便交談起來，這種交往能鍛煉自己使對方開口的本領，尋找相互感興趣話題的本領。
同時，良好的人際關系也有賴于相互的了解。
相互了解有賴于彼此思想上的溝通。
因此要注意常與人交談，交換看法，討論感興趣的事情。
這樣，可籍以表達自己的.喜怒哀樂，降低內心壓力。
在溝通中求得主觀世界與客觀世界的平衡，有益于身心健康。
但在溝通時，語言表達要清楚、準確、簡練、生動。
要學會有效聆聽，做到耐心、虛心、會心，把握談話技巧，吸引和抓住對方。
此外，一個人在不同場合具有不同角色，在教室是學生，在閱覽室是讀者，在商店是顧。
客。
在交往活動中，如果心理上能經常地把自己想象成交往對方，了解一下自己處在對方情境中的心理狀態(tài)和行為方式，體會一下他人的心理感受，就會理解別人的感情和行為，從而改善自己待人的態(tài)度，這種心理互換也是培養(yǎng)交往能力的好辦法。
第三個部分是婚前性行為所產生的后果;第四個部分是擁有無悔的愛情。
我們這個社會不贊成婚前等不負責任的性行為，這不是由于我們的封建意識在做怪，而是因為它的的確確能給當事人雙方，特別是給女方帶來不可預見的嚴重后果。
如果你做了，那你以后生活不幸的可能因素將會增加。
聽計算課講座的感想篇五
2009年11月14日，學校給了我們英語組一次難得的學習機會，我得以觀看鄭州舉辦的特級教師以及英語教學專家的講座，通過參加本次活動，我受益匪淺。參加講座的有全國各地的名師，如沈峰老師及龔海平老師。每個老師的課都有著自己的特點，有著自己的獨到之處。這些老師的教學理念貫徹了素質教育和新課標的要求，注重引導孩子思考，注重學生的自主學習，注重培養(yǎng)孩子們的各項素質。每一節(jié)課都有很多值得我學習借鑒的東西。下面我就談談我的一點感受：
沈峰老師將復習的語言點全部放在一個個合適的場景里，并且體現的階梯式的遞進，在教學中，沈峰老師還安排了形式多樣的學生活動，其中有個人、兩人、小組和全班性的，有讓學生獨立或合作完成的，活動都有明確的目的與要求，并能夠安排在一定的語境和情境中進行，突出了對學生能夠用英語進行交流的能力的培養(yǎng)，體現了交際語言教學的思想。在沈峰老師的課堂上，學生能夠積極參與討論且活動量大，并有自由發(fā)揮的空間，教學效果非常好。另外，沈峰老師在教學活動中，注意了自己角色的轉換與控制，在啟發(fā)與示范后，能夠把足夠的時間留給學生，讓學生努力實踐與展示自己，活動安排張弛有度，穩(wěn)而不亂；同時，沈峰老師能根據學生的接受能力和表現狀況適時調整活動安排與教學要求，體現了以學生為主體，教師為指導的教學原則。
龔海平老師將要教的語言點有機的嵌入了本節(jié)課的語言交流中，感覺是那樣的隨意自然，并且恰到好處的用上了本課新授的交際用語，龔老師說作為一名小學英語教師，不管教哪個年級，首先就要系統(tǒng)的掌握小學英語教材中的交際用語，而不是單純的站在某一年級的立場上教，否則就是工作上的懈怠與重大失誤。沈峰老師將小學英語教學藝術主要歸納為四個主要特征：
1、激情與智慧的演繹；
2、嚴謹與瀟灑的統(tǒng)一；
3、實踐行為與課程理念的對接；
4、語言能力培養(yǎng)與交際能力培養(yǎng)并重。此外，沈峰老師還將教育核心定義為愛生、敬業(yè)、科學、人文，超越。我深深的感到在教學工作中，我們應一切從有利于學生的發(fā)展出發(fā)，一直以敬畏之心對待教學工作，并且永不停步、不斷挑戰(zhàn)和超越自我。
總之，通過本次學習，使我深刻認識到作為一名教師，要精心設計課堂，充分吸取優(yōu)秀教師的精華部分，嘗試運用到以后的課堂教學過程中，要多學習新課改理念，認真鉆研教材，挖掘教材，積極參加教科研活動，提高自己的業(yè)務水平、來逐步的提高和完善自己的課堂教學，爭取在教學上有所突破。
聽計算課講座的感想篇六
在很久以前我就打算寫這篇文章了，只是由于各種各樣的原因一直沒來得及，現在趁著老師講的東西還都在腦子里，我盡量寫的真實，老師講了修身、齊家、治國、平天下，可能是由于年齡和經歷的原因，我對于修身這方面尤為重視。
修身是儒家中的基礎，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。道家、儒家、墨家都講修身，但內容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。儒家的“修身”標準，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。他們認為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。修身是本，齊家、治國、平天下是末。由此通過“反省內求”的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統(tǒng)治和政權的鞏固培養(yǎng)人才。道家的修身要求做到順應自然；墨子則要求做到“志功合”興利除害、平天下。
“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”出自《禮記·大學》我們可以把它看作是對一個有德之人的人生價值的最高、最完美的概括。要達到“治國”、“平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事業(yè)范圍內，我們應當把它作為一種價值追求。而“修身”，則是做人的基本追求。
儒家學說中的“仁、義、禮、智、信”無不與“修身”有關。修身，在《論語》中論述得尤其精辟，說一部《論語》半部論“修身”，絲毫沒有夸大之嫌。所以，《論語》堪稱教人修身的百科大典。日本也好，新加坡也好，香港也好，他們的學校將《論語》作為修身教材，絕不是應景之舉，他們是有眼光的。
論語能夠在2000多年后的今天仍然流傳于世，并且受人好評是有原因的，自是因為它能夠使人擁有更好地適應社會，融入社會，并取得好的成果的能力。
他能指導人正確的進行各種活動，即使是在現代，他也依然不過時。
在論語中，修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結果。而修德又是修身的首要任務。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文?！闭f的是，先要懂得“孝悌”、“謹信”、“仁愛”，然后“學文”，這就明白告訴我們，應以修德為先?！叭?、義、禮、智、信”被稱作中華倫理的“五常”，儒家倡導“仁、義、禮、信”旨在修德。走進《論語》，你會發(fā)現，修德之道無處不在。如“茍志於仁矣，無惡也。”“君子喻於義，小人喻於利?！薄胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“與朋友交而不信乎？”已是家喻戶曉的至理名言。《論語》還告誡我們，莊重、寬厚、誠信、勤敏、慈惠，乃人之“五德”。至于修智，《論語》不僅指明了學習知識“敏而好學，不恥下問”的正確態(tài)度和“舉一隅”而“三隅反”的學習方法，更闡明了書本知識與實踐的關系?？鬃诱f過，即使“誦詩三百”，不能用于實踐，又有何用？所以他主張讀書人要做“躬行君子”。他還教導讀書人，知識面不要狹窄，要廣博，提出“游于藝”。
由此可以看出，《論語》對修身的評價是相當高的。所以，自古以來，中華民族就遵循著這么一條古訓：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。學校是育人的圣地，修身，自然是學校的主要任務，無論師生，當“以修身為本”，學會做人。
現在有一種文明修身是為提高大學生思想道德素質而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現馬克思主義關于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。新形勢下，高校學生思想政治工作面臨許多新情況、新機遇和新挑戰(zhàn)。文明修身活動作為高校德育工作的一種新的探索，具有重要的實踐意義。首先，文明修身活動緊緊抓住了當代大學生成長中的薄弱環(huán)節(jié)，具有較強的針對性。當代大學生總體精神風貌健康、積極向上，具有當代青年獨特的優(yōu)點和特征。其次，文明修身活動傳承了為人師表的師范精神，具有較強的教育性。師范教育是我校的辦學特色，我們把“為人師表”的師范精神滲透到所有學生的培養(yǎng)中，重視師德養(yǎng)成和思想道德建設，文明修身活動的開展，較好地體現了“學高為師，身正為范”的要求。
我們注重文明修身活動的實踐性，將文明修身的活動內容與學校工作緊密結合起來，并滲透到各個教育環(huán)節(jié)中去。一個人思想道德是在實踐中形成，同時又會在工作學習生活過程中反映出來。因此我們每舉辦一次文明修身活動，都要通過宣傳教育、討論交流、征文演講等形式來提高大家的認識，同時通過公益勞動等環(huán)節(jié)，促進大學生道德行為的內化。
我們應依靠內心安靜精力集中來修養(yǎng)身心，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德，而且文明是人類共處的金鑰匙，難道，你們還沒搞懂文明的真正意義嗎？我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。說到“文明”有許多人都不重視，不自覺。有人時“我”就不亂扔垃圾，不亂說臟話；人一走，便開始滔滔不絕地說臟話，罵人，做出些不講文明的行為。講文明要靠自覺，不要因為有沒有某個人，而決定講不講文明。
在我看來個人修身不僅飽含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應對日常的煩惱和不幸，修身是有最高境界的。
“慎獨”是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有中華民族特色的自我修養(yǎng)方法。它最先見于禮記．中庸：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币馑季褪钦f，不要認為別人沒有看見，或者事情甚微，就放松，就放縱自已。一個重品行，注重修養(yǎng)的人，在任何時候都不能放松嚴格要求自己，嚴格約束自已。
慎獨，既是一種思想道德自我修養(yǎng)的方法，也是一種經過長期修養(yǎng)所達到的崇高精神境界。古往今來，凡是為人正直、為官清廉，有所作為、有所建樹，為人們所愛戴和贊美的人，無不注意這一點，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，表現出高尚的情操和崇高的品德，為世代所稱頌甚至成為人們的楷模。
時光流連到今天，加強我們的思想道德修養(yǎng)，仍需大力倡導、弘揚慎獨這一傳統(tǒng)美德。一個道德情操高尚、能夠自覺慎獨的人，是能夠坦然抵制住各種誘惑，經受各種考驗的。因為他們深知“最隱蔽的地方最能看出人的品質，最微小的事情最能顯示出人的靈魂”，所以，品德崇高的人，總能在獨處、無人監(jiān)督、無人知曉的情況下檢點、警惕自己，自覺遵守道德原則，嚴格按照各種規(guī)章、準則行事，實行自我監(jiān)督，小心謹慎辦事、做事。
一個思想道德品質低劣、不能慎獨的人，一旦稍有機會來臨就心蕩蕩、意迷迷、手癢癢、腳歪歪地亂跑，難以自主自制，在自以為無他人知曉的境遇中，越出“雷池”，超越最低限線，最終墮入萬丈深淵。
要做到慎獨，首先是必須“誠意”，即真心誠意把慎獨奉為人生準則，來規(guī)范自己的言行，作為一種信念來追求，作為一種境界來超越，矢志不渝，堅定不移。其次是要“正心”，即心要端正，不要有私心，始終把慎獨作為思想道德自我修養(yǎng)的方法，擺正位子，忠實執(zhí)行，長期修養(yǎng)。再次是從“隱”處下功夫，人的思想道德修養(yǎng)貴在具有自覺性的品格，要在隱蔽處、無人監(jiān)督、無人知曉的地方修身養(yǎng)心，這是進入崇高精神境界的具體表現。再次就是從“微”字著手，謹小慎微，防微杜漸，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，要牢記“不矜細行，終累大德”。最后是時刻自制，嚴于律已。慎獨是人的修身唯一下手之處。唯有堅持慎獨，一個人的修身才能作出真正成效，修成正果，用自已的一言一行書寫完美的人生，塑造品德崇高的人，功德圓滿。
聽計算課講座的感想篇七
課程名稱：電子信息工程導論。
學院：物聯網工程學院。
專業(yè)：通信工程。
班級：1901。
學號：212015041。
姓名：何標。
成績：
任課教師：劉志昊。
完成日期：2021年月日
在聽老師的課之前，對于云計算只是一個很籠統(tǒng)的概念，感覺就跟以前的電腦計算速度有關吧，以為只是計算速度的快慢，沒想到現在已經深入到我們的生活當中了。
云計算的應用涉及到了很多方面，老師給我們描述了一下，我們電腦的閑置的硬盤內存可以用來做別的事情，通過云計算可以實現一個電腦同時開一個軟件不同的數據，而且互相之間不影響，這讓我覺得云計算是個非常有意思的東西。
隨著老師的深入講解云計算是與信息技術、軟件、互聯網相關的一種服務，這種計算資源共享池叫做“云”，云計算把許多計算資源集合起來，通過軟件實現自動化管理，只需要很少的人參與，就能讓資源被快速提供。也就是說，計算能力作為一種商品，可以在互聯網上流通?？傊?，云計算不是一種全新的網絡技術，而是一種全新的網絡應用概念，云計算的核心概念就是以互聯網為中心，在網站上提供快速且安全的云計算服務與數據存儲，讓每一個使用互聯網的人都可以使用網絡上的龐大計算資源與數據中心。
我慢慢地被云計算所吸引，這好像與很多行業(yè)有關，能好好的利用我們的網絡空間，不浪費。云計算有存儲云、醫(yī)療云、金融云、教育云等等，因為這些，我們實現了資源的共享，云計算以后的發(fā)展空間大，發(fā)展前景好。作為年輕一代更應該將云計算應用到生活當中，提升云計算的技術，讓我國在這領域在國際中處于領先水平。
云給人一種浩大、遙遠的感覺，它可以是任意一種形狀，你覺得它像什么，它就像什么，云計算讓我發(fā)現一切皆有可能，好像可以將它應用到各個方面，如此虛幻飄渺，可它確確實實存在著，在我們生活中的方方面面，就好像一直在我們身邊。
或許在不遠的將來，我也能接觸到這一領域，可以和它來個親密接觸。
聽計算課講座的感想篇八
最近，我參加了一場關于計算科學的講座，講座內容涵蓋了計算科學的基本概念和應用領域。通過講座，我加深了對計算科學的理解，并獲得了一些有益的見解。下面是我對這次講座的心得體會。
第二段：計算科學的定義與意義
在講座中，演講者首先明確了計算科學的定義，即研究計算系統(tǒng)和過程的一門科學。計算科學的研究對象包括算法、數據結構、計算機硬件和軟件等。計算科學在現代社會中扮演著重要的角色，它不僅為人類提供了便利的工具和技術，還推動了科技進步。計算科學在醫(yī)療、金融、交通等領域的應用不斷創(chuàng)新，為我們的生活帶來了很多便利。
第三段：深入理解計算科學的核心概念
在講座中，演講者詳細介紹了計算科學的核心概念，包括算法、數據結構和計算復雜性等。算法是計算科學的基礎，它是一系列有序的計算步驟，用于解決特定的問題。而數據結構是算法的載體，它是組織和存儲數據的方式。計算復雜性則是研究問題的解決難度和計算資源需求。通過深入學習這些核心概念，我更加清晰地認識到計算科學的基本原理和方法。
第四段：計算科學的應用領域
講座還介紹了計算科學的應用領域，如人工智能、機器學習、大數據等。人工智能是計算機系統(tǒng)具備智能行為的能力，它可以模擬人類的思維和行為。機器學習則是通過構建和應用統(tǒng)計模型，讓計算機系統(tǒng)能夠從數據中學習和改進。大數據是指海量的、多樣化的和難以管理的數據集，通過計算科學的技術手段，可以從中挖掘有價值的信息。這些應用領域的發(fā)展將引領未來的科技發(fā)展，為社會帶來更多的創(chuàng)新和改變。
第五段：個人收獲和展望
通過這次講座，我對計算科學有了更深入的了解。我明白了計算科學在現代社會中的重要性，以及它在不同領域的應用。作為一名計算機專業(yè)的學生，我感到責任重大，要不斷學習和掌握計算科學的知識和技術。我希望將來能夠在計算科學的研究和應用方面有所突破，為科技發(fā)展和社會進步做出貢獻。
總結起來，這次計算科學講座讓我更加深入地了解了計算科學的定義、核心概念和應用領域。我認識到計算科學在現代社會中的重要性，也明白了作為一名計算機專業(yè)學生的責任和使命。我會繼續(xù)努力學習和掌握計算科學的知識，將來為科技發(fā)展和社會進步做出自己的貢獻。
聽計算課講座的感想篇九
一、課程安排與考核說明課程安排見照片。
學習目標：了解學院基本情況；掌握經濟管理學科整體情況；熟悉各本科專業(yè)的發(fā)展情況；初步設計未來的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。
二、學院基本情況學院發(fā)展歷程：見照片。
本科專業(yè)與師資本科專業(yè)：
6個專業(yè)：農林經濟管理、國際經濟與貿易、金融學、工商管理、會計學、電子商務4個雙學位專業(yè)（面向其他院系）：工商管理（對生物、動物醫(yī)學/科技）、市場營銷（工科）、金融學（所有）、電子商務（所有）。
ps：會計（mpacc）、金融（mf）。
學科發(fā)展情況學科與研究生。
“十二五”人才培養(yǎng)。
三、本科教學情況培養(yǎng)要求與環(huán)節(jié)本科生總體情況本科生培養(yǎng)特點本科生。
本科生深造情況。
四、各專業(yè)情況。
五、相關規(guī)定要求。
聽計算課講座的感想篇十
在學院安排的幾次智慧大講堂中，我印象最深的內容是最后一次老師談到的對話教學，什么是對話教學，老師給出了三個定義，簡單地說分別是師生或生生對話、生本對話和自我對話。
“對話教學”的關鍵是課堂教學中的對話，而課堂教學中的師生對話和生生對話都需要建立在最基本的師生平等和教學民主的基礎上，我們老師要把學生看作是和自己相同的一個生命體，想方設法引導學生與他人對話，細心聆聽學生的發(fā)言。正是教師給學生提供了這么一個安全的心理環(huán)境，學生的思維和情感得到充分的尊重，想法和意見得到盡情的流露，每個學生的思維和情感才得到發(fā)展。這種對話教學是一種體現新型的師生關系及生生關系的課堂教學，只有師生平等，才會使學生從情感上接納對話和合作的學習方式；才使對話和合作富有了時代氣息，真正體現其在提升師生生命價值中的巨大作用。
教師與學生、學生與學生生、教師與文本、學生與文本這四種對話中，如果說教師與文本的對話是整個“對話式”閱讀教學的前提，那么學生與文本的對話則是衡量是否真正實行了“對話式”閱讀教學的一個非常重要的標準。只有實現學生和文本的真正對話，才能真正建構起文本的意義，為學生體驗情感、內化語言作好鋪墊。
此外，學生的學習，將會與不同的對象進行對話，但是，學習以自我“對話”為基礎，也是為以自我“對話”為最高境界自我對話的實質是自我反思，核心是思考。語文學習是不斷地思考、反省、探究、尋覓著的過程、而這一切的進行，都離不開自我的對話，小學生的自主意識不強，如果讓學習帶著目的學習，將會大大提高學生的學習效率。在學生的學習過程中，老師很難猜測透這些學生的心思，更不可能內幫學生做決定，學生們有自己思考，自我反省才能找到適合自己的學習方法，這時候，教師就把主動權交給學生，讓學生自己選擇學習方法，教師再給予一定的知識就可以了。
從這次講座中，我收獲了很多思想，對一直以來掛在嘴邊的“以學生為主體”也有了更多深的感悟。的確，一切教學要以學生為中心，以學生的發(fā)展為本。一切為了學生，為了一切學生。
聽計算課講座的感想篇十一
在2011年8月28日起，我們在商學院領導的組織下，集中聆聽了商學院院長助理張羽程在“學生干部能力提升年”啟動儀式上做動員的講話。他首先介紹了每位輔導員老師的分工安排，對我院的發(fā)展規(guī)模進行了通報。接著針對如何提高學生干部能力提出三點意見。一是希望學生干部遵循“總結、傳承、指導、培養(yǎng)”的八字方針。二是希望學生干部加速個人成長進度。三是希望學生干部爭當品學兼優(yōu)的典范。張羽程要求學生干部制定個人成長目標，成立共同成長小組，實現個人能力提升的最大化；希望輔導員老師更加愛惜學生干部，合理設置工作強度，科學調配工作頻率，充分保障學習時間，打破用人思維定勢，增加學生干部隊伍的“板凳深度”。
下面是我的一點學習體會，請老師和同學們多加指導：
首先，院長助理張老師對我們的意見充分體現了張老師對學生工作的了解以及關心，體現了張老師對我們給予的厚望，對我們學生干部的各項工作都是極大的促進。
其次，張老師的講話引領我們干部群體和廣大干事群體從高度負責的態(tài)度扎實有效地做好各項工作，在工作中以服務學生為主題，以加快提高學生能力為主線，努力實現本學期乃至以后我院學生干部能力發(fā)展的良好開局。
通過學習張老師的講話，我們要圍繞我院學生能力提高的要求，以全院學生能力提高工作為契機，認真做好本學期工作，圍繞“既保持學業(yè)進步、又在能力發(fā)展水平上有新的突破”，認真清理學習和工作的兩個方面，做到學習工作兩不誤。通過以上學習，我們一定要做到能擔當重任，強素質；敢擔當，不懼辛苦。要認真學習，善于創(chuàng)新，勇于負責，并積極主動地學習和工作，創(chuàng)先爭優(yōu)，以實際行動為學生組織發(fā)展做出自己的貢獻！
聽計算課講座的感想篇十二
第一段：引言（總起）。
近年來，隨著科技的不斷進步，人工智能領域的快速發(fā)展，智能計算已經成為了一個不可忽視的話題。在這個全新的領域里，我有幸參加了一場精彩的智能計算講座。通過這次講座，我對智能計算有了更為深入的了解，也受益頗多。
第二段：講座內容的介紹。
在講座開始時，講座嘉賓首先介紹了智能計算的概念和一些基本原理。智能計算是一種仿照人類的智能行為，通過計算機程序模擬所實現的一種能力。它主要包括機器學習、神經網絡和自然語言處理等技術。而智能計算的應用范圍也越來越廣泛，包括自動駕駛、智能語音助手、智能醫(yī)療等領域。講座內容的介紹讓我對智能計算的基本原理和廣泛應用有了初步認識。
第三段：講座中的精彩瞬間。
在講座的過程中，講座嘉賓以生動有趣的方式介紹了智能計算的應用實例。其中，我印象最為深刻的是關于智能機器人的介紹。通過智能計算技術，機器人不僅能學會各種動作，還可以通過人工智能算法不斷進步，并理解人的指令。這種在機器人身上實現的智能計算令我大開眼界，讓我對人工智能的無限可能感到驚嘆。
第四段：對智能計算的思考。
在講座結束后，我對智能計算產生了深刻的思考。智能計算無疑是一種非常前沿和有趣的領域，它的應用前景也非常廣闊，但與此同時，我也發(fā)現智能計算帶來了一系列的倫理和社會問題。比如，隨著智能計算在醫(yī)療領域的應用越來越廣泛，我擔心人們是否會過度依賴機器人醫(yī)生而忽略了醫(yī)生的人情味；智能計算技術也會對人們的隱私帶來一定的威脅。我們需要思考如何在推進智能計算的同時解決這些問題，使其真正為人類服務。
第五段：總結（感悟與展望）。
通過這場智能計算講座，我了解到了智能計算的基本概念和應用范圍，也對其自身存在的問題進行了思考。作為一個普通的大眾，學習智能計算并不是為了成為專家，而是要認識到智能計算已經成為我們生活中不可或缺的一部分。雖然智能計算帶來的挑戰(zhàn)和問題不容忽視，但是我相信通過我們每個人的不懈努力，智能計算一定會為人類的進步和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
（注：以上內容僅為一種完成的方式，具體內容可根據實際情況進行調整和補充。）。
聽計算課講座的感想篇十三
在我看來，計算機講座是一個非常重要的學習途徑。在我們日常生活中，計算機幾乎已經成了必備工具。然而，對于一些技術不夠熟練的人來說，計算機使用還有許多缺陷。在這種情況下，參與計算講座就成為了一個非常好的方式。最近我參加了一場計算講座，我從中受益匪淺，下面我將分享我的體驗和感受。
第二段。
我所參加的計算講座主要是講解一些計算機知識的基礎，例如計算機的組成和基本操作方法等等。最初我并沒有對這些知識有太多的了解，但在講座中，我明白了計算機的本質，內部組成和操作系統(tǒng)的基本知識。總之，這次講座對我一次很好的補充和提升。
第三段。
在講座中，主講人很注重互動，不斷提出問題進行引導。不僅僅是主講人，其他參與者也積極發(fā)言表示自己的觀點或是回答問題。這使得講座不再是被動的接受，而是變成了一個積極交流的平臺。這種互動和交流對很多人來說是非常有幫助的，更能夠促進互相之間的溝通和建立聯系，從而達到共同學習的目的。
第四段。
在我聽課的過程中，我學到了很多新知識，比如如何更好使用計算機，如何安裝應用程序，如何防病毒和如何備份重要的文件。我相信這些知識在今后我生活中將非常實用。我不再像以前那樣憑借著一些簡單的電腦操作，而是能夠更深入地理解它的操作系統(tǒng)和原理。
第五段。
總之，這次計算講座是一次非常棒的體驗。它不僅讓我更加了解了計算機的本質，而且獲取了實用的技巧。這使得我對計算機有了更深入的理解，并幫助我更好地應對日常生活中遇到的計算機問題。希望今后還有更多類似的講座，讓我不斷提升自己對計算機的知識和理解。
聽計算課講座的感想篇十四
今天在本部圖書館有一個職業(yè)規(guī)劃的講座，主講人是宏基在浙江的總經理。懷著能對未來找工作能有些許的幫助的心態(tài)，和室友萍兩個決定冒著冷冷的天氣也要趕赴本部。
圖書館報告廳不是很大，到的人也不是很多，也許不是知名大學的教授的原因吧(在風則江大講堂，那氛圍就不同了)。
講座的內容不是很多，加上后面的提問活動，一共持續(xù)了一個半小時。時間雖短，感受還是有的。給我印象最深的還是那一句“成功的人際關系是建立在知識傳遞基礎上的。”“你的知識地圖有多大?”當被問及這個問題時，我發(fā)現學了十幾年，卻從來沒有考慮過，我的知識地圖是有哪些組成的?我的知識來源于哪里?課本、老師，還有嗎?原來我的知識來源如此的狹隘。向課本學習是我們最經常的，向老師學習是因為他們比我們閱歷、學歷豐富，向上學習是最簡單的方法，可是學習的方向并不是單一的直線式。更多的時候需要我們去挖掘一條橫向的線路橫向學習。是啊，我們一味的向比我們有豐富學識的長輩學習，但我們忘了其實我們身邊有很多我們可以學習的對象，古曰“三人行必有我?guī)煛辈痪褪沁@個含義嘛。學習擴張自己的知識地圖。
還有一個需要牢記的是對待事務的態(tài)度。這是通過比較成功者和失敗者的區(qū)別來比較的。成功者會認為它可能是困難的，但它是有可能實現的;而失敗者認為它是可能實現的但它是困難的。后面還有幾句比較的句子，我由于看不清楚屏幕所以就沒有寫下來，但我還是覺得我體會到了些東西：其實只有自己認為可以做到，才會有信心做好，成功者首先看到的是希望，而失敗者最先看到的困難，所以他們注定要失敗。有人說細節(jié)決定成敗，也有人說性格決定成敗，其實決定成敗的因素很多，態(tài)度亦可以。
11月3日晚。
聽計算課講座的感想篇一
通信工程專業(yè)是it領域的關鍵學科，移動通信、光纖通信、因特網使人們傳遞和獲得信息達到了前所未有的便捷。本專業(yè)本著加強基礎、跟蹤前沿、注重能力，培養(yǎng)具有扎實的理論基礎和開拓創(chuàng)新精神，能夠在通信技術、通信系統(tǒng)和通信網絡等方面，從事研究、設計、運營、開發(fā)的高級專門人才。
從20世紀90年代初以來，全球向信息密集的工作方式和生活方式的轉變，推動了光纖行業(yè)的發(fā)展。在此之前，數據處理資源的性能開始有可能實現各種各樣的應用，而所需成本對大眾市場很有吸引力。在很大程度上能使現代大規(guī)模數字通信網絡得以實現并產生對其需求的分布式計算資源這一概念并沒有促成數據傳輸技術方面直接并行的構建。因此，除了一些值得注意的特例之外，與其說各種應用可能受計算資源缺乏的限制，倒不如說受輸入輸出的束縛。這個顯著特點與以前幾十年計算資源的速度緩慢和價格昂貴形成了鮮明對比。以前幾十年的數據密度比較稀疏，應用領域也在很大程度上局限于由一個或僅僅幾個cpu和數據存儲器支持的lan（局域網）。
在近10年內，數據客戶的數量急速增長。從模擬方式到占主流通信模式的數字傳輸方式的轉變將歷來孤立而又不相關的系統(tǒng)轉變?yōu)榭赡芄蚕硗痪W絡的“服務”。因此，譬如說，有線電視服務提供商可以通過傳統(tǒng)的線路末端的電器，如電視機、電腦、手機提供視頻服務、互聯網服務和電話服務。這些電器在某種程度上起著專用數據終端設備的作用。甚至各類終端設備之間的差別也開始變得模糊不清，因為任何人都可用當今一代手機讀電子郵件、拍照和打電話。最終用戶現在能夠在任何時間，從幾乎任何地方使用各種服務。在用戶只訪問的數據只有一部分來自pan（個人網）或lan數據存儲器的情況下，越來越大的數據流必須經由基于光纖的公用網。到1998年底，公用網中的數據通信業(yè)務量超過了電話通信業(yè)務量。從此，互聯網通信業(yè)務量的增長率從每年45％上升到100％。這種增長率與報刊上神話般夸大的每季度甚至每100天通信業(yè)務量翻一番的報道--這些報道甚至使最虔誠的mooresian也汗顏--形成對比。
雖然聲名狼藉的“網絡”泡沫對金融市場產生了短暫影響，但數據通信業(yè)務量卻呈現出一種穩(wěn)定得多的趨勢。然而，正如簡單的均勻分布模型所表明的，通信業(yè)務總量的增長并沒有直接帶來相應的主干網帶寬需求的擴大。相反，超過半數的萬維網請求都只以估計總共20億個網站中的頭1000個為目標。大型互聯網服務提供商都保留萬維網緩存服務器來處理他們所接收的數量龐大的數據請求。這種服務策略實際上產生了許多不同地域的鏡象網站，導致相當部分的互聯網通信業(yè)務量不通過主干網，而是通信業(yè)務量的產生和終止都在同一網絡之內。
隨著互聯網規(guī)模的迅速擴展，互聯網本身也面臨著新的問題，解決這些問題將對互聯網今后的發(fā)展具有至關重要的意義。例如網絡運營模式如何調整、網絡架構如何演進等。歸根結底，其目的在于滿足互聯網應用和業(yè)務不斷增長的需求。
近年來，隨著互聯網的迅猛發(fā)展，ip業(yè)務呈現爆炸式增長。預測表明，ip將承載包括語音、圖像、數據等在內的多種業(yè)務，構成未來信息網絡的基礎；同時以wdm為核心、以智能化光網絡(ion)為目標的光傳送網進一步將控制信令引入光層，滿足未來網絡對多粒度信息交換的需求，提高資源利用率和組網應用的靈活性。因此如何構建能夠有效支持ip業(yè)務的下一代光網絡已成為人們廣泛關注的熱點之一。
對承載業(yè)務的光網絡而言，下一步面臨的主要問題不僅僅是要求超大容量和寬帶接入等明顯需求，還需要光層能夠提供更高的智能性和在光節(jié)點上實現光交換，其目的是通過光層和ip層的適配與融合，建立一個經濟高效、靈活擴展和支持業(yè)務qos等的光網絡，滿足ip業(yè)務對信息傳輸與交換系統(tǒng)的要求。
智能化光網絡吸取了ip網的智能化特點，在現有的光傳送網上增加了一層控制平面，這層控制平面不僅用來為用戶建立連接、提供服務和對底層網絡進行控制，而且具有高可靠性、可擴展性和高有效性等突出特點，并支持不同的技術方案和不同的業(yè)務需求，代表了下一代光網絡建設的發(fā)展方向。
作為通信專業(yè)的學生，聽了如此深刻的講座使我對未來的工作有了很多的期待，也很慶幸當時對于本專業(yè)此工作方向的選擇。聽完這個講座，我感到責任重大，即使是一個點，也還有很多方面值得拓展和探索，想要取得滿意的結果和優(yōu)異的成績，我們所要做的就是倍加努力，汲取現有的知識，在新的領域開拓新的研究道路，積極探索，永不止步。
聽計算課講座的感想篇二
創(chuàng)新是一切科學發(fā)現和發(fā)明創(chuàng)造的源動力。作為新時代的青年我們要具備創(chuàng)新思維和能力以發(fā)揮自己最大潛能，實現人生價值，為建設中國特色社會主義發(fā)揮作用。同時創(chuàng)新不只是一種思想，一種指南，它還應作為一種行動貫穿到我們每一項實踐中。同時創(chuàng)新還應應用于我們的各項專業(yè)研究領域，以便于促進科學技術的快速發(fā)展，提升科學研究的質量。
而創(chuàng)新型人才指具有較強的專業(yè)知識和技能并且在思想和心理上有自信、有激情、有責任擔當的人才。中國特色社會主義的建設和發(fā)展需要創(chuàng)新型人才，科學技術和專業(yè)學科的發(fā)展也需要創(chuàng)新型人才。
創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)要重視創(chuàng)新心理的培養(yǎng)。自信心不足，點子不能成為行動，行動不能得到堅持；缺乏激情，創(chuàng)新沒有動力，思維會僵化，行動會遲緩；沒有責任心，創(chuàng)新風險容易失控，即便成功可能也難取得持續(xù)進步。
創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不能局限于教科書和教材知識的學習。創(chuàng)新的培養(yǎng)要培養(yǎng)其發(fā)散思維和個人思維的獨創(chuàng)性、相異性。創(chuàng)新思維要不受現成的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨特性的解答和方法。愛因斯坦在美國高等教育300周年的紀念大會上說，在沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。管理大師德魯克說，對企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡。
我們的創(chuàng)新性思維在一定程度上被禁錮住了，要徹底解放我們的思維應該做到以下兩點。
第一，我們要打破創(chuàng)新性思維的障礙。我們的思維要創(chuàng)新，主要有三大障礙，首先是思維定勢。思維定勢，即平時大家所熟知的轉牛角尖。思維一旦進入了死胡同，就很難出來，那創(chuàng)新思維就不可能展現出來了。思維定勢的產生是由于我們習慣了權威，權威說過了，我們就很難改變，于是思維就固定了；還有就是從眾心理，個體逐漸、盲目地順應了群體和先驗和情感，也造成了思維定勢。俗話說，思維一旦進入死角智力就在常人之下。所以要思維創(chuàng)新就首先要打破思維定勢。其次是習慣性思維，傳統(tǒng)性思維，思維慣性，指人習慣性地因循以前的思路思考問題，仿佛物體運動的慣性。慣性思維常會造成思考事情時有些盲點，且缺少創(chuàng)新或改變的可能性。要克服習慣性思維的干擾，最重要的是要看問題的本質而非表面，要仔細研究問題的各個方面，而不是一見到問題就匆忙用腦中已有的模式去分析、判斷。第三思維封閉，考慮事情時站得層次太低，沒有站得很高，思維境界就會很小，沒有打開，思維封閉了，很難創(chuàng)新。
第二，我們要思維創(chuàng)新。知道了我們思維上的障礙，就要力圖去打破思維障礙取得思維創(chuàng)新。首先打破思維障礙我們要采取多向思維法。第一為順向思維法，就是按照邏輯按照規(guī)律按照常規(guī)去推導。第二叫逆向思維，也叫反向思維，不采用人們通常思考問題的思路，而是從相反的方向去思考問題。逆向思維法具有挑戰(zhàn)性，常能出奇制勝，取得突破性解決問題的方法。逆向思維在生活中例子很多，如司馬光砸缸就人的事例就很典型。第三是轉向思維，或稱顛倒思維，包括前向思維，后向思維，由上而下的思維，由下而上的思維，因果顛倒思維，還有要借腦思維，借人家的大腦來思維，都是創(chuàng)新思維。第四即側向思維，側向思維是一種通過把注意力引向外部其它領域和事物，從而受到啟示，找到超出限定條件之外的新思路，實質上是一種聯想思維。曹沖稱象的典故中就是用到的側向思維。
一、學生積極性低。大學是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基地，學校教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的核心因素，具有基礎性和主導性的地位。在教學中激發(fā)學生創(chuàng)造力的方法：第一要改革教育方式，鼓勵學生參與；營造一種寬松的教學環(huán)境，讓學生興奮起來，最大限度為學生創(chuàng)造施展才華的機會。俗話說“興趣是最好的老師”，在理論教學中培養(yǎng)學生的興趣，誘導學生創(chuàng)新欲望。然而創(chuàng)新很大程度上取決于創(chuàng)新者知識和經驗的積累，一個沒有相關知識基礎的人，在該領域里是不可能有新穎見解的，只有深刻理解，掌握所學知識的內涵、外延、并在理解的基礎上深入思考和質疑，才有可能有創(chuàng)新之舉。所以要加強學生的專業(yè)素養(yǎng)。大學在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的過程中，不僅要重視知識的傳授、重視創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，更要重視創(chuàng)新人格的養(yǎng)成。同時不同類型的大學和學科專業(yè)，決定了其所培養(yǎng)的創(chuàng)新人才類型必然各有特色。
聽計算課講座的感想篇三
——全心全意，盡職盡責。
今天，聽了魏書生老師的講座，非常有感觸，我也進行了反思。從中我發(fā)現他提到的并不是純理論的東西，而更多的是那些特別實實在在的，在他從事教師這個職業(yè)時的一些具體教育方法。我從中真實體會到了魏書生的人格魅力。在這教育改革的年代中，魏書生的教育理論無疑就是一盞啟明燈，為教育大潮中的師者們指明了航向！
魏書生的教育思想精辟地歸納為：一句話；兩本書；三個魅力；四字精髓；五點啟示；六步教學法；七個一分鐘。全面且簡潔明了地涵概了魏書生的基本教育思想。其中的“三個魅力”讓我的內心驀然升騰起一種前所未有的清新，魏書生的人格魅力、知識魅力、成就魅力使他在惡劣的環(huán)境中催化自己發(fā)奮圖強而更加卓越，他以自己的經歷勉勵著取經者要做到“天人合一，解放自我”，正是這種解放才使魏書生有能力有勇氣去創(chuàng)造一般人難以創(chuàng)造出來的奇跡。做為一個師者，不能用狹隘的人與人之間權與利爭奪禁錮自己的聰明才智，歪曲自己的人生價值，我們要努力管理好自己的內心世界，作自己的心靈主人，胸懷坦蕩，淡泊名利，發(fā)揚光大自己內心的大智慧，真正的將生命付于教育事業(yè)，真正地做到燃燒的蠟燭，在發(fā)光發(fā)熱中不斷思考、學習與進步，自強不息，真正做到博學為師，厚德為范。
通過講座，我深刻體會到做為一名教育工作者肩負的光榮與責任。老師就是給孩子提供服務，要給不同的孩子提供不同的服務，要以孩子為中心，牢固樹立服務的觀念?！皼]有壞孩子，只有不會教的教師?！苯逃且婚T藝術，我們要琢磨怎樣才能發(fā)揮它的藝術性，我們要把能走上講臺培育下一代，能傳授自己的所學所知而感到自豪和榮耀。
我也非常欣賞的魏書生老師的一句話，“當你每做一件極小的事，都能做得如詩如歌，有滋有味，你就能夠享受快樂！”。現在讓我們也這樣想：我正在從事著快樂的事業(yè)，也正在享受著快樂！
聽計算課講座的感想篇四
今天下午，在2-103教室舉行了一場以“今生無悔和諧人生——關于生命、愛與性的真相”為主題的知識講座。
本次講座分四個方面去幫助大學生樹立正確的戀愛觀。
第一個部分是關于生命、愛和性的真相。
第二個部分是與他人有健康的關系。
肯定對方。
人類普遍存在著自尊的需要，只有在自尊心高度滿足的情況下，他才會產生最大程度的愉悅，才會對人際交往中對方的態(tài)度、觀點易于接受。
特別是處于青春期的大學生，自尊心極強，因而在交往中首先就必須肯定對方，尊重對方，這是成功交往的一半。
真誠熱情。
人際交往中，若對方感到了你的真誠與熱情，顯然會得到對方肯定的評價。
所以在交往中，不但需要充沛的熱情，同時又坦誠言明自身的利益，顯得真誠而又合情合理。
這樣，自然會得到對方的接納，為成功交往架起了一道橋梁。
良好的人際關系是在交往中形成和發(fā)展起來的。
大學生從入校的第一天起，只要注意加強交往的實際鍛煉，良好的交往能力就一定會形成。
初入校門的大學生，在和一些不熟悉的人交往時，可以從一般的寒暄開始，之后轉入中性話題。
如來自哪個學校，姓名，有哪些業(yè)余愛好等，而后再轉入雙方感興趣的，觸及個人利益的話題，如工作、學習、身體等。
最后，即可隨便交談起來，這種交往能鍛煉自己使對方開口的本領，尋找相互感興趣話題的本領。
同時，良好的人際關系也有賴于相互的了解。
相互了解有賴于彼此思想上的溝通。
因此要注意常與人交談，交換看法，討論感興趣的事情。
這樣，可籍以表達自己的.喜怒哀樂，降低內心壓力。
在溝通中求得主觀世界與客觀世界的平衡，有益于身心健康。
但在溝通時，語言表達要清楚、準確、簡練、生動。
要學會有效聆聽，做到耐心、虛心、會心，把握談話技巧，吸引和抓住對方。
此外，一個人在不同場合具有不同角色，在教室是學生，在閱覽室是讀者，在商店是顧。
客。
在交往活動中，如果心理上能經常地把自己想象成交往對方，了解一下自己處在對方情境中的心理狀態(tài)和行為方式，體會一下他人的心理感受，就會理解別人的感情和行為，從而改善自己待人的態(tài)度，這種心理互換也是培養(yǎng)交往能力的好辦法。
第三個部分是婚前性行為所產生的后果;第四個部分是擁有無悔的愛情。
我們這個社會不贊成婚前等不負責任的性行為，這不是由于我們的封建意識在做怪，而是因為它的的確確能給當事人雙方，特別是給女方帶來不可預見的嚴重后果。
如果你做了，那你以后生活不幸的可能因素將會增加。
聽計算課講座的感想篇五
2009年11月14日，學校給了我們英語組一次難得的學習機會，我得以觀看鄭州舉辦的特級教師以及英語教學專家的講座，通過參加本次活動，我受益匪淺。參加講座的有全國各地的名師，如沈峰老師及龔海平老師。每個老師的課都有著自己的特點，有著自己的獨到之處。這些老師的教學理念貫徹了素質教育和新課標的要求，注重引導孩子思考，注重學生的自主學習，注重培養(yǎng)孩子們的各項素質。每一節(jié)課都有很多值得我學習借鑒的東西。下面我就談談我的一點感受：
沈峰老師將復習的語言點全部放在一個個合適的場景里，并且體現的階梯式的遞進，在教學中，沈峰老師還安排了形式多樣的學生活動，其中有個人、兩人、小組和全班性的，有讓學生獨立或合作完成的，活動都有明確的目的與要求，并能夠安排在一定的語境和情境中進行，突出了對學生能夠用英語進行交流的能力的培養(yǎng)，體現了交際語言教學的思想。在沈峰老師的課堂上，學生能夠積極參與討論且活動量大，并有自由發(fā)揮的空間，教學效果非常好。另外，沈峰老師在教學活動中，注意了自己角色的轉換與控制，在啟發(fā)與示范后，能夠把足夠的時間留給學生，讓學生努力實踐與展示自己，活動安排張弛有度，穩(wěn)而不亂；同時，沈峰老師能根據學生的接受能力和表現狀況適時調整活動安排與教學要求，體現了以學生為主體，教師為指導的教學原則。
龔海平老師將要教的語言點有機的嵌入了本節(jié)課的語言交流中，感覺是那樣的隨意自然，并且恰到好處的用上了本課新授的交際用語，龔老師說作為一名小學英語教師，不管教哪個年級，首先就要系統(tǒng)的掌握小學英語教材中的交際用語，而不是單純的站在某一年級的立場上教，否則就是工作上的懈怠與重大失誤。沈峰老師將小學英語教學藝術主要歸納為四個主要特征：
1、激情與智慧的演繹；
2、嚴謹與瀟灑的統(tǒng)一；
3、實踐行為與課程理念的對接；
4、語言能力培養(yǎng)與交際能力培養(yǎng)并重。此外，沈峰老師還將教育核心定義為愛生、敬業(yè)、科學、人文，超越。我深深的感到在教學工作中，我們應一切從有利于學生的發(fā)展出發(fā)，一直以敬畏之心對待教學工作，并且永不停步、不斷挑戰(zhàn)和超越自我。
總之，通過本次學習，使我深刻認識到作為一名教師，要精心設計課堂，充分吸取優(yōu)秀教師的精華部分，嘗試運用到以后的課堂教學過程中，要多學習新課改理念，認真鉆研教材，挖掘教材，積極參加教科研活動，提高自己的業(yè)務水平、來逐步的提高和完善自己的課堂教學，爭取在教學上有所突破。
聽計算課講座的感想篇六
在很久以前我就打算寫這篇文章了，只是由于各種各樣的原因一直沒來得及，現在趁著老師講的東西還都在腦子里，我盡量寫的真實，老師講了修身、齊家、治國、平天下，可能是由于年齡和經歷的原因，我對于修身這方面尤為重視。
修身是儒家中的基礎，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。道家、儒家、墨家都講修身，但內容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。儒家的“修身”標準，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。他們認為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。修身是本，齊家、治國、平天下是末。由此通過“反省內求”的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統(tǒng)治和政權的鞏固培養(yǎng)人才。道家的修身要求做到順應自然；墨子則要求做到“志功合”興利除害、平天下。
“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”出自《禮記·大學》我們可以把它看作是對一個有德之人的人生價值的最高、最完美的概括。要達到“治國”、“平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事業(yè)范圍內，我們應當把它作為一種價值追求。而“修身”，則是做人的基本追求。
儒家學說中的“仁、義、禮、智、信”無不與“修身”有關。修身，在《論語》中論述得尤其精辟，說一部《論語》半部論“修身”，絲毫沒有夸大之嫌。所以，《論語》堪稱教人修身的百科大典。日本也好，新加坡也好，香港也好，他們的學校將《論語》作為修身教材，絕不是應景之舉，他們是有眼光的。
論語能夠在2000多年后的今天仍然流傳于世，并且受人好評是有原因的，自是因為它能夠使人擁有更好地適應社會，融入社會，并取得好的成果的能力。
他能指導人正確的進行各種活動，即使是在現代，他也依然不過時。
在論語中，修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結果。而修德又是修身的首要任務。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文?！闭f的是，先要懂得“孝悌”、“謹信”、“仁愛”，然后“學文”，這就明白告訴我們，應以修德為先?！叭?、義、禮、智、信”被稱作中華倫理的“五常”，儒家倡導“仁、義、禮、信”旨在修德。走進《論語》，你會發(fā)現，修德之道無處不在。如“茍志於仁矣，無惡也。”“君子喻於義，小人喻於利?！薄胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“與朋友交而不信乎？”已是家喻戶曉的至理名言。《論語》還告誡我們，莊重、寬厚、誠信、勤敏、慈惠，乃人之“五德”。至于修智，《論語》不僅指明了學習知識“敏而好學，不恥下問”的正確態(tài)度和“舉一隅”而“三隅反”的學習方法，更闡明了書本知識與實踐的關系?？鬃诱f過，即使“誦詩三百”，不能用于實踐，又有何用？所以他主張讀書人要做“躬行君子”。他還教導讀書人，知識面不要狹窄，要廣博，提出“游于藝”。
由此可以看出，《論語》對修身的評價是相當高的。所以，自古以來，中華民族就遵循著這么一條古訓：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。學校是育人的圣地，修身，自然是學校的主要任務，無論師生，當“以修身為本”，學會做人。
現在有一種文明修身是為提高大學生思想道德素質而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現馬克思主義關于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。新形勢下，高校學生思想政治工作面臨許多新情況、新機遇和新挑戰(zhàn)。文明修身活動作為高校德育工作的一種新的探索，具有重要的實踐意義。首先，文明修身活動緊緊抓住了當代大學生成長中的薄弱環(huán)節(jié)，具有較強的針對性。當代大學生總體精神風貌健康、積極向上，具有當代青年獨特的優(yōu)點和特征。其次，文明修身活動傳承了為人師表的師范精神，具有較強的教育性。師范教育是我校的辦學特色，我們把“為人師表”的師范精神滲透到所有學生的培養(yǎng)中，重視師德養(yǎng)成和思想道德建設，文明修身活動的開展，較好地體現了“學高為師，身正為范”的要求。
我們注重文明修身活動的實踐性，將文明修身的活動內容與學校工作緊密結合起來，并滲透到各個教育環(huán)節(jié)中去。一個人思想道德是在實踐中形成，同時又會在工作學習生活過程中反映出來。因此我們每舉辦一次文明修身活動，都要通過宣傳教育、討論交流、征文演講等形式來提高大家的認識，同時通過公益勞動等環(huán)節(jié)，促進大學生道德行為的內化。
我們應依靠內心安靜精力集中來修養(yǎng)身心，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德，而且文明是人類共處的金鑰匙，難道，你們還沒搞懂文明的真正意義嗎？我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。說到“文明”有許多人都不重視，不自覺。有人時“我”就不亂扔垃圾，不亂說臟話；人一走，便開始滔滔不絕地說臟話，罵人，做出些不講文明的行為。講文明要靠自覺，不要因為有沒有某個人，而決定講不講文明。
在我看來個人修身不僅飽含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應對日常的煩惱和不幸，修身是有最高境界的。
“慎獨”是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有中華民族特色的自我修養(yǎng)方法。它最先見于禮記．中庸：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！币馑季褪钦f，不要認為別人沒有看見，或者事情甚微，就放松，就放縱自已。一個重品行，注重修養(yǎng)的人，在任何時候都不能放松嚴格要求自己，嚴格約束自已。
慎獨，既是一種思想道德自我修養(yǎng)的方法，也是一種經過長期修養(yǎng)所達到的崇高精神境界。古往今來，凡是為人正直、為官清廉，有所作為、有所建樹，為人們所愛戴和贊美的人，無不注意這一點，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，表現出高尚的情操和崇高的品德，為世代所稱頌甚至成為人們的楷模。
時光流連到今天，加強我們的思想道德修養(yǎng)，仍需大力倡導、弘揚慎獨這一傳統(tǒng)美德。一個道德情操高尚、能夠自覺慎獨的人，是能夠坦然抵制住各種誘惑，經受各種考驗的。因為他們深知“最隱蔽的地方最能看出人的品質，最微小的事情最能顯示出人的靈魂”，所以，品德崇高的人，總能在獨處、無人監(jiān)督、無人知曉的情況下檢點、警惕自己，自覺遵守道德原則，嚴格按照各種規(guī)章、準則行事，實行自我監(jiān)督，小心謹慎辦事、做事。
一個思想道德品質低劣、不能慎獨的人，一旦稍有機會來臨就心蕩蕩、意迷迷、手癢癢、腳歪歪地亂跑，難以自主自制，在自以為無他人知曉的境遇中，越出“雷池”，超越最低限線，最終墮入萬丈深淵。
要做到慎獨，首先是必須“誠意”，即真心誠意把慎獨奉為人生準則，來規(guī)范自己的言行，作為一種信念來追求，作為一種境界來超越，矢志不渝，堅定不移。其次是要“正心”，即心要端正，不要有私心，始終把慎獨作為思想道德自我修養(yǎng)的方法，擺正位子，忠實執(zhí)行，長期修養(yǎng)。再次是從“隱”處下功夫，人的思想道德修養(yǎng)貴在具有自覺性的品格，要在隱蔽處、無人監(jiān)督、無人知曉的地方修身養(yǎng)心，這是進入崇高精神境界的具體表現。再次就是從“微”字著手，謹小慎微，防微杜漸，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，要牢記“不矜細行，終累大德”。最后是時刻自制，嚴于律已。慎獨是人的修身唯一下手之處。唯有堅持慎獨，一個人的修身才能作出真正成效，修成正果，用自已的一言一行書寫完美的人生，塑造品德崇高的人，功德圓滿。
聽計算課講座的感想篇七
課程名稱：電子信息工程導論。
學院：物聯網工程學院。
專業(yè)：通信工程。
班級：1901。
學號：212015041。
姓名：何標。
成績：
任課教師：劉志昊。
完成日期：2021年月日
在聽老師的課之前，對于云計算只是一個很籠統(tǒng)的概念，感覺就跟以前的電腦計算速度有關吧，以為只是計算速度的快慢，沒想到現在已經深入到我們的生活當中了。
云計算的應用涉及到了很多方面，老師給我們描述了一下，我們電腦的閑置的硬盤內存可以用來做別的事情，通過云計算可以實現一個電腦同時開一個軟件不同的數據，而且互相之間不影響，這讓我覺得云計算是個非常有意思的東西。
隨著老師的深入講解云計算是與信息技術、軟件、互聯網相關的一種服務，這種計算資源共享池叫做“云”，云計算把許多計算資源集合起來，通過軟件實現自動化管理，只需要很少的人參與，就能讓資源被快速提供。也就是說，計算能力作為一種商品，可以在互聯網上流通?？傊?，云計算不是一種全新的網絡技術，而是一種全新的網絡應用概念，云計算的核心概念就是以互聯網為中心，在網站上提供快速且安全的云計算服務與數據存儲，讓每一個使用互聯網的人都可以使用網絡上的龐大計算資源與數據中心。
我慢慢地被云計算所吸引，這好像與很多行業(yè)有關，能好好的利用我們的網絡空間，不浪費。云計算有存儲云、醫(yī)療云、金融云、教育云等等，因為這些，我們實現了資源的共享，云計算以后的發(fā)展空間大，發(fā)展前景好。作為年輕一代更應該將云計算應用到生活當中，提升云計算的技術，讓我國在這領域在國際中處于領先水平。
云給人一種浩大、遙遠的感覺，它可以是任意一種形狀，你覺得它像什么，它就像什么，云計算讓我發(fā)現一切皆有可能，好像可以將它應用到各個方面，如此虛幻飄渺，可它確確實實存在著，在我們生活中的方方面面，就好像一直在我們身邊。
或許在不遠的將來，我也能接觸到這一領域，可以和它來個親密接觸。
聽計算課講座的感想篇八
最近，我參加了一場關于計算科學的講座，講座內容涵蓋了計算科學的基本概念和應用領域。通過講座，我加深了對計算科學的理解，并獲得了一些有益的見解。下面是我對這次講座的心得體會。
第二段：計算科學的定義與意義
在講座中，演講者首先明確了計算科學的定義，即研究計算系統(tǒng)和過程的一門科學。計算科學的研究對象包括算法、數據結構、計算機硬件和軟件等。計算科學在現代社會中扮演著重要的角色，它不僅為人類提供了便利的工具和技術，還推動了科技進步。計算科學在醫(yī)療、金融、交通等領域的應用不斷創(chuàng)新，為我們的生活帶來了很多便利。
第三段：深入理解計算科學的核心概念
在講座中，演講者詳細介紹了計算科學的核心概念，包括算法、數據結構和計算復雜性等。算法是計算科學的基礎，它是一系列有序的計算步驟，用于解決特定的問題。而數據結構是算法的載體，它是組織和存儲數據的方式。計算復雜性則是研究問題的解決難度和計算資源需求。通過深入學習這些核心概念，我更加清晰地認識到計算科學的基本原理和方法。
第四段：計算科學的應用領域
講座還介紹了計算科學的應用領域，如人工智能、機器學習、大數據等。人工智能是計算機系統(tǒng)具備智能行為的能力，它可以模擬人類的思維和行為。機器學習則是通過構建和應用統(tǒng)計模型，讓計算機系統(tǒng)能夠從數據中學習和改進。大數據是指海量的、多樣化的和難以管理的數據集，通過計算科學的技術手段，可以從中挖掘有價值的信息。這些應用領域的發(fā)展將引領未來的科技發(fā)展，為社會帶來更多的創(chuàng)新和改變。
第五段：個人收獲和展望
通過這次講座，我對計算科學有了更深入的了解。我明白了計算科學在現代社會中的重要性，以及它在不同領域的應用。作為一名計算機專業(yè)的學生，我感到責任重大，要不斷學習和掌握計算科學的知識和技術。我希望將來能夠在計算科學的研究和應用方面有所突破，為科技發(fā)展和社會進步做出貢獻。
總結起來，這次計算科學講座讓我更加深入地了解了計算科學的定義、核心概念和應用領域。我認識到計算科學在現代社會中的重要性，也明白了作為一名計算機專業(yè)學生的責任和使命。我會繼續(xù)努力學習和掌握計算科學的知識，將來為科技發(fā)展和社會進步做出自己的貢獻。
聽計算課講座的感想篇九
一、課程安排與考核說明課程安排見照片。
學習目標：了解學院基本情況；掌握經濟管理學科整體情況；熟悉各本科專業(yè)的發(fā)展情況；初步設計未來的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。
二、學院基本情況學院發(fā)展歷程：見照片。
本科專業(yè)與師資本科專業(yè)：
6個專業(yè)：農林經濟管理、國際經濟與貿易、金融學、工商管理、會計學、電子商務4個雙學位專業(yè)（面向其他院系）：工商管理（對生物、動物醫(yī)學/科技）、市場營銷（工科）、金融學（所有）、電子商務（所有）。
ps：會計（mpacc）、金融（mf）。
學科發(fā)展情況學科與研究生。
“十二五”人才培養(yǎng)。
三、本科教學情況培養(yǎng)要求與環(huán)節(jié)本科生總體情況本科生培養(yǎng)特點本科生。
本科生深造情況。
四、各專業(yè)情況。
五、相關規(guī)定要求。
聽計算課講座的感想篇十
在學院安排的幾次智慧大講堂中，我印象最深的內容是最后一次老師談到的對話教學，什么是對話教學，老師給出了三個定義，簡單地說分別是師生或生生對話、生本對話和自我對話。
“對話教學”的關鍵是課堂教學中的對話，而課堂教學中的師生對話和生生對話都需要建立在最基本的師生平等和教學民主的基礎上，我們老師要把學生看作是和自己相同的一個生命體，想方設法引導學生與他人對話，細心聆聽學生的發(fā)言。正是教師給學生提供了這么一個安全的心理環(huán)境，學生的思維和情感得到充分的尊重，想法和意見得到盡情的流露，每個學生的思維和情感才得到發(fā)展。這種對話教學是一種體現新型的師生關系及生生關系的課堂教學，只有師生平等，才會使學生從情感上接納對話和合作的學習方式；才使對話和合作富有了時代氣息，真正體現其在提升師生生命價值中的巨大作用。
教師與學生、學生與學生生、教師與文本、學生與文本這四種對話中，如果說教師與文本的對話是整個“對話式”閱讀教學的前提，那么學生與文本的對話則是衡量是否真正實行了“對話式”閱讀教學的一個非常重要的標準。只有實現學生和文本的真正對話，才能真正建構起文本的意義，為學生體驗情感、內化語言作好鋪墊。
此外，學生的學習，將會與不同的對象進行對話，但是，學習以自我“對話”為基礎，也是為以自我“對話”為最高境界自我對話的實質是自我反思，核心是思考。語文學習是不斷地思考、反省、探究、尋覓著的過程、而這一切的進行，都離不開自我的對話，小學生的自主意識不強，如果讓學習帶著目的學習，將會大大提高學生的學習效率。在學生的學習過程中，老師很難猜測透這些學生的心思，更不可能內幫學生做決定，學生們有自己思考，自我反省才能找到適合自己的學習方法，這時候，教師就把主動權交給學生，讓學生自己選擇學習方法，教師再給予一定的知識就可以了。
從這次講座中，我收獲了很多思想，對一直以來掛在嘴邊的“以學生為主體”也有了更多深的感悟。的確，一切教學要以學生為中心，以學生的發(fā)展為本。一切為了學生，為了一切學生。
聽計算課講座的感想篇十一
在2011年8月28日起，我們在商學院領導的組織下，集中聆聽了商學院院長助理張羽程在“學生干部能力提升年”啟動儀式上做動員的講話。他首先介紹了每位輔導員老師的分工安排，對我院的發(fā)展規(guī)模進行了通報。接著針對如何提高學生干部能力提出三點意見。一是希望學生干部遵循“總結、傳承、指導、培養(yǎng)”的八字方針。二是希望學生干部加速個人成長進度。三是希望學生干部爭當品學兼優(yōu)的典范。張羽程要求學生干部制定個人成長目標，成立共同成長小組，實現個人能力提升的最大化；希望輔導員老師更加愛惜學生干部，合理設置工作強度，科學調配工作頻率，充分保障學習時間，打破用人思維定勢，增加學生干部隊伍的“板凳深度”。
下面是我的一點學習體會，請老師和同學們多加指導：
首先，院長助理張老師對我們的意見充分體現了張老師對學生工作的了解以及關心，體現了張老師對我們給予的厚望，對我們學生干部的各項工作都是極大的促進。
其次，張老師的講話引領我們干部群體和廣大干事群體從高度負責的態(tài)度扎實有效地做好各項工作，在工作中以服務學生為主題，以加快提高學生能力為主線，努力實現本學期乃至以后我院學生干部能力發(fā)展的良好開局。
通過學習張老師的講話，我們要圍繞我院學生能力提高的要求，以全院學生能力提高工作為契機，認真做好本學期工作，圍繞“既保持學業(yè)進步、又在能力發(fā)展水平上有新的突破”，認真清理學習和工作的兩個方面，做到學習工作兩不誤。通過以上學習，我們一定要做到能擔當重任，強素質；敢擔當，不懼辛苦。要認真學習，善于創(chuàng)新，勇于負責，并積極主動地學習和工作，創(chuàng)先爭優(yōu)，以實際行動為學生組織發(fā)展做出自己的貢獻！
聽計算課講座的感想篇十二
第一段：引言（總起）。
近年來，隨著科技的不斷進步，人工智能領域的快速發(fā)展，智能計算已經成為了一個不可忽視的話題。在這個全新的領域里，我有幸參加了一場精彩的智能計算講座。通過這次講座，我對智能計算有了更為深入的了解，也受益頗多。
第二段：講座內容的介紹。
在講座開始時，講座嘉賓首先介紹了智能計算的概念和一些基本原理。智能計算是一種仿照人類的智能行為，通過計算機程序模擬所實現的一種能力。它主要包括機器學習、神經網絡和自然語言處理等技術。而智能計算的應用范圍也越來越廣泛，包括自動駕駛、智能語音助手、智能醫(yī)療等領域。講座內容的介紹讓我對智能計算的基本原理和廣泛應用有了初步認識。
第三段：講座中的精彩瞬間。
在講座的過程中，講座嘉賓以生動有趣的方式介紹了智能計算的應用實例。其中，我印象最為深刻的是關于智能機器人的介紹。通過智能計算技術，機器人不僅能學會各種動作，還可以通過人工智能算法不斷進步，并理解人的指令。這種在機器人身上實現的智能計算令我大開眼界，讓我對人工智能的無限可能感到驚嘆。
第四段：對智能計算的思考。
在講座結束后，我對智能計算產生了深刻的思考。智能計算無疑是一種非常前沿和有趣的領域，它的應用前景也非常廣闊，但與此同時，我也發(fā)現智能計算帶來了一系列的倫理和社會問題。比如，隨著智能計算在醫(yī)療領域的應用越來越廣泛，我擔心人們是否會過度依賴機器人醫(yī)生而忽略了醫(yī)生的人情味；智能計算技術也會對人們的隱私帶來一定的威脅。我們需要思考如何在推進智能計算的同時解決這些問題，使其真正為人類服務。
第五段：總結（感悟與展望）。
通過這場智能計算講座，我了解到了智能計算的基本概念和應用范圍，也對其自身存在的問題進行了思考。作為一個普通的大眾，學習智能計算并不是為了成為專家，而是要認識到智能計算已經成為我們生活中不可或缺的一部分。雖然智能計算帶來的挑戰(zhàn)和問題不容忽視，但是我相信通過我們每個人的不懈努力，智能計算一定會為人類的進步和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
（注：以上內容僅為一種完成的方式，具體內容可根據實際情況進行調整和補充。）。
聽計算課講座的感想篇十三
在我看來，計算機講座是一個非常重要的學習途徑。在我們日常生活中，計算機幾乎已經成了必備工具。然而，對于一些技術不夠熟練的人來說，計算機使用還有許多缺陷。在這種情況下，參與計算講座就成為了一個非常好的方式。最近我參加了一場計算講座，我從中受益匪淺，下面我將分享我的體驗和感受。
第二段。
我所參加的計算講座主要是講解一些計算機知識的基礎，例如計算機的組成和基本操作方法等等。最初我并沒有對這些知識有太多的了解，但在講座中，我明白了計算機的本質，內部組成和操作系統(tǒng)的基本知識。總之，這次講座對我一次很好的補充和提升。
第三段。
在講座中，主講人很注重互動，不斷提出問題進行引導。不僅僅是主講人，其他參與者也積極發(fā)言表示自己的觀點或是回答問題。這使得講座不再是被動的接受，而是變成了一個積極交流的平臺。這種互動和交流對很多人來說是非常有幫助的，更能夠促進互相之間的溝通和建立聯系，從而達到共同學習的目的。
第四段。
在我聽課的過程中，我學到了很多新知識，比如如何更好使用計算機，如何安裝應用程序，如何防病毒和如何備份重要的文件。我相信這些知識在今后我生活中將非常實用。我不再像以前那樣憑借著一些簡單的電腦操作，而是能夠更深入地理解它的操作系統(tǒng)和原理。
第五段。
總之，這次計算講座是一次非常棒的體驗。它不僅讓我更加了解了計算機的本質，而且獲取了實用的技巧。這使得我對計算機有了更深入的理解，并幫助我更好地應對日常生活中遇到的計算機問題。希望今后還有更多類似的講座，讓我不斷提升自己對計算機的知識和理解。
聽計算課講座的感想篇十四
今天在本部圖書館有一個職業(yè)規(guī)劃的講座，主講人是宏基在浙江的總經理。懷著能對未來找工作能有些許的幫助的心態(tài)，和室友萍兩個決定冒著冷冷的天氣也要趕赴本部。
圖書館報告廳不是很大，到的人也不是很多，也許不是知名大學的教授的原因吧(在風則江大講堂，那氛圍就不同了)。
講座的內容不是很多，加上后面的提問活動，一共持續(xù)了一個半小時。時間雖短，感受還是有的。給我印象最深的還是那一句“成功的人際關系是建立在知識傳遞基礎上的。”“你的知識地圖有多大?”當被問及這個問題時，我發(fā)現學了十幾年，卻從來沒有考慮過，我的知識地圖是有哪些組成的?我的知識來源于哪里?課本、老師，還有嗎?原來我的知識來源如此的狹隘。向課本學習是我們最經常的，向老師學習是因為他們比我們閱歷、學歷豐富，向上學習是最簡單的方法，可是學習的方向并不是單一的直線式。更多的時候需要我們去挖掘一條橫向的線路橫向學習。是啊，我們一味的向比我們有豐富學識的長輩學習，但我們忘了其實我們身邊有很多我們可以學習的對象，古曰“三人行必有我?guī)煛辈痪褪沁@個含義嘛。學習擴張自己的知識地圖。
還有一個需要牢記的是對待事務的態(tài)度。這是通過比較成功者和失敗者的區(qū)別來比較的。成功者會認為它可能是困難的，但它是有可能實現的;而失敗者認為它是可能實現的但它是困難的。后面還有幾句比較的句子，我由于看不清楚屏幕所以就沒有寫下來，但我還是覺得我體會到了些東西：其實只有自己認為可以做到，才會有信心做好，成功者首先看到的是希望，而失敗者最先看到的困難，所以他們注定要失敗。有人說細節(jié)決定成敗，也有人說性格決定成敗，其實決定成敗的因素很多，態(tài)度亦可以。
11月3日晚。