總結(jié)可以幫助我們回顧過去一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和工作生活，發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)和不足?？偨Y(jié)的標(biāo)題應(yīng)該準(zhǔn)確概括全文。了解他人的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們更好地進(jìn)行自我總結(jié)。
名人傳讀書筆記心得篇一
具體章節(jié)：貝多芬的遺囑。
貝多芬，早在32歲他就定下遺囑，用他自己的話說就是“把我從無窮的痛苦之中解放了出來。”或許這這是一種解脫方法，面對(duì)殘酷的命運(yùn)，不能改變，起碼能逃避。但貝多芬那對(duì)音樂的熱愛的不可馴服的力量戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦。他不相信死亡。
懷恨、瘋癲、仁慈、糟糕、微妙、活活、無可奈何、完全絕望。
我從他身上領(lǐng)悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡！惟其痛苦，才有歡樂！
名人傳讀書筆記心得篇二
“羅曼?羅蘭認(rèn)為在這個(gè)腐朽的社會(huì)上，鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周圍的壓力抗?fàn)??！绷蟹?托爾斯泰出生名門望族，像溫室里的花朵，但是在他不到兩歲時(shí)他的母親就去世了，他父親在九歲時(shí)也離開了他。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”。
列夫?托爾斯泰的經(jīng)歷豐富多彩,16歲在喀山大學(xué)讀書，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中他不斷地實(shí)驗(yàn)各種人生觀觀念和學(xué)說，矛盾對(duì)立的理論讓他固有的信念動(dòng)搖了，他的心底，最寶貴的是精神財(cái)富。23歲時(shí)他在高加索服兵役，高加索美麗的風(fēng)光使他靈感大發(fā)，創(chuàng)作了《童年》、《少年》等作品。
1855年，列夫?托爾斯泰在彼得堡感受到了那些文人貴族的卑劣虛偽，他開始憎惡、輕蔑他們。1857年他去國(guó)外旅行，他對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的文明、博愛、民主十分失望，他開始明白資產(chǎn)階級(jí)的“文明”不過是華美的謊言。
1862年，托爾斯泰與索菲婭?別爾斯結(jié)婚，他在幸福的婚姻生活中完成了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》。在《安娜?卡列尼娜》完稿前，他便厭倦了生活，產(chǎn)生了死的念想，他把房間里的繩子藏起來怕自己自殺。宗教狂亂后，他發(fā)現(xiàn)民眾的簡(jiǎn)單生活和信仰才是生活的真理。列夫?托爾斯泰緊張的精神探索又遭遇慘痛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他放棄貴族般的生活，選擇用汗水換取面包，并終生與文明的罪惡和謊言對(duì)抗。
傅雷從《名人傳》中得到啟示：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”這也是給我們的啟示，在我們的人生道路中，要勇敢面對(duì)困難，戰(zhàn)勝挫折。名人也好，凡人也罷，都有著各自的生活，只是每個(gè)人生活的目標(biāo)、志向不同。
有些人一生渾渾噩噩，面對(duì)生活不知所措;有些人平平淡淡的過著一生，無所作為，也無能為力;而有些人，即使在困境中，經(jīng)歷過百般折磨，但他們?nèi)阅鼙３謿g笑，找到生活的樂趣，努力追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。有人說，在人間有誰(shuí)活著不像是一場(chǎng)煉獄，也有人說，在人間活著有誰(shuí)不像是一場(chǎng)美麗的夢(mèng)。列夫?托爾斯泰教會(huì)我們：“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。
是啊，人生長(zhǎng)路漫漫，只愿我們能永遠(yuǎn)不停下追求真理的腳步。真理難尋，真心常在。我們不可能每個(gè)人都像托爾斯泰哪樣偉大，但我們可以像他那樣保持一顆熱誠(chéng)的心，一顆追求真理的心。
十年前你說要生如夏花般絢爛，十年后你說你說平凡之路才是方向。
名人傳讀書筆記心得篇三
《名人傳》是一本很有特點(diǎn)的書，它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、和《托爾斯泰傳》三篇組成，由三個(gè)偉大人物的生平組成。
羅曼.羅蘭說：“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息?！辈恢獮楹危矣X得這句話蘊(yùn)涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫這本書的目的吧。對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。
在我未讀這部作品之前，我一向以為貝多芬是一個(gè)很幸運(yùn)的人，沒想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個(gè)人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個(gè)音樂家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀!并且這種對(duì)音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是十分人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅(jiān)強(qiáng)：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn);他貧窮，卻既不趨炎附勢(shì)，亦不迎合潮流，始終堅(jiān)持獨(dú)立的人格;他孤獨(dú)，卻能以熱誠(chéng)的赤子之心愛人類;他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造奉獻(xiàn)給全世界。然而他卻聽不到人們對(duì)他的贊譽(yù)，他也聽不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。
貝多芬的勇敢、努力、堅(jiān)持并沒有白費(fèi)，因?yàn)樗罱K成功了，他戰(zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點(diǎn)就是作為一名音樂家，舞臺(tái)上的演奏者沒有臺(tái)下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰(zhàn)勝了它們;他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍;他的實(shí)力得到證明，所以最終他攀登上了生命的顛峰。
羅曼.羅蘭也曾說過：“生活是嚴(yán)酷的。對(duì)那些不安于平庸的人說來，生活就是一場(chǎng)無休止的搏斗，并且往往是無榮譽(yù)無幸福而言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗?！弊髡邔懙倪@三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙?？墒撬麄兌际菑闹刂乩щy中勇敢站起來的人，也是從種種困難中造煉出來的偉人、名人，并且還是不屈服于命運(yùn)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。他們?nèi)齻€(gè)都是作者認(rèn)定的英雄人物，因?yàn)樗麄兌季哂型瑯拥挠⑿燮犯瘢阂皇怯邪僬鄄粨系倪M(jìn)取精神;二是永遠(yuǎn)堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)，恪守個(gè)性的獨(dú)立，既不屈從于強(qiáng)權(quán)，也不盲目地隨大流;三是具有關(guān)懷人、愛護(hù)人的博愛精神，甘心為人類的福址奉獻(xiàn)自身。
原先，名人也并不像我們想象之中的那樣完美，也許正因?yàn)橹刂乩щy，種種阻礙、挫折和不幸的命運(yùn)才讓他們勇敢地站起來而成為絕代傳頌的名人吧!他們要戰(zhàn)勝這么艱險(xiǎn)的困難究竟要多大的力量，多大的勇氣，多大的毅力呀!你們的力量、勇氣、毅力都使我很佩服。
沒有人敢說自己的人生很幸運(yùn)，即使是出身在豪門之家的世家子弟也好，他們有時(shí)也會(huì)很難去選擇自己的人生和夢(mèng)想，因?yàn)檫@都已經(jīng)是被父母?jìng)円皇志牟邉澓团囵B(yǎng)過的了。即使他們想要成功也必須要具備勇氣和毅力，畢竟一個(gè)人的成功也不是一朝一夕的事。
那我們還等什么呢既然我們明白要成功必須要付出相應(yīng)的代價(jià)，那我們此刻何嘗不為了自己的夢(mèng)想而加把勁，努力加油，一向向前呢相信自己吧!既然名人們都是要經(jīng)歷過困難，并且從種種困難中站起來而成功的人，更何況是我們自己。
他們都已經(jīng)成功了，他們都為自己的夢(mèng)想而努力了，付出過了，同時(shí)他們也為自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了而倍感無比的歡樂和喜悅。我們也必須會(huì)像他們一樣嘗到成功的喜悅和滋味。我們究竟在等什么來!加油吧!相信自己的人生是要自己作主的!加油!加油!沒什么能壓倒我們的，我們也必須會(huì)成功的。相信自己吧!——為了自己的夢(mèng)想而奮斗吧!
名人傳讀書筆記心得篇四
我不明白要說些什么，因?yàn)?，我?duì)他感到心疼，也許，只能說心疼吧。
"他孤單一人---恨別人，也被別人恨，愛別人，卻不為人所愛。人們欽佩他，但又都害怕他。在最終，他使人產(chǎn)生了一種宗教般的敬畏。他統(tǒng)治著自己的時(shí)代。"。
他是怪人又是天才，他噬人的精力使他每時(shí)每刻都在使他生活在一種憂傷或癲狂的狀態(tài)之中。"我的歡樂，就是憂傷"。
他的偏執(zhí)性格來自不被人認(rèn)可的童年---我似乎找到了打開心門的鑰匙-----家庭教育的重要性。如果當(dāng)初他的家人鼓勵(lì)他的雕刻愛好而不是漫罵瞧不起，他也許不會(huì)埋下痛苦的種子，之后也許不會(huì)如此糾結(jié)而墜入痛苦的深淵。
他的很多作品被損壞，他個(gè)人受教皇的逼迫不得不完成他不想完成的任務(wù)。他必須工作工作工作，完成他不喜歡不擅長(zhǎng)甚至毫無意義的工作。
又是一個(gè)被上帝捉弄的可憐的天才，他甚至把自己完全獻(xiàn)給藝術(shù)。但家庭的拖累，政治上的迫害，摯友的亡故等等將他折磨地不像人樣。我只能感嘆造化弄人，我無法評(píng)論他的作品-----我實(shí)在對(duì)雕刻沒有鑒賞本事，也無法評(píng)判他的人生，甚至依我之見連羅蘭都在試圖更為準(zhǔn)確的感慨----他也說不出什么。暫且認(rèn)為他就是單純?yōu)榱耸芸喽娜税?，但苦難也使他磨礪了個(gè)性，激發(fā)他的創(chuàng)作欲，使他創(chuàng)作出了很多傳世不朽的作品如《大衛(wèi)》等。但我堅(jiān)信如果沒有苦難他會(huì)創(chuàng)造出更美的雕像。
"他最終安息了。他到達(dá)了自己所向往的目的:他從時(shí)間里超脫出來了。"。
這是一種解脫，對(duì)我來說，沒有如此驕傲的才華，沒有如此噬人的苦痛，沒有如此疑慮沉郁的生活，-----學(xué)會(huì)滿足吧，天才可是如此。
名人傳讀書筆記心得篇五
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息?！憋@然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家托爾斯泰。
這本書中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。他是一個(gè)音樂天才，有幸被他父親很早的發(fā)現(xiàn)了，不幸的是父親的方法不得當(dāng)，經(jīng)常把貝多芬和小提琴一起放進(jìn)屋子里關(guān)起來，用暴力逼他學(xué)音樂。在他很小時(shí)母親就離開他，憑著他的天分和勤奮，貝多芬很快成名了。當(dāng)幸福來臨時(shí)，不幸又一次降臨到他的身上，他的耳朵聾了。要知道一名音樂家憑借著就是耳朵，可想而知這對(duì)貝多芬來說是常人所接受不了的事情。
雖然說貝多芬的一生很不幸，可是他成功了，他做到了。我認(rèn)為貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和鍥而不舍的精神?；叵胂胛覀?cè)谟龅缴钪械睦щy時(shí)，都是怎么做的呢?真的是很自卑、很慚愧。
《名人傳》這本書給予我們的也許更多的是坎坷，因?yàn)檫@些名人的生涯就像一面明鏡，更印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?正因?yàn)樗兄诜踩说囊懔蛫^斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，卻不是直面困難。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西。
《名人傳》很值得我們一看。
名人傳讀書筆記心得篇六
人物傳記作品《名人傳》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼羅蘭的著作，主要講述的是貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三個(gè)有志向、有超世之才的藝術(shù)家，用自己的奮斗和一生勤奮成就了自己的事業(yè)，成為世界級(jí)名人的.故事，貝多芬眼盲堅(jiān)持練習(xí)彈琴、米開朗基羅避難中用時(shí)四年完成大衛(wèi)雕像、托爾斯泰出生貧寒卻用文學(xué)創(chuàng)造了自己的未來，這些不朽的人物都成為了傳奇。
名人傳讀書筆記摘抄好詞大全：
名人傳讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：
感悟：生活是很艱難的，我是分崇拜一個(gè)智者所說的一句名言“如果你覺得生活很輕松，一定是有人幫你做了什么活著承擔(dān)了什么。”因此，在艱難的生活中，我們需要時(shí)刻給自己打氣，在遭遇了生活的挫折之后，不要心灰意冷，灰頭喪氣，面對(duì)生活要充滿熱愛之情，這便是真正的英雄主義。
感悟：當(dāng)我第一次看到這句話的時(shí)候，立刻就聯(lián)想到了我們道家的老子所說的“日中則昃月滿則虧”，是充滿了哲理的名言，是宗教哲學(xué)的智慧思想。這句話提示我們，當(dāng)我們身在順境當(dāng)中時(shí)，要有憂患意識(shí)，當(dāng)我們身處逆境中時(shí)，要有克服困難的決心，不論命運(yùn)如何變化，我們都能掌握自己的人生軌跡。
感悟：這句話替我們解答了信仰的含義，學(xué)會(huì)如何思考。我們常說“這個(gè)時(shí)代的年輕人越來越缺乏信仰，這就是指的逐漸喪失了敬畏之心”，我們?nèi)绻麚碛行叛?，就?yīng)該去實(shí)踐，在實(shí)踐過程中，帶著自己的信仰去完成理想和目標(biāo)。
感悟：我很喜歡詩(shī)人裴多菲的一首詩(shī)，其中有兩句“若為自由故，兩者皆可拋”，這首詩(shī)道出了自由的可貴，發(fā)人深省。當(dāng)然，作者的話語(yǔ)中，除了自由，還應(yīng)該善良，心地善良的人不論什么在生活中遇到什么挫折，總會(huì)有人幫助，也一定會(huì)擁有一個(gè)燦爛的未來，這就是善良的力量。
感悟：這段文字讓我感到震驚，也是對(duì)貝多芬等藝術(shù)家的最精準(zhǔn)的描述，他們的人生都充滿了挫折，也并非一帆風(fēng)順，貧窮、殘疾、孤獨(dú)都圍繞著他們，但他們并沒有因此而頹廢下去，而是充滿了理想的一如既往的奮斗，為了力量為奮斗終身的人，最后也都有了巨大的成就，為世界帶來了藝術(shù)作品，為文化殿堂提供了優(yōu)秀的素材，給世人帶來了歡樂。同樣的事情發(fā)生了很多人身上，但絕大多數(shù)人都會(huì)因此而喪志，最后一事無成。
感悟：這句話里表現(xiàn)出了作者提煉出來的個(gè)人價(jià)值觀，對(duì)待英雄這個(gè)詞的思考是與眾不同的。在歷史上，我們看到的一些英雄，都是依靠武力來完成自己的事業(yè)的，贏得人們尊重的，但羅曼羅蘭認(rèn)為，英雄應(yīng)該是靠心靈的偉大來征服世人，擁有不朽的精神文化財(cái)富，才是真正的英雄。
感悟：熱情的含義是什么?我覺得熱情是從心底表現(xiàn)出來的對(duì)待人或者物的狀態(tài)，表現(xiàn)出活潑的接納的情態(tài)，這種狀態(tài)是發(fā)在內(nèi)心的，并非一時(shí)的歡樂，也并非出于為了心情的歡樂而故意表現(xiàn)出來的狀態(tài)，但是大多數(shù)人都沒有真正理解。因此，熱情是很難得的，也是非常珍貴的，而世人卻并未明白和珍惜。
感悟：這句話讓我們看到了一種善良和有價(jià)值的人受人照顧和幫助的事例，也揭示了好人有好報(bào)的佛偈，我們常說“善惡到頭終有報(bào)”便是這個(gè)道理，托爾斯泰用自己的努力和勤奮學(xué)習(xí)文學(xué)，受到了人們的尊重，也為自己的人生打造了一條坦途，但這畢竟非常不易，他的艱辛是絕大多數(shù)人都沒有體會(huì)到的。
感悟：這段話書寫了絕大多數(shù)人的人生歷程和狀態(tài)，我們?cè)诿鎸?duì)人生中的不愉快和痛苦的事情時(shí)，應(yīng)該用積極陽(yáng)光的態(tài)度和思維來處理，雖然奮斗和抗?fàn)幍倪^程一般都是痛快、難受、寂寞的，但戰(zhàn)勝困難后的愉悅感和成就感，也是極其開心的。但放眼這個(gè)世界，多數(shù)人都一定是碌碌無為的，因?yàn)椴豢赡苊總€(gè)人都能做到勇敢和堅(jiān)忍，因此大多數(shù)人都會(huì)是凡夫俗子，而成功掙脫枷鎖、取得成就的人都收獲了幸福。
感悟：品格是什么?品格的含義就是一種處于本心的美德，并不是手迫于外力和約束而形成的價(jià)值觀，縱觀歷史，任何做出大學(xué)問、高成就的人，都是品格很高的人，因此人應(yīng)該是先有品格，然后立志，然后用堅(jiān)忍不拔的意志力來完成理想，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。大音樂家貝多芬、大雕刻家米開朗基羅、大文學(xué)家列夫托爾斯泰，無一不是這類人，他們都是用品格和志向作為精神世界的力量，窮盡一生，達(dá)到了藝術(shù)上的巔峰。
名人傳讀書筆記心得篇七
讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的.打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來。他沒有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕……雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。
米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。
1．多讀多抄，這二者是必須保證的。吳晗。
名人傳讀書筆記心得篇八
“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人?！边@是《名人傳》中的一句話，本書所述的便是“偉大的人”與“偉大的品格”。
貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰有不同的事業(yè)，不同的身份，來自不同的國(guó)家，存在于不同的時(shí)代，然而一個(gè)共同的特點(diǎn)使三個(gè)人共為“名人”——在磨難面前不倒且從未失去對(duì)廣大人民的熱愛與同情。無論是生理還是心理，可控與不可控的挫折與磨難，他們雖感到痛苦，但他們不愿倒下，且心中的博愛之火從未熄滅，只會(huì)愈燃愈烈，即使是所愛的人給予他們以不幸。他們被稱為英雄，不是借強(qiáng)力以制勝者，而是人類的忠仆，傾心為人民服務(wù)，“靠心靈而偉大的人”。
他們擁有非凡的天賦，然而天才難以被人分辨，往往要等待許久才能被人們所認(rèn)同。我不企望成為天才，我只想知道他們是怎樣忍受絆腳石的，他們堅(jiān)毅而強(qiáng)大的心確使我震撼了，“我們應(yīng)當(dāng)敢于正視痛苦，尊敬痛苦”，因?yàn)椤胺彩遣荒芗鎼蹥g樂與痛苦的人，便是既不愛歡樂，亦不愛痛苦”。有時(shí)我看著他們，像看幾朵奇葩，我承認(rèn)我沒有過人的天賦，但他們偉大的精神卻是如此堅(jiān)決、明白、誠(chéng)樸!
閱讀《名人傳》時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)了一位隱于偉人背后的偉人——作者羅曼·羅蘭。他將音樂描寫得讓讀者陶醉，他最在行的文字被他評(píng)論得如此簡(jiǎn)明精當(dāng)，讀書筆記.沒有雷同。他實(shí)事求是，他知道英雄終究是人，英雄不可能沒有缺點(diǎn)，他將英雄的短處展現(xiàn)給讀者，卻依然能讓讀者清晰地看到英雄的偉大。我感到，出自羅曼·羅蘭之手的傳記中的人物是如此真切，這是他廣博的閱歷為讀者精心制造的，我不得不敬佩、感激。
合上《名人傳》，我想起了《孟子》中的一句話：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”在挫折面前，那三位偉人挺直腰桿，他們是偉人，是英雄。我在挫折面前，是垂頭喪氣還是昂首挺胸呢？我想成為偉人，故應(yīng)以十二分斗志逼視困難。
名人傳讀書筆記心得篇九
近日,用多個(gè)茶余飯后的時(shí)間讀完了羅曼·羅蘭先生所著的巨人三傳之一米開朗琪羅傳。書是傅雷先生所譯,生活。讀書。新知三聯(lián)書店出版的。書為插圖珍重藏本,書中除了傳記原文以外,還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。實(shí)為一書中精品。讀罷此書,心中感慨萬(wàn)千。
無論是傅雷先生傳神的翻譯,還是羅曼·羅蘭先生對(duì)大師生平詳實(shí)的了解與精神世界深刻的領(lǐng)會(huì),對(duì)大師生平經(jīng)歷的全面再現(xiàn),這都是令人贊嘆的。在書中,我們看到的是一個(gè)活的生命。在這里米開朗琪羅是真實(shí)的,平易的,但他又確是超凡脫俗的。他那無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù),他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。是的,米開朗琪羅是無愧于那個(gè)時(shí)代,無愧于巨人的稱號(hào)的,他威臨著那個(gè)時(shí)代。
文藝復(fù)興時(shí)代是一個(gè)大潮涌動(dòng),天才輩出,偉人云集的時(shí)代。米開朗琪羅,達(dá)芬奇,拉斐爾,但董一個(gè)個(gè)令人敬畏,需得仰視可觀的名字閃閃發(fā)光。他們站在那里,就如人世間的一座座高山,而米開朗琪羅就是其中的一座。
米開朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩,那文藝復(fù)興的發(fā)源地。在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)城市里,他是人們狂熱的對(duì)象。他也愛他們,但是他對(duì)他們很嚴(yán)酷。他那豪邁雄偉的天才藐視他們小組的藝術(shù),矯飾的藝術(shù)精神,平凡的寫實(shí)主義。他是一個(gè)精神的貴族,是一個(gè)為天才所拘囚的人。他所擁的的天才的力量把他完全的征服了。那是一種駭人的生命,猛烈的爆發(fā),使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。這是羅蘭先生對(duì)他的描寫。
對(duì)于這個(gè)偉大的外形的大創(chuàng)造家,同時(shí)又是有信仰的人,在他的眼里,一個(gè)美的軀體是神明般的,是蒙著肉的外衣的神的顯示。米氏作為一個(gè)偉大的藝術(shù)創(chuàng)造者,他一生創(chuàng)造了許多令世人驚嘆的傳世杰作。但是他認(rèn)為自已只是把上帝賦于自已的創(chuàng)造力發(fā)揮出來而已,是他在接近神時(shí)的創(chuàng)造。那創(chuàng)造美妙外形的創(chuàng)造家受人們的尊敬,那么那創(chuàng)造了有血有肉,活生生的生命的創(chuàng)造者,那創(chuàng)造了創(chuàng)造家的造物主豈不更令人們敬仰。他說:好的畫,迫近神而和神結(jié)合,它只是神的完美的抄本,神的畫筆的陰影,神的音樂,神的旋律。因此一個(gè)畫家成為偉大與巧妙的大師還是不夠的。我想他的生活應(yīng)當(dāng)是純潔的、神圣的,使神明的精神得以統(tǒng)治他的思想。
在創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中,他除了夜以繼日的工作,除此以外什么都不想。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。他是孤獨(dú)的,他愛人,但是他不被人愛,人們對(duì)他只有敬畏甚至還有敵視與懷疑。他一生沒有享受到愛情,友誼于他也只如明星照亮了一剎那。在他周圍盡是黑夜,只有他的思想如流星在黑暗中劇烈的旋轉(zhuǎn)。沒有享受到一點(diǎn)溫柔,一生沒有一分鐘的時(shí)間在別人的愛撫中睡眠。他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造,試圖把真善美保存到永恒,然而他一生九十年巨大勞作,卻不能實(shí)現(xiàn)他宏偉計(jì)劃的萬(wàn)一,俗務(wù)的糾纏,瑣碎工作的牽扯,人間社會(huì)的風(fēng)云變幻,使他的計(jì)劃往往落空。他自已認(rèn)為重要的作品沒有一件是完成的,有許多珍貴的作品在他生前就被毀滅，作為一個(gè)偉大的人物，為了實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)夢(mèng)想，他曾被-迫在物質(zhì)的暴力面前低首，為此他曾為使徒彼得建造一座超人的紀(jì)念物，因?yàn)樗捅说靡粯釉诼牭诫u鳴而痛哭。更有些卑劣的人用他們污濁的心地來造就一個(gè)他們的米開朗羅琪。
但是在今天,這些大師留存下來的作品,無論是建筑、雕塑還是繪畫,任何一件都已成為不朽,它們與他一樣名垂千古。大師生于一四七五年三月六日,安息于一五六-四年二月十八日下午五時(shí)。日落時(shí)分是他塵世生命的末日,和平天國(guó)的首日。終于他回歸了上帝之國(guó)。大師享年90歲。這就是大師,他的一生就在不息的藝術(shù)沖動(dòng)與創(chuàng)造中渡過,無數(shù)的失敗,無數(shù)的成功,最終他走完了自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類留下了無限寶貴的財(cái)富。
最后讓我們用羅曼·羅蘭先生的原話來結(jié)束吧。"偉大的心魂有如崇山竣嶺,風(fēng)雨吹蕩它,云翳包圍它。但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí),比別處更加自由有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁,而當(dāng)云翳破散的進(jìn)候,它威臨著人類。是這樣地這痤崇高的山峰矗立在文藝復(fù)興期的意大利,從遠(yuǎn)處我們望見它的峻險(xiǎn)的側(cè)影,在無垠的青天中消失。我不說普通的人類都能在高峰上生存,但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)诨氐饺松膹V原,心中充滿了戰(zhàn)斗的勇氣。"。
名人傳讀書筆記心得篇十
《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。
十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國(guó)波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。
起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾《此時(shí)他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣。
1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后的一口氣?！睹藗鳌纷x后感名人傳》讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來。他沒有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。
名人傳讀書筆記心得篇十一
《名人傳》是法國(guó)著名傳記作家羅曼·羅蘭的代表作之一，分為《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《列夫·托爾斯泰傳》三部分，為讀者介紹了三位偉人的一生。
偉人的成就總是不容易的，苦難不僅僅是物質(zhì)和身體上的，更是心靈的掙扎不休導(dǎo)致的。貝多芬的苦難從童年時(shí)便開始了，但壓迫、貧窮、不得志以及滅頂之災(zāi)般的失聰并沒有打倒他，反而讓他在與命運(yùn)的抗?fàn)幹姓业搅巳松恼嬷B，譜下一曲曲廣為流傳的樂曲。米開朗琪羅一生中的大部分時(shí)間都是在工作中度過的，貴族的壓迫與病痛的折磨并沒有使他丟失對(duì)雕塑的熱愛，在苦難中他創(chuàng)造了站在藝術(shù)頂峰的雕像。托爾斯泰的思想斗爭(zhēng)從未停息，博愛的胸懷創(chuàng)造出一部史詩(shī)級(jí)別的巨著。
縱觀古今，有哪一位流芳百世的名人，不是經(jīng)過千錘百煉后才能成真金的？那些高官府邸中的金絲籠中雀，那些畏畏縮縮生怕遇到什么困難的縮頭龜，那些只盼著天上掉餡餅砸中自己的夢(mèng)中人，誰(shuí)可見得他們有什么響當(dāng)當(dāng)?shù)某删?？都不過是朝廷蛀蟲，啃老為生而毫無寸進(jìn)的下等人罷了。
挫折是人生路上必不可少的，區(qū)別只在于你如何看待。若是心態(tài)好，覺悟高，挫折便如過眼云煙，還留下一身清輝；若是總嫌這怕那，那么挫折就會(huì)成為人生的悲劇、無法擺脫的陰影。
讓挫折和苦難成為生活的增益劑！
名人傳讀書筆記心得篇十二
名人傳讀書筆記《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息。”顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。
讀貝多芬zhuan。
摘抄：
1.竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺抂真理。
2.音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神迸發(fā)出火花。
3.沒有一條規(guī)律不會(huì)為獲得”更美“的效果而被破壞。
4.最美的事，莫過于接近神靈而把他的光芒撒向人間。
5、按照我作曲的習(xí)慣，即使在制作器樂的時(shí)候，我眼前也會(huì)擺好全部的輪廓。
6、自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，正如在整個(gè)人生中一樣。即使我們現(xiàn)代人不及我們的祖先堅(jiān)定，至少有許多事情已因文明的精煉而大大發(fā)展。
7、我和伏爾泰一樣認(rèn)為：”幾個(gè)蒼蠅咬幾口，絕不可能阻擋一匹英勇的奔馬?！啊?BR> 8、在藝術(shù)家的立場(chǎng)上，我從沒有注意過別人涉及我的文字。
9、我要扼住命運(yùn)的咽喉，因?yàn)樗荒苁刮仪?BR> 貝多芬：一個(gè)被命運(yùn)作弄的，最終耳聾的音樂家，一個(gè)用痛苦換來歡樂的英雄。這個(gè)表面狂傲的人，在世時(shí)卻有著不為認(rèn)知的一面。音樂家最重要的器官損壞了，他不敢表露出了，不敢讓人知道他的弱點(diǎn)，只好選擇離群索居。他沒有知音，甚至連朋友都沒有。但是，貝多芬接受了現(xiàn)實(shí)，承受了上天給予他的痛苦的命運(yùn)。貝多芬是個(gè)不幸的人，世界不給他歡樂，但他卻把歡樂給予世界。因此他也成為作者心目中的英雄。
貝多芬是一個(gè)生活在極其痛苦環(huán)境中的人。他的童年是不幸的，不像莫扎特那樣享受著家庭的溫情，而是非常的艱苦，他既要擔(dān)心一日三餐的食物，又要承受疾病的折磨。生活的磨難伴隨他的成長(zhǎng)，苦難使他失去了很多。1787年他失去了母親，1796年他雙耳又去了聽力??但正是這么一個(gè)從來沒有安定生活的人，卻有著執(zhí)著的追求，憑著他對(duì)生活的熱愛，在他無聲的世界中，居然創(chuàng)造出《生命交響曲》等不朽樂曲，成為萬(wàn)人矚目的音樂家。他創(chuàng)作的美妙的樂曲，給人們帶來了美的享受。
貝多芬的性格非常孤僻，他往往用憂郁的目光看著天空，很少有發(fā)自內(nèi)心的微笑。不幸與苦難可能使一個(gè)人變得憂郁，但不能使一個(gè)人失去對(duì)生活和創(chuàng)作的信心。他又是一個(gè)堅(jiān)定的、樂觀的戰(zhàn)士，在法國(guó)大革命中，把愛國(guó)的詩(shī)改寫成樂譜，用音樂來戰(zhàn)斗。
讀《米開朗琪羅傳》。
米開朗基羅語(yǔ)錄。
1：睡眠是甜蜜的，成了頑石更是幸福，只要世上還有羞恥與罪惡存在著的時(shí)候，不見不聞，無知無覺，便是我最大的幸福，不要來驚醒我！
2：終于從大理石的牢獄中解放出來了。
3：最近于浮雕的繪畫是最優(yōu)秀的繪畫。
4：煩惱使我受著極大的影響??我一年多沒有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨(dú)，而且我的憂患是多么多，比藝術(shù)使我操心得更厲害！
5：憂郁癥是我的歡樂。
6：一千次歡樂也抵不上一次痛苦。
7：我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢歸窮人——最后。
的遺言。
8：幸福的精靈，以熱烈的愛情，使我垂死衰老的心，保持生命。..........
9：大衛(wèi)用他的彈弓，我用我的弓箭。
米開朗琪羅：憂郁癥患者，是一個(gè)恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個(gè)舍棄歡樂，享受痛苦的英雄。作者讓我們了解到了米開朗琪羅十分矛盾而又復(fù)雜的心理，他有著對(duì)自己行為的極端厭棄，因?yàn)榫瓦B他自己都知道自己是一個(gè)十足的弱者和懦夫。心靈的折磨和奴隸般無休止的的勞作，使他的一生飽受折磨，對(duì)他而言生命就是恐怖的地獄。他是一個(gè)精神的貴族,是一個(gè)為天才所拘囚的人。他所擁的的天才的力量把他完全的征服了。那是一種駭人的生命,猛烈的爆發(fā),使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。這是羅蘭先生對(duì)他的描寫。
得建造一座超人的紀(jì)念物，因?yàn)樗捅说靡粯釉诼牭诫u鳴而痛哭。更有些卑劣的人用他們污濁的心地來造就一個(gè)他們的米開朗羅琪。
讀《托爾斯泰傳》。
列夫·托爾斯泰語(yǔ)錄。
1、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
2、心靈純潔的人生活充滿甜蜜和喜悅。
3、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
4、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是他似是而非的真理。
5、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
6、如果忘卻自己而愛別人，將會(huì)獲得安靜、幸福和高尚。
7、信仰是人生的動(dòng)力。
8、人類的使命在于自強(qiáng)不息的追求完美。
9、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來了。
托爾斯泰：一個(gè)自我折磨，自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的的英雄。他很早就擁有了財(cái)富、名譽(yù)與地位，但他卻像一個(gè)瘋狂的信徒一樣，不斷地解剖自己，不斷地懺悔，以至于為了自己的信仰拋棄了家庭，拋棄了世俗的歡樂，最后做了一個(gè)離家出走的耄耋老者，客死荒郊。
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的'最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活；他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。然而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
總結(jié)：
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之．貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
名人傳讀書筆記心得篇十三
《名人傳》是這學(xué)期要看的名著。雖然看得很倉(cāng)促，但還是看完了。看完之后讓人感慨很深。
貝多芬，在悲傷與痛苦中掙扎生存。一生都處在苦難中。可他還是頑強(qiáng)的活著，就算身無分文、生活無以為濟(jì)，也不會(huì)向貴族向他人搖尾乞憐直到他生命的最后一刻依然如此。
米開朗琪羅，他一生中大部分時(shí)間都在為那些權(quán)貴工作，無論是愿意或不愿意。雖然是被迫，但他依然認(rèn)真地工作，并無怨言。他為之工作的不是權(quán)貴，而是心中的藝術(shù)。
列夫·托爾斯泰，雖然身為貴族，但毅然反對(duì)階級(jí)制度。雖不被任何人理解，但他那開明的思想成為不朽的名著存留于世。
《名人傳》中的三個(gè)人物的精神都是偉大的，但也給人帶來了思考。是理想重要還是生存重要。：
試問，你若光榮的死去？亦或卑劣的生存？
名人傳讀書筆記心得篇十四
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》給了我很大的感受。這本書寫了貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰的偉大事跡。雖然他們不是在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁的英雄，也不是在江湖上獨(dú)行的俠客，但有一點(diǎn)，他們都在頑強(qiáng)地與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。
貝多芬是最讓我印象深刻的一個(gè)。
貝多芬是人類歷史上最偉大的音樂家之一，被稱為音樂圣人。音樂似乎對(duì)他有一種魔力，吸引了他，使他對(duì)音樂的追求和渴望總是如此強(qiáng)烈。他克服了許多障礙，創(chuàng)作了許多著名的作品，并逐漸在音樂界出名。但就在他的音樂創(chuàng)作全面展開時(shí)，不幸的是——他患有耳聾。
這是一個(gè)非常殘酷的打擊。一個(gè)音樂家沒有聽覺，就像斑馬沒有四肢，不能再跑了，多么可悲??！生活經(jīng)歷了起起落落，以及家庭和社會(huì)的各種困難，命運(yùn)似乎嫉妒這個(gè)天才，讓他一次又一次地陷入絕望。作為一個(gè)普通人，恐怕我已經(jīng)放棄了。但他沒有，他緊緊地抓住了命運(yùn)的喉嚨，頑強(qiáng)地與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，并在后期寫了這么多優(yōu)秀的作品。
與此同時(shí)，米開朗基羅和托爾斯泰也是不朽的`偉人。他們的生活也充滿了挫折和痛苦。然而，堅(jiān)強(qiáng)是他們生活的唯一勇氣，也是他們動(dòng)力的源泉。他們以生活的態(tài)度告訴我們：一定要堅(jiān)強(qiáng)！
《名人傳》是一本靈魂的書，它讓我們明白，面對(duì)困難，堅(jiān)強(qiáng)是唯一的東西。
名人傳讀書筆記心得篇十五
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，下面是小編搜集整理的名人傳2000字。
歡迎閱讀希望對(duì)你能夠提供幫助。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是"集體力量"的表達(dá)者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達(dá)者，因?yàn)樗X得"集體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計(jì)劃繼續(xù)下去，不過這并沒有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒哌^的道路上也有過動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。
羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨理想主義，因?yàn)樗懬拥鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個(gè)世界?！边@一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí)，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈?！边@個(gè)肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅耍谶@期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個(gè)人--人們--的生平……現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng)?！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，因?yàn)楸娝苤鞒隽硕嗝创蟮呐?。”就是貝多芬也不能完全擺脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)?！?BR> 貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來說，有錢就意味著相對(duì)減少依賴，因此他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國(guó)警察局知道得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說："天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí)，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。
我們不能不欽佩米開朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。后來他在《伴侶》集的引言中寫道："……在我的《米開朗基羅傳》的序言中，我不無痛苦地對(duì)基督教的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)人類進(jìn)步的否定，而反動(dòng)勢(shì)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰(shuí)同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，誰(shuí)就應(yīng)該同悲觀主義作斗爭(zhēng);我在自己心里也在同它作斗爭(zhēng)，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭(zhēng)的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的矛盾，與其說是表現(xiàn)在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表現(xiàn)在他多處(特別在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響?？墒窃凇睹藗鳌分?，現(xiàn)實(shí)主義地、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自己民族、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會(huì)里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題，經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中。
“我為教皇服務(wù)，不過是迫不得已的，”米開朗基羅說，“一個(gè)教皇死了，另一個(gè)教皇即位”。米開朗基羅，自由的米開朗基羅，一輩子只能一個(gè)軛換上另一個(gè)軛，重新更換主人。尤里烏斯二世，利奧十世，克雷芒七世，保羅三世，保羅四世--他們都先后支配過米開朗基羅的才華……最神圣的和最顯貴的主人們用各種古怪念頭作弄米開朗基羅，交給他一些不符合他心愿的工作，強(qiáng)迫他去畫一些以前沒有完成的所有大型的新作;對(duì)他進(jìn)行誹謗，在他的周圍搞陰謀，想方設(shè)法離間他和水平相當(dāng)?shù)漠嫾胰R奧納多和拉斐爾的關(guān)系;用各種挑剔和威脅恐嚇去折磨他，處處替他設(shè)置障礙。他不止一次地不得不承認(rèn)：“他耗費(fèi)了極大的精力、才華、欣悅的靈感，結(jié)果都徒勞無益!”折磨著他的精神悲劇的主要根源就在這一點(diǎn)上，而不是在人類自古以來的本性上!羅蘭還揭示了這一悲劇的另一個(gè)方面。在有關(guān)米開朗基羅一書中，表現(xiàn)出了作者高度自發(fā)的歷史主義。他看到了曾被文藝復(fù)興時(shí)期載入人類史冊(cè)的事物--獲得解放、令人歡欣鼓舞的事物;但他也看到了文藝復(fù)興時(shí)斯的內(nèi)在矛盾。在某種程度上說，羅蘭同托馬斯·曼彼此呼應(yīng)，羅蘭再現(xiàn)了那個(gè)歷史時(shí)斯的意大利的氣氛。他著重強(qiáng)調(diào)了人物的善良，描寫米開朗基羅的慈善活動(dòng)，報(bào)道貝多芬令人感動(dòng)地關(guān)心自己放蕩的侄兒(孤兒)--所有這一切今天看來都是天真幼稚的和多愁善感的?？墒橇_蘭認(rèn)為仁愛是大藝術(shù)家不可缺少的品質(zhì)--不僅在崇高的志向和感情方面，而且在平時(shí)的行為方面都是如此，在許多歐洲知識(shí)分子認(rèn)為善于超過一般人，站在“善與惡的另一邊”是藝術(shù)家的高尚美德的時(shí)代，羅蘭援引了貝多芬的話：“我不知道其他更高的準(zhǔn)繩，除了善良之外?！绷_蘭選擇作為自己主人公的恰恰是這樣一些偉大人物，即羅蘭能夠通過頌揚(yáng)他們的強(qiáng)有力的、充滿思想的、焦慮不安的和熱情洋溢的創(chuàng)作去對(duì)抗他在自己周圍看到的那種庸俗藝術(shù)的偉人。論貝多芬和米開朗基羅這兩本書的悲劇觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因在某種程度上在于羅蘭想把這些身處逆境的天才同《廣場(chǎng)上的雜?！分匈I賣興旺的商人、洋洋得意的手藝人和歐洲資產(chǎn)階級(jí)文壇和藝壇上的居心叵測(cè)、玩弄權(quán)術(shù)的人進(jìn)行盡可能地鮮明的對(duì)比。在這一方面，《名人傳》同《約翰·克利斯朵夫》的緊密聯(lián)系就特別易于體會(huì)了。這種矛盾，尤其理解不了這些矛盾的社會(huì)基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ)。
《托爾斯泰傳》同樣是一部態(tài)度嚴(yán)肅的作品。這部作品是建立在對(duì)托爾斯泰的藝術(shù)創(chuàng)作、他的書信和同時(shí)代人的回憶文章的詳盡研究的基礎(chǔ)上的。在這一本書里，正如在羅蘭其他的傳記作品里一樣，傾注了巨大勞動(dòng)，不僅是一個(gè)藝術(shù)家的勞動(dòng)，而且是一個(gè)研究家的勞動(dòng)。應(yīng)該高度評(píng)價(jià)羅曼·羅蘭的洞察力。在這一本篇幅不大的書中，羅蘭擇取了真正本質(zhì)的東西，向法國(guó)讀者提出了托爾斯泰創(chuàng)作個(gè)性中所有最重要的方面。若是指責(zé)羅蘭，說他在這里非?？陀^地、不加指摘地描繪了托爾斯泰的宗教觀點(diǎn)，不僅再現(xiàn)了他那些自我完善和"博愛"的號(hào)召，而且照搬了他對(duì)社會(huì)主義的抨擊，這都是有根據(jù)的。在這一時(shí)期，羅蘭對(duì)待"托爾斯泰主義者"的哲學(xué)，完全不可能持批判態(tài)度。他對(duì)托爾斯泰的優(yōu)缺點(diǎn)作出正確的評(píng)價(jià)那是很晚以后的事，是在十月革命之后。但是，在自己的人物傳記中，羅蘭以一個(gè)藝術(shù)家的嗅覺明白了。并且力求指出，在托爾斯泰的思想意識(shí)中進(jìn)行的內(nèi)心斗爭(zhēng)是多么尖銳，多么痛苦;他還力求(其中包括在他對(duì)《復(fù)活》的分析評(píng)論中)指出那種勿抗惡學(xué)說對(duì)有才華的作家的創(chuàng)作技巧是多么有害：“宗教結(jié)局從整本書中是得不出本質(zhì)上的結(jié)論的。所以，我堅(jiān)信，不管托爾斯泰怎樣自我表白，他在內(nèi)心深處仍然無法使兩種對(duì)抗的因素妥協(xié)：藝術(shù)家的真理和宗教信仰者的真理?！彼囆g(shù)家的真理，即現(xiàn)實(shí)主義問題，在羅蘭的分析中占據(jù)著中心位置。早在一九o一年，羅蘭就把托爾斯泰的“道德完善”同“象老年人那樣病態(tài)的”歐洲的虛假偽善進(jìn)行了比較，并一再肯定俄國(guó)作家的作品“具有最大和最難得的優(yōu)點(diǎn)--真實(shí)性?！蓖袪査固┳髌返倪@一性質(zhì)，便是“無情的現(xiàn)實(shí)主義觀察”，在羅蘭的書中得到了深入細(xì)致的研究。在這本書中，有一些很有意思的。
評(píng)語(yǔ)。
它能幫助人們?nèi)ダ斫?。?duì)羅蘭來說為什么同十九世紀(jì)的法國(guó)小說大師相比恰恰是托爾斯泰更能成為現(xiàn)實(shí)主義的導(dǎo)師。自然無論是左拉、莫泊桑還是福樓拜他們都善于在自己的現(xiàn)實(shí)觀察中成為無情者這一點(diǎn)羅蘭也是十分清楚的。但是托爾斯泰的無情則是別一種類型。他反對(duì)社會(huì)的邪惡同藝術(shù)家對(duì)人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來。與福樓拜不同的是福樓拜“認(rèn)為自己的力量在于不愛自己的主人公”而托爾斯泰則“通過現(xiàn)實(shí)主義的力量……使自己在任何人身上都得到了體現(xiàn)”正是由于他對(duì)人們的愛“他深入到生活的各個(gè)角落”。羅蘭無論如何也不愿意這樣說：仿佛托爾斯泰就是從寬恕一切的立場(chǎng)去看待他所否定的人物的。這一點(diǎn)在論揭露者托爾斯泰、論托爾斯泰的《反對(duì)社會(huì)偏見的斗爭(zhēng)》這些隨筆中說得很有分量。但是。羅蘭堅(jiān)信托爾斯泰--遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他那些同時(shí)代的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義者--的作品里揭露和否定的感染力是同對(duì)正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)的探索聯(lián)系在一起的。托爾斯泰的這些探索不管多么天真純樸然而重要的是他作這一個(gè)藝術(shù)家甚至作為一個(gè)政論家并沒有局限于“純粹的”否定。托爾斯泰的批評(píng)始終具有創(chuàng)造性價(jià)值。他竭力重新建造。在托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義中羅蘭不僅高度評(píng)價(jià)了他的社會(huì)洞察力而且還高度評(píng)價(jià)了他對(duì)待人的人道主義的感人態(tài)度而這正是他那創(chuàng)新的心理描寫手法的基礎(chǔ)。在《托爾斯泰傳》中羅蘭并不打算去弄清楚一些歷史原因即俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義特別是托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義之所以產(chǎn)生巨大力量和獲得世界意義的歷史原因。俄國(guó)文學(xué)同人民及其解放運(yùn)動(dòng)的緊密聯(lián)系文藝作品在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初的俄國(guó)社會(huì)生活中的特殊作用--所有這一切當(dāng)時(shí)羅蘭還不是很清楚的。但是在他的書里出現(xiàn)了一些正確的推測(cè)：人民反對(duì)壓迫者的怒潮日益高漲這對(duì)托爾斯泰產(chǎn)生了影響?zhàn)B成了他對(duì)社會(huì)的批判態(tài)度特別在他生命的最后一段時(shí)期?！S著新世紀(jì)的開始革命風(fēng)云四起開始出現(xiàn)在知識(shí)分子中間的風(fēng)潮在人民中間擴(kuò)展開來同時(shí)紛擾不安地煽惑著成千上萬(wàn)備受壓迫的人。這支令人望而生畏的貧苦大軍的先驅(qū)者托爾斯泰從自己的雅斯納亞·波良納的窗口里是不可能看不到的;民眾的災(zāi)難不斷他們的風(fēng)潮日益高漲在這一局面的影響下托爾斯泰違背了自己的學(xué)說“同樣大聲疾呼向劊子手們復(fù)仇”羅蘭目光敏稅地指出了托爾斯泰人民性的另一個(gè)方面：一個(gè)藝術(shù)家對(duì)民間創(chuàng)作、豐富的民間語(yǔ)言和勞動(dòng)農(nóng)民思維方式的高度注意?！巴袪査固┻@位大師不受文藝程式化的任何束縛就該格外敏銳地去領(lǐng)悟人民思想和語(yǔ)言的整個(gè)美妙之處。他習(xí)慣生活在遠(yuǎn)離城市的地方生活在農(nóng)民中間他掌握人民思維的特點(diǎn)已經(jīng)到了爐火純青的地步……不僅僅托爾斯泰的語(yǔ)言和描寫手法應(yīng)歸功于人民;他的許許多多的靈感也應(yīng)歸功于人民。”在描寫托爾斯泰的許多法國(guó)文學(xué)家中間象羅蘭那樣清楚地感覺到他的創(chuàng)作技巧的這一極其重要方面的大概一個(gè)也沒有。顯然羅曼·羅蘭根據(jù)自己的一些創(chuàng)作上的探索估價(jià)和領(lǐng)會(huì)了托爾斯泰人品的真正價(jià)值。從事《約翰·克利斯朵夫》的創(chuàng)作在內(nèi)容豐富的長(zhǎng)篇小說的新形式方面的探索都激勵(lì)著他努力去認(rèn)識(shí)托爾斯泰的歷史性長(zhǎng)篇小說的寫作技巧的意義。他既清楚地感覺到了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新又感覺到了這一創(chuàng)新同俄國(guó)現(xiàn)實(shí)、同托爾斯泰的生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系?！爸钦叩奶煨詯酆梦怂顾麖拿鑼懭宋锏膫€(gè)人命運(yùn)的小說轉(zhuǎn)到廣大群眾和千百萬(wàn)人的意志在起作用的小說上來。托爾斯泰曾在塞瓦斯托波爾看到了各種悲慘事件這些事件幫助他理解俄國(guó)民族的精神和長(zhǎng)期以來的遭遇。羅蘭說在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中"我會(huì)感覺到歷史那有節(jié)奏的和可怕的步伐在你的面前會(huì)出現(xiàn)一個(gè)整體那里一切東西都是相互緊密聯(lián)系在一起的……?”在小說原結(jié)尾中“產(chǎn)生了生命的連續(xù)性和死而復(fù)活的永恒性的印象……未來的英雄發(fā)生在他們之間的各種沖突都被預(yù)料到了離開人世者的音容笑貌活在其接班人的心中”。托爾斯泰史詩(shī)性小說的這些與眾不同的特點(diǎn)早在大學(xué)生年代就吸引了羅蘭激勵(lì)他如果不去模仿那就去競(jìng)賽……《托爾斯泰傳》同羅曼·羅蘭的創(chuàng)作探索同樣是緊緊聯(lián)系在一起的在《托爾斯泰傳》中羅蘭闡明了俄國(guó)偉大藝術(shù)家的美學(xué)觀。
偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類了。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言。
《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與貪腐的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息?！?BR> 顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語(yǔ)來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己?！?BR> “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說道;“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
名人傳讀書筆記心得篇十六
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”――米開朗琪羅。
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”――托爾斯泰。
《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼溃胬砗驼x而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。羅曼?羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對(duì)歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼?羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了――他不要?jiǎng)倮?。那不是他所企望??！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被《名人傳》所升華為一種崇高。
名人傳讀書筆記心得篇十七
《名人傳》一書講述了三位偉人——貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的一生。貝多芬為人類音樂事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn);米開朗琪羅把純美的心靈用圣潔的雕塑、絕美的壁畫留在人間;托爾斯泰用真理與愛創(chuàng)造了動(dòng)人的文章。他們一生雖然經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷，但并未停下為自己的事業(yè)奮斗拼搏的步伐。這本書撰寫了這3位偉人偉大而不朽的生平。
他們生活的年代雖然不同，但是他們有著同樣的遭遇——生活的艱辛、精神的痛苦、思想的煩惱，絕望與敵人，還有病魔的一次次來訪。命運(yùn)總是在捉弄他們，但是他們憑著頑強(qiáng)的意志、不懈的努力、不屈不撓的堅(jiān)持著，熬過了這些堅(jiān)難困苦。
他們一生追尋著真、善、美，他們?yōu)榇朔瞰I(xiàn)了畢生的心血，他們用自己永恒的作品向世界表達(dá)出他們對(duì)人生的崇敬和愛，他們的成功就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍?，偉大的理想。面?duì)質(zhì)疑他們堅(jiān)持著真理，面對(duì)疾病他們不屈不撓，再大的困難他們都不言放棄。他們?yōu)榱顺绺叩男拍钕衩突⒛菢与y以馴服不向世俗低頭，他們對(duì)真理不屈不撓的堅(jiān)持像水滴穿石那樣鍥而不舍，他們的精神和意志像頑石那樣堅(jiān)不可摧，這樣高尚的人格和偉大的思想、持之以恒的精神是我們終生學(xué)習(xí)的楷模。
《名人傳》為我介紹了3位知名偉人的故事，讓我明白：雖然他們以前都是等閑之人，但他們之所以成為了三個(gè)不同領(lǐng)域的偉人，是因?yàn)樗麄儞碛谐绺叩睦硐搿?duì)人類真摯的愛、頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的決心，如果我們具備這些品德，我們就一定能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人。
英雄在我的心中總是那樣的高大，而又可望不可及。今日當(dāng)我手捧一本《名人傳》細(xì)品其華之時(shí)，才領(lǐng)悟了什么是真正的英雄。
貝多芬伴著失聰?shù)碾p耳譜寫出了千百名曲;米開羅琪羅在歲喪母的悲痛下雕琢百千佳作，終逝世于工作室中;托爾斯泰在戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火中釋放滿心怒火; 他們的巨大痛苦和孤獨(dú)磨煉了他們堅(jiān)強(qiáng)的意志。成為“心靈”偉大的英雄。是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺?！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。 只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
《名人傳》這本書講述了許多對(duì)世界有貢獻(xiàn)的名人?？戳诉@本書，我體味出一個(gè)道理：有些事如果認(rèn)真去做，可能難事就會(huì)變成易事;如果不去做，易事也可能變成難事?？v觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對(duì)待這一問題的。
名人傳讀書筆記心得篇一
具體章節(jié)：貝多芬的遺囑。
貝多芬，早在32歲他就定下遺囑，用他自己的話說就是“把我從無窮的痛苦之中解放了出來。”或許這這是一種解脫方法，面對(duì)殘酷的命運(yùn)，不能改變，起碼能逃避。但貝多芬那對(duì)音樂的熱愛的不可馴服的力量戰(zhàn)勝了人類的平庸，戰(zhàn)勝了自己的命運(yùn)，戰(zhàn)勝了他的痛苦。他不相信死亡。
懷恨、瘋癲、仁慈、糟糕、微妙、活活、無可奈何、完全絕望。
我從他身上領(lǐng)悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡！惟其痛苦，才有歡樂！
名人傳讀書筆記心得篇二
“羅曼?羅蘭認(rèn)為在這個(gè)腐朽的社會(huì)上，鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周圍的壓力抗?fàn)??！绷蟹?托爾斯泰出生名門望族，像溫室里的花朵，但是在他不到兩歲時(shí)他的母親就去世了，他父親在九歲時(shí)也離開了他。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心魂中充滿了絕望”。
列夫?托爾斯泰的經(jīng)歷豐富多彩,16歲在喀山大學(xué)讀書，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中他不斷地實(shí)驗(yàn)各種人生觀觀念和學(xué)說，矛盾對(duì)立的理論讓他固有的信念動(dòng)搖了，他的心底，最寶貴的是精神財(cái)富。23歲時(shí)他在高加索服兵役，高加索美麗的風(fēng)光使他靈感大發(fā)，創(chuàng)作了《童年》、《少年》等作品。
1855年，列夫?托爾斯泰在彼得堡感受到了那些文人貴族的卑劣虛偽，他開始憎惡、輕蔑他們。1857年他去國(guó)外旅行，他對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的文明、博愛、民主十分失望，他開始明白資產(chǎn)階級(jí)的“文明”不過是華美的謊言。
1862年，托爾斯泰與索菲婭?別爾斯結(jié)婚，他在幸福的婚姻生活中完成了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》。在《安娜?卡列尼娜》完稿前，他便厭倦了生活，產(chǎn)生了死的念想，他把房間里的繩子藏起來怕自己自殺。宗教狂亂后，他發(fā)現(xiàn)民眾的簡(jiǎn)單生活和信仰才是生活的真理。列夫?托爾斯泰緊張的精神探索又遭遇慘痛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他放棄貴族般的生活，選擇用汗水換取面包，并終生與文明的罪惡和謊言對(duì)抗。
傅雷從《名人傳》中得到啟示：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”這也是給我們的啟示，在我們的人生道路中，要勇敢面對(duì)困難，戰(zhàn)勝挫折。名人也好，凡人也罷，都有著各自的生活，只是每個(gè)人生活的目標(biāo)、志向不同。
有些人一生渾渾噩噩，面對(duì)生活不知所措;有些人平平淡淡的過著一生，無所作為，也無能為力;而有些人，即使在困境中，經(jīng)歷過百般折磨，但他們?nèi)阅鼙３謿g笑，找到生活的樂趣，努力追求自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。有人說，在人間有誰(shuí)活著不像是一場(chǎng)煉獄，也有人說，在人間活著有誰(shuí)不像是一場(chǎng)美麗的夢(mèng)。列夫?托爾斯泰教會(huì)我們：“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。
是啊，人生長(zhǎng)路漫漫，只愿我們能永遠(yuǎn)不停下追求真理的腳步。真理難尋，真心常在。我們不可能每個(gè)人都像托爾斯泰哪樣偉大，但我們可以像他那樣保持一顆熱誠(chéng)的心，一顆追求真理的心。
十年前你說要生如夏花般絢爛，十年后你說你說平凡之路才是方向。
名人傳讀書筆記心得篇三
《名人傳》是一本很有特點(diǎn)的書，它由《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、和《托爾斯泰傳》三篇組成，由三個(gè)偉大人物的生平組成。
羅曼.羅蘭說：“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!讓我們呼吸英雄的氣息?！辈恢獮楹危矣X得這句話蘊(yùn)涵者很深刻的哲理或許這就是作者寫這本書的目的吧。對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代來說，這部作品無不是一本很好的精神食糧。
在我未讀這部作品之前，我一向以為貝多芬是一個(gè)很幸運(yùn)的人，沒想到他是這么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整個(gè)人生中最不幸的事都給他遇上了，想想看作為一個(gè)音樂家，耳朵失聰了，這是多么悲慘的一件事呀!并且這種對(duì)音樂家而言十分致命的疾病給他帶來的痛苦，是十分人所能想象的，然而所有的磨難都使他變的更加堅(jiān)強(qiáng)：他痛苦，卻不肯屈服于命運(yùn);他貧窮，卻既不趨炎附勢(shì)，亦不迎合潮流，始終堅(jiān)持獨(dú)立的人格;他孤獨(dú)，卻能以熱誠(chéng)的赤子之心愛人類;他從未享受歡樂，卻創(chuàng)造奉獻(xiàn)給全世界。然而他卻聽不到人們對(duì)他的贊譽(yù)，他也聽不到自己創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的作品。
貝多芬的勇敢、努力、堅(jiān)持并沒有白費(fèi)，因?yàn)樗罱K成功了，他戰(zhàn)勝了很多我們難以想象和難以忍受的一些痛苦、疾病，還有一點(diǎn)就是作為一名音樂家，舞臺(tái)上的演奏者沒有臺(tái)下聽眾的支持、肯定和青睞，這無疑是一種痛苦的壓力，帶給心靈沉重的挫折感。然而他還是戰(zhàn)勝了它們;他的努力使全世界的人都為之歡呼雀躍;他的實(shí)力得到證明，所以最終他攀登上了生命的顛峰。
羅曼.羅蘭也曾說過：“生活是嚴(yán)酷的。對(duì)那些不安于平庸的人說來，生活就是一場(chǎng)無休止的搏斗，并且往往是無榮譽(yù)無幸福而言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗?！弊髡邔懙倪@三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙?？墒撬麄兌际菑闹刂乩щy中勇敢站起來的人，也是從種種困難中造煉出來的偉人、名人，并且還是不屈服于命運(yùn)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。他們?nèi)齻€(gè)都是作者認(rèn)定的英雄人物，因?yàn)樗麄兌季哂型瑯拥挠⑿燮犯瘢阂皇怯邪僬鄄粨系倪M(jìn)取精神;二是永遠(yuǎn)堅(jiān)持人格的尊嚴(yán)，恪守個(gè)性的獨(dú)立，既不屈從于強(qiáng)權(quán)，也不盲目地隨大流;三是具有關(guān)懷人、愛護(hù)人的博愛精神，甘心為人類的福址奉獻(xiàn)自身。
原先，名人也并不像我們想象之中的那樣完美，也許正因?yàn)橹刂乩щy，種種阻礙、挫折和不幸的命運(yùn)才讓他們勇敢地站起來而成為絕代傳頌的名人吧!他們要戰(zhàn)勝這么艱險(xiǎn)的困難究竟要多大的力量，多大的勇氣，多大的毅力呀!你們的力量、勇氣、毅力都使我很佩服。
沒有人敢說自己的人生很幸運(yùn)，即使是出身在豪門之家的世家子弟也好，他們有時(shí)也會(huì)很難去選擇自己的人生和夢(mèng)想，因?yàn)檫@都已經(jīng)是被父母?jìng)円皇志牟邉澓团囵B(yǎng)過的了。即使他們想要成功也必須要具備勇氣和毅力，畢竟一個(gè)人的成功也不是一朝一夕的事。
那我們還等什么呢既然我們明白要成功必須要付出相應(yīng)的代價(jià)，那我們此刻何嘗不為了自己的夢(mèng)想而加把勁，努力加油，一向向前呢相信自己吧!既然名人們都是要經(jīng)歷過困難，并且從種種困難中站起來而成功的人，更何況是我們自己。
他們都已經(jīng)成功了，他們都為自己的夢(mèng)想而努力了，付出過了，同時(shí)他們也為自己的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了而倍感無比的歡樂和喜悅。我們也必須會(huì)像他們一樣嘗到成功的喜悅和滋味。我們究竟在等什么來!加油吧!相信自己的人生是要自己作主的!加油!加油!沒什么能壓倒我們的，我們也必須會(huì)成功的。相信自己吧!——為了自己的夢(mèng)想而奮斗吧!
名人傳讀書筆記心得篇四
我不明白要說些什么，因?yàn)?，我?duì)他感到心疼，也許，只能說心疼吧。
"他孤單一人---恨別人，也被別人恨，愛別人，卻不為人所愛。人們欽佩他，但又都害怕他。在最終，他使人產(chǎn)生了一種宗教般的敬畏。他統(tǒng)治著自己的時(shí)代。"。
他是怪人又是天才，他噬人的精力使他每時(shí)每刻都在使他生活在一種憂傷或癲狂的狀態(tài)之中。"我的歡樂，就是憂傷"。
他的偏執(zhí)性格來自不被人認(rèn)可的童年---我似乎找到了打開心門的鑰匙-----家庭教育的重要性。如果當(dāng)初他的家人鼓勵(lì)他的雕刻愛好而不是漫罵瞧不起，他也許不會(huì)埋下痛苦的種子，之后也許不會(huì)如此糾結(jié)而墜入痛苦的深淵。
他的很多作品被損壞，他個(gè)人受教皇的逼迫不得不完成他不想完成的任務(wù)。他必須工作工作工作，完成他不喜歡不擅長(zhǎng)甚至毫無意義的工作。
又是一個(gè)被上帝捉弄的可憐的天才，他甚至把自己完全獻(xiàn)給藝術(shù)。但家庭的拖累，政治上的迫害，摯友的亡故等等將他折磨地不像人樣。我只能感嘆造化弄人，我無法評(píng)論他的作品-----我實(shí)在對(duì)雕刻沒有鑒賞本事，也無法評(píng)判他的人生，甚至依我之見連羅蘭都在試圖更為準(zhǔn)確的感慨----他也說不出什么。暫且認(rèn)為他就是單純?yōu)榱耸芸喽娜税?，但苦難也使他磨礪了個(gè)性，激發(fā)他的創(chuàng)作欲，使他創(chuàng)作出了很多傳世不朽的作品如《大衛(wèi)》等。但我堅(jiān)信如果沒有苦難他會(huì)創(chuàng)造出更美的雕像。
"他最終安息了。他到達(dá)了自己所向往的目的:他從時(shí)間里超脫出來了。"。
這是一種解脫，對(duì)我來說，沒有如此驕傲的才華，沒有如此噬人的苦痛，沒有如此疑慮沉郁的生活，-----學(xué)會(huì)滿足吧，天才可是如此。
名人傳讀書筆記心得篇五
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息?！憋@然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家托爾斯泰。
這本書中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。他是一個(gè)音樂天才，有幸被他父親很早的發(fā)現(xiàn)了，不幸的是父親的方法不得當(dāng)，經(jīng)常把貝多芬和小提琴一起放進(jìn)屋子里關(guān)起來，用暴力逼他學(xué)音樂。在他很小時(shí)母親就離開他，憑著他的天分和勤奮，貝多芬很快成名了。當(dāng)幸福來臨時(shí)，不幸又一次降臨到他的身上，他的耳朵聾了。要知道一名音樂家憑借著就是耳朵，可想而知這對(duì)貝多芬來說是常人所接受不了的事情。
雖然說貝多芬的一生很不幸，可是他成功了，他做到了。我認(rèn)為貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和鍥而不舍的精神?；叵胂胛覀?cè)谟龅缴钪械睦щy時(shí)，都是怎么做的呢?真的是很自卑、很慚愧。
《名人傳》這本書給予我們的也許更多的是坎坷，因?yàn)檫@些名人的生涯就像一面明鏡，更印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?正因?yàn)樗兄诜踩说囊懔蛫^斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，卻不是直面困難。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西。
《名人傳》很值得我們一看。
名人傳讀書筆記心得篇六
人物傳記作品《名人傳》是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼羅蘭的著作，主要講述的是貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三個(gè)有志向、有超世之才的藝術(shù)家，用自己的奮斗和一生勤奮成就了自己的事業(yè)，成為世界級(jí)名人的.故事，貝多芬眼盲堅(jiān)持練習(xí)彈琴、米開朗基羅避難中用時(shí)四年完成大衛(wèi)雕像、托爾斯泰出生貧寒卻用文學(xué)創(chuàng)造了自己的未來，這些不朽的人物都成為了傳奇。
名人傳讀書筆記摘抄好詞大全：
名人傳讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：
感悟：生活是很艱難的，我是分崇拜一個(gè)智者所說的一句名言“如果你覺得生活很輕松，一定是有人幫你做了什么活著承擔(dān)了什么。”因此，在艱難的生活中，我們需要時(shí)刻給自己打氣，在遭遇了生活的挫折之后，不要心灰意冷，灰頭喪氣，面對(duì)生活要充滿熱愛之情，這便是真正的英雄主義。
感悟：當(dāng)我第一次看到這句話的時(shí)候，立刻就聯(lián)想到了我們道家的老子所說的“日中則昃月滿則虧”，是充滿了哲理的名言，是宗教哲學(xué)的智慧思想。這句話提示我們，當(dāng)我們身在順境當(dāng)中時(shí)，要有憂患意識(shí)，當(dāng)我們身處逆境中時(shí)，要有克服困難的決心，不論命運(yùn)如何變化，我們都能掌握自己的人生軌跡。
感悟：這句話替我們解答了信仰的含義，學(xué)會(huì)如何思考。我們常說“這個(gè)時(shí)代的年輕人越來越缺乏信仰，這就是指的逐漸喪失了敬畏之心”，我們?nèi)绻麚碛行叛?，就?yīng)該去實(shí)踐，在實(shí)踐過程中，帶著自己的信仰去完成理想和目標(biāo)。
感悟：我很喜歡詩(shī)人裴多菲的一首詩(shī)，其中有兩句“若為自由故，兩者皆可拋”，這首詩(shī)道出了自由的可貴，發(fā)人深省。當(dāng)然，作者的話語(yǔ)中，除了自由，還應(yīng)該善良，心地善良的人不論什么在生活中遇到什么挫折，總會(huì)有人幫助，也一定會(huì)擁有一個(gè)燦爛的未來，這就是善良的力量。
感悟：這段文字讓我感到震驚，也是對(duì)貝多芬等藝術(shù)家的最精準(zhǔn)的描述，他們的人生都充滿了挫折，也并非一帆風(fēng)順，貧窮、殘疾、孤獨(dú)都圍繞著他們，但他們并沒有因此而頹廢下去，而是充滿了理想的一如既往的奮斗，為了力量為奮斗終身的人，最后也都有了巨大的成就，為世界帶來了藝術(shù)作品，為文化殿堂提供了優(yōu)秀的素材，給世人帶來了歡樂。同樣的事情發(fā)生了很多人身上，但絕大多數(shù)人都會(huì)因此而喪志，最后一事無成。
感悟：這句話里表現(xiàn)出了作者提煉出來的個(gè)人價(jià)值觀，對(duì)待英雄這個(gè)詞的思考是與眾不同的。在歷史上，我們看到的一些英雄，都是依靠武力來完成自己的事業(yè)的，贏得人們尊重的，但羅曼羅蘭認(rèn)為，英雄應(yīng)該是靠心靈的偉大來征服世人，擁有不朽的精神文化財(cái)富，才是真正的英雄。
感悟：熱情的含義是什么?我覺得熱情是從心底表現(xiàn)出來的對(duì)待人或者物的狀態(tài)，表現(xiàn)出活潑的接納的情態(tài)，這種狀態(tài)是發(fā)在內(nèi)心的，并非一時(shí)的歡樂，也并非出于為了心情的歡樂而故意表現(xiàn)出來的狀態(tài)，但是大多數(shù)人都沒有真正理解。因此，熱情是很難得的，也是非常珍貴的，而世人卻并未明白和珍惜。
感悟：這句話讓我們看到了一種善良和有價(jià)值的人受人照顧和幫助的事例，也揭示了好人有好報(bào)的佛偈，我們常說“善惡到頭終有報(bào)”便是這個(gè)道理，托爾斯泰用自己的努力和勤奮學(xué)習(xí)文學(xué)，受到了人們的尊重，也為自己的人生打造了一條坦途，但這畢竟非常不易，他的艱辛是絕大多數(shù)人都沒有體會(huì)到的。
感悟：這段話書寫了絕大多數(shù)人的人生歷程和狀態(tài)，我們?cè)诿鎸?duì)人生中的不愉快和痛苦的事情時(shí)，應(yīng)該用積極陽(yáng)光的態(tài)度和思維來處理，雖然奮斗和抗?fàn)幍倪^程一般都是痛快、難受、寂寞的，但戰(zhàn)勝困難后的愉悅感和成就感，也是極其開心的。但放眼這個(gè)世界，多數(shù)人都一定是碌碌無為的，因?yàn)椴豢赡苊總€(gè)人都能做到勇敢和堅(jiān)忍，因此大多數(shù)人都會(huì)是凡夫俗子，而成功掙脫枷鎖、取得成就的人都收獲了幸福。
感悟：品格是什么?品格的含義就是一種處于本心的美德，并不是手迫于外力和約束而形成的價(jià)值觀，縱觀歷史，任何做出大學(xué)問、高成就的人，都是品格很高的人，因此人應(yīng)該是先有品格，然后立志，然后用堅(jiān)忍不拔的意志力來完成理想，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。大音樂家貝多芬、大雕刻家米開朗基羅、大文學(xué)家列夫托爾斯泰，無一不是這類人，他們都是用品格和志向作為精神世界的力量，窮盡一生，達(dá)到了藝術(shù)上的巔峰。
名人傳讀書筆記心得篇七
讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的.打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來。他沒有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕……雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因?yàn)樗豢锨诿\(yùn)，他改變了命運(yùn)，他的精神震驚全世界。
米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底。他的祖國(guó)多災(zāi)多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰(zhàn)亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達(dá)不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅(jiān)持，為了自己的理想，他活到了70多歲。
托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。他弘揚(yáng)真正的基督精神，對(duì)自由主義的蔑視。
作者告訴我們要勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只要你不屈服于命運(yùn)，總有一天你會(huì)改變命運(yùn)。人生就是奮斗，幸福就產(chǎn)生在奮斗之中，命運(yùn)是自己掌握的。
1．多讀多抄，這二者是必須保證的。吳晗。
名人傳讀書筆記心得篇八
“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人?！边@是《名人傳》中的一句話，本書所述的便是“偉大的人”與“偉大的品格”。
貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰有不同的事業(yè)，不同的身份，來自不同的國(guó)家，存在于不同的時(shí)代，然而一個(gè)共同的特點(diǎn)使三個(gè)人共為“名人”——在磨難面前不倒且從未失去對(duì)廣大人民的熱愛與同情。無論是生理還是心理，可控與不可控的挫折與磨難，他們雖感到痛苦，但他們不愿倒下，且心中的博愛之火從未熄滅，只會(huì)愈燃愈烈，即使是所愛的人給予他們以不幸。他們被稱為英雄，不是借強(qiáng)力以制勝者，而是人類的忠仆，傾心為人民服務(wù)，“靠心靈而偉大的人”。
他們擁有非凡的天賦，然而天才難以被人分辨，往往要等待許久才能被人們所認(rèn)同。我不企望成為天才，我只想知道他們是怎樣忍受絆腳石的，他們堅(jiān)毅而強(qiáng)大的心確使我震撼了，“我們應(yīng)當(dāng)敢于正視痛苦，尊敬痛苦”，因?yàn)椤胺彩遣荒芗鎼蹥g樂與痛苦的人，便是既不愛歡樂，亦不愛痛苦”。有時(shí)我看著他們，像看幾朵奇葩，我承認(rèn)我沒有過人的天賦，但他們偉大的精神卻是如此堅(jiān)決、明白、誠(chéng)樸!
閱讀《名人傳》時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)了一位隱于偉人背后的偉人——作者羅曼·羅蘭。他將音樂描寫得讓讀者陶醉，他最在行的文字被他評(píng)論得如此簡(jiǎn)明精當(dāng)，讀書筆記.沒有雷同。他實(shí)事求是，他知道英雄終究是人，英雄不可能沒有缺點(diǎn)，他將英雄的短處展現(xiàn)給讀者，卻依然能讓讀者清晰地看到英雄的偉大。我感到，出自羅曼·羅蘭之手的傳記中的人物是如此真切，這是他廣博的閱歷為讀者精心制造的，我不得不敬佩、感激。
合上《名人傳》，我想起了《孟子》中的一句話：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”在挫折面前，那三位偉人挺直腰桿，他們是偉人，是英雄。我在挫折面前，是垂頭喪氣還是昂首挺胸呢？我想成為偉人，故應(yīng)以十二分斗志逼視困難。
名人傳讀書筆記心得篇九
近日,用多個(gè)茶余飯后的時(shí)間讀完了羅曼·羅蘭先生所著的巨人三傳之一米開朗琪羅傳。書是傅雷先生所譯,生活。讀書。新知三聯(lián)書店出版的。書為插圖珍重藏本,書中除了傳記原文以外,還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。實(shí)為一書中精品。讀罷此書,心中感慨萬(wàn)千。
無論是傅雷先生傳神的翻譯,還是羅曼·羅蘭先生對(duì)大師生平詳實(shí)的了解與精神世界深刻的領(lǐng)會(huì),對(duì)大師生平經(jīng)歷的全面再現(xiàn),這都是令人贊嘆的。在書中,我們看到的是一個(gè)活的生命。在這里米開朗琪羅是真實(shí)的,平易的,但他又確是超凡脫俗的。他那無以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù),他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。是的,米開朗琪羅是無愧于那個(gè)時(shí)代,無愧于巨人的稱號(hào)的,他威臨著那個(gè)時(shí)代。
文藝復(fù)興時(shí)代是一個(gè)大潮涌動(dòng),天才輩出,偉人云集的時(shí)代。米開朗琪羅,達(dá)芬奇,拉斐爾,但董一個(gè)個(gè)令人敬畏,需得仰視可觀的名字閃閃發(fā)光。他們站在那里,就如人世間的一座座高山,而米開朗琪羅就是其中的一座。
米開朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩,那文藝復(fù)興的發(fā)源地。在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)城市里,他是人們狂熱的對(duì)象。他也愛他們,但是他對(duì)他們很嚴(yán)酷。他那豪邁雄偉的天才藐視他們小組的藝術(shù),矯飾的藝術(shù)精神,平凡的寫實(shí)主義。他是一個(gè)精神的貴族,是一個(gè)為天才所拘囚的人。他所擁的的天才的力量把他完全的征服了。那是一種駭人的生命,猛烈的爆發(fā),使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。這是羅蘭先生對(duì)他的描寫。
對(duì)于這個(gè)偉大的外形的大創(chuàng)造家,同時(shí)又是有信仰的人,在他的眼里,一個(gè)美的軀體是神明般的,是蒙著肉的外衣的神的顯示。米氏作為一個(gè)偉大的藝術(shù)創(chuàng)造者,他一生創(chuàng)造了許多令世人驚嘆的傳世杰作。但是他認(rèn)為自已只是把上帝賦于自已的創(chuàng)造力發(fā)揮出來而已,是他在接近神時(shí)的創(chuàng)造。那創(chuàng)造美妙外形的創(chuàng)造家受人們的尊敬,那么那創(chuàng)造了有血有肉,活生生的生命的創(chuàng)造者,那創(chuàng)造了創(chuàng)造家的造物主豈不更令人們敬仰。他說:好的畫,迫近神而和神結(jié)合,它只是神的完美的抄本,神的畫筆的陰影,神的音樂,神的旋律。因此一個(gè)畫家成為偉大與巧妙的大師還是不夠的。我想他的生活應(yīng)當(dāng)是純潔的、神圣的,使神明的精神得以統(tǒng)治他的思想。
在創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中,他除了夜以繼日的工作,除此以外什么都不想。他在繼續(xù)不斷的興奮中生活。他是孤獨(dú)的,他愛人,但是他不被人愛,人們對(duì)他只有敬畏甚至還有敵視與懷疑。他一生沒有享受到愛情,友誼于他也只如明星照亮了一剎那。在他周圍盡是黑夜,只有他的思想如流星在黑暗中劇烈的旋轉(zhuǎn)。沒有享受到一點(diǎn)溫柔,一生沒有一分鐘的時(shí)間在別人的愛撫中睡眠。他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造,試圖把真善美保存到永恒,然而他一生九十年巨大勞作,卻不能實(shí)現(xiàn)他宏偉計(jì)劃的萬(wàn)一,俗務(wù)的糾纏,瑣碎工作的牽扯,人間社會(huì)的風(fēng)云變幻,使他的計(jì)劃往往落空。他自已認(rèn)為重要的作品沒有一件是完成的,有許多珍貴的作品在他生前就被毀滅，作為一個(gè)偉大的人物，為了實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)夢(mèng)想，他曾被-迫在物質(zhì)的暴力面前低首，為此他曾為使徒彼得建造一座超人的紀(jì)念物，因?yàn)樗捅说靡粯釉诼牭诫u鳴而痛哭。更有些卑劣的人用他們污濁的心地來造就一個(gè)他們的米開朗羅琪。
但是在今天,這些大師留存下來的作品,無論是建筑、雕塑還是繪畫,任何一件都已成為不朽,它們與他一樣名垂千古。大師生于一四七五年三月六日,安息于一五六-四年二月十八日下午五時(shí)。日落時(shí)分是他塵世生命的末日,和平天國(guó)的首日。終于他回歸了上帝之國(guó)。大師享年90歲。這就是大師,他的一生就在不息的藝術(shù)沖動(dòng)與創(chuàng)造中渡過,無數(shù)的失敗,無數(shù)的成功,最終他走完了自已充滿坎坷的一生。最終他用自已的精神和生命為人類留下了無限寶貴的財(cái)富。
最后讓我們用羅曼·羅蘭先生的原話來結(jié)束吧。"偉大的心魂有如崇山竣嶺,風(fēng)雨吹蕩它,云翳包圍它。但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí),比別處更加自由有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁,而當(dāng)云翳破散的進(jìn)候,它威臨著人類。是這樣地這痤崇高的山峰矗立在文藝復(fù)興期的意大利,從遠(yuǎn)處我們望見它的峻險(xiǎn)的側(cè)影,在無垠的青天中消失。我不說普通的人類都能在高峰上生存,但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中血流。在那里,他們將感到更迫近永恒。以后,他們?cè)诨氐饺松膹V原,心中充滿了戰(zhàn)斗的勇氣。"。
名人傳讀書筆記心得篇十
《貝多芬傳》貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。
十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)德國(guó)波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。
起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾《此時(shí)他已耳聾》以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。
1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的風(fēng)氣。
1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后的一口氣?！睹藗鳌纷x后感名人傳》讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪杰，也不是功蓋千秋的大偉人，這里面的英雄具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭(zhēng)。
貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。他孤獨(dú)的活著，他惟一的親人辜負(fù)了他，他內(nèi)心受到沉重的打擊，可他還堅(jiān)強(qiáng)活下來。他沒有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕&hllip&hllip雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創(chuàng)作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng)作的。他最后終于戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝痛苦，戰(zhàn)勝聽眾的平庸，戰(zhàn)勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。
名人傳讀書筆記心得篇十一
《名人傳》是法國(guó)著名傳記作家羅曼·羅蘭的代表作之一，分為《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《列夫·托爾斯泰傳》三部分，為讀者介紹了三位偉人的一生。
偉人的成就總是不容易的，苦難不僅僅是物質(zhì)和身體上的，更是心靈的掙扎不休導(dǎo)致的。貝多芬的苦難從童年時(shí)便開始了，但壓迫、貧窮、不得志以及滅頂之災(zāi)般的失聰并沒有打倒他，反而讓他在與命運(yùn)的抗?fàn)幹姓业搅巳松恼嬷B，譜下一曲曲廣為流傳的樂曲。米開朗琪羅一生中的大部分時(shí)間都是在工作中度過的，貴族的壓迫與病痛的折磨并沒有使他丟失對(duì)雕塑的熱愛，在苦難中他創(chuàng)造了站在藝術(shù)頂峰的雕像。托爾斯泰的思想斗爭(zhēng)從未停息，博愛的胸懷創(chuàng)造出一部史詩(shī)級(jí)別的巨著。
縱觀古今，有哪一位流芳百世的名人，不是經(jīng)過千錘百煉后才能成真金的？那些高官府邸中的金絲籠中雀，那些畏畏縮縮生怕遇到什么困難的縮頭龜，那些只盼著天上掉餡餅砸中自己的夢(mèng)中人，誰(shuí)可見得他們有什么響當(dāng)當(dāng)?shù)某删?？都不過是朝廷蛀蟲，啃老為生而毫無寸進(jìn)的下等人罷了。
挫折是人生路上必不可少的，區(qū)別只在于你如何看待。若是心態(tài)好，覺悟高，挫折便如過眼云煙，還留下一身清輝；若是總嫌這怕那，那么挫折就會(huì)成為人生的悲劇、無法擺脫的陰影。
讓挫折和苦難成為生活的增益劑！
名人傳讀書筆記心得篇十二
名人傳讀書筆記《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息。”顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。
讀貝多芬zhuan。
摘抄：
1.竭力為善，愛自由甚于一切，即使為了王位，也永不欺抂真理。
2.音樂應(yīng)當(dāng)使人類的精神迸發(fā)出火花。
3.沒有一條規(guī)律不會(huì)為獲得”更美“的效果而被破壞。
4.最美的事，莫過于接近神靈而把他的光芒撒向人間。
5、按照我作曲的習(xí)慣，即使在制作器樂的時(shí)候，我眼前也會(huì)擺好全部的輪廓。
6、自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，正如在整個(gè)人生中一樣。即使我們現(xiàn)代人不及我們的祖先堅(jiān)定，至少有許多事情已因文明的精煉而大大發(fā)展。
7、我和伏爾泰一樣認(rèn)為：”幾個(gè)蒼蠅咬幾口，絕不可能阻擋一匹英勇的奔馬?！啊?BR> 8、在藝術(shù)家的立場(chǎng)上，我從沒有注意過別人涉及我的文字。
9、我要扼住命運(yùn)的咽喉，因?yàn)樗荒苁刮仪?BR> 貝多芬：一個(gè)被命運(yùn)作弄的，最終耳聾的音樂家，一個(gè)用痛苦換來歡樂的英雄。這個(gè)表面狂傲的人，在世時(shí)卻有著不為認(rèn)知的一面。音樂家最重要的器官損壞了，他不敢表露出了，不敢讓人知道他的弱點(diǎn)，只好選擇離群索居。他沒有知音，甚至連朋友都沒有。但是，貝多芬接受了現(xiàn)實(shí)，承受了上天給予他的痛苦的命運(yùn)。貝多芬是個(gè)不幸的人，世界不給他歡樂，但他卻把歡樂給予世界。因此他也成為作者心目中的英雄。
貝多芬是一個(gè)生活在極其痛苦環(huán)境中的人。他的童年是不幸的，不像莫扎特那樣享受著家庭的溫情，而是非常的艱苦，他既要擔(dān)心一日三餐的食物，又要承受疾病的折磨。生活的磨難伴隨他的成長(zhǎng)，苦難使他失去了很多。1787年他失去了母親，1796年他雙耳又去了聽力??但正是這么一個(gè)從來沒有安定生活的人，卻有著執(zhí)著的追求，憑著他對(duì)生活的熱愛，在他無聲的世界中，居然創(chuàng)造出《生命交響曲》等不朽樂曲，成為萬(wàn)人矚目的音樂家。他創(chuàng)作的美妙的樂曲，給人們帶來了美的享受。
貝多芬的性格非常孤僻，他往往用憂郁的目光看著天空，很少有發(fā)自內(nèi)心的微笑。不幸與苦難可能使一個(gè)人變得憂郁，但不能使一個(gè)人失去對(duì)生活和創(chuàng)作的信心。他又是一個(gè)堅(jiān)定的、樂觀的戰(zhàn)士，在法國(guó)大革命中，把愛國(guó)的詩(shī)改寫成樂譜，用音樂來戰(zhàn)斗。
讀《米開朗琪羅傳》。
米開朗基羅語(yǔ)錄。
1：睡眠是甜蜜的，成了頑石更是幸福，只要世上還有羞恥與罪惡存在著的時(shí)候，不見不聞，無知無覺，便是我最大的幸福，不要來驚醒我！
2：終于從大理石的牢獄中解放出來了。
3：最近于浮雕的繪畫是最優(yōu)秀的繪畫。
4：煩惱使我受著極大的影響??我一年多沒有收到月俸，我和窮困掙扎；我在我的憂患中十分孤獨(dú)，而且我的憂患是多么多，比藝術(shù)使我操心得更厲害！
5：憂郁癥是我的歡樂。
6：一千次歡樂也抵不上一次痛苦。
7：我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢歸窮人——最后。
的遺言。
8：幸福的精靈，以熱烈的愛情，使我垂死衰老的心，保持生命。..........
9：大衛(wèi)用他的彈弓，我用我的弓箭。
米開朗琪羅：憂郁癥患者，是一個(gè)恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個(gè)舍棄歡樂，享受痛苦的英雄。作者讓我們了解到了米開朗琪羅十分矛盾而又復(fù)雜的心理，他有著對(duì)自己行為的極端厭棄，因?yàn)榫瓦B他自己都知道自己是一個(gè)十足的弱者和懦夫。心靈的折磨和奴隸般無休止的的勞作，使他的一生飽受折磨，對(duì)他而言生命就是恐怖的地獄。他是一個(gè)精神的貴族,是一個(gè)為天才所拘囚的人。他所擁的的天才的力量把他完全的征服了。那是一種駭人的生命,猛烈的爆發(fā),使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。這是羅蘭先生對(duì)他的描寫。
得建造一座超人的紀(jì)念物，因?yàn)樗捅说靡粯釉诼牭诫u鳴而痛哭。更有些卑劣的人用他們污濁的心地來造就一個(gè)他們的米開朗羅琪。
讀《托爾斯泰傳》。
列夫·托爾斯泰語(yǔ)錄。
1、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
2、心靈純潔的人生活充滿甜蜜和喜悅。
3、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
4、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是他似是而非的真理。
5、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
6、如果忘卻自己而愛別人，將會(huì)獲得安靜、幸福和高尚。
7、信仰是人生的動(dòng)力。
8、人類的使命在于自強(qiáng)不息的追求完美。
9、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來了。
托爾斯泰：一個(gè)自我折磨，自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的的英雄。他很早就擁有了財(cái)富、名譽(yù)與地位，但他卻像一個(gè)瘋狂的信徒一樣，不斷地解剖自己，不斷地懺悔，以至于為了自己的信仰拋棄了家庭，拋棄了世俗的歡樂，最后做了一個(gè)離家出走的耄耋老者，客死荒郊。
托爾斯泰粗獷的臉又長(zhǎng)又笨重，短發(fā)覆在前額，小小的眼睛，寬大的鼻子，往前突出的大唇，寬闊的耳朵，因?yàn)闊o法改變丑相，童年時(shí)倍感痛苦。他在一個(gè)叫卡贊的地方讀書，成績(jī)平庸，他是孤獨(dú)的。在他家庭的回憶中，好幾個(gè)人為托爾斯泰采作他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的'最特殊的典型人物：如他的外祖父，老親王沃爾康斯基，葉卡捷娜二世時(shí)代專制的貴族代表；他的母親，瑪利亞公主，這溫宛的丑婦人，生著美麗的眼睛，她的仁慈的光輝，照耀著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。雖然對(duì)于他的父母，他是不大熟知的（他的母親逝世時(shí)，他還未滿一歲），但是他至少還能保持若干關(guān)于父親的回憶。這是一個(gè)和藹的詼諧的人，眼睛顯得憂郁，在他的城邑中過著獨(dú)立不羈、毫無野心的生活；他父親死時(shí)托爾斯泰才九歲。這一死，使他第一次懂得悲苦的現(xiàn)實(shí)，心中充滿了絕望。然而不知不覺中，他為少年的熱情、強(qiáng)烈的情感和夸大的自尊心所驅(qū)使，以至這種追求完美的信念喪失了無功利觀念的性質(zhì)，變成了實(shí)用的性質(zhì)與物質(zhì)的了。他慢慢地也學(xué)會(huì)了放蕩自己。最后，有一樣?xùn)|西救了他：那就是絕對(duì)的真誠(chéng)、坦白和善良。
最終他以自己的努力而成了俄國(guó)作家，成為了“俄國(guó)的一面鏡子”影響我們成功的決不是環(huán)境，或者遭遇。而是我們是否能保持一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，一種不屈的信念。
總結(jié)：
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之．貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
名人傳讀書筆記心得篇十三
《名人傳》是這學(xué)期要看的名著。雖然看得很倉(cāng)促，但還是看完了。看完之后讓人感慨很深。
貝多芬，在悲傷與痛苦中掙扎生存。一生都處在苦難中。可他還是頑強(qiáng)的活著，就算身無分文、生活無以為濟(jì)，也不會(huì)向貴族向他人搖尾乞憐直到他生命的最后一刻依然如此。
米開朗琪羅，他一生中大部分時(shí)間都在為那些權(quán)貴工作，無論是愿意或不愿意。雖然是被迫，但他依然認(rèn)真地工作，并無怨言。他為之工作的不是權(quán)貴，而是心中的藝術(shù)。
列夫·托爾斯泰，雖然身為貴族，但毅然反對(duì)階級(jí)制度。雖不被任何人理解，但他那開明的思想成為不朽的名著存留于世。
《名人傳》中的三個(gè)人物的精神都是偉大的，但也給人帶來了思考。是理想重要還是生存重要。：
試問，你若光榮的死去？亦或卑劣的生存？
名人傳讀書筆記心得篇十四
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》給了我很大的感受。這本書寫了貝多芬、米開朗琪羅和列夫·托爾斯泰的偉大事跡。雖然他們不是在戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁的英雄，也不是在江湖上獨(dú)行的俠客，但有一點(diǎn)，他們都在頑強(qiáng)地與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。
貝多芬是最讓我印象深刻的一個(gè)。
貝多芬是人類歷史上最偉大的音樂家之一，被稱為音樂圣人。音樂似乎對(duì)他有一種魔力，吸引了他，使他對(duì)音樂的追求和渴望總是如此強(qiáng)烈。他克服了許多障礙，創(chuàng)作了許多著名的作品，并逐漸在音樂界出名。但就在他的音樂創(chuàng)作全面展開時(shí)，不幸的是——他患有耳聾。
這是一個(gè)非常殘酷的打擊。一個(gè)音樂家沒有聽覺，就像斑馬沒有四肢，不能再跑了，多么可悲??！生活經(jīng)歷了起起落落，以及家庭和社會(huì)的各種困難，命運(yùn)似乎嫉妒這個(gè)天才，讓他一次又一次地陷入絕望。作為一個(gè)普通人，恐怕我已經(jīng)放棄了。但他沒有，他緊緊地抓住了命運(yùn)的喉嚨，頑強(qiáng)地與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，并在后期寫了這么多優(yōu)秀的作品。
與此同時(shí)，米開朗基羅和托爾斯泰也是不朽的`偉人。他們的生活也充滿了挫折和痛苦。然而，堅(jiān)強(qiáng)是他們生活的唯一勇氣，也是他們動(dòng)力的源泉。他們以生活的態(tài)度告訴我們：一定要堅(jiān)強(qiáng)！
《名人傳》是一本靈魂的書，它讓我們明白，面對(duì)困難，堅(jiān)強(qiáng)是唯一的東西。
名人傳讀書筆記心得篇十五
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，下面是小編搜集整理的名人傳2000字。
歡迎閱讀希望對(duì)你能夠提供幫助。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是"集體力量"的表達(dá)者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達(dá)者，因?yàn)樗X得"集體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒有寫的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來加以描寫的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書計(jì)劃繼續(xù)下去，不過這并沒有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒哌^的道路上也有過動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。
羅蘭在《米開朗基羅傳》的序言中寫道：“我沒有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨理想主義，因?yàn)樗懬拥鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來面貌，熱愛這個(gè)世界?！边@一思想，在該書的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí)，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈?！边@個(gè)肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅耍谶@期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個(gè)人--人們--的生平……現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過乏味生活，是某些身份不同的人和可以說地位不同的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)?！鄙畹臈l件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng)?！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，因?yàn)楸娝苤鞒隽硕嗝创蟮呐?。”就是貝多芬也不能完全擺脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答?！白寕ゴ笏囆g(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)?！?BR> 貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來說，有錢就意味著相對(duì)減少依賴，因此他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來說，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國(guó)警察局知道得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f上許多恭維話。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說："天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí)，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。
我們不能不欽佩米開朗基羅：他創(chuàng)作了許多作品--盡管遇到了無數(shù)的障礙。在這些作品中體現(xiàn)了“一股象颶風(fēng)一樣兇猛的強(qiáng)大生命力”。羅蘭英雄傳記的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，戰(zhàn)勝痛苦。這一勝利羅蘭本人并不是輕而易舉地取得的。后來他在《伴侶》集的引言中寫道："……在我的《米開朗基羅傳》的序言中，我不無痛苦地對(duì)基督教的悲觀主義表示了抗議，我十分清楚在自己身上和在別人身上的這種悲觀主義……?因?yàn)樗鼘?dǎo)致了對(duì)人類進(jìn)步的否定，而反動(dòng)勢(shì)力卻同它結(jié)成聯(lián)盟。誰(shuí)同反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，誰(shuí)就應(yīng)該同悲觀主義作斗爭(zhēng);我在自己心里也在同它作斗爭(zhēng)，所以這絕不是一件極其輕松的事!這一斗爭(zhēng)的痕跡在《名人傳》中是顯而易見的。羅蘭思想上的矛盾，與其說是表現(xiàn)在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如說是表現(xiàn)在他多處(特別在《米開朗基羅傳》中)抽象地、超歷史地論證了這一痛苦，并把它解釋成為是人所具有的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移的非理性熱情的影響?？墒窃凇睹藗鳌分?，現(xiàn)實(shí)主義地、歷史主義地看待人這一點(diǎn)得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在羅蘭創(chuàng)作的傳記中的每一個(gè)主人公，最終都是被作為自己民族、自己時(shí)代的產(chǎn)物加以描寫的。他們中每一位的痛苦經(jīng)歷在很大程度上并不是偶然事件的影響和人類天性的內(nèi)在氣質(zhì)造成的，而是由社會(huì)的殘酷規(guī)律造成的。在這樣的社會(huì)里，一個(gè)藝術(shù)家跟大多數(shù)人民一樣都是處于從屬地位，都是在被奴役的人之列的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，作為非正義的犧牲品，作為社會(huì)壓迫的對(duì)象的這種主題，經(jīng)過羅蘭的許多藝術(shù)加工同樣也體現(xiàn)在他的英雄傳記中。
“我為教皇服務(wù)，不過是迫不得已的，”米開朗基羅說，“一個(gè)教皇死了，另一個(gè)教皇即位”。米開朗基羅，自由的米開朗基羅，一輩子只能一個(gè)軛換上另一個(gè)軛，重新更換主人。尤里烏斯二世，利奧十世，克雷芒七世，保羅三世，保羅四世--他們都先后支配過米開朗基羅的才華……最神圣的和最顯貴的主人們用各種古怪念頭作弄米開朗基羅，交給他一些不符合他心愿的工作，強(qiáng)迫他去畫一些以前沒有完成的所有大型的新作;對(duì)他進(jìn)行誹謗，在他的周圍搞陰謀，想方設(shè)法離間他和水平相當(dāng)?shù)漠嫾胰R奧納多和拉斐爾的關(guān)系;用各種挑剔和威脅恐嚇去折磨他，處處替他設(shè)置障礙。他不止一次地不得不承認(rèn)：“他耗費(fèi)了極大的精力、才華、欣悅的靈感，結(jié)果都徒勞無益!”折磨著他的精神悲劇的主要根源就在這一點(diǎn)上，而不是在人類自古以來的本性上!羅蘭還揭示了這一悲劇的另一個(gè)方面。在有關(guān)米開朗基羅一書中，表現(xiàn)出了作者高度自發(fā)的歷史主義。他看到了曾被文藝復(fù)興時(shí)期載入人類史冊(cè)的事物--獲得解放、令人歡欣鼓舞的事物;但他也看到了文藝復(fù)興時(shí)斯的內(nèi)在矛盾。在某種程度上說，羅蘭同托馬斯·曼彼此呼應(yīng)，羅蘭再現(xiàn)了那個(gè)歷史時(shí)斯的意大利的氣氛。他著重強(qiáng)調(diào)了人物的善良，描寫米開朗基羅的慈善活動(dòng)，報(bào)道貝多芬令人感動(dòng)地關(guān)心自己放蕩的侄兒(孤兒)--所有這一切今天看來都是天真幼稚的和多愁善感的?？墒橇_蘭認(rèn)為仁愛是大藝術(shù)家不可缺少的品質(zhì)--不僅在崇高的志向和感情方面，而且在平時(shí)的行為方面都是如此，在許多歐洲知識(shí)分子認(rèn)為善于超過一般人，站在“善與惡的另一邊”是藝術(shù)家的高尚美德的時(shí)代，羅蘭援引了貝多芬的話：“我不知道其他更高的準(zhǔn)繩，除了善良之外?！绷_蘭選擇作為自己主人公的恰恰是這樣一些偉大人物，即羅蘭能夠通過頌揚(yáng)他們的強(qiáng)有力的、充滿思想的、焦慮不安的和熱情洋溢的創(chuàng)作去對(duì)抗他在自己周圍看到的那種庸俗藝術(shù)的偉人。論貝多芬和米開朗基羅這兩本書的悲劇觀點(diǎn)的產(chǎn)生原因在某種程度上在于羅蘭想把這些身處逆境的天才同《廣場(chǎng)上的雜?！分匈I賣興旺的商人、洋洋得意的手藝人和歐洲資產(chǎn)階級(jí)文壇和藝壇上的居心叵測(cè)、玩弄權(quán)術(shù)的人進(jìn)行盡可能地鮮明的對(duì)比。在這一方面，《名人傳》同《約翰·克利斯朵夫》的緊密聯(lián)系就特別易于體會(huì)了。這種矛盾，尤其理解不了這些矛盾的社會(huì)基礎(chǔ)和歷史基礎(chǔ)。
《托爾斯泰傳》同樣是一部態(tài)度嚴(yán)肅的作品。這部作品是建立在對(duì)托爾斯泰的藝術(shù)創(chuàng)作、他的書信和同時(shí)代人的回憶文章的詳盡研究的基礎(chǔ)上的。在這一本書里，正如在羅蘭其他的傳記作品里一樣，傾注了巨大勞動(dòng)，不僅是一個(gè)藝術(shù)家的勞動(dòng)，而且是一個(gè)研究家的勞動(dòng)。應(yīng)該高度評(píng)價(jià)羅曼·羅蘭的洞察力。在這一本篇幅不大的書中，羅蘭擇取了真正本質(zhì)的東西，向法國(guó)讀者提出了托爾斯泰創(chuàng)作個(gè)性中所有最重要的方面。若是指責(zé)羅蘭，說他在這里非?？陀^地、不加指摘地描繪了托爾斯泰的宗教觀點(diǎn)，不僅再現(xiàn)了他那些自我完善和"博愛"的號(hào)召，而且照搬了他對(duì)社會(huì)主義的抨擊，這都是有根據(jù)的。在這一時(shí)期，羅蘭對(duì)待"托爾斯泰主義者"的哲學(xué)，完全不可能持批判態(tài)度。他對(duì)托爾斯泰的優(yōu)缺點(diǎn)作出正確的評(píng)價(jià)那是很晚以后的事，是在十月革命之后。但是，在自己的人物傳記中，羅蘭以一個(gè)藝術(shù)家的嗅覺明白了。并且力求指出，在托爾斯泰的思想意識(shí)中進(jìn)行的內(nèi)心斗爭(zhēng)是多么尖銳，多么痛苦;他還力求(其中包括在他對(duì)《復(fù)活》的分析評(píng)論中)指出那種勿抗惡學(xué)說對(duì)有才華的作家的創(chuàng)作技巧是多么有害：“宗教結(jié)局從整本書中是得不出本質(zhì)上的結(jié)論的。所以，我堅(jiān)信，不管托爾斯泰怎樣自我表白，他在內(nèi)心深處仍然無法使兩種對(duì)抗的因素妥協(xié)：藝術(shù)家的真理和宗教信仰者的真理?！彼囆g(shù)家的真理，即現(xiàn)實(shí)主義問題，在羅蘭的分析中占據(jù)著中心位置。早在一九o一年，羅蘭就把托爾斯泰的“道德完善”同“象老年人那樣病態(tài)的”歐洲的虛假偽善進(jìn)行了比較，并一再肯定俄國(guó)作家的作品“具有最大和最難得的優(yōu)點(diǎn)--真實(shí)性?！蓖袪査固┳髌返倪@一性質(zhì)，便是“無情的現(xiàn)實(shí)主義觀察”，在羅蘭的書中得到了深入細(xì)致的研究。在這本書中，有一些很有意思的。
評(píng)語(yǔ)。
它能幫助人們?nèi)ダ斫?。?duì)羅蘭來說為什么同十九世紀(jì)的法國(guó)小說大師相比恰恰是托爾斯泰更能成為現(xiàn)實(shí)主義的導(dǎo)師。自然無論是左拉、莫泊桑還是福樓拜他們都善于在自己的現(xiàn)實(shí)觀察中成為無情者這一點(diǎn)羅蘭也是十分清楚的。但是托爾斯泰的無情則是別一種類型。他反對(duì)社會(huì)的邪惡同藝術(shù)家對(duì)人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來。與福樓拜不同的是福樓拜“認(rèn)為自己的力量在于不愛自己的主人公”而托爾斯泰則“通過現(xiàn)實(shí)主義的力量……使自己在任何人身上都得到了體現(xiàn)”正是由于他對(duì)人們的愛“他深入到生活的各個(gè)角落”。羅蘭無論如何也不愿意這樣說：仿佛托爾斯泰就是從寬恕一切的立場(chǎng)去看待他所否定的人物的。這一點(diǎn)在論揭露者托爾斯泰、論托爾斯泰的《反對(duì)社會(huì)偏見的斗爭(zhēng)》這些隨筆中說得很有分量。但是。羅蘭堅(jiān)信托爾斯泰--遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他那些同時(shí)代的法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義者--的作品里揭露和否定的感染力是同對(duì)正面人物的優(yōu)秀品質(zhì)的探索聯(lián)系在一起的。托爾斯泰的這些探索不管多么天真純樸然而重要的是他作這一個(gè)藝術(shù)家甚至作為一個(gè)政論家并沒有局限于“純粹的”否定。托爾斯泰的批評(píng)始終具有創(chuàng)造性價(jià)值。他竭力重新建造。在托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義中羅蘭不僅高度評(píng)價(jià)了他的社會(huì)洞察力而且還高度評(píng)價(jià)了他對(duì)待人的人道主義的感人態(tài)度而這正是他那創(chuàng)新的心理描寫手法的基礎(chǔ)。在《托爾斯泰傳》中羅蘭并不打算去弄清楚一些歷史原因即俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義特別是托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義之所以產(chǎn)生巨大力量和獲得世界意義的歷史原因。俄國(guó)文學(xué)同人民及其解放運(yùn)動(dòng)的緊密聯(lián)系文藝作品在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)初的俄國(guó)社會(huì)生活中的特殊作用--所有這一切當(dāng)時(shí)羅蘭還不是很清楚的。但是在他的書里出現(xiàn)了一些正確的推測(cè)：人民反對(duì)壓迫者的怒潮日益高漲這對(duì)托爾斯泰產(chǎn)生了影響?zhàn)B成了他對(duì)社會(huì)的批判態(tài)度特別在他生命的最后一段時(shí)期?！S著新世紀(jì)的開始革命風(fēng)云四起開始出現(xiàn)在知識(shí)分子中間的風(fēng)潮在人民中間擴(kuò)展開來同時(shí)紛擾不安地煽惑著成千上萬(wàn)備受壓迫的人。這支令人望而生畏的貧苦大軍的先驅(qū)者托爾斯泰從自己的雅斯納亞·波良納的窗口里是不可能看不到的;民眾的災(zāi)難不斷他們的風(fēng)潮日益高漲在這一局面的影響下托爾斯泰違背了自己的學(xué)說“同樣大聲疾呼向劊子手們復(fù)仇”羅蘭目光敏稅地指出了托爾斯泰人民性的另一個(gè)方面：一個(gè)藝術(shù)家對(duì)民間創(chuàng)作、豐富的民間語(yǔ)言和勞動(dòng)農(nóng)民思維方式的高度注意?！巴袪査固┻@位大師不受文藝程式化的任何束縛就該格外敏銳地去領(lǐng)悟人民思想和語(yǔ)言的整個(gè)美妙之處。他習(xí)慣生活在遠(yuǎn)離城市的地方生活在農(nóng)民中間他掌握人民思維的特點(diǎn)已經(jīng)到了爐火純青的地步……不僅僅托爾斯泰的語(yǔ)言和描寫手法應(yīng)歸功于人民;他的許許多多的靈感也應(yīng)歸功于人民。”在描寫托爾斯泰的許多法國(guó)文學(xué)家中間象羅蘭那樣清楚地感覺到他的創(chuàng)作技巧的這一極其重要方面的大概一個(gè)也沒有。顯然羅曼·羅蘭根據(jù)自己的一些創(chuàng)作上的探索估價(jià)和領(lǐng)會(huì)了托爾斯泰人品的真正價(jià)值。從事《約翰·克利斯朵夫》的創(chuàng)作在內(nèi)容豐富的長(zhǎng)篇小說的新形式方面的探索都激勵(lì)著他努力去認(rèn)識(shí)托爾斯泰的歷史性長(zhǎng)篇小說的寫作技巧的意義。他既清楚地感覺到了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的藝術(shù)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新又感覺到了這一創(chuàng)新同俄國(guó)現(xiàn)實(shí)、同托爾斯泰的生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系?！爸钦叩奶煨詯酆梦怂顾麖拿鑼懭宋锏膫€(gè)人命運(yùn)的小說轉(zhuǎn)到廣大群眾和千百萬(wàn)人的意志在起作用的小說上來。托爾斯泰曾在塞瓦斯托波爾看到了各種悲慘事件這些事件幫助他理解俄國(guó)民族的精神和長(zhǎng)期以來的遭遇。羅蘭說在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中"我會(huì)感覺到歷史那有節(jié)奏的和可怕的步伐在你的面前會(huì)出現(xiàn)一個(gè)整體那里一切東西都是相互緊密聯(lián)系在一起的……?”在小說原結(jié)尾中“產(chǎn)生了生命的連續(xù)性和死而復(fù)活的永恒性的印象……未來的英雄發(fā)生在他們之間的各種沖突都被預(yù)料到了離開人世者的音容笑貌活在其接班人的心中”。托爾斯泰史詩(shī)性小說的這些與眾不同的特點(diǎn)早在大學(xué)生年代就吸引了羅蘭激勵(lì)他如果不去模仿那就去競(jìng)賽……《托爾斯泰傳》同羅曼·羅蘭的創(chuàng)作探索同樣是緊緊聯(lián)系在一起的在《托爾斯泰傳》中羅蘭闡明了俄國(guó)偉大藝術(shù)家的美學(xué)觀。
偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類了。
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言。
《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與貪腐的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息?！?BR> 顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)?。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語(yǔ)來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬?是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣!正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己?！?BR> “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周圍的人們說道;“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦;為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰?”其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對(duì)生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
名人傳讀書筆記心得篇十六
“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。”――米開朗琪羅。
“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”――托爾斯泰。
《名人傳》描述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼溃胬砗驼x而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。羅曼?羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處展開恢復(fù)20世紀(jì)文學(xué)崇高德人道主義傳統(tǒng)，恢復(fù)其豐富多彩的人物性格。貝多芬從剎那光輝享受的名譽(yù)鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時(shí)悲慘到老年時(shí)對(duì)歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼?羅蘭形容的“他整個(gè)一生都像是一個(gè)雷雨天”。從中，我體會(huì)到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了――他不要?jiǎng)倮?。那不是他所企望??！彼蔷褓F族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。這種瘋狂的激發(fā)存在于一個(gè)過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被《名人傳》所升華為一種崇高。
名人傳讀書筆記心得篇十七
《名人傳》一書講述了三位偉人——貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰的一生。貝多芬為人類音樂事業(yè)做出了偉大的貢獻(xiàn);米開朗琪羅把純美的心靈用圣潔的雕塑、絕美的壁畫留在人間;托爾斯泰用真理與愛創(chuàng)造了動(dòng)人的文章。他們一生雖然經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷，但并未停下為自己的事業(yè)奮斗拼搏的步伐。這本書撰寫了這3位偉人偉大而不朽的生平。
他們生活的年代雖然不同，但是他們有著同樣的遭遇——生活的艱辛、精神的痛苦、思想的煩惱，絕望與敵人，還有病魔的一次次來訪。命運(yùn)總是在捉弄他們，但是他們憑著頑強(qiáng)的意志、不懈的努力、不屈不撓的堅(jiān)持著，熬過了這些堅(jiān)難困苦。
他們一生追尋著真、善、美，他們?yōu)榇朔瞰I(xiàn)了畢生的心血，他們用自己永恒的作品向世界表達(dá)出他們對(duì)人生的崇敬和愛，他們的成功就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍?，偉大的理想。面?duì)質(zhì)疑他們堅(jiān)持著真理，面對(duì)疾病他們不屈不撓，再大的困難他們都不言放棄。他們?yōu)榱顺绺叩男拍钕衩突⒛菢与y以馴服不向世俗低頭，他們對(duì)真理不屈不撓的堅(jiān)持像水滴穿石那樣鍥而不舍，他們的精神和意志像頑石那樣堅(jiān)不可摧，這樣高尚的人格和偉大的思想、持之以恒的精神是我們終生學(xué)習(xí)的楷模。
《名人傳》為我介紹了3位知名偉人的故事，讓我明白：雖然他們以前都是等閑之人，但他們之所以成為了三個(gè)不同領(lǐng)域的偉人，是因?yàn)樗麄儞碛谐绺叩睦硐搿?duì)人類真摯的愛、頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的決心，如果我們具備這些品德，我們就一定能夠成為對(duì)社會(huì)有用的人。
英雄在我的心中總是那樣的高大，而又可望不可及。今日當(dāng)我手捧一本《名人傳》細(xì)品其華之時(shí)，才領(lǐng)悟了什么是真正的英雄。
貝多芬伴著失聰?shù)碾p耳譜寫出了千百名曲;米開羅琪羅在歲喪母的悲痛下雕琢百千佳作，終逝世于工作室中;托爾斯泰在戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火中釋放滿心怒火; 他們的巨大痛苦和孤獨(dú)磨煉了他們堅(jiān)強(qiáng)的意志。成為“心靈”偉大的英雄。是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺?！睹藗鳌肪酮q如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啟發(fā)是：每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。 只要我們體會(huì)到《名人傳》給我們心靈崇高的升華，使英雄的鮮血呈現(xiàn)在我們面前，英雄的紅旗在我們的頭頂上飄揚(yáng)，我們就慢慢地感受到，在這個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，我們的靈魂也被所升華為一種崇高。
《名人傳》這本書講述了許多對(duì)世界有貢獻(xiàn)的名人?？戳诉@本書，我體味出一個(gè)道理：有些事如果認(rèn)真去做，可能難事就會(huì)變成易事;如果不去做，易事也可能變成難事?？v觀歷史上的許多有重大成就的名人都是能夠正確對(duì)待這一問題的。