演講稿可以幫助我們向觀眾傳遞信息，促使他們思考和反思。在寫(xiě)演講稿之前，我們需要進(jìn)行充分的調(diào)研和準(zhǔn)備，收集相關(guān)的資料和例證。讓我們一起來(lái)欣賞一些經(jīng)典的演講稿，領(lǐng)略其中的魅力和力量。
小學(xué)生道德教育演講稿篇一
宋朝時(shí)候的張孝基，娶了同里富人家的女兒做妻子。那個(gè)富翁只有一個(gè)兒子過(guò)遷。卻是品行很不好。那個(gè)富翁就把兒子趕出了家。富翁死的時(shí)候。把全部份的家中財(cái)產(chǎn)都付給了張孝基。后來(lái)富翁的兒子過(guò)遷流落了。做了叫化子，他無(wú)數(shù)次悔恨，卻又無(wú)顏回家。有一回，張孝基遇見(jiàn)了。就問(wèn)他：“你能夠不能夠耕種園地呢”?他回答道：“能夠的”。張孝基就叫他去耕種園地。見(jiàn)他很勤力的耕作。張孝基就再問(wèn)他：“你能夠不能夠管理庫(kù)房呢”。他又回答：“能夠的”。張孝基就叫他管了庫(kù)房。以后他越加淳厚謹(jǐn)慎。很勤儉的可靠了。張孝基就把他父親所有的家私，統(tǒng)統(tǒng)還給他了。
小學(xué)生道德教育演講稿篇二
四十九年前，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的響亮口號(hào)傳遍神州大地，激起了無(wú)數(shù)中國(guó)人奉獻(xiàn)愛(ài)心的熱情。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變遷，但雷鋒精神的旗幟永不褪色、永放光芒，哺育和激勵(lì)一代又一代人成長(zhǎng)。為響應(yīng)中央和市委關(guān)于深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的號(hào)召，首都地區(qū)道德模范向全體市民發(fā)出倡議：人人行動(dòng)起來(lái)，積極踐行北京精神，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)期雷鋒式的好市民，爭(zhēng)做文明有禮的北京人。
一、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)首都的北京人。要像雷鋒同志那樣，樹(shù)立熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念，把個(gè)人的追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊相連，把個(gè)人的奮斗融入國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的偉大事業(yè)之中，以報(bào)效祖國(guó)為最大光榮，熱愛(ài)北京、建設(shè)北京，積極投身首都科學(xué)發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
二、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛(ài)創(chuàng)新、懂傳承的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚(yáng)銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，刻苦學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己、提高自己、完善自己;在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，勇于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新，勇攀高峰，不斷創(chuàng)造新的工作業(yè)績(jī)。
三、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個(gè)能包容、樂(lè)助人的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚(yáng)服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，以奉獻(xiàn)社會(huì)為人生最大追求，以幫助他人為人生最大快樂(lè)，積極參加學(xué)雷鋒志愿活動(dòng)日和永遠(yuǎn)的雷鋒志愿服務(wù)行動(dòng)，積極參與扶老助殘、幫困解難、應(yīng)急救助、便民利民等學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)我為人人、人人為我良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。
四、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個(gè)講道德、守誠(chéng)信的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚(yáng)干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神和艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，立足本職，忠誠(chéng)事業(yè)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，誠(chéng)信做人，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。
廣大市民朋友們，我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，盛世中華正在崛起，騰飛的北京展現(xiàn)出美好的前景。讓我們攜起手來(lái)，在奉獻(xiàn)中完善自己、砥礪品格，用愛(ài)把我們的祖國(guó)和首都裝扮得更加和諧、美好，為黨的勝利召開(kāi)營(yíng)造更加文明和諧的社會(huì)環(huán)境。
倡議人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
小學(xué)生道德教育演講稿篇三
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安做出的重大決策。如何抓住機(jī)遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢？下面談幾點(diǎn)看法。
一、擺在首位，做到心里。
反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說(shuō)教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)。因此，德育教育的成效還不能令人滿(mǎn)意。在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中強(qiáng)調(diào)，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機(jī)遇，大力推進(jìn)德育工作，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。
二、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程。
思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
三、巧抓機(jī)遇，不失時(shí)機(jī)。
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光*說(shuō)教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車(chē)道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開(kāi)展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班（隊(duì)）會(huì)、國(guó)旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺(jué)的轉(zhuǎn)化為道德行為。加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它。
四、通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
課堂是我們教師對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過(guò)大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛(ài)國(guó)主義教育因素。小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過(guò)渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。
五、啟發(fā)誘導(dǎo)堅(jiān)持正面教育。
低年級(jí)學(xué)生最害怕教師大聲地批評(píng)他們，會(huì)極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進(jìn)行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進(jìn)步的人和事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說(shuō)服教育。要從關(guān)心和愛(ài)護(hù)出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們?cè)鎏硗纯?，不去觸動(dòng)他們心靈的創(chuàng)傷。
六、設(shè)立校外德育基地，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
去看望孤老院開(kāi)展幫助老人活動(dòng)，通過(guò)幫助老人，與老人交流讓他們?cè)琰c(diǎn)體會(huì)做為一名少先隊(duì)員最起碼要做些什么。還可以組織學(xué)生助“參觀污水處理廠”使學(xué)生在各種活動(dòng)中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什么。
七、加強(qiáng)家庭德育教育，家庭學(xué)校相結(jié)合。
可以開(kāi)展家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)，以活動(dòng)為紐帶，形成家校德育合力。學(xué)校建立教師家訪制、家校定期對(duì)話制、教師家長(zhǎng)共評(píng)制、優(yōu)秀家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選制等一系列制度，廣泛開(kāi)展家長(zhǎng)開(kāi)放周、家長(zhǎng)接待日等活動(dòng)，組織家長(zhǎng)看校容校貌、隨堂聽(tīng)課、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會(huì)，做到了活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)代表座談會(huì)，建立家庭教育聯(lián)系卡等家校“雙邊”活動(dòng)，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長(zhǎng)學(xué)校為依托，提高家長(zhǎng)綜合素質(zhì)。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無(wú)到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺(jué)，從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展起來(lái)的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對(duì)低年級(jí)小學(xué)生開(kāi)展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。
小學(xué)生道德教育演講稿篇四
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
如果人好，就一定要內(nèi)心好！即使長(zhǎng)相再美，也沒(méi)用！道德是一個(gè)旦古如一的話題，即使最強(qiáng)大的哲人也無(wú)力宣稱(chēng)，他可以從整體上營(yíng)造一種文明，我們能做的就是為社會(huì)和歷史提供一些約定俗成的起碼前提?？鬃诱f(shuō)：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟?！八故锹?，惟吾德馨”，“余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開(kāi)品德教育。學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開(kāi)診的德育工作，就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會(huì)打好基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有高尚品德的人，是不能被社會(huì)所承認(rèn)的。記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的'人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！?BR> 我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的祖國(guó)和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。做一個(gè)有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！謝謝大家。
小學(xué)生道德教育演講稿篇五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!我是來(lái)自初二十一班的z，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道:“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，我們今天只去探究怎樣做一個(gè)有道德的人。
一、百善孝為先，做一個(gè)有孝德的人。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，一個(gè)有道德的人，首先就要做到孝。有的同學(xué)會(huì)說(shuō)了，做一個(gè)有孝德的人不很簡(jiǎn)單嗎?那好，下面請(qǐng)同學(xué)們思考幾個(gè)問(wèn)題：我是否能做到幫父母承擔(dān)一些家務(wù)?我是否能做到不讓父母操心?我是否能做到自己的事情不麻煩父母?我又是否能做到不惹父母生氣?孝，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，幫父母揉揉肩，捶捶背，多分擔(dān)一些家務(wù)，不惹他們生氣，做一個(gè)有孝德的人。
二、誠(chéng)實(shí)守信，做一個(gè)講誠(chéng)德的人。
墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！蔽覀兌贾?，誠(chéng)實(shí)是一種一諾千金的美德。但我們但我們或許不知道，誠(chéng)實(shí)還關(guān)乎生命和生存的質(zhì)量，從每一個(gè)人到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)實(shí)已經(jīng)成為基本元素，變得不可或缺。大家想一想，如果別人答應(yīng)自己的事情沒(méi)有辦到，我們會(huì)怎么想?如果別人失約或遲到，我們會(huì)怎么想?如果別人不守信，我們又會(huì)怎么想?有了答案，我們?cè)贀Q位思考一下，如果是自己不誠(chéng)實(shí)守信，會(huì)造成什么樣的后果呢?同學(xué)們，讓我們現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)吧，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做一個(gè)講誠(chéng)德的人。
三、遵規(guī)守?fù)?jù)，做一個(gè)有道德的人。
俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。紀(jì)律是一切的保障。如果沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律，岳家軍不會(huì)打敗金軍，如果沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律，戚家軍不會(huì)大敗倭寇。而紀(jì)律，就是他們獲勝的保障。
同學(xué)們，古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
小學(xué)生道德教育演講稿篇六
首先，傳統(tǒng)道德觀念在表述上具有簡(jiǎn)約性因而解釋上有彈性。仁、義、禮、智、信，簡(jiǎn)潔明了，每一個(gè)卻都可按照自己的理解做一篇大文章。這是一種豐富的簡(jiǎn)約。這種特點(diǎn)也利于為我所用，易于剝離和加工。
其次，經(jīng)過(guò)四十余年的社會(huì)主義革命與建設(shè)，那些封建落后的.道德觀念不能說(shuō)蕩然無(wú)存，也所剩不多。這種“空白”也是一個(gè)條件，它提供一種教育上的可塑性?，F(xiàn)在重新提倡按照社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)體系改造和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德，不會(huì)輕易地與舊的封建意識(shí)糾纏在一起。
第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化道德具有開(kāi)放性。中國(guó)傳統(tǒng)道德文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為我們這個(gè)古老民族的生命之魂。這種強(qiáng)大的生命力靠的正是極強(qiáng)的包容性和開(kāi)放性。它曾力保中國(guó)封建社會(huì)一統(tǒng)千年，也在近現(xiàn)代與一些東南亞國(guó)家和地區(qū)的工業(yè)社會(huì)互相結(jié)合，為其現(xiàn)代資本主義發(fā)展注入有效活力，那么它也完全能夠?yàn)槲覀兙哂袝r(shí)代特色的社會(huì)主義所服務(wù)。
何況我們具備吸收利用一切優(yōu)秀人類(lèi)文化的能力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最無(wú)私的階段，這決定了其思想的開(kāi)放性。中國(guó)馬克思主義者以這種開(kāi)放的胸襟和能力吸收了多少西方文化：從馬克思主義到系統(tǒng)論都是。我們當(dāng)然可以繼承自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
以上這些條件因素（當(dāng)然不只這些）都使得開(kāi)展傳統(tǒng)道德教育具有必要性和可行性。接下來(lái)的工作便是對(duì)傳統(tǒng)道德的剝離、分析、結(jié)合、加工和推廣。
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小學(xué)生道德教育演講稿篇七
加強(qiáng)和改進(jìn)這些學(xué)生的思想道德教育,是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求,是增強(qiáng)我國(guó)發(fā)展后勁和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求。我們要充分認(rèn)識(shí)技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀,深刻分析問(wèn)題所在,以高度的歷史責(zé)任感和使命感搞好技工學(xué)院學(xué)生的思想道德教育。
當(dāng)前技師學(xué)院學(xué)生的思想道德?tīng)顩r總體呈穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)。他們的主體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感有所增強(qiáng),參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取觀念在提高,他們符合時(shí)代需要的創(chuàng)新觀念正在形成,他們的開(kāi)放意識(shí)和務(wù)實(shí)自強(qiáng)的價(jià)值取向不斷得到拓展。但對(duì)技師學(xué)院學(xué)生這個(gè)特殊群體,其思想道德?tīng)顩r仍存在一些不容忽視的問(wèn)題。
1、政治選擇存在功利化傾向。
2、在道德評(píng)價(jià)上采取雙重標(biāo)準(zhǔn),誠(chéng)信意識(shí)淡薄。
當(dāng)前學(xué)生往往以集體主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要求別人,對(duì)自己卻采取利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);對(duì)學(xué)雷鋒、見(jiàn)義勇為等行為在觀念上認(rèn)同,卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺(jué)的行動(dòng)。突出表現(xiàn)是以自我為中心。
只考慮自己,不樂(lè)于助人;只求權(quán)利,不盡義務(wù);希望別人尊重自己,卻不能以禮待人,出現(xiàn)了道德認(rèn)知和道德行為的分離現(xiàn)象。誠(chéng)信意識(shí)淡薄,如考試作弊、論文造假、故意欠繳學(xué)費(fèi)、惡意拖欠國(guó)家貸款,甚至求職摻假、造假,美化簡(jiǎn)歷等。
現(xiàn)在多數(shù)職校在考慮德育問(wèn)題時(shí)重政治而輕道德。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)校德育被涂上功利主義的色彩,德育工作的出發(fā)點(diǎn)完全從屬于政治形勢(shì)的需要,而忽視學(xué)生的身心規(guī)律,把現(xiàn)實(shí)生活中的品德問(wèn)題政治化,這種學(xué)校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育,使人們對(duì)政治問(wèn)題過(guò)分敏感,對(duì)道德問(wèn)題麻木不仁,從而阻礙了思想道德工作的順利開(kāi)展。
2、在教育方法的設(shè)計(jì)上忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性。
如果讓學(xué)生仍處在“我說(shuō)你聽(tīng)”單純說(shuō)教的被動(dòng)地位,忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性,就很難提高技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。因此,如何提高對(duì)技工學(xué)生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要難題?！?BR> 3、新經(jīng)濟(jì)體制的建立給德育帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段,也為我們德育的發(fā)展開(kāi)啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟(jì)體制的改變,使一些學(xué)生的思想仍停留在過(guò)去,落后于時(shí)代的步伐。
他們或迫于升學(xué)的壓力,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”;或在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大,缺乏艱苦奮斗和拼搏進(jìn)取的意識(shí);或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)……所有這一切都不利于他們的成長(zhǎng)發(fā)展和心理健康,這就需要德育工作者的疏導(dǎo),引導(dǎo)他們做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化人才。
4、角色、環(huán)境的轉(zhuǎn)變?cè)黾恿藢W(xué)生心理的壁壘。
他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境,與之相反,他們處于一種相對(duì)寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下,他們更多地感到空虛、迷茫和無(wú)所是從。此外,他們自身角色的轉(zhuǎn)變也會(huì)引起心理波動(dòng)。隨著環(huán)境的改變,學(xué)校學(xué)生教育由精英教育逐步過(guò)渡到大眾教育,這種心理的落差可能就使他們走向自閉,導(dǎo)致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。
1、充分發(fā)揮課堂教學(xué)在技工學(xué)院學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)地位和作用。
要進(jìn)一步加強(qiáng)“思政課”建設(shè),充分發(fā)揮其在學(xué)生思想道德教育中的主渠道、主陣地作用。我們要重點(diǎn)把握兩個(gè)方面:一是馬克思主義理論課要切實(shí)解決進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦的問(wèn)題,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育;二是以思想品德課為基礎(chǔ),增開(kāi)相關(guān)的選修課,如人生觀、就業(yè)指導(dǎo)、心理衛(wèi)生等。拓寬、豐富“思政課”內(nèi)容,從理論和實(shí)際相結(jié)合的角度,正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)、生活中將可能碰到的一系列問(wèn)題。
2、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。
同時(shí),由于他們的判斷能力和導(dǎo)向能力較差,對(duì)不健康的思想意識(shí)不能自覺(jué)抵制,對(duì)于以上心理問(wèn)題,教師應(yīng)以多種形式,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,幫助他們認(rèn)識(shí)人生的意義和人生的價(jià)值,培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣,防止各種心理偏頗的發(fā)生。
3、積極拓展有效途徑,加大大學(xué)生的日常思想政治教育。
要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的教育引導(dǎo)作用,大力發(fā)掘、培育、宣傳優(yōu)秀學(xué)生典型,為學(xué)生樹(shù)立“可親、可敬、可學(xué)”的身邊榜樣。充分發(fā)揮典型的示范帶頭作用,要發(fā)揮校園文化在陶冶情操、全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面的作用,深入開(kāi)展校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。
大力加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育,精心組織校園文化活動(dòng),要把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中存在的實(shí)際困難,進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育和咨詢(xún)工作。
進(jìn)一步做好資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)與指導(dǎo)等解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題的工作。不斷提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性,進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)造生產(chǎn),為學(xué)生提供豐富的校園網(wǎng)絡(luò)精神文化產(chǎn)品。
小學(xué)生道德教育演講稿篇八
了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)與青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。
一、調(diào)查的背景和過(guò)程。
在市文明辦召開(kāi)文明辦主任會(huì)后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對(duì)我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。
(一)好的方面。
1.熱愛(ài)祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)。調(diào)查表明，對(duì)作為中國(guó)人感到自豪的占95%，對(duì)祖國(guó)受到外敵入侵，能主動(dòng)報(bào)名參軍的占70%，升國(guó)旗時(shí)感到無(wú)比自豪的占76%，由此可見(jiàn)大部分學(xué)生具有愛(ài)國(guó)熱情，能在祖國(guó)最需要的時(shí)候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車(chē)不會(huì)搶先的占80%;用完?yáng)|西會(huì)歸位的占70%;在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明我們的德育教育成效是明顯的。
2.熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極追求進(jìn)步。絕大多數(shù)同學(xué)都對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)比較關(guān)心，認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展而言，知識(shí)和思想一樣重要占79.3%;認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值取決于為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)的大小和人格是否高尚的占91%;認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力大的占70.3%;認(rèn)為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學(xué)習(xí)的占82%;認(rèn)為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢?jiàn)認(rèn)真學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步仍是當(dāng)代青少年的主流寫(xiě)照。
3.尊敬師長(zhǎng)，民主平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(zhǎng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時(shí)大多數(shù)青少年學(xué)生對(duì)父母師長(zhǎng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見(jiàn)。主要是希望父母師長(zhǎng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛(ài)富，不愛(ài)優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂(lè)學(xué);希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表?yè)P(yáng)、多激勵(lì)”，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
(二)需要改進(jìn)的方面。
1.自理能力差。雖然“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”的口號(hào)喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄?，部分家長(zhǎng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗;76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺(jué)自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2.心理承受力差，態(tài)度冷漠?！昂煤⒆邮强涑鰜?lái)的”，但片面追求表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，致使只能聽(tīng)好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(zhǎng)傾訴，而樂(lè)于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問(wèn)題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉，而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。
3.沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長(zhǎng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈(zèng)送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢?jiàn)，我們的學(xué)生艱苦樸素意識(shí)比較淡薄。同時(shí)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)“班干”，怕影響學(xué)習(xí);有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒(méi)有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。
4.認(rèn)識(shí)不到位。44%的學(xué)生不相信網(wǎng)戀;45%的學(xué)生樂(lè)意參加義務(wù)勞動(dòng);38%的學(xué)生基本沒(méi)有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學(xué)生對(duì)電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等在時(shí)間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔(dān)憂(yōu)的。
5、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，因網(wǎng)絡(luò)游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%。
三、做好我縣未成年人思想道德建設(shè)工作的對(duì)策與建議。
(一)堅(jiān)持實(shí)踐育人，深入開(kāi)展“大手拉小手，小手拉大手”的活動(dòng)。
手拉手的活動(dòng)是“大手拉小手，齊揚(yáng)理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美”，要做到一個(gè)家庭教育好一個(gè)孩子，輻射一群伙伴;一個(gè)孩子牽扯一個(gè)家庭，影響一片鄰居。
(二)堅(jiān)持文化育人，引導(dǎo)未成年人正確的娛樂(lè)消費(fèi)。
通過(guò)開(kāi)展“三百紅色經(jīng)典”(百部愛(ài)國(guó)主義教育影片、百部愛(ài)國(guó)主義教育歌曲、百部愛(ài)國(guó)主義教育圖書(shū))競(jìng)賽活動(dòng)，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過(guò)引導(dǎo)未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學(xué)生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時(shí)間用來(lái)看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設(shè)，部門(mén)聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會(huì)資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開(kāi)發(fā)，建立青少年活動(dòng)中心，積極營(yíng)造適合于青少年健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境。
(三)堅(jiān)持服務(wù)育人，積極推行中小學(xué)生思想道德行為規(guī)范。
根據(jù)新形勢(shì)下學(xué)生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中道德觀念的新變化，科學(xué)把握現(xiàn)代學(xué)生思想道德建設(shè)的新規(guī)律，從語(yǔ)言行為、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛(ài)護(hù)環(huán)境等方面明確什么是對(duì)的，應(yīng)該怎么做。以小見(jiàn)大，從點(diǎn)滴做起，教育學(xué)生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺(jué)到，青少年的心理健康是當(dāng)前值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。
(四)堅(jiān)持組織育人，擴(kuò)大對(duì)青少年道德教育的渠道。
建議教育局成立加強(qiáng)青少年思想道德教育的相關(guān)組織，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校青少年思想道德教育進(jìn)行檢查、督導(dǎo);組織思想道德教育宣講團(tuán)，深入各個(gè)學(xué)校，加強(qiáng)未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強(qiáng)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的建設(shè)與管理。對(duì)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的隊(duì)伍建設(shè)要制定實(shí)施意見(jiàn)。從人員的配備原則、培訓(xùn)等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長(zhǎng)的良好校園氛圍。
小學(xué)生道德教育演講稿篇九
自從學(xué)習(xí)了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我從中得到不少啟發(fā)，使我深深感受到了社會(huì)、家長(zhǎng)賦予我們的重大責(zé)任，作為教師，我們是孩子人生旅途的啟蒙人。在教育中我們對(duì)孩子的一點(diǎn)一滴，直接影響到一個(gè)孩子的未來(lái)。只有我們老師不斷反思、及時(shí)分析、努力審視自己的教育言行和不斷更新自己的教育觀念，才使每一個(gè)孩子得到充分地展示，開(kāi)心學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)。以下是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
一、要關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)幼兒：
對(duì)所有的幼兒都要一視同仁，不能偏愛(ài)幼兒或歧視個(gè)別幼兒。我覺(jué)得作為一名幼兒教師，要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，關(guān)心每一位幼兒的成長(zhǎng)，尊重、理解每一位幼兒，對(duì)那些困難幼兒、問(wèn)題幼兒、特殊幼兒都要采取針對(duì)性教育，以求得每位孩子的發(fā)展。
二、與家長(zhǎng)合作方面：
要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，尊重每一位家長(zhǎng)，虛心傾聽(tīng)家長(zhǎng)的意見(jiàn)，以誠(chéng)相待、以理相見(jiàn)。與家長(zhǎng)共同努力，培養(yǎng)每一位孩子，使他們?nèi)娼】档陌l(fā)展。
三、要注重自身的師德修養(yǎng)，刻苦鉆研、不斷創(chuàng)新。
師德是教師素質(zhì)的.重要組成部分，它是教師和一切健康工作者在從事健康活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師作為人類(lèi)的靈魂工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。首先，自己要有高尚的道德情操，以身立教，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
教師應(yīng)該活到老學(xué)到老，我們應(yīng)該不斷給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣。從各方面吸取新的知識(shí)，不斷反思、創(chuàng)新，使自己變得更加的強(qiáng)大，才能使我在以后的教學(xué)工作中得到更好地發(fā)展。
四、與領(lǐng)導(dǎo)和同事之間：
服從領(lǐng)導(dǎo)安排，認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作，恪守崗位職責(zé)。在各種競(jìng)賽中要展現(xiàn)自我、相互學(xué)習(xí)、共同提高，同事之間相互尊重、和睦相處，熱情招呼。
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小學(xué)生道德教育演講稿篇十
有正確的人生觀才能有正確的價(jià)值觀，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)努力的方向，才可以走向成，是人生成長(zhǎng)的必由之路。但現(xiàn)在不少家長(zhǎng)在關(guān)心孩子身體健康、注重智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，往往忽視了對(duì)孩子的品德教育。老認(rèn)為“等孩子長(zhǎng)大懂事了，再教育也不晚”。這是一種頗有代表性的看法，事實(shí)上這種想法是錯(cuò)誤的，它不利于孩子的身心發(fā)育。所以，對(duì)孩子的品德教育要從幼小時(shí)抓起才能有好的效果。
培養(yǎng)孩子的高尚品德一定要從小做起，良好的行為和思想不僅僅是在學(xué)校進(jìn)行，家庭的教育格外重要。雖然家庭和學(xué)校不存在分工的問(wèn)題，但學(xué)校畢竟是教育機(jī)構(gòu)，重在文化知識(shí)方面的教育、集體主義教育和組織紀(jì)律等方面的教育，而家庭或者是父母作為第一監(jiān)護(hù)人，對(duì)孩子培養(yǎng)教育要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于學(xué)校，包括孩子良好的日常生活習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、有自信心、不怕困難、助人為樂(lè)，愛(ài)勞動(dòng)、主動(dòng)為集體和分辨是非的能力等等，家長(zhǎng)有當(dāng)之無(wú)愧的責(zé)任。
教育內(nèi)容要符合時(shí)代發(fā)展要求。
我們要充分認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是培育中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要舉措。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要一代又一代人的不懈努力。中國(guó)今天經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步的大好局面，是幾代人艱辛創(chuàng)造的結(jié)果。現(xiàn)在的未成年人，幾年十幾年后就是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們將承擔(dān)起開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
所以，對(duì)青少年的品德教育內(nèi)容要緊扣時(shí)代發(fā)展的主旋律，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：一是緊密結(jié)合特色社會(huì)主義理，并針對(duì)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。二是培養(yǎng)良好的人格。要讓良好的人格在孩子們的頭腦里形成有關(guān)道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、行為規(guī)范的觀念和行為。要懂得熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、文明禮貌，守紀(jì)律，熱愛(ài)科學(xué)、艱苦奮斗、努力學(xué)習(xí)等等。三是培養(yǎng)孩子的集體主義精神。培養(yǎng)孩子的集體主義思想，首先父母本身就應(yīng)該作為一個(gè)正面形象：對(duì)事業(yè)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)無(wú)限忠誠(chéng)，積極工作，有強(qiáng)進(jìn)的進(jìn)取心和責(zé)任感。要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)孩子對(duì)班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)的責(zé)任，參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)及社會(huì)上的義務(wù)服務(wù)活動(dòng)。所以，父母要做到“善教”就必須掌握教育的科學(xué)性和規(guī)律性。
教育方法要切合實(shí)際少講空話。
要針對(duì)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。要結(jié)合具體事例，從感性認(rèn)識(shí)入手。所以，父母教養(yǎng)態(tài)度和教子方法會(huì)直接營(yíng)造子女品德形成的不同土壤和條件。
家長(zhǎng)對(duì)孩子的德育教育堅(jiān)決不能說(shuō)空話，更不能說(shuō)假話。父母一直是孩子的親密伴侶，是他們長(zhǎng)大后的榜樣。家長(zhǎng)平時(shí)的言談舉止，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。日常生活的經(jīng)驗(yàn)和大量有關(guān)研究都告訴我們，家長(zhǎng)對(duì)待子女的品德態(tài)度和教育方式，在很大程度上影響著子女的品德發(fā)展。因此，進(jìn)行健康的家庭教育，父母在于女面前，首先要有良好的品行修養(yǎng)和較高的自身文化素質(zhì)，之成為子女最可信賴(lài)和模仿的偶像。
真正強(qiáng)大的家長(zhǎng)不需要用居高臨下方式去碾壓自己的孩子，更不要表現(xiàn)出極端的強(qiáng)勢(shì)和手段。相反，要用非常柔和，要讓孩子如沐春風(fēng)，要和他們交朋友，要用你身上自帶的強(qiáng)大氣場(chǎng)，用你見(jiàn)多識(shí)廣的智慧與見(jiàn)識(shí)一路引領(lǐng)你的寶貝走下去，不會(huì)很久，一個(gè)勤奮、上進(jìn)的孩子將會(huì)陪伴你終身！
小學(xué)生道德教育演講稿篇十一
學(xué)生應(yīng)當(dāng)是祖國(guó)的未來(lái)、是花朵、是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。學(xué)生的道德水平高低，決定著這個(gè)國(guó)家日后國(guó)民素質(zhì)的高低。作為學(xué)校有義務(wù)加強(qiáng)初中生道德教育的培養(yǎng)。學(xué)生尤其是初中生，他們處于正確三觀的養(yǎng)成階段，處于青春的懵懂階段，只有學(xué)校和家庭做到了良好的道德熏陶才會(huì)促成學(xué)生正確思想品德的養(yǎng)成。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，兩極分化變得越來(lái)越明顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)擁有了良好的教學(xué)資源，而在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的農(nóng)村教育基礎(chǔ)便顯得十分薄弱。教育水平的薄弱加上近幾年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展使得農(nóng)村淳樸的社會(huì)風(fēng)氣也悄然發(fā)生著改變，這就使得農(nóng)村地區(qū)道德教育的重要性日益凸顯。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十二
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的思想道德教育課的教育和老師的諄諄教導(dǎo)，我受益良多。在我眼里，思想道德教育不是刻板的教條，它關(guān)心時(shí)政，切合個(gè)人，貼近生活，從中我增強(qiáng)了很多意識(shí)。具體如下：
1.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我們依然要增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。
（1）經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)。
（2）在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體，只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。
（3）我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)民族的利益。
（4）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)，才能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)常，實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，促進(jìn)國(guó)家更快更好地發(fā)展。愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。要正確處理熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。
2.在當(dāng)今社會(huì)，有的人認(rèn)為“笑貧不笑娼”。
這個(gè)觀點(diǎn)既令人心酸又令人氣憤。
（1）個(gè)人擁有金錢(qián)的多少不能作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
（2）我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不同的人、不同的階層對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)也不同，人們的價(jià)值觀處于多樣化的交替邊或狀態(tài)，極有對(duì)權(quán)利、金錢(qián)的追求，也有對(duì)奉獻(xiàn)的追求。
（3）奉行以金錢(qián)作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的人為金錢(qián)而瘋狂，為私利而焦憂(yōu)，陷入了拜金主義無(wú)敵的深淵。近些年經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪活動(dòng)加劇就給我們敲響了警鐘。
（4）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們想擁有金錢(qián)無(wú)可非議，但金錢(qián)的來(lái)源必須合理合法。要靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)致富。
（5）應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持：衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任和貢獻(xiàn)。在為社會(huì)和人民奉獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的.人生價(jià)值。
3.必須端正人生態(tài)度。
（1）人生必須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，正確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。
（2）人生應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。
（3）人生應(yīng)樂(lè)觀。樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿(mǎn)自信，體現(xiàn)了對(duì)自己，對(duì)社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。
思想道德教育是高校教育的重要組成部分其主要任務(wù)是培養(yǎng)人、教育人、塑造人，為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)完整的人、全面發(fā)展的人和具有健全人格的人。大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),我們要認(rèn)識(shí)到，道德教育在國(guó)家人才培養(yǎng)中的重要性，只有一手抓道德建設(shè)，一手抓素質(zhì)培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新形勢(shì)的新時(shí)期的社會(huì)主義現(xiàn)代化接班人。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1．知道遇事要分清是非，不對(duì)的事情不去做。
2．讓學(xué)生對(duì)是非分明的人有一種敬佩感，愿意向是非分明的人學(xué)習(xí)。
3.遇事能分清是非。正確的事，積極主動(dòng)地去做；不對(duì)的事，再小也不做。
教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生知道遇事要分清是非，不對(duì)的事情不去做。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生比較不同行為與個(gè)人名譽(yù)的.關(guān)系，以良好的言行維護(hù)自己的名譽(yù)。
教學(xué)過(guò)程。
一、談話導(dǎo)入。
學(xué)生回答。
師小結(jié)：許衡做得很對(duì)，他知道不是他的東西，他不應(yīng)該拿的。說(shuō)明他是個(gè)是非分明的人。課文中的方小強(qiáng)是不是是非分明的人呢？請(qǐng)同學(xué)們看一看。
（二）請(qǐng)同學(xué)朗讀有關(guān)文段。
師問(wèn)：方小強(qiáng)沒(méi)有幫助去幫助別人打架，也沒(méi)有幫助表弟打架，而是。
同學(xué)分組表演，教師點(diǎn)評(píng)。
師小結(jié)：同學(xué)們都已經(jīng)表演出了不注意分清是非的結(jié)果，不是同學(xué)間傷了和氣，就是相互記恨，團(tuán)結(jié)就沒(méi)有了，凝聚力也沒(méi)有了，勢(shì)必給集體帶來(lái)不良的后果。
板書(shū)：要有主見(jiàn)。
不要盲目跟隨。
二、課堂練習(xí)：選一選。
如果你遇到了這種情況，你會(huì)怎么做？
（1）跟著那名同學(xué)打小同學(xué)，要小同學(xué)的錢(qián)。（）。
（2）站在旁邊看熱鬧。（）。
（3）趕快離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，免得找麻煩。（）。
（4）走上前去制止。（）。
（5）找別人來(lái)幫忙，救護(hù)小同學(xué)。（）。
板書(shū)：
二遇事分清是非。
要有主見(jiàn)。
不要盲目跟隨。
下思考造成的后果是什么。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十四
1、建立青少年思想道德教育立體網(wǎng)絡(luò)。利用互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)手段，建立學(xué)校與家庭信息互動(dòng)機(jī)制，建立相關(guān)網(wǎng)站及學(xué)生檔案，及時(shí)發(fā)布學(xué)校和學(xué)生的信息。為特殊家庭子女建立特別檔案，重點(diǎn)關(guān)注。
2、凈化青少年思想道德教育環(huán)境。探索校園公益網(wǎng)吧建設(shè)或社會(huì)網(wǎng)吧由學(xué)校進(jìn)行托管、聯(lián)管的機(jī)制，以學(xué)校教育自律來(lái)促進(jìn)綠色網(wǎng)吧建設(shè)，引導(dǎo)與滿(mǎn)足未成年人的上網(wǎng)需求。堅(jiān)決查處含有暴力等音像制品的傳播活動(dòng)。
3、形成青少年思想道德教育合力。進(jìn)一步明確婦聯(lián)、教育、民政等部門(mén)在家庭教育中的職責(zé)，做到既分工又合作，組織社會(huì)力量引領(lǐng)青少年開(kāi)展思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)。
小學(xué)生道德教育演講稿篇一
宋朝時(shí)候的張孝基，娶了同里富人家的女兒做妻子。那個(gè)富翁只有一個(gè)兒子過(guò)遷。卻是品行很不好。那個(gè)富翁就把兒子趕出了家。富翁死的時(shí)候。把全部份的家中財(cái)產(chǎn)都付給了張孝基。后來(lái)富翁的兒子過(guò)遷流落了。做了叫化子，他無(wú)數(shù)次悔恨，卻又無(wú)顏回家。有一回，張孝基遇見(jiàn)了。就問(wèn)他：“你能夠不能夠耕種園地呢”?他回答道：“能夠的”。張孝基就叫他去耕種園地。見(jiàn)他很勤力的耕作。張孝基就再問(wèn)他：“你能夠不能夠管理庫(kù)房呢”。他又回答：“能夠的”。張孝基就叫他管了庫(kù)房。以后他越加淳厚謹(jǐn)慎。很勤儉的可靠了。張孝基就把他父親所有的家私，統(tǒng)統(tǒng)還給他了。
小學(xué)生道德教育演講稿篇二
四十九年前，“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的響亮口號(hào)傳遍神州大地，激起了無(wú)數(shù)中國(guó)人奉獻(xiàn)愛(ài)心的熱情。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變遷，但雷鋒精神的旗幟永不褪色、永放光芒，哺育和激勵(lì)一代又一代人成長(zhǎng)。為響應(yīng)中央和市委關(guān)于深入開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)的號(hào)召，首都地區(qū)道德模范向全體市民發(fā)出倡議：人人行動(dòng)起來(lái)，積極踐行北京精神，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)期雷鋒式的好市民，爭(zhēng)做文明有禮的北京人。
一、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)首都的北京人。要像雷鋒同志那樣，樹(shù)立熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念，把個(gè)人的追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊相連，把個(gè)人的奮斗融入國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的偉大事業(yè)之中，以報(bào)效祖國(guó)為最大光榮，熱愛(ài)北京、建設(shè)北京，積極投身首都科學(xué)發(fā)展，為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
二、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛(ài)創(chuàng)新、懂傳承的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚(yáng)銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，刻苦學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己、提高自己、完善自己;在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)，勇于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新，勇攀高峰，不斷創(chuàng)造新的工作業(yè)績(jī)。
三、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個(gè)能包容、樂(lè)助人的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚(yáng)服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，以奉獻(xiàn)社會(huì)為人生最大追求，以幫助他人為人生最大快樂(lè)，積極參加學(xué)雷鋒志愿活動(dòng)日和永遠(yuǎn)的雷鋒志愿服務(wù)行動(dòng)，積極參與扶老助殘、幫困解難、應(yīng)急救助、便民利民等學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)我為人人、人人為我良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。
四、向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做一個(gè)講道德、守誠(chéng)信的北京人。要像雷鋒同志那樣，發(fā)揚(yáng)干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神和艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，立足本職，忠誠(chéng)事業(yè)，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，誠(chéng)信做人，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。
廣大市民朋友們，我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，盛世中華正在崛起，騰飛的北京展現(xiàn)出美好的前景。讓我們攜起手來(lái)，在奉獻(xiàn)中完善自己、砥礪品格，用愛(ài)把我們的祖國(guó)和首都裝扮得更加和諧、美好，為黨的勝利召開(kāi)營(yíng)造更加文明和諧的社會(huì)環(huán)境。
倡議人：xuexila。
日期：xx年xx月xx日
小學(xué)生道德教育演講稿篇三
加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是黨中央站在全局和戰(zhàn)略的高度，從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安做出的重大決策。如何抓住機(jī)遇，讓德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上，真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效呢？下面談幾點(diǎn)看法。
一、擺在首位，做到心里。
反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是抱守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場(chǎng)所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡(jiǎn)單片面地理解為教育行為的全部，學(xué)校教育呈現(xiàn)出一種說(shuō)教式的、十分明顯的封閉化趨勢(shì)。因此，德育教育的成效還不能令人滿(mǎn)意。在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話》中強(qiáng)調(diào)，必須把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機(jī)遇，大力推進(jìn)德育工作，切實(shí)把德育工作做到學(xué)生心里”。為了真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。
二、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程。
思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專(zhuān)業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
三、巧抓機(jī)遇，不失時(shí)機(jī)。
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光*說(shuō)教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車(chē)道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開(kāi)展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班（隊(duì)）會(huì)、國(guó)旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺(jué)的轉(zhuǎn)化為道德行為。加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它。
四、通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
課堂是我們教師對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過(guò)大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛(ài)國(guó)主義教育因素。小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過(guò)渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。
五、啟發(fā)誘導(dǎo)堅(jiān)持正面教育。
低年級(jí)學(xué)生最害怕教師大聲地批評(píng)他們，會(huì)極大地傷害他們的自尊心，他們下次不敢再跟老師進(jìn)行交流了。循循善誘地啟發(fā)他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內(nèi)容上講就是以美好的、進(jìn)步的人和事為主要教育內(nèi)容，從正面講清道理，堅(jiān)持以表?yè)P(yáng)為主，啟發(fā)誘導(dǎo)，說(shuō)服教育。要從關(guān)心和愛(ài)護(hù)出發(fā)，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們?cè)鎏硗纯?，不去觸動(dòng)他們心靈的創(chuàng)傷。
六、設(shè)立校外德育基地，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
去看望孤老院開(kāi)展幫助老人活動(dòng)，通過(guò)幫助老人，與老人交流讓他們?cè)琰c(diǎn)體會(huì)做為一名少先隊(duì)員最起碼要做些什么。還可以組織學(xué)生助“參觀污水處理廠”使學(xué)生在各種活動(dòng)中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什么。
七、加強(qiáng)家庭德育教育，家庭學(xué)校相結(jié)合。
可以開(kāi)展家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)，以活動(dòng)為紐帶，形成家校德育合力。學(xué)校建立教師家訪制、家校定期對(duì)話制、教師家長(zhǎng)共評(píng)制、優(yōu)秀家長(zhǎng)及學(xué)習(xí)型家庭評(píng)選制等一系列制度，廣泛開(kāi)展家長(zhǎng)開(kāi)放周、家長(zhǎng)接待日等活動(dòng)，組織家長(zhǎng)看校容校貌、隨堂聽(tīng)課、評(píng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會(huì)，做到了活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩。通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)代表座談會(huì)，建立家庭教育聯(lián)系卡等家校“雙邊”活動(dòng)，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力。以家長(zhǎng)學(xué)校為依托，提高家長(zhǎng)綜合素質(zhì)。
總之，學(xué)生的道德品質(zhì)是從無(wú)到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)心自覺(jué)，從低級(jí)到高級(jí)逐步發(fā)展起來(lái)的，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)有效地對(duì)低年級(jí)小學(xué)生開(kāi)展德育工作在小學(xué)生的道德品質(zhì)的發(fā)展上具有重要意義，也是學(xué)校德育工作不可或缺的重要部分。
小學(xué)生道德教育演講稿篇四
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
如果人好，就一定要內(nèi)心好！即使長(zhǎng)相再美，也沒(méi)用！道德是一個(gè)旦古如一的話題，即使最強(qiáng)大的哲人也無(wú)力宣稱(chēng)，他可以從整體上營(yíng)造一種文明，我們能做的就是為社會(huì)和歷史提供一些約定俗成的起碼前提?？鬃诱f(shuō)：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟?！八故锹?，惟吾德馨”，“余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”……走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開(kāi)品德教育。學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開(kāi)診的德育工作，就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會(huì)打好基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有高尚品德的人，是不能被社會(huì)所承認(rèn)的。記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的'人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！?BR> 我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的祖國(guó)和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。做一個(gè)有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)跒楝F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！謝謝大家。
小學(xué)生道德教育演講稿篇五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好!我是來(lái)自初二十一班的z，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道:“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。我們今天不去討論道德和知識(shí)誰(shuí)更重要，我們今天只去探究怎樣做一個(gè)有道德的人。
一、百善孝為先，做一個(gè)有孝德的人。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，一個(gè)有道德的人，首先就要做到孝。有的同學(xué)會(huì)說(shuō)了，做一個(gè)有孝德的人不很簡(jiǎn)單嗎?那好，下面請(qǐng)同學(xué)們思考幾個(gè)問(wèn)題：我是否能做到幫父母承擔(dān)一些家務(wù)?我是否能做到不讓父母操心?我是否能做到自己的事情不麻煩父母?我又是否能做到不惹父母生氣?孝，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻不簡(jiǎn)單。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，幫父母揉揉肩，捶捶背，多分擔(dān)一些家務(wù)，不惹他們生氣，做一個(gè)有孝德的人。
二、誠(chéng)實(shí)守信，做一個(gè)講誠(chéng)德的人。
墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！蔽覀兌贾?，誠(chéng)實(shí)是一種一諾千金的美德。但我們但我們或許不知道，誠(chéng)實(shí)還關(guān)乎生命和生存的質(zhì)量，從每一個(gè)人到整個(gè)社會(huì)，誠(chéng)實(shí)已經(jīng)成為基本元素，變得不可或缺。大家想一想，如果別人答應(yīng)自己的事情沒(méi)有辦到，我們會(huì)怎么想?如果別人失約或遲到，我們會(huì)怎么想?如果別人不守信，我們又會(huì)怎么想?有了答案，我們?cè)贀Q位思考一下，如果是自己不誠(chéng)實(shí)守信，會(huì)造成什么樣的后果呢?同學(xué)們，讓我們現(xiàn)在行動(dòng)起來(lái)吧，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，做一個(gè)講誠(chéng)德的人。
三、遵規(guī)守?fù)?jù)，做一個(gè)有道德的人。
俗話說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。紀(jì)律是一切的保障。如果沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律，岳家軍不會(huì)打敗金軍，如果沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律，戚家軍不會(huì)大敗倭寇。而紀(jì)律，就是他們獲勝的保障。
同學(xué)們，古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
小學(xué)生道德教育演講稿篇六
首先，傳統(tǒng)道德觀念在表述上具有簡(jiǎn)約性因而解釋上有彈性。仁、義、禮、智、信，簡(jiǎn)潔明了，每一個(gè)卻都可按照自己的理解做一篇大文章。這是一種豐富的簡(jiǎn)約。這種特點(diǎn)也利于為我所用，易于剝離和加工。
其次，經(jīng)過(guò)四十余年的社會(huì)主義革命與建設(shè)，那些封建落后的.道德觀念不能說(shuō)蕩然無(wú)存，也所剩不多。這種“空白”也是一個(gè)條件，它提供一種教育上的可塑性?，F(xiàn)在重新提倡按照社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)體系改造和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)道德，不會(huì)輕易地與舊的封建意識(shí)糾纏在一起。
第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化道德具有開(kāi)放性。中國(guó)傳統(tǒng)道德文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為我們這個(gè)古老民族的生命之魂。這種強(qiáng)大的生命力靠的正是極強(qiáng)的包容性和開(kāi)放性。它曾力保中國(guó)封建社會(huì)一統(tǒng)千年，也在近現(xiàn)代與一些東南亞國(guó)家和地區(qū)的工業(yè)社會(huì)互相結(jié)合，為其現(xiàn)代資本主義發(fā)展注入有效活力，那么它也完全能夠?yàn)槲覀兙哂袝r(shí)代特色的社會(huì)主義所服務(wù)。
何況我們具備吸收利用一切優(yōu)秀人類(lèi)文化的能力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最無(wú)私的階段，這決定了其思想的開(kāi)放性。中國(guó)馬克思主義者以這種開(kāi)放的胸襟和能力吸收了多少西方文化：從馬克思主義到系統(tǒng)論都是。我們當(dāng)然可以繼承自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
以上這些條件因素（當(dāng)然不只這些）都使得開(kāi)展傳統(tǒng)道德教育具有必要性和可行性。接下來(lái)的工作便是對(duì)傳統(tǒng)道德的剝離、分析、結(jié)合、加工和推廣。
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小學(xué)生道德教育演講稿篇七
加強(qiáng)和改進(jìn)這些學(xué)生的思想道德教育,是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展的必然要求,是增強(qiáng)我國(guó)發(fā)展后勁和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求。我們要充分認(rèn)識(shí)技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀,深刻分析問(wèn)題所在,以高度的歷史責(zé)任感和使命感搞好技工學(xué)院學(xué)生的思想道德教育。
當(dāng)前技師學(xué)院學(xué)生的思想道德?tīng)顩r總體呈穩(wěn)定、健康、向上的良好態(tài)勢(shì)。他們的主體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感有所增強(qiáng),參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取觀念在提高,他們符合時(shí)代需要的創(chuàng)新觀念正在形成,他們的開(kāi)放意識(shí)和務(wù)實(shí)自強(qiáng)的價(jià)值取向不斷得到拓展。但對(duì)技師學(xué)院學(xué)生這個(gè)特殊群體,其思想道德?tīng)顩r仍存在一些不容忽視的問(wèn)題。
1、政治選擇存在功利化傾向。
2、在道德評(píng)價(jià)上采取雙重標(biāo)準(zhǔn),誠(chéng)信意識(shí)淡薄。
當(dāng)前學(xué)生往往以集體主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要求別人,對(duì)自己卻采取利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);對(duì)學(xué)雷鋒、見(jiàn)義勇為等行為在觀念上認(rèn)同,卻不積極轉(zhuǎn)化為自己自覺(jué)的行動(dòng)。突出表現(xiàn)是以自我為中心。
只考慮自己,不樂(lè)于助人;只求權(quán)利,不盡義務(wù);希望別人尊重自己,卻不能以禮待人,出現(xiàn)了道德認(rèn)知和道德行為的分離現(xiàn)象。誠(chéng)信意識(shí)淡薄,如考試作弊、論文造假、故意欠繳學(xué)費(fèi)、惡意拖欠國(guó)家貸款,甚至求職摻假、造假,美化簡(jiǎn)歷等。
現(xiàn)在多數(shù)職校在考慮德育問(wèn)題時(shí)重政治而輕道德。長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)校德育被涂上功利主義的色彩,德育工作的出發(fā)點(diǎn)完全從屬于政治形勢(shì)的需要,而忽視學(xué)生的身心規(guī)律,把現(xiàn)實(shí)生活中的品德問(wèn)題政治化,這種學(xué)校德育的功利化直接傷害了真正意義上的德育,使人們對(duì)政治問(wèn)題過(guò)分敏感,對(duì)道德問(wèn)題麻木不仁,從而阻礙了思想道德工作的順利開(kāi)展。
2、在教育方法的設(shè)計(jì)上忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性。
如果讓學(xué)生仍處在“我說(shuō)你聽(tīng)”單純說(shuō)教的被動(dòng)地位,忽視發(fā)揮學(xué)生的主體性,就很難提高技工學(xué)院學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。因此,如何提高對(duì)技工學(xué)生思想道德教育的方法性是擺在教育工作者面前的一個(gè)重要難題?！?BR> 3、新經(jīng)濟(jì)體制的建立給德育帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立,開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的新階段,也為我們德育的發(fā)展開(kāi)啟了新的歷程。正是由于這種經(jīng)濟(jì)體制的改變,使一些學(xué)生的思想仍停留在過(guò)去,落后于時(shí)代的步伐。
他們或迫于升學(xué)的壓力,“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”;或在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大,缺乏艱苦奮斗和拼搏進(jìn)取的意識(shí);或?qū)ι鐣?huì)現(xiàn)實(shí)缺乏正確的認(rèn)識(shí)……所有這一切都不利于他們的成長(zhǎng)發(fā)展和心理健康,這就需要德育工作者的疏導(dǎo),引導(dǎo)他們做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化人才。
4、角色、環(huán)境的轉(zhuǎn)變?cè)黾恿藢W(xué)生心理的壁壘。
他們所處的不再是以前老師管教式的環(huán)境,與之相反,他們處于一種相對(duì)寬松、自由的環(huán)境。在這種環(huán)境下,他們更多地感到空虛、迷茫和無(wú)所是從。此外,他們自身角色的轉(zhuǎn)變也會(huì)引起心理波動(dòng)。隨著環(huán)境的改變,學(xué)校學(xué)生教育由精英教育逐步過(guò)渡到大眾教育,這種心理的落差可能就使他們走向自閉,導(dǎo)致他們的心理出現(xiàn)一定的缺陷。
1、充分發(fā)揮課堂教學(xué)在技工學(xué)院學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)地位和作用。
要進(jìn)一步加強(qiáng)“思政課”建設(shè),充分發(fā)揮其在學(xué)生思想道德教育中的主渠道、主陣地作用。我們要重點(diǎn)把握兩個(gè)方面:一是馬克思主義理論課要切實(shí)解決進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦的問(wèn)題,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育;二是以思想品德課為基礎(chǔ),增開(kāi)相關(guān)的選修課,如人生觀、就業(yè)指導(dǎo)、心理衛(wèi)生等。拓寬、豐富“思政課”內(nèi)容,從理論和實(shí)際相結(jié)合的角度,正面回答和幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)、生活中將可能碰到的一系列問(wèn)題。
2、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀。
同時(shí),由于他們的判斷能力和導(dǎo)向能力較差,對(duì)不健康的思想意識(shí)不能自覺(jué)抵制,對(duì)于以上心理問(wèn)題,教師應(yīng)以多種形式,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,幫助他們認(rèn)識(shí)人生的意義和人生的價(jià)值,培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣,防止各種心理偏頗的發(fā)生。
3、積極拓展有效途徑,加大大學(xué)生的日常思想政治教育。
要充分發(fā)揮先進(jìn)典型的教育引導(dǎo)作用,大力發(fā)掘、培育、宣傳優(yōu)秀學(xué)生典型,為學(xué)生樹(shù)立“可親、可敬、可學(xué)”的身邊榜樣。充分發(fā)揮典型的示范帶頭作用,要發(fā)揮校園文化在陶冶情操、全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面的作用,深入開(kāi)展校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。
大力加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育,精心組織校園文化活動(dòng),要把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中存在的實(shí)際困難,進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育和咨詢(xún)工作。
進(jìn)一步做好資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、畢業(yè)生就業(yè)服務(wù)與指導(dǎo)等解決學(xué)生實(shí)際問(wèn)題的工作。不斷提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性,進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)造生產(chǎn),為學(xué)生提供豐富的校園網(wǎng)絡(luò)精神文化產(chǎn)品。
小學(xué)生道德教育演講稿篇八
了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)與青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。
一、調(diào)查的背景和過(guò)程。
在市文明辦召開(kāi)文明辦主任會(huì)后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對(duì)我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。
(一)好的方面。
1.熱愛(ài)祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)。調(diào)查表明，對(duì)作為中國(guó)人感到自豪的占95%，對(duì)祖國(guó)受到外敵入侵，能主動(dòng)報(bào)名參軍的占70%，升國(guó)旗時(shí)感到無(wú)比自豪的占76%，由此可見(jiàn)大部分學(xué)生具有愛(ài)國(guó)熱情，能在祖國(guó)最需要的時(shí)候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車(chē)不會(huì)搶先的占80%;用完?yáng)|西會(huì)歸位的占70%;在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明我們的德育教育成效是明顯的。
2.熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極追求進(jìn)步。絕大多數(shù)同學(xué)都對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)比較關(guān)心，認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展而言，知識(shí)和思想一樣重要占79.3%;認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值取決于為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)的大小和人格是否高尚的占91%;認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力大的占70.3%;認(rèn)為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學(xué)習(xí)的占82%;認(rèn)為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢?jiàn)認(rèn)真學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步仍是當(dāng)代青少年的主流寫(xiě)照。
3.尊敬師長(zhǎng)，民主平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(zhǎng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時(shí)大多數(shù)青少年學(xué)生對(duì)父母師長(zhǎng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見(jiàn)。主要是希望父母師長(zhǎng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛(ài)富，不愛(ài)優(yōu)棄劣;希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂(lè)學(xué);希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表?yè)P(yáng)、多激勵(lì)”，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
(二)需要改進(jìn)的方面。
1.自理能力差。雖然“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”的口號(hào)喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄?，部分家長(zhǎng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗;76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺(jué)自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2.心理承受力差，態(tài)度冷漠?！昂煤⒆邮强涑鰜?lái)的”，但片面追求表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，致使只能聽(tīng)好話，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(zhǎng)傾訴，而樂(lè)于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問(wèn)題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉，而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。
3.沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長(zhǎng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈(zèng)送精美禮品，甚至大擺酒席?？梢?jiàn)，我們的學(xué)生艱苦樸素意識(shí)比較淡薄。同時(shí)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)“班干”，怕影響學(xué)習(xí);有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避;有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒(méi)有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。
4.認(rèn)識(shí)不到位。44%的學(xué)生不相信網(wǎng)戀;45%的學(xué)生樂(lè)意參加義務(wù)勞動(dòng);38%的學(xué)生基本沒(méi)有亂丟垃圾、隨地吐痰的行為;54。2%的學(xué)生對(duì)電腦游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等在時(shí)間上的自控力比較差;這些數(shù)字是可怕的，更是讓人擔(dān)憂(yōu)的。
5、迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，因網(wǎng)絡(luò)游戲造成犯罪的，占青少年犯罪總數(shù)的35%。
三、做好我縣未成年人思想道德建設(shè)工作的對(duì)策與建議。
(一)堅(jiān)持實(shí)踐育人，深入開(kāi)展“大手拉小手，小手拉大手”的活動(dòng)。
手拉手的活動(dòng)是“大手拉小手，齊揚(yáng)理想帆;小手拉大手，共創(chuàng)和諧美”，要做到一個(gè)家庭教育好一個(gè)孩子，輻射一群伙伴;一個(gè)孩子牽扯一個(gè)家庭，影響一片鄰居。
(二)堅(jiān)持文化育人，引導(dǎo)未成年人正確的娛樂(lè)消費(fèi)。
通過(guò)開(kāi)展“三百紅色經(jīng)典”(百部愛(ài)國(guó)主義教育影片、百部愛(ài)國(guó)主義教育歌曲、百部愛(ài)國(guó)主義教育圖書(shū))競(jìng)賽活動(dòng)，幫助未成年人辨別是非、美丑、善惡;通過(guò)引導(dǎo)未成年人收看健康有益的電視節(jié)目,參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命傳統(tǒng)教育基地等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)開(kāi)闊學(xué)生視野，擴(kuò)大知識(shí)面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我縣中小學(xué)生作完作業(yè)，閑暇之余更多的時(shí)間用來(lái)看電視、游玩、上網(wǎng)，我們建議結(jié)合社區(qū)建設(shè)，部門(mén)聯(lián)合，整和老黨員、老教師等社會(huì)資源，利用閑置校舍或結(jié)合新校舍開(kāi)發(fā)，建立青少年活動(dòng)中心，積極營(yíng)造適合于青少年健康成長(zhǎng)的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境。
(三)堅(jiān)持服務(wù)育人，積極推行中小學(xué)生思想道德行為規(guī)范。
根據(jù)新形勢(shì)下學(xué)生道德觀念出現(xiàn)的新情況，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中道德觀念的新變化，科學(xué)把握現(xiàn)代學(xué)生思想道德建設(shè)的新規(guī)律，從語(yǔ)言行為、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、自理能力、感恩思想、愛(ài)護(hù)環(huán)境等方面明確什么是對(duì)的，應(yīng)該怎么做。以小見(jiàn)大，從點(diǎn)滴做起，教育學(xué)生在思想道德行為規(guī)范上要身體力行。調(diào)查中我們深切感覺(jué)到，青少年的心理健康是當(dāng)前值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。
(四)堅(jiān)持組織育人，擴(kuò)大對(duì)青少年道德教育的渠道。
建議教育局成立加強(qiáng)青少年思想道德教育的相關(guān)組織，負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)校青少年思想道德教育進(jìn)行檢查、督導(dǎo);組織思想道德教育宣講團(tuán)，深入各個(gè)學(xué)校，加強(qiáng)未成年人思想道德教育。校內(nèi)加強(qiáng)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的建設(shè)與管理。對(duì)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、少先隊(duì)的隊(duì)伍建設(shè)要制定實(shí)施意見(jiàn)。從人員的配備原則、培訓(xùn)等方面作都要作出具體規(guī)定，旨在充分發(fā)揮他們的先鋒模范作用，構(gòu)建未成年人健康成長(zhǎng)的良好校園氛圍。
小學(xué)生道德教育演講稿篇九
自從學(xué)習(xí)了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我從中得到不少啟發(fā)，使我深深感受到了社會(huì)、家長(zhǎng)賦予我們的重大責(zé)任，作為教師，我們是孩子人生旅途的啟蒙人。在教育中我們對(duì)孩子的一點(diǎn)一滴，直接影響到一個(gè)孩子的未來(lái)。只有我們老師不斷反思、及時(shí)分析、努力審視自己的教育言行和不斷更新自己的教育觀念，才使每一個(gè)孩子得到充分地展示，開(kāi)心學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)。以下是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
一、要關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)幼兒：
對(duì)所有的幼兒都要一視同仁，不能偏愛(ài)幼兒或歧視個(gè)別幼兒。我覺(jué)得作為一名幼兒教師，要有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，關(guān)心每一位幼兒的成長(zhǎng)，尊重、理解每一位幼兒，對(duì)那些困難幼兒、問(wèn)題幼兒、特殊幼兒都要采取針對(duì)性教育，以求得每位孩子的發(fā)展。
二、與家長(zhǎng)合作方面：
要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，尊重每一位家長(zhǎng)，虛心傾聽(tīng)家長(zhǎng)的意見(jiàn)，以誠(chéng)相待、以理相見(jiàn)。與家長(zhǎng)共同努力，培養(yǎng)每一位孩子，使他們?nèi)娼】档陌l(fā)展。
三、要注重自身的師德修養(yǎng)，刻苦鉆研、不斷創(chuàng)新。
師德是教師素質(zhì)的.重要組成部分，它是教師和一切健康工作者在從事健康活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師作為人類(lèi)的靈魂工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。首先，自己要有高尚的道德情操，以身立教，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
教師應(yīng)該活到老學(xué)到老，我們應(yīng)該不斷給自己充電，把讀書(shū)當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣。從各方面吸取新的知識(shí)，不斷反思、創(chuàng)新，使自己變得更加的強(qiáng)大，才能使我在以后的教學(xué)工作中得到更好地發(fā)展。
四、與領(lǐng)導(dǎo)和同事之間：
服從領(lǐng)導(dǎo)安排，認(rèn)真做好每一項(xiàng)工作，恪守崗位職責(zé)。在各種競(jìng)賽中要展現(xiàn)自我、相互學(xué)習(xí)、共同提高，同事之間相互尊重、和睦相處，熱情招呼。
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小學(xué)生道德教育演講稿篇十
有正確的人生觀才能有正確的價(jià)值觀，才不會(huì)錯(cuò)過(guò)努力的方向，才可以走向成，是人生成長(zhǎng)的必由之路。但現(xiàn)在不少家長(zhǎng)在關(guān)心孩子身體健康、注重智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，往往忽視了對(duì)孩子的品德教育。老認(rèn)為“等孩子長(zhǎng)大懂事了，再教育也不晚”。這是一種頗有代表性的看法，事實(shí)上這種想法是錯(cuò)誤的，它不利于孩子的身心發(fā)育。所以，對(duì)孩子的品德教育要從幼小時(shí)抓起才能有好的效果。
培養(yǎng)孩子的高尚品德一定要從小做起，良好的行為和思想不僅僅是在學(xué)校進(jìn)行，家庭的教育格外重要。雖然家庭和學(xué)校不存在分工的問(wèn)題，但學(xué)校畢竟是教育機(jī)構(gòu)，重在文化知識(shí)方面的教育、集體主義教育和組織紀(jì)律等方面的教育，而家庭或者是父母作為第一監(jiān)護(hù)人，對(duì)孩子培養(yǎng)教育要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于學(xué)校，包括孩子良好的日常生活習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、有自信心、不怕困難、助人為樂(lè)，愛(ài)勞動(dòng)、主動(dòng)為集體和分辨是非的能力等等，家長(zhǎng)有當(dāng)之無(wú)愧的責(zé)任。
教育內(nèi)容要符合時(shí)代發(fā)展要求。
我們要充分認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是培育中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人，確保黨和國(guó)家事業(yè)后繼有人的重要舉措。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，需要一代又一代人的不懈努力。中國(guó)今天經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步的大好局面，是幾代人艱辛創(chuàng)造的結(jié)果。現(xiàn)在的未成年人，幾年十幾年后就是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們將承擔(dān)起開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。
所以，對(duì)青少年的品德教育內(nèi)容要緊扣時(shí)代發(fā)展的主旋律，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：一是緊密結(jié)合特色社會(huì)主義理，并針對(duì)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。二是培養(yǎng)良好的人格。要讓良好的人格在孩子們的頭腦里形成有關(guān)道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、行為規(guī)范的觀念和行為。要懂得熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、文明禮貌，守紀(jì)律，熱愛(ài)科學(xué)、艱苦奮斗、努力學(xué)習(xí)等等。三是培養(yǎng)孩子的集體主義精神。培養(yǎng)孩子的集體主義思想，首先父母本身就應(yīng)該作為一個(gè)正面形象：對(duì)事業(yè)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)無(wú)限忠誠(chéng)，積極工作，有強(qiáng)進(jìn)的進(jìn)取心和責(zé)任感。要不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)孩子對(duì)班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)的責(zé)任，參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)及社會(huì)上的義務(wù)服務(wù)活動(dòng)。所以，父母要做到“善教”就必須掌握教育的科學(xué)性和規(guī)律性。
教育方法要切合實(shí)際少講空話。
要針對(duì)未成年人身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。要結(jié)合具體事例，從感性認(rèn)識(shí)入手。所以，父母教養(yǎng)態(tài)度和教子方法會(huì)直接營(yíng)造子女品德形成的不同土壤和條件。
家長(zhǎng)對(duì)孩子的德育教育堅(jiān)決不能說(shuō)空話，更不能說(shuō)假話。父母一直是孩子的親密伴侶，是他們長(zhǎng)大后的榜樣。家長(zhǎng)平時(shí)的言談舉止，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。日常生活的經(jīng)驗(yàn)和大量有關(guān)研究都告訴我們，家長(zhǎng)對(duì)待子女的品德態(tài)度和教育方式，在很大程度上影響著子女的品德發(fā)展。因此，進(jìn)行健康的家庭教育，父母在于女面前，首先要有良好的品行修養(yǎng)和較高的自身文化素質(zhì)，之成為子女最可信賴(lài)和模仿的偶像。
真正強(qiáng)大的家長(zhǎng)不需要用居高臨下方式去碾壓自己的孩子，更不要表現(xiàn)出極端的強(qiáng)勢(shì)和手段。相反，要用非常柔和，要讓孩子如沐春風(fēng)，要和他們交朋友，要用你身上自帶的強(qiáng)大氣場(chǎng)，用你見(jiàn)多識(shí)廣的智慧與見(jiàn)識(shí)一路引領(lǐng)你的寶貝走下去，不會(huì)很久，一個(gè)勤奮、上進(jìn)的孩子將會(huì)陪伴你終身！
小學(xué)生道德教育演講稿篇十一
學(xué)生應(yīng)當(dāng)是祖國(guó)的未來(lái)、是花朵、是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。學(xué)生的道德水平高低，決定著這個(gè)國(guó)家日后國(guó)民素質(zhì)的高低。作為學(xué)校有義務(wù)加強(qiáng)初中生道德教育的培養(yǎng)。學(xué)生尤其是初中生，他們處于正確三觀的養(yǎng)成階段，處于青春的懵懂階段，只有學(xué)校和家庭做到了良好的道德熏陶才會(huì)促成學(xué)生正確思想品德的養(yǎng)成。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，兩極分化變得越來(lái)越明顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)擁有了良好的教學(xué)資源，而在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的農(nóng)村教育基礎(chǔ)便顯得十分薄弱。教育水平的薄弱加上近幾年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展使得農(nóng)村淳樸的社會(huì)風(fēng)氣也悄然發(fā)生著改變，這就使得農(nóng)村地區(qū)道德教育的重要性日益凸顯。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十二
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的思想道德教育課的教育和老師的諄諄教導(dǎo)，我受益良多。在我眼里，思想道德教育不是刻板的教條，它關(guān)心時(shí)政，切合個(gè)人，貼近生活，從中我增強(qiáng)了很多意識(shí)。具體如下：
1.在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我們依然要增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。
（1）經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，愛(ài)國(guó)主義并沒(méi)有也不會(huì)過(guò)時(shí)。
（2）在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體，只要國(guó)家繼續(xù)存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。
（3）我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)情況表明，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)民族的利益。
（4）經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)，才能加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力。大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)常，實(shí)施互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，促進(jìn)國(guó)家更快更好地發(fā)展。愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。要正確處理熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界、為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。
2.在當(dāng)今社會(huì)，有的人認(rèn)為“笑貧不笑娼”。
這個(gè)觀點(diǎn)既令人心酸又令人氣憤。
（1）個(gè)人擁有金錢(qián)的多少不能作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
（2）我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不同的人、不同的階層對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)也不同，人們的價(jià)值觀處于多樣化的交替邊或狀態(tài)，極有對(duì)權(quán)利、金錢(qián)的追求，也有對(duì)奉獻(xiàn)的追求。
（3）奉行以金錢(qián)作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)的人為金錢(qián)而瘋狂，為私利而焦憂(yōu)，陷入了拜金主義無(wú)敵的深淵。近些年經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪活動(dòng)加劇就給我們敲響了警鐘。
（4）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們想擁有金錢(qián)無(wú)可非議，但金錢(qián)的來(lái)源必須合理合法。要靠誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)致富。
（5）應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持：衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任和貢獻(xiàn)。在為社會(huì)和人民奉獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的.人生價(jià)值。
3.必須端正人生態(tài)度。
（1）人生必須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，正確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。
（2）人生應(yīng)當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生、以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。
（3）人生應(yīng)樂(lè)觀。樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿(mǎn)自信，體現(xiàn)了對(duì)自己，對(duì)社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。
思想道德教育是高校教育的重要組成部分其主要任務(wù)是培養(yǎng)人、教育人、塑造人，為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)完整的人、全面發(fā)展的人和具有健全人格的人。大學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),我們要認(rèn)識(shí)到，道德教育在國(guó)家人才培養(yǎng)中的重要性，只有一手抓道德建設(shè)，一手抓素質(zhì)培養(yǎng)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新形勢(shì)的新時(shí)期的社會(huì)主義現(xiàn)代化接班人。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1．知道遇事要分清是非，不對(duì)的事情不去做。
2．讓學(xué)生對(duì)是非分明的人有一種敬佩感，愿意向是非分明的人學(xué)習(xí)。
3.遇事能分清是非。正確的事，積極主動(dòng)地去做；不對(duì)的事，再小也不做。
教學(xué)重點(diǎn)：使學(xué)生知道遇事要分清是非，不對(duì)的事情不去做。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生比較不同行為與個(gè)人名譽(yù)的.關(guān)系，以良好的言行維護(hù)自己的名譽(yù)。
教學(xué)過(guò)程。
一、談話導(dǎo)入。
學(xué)生回答。
師小結(jié)：許衡做得很對(duì)，他知道不是他的東西，他不應(yīng)該拿的。說(shuō)明他是個(gè)是非分明的人。課文中的方小強(qiáng)是不是是非分明的人呢？請(qǐng)同學(xué)們看一看。
（二）請(qǐng)同學(xué)朗讀有關(guān)文段。
師問(wèn)：方小強(qiáng)沒(méi)有幫助去幫助別人打架，也沒(méi)有幫助表弟打架，而是。
同學(xué)分組表演，教師點(diǎn)評(píng)。
師小結(jié)：同學(xué)們都已經(jīng)表演出了不注意分清是非的結(jié)果，不是同學(xué)間傷了和氣，就是相互記恨，團(tuán)結(jié)就沒(méi)有了，凝聚力也沒(méi)有了，勢(shì)必給集體帶來(lái)不良的后果。
板書(shū)：要有主見(jiàn)。
不要盲目跟隨。
二、課堂練習(xí)：選一選。
如果你遇到了這種情況，你會(huì)怎么做？
（1）跟著那名同學(xué)打小同學(xué)，要小同學(xué)的錢(qián)。（）。
（2）站在旁邊看熱鬧。（）。
（3）趕快離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，免得找麻煩。（）。
（4）走上前去制止。（）。
（5）找別人來(lái)幫忙，救護(hù)小同學(xué)。（）。
板書(shū)：
二遇事分清是非。
要有主見(jiàn)。
不要盲目跟隨。
下思考造成的后果是什么。
小學(xué)生道德教育演講稿篇十四
1、建立青少年思想道德教育立體網(wǎng)絡(luò)。利用互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)手段，建立學(xué)校與家庭信息互動(dòng)機(jī)制，建立相關(guān)網(wǎng)站及學(xué)生檔案，及時(shí)發(fā)布學(xué)校和學(xué)生的信息。為特殊家庭子女建立特別檔案，重點(diǎn)關(guān)注。
2、凈化青少年思想道德教育環(huán)境。探索校園公益網(wǎng)吧建設(shè)或社會(huì)網(wǎng)吧由學(xué)校進(jìn)行托管、聯(lián)管的機(jī)制，以學(xué)校教育自律來(lái)促進(jìn)綠色網(wǎng)吧建設(shè)，引導(dǎo)與滿(mǎn)足未成年人的上網(wǎng)需求。堅(jiān)決查處含有暴力等音像制品的傳播活動(dòng)。
3、形成青少年思想道德教育合力。進(jìn)一步明確婦聯(lián)、教育、民政等部門(mén)在家庭教育中的職責(zé)，做到既分工又合作，組織社會(huì)力量引領(lǐng)青少年開(kāi)展思想道德教育實(shí)踐活動(dòng)。