通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地提高自己。寫(xiě)心得體會(huì)要注意簡(jiǎn)練明了，突出主題，突出個(gè)人的有益體驗(yàn)和收獲。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇一
細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，就應(yīng)說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)簡(jiǎn)單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。此刻的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷理解新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。”透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，務(wù)必要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最完美的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的'畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇二
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，僅有用知識(shí)武裝自我，完善自我，提升自我的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前必須要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自我，明白自我的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩。
子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自我的父母應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對(duì)待。對(duì)有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂(lè)于助人的心去對(duì)待。對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要細(xì)心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自我走出迷茫，使自我的人生簡(jiǎn)便而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇三
近日參加了中心組關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，感覺(jué)受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì)：
傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。國(guó)學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。《論語(yǔ)》把人生的追求分成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，強(qiáng)調(diào)人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大情懷。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問(wèn)題的視野和知識(shí)面，提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中共中央提出的以德治國(guó)方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策，都可以從博大精深的國(guó)學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛(ài)”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對(duì)于“禮義廉恥”，“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛(ài)”，“忠”，就是要忠于國(guó)家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長(zhǎng)輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛(ài)”就是要愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)家庭。尤其對(duì)國(guó)學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì)關(guān)系的和諧。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇四
中華五千年禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀(guān)看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童團(tuán)體誦讀《子弟規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最終者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自我和他們相比遜色的多了，以后可得多讀并且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情景，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最終是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不一樣障礙，觀(guān)察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有經(jīng)過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，能夠讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
經(jīng)過(guò)觀(guān)看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀、熟背詩(shī)文，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語(yǔ)文水平，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛(ài)、充滿(mǎn)活力，讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧完美，讓我們的國(guó)家更富。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇五
劉金國(guó)同志能夠在本職崗位上取得突出成績(jī)，得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致肯定，這與他勤于學(xué)習(xí) ，善于思考，踏實(shí)工作，努力進(jìn)取的精神是分不開(kāi)的。通過(guò)學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡，我門(mén)覺(jué)得在以后的工作中應(yīng)該做到：
先進(jìn)人物最突出的一個(gè)特點(diǎn)和長(zhǎng)處就是刻苦學(xué)習(xí)，善于思考，他在做好本職工作的同時(shí)，能夠主動(dòng)自我加壓，手不釋卷，利用一切工余時(shí)間學(xué)習(xí)，鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識(shí)，使自身工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)很快得到提高。我們要學(xué)習(xí)他們努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研，是與自己工作的實(shí)際需要分不開(kāi)的。因?yàn)槿绻蛔⒁庾x書(shū)學(xué)習(xí)，不注意知識(shí)的積累，不注意研究新問(wèn)題，思想就會(huì)封閉，思路就會(huì)狹隘，在工作中也就拿不出新辦法，出不了好主意，工作流于一般化，難以適應(yīng)新形勢(shì)和任務(wù)的需要。這就需要我們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感、使命感和緊迫感，像他們那樣，利用一切空閑時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)就是要在工作中不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用新的理念、新的工作方式和手段、新的技術(shù)努力推進(jìn)工作的創(chuàng)新和發(fā)展，并且要不斷完善學(xué)習(xí)方法。要擠時(shí)間去學(xué)，持之以恒的學(xué)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)去學(xué)，把學(xué)到的知識(shí)用于指導(dǎo)工作，反過(guò)來(lái)在實(shí)際工作中去檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)。
劉金國(guó)同志在自己的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，以忘我的境界去干好每一項(xiàng)工作。為了保質(zhì)保量完成工作任務(wù)，他顧不得照顧家里的親人，一心撲在工作上，從不計(jì)較個(gè)人得失，只要工作需要，再苦再累也在所不辭。
正是靠著這種勤奮的敬業(yè)精神，他們?cè)谄椒驳膷徫簧细沙隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才，以自己的一言一行為我們樹(shù)立起了學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)，我覺(jué)得我們就要像他們一樣用滿(mǎn)腔熱情，恪盡職守，勤奮踏實(shí)工作，以持之以恒和堅(jiān)韌不拔的意志去完成各項(xiàng)工作任務(wù)。
劉金國(guó)同志腳踏實(shí)地，埋頭苦干的工作作風(fēng)可貴之處在于他們通過(guò)艱辛勞動(dòng)，在本職崗位上取得一個(gè)又一個(gè)成績(jī)的時(shí)候，能夠耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗(yàn)，一如既往的踏實(shí)工作。這說(shuō)明他踏實(shí)工作，不是為了個(gè)人私利，而是能站在更高的利益上，懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感去完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。我們要想成就一番事業(yè)，就必須得養(yǎng)成一種腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng)。缺乏埋頭苦干的精神，就什么事情也干不成。把全部精力都用在工作上，做到夙興夜寢，殫精竭慮。要經(jīng)受住苦與累的考驗(yàn)，勇挑重?fù)?dān)，以累為榮，以苦為樂(lè)，永葆艱苦奮斗的作風(fēng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇六
20xx年接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，才明白國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價(jià)值的典范性著作。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿(mǎn)智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書(shū)萬(wàn)卷。在孩子年齡還小的時(shí)候，熟讀一些有高度價(jià)值的書(shū)，可以終身受益。
借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動(dòng)，我就開(kāi)始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛(ài)心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時(shí)候，兵兵就會(huì)邊搬來(lái)一個(gè)板凳邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)阈量嗔耍?qǐng)坐。”每當(dāng)我在教室掃地時(shí)，總有孩子說(shuō)：“老師辛苦了，我們會(huì)自己掃。”每當(dāng)我聲音沙啞時(shí)，總會(huì)有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒(méi)答應(yīng)，邊上的同學(xué)們都說(shuō)他不愛(ài)說(shuō)話(huà)。針對(duì)此種情況，我及時(shí)教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門(mén)口又見(jiàn)到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說(shuō)：“老師好。”我欣慰的笑了。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過(guò)來(lái)，看著土豆就說(shuō)：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！甭?tīng)到兵兵讀詩(shī)，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了。我就問(wèn)他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩(shī)》的?”他說(shuō)土豆，煮豆，都有一個(gè)豆字?？吹酱箫L(fēng)他會(huì)脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方。”
清明節(jié)前一天，我問(wèn)同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是清明節(jié)，一說(shuō)清明孩子們就爭(zhēng)先恐后的背道：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書(shū)燈。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩(shī)，心里真是樂(lè)開(kāi)了花?？磥?lái)誦讀對(duì)孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識(shí)字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽(yáng)光》，同學(xué)們一下就讀出來(lái)了：陽(yáng)光像金子，灑遍田野，高山和小河。“陽(yáng)，像，金，野這幾個(gè)字都還沒(méi)學(xué)，你們是怎么認(rèn)識(shí)的?”同學(xué)們七嘴八舌的說(shuō)：“老師，看看《格林童話(huà)》，就認(rèn)識(shí)了?！薄笆窃谧x書(shū)的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，我還認(rèn)識(shí)好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來(lái)讀書(shū)有認(rèn)識(shí)生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書(shū)還可以知道好多的事，認(rèn)識(shí)好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒(méi)去過(guò)的地方呢!我趁熱打鐵，既然書(shū)有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)!我的孩子們真的迷上了讀書(shū)，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書(shū)中的身影。
經(jīng)常誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開(kāi)朗了，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ)，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛(ài)上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書(shū)的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。
我結(jié)合自己誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的親身體驗(yàn)，想給在座的各位說(shuō)和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國(guó)文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點(diǎn)，更可以欣慰的看到孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，成長(zhǎng)的快樂(lè)。
國(guó)學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國(guó)學(xué)，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書(shū)的海洋中，與書(shū)為伴，與書(shū)為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讓我們引導(dǎo)孩子愛(ài)上讀書(shū)，愛(ài)上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇七
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，很多人都有自己的
心得體會(huì)
。下面就是本站小編給大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，希望對(duì)你有用!
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀(guān)念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿(mǎn)人文智慧和寫(xiě)信人生真諦的論述，其敏銳的觀(guān)察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵?？偟膩?lái)說(shuō)，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《
三字經(jīng)
》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《
百家姓
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！?BR> 千字文
》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)?！?BR> 弟子規(guī)
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。回溯源頭，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇八
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，其中蘊(yùn)含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導(dǎo)人們修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典之書(shū)，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。在閱讀的過(guò)程中，我深切地感受到了其中的文化價(jià)值、人生智慧以及時(shí)代意義。下面，我將分五個(gè)方面向大家分享我對(duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。
首先，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的文化價(jià)值令我深受啟發(fā)。漢代文學(xué)家劉向曾說(shuō)過(guò)：“士者，不出于大家?！边@句話(huà)道出了讀書(shū)人的修養(yǎng)和責(zé)任?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》不僅教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)稱(chēng)職的人，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這些經(jīng)典作品包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，它們無(wú)一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我對(duì)中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解，對(duì)中華民族文化的價(jià)值也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下的寶貴財(cái)富。通過(guò)大量的閱讀，我深刻地體會(huì)到了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的智慧，比如《大學(xué)》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國(guó)平天下”，通過(guò)實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的修養(yǎng)和智慧。這些智慧讓我認(rèn)識(shí)到了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人的重要性，也激勵(lì)著我去追求自己的夢(mèng)想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第三，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的時(shí)代意義讓我深思。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年，但其中的智慧和思想依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”和《大學(xué)》中的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示。正是這些經(jīng)典理念的指導(dǎo)，能夠讓我們?cè)诳焖侔l(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中找到前進(jìn)的方向。
第四，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》也讓我更加了解自己。通過(guò)讀書(shū)，我對(duì)自己的關(guān)注點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)有了更加明確的認(rèn)識(shí)，也明確了自己在人生道路上的目標(biāo)和愿景?！墩撜Z(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”給予了我內(nèi)心的沖擊，讓我意識(shí)到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
最后，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的推動(dòng)作用。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)思想對(duì)于我自己的發(fā)展是多么重要。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚(yáng)。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀、學(xué)習(xí)、理解《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，以便更好地將它的思想運(yùn)用到實(shí)際生活中去。
總之，通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、人生智慧和時(shí)代意義。這本經(jīng)典之書(shū)不僅為我提供了寶貴的智慧財(cái)富，更是指引我成長(zhǎng)的燈塔。我相信，在今后的人生道路上，我會(huì)一直秉持著《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的真理和智慧，不斷修煉自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇九
偉大作家沈從文的《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。作為一部被譽(yù)為經(jīng)典的文學(xué)作品，《邊城》深刻地揭示了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)狀，描繪了一個(gè)說(shuō)盡了家國(guó)情愫的邊陲小城。在此經(jīng)典導(dǎo)讀的閱讀過(guò)程中，我深刻感覺(jué)到文學(xué)作品能夠?yàn)槿藗儙?lái)精神上的啟示和力量，下面我從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
第一，文學(xué)作品的永恒價(jià)值。《邊城》是一部充滿(mǎn)生命力的文學(xué)作品，它以詩(shī)意的語(yǔ)言和冷靜的筆觸，勾勒出一個(gè)靜謐而又恢弘的鄉(xiāng)土世界。不同于一些空洞浮躁的作品，它真正把握住了生活的真諦，給人們以啟示。如此深厚的文學(xué)氣質(zhì)，流轉(zhuǎn)至今，仍展現(xiàn)著它的永恒價(jià)值。
第二，作品內(nèi)涵的豐富性?！哆叧恰凡粌H僅是一部描述農(nóng)村生活的小說(shuō)，它更是對(duì)家國(guó)關(guān)懷和民族情感的表達(dá)，讓人們洞察家園的靜默和民族的情感。它生動(dòng)深刻地描繪了中華文化的瑰寶，反映出人民的巨大精神追求。作品透過(guò)這些細(xì)節(jié)，揭示了中華民族的堅(jiān)韌不屈和深刻內(nèi)省，讓人們感受到一種強(qiáng)大的精神力量。
第三，文學(xué)魅力的啟示。文學(xué)作品的魅力完全可以超越時(shí)空，這是每一個(gè)受到啟示的讀者都深有體會(huì)。在《邊城》中，沈從文用深刻的人性洞察和細(xì)致的藝術(shù)描摹，揭示出靈魂中的渴求，創(chuàng)造了一個(gè)撼人心魄的情感世界。文學(xué)深刻探究人性，可謂是彌足珍貴。《邊城》通過(guò)這個(gè)小鎮(zhèn)透露出的眾生相和深層的社會(huì)背景，讓我們感受到了深刻的思想和文化沉淀。
第四，文學(xué)閱讀的樂(lè)趣。文學(xué)閱讀背后是有樂(lè)趣的，這是每一個(gè)喜歡讀書(shū)的人都懂的道理。在《邊城》中，可以感受到這種樂(lè)趣從哪里來(lái)。雖然沈從文用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描繪了一個(gè)“邊城”，但是卻充滿(mǎn)著現(xiàn)代性的氣息，作者把大量的小細(xì)節(jié)塑造得十分真實(shí)細(xì)膩，每一個(gè)人物形象都有自己的思想情感和面目特質(zhì)，讓讀者真正地被所讀的文字吸引。
第五，文學(xué)閱讀的人生啟示。在文學(xué)作品中深刻地體察社會(huì)和人性的本質(zhì)，不光是文學(xué)的追求，同時(shí)也是人生的追求?！哆叧恰分兴茉炝硕鄠€(gè)形象，其中最能引導(dǎo)讀者思考的是孫少安。孫少安是一個(gè)孤獨(dú)而執(zhí)著的人物，面對(duì)諸多的困難卻仍然保持著內(nèi)心深處的美好，他是蘊(yùn)藏著人性閃光點(diǎn)的人物。孫少安的堅(jiān)持和追求，給我們展示了人類(lèi)追尋內(nèi)在美好、超越自我成就的高峰，為每個(gè)人提供了精神上的指引。
總之，《邊城》是一部不可多得的文學(xué)巨著，它以精湛的藝術(shù)技法回答了生命、人性的本質(zhì)問(wèn)題。本次經(jīng)典導(dǎo)讀，又讓我有了對(duì)文學(xué)作品真正意義的理解，以及對(duì)自己認(rèn)清人生價(jià)值的思考。文學(xué)與生活有著緊密的聯(lián)系，我們需要更認(rèn)真地與文學(xué)作品親近，與其中的人物和故事相互理解，繼而更好地面向未來(lái)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十
第一段：介紹思政經(jīng)典導(dǎo)讀的背景和意義（200字）。
思政經(jīng)典導(dǎo)讀作為培養(yǎng)高校學(xué)生理論修養(yǎng)的重要途徑，有著重要的教育意義和實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的深入研讀，學(xué)生可以了解思想與社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，扎實(shí)自身的思想基礎(chǔ)和道德素養(yǎng)。這一課程不僅幫助學(xué)生提高綜合素質(zhì)，提升自身修養(yǎng)，還能提供理性思考、獨(dú)立思維的能力，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立和信仰的形成。
第二段：講述導(dǎo)讀的過(guò)程和體會(huì)（300字）。
在整個(gè)導(dǎo)讀過(guò)程中，我深深感受到經(jīng)典著作的深度思考與教益所在。對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)讓我明白了共產(chǎn)主義的理想追求和社會(huì)變革的內(nèi)在規(guī)律；《論持久戰(zhàn)》使我了解到艱苦奮斗和毅力的重要性。在閱讀《悲慘世界》時(shí)，我被作者對(duì)人性的思考和社會(huì)現(xiàn)象的鋪陳所觸動(dòng)，感受到藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。每一本書(shū)都深刻影響著我的思考方式和世界觀(guān)，讓我更加深入思考社會(huì)現(xiàn)象與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系。
第三段：分析導(dǎo)讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（300字）。
思政經(jīng)典導(dǎo)讀對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。首先，它培養(yǎng)了我的閱讀能力和批判思維能力。通過(guò)深入研讀經(jīng)典著作，我學(xué)會(huì)了挖掘文字背后的意義，發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)相呼應(yīng)的內(nèi)涵。其次，導(dǎo)讀讓我更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的重要性。只有通過(guò)理論的指導(dǎo)，我們才能真正掌握正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等思想、意識(shí)形態(tài)。最后，導(dǎo)讀使我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深入、更全面的理解。正是因?yàn)榻?jīng)歷了對(duì)社會(huì)主要問(wèn)題的研究和思考，我才能更加深入地了解社會(huì)的不足和改進(jìn)空間。
第四段：總結(jié)導(dǎo)讀的意義并展望未來(lái)（200字）。
思政經(jīng)典導(dǎo)讀不僅是教育的手段，更是教育的目的。通過(guò)讀經(jīng)典，我們獲得的不僅是知識(shí)和思想的傳承，更是人性的提高認(rèn)知的超越。我深刻認(rèn)識(shí)到，知識(shí)的力量不僅能改變自我，更能引領(lǐng)社會(huì)。未來(lái)，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典著作，不斷提升自己的思維能力和修養(yǎng)，用理性和智慧去應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：表達(dá)對(duì)導(dǎo)讀的感謝和感悟（200字）。
在思政經(jīng)典導(dǎo)讀課程中，我非常感激老師的教導(dǎo)和指導(dǎo)。他們用心研究和講解經(jīng)典著作，激發(fā)我們對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和探索的動(dòng)力。通過(guò)這門(mén)課程，我深刻理解到思政教育的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，是我們作為大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和使命。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將堅(jiān)持不懈地追求真理，用智慧和行動(dòng)去爭(zhēng)取社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。感謝思政經(jīng)典導(dǎo)讀，給予了我成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，我將永遠(yuǎn)銘記這段寶貴的經(jīng)歷。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十一
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它蘊(yùn)含著豐富的哲理智慧和價(jià)值觀(guān)念，對(duì)于我們的人生修養(yǎng)和價(jià)值追求具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。本文將從“修身齊家治國(guó)平天下”、“天人合一”、“天道人事，合而為一”、“仁者愛(ài)人”以及“知行合一”的角度，談?wù)勎覍?duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。
首先，我深深觸動(dòng)于“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。為人處世，首先要修身，做一名品德高尚的人?！墩撜Z(yǔ)》中有道德典范孔子的言行記錄，給我們樹(shù)立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺(jué)，保持做人的良心和責(zé)任感。而齊家治國(guó)則是成人之道，我們要從家庭做起，關(guān)心愛(ài)護(hù)家人，經(jīng)營(yíng)和諧溫馨的家庭。只有家庭和諧了，我們才能有精力和智慧治理國(guó)家，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)我們的力量。
其次，我體會(huì)到了“天人合一”的哲學(xué)思想。中華文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。我們要尊重自然、保護(hù)環(huán)境，不能違背天道。同時(shí)，我們也要以人為本，關(guān)心他人，為他人著想。只有平衡好人與自然、人與人之間的關(guān)系，我們才能實(shí)現(xiàn)和諧共處的社會(huì)。
再次，我受到《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的“天道人事，合而為一”的啟迪。天地萬(wàn)物都有各自的規(guī)律，而我們?nèi)祟?lèi)也是宇宙的一部分，我們要尊重自然規(guī)律，遵循天道。同時(shí)，在人事關(guān)系中，我們要尊重他人的需要和權(quán)益，盡量和睦相處，達(dá)到和諧。這種思想教導(dǎo)我們不僅要有遠(yuǎn)大的愿景，奮斗目標(biāo)也要與社會(huì)大眾的需求相結(jié)合，為人類(lèi)共同的利益而奮斗。
其次，我深刻體會(huì)到了仁者愛(ài)人的友愛(ài)精神?！睹献印分刑岬?，“仁者愛(ài)人”。學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)舍己為人，理解和包容他人的不足之處，體察別人的心情，解決他們困惑和困難，才能建立起更強(qiáng)大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。友愛(ài)之情時(shí)時(shí)體現(xiàn)在身邊，只有每個(gè)人都能積極投身于友愛(ài)之中，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。
最后，我體認(rèn)到了知行合一的重要性?！吨杏埂分杏性?，“詩(shī)者，志之所之也，言之所報(bào)也，感之所發(fā)也”。詩(shī)是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的，只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能真正產(chǎn)生力量。只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，我們才能真正體會(huì)到知行合一的快樂(lè)和收獲。
綜上所述，我在學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的過(guò)程中，深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧與力量。通過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，體會(huì)到了天人合一的哲學(xué)思想，領(lǐng)悟到了天道人事的一致，受到了仁者愛(ài)人的影響，感悟到了知行合一的價(jià)值。這些思想、觀(guān)念和精神，都對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展起到了積極的指導(dǎo)作用。我會(huì)將《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的思想與智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，不斷提升自己的修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十二
開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，其目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根…熟讀國(guó)學(xué)經(jīng)典過(guò)程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。所以把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)作為幼兒園教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，讓經(jīng)典真正植入孩子們生命，成為影響孩子一生的文化血脈。
這個(gè)學(xué)期通過(guò)與孩子們大量整體誦讀經(jīng)典，我也學(xué)到了不少的方法，有了許多體會(huì)。根據(jù)我學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：“不求理解，只求熟讀”，簡(jiǎn)單的過(guò)程不要復(fù)雜化，只要反復(fù)念反復(fù)跟讀，兒童自然就能背誦；在反復(fù)整體誦讀中，孩子們很輕松很愉快的就可以大量記憶其內(nèi)容，并且對(duì)大量生字的認(rèn)知。讓學(xué)生從經(jīng)典中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。經(jīng)典誦讀實(shí)現(xiàn)了育人，使教師的思想觀(guān)念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了幼兒的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的'妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。在日常交流中，我可以看出孩子們每天的進(jìn)步。
在教學(xué)中，我深深感到我作為教師的國(guó)學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師都有必要的教學(xué)任務(wù)，我們教師必須利用有限的時(shí)間提高自己的的閱讀量，閱讀水平。通過(guò)培訓(xùn)，通過(guò)相互學(xué)習(xí)，盡快提升教師的水平，是推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為課程，作為幼兒學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，相應(yīng)的教學(xué)研究、教學(xué)探討應(yīng)該伴隨國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的開(kāi)展，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)，方法的提煉，經(jīng)驗(yàn)的交流，以便更好、更有效的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個(gè)教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。一路行來(lái)，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。我們堅(jiān)信，今天的開(kāi)啟必將迎來(lái)明天的收獲。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十三
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。
細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十四
領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)必不可少的要素，領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象（即客觀(guān)環(huán)境）、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。下面是小編為你帶來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎閱讀。
1、好領(lǐng)導(dǎo)的5種行為。
以身作則：靠自己的行動(dòng)贏(yíng)得團(tuán)隊(duì)的尊重。
共啟愿景：為團(tuán)隊(duì)建立統(tǒng)一的目標(biāo)。
挑戰(zhàn)現(xiàn)狀：勇于追求變化，嘗試新的方法。
使眾人行：使團(tuán)隊(duì)向著共同目標(biāo)前進(jìn)。
激勵(lì)人心：在行進(jìn)的過(guò)程中激發(fā)每一個(gè)人的熱情。
2、好領(lǐng)導(dǎo)的最重要4個(gè)特質(zhì)。
真誠(chéng)：信譽(yù)是根本，而這一點(diǎn)是最容易被忽視的。
有能力。
有前瞻性。
有激情。
3、如何以身作則。
使命一：找到自己的聲音。
使命二：使行動(dòng)于共同的理念保持一致，為他人樹(shù)立榜樣。
4、如何共啟愿景。
使命三：展望未來(lái)，想象令人激動(dòng)的各種可能。
關(guān)鍵方法：讀有遠(yuǎn)見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的書(shū)、持續(xù)做夢(mèng)（想象）、寫(xiě)下愿景規(guī)劃。
使命四：訴諸共同愿景，感召他人為共同的愿景奮斗。
關(guān)鍵方法：了解你的追隨者并找到共同立場(chǎng)、起草愿景規(guī)劃、發(fā)自?xún)?nèi)心講話(huà)、注意傾聽(tīng)。
5、如何挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。
使命五：通過(guò)追求變化、成長(zhǎng)、發(fā)展、革新的道路來(lái)獵尋機(jī)會(huì)。
使命六：進(jìn)行試驗(yàn)和冒險(xiǎn)。不斷取得小小的成功，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。
6、如何使眾人行。
使命七：通過(guò)強(qiáng)調(diào)共同目標(biāo)和建立信任來(lái)促進(jìn)合作。
使命八：通過(guò)分享權(quán)力與自主權(quán)來(lái)增強(qiáng)別人的實(shí)力。
7、如何激勵(lì)人心。
使命九：通過(guò)表彰個(gè)人的卓越表現(xiàn)來(lái)認(rèn)可他人的貢獻(xiàn)。
使命十：通過(guò)創(chuàng)造一種集體主義精神來(lái)慶祝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利。
8、一些有啟發(fā)意義的話(huà)語(yǔ)。
愿景、信心與勇氣讓一切迥然不同，所有人都是如此。
你自己首先要有信念，然后才能讓別人相信。
做領(lǐng)導(dǎo)意味著你必須是個(gè)好榜樣，說(shuō)什么就做什么。只有這樣你才能讓人們保持誠(chéng)實(shí)。
能讓事情改變的是愿景。領(lǐng)導(dǎo)要描繪這樣的圖畫(huà)，讓所有的人看見(jiàn)并且領(lǐng)悟到。
我的熱心、激情和投入富有感染力、我在用心說(shuō)話(huà)，傳播者信念和真誠(chéng)。
如果最后的失敗還沒(méi)有降臨，那么你就不能放棄應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的努力。
一旦開(kāi)始做了，人們總是能取得比他們最初所設(shè)想到的多的成就。
只有團(tuán)隊(duì)的成員因?yàn)樽约旱呐Χ屖虑樽兊貌煌瑫r(shí)，他們才覺(jué)得強(qiáng)大和有能力，只有支持別人，別人才更有可能支持你。
永遠(yuǎn)不要低估承認(rèn)和贊許他人所產(chǎn)生的力量。
歡慶的集會(huì)、儀式和典禮并不僅僅是一次活動(dòng)，那是人與人之間心靈的觸動(dòng)。
9、結(jié)束語(yǔ)——任何人都具備領(lǐng)導(dǎo)力。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十五
近年來(lái)，國(guó)學(xué)的研究逐漸興起，經(jīng)典國(guó)學(xué)作為一種重要的知識(shí)體系，受到了越來(lái)越多的關(guān)注和研究。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪。在經(jīng)典國(guó)學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理，這為我提供了一種全新的思考和認(rèn)識(shí)世界的視角。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面，我將通過(guò)五段式的文章，詳細(xì)敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第一段：古今中外，脈絡(luò)相通
經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)不容忽視。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會(huì)仍然有著非常重要的聯(lián)系?？鬃?、孟子等古代思想家的言行，賦予了他們深遠(yuǎn)的智慧，而這些智慧對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)生活同樣有著重要的價(jià)值。例如，孔子的仁愛(ài)之道，儒家強(qiáng)調(diào)的和諧與忍讓?zhuān)伎梢猿蔀槲覀兘鉀Q當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的良藥。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想，如思辨之學(xué)、自由平等思想等，使得經(jīng)典國(guó)學(xué)具備了較強(qiáng)的包容性和適應(yīng)性，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。
第二段：道德修養(yǎng)，人生智慧
我們常說(shuō)“經(jīng)書(shū)如故，道德如山”。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)我個(gè)人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，君子的行為準(zhǔn)則常常被提及，如“為人而不知禮，約之不可為也。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！边@些古人對(duì)于品德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，使我意識(shí)到一個(gè)人的道德修養(yǎng)是他成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人的基石。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要日積月累的努力。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我開(kāi)始更加重視自己的行為方式和言語(yǔ)舉止，努力樹(shù)立端正的榜樣。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的人生智慧，讓我在面對(duì)挫折和困境的時(shí)候，能夠保持樂(lè)觀(guān)和堅(jiān)韌，更好地面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。
第三段：語(yǔ)言藝術(shù)，提升修養(yǎng)
除了道德修養(yǎng)之外，經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、簡(jiǎn)練，既充滿(mǎn)了哲理和智慧，又帶有一定的詩(shī)意和文采。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我逐漸提高了自己的表達(dá)能力和修辭技巧。例如，在《論語(yǔ)》中，孔子的語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，其中的“有子才而無(wú)道，才難”、“人而無(wú)信，不知其可也”等語(yǔ)，體現(xiàn)了他高超的修辭和表達(dá)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些語(yǔ)句，我開(kāi)始更加注重自己的表達(dá)方式和措辭，逐漸提高了自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和溝通能力。
第四段：世界觀(guān)與人生觀(guān)的拓寬
經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)世界觀(guān)和人生觀(guān)有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國(guó)學(xué)是古代學(xué)者們對(duì)于人生、天地、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如，在《周易》中，我們可以看到古人對(duì)于“易天地之道，雖示易，實(shí)則不易?！钡恼撌觥Ｍㄟ^(guò)研讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸形成了自己對(duì)于世界的某種理解，對(duì)于個(gè)體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)還培養(yǎng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)，使我更加尊重傳統(tǒng)，珍視文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：自我完善，人格升華
通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸形成了自我完善的觀(guān)念。國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)了人的自覺(jué)和自省，并提出了具體的修身方法和途徑。例如，《孟子.告子下》中的一段話(huà)：“人之所以能，在于恒忍，而勤學(xué)者?！弊阋哉f(shuō)明國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于自我完善的重視。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我開(kāi)始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。
總之，在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也對(duì)人們的成長(zhǎng)與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我對(duì)于道德規(guī)范、語(yǔ)言藝術(shù)、世界觀(guān)和人生觀(guān)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識(shí)。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的日常生活和人生發(fā)展，具有著重要的指導(dǎo)作用，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和探索。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十六
國(guó)學(xué)作為中華文化最重要的組成部分之一，承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀(guān)念。近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始重視國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，并從中受益匪淺。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。下文將從四個(gè)方面談?wù)勎业慕?jīng)典國(guó)學(xué)心得體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀(guān)念的價(jià)值。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我生活在一個(gè)高速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中。在這種環(huán)境下，我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀(guān)念的重要性。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀(guān)念的價(jià)值所在。國(guó)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的仁、義、禮、智、信等思想，不僅是我們文化的精髓，也是我們作為人的基本準(zhǔn)則。這些道德觀(guān)念的傳承和踐行，不僅可以提升個(gè)人的品德修養(yǎng)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
其次，國(guó)學(xué)讓我感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)作為對(duì)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深。通過(guò)閱讀諸子百家、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著作，我逐漸體會(huì)到中華文化在歷史上的杰出貢獻(xiàn)和影響力。這些經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的思想和智慧，豐富了我的精神世界，并使我對(duì)自己的文化身份有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第三，國(guó)學(xué)給我提供了一種與古人對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)。古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是我們寶貴的財(cái)富，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我有機(jī)會(huì)與他們進(jìn)行對(duì)話(huà)，并從中獲得啟迪。在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我被孔子的言行所打動(dòng)，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義。通過(guò)與古人的對(duì)話(huà)，我不僅能夠?qū)W到知識(shí)，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。
最后，國(guó)學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要深入研究和分析經(jīng)典著作，批判性地思考問(wèn)題。在課堂上，我通過(guò)老師的引導(dǎo)，學(xué)會(huì)了如何解讀古文和分析古代思想。這種批判思維的培養(yǎng)對(duì)于我的學(xué)術(shù)能力提升有著重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅能夠拓寬自己的視野，還能夠加強(qiáng)自己的邏輯思維和表達(dá)能力。
總之，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)給予了我很多啟示和幫助。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀(guān)念的價(jià)值，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)，與古人進(jìn)行對(duì)話(huà)，并培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。我相信國(guó)學(xué)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的意義，希望更多的年輕人能夠重視起來(lái)，并從中汲取智慧和力量。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十七
作為一名熱愛(ài)閱讀的讀者，我不斷地探索各類(lèi)文學(xué)經(jīng)典，尋找適合自己的作品，陶冶自己的情操。然而，在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們有時(shí)會(huì)存在很大的困惑，對(duì)于其中的主旨、風(fēng)格、意境等方面難以理解。因此，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀成為了我們的一種選擇，本文將就文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的目的在于幫助讀者更好地理解經(jīng)典作品。經(jīng)典作品通常以其獨(dú)特的思想、藝術(shù)手法和表達(dá)方式而被人們珍愛(ài)，但是其中深層含義也讓許多讀者難以領(lǐng)會(huì)。導(dǎo)讀者常常能夠?qū)⒔?jīng)典作品的內(nèi)涵和外在表達(dá)方式進(jìn)行深入分析，并以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)作品的脈絡(luò)、人物性格等進(jìn)行解讀，讓讀者在閱讀過(guò)程中更好地理解作品。
其次，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者更好地欣賞經(jīng)典作品。當(dāng)我們讀完一部經(jīng)典作品時(shí)，卻不知道如何評(píng)價(jià)其價(jià)值，就會(huì)感到無(wú)從下手。而導(dǎo)讀者則能夠?qū)ψ髌分械木枰约拔膶W(xué)價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)的闡釋?zhuān)瑤椭x者判斷作品的優(yōu)劣，并充分領(lǐng)略其中的美感和文化內(nèi)涵。這種形式的導(dǎo)讀對(duì)于增加讀者對(duì)于經(jīng)典作品的理解和體悟具有重大意義。
第三，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者對(duì)作品進(jìn)行更多的深入探討。經(jīng)典作品中的思想深邃、寓意豐富，多數(shù)情況下需要更多的討論來(lái)發(fā)掘其深層內(nèi)涵。在分析作品的奧秘時(shí)，導(dǎo)讀者能夠?yàn)樽x者提供一些重要的思路和啟示，引導(dǎo)讀者深入思考。還能夠引導(dǎo)讀者探討作品的文化背景、社會(huì)影響等，這些對(duì)于讀者理解作品的內(nèi)涵很有幫助。
第四，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。經(jīng)典導(dǎo)讀者在分析作品的同時(shí)，會(huì)引導(dǎo)讀者深入思考、認(rèn)真探究作品背后的歷史、文化背景以及創(chuàng)作背景。這種豐富的知識(shí)和思考方式能夠讓讀者產(chǎn)生閱讀興趣，不僅能夠?qū)ψ髌樊a(chǎn)生濃厚的興趣，而且更能夠幫助讀者產(chǎn)生自對(duì)于作品的個(gè)性化理解。
最后，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀應(yīng)該遵循一定的流程和標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們并不能僅僅把握作品的表面意義，更應(yīng)該關(guān)注作品的內(nèi)涵，注重對(duì)作品中的細(xì)節(jié)以及隱含信息的探尋。作為閱讀的導(dǎo)讀者，更應(yīng)該有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，并對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題、風(fēng)格等方面進(jìn)行全面的分析。
總之，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀在閱讀經(jīng)典作品過(guò)程中起到了不可或缺的作用，它能夠幫助讀者更好地理解作品，欣賞作品、探討作品，提升讀者的閱讀素養(yǎng)和閱讀興趣，讓讀者更加深入地了解文學(xué)創(chuàng)作的魅力。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十八
近年來(lái)，作為高校課程體系中的重要組成部分，思想政治理論課在全國(guó)各大高校備受關(guān)注。這門(mén)課程既是大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解國(guó)家政治、社會(huì)制度和思想歷史的重要途徑，也是培養(yǎng)高校學(xué)生理論素養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)念和思維方式的重要途徑。為了加深對(duì)思政經(jīng)典的理解，我們進(jìn)行了一次思政經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)的研討。
在這次導(dǎo)讀活動(dòng)中，我有幸讀到了馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》以及毛澤東思想著作《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》等，這些是思想政治理論課教材中的經(jīng)典之作。在導(dǎo)讀的過(guò)程中，我通過(guò)閱讀書(shū)籍、聽(tīng)取教師講解和與同學(xué)們的討論，逐漸深入了解了這些經(jīng)典著作的理論基礎(chǔ)和發(fā)展歷程。在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，我被其對(duì)資本主義社會(huì)的批判和對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的呼喚所打動(dòng)；而在閱讀《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，我對(duì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中的重要作用有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這些思想觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的某些弦，使我倍感思政教育的重要性。
通過(guò)這次導(dǎo)讀，我深刻體會(huì)到了經(jīng)典著作的思想內(nèi)涵和對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活的重要啟示。經(jīng)典并不是一成不變的，它們蘊(yùn)含著永恒的智慧，展示了人類(lèi)社會(huì)思想的發(fā)展進(jìn)程。通過(guò)閱讀思政經(jīng)典，我們可以更好地了解到人類(lèi)社會(huì)的歷史演進(jìn)過(guò)程，理清社會(huì)變革的脈絡(luò)，加深對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，思政經(jīng)典也是我們培養(yǎng)理論素養(yǎng)、樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要渠道。它們對(duì)于我們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、明確個(gè)人責(zé)任、修身齊家治國(guó)平天下等方面有著不可或缺的作用。
經(jīng)典具有普世性和時(shí)代性的特點(diǎn)，因此對(duì)于經(jīng)典的思考既需要尊重經(jīng)典的原著，又需要在當(dāng)代背景下進(jìn)行深入思考與研究。我們要把握經(jīng)典與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，將其思想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展經(jīng)典著作的內(nèi)涵。同時(shí)，要善于運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，借助于網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)，擴(kuò)大經(jīng)典的傳播范圍，使更多的人能夠接觸到思政經(jīng)典，并從中受益。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們也應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，引導(dǎo)他們主動(dòng)去閱讀思政經(jīng)典，從中汲取滋養(yǎng)。
思政經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)使我進(jìn)一步了解了社會(huì)主義理論的深厚底蘊(yùn)和對(duì)實(shí)踐的重要性。思政經(jīng)典是我們領(lǐng)悟人生意義、樹(shù)立正確人生觀(guān)的精神食糧，我們要珍惜這份精神財(cái)富，通過(guò)分析、思考和實(shí)踐，讓經(jīng)典煥發(fā)出新的生命力。只有通過(guò)深入研讀和思索，我們才能更好地開(kāi)啟思政經(jīng)典的智慧之門(mén)，不斷豐富自己的理論素養(yǎng)，增強(qiáng)自己的人生追求，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)關(guān)注和研讀思政經(jīng)典，與同學(xué)們共同努力，不斷提升自己的思想覺(jué)悟和綜合素質(zhì)，成為有遠(yuǎn)見(jiàn)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
（以上段落文字?jǐn)?shù)量約1200字）。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十九
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀(guān)看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《*規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀(guān)察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
通過(guò)觀(guān)看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀、熟背詩(shī)文，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語(yǔ)文水平，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛(ài)、充滿(mǎn)活力，讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧美好，讓我們的國(guó)家更富。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇一
細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸。《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，就應(yīng)說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)簡(jiǎn)單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。此刻的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣撸朴趥鞯?，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷理解新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。”透過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，務(wù)必要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最完美的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的'畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇二
“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，僅有用知識(shí)武裝自我，完善自我，提升自我的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前必須要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自我，明白自我的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩。
子曰:"弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)："學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。"經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自我的父母應(yīng)當(dāng)以感恩的心去對(duì)待。對(duì)有困難的人應(yīng)當(dāng)從樂(lè)于助人的心去對(duì)待。對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)當(dāng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要細(xì)心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自我走出迷茫，使自我的人生簡(jiǎn)便而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇三
近日參加了中心組關(guān)于國(guó)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，感覺(jué)受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國(guó)學(xué)不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談點(diǎn)體會(huì)：
傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。國(guó)學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻(xiàn)社會(huì)的人。《論語(yǔ)》把人生的追求分成“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，強(qiáng)調(diào)人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大情懷。其進(jìn)取意識(shí)和向上精神值得我們汲取。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問(wèn)題的視野和知識(shí)面，提高對(duì)道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
中共中央提出的以德治國(guó)方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重論和決策，都可以從博大精深的國(guó)學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛(ài)”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，要注重它對(duì)當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對(duì)于“禮義廉恥”，“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)將不國(guó)”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會(huì)貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛(ài)”，“忠”，就是要忠于國(guó)家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長(zhǎng)輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛(ài)”就是要愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)家庭。尤其對(duì)國(guó)學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì)關(guān)系的和諧。
古為今用，是我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇四
中華五千年禮貌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀(guān)看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童團(tuán)體誦讀《子弟規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最終者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自我和他們相比遜色的多了，以后可得多讀并且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情景，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最終是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不一樣障礙，觀(guān)察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有經(jīng)過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，能夠讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”由“道，可道，十分道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
經(jīng)過(guò)觀(guān)看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀、熟背詩(shī)文，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫忙我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語(yǔ)文水平，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛(ài)、充滿(mǎn)活力，讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧完美，讓我們的國(guó)家更富。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇五
劉金國(guó)同志能夠在本職崗位上取得突出成績(jī)，得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致肯定，這與他勤于學(xué)習(xí) ，善于思考，踏實(shí)工作，努力進(jìn)取的精神是分不開(kāi)的。通過(guò)學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡，我門(mén)覺(jué)得在以后的工作中應(yīng)該做到：
先進(jìn)人物最突出的一個(gè)特點(diǎn)和長(zhǎng)處就是刻苦學(xué)習(xí)，善于思考，他在做好本職工作的同時(shí)，能夠主動(dòng)自我加壓，手不釋卷，利用一切工余時(shí)間學(xué)習(xí)，鉆研技術(shù)和業(yè)務(wù)知識(shí)，使自身工作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)很快得到提高。我們要學(xué)習(xí)他們努力學(xué)習(xí)刻苦鉆研，是與自己工作的實(shí)際需要分不開(kāi)的。因?yàn)槿绻蛔⒁庾x書(shū)學(xué)習(xí)，不注意知識(shí)的積累，不注意研究新問(wèn)題，思想就會(huì)封閉，思路就會(huì)狹隘，在工作中也就拿不出新辦法，出不了好主意，工作流于一般化，難以適應(yīng)新形勢(shì)和任務(wù)的需要。這就需要我們不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感、使命感和緊迫感，像他們那樣，利用一切空閑時(shí)間抓緊學(xué)習(xí)。具體來(lái)說(shuō)就是要在工作中不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)用新的理念、新的工作方式和手段、新的技術(shù)努力推進(jìn)工作的創(chuàng)新和發(fā)展，并且要不斷完善學(xué)習(xí)方法。要擠時(shí)間去學(xué)，持之以恒的學(xué)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)去學(xué)，把學(xué)到的知識(shí)用于指導(dǎo)工作，反過(guò)來(lái)在實(shí)際工作中去檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)。
劉金國(guó)同志在自己的工作崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，以忘我的境界去干好每一項(xiàng)工作。為了保質(zhì)保量完成工作任務(wù)，他顧不得照顧家里的親人，一心撲在工作上，從不計(jì)較個(gè)人得失，只要工作需要，再苦再累也在所不辭。
正是靠著這種勤奮的敬業(yè)精神，他們?cè)谄椒驳膷徫簧细沙隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的技術(shù)人才，以自己的一言一行為我們樹(shù)立起了學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)學(xué)習(xí)先進(jìn)，我覺(jué)得我們就要像他們一樣用滿(mǎn)腔熱情，恪盡職守，勤奮踏實(shí)工作，以持之以恒和堅(jiān)韌不拔的意志去完成各項(xiàng)工作任務(wù)。
劉金國(guó)同志腳踏實(shí)地，埋頭苦干的工作作風(fēng)可貴之處在于他們通過(guò)艱辛勞動(dòng)，在本職崗位上取得一個(gè)又一個(gè)成績(jī)的時(shí)候，能夠耐得住寂寞，經(jīng)得住考驗(yàn)，一如既往的踏實(shí)工作。這說(shuō)明他踏實(shí)工作，不是為了個(gè)人私利，而是能站在更高的利益上，懷著強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感去完成每一項(xiàng)工作任務(wù)。我們要想成就一番事業(yè)，就必須得養(yǎng)成一種腳踏實(shí)地、埋頭苦干的精神和腳踏實(shí)地的作風(fēng)。缺乏埋頭苦干的精神，就什么事情也干不成。把全部精力都用在工作上，做到夙興夜寢，殫精竭慮。要經(jīng)受住苦與累的考驗(yàn)，勇挑重?fù)?dān)，以累為榮，以苦為樂(lè)，永葆艱苦奮斗的作風(fēng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇六
20xx年接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典，才明白國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價(jià)值的典范性著作。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿(mǎn)智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨、吸取他的智慧。讀經(jīng)典一部，勝雜書(shū)萬(wàn)卷。在孩子年齡還小的時(shí)候，熟讀一些有高度價(jià)值的書(shū)，可以終身受益。
借助中心?！白尯⒆觽兒Ａ块喿x”的活動(dòng)，我就開(kāi)始和孩子們一起學(xué)習(xí)。到目前為至，我和孩子們已經(jīng)讀完了《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。和兒子兵兵讀完了《易經(jīng)》、《大學(xué)中庸》、《老子》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》、《朱子治家格言》、《少年兒童詩(shī)詞啟蒙》，現(xiàn)在正在讀《孟子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》。
在誦讀中孩子變得有愛(ài)心了。每當(dāng)我在家里蹲下摘菜的時(shí)候，兵兵就會(huì)邊搬來(lái)一個(gè)板凳邊說(shuō)：“媽媽?zhuān)阈量嗔耍?qǐng)坐。”每當(dāng)我在教室掃地時(shí)，總有孩子說(shuō)：“老師辛苦了，我們會(huì)自己掃。”每當(dāng)我聲音沙啞時(shí)，總會(huì)有孩子給我倒杯水。
在誦讀中孩子們變得講禮儀。一天早上，看到郭煜鑫，喊他，可他沒(méi)答應(yīng)，邊上的同學(xué)們都說(shuō)他不愛(ài)說(shuō)話(huà)。針對(duì)此種情況，我及時(shí)教孩子們誦讀《弟子規(guī)》：父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。下午，在校門(mén)口又見(jiàn)到郭煜鑫，再次喊他，他馬上站好，說(shuō)：“老師好。”我欣慰的笑了。
在誦讀中孩子的想象力豐富了。一次我在切土豆，兵兵走過(guò)來(lái)，看著土豆就說(shuō)：“土豆，土豆，煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！甭?tīng)到兵兵讀詩(shī)，心里很驚訝，從土豆都能想到《七步詩(shī)》真是太棒了。我就問(wèn)他：“你看到土豆，是怎么想到《七步詩(shī)》的?”他說(shuō)土豆，煮豆，都有一個(gè)豆字?？吹酱箫L(fēng)他會(huì)脫口而出：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮定四方。”
清明節(jié)前一天，我問(wèn)同學(xué)們明天是什么節(jié)日，同學(xué)們異口同聲地說(shuō)是清明節(jié)，一說(shuō)清明孩子們就爭(zhēng)先恐后的背道：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。又背魏野的《清明》：無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞薪火，曉窗分與讀書(shū)燈。看到孩子們能由節(jié)日想到古詩(shī)，心里真是樂(lè)開(kāi)了花?？磥?lái)誦讀對(duì)孩子們的影響挺大的。
在誦讀中孩子的識(shí)字量增加了，興趣提高了。一次課堂上，我讓同學(xué)們預(yù)習(xí)《陽(yáng)光》，同學(xué)們一下就讀出來(lái)了：陽(yáng)光像金子，灑遍田野，高山和小河。“陽(yáng)，像，金，野這幾個(gè)字都還沒(méi)學(xué)，你們是怎么認(rèn)識(shí)的?”同學(xué)們七嘴八舌的說(shuō)：“老師，看看《格林童話(huà)》，就認(rèn)識(shí)了?！薄笆窃谧x書(shū)的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，我還認(rèn)識(shí)好多字呢!”我故作驚訝的感嘆道：原來(lái)讀書(shū)有認(rèn)識(shí)生字的好處呀!這是孩子們又接上了：讀書(shū)還可以知道好多的事，認(rèn)識(shí)好多的朋友，明白好多的道理，游玩沒(méi)去過(guò)的地方呢!我趁熱打鐵，既然書(shū)有這么神奇的力量，那就讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)!我的孩子們真的迷上了讀書(shū)，每天午飯、晚飯后總能看到他們癡迷在書(shū)中的身影。
經(jīng)常誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子不僅變得孝順父母，懂禮貌，知禮儀，性格也開(kāi)朗了，在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上、在做事中互幫互學(xué)，為以后做人做事打下良好的基礎(chǔ)，并且還能從中培養(yǎng)孩子愛(ài)上閱讀的好習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)常讀書(shū)的孩子，注意力集中，記憶力和理解力也有大大的提升。
我結(jié)合自己誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的親身體驗(yàn)，想給在座的各位說(shuō)和孩子們一起讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧，在傳承中國(guó)文化中，在誦讀經(jīng)典中，不僅可以看到秦朝的短暫，唐朝的繁榮，宋元文化的燦爛，明清文化的鮮明特點(diǎn)，更可以欣慰的看到孩子們成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，成長(zhǎng)的快樂(lè)。
國(guó)學(xué)博大精深，是中華民族的文化之根，我們應(yīng)該多學(xué)國(guó)學(xué)，多讀經(jīng)典，了解歷史。在中心校倡導(dǎo)的海量閱讀中，和孩子們一同暢游在書(shū)的海洋中，與書(shū)為伴，與書(shū)為友，讓經(jīng)典一代代傳承下去，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!各位同仁，作為一名教育者，深知“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，讓我們引導(dǎo)孩子愛(ài)上讀書(shū)，愛(ài)上經(jīng)典，與孩子們一同行走在誦讀經(jīng)典的路上，使中國(guó)國(guó)學(xué)文化得到永生!
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇七
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，很多人都有自己的
心得體會(huì)
。下面就是本站小編給大家整理的國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)，希望對(duì)你有用!
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：
一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計(jì)劃，立足實(shí)際，向著眼前的目標(biāo)奮進(jìn)。
二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開(kāi)始，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神!
民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以讓人明白許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的寶貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容都有著十分系統(tǒng)的論述。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀(guān)念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿(mǎn)人文智慧和寫(xiě)信人生真諦的論述，其敏銳的觀(guān)察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵?？偟膩?lái)說(shuō)，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級(jí)色彩，但對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒的.今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《
三字經(jīng)
》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《
百家姓
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！?BR> 千字文
》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)?！?BR> 弟子規(guī)
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。回溯源頭，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇八
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，其中蘊(yùn)含著深邃的智慧和博大精深的思想。作為一本引導(dǎo)人們修身齊家治國(guó)平天下的經(jīng)典之書(shū)，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下了深刻的印象和寶貴的體會(huì)。在閱讀的過(guò)程中，我深切地感受到了其中的文化價(jià)值、人生智慧以及時(shí)代意義。下面，我將分五個(gè)方面向大家分享我對(duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。
首先，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的文化價(jià)值令我深受啟發(fā)。漢代文學(xué)家劉向曾說(shuō)過(guò)：“士者，不出于大家?！边@句話(huà)道出了讀書(shū)人的修養(yǎng)和責(zé)任?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》不僅教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)稱(chēng)職的人，更是深刻揭示了中華民族傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。這些經(jīng)典作品包括《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等，它們無(wú)一不是集中著中華民族優(yōu)秀思想的光輝。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，我對(duì)中華民族的文化傳統(tǒng)有了更加深入的了解，對(duì)中華民族文化的價(jià)值也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
其次，中華民族傳統(tǒng)文化中的人生智慧是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我留下的寶貴財(cái)富。通過(guò)大量的閱讀，我深刻地體會(huì)到了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的智慧，比如《大學(xué)》中講述的“格物致知”和“修身齊家治國(guó)平天下”，通過(guò)實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的修養(yǎng)和智慧。這些智慧讓我認(rèn)識(shí)到了做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有情懷的人的重要性，也激勵(lì)著我去追求自己的夢(mèng)想，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第三，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的時(shí)代意義讓我深思。盡管這些作品距今已經(jīng)數(shù)千年，但其中的智慧和思想依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。比如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”和《大學(xué)》中的“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，都給現(xiàn)代人們提供了重要的啟示。正是這些經(jīng)典理念的指導(dǎo)，能夠讓我們?cè)诳焖侔l(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)中找到前進(jìn)的方向。
第四，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》也讓我更加了解自己。通過(guò)讀書(shū)，我對(duì)自己的關(guān)注點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)有了更加明確的認(rèn)識(shí)，也明確了自己在人生道路上的目標(biāo)和愿景?！墩撜Z(yǔ)》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”給予了我內(nèi)心的沖擊，讓我意識(shí)到只有不斷地學(xué)習(xí)和思考，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。
最后，閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的推動(dòng)作用。它不僅提高了我的思辯能力和文化修養(yǎng)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)思想對(duì)于我自己的發(fā)展是多么重要。讀經(jīng)典是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，也是一種文化傳承和民族精神的弘揚(yáng)。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更加努力地去閱讀、學(xué)習(xí)、理解《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，以便更好地將它的思想運(yùn)用到實(shí)際生活中去。
總之，通過(guò)閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我深深地感受到了其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值、人生智慧和時(shí)代意義。這本經(jīng)典之書(shū)不僅為我提供了寶貴的智慧財(cái)富，更是指引我成長(zhǎng)的燈塔。我相信，在今后的人生道路上，我會(huì)一直秉持著《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的真理和智慧，不斷修煉自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇九
偉大作家沈從文的《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。作為一部被譽(yù)為經(jīng)典的文學(xué)作品，《邊城》深刻地揭示了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)狀，描繪了一個(gè)說(shuō)盡了家國(guó)情愫的邊陲小城。在此經(jīng)典導(dǎo)讀的閱讀過(guò)程中，我深刻感覺(jué)到文學(xué)作品能夠?yàn)槿藗儙?lái)精神上的啟示和力量，下面我從五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。
第一，文學(xué)作品的永恒價(jià)值。《邊城》是一部充滿(mǎn)生命力的文學(xué)作品，它以詩(shī)意的語(yǔ)言和冷靜的筆觸，勾勒出一個(gè)靜謐而又恢弘的鄉(xiāng)土世界。不同于一些空洞浮躁的作品，它真正把握住了生活的真諦，給人們以啟示。如此深厚的文學(xué)氣質(zhì)，流轉(zhuǎn)至今，仍展現(xiàn)著它的永恒價(jià)值。
第二，作品內(nèi)涵的豐富性?！哆叧恰凡粌H僅是一部描述農(nóng)村生活的小說(shuō)，它更是對(duì)家國(guó)關(guān)懷和民族情感的表達(dá)，讓人們洞察家園的靜默和民族的情感。它生動(dòng)深刻地描繪了中華文化的瑰寶，反映出人民的巨大精神追求。作品透過(guò)這些細(xì)節(jié)，揭示了中華民族的堅(jiān)韌不屈和深刻內(nèi)省，讓人們感受到一種強(qiáng)大的精神力量。
第三，文學(xué)魅力的啟示。文學(xué)作品的魅力完全可以超越時(shí)空，這是每一個(gè)受到啟示的讀者都深有體會(huì)。在《邊城》中，沈從文用深刻的人性洞察和細(xì)致的藝術(shù)描摹，揭示出靈魂中的渴求，創(chuàng)造了一個(gè)撼人心魄的情感世界。文學(xué)深刻探究人性，可謂是彌足珍貴。《邊城》通過(guò)這個(gè)小鎮(zhèn)透露出的眾生相和深層的社會(huì)背景，讓我們感受到了深刻的思想和文化沉淀。
第四，文學(xué)閱讀的樂(lè)趣。文學(xué)閱讀背后是有樂(lè)趣的，這是每一個(gè)喜歡讀書(shū)的人都懂的道理。在《邊城》中，可以感受到這種樂(lè)趣從哪里來(lái)。雖然沈從文用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描繪了一個(gè)“邊城”，但是卻充滿(mǎn)著現(xiàn)代性的氣息，作者把大量的小細(xì)節(jié)塑造得十分真實(shí)細(xì)膩，每一個(gè)人物形象都有自己的思想情感和面目特質(zhì)，讓讀者真正地被所讀的文字吸引。
第五，文學(xué)閱讀的人生啟示。在文學(xué)作品中深刻地體察社會(huì)和人性的本質(zhì)，不光是文學(xué)的追求，同時(shí)也是人生的追求?！哆叧恰分兴茉炝硕鄠€(gè)形象，其中最能引導(dǎo)讀者思考的是孫少安。孫少安是一個(gè)孤獨(dú)而執(zhí)著的人物，面對(duì)諸多的困難卻仍然保持著內(nèi)心深處的美好，他是蘊(yùn)藏著人性閃光點(diǎn)的人物。孫少安的堅(jiān)持和追求，給我們展示了人類(lèi)追尋內(nèi)在美好、超越自我成就的高峰，為每個(gè)人提供了精神上的指引。
總之，《邊城》是一部不可多得的文學(xué)巨著，它以精湛的藝術(shù)技法回答了生命、人性的本質(zhì)問(wèn)題。本次經(jīng)典導(dǎo)讀，又讓我有了對(duì)文學(xué)作品真正意義的理解，以及對(duì)自己認(rèn)清人生價(jià)值的思考。文學(xué)與生活有著緊密的聯(lián)系，我們需要更認(rèn)真地與文學(xué)作品親近，與其中的人物和故事相互理解，繼而更好地面向未來(lái)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十
第一段：介紹思政經(jīng)典導(dǎo)讀的背景和意義（200字）。
思政經(jīng)典導(dǎo)讀作為培養(yǎng)高校學(xué)生理論修養(yǎng)的重要途徑，有著重要的教育意義和實(shí)踐價(jià)值。通過(guò)對(duì)經(jīng)典著作的深入研讀，學(xué)生可以了解思想與社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，扎實(shí)自身的思想基礎(chǔ)和道德素養(yǎng)。這一課程不僅幫助學(xué)生提高綜合素質(zhì)，提升自身修養(yǎng)，還能提供理性思考、獨(dú)立思維的能力，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立和信仰的形成。
第二段：講述導(dǎo)讀的過(guò)程和體會(huì)（300字）。
在整個(gè)導(dǎo)讀過(guò)程中，我深深感受到經(jīng)典著作的深度思考與教益所在。對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)讓我明白了共產(chǎn)主義的理想追求和社會(huì)變革的內(nèi)在規(guī)律；《論持久戰(zhàn)》使我了解到艱苦奮斗和毅力的重要性。在閱讀《悲慘世界》時(shí)，我被作者對(duì)人性的思考和社會(huì)現(xiàn)象的鋪陳所觸動(dòng)，感受到藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。每一本書(shū)都深刻影響著我的思考方式和世界觀(guān)，讓我更加深入思考社會(huì)現(xiàn)象與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系。
第三段：分析導(dǎo)讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響（300字）。
思政經(jīng)典導(dǎo)讀對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。首先，它培養(yǎng)了我的閱讀能力和批判思維能力。通過(guò)深入研讀經(jīng)典著作，我學(xué)會(huì)了挖掘文字背后的意義，發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)相呼應(yīng)的內(nèi)涵。其次，導(dǎo)讀讓我更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的重要性。只有通過(guò)理論的指導(dǎo)，我們才能真正掌握正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等思想、意識(shí)形態(tài)。最后，導(dǎo)讀使我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深入、更全面的理解。正是因?yàn)榻?jīng)歷了對(duì)社會(huì)主要問(wèn)題的研究和思考，我才能更加深入地了解社會(huì)的不足和改進(jìn)空間。
第四段：總結(jié)導(dǎo)讀的意義并展望未來(lái)（200字）。
思政經(jīng)典導(dǎo)讀不僅是教育的手段，更是教育的目的。通過(guò)讀經(jīng)典，我們獲得的不僅是知識(shí)和思想的傳承，更是人性的提高認(rèn)知的超越。我深刻認(rèn)識(shí)到，知識(shí)的力量不僅能改變自我，更能引領(lǐng)社會(huì)。未來(lái)，我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典著作，不斷提升自己的思維能力和修養(yǎng)，用理性和智慧去應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：表達(dá)對(duì)導(dǎo)讀的感謝和感悟（200字）。
在思政經(jīng)典導(dǎo)讀課程中，我非常感激老師的教導(dǎo)和指導(dǎo)。他們用心研究和講解經(jīng)典著作，激發(fā)我們對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和探索的動(dòng)力。通過(guò)這門(mén)課程，我深刻理解到思政教育的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，是我們作為大學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任和使命。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將堅(jiān)持不懈地追求真理，用智慧和行動(dòng)去爭(zhēng)取社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。感謝思政經(jīng)典導(dǎo)讀，給予了我成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，我將永遠(yuǎn)銘記這段寶貴的經(jīng)歷。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十一
國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。它蘊(yùn)含著豐富的哲理智慧和價(jià)值觀(guān)念，對(duì)于我們的人生修養(yǎng)和價(jià)值追求具有極大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。本文將從“修身齊家治國(guó)平天下”、“天人合一”、“天道人事，合而為一”、“仁者愛(ài)人”以及“知行合一”的角度，談?wù)勎覍?duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的心得體會(huì)。
首先，我深深觸動(dòng)于“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。為人處世，首先要修身，做一名品德高尚的人?！墩撜Z(yǔ)》中有道德典范孔子的言行記錄，給我們樹(shù)立了榜樣。祖圣之言教我們要做到道德自覺(jué)，保持做人的良心和責(zé)任感。而齊家治國(guó)則是成人之道，我們要從家庭做起，關(guān)心愛(ài)護(hù)家人，經(jīng)營(yíng)和諧溫馨的家庭。只有家庭和諧了，我們才能有精力和智慧治理國(guó)家，為國(guó)家的繁榮穩(wěn)定貢獻(xiàn)我們的力量。
其次，我體會(huì)到了“天人合一”的哲學(xué)思想。中華文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。我們要尊重自然、保護(hù)環(huán)境，不能違背天道。同時(shí)，我們也要以人為本，關(guān)心他人，為他人著想。只有平衡好人與自然、人與人之間的關(guān)系，我們才能實(shí)現(xiàn)和諧共處的社會(huì)。
再次，我受到《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的“天道人事，合而為一”的啟迪。天地萬(wàn)物都有各自的規(guī)律，而我們?nèi)祟?lèi)也是宇宙的一部分，我們要尊重自然規(guī)律，遵循天道。同時(shí)，在人事關(guān)系中，我們要尊重他人的需要和權(quán)益，盡量和睦相處，達(dá)到和諧。這種思想教導(dǎo)我們不僅要有遠(yuǎn)大的愿景，奮斗目標(biāo)也要與社會(huì)大眾的需求相結(jié)合，為人類(lèi)共同的利益而奮斗。
其次，我深刻體會(huì)到了仁者愛(ài)人的友愛(ài)精神?！睹献印分刑岬?，“仁者愛(ài)人”。學(xué)會(huì)關(guān)心他人，學(xué)會(huì)舍己為人，理解和包容他人的不足之處，體察別人的心情，解決他們困惑和困難，才能建立起更強(qiáng)大的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。友愛(ài)之情時(shí)時(shí)體現(xiàn)在身邊，只有每個(gè)人都能積極投身于友愛(ài)之中，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧。
最后，我體認(rèn)到了知行合一的重要性?！吨杏埂分杏性?，“詩(shī)者，志之所之也，言之所報(bào)也，感之所發(fā)也”。詩(shī)是從人們的內(nèi)心深處產(chǎn)生的，只有把自己的所思所感轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能真正產(chǎn)生力量。只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，我們才能真正體會(huì)到知行合一的快樂(lè)和收獲。
綜上所述，我在學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的過(guò)程中，深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧與力量。通過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》，我明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，體會(huì)到了天人合一的哲學(xué)思想，領(lǐng)悟到了天道人事的一致，受到了仁者愛(ài)人的影響，感悟到了知行合一的價(jià)值。這些思想、觀(guān)念和精神，都對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展起到了積極的指導(dǎo)作用。我會(huì)將《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的思想與智慧運(yùn)用到實(shí)踐中，不斷提升自己的修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十二
開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，其目的不僅讓孩子記住一些名篇佳作，更重要的尋根，尋民族精神的根，尋現(xiàn)代文明之根，尋學(xué)校育人思想之根…熟讀國(guó)學(xué)經(jīng)典過(guò)程中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加厚孩子的人文底蘊(yùn)。所以把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)作為幼兒園教育教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，讓經(jīng)典真正植入孩子們生命，成為影響孩子一生的文化血脈。
這個(gè)學(xué)期通過(guò)與孩子們大量整體誦讀經(jīng)典，我也學(xué)到了不少的方法，有了許多體會(huì)。根據(jù)我學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：“不求理解，只求熟讀”，簡(jiǎn)單的過(guò)程不要復(fù)雜化，只要反復(fù)念反復(fù)跟讀，兒童自然就能背誦；在反復(fù)整體誦讀中，孩子們很輕松很愉快的就可以大量記憶其內(nèi)容，并且對(duì)大量生字的認(rèn)知。讓學(xué)生從經(jīng)典中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。經(jīng)典誦讀實(shí)現(xiàn)了育人，使教師的思想觀(guān)念得到轉(zhuǎn)變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，良好的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。
國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了幼兒的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開(kāi)闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的'妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。在日常交流中，我可以看出孩子們每天的進(jìn)步。
在教學(xué)中，我深深感到我作為教師的國(guó)學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的積淀，歷經(jīng)歲月河流的淘洗依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師都有必要的教學(xué)任務(wù)，我們教師必須利用有限的時(shí)間提高自己的的閱讀量，閱讀水平。通過(guò)培訓(xùn)，通過(guò)相互學(xué)習(xí)，盡快提升教師的水平，是推進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為課程，作為幼兒學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，相應(yīng)的教學(xué)研究、教學(xué)探討應(yīng)該伴隨國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的開(kāi)展，加強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的指導(dǎo)，方法的提煉，經(jīng)驗(yàn)的交流，以便更好、更有效的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，這是我們每一個(gè)教師肩負(fù)的歷史重任，也是我們教育中一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。一路行來(lái)，其中的甘苦，如人飲水，冷暖自知。我們堅(jiān)信，今天的開(kāi)啟必將迎來(lái)明天的收獲。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十三
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。
細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。
孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀(guān)臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話(huà)牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿(mǎn)斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話(huà)的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十四
領(lǐng)導(dǎo)工作包括五個(gè)必不可少的要素，領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、作用對(duì)象（即客觀(guān)環(huán)境）、職權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)行為。下面是小編為你帶來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎閱讀。
1、好領(lǐng)導(dǎo)的5種行為。
以身作則：靠自己的行動(dòng)贏(yíng)得團(tuán)隊(duì)的尊重。
共啟愿景：為團(tuán)隊(duì)建立統(tǒng)一的目標(biāo)。
挑戰(zhàn)現(xiàn)狀：勇于追求變化，嘗試新的方法。
使眾人行：使團(tuán)隊(duì)向著共同目標(biāo)前進(jìn)。
激勵(lì)人心：在行進(jìn)的過(guò)程中激發(fā)每一個(gè)人的熱情。
2、好領(lǐng)導(dǎo)的最重要4個(gè)特質(zhì)。
真誠(chéng)：信譽(yù)是根本，而這一點(diǎn)是最容易被忽視的。
有能力。
有前瞻性。
有激情。
3、如何以身作則。
使命一：找到自己的聲音。
使命二：使行動(dòng)于共同的理念保持一致，為他人樹(shù)立榜樣。
4、如何共啟愿景。
使命三：展望未來(lái)，想象令人激動(dòng)的各種可能。
關(guān)鍵方法：讀有遠(yuǎn)見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的書(shū)、持續(xù)做夢(mèng)（想象）、寫(xiě)下愿景規(guī)劃。
使命四：訴諸共同愿景，感召他人為共同的愿景奮斗。
關(guān)鍵方法：了解你的追隨者并找到共同立場(chǎng)、起草愿景規(guī)劃、發(fā)自?xún)?nèi)心講話(huà)、注意傾聽(tīng)。
5、如何挑戰(zhàn)現(xiàn)狀。
使命五：通過(guò)追求變化、成長(zhǎng)、發(fā)展、革新的道路來(lái)獵尋機(jī)會(huì)。
使命六：進(jìn)行試驗(yàn)和冒險(xiǎn)。不斷取得小小的成功，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。
6、如何使眾人行。
使命七：通過(guò)強(qiáng)調(diào)共同目標(biāo)和建立信任來(lái)促進(jìn)合作。
使命八：通過(guò)分享權(quán)力與自主權(quán)來(lái)增強(qiáng)別人的實(shí)力。
7、如何激勵(lì)人心。
使命九：通過(guò)表彰個(gè)人的卓越表現(xiàn)來(lái)認(rèn)可他人的貢獻(xiàn)。
使命十：通過(guò)創(chuàng)造一種集體主義精神來(lái)慶祝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利。
8、一些有啟發(fā)意義的話(huà)語(yǔ)。
愿景、信心與勇氣讓一切迥然不同，所有人都是如此。
你自己首先要有信念，然后才能讓別人相信。
做領(lǐng)導(dǎo)意味著你必須是個(gè)好榜樣，說(shuō)什么就做什么。只有這樣你才能讓人們保持誠(chéng)實(shí)。
能讓事情改變的是愿景。領(lǐng)導(dǎo)要描繪這樣的圖畫(huà)，讓所有的人看見(jiàn)并且領(lǐng)悟到。
我的熱心、激情和投入富有感染力、我在用心說(shuō)話(huà)，傳播者信念和真誠(chéng)。
如果最后的失敗還沒(méi)有降臨，那么你就不能放棄應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的努力。
一旦開(kāi)始做了，人們總是能取得比他們最初所設(shè)想到的多的成就。
只有團(tuán)隊(duì)的成員因?yàn)樽约旱呐Χ屖虑樽兊貌煌瑫r(shí)，他們才覺(jué)得強(qiáng)大和有能力，只有支持別人，別人才更有可能支持你。
永遠(yuǎn)不要低估承認(rèn)和贊許他人所產(chǎn)生的力量。
歡慶的集會(huì)、儀式和典禮并不僅僅是一次活動(dòng)，那是人與人之間心靈的觸動(dòng)。
9、結(jié)束語(yǔ)——任何人都具備領(lǐng)導(dǎo)力。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十五
近年來(lái)，國(guó)學(xué)的研究逐漸興起，經(jīng)典國(guó)學(xué)作為一種重要的知識(shí)體系，受到了越來(lái)越多的關(guān)注和研究。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪。在經(jīng)典國(guó)學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)了許多寶貴的道理和人生哲理，這為我提供了一種全新的思考和認(rèn)識(shí)世界的視角。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)也對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和修養(yǎng)起到了積極的影響。下面，我將通過(guò)五段式的文章，詳細(xì)敘述我在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
第一段：古今中外，脈絡(luò)相通
經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)不容忽視。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古代圣賢們的思想與現(xiàn)代社會(huì)仍然有著非常重要的聯(lián)系?？鬃?、孟子等古代思想家的言行，賦予了他們深遠(yuǎn)的智慧，而這些智慧對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)生活同樣有著重要的價(jià)值。例如，孔子的仁愛(ài)之道，儒家強(qiáng)調(diào)的和諧與忍讓?zhuān)伎梢猿蔀槲覀兘鉀Q當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的良藥。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)還吸納了西方哲學(xué)的部分思想，如思辨之學(xué)、自由平等思想等，使得經(jīng)典國(guó)學(xué)具備了較強(qiáng)的包容性和適應(yīng)性，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的需求。
第二段：道德修養(yǎng)，人生智慧
我們常說(shuō)“經(jīng)書(shū)如故，道德如山”。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)我個(gè)人的道德修養(yǎng)起到了積極的影響。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，君子的行為準(zhǔn)則常常被提及，如“為人而不知禮，約之不可為也。”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！边@些古人對(duì)于品德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)，使我意識(shí)到一個(gè)人的道德修養(yǎng)是他成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人的基石。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)德行的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要日積月累的努力。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我開(kāi)始更加重視自己的行為方式和言語(yǔ)舉止，努力樹(shù)立端正的榜樣。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的人生智慧，讓我在面對(duì)挫折和困境的時(shí)候，能夠保持樂(lè)觀(guān)和堅(jiān)韌，更好地面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。
第三段：語(yǔ)言藝術(shù)，提升修養(yǎng)
除了道德修養(yǎng)之外，經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于語(yǔ)言藝術(shù)的培養(yǎng)也起到了重要作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)言?xún)?yōu)美、簡(jiǎn)練，既充滿(mǎn)了哲理和智慧，又帶有一定的詩(shī)意和文采。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我逐漸提高了自己的表達(dá)能力和修辭技巧。例如，在《論語(yǔ)》中，孔子的語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了，其中的“有子才而無(wú)道，才難”、“人而無(wú)信，不知其可也”等語(yǔ)，體現(xiàn)了他高超的修辭和表達(dá)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)這些語(yǔ)句，我開(kāi)始更加注重自己的表達(dá)方式和措辭，逐漸提高了自己的語(yǔ)言修養(yǎng)和溝通能力。
第四段：世界觀(guān)與人生觀(guān)的拓寬
經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)世界觀(guān)和人生觀(guān)有了更深層次的理解和思考。經(jīng)典國(guó)學(xué)是古代學(xué)者們對(duì)于人生、天地、宇宙等一系列命題的深入思考和研究的結(jié)果。例如，在《周易》中，我們可以看到古人對(duì)于“易天地之道，雖示易，實(shí)則不易?！钡恼撌觥Ｍㄟ^(guò)研讀經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸形成了自己對(duì)于世界的某種理解，對(duì)于個(gè)體在整體中的定位有了更加清晰和明確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，經(jīng)典國(guó)學(xué)還培養(yǎng)了我對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和保護(hù)意識(shí)，使我更加尊重傳統(tǒng)，珍視文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第五段：自我完善，人格升華
通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我逐漸形成了自我完善的觀(guān)念。國(guó)學(xué)經(jīng)典中強(qiáng)調(diào)了人的自覺(jué)和自省，并提出了具體的修身方法和途徑。例如，《孟子.告子下》中的一段話(huà)：“人之所以能，在于恒忍，而勤學(xué)者?！弊阋哉f(shuō)明國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于自我完善的重視。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我開(kāi)始更加注重自身的品德修養(yǎng)和人格塑造，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。
總之，在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了其對(duì)于人生智慧的熏陶和啟迪。它不僅承載了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，也對(duì)人們的成長(zhǎng)與修養(yǎng)起到了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)，我對(duì)于道德規(guī)范、語(yǔ)言藝術(shù)、世界觀(guān)和人生觀(guān)有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也提升了自己的修養(yǎng)和自我完善的意識(shí)。經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們的日常生活和人生發(fā)展，具有著重要的指導(dǎo)作用，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)和探索。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十六
國(guó)學(xué)作為中華文化最重要的組成部分之一，承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀(guān)念。近年來(lái)，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始重視國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，并從中受益匪淺。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深體會(huì)到了國(guó)學(xué)的獨(dú)特魅力和價(jià)值。下文將從四個(gè)方面談?wù)勎业慕?jīng)典國(guó)學(xué)心得體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀(guān)念的價(jià)值。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我生活在一個(gè)高速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中。在這種環(huán)境下，我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀(guān)念的重要性。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀(guān)念的價(jià)值所在。國(guó)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的仁、義、禮、智、信等思想，不僅是我們文化的精髓，也是我們作為人的基本準(zhǔn)則。這些道德觀(guān)念的傳承和踐行，不僅可以提升個(gè)人的品德修養(yǎng)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
其次，國(guó)學(xué)讓我感受到了中華文化的深厚底蘊(yùn)。國(guó)學(xué)作為對(duì)傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深。通過(guò)閱讀諸子百家、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著作，我逐漸體會(huì)到中華文化在歷史上的杰出貢獻(xiàn)和影響力。這些經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的思想和智慧，豐富了我的精神世界，并使我對(duì)自己的文化身份有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
第三，國(guó)學(xué)給我提供了一種與古人對(duì)話(huà)的機(jī)會(huì)。古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)是我們寶貴的財(cái)富，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我有機(jī)會(huì)與他們進(jìn)行對(duì)話(huà)，并從中獲得啟迪。在閱讀《論語(yǔ)》時(shí)，我被孔子的言行所打動(dòng)，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義。通過(guò)與古人的對(duì)話(huà)，我不僅能夠?qū)W到知識(shí)，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。
最后，國(guó)學(xué)培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)需要深入研究和分析經(jīng)典著作，批判性地思考問(wèn)題。在課堂上，我通過(guò)老師的引導(dǎo)，學(xué)會(huì)了如何解讀古文和分析古代思想。這種批判思維的培養(yǎng)對(duì)于我的學(xué)術(shù)能力提升有著重要的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我不僅能夠拓寬自己的視野，還能夠加強(qiáng)自己的邏輯思維和表達(dá)能力。
總之，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)給予了我很多啟示和幫助。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀(guān)念的價(jià)值，感受到中華文化的深厚底蘊(yùn)，與古人進(jìn)行對(duì)話(huà)，并培養(yǎng)了我批判思維和學(xué)術(shù)能力。我相信國(guó)學(xué)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有著重要的意義，希望更多的年輕人能夠重視起來(lái)，并從中汲取智慧和力量。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十七
作為一名熱愛(ài)閱讀的讀者，我不斷地探索各類(lèi)文學(xué)經(jīng)典，尋找適合自己的作品，陶冶自己的情操。然而，在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們有時(shí)會(huì)存在很大的困惑，對(duì)于其中的主旨、風(fēng)格、意境等方面難以理解。因此，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀成為了我們的一種選擇，本文將就文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀的目的在于幫助讀者更好地理解經(jīng)典作品。經(jīng)典作品通常以其獨(dú)特的思想、藝術(shù)手法和表達(dá)方式而被人們珍愛(ài)，但是其中深層含義也讓許多讀者難以領(lǐng)會(huì)。導(dǎo)讀者常常能夠?qū)⒔?jīng)典作品的內(nèi)涵和外在表達(dá)方式進(jìn)行深入分析，并以通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)作品的脈絡(luò)、人物性格等進(jìn)行解讀，讓讀者在閱讀過(guò)程中更好地理解作品。
其次，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者更好地欣賞經(jīng)典作品。當(dāng)我們讀完一部經(jīng)典作品時(shí)，卻不知道如何評(píng)價(jià)其價(jià)值，就會(huì)感到無(wú)從下手。而導(dǎo)讀者則能夠?qū)ψ髌分械木枰约拔膶W(xué)價(jià)值進(jìn)行詳細(xì)的闡釋?zhuān)瑤椭x者判斷作品的優(yōu)劣，并充分領(lǐng)略其中的美感和文化內(nèi)涵。這種形式的導(dǎo)讀對(duì)于增加讀者對(duì)于經(jīng)典作品的理解和體悟具有重大意義。
第三，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠幫助讀者對(duì)作品進(jìn)行更多的深入探討。經(jīng)典作品中的思想深邃、寓意豐富，多數(shù)情況下需要更多的討論來(lái)發(fā)掘其深層內(nèi)涵。在分析作品的奧秘時(shí)，導(dǎo)讀者能夠?yàn)樽x者提供一些重要的思路和啟示，引導(dǎo)讀者深入思考。還能夠引導(dǎo)讀者探討作品的文化背景、社會(huì)影響等，這些對(duì)于讀者理解作品的內(nèi)涵很有幫助。
第四，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。經(jīng)典導(dǎo)讀者在分析作品的同時(shí)，會(huì)引導(dǎo)讀者深入思考、認(rèn)真探究作品背后的歷史、文化背景以及創(chuàng)作背景。這種豐富的知識(shí)和思考方式能夠讓讀者產(chǎn)生閱讀興趣，不僅能夠?qū)ψ髌樊a(chǎn)生濃厚的興趣，而且更能夠幫助讀者產(chǎn)生自對(duì)于作品的個(gè)性化理解。
最后，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀應(yīng)該遵循一定的流程和標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀經(jīng)典作品時(shí)，我們并不能僅僅把握作品的表面意義，更應(yīng)該關(guān)注作品的內(nèi)涵，注重對(duì)作品中的細(xì)節(jié)以及隱含信息的探尋。作為閱讀的導(dǎo)讀者，更應(yīng)該有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，并對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題、風(fēng)格等方面進(jìn)行全面的分析。
總之，文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀在閱讀經(jīng)典作品過(guò)程中起到了不可或缺的作用，它能夠幫助讀者更好地理解作品，欣賞作品、探討作品，提升讀者的閱讀素養(yǎng)和閱讀興趣，讓讀者更加深入地了解文學(xué)創(chuàng)作的魅力。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十八
近年來(lái)，作為高校課程體系中的重要組成部分，思想政治理論課在全國(guó)各大高校備受關(guān)注。這門(mén)課程既是大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解國(guó)家政治、社會(huì)制度和思想歷史的重要途徑，也是培養(yǎng)高校學(xué)生理論素養(yǎng)、價(jià)值觀(guān)念和思維方式的重要途徑。為了加深對(duì)思政經(jīng)典的理解，我們進(jìn)行了一次思政經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)的研討。
在這次導(dǎo)讀活動(dòng)中，我有幸讀到了馬克思主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》以及毛澤東思想著作《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》等，這些是思想政治理論課教材中的經(jīng)典之作。在導(dǎo)讀的過(guò)程中，我通過(guò)閱讀書(shū)籍、聽(tīng)取教師講解和與同學(xué)們的討論，逐漸深入了解了這些經(jīng)典著作的理論基礎(chǔ)和發(fā)展歷程。在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，我被其對(duì)資本主義社會(huì)的批判和對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的呼喚所打動(dòng)；而在閱讀《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，我對(duì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)中的重要作用有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這些思想觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的某些弦，使我倍感思政教育的重要性。
通過(guò)這次導(dǎo)讀，我深刻體會(huì)到了經(jīng)典著作的思想內(nèi)涵和對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活的重要啟示。經(jīng)典并不是一成不變的，它們蘊(yùn)含著永恒的智慧，展示了人類(lèi)社會(huì)思想的發(fā)展進(jìn)程。通過(guò)閱讀思政經(jīng)典，我們可以更好地了解到人類(lèi)社會(huì)的歷史演進(jìn)過(guò)程，理清社會(huì)變革的脈絡(luò)，加深對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，思政經(jīng)典也是我們培養(yǎng)理論素養(yǎng)、樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要渠道。它們對(duì)于我們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、明確個(gè)人責(zé)任、修身齊家治國(guó)平天下等方面有著不可或缺的作用。
經(jīng)典具有普世性和時(shí)代性的特點(diǎn)，因此對(duì)于經(jīng)典的思考既需要尊重經(jīng)典的原著，又需要在當(dāng)代背景下進(jìn)行深入思考與研究。我們要把握經(jīng)典與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，將其思想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展經(jīng)典著作的內(nèi)涵。同時(shí)，要善于運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，借助于網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)，擴(kuò)大經(jīng)典的傳播范圍，使更多的人能夠接觸到思政經(jīng)典，并從中受益。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們也應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，引導(dǎo)他們主動(dòng)去閱讀思政經(jīng)典，從中汲取滋養(yǎng)。
思政經(jīng)典導(dǎo)讀的心得體會(huì)使我進(jìn)一步了解了社會(huì)主義理論的深厚底蘊(yùn)和對(duì)實(shí)踐的重要性。思政經(jīng)典是我們領(lǐng)悟人生意義、樹(shù)立正確人生觀(guān)的精神食糧，我們要珍惜這份精神財(cái)富，通過(guò)分析、思考和實(shí)踐，讓經(jīng)典煥發(fā)出新的生命力。只有通過(guò)深入研讀和思索，我們才能更好地開(kāi)啟思政經(jīng)典的智慧之門(mén)，不斷豐富自己的理論素養(yǎng)，增強(qiáng)自己的人生追求，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)關(guān)注和研讀思政經(jīng)典，與同學(xué)們共同努力，不斷提升自己的思想覺(jué)悟和綜合素質(zhì)，成為有遠(yuǎn)見(jiàn)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
（以上段落文字?jǐn)?shù)量約1200字）。
國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀心得體會(huì)篇十九
中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩(shī)詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。觀(guān)看了中國(guó)傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國(guó)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用題的形式，在全國(guó)各地的選手為代表來(lái)參賽，已檢測(cè)當(dāng)代學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和品德的傳承。
經(jīng)典誦讀大賽在啟動(dòng)儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《*規(guī)》，并舉行了開(kāi)筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛(ài)記詩(shī)詞、名師對(duì)對(duì)碰和美德大考驗(yàn)。
我愛(ài)記詩(shī)詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個(gè)或2個(gè)字，由5名選手分別說(shuō)出有這些字的詩(shī)詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩(shī)詞流利的從他們的口中說(shuō)出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺(jué)得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個(gè)比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的知識(shí)的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對(duì)對(duì)碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問(wèn)題，從而得到三十分、二十分、十分。
最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會(huì)給選手們?cè)O(shè)置不同障礙，觀(guān)察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒(méi)有通過(guò)比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶。
經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文，可以讓我們走進(jìn)一個(gè)妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
通過(guò)觀(guān)看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺(jué)得經(jīng)典誦讀對(duì)我們的重要性。誦讀、熟背詩(shī)文，讓我們?cè)谝簧洃浟Φ臅r(shí)候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。
培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語(yǔ)文水平，培養(yǎng)良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個(gè)人誠(chéng)摯有愛(ài)、充滿(mǎn)活力，讓我們的社會(huì)更加安定有序、和諧美好，讓我們的國(guó)家更富。