讀完這本書，我對現(xiàn)實世界有了不同的看法和理解。在寫讀后感時，我們可以提煉出作品的核心思想或主題。下面是一些讀后感的范文，歡迎大家閱讀和參考，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶈l(fā)。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇一
花了幾個月時間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著――《百年孤獨(dú)》。
查了下，我在xx文庫上傳的中文西班牙語版doc中的中文版是老翻譯家高長榮的作品，他的文筆很流暢，確實相當(dāng)水平。有時候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當(dāng)然不知道是打字輸進(jìn)題目孤獨(dú)還是他的版本題目孤獨(dú)，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個人以為孤獨(dú)的一些明顯的錯誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。
曾記得我第一次讀《百年孤獨(dú)》的中文版是高中的時候，那時候語文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點(diǎn)嚇人的感覺。當(dāng)然對德雷克等人在加勒比的歷史有點(diǎn)了解，對拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨(dú)了它。
大學(xué)和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復(fù)的名字讓人相當(dāng)頭痛，故事又一次熟悉了?，F(xiàn)在又讀了一遍西班牙語，又讀了一遍中文。年紀(jì)也大了點(diǎn)，想法就產(chǎn)生了不少。
其一，孤獨(dú)感；總是感覺，出了校門，孤獨(dú)感日益增強(qiáng)，不僅僅是由于孤獨(dú)身邊少了這么多熟悉的同學(xué)，換成了有直接利益沖突的同事，上級，下級，客戶。還要面臨社會的競爭，現(xiàn)實的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨(dú)感在增長是種自然成熟但又未成熟的標(biāo)記，也是最有生命力，動力，最有想法時候的標(biāo)記。孤獨(dú)不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對而論。當(dāng)你徹底孤獨(dú)了，那就離毀滅不遠(yuǎn)了；假如沒有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個縮影，一個人孤獨(dú)的縮影，一個民族的縮影，一段歷史的縮影。小時候總是不會孤獨(dú)，但是渴看孤獨(dú)，真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時，身邊沒有一個人，孤獨(dú)的死往才是最大的悲哀?！栋倌旯陋?dú)》就是讓你在里面感受了人的這一個萌發(fā)孤獨(dú)毀滅的過程。個人以為孤獨(dú)好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進(jìn)文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個很關(guān)鍵的因素。
第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人?？赡苄聲r期的我們，民族遺傳的留少了點(diǎn)，外國文化的吸取多了點(diǎn)，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點(diǎn)?！栋倌旯陋?dú)孤獨(dú)幽客》里講了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，能清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了還能感動一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時差孤獨(dú)，不能過了那個利益線。對于陌生人和敵人，中外差孤獨(dú)?？赡芪乙呀?jīng)體會不到差異了，所以差異不寫了，只能意會吧。
任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時候老師和學(xué)生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復(fù)雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點(diǎn)可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復(fù)雜，脈絡(luò)很清楚孤獨(dú)，關(guān)系也很清楚孤獨(dú)。
愛情也是百年孤獨(dú)孤獨(dú)中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個真愛的結(jié)晶卻真的長了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的，百年孤獨(dú)里的愛最孤獨(dú)了，人也是孤獨(dú)的，所以人總是布滿孤獨(dú)著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當(dāng)相思，當(dāng)相思的雙方都是異常孤獨(dú)的人：我愛的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點(diǎn)不喜歡，由于孤獨(dú)愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷。可能孤獨(dú)的極點(diǎn)真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個題目孤獨(dú)，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨(dú)著未知因素。就像博學(xué)的加泰羅尼亞學(xué)者講的：時間興頭一過，真愛也是浮云。
第三，這個詞是敏感詞暫時不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實想得開，新時代的中國人也慢慢想開了?！栋倌旯陋?dú)》里的性，也似走了極端。
第四，歷史的重復(fù)；百年孤獨(dú)的馬貢多很多人以為孤獨(dú)是一個地方的縮影，比如拉美的縮影。我個人以為孤獨(dú)，比縮影更重要的是，這個地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個種族的生存，這個和動物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會的承認(rèn)，都是在重復(fù)著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識的學(xué)習(xí)獲取，孤獨(dú)的經(jīng)歷，技術(shù)的進(jìn)步，到習(xí)慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復(fù)中取得了所謂的進(jìn)步，也可以說是退步，由于孤獨(dú)每進(jìn)一步的代價也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進(jìn)步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血?！栋倌旯陋?dú)》獲得諾貝爾獎就是由于孤獨(dú)其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨(dú)，本身就是種重復(fù)，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠(yuǎn)，終極孤獨(dú)被一陣風(fēng)刮走了。
《百年孤獨(dú)》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，2后，拉美風(fēng)風(fēng)火火地搞起了獨(dú)立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當(dāng)?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢力的斗雞場，徹底淪為政治的?*鎩f湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長了這個風(fēng)氣，其各種制度和法律在不斷地重復(fù)著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨(dú)走向一個萬劫不復(fù)的地方。很多事情都會推倒重來，然后又開始一個新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。
最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實有獨(dú)到之處；他的文筆很細(xì)膩，來源于自己的生活經(jīng)驗和深沉聰明孤獨(dú)，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨(dú)體會，寫出來的文章確實面面俱到，感人至深。他有一個外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風(fēng)歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學(xué)習(xí)，終成一代大家。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇二
《百年孤獨(dú)》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說了些什么吧。盡管深層次的體會我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我應(yīng)該寫點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。
我喜歡一部小說，也許會因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個觀點(diǎn)這個緣由。《百年孤獨(dú)》恰好擁有這點(diǎn)。雖然它刻畫的事一個虛構(gòu)的世界，但是其中的種種不正是現(xiàn)實的印射嗎?深刻的東西我體會不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體，我非常贊同。因為我就是一個例子。對于《百年孤獨(dú)》我覺得它扣住了我的心弦。每個人心中、腦里都有一個虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般?！栋倌旯陋?dú)》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡?怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。
但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味，也許是因為我是個太實在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長吁長嘆。但是過后，過后這些都不只是一場心靈盛宴，能留下什么?不過剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應(yīng)該可以揣度出全文主題，一個家族的興衰史吧?？赐旰?，確實我的推斷沒錯。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰能知道。有時吸引讀者眼球不需要太多的話語，也許只要一個懸念，一個引子，丁點(diǎn)兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇三
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞?馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
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世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇四
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運(yùn)，來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因為不能與人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來對待你。一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。如今的我們生活在一個快節(jié)奏的社會，每個人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會使人走向冷漠，這便出現(xiàn)當(dāng)下小月月、小伙與七旬老伯爭搶地鐵座位的現(xiàn)象。社會是群體的，需要大家共同建設(shè)社會才會和諧。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望。
這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇五
前幾天讀完了哥倫比亞當(dāng)代著名小說家加夫列爾?加西亞?馬爾克斯的經(jīng)典長篇小說《百年孤獨(dú)》。這部小說被認(rèn)為是魔幻現(xiàn)實主義的成功作品之一，因此，馬爾克斯便也成了魔幻現(xiàn)實主義小說的奠基人。
這部小說是眾多作家和文學(xué)老師們極力向文學(xué)愛好者們推薦閱讀的一部作品，小說從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都給了我們一個絕對的新鮮感。剛開始閱讀時有些吃力，但越讀便越漸入佳境，那種你沒有體驗過的文學(xué)魅力便顯現(xiàn)出來。
對于外國的文學(xué)作品，我一直認(rèn)為其作品的被接受程度很大一部分要?dú)w功于翻譯人員的努力，這部書的翻譯可以說相當(dāng)不容易，如何用我們本土的語言將一部外國的魔幻小說表現(xiàn)充分，既要有文學(xué)性，思想性，還要有觀賞性，這的確需要很多的努力。如今，讓中國的讀者能夠很輕松地接受這部經(jīng)典作品，要對那些翻譯家說聲謝謝。
著名作家溫亞軍在給我們上課時說，要想在文學(xué)的道路上走得更長更遠(yuǎn)，就一定要讀經(jīng)典。之所以被稱為經(jīng)典就一定有他的經(jīng)典之處，不論是結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容，寫作手法還是時代意義，都是我們學(xué)習(xí)的扛鼎之作。
孤獨(dú)本身就是一個經(jīng)典，孤獨(dú)是心靈的自我淘洗和慰藉，是夜晚一首哀怨的詩，是人類和社會都不可避免的精神品質(zhì)。人不可能孤獨(dú)百年，但靈魂會。
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，讓一個孤獨(dú)的神話以另一種美麗的方式呈現(xiàn)出來，那就是在孤獨(dú)之外的信仰和幻想。之所以把它稱之為魔幻現(xiàn)實主義，那就是作家把現(xiàn)實用魔幻的語言和故事表現(xiàn)出來，這里當(dāng)然也一定存在某些不可言說的社會現(xiàn)實問題。比如書中描寫的戰(zhàn)爭，屠殺，頹廢，落后等等，一看便知都是在現(xiàn)實社會當(dāng)中存在或發(fā)生過的，作品以很大篇幅詳盡地描繪了這方面的史實，并且通過奧雷良諾?布恩地亞上校的傳奇生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和不覺悟都被淋漓盡致地描繪出來。
布恩地亞家族一代代繁衍，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)神情”。這些相似一代代重復(fù)，卻一代代被淘汰，總走不出孤獨(dú)滅亡的怪圈，直到最后一個家族的徹底消亡。
這種孤獨(dú)讓親人間缺乏溝通，缺乏信任，缺乏關(guān)心，從而產(chǎn)生了絕望、冷漠和疏遠(yuǎn)感。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了民族精神，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。七代人最終被孤獨(dú)吞沒，這種孤獨(dú)該是多么可怕！
小說的第一句話被眾多作家視為獨(dú)一無二的經(jīng)典開場：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起，他父親去帶他見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！边@種一開頭就采用從將來的角度回憶過去的新穎倒敘手法，是小說結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)到之處，也被一些國內(nèi)作家所模仿。比如莫言，余華。
1982年，馬爾克斯榮膺諾貝爾文學(xué)獎而引發(fā)的拉美文學(xué)旋風(fēng)席卷著中國的原野，這一時期文學(xué)的親歷者和見證人王蒙對此曾有過這樣的描述：“在這里，他（加西亞?馬爾克斯）在中國可以說獲得了最大的成功。別的作家在中國也有影響，像卡夫卡、博爾赫斯，還有三島由紀(jì)夫。一直到蘇聯(lián)的艾赫瑪托夫，捷克的米蘭?昆德拉，都是在中國紅得透紫的作家。但是，達(dá)到加西亞?馬爾克斯這樣程度的還是比較少的?！边@樣的敘述結(jié)構(gòu)給了中國作家一個耳目一新的感受，眾多國內(nèi)知名作家開始模仿，更是在這種模仿的基礎(chǔ)上，奠定了自己在文壇的地位。美國比較文學(xué)家約瑟夫?t?肖認(rèn)為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發(fā)芽，每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響?！边@話何其到位。
看完這部書，那種孤獨(dú)頹廢的氣氛一直籠罩著我，揮之不去。一個家族經(jīng)歷了輝煌鼎盛，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭衰敗，經(jīng)歷了心靈與肉體的折磨，總該是有所進(jìn)步的吧。可在時間的往復(fù)循環(huán)中，孤獨(dú)讓一切無法保持生機(jī)，這種孤獨(dú)被廣義為社會現(xiàn)象，從人的身上可能更容易體現(xiàn)一些。我想這部作品之所以被中國文化所廣泛接受，也是因為中國的現(xiàn)實主義和馬爾克斯的主義有著及其相似的語境和社會氛圍以及現(xiàn)實文化境遇。
中國的宗教和神話有著深厚的文化背景和現(xiàn)實意義，比如《西游記》，《紅樓夢》，同樣不缺乏魔幻與現(xiàn)實的結(jié)合，只是中國的文化被壓抑了太久，被埋沒的太深，直到二十世紀(jì)八十年代才重新開始復(fù)蘇和崛起，這時候接觸到馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義，似曾相識感油然而生，當(dāng)然是對中國文化的一個沖擊。
從創(chuàng)作界關(guān)注馬爾克斯開始，中國便出現(xiàn)了一股勢頭強(qiáng)勁的模仿熱，從而催生了1980年代中期的“尋根文學(xué)”思潮，啟悟了韓少功、莫言、李杭育、王安憶、扎西達(dá)娃、張煒、陳忠實、余華等一大批作家。
綜觀歷史，人類孤獨(dú)何止百年，從心靈周而復(fù)始的自責(zé)輪回，到不忍面對現(xiàn)實的傳統(tǒng)遭際，有多少人在不斷重復(fù)的“小金魚”、“裹尸布”上耗費(fèi)一生，人們在時間的年輪中無法擺脫輪回的命運(yùn)，使小說蒙上了不可逃脫的宿命色彩與魔幻情調(diào)。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇六
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一齊的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的歡樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣包含這種神秘的信息：“多年之后，應(yīng)對槍決行刑隊，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的午時”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認(rèn)為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種.種神秘的伏筆。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇七
大一的時候，我在室友的書柜上發(fā)現(xiàn)了一本書《百年孤獨(dú)》，借了來看。我花了將近一個月的時間，一個接一個的看完。看完之后，第一感覺就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。
《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的興衰。說實話，這本書真的很難懂。僅僅因為人物之間的關(guān)系不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書有一種想努力讀下去，想再讀一遍的沖動。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族，你會感受到你想要擺脫孤獨(dú)的糾結(jié)、矛盾和痛苦，但你離不開它。
我認(rèn)為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無非是獨(dú)特的魔幻寫作手法和其他深刻的主題。從寫作手法來看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現(xiàn)實主義作家的標(biāo)簽，但魔幻是外在，現(xiàn)實是內(nèi)在。這種外在與內(nèi)在的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說一開始，當(dāng)吉普賽人帶著磁鐵觀眾來到馬孔多時，這種現(xiàn)實與魔法的結(jié)合已經(jīng)讓讀者陷入了源于神話傳說的令人震驚的現(xiàn)實與幻想。從主題內(nèi)容來看，從小到大，《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉美斗爭史的終結(jié)。
沉浸在《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)的主要內(nèi)涵，應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)和想象力所形成的倔強(qiáng)自信。
很多人只是對《百年孤獨(dú)》望而卻步，想去讀，卻無法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇八
那一年我十八歲，或許是在某個炎熱的午后、無精打采的游走在書架之間，漫無目的得與她巧合相遇，從而發(fā)現(xiàn)了這本在這之后改變了我讀書習(xí)慣的書。
人生而孤獨(dú)。從呱呱墜地到抱憾而終，沒有人能陪你走過全部的旅程。在孤獨(dú)中分享孤獨(dú)，感受孤獨(dú)，回歸孤獨(dú)。烏爾蘇拉積極融入生活，奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個成員就這樣無休止地在孤獨(dú)中掙扎，既想逃脫，又想保持這種孤獨(dú)的姿態(tài)。如同克爾愷郭爾所說：“當(dāng)恐懼害怕他自己時，他就同恐懼對象保持著一種詭譎地關(guān)系。他的目光就再也離不開這個對象，而且，他也不愿意離開，因為，當(dāng)某一個人想把目光從那個對象上挪開時，他就會感到后悔……”正所謂：“百年孤獨(dú)”。
或許越好的書越值得反復(fù)閱讀。初讀這本書有些枯燥，完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘讓我倍感頭疼。好幾次已經(jīng)讀至一半，又翻到第一頁重新再讀。第n遍的時候，當(dāng)我將情節(jié)全部理順，我上網(wǎng)查閱了相關(guān)資料，對《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇九
高中時看《百年孤獨(dú)》看得我很凌亂，只記得人能詭異地長出豬尾巴來。最近這本書又掀起了一股熱潮，看看馬爾克斯的傳記有助于加深對這部偉大作品的理解。
加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時的記憶聯(lián)系在一起。
據(jù)加西亞馬爾克斯回憶，大屋的很多房間是空著的，其所以空著的'原因是它們的居住者死了可能是哪個親戚，比如他的舅老爺拉薩羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀(jì)念他們，房間一直空著。后來孩子們長大了，房子不夠住了，外婆就請人加建幾間。因此，實際上，房子由四部分組成，建成于不同時期。
住在那么一座大屋里，加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又膽怯，尤其是在黑夜來臨的時候，房子變得靜悄悄的!
多年以后，當(dāng)加西亞馬爾克斯不得不離開阿拉卡塔卡時，大屋就成了他最大的精神負(fù)擔(dān)，因為他想用文學(xué)成就它，一半為了忘卻，一半為了紀(jì)念。他后來多次提到的那部萌生于青少年時期的長篇小說，指的就是《大屋》《百年孤獨(dú)》的雛形。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十
讀《百年孤獨(dú)》純屬是一個偶然，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀后感文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細(xì)細(xì)的閱讀起來。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對作者的身世及所處的時代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團(tuán)隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀；有時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十一
這是那樣一群人，為了一份屬于自己的凈土，甘愿放棄物質(zhì)上的滿足，這就是世世代代生活在特里斯坦？達(dá)庫尼亞島上的一群樸實勤勞的人們。在這里，沒有高科技物質(zhì)的需求，也只是一個相對于其他城市落后的島嶼，但是，一群生活在哪兒的所有人們都一直躺在這一個大家庭的懷抱中，他們自食其力，勤勞，也只是依戀著這座“世界上最孤獨(dú)的小島”，因為這里是他們永遠(yuǎn)的家。（中國作文網(wǎng)）。
在這里，似乎一切都是溫暖的，無論生活再艱苦，他們始終愛著這座小島，愛著他們那溫馨的家。
讀罷，我恍惚間掉下幾滴淚珠，大概是我想家了吧！我的家鄉(xiāng)離這里很遠(yuǎn)，但是我和家緊緊地系在一起，就像鐵鎖和鐵鏈般那樣。我很小就離家了，但是我一直放不下屬于我自己的家，畢竟他曾經(jīng)給予過我溫暖的懷抱。因為有家，我幸福。它是世上最富有的王國，最溫馨的'地方。家，對于我們所有人來說，都是一個溫馨的字眼。而自從有了家這個詞，也就有了相應(yīng)的漂泊，漂泊的終點(diǎn)卻是找到自己心靈的樂土――回家。的確，難怪有人說，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。“回首家山三千里，望斷南天無雁飛”明確表達(dá)了多少人的思鄉(xiāng)之情。李白再飄逸，也會低頭思故鄉(xiāng)；杜甫再無私，也知道家書抵萬金；辛棄疾半夜里挑燈看劍，沙場秋點(diǎn)兵，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有恰是一江春水向東流的愁思，也只是對南唐故土一席安馨的懷念封建時代的文人們或許是因為前途，或許是因為戰(zhàn)亂，或許是因為其他的原因，常常漂泊在崇山峻嶺里，斜陽古道下，但當(dāng)他們看到城市里的萬家燈火與大江上的零星漁光，或者看到蕪山野嶺的數(shù)縷輕煙，又怎么能不憶起美好的家，涌出萬般感慨呢？日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁！
為何，我們不去珍惜自己的家呢？我們滿腔熱血，可是家依然是我們那份牽掛啊。不變的，是戀家情，我們無論在哪里，都不能忘記家??！不變的愛戀，是留給家的；永遠(yuǎn)的眷戀，是屬于家的。我感同身受，離家如此之久，是得回家看看了。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十二
《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《houre》，翻譯是“心”。它的英譯本是《heart》，譯意也是“心”?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
2、《繁星·春水》。
作者冰心，原名謝婉瑩?！斗毙恰肥窃娂?，由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎郏蔀楸慕K生創(chuàng)作的永恒主題。
3、《伊索寓言》。
伊索，生于公元前6世紀(jì)，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害?！兑了髟⒀浴樊a(chǎn)生于希臘的古典時期，很長一段時間曾被認(rèn)為是人類智慧的結(jié)晶。其結(jié)構(gòu)短小精悍，其內(nèi)容博大豐滿。既有深刻豐富的思想性，又有形象生動的藝術(shù)性。適宜任何年齡的讀者閱讀，寓永恒真理與短小故事之中，是一部輕松且充滿哲理的永世相傳之佳作。
在人類社會還沒有用法典來評判是非的歷史時期，《伊索寓言》中的道德準(zhǔn)則便成為人們的行為規(guī)范，甚至起到了代替法律的作用。
讀《伊索寓言》不僅能使人明辯真善美與假惡丑，還能增長智慧豐富頭腦，更能從中得到巨大的藝術(shù)享受。
4、《童年》。
作者是高爾基，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。《童年》是高爾基自傳體小說第一部，小說主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風(fēng)俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強(qiáng)而善良的人。
自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。
5、《魯濱孫漂流記》。
作者是英國作家笛福，小說描述了英國人魯濱孫在海難中幸存，漂流荒島27年，憑著自己的智慧、勇氣、頑強(qiáng)的毅力和勤勞的雙手生存了下來，后來他與野人“星期五”為伴，幫助一名遇水手叛亂的船長，奪回船只，重返故土的故事。
6、《昆蟲記》。
作者是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它融作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文譯書以忠實于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則，讓中國讀者首次領(lǐng)略《昆蟲記》的真實面目。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種.種昆蟲日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生。
7、《朝花夕拾》。
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等篇被選入中學(xué)語文課本。
8、《駱駝祥子》。
作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，生于北京一個滿族家庭。1930年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來?！恶橊勏樽印肥沁@個時期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。
主人公——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。
9、《鋼鐵是怎樣煉成的》。
作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基?！朵撹F是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金作為一個普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期的嚴(yán)峻生活，把對舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X的階級意志。
10、《西游記》。
11、《海底兩萬里》。
《海底兩萬里》是一部科幻小說，作者儒勒·凡爾納(1828—1905)是法國科幻小說家，現(xiàn)代科幻小說的重要奠基人?！逗５變扇f里》是凡爾納三部曲的第二部，前有《格蘭特船長的女兒》，后有《神秘島》。作者想像力豐富，文筆細(xì)膩，構(gòu)思奇巧，其作品既引人入勝，又很有教育意義，適合各種年齡的讀者。而且，凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學(xué)為依據(jù);他所預(yù)見到的很多器械，后來都變成了現(xiàn)實生活中的實有之物。
12、《名人記》。
《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭(19諾貝爾文學(xué)獎獲得者)所著《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。
13、《水滸傳》。
作者施耐庵?！端疂G傳》是我國古代文學(xué)的四大名著之一。本書描寫了北宋晚期宋江領(lǐng)導(dǎo)的山東梁山泊農(nóng)民起義，真實地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。
14、《傅雷家書》。
《傅雷家書》是將我國文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
15、《培根隨筆》。
培根是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。本書內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十三
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映_了一片大陸及其_的富足與貧困。
南美作家馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中，留下了一個又一個未解的謎題。它們似乎沒有_，卻又可以用二字來解答：宿命。
重復(fù)的名字，相仿的_格、吻合的經(jīng)歷，時間推動這個家族的巨輪旋轉(zhuǎn)不止。布恩迪亞家男人的心里沒有看不穿的秘密，這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復(fù)。
數(shù)字，再精確不過的數(shù)字，是整部小說的特征，精確似乎有悖于現(xiàn)實魔幻小說的宗旨，但確實給予了做夠的震撼感。那種現(xiàn)實的存在與魔力的碰撞發(fā)出的陣陣清鳴，如同古寺中鐘聲。
這里不需要更多的人物。自始至終，百年家族有無數(shù)人出生，又有無數(shù)人死亡，可自始至終，又似乎只有兩個人的存在，阿爾卡帝奧，奧雷里亞諾，兩個自始至終的精神體，可以跨越時間與空間，無數(shù)次從馬孔多的家門中走出，又無數(shù)次會回到那個破敗而巨大的建筑，找到零星的家味道。
這里的居民不知時間的流逝，就似那場令人窒息的花雨。無論多久，奧雷里亞諾上校在他的房間里融煉小金魚，鑄好，再熔掉，再鑄好。于是技藝變成了信仰。
但，他們懂得友情，一句“老兄”承載多少奔涌的力量，即便是死囚與_官。被刺死的人的鬼魂，在兇手的彌留歲月中一直陪伴。甚至在討論“在_間辦斗雞場”的事。這也許是笑話，但那從心底流露出來的友情，令人不禁動容。超脫生死，在這個世界友情不滅。
戰(zhàn)爭，災(zāi)難，魔法，紙牌，預(yù)言，輪回。
是的，這也許是一場大夢，百年沉醉不復(fù)醒，醒后，看見的仍是那個滿目瘡痍卻充斥激蕩著生命的美洲。這是一部洲際的作品，所以撕開書頁，我們看那片土地上瘋狂搏動的心臟。讓戰(zhàn)火燒遍所有雨林，拓出五十個不滅的城池。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十四
“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉?！?BR> 初次買回這本書大約是在兩年前，為了使自己的格調(diào)看起來更高而硬著頭皮嘗試走進(jìn)這本書。然而，在翻看了大約半小時后，我便被這冗長的劇情、錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系嚇退了。于是，囫圇吞棗式地馬虎將書“翻”到封底便落荒而逃。想來，當(dāng)初這樣的舉動許是對此書、對馬爾克斯的褻瀆。
而今，再次翻開有些陳舊的書頁，帶著些許歉意和近乎贖罪的心態(tài)，竟是被它吸引了去，于是挑了個陽光燦爛的日子，坐在朝南陽臺的靠椅上，獨(dú)自一人，一口氣將書讀到了底。
我似乎有些理解了家族重復(fù)取名的傳統(tǒng)，叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻、且體態(tài)消瘦，叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩、行事魯莽。于是，重復(fù)的取名導(dǎo)致了家族命運(yùn)的不斷輪回，推動家族的覆滅。其中一對在年幼時互換姓名的雙胞胎也頗有意思。盡管他們互換了姓名，但在長大后越發(fā)與匹配“對方名字”的模樣發(fā)展，最終在死后，因朋友們醉酒后的失誤，又把他們的棺材錯誤的埋進(jìn)寫著“對方名字”的墳坑里。作者在此，或許是暗示了他們到死也沒能擺脫受姓名束縛的命運(yùn)吧。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十五
1、她明知驛站的騾子每隔十五天來一次，但卻天天要等候，她相信總有一天他們會搞錯日期，提前送信來。但情情很不順心，有一次，預(yù)定的日子到了，騾子卻沒有來。她絕望得發(fā)瘋，半夜起來到院子里一把一把吞吃泥土，貪婪之狀像不要命似的。她哭著，痛苦得發(fā)狂，她拼命嚼小蚯蚓和蝸牛殼，嚼得牙齒都快要碎了，然后一直嘔吐到天明，發(fā)燒虛脫，沒有知覺。
4、她長著一對大大的，依然很美的眼睛，眼睛里最后的一絲希望的火花早已熄滅，臉上的皮膚由于索然無味的孤獨(dú)都裂開了口子。
6、死亡是一面鏡子，反射出生命在它面前做的各種徒勞的姿態(tài)。
7、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習(xí)慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。
9、他覺得再也受不了腰里冰冷的寒氣和肚子里的空氣，受不了那種恐懼，也受不了那既想逃走又想永遠(yuǎn)留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨(dú)之中的太乏渴望。
10、時間逐漸冷卻了他那熱情的、輕率的打算，但是加強(qiáng)了他那希望落空的痛苦感覺。他在工作中尋求解脫。為了掩飾自己不中用的恥辱，他順人了一輩子打光棍的命運(yùn)。
11、奧雷連諾忘我地工作，善于維護(hù)自己的利益，因此在短時期內(nèi)，他掙的錢就超過了烏蘇娜出售糖動物的收益。大家覺得奇怪的只有一點(diǎn)--他已經(jīng)是個完全成熟的人，為什么至今不結(jié)交女人，的確，他還沒有女人。
12、不到一百年，就不該有人知道其中的含義。——馬爾克斯《百年孤獨(dú)》。
15、如果不是戰(zhàn)爭，那就是死亡把他帶走。
16、她想揭去周圍的黑暗，可是黑暗卻像一件蜘蛛網(wǎng)褂子把她纏住了。就在這時她發(fā)現(xiàn)自己行動遲鈍并不是年老與黑暗的第一個勝利，而是時間的一個過失。
17、對我來說，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了。
18、偶爾，她因自己讓那股不幸的細(xì)流涓涓流淌而感到痛苦，有時候她感到極大的憤怒，手指被針刺傷，但是最使她痛苦、最使她憤怒和使她感到心酸的卻是愛情這棵芳香的、被蟲蛀蝕的番石榴樹步步瀕臨死亡。
20、我確實一度死去，但難以忍受孤獨(dú)又重返人世。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十六
費(fèi)爾南達(dá)死后四個月，兒子何塞.阿爾卡蒂奧才從羅馬趕回來，百年孤獨(dú)讀后感——一個高度濃縮的孤獨(dú)世界(四)。他本以為可以回來繼承一大筆遺產(chǎn)，從而徹底擺脫在外面這些年過的窮困潦倒的生活?？墒?，家的破敗打破了他的美夢。他只有在家里得過且過，茍且偷生。幾個附近的孩子成了他孤獨(dú)時可以頤指氣使的對象。然后有一天他們意外地發(fā)現(xiàn)，已故高祖母烏爾蘇拉的床底下的地面閃著金黃。于是撬開地面，發(fā)現(xiàn)了三大袋黃金。還沒等何塞.阿爾卡蒂奧盡情揮霍，財富就被那幾個孩子洗劫一空，何塞.阿爾卡蒂奧也被他們淹死在浴缸里。
阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉帶著丈夫加斯通回到馬孔多。這個日漸蕭條敗落的家鄉(xiāng)卻是她在外多年夢魂牽繞的所在。一回到家她就興致勃勃地著手振興這個人跡罕至、鬼魂出沒的家。可是加斯通卻不以為然。他對馬孔多沒有任何感情。他在等待阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉厭倦，那樣他就可以帶著她離開這里，去往繁華之地?？墒前斕m妲烏爾蘇拉似乎根本沒有要走的跡象。最后加斯通只好獨(dú)自離去。
奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉相愛了。他們愛得如癡如醉，無所顧忌。這個家族只剩下他倆，而他們卻渾然不知彼此竟是至親：一個是外甥，一個是姨媽。在相愛中他們忘卻時空，忘卻一切。一個新的生命孕育了，這個生命是布恩迪亞家族百年以來唯一愛情的結(jié)晶。初生嬰兒被發(fā)現(xiàn)長著“豬尾巴”，這是高祖母烏爾蘇拉最擔(dān)心的事，因此她在世的時候是堅決反對近親結(jié)婚的，因為家族中曾經(jīng)誕生過長豬尾巴的人。阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉死于產(chǎn)后大出血。悲傷欲絕的奧雷里亞諾四處求助朋友，卻發(fā)現(xiàn)身邊沒有一個人可以傾訴?；丶液蟀l(fā)覺，初生的嬰兒被潮水般的螞蟻吞噬。在那一瞬他想起了梅爾基亞德斯羊皮卷卷首的提要：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。
沒等奧雷里亞諾完全破譯羊皮卷，馬孔多就被颶風(fēng)所消滅?！敖?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)?！?BR> 看了三遍，總算把全書的脈絡(luò)梳理得有點(diǎn)清晰了。這本書的魅力在于作者的超自然手法。一開始，讀者就會被書中繽紛多彩的拉丁美洲風(fēng)情所吸引。吉普賽人的有趣把戲，當(dāng)?shù)氐钠娈惲?xí)俗，布恩迪亞家族祖先遷徙至馬孔多經(jīng)歷的磨難，馬孔多的興旺與衰敗......書中，死人會現(xiàn)身，人鬼可以對話，眠癥會傳染以至于整個村子的人失去記憶，牲畜因為人的發(fā)情而多產(chǎn)，雨季可以持續(xù)4年多，活人可以生活在陰慘慘的鬼城......這些荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)增加了全書的魔魅、奇幻，讓人在閱讀的過程中會有不知身處何處的錯覺，布恩迪亞家族是孤獨(dú)的，每個人都與生俱來打上孤獨(dú)的烙印。這孤獨(dú)流淌于家族百年的血脈中，而且日益嚴(yán)重，最后讓家族歸于毀滅。這或許是在揭示一個事實，世界本來就是孤獨(dú)的。上帝創(chuàng)造了人不是為了使人類聚合——那樣人類就太過強(qiáng)大而無法主宰。于是世界有了戰(zhàn)爭，有了災(zāi)難;家庭有了猜忌，有了離間。
如果不是看了三遍，我絕對要把書中那些重復(fù)的名字搞混。男人要不叫做阿爾卡蒂奧，要不叫做奧雷里亞諾。其實那些相同的名字一個可能是祖父，另一個可能是孫子。為了看懂，我只得羅列了一個詳細(xì)的名單，從第一代的何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞到第六代的奧雷里亞諾。誰和誰，生了誰。發(fā)生在第一代周圍的事情，又會在最后一代身上重演。興與衰，成與敗，總是在不斷地輪回。原來我對拉丁美洲的歷史知之甚少，《百年孤獨(dú)》給我展現(xiàn)了一個濃縮的拉美世界——那是一個孤獨(dú)的世界。在那片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但她的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，那里經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在加西亞.馬爾克斯用夢幻般的語言中，創(chuàng)業(yè)的艱難，文明的滲透，民主與共和之爭，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的入侵等足以影響拉美的大事，卻濃縮在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中，濃縮在一個叫做布恩迪亞的家族中。作者眼中的拉丁美洲近代歷史，是一個不斷重復(fù)的怪圈，看似前進(jìn)了，卻實際上又回到原點(diǎn)。這大約可以解釋書中的那些人那些事總是在不斷重復(fù)的原因。
這部書的獨(dú)特之處還在于，無法歸納出一兩個主角。自上而下100年，連同那個剛出生的長了豬尾巴的嬰兒算進(jìn)去整整七代人，其中六代人都是作者用心去刻畫過的，盡管所占篇幅有多有少。書中的男人，每個人都很奇怪，似乎沒有一個正常。不是因瘋癲而被綁在樹底下，就是成天制作小金魚，或是癡迷于羊皮卷的破譯。至于書中的女人，我比較喜歡的是一頭一尾兩個女人——烏爾蘇拉和阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉。她們是真實的，而不是虛偽的。烏爾蘇拉不懂羊皮卷，但她卻有樸實的真知灼見。她的高壽讓她幾乎見證了家族的全部興衰。我也喜歡幾個蕾梅黛絲包括祖母蕾梅黛絲、美人兒蕾梅黛絲和梅梅。最不喜歡費(fèi)爾南達(dá)，她做作、虛偽、自私;也不太喜歡老處女阿瑪蘭妲，她不善良，報復(fù)心理太強(qiáng)。麗貝卡這個吃墻壁灰的怪異女子讓我一想起就毛骨悚然。桑塔索菲亞是個不幸的女子，生育了布恩迪亞家族的三個后代，一輩子孀居，為著這個家操勞。庇拉爾.特爾內(nèi)拉和佩特拉.科特斯，這兩個女子同樣在家族中是沒名沒分，后者甚至沒有留下一男半女，但卻活得瀟灑滋潤得多。庇拉爾.特爾內(nèi)拉的壽命竟長達(dá)150歲以上!
范曄所翻譯的這部巨作應(yīng)該來說可讀性很強(qiáng)。文筆極其優(yōu)美，讓我一而再沉浸在故事情節(jié)中。其他版本我沒看過。不過覺得有一些小小的不足就是有幾處把輩份給搞錯了。如191頁倒數(shù)第九行“奧雷里亞諾第二沒有放過款待堂兄弟們的機(jī)會”，這里應(yīng)該是“堂叔們”。同樣，204頁第八行“十七個堂兄弟”也應(yīng)該是“堂叔”。還有一處，第268頁第四行的“伯父”應(yīng)該是“祖父”。
全篇的讀后感羅嗦了那么多，主要是現(xiàn)在有這個激情。如果讀了以后再過若干時間，對文字的印象就會淡漠下去，也就沒有如此清晰的脈絡(luò)了。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十七
41、但是，客人覺察到他的假情假意，知道自己已被人遺忘了，這遺忘不是那種可以彌合的感情上的疏遠(yuǎn)，而是另一種他很熟悉的更加無情的無法挽救的遺忘——死的遺忘。
42、不要懇求任何人，不要在別人面前卑躬屈節(jié)。你就當(dāng)別人早就把我槍斃了。
43、全鎮(zhèn)的憤怒情緒使他們想到，處決奧雷連諾上校，不僅在馬孔多，而且在整個沼澤地帶，都會引起嚴(yán)重的政治后果。
46、時間也會有差錯，也會出故障，它也能被撕成碎片，在一間屋子里留下一塊永恒的碎屑。
47、他對嘩嘩的雨聲也習(xí)已為常了，兩個月后，這雨聲就成了一種新的寂靜。
48、無論走到哪里，都應(yīng)該記住，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實。
49、一分鐘的和好抵得過一輩子的友誼?！游鱽啞ゑR爾克斯《百年孤獨(dú)》。
50、無論走到哪里，都該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨(dú)永恒。
52、她的生命就消麿在刺繡裹尸布上了。據(jù)說她是白天繡，晚上拆。她本不想以這種方式打破孤獨(dú)，相反，想以這種方式來保持孤獨(dú)。
54、幸福晚年的秘訣不過是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了。
55、11別人不愿意做的事情不見得就不可以做，他不做有他的原因，你同樣也有選擇做的權(quán)利。12不要太在意別人怎么說，人不是活給別人看的，適當(dāng)?shù)慕ㄗh要汲取，事事都聽話那是小孩子。
56、過了很長時間，當(dāng)她看到最后一只黃蝴蝶在風(fēng)扇的葉子板上被撞得粉碎的時候，才承認(rèn)了這個不可改變的事實：馬烏里肖已經(jīng)死了。但是她并不善罷甘休，在后來騎著騾子艱難地穿越令人迷幻的荒原時，她還在思念著他。
57、人生本無事，庸人自擾之”吧我忌諱說我的故事，我受傷的故事，本已愈合的傷口被人一次次的撕裂會很疼，很疼每個人，每個家庭不是都經(jīng)歷過淡淡的悲喜交加？我不要別人的憐惜，我討厭自以為是的哀戚。
58、大家都來，我們也來了。
59、用蔑視織就的盔甲是任何誘惑也無法攻破的。
60、無論他們到什么地方去，都應(yīng)該記住，過去都是假的。回憶是一條沒有歸途的路，一切已往的春天是無法復(fù)原的，那最狂亂而又堅韌的愛情歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇一
花了幾個月時間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著――《百年孤獨(dú)》。
查了下，我在xx文庫上傳的中文西班牙語版doc中的中文版是老翻譯家高長榮的作品，他的文筆很流暢，確實相當(dāng)水平。有時候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當(dāng)然不知道是打字輸進(jìn)題目孤獨(dú)還是他的版本題目孤獨(dú)，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個人以為孤獨(dú)的一些明顯的錯誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。
曾記得我第一次讀《百年孤獨(dú)》的中文版是高中的時候，那時候語文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點(diǎn)嚇人的感覺。當(dāng)然對德雷克等人在加勒比的歷史有點(diǎn)了解，對拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨(dú)了它。
大學(xué)和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復(fù)的名字讓人相當(dāng)頭痛，故事又一次熟悉了?，F(xiàn)在又讀了一遍西班牙語，又讀了一遍中文。年紀(jì)也大了點(diǎn)，想法就產(chǎn)生了不少。
其一，孤獨(dú)感；總是感覺，出了校門，孤獨(dú)感日益增強(qiáng)，不僅僅是由于孤獨(dú)身邊少了這么多熟悉的同學(xué)，換成了有直接利益沖突的同事，上級，下級，客戶。還要面臨社會的競爭，現(xiàn)實的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨(dú)感在增長是種自然成熟但又未成熟的標(biāo)記，也是最有生命力，動力，最有想法時候的標(biāo)記。孤獨(dú)不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對而論。當(dāng)你徹底孤獨(dú)了，那就離毀滅不遠(yuǎn)了；假如沒有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個縮影，一個人孤獨(dú)的縮影，一個民族的縮影，一段歷史的縮影。小時候總是不會孤獨(dú)，但是渴看孤獨(dú)，真正把你放到一個透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時，身邊沒有一個人，孤獨(dú)的死往才是最大的悲哀?！栋倌旯陋?dú)》就是讓你在里面感受了人的這一個萌發(fā)孤獨(dú)毀滅的過程。個人以為孤獨(dú)好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進(jìn)文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個很關(guān)鍵的因素。
第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人?？赡苄聲r期的我們，民族遺傳的留少了點(diǎn)，外國文化的吸取多了點(diǎn)，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點(diǎn)?！栋倌旯陋?dú)孤獨(dú)幽客》里講了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，能清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時候發(fā)現(xiàn)了還能感動一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時差孤獨(dú)，不能過了那個利益線。對于陌生人和敵人，中外差孤獨(dú)?？赡芪乙呀?jīng)體會不到差異了，所以差異不寫了，只能意會吧。
任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時候老師和學(xué)生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復(fù)雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點(diǎn)可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復(fù)雜，脈絡(luò)很清楚孤獨(dú)，關(guān)系也很清楚孤獨(dú)。
愛情也是百年孤獨(dú)孤獨(dú)中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個真愛的結(jié)晶卻真的長了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的，百年孤獨(dú)里的愛最孤獨(dú)了，人也是孤獨(dú)的，所以人總是布滿孤獨(dú)著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當(dāng)相思，當(dāng)相思的雙方都是異常孤獨(dú)的人：我愛的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點(diǎn)不喜歡，由于孤獨(dú)愛不是交易，不是你對他好他就會對你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷。可能孤獨(dú)的極點(diǎn)真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個題目孤獨(dú)，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨(dú)著未知因素。就像博學(xué)的加泰羅尼亞學(xué)者講的：時間興頭一過，真愛也是浮云。
第三，這個詞是敏感詞暫時不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實想得開，新時代的中國人也慢慢想開了?！栋倌旯陋?dú)》里的性，也似走了極端。
第四，歷史的重復(fù)；百年孤獨(dú)的馬貢多很多人以為孤獨(dú)是一個地方的縮影，比如拉美的縮影。我個人以為孤獨(dú)，比縮影更重要的是，這個地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，是人類社會的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個種族的生存，這個和動物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會的承認(rèn)，都是在重復(fù)著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識的學(xué)習(xí)獲取，孤獨(dú)的經(jīng)歷，技術(shù)的進(jìn)步，到習(xí)慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復(fù)中取得了所謂的進(jìn)步，也可以說是退步，由于孤獨(dú)每進(jìn)一步的代價也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進(jìn)步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血?！栋倌旯陋?dú)》獲得諾貝爾獎就是由于孤獨(dú)其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨(dú)，本身就是種重復(fù)，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠(yuǎn)，終極孤獨(dú)被一陣風(fēng)刮走了。
《百年孤獨(dú)》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，2后，拉美風(fēng)風(fēng)火火地搞起了獨(dú)立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當(dāng)?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢力的斗雞場，徹底淪為政治的?*鎩f湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長了這個風(fēng)氣，其各種制度和法律在不斷地重復(fù)著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨(dú)走向一個萬劫不復(fù)的地方。很多事情都會推倒重來，然后又開始一個新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。
最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實有獨(dú)到之處；他的文筆很細(xì)膩，來源于自己的生活經(jīng)驗和深沉聰明孤獨(dú)，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨(dú)體會，寫出來的文章確實面面俱到，感人至深。他有一個外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風(fēng)歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學(xué)習(xí)，終成一代大家。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇二
《百年孤獨(dú)》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說了些什么吧。盡管深層次的體會我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我應(yīng)該寫點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。
我喜歡一部小說，也許會因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個觀點(diǎn)這個緣由。《百年孤獨(dú)》恰好擁有這點(diǎn)。雖然它刻畫的事一個虛構(gòu)的世界，但是其中的種種不正是現(xiàn)實的印射嗎?深刻的東西我體會不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體，我非常贊同。因為我就是一個例子。對于《百年孤獨(dú)》我覺得它扣住了我的心弦。每個人心中、腦里都有一個虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般?！栋倌旯陋?dú)》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡?怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。
但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味，也許是因為我是個太實在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長吁長嘆。但是過后，過后這些都不只是一場心靈盛宴，能留下什么?不過剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們應(yīng)該可以揣度出全文主題，一個家族的興衰史吧?？赐旰?，確實我的推斷沒錯。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰能知道。有時吸引讀者眼球不需要太多的話語，也許只要一個懸念，一個引子，丁點(diǎn)兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇三
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派：智利詩人聶魯達(dá)對人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞?馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
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世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇四
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個家族的命運(yùn)，來反映整個拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因為不能與人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來對待你。一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。如今的我們生活在一個快節(jié)奏的社會，每個人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會使人走向冷漠，這便出現(xiàn)當(dāng)下小月月、小伙與七旬老伯爭搶地鐵座位的現(xiàn)象。社會是群體的，需要大家共同建設(shè)社會才會和諧。
《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的渴望。
這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常、世態(tài)炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇五
前幾天讀完了哥倫比亞當(dāng)代著名小說家加夫列爾?加西亞?馬爾克斯的經(jīng)典長篇小說《百年孤獨(dú)》。這部小說被認(rèn)為是魔幻現(xiàn)實主義的成功作品之一，因此，馬爾克斯便也成了魔幻現(xiàn)實主義小說的奠基人。
這部小說是眾多作家和文學(xué)老師們極力向文學(xué)愛好者們推薦閱讀的一部作品，小說從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都給了我們一個絕對的新鮮感。剛開始閱讀時有些吃力，但越讀便越漸入佳境，那種你沒有體驗過的文學(xué)魅力便顯現(xiàn)出來。
對于外國的文學(xué)作品，我一直認(rèn)為其作品的被接受程度很大一部分要?dú)w功于翻譯人員的努力，這部書的翻譯可以說相當(dāng)不容易，如何用我們本土的語言將一部外國的魔幻小說表現(xiàn)充分，既要有文學(xué)性，思想性，還要有觀賞性，這的確需要很多的努力。如今，讓中國的讀者能夠很輕松地接受這部經(jīng)典作品，要對那些翻譯家說聲謝謝。
著名作家溫亞軍在給我們上課時說，要想在文學(xué)的道路上走得更長更遠(yuǎn)，就一定要讀經(jīng)典。之所以被稱為經(jīng)典就一定有他的經(jīng)典之處，不論是結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容，寫作手法還是時代意義，都是我們學(xué)習(xí)的扛鼎之作。
孤獨(dú)本身就是一個經(jīng)典，孤獨(dú)是心靈的自我淘洗和慰藉，是夜晚一首哀怨的詩，是人類和社會都不可避免的精神品質(zhì)。人不可能孤獨(dú)百年，但靈魂會。
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，讓一個孤獨(dú)的神話以另一種美麗的方式呈現(xiàn)出來，那就是在孤獨(dú)之外的信仰和幻想。之所以把它稱之為魔幻現(xiàn)實主義，那就是作家把現(xiàn)實用魔幻的語言和故事表現(xiàn)出來，這里當(dāng)然也一定存在某些不可言說的社會現(xiàn)實問題。比如書中描寫的戰(zhàn)爭，屠殺，頹廢，落后等等，一看便知都是在現(xiàn)實社會當(dāng)中存在或發(fā)生過的，作品以很大篇幅詳盡地描繪了這方面的史實，并且通過奧雷良諾?布恩地亞上校的傳奇生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和不覺悟都被淋漓盡致地描繪出來。
布恩地亞家族一代代繁衍，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨(dú)神情”。這些相似一代代重復(fù)，卻一代代被淘汰，總走不出孤獨(dú)滅亡的怪圈，直到最后一個家族的徹底消亡。
這種孤獨(dú)讓親人間缺乏溝通，缺乏信任，缺乏關(guān)心，從而產(chǎn)生了絕望、冷漠和疏遠(yuǎn)感。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了民族精神，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一大包袱。七代人最終被孤獨(dú)吞沒，這種孤獨(dú)該是多么可怕！
小說的第一句話被眾多作家視為獨(dú)一無二的經(jīng)典開場：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞上校將會回想起，他父親去帶他見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！边@種一開頭就采用從將來的角度回憶過去的新穎倒敘手法，是小說結(jié)構(gòu)方面的獨(dú)到之處，也被一些國內(nèi)作家所模仿。比如莫言，余華。
1982年，馬爾克斯榮膺諾貝爾文學(xué)獎而引發(fā)的拉美文學(xué)旋風(fēng)席卷著中國的原野，這一時期文學(xué)的親歷者和見證人王蒙對此曾有過這樣的描述：“在這里，他（加西亞?馬爾克斯）在中國可以說獲得了最大的成功。別的作家在中國也有影響，像卡夫卡、博爾赫斯，還有三島由紀(jì)夫。一直到蘇聯(lián)的艾赫瑪托夫，捷克的米蘭?昆德拉，都是在中國紅得透紫的作家。但是，達(dá)到加西亞?馬爾克斯這樣程度的還是比較少的?！边@樣的敘述結(jié)構(gòu)給了中國作家一個耳目一新的感受，眾多國內(nèi)知名作家開始模仿，更是在這種模仿的基礎(chǔ)上，奠定了自己在文壇的地位。美國比較文學(xué)家約瑟夫?t?肖認(rèn)為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在條件具備的土地上的種子才能夠發(fā)芽，每一粒種子又將受到它扎根在那里的土壤和氣候的影響?！边@話何其到位。
看完這部書，那種孤獨(dú)頹廢的氣氛一直籠罩著我，揮之不去。一個家族經(jīng)歷了輝煌鼎盛，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭衰敗，經(jīng)歷了心靈與肉體的折磨，總該是有所進(jìn)步的吧。可在時間的往復(fù)循環(huán)中，孤獨(dú)讓一切無法保持生機(jī)，這種孤獨(dú)被廣義為社會現(xiàn)象，從人的身上可能更容易體現(xiàn)一些。我想這部作品之所以被中國文化所廣泛接受，也是因為中國的現(xiàn)實主義和馬爾克斯的主義有著及其相似的語境和社會氛圍以及現(xiàn)實文化境遇。
中國的宗教和神話有著深厚的文化背景和現(xiàn)實意義，比如《西游記》，《紅樓夢》，同樣不缺乏魔幻與現(xiàn)實的結(jié)合，只是中國的文化被壓抑了太久，被埋沒的太深，直到二十世紀(jì)八十年代才重新開始復(fù)蘇和崛起，這時候接觸到馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義，似曾相識感油然而生，當(dāng)然是對中國文化的一個沖擊。
從創(chuàng)作界關(guān)注馬爾克斯開始，中國便出現(xiàn)了一股勢頭強(qiáng)勁的模仿熱，從而催生了1980年代中期的“尋根文學(xué)”思潮，啟悟了韓少功、莫言、李杭育、王安憶、扎西達(dá)娃、張煒、陳忠實、余華等一大批作家。
綜觀歷史，人類孤獨(dú)何止百年，從心靈周而復(fù)始的自責(zé)輪回，到不忍面對現(xiàn)實的傳統(tǒng)遭際，有多少人在不斷重復(fù)的“小金魚”、“裹尸布”上耗費(fèi)一生，人們在時間的年輪中無法擺脫輪回的命運(yùn)，使小說蒙上了不可逃脫的宿命色彩與魔幻情調(diào)。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇六
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一齊的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個仿佛神話中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個漫長的“百年故事”，他想了十五年，而后因為目睹一個老頭帶著一個小男孩去見識冰塊（那時候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽）的場景而開始動筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的歡樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因為他認(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣包含這種神秘的信息：“多年之后，應(yīng)對槍決行刑隊，奧雷良諾.布恩迪亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的午時”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個新時態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識，比如認(rèn)為人的死亡是因為河水或石頭在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種.種神秘的伏筆。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇七
大一的時候，我在室友的書柜上發(fā)現(xiàn)了一本書《百年孤獨(dú)》，借了來看。我花了將近一個月的時間，一個接一個的看完。看完之后，第一感覺就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。
《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的興衰。說實話，這本書真的很難懂。僅僅因為人物之間的關(guān)系不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書有一種想努力讀下去，想再讀一遍的沖動。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族，你會感受到你想要擺脫孤獨(dú)的糾結(jié)、矛盾和痛苦，但你離不開它。
我認(rèn)為大多數(shù)中國讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無非是獨(dú)特的魔幻寫作手法和其他深刻的主題。從寫作手法來看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現(xiàn)實主義作家的標(biāo)簽，但魔幻是外在，現(xiàn)實是內(nèi)在。這種外在與內(nèi)在的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說一開始，當(dāng)吉普賽人帶著磁鐵觀眾來到馬孔多時，這種現(xiàn)實與魔法的結(jié)合已經(jīng)讓讀者陷入了源于神話傳說的令人震驚的現(xiàn)實與幻想。從主題內(nèi)容來看，從小到大，《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉美斗爭史的終結(jié)。
沉浸在《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)的主要內(nèi)涵，應(yīng)該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)和想象力所形成的倔強(qiáng)自信。
很多人只是對《百年孤獨(dú)》望而卻步，想去讀，卻無法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇八
那一年我十八歲，或許是在某個炎熱的午后、無精打采的游走在書架之間，漫無目的得與她巧合相遇，從而發(fā)現(xiàn)了這本在這之后改變了我讀書習(xí)慣的書。
人生而孤獨(dú)。從呱呱墜地到抱憾而終，沒有人能陪你走過全部的旅程。在孤獨(dú)中分享孤獨(dú)，感受孤獨(dú)，回歸孤獨(dú)。烏爾蘇拉積極融入生活，奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個成員就這樣無休止地在孤獨(dú)中掙扎，既想逃脫，又想保持這種孤獨(dú)的姿態(tài)。如同克爾愷郭爾所說：“當(dāng)恐懼害怕他自己時，他就同恐懼對象保持著一種詭譎地關(guān)系。他的目光就再也離不開這個對象，而且，他也不愿意離開，因為，當(dāng)某一個人想把目光從那個對象上挪開時，他就會感到后悔……”正所謂：“百年孤獨(dú)”。
或許越好的書越值得反復(fù)閱讀。初讀這本書有些枯燥，完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘讓我倍感頭疼。好幾次已經(jīng)讀至一半，又翻到第一頁重新再讀。第n遍的時候，當(dāng)我將情節(jié)全部理順，我上網(wǎng)查閱了相關(guān)資料，對《百年孤獨(dú)》所處的時代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇九
高中時看《百年孤獨(dú)》看得我很凌亂，只記得人能詭異地長出豬尾巴來。最近這本書又掀起了一股熱潮，看看馬爾克斯的傳記有助于加深對這部偉大作品的理解。
加西亞馬爾克斯總把它和外公外婆以及兒時的記憶聯(lián)系在一起。
據(jù)加西亞馬爾克斯回憶，大屋的很多房間是空著的，其所以空著的'原因是它們的居住者死了可能是哪個親戚，比如他的舅老爺拉薩羅科特斯、姨奶奶佩特拉科特斯或者姨媽瑪爾加麗塔。為了紀(jì)念他們，房間一直空著。后來孩子們長大了，房子不夠住了，外婆就請人加建幾間。因此，實際上，房子由四部分組成，建成于不同時期。
住在那么一座大屋里，加西亞馬爾克斯難免感到既渺小又膽怯，尤其是在黑夜來臨的時候，房子變得靜悄悄的!
多年以后，當(dāng)加西亞馬爾克斯不得不離開阿拉卡塔卡時，大屋就成了他最大的精神負(fù)擔(dān)，因為他想用文學(xué)成就它，一半為了忘卻，一半為了紀(jì)念。他后來多次提到的那部萌生于青少年時期的長篇小說，指的就是《大屋》《百年孤獨(dú)》的雛形。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十
讀《百年孤獨(dú)》純屬是一個偶然，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨(dú)》的讀后感文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細(xì)細(xì)的閱讀起來。
文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對作者的身世及所處的時代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。
《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
“不團(tuán)結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團(tuán)隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。
偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀；有時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十一
這是那樣一群人，為了一份屬于自己的凈土，甘愿放棄物質(zhì)上的滿足，這就是世世代代生活在特里斯坦？達(dá)庫尼亞島上的一群樸實勤勞的人們。在這里，沒有高科技物質(zhì)的需求，也只是一個相對于其他城市落后的島嶼，但是，一群生活在哪兒的所有人們都一直躺在這一個大家庭的懷抱中，他們自食其力，勤勞，也只是依戀著這座“世界上最孤獨(dú)的小島”，因為這里是他們永遠(yuǎn)的家。（中國作文網(wǎng)）。
在這里，似乎一切都是溫暖的，無論生活再艱苦，他們始終愛著這座小島，愛著他們那溫馨的家。
讀罷，我恍惚間掉下幾滴淚珠，大概是我想家了吧！我的家鄉(xiāng)離這里很遠(yuǎn)，但是我和家緊緊地系在一起，就像鐵鎖和鐵鏈般那樣。我很小就離家了，但是我一直放不下屬于我自己的家，畢竟他曾經(jīng)給予過我溫暖的懷抱。因為有家，我幸福。它是世上最富有的王國，最溫馨的'地方。家，對于我們所有人來說，都是一個溫馨的字眼。而自從有了家這個詞，也就有了相應(yīng)的漂泊，漂泊的終點(diǎn)卻是找到自己心靈的樂土――回家。的確，難怪有人說，萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。“回首家山三千里，望斷南天無雁飛”明確表達(dá)了多少人的思鄉(xiāng)之情。李白再飄逸，也會低頭思故鄉(xiāng)；杜甫再無私，也知道家書抵萬金；辛棄疾半夜里挑燈看劍，沙場秋點(diǎn)兵，也只是想光彩地回到幸福的家；李后主有恰是一江春水向東流的愁思，也只是對南唐故土一席安馨的懷念封建時代的文人們或許是因為前途，或許是因為戰(zhàn)亂，或許是因為其他的原因，常常漂泊在崇山峻嶺里，斜陽古道下，但當(dāng)他們看到城市里的萬家燈火與大江上的零星漁光，或者看到蕪山野嶺的數(shù)縷輕煙，又怎么能不憶起美好的家，涌出萬般感慨呢？日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁！
為何，我們不去珍惜自己的家呢？我們滿腔熱血，可是家依然是我們那份牽掛啊。不變的，是戀家情，我們無論在哪里，都不能忘記家??！不變的愛戀，是留給家的；永遠(yuǎn)的眷戀，是屬于家的。我感同身受，離家如此之久，是得回家看看了。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十二
《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年，書的原名是《houre》，翻譯是“心”。它的英譯本是《heart》，譯意也是“心”?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進(jìn)，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。
2、《繁星·春水》。
作者冰心，原名謝婉瑩?！斗毙恰肥窃娂?，由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者·通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌?zāi)笎?，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎郏蔀楸慕K生創(chuàng)作的永恒主題。
3、《伊索寓言》。
伊索，生于公元前6世紀(jì)，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，后獲得自由，因“褻瀆神明”終遭殺害?！兑了髟⒀浴樊a(chǎn)生于希臘的古典時期，很長一段時間曾被認(rèn)為是人類智慧的結(jié)晶。其結(jié)構(gòu)短小精悍，其內(nèi)容博大豐滿。既有深刻豐富的思想性，又有形象生動的藝術(shù)性。適宜任何年齡的讀者閱讀，寓永恒真理與短小故事之中，是一部輕松且充滿哲理的永世相傳之佳作。
在人類社會還沒有用法典來評判是非的歷史時期，《伊索寓言》中的道德準(zhǔn)則便成為人們的行為規(guī)范，甚至起到了代替法律的作用。
讀《伊索寓言》不僅能使人明辯真善美與假惡丑，還能增長智慧豐富頭腦，更能從中得到巨大的藝術(shù)享受。
4、《童年》。
作者是高爾基，前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。《童年》是高爾基自傳體小說第一部，小說主人公——阿遼沙。高爾基在這本書中真實地描述了自己苦難的童年，反映了當(dāng)時社會生活的一些典型的特征，特別是繪出了一幅俄國小市民階層風(fēng)俗人情的真實生動的圖畫。它不但揭示了那些“鉛樣沉重的丑事”，還描繪了作者周圍的許多優(yōu)秀的普通人物，其中外祖母的形象更是俄羅斯文學(xué)中最光輝、最富有詩意的形象之一。是這些普通人給了幼小的高爾基良好的影響，使他養(yǎng)成不向丑惡現(xiàn)象屈膝的性格，鍛煉成堅強(qiáng)而善良的人。
自傳體長篇小說三部曲的另外兩部是《在人間》和《我的大學(xué)》。
5、《魯濱孫漂流記》。
作者是英國作家笛福，小說描述了英國人魯濱孫在海難中幸存，漂流荒島27年，憑著自己的智慧、勇氣、頑強(qiáng)的毅力和勤勞的雙手生存了下來，后來他與野人“星期五”為伴，幫助一名遇水手叛亂的船長，奪回船只，重返故土的故事。
6、《昆蟲記》。
作者是法國杰出昆蟲學(xué)家、文學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它融作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文譯書以忠實于法文原著整體風(fēng)貌及表達(dá)特色為選擇原則，讓中國讀者首次領(lǐng)略《昆蟲記》的真實面目。在本書中，作者將專業(yè)知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種.種昆蟲日常生活習(xí)性、特征的描述中體現(xiàn)出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學(xué)的誕生。
7、《朝花夕拾》。
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》等篇被選入中學(xué)語文課本。
8、《駱駝祥子》。
作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，生于北京一個滿族家庭。1930年老舍踏上了歸程，面對滿目瘡痍的祖國，他的筆變得沉重起來?！恶橊勏樽印肥沁@個時期的代表作。它揭示了“小人物”的奴隸心理和無法實現(xiàn)的希望的最終破滅。隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮斗的最后一朵火花，成為這個衰朽社會的殉葬品。
主人公——人力車夫祥子、車主女兒虎妞、小福子。
9、《鋼鐵是怎樣煉成的》。
作者是尼古拉·奧斯特洛夫斯基?！朵撹F是怎樣煉成的》描寫保爾·柯察金作為一個普通工人的兒子，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國內(nèi)戰(zhàn)爭和國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期的嚴(yán)峻生活，把對舊生活自發(fā)的反抗改變?yōu)樽杂X的階級意志。
10、《西游記》。
11、《海底兩萬里》。
《海底兩萬里》是一部科幻小說，作者儒勒·凡爾納(1828—1905)是法國科幻小說家，現(xiàn)代科幻小說的重要奠基人?！逗５變扇f里》是凡爾納三部曲的第二部，前有《格蘭特船長的女兒》，后有《神秘島》。作者想像力豐富，文筆細(xì)膩，構(gòu)思奇巧，其作品既引人入勝，又很有教育意義，適合各種年齡的讀者。而且，凡爾納的幻想不是異想天開，都以科學(xué)為依據(jù);他所預(yù)見到的很多器械，后來都變成了現(xiàn)實生活中的實有之物。
12、《名人記》。
《名人傳》是法國作家羅曼·羅蘭(19諾貝爾文學(xué)獎獲得者)所著《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。
13、《水滸傳》。
作者施耐庵?！端疂G傳》是我國古代文學(xué)的四大名著之一。本書描寫了北宋晚期宋江領(lǐng)導(dǎo)的山東梁山泊農(nóng)民起義，真實地再現(xiàn)了封建社會農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直到失敗的全過程。這部書也塑造了魯智深、林沖、武松、李逵等一大批農(nóng)民起義的英雄好漢形象。
14、《傅雷家書》。
《傅雷家書》是將我國文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編篡而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的186封書信，最長的一封信長達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
15、《培根隨筆》。
培根是英國杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家。本書內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十三
加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映_了一片大陸及其_的富足與貧困。
南美作家馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中，留下了一個又一個未解的謎題。它們似乎沒有_，卻又可以用二字來解答：宿命。
重復(fù)的名字，相仿的_格、吻合的經(jīng)歷，時間推動這個家族的巨輪旋轉(zhuǎn)不止。布恩迪亞家男人的心里沒有看不穿的秘密，這個家族的歷史不過是一系列無可改變的重復(fù)。
數(shù)字，再精確不過的數(shù)字，是整部小說的特征，精確似乎有悖于現(xiàn)實魔幻小說的宗旨，但確實給予了做夠的震撼感。那種現(xiàn)實的存在與魔力的碰撞發(fā)出的陣陣清鳴，如同古寺中鐘聲。
這里不需要更多的人物。自始至終，百年家族有無數(shù)人出生，又有無數(shù)人死亡，可自始至終，又似乎只有兩個人的存在，阿爾卡帝奧，奧雷里亞諾，兩個自始至終的精神體，可以跨越時間與空間，無數(shù)次從馬孔多的家門中走出，又無數(shù)次會回到那個破敗而巨大的建筑，找到零星的家味道。
這里的居民不知時間的流逝，就似那場令人窒息的花雨。無論多久，奧雷里亞諾上校在他的房間里融煉小金魚，鑄好，再熔掉，再鑄好。于是技藝變成了信仰。
但，他們懂得友情，一句“老兄”承載多少奔涌的力量，即便是死囚與_官。被刺死的人的鬼魂，在兇手的彌留歲月中一直陪伴。甚至在討論“在_間辦斗雞場”的事。這也許是笑話，但那從心底流露出來的友情，令人不禁動容。超脫生死，在這個世界友情不滅。
戰(zhàn)爭，災(zāi)難，魔法，紙牌，預(yù)言，輪回。
是的，這也許是一場大夢，百年沉醉不復(fù)醒，醒后，看見的仍是那個滿目瘡痍卻充斥激蕩著生命的美洲。這是一部洲際的作品，所以撕開書頁，我們看那片土地上瘋狂搏動的心臟。讓戰(zhàn)火燒遍所有雨林，拓出五十個不滅的城池。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十四
“家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉?！?BR> 初次買回這本書大約是在兩年前，為了使自己的格調(diào)看起來更高而硬著頭皮嘗試走進(jìn)這本書。然而，在翻看了大約半小時后，我便被這冗長的劇情、錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系嚇退了。于是，囫圇吞棗式地馬虎將書“翻”到封底便落荒而逃。想來，當(dāng)初這樣的舉動許是對此書、對馬爾克斯的褻瀆。
而今，再次翻開有些陳舊的書頁，帶著些許歉意和近乎贖罪的心態(tài)，竟是被它吸引了去，于是挑了個陽光燦爛的日子，坐在朝南陽臺的靠椅上，獨(dú)自一人，一口氣將書讀到了底。
我似乎有些理解了家族重復(fù)取名的傳統(tǒng)，叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻、且體態(tài)消瘦，叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩、行事魯莽。于是，重復(fù)的取名導(dǎo)致了家族命運(yùn)的不斷輪回，推動家族的覆滅。其中一對在年幼時互換姓名的雙胞胎也頗有意思。盡管他們互換了姓名，但在長大后越發(fā)與匹配“對方名字”的模樣發(fā)展，最終在死后，因朋友們醉酒后的失誤，又把他們的棺材錯誤的埋進(jìn)寫著“對方名字”的墳坑里。作者在此，或許是暗示了他們到死也沒能擺脫受姓名束縛的命運(yùn)吧。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十五
1、她明知驛站的騾子每隔十五天來一次，但卻天天要等候，她相信總有一天他們會搞錯日期，提前送信來。但情情很不順心，有一次，預(yù)定的日子到了，騾子卻沒有來。她絕望得發(fā)瘋，半夜起來到院子里一把一把吞吃泥土，貪婪之狀像不要命似的。她哭著，痛苦得發(fā)狂，她拼命嚼小蚯蚓和蝸牛殼，嚼得牙齒都快要碎了，然后一直嘔吐到天明，發(fā)燒虛脫，沒有知覺。
4、她長著一對大大的，依然很美的眼睛，眼睛里最后的一絲希望的火花早已熄滅，臉上的皮膚由于索然無味的孤獨(dú)都裂開了口子。
6、死亡是一面鏡子，反射出生命在它面前做的各種徒勞的姿態(tài)。
7、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習(xí)慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。
9、他覺得再也受不了腰里冰冷的寒氣和肚子里的空氣，受不了那種恐懼，也受不了那既想逃走又想永遠(yuǎn)留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨(dú)之中的太乏渴望。
10、時間逐漸冷卻了他那熱情的、輕率的打算，但是加強(qiáng)了他那希望落空的痛苦感覺。他在工作中尋求解脫。為了掩飾自己不中用的恥辱，他順人了一輩子打光棍的命運(yùn)。
11、奧雷連諾忘我地工作，善于維護(hù)自己的利益，因此在短時期內(nèi)，他掙的錢就超過了烏蘇娜出售糖動物的收益。大家覺得奇怪的只有一點(diǎn)--他已經(jīng)是個完全成熟的人，為什么至今不結(jié)交女人，的確，他還沒有女人。
12、不到一百年，就不該有人知道其中的含義。——馬爾克斯《百年孤獨(dú)》。
15、如果不是戰(zhàn)爭，那就是死亡把他帶走。
16、她想揭去周圍的黑暗，可是黑暗卻像一件蜘蛛網(wǎng)褂子把她纏住了。就在這時她發(fā)現(xiàn)自己行動遲鈍并不是年老與黑暗的第一個勝利，而是時間的一個過失。
17、對我來說，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了。
18、偶爾，她因自己讓那股不幸的細(xì)流涓涓流淌而感到痛苦，有時候她感到極大的憤怒，手指被針刺傷，但是最使她痛苦、最使她憤怒和使她感到心酸的卻是愛情這棵芳香的、被蟲蛀蝕的番石榴樹步步瀕臨死亡。
20、我確實一度死去，但難以忍受孤獨(dú)又重返人世。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十六
費(fèi)爾南達(dá)死后四個月，兒子何塞.阿爾卡蒂奧才從羅馬趕回來，百年孤獨(dú)讀后感——一個高度濃縮的孤獨(dú)世界(四)。他本以為可以回來繼承一大筆遺產(chǎn)，從而徹底擺脫在外面這些年過的窮困潦倒的生活?？墒?，家的破敗打破了他的美夢。他只有在家里得過且過，茍且偷生。幾個附近的孩子成了他孤獨(dú)時可以頤指氣使的對象。然后有一天他們意外地發(fā)現(xiàn)，已故高祖母烏爾蘇拉的床底下的地面閃著金黃。于是撬開地面，發(fā)現(xiàn)了三大袋黃金。還沒等何塞.阿爾卡蒂奧盡情揮霍，財富就被那幾個孩子洗劫一空，何塞.阿爾卡蒂奧也被他們淹死在浴缸里。
阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉帶著丈夫加斯通回到馬孔多。這個日漸蕭條敗落的家鄉(xiāng)卻是她在外多年夢魂牽繞的所在。一回到家她就興致勃勃地著手振興這個人跡罕至、鬼魂出沒的家。可是加斯通卻不以為然。他對馬孔多沒有任何感情。他在等待阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉厭倦，那樣他就可以帶著她離開這里，去往繁華之地?？墒前斕m妲烏爾蘇拉似乎根本沒有要走的跡象。最后加斯通只好獨(dú)自離去。
奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉相愛了。他們愛得如癡如醉，無所顧忌。這個家族只剩下他倆，而他們卻渾然不知彼此竟是至親：一個是外甥，一個是姨媽。在相愛中他們忘卻時空，忘卻一切。一個新的生命孕育了，這個生命是布恩迪亞家族百年以來唯一愛情的結(jié)晶。初生嬰兒被發(fā)現(xiàn)長著“豬尾巴”，這是高祖母烏爾蘇拉最擔(dān)心的事，因此她在世的時候是堅決反對近親結(jié)婚的，因為家族中曾經(jīng)誕生過長豬尾巴的人。阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉死于產(chǎn)后大出血。悲傷欲絕的奧雷里亞諾四處求助朋友，卻發(fā)現(xiàn)身邊沒有一個人可以傾訴?；丶液蟀l(fā)覺，初生的嬰兒被潮水般的螞蟻吞噬。在那一瞬他想起了梅爾基亞德斯羊皮卷卷首的提要：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。
沒等奧雷里亞諾完全破譯羊皮卷，馬孔多就被颶風(fēng)所消滅?！敖?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)?！?BR> 看了三遍，總算把全書的脈絡(luò)梳理得有點(diǎn)清晰了。這本書的魅力在于作者的超自然手法。一開始，讀者就會被書中繽紛多彩的拉丁美洲風(fēng)情所吸引。吉普賽人的有趣把戲，當(dāng)?shù)氐钠娈惲?xí)俗，布恩迪亞家族祖先遷徙至馬孔多經(jīng)歷的磨難，馬孔多的興旺與衰敗......書中，死人會現(xiàn)身，人鬼可以對話，眠癥會傳染以至于整個村子的人失去記憶，牲畜因為人的發(fā)情而多產(chǎn)，雨季可以持續(xù)4年多，活人可以生活在陰慘慘的鬼城......這些荒誕不經(jīng)的故事情節(jié)增加了全書的魔魅、奇幻，讓人在閱讀的過程中會有不知身處何處的錯覺，布恩迪亞家族是孤獨(dú)的，每個人都與生俱來打上孤獨(dú)的烙印。這孤獨(dú)流淌于家族百年的血脈中，而且日益嚴(yán)重，最后讓家族歸于毀滅。這或許是在揭示一個事實，世界本來就是孤獨(dú)的。上帝創(chuàng)造了人不是為了使人類聚合——那樣人類就太過強(qiáng)大而無法主宰。于是世界有了戰(zhàn)爭，有了災(zāi)難;家庭有了猜忌，有了離間。
如果不是看了三遍，我絕對要把書中那些重復(fù)的名字搞混。男人要不叫做阿爾卡蒂奧，要不叫做奧雷里亞諾。其實那些相同的名字一個可能是祖父，另一個可能是孫子。為了看懂，我只得羅列了一個詳細(xì)的名單，從第一代的何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞到第六代的奧雷里亞諾。誰和誰，生了誰。發(fā)生在第一代周圍的事情，又會在最后一代身上重演。興與衰，成與敗，總是在不斷地輪回。原來我對拉丁美洲的歷史知之甚少，《百年孤獨(dú)》給我展現(xiàn)了一個濃縮的拉美世界——那是一個孤獨(dú)的世界。在那片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但她的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)，那里經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在加西亞.馬爾克斯用夢幻般的語言中，創(chuàng)業(yè)的艱難，文明的滲透，民主與共和之爭，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的入侵等足以影響拉美的大事，卻濃縮在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中，濃縮在一個叫做布恩迪亞的家族中。作者眼中的拉丁美洲近代歷史，是一個不斷重復(fù)的怪圈，看似前進(jìn)了，卻實際上又回到原點(diǎn)。這大約可以解釋書中的那些人那些事總是在不斷重復(fù)的原因。
這部書的獨(dú)特之處還在于，無法歸納出一兩個主角。自上而下100年，連同那個剛出生的長了豬尾巴的嬰兒算進(jìn)去整整七代人，其中六代人都是作者用心去刻畫過的，盡管所占篇幅有多有少。書中的男人，每個人都很奇怪，似乎沒有一個正常。不是因瘋癲而被綁在樹底下，就是成天制作小金魚，或是癡迷于羊皮卷的破譯。至于書中的女人，我比較喜歡的是一頭一尾兩個女人——烏爾蘇拉和阿瑪蘭妲.烏爾蘇拉。她們是真實的，而不是虛偽的。烏爾蘇拉不懂羊皮卷，但她卻有樸實的真知灼見。她的高壽讓她幾乎見證了家族的全部興衰。我也喜歡幾個蕾梅黛絲包括祖母蕾梅黛絲、美人兒蕾梅黛絲和梅梅。最不喜歡費(fèi)爾南達(dá)，她做作、虛偽、自私;也不太喜歡老處女阿瑪蘭妲，她不善良，報復(fù)心理太強(qiáng)。麗貝卡這個吃墻壁灰的怪異女子讓我一想起就毛骨悚然。桑塔索菲亞是個不幸的女子，生育了布恩迪亞家族的三個后代，一輩子孀居，為著這個家操勞。庇拉爾.特爾內(nèi)拉和佩特拉.科特斯，這兩個女子同樣在家族中是沒名沒分，后者甚至沒有留下一男半女，但卻活得瀟灑滋潤得多。庇拉爾.特爾內(nèi)拉的壽命竟長達(dá)150歲以上!
范曄所翻譯的這部巨作應(yīng)該來說可讀性很強(qiáng)。文筆極其優(yōu)美，讓我一而再沉浸在故事情節(jié)中。其他版本我沒看過。不過覺得有一些小小的不足就是有幾處把輩份給搞錯了。如191頁倒數(shù)第九行“奧雷里亞諾第二沒有放過款待堂兄弟們的機(jī)會”，這里應(yīng)該是“堂叔們”。同樣，204頁第八行“十七個堂兄弟”也應(yīng)該是“堂叔”。還有一處，第268頁第四行的“伯父”應(yīng)該是“祖父”。
全篇的讀后感羅嗦了那么多，主要是現(xiàn)在有這個激情。如果讀了以后再過若干時間，對文字的印象就會淡漠下去，也就沒有如此清晰的脈絡(luò)了。
世界名著百年孤獨(dú)讀后感篇十七
41、但是，客人覺察到他的假情假意，知道自己已被人遺忘了，這遺忘不是那種可以彌合的感情上的疏遠(yuǎn)，而是另一種他很熟悉的更加無情的無法挽救的遺忘——死的遺忘。
42、不要懇求任何人，不要在別人面前卑躬屈節(jié)。你就當(dāng)別人早就把我槍斃了。
43、全鎮(zhèn)的憤怒情緒使他們想到，處決奧雷連諾上校，不僅在馬孔多，而且在整個沼澤地帶，都會引起嚴(yán)重的政治后果。
46、時間也會有差錯，也會出故障，它也能被撕成碎片，在一間屋子里留下一塊永恒的碎屑。
47、他對嘩嘩的雨聲也習(xí)已為常了，兩個月后，這雨聲就成了一種新的寂靜。
48、無論走到哪里，都應(yīng)該記住，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實。
49、一分鐘的和好抵得過一輩子的友誼?！游鱽啞ゑR爾克斯《百年孤獨(dú)》。
50、無論走到哪里，都該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂亂且堅韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實，唯有孤獨(dú)永恒。
52、她的生命就消麿在刺繡裹尸布上了。據(jù)說她是白天繡，晚上拆。她本不想以這種方式打破孤獨(dú)，相反，想以這種方式來保持孤獨(dú)。
54、幸福晚年的秘訣不過是與孤獨(dú)簽下不失尊嚴(yán)的協(xié)定罷了。
55、11別人不愿意做的事情不見得就不可以做，他不做有他的原因，你同樣也有選擇做的權(quán)利。12不要太在意別人怎么說，人不是活給別人看的，適當(dāng)?shù)慕ㄗh要汲取，事事都聽話那是小孩子。
56、過了很長時間，當(dāng)她看到最后一只黃蝴蝶在風(fēng)扇的葉子板上被撞得粉碎的時候，才承認(rèn)了這個不可改變的事實：馬烏里肖已經(jīng)死了。但是她并不善罷甘休，在后來騎著騾子艱難地穿越令人迷幻的荒原時，她還在思念著他。
57、人生本無事，庸人自擾之”吧我忌諱說我的故事，我受傷的故事，本已愈合的傷口被人一次次的撕裂會很疼，很疼每個人，每個家庭不是都經(jīng)歷過淡淡的悲喜交加？我不要別人的憐惜，我討厭自以為是的哀戚。
58、大家都來，我們也來了。
59、用蔑視織就的盔甲是任何誘惑也無法攻破的。
60、無論他們到什么地方去，都應(yīng)該記住，過去都是假的。回憶是一條沒有歸途的路，一切已往的春天是無法復(fù)原的，那最狂亂而又堅韌的愛情歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實。