詞語是語文學(xué)習(xí)中的基本單位，它們通過組合和運用形成了豐富多彩的語言表達方式。如何平衡工作和生活成為成功人士必須面對的難題。"以下是一些范文供參考，希望能對你的總結(jié)寫作有所啟發(fā)。"
高一必修一題目篇一
詩歌是抒情的藝術(shù)，情是詩的魂，構(gòu)思是它的骨，文字是它的血肉。我們只要根據(jù)它的骨骼脈絡(luò)，透過文字表象，抓住了詩歌內(nèi)里的情，就等于抓住了詩歌的靈魂。但是情就像散落在草叢里的珍珠，夜空里時隱時現(xiàn)的星星，使我們感到無從下手，難以捕捉。因為詩歌是借助紛繁多樣的形式表達思想感情的，是極精粹極凝練、蘊涵豐富的藝術(shù)。但是，詩歌的一切語言（包括景語）都是包含情感的，都是用來抒情的，懂得了這一點，就抓住了閱讀詩歌的把手。閱讀詩歌可以從以下幾個方面入手。
析題目，辨內(nèi)容。閱讀詩歌，首先要看題目，揣摩題目的內(nèi)涵，題目往往蘊涵著詩歌的詩眼，能夠體現(xiàn)詩歌的主旨。抓住詩眼，既可以確定詩歌的內(nèi)容范圍，還能體察到詩歌的感情。比如《哭晁卿衡》《哀江頭》，題目里就已經(jīng)點出了詩歌悲哀愁苦的感情基調(diào)?！抖《甲o歌》既是敘事詩亦是抒情詩，“歌”表明這是一個樂府詩題，李白借這個舊題來寫時事，在標(biāo)題上就已營造了凄切悲苦的基調(diào)。像《辛夷塢》《登岳陽樓》等的題目就是以寫景來抒情的?！斗e雨輞川莊作》里的“積雨”表明是寫久雨之后的景物的，《又呈吳郎》《觀獵》是寫事的。如《蜀相》就是借古抒懷，借古人之事澆胸中塊壘的；《送沈子福歸東》一個“送”字，表明是寫朋友惜別之情的；《夢游天姥吟留別》是記述夢境贈別朋友的；《越女詞》是寫人的……這樣分析之后，就明白了詩歌所寫的大致內(nèi)容，也就能夠較準(zhǔn)確把握住詩歌表達的思想感情了。
抓字眼，定基調(diào)。不管是什么內(nèi)容的詩歌，總有可以顯示思想感情的字眼，我們在閱讀詩歌時如果能夠有意識地捕捉這樣的字眼，根據(jù)語境細(xì)心體會，就能很容易地駕馭詩歌的思想感情。詩中有直接表達感情的字眼，還有包括心理心情變化在內(nèi)的動詞、名詞、副詞等字眼的。比如“長使英雄淚滿襟”的“淚”這個名詞，表達了緬懷古代先賢，表達自己壯志未酬，功業(yè)無成的悲哀。杜甫“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，我們通過對“無”“一字”，“老”“病”，“涕泗”“流”等詞語的揣摩，就可以斷定此詩表達的感情是漂泊生涯中的窮困孤獨和為國事憂愁的悲哀之情。讀《觀獵》的頷聯(lián)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，扣住“疾”、“輕”兩個形容詞分析就可以體會到，這兩個字不僅寫戰(zhàn)馬、獵鷹狩獵時的輕捷迅疾的動作體態(tài)，而且也是將軍內(nèi)心的感覺，更從側(cè)面渲染出了將軍駕鷹縱馬追逐獵物時身勢的靈巧敏捷和斗志的昂揚旺盛。讀王維的“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！弊ァ办o觀”和“齋折”兩個動詞，就可以體會到，詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食，早已厭倦塵世喧囂，淡泊名利的情懷。
析景物，察意象。有的詩全篇寫景，沒有一個字能夠直接表達思想感情的，這樣的詩要把握她的思想感情很困難。但是古詩中有很多附著著固定的感情的'景物，我們稱之為意象的東西，從這樣的景物入手，把握它們的特定感情和含義，就能容易地把握詩歌的思想感情。比如王維的《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！泵枥L了一幅木芙蓉花在一個寂靜無人的山澗獨自開放、獨自飄落的畫面，從“紛紛開且落”花的情狀上，我們可以體會到詩人懷才不遇的淡淡落寞與愁悶之情，比如《月夜》，月，往往與思念，相思，思鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，借助這個意象，我們可以猜出，這首詩所表達的感情是思鄉(xiāng)懷人的。“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！薄叭竹R”指的是戰(zhàn)爭，“細(xì)柳新蒲為誰綠”，“柳”的意象表達的是留戀，懷念的的意思。表達的可見是撫今追昔之意。荷花象征高潔的品質(zhì)，《越女詞》“耶溪采蓮女。見客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出來?！比嗣婧苫ń幌嘤?，刻畫了越女的純潔美好的形象，我們就通過詩中描繪的形象（也是意象）體會她的感情基調(diào)--對人性美人情美的歌頌。
借典故，挖感情。有時感情比較復(fù)雜，一兩句詩無法容納，詩人就借助典故來抒情。我們首先要弄懂典故的含義，再看看詩人用這個典故所要表達的思想情感。這樣才能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。比如，“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑?！苯锠幭秃ｚt的典故，表達自己與村民的友好隨和相處，表達自己歸隱田園的樂趣?！昂鲞^新豐市，還歸細(xì)柳營?！庇眉?xì)柳營與射雕運兩個典故，來夸贊將軍的神勇無敵。表達自己的仰慕之情詩人活用”細(xì)柳營“和”射雕"兩個典故，不僅包含贊美將軍身具周亞夫和斛律光的雄才之意，同時也暗示了這次射獵活動的戰(zhàn)果輝煌?！耙怀阶o歌，心摧淚如雨”，而是通過他們的歌聲即拉船的號子來表現(xiàn)的。稱其為“都護歌”，不必指古辭，乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨，這也照應(yīng)了題面。
總之，閱讀古典詩歌，需要細(xì)心認(rèn)真摳字眼，運用以上的方法，多讀善總結(jié)，就能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。
高一必修一題目篇二
一、名句默寫（由于留得空太小，請大家寫到作業(yè)本上）。
1、（），無長無少，（），師之所存也。
2、句讀之不知，（），（）（）（），吾未見其明也。
3、（），官盛則近諛。
4、是故弟子不必不如師，（）。（），（），如是而已。
5、孔子曰：“三人行，（）?！?BR> 6、看萬山紅遍，（），（），百舸爭流。（），（），萬類霜天競自由。
7、恰同學(xué)少年，（）；書生意氣，（）。（），（），糞土當(dāng)年萬戶侯。
8、故木受繩則直，（），（），則知明而行無過矣。
9、吾嘗終日而思矣，（），吾嘗（），不如登高之博見也。
10、假輿馬者，（），而致千里；（），（），（）。
11、積土成山，（）；積水成淵，（）；（），（），（）。
12、故不積跬步，無以（）；不積小流，（）。騏驥一躍，（）；駑馬十駕，（）。鍥而舍之，（）；（），（）。蚓（），（），（），（），（）。蟹六跪而二螯，（），（）。
13、勸君莫惜金縷衣，（）。（），（）。
14、樓船夜雪瓜州渡，（）。出師一表真名世，（）。
西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
二、給加點的字注音（沒有加點的詞抄寫并注意字形、弄清含義）。
悵寥廓。
寥寥無幾。
寥若晨星。
崢嶸。
揮斥方遒。
浪遏飛舟——《沁園春》．．．。
灰燼。
依偎搖曳。
曙光。
瞳孔。
睫毛。
惆悵。
給予。
不屈不撓。
礦藏。
戰(zhàn)栗．．．．炫耀。
欣慰晨曦。
沉湎。
眷戀。
懊悔。
摯友。
抹殺．/煞干涉。
急躁。
后悔莫．．及。
摭拾。
鞭策。
憎惡。
廢寢忘食。
祈禱。
遨游。
翱翔。
引吭高歌枝椏。
．．．．．．．．瑣碎。
壯志消殘歷歷在目。
目睹。
茁壯——《十八歲和其他》。
．．．汗流浹背。
碾
望眼欲穿。
癡心妄想。
急促。
怨天尤人。
厄運。
淘汰。
干癟。
．．入不敷出。
落寞。
幸災(zāi)樂禍。
——《我的四季》。
鬼迷心竅。
至高無上藐視廢墟。
恪盡職守。
妄自菲薄。
無可非議。
欽佩遵．．．．循戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
——《青年選擇職業(yè)時的考慮》．．完美無瑕。
斑斕。
甄別。
不可或缺。
惶然。
覷
坨
忐忑不安。
一如既往。
瞠．．．．．．．目結(jié)舌。
不露聲色。
奢侈。
不容商榷。
思忖茍延殘喘。
墓冢肝腸寸斷。
犄角．．．．．．．．勢不兩立。
百無聊賴。
偌大勾勒。
抉擇一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
四肢百骸-我的．．．．五樣。
狹隘。
跋涉。
息息相通。
慰藉。
麻痹。
戕害。
望洋興嘆。
蓬勃。
戕害。
無足輕重。
符箓恢宏。
不計其數(shù)。
舉一反三。
——《獲得教養(yǎng)的途徑》貧瘠悲愴。
眷顧烙印魂牽夢縈。
燈灺。
愁腸百結(jié)。
田塍鎩羽而歸功敗垂成寥落開宗明義遣戍。
唏噓根深蒂固方興未艾發(fā)軔。
截然不同。
內(nèi)涵含辛茹苦。
一概而論桑梓蕞爾。
休戚相關(guān)濠水。
屹立——《鄉(xiāng)土情結(jié)》。
遷徙。
按捺。
憔悴疲倦。
顛簸惶惑拋錨拆毀瘸腿倉皇。
打夯。
悄無聲息。
——《今生今世的證據(jù)》。
高一必修一題目篇三
有許多時候，眼淚就要流，那輪月光是我堅強的理由。
“人生不如意十之八 九”，如何理解這一句話？請點一炷香，聆聽我的故事，香燒盡了，故事便完了，此語便破了。
我天性是一個樂觀、陽光的孩子，小時候最愛的便是和小伙伴們一起到田坎間或林間捉蟲、玩游戲。童年生活沒有一絲陰霾，有的只是歡樂。越長越感孤單，隨著年齡的增長，我逐漸變得憂愁善感，也許這是每個青少年必須經(jīng)歷的一個階段。
便給母親打電話，母親那頭語氣有些急躁：“你在家里等著，我來接你，你大舅生了一場大病，在老家，我接你去看下他?！蔽倚睦锎蟾攀遣聹y到，大舅的病如果真的嚴(yán)重，為啥不直接送到醫(yī)院呢？應(yīng)該是……我不敢多想，心；里總有一塊石頭沒有著地。
到了老家，有道士再念超度的經(jīng)文，映入眼簾的便是大舅的黑白遺像，好好的人為什么就這樣沒了呢？我欺騙自己這不是真的，但緩沖劑效終究會過去。大舅是死于心肌梗塞。突如其來的離世，總比有預(yù)謀的離開讓人痛苦。
窗外的天陰了下來，音樂聲消失了，我開始陷入了陰天當(dāng)中。
就在某一天，坐在窗前，那輪明月升起，它告訴我要堅強，要勇敢。要將痛苦的回憶轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M的動力。正如一位企業(yè)家，他第一年虧損了100萬，他很著急，于是，開始抑郁，開始消極的對待人生，他找了一份低價的工作，來還他所欠下的欠款，他對這段經(jīng)歷的回憶是痛苦的，最后以悲劇來結(jié)束人生。但又反想，若是他痛定思痛，改革企業(yè)，比以前更加謹(jǐn)慎，更加堅強，第二年很有可能賺300萬，那么他回顧這段經(jīng)歷的時候，便是創(chuàng)業(yè)的艱辛，這是一筆財富，那么他的生活是陽光的，不會像前者那樣在痛苦的日子中死去。
走出陰天，將痛苦的回憶變成前進的'動力，你把握現(xiàn)在，展望未來，那么你將立于不敗之地。
那扇窗外的明月，你可知道我內(nèi)心的堅強？
高一必修一題目篇四
在你的成長歷程中，有沒有一些名人對你的人生和心靈產(chǎn)生過重要的影響呢?請從“老子、孔子、莊子、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、魯迅”中任選一個，以“一個名人對我的影響”為題寫一篇不少于800字的。
作文。
要求：立意自定，除詩歌外，文體不限。
[思路導(dǎo)航]。
這是一道既能很好地反映考生的基本文化素養(yǎng)，又能展現(xiàn)考生個人寫作風(fēng)格與偏好的作文題。在寫作中，應(yīng)該把“自己最熟悉的”“對自己產(chǎn)生了實際影響的”作為選擇人物的依據(jù)，寫作重點放在“影響”上。要注意引導(dǎo)材料中的“對你的人生和心靈產(chǎn)生過重要的影響”，表現(xiàn)出這個名人對自己的人生態(tài)度、命運啟示、心靈感悟等方面的深刻影響，不能流于表面。
高一必修一題目篇五
真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也。
真是一輪烈日照亮了整個世界，給生靈萬物以溫暖；真是一盞明燈點亮整個黑夜，給夜行者以光明；真是一泓清水，滋潤一方土地。用一顆真心去追求，不要用虛偽去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一顆真心去追求，不要讓厚重的軀殼阻斷那光明大道；憑一顆真心去追求，不要讓一顆趨利的心變得不再熾熱。人情冷暖，悲歡離合，用一顆真心去接納，等待生命終結(jié)的那一瞬，我仍可以仰天長嘯，豪情萬丈，在生命的畫卷來用一個感嘆號作出總結(jié)。
陶淵明與世俗格格不入，面對黑暗的政治現(xiàn)實，他用一顆真心追求，追求到了一片屬于他的桃花源；追求到了一個屬于他的"五柳先生"。他或許在仕途上失敗，他用真心追求到了當(dāng)今世上多少人為之贊嘆的崇敬。
司馬遷眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗擊整個黑暗的腐朽的封建統(tǒng)治，面對無門報國的世界他用一顆真心追求，追求到了一本只歸功于他的史家絕唱；追求到了一個無人替代的巨人形象。他正是用一顆真心追求到了流傳千年的《史記》之碑。
面對古人我們用一顆真心虔誠地與之涉談，談笑間你的偽裝或許又會削減一點；聊坐時你的冰冷或許也會融化一些。用一顆真心面對他們你會了解秦檜失去了真，獲得的是臭名遠(yuǎn)揚遺臭萬年，岳飛保存了真獲得的是錚骨男兒忠心效國；袁世凱丟棄了真，獲得的是被人拉下馬，最后慘痛自殺的悲凄；孫中山保留了真，獲得的是中華國父受人敬仰愛戴。
用一顆真心去追求，不論結(jié)果。只要是問心無愧，不留遺憾便可。人生的價值有大有小，但是只要你用一顆真心去追求，保留下了內(nèi)心那份難能可貴的真，你的人生就會更有價值。
面臨激烈競爭的今天，真更是可貴。處于花季的我們，請留住它們讓你的真心脫去那厚厚的衣裳，讓你的真心接受陽光的沐浴，讓你的真心永存。
改用一句廣告語來結(jié)束我真心的談吐--每個人都有一顆真心，但每個人未必會讓其見光，但我相信真心恰如一盞明燈，燈光照亮我們，身邊的黑暗就會少一點，用你的一顆真心去追求。
高一必修一題目篇六
b、恐嚇/ 嚇唬 ?蹙縮/ 蹙額 ? ?揣度/ 惴惴不安
c、間或/ 間接 ?訕訕/ 訕笑 ? ?門檻/ 直欄橫檻
d、朱拓/ 拓荒 ?監(jiān)生/ 監(jiān)制 ? ?倔強/ 強詞奪理
下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是
a、歆享 ? ?鬼秘 ?百無聊賴 ?事理通達
b、唾棄 ? ?悚然 ?咀嚼賞鑒 ?咀嚼賞鑒
c、躊躕 ? ?煙藹 ?瘦削不堪 ?陳摶老祖
d、蹣跚 ? ?桌幃 ?走頭無路 ?沸反盈天
依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。
（1）店主站在柜臺后面，_________地望著窗外，心里卻盤算著最近一直不太景氣的生意。
（2）這首詩寫出了詩人對冷酷現(xiàn)實的失望，反映了詩人暮年政治上_______和生活上孤寂閑散的狀況。
（3）這些糾結(jié)得不到有效化解，就會產(chǎn)生理想信念動搖、精神_________、工作無所作為等精神懈怠現(xiàn)象。
a、心灰意懶 萎靡不振 百無聊賴 ?b、百無聊賴 心灰意懶 ? 萎靡不振
c、萎靡不振 百無聊賴 心灰意懶 ?d、百無聊賴 萎靡不振 心灰意懶
填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?BR> 天色愈陰暗了，下午竟下起雪來。__________將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的。
a、滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，雪花大的有梅花那么大。
b、夾著煙靄和忙碌的氣色，滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大。
c、雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色。
d、滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大，夾著煙靄和忙碌的氣色。
下列各句中，沒有語病的一句是
a、冬日，“九眼貢蓮”已進入雙節(jié)前的黃金采摘期，數(shù)名采藕人正穿著防護衣在地里忙著采摘蓮藕，將銷往四川、陜西、甘肅等地。
b、這家4s店長期占道修車，不僅毀壞了人行道地磚，而且不能讓行人、車輛正常通行，給周圍群眾的日常生活受到了嚴(yán)重影響。
c、建設(shè)智慧城市要從解決城市實際問題入手，合理規(guī)劃管理城鎮(zhèn)，打造城市宜居環(huán)境，最終增強市民的幸福感和城市的可持續(xù)發(fā)展。
d、進入秦嶺，映入眼簾的是一個色彩斑斕的世界，漫山遍野點綴著火紅的楓葉，蔚為壯觀，這是一幅充滿詩情畫意的絕美畫卷。
補寫下面的空缺處
（1）魯迅，原名________，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說__________。主要作品有小說集__________、__________和__________，散文集__________，散文詩集________，雜文集________、________、__________等。
（2）“四書”指______________、_____________、_______________、_____________；“五經(jīng)”指____________、_____________、_____________、_____________、_____________五部經(jīng)典著作。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，臘月二十以后就忙起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。
“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。
“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”
“晤晤?！彼幕卮?。
“我問你：你那時怎么后來竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！?BR> “阿阿，你不知道他力 氣多么大呀。”
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！?BR> “阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！霸僖粡?，或者索性撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”
她當(dāng)時并不回答什么話，但大約非?？鄲灹耍诙煸缟掀饋淼臅r候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應(yīng)了。價目是大錢十二千。
1、這篇小說在環(huán)境描寫上用墨不多卻作用很大，簡要分析文中畫線的“微雪點點的下來了”在文中的作用。
2、這篇小說收入《彷徨》時作了修改。下面句子是未經(jīng)修改的，對照課文，簡要說明修改后的好處。
（1）然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。微雪點點的下來了。
（2）“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗难郏f?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”
閱讀下面的文字，完成下面小題。
風(fēng)波（節(jié)選）
魯 迅
趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說，“七爺，請在我們這里用飯！”七爺也一路點頭，說道“請請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請請”，一面細(xì)細(xì)的研究他們的飯菜。
“好香的干菜，——聽到了風(fēng)聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說。
“皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f。
七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道：“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷。”七爺說到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”
七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。
“一代不如一代，——”九斤老太正在不平，趁這機會，便對趙七爺說，“現(xiàn)在的長毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長毛，這樣的么？我活到七十九歲了，活夠了。從前的長毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子——我活夠了，七十九歲了?！?BR> 七斤嫂站起身，自言自語的說，“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”
趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當(dāng)何罪，書上都一條一條明明白白寫著的'。不管他家里有些什么人?！?BR> 七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”
1、節(jié)選文字中，作者塑造人物形象的主要方法是
2、文章描寫的是哪個歷史時期的事情？請根據(jù)文中的細(xì)節(jié)加以分析、判斷。
3、結(jié)合文章，談?wù)勞w七爺是怎樣的人物形象。
4、試以七斤嫂、九斤老太 為例，分析當(dāng)時人民群眾的思想狀況。
當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。（不超過50字）
一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?BR> 高一必修一題目篇七
愛迪生說：“自信是成功的第一秘訣?！蔽彝耆膺@個觀點。
自信的確是成功的`秘訣。猜透了自信的真諦，便有了扭轉(zhuǎn)乾坤的希望。自信是一種力量。一種潛在的、可貴的、強大的力量，有了它，我們的人生便多了一份光彩。自信是一個人的原則。一個人不可能事事順心，無論遇到什么困難，不管歷經(jīng)多少失敗，不論受到多少傷害，都要努力去戰(zhàn)勝困難，要像那無所畏懼的蒼松一樣，傲然挺立。自信是來自青春的激情，就是憑借著這股激情，我們才能開拓自己的人生道路，暢游在未來的繽紛世界中。
一個自信的人往往會發(fā)現(xiàn)自己的長處，從而發(fā)揚自己的長處。而一個自卑或自負(fù)的人，不是發(fā)現(xiàn)不了自己的長處，就是驕傲自大，看不到自己的短處。自信使人進步，而自卑與自負(fù)往往同驕傲那樣使人退步，只一味的沉浸在自己的世界里，無法蛻變，無法重生。所以說，自卑與自負(fù)是一對孿生子，他們往往都以自我為中心。
在青春的路途中，最不可或缺的便自信，在青春這片漫漫無邊的汪洋上，我們駕著船，揚起自信的風(fēng)帆，方可安全度過。如果青春是一首動人的舞曲，那自信就是徜徉在我心中我旋律;如果青春是一朵含苞待放的花，那自信就是它無暇的花朵;如果青春是一道繽紛的虹，那自信就是它綻放的七色;如果青春是一個色彩繽紛的世界，那自信就是填充世界的色彩。
只有擁有自信，才能勇敢面對人生的艱辛，歲月的苦楚，不要留淚，燃起自信之火，用整個身心闖出一條成功的路。
高一必修一題目篇八
人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何方。
朱熹曾在《通鑒室記》說到：“是之所以能立天下之事者，以其有志而已?！闭\然，一個人的一生必須擁有目標(biāo)。只有擁有目標(biāo)，才能不受外物的迷惑，才能獲得成功，更能使人的生活變得有意義。朋友們，快去找尋你們的目標(biāo)吧!
目標(biāo)使人堅守本心。安慶起義失敗后，秋瑾是革命黨的事情敗漏，浙江巡撫派兵前往紹興抓人。在這個生死關(guān)頭，她的親戚和同志們都勸她出走外地贊避，但她仍堅持自己的本心，決心做中國女界為民主革命犧牲的第一人。秋瑾在給友人的絕命書中說：“雖生猶死，犧牲盡我責(zé)任;即以永別，風(fēng)潮取彼頭顱?！弊罱K，秋瑾壯烈就義。
目標(biāo)使人成功。古今中外，多少名人因選擇了正確的目標(biāo)而成就偉業(yè)。魯迅棄文從醫(yī)，成就一代大文豪;達爾文不子承父業(yè)，著成巨作《物種起源》;居里夫人放棄初戀獻身科學(xué)，終獲諾貝爾化學(xué)獎;伽利略不做牧師專研數(shù)理，被譽為近代科學(xué)之父;齊太史兄弟不畏強暴，前赴后繼，秉筆直書，此舉永載史冊。果然，這些名人偉事都在告訴我們同一個道理：選擇了正確的目標(biāo)，才是成功的基石，才能成就一番偉業(yè)。
目標(biāo)讓生活變得有意義。高士奇是中國著名的科普作家。他在美國攻讀醫(yī)學(xué)博士，不幸感染了甲型腦炎病毒，導(dǎo)致了全身癱瘓，對于一個年輕的科學(xué)家來說無疑使一次承重的打擊，但他并沒有氣餒，他堅持自己的目標(biāo)，一定要成為科普學(xué)家，雖然眼不能看，手不能寫，下肢僵硬，但他仍覺得生活很美好，因為他正在向著目標(biāo)前行，在病床上完成了400多篇論文，完成了自己的目標(biāo)。
目標(biāo)就像大海上的北斗星，指南針，始終指引我們前行，只有擁有目標(biāo)，生命才會充滿活力，生活才能感到快樂有意;擁有目標(biāo)，人才會精神煥發(fā)積極向上，才能培養(yǎng)出感鐵般的意志和堅忍不拔的毅力，從而走向成功;擁有目標(biāo)人生才會有追求，有信心，又專心致志和鍥而不舍的原動力。
朋友，你的目標(biāo)找到了嗎?如果找到就一定要堅持，沒有一定要努力。其實，擁有目標(biāo)是一種幸福。
高一必修一題目篇九
我曾撐一支長篙，不畏艱險乘長風(fēng)破萬里浪。也曾不懼暮年，跋涉伏櫪，身老疲憊仍然壯心不已。也曾高聲吟誦“大鵬一日同風(fēng)起，惜好風(fēng)之力獨凌清云”。帶上自信的行囊，便如普天飛翼，蒼龍在手，在漫漫人生路中留下耀眼的足跡。
帶上自信的行囊，便有了在困境中高歌“也無風(fēng)雨也無情”的灑脫，就像那蘇軾，竹杖芒鞋，蓑笠煙雨中，才能自信地吟出“大江東去”，就像那陶淵明，黑暗腐朽的封建現(xiàn)實中仍能獨居一隅，頑強與之對抗，獨善其行高潔本性，也像那李白，宦海浮沉，仍能自信唱出“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，自信是灑脫的基礎(chǔ)，只有自信的人才能笑看人生百態(tài)，在風(fēng)雨中始終屹立不倒。
帶上自信的行囊，便有了在荊棘前吶喊“直掛云帆濟滄海”的魄力，諸葛亮一曲出師表已成千古絕唱，面對疲憊的益州，危急存亡的形勢，昏庸無能的后主，他是如何能五月渡瀘，攘鋤奸兄，毅然北伐?是自信!藺相如面對不懷好意的秦王，面對敵強我弱的形勢，在千鈞一發(fā)的危難之時，他如何能泰然自若，巧用心智，留下完璧歸趙的佳話?是自信!廉頗作為地位尊貴的上卿，如何能拋下上位者的架子，向后起之秀低下頭顱負(fù)荊請罪，歸根到底還是自信!因為自信，所以不會在意是否在曾經(jīng)的對手面前丟了顏面，因為自信，所以絕對不會在強的對手面前退縮，因為他們堅信，只要迎難而上就一定會成功!
帶上自信的行囊，便有了在臨絕頂之時“一覽眾山小”的氣度，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”何必旁人評價，因為我已經(jīng)在世界的最高處，瞿秋白對革命的信仰從未變過，盡管被黨放棄，被隊友拋棄，可那又如何?我順從本心，不需要任何認(rèn)同，何必說?坦蕩的生活，坦蕩地赴死，這是多么自信的氣度，我們現(xiàn)在也是如此，如今中華民族以崛起開放包容的胸懷面對世界，不再需要在奧運會上狂攬金牌，獲得認(rèn)同，而是驕傲地屹立在世界東方，發(fā)出震撼世界的中國強音，不需要乞求別人的認(rèn)同，這是多么自信的氣度。
如今社會上還有許多人，一味貶低自己，贊美別人，還有許多人，覺得國外連空氣都是香的，更有甚者竭力批判傳統(tǒng)文化，鼓吹全盤西化，缺乏民族自信，這實在是一種悲哀，我希望有一天，每個人都能抬起自信的行囊，踏上漫漫征程，我希望有一天炎黃子孫能在云海之上，蒼梧之巔，大聲吶喊出：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!
高一必修一題目篇十
地殼是自然地理環(huán)境中眾多要素的基本載體。了解地殼的物質(zhì)組成與物質(zhì)循環(huán)，是人與自然和諧相處的重要前提。地殼的物質(zhì)組成主要為礦物與巖石，地殼物質(zhì)的運動，構(gòu)成了大大小小的物質(zhì)循環(huán)過程，其中規(guī)模最大、歷時最長、影響最為深遠(yuǎn)的就是地質(zhì)循環(huán)。
1.了解礦物的定義及分類，能正確識別常見的礦物。
2.觀察巖石標(biāo)本，說明三大類巖石的特征及其成因。
3.運用示意圖說明三大類巖石的相互轉(zhuǎn)化過程。
4.結(jié)合實際，理解地質(zhì)循環(huán)對地表形態(tài)的影響。
5.通過對不對礦物、巖石的對比，初步學(xué)會對常見巖石的識別方法。
6.通過對常見礦物和巖石的簡易識別，了解礦物的基本特征，提高學(xué)生的觀察能力、實踐能力。
7.通過填繪地殼物質(zhì)循環(huán)示意圖，說明地殼物質(zhì)的循環(huán)過程，從而提高學(xué)習(xí)能力和想像能力。
1.三大類巖石的特征及其成因。
2.地殼的物質(zhì)循環(huán)。
1.正確識別常見的礦物。
2.地殼的物質(zhì)循環(huán)。
教師：礦物、巖石標(biāo)本、瓷板、多媒體課件學(xué)生：采集巖石標(biāo)本。
講解法；圖表對比法；多媒體課件演示法。
引起這些變化的主要因素就是自然環(huán)境中的物質(zhì)運動和能量交換。那么自然環(huán)境中的物質(zhì)是怎樣運動的？能量又是如何進行交換的呢？這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的課程地殼的物質(zhì)組成和物質(zhì)循環(huán)。
一、地殼的物質(zhì)組成（板書、圖片、幻燈片并講解）。
（一）礦物（板書并講解結(jié)合用表格形式講解）。
1、礦產(chǎn)的概念（板書并講解）。
2、礦產(chǎn)的基本存在形式（板書并講解）。
3、礦物的硬度等級。
4、礦產(chǎn)的形成。
地殼中的礦物很少單獨存在，它們常常按一定的規(guī)律聚集在一起，形成巖石。
（二）巖石（板書并講解）。
1、巖石的概念（板書并講解）。
2、地球上主要的巖石類型、成因及主要特征（用表格形式講解）。
研究表明，我們生活的地球已走過了她46億年的漫長歷史。在這46億年中，她經(jīng)歷了滄海桑田的變化，其中規(guī)律最大、歷時最長、影響最為深遠(yuǎn)的是地質(zhì)循環(huán)。
二、地殼的物質(zhì)循環(huán)（板書并講解）。
（一）地質(zhì)循環(huán)（板書并講解）。
（二）巖石的轉(zhuǎn)化（板書并講解結(jié)合幻燈片講授）。
巖漿巖沉積巖。
上變變風(fēng)化。
升熔質(zhì)侵蝕。
冷融作搬運。
凝沉積。
巖漿變質(zhì)巖。
熔融作用。
特別講授：化石的地質(zhì)意義。
地殼物質(zhì)循環(huán)需要的時間很漫長，往往需要幾十萬年，有的要經(jīng)過幾億年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類歷史的長度。從這個意義上說，巖石和礦產(chǎn)是不可再生的；因此，我們要提倡保護和合理利用礦產(chǎn)資源。
地殼的物質(zhì)循環(huán)一刻也不停地進行著，我們今天所看到的地表形態(tài)，只是地殼的物質(zhì)循環(huán)一段時期內(nèi)留在地表的痕跡而已。因此，在自然界中物質(zhì)的運動是絕對的，靜止是相對的，我們要用發(fā)展的眼光來看待地殼的演化。
高一必修一題目篇十一
1)知識目標(biāo)：
明確人民代表大會是我國的國家權(quán)力機關(guān);知道人民代表大會的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。
2)能力目標(biāo)：
培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠運用事例說明關(guān)于人民代表大會行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會的有關(guān)資料用于知識學(xué)習(xí);鍛煉辯證思考問題的能力，通過人大代表團會議討論模擬加強辯證看待問題思維。
3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
通過對人民代表大會的學(xué)習(xí)，明確我國具有人民民主專政的國家性質(zhì)，堅定熱愛社會主義政治制度的信念;通過對人大代表的了解，樹立權(quán)利、義務(wù)不可分割意識;通過模擬與討論，從公民如何參與政治活動角度進一步增強學(xué)生公民意識。
人民代表大會的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務(wù)。
課件
【導(dǎo)入】從生活出發(fā)，激趣引入
課前準(zhǔn)備：
教師：正確評價學(xué)生的討論，并就第1題做出歸納：
(1)我國是個地廣人多的國家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開會。
(2) 人民當(dāng)家作主是否意味著人民直接行使管理國家的權(quán)利，在我國，人民行使管理國家的權(quán)力，那就是廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關(guān)，具體行使管理國家和社會的權(quán)力。
學(xué)生：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都是人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，共同構(gòu)成了我國國家權(quán)力機關(guān)的完整體系，但全國人大更為重要，因為它是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)。
老師：對。全國人大和地方各級人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級人大存在很大差別，我們一起來了解二者的具體內(nèi)容。
2.全國人民代表大會
(1)性質(zhì)：最高國家權(quán)力機關(guān)。
(2)地位：在我國國家機構(gòu)中居于最高地位，其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。
老師：請同學(xué)們閱讀教材第56頁，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。
學(xué)生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)，是我國的立法機關(guān)。省、直轄市人民代表大會及其常務(wù)委員會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會及其常務(wù)委員會備案。
決定權(quán)：各級人民代表大會和縣級以上人大會，依法決定國家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務(wù)的權(quán)力。
任免權(quán)：各級人民代表大會及其會，對相關(guān)國家機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
老師：教材第54頁的圖片材料中全國人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來的?
(閱讀教材，認(rèn)真思考并積極討論)
學(xué)生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過《政府工作報告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過《中華人民共和國憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。
學(xué)生：大約半個月。
老師：對。那么在全國人大閉會期間，涉及全國的重大事務(wù)由誰來處理呢?
學(xué)生：在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的部分職權(quán)由全國人大會行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機關(guān)的作用。
(4)全國人大的常設(shè)機構(gòu)：全國人大常務(wù)委員會。
3.地方各級人民代表大會
(1)性質(zhì)：地方國家權(quán)力機關(guān)。
(2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
(3)作用：地方各級人民代表大會討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實施。
全國人民代表大會和地方各級人民代表大會共同構(gòu)成我國國家權(quán)力機關(guān)體系，代表人民行使國家權(quán)力。
規(guī)律總結(jié)
注意：(1)人大代表直接行使國家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，行政、審判、檢察等機關(guān)具體行使國家權(quán)力，三者說法有差別。
(2)全國人大與地方各級人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國人大往往有“最高”二字。
(3)同級人大產(chǎn)生同級其他國家機關(guān)，并不是說所有國家機關(guān)都由全國人大產(chǎn)生。
自主學(xué)習(xí)學(xué)生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認(rèn)真思考。
合作探究學(xué)生分組討論、交流。
過程評價
此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生了解人大代表代表人民行使國家權(quán)力，應(yīng)忠實履行自己的職責(zé)，這是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要保證，使他們在將來成為人大代表時，也能自覺樹立忠實履職的意識。
通過以上幾組問題的探討，我們知道了人大作為人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，在國家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國人大代表呂華榮，一起來學(xué)習(xí)人大代表的相關(guān)知識。
二、人民代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員
合作學(xué)習(xí)
老師：人民代表大會是由誰組成的?
學(xué)生：人民代表，這從名稱上就可以看出來。
老師：也就是說，人大代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。
1.人民代表的法律地位——各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員
老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請同學(xué)們閱讀教材第56頁“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。
2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期
學(xué)生：(閱讀教材后回答)
全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表，由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級人大代表任期5年。
老師：在這里應(yīng)注意：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生。如十屆全國人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的'。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級人大代表是由直接選舉的方式選舉出來的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。
3.人民代表的權(quán)利和義務(wù)
學(xué)生：人民代表的權(quán)利：除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對政府等機關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)利。
活動：角色扮演、體味責(zé)任
情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學(xué)生日常生活出發(fā)，引出材料：
《元芳，你怎么看?》
某校校門口每天一到放學(xué)時間就會“呼啦”出現(xiàn)許多流動小吃攤，看起來種類豐富，賣相誘人，學(xué)生趨之若鶩。對此小販喜笑顏開，過路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無奈搖頭。
現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟界代表”3個討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個最佳議案，再拿到會議上進行討論。
教師準(zhǔn)備：
事先預(yù)設(shè)好代表的立場，以便與學(xué)生課堂的發(fā)言作對比歸納。例如：“山東市民代表”應(yīng)注重從流動小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開，“教育界代表”可從流動小攤與學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，學(xué)生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟界代表”則需從經(jīng)濟生活角度提出見解。
學(xué)生發(fā)言后，教師點評：從大家的發(fā)言來看，大家的社會責(zé)任意識都很強，相信將來大家不管是否能當(dāng)選為人大代表，都能夠關(guān)注國家的命運，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國家的政治生活，做一個盡責(zé)任的公民。相信未來中國政治的春天屬于我們在坐的每一位同學(xué)。
老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責(zé)?
學(xué)生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
老師：權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時，也要依法履行自己的職責(zé)。
規(guī)律總結(jié)
1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應(yīng)忠實履行人民賦予的職責(zé)，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，自覺接受人民監(jiān)督。因此，要正確認(rèn)識和把握人民代表與人民的關(guān)系。
2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。
課堂小結(jié)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國人民代表大會的有關(guān)知識，通過對人民代表大會的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容的理解與把握，進一步感受我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，是為人民服務(wù)的。
高一必修一題目篇十二
設(shè)計/王長福。
教學(xué)目標(biāo)（認(rèn)知、能力、情感）：
1、把握小說的故事情節(jié)，理清文本結(jié)構(gòu)（倒敘）。
2、學(xué)習(xí)本文“畫眼睛”的人物描寫方法，進一步體會環(huán)境描寫對人物形象刻畫、主題表達的作用。
3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。
4、探究造成祥林嫂人生悲劇的主、客觀元素，理解封建思想和封建禮教的“吃人”本質(zhì)；體悟作者蘊于字里行間的激憤之情。
教學(xué)重點（難點）：
1、倒敘的情節(jié)結(jié)構(gòu)安排。
2、“畫眼睛”的人物描寫方法及典型環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫的作用。
3、祥林嫂的形象特點及其悲劇根源。
4、理解封建思想、封建禮教對人性的摧殘與毀滅。
（難點）--祥林嫂的反抗行為：是“抗?fàn)帯边€是“順從”？
教學(xué)方法（設(shè)想）：
課前自主預(yù)習(xí)--發(fā)放“導(dǎo)學(xué)案”，學(xué)生落實自學(xué)目標(biāo)（作業(yè)）。
課堂師生合作學(xué)習(xí)--誦讀法、講授法、討論探究法，多媒體輔助教學(xué)。
課后作業(yè)鞏固--練習(xí)法、拓展探究法。
課時安排：
三課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
課時目標(biāo)與重點：在落實字詞、文學(xué)常識的基礎(chǔ)上，理解文意，理清故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)；品讀、體味祥林嫂肖像上的“變化”。
一、導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。
1、導(dǎo)入。
（1）師述：由當(dāng)今的“年味”引入（張貼春聯(lián)、互祝吉祥、親友團聚……），年味的核心應(yīng)該就是“親情”“和諧”“快樂”。
（2）情境導(dǎo)入：讓我們把目光回望到90年前--（播放電影《祝?！返募糨嬈巍棒旀?zhèn)人祝福景象”）。
2、板書課題，并釋題。
--關(guān)于“魯鎮(zhèn)人的祝?！绷?xí)俗（結(jié)合課文注釋，作補充：“祝?！币庠谄硗耢`的佑護。）。
--關(guān)于魯迅先生（指生回答“你所了解的魯迅及其作品”，并作相應(yīng)的補充。）。
--關(guān)于寫作背景（師述：辛亥革命后的中國，仍然是半殖民地半封建的社會，勞動婦女依舊遭受著種種嚴(yán)重的壓迫。魯迅先生素來對迫害婦女的封建思想觀念和行為深惡痛絕，同情勞動婦女。在寫出《娜拉走后怎樣》《寡婦主義》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文之后，于1924年2月在《東方雜志》發(fā)表小說《祝?！?，對封建思想的罪惡進行批判。）。
二、走進文本，整體把握--落實課前“導(dǎo)學(xué)案”
1、指生簡要復(fù)述故事的基本內(nèi)容。
--點撥：抓“祥林嫂的主要生活經(jīng)歷”，知曉故事梗概。
--（師生合作）明確：本篇小說主要講述了主人公祥林嫂悲劇人生的苦難與辛酸。
高一必修一題目篇十三
3.通過參與編題解題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好.
教學(xué)重點是通項公式的熟悉;教學(xué)難點是對公式的靈活運用.
實物投影儀，多媒體軟件，電腦.
研探式.
一.復(fù)習(xí)提問
等差數(shù)列的概念是從相鄰兩項的關(guān)系加以定義的，這個關(guān)系用遞推公式來表示比較簡單，但我們要圍繞通項公式作進一步的理解與應(yīng)用.
二.主體設(shè)計
通項公式反映了項與項數(shù)之間的函數(shù)關(guān)系，當(dāng)?shù)炔顢?shù)列的首項與公差確定后，數(shù)列的每一項便確定了，可以求指定的項(即已知求).找學(xué)生試舉一例如:“已知等差數(shù)列中，首項，公差，求.”這是通項公式的簡單應(yīng)用，由學(xué)生解答后，要求每個學(xué)生出一些運用等差數(shù)列通項公式的題目，包括正用、反用與變用，簡單、復(fù)雜，定量、定性的均可，教師巡視將好題搜集起來，分類投影在屏幕上.
1.方程思想的運用
(1)已知等差數(shù)列中，首項，公差，則-397是該數(shù)列的第x項.
(2)已知等差數(shù)列中，首項，則公差
(3)已知等差數(shù)列中，公差，則首項
這一類問題先由學(xué)生解決，之后教師點評，四個量，在一個等式中，運用方程的思想方法，已知其中三個量的值，可以求得第四個量.
2.基本量方法的使用
(1)已知等差數(shù)列中，求的值.
(2)已知等差數(shù)列中，求.
若學(xué)生的題目只有這兩種類型，教師可以小結(jié)(請出題者、解題者概括):因為已知條件可以化為關(guān)于和的二元方程組，所以這些等差數(shù)列是確定的，由和寫出通項公式，便可歸結(jié)為前一類問題.解決這類問題只需把兩個條件(等式)化為關(guān)于和的二元方程組，以求得和，和稱作基本量.
教師提出新的問題，已知等差數(shù)列的一個條件(等式)，能否確定一個等差數(shù)列?學(xué)生回答后，教師再啟發(fā)，由這一個條件可得到關(guān)于和的二元方程，這是一個和的`制約關(guān)系，從這個關(guān)系可以得到什么結(jié)論?舉例說明(例題可由學(xué)生或教師給出，視具體情況而定).
如:已知等差數(shù)列中，…
由條件可得即，可知，這是比較顯然的，與之相關(guān)的還能有什么結(jié)論?若學(xué)生答不出可提示，一定得某一項的值么?能否與兩項有關(guān)?多項有關(guān)?由學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，完善問題(3)已知等差數(shù)列中，求;;;;….
類似的還有
(4)已知等差數(shù)列中，求的值.
以上屬于對數(shù)列的項進行定量的研究，有無定性的判定?引出
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項的符號
這是為研究等差數(shù)列前項和的最值所做的預(yù)備工作.可配備的題目如
(1)已知數(shù)列的通項公式為，問數(shù)列從第幾項開始小于0?
(2)等差數(shù)列從第x項起以后每項均為負(fù)數(shù).
三.小結(jié)
1.用方程思想熟悉等差數(shù)列通項公式;
2.用函數(shù)思想解決等差數(shù)列問題.
四.板書設(shè)計
等差數(shù)列通項公式1.方程思想的運用
2.基本量方法的使用
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項的符號
高一必修一題目篇十四
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點和難點
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。
教學(xué)過程
一、[導(dǎo)入并解題]
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰模處熓桥旁趪透改敢恢蟮?，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3、古文運動
古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當(dāng)時和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣繁緜髡f他“成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語篇脈絡(luò)梳理]語篇品讀
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。
高一必修一題目篇十五
1、使學(xué)生理解數(shù)列的概念，了解數(shù)列通項公式的意義，了解遞推公式是給出數(shù)列的一種方法，并能根據(jù)遞推公式寫出數(shù)列的前幾項。
（1）理解數(shù)列是按一定順序排成的一列數(shù)，其每一項是由其項數(shù)確定的。
（2）了解數(shù)列的各種表示方法，理解通項公式是數(shù)列第項與項數(shù)的關(guān)系式，能根據(jù)通項公式寫出數(shù)列的前幾項，并能根據(jù)給出的一個數(shù)列的前幾項寫出該數(shù)列的一個通項公式。
（3）已知一個數(shù)列的遞推公式及前若干項，便確定了數(shù)列，能用代入法寫出數(shù)列的`前幾項。
2、通過對一列數(shù)的觀察、歸納，寫出符合條件的一個通項公式，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和抽象概括能力。
3、通過由求的過程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及良好的思維習(xí)慣。
（1）為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)列的興趣，體會數(shù)列知識在實際生活中的作用，可由實際問題引入，從中抽象出數(shù)列要研究的問題，使學(xué)生對所要研究的內(nèi)容心中有數(shù)，如書中所給的例子，還有物品堆放個數(shù)的計算等。
（2）數(shù)列中蘊含的函數(shù)思想是研究數(shù)列的指導(dǎo)思想，應(yīng)及早引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)列與函數(shù)的關(guān)系。在教學(xué)中強調(diào)數(shù)列的項是按一定順序排列的，“次序”便是函數(shù)的自變量，相同的數(shù)組成的數(shù)列，次序不同則就是不同的數(shù)列。函數(shù)表示法有列表法、圖象法、解析式法，類似地，數(shù)列就有列舉法、圖示法、通項公式法。由于數(shù)列的自變量為正整數(shù)，于是就有可能相鄰的兩項（或幾項）有關(guān)系，從而數(shù)列就有其特殊的表示法——遞推公式法。
（3）由數(shù)列的通項公式寫出數(shù)列的前幾項是簡單的代入法，教師應(yīng)精心設(shè)計例題，使這一例題為寫通項公式作一些準(zhǔn)備，尤其是對程度差的學(xué)生，應(yīng)多舉幾個例子，讓學(xué)生觀察歸納通項公式與各項的結(jié)構(gòu)關(guān)系，盡量為寫通項公式提供幫助。
（4）由數(shù)列的前幾項寫出數(shù)列的一個通項公式使學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個難點，要幫助學(xué)生分析各項中的結(jié)構(gòu)特征（整式，分式，遞增，遞減，擺動等），由學(xué)生歸納一些規(guī)律性的結(jié)論，如正負(fù)相間用來調(diào)整等。如果學(xué)生一時不能寫出通項公式，可讓學(xué)生依據(jù)前幾項的規(guī)律，猜想該數(shù)列的下一項或下幾項的值，以便尋求項與項數(shù)的關(guān)系。
（5）對每個數(shù)列都有求和問題，所以在本節(jié)課應(yīng)補充數(shù)列前項和的概念，用表示的問題是重點問題，可先提出一個具體問題讓學(xué)生分析與的關(guān)系，再由特殊到一般，研究其一般規(guī)律，并給出嚴(yán)格的推理證明（強調(diào)的表達式是分段的）；之后再到特殊問題的解決，舉例時要兼顧結(jié)果可合并及不可合并的情況。
（6）給出一些簡單數(shù)列的通項公式，可以求其項或最小項，又是函數(shù)思想與方法的體現(xiàn)，對程度好的學(xué)生應(yīng)提出這一問題，學(xué)生運用函數(shù)知識是可以解決的。
高一必修一題目篇十六
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、理解平面向量的坐標(biāo)的概念;
2、掌握平面向量的坐標(biāo)運算;
3、會根據(jù)向量的坐標(biāo)，判斷向量是否共線.
教學(xué)重難點
教學(xué)重點：平面向量的坐標(biāo)運算
教學(xué)難點：向量的坐標(biāo)表示的理解及運算的準(zhǔn)確性.
教學(xué)過程
平面向量基本定理:
什么叫平面的一組基底?
平面的基底有多少組?
引入:
1.平面內(nèi)建立了直角坐標(biāo)系,點a可以用什么來
表示?
2.平面向量是否也有類似的表示呢?
高一必修一題目篇十七
鄧金平。
魯鎮(zhèn)的男人女人們在新年將至?xí)r又都忙著準(zhǔn)備祝福了，要祝福來年一年中的好運氣?？墒菍τ谡级鄶?shù)的窮人來說，一是沒有資本，或者說不敢有這個奢望祝福；二是就算掙得了這樣的資格，可年年求得的只是不變的甚至更多的痛苦和災(zāi)難。這讓我想起每次回家過年，問起兄弟朋友們的收成如何時，一個個尷尬而勉強地笑著，不是感嘆年成不好，就是抱怨化肥農(nóng)藥太貴，或者在外打工掙錢艱難，多半是一年辛苦，結(jié)果卻一場白忙。年年如此，家家如此，今年自然也如此。但是每見著他們也如魯鎮(zhèn)的的男女們在團年時虔誠地祭拜祖先、除夕夜認(rèn)真地放著鞭炮、見面時熱情地恭賀著發(fā)財，不由得涌起許多感慨：雖然如此以圖個喜慶和吉利,甚至是必不可少的儀式,可是這福幾時又是祝得來的呢？那些高高在上的福神們在歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺之后，誰還有心牽掛下面還有小人草民正在仰望祈盼著呢。
在魯鎮(zhèn)這樣一個江南小鎮(zhèn)中，一個小小的改變，通例也只有滅亡和逃亡這兩條路可選，那么象房龍《寬容序言》中所言的那個寧死也返要回來的“瘋子”，在“今年自然也如此”的中國，無論怎樣的世異時移，還是如此罕見，也就不足為奇了。
二男人們的女人節(jié)。
據(jù)說，現(xiàn)在人們普遍的認(rèn)識里，“婦女”是年齡偏大、文化程度偏低的女人，年輕女性，特別是有知識的年輕女性多不會用“婦女”代指自己；而且，現(xiàn)在人們通常會在“家庭婦女”、“婦女兒童”等詞組中用到“婦女”這個詞，在感情色彩上，還含有弱者的聯(lián)想、有貶低的傾向?？吹竭@些，我猜想這些論者就差指明“勞動婦女”有貶低人格的傾向了，只是不好意思說出口罷了。所以那些所謂的“知識女性”不喜歡“婦女節(jié)”這個說法，其骨子里就是對勞動的鄙視，只希望做“流香汗的小姐”，而不愿當(dāng)“流臭汗的村婦”。這讓我想起魯迅《祝?！分邢榱稚┏醯紧斔睦蠣敿視r，“掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！睂ο榱稚﹣碚f，只要可以勞動，生活安穩(wěn)，這就是最大的幸福。當(dāng)然我不是要鼓吹當(dāng)代女性都滿足于受剝削被壓迫的命運，只想說勞動對我們（無論男女）的生存，都有著最根本的意義，享受勞動，也是享受人類最根本的一種幸福。
可是現(xiàn)在的時代女性呢？都不屑當(dāng)“婦女”，尤其是“勞動婦女”，而要做“女人”，而且是做“純潔秀美的女人”“激情綻放的女人”。其實“女人”這個詞是有其特別曖昧的含義的，它在很多時候都和“性”“性感”聯(lián)系在一起，在中國尤其如此。我們?nèi)绻f一某某“女人味十足”，也就含有她“性感十足”的意味在里面。還有一個特別典型的例子，就是阿q在調(diào)戲了小尼姑，回到土谷神祠后，他老是想著“女人，女人，女……”害得他輾轉(zhuǎn)難眠?？梢姟芭恕迸c“色”“性”的聯(lián)系之緊密，而“婦女”側(cè)重于其社會意義，“女性”側(cè)重于其性別意義。因為社會的變遷，男人們的久被壓抑的享樂縱欲思想逐漸抬頭且呈泛濫的趨勢，在評價女性美的標(biāo)準(zhǔn)上自然更多地突出了對女性的'性感方面的要求。而女性在自以為是的“女權(quán)主義”的口號的之下，又一次自覺不自覺地墜入男權(quán)社會的圈套之中，主動或者被動地迎合男權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)來扭曲和塑造自己。
如此再來看那些娛樂媒體和商家為什么偏愛于打出“女人節(jié)”這個旗號，其真實意圖也就如禿頭上的虱子--明擺著了。說是做什么“純潔秀美的女人”“激情綻放的女人”，我想他們其實更多的還是從如何讓女性取悅男人、滿足男人的角度來考慮的，而真正從女性的利益角度考慮的比例實在是微不足道的。
中國的女性從延續(xù)了幾千年的奴役中開始解脫出來，還只不過是近百年的事情，歷史中常常發(fā)生的規(guī)律是男人們在無能、衰敗和錯誤時，就會將柔弱的女子推上歷史的前臺，讓她們?nèi)コ袚?dān)責(zé)任或者罪過，比如歷史上屢見不鮮的和親政策、貞節(jié)牌坊、紅顏禍水之類，都是男人們將責(zé)任轉(zhuǎn)移到女性身上的罪證，這其中不知埋藏的善良無辜的女性的血和淚，真是難以計數(shù)。而現(xiàn)在女性還未能完全或者真正解放的時候，當(dāng)男人們打出了“讓女人做真正的自己”，做一個“激情綻放的女人”，“過屬于女人的女人節(jié)”的招牌的時候，我們的女性同胞們正是要提防那些男人們又要有如何算計，又準(zhǔn)備張開什么羅網(wǎng)了。
高一必修一題目篇十八
分析農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素，舉例說明主要農(nóng)業(yè)地域類型特點及其形成條件。
知識與技能：
1、理解農(nóng)業(yè)區(qū)位的含義。
2、培養(yǎng)分析、歸納、運用地理基礎(chǔ)知識的能力。
過程與方法：從個案分析中掌握混合農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素和生產(chǎn)特點。
情感、態(tài)度和價值觀：懂得農(nóng)業(yè)區(qū)位的選擇須按照自然和經(jīng)濟規(guī)律，因地制宜布局農(nóng)業(yè)，充分利用農(nóng)業(yè)資源，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益。培養(yǎng)學(xué)生因地制宜的農(nóng)業(yè)發(fā)展觀。
正確運用農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的基本原理，分析不同的農(nóng)業(yè)地域類型，形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)意識。
讀圖分析法、案例分析法。
多媒體課件。
1課時。
[導(dǎo)入]：本節(jié)課我們將共同來學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇。什么是農(nóng)業(yè)?人類利用土地的自然生產(chǎn)力，栽培植物或飼養(yǎng)動物，以獲得所需要的產(chǎn)品。由于生物與自然環(huán)境的關(guān)系密切，因而農(nóng)業(yè)是受自然環(huán)境影響的產(chǎn)業(yè)。
[展示圖片]：泰國湄南河平原的水稻種植、澳大利亞牧場。
[提問]：從圖片上看，兩地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有何不同之處?
[學(xué)生看圖回答]：泰國湄南河平原是一片水田，從事水稻種植;而澳大利亞東南是一個牧場，從事養(yǎng)羊業(yè)。
[提問]：為什么這兩地會是兩種完全不同的農(nóng)業(yè)景觀?
[學(xué)生回答]：因為兩地所處的自然環(huán)境和社會經(jīng)濟環(huán)境不一樣。
[承轉(zhuǎn)]：究竟有哪些因素影響了農(nóng)業(yè)在湄南河平原和澳大利亞東南部這兩地的不同選擇呢?引入農(nóng)業(yè)區(qū)位的概念。
[講解]：農(nóng)業(yè)的區(qū)位包括兩層含義：一是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)選定的地理位置，二是指農(nóng)業(yè)與地理環(huán)境各因素的相互聯(lián)系。
以泰國湄南河平原的水稻種植為例，它的區(qū)位應(yīng)該有兩層含義：一是水稻分布的位置-湄南河平原;二是湄南河平原種植水稻是與當(dāng)?shù)厮幍牡乩憝h(huán)境密切相關(guān)的，是環(huán)境中各種因素共同作用的結(jié)果。
[提問]：影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素有哪些?
學(xué)生分組討論，各小組相互交流得出：氣候、地形、土壤、水源、市場、交通、政策、勞動力、機械。
[小結(jié)]：既包括自然環(huán)境因素，如氣候、地形、土壤、水源;又包括社會環(huán)境因素，如市場、交通、政策、勞動力、機械等。
以湄南河平原為例，影響其農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素有哪些呢?
展示中南半島位置圖，學(xué)生讀圖思考。
[學(xué)生討論后回答]：中南半島熱帶季風(fēng)氣候，氣候濕熱;平原地區(qū)地形平坦;紅色土壤肥沃;人力耕種，勞動力豐富，機械化水平低。
課件展示活動內(nèi)容：下列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局和變化主要受哪些區(qū)位因素的影響?為什么?(學(xué)生分組討論)。
1.結(jié)合水稻生長需要的熱量和水分條件，分析為什么水稻生產(chǎn)主要分布在熱帶、亞熱帶季風(fēng)區(qū)和溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，而不包括地中海氣候區(qū)?(氣候)。
(地形、土壤)。
3.改革開放以來，我國亞熱帶沿海地區(qū)一些耕地經(jīng)歷了"水稻田-甘蔗地-魚塘-花卉棚"的農(nóng)業(yè)景觀變遷，你知道為什么嗎?(市場、政策)。
學(xué)生發(fā)言，適當(dāng)引導(dǎo)、評點并作講解。
[承轉(zhuǎn)]：影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素并不是一成不變的。因此，要用發(fā)展的眼光來看待問題。相比之下，自然因素比較穩(wěn)定，而社會經(jīng)濟因素發(fā)展變化較快。
由于地理環(huán)境整體性的特征，某個區(qū)位因素的變化也會引起其他區(qū)位因素的變化。尤其是社會經(jīng)濟、文化和科技的發(fā)展，對自然環(huán)境的影響很大，進而對農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇也產(chǎn)生很大的影響。
案例學(xué)習(xí)：環(huán)地中海地區(qū)的農(nóng)業(yè)變遷。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)并回答如下問題：
1.環(huán)地中海地區(qū)的農(nóng)業(yè)區(qū)位因素發(fā)生過哪些變化，對農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇有哪些影響?
學(xué)生發(fā)言，教師適當(dāng)引導(dǎo)、評點并作講解。
[講解]：農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇，實質(zhì)就是對農(nóng)業(yè)土地的合理利用。合理利用土地不但要考慮自然條件因素，還要考慮發(fā)展變化較快的社會經(jīng)濟因素，從而獲得的效益。
[講授]：在一定的地域和一定的歷史發(fā)展階段，在社會、經(jīng)濟、科技、文化和自然條件的綜合作用下，形成的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū)，我們稱之為農(nóng)業(yè)地域。在同一農(nóng)業(yè)地域內(nèi)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件、結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式、發(fā)展方向等具有相同的特征。農(nóng)業(yè)地域的形成，是因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)、合理利用農(nóng)業(yè)土地的結(jié)果。由于動植物的不同地域分布，以及自然條件、社會經(jīng)濟條件的地域差異，世界上形成了多種農(nóng)業(yè)地域類型。
展示澳大利亞的氣溫分布圖、降水分布圖、地形分布圖和人口分布圖，多圖結(jié)合分析澳大利亞混合農(nóng)業(yè)地域的形成過程，訓(xùn)練學(xué)生的讀圖分析能力。
[講解]：混合農(nóng)業(yè)是一種將耕作業(yè)和畜牧業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)地域類型。它的形式多種多樣，在經(jīng)濟發(fā)達國家其生產(chǎn)形式比較穩(wěn)定，分布比較廣泛，商品生產(chǎn)有一定規(guī)模，主要分布在歐洲、北美、南非、澳大利亞以及新西蘭等地，種植小麥、玉米等谷物以及牧草和飼料作物，飼養(yǎng)的牲畜主要是牛、羊、豬等。混合農(nóng)業(yè)以澳大利亞東南部和西南部草原地區(qū)的小麥-牧羊帶最為典型。
讀圖指導(dǎo)：根據(jù)澳大利亞小麥-牧羊帶分布圖，確定小麥-牧羊帶在澳大利亞氣溫分布圖、降水分布圖、地形分布圖和人口分布圖上的位置，分析說明澳大利亞小麥-牧羊帶分布地區(qū)有利的氣候、地形、水源等自然條件和勞動力、市場等社會經(jīng)濟條件，加強對課本圖3.3核心原理的實際應(yīng)用。
學(xué)生自主閱讀案例"澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的形成"。
分析：澳大利亞東南墨累-達令盆地是農(nóng)牧皆宜的地區(qū)。分析澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的特點和形成原因。
2.在澳大利亞混合農(nóng)業(yè)地域形成的過程中，有哪些區(qū)位因素在起作用?
學(xué)生發(fā)言，適當(dāng)引導(dǎo)、評點并作講解。
[提問]：那么，澳大利亞的墨累-達令盆地的區(qū)位因素有什么不足之處?
知識拓展：課件展示澳大利亞大分水嶺的雨影效應(yīng)的形成原理及東水西調(diào)示意圖。
[講解]：澳大利亞東南部受大分水嶺的影響，降水集中于大分水嶺的東側(cè)，在其西側(cè)形成山地的雨影效應(yīng)，降水豐富地區(qū)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)分布不一致，灌溉成為澳大利亞農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的限制性條件。因此，澳大利亞對水利工程建設(shè)很重視，東水西調(diào)促進了墨累-達令盆地農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展。
[課堂小結(jié)]：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的基本原理。通過學(xué)習(xí)我們了解到，農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇實質(zhì)上就是對農(nóng)業(yè)土地的合理利用。在進行案例分析時，我們不但要考慮自然環(huán)境因素，還要考慮社會環(huán)境因素。農(nóng)業(yè)地域的形成，是自然環(huán)境因素和社會環(huán)境因素綜合作用的結(jié)果。而且這些因素是要發(fā)展變化的。對于一些不適于農(nóng)業(yè)利用的自然條件，我們還可以適當(dāng)加以改造利用，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
課后活動：以你的家鄉(xiāng)為例，調(diào)查研究農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的變化，以及一個因素的變化會引起其他因素變化的情況。
[板書設(shè)計]：
農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇。
高一必修一題目篇十九
抽查（個別）背誦，集體背誦。
學(xué)——議——評——練。
步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習(xí)鞏固提升。
第四段文言知識點歸納：
（1）實詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置。
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。
課文互動探討分析：
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？
明確：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。
課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
高一必修一題目篇一
詩歌是抒情的藝術(shù)，情是詩的魂，構(gòu)思是它的骨，文字是它的血肉。我們只要根據(jù)它的骨骼脈絡(luò)，透過文字表象，抓住了詩歌內(nèi)里的情，就等于抓住了詩歌的靈魂。但是情就像散落在草叢里的珍珠，夜空里時隱時現(xiàn)的星星，使我們感到無從下手，難以捕捉。因為詩歌是借助紛繁多樣的形式表達思想感情的，是極精粹極凝練、蘊涵豐富的藝術(shù)。但是，詩歌的一切語言（包括景語）都是包含情感的，都是用來抒情的，懂得了這一點，就抓住了閱讀詩歌的把手。閱讀詩歌可以從以下幾個方面入手。
析題目，辨內(nèi)容。閱讀詩歌，首先要看題目，揣摩題目的內(nèi)涵，題目往往蘊涵著詩歌的詩眼，能夠體現(xiàn)詩歌的主旨。抓住詩眼，既可以確定詩歌的內(nèi)容范圍，還能體察到詩歌的感情。比如《哭晁卿衡》《哀江頭》，題目里就已經(jīng)點出了詩歌悲哀愁苦的感情基調(diào)?！抖《甲o歌》既是敘事詩亦是抒情詩，“歌”表明這是一個樂府詩題，李白借這個舊題來寫時事，在標(biāo)題上就已營造了凄切悲苦的基調(diào)。像《辛夷塢》《登岳陽樓》等的題目就是以寫景來抒情的?！斗e雨輞川莊作》里的“積雨”表明是寫久雨之后的景物的，《又呈吳郎》《觀獵》是寫事的。如《蜀相》就是借古抒懷，借古人之事澆胸中塊壘的；《送沈子福歸東》一個“送”字，表明是寫朋友惜別之情的；《夢游天姥吟留別》是記述夢境贈別朋友的；《越女詞》是寫人的……這樣分析之后，就明白了詩歌所寫的大致內(nèi)容，也就能夠較準(zhǔn)確把握住詩歌表達的思想感情了。
抓字眼，定基調(diào)。不管是什么內(nèi)容的詩歌，總有可以顯示思想感情的字眼，我們在閱讀詩歌時如果能夠有意識地捕捉這樣的字眼，根據(jù)語境細(xì)心體會，就能很容易地駕馭詩歌的思想感情。詩中有直接表達感情的字眼，還有包括心理心情變化在內(nèi)的動詞、名詞、副詞等字眼的。比如“長使英雄淚滿襟”的“淚”這個名詞，表達了緬懷古代先賢，表達自己壯志未酬，功業(yè)無成的悲哀。杜甫“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，我們通過對“無”“一字”，“老”“病”，“涕泗”“流”等詞語的揣摩，就可以斷定此詩表達的感情是漂泊生涯中的窮困孤獨和為國事憂愁的悲哀之情。讀《觀獵》的頷聯(lián)“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，扣住“疾”、“輕”兩個形容詞分析就可以體會到，這兩個字不僅寫戰(zhàn)馬、獵鷹狩獵時的輕捷迅疾的動作體態(tài)，而且也是將軍內(nèi)心的感覺，更從側(cè)面渲染出了將軍駕鷹縱馬追逐獵物時身勢的靈巧敏捷和斗志的昂揚旺盛。讀王維的“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！弊ァ办o觀”和“齋折”兩個動詞，就可以體會到，詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食，早已厭倦塵世喧囂，淡泊名利的情懷。
析景物，察意象。有的詩全篇寫景，沒有一個字能夠直接表達思想感情的，這樣的詩要把握她的思想感情很困難。但是古詩中有很多附著著固定的感情的'景物，我們稱之為意象的東西，從這樣的景物入手，把握它們的特定感情和含義，就能容易地把握詩歌的思想感情。比如王維的《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！泵枥L了一幅木芙蓉花在一個寂靜無人的山澗獨自開放、獨自飄落的畫面，從“紛紛開且落”花的情狀上，我們可以體會到詩人懷才不遇的淡淡落寞與愁悶之情，比如《月夜》，月，往往與思念，相思，思鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，借助這個意象，我們可以猜出，這首詩所表達的感情是思鄉(xiāng)懷人的。“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！薄叭竹R”指的是戰(zhàn)爭，“細(xì)柳新蒲為誰綠”，“柳”的意象表達的是留戀，懷念的的意思。表達的可見是撫今追昔之意。荷花象征高潔的品質(zhì)，《越女詞》“耶溪采蓮女。見客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出來?！比嗣婧苫ń幌嘤?，刻畫了越女的純潔美好的形象，我們就通過詩中描繪的形象（也是意象）體會她的感情基調(diào)--對人性美人情美的歌頌。
借典故，挖感情。有時感情比較復(fù)雜，一兩句詩無法容納，詩人就借助典故來抒情。我們首先要弄懂典故的含義，再看看詩人用這個典故所要表達的思想情感。這樣才能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。比如，“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑?！苯锠幭秃ｚt的典故，表達自己與村民的友好隨和相處，表達自己歸隱田園的樂趣?！昂鲞^新豐市，還歸細(xì)柳營?！庇眉?xì)柳營與射雕運兩個典故，來夸贊將軍的神勇無敵。表達自己的仰慕之情詩人活用”細(xì)柳營“和”射雕"兩個典故，不僅包含贊美將軍身具周亞夫和斛律光的雄才之意，同時也暗示了這次射獵活動的戰(zhàn)果輝煌?！耙怀阶o歌，心摧淚如雨”，而是通過他們的歌聲即拉船的號子來表現(xiàn)的。稱其為“都護歌”，不必指古辭，乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨，這也照應(yīng)了題面。
總之，閱讀古典詩歌，需要細(xì)心認(rèn)真摳字眼，運用以上的方法，多讀善總結(jié)，就能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。
高一必修一題目篇二
一、名句默寫（由于留得空太小，請大家寫到作業(yè)本上）。
1、（），無長無少，（），師之所存也。
2、句讀之不知，（），（）（）（），吾未見其明也。
3、（），官盛則近諛。
4、是故弟子不必不如師，（）。（），（），如是而已。
5、孔子曰：“三人行，（）?！?BR> 6、看萬山紅遍，（），（），百舸爭流。（），（），萬類霜天競自由。
7、恰同學(xué)少年，（）；書生意氣，（）。（），（），糞土當(dāng)年萬戶侯。
8、故木受繩則直，（），（），則知明而行無過矣。
9、吾嘗終日而思矣，（），吾嘗（），不如登高之博見也。
10、假輿馬者，（），而致千里；（），（），（）。
11、積土成山，（）；積水成淵，（）；（），（），（）。
12、故不積跬步，無以（）；不積小流，（）。騏驥一躍，（）；駑馬十駕，（）。鍥而舍之，（）；（），（）。蚓（），（），（），（），（）。蟹六跪而二螯，（），（）。
13、勸君莫惜金縷衣，（）。（），（）。
14、樓船夜雪瓜州渡，（）。出師一表真名世，（）。
西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
二、給加點的字注音（沒有加點的詞抄寫并注意字形、弄清含義）。
悵寥廓。
寥寥無幾。
寥若晨星。
崢嶸。
揮斥方遒。
浪遏飛舟——《沁園春》．．．。
灰燼。
依偎搖曳。
曙光。
瞳孔。
睫毛。
惆悵。
給予。
不屈不撓。
礦藏。
戰(zhàn)栗．．．．炫耀。
欣慰晨曦。
沉湎。
眷戀。
懊悔。
摯友。
抹殺．/煞干涉。
急躁。
后悔莫．．及。
摭拾。
鞭策。
憎惡。
廢寢忘食。
祈禱。
遨游。
翱翔。
引吭高歌枝椏。
．．．．．．．．瑣碎。
壯志消殘歷歷在目。
目睹。
茁壯——《十八歲和其他》。
．．．汗流浹背。
碾
望眼欲穿。
癡心妄想。
急促。
怨天尤人。
厄運。
淘汰。
干癟。
．．入不敷出。
落寞。
幸災(zāi)樂禍。
——《我的四季》。
鬼迷心竅。
至高無上藐視廢墟。
恪盡職守。
妄自菲薄。
無可非議。
欽佩遵．．．．循戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
——《青年選擇職業(yè)時的考慮》．．完美無瑕。
斑斕。
甄別。
不可或缺。
惶然。
覷
坨
忐忑不安。
一如既往。
瞠．．．．．．．目結(jié)舌。
不露聲色。
奢侈。
不容商榷。
思忖茍延殘喘。
墓冢肝腸寸斷。
犄角．．．．．．．．勢不兩立。
百無聊賴。
偌大勾勒。
抉擇一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
四肢百骸-我的．．．．五樣。
狹隘。
跋涉。
息息相通。
慰藉。
麻痹。
戕害。
望洋興嘆。
蓬勃。
戕害。
無足輕重。
符箓恢宏。
不計其數(shù)。
舉一反三。
——《獲得教養(yǎng)的途徑》貧瘠悲愴。
眷顧烙印魂牽夢縈。
燈灺。
愁腸百結(jié)。
田塍鎩羽而歸功敗垂成寥落開宗明義遣戍。
唏噓根深蒂固方興未艾發(fā)軔。
截然不同。
內(nèi)涵含辛茹苦。
一概而論桑梓蕞爾。
休戚相關(guān)濠水。
屹立——《鄉(xiāng)土情結(jié)》。
遷徙。
按捺。
憔悴疲倦。
顛簸惶惑拋錨拆毀瘸腿倉皇。
打夯。
悄無聲息。
——《今生今世的證據(jù)》。
高一必修一題目篇三
有許多時候，眼淚就要流，那輪月光是我堅強的理由。
“人生不如意十之八 九”，如何理解這一句話？請點一炷香，聆聽我的故事，香燒盡了，故事便完了，此語便破了。
我天性是一個樂觀、陽光的孩子，小時候最愛的便是和小伙伴們一起到田坎間或林間捉蟲、玩游戲。童年生活沒有一絲陰霾，有的只是歡樂。越長越感孤單，隨著年齡的增長，我逐漸變得憂愁善感，也許這是每個青少年必須經(jīng)歷的一個階段。
便給母親打電話，母親那頭語氣有些急躁：“你在家里等著，我來接你，你大舅生了一場大病，在老家，我接你去看下他?！蔽倚睦锎蟾攀遣聹y到，大舅的病如果真的嚴(yán)重，為啥不直接送到醫(yī)院呢？應(yīng)該是……我不敢多想，心；里總有一塊石頭沒有著地。
到了老家，有道士再念超度的經(jīng)文，映入眼簾的便是大舅的黑白遺像，好好的人為什么就這樣沒了呢？我欺騙自己這不是真的，但緩沖劑效終究會過去。大舅是死于心肌梗塞。突如其來的離世，總比有預(yù)謀的離開讓人痛苦。
窗外的天陰了下來，音樂聲消失了，我開始陷入了陰天當(dāng)中。
就在某一天，坐在窗前，那輪明月升起，它告訴我要堅強，要勇敢。要將痛苦的回憶轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M的動力。正如一位企業(yè)家，他第一年虧損了100萬，他很著急，于是，開始抑郁，開始消極的對待人生，他找了一份低價的工作，來還他所欠下的欠款，他對這段經(jīng)歷的回憶是痛苦的，最后以悲劇來結(jié)束人生。但又反想，若是他痛定思痛，改革企業(yè)，比以前更加謹(jǐn)慎，更加堅強，第二年很有可能賺300萬，那么他回顧這段經(jīng)歷的時候，便是創(chuàng)業(yè)的艱辛，這是一筆財富，那么他的生活是陽光的，不會像前者那樣在痛苦的日子中死去。
走出陰天，將痛苦的回憶變成前進的'動力，你把握現(xiàn)在，展望未來，那么你將立于不敗之地。
那扇窗外的明月，你可知道我內(nèi)心的堅強？
高一必修一題目篇四
在你的成長歷程中，有沒有一些名人對你的人生和心靈產(chǎn)生過重要的影響呢?請從“老子、孔子、莊子、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、魯迅”中任選一個，以“一個名人對我的影響”為題寫一篇不少于800字的。
作文。
要求：立意自定，除詩歌外，文體不限。
[思路導(dǎo)航]。
這是一道既能很好地反映考生的基本文化素養(yǎng)，又能展現(xiàn)考生個人寫作風(fēng)格與偏好的作文題。在寫作中，應(yīng)該把“自己最熟悉的”“對自己產(chǎn)生了實際影響的”作為選擇人物的依據(jù)，寫作重點放在“影響”上。要注意引導(dǎo)材料中的“對你的人生和心靈產(chǎn)生過重要的影響”，表現(xiàn)出這個名人對自己的人生態(tài)度、命運啟示、心靈感悟等方面的深刻影響，不能流于表面。
高一必修一題目篇五
真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也。
真是一輪烈日照亮了整個世界，給生靈萬物以溫暖；真是一盞明燈點亮整個黑夜，給夜行者以光明；真是一泓清水，滋潤一方土地。用一顆真心去追求，不要用虛偽去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一顆真心去追求，不要讓厚重的軀殼阻斷那光明大道；憑一顆真心去追求，不要讓一顆趨利的心變得不再熾熱。人情冷暖，悲歡離合，用一顆真心去接納，等待生命終結(jié)的那一瞬，我仍可以仰天長嘯，豪情萬丈，在生命的畫卷來用一個感嘆號作出總結(jié)。
陶淵明與世俗格格不入，面對黑暗的政治現(xiàn)實，他用一顆真心追求，追求到了一片屬于他的桃花源；追求到了一個屬于他的"五柳先生"。他或許在仕途上失敗，他用真心追求到了當(dāng)今世上多少人為之贊嘆的崇敬。
司馬遷眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗擊整個黑暗的腐朽的封建統(tǒng)治，面對無門報國的世界他用一顆真心追求，追求到了一本只歸功于他的史家絕唱；追求到了一個無人替代的巨人形象。他正是用一顆真心追求到了流傳千年的《史記》之碑。
面對古人我們用一顆真心虔誠地與之涉談，談笑間你的偽裝或許又會削減一點；聊坐時你的冰冷或許也會融化一些。用一顆真心面對他們你會了解秦檜失去了真，獲得的是臭名遠(yuǎn)揚遺臭萬年，岳飛保存了真獲得的是錚骨男兒忠心效國；袁世凱丟棄了真，獲得的是被人拉下馬，最后慘痛自殺的悲凄；孫中山保留了真，獲得的是中華國父受人敬仰愛戴。
用一顆真心去追求，不論結(jié)果。只要是問心無愧，不留遺憾便可。人生的價值有大有小，但是只要你用一顆真心去追求，保留下了內(nèi)心那份難能可貴的真，你的人生就會更有價值。
面臨激烈競爭的今天，真更是可貴。處于花季的我們，請留住它們讓你的真心脫去那厚厚的衣裳，讓你的真心接受陽光的沐浴，讓你的真心永存。
改用一句廣告語來結(jié)束我真心的談吐--每個人都有一顆真心，但每個人未必會讓其見光，但我相信真心恰如一盞明燈，燈光照亮我們，身邊的黑暗就會少一點，用你的一顆真心去追求。
高一必修一題目篇六
b、恐嚇/ 嚇唬 ?蹙縮/ 蹙額 ? ?揣度/ 惴惴不安
c、間或/ 間接 ?訕訕/ 訕笑 ? ?門檻/ 直欄橫檻
d、朱拓/ 拓荒 ?監(jiān)生/ 監(jiān)制 ? ?倔強/ 強詞奪理
下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是
a、歆享 ? ?鬼秘 ?百無聊賴 ?事理通達
b、唾棄 ? ?悚然 ?咀嚼賞鑒 ?咀嚼賞鑒
c、躊躕 ? ?煙藹 ?瘦削不堪 ?陳摶老祖
d、蹣跚 ? ?桌幃 ?走頭無路 ?沸反盈天
依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是。
（1）店主站在柜臺后面，_________地望著窗外，心里卻盤算著最近一直不太景氣的生意。
（2）這首詩寫出了詩人對冷酷現(xiàn)實的失望，反映了詩人暮年政治上_______和生活上孤寂閑散的狀況。
（3）這些糾結(jié)得不到有效化解，就會產(chǎn)生理想信念動搖、精神_________、工作無所作為等精神懈怠現(xiàn)象。
a、心灰意懶 萎靡不振 百無聊賴 ?b、百無聊賴 心灰意懶 ? 萎靡不振
c、萎靡不振 百無聊賴 心灰意懶 ?d、百無聊賴 萎靡不振 心灰意懶
填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?BR> 天色愈陰暗了，下午竟下起雪來。__________將魯鎮(zhèn)亂成一團糟。我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的。
a、滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，雪花大的有梅花那么大。
b、夾著煙靄和忙碌的氣色，滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大。
c、雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色。
d、滿天飛舞，雪花大的有梅花那么大，夾著煙靄和忙碌的氣色。
下列各句中，沒有語病的一句是
a、冬日，“九眼貢蓮”已進入雙節(jié)前的黃金采摘期，數(shù)名采藕人正穿著防護衣在地里忙著采摘蓮藕，將銷往四川、陜西、甘肅等地。
b、這家4s店長期占道修車，不僅毀壞了人行道地磚，而且不能讓行人、車輛正常通行，給周圍群眾的日常生活受到了嚴(yán)重影響。
c、建設(shè)智慧城市要從解決城市實際問題入手，合理規(guī)劃管理城鎮(zhèn)，打造城市宜居環(huán)境，最終增強市民的幸福感和城市的可持續(xù)發(fā)展。
d、進入秦嶺，映入眼簾的是一個色彩斑斕的世界，漫山遍野點綴著火紅的楓葉，蔚為壯觀，這是一幅充滿詩情畫意的絕美畫卷。
補寫下面的空缺處
（1）魯迅，原名________，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說__________。主要作品有小說集__________、__________和__________，散文集__________，散文詩集________，雜文集________、________、__________等。
（2）“四書”指______________、_____________、_______________、_____________；“五經(jīng)”指____________、_____________、_____________、_____________、_____________五部經(jīng)典著作。
閱讀下面的文字，完成下面小題。
魯鎮(zhèn)永遠(yuǎn)是過新年，臘月二十以后就忙起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝；然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。
“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。
“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪?，說?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”
“晤晤?！彼幕卮?。
“我問你：你那時怎么后來竟依了呢？”
“我么？……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……?！?BR> “阿阿，你不知道他力 氣多么大呀。”
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大?！?BR> “阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你實在不合算?！绷鴭屧幟氐恼f?！霸僖粡?，或者索性撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”
她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”
她當(dāng)時并不回答什么話，但大約非?？鄲灹耍诙煸缟掀饋淼臅r候，兩眼上便都圍著大黑圈。早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應(yīng)了。價目是大錢十二千。
1、這篇小說在環(huán)境描寫上用墨不多卻作用很大，簡要分析文中畫線的“微雪點點的下來了”在文中的作用。
2、這篇小說收入《彷徨》時作了修改。下面句子是未經(jīng)修改的，對照課文，簡要說明修改后的好處。
（1）然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。微雪點點的下來了。
（2）“祥林嫂，你又來了?！绷鴭尣荒蜔┑目粗难郏f?！拔覇柲悖耗泐~角上的傷疤，不就是那時撞壞的么？”
閱讀下面的文字，完成下面小題。
風(fēng)波（節(jié)選）
魯 迅
趙七爺一路走來，坐著吃飯的人都站起身，拿筷子點著自己的飯碗說，“七爺，請在我們這里用飯！”七爺也一路點頭，說道“請請”，卻一徑走到七斤家的桌旁。七斤連忙招呼，七爺也微笑著說“請請”，一面細(xì)細(xì)的研究他們的飯菜。
“好香的干菜，——聽到了風(fēng)聲了么？”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對面說。
“皇帝坐了龍庭了?！逼呓镎f。
七斤嫂看著七爺?shù)哪?，竭力陪笑道：“皇帝已?jīng)坐了龍庭，幾時皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷。”七爺說到這里，聲色忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”
七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學(xué)問的七爺這么說，事情自然非常重大，無可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一聲，再也說不出一句話。
“一代不如一代，——”九斤老太正在不平，趁這機會，便對趙七爺說，“現(xiàn)在的長毛，只是剪人家的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長毛，這樣的么？我活到七十九歲了，活夠了。從前的長毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子——我活夠了，七十九歲了?！?BR> 七斤嫂站起身，自言自語的說，“這怎么好呢？這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”
趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當(dāng)何罪，書上都一條一條明明白白寫著的'。不管他家里有些什么人?！?BR> 七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指著他的鼻尖說，“這死尸自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……”
1、節(jié)選文字中，作者塑造人物形象的主要方法是
2、文章描寫的是哪個歷史時期的事情？請根據(jù)文中的細(xì)節(jié)加以分析、判斷。
3、結(jié)合文章，談?wù)勞w七爺是怎樣的人物形象。
4、試以七斤嫂、九斤老太 為例，分析當(dāng)時人民群眾的思想狀況。
當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。（不超過50字）
一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?BR> 高一必修一題目篇七
愛迪生說：“自信是成功的第一秘訣?！蔽彝耆膺@個觀點。
自信的確是成功的`秘訣。猜透了自信的真諦，便有了扭轉(zhuǎn)乾坤的希望。自信是一種力量。一種潛在的、可貴的、強大的力量，有了它，我們的人生便多了一份光彩。自信是一個人的原則。一個人不可能事事順心，無論遇到什么困難，不管歷經(jīng)多少失敗，不論受到多少傷害，都要努力去戰(zhàn)勝困難，要像那無所畏懼的蒼松一樣，傲然挺立。自信是來自青春的激情，就是憑借著這股激情，我們才能開拓自己的人生道路，暢游在未來的繽紛世界中。
一個自信的人往往會發(fā)現(xiàn)自己的長處，從而發(fā)揚自己的長處。而一個自卑或自負(fù)的人，不是發(fā)現(xiàn)不了自己的長處，就是驕傲自大，看不到自己的短處。自信使人進步，而自卑與自負(fù)往往同驕傲那樣使人退步，只一味的沉浸在自己的世界里，無法蛻變，無法重生。所以說，自卑與自負(fù)是一對孿生子，他們往往都以自我為中心。
在青春的路途中，最不可或缺的便自信，在青春這片漫漫無邊的汪洋上，我們駕著船，揚起自信的風(fēng)帆，方可安全度過。如果青春是一首動人的舞曲，那自信就是徜徉在我心中我旋律;如果青春是一朵含苞待放的花，那自信就是它無暇的花朵;如果青春是一道繽紛的虹，那自信就是它綻放的七色;如果青春是一個色彩繽紛的世界，那自信就是填充世界的色彩。
只有擁有自信，才能勇敢面對人生的艱辛，歲月的苦楚，不要留淚，燃起自信之火，用整個身心闖出一條成功的路。
高一必修一題目篇八
人生最重要的不是我們置身何處，而是我們將前往何方。
朱熹曾在《通鑒室記》說到：“是之所以能立天下之事者，以其有志而已?！闭\然，一個人的一生必須擁有目標(biāo)。只有擁有目標(biāo)，才能不受外物的迷惑，才能獲得成功，更能使人的生活變得有意義。朋友們，快去找尋你們的目標(biāo)吧!
目標(biāo)使人堅守本心。安慶起義失敗后，秋瑾是革命黨的事情敗漏，浙江巡撫派兵前往紹興抓人。在這個生死關(guān)頭，她的親戚和同志們都勸她出走外地贊避，但她仍堅持自己的本心，決心做中國女界為民主革命犧牲的第一人。秋瑾在給友人的絕命書中說：“雖生猶死，犧牲盡我責(zé)任;即以永別，風(fēng)潮取彼頭顱?！弊罱K，秋瑾壯烈就義。
目標(biāo)使人成功。古今中外，多少名人因選擇了正確的目標(biāo)而成就偉業(yè)。魯迅棄文從醫(yī)，成就一代大文豪;達爾文不子承父業(yè)，著成巨作《物種起源》;居里夫人放棄初戀獻身科學(xué)，終獲諾貝爾化學(xué)獎;伽利略不做牧師專研數(shù)理，被譽為近代科學(xué)之父;齊太史兄弟不畏強暴，前赴后繼，秉筆直書，此舉永載史冊。果然，這些名人偉事都在告訴我們同一個道理：選擇了正確的目標(biāo)，才是成功的基石，才能成就一番偉業(yè)。
目標(biāo)讓生活變得有意義。高士奇是中國著名的科普作家。他在美國攻讀醫(yī)學(xué)博士，不幸感染了甲型腦炎病毒，導(dǎo)致了全身癱瘓，對于一個年輕的科學(xué)家來說無疑使一次承重的打擊，但他并沒有氣餒，他堅持自己的目標(biāo)，一定要成為科普學(xué)家，雖然眼不能看，手不能寫，下肢僵硬，但他仍覺得生活很美好，因為他正在向著目標(biāo)前行，在病床上完成了400多篇論文，完成了自己的目標(biāo)。
目標(biāo)就像大海上的北斗星，指南針，始終指引我們前行，只有擁有目標(biāo)，生命才會充滿活力，生活才能感到快樂有意;擁有目標(biāo)，人才會精神煥發(fā)積極向上，才能培養(yǎng)出感鐵般的意志和堅忍不拔的毅力，從而走向成功;擁有目標(biāo)人生才會有追求，有信心，又專心致志和鍥而不舍的原動力。
朋友，你的目標(biāo)找到了嗎?如果找到就一定要堅持，沒有一定要努力。其實，擁有目標(biāo)是一種幸福。
高一必修一題目篇九
我曾撐一支長篙，不畏艱險乘長風(fēng)破萬里浪。也曾不懼暮年，跋涉伏櫪，身老疲憊仍然壯心不已。也曾高聲吟誦“大鵬一日同風(fēng)起，惜好風(fēng)之力獨凌清云”。帶上自信的行囊，便如普天飛翼，蒼龍在手，在漫漫人生路中留下耀眼的足跡。
帶上自信的行囊，便有了在困境中高歌“也無風(fēng)雨也無情”的灑脫，就像那蘇軾，竹杖芒鞋，蓑笠煙雨中，才能自信地吟出“大江東去”，就像那陶淵明，黑暗腐朽的封建現(xiàn)實中仍能獨居一隅，頑強與之對抗，獨善其行高潔本性，也像那李白，宦海浮沉，仍能自信唱出“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，自信是灑脫的基礎(chǔ)，只有自信的人才能笑看人生百態(tài)，在風(fēng)雨中始終屹立不倒。
帶上自信的行囊，便有了在荊棘前吶喊“直掛云帆濟滄海”的魄力，諸葛亮一曲出師表已成千古絕唱，面對疲憊的益州，危急存亡的形勢，昏庸無能的后主，他是如何能五月渡瀘，攘鋤奸兄，毅然北伐?是自信!藺相如面對不懷好意的秦王，面對敵強我弱的形勢，在千鈞一發(fā)的危難之時，他如何能泰然自若，巧用心智，留下完璧歸趙的佳話?是自信!廉頗作為地位尊貴的上卿，如何能拋下上位者的架子，向后起之秀低下頭顱負(fù)荊請罪，歸根到底還是自信!因為自信，所以不會在意是否在曾經(jīng)的對手面前丟了顏面，因為自信，所以絕對不會在強的對手面前退縮，因為他們堅信，只要迎難而上就一定會成功!
帶上自信的行囊，便有了在臨絕頂之時“一覽眾山小”的氣度，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”何必旁人評價，因為我已經(jīng)在世界的最高處，瞿秋白對革命的信仰從未變過，盡管被黨放棄，被隊友拋棄，可那又如何?我順從本心，不需要任何認(rèn)同，何必說?坦蕩的生活，坦蕩地赴死，這是多么自信的氣度，我們現(xiàn)在也是如此，如今中華民族以崛起開放包容的胸懷面對世界，不再需要在奧運會上狂攬金牌，獲得認(rèn)同，而是驕傲地屹立在世界東方，發(fā)出震撼世界的中國強音，不需要乞求別人的認(rèn)同，這是多么自信的氣度。
如今社會上還有許多人，一味貶低自己，贊美別人，還有許多人，覺得國外連空氣都是香的，更有甚者竭力批判傳統(tǒng)文化，鼓吹全盤西化，缺乏民族自信，這實在是一種悲哀，我希望有一天，每個人都能抬起自信的行囊，踏上漫漫征程，我希望有一天炎黃子孫能在云海之上，蒼梧之巔，大聲吶喊出：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!
高一必修一題目篇十
地殼是自然地理環(huán)境中眾多要素的基本載體。了解地殼的物質(zhì)組成與物質(zhì)循環(huán)，是人與自然和諧相處的重要前提。地殼的物質(zhì)組成主要為礦物與巖石，地殼物質(zhì)的運動，構(gòu)成了大大小小的物質(zhì)循環(huán)過程，其中規(guī)模最大、歷時最長、影響最為深遠(yuǎn)的就是地質(zhì)循環(huán)。
1.了解礦物的定義及分類，能正確識別常見的礦物。
2.觀察巖石標(biāo)本，說明三大類巖石的特征及其成因。
3.運用示意圖說明三大類巖石的相互轉(zhuǎn)化過程。
4.結(jié)合實際，理解地質(zhì)循環(huán)對地表形態(tài)的影響。
5.通過對不對礦物、巖石的對比，初步學(xué)會對常見巖石的識別方法。
6.通過對常見礦物和巖石的簡易識別，了解礦物的基本特征，提高學(xué)生的觀察能力、實踐能力。
7.通過填繪地殼物質(zhì)循環(huán)示意圖，說明地殼物質(zhì)的循環(huán)過程，從而提高學(xué)習(xí)能力和想像能力。
1.三大類巖石的特征及其成因。
2.地殼的物質(zhì)循環(huán)。
1.正確識別常見的礦物。
2.地殼的物質(zhì)循環(huán)。
教師：礦物、巖石標(biāo)本、瓷板、多媒體課件學(xué)生：采集巖石標(biāo)本。
講解法；圖表對比法；多媒體課件演示法。
引起這些變化的主要因素就是自然環(huán)境中的物質(zhì)運動和能量交換。那么自然環(huán)境中的物質(zhì)是怎樣運動的？能量又是如何進行交換的呢？這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的課程地殼的物質(zhì)組成和物質(zhì)循環(huán)。
一、地殼的物質(zhì)組成（板書、圖片、幻燈片并講解）。
（一）礦物（板書并講解結(jié)合用表格形式講解）。
1、礦產(chǎn)的概念（板書并講解）。
2、礦產(chǎn)的基本存在形式（板書并講解）。
3、礦物的硬度等級。
4、礦產(chǎn)的形成。
地殼中的礦物很少單獨存在，它們常常按一定的規(guī)律聚集在一起，形成巖石。
（二）巖石（板書并講解）。
1、巖石的概念（板書并講解）。
2、地球上主要的巖石類型、成因及主要特征（用表格形式講解）。
研究表明，我們生活的地球已走過了她46億年的漫長歷史。在這46億年中，她經(jīng)歷了滄海桑田的變化，其中規(guī)律最大、歷時最長、影響最為深遠(yuǎn)的是地質(zhì)循環(huán)。
二、地殼的物質(zhì)循環(huán)（板書并講解）。
（一）地質(zhì)循環(huán)（板書并講解）。
（二）巖石的轉(zhuǎn)化（板書并講解結(jié)合幻燈片講授）。
巖漿巖沉積巖。
上變變風(fēng)化。
升熔質(zhì)侵蝕。
冷融作搬運。
凝沉積。
巖漿變質(zhì)巖。
熔融作用。
特別講授：化石的地質(zhì)意義。
地殼物質(zhì)循環(huán)需要的時間很漫長，往往需要幾十萬年，有的要經(jīng)過幾億年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類歷史的長度。從這個意義上說，巖石和礦產(chǎn)是不可再生的；因此，我們要提倡保護和合理利用礦產(chǎn)資源。
地殼的物質(zhì)循環(huán)一刻也不停地進行著，我們今天所看到的地表形態(tài)，只是地殼的物質(zhì)循環(huán)一段時期內(nèi)留在地表的痕跡而已。因此，在自然界中物質(zhì)的運動是絕對的，靜止是相對的，我們要用發(fā)展的眼光來看待地殼的演化。
高一必修一題目篇十一
1)知識目標(biāo)：
明確人民代表大會是我國的國家權(quán)力機關(guān);知道人民代表大會的主要職權(quán);了解人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)。
2)能力目標(biāo)：
培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，能夠運用事例說明關(guān)于人民代表大會行使職權(quán)的具體表現(xiàn);增強收集相關(guān)信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會的有關(guān)資料用于知識學(xué)習(xí);鍛煉辯證思考問題的能力，通過人大代表團會議討論模擬加強辯證看待問題思維。
3)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
通過對人民代表大會的學(xué)習(xí)，明確我國具有人民民主專政的國家性質(zhì)，堅定熱愛社會主義政治制度的信念;通過對人大代表的了解，樹立權(quán)利、義務(wù)不可分割意識;通過模擬與討論，從公民如何參與政治活動角度進一步增強學(xué)生公民意識。
人民代表大會的權(quán)力;人民代表的權(quán)利與義務(wù)。
課件
【導(dǎo)入】從生活出發(fā)，激趣引入
課前準(zhǔn)備：
教師：正確評價學(xué)生的討論，并就第1題做出歸納：
(1)我國是個地廣人多的國家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開會。
(2) 人民當(dāng)家作主是否意味著人民直接行使管理國家的權(quán)利，在我國，人民行使管理國家的權(quán)力，那就是廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方的一切重大事務(wù)，并由權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機關(guān)，具體行使管理國家和社會的權(quán)力。
學(xué)生：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都是人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，共同構(gòu)成了我國國家權(quán)力機關(guān)的完整體系，但全國人大更為重要，因為它是我國的最高國家權(quán)力機關(guān)。
老師：對。全國人大和地方各級人大在性質(zhì)、地位、職能等方面與地方各級人大存在很大差別，我們一起來了解二者的具體內(nèi)容。
2.全國人民代表大會
(1)性質(zhì)：最高國家權(quán)力機關(guān)。
(2)地位：在我國國家機構(gòu)中居于最高地位，其他國家機關(guān)都由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。
(3)職權(quán)：最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。
老師：請同學(xué)們閱讀教材第56頁，思考立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)是指什么。
學(xué)生：立法權(quán)：制定法律的權(quán)力。全國人民代表大會及其常務(wù)委員會行使國家立法權(quán)，是我國的立法機關(guān)。省、直轄市人民代表大會及其常務(wù)委員會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會及其常務(wù)委員會備案。
決定權(quán)：各級人民代表大會和縣級以上人大會，依法決定國家和本行政區(qū)內(nèi)重大事務(wù)的權(quán)力。
任免權(quán)：各級人民代表大會及其會，對相關(guān)國家機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員及其他組成人員進行選舉、任命、罷免、撤職等權(quán)力。
監(jiān)督權(quán)：監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權(quán)力。
老師：教材第54頁的圖片材料中全國人大行使了哪些職權(quán)?是如何體現(xiàn)出來的?
(閱讀教材，認(rèn)真思考并積極討論)
學(xué)生：選舉出體現(xiàn)了它的任免權(quán);審議并通過《政府工作報告》體現(xiàn)了它的監(jiān)督權(quán);審議并通過《中華人民共和國憲法修正案》體現(xiàn)了它的立法權(quán)。
學(xué)生：大約半個月。
老師：對。那么在全國人大閉會期間，涉及全國的重大事務(wù)由誰來處理呢?
學(xué)生：在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的部分職權(quán)由全國人大會行使，以便更好地發(fā)揮最高權(quán)力機關(guān)的作用。
(4)全國人大的常設(shè)機構(gòu)：全國人大常務(wù)委員會。
3.地方各級人民代表大會
(1)性質(zhì)：地方國家權(quán)力機關(guān)。
(2)職權(quán)：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。
(3)作用：地方各級人民代表大會討論決定本行政區(qū)域內(nèi)的一切重大問題，并負(fù)責(zé)監(jiān)督實施。
全國人民代表大會和地方各級人民代表大會共同構(gòu)成我國國家權(quán)力機關(guān)體系，代表人民行使國家權(quán)力。
規(guī)律總結(jié)
注意：(1)人大代表直接行使國家權(quán)力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，行政、審判、檢察等機關(guān)具體行使國家權(quán)力，三者說法有差別。
(2)全國人大與地方各級人大在性質(zhì)、職權(quán)、地位上的差別，把握全國人大往往有“最高”二字。
(3)同級人大產(chǎn)生同級其他國家機關(guān)，并不是說所有國家機關(guān)都由全國人大產(chǎn)生。
自主學(xué)習(xí)學(xué)生結(jié)合視頻材料和閱讀教材，認(rèn)真思考。
合作探究學(xué)生分組討論、交流。
過程評價
此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生了解人大代表代表人民行使國家權(quán)力，應(yīng)忠實履行自己的職責(zé)，這是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要保證，使他們在將來成為人大代表時，也能自覺樹立忠實履職的意識。
通過以上幾組問題的探討，我們知道了人大作為人民行使國家權(quán)力的機關(guān)，在國家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國人大代表呂華榮，一起來學(xué)習(xí)人大代表的相關(guān)知識。
二、人民代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員
合作學(xué)習(xí)
老師：人民代表大會是由誰組成的?
學(xué)生：人民代表，這從名稱上就可以看出來。
老師：也就是說，人大代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員。這就是人大代表的法律地位。
1.人民代表的法律地位——各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員
老師：那么，人民代表是怎樣產(chǎn)生的?請同學(xué)們閱讀教材第56頁“相關(guān)鏈接”，人大代表的產(chǎn)生的方式與任期。
2.人民代表的產(chǎn)生方式和任期
學(xué)生：(閱讀教材后回答)
全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表，由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生;縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表，由選民直接選舉產(chǎn)生。各級人大代表任期5年。
老師：在這里應(yīng)注意：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的代表都是由民主選舉產(chǎn)生的，但在具體產(chǎn)生方式上，全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表是由間接選舉產(chǎn)生的，即由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生。如十屆全國人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會選舉產(chǎn)生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構(gòu)成的'。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級人大代表是由直接選舉的方式選舉出來的，即由選民直接投票選舉產(chǎn)生。
3.人民代表的權(quán)利和義務(wù)
學(xué)生：人民代表的權(quán)利：除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。提案權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案的權(quán)利。質(zhì)詢權(quán)是指人民代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對政府等機關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求回答的權(quán)利。
活動：角色扮演、體味責(zé)任
情景設(shè)置：大屏幕展示一組圖片，從學(xué)生日常生活出發(fā)，引出材料：
《元芳，你怎么看?》
某校校門口每天一到放學(xué)時間就會“呼啦”出現(xiàn)許多流動小吃攤，看起來種類豐富，賣相誘人，學(xué)生趨之若鶩。對此小販喜笑顏開，過路行人紛紛側(cè)目，而附近居民則無奈搖頭。
現(xiàn)在我們高一(6)班就是山東省代表團，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經(jīng)濟界代表”3個討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進行小組內(nèi)討論，每組推薦出一個最佳議案，再拿到會議上進行討論。
教師準(zhǔn)備：
事先預(yù)設(shè)好代表的立場，以便與學(xué)生課堂的發(fā)言作對比歸納。例如：“山東市民代表”應(yīng)注重從流動小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開，“教育界代表”可從流動小攤與學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，學(xué)生食品安全等方面客觀分析，“經(jīng)濟界代表”則需從經(jīng)濟生活角度提出見解。
學(xué)生發(fā)言后，教師點評：從大家的發(fā)言來看，大家的社會責(zé)任意識都很強，相信將來大家不管是否能當(dāng)選為人大代表，都能夠關(guān)注國家的命運，關(guān)注人民的根本利益，積極參與國家的政治生活，做一個盡責(zé)任的公民。相信未來中國政治的春天屬于我們在坐的每一位同學(xué)。
老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責(zé)?
學(xué)生：在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。
老師：權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權(quán)利的同時，也要依法履行自己的職責(zé)。
規(guī)律總結(jié)
1.人大代表產(chǎn)生于人民，權(quán)力源于人民，人大代表理應(yīng)忠實履行人民賦予的職責(zé)，為人民服務(wù)，對人民負(fù)責(zé)，自覺接受人民監(jiān)督。因此，要正確認(rèn)識和把握人民代表與人民的關(guān)系。
2.人民代表的權(quán)利與人大的權(quán)力不能混淆。
課堂小結(jié)
本節(jié)內(nèi)容主要講述了我國人民代表大會的有關(guān)知識，通過對人民代表大會的性質(zhì)、組成、職權(quán)以及人大代表的權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容的理解與把握，進一步感受我們的國家是人民當(dāng)家作主的國家，是為人民服務(wù)的。
高一必修一題目篇十二
設(shè)計/王長福。
教學(xué)目標(biāo)（認(rèn)知、能力、情感）：
1、把握小說的故事情節(jié)，理清文本結(jié)構(gòu)（倒敘）。
2、學(xué)習(xí)本文“畫眼睛”的人物描寫方法，進一步體會環(huán)境描寫對人物形象刻畫、主題表達的作用。
3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。
4、探究造成祥林嫂人生悲劇的主、客觀元素，理解封建思想和封建禮教的“吃人”本質(zhì)；體悟作者蘊于字里行間的激憤之情。
教學(xué)重點（難點）：
1、倒敘的情節(jié)結(jié)構(gòu)安排。
2、“畫眼睛”的人物描寫方法及典型環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫的作用。
3、祥林嫂的形象特點及其悲劇根源。
4、理解封建思想、封建禮教對人性的摧殘與毀滅。
（難點）--祥林嫂的反抗行為：是“抗?fàn)帯边€是“順從”？
教學(xué)方法（設(shè)想）：
課前自主預(yù)習(xí)--發(fā)放“導(dǎo)學(xué)案”，學(xué)生落實自學(xué)目標(biāo)（作業(yè)）。
課堂師生合作學(xué)習(xí)--誦讀法、講授法、討論探究法，多媒體輔助教學(xué)。
課后作業(yè)鞏固--練習(xí)法、拓展探究法。
課時安排：
三課時。
教學(xué)過程：
第一課時。
課時目標(biāo)與重點：在落實字詞、文學(xué)常識的基礎(chǔ)上，理解文意，理清故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)；品讀、體味祥林嫂肖像上的“變化”。
一、導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。
1、導(dǎo)入。
（1）師述：由當(dāng)今的“年味”引入（張貼春聯(lián)、互祝吉祥、親友團聚……），年味的核心應(yīng)該就是“親情”“和諧”“快樂”。
（2）情境導(dǎo)入：讓我們把目光回望到90年前--（播放電影《祝?！返募糨嬈巍棒旀?zhèn)人祝福景象”）。
2、板書課題，并釋題。
--關(guān)于“魯鎮(zhèn)人的祝?！绷?xí)俗（結(jié)合課文注釋，作補充：“祝?！币庠谄硗耢`的佑護。）。
--關(guān)于魯迅先生（指生回答“你所了解的魯迅及其作品”，并作相應(yīng)的補充。）。
--關(guān)于寫作背景（師述：辛亥革命后的中國，仍然是半殖民地半封建的社會，勞動婦女依舊遭受著種種嚴(yán)重的壓迫。魯迅先生素來對迫害婦女的封建思想觀念和行為深惡痛絕，同情勞動婦女。在寫出《娜拉走后怎樣》《寡婦主義》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文之后，于1924年2月在《東方雜志》發(fā)表小說《祝?！?，對封建思想的罪惡進行批判。）。
二、走進文本，整體把握--落實課前“導(dǎo)學(xué)案”
1、指生簡要復(fù)述故事的基本內(nèi)容。
--點撥：抓“祥林嫂的主要生活經(jīng)歷”，知曉故事梗概。
--（師生合作）明確：本篇小說主要講述了主人公祥林嫂悲劇人生的苦難與辛酸。
高一必修一題目篇十三
3.通過參與編題解題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好.
教學(xué)重點是通項公式的熟悉;教學(xué)難點是對公式的靈活運用.
實物投影儀，多媒體軟件，電腦.
研探式.
一.復(fù)習(xí)提問
等差數(shù)列的概念是從相鄰兩項的關(guān)系加以定義的，這個關(guān)系用遞推公式來表示比較簡單，但我們要圍繞通項公式作進一步的理解與應(yīng)用.
二.主體設(shè)計
通項公式反映了項與項數(shù)之間的函數(shù)關(guān)系，當(dāng)?shù)炔顢?shù)列的首項與公差確定后，數(shù)列的每一項便確定了，可以求指定的項(即已知求).找學(xué)生試舉一例如:“已知等差數(shù)列中，首項，公差，求.”這是通項公式的簡單應(yīng)用，由學(xué)生解答后，要求每個學(xué)生出一些運用等差數(shù)列通項公式的題目，包括正用、反用與變用，簡單、復(fù)雜，定量、定性的均可，教師巡視將好題搜集起來，分類投影在屏幕上.
1.方程思想的運用
(1)已知等差數(shù)列中，首項，公差，則-397是該數(shù)列的第x項.
(2)已知等差數(shù)列中，首項，則公差
(3)已知等差數(shù)列中，公差，則首項
這一類問題先由學(xué)生解決，之后教師點評，四個量，在一個等式中，運用方程的思想方法，已知其中三個量的值，可以求得第四個量.
2.基本量方法的使用
(1)已知等差數(shù)列中，求的值.
(2)已知等差數(shù)列中，求.
若學(xué)生的題目只有這兩種類型，教師可以小結(jié)(請出題者、解題者概括):因為已知條件可以化為關(guān)于和的二元方程組，所以這些等差數(shù)列是確定的，由和寫出通項公式，便可歸結(jié)為前一類問題.解決這類問題只需把兩個條件(等式)化為關(guān)于和的二元方程組，以求得和，和稱作基本量.
教師提出新的問題，已知等差數(shù)列的一個條件(等式)，能否確定一個等差數(shù)列?學(xué)生回答后，教師再啟發(fā)，由這一個條件可得到關(guān)于和的二元方程，這是一個和的`制約關(guān)系，從這個關(guān)系可以得到什么結(jié)論?舉例說明(例題可由學(xué)生或教師給出，視具體情況而定).
如:已知等差數(shù)列中，…
由條件可得即，可知，這是比較顯然的，與之相關(guān)的還能有什么結(jié)論?若學(xué)生答不出可提示，一定得某一項的值么?能否與兩項有關(guān)?多項有關(guān)?由學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，完善問題(3)已知等差數(shù)列中，求;;;;….
類似的還有
(4)已知等差數(shù)列中，求的值.
以上屬于對數(shù)列的項進行定量的研究，有無定性的判定?引出
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項的符號
這是為研究等差數(shù)列前項和的最值所做的預(yù)備工作.可配備的題目如
(1)已知數(shù)列的通項公式為，問數(shù)列從第幾項開始小于0?
(2)等差數(shù)列從第x項起以后每項均為負(fù)數(shù).
三.小結(jié)
1.用方程思想熟悉等差數(shù)列通項公式;
2.用函數(shù)思想解決等差數(shù)列問題.
四.板書設(shè)計
等差數(shù)列通項公式1.方程思想的運用
2.基本量方法的使用
3.研究等差數(shù)列的單調(diào)性
4.研究項的符號
高一必修一題目篇十四
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學(xué)習(xí)借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點和難點
1．了解文章的整體思路。
2．學(xué)習(xí)本文正反對比論證的方法。
教學(xué)過程
一、[導(dǎo)入并解題]
1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰模處熓桥旁趪透改敢恢蟮?，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也。”可見，“說”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3、古文運動
古文運動，實際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng)。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對當(dāng)時和后世的影響極其深遠(yuǎn)。
韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣繁緜髡f他“成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語篇脈絡(luò)梳理]語篇品讀
“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我（向他們）學(xué)習(xí)的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀(jì)大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。
高一必修一題目篇十五
1、使學(xué)生理解數(shù)列的概念，了解數(shù)列通項公式的意義，了解遞推公式是給出數(shù)列的一種方法，并能根據(jù)遞推公式寫出數(shù)列的前幾項。
（1）理解數(shù)列是按一定順序排成的一列數(shù)，其每一項是由其項數(shù)確定的。
（2）了解數(shù)列的各種表示方法，理解通項公式是數(shù)列第項與項數(shù)的關(guān)系式，能根據(jù)通項公式寫出數(shù)列的前幾項，并能根據(jù)給出的一個數(shù)列的前幾項寫出該數(shù)列的一個通項公式。
（3）已知一個數(shù)列的遞推公式及前若干項，便確定了數(shù)列，能用代入法寫出數(shù)列的`前幾項。
2、通過對一列數(shù)的觀察、歸納，寫出符合條件的一個通項公式，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和抽象概括能力。
3、通過由求的過程，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度及良好的思維習(xí)慣。
（1）為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)列的興趣，體會數(shù)列知識在實際生活中的作用，可由實際問題引入，從中抽象出數(shù)列要研究的問題，使學(xué)生對所要研究的內(nèi)容心中有數(shù)，如書中所給的例子，還有物品堆放個數(shù)的計算等。
（2）數(shù)列中蘊含的函數(shù)思想是研究數(shù)列的指導(dǎo)思想，應(yīng)及早引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)列與函數(shù)的關(guān)系。在教學(xué)中強調(diào)數(shù)列的項是按一定順序排列的，“次序”便是函數(shù)的自變量，相同的數(shù)組成的數(shù)列，次序不同則就是不同的數(shù)列。函數(shù)表示法有列表法、圖象法、解析式法，類似地，數(shù)列就有列舉法、圖示法、通項公式法。由于數(shù)列的自變量為正整數(shù)，于是就有可能相鄰的兩項（或幾項）有關(guān)系，從而數(shù)列就有其特殊的表示法——遞推公式法。
（3）由數(shù)列的通項公式寫出數(shù)列的前幾項是簡單的代入法，教師應(yīng)精心設(shè)計例題，使這一例題為寫通項公式作一些準(zhǔn)備，尤其是對程度差的學(xué)生，應(yīng)多舉幾個例子，讓學(xué)生觀察歸納通項公式與各項的結(jié)構(gòu)關(guān)系，盡量為寫通項公式提供幫助。
（4）由數(shù)列的前幾項寫出數(shù)列的一個通項公式使學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個難點，要幫助學(xué)生分析各項中的結(jié)構(gòu)特征（整式，分式，遞增，遞減，擺動等），由學(xué)生歸納一些規(guī)律性的結(jié)論，如正負(fù)相間用來調(diào)整等。如果學(xué)生一時不能寫出通項公式，可讓學(xué)生依據(jù)前幾項的規(guī)律，猜想該數(shù)列的下一項或下幾項的值，以便尋求項與項數(shù)的關(guān)系。
（5）對每個數(shù)列都有求和問題，所以在本節(jié)課應(yīng)補充數(shù)列前項和的概念，用表示的問題是重點問題，可先提出一個具體問題讓學(xué)生分析與的關(guān)系，再由特殊到一般，研究其一般規(guī)律，并給出嚴(yán)格的推理證明（強調(diào)的表達式是分段的）；之后再到特殊問題的解決，舉例時要兼顧結(jié)果可合并及不可合并的情況。
（6）給出一些簡單數(shù)列的通項公式，可以求其項或最小項，又是函數(shù)思想與方法的體現(xiàn)，對程度好的學(xué)生應(yīng)提出這一問題，學(xué)生運用函數(shù)知識是可以解決的。
高一必修一題目篇十六
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1、理解平面向量的坐標(biāo)的概念;
2、掌握平面向量的坐標(biāo)運算;
3、會根據(jù)向量的坐標(biāo)，判斷向量是否共線.
教學(xué)重難點
教學(xué)重點：平面向量的坐標(biāo)運算
教學(xué)難點：向量的坐標(biāo)表示的理解及運算的準(zhǔn)確性.
教學(xué)過程
平面向量基本定理:
什么叫平面的一組基底?
平面的基底有多少組?
引入:
1.平面內(nèi)建立了直角坐標(biāo)系,點a可以用什么來
表示?
2.平面向量是否也有類似的表示呢?
高一必修一題目篇十七
鄧金平。
魯鎮(zhèn)的男人女人們在新年將至?xí)r又都忙著準(zhǔn)備祝福了，要祝福來年一年中的好運氣?？墒菍τ谡级鄶?shù)的窮人來說，一是沒有資本，或者說不敢有這個奢望祝福；二是就算掙得了這樣的資格，可年年求得的只是不變的甚至更多的痛苦和災(zāi)難。這讓我想起每次回家過年，問起兄弟朋友們的收成如何時，一個個尷尬而勉強地笑著，不是感嘆年成不好，就是抱怨化肥農(nóng)藥太貴，或者在外打工掙錢艱難，多半是一年辛苦，結(jié)果卻一場白忙。年年如此，家家如此，今年自然也如此。但是每見著他們也如魯鎮(zhèn)的的男女們在團年時虔誠地祭拜祖先、除夕夜認(rèn)真地放著鞭炮、見面時熱情地恭賀著發(fā)財，不由得涌起許多感慨：雖然如此以圖個喜慶和吉利,甚至是必不可少的儀式,可是這福幾時又是祝得來的呢？那些高高在上的福神們在歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺之后，誰還有心牽掛下面還有小人草民正在仰望祈盼著呢。
在魯鎮(zhèn)這樣一個江南小鎮(zhèn)中，一個小小的改變，通例也只有滅亡和逃亡這兩條路可選，那么象房龍《寬容序言》中所言的那個寧死也返要回來的“瘋子”，在“今年自然也如此”的中國，無論怎樣的世異時移，還是如此罕見，也就不足為奇了。
二男人們的女人節(jié)。
據(jù)說，現(xiàn)在人們普遍的認(rèn)識里，“婦女”是年齡偏大、文化程度偏低的女人，年輕女性，特別是有知識的年輕女性多不會用“婦女”代指自己；而且，現(xiàn)在人們通常會在“家庭婦女”、“婦女兒童”等詞組中用到“婦女”這個詞，在感情色彩上，還含有弱者的聯(lián)想、有貶低的傾向?？吹竭@些，我猜想這些論者就差指明“勞動婦女”有貶低人格的傾向了，只是不好意思說出口罷了。所以那些所謂的“知識女性”不喜歡“婦女節(jié)”這個說法，其骨子里就是對勞動的鄙視，只希望做“流香汗的小姐”，而不愿當(dāng)“流臭汗的村婦”。這讓我想起魯迅《祝?！分邢榱稚┏醯紧斔睦蠣敿視r，“掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)，竟沒有添短工。然而她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了?！睂ο榱稚﹣碚f，只要可以勞動，生活安穩(wěn)，這就是最大的幸福。當(dāng)然我不是要鼓吹當(dāng)代女性都滿足于受剝削被壓迫的命運，只想說勞動對我們（無論男女）的生存，都有著最根本的意義，享受勞動，也是享受人類最根本的一種幸福。
可是現(xiàn)在的時代女性呢？都不屑當(dāng)“婦女”，尤其是“勞動婦女”，而要做“女人”，而且是做“純潔秀美的女人”“激情綻放的女人”。其實“女人”這個詞是有其特別曖昧的含義的，它在很多時候都和“性”“性感”聯(lián)系在一起，在中國尤其如此。我們?nèi)绻f一某某“女人味十足”，也就含有她“性感十足”的意味在里面。還有一個特別典型的例子，就是阿q在調(diào)戲了小尼姑，回到土谷神祠后，他老是想著“女人，女人，女……”害得他輾轉(zhuǎn)難眠?？梢姟芭恕迸c“色”“性”的聯(lián)系之緊密，而“婦女”側(cè)重于其社會意義，“女性”側(cè)重于其性別意義。因為社會的變遷，男人們的久被壓抑的享樂縱欲思想逐漸抬頭且呈泛濫的趨勢，在評價女性美的標(biāo)準(zhǔn)上自然更多地突出了對女性的'性感方面的要求。而女性在自以為是的“女權(quán)主義”的口號的之下，又一次自覺不自覺地墜入男權(quán)社會的圈套之中，主動或者被動地迎合男權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)來扭曲和塑造自己。
如此再來看那些娛樂媒體和商家為什么偏愛于打出“女人節(jié)”這個旗號，其真實意圖也就如禿頭上的虱子--明擺著了。說是做什么“純潔秀美的女人”“激情綻放的女人”，我想他們其實更多的還是從如何讓女性取悅男人、滿足男人的角度來考慮的，而真正從女性的利益角度考慮的比例實在是微不足道的。
中國的女性從延續(xù)了幾千年的奴役中開始解脫出來，還只不過是近百年的事情，歷史中常常發(fā)生的規(guī)律是男人們在無能、衰敗和錯誤時，就會將柔弱的女子推上歷史的前臺，讓她們?nèi)コ袚?dān)責(zé)任或者罪過，比如歷史上屢見不鮮的和親政策、貞節(jié)牌坊、紅顏禍水之類，都是男人們將責(zé)任轉(zhuǎn)移到女性身上的罪證，這其中不知埋藏的善良無辜的女性的血和淚，真是難以計數(shù)。而現(xiàn)在女性還未能完全或者真正解放的時候，當(dāng)男人們打出了“讓女人做真正的自己”，做一個“激情綻放的女人”，“過屬于女人的女人節(jié)”的招牌的時候，我們的女性同胞們正是要提防那些男人們又要有如何算計，又準(zhǔn)備張開什么羅網(wǎng)了。
高一必修一題目篇十八
分析農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素，舉例說明主要農(nóng)業(yè)地域類型特點及其形成條件。
知識與技能：
1、理解農(nóng)業(yè)區(qū)位的含義。
2、培養(yǎng)分析、歸納、運用地理基礎(chǔ)知識的能力。
過程與方法：從個案分析中掌握混合農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素和生產(chǎn)特點。
情感、態(tài)度和價值觀：懂得農(nóng)業(yè)區(qū)位的選擇須按照自然和經(jīng)濟規(guī)律，因地制宜布局農(nóng)業(yè)，充分利用農(nóng)業(yè)資源，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益。培養(yǎng)學(xué)生因地制宜的農(nóng)業(yè)發(fā)展觀。
正確運用農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的基本原理，分析不同的農(nóng)業(yè)地域類型，形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)意識。
讀圖分析法、案例分析法。
多媒體課件。
1課時。
[導(dǎo)入]：本節(jié)課我們將共同來學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇。什么是農(nóng)業(yè)?人類利用土地的自然生產(chǎn)力，栽培植物或飼養(yǎng)動物，以獲得所需要的產(chǎn)品。由于生物與自然環(huán)境的關(guān)系密切，因而農(nóng)業(yè)是受自然環(huán)境影響的產(chǎn)業(yè)。
[展示圖片]：泰國湄南河平原的水稻種植、澳大利亞牧場。
[提問]：從圖片上看，兩地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有何不同之處?
[學(xué)生看圖回答]：泰國湄南河平原是一片水田，從事水稻種植;而澳大利亞東南是一個牧場，從事養(yǎng)羊業(yè)。
[提問]：為什么這兩地會是兩種完全不同的農(nóng)業(yè)景觀?
[學(xué)生回答]：因為兩地所處的自然環(huán)境和社會經(jīng)濟環(huán)境不一樣。
[承轉(zhuǎn)]：究竟有哪些因素影響了農(nóng)業(yè)在湄南河平原和澳大利亞東南部這兩地的不同選擇呢?引入農(nóng)業(yè)區(qū)位的概念。
[講解]：農(nóng)業(yè)的區(qū)位包括兩層含義：一是指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)選定的地理位置，二是指農(nóng)業(yè)與地理環(huán)境各因素的相互聯(lián)系。
以泰國湄南河平原的水稻種植為例，它的區(qū)位應(yīng)該有兩層含義：一是水稻分布的位置-湄南河平原;二是湄南河平原種植水稻是與當(dāng)?shù)厮幍牡乩憝h(huán)境密切相關(guān)的，是環(huán)境中各種因素共同作用的結(jié)果。
[提問]：影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素有哪些?
學(xué)生分組討論，各小組相互交流得出：氣候、地形、土壤、水源、市場、交通、政策、勞動力、機械。
[小結(jié)]：既包括自然環(huán)境因素，如氣候、地形、土壤、水源;又包括社會環(huán)境因素，如市場、交通、政策、勞動力、機械等。
以湄南河平原為例，影響其農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素有哪些呢?
展示中南半島位置圖，學(xué)生讀圖思考。
[學(xué)生討論后回答]：中南半島熱帶季風(fēng)氣候，氣候濕熱;平原地區(qū)地形平坦;紅色土壤肥沃;人力耕種，勞動力豐富，機械化水平低。
課件展示活動內(nèi)容：下列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的布局和變化主要受哪些區(qū)位因素的影響?為什么?(學(xué)生分組討論)。
1.結(jié)合水稻生長需要的熱量和水分條件，分析為什么水稻生產(chǎn)主要分布在熱帶、亞熱帶季風(fēng)區(qū)和溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，而不包括地中海氣候區(qū)?(氣候)。
(地形、土壤)。
3.改革開放以來，我國亞熱帶沿海地區(qū)一些耕地經(jīng)歷了"水稻田-甘蔗地-魚塘-花卉棚"的農(nóng)業(yè)景觀變遷，你知道為什么嗎?(市場、政策)。
學(xué)生發(fā)言，適當(dāng)引導(dǎo)、評點并作講解。
[承轉(zhuǎn)]：影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素并不是一成不變的。因此，要用發(fā)展的眼光來看待問題。相比之下，自然因素比較穩(wěn)定，而社會經(jīng)濟因素發(fā)展變化較快。
由于地理環(huán)境整體性的特征，某個區(qū)位因素的變化也會引起其他區(qū)位因素的變化。尤其是社會經(jīng)濟、文化和科技的發(fā)展，對自然環(huán)境的影響很大，進而對農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇也產(chǎn)生很大的影響。
案例學(xué)習(xí)：環(huán)地中海地區(qū)的農(nóng)業(yè)變遷。
學(xué)生自主學(xué)習(xí)并回答如下問題：
1.環(huán)地中海地區(qū)的農(nóng)業(yè)區(qū)位因素發(fā)生過哪些變化，對農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇有哪些影響?
學(xué)生發(fā)言，教師適當(dāng)引導(dǎo)、評點并作講解。
[講解]：農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇，實質(zhì)就是對農(nóng)業(yè)土地的合理利用。合理利用土地不但要考慮自然條件因素，還要考慮發(fā)展變化較快的社會經(jīng)濟因素，從而獲得的效益。
[講授]：在一定的地域和一定的歷史發(fā)展階段，在社會、經(jīng)濟、科技、文化和自然條件的綜合作用下，形成的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地區(qū)，我們稱之為農(nóng)業(yè)地域。在同一農(nóng)業(yè)地域內(nèi)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件、結(jié)構(gòu)、經(jīng)營方式、發(fā)展方向等具有相同的特征。農(nóng)業(yè)地域的形成，是因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)、合理利用農(nóng)業(yè)土地的結(jié)果。由于動植物的不同地域分布，以及自然條件、社會經(jīng)濟條件的地域差異，世界上形成了多種農(nóng)業(yè)地域類型。
展示澳大利亞的氣溫分布圖、降水分布圖、地形分布圖和人口分布圖，多圖結(jié)合分析澳大利亞混合農(nóng)業(yè)地域的形成過程，訓(xùn)練學(xué)生的讀圖分析能力。
[講解]：混合農(nóng)業(yè)是一種將耕作業(yè)和畜牧業(yè)相結(jié)合的農(nóng)業(yè)地域類型。它的形式多種多樣，在經(jīng)濟發(fā)達國家其生產(chǎn)形式比較穩(wěn)定，分布比較廣泛，商品生產(chǎn)有一定規(guī)模，主要分布在歐洲、北美、南非、澳大利亞以及新西蘭等地，種植小麥、玉米等谷物以及牧草和飼料作物，飼養(yǎng)的牲畜主要是牛、羊、豬等。混合農(nóng)業(yè)以澳大利亞東南部和西南部草原地區(qū)的小麥-牧羊帶最為典型。
讀圖指導(dǎo)：根據(jù)澳大利亞小麥-牧羊帶分布圖，確定小麥-牧羊帶在澳大利亞氣溫分布圖、降水分布圖、地形分布圖和人口分布圖上的位置，分析說明澳大利亞小麥-牧羊帶分布地區(qū)有利的氣候、地形、水源等自然條件和勞動力、市場等社會經(jīng)濟條件，加強對課本圖3.3核心原理的實際應(yīng)用。
學(xué)生自主閱讀案例"澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的形成"。
分析：澳大利亞東南墨累-達令盆地是農(nóng)牧皆宜的地區(qū)。分析澳大利亞混合農(nóng)業(yè)的特點和形成原因。
2.在澳大利亞混合農(nóng)業(yè)地域形成的過程中，有哪些區(qū)位因素在起作用?
學(xué)生發(fā)言，適當(dāng)引導(dǎo)、評點并作講解。
[提問]：那么，澳大利亞的墨累-達令盆地的區(qū)位因素有什么不足之處?
知識拓展：課件展示澳大利亞大分水嶺的雨影效應(yīng)的形成原理及東水西調(diào)示意圖。
[講解]：澳大利亞東南部受大分水嶺的影響，降水集中于大分水嶺的東側(cè)，在其西側(cè)形成山地的雨影效應(yīng)，降水豐富地區(qū)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地區(qū)分布不一致，灌溉成為澳大利亞農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的限制性條件。因此，澳大利亞對水利工程建設(shè)很重視，東水西調(diào)促進了墨累-達令盆地農(nóng)牧業(yè)的發(fā)展。
[課堂小結(jié)]：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的基本原理。通過學(xué)習(xí)我們了解到，農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇實質(zhì)上就是對農(nóng)業(yè)土地的合理利用。在進行案例分析時，我們不但要考慮自然環(huán)境因素，還要考慮社會環(huán)境因素。農(nóng)業(yè)地域的形成，是自然環(huán)境因素和社會環(huán)境因素綜合作用的結(jié)果。而且這些因素是要發(fā)展變化的。對于一些不適于農(nóng)業(yè)利用的自然條件，我們還可以適當(dāng)加以改造利用，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
課后活動：以你的家鄉(xiāng)為例，調(diào)查研究農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的變化，以及一個因素的變化會引起其他因素變化的情況。
[板書設(shè)計]：
農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇。
高一必修一題目篇十九
抽查（個別）背誦，集體背誦。
學(xué)——議——評——練。
步驟：齊讀第四段后，由學(xué)生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師適當(dāng)引導(dǎo)。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生，相關(guān)文言知識點由學(xué)生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習(xí)鞏固提升。
第四段文言知識點歸納：
（1）實詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風(fēng)雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置。
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。
課文互動探討分析：
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？
明確：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。
課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。