成功需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)一份總結(jié)吧！在寫(xiě)總結(jié)時(shí)應(yīng)該注重?cái)?shù)據(jù)和事實(shí)的支持，避免空泛和主觀性太強(qiáng)。如果你對(duì)總結(jié)寫(xiě)作感到困惑，可以看看以下這些范文，或許能給你一些思路。
教學(xué)方法研究心得篇一
科研方法是科學(xué)研究中至關(guān)重要的一環(huán)，它對(duì)于研究者的研究成果和科學(xué)界的發(fā)展具有重要影響。最近，我在進(jìn)行一項(xiàng)科研項(xiàng)目時(shí)深入研究了科研方法，通過(guò)撰寫(xiě)研究報(bào)告，我對(duì)科研方法有了更深刻的理解和體會(huì)。
在進(jìn)行科研方法研究過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)好的研究方法是確保科研項(xiàng)目順利進(jìn)行的關(guān)鍵。首先，明確研究目標(biāo)是開(kāi)始研究之前的關(guān)鍵步驟。我意識(shí)到明確的研究目標(biāo)可以幫助我更好地組織研究過(guò)程，并確保我所做的實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)分析與研究目標(biāo)一致。其次，制定詳細(xì)的研究計(jì)劃是取得良好研究成果的保證。有一個(gè)好的研究計(jì)劃能夠幫助我分配時(shí)間和資源，避免不必要的浪費(fèi)，從而提高研究的效率和準(zhǔn)確性。
另一個(gè)我在科研方法研究中得到的重要體會(huì)是數(shù)據(jù)的收集和分析是科研過(guò)程中不可或缺的一部分。數(shù)據(jù)的質(zhì)量和分析方法將直接影響研究結(jié)論的準(zhǔn)確性和可靠性。為了收集高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，我首先確保實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的合理性。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的合理性包括樣本的選擇、實(shí)驗(yàn)條件的控制以及數(shù)據(jù)采集的方法等。其次，我注意到數(shù)據(jù)分析應(yīng)該根據(jù)研究問(wèn)題選擇相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)方法。我深入學(xué)習(xí)了不同的統(tǒng)計(jì)方法，并選擇了適用于我的研究問(wèn)題的方法。通過(guò)正確選擇和使用統(tǒng)計(jì)方法，我能夠更準(zhǔn)確地理解數(shù)據(jù)，并得出可靠的研究結(jié)論。
此外，科研方法的研究還使我明白了科研過(guò)程中與他人的交流和合作的重要性。一方面，與他人的交流可以幫助我更好地理解科研方法的理論知識(shí)。我積極參加學(xué)術(shù)研討會(huì)和討論會(huì)，與其他研究者交流分享經(jīng)驗(yàn)和思路。另一方面，與他人的合作也能夠相互促進(jìn)研究的進(jìn)展。我的研究課題需要進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)分析，與同事的合作使我能夠更高效地完成這些工作。與他人的交流和合作不僅促進(jìn)了我自身的成長(zhǎng)，也為整個(gè)研究團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)了力量。
最后，我在科研方法研究中體會(huì)到了科研的持之以恒和不斷學(xué)習(xí)的重要性?？蒲蟹椒ㄊ且粋€(gè)不斷進(jìn)步的領(lǐng)域，新的方法和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，而且科研項(xiàng)目本身也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)。因此，作為一個(gè)研究者，我需要不斷學(xué)習(xí)和更新科研方法的知識(shí)，并持之以恒地投入研究工作。我通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、參加學(xué)術(shù)會(huì)議和持續(xù)的實(shí)踐，努力保持自己在科研方法領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力。
綜上所述，科研方法研究報(bào)告的撰寫(xiě)為我提供了一個(gè)全面了解科研方法的機(jī)會(huì)。通過(guò)深入研究和實(shí)踐，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到科研方法的重要性以及它對(duì)于研究成果的影響。在今后的科研工作中，我將更加注重研究目標(biāo)的明確、數(shù)據(jù)的收集和分析、與他人的交流合作以及持之以恒和不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的科研方法，為科學(xué)界的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
教學(xué)方法研究心得篇二
教育方法對(duì)于教育的成果起著至關(guān)重要的作用。在教育領(lǐng)域，不斷研究和改進(jìn)教育方法是提高教育質(zhì)量的重要途徑。經(jīng)過(guò)我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)教育方法研究有了一些心得體會(huì)。
首先，研究教育方法不能僅僅依靠理論。確實(shí)，理論對(duì)于教育方法的研究是基礎(chǔ)和指導(dǎo)，但僅僅停留在理論層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的最好方式，只有通過(guò)不斷的實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)不足并進(jìn)行改進(jìn)。比如，在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)對(duì)不同的教學(xué)方法進(jìn)行嘗試和比較，以達(dá)到最佳的效果。因此，在進(jìn)行教育方法研究時(shí)，理論和實(shí)踐需要相輔相成，才能得出科學(xué)有效的結(jié)論。
其次，了解學(xué)生的需求是進(jìn)行教育方法研究的關(guān)鍵。教育方法是否有效，取決于學(xué)生是否能在其中獲益。因此，教育方法研究者應(yīng)該充分了解學(xué)生的需求，并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和背景進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，只有將教育方法與學(xué)生需求相結(jié)合，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。因此，在進(jìn)行教育方法研究時(shí)，學(xué)生的需求和適應(yīng)性是必須要考慮的因素。
第三，多樣化的教育方法能夠提高教學(xué)效果。教育方法的多樣化是指教師從不同的角度出發(fā)，靈活運(yùn)用各種方法進(jìn)行教學(xué)。這種多樣性能夠滿足學(xué)生的多重需求，激發(fā)學(xué)生的興趣和思考能力。例如，我在教學(xué)中嘗試使用了討論、小組合作、案例分析等多種方法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的參與度和學(xué)習(xí)效果都明顯提高。因此，教育方法的多樣化是進(jìn)行教育方法研究的一個(gè)重要方向。
第四，關(guān)注教育方法的創(chuàng)新和實(shí)踐。教育方法的創(chuàng)新是指在傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的改進(jìn)和嘗試，以實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我常常關(guān)注教育領(lǐng)域的新發(fā)展和新理念，并將其運(yùn)用到教學(xué)中，以期獲得更好的效果。同時(shí)，教育方法的實(shí)踐也是不可或缺的環(huán)節(jié)。只有通過(guò)實(shí)踐，才能檢驗(yàn)教育方法的有效性和可行性。因此，教育方法的創(chuàng)新和實(shí)踐是促進(jìn)教育方法研究發(fā)展的重要手段和途徑。
最后，教育方法研究需要與教育實(shí)踐相結(jié)合。教育方法研究不能停留在學(xué)院里的實(shí)驗(yàn)室，而應(yīng)該貼近實(shí)際，與教育實(shí)踐相結(jié)合。只有在實(shí)際教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行研究，才能真正了解教育方法的效果和問(wèn)題，并提出有效的解決方案。在教育實(shí)踐中，我不斷嘗試和改進(jìn)教育方法，發(fā)現(xiàn)了很多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因此，教育方法研究者應(yīng)該積極參與教學(xué)活動(dòng)，與實(shí)際教師進(jìn)行交流和合作，以促進(jìn)教育方法的改進(jìn)和創(chuàng)新。
總之，教育方法研究是一個(gè)重要且復(fù)雜的領(lǐng)域。通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合、關(guān)注學(xué)生需求、多樣化教育方法、創(chuàng)新和實(shí)踐，以及與實(shí)際教育相結(jié)合，我們可以不斷提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出更多有能力和素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，教育方法研究是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性和意義的工作，相信通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我可以在這個(gè)領(lǐng)域中有更多的突破和進(jìn)步。
教學(xué)方法研究心得篇三
從漢字的造字原理來(lái)看，漢字是由筆畫(huà)和部件構(gòu)成的。一定的部件結(jié)構(gòu)又是以一定的構(gòu)件法則為背景，帶有一定的意念色彩。漢字教學(xué)若能通過(guò)對(duì)漢字造字法的直觀分析，運(yùn)用聯(lián)想等手段，引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)腦，教會(huì)學(xué)生按照漢字的構(gòu)字規(guī)律，對(duì)字形分析綜合，把識(shí)字的過(guò)程變?yōu)樗季S活動(dòng)的過(guò)程，把識(shí)字學(xué)習(xí)納入智力訓(xùn)練的軌道。這樣，化抽象為具體，化整體為局部，充分利用兒童的思維方式，利用豐富的想象力和直觀具體想象的特點(diǎn)，發(fā)揮無(wú)意注意的暗示作用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以使兒童心理發(fā)展與漢字特點(diǎn)間的矛盾迎刃而解。因此，在漢字的教學(xué)中，教師就可以大量運(yùn)用聯(lián)想、想象等方法，根據(jù)孩子們的特性，讓教學(xué)更生動(dòng)、活潑。
一、了解漢字、漢字發(fā)展和演變的過(guò)程。
古時(shí)在人們還沒(méi)有發(fā)明文字的時(shí)候，就以結(jié)繩來(lái)記錄日常生活中的事。隨著人類的進(jìn)步，結(jié)繩記事已經(jīng)不能滿足日漸繁榮的事務(wù)。于是，聰明的人們就試著把一些事物畫(huà)成一種符號(hào)，刻在龜背獸甲上。殷商的甲骨文經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的演變，終于初步形成了漢字的規(guī)模。自從有了漢字，人們就能用漢字記錄大量的信息，而別人也能從這些記錄中了解到無(wú)限寬廣的知識(shí)。而了解這些記錄的前提，就是我們必須要識(shí)字。
漢字就是記錄漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)符號(hào)的文字。而要了解漢語(yǔ)言，就必須學(xué)習(xí)漢字。在學(xué)習(xí)漢字的同時(shí)，要先了解漢字的起源、發(fā)展、演變得過(guò)程。漢字起源的時(shí)間，大約是在甲骨出土以后。據(jù)史書(shū)上的記載，認(rèn)為漢字起源于距今約有四千五百年左右的黃帝時(shí)代，而甲骨文的應(yīng)用時(shí)間大約是在三千多年前的商代后期。古時(shí)的人們?cè)谶€沒(méi)有發(fā)明甲骨文的時(shí)候，是以結(jié)繩記事來(lái)作為日常生活中的記錄。后來(lái)由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人們的智慧也趨于完善，為了應(yīng)付較為繁榮的事務(wù)，結(jié)繩記事已不敷使用。于是，人們就把一些事畫(huà)成一種符號(hào)刻在龜背或獸骨上，而這些象形的符號(hào)不是用作圖飾而是一種標(biāo)志符號(hào)。漸漸地經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，就初步形成了漢字的規(guī)模。所以說(shuō)漢字是起源于圖畫(huà)，而又由圖畫(huà)發(fā)展演變?yōu)槲淖值?。漢字經(jīng)過(guò)幾千年的演變發(fā)展，不僅在造字的方法上、字體的結(jié)構(gòu)上，還有字音、字意、字量等許多方面，皆取得很大的成就。漢字在演變歷史上，大體是由甲骨文而金文、大篆、六國(guó)文字、小篆、隸書(shū)、楷體、草書(shū)、行書(shū)為發(fā)展順序的。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的漢字識(shí)字教學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)百花齊放的新階段。學(xué)者們對(duì)其看法及研究可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。對(duì)其總結(jié)，大致上有以下三種研究：
1、從漢字本身特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行了探討：漢字是音、形、義三位一體的結(jié)構(gòu)單位，以形表意是漢字的根本特點(diǎn)，關(guān)于這一點(diǎn)，呂叔湘先早就指出。根據(jù)這一點(diǎn)，戴汝潛先生（《漢字教與學(xué)》主編）認(rèn)為各種漢字識(shí)字教學(xué)法都有其各自不同特點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)和邏輯體系,盡管存在些差異,但是這些漢字識(shí)字教學(xué)法沒(méi)有哪一種不是以漢字自身的文字學(xué)、語(yǔ)音學(xué)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的，即萬(wàn)變不離其宗。所以，有一些學(xué)者是對(duì)漢字起源、性質(zhì)、歷史演變規(guī)律等漢字本體進(jìn)行了探索與研究，總結(jié)出相應(yīng)的漢字識(shí)字教學(xué)方法。例如謝錫金學(xué)者在《漢字教與學(xué)》一書(shū)中提出針對(duì)文字特征的識(shí)字法--部件識(shí)字法、注音識(shí)字法、字理識(shí)字法、韻語(yǔ)識(shí)字法等。黃宇鴻學(xué)者在《古代漢字教學(xué)方法探索》一書(shū)中歸納出三種方法：先識(shí)字后讀書(shū)法、六書(shū)析字法、歸類識(shí)字法。再如霍玉生先生在《傳統(tǒng)“六書(shū)”說(shuō)用于小學(xué)識(shí)字教學(xué)的理論探討》一文中指出，以許慎的“六書(shū)”理論為知道，根據(jù)漢字以形表意的根本特點(diǎn)來(lái)教學(xué)漢字，是一種科學(xué)的漢字識(shí)字教學(xué)方法，是目前走出小學(xué)漢字識(shí)字教學(xué)困境的重要途徑。
2、有的學(xué)者在教學(xué)過(guò)程中直接進(jìn)行試驗(yàn)，然后得出相關(guān)結(jié)論。例如“注音識(shí)字，提前讀寫(xiě)”的識(shí)字教學(xué)法就是通過(guò)對(duì)不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)——堅(jiān)持寓識(shí)字于讀寫(xiě)之中，采取“邊讀書(shū)，邊識(shí)字”的作法——這項(xiàng)試驗(yàn)，經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐與努力，最終取得了明顯的教學(xué)結(jié)果。再如江新學(xué)者在《“認(rèn)寫(xiě)分流、多認(rèn)少寫(xiě)”漢字教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)研究》中，是以兩組識(shí)字水平相同的留學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的，分別實(shí)施不同的教學(xué)方法，經(jīng)過(guò)3個(gè)月的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)果顯示，“認(rèn)寫(xiě)分流、多認(rèn)少寫(xiě)”這一組的效果更好。潘先軍學(xué)者的《對(duì)外漢字教學(xué)與小學(xué)識(shí)字教學(xué)》、馬明艷學(xué)者的《初級(jí)階段非漢字圈留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)策略的個(gè)案研究》、趙明德學(xué)者的《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)改革探索》等等。
3、漢字的教學(xué)分為基礎(chǔ)漢字教學(xué)和對(duì)外漢字教學(xué)，加上近年來(lái)來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生逐漸增加，對(duì)外漢字教學(xué)也逐步成為重點(diǎn)，所以有些學(xué)者將對(duì)漢字的教學(xué)方法研究成果重點(diǎn)應(yīng)用到對(duì)外漢字教學(xué)上，通過(guò)觀察、試驗(yàn)，總結(jié)出適合留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的方法。例如萬(wàn)業(yè)馨學(xué)者的《略論形聲字聲旁與對(duì)外漢字教學(xué)》、梁彥民學(xué)者的《漢字部件區(qū)別特征與對(duì)外漢字教學(xué)》、崔永華學(xué)者的《漢字部件和對(duì)外漢字教學(xué)》、石傳良和羅音合著的《理?yè)?jù)識(shí)字法是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要方法》、遲安然的《“六書(shū)”理論在對(duì)外漢字教學(xué)中的應(yīng)用》等等。
但是，這些研究還存在不足之處，有的是對(duì)漢字本體研究不足，有的理論研究存在缺陷，亟待完善。
漢字教學(xué)的任務(wù)是，以漢字的音、形、義的構(gòu)成特點(diǎn)和規(guī)律為教學(xué)的內(nèi)容，幫助學(xué)習(xí)者獲得認(rèn)讀和書(shū)寫(xiě)的技能。
學(xué)習(xí)漢字被認(rèn)為是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的最大難點(diǎn)。因?yàn)闈h字與西方文字性質(zhì)不一樣。首先漢字是漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)形式的方塊字,由筆畫(huà)組成，難寫(xiě)難記，不同于西方的字母文字。其次，漢字是世界上唯一使用至今的表意文字，具有以形表意的特征，字音和字形、字義之間的聯(lián)系不是很明顯；西方文字是表音文字，文字直接記錄語(yǔ)音，易學(xué)易記。漢字具有這樣的性質(zhì)，使得小學(xué)生在認(rèn)讀和書(shū)寫(xiě)上有較大的難處。謝錫金學(xué)者在他的《綜合高效識(shí)字法》一書(shū)中也提到過(guò)學(xué)習(xí)漢字存在的“三多三難”的問(wèn)題，即“字多難記，形多難寫(xiě)，音多難讀”。這三個(gè)問(wèn)題就使小學(xué)生以及漢語(yǔ)零基礎(chǔ)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)、應(yīng)用的周期延長(zhǎng)，進(jìn)而耗費(fèi)大量的人力物力，增加識(shí)字教學(xué)的難度。
四、利用漢語(yǔ)拼音讀準(zhǔn)字音。
漢字有著悠久的歷史，是世界上最發(fā)達(dá)的文字之一，但漢字不能表音，因而給學(xué)習(xí)漢字帶來(lái)了一定的困難，漢語(yǔ)拼音它為漢字注音，避免了傳統(tǒng)的直音法，反切法乃至注音字母給漢字注音的很多缺點(diǎn)，幫助讀準(zhǔn)字音，學(xué)好普通話，教師在字音教學(xué)的過(guò)程中，要充分利用漢語(yǔ)拼音這一注音工具，提高識(shí)字效率。在和學(xué)生的接觸交談中，始終用標(biāo)準(zhǔn)的普通話跟學(xué)生交流，來(lái)鞏固學(xué)習(xí)的成果并為以后的教學(xué)內(nèi)容做個(gè)鋪墊。
漢字的用途不僅在于記錄，也是實(shí)踐交流的重要工具，因此，漢字教學(xué)時(shí)，準(zhǔn)確的發(fā)音也是學(xué)好漢字的關(guān)鍵。漢字很英文不同，有的漢字雖然能從字形上會(huì)懂它的意，卻不能從字面上直接看出發(fā)音。所以從一年級(jí)開(kāi)始，我們首先就是教會(huì)學(xué)生漢語(yǔ)拼音。反復(fù)的跟讀帶讀拼音音節(jié)，逐步糾正一些錯(cuò)誤的發(fā)音。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音，學(xué)生就能通過(guò)查看字典、閱讀帶拼音的書(shū)刊自主的學(xué)習(xí)漢字，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢字?jǐn)U寬渠道。在平時(shí)的生活中，教師和學(xué)生用普通話交流，有利于學(xué)生進(jìn)行發(fā)音的練習(xí)，也能讓學(xué)生學(xué)以致用，同時(shí)教師能在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)糾正。
五、發(fā)揮想象，趣味教學(xué)。
我們的漢字有一個(gè)特點(diǎn)，有部分的形聲字。它突破了漢字知表意的局限，由一邊的形旁表意義，一邊的聲旁表示聲音，合起來(lái)構(gòu)成新字。有時(shí)候改變一個(gè)形旁就變成另外一個(gè)字了。因此，在學(xué)生掌握了一些基本的筆畫(huà)和部首后，將形聲字進(jìn)行歸類比較，運(yùn)用聯(lián)想。如：“扁”，“編織”的時(shí)候我們要用絲帶來(lái)織，所以“編”是“絞絲旁”；“走遍”大地的“遍”要用腳走，所以用“走之底”。這樣學(xué)生一下子就能清晰的區(qū)分這幾個(gè)字了，更方便于記憶。
除了形聲，漢字的另一大特點(diǎn)就是形象。古人根據(jù)事物的形態(tài)創(chuàng)造出漢字，今天我們也可以通過(guò)漢字演變的過(guò)程來(lái)幫助學(xué)生記憶漢字。教學(xué)“山”字，三豎就像山峰一樣，教師可以通過(guò)搜索一些象形文字的圖片，先讓學(xué)生猜猜這是什么字，再由象形文字轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代文字來(lái)進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)學(xué)生的討論猜字游戲，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性。
對(duì)于一些字形較復(fù)雜的漢字，就需要教師和學(xué)生仔細(xì)觀察，積極思考，發(fā)揮想象，共同創(chuàng)造適合學(xué)生自己的記憶方法，如教學(xué)“坐”，我們可以看成“兩個(gè)人坐在土地上”；教學(xué)“德”，可以和學(xué)生一起編個(gè)順口溜“十四個(gè)人一條心就是德”等等。
六.運(yùn)用多種方法掌握字形。
（一）利用媒體，直觀教學(xué)識(shí)記字形。
在教學(xué)中運(yùn)用直觀教學(xué)，并不要求學(xué)生死記硬背，通過(guò)直觀形象的演示，強(qiáng)化教學(xué)效果。例如：在進(jìn)行一些象形字的教學(xué)時(shí)，這些字對(duì)物的某一部分進(jìn)行勾勒，這些字都是按實(shí)物演變而來(lái)的，在教學(xué)時(shí)，我利用多媒體演示漢字演變過(guò)程來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)象形字。在進(jìn)行“山”的教學(xué)中，我先在電腦屏幕上出現(xiàn)一座山，然后利用電腦軟件制作技術(shù)，把這座山逐步演變成漢字“山”，學(xué)生在看的過(guò)程中知道了漢字“山”的筆畫(huà)位置，而同時(shí)如此直觀的演示，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性。
（二）利用形聲字的特點(diǎn)，進(jìn)行比較，識(shí)記字形。
由于漢字中更多的是形聲字，它突破了漢字只表意的局限，它有兩個(gè)或兩個(gè)以上的現(xiàn)成符號(hào)，其中一個(gè)或一個(gè)以上表示意義，一個(gè)表示聲音，合起來(lái)構(gòu)成新字。很多時(shí)候改變形旁就變成了另外一個(gè)字，而漢字自行有可以拆開(kāi)，又可以拼組，一般有部首和部件兩部分組成。學(xué)生在掌握了一些基本的筆畫(huà)和部首后，利用對(duì)比，可以較快掌握其它形狀相近的字。如：由“工”而到“江”“缸”到“紅”，通過(guò)比較形旁，學(xué)生一下子就掌握了字形。又如“喝”和“渴”，通過(guò)比較形旁記住字形。
（三）編順口溜，幫助學(xué)生識(shí)記字形。
把漢字字形的記憶編寫(xiě)成順口溜等，可使學(xué)生產(chǎn)生深厚的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察和思考的積極性。如：在識(shí)記“太”時(shí)，教學(xué)生讀“大字里頭多一點(diǎn)”，在識(shí)記“坐”時(shí)，教學(xué)生“兩個(gè)小人背靠背坐在土字上”。
七、創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行字義教學(xué)。
（一）運(yùn)用教具理解字義。
在低年級(jí)字義教學(xué)中，教師要把抽象的知識(shí)形象化，通過(guò)具體形象幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)事物。例如，學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“竹筍”，我們可以讓學(xué)生看實(shí)物，了解字義。學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“雪”，可以通過(guò)看圖或看錄像來(lái)認(rèn)識(shí)。這樣，不僅使學(xué)生準(zhǔn)確地了解了字義，也擴(kuò)展了知識(shí)面。
（二）聯(lián)系生活實(shí)際理解字義。
如，理解“朦朧”，可以啟發(fā)學(xué)生說(shuō)說(shuō)在霧中看景物的感覺(jué)；教“開(kāi)心”一詞，可以引導(dǎo)學(xué)生回憶每當(dāng)自己玩得非常高興時(shí)的心情。聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際學(xué)習(xí)字詞的意思，往往能取得事半功倍的效果。
（三）聯(lián)系上下文理解字義。
“也、很、還、更”等字義很抽象，學(xué)生難理解，教師用語(yǔ)言也不易表述清楚。如將它們放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，便可以化難為易。漢字具有一字多義的特點(diǎn)，如，“深”的基本意思是指從上到下或從外到內(nèi)的距離大。而“夜深了”里的“深”指時(shí)間長(zhǎng)久；“深藍(lán)色”中的“深”是說(shuō)顏色濃；“這句話的意思太深了，所以孩子不理解”中的“深”指深?yuàn)W、難懂。遇到多義字，就要把它放到語(yǔ)言環(huán)境中，讓學(xué)生聯(lián)系上下文來(lái)理解字義。
（四）借助演示動(dòng)作理解字義。
低年級(jí)學(xué)生活潑好動(dòng)，針對(duì)學(xué)生這一特點(diǎn)，可以讓學(xué)生通過(guò)做動(dòng)作來(lái)理解字詞的意思。如學(xué)“搓、捧、掰”時(shí)，可以讓學(xué)生做一做表示字義的動(dòng)作；學(xué)“神氣”一詞，可以演示神氣的表情等。
八、教授方法，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)字的興趣。
（一）培養(yǎng)習(xí)慣，教給學(xué)生正確的姿勢(shì)。
（二）激發(fā)興趣，教給學(xué)生快樂(lè)地寫(xiě)字。
寫(xiě)字是一種枯燥的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樂(lè)于寫(xiě)字，就要努力激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)字興趣?？梢赃@樣做：1．講故事。我經(jīng)常根據(jù)學(xué)生崇拜名人、喜歡名人的心理，收集古今書(shū)法大師少年時(shí)代練字的傳說(shuō)和故事，講給他們聽(tīng)，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)寫(xiě)字的情感。2．看趣圖。古代的象形文字就好像是一個(gè)個(gè)有趣的圖畫(huà)，如畫(huà)出三條波浪、一只眼睛等，學(xué)生經(jīng)過(guò)觀察能很快分析出是“水”、“目”這類字。學(xué)生通過(guò)比較了解了古今字的特點(diǎn)，同時(shí)也提高了分析、觀察能力。
（三）善激勵(lì)。
每次作業(yè)面批時(shí)，我都讓學(xué)生把寫(xiě)的字與范字進(jìn)行比較，與上次作業(yè)進(jìn)行比較，并給出相應(yīng)的紅星，學(xué)期末評(píng)出星級(jí)作業(yè)，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。平時(shí)，每節(jié)寫(xiě)字課上以小組為單位進(jìn)行寫(xiě)字比賽，每個(gè)單元都有一次寫(xiě)字比賽。還鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外組織的各項(xiàng)書(shū)法競(jìng)賽。小學(xué)生寫(xiě)字也要有一個(gè)良好的氛圍。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疲勞、煩躁的情緒時(shí)，我適時(shí)地放些舒緩悠揚(yáng)的輕音樂(lè)，使學(xué)生的注意力又重新回到練習(xí)中，使他們始終有一種飽滿的情緒，避免了習(xí)字的單調(diào)乏味。
九、經(jīng)驗(yàn)與不足。
經(jīng)驗(yàn)，了解教授對(duì)象特點(diǎn)：根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的年齡、心里接受能力等特點(diǎn)，運(yùn)用不同的漢字教學(xué)方法。
綜上所述，漢字教學(xué)是有規(guī)律可循的，必須遵循規(guī)律，否則要走彎路。漢字教學(xué)又是需要不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的。別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，而更新的方法，則需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。讓我們一起努力，開(kāi)拓漢字教學(xué)的未來(lái)。
參考文獻(xiàn)。
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教學(xué)方法研究心得篇四
摘要：大學(xué)語(yǔ)文作為高等學(xué)校中的一門公共課，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著重要作用，因此，大學(xué)語(yǔ)文教師必須研究其教學(xué)方法，以更好的促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要注意緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)、不斷的更新觀念等等。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的成功有著重要意義，有助于提高學(xué)生的素質(zhì)、提高他們的自學(xué)能力、加強(qiáng)他們的自我修養(yǎng)和提高他們的競(jìng)爭(zhēng)力。
原則。
意義。
大學(xué)語(yǔ)文是高等學(xué)校的公共課，作為承載中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要載體，其課程設(shè)計(jì)和教學(xué)理念應(yīng)引起大學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生的足夠重視。尤其是大學(xué)語(yǔ)文教師，更應(yīng)該樹(shù)立綜合開(kāi)放的教學(xué)觀，將大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)與當(dāng)前社會(huì)實(shí)際的需求結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)社會(huì)需求的人才和綜合素質(zhì)高的人才。大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)是保證教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，是大學(xué)教師和學(xué)生最為重視的內(nèi)容，因此探討大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法對(duì)保證大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量有決定性的作用，筆者認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法應(yīng)貫徹以下原則：
一、緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。大學(xué)語(yǔ)文已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”，而是要求在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)。要將社會(huì)熱點(diǎn)與大學(xué)語(yǔ)文所講的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，以更好地適應(yīng)社會(huì)。比如中國(guó)現(xiàn)在正在建設(shè)和諧社會(huì)，和諧社會(huì)的思想在中國(guó)古代的文獻(xiàn)《論語(yǔ)》、《老子》中就有反映?？鬃又鲝垺叭省?，主張“愛(ài)人”，主張“己所不欲，勿施于人”等，提倡人與人之間要寬容、相愛(ài)，只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)的和諧。孔子提倡“孝”、“悌”，提倡小家的和諧，只有小家和樂(lè)融融，我們所生活的大家才能和諧。
二、擴(kuò)展文學(xué)知識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文的課程內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)文化相比，包蘊(yùn)量少，因此大學(xué)語(yǔ)文教師在講課的過(guò)程中，要適當(dāng)?shù)闹v解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在講述《論語(yǔ)》和《老子》的選文時(shí)，要講到中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化和道家文化的基本思想，以及儒家與道家思想的發(fā)展流變，區(qū)別道家與道教的不同，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將兩家思想比較，認(rèn)識(shí)兩者的不同。學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌《又呈吳郎》時(shí)，要將杜甫的詩(shī)歌與李白的詩(shī)歌相比較，認(rèn)識(shí)浪漫主義詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的異同，同時(shí)追根溯源，介紹浪漫主義詩(shī)歌的源頭《楚辭》和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》，對(duì)《楚辭》和《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解，以擴(kuò)展學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
三、教學(xué)手段更新。在科技發(fā)展的今天，隨著多媒體在教學(xué)上的使用，越來(lái)越多的課堂教學(xué)采用多媒體的方式，傳統(tǒng)的教學(xué)手段已不能滿足廣大學(xué)生的需要，因此大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)也要采用先進(jìn)的教學(xué)方法來(lái)充實(shí)自己，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，滿足學(xué)生的需要。如一些常識(shí)性的知識(shí)，語(yǔ)文教師可以通過(guò)課件的形式講解，節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間。一些著名的詩(shī)歌和散文，也可以采用多媒體的方式進(jìn)行講解，給詩(shī)歌配樂(lè)，或者采用詩(shī)、樂(lè)、畫(huà)結(jié)合的方式，既能讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也可以讓學(xué)生獲得視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的享受。教師所作的優(yōu)秀課件，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)做動(dòng)畫(huà)和課件的興趣，讓學(xué)生不僅增長(zhǎng)知識(shí)，而且增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手的能力。
四、安排延伸教學(xué)。將大學(xué)語(yǔ)文的課程與其他內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，比如青島飛洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院將《孫子兵法》列入大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，這是一種很好的思路。另外，大學(xué)語(yǔ)文課程與文學(xué)素質(zhì)類課程結(jié)合起來(lái)，開(kāi)設(shè)了“詩(shī)詞格律與創(chuàng)作”等文學(xué)選修課，讓學(xué)生了解他們從小接觸的詩(shī)歌的寫(xiě)作格律以及種種原則。還可以將大學(xué)語(yǔ)文與應(yīng)用類的科目相結(jié)合，比如與《應(yīng)用文寫(xiě)作》這一課程結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生比較學(xué)習(xí)應(yīng)用文和文藝文，讓他們了解兩者之間的區(qū)別和聯(lián)系。就學(xué)期間專業(yè)是古代文學(xué)的教師可以將古代的文學(xué)、文化常識(shí)作為補(bǔ)充內(nèi)容，學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教師可以將現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)流派等內(nèi)容插入課堂教學(xué)。
五、文史哲的貫通。這是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師較高層次的要求。文學(xué)大家往往強(qiáng)調(diào)文史哲不分家，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也應(yīng)該貫徹這一理念，在講解課文時(shí)，將文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)融為一體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的同時(shí)，了解中國(guó)的歷史，增強(qiáng)民族自豪感?！独献印?、《莊子》就是中國(guó)古代的哲學(xué)名著，博大精深，在給學(xué)生講解時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單的講解課文內(nèi)容，而是與學(xué)生探討道家的思想，學(xué)習(xí)道家發(fā)展的歷史，同時(shí)學(xué)習(xí)道家思想是如何發(fā)展成為道教的主導(dǎo)思想的。在講辛棄疾的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《賀新郎》時(shí)，將南北宋之交的歷史背景以及與南宋并立的遼、金的情況予以講解，讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)辛棄疾的愛(ài)國(guó)之情產(chǎn)生背景和根源，更好的認(rèn)識(shí)到辛棄疾壯志難酬和英雄末路的悲憤。
六、討論啟發(fā)相結(jié)合。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)已不同于高中語(yǔ)文，它不以考試為目的，不需要應(yīng)試教學(xué)。這就給教師和學(xué)生提供了更為廣闊的發(fā)揮余地，教師可以更自由的發(fā)揮，學(xué)生也可更為自由地表達(dá)自己的看法，提出不同于教師的觀點(diǎn)。如上課時(shí)可以針對(duì)這一時(shí)期的熱點(diǎn)讓學(xué)生討論。最近三鹿奶粉問(wèn)題成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)，進(jìn)而引起我們對(duì)食品質(zhì)量安全問(wèn)題的思考，學(xué)生們也開(kāi)始關(guān)注學(xué)校食堂的衛(wèi)生問(wèn)題，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個(gè)話題，再讓學(xué)生針對(duì)這一問(wèn)題討論，找出問(wèn)題產(chǎn)生的根源以及找到解決的方法等等。
一、有助于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)，讓他們?cè)谡n堂上多發(fā)言，糾正他們的方言，讓他們學(xué)會(huì)說(shuō)普通話，用普通話表達(dá)自己。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中選擇一些有情節(jié)的篇目，讓學(xué)生理解同時(shí)改編為情景劇，既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，同時(shí)也能讓他們學(xué)會(huì)導(dǎo)演一些簡(jiǎn)單的劇目，提高他們的綜合能力。在教學(xué)過(guò)程中不要給學(xué)生確定的答案，而是引導(dǎo)他們思考，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，讓他們從不同的角度來(lái)分析這些問(wèn)題，教會(huì)他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，要多方面、多角度的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的分析能力和思辨能力。
二、有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自學(xué)能力。大學(xué)之所以不同于中學(xué)，是因?yàn)樵诖髮W(xué)當(dāng)中要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和研究能力。讓學(xué)生能夠通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，提升他們對(duì)中國(guó)文化的興趣，促使他們?nèi)チ私鈧鹘y(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代名人，進(jìn)而向名人學(xué)習(xí)，潛移默化地影響以后的學(xué)習(xí)和生活。另一方面要培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)習(xí)過(guò)程變成大學(xué)生不斷提出問(wèn)題、商榷問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程。
三、有助于提高學(xué)生的自我修養(yǎng)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)期間，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該以提高學(xué)生的自我修養(yǎng)為己任，在教學(xué)過(guò)程中像春風(fēng)化雨般將課文中所體現(xiàn)的人文精神融入進(jìn)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種精神，最終內(nèi)化為自己的修養(yǎng)。
四、有助于提高大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該著力于培養(yǎng)學(xué)生的能力，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、思辨能力、分析能力，讓學(xué)生能夠正確有認(rèn)識(shí)自己，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到精神上的享受，增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、培養(yǎng)能力。
在科學(xué)迅速發(fā)展的今天，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也面臨著諸多挑戰(zhàn)，大學(xué)語(yǔ)文教師也要調(diào)整自己的心態(tài)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)投入到教學(xué)當(dāng)中。為了適應(yīng)社會(huì)以及學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文新的要求，大學(xué)語(yǔ)文教師必須研究教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)思路，讓大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)融教學(xué)與能力于一體，不斷促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高以及大學(xué)語(yǔ)文教師自身的進(jìn)步。
教學(xué)方法研究心得篇五
教育方法研究是教育學(xué)中重要的一環(huán)，它關(guān)注教育教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)方法和教育理念，旨在提高教育教學(xué)的質(zhì)量。在進(jìn)行教育方法研究的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面將就我個(gè)人在教育方法研究方面的體驗(yàn)與感悟作一簡(jiǎn)要總結(jié)。
第二段：研究目的與問(wèn)題。
進(jìn)行教育方法研究前，明確研究目的至關(guān)重要。在我完成一項(xiàng)關(guān)于小組合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的影響的研究時(shí)，我首先明確了研究目的。通過(guò)分析學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，我發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)在某些學(xué)科中對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有顯著的積極影響，而在其他學(xué)科中效果未顯著。因此，我將研究問(wèn)題從“小組合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有影響嗎？”調(diào)整為“小組合作學(xué)習(xí)在哪些學(xué)科中對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有影響？”這樣的研究問(wèn)題更具針對(duì)性和一定的實(shí)際意義。
第三段：研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集。
在研究設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，我選擇了實(shí)驗(yàn)研究法。通過(guò)課堂實(shí)驗(yàn)，我將學(xué)生隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，實(shí)驗(yàn)組采用小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)照組繼續(xù)傳統(tǒng)的個(gè)體學(xué)習(xí)。這樣設(shè)計(jì)的好處是可以排除其他因素對(duì)結(jié)果的干擾。為了收集數(shù)據(jù)，我使用了問(wèn)卷調(diào)查和學(xué)科考試成績(jī)兩種方式。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解學(xué)生對(duì)于小組合作學(xué)習(xí)的態(tài)度和體驗(yàn)，而通過(guò)學(xué)科考試成績(jī)的對(duì)比，可以了解學(xué)生在實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組中的學(xué)習(xí)差異。
第四段：數(shù)據(jù)分析與結(jié)果解讀。
數(shù)據(jù)收集完畢后，我進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析與結(jié)果解讀。首先，對(duì)學(xué)科考試成績(jī)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果表明，在英語(yǔ)和數(shù)學(xué)學(xué)科中，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的成績(jī)普遍高于對(duì)照組學(xué)生。而在物理和化學(xué)學(xué)科中，兩組學(xué)生的成績(jī)差異不顯著。這說(shuō)明小組合作學(xué)習(xí)對(duì)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)業(yè)成績(jī)有促進(jìn)作用，但對(duì)物理和化學(xué)學(xué)科無(wú)明顯影響。其次，對(duì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。大部分學(xué)生對(duì)小組合作學(xué)習(xí)持積極態(tài)度，認(rèn)為它可以促進(jìn)合作能力和學(xué)習(xí)興趣，但也有一部分學(xué)生表示不喜歡小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)此我需進(jìn)一步解讀。
第五段：結(jié)論與啟示。
在這次教育方法研究中，通過(guò)實(shí)踐和數(shù)據(jù)分析，我得出了結(jié)論：小組合作學(xué)習(xí)在英語(yǔ)和數(shù)學(xué)學(xué)科中對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有積極影響，但在物理和化學(xué)學(xué)科中影響不明顯。同時(shí)，學(xué)生對(duì)小組合作學(xué)習(xí)持積極態(tài)度，但個(gè)別學(xué)生也存在不適應(yīng)的情況。這為我以后的教學(xué)實(shí)踐提供了一些啟示。我可以在英語(yǔ)和數(shù)學(xué)教學(xué)中采取小組合作學(xué)習(xí)的方式，以提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。另外，我也需要注意學(xué)生的需求和適應(yīng)狀況，確保教學(xué)方法選用合適。
總體而言，教育方法研究是一項(xiàng)復(fù)雜而有價(jià)值的工作。通過(guò)實(shí)踐和數(shù)據(jù)分析，可以發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決方案。在今后的研究中，我將進(jìn)一步提升研究設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析的水平，以期更好地促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。
教學(xué)方法研究心得篇六
大學(xué)語(yǔ)文已成為大學(xué)里增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要課程之一，而在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生大多對(duì)中國(guó)古代戲劇較為陌生，學(xué)習(xí)古代戲劇作品較為困難，因此在給他們上古代戲劇作品課時(shí)，筆者探索并采用了一些較為可行的教學(xué)方法，如故事復(fù)述法、影像呈現(xiàn)法、課件展示法、情景再現(xiàn)法、“創(chuàng)設(shè)意境”法，角色體驗(yàn)法等，收到了較好的教學(xué)效果，撰為此文，以期分享。以下筆者就以楊勝寬、陳曉春先生主編的《大學(xué)語(yǔ)文》中的精選課文《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）[1]150-151為主要教學(xué)案例，并適當(dāng)借助自己所教大學(xué)語(yǔ)文中的其他相關(guān)戲劇作品，探析上述教學(xué)方法。
一、故事復(fù)述法。
筆者在給大學(xué)生們上湯顯祖《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）之前，提前布置了作業(yè)———閱讀湯顯祖《牡丹亭》，并復(fù)述故事。因此，上該課時(shí)，首先讓學(xué)生自愿復(fù)述《牡丹亭》的故事。從上課情況來(lái)看，一般都會(huì)有學(xué)生主動(dòng)站起來(lái)按教師的要求（重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)練、清楚、詳略得當(dāng)、流暢的復(fù)述故事），抓住《牡丹亭》的主要線索復(fù)述故事。這里就不再重?cái)W(xué)生的復(fù)述了。只是強(qiáng)調(diào)一下教師除對(duì)復(fù)述提出一般要求以外，還應(yīng)提示復(fù)述必有的一些要點(diǎn)：
（一）復(fù)述故事以情節(jié)為主，但應(yīng)注意人物形象、人物關(guān)系和規(guī)定的典型環(huán)境，以及經(jīng)典文詞。
（二）復(fù)述故事，關(guān)鍵性的節(jié)點(diǎn)必須有，這樣才能完整而精要?！赌档ねぁ饭适碌墓?jié)點(diǎn)大致是：
1.嚴(yán)父迂師，管教甚嚴(yán)。
2.私出游園。
3.夢(mèng)中幽會(huì)。
4.相思成疾而亡。
5.柳生得畫(huà)像，與麗娘幽魂歡會(huì)。
6.麗娘復(fù)生，杜柳結(jié)為夫婦。
7.杜父以柳為盜墓賊，拒不認(rèn)婿。
8.遵旨大團(tuán)圓。當(dāng)一位同學(xué)形象生動(dòng)的按上述主線與劇本相關(guān)情節(jié)和老師的要求復(fù)述后，其余同學(xué)會(huì)予以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，此時(shí)，學(xué)生們會(huì)沉浸于充滿傳奇性的戲劇里，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古代戲劇的積極性，又使大家熟悉了劇情，為下一步的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。在講授該教材中馬致遠(yuǎn)的戲劇作品《漢宮秋》時(shí)[1]148-149，由于王昭君之事，年代久遠(yuǎn)，流傳過(guò)程中說(shuō)法不一，一說(shuō)昭君是因?yàn)閻?ài)國(guó)愛(ài)民，自愿出塞和親的;一說(shuō)昭君出塞和親是被迫無(wú)奈的，在漢朝與匈奴的邊界投江自盡的。因此，采用故事復(fù)述法十分必要。課前，讓學(xué)生查閱昭君出塞的相關(guān)資料，熟悉昭君出塞的兩種不同的故事，比較兩種故事的異同，理解昭君出塞的情懷，并閱讀《漢宮秋》原文。在課堂上讓他們按《漢宮秋》關(guān)鍵性的節(jié)點(diǎn)，對(duì)其故事加以形象、生動(dòng)的復(fù)述。這樣，學(xué)生們對(duì)《漢宮秋》的故事，昭君出塞的復(fù)雜情懷就會(huì)有較為全貌的了解。在此基礎(chǔ)上，教材里所節(jié)選的《漢宮秋》的文本在學(xué)生的腦海里就不會(huì)是抽象空洞的了。同時(shí)集中了學(xué)生的注意力，提高了他們的記憶、概括、理解、邏輯思維等能力。這樣的方法也可用于《西廂記》《長(zhǎng)生殿》等其他的古代戲曲作品的講解與理解。
二、影像呈現(xiàn)法。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)更多地介入多媒體教學(xué)。其中形象、生動(dòng)、直觀的影像呈現(xiàn)法是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，將戲劇作品以影像呈現(xiàn)。當(dāng)這種方式與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)組合，以多種信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)，可達(dá)到優(yōu)化的教學(xué)效果。筆者教授湯顯祖《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）時(shí)，在學(xué)生復(fù)述故事之后，即采用多媒體教學(xué)：播放許珂導(dǎo)演，梅蘭芳、言慧珠主演的昆曲電影《牡丹亭游園驚夢(mèng)》，影片中，演員扮相靚麗，服飾典雅，唱腔優(yōu)美，配樂(lè)和諧。旦、貼、生配合默契，將杜麗娘“沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，羞花閉月花愁顫”的美貌“，不到園林，怎知春色如許”的贊嘆，“恰三春好處無(wú)人見(jiàn)”的遺憾，“錦屏人忒看的這韶光賤”的哀嘆，夢(mèng)中生（柳夢(mèng)梅）“一片閑情愛(ài)煞你”的深情表白，生旦攜手的纏綿，巫山云雨的歡夢(mèng)等都完美地展現(xiàn)出來(lái)了。學(xué)生通過(guò)對(duì)影片的觀看，不僅可以具體地感受到戲劇中角色之美、人物之個(gè)性、劇情之離奇、情節(jié)之動(dòng)人、唱腔之悅耳動(dòng)聽(tīng)等，更能體味到封建時(shí)代閨閣小姐被封建禮教禁錮的痛苦、對(duì)自由的渴望、對(duì)愛(ài)情的期盼、對(duì)封建禮教的婉曲反抗等。在講《漢宮秋》時(shí)，也為學(xué)生適時(shí)播放了黃梅戲《漢宮秋》的視頻。影像呈現(xiàn)法，能讓學(xué)生目視耳聽(tīng)、身臨其境地進(jìn)入古代戲劇的場(chǎng)景中，去領(lǐng)略中國(guó)古代戲劇的特別之美。以此鋪墊后，再講文本就不會(huì)讓學(xué)生感到陌生和疏離了。
三、課件展示法。
對(duì)相關(guān)作品的作家的介紹只用文字?jǐn)⑹?，不夠形象、直觀，其闡釋、講解一般是縱向貫穿、橫向展開(kāi)、縱橫交叉、錯(cuò)綜復(fù)雜，與作品形象性內(nèi)容比較，更具理性思考，不易把握與記憶。教師借助詳細(xì)的板書(shū)又較費(fèi)時(shí)。而課件的運(yùn)用在很大程度上使問(wèn)題得以解決。多媒體教學(xué)課件是指根據(jù)教師的。
教案。
把需要講述的教學(xué)內(nèi)容通過(guò)計(jì)算機(jī)多媒體（視頻、音頻、動(dòng)畫(huà)）圖片、文字來(lái)表述并構(gòu)成課堂要件。它可以生動(dòng)、形象地描述各種教學(xué)問(wèn)題增加課堂教學(xué)氣氛提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣拓寬學(xué)生的知識(shí)視野是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此在教學(xué)過(guò)程中我常常使用多媒體課件依據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)出條理清楚、圖文并茂的作家生平介紹使單調(diào)的線性化陳述與闡釋變得形象可感宜于學(xué)生把握和記憶。如介紹《牡丹亭》的作者湯顯祖可運(yùn)用課件：第一張課件圖片用米黃色作背景然后用深藍(lán)色、楷書(shū)、加粗三號(hào)字體在背景色與模版上方居中處推出湯顯祖及生卒年藍(lán)色沉靜、莊重、醒目易于記憶。在模版的左上方放入湯顯祖富有特點(diǎn)的古代畫(huà)像———頭像。
在模版的右上方用深棕色寫(xiě)出：
一、湯顯祖生平。提行，宋體、深紫色、加粗小三號(hào)字寫(xiě)出：湯顯祖，明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。江西臨川人。早有才名，他精通古文詩(shī)詞、天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書(shū)。接著第二、三、四張，圖文并茂地介紹湯顯祖的坎坷仕途與其戲劇創(chuàng)作及代表作品，這樣，學(xué)生通過(guò)湯顯祖的畫(huà)像和老師結(jié)合課件對(duì)其生平的形象、生動(dòng)、有力度的講解及師生的互動(dòng)，就能夠具體、生動(dòng)地感受其形象、氣質(zhì)、精神風(fēng)貌等，了解其坎坷的人生、復(fù)雜的情懷，理解其創(chuàng)作的艱辛，從而在自己的心中塑造出栩栩如生的作者形象，這是傳統(tǒng)的文字描述式教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果。學(xué)生也容易在較短的課堂時(shí)間內(nèi)較快地理解與接受所講內(nèi)容，同時(shí)縮短古代作家與當(dāng)代大學(xué)生之間的心距。接下來(lái)師生進(jìn)入湯顯祖《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）的欣賞、理解、審美，就是水到渠成了。課件不僅具有生動(dòng)性、聯(lián)想性、直觀性，補(bǔ)充性等特性，還有其特別的色彩美、意境美、畫(huà)面感、情景感等優(yōu)勢(shì)，對(duì)戲劇作品中那些含蓄、跳躍的唱詞有較強(qiáng)的補(bǔ)充性。這就使學(xué)生隨之產(chǎn)生一定的聯(lián)想、思考，深思其意蘊(yùn)，進(jìn)入戲劇作者所表現(xiàn)的特定情節(jié)，感受戲劇唱詞的特有內(nèi)涵，走進(jìn)戲劇中的人物的內(nèi)心世界，體驗(yàn)其不同階段的特有情感，把握其主要性格特征，暢游于其特定的意境之美，因此，教師在講授唱詞的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分運(yùn)用課件配合教學(xué)。筆者在講授《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）的一些唱詞時(shí)，因其具有較強(qiáng)的含蓄性、跳躍性與較深的思想意蘊(yùn)，導(dǎo)致學(xué)生難以理解與欣賞，所以主要制作、運(yùn)用了一些符合唱詞劇情、內(nèi)容、情感，學(xué)生容易看明白，易于聯(lián)想、思考、理解、欣賞的幻燈片介入教學(xué)過(guò)程。如唱詞【皂羅袍】的講解。【皂羅袍】是膾炙人口的名曲，文詞精美，抒情經(jīng)典，影響廣泛，《桃花扇傳歌》和《紅樓夢(mèng)》第23回都曾引用。
教師作了上述提示后，便推出第一張幻燈片。第一張幻燈片，用白色作背景色，在左上方插入開(kāi)放的粉紅色桃花，右下方插入灰色的廢井與隱約可見(jiàn)的破敗的院墻，居中的上方，用深紫色、二號(hào)字、隸書(shū)寫(xiě)出原唱詞一、二句：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”唱詞隱含深意，含蓄、跳躍，因此使用了深紫色。紫色是矛盾色，具有雙重表情性，既蘊(yùn)含戲劇主人公所處時(shí)代的黑暗，被封建禮教桎梏失去自由的痛苦，青春虛度，如花似玉卻無(wú)人欣賞、無(wú)人愛(ài)，情懷悲憂、抑郁；又透露出杜麗娘對(duì)春景春光之美的驚異與贊美；色彩的運(yùn)用正隱喻式地表現(xiàn)了杜麗娘的矛盾情懷。畫(huà)面上怒放的桃花，充滿活力，如青春美貌渴望愛(ài)情的杜麗娘。但姣美的桃花等花兒卻不幸被迫把自己都交付給了廢井、頹垣，這樣不和諧的畫(huà)面，顯現(xiàn)其含蓄性，連接其跳躍性，容易引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入悲涼的意境，引發(fā)學(xué)生的相關(guān)聯(lián)想、思考，這時(shí)，伴隨著畫(huà)面是教師的講解與分析，然后教師適時(shí)提出具有啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。教師則斟酌時(shí)機(jī)給出合于情理的答案，并放映有答案的第二張幻燈片。接著，根據(jù)教師繼續(xù)講該解唱詞的需要，有序放映以下相關(guān)的既有詩(shī)情又具畫(huà)意，又能表現(xiàn)戲劇特定情節(jié)，使人感受唱詞的特有內(nèi)涵、情感的課件圖片，配合教師的教學(xué)。筆者講解教材節(jié)選的《漢宮秋》第三折里“灞橋送別”的【七兄弟】【梅花酒】【收江南】等唱詞，仍借助多媒體課件，對(duì)唱詞里充滿詩(shī)情畫(huà)意的場(chǎng)景予以生動(dòng)、形象的展示。如講解【收江南】時(shí)，先放映相關(guān)幻燈片。這張幻燈片用黑色作背景色，在左上方置入昭君的美麗畫(huà)像，右下方插入漢元帝黯然神傷、獨(dú)坐空宮的圖片，居中的中上方，放置燭臺(tái)與流淚的紅蠟燭，居中的下方用白色、二號(hào)字、華文行楷書(shū)寫(xiě)出原唱詞中的：“美人圖今夜掛昭陽(yáng)，我那里供養(yǎng)，便是我高燒銀燭照紅妝?！痹趯W(xué)生充分感受課件畫(huà)面后，教師依據(jù)原唱詞結(jié)合課件予以講解：畫(huà)面里的黑色暗示出昭君出塞后漢元帝的絕望。懸掛的美麗的昭君畫(huà)像，表現(xiàn)皇帝對(duì)昭君的愛(ài)戀、牽掛與不舍。獨(dú)坐的漢元帝，以此反映他痛失愛(ài)妃后內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞、憂愁、痛楚等情懷。課件中的唱詞，充分表現(xiàn)了漢元帝此時(shí)此刻難言的各種感情……唱詞里的愁淚透露出他無(wú)限的哀傷與萬(wàn)般的眷念。到此，學(xué)生便會(huì)融入凄清悲涼的意境，深思皇帝無(wú)奈痛失愛(ài)妃的復(fù)雜情感與深層次的原因等。從上可知，具有畫(huà)面、色彩、文字、意象、意境等要素的多媒體課件在古代戲劇的教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用，不僅有助于教師進(jìn)行生動(dòng)、形象、具體、可感、有層次、有深度、有力度、多視角的有效教學(xué)；還可以創(chuàng)造活躍、豐富的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，形成生動(dòng)、主動(dòng)、快樂(lè)學(xué)習(xí)的局面。
四、情景再現(xiàn)法。
中國(guó)古代戲劇作品產(chǎn)生的年代較為久遠(yuǎn)，所反映的社會(huì)生活、思想、情感、審美情趣等與當(dāng)代大學(xué)生都存在一定的距離，而古代戲劇作品中的唱詞，其意象的豐富性、含蓄性、意境的審美性等都一定程度地使大學(xué)生們感到賞析、理解存在一定的困難，為解決這一教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，筆者在教學(xué)過(guò)程中嘗試了情景再現(xiàn)教學(xué)法，收效較好。所謂“情景再現(xiàn)”教學(xué)法即指教師在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用想象與聯(lián)想，運(yùn)用吻合作品實(shí)際的語(yǔ)言，把作品中蘊(yùn)含的意象、意境、含蓄性、跳躍性、空靈性，甚至多義性等通過(guò)情景交融的描繪與展示“再現(xiàn)”于課堂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的情景、境界，在如同身臨其境中，正確欣賞與理解作品，提高審美能力的一種教學(xué)方法。情景再現(xiàn)法的使用，具有一定的條件。即應(yīng)在教師講解、師生互動(dòng)后，學(xué)生對(duì)作者的生平、作品的創(chuàng)作、角色、情節(jié)等較為理解與熟悉的情況下，教師主講、學(xué)生配合，對(duì)作品進(jìn)行深入細(xì)致的解析，對(duì)其中的意象、意境、藝術(shù)特色作有效的探析與概括后，教師方可使用情景再現(xiàn)教學(xué)法。也就是說(shuō)，這是在對(duì)作品有一定的理性把握之后，再一次進(jìn)入感性體驗(yàn)，在感性與理性的連接、交融中，實(shí)現(xiàn)審美的又一次飛躍。因此，使用情景再現(xiàn)教學(xué)法，就要求教師必須以作品的意象、情景、內(nèi)容等為藍(lán)本，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)相關(guān)的聯(lián)想與想象，運(yùn)用吻合大學(xué)生心理、思維與情感等的藝術(shù)語(yǔ)言，融合作品中所蘊(yùn)含的意象、意境、含蓄、空靈、跳躍性，多義性，情景交融地再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生有真切的身臨其境之感。在講《牡丹亭驚夢(mèng)》和《漢宮秋》的“灞橋送別”時(shí)，筆者都采用了情景再現(xiàn)法。這里試將《牡丹亭驚夢(mèng)》的一段唱詞【醉扶歸】的“情景再現(xiàn)”展示如下：春天來(lái)了，幽禁深閨、孤獨(dú)、寂寞、春愁滿懷的杜麗娘迷戀春光春景，在春香的游說(shuō)下，準(zhǔn)備瞞著桎梏自己自由的封建家長(zhǎng)偷游自己家的花園。游園前杜麗娘精心打扮自己，對(duì)自由充滿向往之情，加之春香對(duì)其漂亮的穿戴的艷羨與贊嘆，杜麗娘的心中充滿自喜自賞自信而又自憐、惜春又惜人等復(fù)雜情懷。她深情款款又意味深長(zhǎng)地唱到：你（春香）說(shuō)是色彩鮮艷明麗襯托得我衣裙更加艷麗吧。我又戴著嵌有各種珍寶、光彩燦爛而又漂亮的花簪子，你以為我今日才如此呀？你長(zhǎng)久把我陪伴侍候，其實(shí)你應(yīng)該知道愛(ài)美是我的天性啊。唉，我正值春光般美麗的容顏卻無(wú)人看，無(wú)人賞呀。你瞧，一不提防呀，我美麗的容貌，就會(huì)使魚(yú)雁因驚異于我的美艷而沉落，鳥(niǎo)兒也因我的美貌而驚嘆，發(fā)出嘰嘰喳喳的歡鳴聲。我只怕啊，只怕我姣美的容顏呀，使姹紫嫣紅的花兒也羞愧，使皎潔清麗的月兒也躲藏，花兒也會(huì)因?yàn)闆](méi)有我美艷而憂愁得顫抖啊。哎，我這樣青春、姣美而又多情，卻被不理解我的父母呀，幽閉在深閨，只剩下滿懷令人痛苦不堪的綿綿春愁和剪不斷、理還亂的思春憂緒呀！這樣的情景再現(xiàn)既符合唱詞之意，其間的想象和聯(lián)想又合于情理，并充溢著動(dòng)人心弦的詩(shī)情畫(huà)意，將原唱詞的裙衫、花簪、沉魚(yú)、落雁、鳥(niǎo)、花、月等意象與杜麗娘美艷的容貌、自喜自賞自信而又自憐、惜春又惜人的情懷有機(jī)交融形成可以讓學(xué)生具體感受與沉浸的情景畫(huà)面。唱詞“翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛(ài)好是天然”里的色彩、情態(tài)、情感、微妙心理等在情景再現(xiàn)里得到了形象生動(dòng)地呈現(xiàn)?！扒∪汉锰師o(wú)人見(jiàn)”的幽怨、嬌羞、無(wú)奈、痛楚等情懷與其中的空靈、含蓄的豐富意蘊(yùn)，“不堤防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫”的自我肯定，難以言傳的良好的自我感覺(jué)、感動(dòng)，也通過(guò)富于畫(huà)面、易于感受、能夠共鳴的情景，有聲有色有意境地再現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生感同身受。筆者在對(duì)《西廂記》第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”的唱詞[正宮端正好][2]205進(jìn)行講授時(shí)，因這一唱詞，體現(xiàn)了審美移情的原則，即“人在觀察外界事物時(shí)，設(shè)身處在事物的境地，把原來(lái)沒(méi)有生命的東西看成有生命的東西，仿佛它也有感覺(jué)、思想、情感、意志和活動(dòng)，同時(shí)，人自己也受到對(duì)事物的這種錯(cuò)覺(jué)的影響，多少和事物發(fā)生同情和共鳴?！盵3]597如唱詞中所寫(xiě)景物總是蘊(yùn)含著人的情感的，是情與景的有機(jī)融合。唱詞里，也有緊扣秋季富有特征性的景物進(jìn)行描繪、融情于景、情景交融的特點(diǎn)。因此筆者采用了情景再現(xiàn)法，對(duì)作品中所描述的情景予以生動(dòng)的展示：“天上，淡淡的云彩，輕柔地漂浮在藍(lán)色的天空，秋意橫亙；地上，枯萎的菊花，十分憔悴，惹人傷感；此時(shí)耳畔又響起陣陣凄厲的撕裂人心的秋風(fēng)聲；北雁列隊(duì)成行，相依相隨，一路艱辛，向遙遙的南方飛去。是誰(shuí)一夜未眠情染霜林，情醉霜林呢？總是那即將離別的離人的凄清悲淚染紅了霜林。鶯鶯我心已碎?。 边@種延伸、擴(kuò)展的情景，渲染了北地蕭瑟冷落的悲秋氣氛，強(qiáng)烈感染著學(xué)生。讓他們更易體驗(yàn)和理解作者所運(yùn)用的以“染”致“醉”的擬人手法。作者將楓葉上欲掛還滴的朝露與離人的愁淚疊印、融化為一體，凸現(xiàn)鶯鶯內(nèi)心曲折而深沉的悲愁之情。使學(xué)生在再現(xiàn)的情景里，自然而然地完整、深刻、詩(shī)化地理解唱詞的內(nèi)涵，體會(huì)文詞的華美和表現(xiàn)手法的力度，在審美的過(guò)程中也潛移默化地提升了審美的能力。
五、創(chuàng)設(shè)意境法。
創(chuàng)設(shè)意境教學(xué)法，是筆者在長(zhǎng)期的古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，結(jié)合“意境論”的美學(xué)觀點(diǎn)總結(jié)出來(lái)的一種可行性的教學(xué)方法?！皠?chuàng)設(shè)意境”教學(xué)法，即在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師根據(jù)作品里作者所創(chuàng)設(shè)的意境，運(yùn)用一定的相關(guān)聯(lián)想與想象，以形象化、情感化、色彩化、畫(huà)面化的語(yǔ)言，創(chuàng)造出與作品特定意境相聯(lián)系、可互通的相似或相類的課堂意境，并引導(dǎo)學(xué)生自然進(jìn)入這種特殊的審美境界，從而進(jìn)行相關(guān)教學(xué)的方法。它包括“背景創(chuàng)設(shè)意境”“色彩創(chuàng)設(shè)意境”“特征性景物創(chuàng)設(shè)意境”“特定時(shí)空創(chuàng)設(shè)意境”“多角度創(chuàng)設(shè)意境”教學(xué)等多種方式。創(chuàng)設(shè)意境教學(xué)法也適用于大學(xué)語(yǔ)文中的中國(guó)古代戲劇作品的教學(xué)?！耙饩场笔侵袊?guó)藝術(shù)特有的美學(xué)范疇之一，是情景有機(jī)交融形成的一種特殊的有感染力的藝術(shù)境界。王國(guó)維先生在其《人間詞話》中也認(rèn)為“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”[4]60。中國(guó)古代戲劇作家在他們創(chuàng)作以韻文為主體的戲劇作品時(shí)，自然而然地、精心地創(chuàng)造了許多精彩的動(dòng)人心魄的意境。在《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）的講授中，筆者采用了“創(chuàng)設(shè)意境”教學(xué)法，如唱詞【皂羅袍】，即采用“色彩創(chuàng)設(shè)意境”“特征性景物創(chuàng)設(shè)意境”進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)樵诖顺~中，作者巧妙運(yùn)用了能表達(dá)主人公情感的特定色彩與春天富有特征性的景物，并使之有機(jī)交融，形成特殊的藝術(shù)境界。唱詞里，首句“姹紫嫣紅開(kāi)遍”中不僅用了春天特定的色彩———紫色、紅色，還寫(xiě)了春天特定的景物———春花。紫色、紅色，配以“姹”、“嫣”二字，呈現(xiàn)出繁花似錦的艷麗之美，不僅為春天抹上了亮麗的色彩，暗示了如花一般的杜麗娘之青春美艷，還透露了杜麗娘對(duì)春光的贊賞之情，并與爛漫絢麗的園中各種春天的花朵、春景相交融，構(gòu)成明麗的意境。緊接著“似這般都付與斷井頹垣”，則用帶有殘破特征的景物———斷井、頹垣，即無(wú)人問(wèn)津的廢棄之井與破舊、坍塌的花園之墻，以及它們陳舊、暗淡的色彩，與杜麗娘濃郁的惜春情懷交織出悲涼的意境，從而深入地表現(xiàn)了惜花更惜人感傷、憂愁、痛苦、無(wú)奈的悲懷。在此悲涼的意境里，學(xué)生們理解大家閨秀杜麗娘“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”的憂怨、無(wú)奈、矛盾情懷等就較為容易了。而后又以朝飛的白色流云，暮卷的淡灰色細(xì)雨，輕柔的風(fēng)，綠色的小軒，淡青色的煙波，五彩繽紛的畫(huà)船，這些頗帶春天特征的景物、色彩和杜麗娘賞春的情感相交匯，構(gòu)成清麗空濛的意境，又與其“錦屏人忒看的這韶光賤”的遺憾、無(wú)奈、惋惜抑郁、憂傷等情懷相聚集，呈現(xiàn)清冷之意境。學(xué)生在教師結(jié)合唱詞著意創(chuàng)造的或明麗或清麗空濛或清冷的意境里徜徉、沉浸、體味……就會(huì)自然進(jìn)入特定的審美境界，感受唱詞的意境美，提高其欣賞、理解作品的能力。在講洪昇《長(zhǎng)生殿》第二十四出“驚變”[5]235時(shí)，筆者采用了“特定時(shí)空創(chuàng)設(shè)意境”的方法，即用特定的時(shí)間與空間，借助一定的事物，創(chuàng)設(shè)出吻合教學(xué)內(nèi)容的特別之意境，使人身臨其境，產(chǎn)生共鳴，從而進(jìn)行有效教學(xué)的方法。因?yàn)楣糯鷳蚯械娜宋?、景物必然存在于一定的時(shí)間與空間，其教學(xué)，就可以采用“特定時(shí)空創(chuàng)設(shè)意境”的方法，以便學(xué)生在特定的時(shí)空與特有的氛圍里，更好地學(xué)習(xí)作品?！绑@變”一開(kāi)始寫(xiě)道：（丑上）玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語(yǔ)和。月殿影開(kāi)聞夜漏，水晶簾卷近秋河。咱家高力士，奉萬(wàn)歲爺之命，著咱在御花園中安排小宴。要與貴妃娘娘同來(lái)游賞，只得在此伺候。（生、旦乘輦，老旦、貼隨后，二內(nèi)侍引，行上）從其中的“玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語(yǔ)和。月殿影開(kāi)聞夜漏，水晶簾卷近秋河”，可知是一個(gè)清風(fēng)明月的夜晚，因此，筆者在上大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)，特意將“驚變”安排為燭光課，白天上課可以拉上遮光布和窗簾，晚上可以利用自然的黑夜，使教室變暗。然后在屏幕上放映有銀河與月亮、云彩為背景的幻燈片；再讓學(xué)生把早已準(zhǔn)備好的蠟燭放在課桌相應(yīng)的位置上，然后點(diǎn)染，此時(shí)教室燭光盈盈。銀河、月亮、云彩、燭光交融，就會(huì)使學(xué)生自然沉浸在美妙的夜晚，在老師相關(guān)教學(xué)語(yǔ)言的導(dǎo)入下，進(jìn)入清幽的意境，感受下文皇上與妃子美宴小酌、沉醉于愛(ài)情、貴妃醉酒的極樂(lè)場(chǎng)景與情懷，從而深刻理解“驚變”里所揭示的樂(lè)極生悲的客觀規(guī)律與警示作用。其余的“背景創(chuàng)設(shè)意境”“多角度創(chuàng)設(shè)意境”等教學(xué)法在大學(xué)語(yǔ)文中的中國(guó)古代戲劇作品的教學(xué)中也可適當(dāng)加以運(yùn)用。創(chuàng)設(shè)意境的教學(xué)方法，能創(chuàng)造出有多種意境的特色課堂，讓學(xué)生深入體會(huì)戲劇中的意境美，給學(xué)生以藝術(shù)的審美享受。
六、角色體驗(yàn)法。
臺(tái)詞。
充分醞釀情感練習(xí)好戲劇舞臺(tái)動(dòng)作并裝扮成《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）里的旦角杜麗娘、貼角春香。上課時(shí)由班上的報(bào)幕員同學(xué)報(bào)幕后在同學(xué)們的期盼與熱烈的掌聲中“演員”出場(chǎng)并以講臺(tái)為舞臺(tái)舞臺(tái)周圍有適當(dāng)布景?！把輪T”按劇本的規(guī)定與要求進(jìn)行生動(dòng)形象的表演可唱也可說(shuō)輔以動(dòng)作還可用一定的多媒體音樂(lè)適時(shí)伴奏“演員”要盡量把春香的天真、詼諧、機(jī)智杜麗娘的美麗、青春和她驚喜、無(wú)奈、憂怨、感傷等情感表現(xiàn)出來(lái)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象讓“演員”學(xué)生和觀看表演的同學(xué)都身臨其境充分體驗(yàn)角色的心理、情感、行為并強(qiáng)化對(duì)戲劇作品的欣賞、理解與感悟?qū)W好相關(guān)作品；同時(shí)認(rèn)識(shí)古代社會(huì)女性的悲慘處境與復(fù)雜情懷。再者教師可以讓學(xué)生一對(duì)一分角色聲情并茂地朗讀《西廂記》（長(zhǎng)亭送別）的相關(guān)唱詞與說(shuō)白；也可將1小組規(guī)定為鶯鶯的角色2小組為張生的角色3小組為紅娘的角色4小組為其余角色：老夫人、長(zhǎng)老。根據(jù)劇本中的提示讓學(xué)生們分角色朗讀《西廂記》（長(zhǎng)亭送別）；而后再互換角色相互配合進(jìn)行有效朗讀等；在朗讀的過(guò)程中學(xué)生會(huì)在特定的情景與氛圍中用心去體驗(yàn)杜麗娘、春香的不同心理、情感、行為進(jìn)而充分理解戲劇中人物的特點(diǎn)把握作品內(nèi)涵獲得審美價(jià)值。角色體驗(yàn)法的有效運(yùn)用能使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中親力親為具體感受與體驗(yàn)戲劇角色的思想、情感、心理、行為等深入理解、欣賞作品進(jìn)一步鞏固教學(xué)成果。綜上所述大學(xué)語(yǔ)文里中國(guó)古代戲劇作品的教學(xué)方式可以是多種多樣的。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中教師應(yīng)因材施教上述教學(xué)方法既可以綜合運(yùn)用也能夠獨(dú)立使用還可以有主有次交叉使用從而使學(xué)生學(xué)有所獲學(xué)有所樂(lè)積極主動(dòng)完成大學(xué)語(yǔ)文中中國(guó)古代戲劇作品的學(xué)習(xí)提高他們的學(xué)習(xí)能力與審美能力。并“通過(guò)藝術(shù)體驗(yàn)去把捉生命的價(jià)值通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)去穿透生活晦暗不明的現(xiàn)象揭示生命的超越性意義”[6]149。這些教學(xué)方法不僅能夠運(yùn)用于大學(xué)語(yǔ)文的中國(guó)古代戲劇作品的教學(xué)而且還可以運(yùn)用于其他中國(guó)古代戲劇作品的教學(xué)具有一定的使用價(jià)值與實(shí)用性。
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教學(xué)方法研究心得篇七
操作系統(tǒng)是管理電腦硬件與軟件資源的程序，同時(shí)也是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的內(nèi)核與基石。操作系統(tǒng)是控制其他程序運(yùn)行，管理系統(tǒng)資源并為用戶提供操作界面的系統(tǒng)軟件的集合。操作系統(tǒng)身負(fù)諸如管理與配置內(nèi)存、決定系統(tǒng)資源供需的優(yōu)先次序、控制輸入與輸出設(shè)備、操作網(wǎng)絡(luò)與管理文件系統(tǒng)等基本事務(wù)。操作系統(tǒng)是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的必備系統(tǒng)軟件，其應(yīng)用范圍之廣，決定了操作系統(tǒng)課程學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)也對(duì)操作系統(tǒng)的教法提出了更高的要求。我們需要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)目前操作系統(tǒng)課程存在的問(wèn)題，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)不斷進(jìn)行改進(jìn)，以達(dá)到共同的目標(biāo)，那就是努力提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多學(xué)生具備設(shè)計(jì)、構(gòu)造和開(kāi)發(fā)系統(tǒng)軟件的綜合能力。
操作系統(tǒng)課程涉及計(jì)算機(jī)硬件、軟件設(shè)計(jì)、程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和計(jì)算方法等領(lǐng)域。具有涉及面廣、概念抽象、理論性和實(shí)踐性強(qiáng)等特點(diǎn)。理論性強(qiáng)，內(nèi)容多而抽象，學(xué)生感到學(xué)習(xí)該課程較為困難，甚至沒(méi)有興趣。其內(nèi)容涉及理論、算法、實(shí)踐和應(yīng)用，學(xué)生對(duì)其理解有一定難度，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往只是片面認(rèn)識(shí)，沒(méi)有完全理解該課程中涉及到的理論、算法等。所以，針對(duì)該課程目前存在的問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分析，給出一些建議和方法。目的在于激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。下面從幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。
在講解操作系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程時(shí)，許多學(xué)生對(duì)單道批處理系統(tǒng)和多道批處理系統(tǒng)不易區(qū)分，講解時(shí)可將這兩個(gè)抽象的理論概念形象化、生活化，可以將單道批處理系統(tǒng)比喻為一次僅能洗一件衣服的全自動(dòng)洗衣機(jī)，洗衣機(jī)的洗滌桶相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的內(nèi)存，只能存放一件衣物，相當(dāng)于一個(gè)任務(wù)，然后一次性完成；多道批處理系統(tǒng)比喻為一次能洗多件衣服的全自動(dòng)洗衣機(jī)。全自動(dòng)就可以理解為批處理，能夠?qū)σ慌鳂I(yè)自動(dòng)進(jìn)行處理。這樣學(xué)生理解時(shí)就非常的形象化、生活化。
操作系統(tǒng)課程的內(nèi)容抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)該課程時(shí)覺(jué)得沒(méi)有實(shí)際意義，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。在講解處理機(jī)調(diào)度時(shí)涉及許多算法，學(xué)生容易混淆，不易理解，講解時(shí)可將這些抽象的算法運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，想像一個(gè)食堂打飯的場(chǎng)景，由一名學(xué)生充當(dāng)食堂打飯人員，相當(dāng)于cpu，再找?guī)酌麑W(xué)生模擬食堂中的打飯場(chǎng)景，這幾名學(xué)生相當(dāng)于進(jìn)程。先來(lái)先服務(wù)算法，即最先進(jìn)入就緒隊(duì)列的'進(jìn)程投入執(zhí)行。在課堂上就可以組織學(xué)生來(lái)模擬這個(gè)算法，誰(shuí)先到食堂窗口，就先給誰(shuí)打飯，簡(jiǎn)單易懂。對(duì)于短作業(yè)優(yōu)先算法，可以想像一個(gè)宿舍學(xué)生打電話的場(chǎng)景，宿舍里只有一個(gè)公用的電話，宿舍里的學(xué)生都要使用電話，有的只是短時(shí)間的使用電話，有的同學(xué)需要打電話聊天，時(shí)間較長(zhǎng)，這樣可以先讓短時(shí)間使用電話的同學(xué)先打，即短作業(yè)優(yōu)先。讓學(xué)生自己動(dòng)腦設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，比如在醫(yī)院看病就是一個(gè)比較好的場(chǎng)景，可以運(yùn)用多種調(diào)度算法，然后組織同學(xué)一起參與進(jìn)行演練各種進(jìn)程調(diào)度算法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍的課題氣氛，使每位學(xué)生參與思考和實(shí)踐，幫助學(xué)生理解晦澀的各種算法。
些晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)就放棄學(xué)習(xí)，教師可以讓復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生易于理解。對(duì)于死鎖，首先要解釋死鎖產(chǎn)生的原因，就是因?yàn)橘Y源不足，如果資源充足，就不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，不會(huì)引起死鎖。
在對(duì)死鎖概念的理解時(shí)，可以給學(xué)生設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，兩個(gè)小朋友，一個(gè)在玩小火車，另一個(gè)在玩小汽車，如果各玩各的就不會(huì)發(fā)生矛盾，但其中一個(gè)玩小火車的小朋友想玩小汽車，但又不放棄自己的小火車，另一個(gè)想玩小火車，但又不放棄自己的小汽車，兩人打架，即死鎖中的請(qǐng)求與保持，最后導(dǎo)致死鎖。這樣講解生動(dòng)，形象，將復(fù)雜的概念用簡(jiǎn)單的小故事將其轉(zhuǎn)化。
該文從操作系統(tǒng)課程講解的問(wèn)題出發(fā)，針對(duì)目前操作系統(tǒng)課程存在的問(wèn)題，提出一些好的解決辦法，聯(lián)系一些現(xiàn)實(shí)生活中的具體場(chǎng)景，使操作系統(tǒng)課程的講解生活化、形象化、簡(jiǎn)單化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生積極參與思考和實(shí)踐。
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教學(xué)方法研究心得篇八
通信系統(tǒng)建模與仿真是培養(yǎng)通信類專業(yè)學(xué)生系統(tǒng)分析能力和項(xiàng)目開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)的一門重要課程。本文基于實(shí)際教學(xué)工作，對(duì)通信系統(tǒng)仿真這門課程的教學(xué)現(xiàn)狀與困難進(jìn)行了分析，并對(duì)其教學(xué)內(nèi)容體系、教學(xué)方法手段、實(shí)踐教學(xué)模式和考核方式進(jìn)行了研究和探索。
由于通信系統(tǒng)建模與仿真是一門綜合性和實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)實(shí)踐等環(huán)節(jié)上都存在很大不足，直接影響了課程教學(xué)效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，開(kāi)展本課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。
目前本課程的教學(xué)現(xiàn)狀主要有如下兩個(gè)特點(diǎn)：
1、傳統(tǒng)的內(nèi)容多，新技術(shù)新方法少。在目前的教學(xué)中，在通信系統(tǒng)層面上主要側(cè)重于講授通信系統(tǒng)傳統(tǒng)的調(diào)制方式（如am、fm、pm等模擬調(diào)制方式和ask、fsk、psk等數(shù)字調(diào)制方式）仿真，而對(duì)于cpfsk、tfm+opfsk、gmsk、bpsk/dsss、qpsk/dsss等新的方法和技術(shù)的應(yīng)用涉及很少，容易造成教學(xué)和實(shí)際運(yùn)用的脫節(jié)；二是理論教學(xué)內(nèi)容多，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容少。本課程課時(shí)總數(shù)為40學(xué)時(shí)，只安排了6個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。目前本課程的教學(xué)難題主要有三點(diǎn)：
2、通信系統(tǒng)建模與仿真理論發(fā)展日新月異，教學(xué)內(nèi)容更新速度跟不上理論發(fā)展。尤其是近10年來(lái)，數(shù)字通信的新概念、新技術(shù)和新方法不斷涌現(xiàn)，教學(xué)沒(méi)能及時(shí)跟上通信系統(tǒng)新理論、新技術(shù)的發(fā)展。因此，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生所學(xué)知識(shí)與未來(lái)實(shí)際工作的無(wú)縫銜接，教學(xué)與實(shí)際需求緊密結(jié)合是本課程的一個(gè)教學(xué)難題。
3、教學(xué)缺乏實(shí)際項(xiàng)目背景，過(guò)多的理論教學(xué)容易陷入說(shuō)教。完成本科階段學(xué)習(xí)的學(xué)生，一般只學(xué)習(xí)過(guò)一些編程語(yǔ)言，編寫(xiě)程序的數(shù)量和時(shí)間很有限，大部分學(xué)生缺乏實(shí)際的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)經(jīng)歷和較正規(guī)的開(kāi)發(fā)訓(xùn)練，因而不能理解課程理論知識(shí)。如何將教學(xué)內(nèi)容變抽象為具體、變枯燥為生動(dòng)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與熱情，是通信系統(tǒng)建模與仿真課程教學(xué)中的一個(gè)難題。
4、培養(yǎng)的學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)意識(shí)，難以滿足導(dǎo)師對(duì)研究生項(xiàng)目研發(fā)能力的需求。隨著通信系統(tǒng)內(nèi)部邏輯復(fù)雜程度和功能模塊數(shù)量不斷增長(zhǎng)，其分析設(shè)計(jì)或開(kāi)發(fā)都必須以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行。然而，目前本課程的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要還是以學(xué)生個(gè)體為主，缺少對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)能力和職業(yè)素養(yǎng)行之有效的訓(xùn)練方式。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)能力和系統(tǒng)研發(fā)職業(yè)素養(yǎng)，縮小教學(xué)與導(dǎo)師對(duì)研究生系統(tǒng)開(kāi)發(fā)能力需求之間的差距，是通信系統(tǒng)建模與仿真課程教學(xué)中的又一難題。
1、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容體系。結(jié)合學(xué)院各專業(yè)理論需求和通信系統(tǒng)分析開(kāi)發(fā)特點(diǎn)，構(gòu)建在理論、應(yīng)用、實(shí)踐三個(gè)層次上的通信系統(tǒng)建模與仿真教學(xué)內(nèi)容體系。理論部分主要講解通信系統(tǒng)建模與仿真基礎(chǔ)理論、主流模擬和數(shù)字調(diào)制方式建模和仿真實(shí)現(xiàn)以及數(shù)字調(diào)制新技術(shù)仿真等內(nèi)容。應(yīng)用部分以通信系統(tǒng)仿真統(tǒng)一開(kāi)發(fā)過(guò)程和面向?qū)ο蠹夹g(shù)為核心，融入實(shí)踐教學(xué)案例，覆蓋matlab/simulink通信系統(tǒng)仿真工具和環(huán)境，使學(xué)生掌握當(dāng)前先進(jìn)的通信系統(tǒng)建模與仿真方法與技術(shù)。實(shí)踐部分要求學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的方式協(xié)作開(kāi)發(fā)一個(gè)具有一定規(guī)模的通信系統(tǒng)模型并進(jìn)行仿真實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生從實(shí)踐角度學(xué)習(xí)和運(yùn)用先進(jìn)的通信系統(tǒng)建模思想和仿真技術(shù)解決通信系統(tǒng)分析和研發(fā)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。
由于通信系統(tǒng)建模與仿真理論一直在不斷變化與發(fā)展，新的方法和技術(shù)也會(huì)不斷出現(xiàn)，因此對(duì)通信系統(tǒng)建模與仿真的課程教學(xué)也應(yīng)該不斷進(jìn)行改革、調(diào)整。對(duì)研究生的通信系統(tǒng)建模與仿真教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)模式進(jìn)行了上述一些改革和探索，從而提高了課堂教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，夯實(shí)學(xué)生通信系統(tǒng)建模與仿真理論素養(yǎng)和項(xiàng)目研發(fā)能力。
教學(xué)方法研究心得篇九
水果是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡臓I(yíng)養(yǎng)來(lái)源。在有些季節(jié)，市場(chǎng)上的水果供應(yīng)薄弱，價(jià)格較貴。因此，為了保持水果的新鮮和營(yíng)養(yǎng)，我們需要了解水果保鮮方法，以充分利用已購(gòu)買的水果。近來(lái)，我研究了一些水果保鮮的各種方法，并從中學(xué)到了許多知識(shí)和技巧。
第二段：制定水果購(gòu)買計(jì)劃。
要保證水果新鮮，首先要制定一個(gè)水果購(gòu)買計(jì)劃。計(jì)劃包括水果的種類、數(shù)量、購(gòu)買時(shí)間以及保鮮的方法。在購(gòu)買水果時(shí)，要優(yōu)先選擇成熟度合適、沒(méi)有明顯傷痕和淀粉質(zhì)含量低的水果。這一點(diǎn)尤其重要，因?yàn)檫@樣的水果的品質(zhì)更好，壽命更長(zhǎng)。此外，購(gòu)買前請(qǐng)檢查水果的新鮮程度，以確保不會(huì)在家庭使用時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題。
第三段：選擇最適合的保鮮方式。
為了保持水果的新鮮，有許多方法可以選擇，例如儲(chǔ)存于冰箱中，封裝保存，制作酸類飲料，烘干，速凍等。每種方法都有自己的適用范圍和操作步驟。例如，蘋(píng)果可以在冰箱的高濕度區(qū)域儲(chǔ)存，橙子則是最好在30°C左右的室溫下存放，在紙袋或盒子中保持干燥。此外，對(duì)于容易變質(zhì)的香蕉和草莓，最好是在室溫下放置，并盡快食用，以避免水果腐爛或變質(zhì)。
第四段：采用一些小技巧。
除了上述方法外，還有一些小技巧可以幫助我們保存水果。例如，儲(chǔ)存新鮮水果的最基本方法是它應(yīng)該在儲(chǔ)存之前清洗干凈。此外，可以使用一些專用工具，如保鮮盒、保鮮膜、食品真空機(jī)、黃瓜腌制器等來(lái)延長(zhǎng)水果的新鮮期。對(duì)于一些需要削皮的水果，如芒果和木瓜，削皮后應(yīng)在冰箱中儲(chǔ)存威力會(huì)更佳。應(yīng)盡可能避免將不同類型的水果混合在一起，因?yàn)橐恍┧麜?huì)放出乙烯，這會(huì)導(dǎo)致其它水果過(guò)早腐爛變質(zhì)。
第五段：總結(jié)。
在日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻注意水果在質(zhì)量和壽命方面的變化。購(gòu)買時(shí)要選擇新鮮水果，并采用合適的保鮮方法。此外，為了讓我們的食品保持新鮮，不滲透和耐腐清洗工具以及知識(shí)技巧和小常識(shí)都是必要的。我們可以通過(guò)了解不同種類的水果，采取合適的方法來(lái)存儲(chǔ)水果，并通過(guò)預(yù)防措施來(lái)節(jié)約開(kāi)支。總之，充分利用保鮮方法，可以長(zhǎng)時(shí)間保存水果，讓我們能夠享受這些美味的食品。
教學(xué)方法研究心得篇十
一、背景和意義：
新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的概念,其目的是強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生親自參與美術(shù)活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)和感受活動(dòng)的價(jià)值,從而形成自己的藝術(shù)和價(jià)值觀念。美術(shù)欣賞是一項(xiàng)審美活動(dòng),它需要通過(guò)自己的思維活動(dòng)如觀察、判斷和想象來(lái)感悟美術(shù)作品,這種活動(dòng)更需要個(gè)人的審美感受和情感的體驗(yàn)。
長(zhǎng)期以來(lái),美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,遇到欣賞課,也僅對(duì)于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及歷史事件等,很少引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行分析、評(píng)論,這無(wú)疑就限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評(píng)論對(duì)象的能力。學(xué)生由于生活閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)修養(yǎng)的不足,能對(duì)美術(shù)作品積極主動(dòng)地欣賞是比較困難的。
對(duì)于初中美術(shù)課型中的欣賞課，學(xué)生每次都感到無(wú)所適從，不知從哪入手，教師講解很累。怎樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，掌握一種規(guī)律或方法，真正體會(huì)到藝術(shù)的魅力，同時(shí)減輕教師的負(fù)擔(dān)。
二、主要做法與經(jīng)驗(yàn)：
（一）主要做法。
1.注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和欣賞的積極性的。
學(xué)生是課堂的主體，要想提高學(xué)生的欣賞水平，就需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因此我從以下幾方面入手：
（1）初步了解學(xué)生對(duì)美術(shù)各門類的了解程度，及興趣點(diǎn)。
發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)美術(shù)的了解僅停留在漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)片方面，因此我準(zhǔn)備就從漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)片入手。
（3）描摹自己喜歡的，簡(jiǎn)單的動(dòng)漫畫(huà)形象。以簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式，有表情到動(dòng)態(tài)。
（4）及時(shí)運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生自信心。
（3）由淺入深的分析作品的技法，帶領(lǐng)學(xué)生逐步了解美術(shù)技法的表現(xiàn)。（4）嘗試讓有能力的學(xué)生運(yùn)用美術(shù)的表現(xiàn)技法再現(xiàn)作品，以便加深對(duì)作品的深入理解。
三、存在的問(wèn)題和今后的設(shè)想。
1.堅(jiān)持推進(jìn)本課題的研究。
2.如何把欣賞的內(nèi)容運(yùn)用到創(chuàng)作中去。
教學(xué)方法研究心得篇十一
漢字是世界上歷史最悠久的文字之一。漢字記錄漢語(yǔ)誕生在距今五、六千年以前；成為反映古今漢民族人民文明成果的一種重要文化現(xiàn)象。漢民族獨(dú)特的造字思維理念、漢字的最早創(chuàng)制以及五、六千年以來(lái)的發(fā)展演變、漢字獨(dú)特的以形表義的字型結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、漢字的一字多義、形外之義等等，都蘊(yùn)含著豐富的文化信息。漢字文化研究是以漢字自身形體結(jié)構(gòu)意所蘊(yùn)含的文化信息作為研究對(duì)象的一門科學(xué)。這門科學(xué)是一項(xiàng)跨學(xué)科的研究，涉及到語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等諸多學(xué)科的內(nèi)容和方法。
語(yǔ)言學(xué)知識(shí)告訴我們，語(yǔ)言是人類思想和文化的載體，語(yǔ)言傳播人類思想和文化的最小單位是詞，詞是語(yǔ)言中語(yǔ)義和語(yǔ)音的結(jié)合體。也就是說(shuō)，語(yǔ)言具有語(yǔ)義和語(yǔ)音兩個(gè)要素。語(yǔ)義是抽象的，人的感覺(jué)器官不能感知：語(yǔ)音是表達(dá)語(yǔ)義的聲音，人的聽(tīng)覺(jué)器官能聽(tīng)得到，但是稍縱即逝。這在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，不可能傳之異地，留于異時(shí)。然而社會(huì)在進(jìn)步在發(fā)展，人們需要將有義有音的語(yǔ)言傳之異地，留于異時(shí)，在更加廣大的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行交際，以便交流、協(xié)調(diào)人們的思想言行，促進(jìn)人們的進(jìn)步和社會(huì)的變革發(fā)展。人類社會(huì)發(fā)展的這種需要，使得記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)的產(chǎn)生成為了可能。早在一千多年前，唐代大學(xué)問(wèn)家孔穎達(dá)就在其《尚書(shū)序疏》中把漢字記錄漢語(yǔ)的這個(gè)理論總結(jié)表述為：“言者意之聲，書(shū)者言之記。”這樣，漢民族稍縱即逝的有聲語(yǔ)言，就可以借助漢字的記錄，突破時(shí)間與空間的限制，得以傳諸異時(shí)，留諸異地。漢字的這一功能，語(yǔ)言學(xué)上一般稱之為語(yǔ)言交際功能。漢字的語(yǔ)言交際功能，已為人們所知，此之前歷代的漢語(yǔ)研究和各類漢語(yǔ)研究專著、漢語(yǔ)教科書(shū)都有了深透的研究，產(chǎn)生了極其豐碩的研究成果。
我們認(rèn)為，一個(gè)個(gè)具有神奇生命力的方塊漢字，是我們中華民族悠久歷史和燦爛文化成就的一塊塊化石、是光照日月、功蓋天地的文化精靈。中國(guó)古代浩如煙海的文化典籍，反映現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)、政治、宗教、科技、教育、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等一切社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)成果的書(shū)籍、刊物、資料，在中國(guó)也主要是用漢字以來(lái)書(shū)寫(xiě)記載的。通過(guò)解讀一個(gè)個(gè)漢字，研究一塊塊漢字化石，我們可以窺見(jiàn)中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。漢民族創(chuàng)造文字的獨(dú)特的思維觀念、漢字的最早創(chuàng)制以及幾千年來(lái)的發(fā)展演變、漢字滋生的形體構(gòu)意等等，都蘊(yùn)含著語(yǔ)言交際功能之外的豐富的文化信息。人們可以坐在使用漢字的過(guò)程中，自覺(jué)不自覺(jué)地利用漢字形體構(gòu)意蘊(yùn)含豐富的文化信息這一功能來(lái)進(jìn)行各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)造，來(lái)巧妙地反映人們思維千變?nèi)f化的言外之意。人們還可以通過(guò)研究漢字形體構(gòu)意所蘊(yùn)含的文化信息來(lái)認(rèn)識(shí)漢字造字時(shí)代的歷史文化，來(lái)認(rèn)識(shí)、再現(xiàn)漢字形體構(gòu)意所反映的古今漢民族精神文明成果和物質(zhì)文明成果，來(lái)研究漢字的語(yǔ)言交際功能之外的相關(guān)文化現(xiàn)象。
漢字文化研究是一項(xiàng)難度相當(dāng)大的綜合性研究，涉及到語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等諸多學(xué)科的知識(shí)和研究方法，僅以語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和方法來(lái)說(shuō)，就需要研究者掌握普通語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)和研究方法，掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的知識(shí)和研究方法。古代漢語(yǔ)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，在中國(guó)古代，古代漢語(yǔ)又叫做小學(xué)，小學(xué)由文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和音韻學(xué)三個(gè)互相關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的分支學(xué)科組成。古代讀書(shū)人一般都學(xué)習(xí)掌握了較多的小學(xué)知識(shí)，具有較扎實(shí)的小學(xué)功底。現(xiàn)代人則相反。中文專業(yè)的大學(xué)生，未來(lái)的中文教師應(yīng)當(dāng)在專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中掌握較扎實(shí)的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和基本功，才能夠順利地進(jìn)行漢字文化的學(xué)習(xí)和研究。
漢字文化研究是以漢字形體構(gòu)意所蘊(yùn)含的文化信息作為研究對(duì)象的一門科學(xué)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，所有的漢字都可以成為漢字文化研究的材料；但是我們不可能全面地一一研究所有的漢字材料，而只能選擇一些具有典型意義的漢字來(lái)研究起蘊(yùn)含的文化信息，研究漢字文化信息的規(guī)、特點(diǎn)，研究漢民族創(chuàng)制和使用漢字的獨(dú)特思維理念和文化歷史背景。
漢字文化的研究，是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)而艱苦的研究，其嚴(yán)謹(jǐn)性和艱苦性嗎，除了表現(xiàn)為漢字文化信息不易被發(fā)現(xiàn)、總結(jié)之外，主要還表現(xiàn)為必須有足夠的文獻(xiàn)信息資料來(lái)印證所發(fā)現(xiàn)、所總結(jié)的漢字文化信息知識(shí)。一般地說(shuō)，漢字的文化信息主要表現(xiàn)為漢字與中國(guó)古今文化現(xiàn)象的聯(lián)系，而古今文獻(xiàn)是古今文化最直接、最明快、最詳盡的記錄，因此，漢字的文化信息如果能夠得到古今文獻(xiàn)記載材料的印證，那么其可信度、準(zhǔn)確性和科學(xué)性就有了充分的保證。如果沒(méi)有足夠的有說(shuō)服力的古今文獻(xiàn)材料來(lái)印證研究者過(guò)于漢字文化信息的研究結(jié)論，那么，這種研究結(jié)論只能是主觀臆測(cè)，是站不住腳的。由此可見(jiàn)，在漢字文化信息的研究中，古今文獻(xiàn)材料成為必不可少的最重要的印證材料。我們?cè)跐h字文化研究的研究實(shí)踐中，必須高度重視古今文獻(xiàn)材料的印證工作。
通過(guò)假期參與漢字文化研究學(xué)習(xí)活動(dòng)，我獲得了漢字文化研究的一些基礎(chǔ)知識(shí)，了解了漢字文化研究前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，掌握了漢字文化研究的一些研究方法，從而提高了文化素養(yǎng)，我在此次研究活動(dòng)中受益巨大，同時(shí)為我今后的學(xué)習(xí)生活嫻熟地運(yùn)用漢語(yǔ)漢字打下良好的基礎(chǔ)。
高一七班朱珠。
教學(xué)方法研究心得篇十二
陳遠(yuǎn)雁。
在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，越來(lái)越受到人們的重視。要讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)好素描，除了教師自身應(yīng)具備良好的專業(yè)技能外，還應(yīng)有科學(xué)的教學(xué)方法，使技法和理論有機(jī)地融合在一起。
整體觀察是造型藝術(shù)的根本法則，它的實(shí)質(zhì)是便于比較。學(xué)生能否把所要刻畫(huà)的物象整個(gè)地控制在自己的視域之內(nèi)，在處理局部時(shí)能否考慮到整體，是教師在教學(xué)中需要不斷提示和強(qiáng)調(diào)的重要方面，要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)地進(jìn)行整體觀察的習(xí)慣。但這并不是說(shuō)只強(qiáng)調(diào)整體而忽視局部細(xì)節(jié)的深入刻畫(huà)。整體和局部是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，并不存在純粹的“整體”，整體的豐富性有賴于對(duì)局部的深入刻畫(huà)。
整體--局部--整體，作為習(xí)作的整個(gè)進(jìn)程大致是這樣，但在深入描繪各個(gè)局部的過(guò)程中，自然地形成了很多小的階段。應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在習(xí)作的每個(gè)階段都要考慮整體，并為掌握整體而調(diào)整整個(gè)畫(huà)面，使每個(gè)階段停下筆來(lái)都是一張形象生動(dòng)的畫(huà)。所以，掌握整體是對(duì)局部而言，在一定階段必須把主要精力用于刻畫(huà)物象的整體性特征，有了具體物象的整體性才有提高的基礎(chǔ)。
三、應(yīng)本著“由淺入深，由表及里，由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)”的原則進(jìn)行素描訓(xùn)練。
素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，素描也是獨(dú)立的藝術(shù)形式。藝術(shù)使人產(chǎn)生美感，只有建立在美感基礎(chǔ)上的訓(xùn)練，才是我們需要的。在素描的基礎(chǔ)聯(lián)系過(guò)程中，必須循序漸進(jìn)、踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步，日積月累才能做到得心應(yīng)手，以情動(dòng)人、以美悅?cè)恕?BR> 用形象思維并動(dòng)手去解決問(wèn)題，最后產(chǎn)生視覺(jué)藝術(shù)。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)好美術(shù)要有學(xué)習(xí)的毅力，要嚴(yán)格要求他們，對(duì)明知有錯(cuò)而湊合了事的態(tài)度要要嚴(yán)加指正，做什么事都要善始善終。
五、在素描訓(xùn)練中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力。
學(xué)習(xí)素描的過(guò)程應(yīng)該是科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然，個(gè)性地感受自然，創(chuàng)意地表現(xiàn)自然的過(guò)程。因此，教學(xué)中，在使學(xué)生掌握科學(xué)的觀察方法和素描徒刑規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受和創(chuàng)造性。例如：在素描靜物寫(xiě)生與創(chuàng)意表現(xiàn)階段，教師同時(shí)擺出多組內(nèi)容，色調(diào)不同的靜物供學(xué)生選擇，并讓學(xué)生按個(gè)人喜好和理解自己動(dòng)手?jǐn)[靜物，組織畫(huà)面，比較客觀地向?qū)W生介紹各種素描。
教學(xué)方法研究心得篇十三
一、引言。
目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于漢字教學(xué)的研究已經(jīng)引起了普遍重視。一些教學(xué)研究機(jī)構(gòu)和專家也做了相關(guān)的研究，如孫德金（2006），周?。?007），胡文華（2008）等闡述了有關(guān)漢字教學(xué)的一些觀點(diǎn)。這些成果無(wú)疑對(duì)面向外國(guó)學(xué)生的漢字教學(xué)有積極的指導(dǎo)作用，但是在實(shí)際教學(xué)中外國(guó)學(xué)生還是覺(jué)得漢字很難學(xué)。筆者正是從專家學(xué)者們的研究中得到了啟示，提出了一些的粗淺看法，希望對(duì)今后的對(duì)外漢字教學(xué)能有所幫助。
漢字教學(xué)的方法有很多種，在實(shí)際教學(xué)中我們要根據(jù)學(xué)生的具體情況選用最有效的教學(xué)方法。筆者認(rèn)為以下一些漢字教學(xué)方法很實(shí)用，能夠激發(fā)外國(guó)學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的興趣，提高他們的漢字學(xué)習(xí)效果。
1、根據(jù)部首分類進(jìn)行漢字教學(xué)。
漢字是由各種筆畫(huà)和部件組成的，我們可以采用部首分類的方法進(jìn)行漢字教學(xué)。這樣學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到看起來(lái)很復(fù)雜的漢字，其實(shí)是由一些數(shù)量很有限的部首組成的。但此種教學(xué)方法適合中高級(jí)階段的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者。在依據(jù)部首進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí)，可以把部首按照一定的功能和聯(lián)系進(jìn)行分組，如與身體部位、器官有關(guān)的部首：口、舌、目、手、心、足、月：相對(duì)應(yīng)的漢字有：口（吃、喊、喝、呼等），舌（刮、甜、辭等），目（盼、瞇、眼等），手（打、招、抓等），心（意、感、思等），足（路、踢、跑等），月（肝、膽、背、肺等）。在分組時(shí)要注意多安排一些讓學(xué)生感到有意思、常見(jiàn)的部首，如：與動(dòng)物有關(guān)的部首：犭、蟲(chóng)、馬、鳥(niǎo)，相對(duì)應(yīng)的漢字有：犭（狗、貓、豬等），蟲(chóng)（蜻、蜓、蝴、蝶等），馬（驢、馱、駱、駝等），鳥(niǎo)（雞、鴨、鵝、鴿等）。這樣學(xué)生既覺(jué)得有趣，又覺(jué)得好記。
2、結(jié)合“六書(shū)”理論進(jìn)行漢字教學(xué)。
我國(guó)古代“六書(shū)”的一些理論也同樣適用于對(duì)外漢字教學(xué)。在對(duì)外漢字教學(xué)中，我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，利用“六書(shū)”的理論對(duì)一些漢字進(jìn)行解釋和說(shuō)明，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)習(xí)者更快更好地識(shí)記漢字。
（1）把形聲字音、形、義三者結(jié)合起來(lái)去記憶漢字。
漢字的形聲字?jǐn)?shù)量很多，但都由兩部分組成：表義的形旁和表音的聲旁。在進(jìn)行對(duì)外漢字教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生把漢字的音、形、義三者結(jié)合起來(lái)去記憶，會(huì)大大提高學(xué)生識(shí)記漢字的效率。例如，學(xué)生學(xué)過(guò)“青年”的“青””字，在教新字“請(qǐng)、清、晴、睛、精”等字時(shí)，應(yīng)告訴學(xué)生“青”字是聲旁，所以這幾個(gè)漢字的韻母都是后鼻音ing，“請(qǐng)”字有一個(gè)言字旁，表示有禮貌地用話讓別人做某事；“清”字，有水，意思是水很干凈；“晴”字，有日，是有太陽(yáng)天晴的意思；“睛”是眼睛，所以部首是“目”字旁；“精”字，有米，是經(jīng)過(guò)提純或挑選的米。采用這種方法教漢字不僅讓學(xué)生覺(jué)得有趣，而且能使學(xué)生牢固地建立起音、形、義三者之間的聯(lián)系，從而有效地提高外國(guó)學(xué)生識(shí)記漢字的效果。
（2）通過(guò)造字法幫助學(xué)生記憶漢字字形去理解字義。
漢字中有一些字，如：“刃、甘、兇”，都是指事字，學(xué)生理解起來(lái)有一定難度。在教學(xué)中要告訴學(xué)生“刃”就是刀上加一點(diǎn)，可以組詞“刀刃”；“甘”是人口中含有吃的東西，和“甜”的意思相近；而“兇”則是指人掉進(jìn)了坑里，引申有險(xiǎn)的意思。再如漢字中有一些特殊的字“拿、尖、劣、炎、信、筆、歪、孬、休、森”，都是會(huì)意字，可以把這兩個(gè)部分的意思合起去理解，這樣學(xué)生很容易理解字的含義，同時(shí)也容易記住字的寫(xiě)法。結(jié)合造字法進(jìn)行漢字教學(xué)可以使學(xué)習(xí)者從漢字的構(gòu)成上發(fā)現(xiàn)記憶的規(guī)律，也便于他們理解漢字的意思。但這種方法一般適合中高級(jí)階段的學(xué)習(xí)者。
3、采用俗字解說(shuō)的方法。
所謂俗字解說(shuō)，不是對(duì)字的本源加以解釋，但它通俗易懂。俗字解說(shuō)可以針對(duì)某些依據(jù)傳統(tǒng)字源理論不便解釋或者過(guò)于復(fù)雜，學(xué)生難以理解的漢字。例如：
塵：即灰塵正是“小土”。
咱：說(shuō)話用“口”人用“自”己也包括在內(nèi)。
傘：這個(gè)漢字很像張開(kāi)的雨傘。
鮮：做菜時(shí)把魚(yú)和羊放在一起燒，味道肯定鮮。
滅：著火了，上邊用棉被一壓，火就滅了。
對(duì)這部分漢字進(jìn)行生動(dòng)、有趣的解說(shuō)，可以增加學(xué)生對(duì)漢字的了解，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)漢字的興趣，有助于他們更好、更快、更牢固地記住該字的字形與字義，進(jìn)而學(xué)好漢字。
在對(duì)外漢字教學(xué)中，采用漢字游戲的教學(xué)方法可以營(yíng)造快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，讓外國(guó)學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)并識(shí)記了漢字，對(duì)于提高他們的漢字學(xué)習(xí)的效果是很有幫助的。這種漢字教學(xué)方法能有效地做到寓教于樂(lè)，外國(guó)學(xué)生是十分喜歡的。
（1）采用猜字謎的方法學(xué)習(xí)漢字。
在教學(xué)中，采用猜字謎的方法學(xué)習(xí)漢字可以激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)的興趣、提高對(duì)漢字形、音、義及結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生把所學(xué)漢字記得更牢。例如：講“好”時(shí)，可以設(shè)置謎面“女子組”讓學(xué)生去猜；講“明”字時(shí)，可以出謎語(yǔ)“一月一日”；講“話”字時(shí)，可以讓學(xué)生猜謎語(yǔ)“千口一言”。學(xué)生猜對(duì)了，老師要給以獎(jiǎng)勵(lì)，以調(diào)動(dòng)大家猜謎的積極性。實(shí)踐證明：通過(guò)猜字謎識(shí)字，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且開(kāi)闊了學(xué)生的思維，讓每個(gè)學(xué)生都積極動(dòng)腦思考，提高了識(shí)記漢字的效率。
（2）采用順口溜的方法學(xué)習(xí)和記憶漢字。
在對(duì)外漢字教學(xué)中，可以教學(xué)生用順口溜的方法巧記形近字。不但讓學(xué)生覺(jué)得有趣，而且會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，符合認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)生也很喜歡學(xué)。例如：在教形近字“晴—睛”時(shí)，可以說(shuō)這樣的順口溜“有日天就晴，有目是眼睛”；在教形近字“泡——袍——跑——炮——飽——刨——抱”時(shí)，可以教學(xué)生這樣的順口溜“有水吹泡泡，有衣做旗袍，有足飛快跑，有火能點(diǎn)炮，有食能吃飽，用刀刨一刨，伸手來(lái)?yè)肀А?。用順口溜?lái)進(jìn)行漢字教學(xué)，幽默風(fēng)趣、寓教于樂(lè)、瑯瑯上口、易學(xué)好記，學(xué)生印象深刻，既有趣味性，活躍課堂氣氛，又能提高學(xué)生識(shí)字效果。真是一舉兩得。
另外，在對(duì)外漢字課堂教學(xué)中，還可以使用其它一些有趣的教學(xué)方法，如拆字、添字、析字聯(lián)、文字詩(shī)等游戲，也會(huì)收到意想不到的效果。
5、開(kāi)設(shè)硬筆和毛筆寫(xiě)字課。
在漢字教學(xué)的中高級(jí)階段，也可以嘗試開(kāi)設(shè)硬筆和毛筆寫(xiě)字課，讓學(xué)生在反復(fù)書(shū)寫(xiě)練習(xí)中識(shí)記所學(xué)漢字。硬筆寫(xiě)字課和毛筆寫(xiě)字課都采用描紅和臨摹形式，及時(shí)練習(xí)當(dāng)堂或近期已學(xué)漢字。事實(shí)證明外國(guó)學(xué)生對(duì)用柔軟的毛筆蘸馨香烏黑的墨汁寫(xiě)漢字都很感興趣。一般都會(huì)專心練習(xí)，用心體會(huì)，這樣一學(xué)期以后他們會(huì)把所學(xué)的漢字記得牢，寫(xiě)得更好一些。以書(shū)法教學(xué)帶動(dòng)漢字的學(xué)習(xí)，是對(duì)外漢字教學(xué)可以嘗試的一種教學(xué)方法。古老的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)不但讓外國(guó)學(xué)生覺(jué)得神秘新奇，帶給他們一種良好的審美體驗(yàn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，而且能提高他們對(duì)漢字的整體理解和記憶能力。
6、設(shè)計(jì)多種有趣實(shí)效的練習(xí)。
為了提高外國(guó)學(xué)生識(shí)記漢字的效果，鞏固學(xué)生已學(xué)的漢字，設(shè)計(jì)各種有趣的練習(xí)，都是非常必要的。在對(duì)外漢字教學(xué)的課堂上，可以設(shè)置選擇字詞填空、搭配連線、生字組詞、造句、連詞成句等練習(xí)形式。課后作業(yè)可以布置辨字組詞、同學(xué)之間相互聽(tīng)考學(xué)過(guò)的漢字、進(jìn)行識(shí)字或拼字比賽、找出一段話中錯(cuò)別字等形式的練習(xí)。通過(guò)這些有趣實(shí)效的練習(xí)，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到漢字學(xué)習(xí)新鮮有趣，能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，從而提高他們識(shí)記漢字的效果。
7、積極創(chuàng)造學(xué)習(xí)和使用漢字的環(huán)境條件。
（1）良好學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。
一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)提高外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的效果也會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。因此，在對(duì)外漢字教學(xué)中要積極為外國(guó)學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、使用漢字的環(huán)境。在日常生活中，要向外國(guó)學(xué)生滲透漢字學(xué)習(xí)的重要性，從而激發(fā)學(xué)生使用漢字的欲望。
（2）在各種課外活動(dòng)中學(xué)習(xí)漢字。
通過(guò)各種課外活動(dòng)，如：開(kāi)班會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)計(jì)黑板報(bào)、海報(bào)、請(qǐng)柬或給中國(guó)朋友寫(xiě)信、寫(xiě)賀卡、發(fā)短信等形式讓外國(guó)學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)和使用漢字。讓外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字。也可以通過(guò)等學(xué)習(xí)漢字，通過(guò)還可以通過(guò)定期進(jìn)行書(shū)法比賽和舉辦展覽來(lái)學(xué)習(xí)和使用漢字。這些形式既可以激發(fā)外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，又可以提高他們書(shū)寫(xiě)和應(yīng)用漢字的能力。
（3）利用外出機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)漢字。
利用購(gòu)物、旅游、餐飲聚會(huì)、乘車外出等機(jī)會(huì)，讓外國(guó)學(xué)生在日常生活交際的情境中去認(rèn)識(shí)一些場(chǎng)所的廣告牌匾及指示標(biāo)志上的漢字。這樣就把課堂和教材學(xué)到的漢字?jǐn)U展并應(yīng)用到生活中，對(duì)提高漢字的識(shí)記效率肯定會(huì)有幫助的。
（4）在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)學(xué)習(xí)漢字。
在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)的時(shí)候讓外國(guó)學(xué)生嘗試用毛筆練習(xí)寫(xiě)對(duì)聯(lián)、寫(xiě)“?！弊郑辉?jié)猜字謎、燈謎，中秋節(jié)朗誦與節(jié)日有關(guān)的唐詩(shī)宋詞等。這樣既讓學(xué)生了解了中國(guó)文化，又學(xué)習(xí)和使用了漢字，寓教于樂(lè)，從而提高了他們識(shí)記漢字的效率。
三、結(jié)語(yǔ)。
漢字教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)，也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)之一。筆者認(rèn)為：對(duì)外漢字教學(xué)應(yīng)該以調(diào)動(dòng)和激發(fā)外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣為中心，并積極給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)和使用漢字的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)和使用漢字。要把這兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生就會(huì)記得牢、學(xué)得好。這樣老師教起來(lái)輕松，學(xué)生學(xué)起來(lái)愉快，就會(huì)大大提高漢字教學(xué)的效果。
以上是筆者參考相關(guān)對(duì)外漢字教學(xué)已有的研究成果，結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐的體會(huì)，探討了對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)的方法，提出了自己一些粗鄙的看法。限于作者的水平，本文難免有不成熟和考慮不周之處，懇請(qǐng)各位讀者批評(píng)指正。
【參考文獻(xiàn)】。
潘玉家，男，吉林大學(xué)2009級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士研究生，研究方向?yàn)閷?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。
教學(xué)方法研究心得篇十四
摘要：新時(shí)期教育體制改革不斷深入，設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，素描教學(xué)有了很大改觀。設(shè)計(jì)素描是設(shè)計(jì)教學(xué)中特別重要的基礎(chǔ)課程，在新的形勢(shì)下傳統(tǒng)素描教學(xué)已經(jīng)不能滿足時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)的高需求。隨著不斷的探索和變革，素描教學(xué)方法和教學(xué)模式已經(jīng)提出了更高的要求。本文首先分析了傳統(tǒng)素描教學(xué)中存在的問(wèn)題，及與設(shè)計(jì)素描教學(xué)之間的差異，分別重教學(xué)目的、教學(xué)方法和教學(xué)物象等方面進(jìn)行研究。并對(duì)設(shè)計(jì)素描教學(xué)進(jìn)行了思考，針對(duì)實(shí)際情況提出了改進(jìn)措施，從根本上提高素描教學(xué)的效率和質(zhì)量。
改革開(kāi)放以來(lái)，傳統(tǒng)的學(xué)院式素描教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的設(shè)計(jì)需求，因此我們必須打破傳統(tǒng)的思維定式，設(shè)置具有針對(duì)性的課程。對(duì)傳統(tǒng)素描和設(shè)計(jì)素描進(jìn)行分析，不但掌握二者的差異，還應(yīng)該了解二者之間的聯(lián)系。同時(shí)教師應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，更新已有的知識(shí)體系，豐富教學(xué)內(nèi)容，采用多樣化的教學(xué)方法。與時(shí)俱進(jìn)，合理創(chuàng)新，促使設(shè)計(jì)素描更具目的性和科學(xué)性。訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，有效的提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，促進(jìn)設(shè)計(jì)素描教學(xué)更好的發(fā)展。
一、傳統(tǒng)素描教學(xué)中存在的問(wèn)題，及與設(shè)計(jì)素描教學(xué)之間的差異。
1、主要問(wèn)題。傳統(tǒng)素描教學(xué)中缺乏時(shí)代意識(shí)，缺少創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。由于受體制的制約，導(dǎo)致教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。教學(xué)體制缺乏將藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的意識(shí)，往往重視基本功訓(xùn)練，沒(méi)有以學(xué)生為本，忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新思維方法的訓(xùn)練。創(chuàng)造出來(lái)的作品難以打破以前的思維模式，缺乏時(shí)代意識(shí)。學(xué)生們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)去看到優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，影響了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)缺少敏感度，對(duì)所學(xué)的專業(yè)沒(méi)有興趣。另外，由于受到傳統(tǒng)思想的影響，教師知識(shí)缺少更新，沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)。
2、教學(xué)目的方面存在的差異。傳統(tǒng)的素描教學(xué)主要目的是準(zhǔn)確的再現(xiàn)對(duì)象造型，以客觀物體的形體、結(jié)構(gòu)、比例、明暗、體積、空間等為基礎(chǔ)，客觀的表達(dá)物象。傳統(tǒng)的素描教學(xué)更加重視技巧及技術(shù)方面的訓(xùn)練，忽略了學(xué)生的思維性和創(chuàng)造性，學(xué)生在素描方面的創(chuàng)造潛力得不到很好挖掘。然而經(jīng)過(guò)不斷的改進(jìn)設(shè)計(jì)素描教學(xué)注入了新鮮的教學(xué)元素，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，學(xué)生利用構(gòu)思能力使想象中的物?w形象化，主要是以設(shè)計(jì)造型為目的，使學(xué)生能夠自由地對(duì)物體進(jìn)行思維造型，大大提高了學(xué)生洞察物體的敏感性。
3、教學(xué)方法方面存在的差異。傳統(tǒng)的素描教學(xué)主要是根據(jù)教師的審美為標(biāo)準(zhǔn)，在課堂中為學(xué)生提供模特、景物等，一般情況學(xué)生都是被動(dòng)的接受畫(huà)面的美感色調(diào)等。而設(shè)計(jì)素描教學(xué)卻有著很大的差異，由傳統(tǒng)教學(xué)中的“讓我看”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代教學(xué)的“我要看”，在觀察方法上采用的是以我為中心的主觀意念，對(duì)物體造型通過(guò)觀察、思考然后再進(jìn)行設(shè)計(jì)。在整個(gè)過(guò)程中通過(guò)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力與推測(cè)能力，學(xué)生可根據(jù)自己的審美觀念去選擇，增強(qiáng)了學(xué)生的審美觀念及創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意識(shí)。
4、教學(xué)物象方面存在的差異。傳統(tǒng)的素描教學(xué)繪圖的對(duì)象有石膏像、人體像、幾何石膏等，物象比較單一。教學(xué)重點(diǎn)主要是再現(xiàn)物體與光影之間的細(xì)微變化，挖掘物體之間所存在的微妙關(guān)系，主要是物象的內(nèi)在精神性與藝術(shù)性的傳達(dá)。進(jìn)行深入挖掘與研究，注重在造型上物體的準(zhǔn)確再現(xiàn)。而設(shè)計(jì)素描教學(xué)，可根據(jù)學(xué)生自己的興趣自由選擇物體，生活中的任何一個(gè)物體都能夠成為作業(yè)的物體，通過(guò)學(xué)生對(duì)物體的真切感受，進(jìn)一步對(duì)物體的構(gòu)圖與造型進(jìn)行處理，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)素描重點(diǎn)培訓(xùn)形式對(duì)不同結(jié)構(gòu)的認(rèn)知能力。
打破傳統(tǒng)的思維定式，課程設(shè)置體現(xiàn)出針對(duì)性。設(shè)計(jì)素描是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上，采用多種形式的嘗試最終表達(dá)創(chuàng)新意圖，因此我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的思維模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，重視學(xué)生創(chuàng)新和抽象意識(shí)的培養(yǎng)。創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，形成開(kāi)放活躍的教育機(jī)制。將與專業(yè)相關(guān)課程滲透到設(shè)計(jì)素描的課程中去，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)，課程內(nèi)容上教師可以采取分課題教學(xué)，由此而挖掘個(gè)人的創(chuàng)造潛力，注重技術(shù)型人才的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生的抽象思維意識(shí)，提高學(xué)生的審美感知及審美追求能力。
2、教師要不斷更新已有的知識(shí)體系，促使教學(xué)方法多樣化。設(shè)計(jì)素描教學(xué)它呈現(xiàn)出的是多樣化，并不是簡(jiǎn)單的歸納為某種模式，教師在教學(xué)中即是引導(dǎo)者有是權(quán)威者。教師要不斷的開(kāi)闊視野，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷的更新知識(shí)體系，潛移默化的影響學(xué)生的發(fā)展。同時(shí)要采用多種教學(xué)方法，能夠?qū)⒏鞣N藝術(shù)介紹給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的作業(yè)多角度、多層次地分析。重視課堂的講評(píng)與交流，給予學(xué)生鼓勵(lì)與支持。教師要多給學(xué)生播放一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，尊重學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)多讀課外讀物來(lái)不斷的充實(shí)自己、塑造自己，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。
3、與時(shí)俱進(jìn)，合理創(chuàng)新。社會(huì)在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，在素描教學(xué)的過(guò)程中我們也必須要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想，不斷的改進(jìn)、合理的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中不斷的融入創(chuàng)新意識(shí)，教師要注重多種藝術(shù)形式語(yǔ)言的引導(dǎo)，豐富藝術(shù)語(yǔ)言的多樣性。建立正確科學(xué)的觀察、表現(xiàn)方法，讓學(xué)生準(zhǔn)確理解設(shè)計(jì)素描的內(nèi)涵。師要尊重學(xué)生具有個(gè)性意識(shí)的作品，采取多元化的審美體系，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。教學(xué)方法上顯現(xiàn)出靈活性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多方面的創(chuàng)新和嘗試。
結(jié)束語(yǔ)：
綜上所述，課程教學(xué)一直在不斷的變化和發(fā)展，多元化的藝術(shù)形式促進(jìn)素描形式不斷的更新，實(shí)踐證明，設(shè)計(jì)素描教學(xué)是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的，是對(duì)傳統(tǒng)素描的繼承與發(fā)展。如果只停留在傳統(tǒng)的美術(shù)教育上，將無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的需要，因此必須不斷的更新觀念，這也是一條永恒的教學(xué)規(guī)律。隨著不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，設(shè)計(jì)素描教學(xué)逐漸融入到了素描藝術(shù)教育當(dāng)中，它是一門具有獨(dú)立性的藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)課程。在創(chuàng)造過(guò)程應(yīng)把教學(xué)從對(duì)技巧的模仿向造型訓(xùn)練的方向發(fā)展，根據(jù)不同的基礎(chǔ)服務(wù)對(duì)象，進(jìn)行不同的訓(xùn)練，注重引導(dǎo)造型基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。使學(xué)生在設(shè)計(jì)素描課程進(jìn)行積極主動(dòng)的創(chuàng)造，并能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)用到實(shí)踐中，真正做到學(xué)以致用，同時(shí)促使素描教學(xué)改革進(jìn)一步深化。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬鋼.設(shè)計(jì)素描教學(xué)中的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練及作用[j].美術(shù)教育研究，2015（4）.[2]蔣華.關(guān)于高校設(shè)計(jì)素描教學(xué)改革的相關(guān)探討[j].明日風(fēng)尚，2016（17）.[3]張白露.工科工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)思考與實(shí)踐―以東莞理工學(xué)院為例[j].東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（8）.
教學(xué)方法研究心得篇十五
剪紙反映的大都是勞動(dòng)人民的情感愿望以及審美態(tài)度。剪紙不僅有著審美價(jià)值，還有其實(shí)用價(jià)值。在小學(xué)剪紙課中所采用的教學(xué)方法是極其豐富多樣的，可以采取一些有針對(duì)性的欣賞課、訓(xùn)練課、創(chuàng)作課的教學(xué)方法，使學(xué)生在思維碰撞中得到升華，從而培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象能力，最終達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提升審美能力的這一教學(xué)目標(biāo)。
一、以作品展示為主的欣賞課。
通過(guò)欣賞原始剪紙、民間剪紙、現(xiàn)代剪紙、學(xué)生作品等作品，了解其歷史、技法、裝飾等等，讓學(xué)生模仿并創(chuàng)新作品。如《剪紙藝術(shù)欣賞》一課，通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)膱D片、音樂(lè)相結(jié)合，將剪紙的種類、語(yǔ)言符號(hào)、剪紙?jiān)谏钪械膽?yīng)用等娓娓道來(lái)，使學(xué)生在欣賞的過(guò)程中潛移默化地了解了剪紙文化，并讓學(xué)生自己動(dòng)手制作剪紙，感受了傳統(tǒng)文化的魅力。
二、以基本技能練習(xí)為主的訓(xùn)練課。
重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行剪紙制作的步驟、要求、技法進(jìn)行教學(xué)與訓(xùn)練。上課以教師的多媒體演示、作品展示為主，向?qū)W生介紹剪紙的步驟，提出剪紙?jiān)煨偷幕疽?。制作剪紙的過(guò)程，一般應(yīng)遵循“三先三后”的原則，即先繁后易，先主后次，先里后外，只有這樣有秩有序，才能順利地完成一幅精美的剪紙作品。
三、以主題拓展為主的創(chuàng)作課。
設(shè)立一個(gè)主題，鼓勵(lì)學(xué)生用剪紙的形式來(lái)大膽創(chuàng)作，技法不限，隨意創(chuàng)作，目的是要啟發(fā)學(xué)生自由發(fā)揮，如果學(xué)生把握不好，可以參看名家作品，這樣便于學(xué)生根據(jù)主題進(jìn)行大膽的自主創(chuàng)作。如《青花瓷剪紙》，教師以“青花瓷”為主題，通過(guò)欣賞青花瓷器上的圖案，觀察青花瓷的紋樣和剪紙紋樣之間的區(qū)別和聯(lián)系，引入團(tuán)花的教學(xué)，將青花瓷和剪紙完美地融合在一起，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，收到了良好的效果。
綜上所述,剪紙藝術(shù)的教學(xué)方法多種多樣，如何充分挖掘?qū)W生的自主能力，并通過(guò)師生共同探究互動(dòng)，在有限的條件下運(yùn)用合理的教學(xué)方法進(jìn)行剪紙藝術(shù)的教學(xué)，以顯得更加重要了。
教學(xué)方法研究心得篇十六
影響學(xué)校課堂教學(xué)質(zhì)量的因素是多維的，其中教學(xué)方法是重要因素之一。它直接關(guān)系到教學(xué)工作的成敗、教學(xué)效率的高低和把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入,教學(xué)方法的問(wèn)題日益凸現(xiàn)。為了確保學(xué)校課堂教學(xué)質(zhì)量，更好的解決研究課堂教學(xué)方法及其發(fā)展改革過(guò)程中存在諸多問(wèn)題，我國(guó)已有很多學(xué)者對(duì)這方面進(jìn)行了研究。而本文主要對(duì)現(xiàn)有研究中有關(guān)課堂教學(xué)方法的相關(guān)資料文獻(xiàn)進(jìn)行分析，了解現(xiàn)有研究主要從哪些方面對(duì)課堂教學(xué)方法進(jìn)行研究，筆者試圖總結(jié)現(xiàn)有研究的成果，并相應(yīng)的提出自己的一些看法。為今后進(jìn)行課堂教學(xué)方法的研究提供參考。
教學(xué)質(zhì)量主要由“老師—教—學(xué)生”這三個(gè)方面構(gòu)成，并以“教”為中心。為了確保教學(xué)質(zhì)量，那就必須在教學(xué)方法方面進(jìn)行一些研究改革。
自進(jìn)人90年代以來(lái)，我國(guó)對(duì)教學(xué)方法研究的成果更是明顯增多。出現(xiàn)了各種不同角度對(duì)教學(xué)方法的研究。
關(guān)于教學(xué)方法的研究，許多論者多從不同的方法角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究，如馬玉龍、喻成成就對(duì)教師如何講好課從互動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、語(yǔ)言運(yùn)用技巧這三方面進(jìn)行介紹如何更好的實(shí)行教學(xué)[1]，把這三種方法放在任何一個(gè)學(xué)科的教學(xué)中都是有利的；王曉軍在把握了教師和學(xué)生兩個(gè)課題主體上，充分分析教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)的，探討了教師教學(xué)的一些新方法[2]，提高了一堂課的質(zhì)量，也為教學(xué)提供了良好的參考。
當(dāng)然，也有學(xué)者介紹國(guó)外關(guān)于教學(xué)方法分類研究的新成果。如劉華的《談香港課堂教學(xué)方法之借鑒》這篇文章中，首先回顧了香港課堂教學(xué)典型案例，然后又闡明了其對(duì)我國(guó)課堂教學(xué)的啟示[3]，為現(xiàn)有的教學(xué)方法提供了參考。湯婧、姚利民則介紹了國(guó)外幾種教學(xué)方法，并說(shuō)明了它們對(duì)高校課堂教學(xué)的啟示[4]。最我國(guó)的改革具有很重要的意義。
在教學(xué)方法的研究中，許多教學(xué)論教材也開(kāi)始對(duì)其分析，這方面的成果在現(xiàn)在有很多。如鮑德全老師，他結(jié)合自己多年的化學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)新課改的要求，為中學(xué)化學(xué)老師在新課改下如何組織課堂、如何運(yùn)用合理的教學(xué)方法提出了幾點(diǎn)見(jiàn)解[5]，類似的文章還有倪文華的《優(yōu)化高中歷史課堂教學(xué)方法的若干思考》[6]；結(jié)合自己的專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)思考，分析了幾張高中歷史課堂教學(xué)方法的對(duì)整個(gè)教學(xué)的影響。
關(guān)于教學(xué)方法的改革及選用，有論者從改革角度對(duì)之進(jìn)行了研究。顧沛就提出了把握研究性教學(xué)，推進(jìn)教學(xué)方法改革的觀點(diǎn)，深刻剖析了研究性教學(xué)在概念、特點(diǎn)以及在教學(xué)中的具體做法[9]，是高校教學(xué)改革的新方向，這是很有時(shí)代意義的。
隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，知識(shí)的更新和創(chuàng)新性人才越來(lái)越受到人們的重視。所以對(duì)于廣大社會(huì)來(lái)說(shuō)，學(xué)校的科研和人才培養(yǎng)是十分重要的，而為更好的傳承教學(xué)方法在這里的地位是不可忽視。科學(xué)、合理運(yùn)用教學(xué)方法對(duì)教學(xué)和科研影響的問(wèn)題應(yīng)該得到廣大理論工作者和教師的關(guān)注。
三、總結(jié)：
1.教學(xué)方法的界定不規(guī)范，不明確。
縱觀現(xiàn)有的研究，對(duì)于教學(xué)方法的定義明顯存在不規(guī)范，不明確的問(wèn)題。就國(guó)外研究來(lái)說(shuō)就有三種代表性的定義：休金娜認(rèn)為“教學(xué)方法是以解決教學(xué)任務(wù)為目的的師生共同活動(dòng)的方法”[10],犯了“同語(yǔ)反復(fù)”的錯(cuò)誤；達(dá)尼洛夫等人認(rèn)為“教學(xué)方法是指教師的工作方式和由教師領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生的工作方式”[11]，犯了“定義過(guò)窄”和“屬種顛倒”的錯(cuò)誤；巴班斯基認(rèn)為“教學(xué)方法是師生相互活動(dòng)的途徑與辦法”[12]，犯了“定義過(guò)寬”的錯(cuò)誤。
同，出現(xiàn)各種各樣的方法分類也就不足為怪。但是，站在理解和學(xué)習(xí)的角度，避免各種教學(xué)方法不一，筆者認(rèn)為教育方法的分類必須還得有一個(gè)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
3.研究方法過(guò)于單一。
從搜集的文獻(xiàn)中很容易看出，現(xiàn)在我國(guó)大多數(shù)學(xué)者的研究方法都是使用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，筆者認(rèn)為這種研究方法主觀性太強(qiáng)，權(quán)威性不夠，可信度不高。
4.提出的一些改進(jìn)策略實(shí)踐性不強(qiáng)。
大多數(shù)學(xué)者提出的改進(jìn)策略都是太多雷同的、范圍很廣的方法，這些策略聽(tīng)起來(lái)似乎很有道理，但運(yùn)用到實(shí)際中又顯得難于下手，太過(guò)于空洞，實(shí)踐意義不大，可用價(jià)值不高。
（二）啟示。
1.理論與實(shí)踐相結(jié)合課堂教學(xué)方法的的發(fā)展，一方面要求廣大教師要以正確的教育思想和科學(xué)方法作為指導(dǎo)，進(jìn)行教學(xué)。另一方面，課堂教學(xué)方法的改革要立足于課堂教學(xué)，以教師為主體，充分發(fā)揮他們的才智，讓他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷體會(huì)、感受、探索和和創(chuàng)新教學(xué)方法，更好的促進(jìn)教育的發(fā)展。
3.現(xiàn)有研究寫(xiě)作風(fēng)格大多是教師自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，理論性太強(qiáng)，顯得枯燥乏味。
筆者認(rèn)為，對(duì)以后的論文，應(yīng)該多加一些教學(xué)案例，說(shuō)明具體做法，或者附帶教學(xué)視頻，化抽象為具象，真正務(wù)實(shí)得說(shuō)明自己的觀點(diǎn)和具體實(shí)施措施。增強(qiáng)其可操作性和內(nèi)容豐富性。
4.從研究視覺(jué)上：筆者認(rèn)為，后來(lái)的研究者眼光要開(kāi)闊長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，多看看外面的世界，了解國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，取其精華，結(jié)合實(shí)際，更好的促進(jìn)教學(xué)方法的改進(jìn)發(fā)展。
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[9]湯婧,姚利民.國(guó)外課堂教學(xué)方法對(duì)我國(guó)高校課堂教學(xué)方法的啟示,大家[j],2011(08)。
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教學(xué)方法研究心得篇一
科研方法是科學(xué)研究中至關(guān)重要的一環(huán)，它對(duì)于研究者的研究成果和科學(xué)界的發(fā)展具有重要影響。最近，我在進(jìn)行一項(xiàng)科研項(xiàng)目時(shí)深入研究了科研方法，通過(guò)撰寫(xiě)研究報(bào)告，我對(duì)科研方法有了更深刻的理解和體會(huì)。
在進(jìn)行科研方法研究過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)好的研究方法是確保科研項(xiàng)目順利進(jìn)行的關(guān)鍵。首先，明確研究目標(biāo)是開(kāi)始研究之前的關(guān)鍵步驟。我意識(shí)到明確的研究目標(biāo)可以幫助我更好地組織研究過(guò)程，并確保我所做的實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)分析與研究目標(biāo)一致。其次，制定詳細(xì)的研究計(jì)劃是取得良好研究成果的保證。有一個(gè)好的研究計(jì)劃能夠幫助我分配時(shí)間和資源，避免不必要的浪費(fèi)，從而提高研究的效率和準(zhǔn)確性。
另一個(gè)我在科研方法研究中得到的重要體會(huì)是數(shù)據(jù)的收集和分析是科研過(guò)程中不可或缺的一部分。數(shù)據(jù)的質(zhì)量和分析方法將直接影響研究結(jié)論的準(zhǔn)確性和可靠性。為了收集高質(zhì)量的數(shù)據(jù)，我首先確保實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的合理性。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的合理性包括樣本的選擇、實(shí)驗(yàn)條件的控制以及數(shù)據(jù)采集的方法等。其次，我注意到數(shù)據(jù)分析應(yīng)該根據(jù)研究問(wèn)題選擇相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)方法。我深入學(xué)習(xí)了不同的統(tǒng)計(jì)方法，并選擇了適用于我的研究問(wèn)題的方法。通過(guò)正確選擇和使用統(tǒng)計(jì)方法，我能夠更準(zhǔn)確地理解數(shù)據(jù)，并得出可靠的研究結(jié)論。
此外，科研方法的研究還使我明白了科研過(guò)程中與他人的交流和合作的重要性。一方面，與他人的交流可以幫助我更好地理解科研方法的理論知識(shí)。我積極參加學(xué)術(shù)研討會(huì)和討論會(huì)，與其他研究者交流分享經(jīng)驗(yàn)和思路。另一方面，與他人的合作也能夠相互促進(jìn)研究的進(jìn)展。我的研究課題需要進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)分析，與同事的合作使我能夠更高效地完成這些工作。與他人的交流和合作不僅促進(jìn)了我自身的成長(zhǎng)，也為整個(gè)研究團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)了力量。
最后，我在科研方法研究中體會(huì)到了科研的持之以恒和不斷學(xué)習(xí)的重要性?？蒲蟹椒ㄊ且粋€(gè)不斷進(jìn)步的領(lǐng)域，新的方法和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，而且科研項(xiàng)目本身也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)。因此，作為一個(gè)研究者，我需要不斷學(xué)習(xí)和更新科研方法的知識(shí)，并持之以恒地投入研究工作。我通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)、參加學(xué)術(shù)會(huì)議和持續(xù)的實(shí)踐，努力保持自己在科研方法領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)力。
綜上所述，科研方法研究報(bào)告的撰寫(xiě)為我提供了一個(gè)全面了解科研方法的機(jī)會(huì)。通過(guò)深入研究和實(shí)踐，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到科研方法的重要性以及它對(duì)于研究成果的影響。在今后的科研工作中，我將更加注重研究目標(biāo)的明確、數(shù)據(jù)的收集和分析、與他人的交流合作以及持之以恒和不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的科研方法，為科學(xué)界的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
教學(xué)方法研究心得篇二
教育方法對(duì)于教育的成果起著至關(guān)重要的作用。在教育領(lǐng)域，不斷研究和改進(jìn)教育方法是提高教育質(zhì)量的重要途徑。經(jīng)過(guò)我個(gè)人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對(duì)教育方法研究有了一些心得體會(huì)。
首先，研究教育方法不能僅僅依靠理論。確實(shí)，理論對(duì)于教育方法的研究是基礎(chǔ)和指導(dǎo)，但僅僅停留在理論層面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的最好方式，只有通過(guò)不斷的實(shí)踐，才能發(fā)現(xiàn)不足并進(jìn)行改進(jìn)。比如，在教學(xué)過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)對(duì)不同的教學(xué)方法進(jìn)行嘗試和比較，以達(dá)到最佳的效果。因此，在進(jìn)行教育方法研究時(shí)，理論和實(shí)踐需要相輔相成，才能得出科學(xué)有效的結(jié)論。
其次，了解學(xué)生的需求是進(jìn)行教育方法研究的關(guān)鍵。教育方法是否有效，取決于學(xué)生是否能在其中獲益。因此，教育方法研究者應(yīng)該充分了解學(xué)生的需求，并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和背景進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，只有將教育方法與學(xué)生需求相結(jié)合，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。因此，在進(jìn)行教育方法研究時(shí)，學(xué)生的需求和適應(yīng)性是必須要考慮的因素。
第三，多樣化的教育方法能夠提高教學(xué)效果。教育方法的多樣化是指教師從不同的角度出發(fā)，靈活運(yùn)用各種方法進(jìn)行教學(xué)。這種多樣性能夠滿足學(xué)生的多重需求，激發(fā)學(xué)生的興趣和思考能力。例如，我在教學(xué)中嘗試使用了討論、小組合作、案例分析等多種方法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的參與度和學(xué)習(xí)效果都明顯提高。因此，教育方法的多樣化是進(jìn)行教育方法研究的一個(gè)重要方向。
第四，關(guān)注教育方法的創(chuàng)新和實(shí)踐。教育方法的創(chuàng)新是指在傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的改進(jìn)和嘗試，以實(shí)現(xiàn)更好的教學(xué)效果。在我個(gè)人的實(shí)踐中，我常常關(guān)注教育領(lǐng)域的新發(fā)展和新理念，并將其運(yùn)用到教學(xué)中，以期獲得更好的效果。同時(shí)，教育方法的實(shí)踐也是不可或缺的環(huán)節(jié)。只有通過(guò)實(shí)踐，才能檢驗(yàn)教育方法的有效性和可行性。因此，教育方法的創(chuàng)新和實(shí)踐是促進(jìn)教育方法研究發(fā)展的重要手段和途徑。
最后，教育方法研究需要與教育實(shí)踐相結(jié)合。教育方法研究不能停留在學(xué)院里的實(shí)驗(yàn)室，而應(yīng)該貼近實(shí)際，與教育實(shí)踐相結(jié)合。只有在實(shí)際教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行研究，才能真正了解教育方法的效果和問(wèn)題，并提出有效的解決方案。在教育實(shí)踐中，我不斷嘗試和改進(jìn)教育方法，發(fā)現(xiàn)了很多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因此，教育方法研究者應(yīng)該積極參與教學(xué)活動(dòng)，與實(shí)際教師進(jìn)行交流和合作，以促進(jìn)教育方法的改進(jìn)和創(chuàng)新。
總之，教育方法研究是一個(gè)重要且復(fù)雜的領(lǐng)域。通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合、關(guān)注學(xué)生需求、多樣化教育方法、創(chuàng)新和實(shí)踐，以及與實(shí)際教育相結(jié)合，我們可以不斷提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出更多有能力和素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，教育方法研究是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性和意義的工作，相信通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我可以在這個(gè)領(lǐng)域中有更多的突破和進(jìn)步。
教學(xué)方法研究心得篇三
從漢字的造字原理來(lái)看，漢字是由筆畫(huà)和部件構(gòu)成的。一定的部件結(jié)構(gòu)又是以一定的構(gòu)件法則為背景，帶有一定的意念色彩。漢字教學(xué)若能通過(guò)對(duì)漢字造字法的直觀分析，運(yùn)用聯(lián)想等手段，引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)腦，教會(huì)學(xué)生按照漢字的構(gòu)字規(guī)律，對(duì)字形分析綜合，把識(shí)字的過(guò)程變?yōu)樗季S活動(dòng)的過(guò)程，把識(shí)字學(xué)習(xí)納入智力訓(xùn)練的軌道。這樣，化抽象為具體，化整體為局部，充分利用兒童的思維方式，利用豐富的想象力和直觀具體想象的特點(diǎn)，發(fā)揮無(wú)意注意的暗示作用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以使兒童心理發(fā)展與漢字特點(diǎn)間的矛盾迎刃而解。因此，在漢字的教學(xué)中，教師就可以大量運(yùn)用聯(lián)想、想象等方法，根據(jù)孩子們的特性，讓教學(xué)更生動(dòng)、活潑。
一、了解漢字、漢字發(fā)展和演變的過(guò)程。
古時(shí)在人們還沒(méi)有發(fā)明文字的時(shí)候，就以結(jié)繩來(lái)記錄日常生活中的事。隨著人類的進(jìn)步，結(jié)繩記事已經(jīng)不能滿足日漸繁榮的事務(wù)。于是，聰明的人們就試著把一些事物畫(huà)成一種符號(hào)，刻在龜背獸甲上。殷商的甲骨文經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的演變，終于初步形成了漢字的規(guī)模。自從有了漢字，人們就能用漢字記錄大量的信息，而別人也能從這些記錄中了解到無(wú)限寬廣的知識(shí)。而了解這些記錄的前提，就是我們必須要識(shí)字。
漢字就是記錄漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)符號(hào)的文字。而要了解漢語(yǔ)言，就必須學(xué)習(xí)漢字。在學(xué)習(xí)漢字的同時(shí)，要先了解漢字的起源、發(fā)展、演變得過(guò)程。漢字起源的時(shí)間，大約是在甲骨出土以后。據(jù)史書(shū)上的記載，認(rèn)為漢字起源于距今約有四千五百年左右的黃帝時(shí)代，而甲骨文的應(yīng)用時(shí)間大約是在三千多年前的商代后期。古時(shí)的人們?cè)谶€沒(méi)有發(fā)明甲骨文的時(shí)候，是以結(jié)繩記事來(lái)作為日常生活中的記錄。后來(lái)由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人們的智慧也趨于完善，為了應(yīng)付較為繁榮的事務(wù)，結(jié)繩記事已不敷使用。于是，人們就把一些事畫(huà)成一種符號(hào)刻在龜背或獸骨上，而這些象形的符號(hào)不是用作圖飾而是一種標(biāo)志符號(hào)。漸漸地經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，就初步形成了漢字的規(guī)模。所以說(shuō)漢字是起源于圖畫(huà)，而又由圖畫(huà)發(fā)展演變?yōu)槲淖值?。漢字經(jīng)過(guò)幾千年的演變發(fā)展，不僅在造字的方法上、字體的結(jié)構(gòu)上，還有字音、字意、字量等許多方面，皆取得很大的成就。漢字在演變歷史上，大體是由甲骨文而金文、大篆、六國(guó)文字、小篆、隸書(shū)、楷體、草書(shū)、行書(shū)為發(fā)展順序的。
改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的漢字識(shí)字教學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)百花齊放的新階段。學(xué)者們對(duì)其看法及研究可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。對(duì)其總結(jié)，大致上有以下三種研究：
1、從漢字本身特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行了探討：漢字是音、形、義三位一體的結(jié)構(gòu)單位，以形表意是漢字的根本特點(diǎn)，關(guān)于這一點(diǎn)，呂叔湘先早就指出。根據(jù)這一點(diǎn)，戴汝潛先生（《漢字教與學(xué)》主編）認(rèn)為各種漢字識(shí)字教學(xué)法都有其各自不同特點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)和邏輯體系,盡管存在些差異,但是這些漢字識(shí)字教學(xué)法沒(méi)有哪一種不是以漢字自身的文字學(xué)、語(yǔ)音學(xué)規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的，即萬(wàn)變不離其宗。所以，有一些學(xué)者是對(duì)漢字起源、性質(zhì)、歷史演變規(guī)律等漢字本體進(jìn)行了探索與研究，總結(jié)出相應(yīng)的漢字識(shí)字教學(xué)方法。例如謝錫金學(xué)者在《漢字教與學(xué)》一書(shū)中提出針對(duì)文字特征的識(shí)字法--部件識(shí)字法、注音識(shí)字法、字理識(shí)字法、韻語(yǔ)識(shí)字法等。黃宇鴻學(xué)者在《古代漢字教學(xué)方法探索》一書(shū)中歸納出三種方法：先識(shí)字后讀書(shū)法、六書(shū)析字法、歸類識(shí)字法。再如霍玉生先生在《傳統(tǒng)“六書(shū)”說(shuō)用于小學(xué)識(shí)字教學(xué)的理論探討》一文中指出，以許慎的“六書(shū)”理論為知道，根據(jù)漢字以形表意的根本特點(diǎn)來(lái)教學(xué)漢字，是一種科學(xué)的漢字識(shí)字教學(xué)方法，是目前走出小學(xué)漢字識(shí)字教學(xué)困境的重要途徑。
2、有的學(xué)者在教學(xué)過(guò)程中直接進(jìn)行試驗(yàn)，然后得出相關(guān)結(jié)論。例如“注音識(shí)字，提前讀寫(xiě)”的識(shí)字教學(xué)法就是通過(guò)對(duì)不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)——堅(jiān)持寓識(shí)字于讀寫(xiě)之中，采取“邊讀書(shū)，邊識(shí)字”的作法——這項(xiàng)試驗(yàn)，經(jīng)過(guò)十多年的實(shí)踐與努力，最終取得了明顯的教學(xué)結(jié)果。再如江新學(xué)者在《“認(rèn)寫(xiě)分流、多認(rèn)少寫(xiě)”漢字教學(xué)方法的實(shí)驗(yàn)研究》中，是以兩組識(shí)字水平相同的留學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的，分別實(shí)施不同的教學(xué)方法，經(jīng)過(guò)3個(gè)月的教學(xué)實(shí)踐，結(jié)果顯示，“認(rèn)寫(xiě)分流、多認(rèn)少寫(xiě)”這一組的效果更好。潘先軍學(xué)者的《對(duì)外漢字教學(xué)與小學(xué)識(shí)字教學(xué)》、馬明艷學(xué)者的《初級(jí)階段非漢字圈留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)策略的個(gè)案研究》、趙明德學(xué)者的《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)改革探索》等等。
3、漢字的教學(xué)分為基礎(chǔ)漢字教學(xué)和對(duì)外漢字教學(xué)，加上近年來(lái)來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生逐漸增加，對(duì)外漢字教學(xué)也逐步成為重點(diǎn)，所以有些學(xué)者將對(duì)漢字的教學(xué)方法研究成果重點(diǎn)應(yīng)用到對(duì)外漢字教學(xué)上，通過(guò)觀察、試驗(yàn)，總結(jié)出適合留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的方法。例如萬(wàn)業(yè)馨學(xué)者的《略論形聲字聲旁與對(duì)外漢字教學(xué)》、梁彥民學(xué)者的《漢字部件區(qū)別特征與對(duì)外漢字教學(xué)》、崔永華學(xué)者的《漢字部件和對(duì)外漢字教學(xué)》、石傳良和羅音合著的《理?yè)?jù)識(shí)字法是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要方法》、遲安然的《“六書(shū)”理論在對(duì)外漢字教學(xué)中的應(yīng)用》等等。
但是，這些研究還存在不足之處，有的是對(duì)漢字本體研究不足，有的理論研究存在缺陷，亟待完善。
漢字教學(xué)的任務(wù)是，以漢字的音、形、義的構(gòu)成特點(diǎn)和規(guī)律為教學(xué)的內(nèi)容，幫助學(xué)習(xí)者獲得認(rèn)讀和書(shū)寫(xiě)的技能。
學(xué)習(xí)漢字被認(rèn)為是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的最大難點(diǎn)。因?yàn)闈h字與西方文字性質(zhì)不一樣。首先漢字是漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)形式的方塊字,由筆畫(huà)組成，難寫(xiě)難記，不同于西方的字母文字。其次，漢字是世界上唯一使用至今的表意文字，具有以形表意的特征，字音和字形、字義之間的聯(lián)系不是很明顯；西方文字是表音文字，文字直接記錄語(yǔ)音，易學(xué)易記。漢字具有這樣的性質(zhì)，使得小學(xué)生在認(rèn)讀和書(shū)寫(xiě)上有較大的難處。謝錫金學(xué)者在他的《綜合高效識(shí)字法》一書(shū)中也提到過(guò)學(xué)習(xí)漢字存在的“三多三難”的問(wèn)題，即“字多難記，形多難寫(xiě)，音多難讀”。這三個(gè)問(wèn)題就使小學(xué)生以及漢語(yǔ)零基礎(chǔ)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)、應(yīng)用的周期延長(zhǎng)，進(jìn)而耗費(fèi)大量的人力物力，增加識(shí)字教學(xué)的難度。
四、利用漢語(yǔ)拼音讀準(zhǔn)字音。
漢字有著悠久的歷史，是世界上最發(fā)達(dá)的文字之一，但漢字不能表音，因而給學(xué)習(xí)漢字帶來(lái)了一定的困難，漢語(yǔ)拼音它為漢字注音，避免了傳統(tǒng)的直音法，反切法乃至注音字母給漢字注音的很多缺點(diǎn)，幫助讀準(zhǔn)字音，學(xué)好普通話，教師在字音教學(xué)的過(guò)程中，要充分利用漢語(yǔ)拼音這一注音工具，提高識(shí)字效率。在和學(xué)生的接觸交談中，始終用標(biāo)準(zhǔn)的普通話跟學(xué)生交流，來(lái)鞏固學(xué)習(xí)的成果并為以后的教學(xué)內(nèi)容做個(gè)鋪墊。
漢字的用途不僅在于記錄，也是實(shí)踐交流的重要工具，因此，漢字教學(xué)時(shí)，準(zhǔn)確的發(fā)音也是學(xué)好漢字的關(guān)鍵。漢字很英文不同，有的漢字雖然能從字形上會(huì)懂它的意，卻不能從字面上直接看出發(fā)音。所以從一年級(jí)開(kāi)始，我們首先就是教會(huì)學(xué)生漢語(yǔ)拼音。反復(fù)的跟讀帶讀拼音音節(jié)，逐步糾正一些錯(cuò)誤的發(fā)音。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音，學(xué)生就能通過(guò)查看字典、閱讀帶拼音的書(shū)刊自主的學(xué)習(xí)漢字，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢字?jǐn)U寬渠道。在平時(shí)的生活中，教師和學(xué)生用普通話交流，有利于學(xué)生進(jìn)行發(fā)音的練習(xí)，也能讓學(xué)生學(xué)以致用，同時(shí)教師能在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)及時(shí)糾正。
五、發(fā)揮想象，趣味教學(xué)。
我們的漢字有一個(gè)特點(diǎn)，有部分的形聲字。它突破了漢字知表意的局限，由一邊的形旁表意義，一邊的聲旁表示聲音，合起來(lái)構(gòu)成新字。有時(shí)候改變一個(gè)形旁就變成另外一個(gè)字了。因此，在學(xué)生掌握了一些基本的筆畫(huà)和部首后，將形聲字進(jìn)行歸類比較，運(yùn)用聯(lián)想。如：“扁”，“編織”的時(shí)候我們要用絲帶來(lái)織，所以“編”是“絞絲旁”；“走遍”大地的“遍”要用腳走，所以用“走之底”。這樣學(xué)生一下子就能清晰的區(qū)分這幾個(gè)字了，更方便于記憶。
除了形聲，漢字的另一大特點(diǎn)就是形象。古人根據(jù)事物的形態(tài)創(chuàng)造出漢字，今天我們也可以通過(guò)漢字演變的過(guò)程來(lái)幫助學(xué)生記憶漢字。教學(xué)“山”字，三豎就像山峰一樣，教師可以通過(guò)搜索一些象形文字的圖片，先讓學(xué)生猜猜這是什么字，再由象形文字轉(zhuǎn)化到現(xiàn)代文字來(lái)進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)學(xué)生的討論猜字游戲，提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性。
對(duì)于一些字形較復(fù)雜的漢字，就需要教師和學(xué)生仔細(xì)觀察，積極思考，發(fā)揮想象，共同創(chuàng)造適合學(xué)生自己的記憶方法，如教學(xué)“坐”，我們可以看成“兩個(gè)人坐在土地上”；教學(xué)“德”，可以和學(xué)生一起編個(gè)順口溜“十四個(gè)人一條心就是德”等等。
六.運(yùn)用多種方法掌握字形。
（一）利用媒體，直觀教學(xué)識(shí)記字形。
在教學(xué)中運(yùn)用直觀教學(xué)，并不要求學(xué)生死記硬背，通過(guò)直觀形象的演示，強(qiáng)化教學(xué)效果。例如：在進(jìn)行一些象形字的教學(xué)時(shí)，這些字對(duì)物的某一部分進(jìn)行勾勒，這些字都是按實(shí)物演變而來(lái)的，在教學(xué)時(shí)，我利用多媒體演示漢字演變過(guò)程來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)象形字。在進(jìn)行“山”的教學(xué)中，我先在電腦屏幕上出現(xiàn)一座山，然后利用電腦軟件制作技術(shù)，把這座山逐步演變成漢字“山”，學(xué)生在看的過(guò)程中知道了漢字“山”的筆畫(huà)位置，而同時(shí)如此直觀的演示，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性。
（二）利用形聲字的特點(diǎn)，進(jìn)行比較，識(shí)記字形。
由于漢字中更多的是形聲字，它突破了漢字只表意的局限，它有兩個(gè)或兩個(gè)以上的現(xiàn)成符號(hào)，其中一個(gè)或一個(gè)以上表示意義，一個(gè)表示聲音，合起來(lái)構(gòu)成新字。很多時(shí)候改變形旁就變成了另外一個(gè)字，而漢字自行有可以拆開(kāi)，又可以拼組，一般有部首和部件兩部分組成。學(xué)生在掌握了一些基本的筆畫(huà)和部首后，利用對(duì)比，可以較快掌握其它形狀相近的字。如：由“工”而到“江”“缸”到“紅”，通過(guò)比較形旁，學(xué)生一下子就掌握了字形。又如“喝”和“渴”，通過(guò)比較形旁記住字形。
（三）編順口溜，幫助學(xué)生識(shí)記字形。
把漢字字形的記憶編寫(xiě)成順口溜等，可使學(xué)生產(chǎn)生深厚的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察和思考的積極性。如：在識(shí)記“太”時(shí)，教學(xué)生讀“大字里頭多一點(diǎn)”，在識(shí)記“坐”時(shí)，教學(xué)生“兩個(gè)小人背靠背坐在土字上”。
七、創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行字義教學(xué)。
（一）運(yùn)用教具理解字義。
在低年級(jí)字義教學(xué)中，教師要把抽象的知識(shí)形象化，通過(guò)具體形象幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)事物。例如，學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“竹筍”，我們可以讓學(xué)生看實(shí)物，了解字義。學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)“雪”，可以通過(guò)看圖或看錄像來(lái)認(rèn)識(shí)。這樣，不僅使學(xué)生準(zhǔn)確地了解了字義，也擴(kuò)展了知識(shí)面。
（二）聯(lián)系生活實(shí)際理解字義。
如，理解“朦朧”，可以啟發(fā)學(xué)生說(shuō)說(shuō)在霧中看景物的感覺(jué)；教“開(kāi)心”一詞，可以引導(dǎo)學(xué)生回憶每當(dāng)自己玩得非常高興時(shí)的心情。聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際學(xué)習(xí)字詞的意思，往往能取得事半功倍的效果。
（三）聯(lián)系上下文理解字義。
“也、很、還、更”等字義很抽象，學(xué)生難理解，教師用語(yǔ)言也不易表述清楚。如將它們放到具體的語(yǔ)言環(huán)境中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，便可以化難為易。漢字具有一字多義的特點(diǎn)，如，“深”的基本意思是指從上到下或從外到內(nèi)的距離大。而“夜深了”里的“深”指時(shí)間長(zhǎng)久；“深藍(lán)色”中的“深”是說(shuō)顏色濃；“這句話的意思太深了，所以孩子不理解”中的“深”指深?yuàn)W、難懂。遇到多義字，就要把它放到語(yǔ)言環(huán)境中，讓學(xué)生聯(lián)系上下文來(lái)理解字義。
（四）借助演示動(dòng)作理解字義。
低年級(jí)學(xué)生活潑好動(dòng)，針對(duì)學(xué)生這一特點(diǎn)，可以讓學(xué)生通過(guò)做動(dòng)作來(lái)理解字詞的意思。如學(xué)“搓、捧、掰”時(shí)，可以讓學(xué)生做一做表示字義的動(dòng)作；學(xué)“神氣”一詞，可以演示神氣的表情等。
八、教授方法，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)字的興趣。
（一）培養(yǎng)習(xí)慣，教給學(xué)生正確的姿勢(shì)。
（二）激發(fā)興趣，教給學(xué)生快樂(lè)地寫(xiě)字。
寫(xiě)字是一種枯燥的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生樂(lè)于寫(xiě)字，就要努力激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)字興趣?？梢赃@樣做：1．講故事。我經(jīng)常根據(jù)學(xué)生崇拜名人、喜歡名人的心理，收集古今書(shū)法大師少年時(shí)代練字的傳說(shuō)和故事，講給他們聽(tīng)，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)寫(xiě)字的情感。2．看趣圖。古代的象形文字就好像是一個(gè)個(gè)有趣的圖畫(huà)，如畫(huà)出三條波浪、一只眼睛等，學(xué)生經(jīng)過(guò)觀察能很快分析出是“水”、“目”這類字。學(xué)生通過(guò)比較了解了古今字的特點(diǎn)，同時(shí)也提高了分析、觀察能力。
（三）善激勵(lì)。
每次作業(yè)面批時(shí)，我都讓學(xué)生把寫(xiě)的字與范字進(jìn)行比較，與上次作業(yè)進(jìn)行比較，并給出相應(yīng)的紅星，學(xué)期末評(píng)出星級(jí)作業(yè)，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。平時(shí)，每節(jié)寫(xiě)字課上以小組為單位進(jìn)行寫(xiě)字比賽，每個(gè)單元都有一次寫(xiě)字比賽。還鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外組織的各項(xiàng)書(shū)法競(jìng)賽。小學(xué)生寫(xiě)字也要有一個(gè)良好的氛圍。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疲勞、煩躁的情緒時(shí)，我適時(shí)地放些舒緩悠揚(yáng)的輕音樂(lè)，使學(xué)生的注意力又重新回到練習(xí)中，使他們始終有一種飽滿的情緒，避免了習(xí)字的單調(diào)乏味。
九、經(jīng)驗(yàn)與不足。
經(jīng)驗(yàn)，了解教授對(duì)象特點(diǎn)：根據(jù)學(xué)習(xí)者不同的年齡、心里接受能力等特點(diǎn)，運(yùn)用不同的漢字教學(xué)方法。
綜上所述，漢字教學(xué)是有規(guī)律可循的，必須遵循規(guī)律，否則要走彎路。漢字教學(xué)又是需要不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的。別人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，而更新的方法，則需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。讓我們一起努力，開(kāi)拓漢字教學(xué)的未來(lái)。
參考文獻(xiàn)。
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教學(xué)方法研究心得篇四
摘要：大學(xué)語(yǔ)文作為高等學(xué)校中的一門公共課，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著重要作用，因此，大學(xué)語(yǔ)文教師必須研究其教學(xué)方法，以更好的促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要注意緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)、不斷的更新觀念等等。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的成功有著重要意義，有助于提高學(xué)生的素質(zhì)、提高他們的自學(xué)能力、加強(qiáng)他們的自我修養(yǎng)和提高他們的競(jìng)爭(zhēng)力。
原則。
意義。
大學(xué)語(yǔ)文是高等學(xué)校的公共課，作為承載中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重要載體，其課程設(shè)計(jì)和教學(xué)理念應(yīng)引起大學(xué)語(yǔ)文教師和學(xué)生的足夠重視。尤其是大學(xué)語(yǔ)文教師，更應(yīng)該樹(shù)立綜合開(kāi)放的教學(xué)觀，將大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)與當(dāng)前社會(huì)實(shí)際的需求結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)社會(huì)需求的人才和綜合素質(zhì)高的人才。大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)是保證教學(xué)質(zhì)量的重要途徑，是大學(xué)教師和學(xué)生最為重視的內(nèi)容，因此探討大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法對(duì)保證大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量有決定性的作用，筆者認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法應(yīng)貫徹以下原則：
一、緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。大學(xué)語(yǔ)文已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的“傳道授業(yè)解惑”，而是要求在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)。要將社會(huì)熱點(diǎn)與大學(xué)語(yǔ)文所講的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，以更好地適應(yīng)社會(huì)。比如中國(guó)現(xiàn)在正在建設(shè)和諧社會(huì)，和諧社會(huì)的思想在中國(guó)古代的文獻(xiàn)《論語(yǔ)》、《老子》中就有反映?？鬃又鲝垺叭省?，主張“愛(ài)人”，主張“己所不欲，勿施于人”等，提倡人與人之間要寬容、相愛(ài)，只有這樣才能促進(jìn)社會(huì)的和諧。孔子提倡“孝”、“悌”，提倡小家的和諧，只有小家和樂(lè)融融，我們所生活的大家才能和諧。
二、擴(kuò)展文學(xué)知識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文的課程內(nèi)容與中國(guó)傳統(tǒng)文化相比，包蘊(yùn)量少，因此大學(xué)語(yǔ)文教師在講課的過(guò)程中，要適當(dāng)?shù)闹v解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在講述《論語(yǔ)》和《老子》的選文時(shí)，要講到中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化和道家文化的基本思想，以及儒家與道家思想的發(fā)展流變，區(qū)別道家與道教的不同，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將兩家思想比較，認(rèn)識(shí)兩者的不同。學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌《又呈吳郎》時(shí)，要將杜甫的詩(shī)歌與李白的詩(shī)歌相比較，認(rèn)識(shí)浪漫主義詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的異同，同時(shí)追根溯源，介紹浪漫主義詩(shī)歌的源頭《楚辭》和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭《詩(shī)經(jīng)》，對(duì)《楚辭》和《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解，以擴(kuò)展學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
三、教學(xué)手段更新。在科技發(fā)展的今天，隨著多媒體在教學(xué)上的使用，越來(lái)越多的課堂教學(xué)采用多媒體的方式，傳統(tǒng)的教學(xué)手段已不能滿足廣大學(xué)生的需要，因此大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)也要采用先進(jìn)的教學(xué)方法來(lái)充實(shí)自己，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，滿足學(xué)生的需要。如一些常識(shí)性的知識(shí)，語(yǔ)文教師可以通過(guò)課件的形式講解，節(jié)約課堂教學(xué)時(shí)間。一些著名的詩(shī)歌和散文，也可以采用多媒體的方式進(jìn)行講解，給詩(shī)歌配樂(lè)，或者采用詩(shī)、樂(lè)、畫(huà)結(jié)合的方式，既能讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也可以讓學(xué)生獲得視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上的享受。教師所作的優(yōu)秀課件，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)做動(dòng)畫(huà)和課件的興趣，讓學(xué)生不僅增長(zhǎng)知識(shí)，而且增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手的能力。
四、安排延伸教學(xué)。將大學(xué)語(yǔ)文的課程與其他內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，比如青島飛洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院將《孫子兵法》列入大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，這是一種很好的思路。另外，大學(xué)語(yǔ)文課程與文學(xué)素質(zhì)類課程結(jié)合起來(lái)，開(kāi)設(shè)了“詩(shī)詞格律與創(chuàng)作”等文學(xué)選修課，讓學(xué)生了解他們從小接觸的詩(shī)歌的寫(xiě)作格律以及種種原則。還可以將大學(xué)語(yǔ)文與應(yīng)用類的科目相結(jié)合，比如與《應(yīng)用文寫(xiě)作》這一課程結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生比較學(xué)習(xí)應(yīng)用文和文藝文，讓他們了解兩者之間的區(qū)別和聯(lián)系。就學(xué)期間專業(yè)是古代文學(xué)的教師可以將古代的文學(xué)、文化常識(shí)作為補(bǔ)充內(nèi)容，學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教師可以將現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)流派等內(nèi)容插入課堂教學(xué)。
五、文史哲的貫通。這是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師較高層次的要求。文學(xué)大家往往強(qiáng)調(diào)文史哲不分家，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也應(yīng)該貫徹這一理念，在講解課文時(shí)，將文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)融為一體，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的同時(shí)，了解中國(guó)的歷史，增強(qiáng)民族自豪感?！独献印?、《莊子》就是中國(guó)古代的哲學(xué)名著，博大精深，在給學(xué)生講解時(shí)，不能只是簡(jiǎn)單的講解課文內(nèi)容，而是與學(xué)生探討道家的思想，學(xué)習(xí)道家發(fā)展的歷史，同時(shí)學(xué)習(xí)道家思想是如何發(fā)展成為道教的主導(dǎo)思想的。在講辛棄疾的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇《賀新郎》時(shí)，將南北宋之交的歷史背景以及與南宋并立的遼、金的情況予以講解，讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)辛棄疾的愛(ài)國(guó)之情產(chǎn)生背景和根源，更好的認(rèn)識(shí)到辛棄疾壯志難酬和英雄末路的悲憤。
六、討論啟發(fā)相結(jié)合。大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)已不同于高中語(yǔ)文，它不以考試為目的，不需要應(yīng)試教學(xué)。這就給教師和學(xué)生提供了更為廣闊的發(fā)揮余地，教師可以更自由的發(fā)揮，學(xué)生也可更為自由地表達(dá)自己的看法，提出不同于教師的觀點(diǎn)。如上課時(shí)可以針對(duì)這一時(shí)期的熱點(diǎn)讓學(xué)生討論。最近三鹿奶粉問(wèn)題成為大家關(guān)注的熱點(diǎn)，進(jìn)而引起我們對(duì)食品質(zhì)量安全問(wèn)題的思考，學(xué)生們也開(kāi)始關(guān)注學(xué)校食堂的衛(wèi)生問(wèn)題，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這個(gè)話題，再讓學(xué)生針對(duì)這一問(wèn)題討論，找出問(wèn)題產(chǎn)生的根源以及找到解決的方法等等。
一、有助于全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)，讓他們?cè)谡n堂上多發(fā)言，糾正他們的方言，讓他們學(xué)會(huì)說(shuō)普通話，用普通話表達(dá)自己。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中選擇一些有情節(jié)的篇目，讓學(xué)生理解同時(shí)改編為情景劇，既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，同時(shí)也能讓他們學(xué)會(huì)導(dǎo)演一些簡(jiǎn)單的劇目，提高他們的綜合能力。在教學(xué)過(guò)程中不要給學(xué)生確定的答案，而是引導(dǎo)他們思考，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，讓他們從不同的角度來(lái)分析這些問(wèn)題，教會(huì)他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，要多方面、多角度的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的分析能力和思辨能力。
二、有助于培養(yǎng)大學(xué)生的自學(xué)能力。大學(xué)之所以不同于中學(xué)，是因?yàn)樵诖髮W(xué)當(dāng)中要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和研究能力。讓學(xué)生能夠通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，提升他們對(duì)中國(guó)文化的興趣，促使他們?nèi)チ私鈧鹘y(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)古代名人，進(jìn)而向名人學(xué)習(xí)，潛移默化地影響以后的學(xué)習(xí)和生活。另一方面要培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使學(xué)習(xí)過(guò)程變成大學(xué)生不斷提出問(wèn)題、商榷問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程。
三、有助于提高學(xué)生的自我修養(yǎng)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)期間，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該以提高學(xué)生的自我修養(yǎng)為己任，在教學(xué)過(guò)程中像春風(fēng)化雨般將課文中所體現(xiàn)的人文精神融入進(jìn)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種精神，最終內(nèi)化為自己的修養(yǎng)。
四、有助于提高大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該著力于培養(yǎng)學(xué)生的能力，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、思辨能力、分析能力，讓學(xué)生能夠正確有認(rèn)識(shí)自己，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到精神上的享受，增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、培養(yǎng)能力。
在科學(xué)迅速發(fā)展的今天，大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也面臨著諸多挑戰(zhàn)，大學(xué)語(yǔ)文教師也要調(diào)整自己的心態(tài)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)投入到教學(xué)當(dāng)中。為了適應(yīng)社會(huì)以及學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文新的要求，大學(xué)語(yǔ)文教師必須研究教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)思路，讓大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)融教學(xué)與能力于一體，不斷促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高以及大學(xué)語(yǔ)文教師自身的進(jìn)步。
教學(xué)方法研究心得篇五
教育方法研究是教育學(xué)中重要的一環(huán)，它關(guān)注教育教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)方法和教育理念，旨在提高教育教學(xué)的質(zhì)量。在進(jìn)行教育方法研究的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面將就我個(gè)人在教育方法研究方面的體驗(yàn)與感悟作一簡(jiǎn)要總結(jié)。
第二段：研究目的與問(wèn)題。
進(jìn)行教育方法研究前，明確研究目的至關(guān)重要。在我完成一項(xiàng)關(guān)于小組合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的影響的研究時(shí)，我首先明確了研究目的。通過(guò)分析學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，我發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)在某些學(xué)科中對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有顯著的積極影響，而在其他學(xué)科中效果未顯著。因此，我將研究問(wèn)題從“小組合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有影響嗎？”調(diào)整為“小組合作學(xué)習(xí)在哪些學(xué)科中對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有影響？”這樣的研究問(wèn)題更具針對(duì)性和一定的實(shí)際意義。
第三段：研究設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)收集。
在研究設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，我選擇了實(shí)驗(yàn)研究法。通過(guò)課堂實(shí)驗(yàn)，我將學(xué)生隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，實(shí)驗(yàn)組采用小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)照組繼續(xù)傳統(tǒng)的個(gè)體學(xué)習(xí)。這樣設(shè)計(jì)的好處是可以排除其他因素對(duì)結(jié)果的干擾。為了收集數(shù)據(jù)，我使用了問(wèn)卷調(diào)查和學(xué)科考試成績(jī)兩種方式。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解學(xué)生對(duì)于小組合作學(xué)習(xí)的態(tài)度和體驗(yàn)，而通過(guò)學(xué)科考試成績(jī)的對(duì)比，可以了解學(xué)生在實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組中的學(xué)習(xí)差異。
第四段：數(shù)據(jù)分析與結(jié)果解讀。
數(shù)據(jù)收集完畢后，我進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析與結(jié)果解讀。首先，對(duì)學(xué)科考試成績(jī)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果表明，在英語(yǔ)和數(shù)學(xué)學(xué)科中，實(shí)驗(yàn)組學(xué)生的成績(jī)普遍高于對(duì)照組學(xué)生。而在物理和化學(xué)學(xué)科中，兩組學(xué)生的成績(jī)差異不顯著。這說(shuō)明小組合作學(xué)習(xí)對(duì)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)業(yè)成績(jī)有促進(jìn)作用，但對(duì)物理和化學(xué)學(xué)科無(wú)明顯影響。其次，對(duì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。大部分學(xué)生對(duì)小組合作學(xué)習(xí)持積極態(tài)度，認(rèn)為它可以促進(jìn)合作能力和學(xué)習(xí)興趣，但也有一部分學(xué)生表示不喜歡小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)此我需進(jìn)一步解讀。
第五段：結(jié)論與啟示。
在這次教育方法研究中，通過(guò)實(shí)踐和數(shù)據(jù)分析，我得出了結(jié)論：小組合作學(xué)習(xí)在英語(yǔ)和數(shù)學(xué)學(xué)科中對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)有積極影響，但在物理和化學(xué)學(xué)科中影響不明顯。同時(shí)，學(xué)生對(duì)小組合作學(xué)習(xí)持積極態(tài)度，但個(gè)別學(xué)生也存在不適應(yīng)的情況。這為我以后的教學(xué)實(shí)踐提供了一些啟示。我可以在英語(yǔ)和數(shù)學(xué)教學(xué)中采取小組合作學(xué)習(xí)的方式，以提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。另外，我也需要注意學(xué)生的需求和適應(yīng)狀況，確保教學(xué)方法選用合適。
總體而言，教育方法研究是一項(xiàng)復(fù)雜而有價(jià)值的工作。通過(guò)實(shí)踐和數(shù)據(jù)分析，可以發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決方案。在今后的研究中，我將進(jìn)一步提升研究設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析的水平，以期更好地促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。
教學(xué)方法研究心得篇六
大學(xué)語(yǔ)文已成為大學(xué)里增強(qiáng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要課程之一，而在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生大多對(duì)中國(guó)古代戲劇較為陌生，學(xué)習(xí)古代戲劇作品較為困難，因此在給他們上古代戲劇作品課時(shí)，筆者探索并采用了一些較為可行的教學(xué)方法，如故事復(fù)述法、影像呈現(xiàn)法、課件展示法、情景再現(xiàn)法、“創(chuàng)設(shè)意境”法，角色體驗(yàn)法等，收到了較好的教學(xué)效果，撰為此文，以期分享。以下筆者就以楊勝寬、陳曉春先生主編的《大學(xué)語(yǔ)文》中的精選課文《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）[1]150-151為主要教學(xué)案例，并適當(dāng)借助自己所教大學(xué)語(yǔ)文中的其他相關(guān)戲劇作品，探析上述教學(xué)方法。
一、故事復(fù)述法。
筆者在給大學(xué)生們上湯顯祖《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）之前，提前布置了作業(yè)———閱讀湯顯祖《牡丹亭》，并復(fù)述故事。因此，上該課時(shí)，首先讓學(xué)生自愿復(fù)述《牡丹亭》的故事。從上課情況來(lái)看，一般都會(huì)有學(xué)生主動(dòng)站起來(lái)按教師的要求（重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)練、清楚、詳略得當(dāng)、流暢的復(fù)述故事），抓住《牡丹亭》的主要線索復(fù)述故事。這里就不再重?cái)W(xué)生的復(fù)述了。只是強(qiáng)調(diào)一下教師除對(duì)復(fù)述提出一般要求以外，還應(yīng)提示復(fù)述必有的一些要點(diǎn)：
（一）復(fù)述故事以情節(jié)為主，但應(yīng)注意人物形象、人物關(guān)系和規(guī)定的典型環(huán)境，以及經(jīng)典文詞。
（二）復(fù)述故事，關(guān)鍵性的節(jié)點(diǎn)必須有，這樣才能完整而精要?！赌档ねぁ饭适碌墓?jié)點(diǎn)大致是：
1.嚴(yán)父迂師，管教甚嚴(yán)。
2.私出游園。
3.夢(mèng)中幽會(huì)。
4.相思成疾而亡。
5.柳生得畫(huà)像，與麗娘幽魂歡會(huì)。
6.麗娘復(fù)生，杜柳結(jié)為夫婦。
7.杜父以柳為盜墓賊，拒不認(rèn)婿。
8.遵旨大團(tuán)圓。當(dāng)一位同學(xué)形象生動(dòng)的按上述主線與劇本相關(guān)情節(jié)和老師的要求復(fù)述后，其余同學(xué)會(huì)予以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，此時(shí)，學(xué)生們會(huì)沉浸于充滿傳奇性的戲劇里，這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古代戲劇的積極性，又使大家熟悉了劇情，為下一步的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。在講授該教材中馬致遠(yuǎn)的戲劇作品《漢宮秋》時(shí)[1]148-149，由于王昭君之事，年代久遠(yuǎn)，流傳過(guò)程中說(shuō)法不一，一說(shuō)昭君是因?yàn)閻?ài)國(guó)愛(ài)民，自愿出塞和親的;一說(shuō)昭君出塞和親是被迫無(wú)奈的，在漢朝與匈奴的邊界投江自盡的。因此，采用故事復(fù)述法十分必要。課前，讓學(xué)生查閱昭君出塞的相關(guān)資料，熟悉昭君出塞的兩種不同的故事，比較兩種故事的異同，理解昭君出塞的情懷，并閱讀《漢宮秋》原文。在課堂上讓他們按《漢宮秋》關(guān)鍵性的節(jié)點(diǎn)，對(duì)其故事加以形象、生動(dòng)的復(fù)述。這樣，學(xué)生們對(duì)《漢宮秋》的故事，昭君出塞的復(fù)雜情懷就會(huì)有較為全貌的了解。在此基礎(chǔ)上，教材里所節(jié)選的《漢宮秋》的文本在學(xué)生的腦海里就不會(huì)是抽象空洞的了。同時(shí)集中了學(xué)生的注意力，提高了他們的記憶、概括、理解、邏輯思維等能力。這樣的方法也可用于《西廂記》《長(zhǎng)生殿》等其他的古代戲曲作品的講解與理解。
二、影像呈現(xiàn)法。
大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)更多地介入多媒體教學(xué)。其中形象、生動(dòng)、直觀的影像呈現(xiàn)法是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，合理選擇和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，將戲劇作品以影像呈現(xiàn)。當(dāng)這種方式與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)組合，以多種信息作用于學(xué)生，形成合理的教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)，可達(dá)到優(yōu)化的教學(xué)效果。筆者教授湯顯祖《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）時(shí)，在學(xué)生復(fù)述故事之后，即采用多媒體教學(xué)：播放許珂導(dǎo)演，梅蘭芳、言慧珠主演的昆曲電影《牡丹亭游園驚夢(mèng)》，影片中，演員扮相靚麗，服飾典雅，唱腔優(yōu)美，配樂(lè)和諧。旦、貼、生配合默契，將杜麗娘“沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，羞花閉月花愁顫”的美貌“，不到園林，怎知春色如許”的贊嘆，“恰三春好處無(wú)人見(jiàn)”的遺憾，“錦屏人忒看的這韶光賤”的哀嘆，夢(mèng)中生（柳夢(mèng)梅）“一片閑情愛(ài)煞你”的深情表白，生旦攜手的纏綿，巫山云雨的歡夢(mèng)等都完美地展現(xiàn)出來(lái)了。學(xué)生通過(guò)對(duì)影片的觀看，不僅可以具體地感受到戲劇中角色之美、人物之個(gè)性、劇情之離奇、情節(jié)之動(dòng)人、唱腔之悅耳動(dòng)聽(tīng)等，更能體味到封建時(shí)代閨閣小姐被封建禮教禁錮的痛苦、對(duì)自由的渴望、對(duì)愛(ài)情的期盼、對(duì)封建禮教的婉曲反抗等。在講《漢宮秋》時(shí)，也為學(xué)生適時(shí)播放了黃梅戲《漢宮秋》的視頻。影像呈現(xiàn)法，能讓學(xué)生目視耳聽(tīng)、身臨其境地進(jìn)入古代戲劇的場(chǎng)景中，去領(lǐng)略中國(guó)古代戲劇的特別之美。以此鋪墊后，再講文本就不會(huì)讓學(xué)生感到陌生和疏離了。
三、課件展示法。
對(duì)相關(guān)作品的作家的介紹只用文字?jǐn)⑹?，不夠形象、直觀，其闡釋、講解一般是縱向貫穿、橫向展開(kāi)、縱橫交叉、錯(cuò)綜復(fù)雜，與作品形象性內(nèi)容比較，更具理性思考，不易把握與記憶。教師借助詳細(xì)的板書(shū)又較費(fèi)時(shí)。而課件的運(yùn)用在很大程度上使問(wèn)題得以解決。多媒體教學(xué)課件是指根據(jù)教師的。
教案。
把需要講述的教學(xué)內(nèi)容通過(guò)計(jì)算機(jī)多媒體（視頻、音頻、動(dòng)畫(huà)）圖片、文字來(lái)表述并構(gòu)成課堂要件。它可以生動(dòng)、形象地描述各種教學(xué)問(wèn)題增加課堂教學(xué)氣氛提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣拓寬學(xué)生的知識(shí)視野是現(xiàn)代教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此在教學(xué)過(guò)程中我常常使用多媒體課件依據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)出條理清楚、圖文并茂的作家生平介紹使單調(diào)的線性化陳述與闡釋變得形象可感宜于學(xué)生把握和記憶。如介紹《牡丹亭》的作者湯顯祖可運(yùn)用課件：第一張課件圖片用米黃色作背景然后用深藍(lán)色、楷書(shū)、加粗三號(hào)字體在背景色與模版上方居中處推出湯顯祖及生卒年藍(lán)色沉靜、莊重、醒目易于記憶。在模版的左上方放入湯顯祖富有特點(diǎn)的古代畫(huà)像———頭像。
在模版的右上方用深棕色寫(xiě)出：
一、湯顯祖生平。提行，宋體、深紫色、加粗小三號(hào)字寫(xiě)出：湯顯祖，明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人。江西臨川人。早有才名，他精通古文詩(shī)詞、天文地理、醫(yī)藥卜筮諸書(shū)。接著第二、三、四張，圖文并茂地介紹湯顯祖的坎坷仕途與其戲劇創(chuàng)作及代表作品，這樣，學(xué)生通過(guò)湯顯祖的畫(huà)像和老師結(jié)合課件對(duì)其生平的形象、生動(dòng)、有力度的講解及師生的互動(dòng)，就能夠具體、生動(dòng)地感受其形象、氣質(zhì)、精神風(fēng)貌等，了解其坎坷的人生、復(fù)雜的情懷，理解其創(chuàng)作的艱辛，從而在自己的心中塑造出栩栩如生的作者形象，這是傳統(tǒng)的文字描述式教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果。學(xué)生也容易在較短的課堂時(shí)間內(nèi)較快地理解與接受所講內(nèi)容，同時(shí)縮短古代作家與當(dāng)代大學(xué)生之間的心距。接下來(lái)師生進(jìn)入湯顯祖《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）的欣賞、理解、審美，就是水到渠成了。課件不僅具有生動(dòng)性、聯(lián)想性、直觀性，補(bǔ)充性等特性，還有其特別的色彩美、意境美、畫(huà)面感、情景感等優(yōu)勢(shì)，對(duì)戲劇作品中那些含蓄、跳躍的唱詞有較強(qiáng)的補(bǔ)充性。這就使學(xué)生隨之產(chǎn)生一定的聯(lián)想、思考，深思其意蘊(yùn)，進(jìn)入戲劇作者所表現(xiàn)的特定情節(jié)，感受戲劇唱詞的特有內(nèi)涵，走進(jìn)戲劇中的人物的內(nèi)心世界，體驗(yàn)其不同階段的特有情感，把握其主要性格特征，暢游于其特定的意境之美，因此，教師在講授唱詞的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分運(yùn)用課件配合教學(xué)。筆者在講授《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）的一些唱詞時(shí)，因其具有較強(qiáng)的含蓄性、跳躍性與較深的思想意蘊(yùn)，導(dǎo)致學(xué)生難以理解與欣賞，所以主要制作、運(yùn)用了一些符合唱詞劇情、內(nèi)容、情感，學(xué)生容易看明白，易于聯(lián)想、思考、理解、欣賞的幻燈片介入教學(xué)過(guò)程。如唱詞【皂羅袍】的講解。【皂羅袍】是膾炙人口的名曲，文詞精美，抒情經(jīng)典，影響廣泛，《桃花扇傳歌》和《紅樓夢(mèng)》第23回都曾引用。
教師作了上述提示后，便推出第一張幻燈片。第一張幻燈片，用白色作背景色，在左上方插入開(kāi)放的粉紅色桃花，右下方插入灰色的廢井與隱約可見(jiàn)的破敗的院墻，居中的上方，用深紫色、二號(hào)字、隸書(shū)寫(xiě)出原唱詞一、二句：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”唱詞隱含深意，含蓄、跳躍，因此使用了深紫色。紫色是矛盾色，具有雙重表情性，既蘊(yùn)含戲劇主人公所處時(shí)代的黑暗，被封建禮教桎梏失去自由的痛苦，青春虛度，如花似玉卻無(wú)人欣賞、無(wú)人愛(ài)，情懷悲憂、抑郁；又透露出杜麗娘對(duì)春景春光之美的驚異與贊美；色彩的運(yùn)用正隱喻式地表現(xiàn)了杜麗娘的矛盾情懷。畫(huà)面上怒放的桃花，充滿活力，如青春美貌渴望愛(ài)情的杜麗娘。但姣美的桃花等花兒卻不幸被迫把自己都交付給了廢井、頹垣，這樣不和諧的畫(huà)面，顯現(xiàn)其含蓄性，連接其跳躍性，容易引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入悲涼的意境，引發(fā)學(xué)生的相關(guān)聯(lián)想、思考，這時(shí)，伴隨著畫(huà)面是教師的講解與分析，然后教師適時(shí)提出具有啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解。教師則斟酌時(shí)機(jī)給出合于情理的答案，并放映有答案的第二張幻燈片。接著，根據(jù)教師繼續(xù)講該解唱詞的需要，有序放映以下相關(guān)的既有詩(shī)情又具畫(huà)意，又能表現(xiàn)戲劇特定情節(jié)，使人感受唱詞的特有內(nèi)涵、情感的課件圖片，配合教師的教學(xué)。筆者講解教材節(jié)選的《漢宮秋》第三折里“灞橋送別”的【七兄弟】【梅花酒】【收江南】等唱詞，仍借助多媒體課件，對(duì)唱詞里充滿詩(shī)情畫(huà)意的場(chǎng)景予以生動(dòng)、形象的展示。如講解【收江南】時(shí)，先放映相關(guān)幻燈片。這張幻燈片用黑色作背景色，在左上方置入昭君的美麗畫(huà)像，右下方插入漢元帝黯然神傷、獨(dú)坐空宮的圖片，居中的中上方，放置燭臺(tái)與流淚的紅蠟燭，居中的下方用白色、二號(hào)字、華文行楷書(shū)寫(xiě)出原唱詞中的：“美人圖今夜掛昭陽(yáng)，我那里供養(yǎng)，便是我高燒銀燭照紅妝?！痹趯W(xué)生充分感受課件畫(huà)面后，教師依據(jù)原唱詞結(jié)合課件予以講解：畫(huà)面里的黑色暗示出昭君出塞后漢元帝的絕望。懸掛的美麗的昭君畫(huà)像，表現(xiàn)皇帝對(duì)昭君的愛(ài)戀、牽掛與不舍。獨(dú)坐的漢元帝，以此反映他痛失愛(ài)妃后內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞、憂愁、痛楚等情懷。課件中的唱詞，充分表現(xiàn)了漢元帝此時(shí)此刻難言的各種感情……唱詞里的愁淚透露出他無(wú)限的哀傷與萬(wàn)般的眷念。到此，學(xué)生便會(huì)融入凄清悲涼的意境，深思皇帝無(wú)奈痛失愛(ài)妃的復(fù)雜情感與深層次的原因等。從上可知，具有畫(huà)面、色彩、文字、意象、意境等要素的多媒體課件在古代戲劇的教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用，不僅有助于教師進(jìn)行生動(dòng)、形象、具體、可感、有層次、有深度、有力度、多視角的有效教學(xué)；還可以創(chuàng)造活躍、豐富的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，形成生動(dòng)、主動(dòng)、快樂(lè)學(xué)習(xí)的局面。
四、情景再現(xiàn)法。
中國(guó)古代戲劇作品產(chǎn)生的年代較為久遠(yuǎn)，所反映的社會(huì)生活、思想、情感、審美情趣等與當(dāng)代大學(xué)生都存在一定的距離，而古代戲劇作品中的唱詞，其意象的豐富性、含蓄性、意境的審美性等都一定程度地使大學(xué)生們感到賞析、理解存在一定的困難，為解決這一教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，筆者在教學(xué)過(guò)程中嘗試了情景再現(xiàn)教學(xué)法，收效較好。所謂“情景再現(xiàn)”教學(xué)法即指教師在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用想象與聯(lián)想，運(yùn)用吻合作品實(shí)際的語(yǔ)言，把作品中蘊(yùn)含的意象、意境、含蓄性、跳躍性、空靈性，甚至多義性等通過(guò)情景交融的描繪與展示“再現(xiàn)”于課堂，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的情景、境界，在如同身臨其境中，正確欣賞與理解作品，提高審美能力的一種教學(xué)方法。情景再現(xiàn)法的使用，具有一定的條件。即應(yīng)在教師講解、師生互動(dòng)后，學(xué)生對(duì)作者的生平、作品的創(chuàng)作、角色、情節(jié)等較為理解與熟悉的情況下，教師主講、學(xué)生配合，對(duì)作品進(jìn)行深入細(xì)致的解析，對(duì)其中的意象、意境、藝術(shù)特色作有效的探析與概括后，教師方可使用情景再現(xiàn)教學(xué)法。也就是說(shuō)，這是在對(duì)作品有一定的理性把握之后，再一次進(jìn)入感性體驗(yàn)，在感性與理性的連接、交融中，實(shí)現(xiàn)審美的又一次飛躍。因此，使用情景再現(xiàn)教學(xué)法，就要求教師必須以作品的意象、情景、內(nèi)容等為藍(lán)本，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)相關(guān)的聯(lián)想與想象，運(yùn)用吻合大學(xué)生心理、思維與情感等的藝術(shù)語(yǔ)言，融合作品中所蘊(yùn)含的意象、意境、含蓄、空靈、跳躍性，多義性，情景交融地再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生有真切的身臨其境之感。在講《牡丹亭驚夢(mèng)》和《漢宮秋》的“灞橋送別”時(shí)，筆者都采用了情景再現(xiàn)法。這里試將《牡丹亭驚夢(mèng)》的一段唱詞【醉扶歸】的“情景再現(xiàn)”展示如下：春天來(lái)了，幽禁深閨、孤獨(dú)、寂寞、春愁滿懷的杜麗娘迷戀春光春景，在春香的游說(shuō)下，準(zhǔn)備瞞著桎梏自己自由的封建家長(zhǎng)偷游自己家的花園。游園前杜麗娘精心打扮自己，對(duì)自由充滿向往之情，加之春香對(duì)其漂亮的穿戴的艷羨與贊嘆，杜麗娘的心中充滿自喜自賞自信而又自憐、惜春又惜人等復(fù)雜情懷。她深情款款又意味深長(zhǎng)地唱到：你（春香）說(shuō)是色彩鮮艷明麗襯托得我衣裙更加艷麗吧。我又戴著嵌有各種珍寶、光彩燦爛而又漂亮的花簪子，你以為我今日才如此呀？你長(zhǎng)久把我陪伴侍候，其實(shí)你應(yīng)該知道愛(ài)美是我的天性啊。唉，我正值春光般美麗的容顏卻無(wú)人看，無(wú)人賞呀。你瞧，一不提防呀，我美麗的容貌，就會(huì)使魚(yú)雁因驚異于我的美艷而沉落，鳥(niǎo)兒也因我的美貌而驚嘆，發(fā)出嘰嘰喳喳的歡鳴聲。我只怕啊，只怕我姣美的容顏呀，使姹紫嫣紅的花兒也羞愧，使皎潔清麗的月兒也躲藏，花兒也會(huì)因?yàn)闆](méi)有我美艷而憂愁得顫抖啊。哎，我這樣青春、姣美而又多情，卻被不理解我的父母呀，幽閉在深閨，只剩下滿懷令人痛苦不堪的綿綿春愁和剪不斷、理還亂的思春憂緒呀！這樣的情景再現(xiàn)既符合唱詞之意，其間的想象和聯(lián)想又合于情理，并充溢著動(dòng)人心弦的詩(shī)情畫(huà)意，將原唱詞的裙衫、花簪、沉魚(yú)、落雁、鳥(niǎo)、花、月等意象與杜麗娘美艷的容貌、自喜自賞自信而又自憐、惜春又惜人的情懷有機(jī)交融形成可以讓學(xué)生具體感受與沉浸的情景畫(huà)面。唱詞“翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛(ài)好是天然”里的色彩、情態(tài)、情感、微妙心理等在情景再現(xiàn)里得到了形象生動(dòng)地呈現(xiàn)?！扒∪汉锰師o(wú)人見(jiàn)”的幽怨、嬌羞、無(wú)奈、痛楚等情懷與其中的空靈、含蓄的豐富意蘊(yùn)，“不堤防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫”的自我肯定，難以言傳的良好的自我感覺(jué)、感動(dòng)，也通過(guò)富于畫(huà)面、易于感受、能夠共鳴的情景，有聲有色有意境地再現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生感同身受。筆者在對(duì)《西廂記》第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”的唱詞[正宮端正好][2]205進(jìn)行講授時(shí)，因這一唱詞，體現(xiàn)了審美移情的原則，即“人在觀察外界事物時(shí)，設(shè)身處在事物的境地，把原來(lái)沒(méi)有生命的東西看成有生命的東西，仿佛它也有感覺(jué)、思想、情感、意志和活動(dòng)，同時(shí)，人自己也受到對(duì)事物的這種錯(cuò)覺(jué)的影響，多少和事物發(fā)生同情和共鳴?！盵3]597如唱詞中所寫(xiě)景物總是蘊(yùn)含著人的情感的，是情與景的有機(jī)融合。唱詞里，也有緊扣秋季富有特征性的景物進(jìn)行描繪、融情于景、情景交融的特點(diǎn)。因此筆者采用了情景再現(xiàn)法，對(duì)作品中所描述的情景予以生動(dòng)的展示：“天上，淡淡的云彩，輕柔地漂浮在藍(lán)色的天空，秋意橫亙；地上，枯萎的菊花，十分憔悴，惹人傷感；此時(shí)耳畔又響起陣陣凄厲的撕裂人心的秋風(fēng)聲；北雁列隊(duì)成行，相依相隨，一路艱辛，向遙遙的南方飛去。是誰(shuí)一夜未眠情染霜林，情醉霜林呢？總是那即將離別的離人的凄清悲淚染紅了霜林。鶯鶯我心已碎?。 边@種延伸、擴(kuò)展的情景，渲染了北地蕭瑟冷落的悲秋氣氛，強(qiáng)烈感染著學(xué)生。讓他們更易體驗(yàn)和理解作者所運(yùn)用的以“染”致“醉”的擬人手法。作者將楓葉上欲掛還滴的朝露與離人的愁淚疊印、融化為一體，凸現(xiàn)鶯鶯內(nèi)心曲折而深沉的悲愁之情。使學(xué)生在再現(xiàn)的情景里，自然而然地完整、深刻、詩(shī)化地理解唱詞的內(nèi)涵，體會(huì)文詞的華美和表現(xiàn)手法的力度，在審美的過(guò)程中也潛移默化地提升了審美的能力。
五、創(chuàng)設(shè)意境法。
創(chuàng)設(shè)意境教學(xué)法，是筆者在長(zhǎng)期的古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，結(jié)合“意境論”的美學(xué)觀點(diǎn)總結(jié)出來(lái)的一種可行性的教學(xué)方法?！皠?chuàng)設(shè)意境”教學(xué)法，即在教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，教師根據(jù)作品里作者所創(chuàng)設(shè)的意境，運(yùn)用一定的相關(guān)聯(lián)想與想象，以形象化、情感化、色彩化、畫(huà)面化的語(yǔ)言，創(chuàng)造出與作品特定意境相聯(lián)系、可互通的相似或相類的課堂意境，并引導(dǎo)學(xué)生自然進(jìn)入這種特殊的審美境界，從而進(jìn)行相關(guān)教學(xué)的方法。它包括“背景創(chuàng)設(shè)意境”“色彩創(chuàng)設(shè)意境”“特征性景物創(chuàng)設(shè)意境”“特定時(shí)空創(chuàng)設(shè)意境”“多角度創(chuàng)設(shè)意境”教學(xué)等多種方式。創(chuàng)設(shè)意境教學(xué)法也適用于大學(xué)語(yǔ)文中的中國(guó)古代戲劇作品的教學(xué)?！耙饩场笔侵袊?guó)藝術(shù)特有的美學(xué)范疇之一，是情景有機(jī)交融形成的一種特殊的有感染力的藝術(shù)境界。王國(guó)維先生在其《人間詞話》中也認(rèn)為“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”[4]60。中國(guó)古代戲劇作家在他們創(chuàng)作以韻文為主體的戲劇作品時(shí)，自然而然地、精心地創(chuàng)造了許多精彩的動(dòng)人心魄的意境。在《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）的講授中，筆者采用了“創(chuàng)設(shè)意境”教學(xué)法，如唱詞【皂羅袍】，即采用“色彩創(chuàng)設(shè)意境”“特征性景物創(chuàng)設(shè)意境”進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)樵诖顺~中，作者巧妙運(yùn)用了能表達(dá)主人公情感的特定色彩與春天富有特征性的景物，并使之有機(jī)交融，形成特殊的藝術(shù)境界。唱詞里，首句“姹紫嫣紅開(kāi)遍”中不僅用了春天特定的色彩———紫色、紅色，還寫(xiě)了春天特定的景物———春花。紫色、紅色，配以“姹”、“嫣”二字，呈現(xiàn)出繁花似錦的艷麗之美，不僅為春天抹上了亮麗的色彩，暗示了如花一般的杜麗娘之青春美艷，還透露了杜麗娘對(duì)春光的贊賞之情，并與爛漫絢麗的園中各種春天的花朵、春景相交融，構(gòu)成明麗的意境。緊接著“似這般都付與斷井頹垣”，則用帶有殘破特征的景物———斷井、頹垣，即無(wú)人問(wèn)津的廢棄之井與破舊、坍塌的花園之墻，以及它們陳舊、暗淡的色彩，與杜麗娘濃郁的惜春情懷交織出悲涼的意境，從而深入地表現(xiàn)了惜花更惜人感傷、憂愁、痛苦、無(wú)奈的悲懷。在此悲涼的意境里，學(xué)生們理解大家閨秀杜麗娘“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”的憂怨、無(wú)奈、矛盾情懷等就較為容易了。而后又以朝飛的白色流云，暮卷的淡灰色細(xì)雨，輕柔的風(fēng)，綠色的小軒，淡青色的煙波，五彩繽紛的畫(huà)船，這些頗帶春天特征的景物、色彩和杜麗娘賞春的情感相交匯，構(gòu)成清麗空濛的意境，又與其“錦屏人忒看的這韶光賤”的遺憾、無(wú)奈、惋惜抑郁、憂傷等情懷相聚集，呈現(xiàn)清冷之意境。學(xué)生在教師結(jié)合唱詞著意創(chuàng)造的或明麗或清麗空濛或清冷的意境里徜徉、沉浸、體味……就會(huì)自然進(jìn)入特定的審美境界，感受唱詞的意境美，提高其欣賞、理解作品的能力。在講洪昇《長(zhǎng)生殿》第二十四出“驚變”[5]235時(shí)，筆者采用了“特定時(shí)空創(chuàng)設(shè)意境”的方法，即用特定的時(shí)間與空間，借助一定的事物，創(chuàng)設(shè)出吻合教學(xué)內(nèi)容的特別之意境，使人身臨其境，產(chǎn)生共鳴，從而進(jìn)行有效教學(xué)的方法。因?yàn)楣糯鷳蚯械娜宋?、景物必然存在于一定的時(shí)間與空間，其教學(xué)，就可以采用“特定時(shí)空創(chuàng)設(shè)意境”的方法，以便學(xué)生在特定的時(shí)空與特有的氛圍里，更好地學(xué)習(xí)作品?！绑@變”一開(kāi)始寫(xiě)道：（丑上）玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語(yǔ)和。月殿影開(kāi)聞夜漏，水晶簾卷近秋河。咱家高力士，奉萬(wàn)歲爺之命，著咱在御花園中安排小宴。要與貴妃娘娘同來(lái)游賞，只得在此伺候。（生、旦乘輦，老旦、貼隨后，二內(nèi)侍引，行上）從其中的“玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語(yǔ)和。月殿影開(kāi)聞夜漏，水晶簾卷近秋河”，可知是一個(gè)清風(fēng)明月的夜晚，因此，筆者在上大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)，特意將“驚變”安排為燭光課，白天上課可以拉上遮光布和窗簾，晚上可以利用自然的黑夜，使教室變暗。然后在屏幕上放映有銀河與月亮、云彩為背景的幻燈片；再讓學(xué)生把早已準(zhǔn)備好的蠟燭放在課桌相應(yīng)的位置上，然后點(diǎn)染，此時(shí)教室燭光盈盈。銀河、月亮、云彩、燭光交融，就會(huì)使學(xué)生自然沉浸在美妙的夜晚，在老師相關(guān)教學(xué)語(yǔ)言的導(dǎo)入下，進(jìn)入清幽的意境，感受下文皇上與妃子美宴小酌、沉醉于愛(ài)情、貴妃醉酒的極樂(lè)場(chǎng)景與情懷，從而深刻理解“驚變”里所揭示的樂(lè)極生悲的客觀規(guī)律與警示作用。其余的“背景創(chuàng)設(shè)意境”“多角度創(chuàng)設(shè)意境”等教學(xué)法在大學(xué)語(yǔ)文中的中國(guó)古代戲劇作品的教學(xué)中也可適當(dāng)加以運(yùn)用。創(chuàng)設(shè)意境的教學(xué)方法，能創(chuàng)造出有多種意境的特色課堂，讓學(xué)生深入體會(huì)戲劇中的意境美，給學(xué)生以藝術(shù)的審美享受。
六、角色體驗(yàn)法。
臺(tái)詞。
充分醞釀情感練習(xí)好戲劇舞臺(tái)動(dòng)作并裝扮成《牡丹亭驚夢(mèng)》（游園）里的旦角杜麗娘、貼角春香。上課時(shí)由班上的報(bào)幕員同學(xué)報(bào)幕后在同學(xué)們的期盼與熱烈的掌聲中“演員”出場(chǎng)并以講臺(tái)為舞臺(tái)舞臺(tái)周圍有適當(dāng)布景?！把輪T”按劇本的規(guī)定與要求進(jìn)行生動(dòng)形象的表演可唱也可說(shuō)輔以動(dòng)作還可用一定的多媒體音樂(lè)適時(shí)伴奏“演員”要盡量把春香的天真、詼諧、機(jī)智杜麗娘的美麗、青春和她驚喜、無(wú)奈、憂怨、感傷等情感表現(xiàn)出來(lái)塑造出栩栩如生的藝術(shù)形象讓“演員”學(xué)生和觀看表演的同學(xué)都身臨其境充分體驗(yàn)角色的心理、情感、行為并強(qiáng)化對(duì)戲劇作品的欣賞、理解與感悟?qū)W好相關(guān)作品；同時(shí)認(rèn)識(shí)古代社會(huì)女性的悲慘處境與復(fù)雜情懷。再者教師可以讓學(xué)生一對(duì)一分角色聲情并茂地朗讀《西廂記》（長(zhǎng)亭送別）的相關(guān)唱詞與說(shuō)白；也可將1小組規(guī)定為鶯鶯的角色2小組為張生的角色3小組為紅娘的角色4小組為其余角色：老夫人、長(zhǎng)老。根據(jù)劇本中的提示讓學(xué)生們分角色朗讀《西廂記》（長(zhǎng)亭送別）；而后再互換角色相互配合進(jìn)行有效朗讀等；在朗讀的過(guò)程中學(xué)生會(huì)在特定的情景與氛圍中用心去體驗(yàn)杜麗娘、春香的不同心理、情感、行為進(jìn)而充分理解戲劇中人物的特點(diǎn)把握作品內(nèi)涵獲得審美價(jià)值。角色體驗(yàn)法的有效運(yùn)用能使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中親力親為具體感受與體驗(yàn)戲劇角色的思想、情感、心理、行為等深入理解、欣賞作品進(jìn)一步鞏固教學(xué)成果。綜上所述大學(xué)語(yǔ)文里中國(guó)古代戲劇作品的教學(xué)方式可以是多種多樣的。在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中教師應(yīng)因材施教上述教學(xué)方法既可以綜合運(yùn)用也能夠獨(dú)立使用還可以有主有次交叉使用從而使學(xué)生學(xué)有所獲學(xué)有所樂(lè)積極主動(dòng)完成大學(xué)語(yǔ)文中中國(guó)古代戲劇作品的學(xué)習(xí)提高他們的學(xué)習(xí)能力與審美能力。并“通過(guò)藝術(shù)體驗(yàn)去把捉生命的價(jià)值通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)去穿透生活晦暗不明的現(xiàn)象揭示生命的超越性意義”[6]149。這些教學(xué)方法不僅能夠運(yùn)用于大學(xué)語(yǔ)文的中國(guó)古代戲劇作品的教學(xué)而且還可以運(yùn)用于其他中國(guó)古代戲劇作品的教學(xué)具有一定的使用價(jià)值與實(shí)用性。
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教學(xué)方法研究心得篇七
操作系統(tǒng)是管理電腦硬件與軟件資源的程序，同時(shí)也是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的內(nèi)核與基石。操作系統(tǒng)是控制其他程序運(yùn)行，管理系統(tǒng)資源并為用戶提供操作界面的系統(tǒng)軟件的集合。操作系統(tǒng)身負(fù)諸如管理與配置內(nèi)存、決定系統(tǒng)資源供需的優(yōu)先次序、控制輸入與輸出設(shè)備、操作網(wǎng)絡(luò)與管理文件系統(tǒng)等基本事務(wù)。操作系統(tǒng)是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的必備系統(tǒng)軟件，其應(yīng)用范圍之廣，決定了操作系統(tǒng)課程學(xué)習(xí)的重要性，同時(shí)也對(duì)操作系統(tǒng)的教法提出了更高的要求。我們需要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)目前操作系統(tǒng)課程存在的問(wèn)題，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)不斷進(jìn)行改進(jìn)，以達(dá)到共同的目標(biāo)，那就是努力提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多學(xué)生具備設(shè)計(jì)、構(gòu)造和開(kāi)發(fā)系統(tǒng)軟件的綜合能力。
操作系統(tǒng)課程涉及計(jì)算機(jī)硬件、軟件設(shè)計(jì)、程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和計(jì)算方法等領(lǐng)域。具有涉及面廣、概念抽象、理論性和實(shí)踐性強(qiáng)等特點(diǎn)。理論性強(qiáng)，內(nèi)容多而抽象，學(xué)生感到學(xué)習(xí)該課程較為困難，甚至沒(méi)有興趣。其內(nèi)容涉及理論、算法、實(shí)踐和應(yīng)用，學(xué)生對(duì)其理解有一定難度，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往只是片面認(rèn)識(shí)，沒(méi)有完全理解該課程中涉及到的理論、算法等。所以，針對(duì)該課程目前存在的問(wèn)題，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分析，給出一些建議和方法。目的在于激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。下面從幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。
在講解操作系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程時(shí)，許多學(xué)生對(duì)單道批處理系統(tǒng)和多道批處理系統(tǒng)不易區(qū)分，講解時(shí)可將這兩個(gè)抽象的理論概念形象化、生活化，可以將單道批處理系統(tǒng)比喻為一次僅能洗一件衣服的全自動(dòng)洗衣機(jī)，洗衣機(jī)的洗滌桶相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的內(nèi)存，只能存放一件衣物，相當(dāng)于一個(gè)任務(wù)，然后一次性完成；多道批處理系統(tǒng)比喻為一次能洗多件衣服的全自動(dòng)洗衣機(jī)。全自動(dòng)就可以理解為批處理，能夠?qū)σ慌鳂I(yè)自動(dòng)進(jìn)行處理。這樣學(xué)生理解時(shí)就非常的形象化、生活化。
操作系統(tǒng)課程的內(nèi)容抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)該課程時(shí)覺(jué)得沒(méi)有實(shí)際意義，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。在講解處理機(jī)調(diào)度時(shí)涉及許多算法，學(xué)生容易混淆，不易理解，講解時(shí)可將這些抽象的算法運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，想像一個(gè)食堂打飯的場(chǎng)景，由一名學(xué)生充當(dāng)食堂打飯人員，相當(dāng)于cpu，再找?guī)酌麑W(xué)生模擬食堂中的打飯場(chǎng)景，這幾名學(xué)生相當(dāng)于進(jìn)程。先來(lái)先服務(wù)算法，即最先進(jìn)入就緒隊(duì)列的'進(jìn)程投入執(zhí)行。在課堂上就可以組織學(xué)生來(lái)模擬這個(gè)算法，誰(shuí)先到食堂窗口，就先給誰(shuí)打飯，簡(jiǎn)單易懂。對(duì)于短作業(yè)優(yōu)先算法，可以想像一個(gè)宿舍學(xué)生打電話的場(chǎng)景，宿舍里只有一個(gè)公用的電話，宿舍里的學(xué)生都要使用電話，有的只是短時(shí)間的使用電話，有的同學(xué)需要打電話聊天，時(shí)間較長(zhǎng)，這樣可以先讓短時(shí)間使用電話的同學(xué)先打，即短作業(yè)優(yōu)先。讓學(xué)生自己動(dòng)腦設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，比如在醫(yī)院看病就是一個(gè)比較好的場(chǎng)景，可以運(yùn)用多種調(diào)度算法，然后組織同學(xué)一起參與進(jìn)行演練各種進(jìn)程調(diào)度算法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍的課題氣氛，使每位學(xué)生參與思考和實(shí)踐，幫助學(xué)生理解晦澀的各種算法。
些晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)就放棄學(xué)習(xí)，教師可以讓復(fù)雜的知識(shí)簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生易于理解。對(duì)于死鎖，首先要解釋死鎖產(chǎn)生的原因，就是因?yàn)橘Y源不足，如果資源充足，就不會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，不會(huì)引起死鎖。
在對(duì)死鎖概念的理解時(shí)，可以給學(xué)生設(shè)想一個(gè)場(chǎng)景，兩個(gè)小朋友，一個(gè)在玩小火車，另一個(gè)在玩小汽車，如果各玩各的就不會(huì)發(fā)生矛盾，但其中一個(gè)玩小火車的小朋友想玩小汽車，但又不放棄自己的小火車，另一個(gè)想玩小火車，但又不放棄自己的小汽車，兩人打架，即死鎖中的請(qǐng)求與保持，最后導(dǎo)致死鎖。這樣講解生動(dòng)，形象，將復(fù)雜的概念用簡(jiǎn)單的小故事將其轉(zhuǎn)化。
該文從操作系統(tǒng)課程講解的問(wèn)題出發(fā)，針對(duì)目前操作系統(tǒng)課程存在的問(wèn)題，提出一些好的解決辦法，聯(lián)系一些現(xiàn)實(shí)生活中的具體場(chǎng)景，使操作系統(tǒng)課程的講解生活化、形象化、簡(jiǎn)單化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生積極參與思考和實(shí)踐。
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教學(xué)方法研究心得篇八
通信系統(tǒng)建模與仿真是培養(yǎng)通信類專業(yè)學(xué)生系統(tǒng)分析能力和項(xiàng)目開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)的一門重要課程。本文基于實(shí)際教學(xué)工作，對(duì)通信系統(tǒng)仿真這門課程的教學(xué)現(xiàn)狀與困難進(jìn)行了分析，并對(duì)其教學(xué)內(nèi)容體系、教學(xué)方法手段、實(shí)踐教學(xué)模式和考核方式進(jìn)行了研究和探索。
由于通信系統(tǒng)建模與仿真是一門綜合性和實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，現(xiàn)行的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)實(shí)踐等環(huán)節(jié)上都存在很大不足，直接影響了課程教學(xué)效果和人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，開(kāi)展本課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。
目前本課程的教學(xué)現(xiàn)狀主要有如下兩個(gè)特點(diǎn)：
1、傳統(tǒng)的內(nèi)容多，新技術(shù)新方法少。在目前的教學(xué)中，在通信系統(tǒng)層面上主要側(cè)重于講授通信系統(tǒng)傳統(tǒng)的調(diào)制方式（如am、fm、pm等模擬調(diào)制方式和ask、fsk、psk等數(shù)字調(diào)制方式）仿真，而對(duì)于cpfsk、tfm+opfsk、gmsk、bpsk/dsss、qpsk/dsss等新的方法和技術(shù)的應(yīng)用涉及很少，容易造成教學(xué)和實(shí)際運(yùn)用的脫節(jié)；二是理論教學(xué)內(nèi)容多，實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容少。本課程課時(shí)總數(shù)為40學(xué)時(shí)，只安排了6個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。目前本課程的教學(xué)難題主要有三點(diǎn)：
2、通信系統(tǒng)建模與仿真理論發(fā)展日新月異，教學(xué)內(nèi)容更新速度跟不上理論發(fā)展。尤其是近10年來(lái)，數(shù)字通信的新概念、新技術(shù)和新方法不斷涌現(xiàn)，教學(xué)沒(méi)能及時(shí)跟上通信系統(tǒng)新理論、新技術(shù)的發(fā)展。因此，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生所學(xué)知識(shí)與未來(lái)實(shí)際工作的無(wú)縫銜接，教學(xué)與實(shí)際需求緊密結(jié)合是本課程的一個(gè)教學(xué)難題。
3、教學(xué)缺乏實(shí)際項(xiàng)目背景，過(guò)多的理論教學(xué)容易陷入說(shuō)教。完成本科階段學(xué)習(xí)的學(xué)生，一般只學(xué)習(xí)過(guò)一些編程語(yǔ)言，編寫(xiě)程序的數(shù)量和時(shí)間很有限，大部分學(xué)生缺乏實(shí)際的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)經(jīng)歷和較正規(guī)的開(kāi)發(fā)訓(xùn)練，因而不能理解課程理論知識(shí)。如何將教學(xué)內(nèi)容變抽象為具體、變枯燥為生動(dòng)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與熱情，是通信系統(tǒng)建模與仿真課程教學(xué)中的一個(gè)難題。
4、培養(yǎng)的學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)意識(shí)，難以滿足導(dǎo)師對(duì)研究生項(xiàng)目研發(fā)能力的需求。隨著通信系統(tǒng)內(nèi)部邏輯復(fù)雜程度和功能模塊數(shù)量不斷增長(zhǎng)，其分析設(shè)計(jì)或開(kāi)發(fā)都必須以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行。然而，目前本課程的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)主要還是以學(xué)生個(gè)體為主，缺少對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)能力和職業(yè)素養(yǎng)行之有效的訓(xùn)練方式。因此，如何培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)能力和系統(tǒng)研發(fā)職業(yè)素養(yǎng)，縮小教學(xué)與導(dǎo)師對(duì)研究生系統(tǒng)開(kāi)發(fā)能力需求之間的差距，是通信系統(tǒng)建模與仿真課程教學(xué)中的又一難題。
1、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容體系。結(jié)合學(xué)院各專業(yè)理論需求和通信系統(tǒng)分析開(kāi)發(fā)特點(diǎn)，構(gòu)建在理論、應(yīng)用、實(shí)踐三個(gè)層次上的通信系統(tǒng)建模與仿真教學(xué)內(nèi)容體系。理論部分主要講解通信系統(tǒng)建模與仿真基礎(chǔ)理論、主流模擬和數(shù)字調(diào)制方式建模和仿真實(shí)現(xiàn)以及數(shù)字調(diào)制新技術(shù)仿真等內(nèi)容。應(yīng)用部分以通信系統(tǒng)仿真統(tǒng)一開(kāi)發(fā)過(guò)程和面向?qū)ο蠹夹g(shù)為核心，融入實(shí)踐教學(xué)案例，覆蓋matlab/simulink通信系統(tǒng)仿真工具和環(huán)境，使學(xué)生掌握當(dāng)前先進(jìn)的通信系統(tǒng)建模與仿真方法與技術(shù)。實(shí)踐部分要求學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的方式協(xié)作開(kāi)發(fā)一個(gè)具有一定規(guī)模的通信系統(tǒng)模型并進(jìn)行仿真實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生從實(shí)踐角度學(xué)習(xí)和運(yùn)用先進(jìn)的通信系統(tǒng)建模思想和仿真技術(shù)解決通信系統(tǒng)分析和研發(fā)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。
由于通信系統(tǒng)建模與仿真理論一直在不斷變化與發(fā)展，新的方法和技術(shù)也會(huì)不斷出現(xiàn)，因此對(duì)通信系統(tǒng)建模與仿真的課程教學(xué)也應(yīng)該不斷進(jìn)行改革、調(diào)整。對(duì)研究生的通信系統(tǒng)建模與仿真教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)模式進(jìn)行了上述一些改革和探索，從而提高了課堂教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量，夯實(shí)學(xué)生通信系統(tǒng)建模與仿真理論素養(yǎng)和項(xiàng)目研發(fā)能力。
教學(xué)方法研究心得篇九
水果是我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡臓I(yíng)養(yǎng)來(lái)源。在有些季節(jié)，市場(chǎng)上的水果供應(yīng)薄弱，價(jià)格較貴。因此，為了保持水果的新鮮和營(yíng)養(yǎng)，我們需要了解水果保鮮方法，以充分利用已購(gòu)買的水果。近來(lái)，我研究了一些水果保鮮的各種方法，并從中學(xué)到了許多知識(shí)和技巧。
第二段：制定水果購(gòu)買計(jì)劃。
要保證水果新鮮，首先要制定一個(gè)水果購(gòu)買計(jì)劃。計(jì)劃包括水果的種類、數(shù)量、購(gòu)買時(shí)間以及保鮮的方法。在購(gòu)買水果時(shí)，要優(yōu)先選擇成熟度合適、沒(méi)有明顯傷痕和淀粉質(zhì)含量低的水果。這一點(diǎn)尤其重要，因?yàn)檫@樣的水果的品質(zhì)更好，壽命更長(zhǎng)。此外，購(gòu)買前請(qǐng)檢查水果的新鮮程度，以確保不會(huì)在家庭使用時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題。
第三段：選擇最適合的保鮮方式。
為了保持水果的新鮮，有許多方法可以選擇，例如儲(chǔ)存于冰箱中，封裝保存，制作酸類飲料，烘干，速凍等。每種方法都有自己的適用范圍和操作步驟。例如，蘋(píng)果可以在冰箱的高濕度區(qū)域儲(chǔ)存，橙子則是最好在30°C左右的室溫下存放，在紙袋或盒子中保持干燥。此外，對(duì)于容易變質(zhì)的香蕉和草莓，最好是在室溫下放置，并盡快食用，以避免水果腐爛或變質(zhì)。
第四段：采用一些小技巧。
除了上述方法外，還有一些小技巧可以幫助我們保存水果。例如，儲(chǔ)存新鮮水果的最基本方法是它應(yīng)該在儲(chǔ)存之前清洗干凈。此外，可以使用一些專用工具，如保鮮盒、保鮮膜、食品真空機(jī)、黃瓜腌制器等來(lái)延長(zhǎng)水果的新鮮期。對(duì)于一些需要削皮的水果，如芒果和木瓜，削皮后應(yīng)在冰箱中儲(chǔ)存威力會(huì)更佳。應(yīng)盡可能避免將不同類型的水果混合在一起，因?yàn)橐恍┧麜?huì)放出乙烯，這會(huì)導(dǎo)致其它水果過(guò)早腐爛變質(zhì)。
第五段：總結(jié)。
在日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻注意水果在質(zhì)量和壽命方面的變化。購(gòu)買時(shí)要選擇新鮮水果，并采用合適的保鮮方法。此外，為了讓我們的食品保持新鮮，不滲透和耐腐清洗工具以及知識(shí)技巧和小常識(shí)都是必要的。我們可以通過(guò)了解不同種類的水果，采取合適的方法來(lái)存儲(chǔ)水果，并通過(guò)預(yù)防措施來(lái)節(jié)約開(kāi)支。總之，充分利用保鮮方法，可以長(zhǎng)時(shí)間保存水果，讓我們能夠享受這些美味的食品。
教學(xué)方法研究心得篇十
一、背景和意義：
新美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)首次提出了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的概念,其目的是強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生親自參與美術(shù)活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)和感受活動(dòng)的價(jià)值,從而形成自己的藝術(shù)和價(jià)值觀念。美術(shù)欣賞是一項(xiàng)審美活動(dòng),它需要通過(guò)自己的思維活動(dòng)如觀察、判斷和想象來(lái)感悟美術(shù)作品,這種活動(dòng)更需要個(gè)人的審美感受和情感的體驗(yàn)。
長(zhǎng)期以來(lái),美術(shù)教學(xué)一直都停留在以傳播一些基本技能為目的的狀態(tài)上,遇到欣賞課,也僅對(duì)于作品的創(chuàng)作背景和象征寓意及歷史事件等,很少引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行分析、評(píng)論,這無(wú)疑就限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評(píng)論對(duì)象的能力。學(xué)生由于生活閱歷、審美經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)修養(yǎng)的不足,能對(duì)美術(shù)作品積極主動(dòng)地欣賞是比較困難的。
對(duì)于初中美術(shù)課型中的欣賞課，學(xué)生每次都感到無(wú)所適從，不知從哪入手，教師講解很累。怎樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，掌握一種規(guī)律或方法，真正體會(huì)到藝術(shù)的魅力，同時(shí)減輕教師的負(fù)擔(dān)。
二、主要做法與經(jīng)驗(yàn)：
（一）主要做法。
1.注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣和欣賞的積極性的。
學(xué)生是課堂的主體，要想提高學(xué)生的欣賞水平，就需要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因此我從以下幾方面入手：
（1）初步了解學(xué)生對(duì)美術(shù)各門類的了解程度，及興趣點(diǎn)。
發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)美術(shù)的了解僅停留在漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)片方面，因此我準(zhǔn)備就從漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)片入手。
（3）描摹自己喜歡的，簡(jiǎn)單的動(dòng)漫畫(huà)形象。以簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式，有表情到動(dòng)態(tài)。
（4）及時(shí)運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生自信心。
（3）由淺入深的分析作品的技法，帶領(lǐng)學(xué)生逐步了解美術(shù)技法的表現(xiàn)。（4）嘗試讓有能力的學(xué)生運(yùn)用美術(shù)的表現(xiàn)技法再現(xiàn)作品，以便加深對(duì)作品的深入理解。
三、存在的問(wèn)題和今后的設(shè)想。
1.堅(jiān)持推進(jìn)本課題的研究。
2.如何把欣賞的內(nèi)容運(yùn)用到創(chuàng)作中去。
教學(xué)方法研究心得篇十一
漢字是世界上歷史最悠久的文字之一。漢字記錄漢語(yǔ)誕生在距今五、六千年以前；成為反映古今漢民族人民文明成果的一種重要文化現(xiàn)象。漢民族獨(dú)特的造字思維理念、漢字的最早創(chuàng)制以及五、六千年以來(lái)的發(fā)展演變、漢字獨(dú)特的以形表義的字型結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、漢字的一字多義、形外之義等等，都蘊(yùn)含著豐富的文化信息。漢字文化研究是以漢字自身形體結(jié)構(gòu)意所蘊(yùn)含的文化信息作為研究對(duì)象的一門科學(xué)。這門科學(xué)是一項(xiàng)跨學(xué)科的研究，涉及到語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等諸多學(xué)科的內(nèi)容和方法。
語(yǔ)言學(xué)知識(shí)告訴我們，語(yǔ)言是人類思想和文化的載體，語(yǔ)言傳播人類思想和文化的最小單位是詞，詞是語(yǔ)言中語(yǔ)義和語(yǔ)音的結(jié)合體。也就是說(shuō)，語(yǔ)言具有語(yǔ)義和語(yǔ)音兩個(gè)要素。語(yǔ)義是抽象的，人的感覺(jué)器官不能感知：語(yǔ)音是表達(dá)語(yǔ)義的聲音，人的聽(tīng)覺(jué)器官能聽(tīng)得到，但是稍縱即逝。這在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，不可能傳之異地，留于異時(shí)。然而社會(huì)在進(jìn)步在發(fā)展，人們需要將有義有音的語(yǔ)言傳之異地，留于異時(shí)，在更加廣大的時(shí)空范圍內(nèi)進(jìn)行交際，以便交流、協(xié)調(diào)人們的思想言行，促進(jìn)人們的進(jìn)步和社會(huì)的變革發(fā)展。人類社會(huì)發(fā)展的這種需要，使得記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)的產(chǎn)生成為了可能。早在一千多年前，唐代大學(xué)問(wèn)家孔穎達(dá)就在其《尚書(shū)序疏》中把漢字記錄漢語(yǔ)的這個(gè)理論總結(jié)表述為：“言者意之聲，書(shū)者言之記。”這樣，漢民族稍縱即逝的有聲語(yǔ)言，就可以借助漢字的記錄，突破時(shí)間與空間的限制，得以傳諸異時(shí)，留諸異地。漢字的這一功能，語(yǔ)言學(xué)上一般稱之為語(yǔ)言交際功能。漢字的語(yǔ)言交際功能，已為人們所知，此之前歷代的漢語(yǔ)研究和各類漢語(yǔ)研究專著、漢語(yǔ)教科書(shū)都有了深透的研究，產(chǎn)生了極其豐碩的研究成果。
我們認(rèn)為，一個(gè)個(gè)具有神奇生命力的方塊漢字，是我們中華民族悠久歷史和燦爛文化成就的一塊塊化石、是光照日月、功蓋天地的文化精靈。中國(guó)古代浩如煙海的文化典籍，反映現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)、政治、宗教、科技、教育、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等一切社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)成果的書(shū)籍、刊物、資料，在中國(guó)也主要是用漢字以來(lái)書(shū)寫(xiě)記載的。通過(guò)解讀一個(gè)個(gè)漢字，研究一塊塊漢字化石，我們可以窺見(jiàn)中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。漢民族創(chuàng)造文字的獨(dú)特的思維觀念、漢字的最早創(chuàng)制以及幾千年來(lái)的發(fā)展演變、漢字滋生的形體構(gòu)意等等，都蘊(yùn)含著語(yǔ)言交際功能之外的豐富的文化信息。人們可以坐在使用漢字的過(guò)程中，自覺(jué)不自覺(jué)地利用漢字形體構(gòu)意蘊(yùn)含豐富的文化信息這一功能來(lái)進(jìn)行各種各樣的藝術(shù)創(chuàng)造，來(lái)巧妙地反映人們思維千變?nèi)f化的言外之意。人們還可以通過(guò)研究漢字形體構(gòu)意所蘊(yùn)含的文化信息來(lái)認(rèn)識(shí)漢字造字時(shí)代的歷史文化，來(lái)認(rèn)識(shí)、再現(xiàn)漢字形體構(gòu)意所反映的古今漢民族精神文明成果和物質(zhì)文明成果，來(lái)研究漢字的語(yǔ)言交際功能之外的相關(guān)文化現(xiàn)象。
漢字文化研究是一項(xiàng)難度相當(dāng)大的綜合性研究，涉及到語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)等諸多學(xué)科的知識(shí)和研究方法，僅以語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和方法來(lái)說(shuō)，就需要研究者掌握普通語(yǔ)言學(xué)的知識(shí)和研究方法，掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的知識(shí)和研究方法。古代漢語(yǔ)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，在中國(guó)古代，古代漢語(yǔ)又叫做小學(xué)，小學(xué)由文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和音韻學(xué)三個(gè)互相關(guān)聯(lián)又有區(qū)別的分支學(xué)科組成。古代讀書(shū)人一般都學(xué)習(xí)掌握了較多的小學(xué)知識(shí)，具有較扎實(shí)的小學(xué)功底。現(xiàn)代人則相反。中文專業(yè)的大學(xué)生，未來(lái)的中文教師應(yīng)當(dāng)在專業(yè)的現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中掌握較扎實(shí)的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)和基本功，才能夠順利地進(jìn)行漢字文化的學(xué)習(xí)和研究。
漢字文化研究是以漢字形體構(gòu)意所蘊(yùn)含的文化信息作為研究對(duì)象的一門科學(xué)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，所有的漢字都可以成為漢字文化研究的材料；但是我們不可能全面地一一研究所有的漢字材料，而只能選擇一些具有典型意義的漢字來(lái)研究起蘊(yùn)含的文化信息，研究漢字文化信息的規(guī)、特點(diǎn)，研究漢民族創(chuàng)制和使用漢字的獨(dú)特思維理念和文化歷史背景。
漢字文化的研究，是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)而艱苦的研究，其嚴(yán)謹(jǐn)性和艱苦性嗎，除了表現(xiàn)為漢字文化信息不易被發(fā)現(xiàn)、總結(jié)之外，主要還表現(xiàn)為必須有足夠的文獻(xiàn)信息資料來(lái)印證所發(fā)現(xiàn)、所總結(jié)的漢字文化信息知識(shí)。一般地說(shuō)，漢字的文化信息主要表現(xiàn)為漢字與中國(guó)古今文化現(xiàn)象的聯(lián)系，而古今文獻(xiàn)是古今文化最直接、最明快、最詳盡的記錄，因此，漢字的文化信息如果能夠得到古今文獻(xiàn)記載材料的印證，那么其可信度、準(zhǔn)確性和科學(xué)性就有了充分的保證。如果沒(méi)有足夠的有說(shuō)服力的古今文獻(xiàn)材料來(lái)印證研究者過(guò)于漢字文化信息的研究結(jié)論，那么，這種研究結(jié)論只能是主觀臆測(cè)，是站不住腳的。由此可見(jiàn)，在漢字文化信息的研究中，古今文獻(xiàn)材料成為必不可少的最重要的印證材料。我們?cè)跐h字文化研究的研究實(shí)踐中，必須高度重視古今文獻(xiàn)材料的印證工作。
通過(guò)假期參與漢字文化研究學(xué)習(xí)活動(dòng)，我獲得了漢字文化研究的一些基礎(chǔ)知識(shí)，了解了漢字文化研究前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，掌握了漢字文化研究的一些研究方法，從而提高了文化素養(yǎng)，我在此次研究活動(dòng)中受益巨大，同時(shí)為我今后的學(xué)習(xí)生活嫻熟地運(yùn)用漢語(yǔ)漢字打下良好的基礎(chǔ)。
高一七班朱珠。
教學(xué)方法研究心得篇十二
陳遠(yuǎn)雁。
在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，越來(lái)越受到人們的重視。要讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)學(xué)好素描，除了教師自身應(yīng)具備良好的專業(yè)技能外，還應(yīng)有科學(xué)的教學(xué)方法，使技法和理論有機(jī)地融合在一起。
整體觀察是造型藝術(shù)的根本法則，它的實(shí)質(zhì)是便于比較。學(xué)生能否把所要刻畫(huà)的物象整個(gè)地控制在自己的視域之內(nèi)，在處理局部時(shí)能否考慮到整體，是教師在教學(xué)中需要不斷提示和強(qiáng)調(diào)的重要方面，要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)地進(jìn)行整體觀察的習(xí)慣。但這并不是說(shuō)只強(qiáng)調(diào)整體而忽視局部細(xì)節(jié)的深入刻畫(huà)。整體和局部是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，并不存在純粹的“整體”，整體的豐富性有賴于對(duì)局部的深入刻畫(huà)。
整體--局部--整體，作為習(xí)作的整個(gè)進(jìn)程大致是這樣，但在深入描繪各個(gè)局部的過(guò)程中，自然地形成了很多小的階段。應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生在習(xí)作的每個(gè)階段都要考慮整體，并為掌握整體而調(diào)整整個(gè)畫(huà)面，使每個(gè)階段停下筆來(lái)都是一張形象生動(dòng)的畫(huà)。所以，掌握整體是對(duì)局部而言，在一定階段必須把主要精力用于刻畫(huà)物象的整體性特征，有了具體物象的整體性才有提高的基礎(chǔ)。
三、應(yīng)本著“由淺入深，由表及里，由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)”的原則進(jìn)行素描訓(xùn)練。
素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，素描也是獨(dú)立的藝術(shù)形式。藝術(shù)使人產(chǎn)生美感，只有建立在美感基礎(chǔ)上的訓(xùn)練，才是我們需要的。在素描的基礎(chǔ)聯(lián)系過(guò)程中，必須循序漸進(jìn)、踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步，日積月累才能做到得心應(yīng)手，以情動(dòng)人、以美悅?cè)恕?BR> 用形象思維并動(dòng)手去解決問(wèn)題，最后產(chǎn)生視覺(jué)藝術(shù)。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)好美術(shù)要有學(xué)習(xí)的毅力，要嚴(yán)格要求他們，對(duì)明知有錯(cuò)而湊合了事的態(tài)度要要嚴(yán)加指正，做什么事都要善始善終。
五、在素描訓(xùn)練中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)能力。
學(xué)習(xí)素描的過(guò)程應(yīng)該是科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然，個(gè)性地感受自然，創(chuàng)意地表現(xiàn)自然的過(guò)程。因此，教學(xué)中，在使學(xué)生掌握科學(xué)的觀察方法和素描徒刑規(guī)律的同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受和創(chuàng)造性。例如：在素描靜物寫(xiě)生與創(chuàng)意表現(xiàn)階段，教師同時(shí)擺出多組內(nèi)容，色調(diào)不同的靜物供學(xué)生選擇，并讓學(xué)生按個(gè)人喜好和理解自己動(dòng)手?jǐn)[靜物，組織畫(huà)面，比較客觀地向?qū)W生介紹各種素描。
教學(xué)方法研究心得篇十三
一、引言。
目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于漢字教學(xué)的研究已經(jīng)引起了普遍重視。一些教學(xué)研究機(jī)構(gòu)和專家也做了相關(guān)的研究，如孫德金（2006），周?。?007），胡文華（2008）等闡述了有關(guān)漢字教學(xué)的一些觀點(diǎn)。這些成果無(wú)疑對(duì)面向外國(guó)學(xué)生的漢字教學(xué)有積極的指導(dǎo)作用，但是在實(shí)際教學(xué)中外國(guó)學(xué)生還是覺(jué)得漢字很難學(xué)。筆者正是從專家學(xué)者們的研究中得到了啟示，提出了一些的粗淺看法，希望對(duì)今后的對(duì)外漢字教學(xué)能有所幫助。
漢字教學(xué)的方法有很多種，在實(shí)際教學(xué)中我們要根據(jù)學(xué)生的具體情況選用最有效的教學(xué)方法。筆者認(rèn)為以下一些漢字教學(xué)方法很實(shí)用，能夠激發(fā)外國(guó)學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的興趣，提高他們的漢字學(xué)習(xí)效果。
1、根據(jù)部首分類進(jìn)行漢字教學(xué)。
漢字是由各種筆畫(huà)和部件組成的，我們可以采用部首分類的方法進(jìn)行漢字教學(xué)。這樣學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到看起來(lái)很復(fù)雜的漢字，其實(shí)是由一些數(shù)量很有限的部首組成的。但此種教學(xué)方法適合中高級(jí)階段的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者。在依據(jù)部首進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí)，可以把部首按照一定的功能和聯(lián)系進(jìn)行分組，如與身體部位、器官有關(guān)的部首：口、舌、目、手、心、足、月：相對(duì)應(yīng)的漢字有：口（吃、喊、喝、呼等），舌（刮、甜、辭等），目（盼、瞇、眼等），手（打、招、抓等），心（意、感、思等），足（路、踢、跑等），月（肝、膽、背、肺等）。在分組時(shí)要注意多安排一些讓學(xué)生感到有意思、常見(jiàn)的部首，如：與動(dòng)物有關(guān)的部首：犭、蟲(chóng)、馬、鳥(niǎo)，相對(duì)應(yīng)的漢字有：犭（狗、貓、豬等），蟲(chóng)（蜻、蜓、蝴、蝶等），馬（驢、馱、駱、駝等），鳥(niǎo)（雞、鴨、鵝、鴿等）。這樣學(xué)生既覺(jué)得有趣，又覺(jué)得好記。
2、結(jié)合“六書(shū)”理論進(jìn)行漢字教學(xué)。
我國(guó)古代“六書(shū)”的一些理論也同樣適用于對(duì)外漢字教學(xué)。在對(duì)外漢字教學(xué)中，我們要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，利用“六書(shū)”的理論對(duì)一些漢字進(jìn)行解釋和說(shuō)明，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)習(xí)者更快更好地識(shí)記漢字。
（1）把形聲字音、形、義三者結(jié)合起來(lái)去記憶漢字。
漢字的形聲字?jǐn)?shù)量很多，但都由兩部分組成：表義的形旁和表音的聲旁。在進(jìn)行對(duì)外漢字教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生把漢字的音、形、義三者結(jié)合起來(lái)去記憶，會(huì)大大提高學(xué)生識(shí)記漢字的效率。例如，學(xué)生學(xué)過(guò)“青年”的“青””字，在教新字“請(qǐng)、清、晴、睛、精”等字時(shí)，應(yīng)告訴學(xué)生“青”字是聲旁，所以這幾個(gè)漢字的韻母都是后鼻音ing，“請(qǐng)”字有一個(gè)言字旁，表示有禮貌地用話讓別人做某事；“清”字，有水，意思是水很干凈；“晴”字，有日，是有太陽(yáng)天晴的意思；“睛”是眼睛，所以部首是“目”字旁；“精”字，有米，是經(jīng)過(guò)提純或挑選的米。采用這種方法教漢字不僅讓學(xué)生覺(jué)得有趣，而且能使學(xué)生牢固地建立起音、形、義三者之間的聯(lián)系，從而有效地提高外國(guó)學(xué)生識(shí)記漢字的效果。
（2）通過(guò)造字法幫助學(xué)生記憶漢字字形去理解字義。
漢字中有一些字，如：“刃、甘、兇”，都是指事字，學(xué)生理解起來(lái)有一定難度。在教學(xué)中要告訴學(xué)生“刃”就是刀上加一點(diǎn)，可以組詞“刀刃”；“甘”是人口中含有吃的東西，和“甜”的意思相近；而“兇”則是指人掉進(jìn)了坑里，引申有險(xiǎn)的意思。再如漢字中有一些特殊的字“拿、尖、劣、炎、信、筆、歪、孬、休、森”，都是會(huì)意字，可以把這兩個(gè)部分的意思合起去理解，這樣學(xué)生很容易理解字的含義，同時(shí)也容易記住字的寫(xiě)法。結(jié)合造字法進(jìn)行漢字教學(xué)可以使學(xué)習(xí)者從漢字的構(gòu)成上發(fā)現(xiàn)記憶的規(guī)律，也便于他們理解漢字的意思。但這種方法一般適合中高級(jí)階段的學(xué)習(xí)者。
3、采用俗字解說(shuō)的方法。
所謂俗字解說(shuō)，不是對(duì)字的本源加以解釋，但它通俗易懂。俗字解說(shuō)可以針對(duì)某些依據(jù)傳統(tǒng)字源理論不便解釋或者過(guò)于復(fù)雜，學(xué)生難以理解的漢字。例如：
塵：即灰塵正是“小土”。
咱：說(shuō)話用“口”人用“自”己也包括在內(nèi)。
傘：這個(gè)漢字很像張開(kāi)的雨傘。
鮮：做菜時(shí)把魚(yú)和羊放在一起燒，味道肯定鮮。
滅：著火了，上邊用棉被一壓，火就滅了。
對(duì)這部分漢字進(jìn)行生動(dòng)、有趣的解說(shuō)，可以增加學(xué)生對(duì)漢字的了解，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)漢字的興趣，有助于他們更好、更快、更牢固地記住該字的字形與字義，進(jìn)而學(xué)好漢字。
在對(duì)外漢字教學(xué)中，采用漢字游戲的教學(xué)方法可以營(yíng)造快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，讓外國(guó)學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)并識(shí)記了漢字，對(duì)于提高他們的漢字學(xué)習(xí)的效果是很有幫助的。這種漢字教學(xué)方法能有效地做到寓教于樂(lè)，外國(guó)學(xué)生是十分喜歡的。
（1）采用猜字謎的方法學(xué)習(xí)漢字。
在教學(xué)中，采用猜字謎的方法學(xué)習(xí)漢字可以激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字學(xué)習(xí)的興趣、提高對(duì)漢字形、音、義及結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生把所學(xué)漢字記得更牢。例如：講“好”時(shí)，可以設(shè)置謎面“女子組”讓學(xué)生去猜；講“明”字時(shí)，可以出謎語(yǔ)“一月一日”；講“話”字時(shí)，可以讓學(xué)生猜謎語(yǔ)“千口一言”。學(xué)生猜對(duì)了，老師要給以獎(jiǎng)勵(lì)，以調(diào)動(dòng)大家猜謎的積極性。實(shí)踐證明：通過(guò)猜字謎識(shí)字，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且開(kāi)闊了學(xué)生的思維，讓每個(gè)學(xué)生都積極動(dòng)腦思考，提高了識(shí)記漢字的效率。
（2）采用順口溜的方法學(xué)習(xí)和記憶漢字。
在對(duì)外漢字教學(xué)中，可以教學(xué)生用順口溜的方法巧記形近字。不但讓學(xué)生覺(jué)得有趣，而且會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，符合認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)生也很喜歡學(xué)。例如：在教形近字“晴—睛”時(shí)，可以說(shuō)這樣的順口溜“有日天就晴，有目是眼睛”；在教形近字“泡——袍——跑——炮——飽——刨——抱”時(shí)，可以教學(xué)生這樣的順口溜“有水吹泡泡，有衣做旗袍，有足飛快跑，有火能點(diǎn)炮，有食能吃飽，用刀刨一刨，伸手來(lái)?yè)肀А?。用順口溜?lái)進(jìn)行漢字教學(xué)，幽默風(fēng)趣、寓教于樂(lè)、瑯瑯上口、易學(xué)好記，學(xué)生印象深刻，既有趣味性，活躍課堂氣氛，又能提高學(xué)生識(shí)字效果。真是一舉兩得。
另外，在對(duì)外漢字課堂教學(xué)中，還可以使用其它一些有趣的教學(xué)方法，如拆字、添字、析字聯(lián)、文字詩(shī)等游戲，也會(huì)收到意想不到的效果。
5、開(kāi)設(shè)硬筆和毛筆寫(xiě)字課。
在漢字教學(xué)的中高級(jí)階段，也可以嘗試開(kāi)設(shè)硬筆和毛筆寫(xiě)字課，讓學(xué)生在反復(fù)書(shū)寫(xiě)練習(xí)中識(shí)記所學(xué)漢字。硬筆寫(xiě)字課和毛筆寫(xiě)字課都采用描紅和臨摹形式，及時(shí)練習(xí)當(dāng)堂或近期已學(xué)漢字。事實(shí)證明外國(guó)學(xué)生對(duì)用柔軟的毛筆蘸馨香烏黑的墨汁寫(xiě)漢字都很感興趣。一般都會(huì)專心練習(xí)，用心體會(huì)，這樣一學(xué)期以后他們會(huì)把所學(xué)的漢字記得牢，寫(xiě)得更好一些。以書(shū)法教學(xué)帶動(dòng)漢字的學(xué)習(xí)，是對(duì)外漢字教學(xué)可以嘗試的一種教學(xué)方法。古老的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)不但讓外國(guó)學(xué)生覺(jué)得神秘新奇，帶給他們一種良好的審美體驗(yàn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，而且能提高他們對(duì)漢字的整體理解和記憶能力。
6、設(shè)計(jì)多種有趣實(shí)效的練習(xí)。
為了提高外國(guó)學(xué)生識(shí)記漢字的效果，鞏固學(xué)生已學(xué)的漢字，設(shè)計(jì)各種有趣的練習(xí)，都是非常必要的。在對(duì)外漢字教學(xué)的課堂上，可以設(shè)置選擇字詞填空、搭配連線、生字組詞、造句、連詞成句等練習(xí)形式。課后作業(yè)可以布置辨字組詞、同學(xué)之間相互聽(tīng)考學(xué)過(guò)的漢字、進(jìn)行識(shí)字或拼字比賽、找出一段話中錯(cuò)別字等形式的練習(xí)。通過(guò)這些有趣實(shí)效的練習(xí)，會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到漢字學(xué)習(xí)新鮮有趣，能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，從而提高他們識(shí)記漢字的效果。
7、積極創(chuàng)造學(xué)習(xí)和使用漢字的環(huán)境條件。
（1）良好學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。
一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)提高外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的效果也會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。因此，在對(duì)外漢字教學(xué)中要積極為外國(guó)學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、使用漢字的環(huán)境。在日常生活中，要向外國(guó)學(xué)生滲透漢字學(xué)習(xí)的重要性，從而激發(fā)學(xué)生使用漢字的欲望。
（2）在各種課外活動(dòng)中學(xué)習(xí)漢字。
通過(guò)各種課外活動(dòng)，如：開(kāi)班會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)計(jì)黑板報(bào)、海報(bào)、請(qǐng)柬或給中國(guó)朋友寫(xiě)信、寫(xiě)賀卡、發(fā)短信等形式讓外國(guó)學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)和使用漢字。讓外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字。也可以通過(guò)等學(xué)習(xí)漢字，通過(guò)還可以通過(guò)定期進(jìn)行書(shū)法比賽和舉辦展覽來(lái)學(xué)習(xí)和使用漢字。這些形式既可以激發(fā)外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，又可以提高他們書(shū)寫(xiě)和應(yīng)用漢字的能力。
（3）利用外出機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)漢字。
利用購(gòu)物、旅游、餐飲聚會(huì)、乘車外出等機(jī)會(huì)，讓外國(guó)學(xué)生在日常生活交際的情境中去認(rèn)識(shí)一些場(chǎng)所的廣告牌匾及指示標(biāo)志上的漢字。這樣就把課堂和教材學(xué)到的漢字?jǐn)U展并應(yīng)用到生活中，對(duì)提高漢字的識(shí)記效率肯定會(huì)有幫助的。
（4）在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)學(xué)習(xí)漢字。
在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)的時(shí)候讓外國(guó)學(xué)生嘗試用毛筆練習(xí)寫(xiě)對(duì)聯(lián)、寫(xiě)“?！弊郑辉?jié)猜字謎、燈謎，中秋節(jié)朗誦與節(jié)日有關(guān)的唐詩(shī)宋詞等。這樣既讓學(xué)生了解了中國(guó)文化，又學(xué)習(xí)和使用了漢字，寓教于樂(lè)，從而提高了他們識(shí)記漢字的效率。
三、結(jié)語(yǔ)。
漢字教學(xué)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)，也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)之一。筆者認(rèn)為：對(duì)外漢字教學(xué)應(yīng)該以調(diào)動(dòng)和激發(fā)外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣為中心，并積極給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)和使用漢字的環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)和使用漢字。要把這兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生就會(huì)記得牢、學(xué)得好。這樣老師教起來(lái)輕松，學(xué)生學(xué)起來(lái)愉快，就會(huì)大大提高漢字教學(xué)的效果。
以上是筆者參考相關(guān)對(duì)外漢字教學(xué)已有的研究成果，結(jié)合自己教學(xué)實(shí)踐的體會(huì)，探討了對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)的方法，提出了自己一些粗鄙的看法。限于作者的水平，本文難免有不成熟和考慮不周之處，懇請(qǐng)各位讀者批評(píng)指正。
【參考文獻(xiàn)】。
潘玉家，男，吉林大學(xué)2009級(jí)漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士研究生，研究方向?yàn)閷?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。
教學(xué)方法研究心得篇十四
摘要：新時(shí)期教育體制改革不斷深入，設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)快速發(fā)展的同時(shí)，素描教學(xué)有了很大改觀。設(shè)計(jì)素描是設(shè)計(jì)教學(xué)中特別重要的基礎(chǔ)課程，在新的形勢(shì)下傳統(tǒng)素描教學(xué)已經(jīng)不能滿足時(shí)代對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)的高需求。隨著不斷的探索和變革，素描教學(xué)方法和教學(xué)模式已經(jīng)提出了更高的要求。本文首先分析了傳統(tǒng)素描教學(xué)中存在的問(wèn)題，及與設(shè)計(jì)素描教學(xué)之間的差異，分別重教學(xué)目的、教學(xué)方法和教學(xué)物象等方面進(jìn)行研究。并對(duì)設(shè)計(jì)素描教學(xué)進(jìn)行了思考，針對(duì)實(shí)際情況提出了改進(jìn)措施，從根本上提高素描教學(xué)的效率和質(zhì)量。
改革開(kāi)放以來(lái)，傳統(tǒng)的學(xué)院式素描教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前的設(shè)計(jì)需求，因此我們必須打破傳統(tǒng)的思維定式，設(shè)置具有針對(duì)性的課程。對(duì)傳統(tǒng)素描和設(shè)計(jì)素描進(jìn)行分析，不但掌握二者的差異，還應(yīng)該了解二者之間的聯(lián)系。同時(shí)教師應(yīng)該不斷的學(xué)習(xí)，更新已有的知識(shí)體系，豐富教學(xué)內(nèi)容，采用多樣化的教學(xué)方法。與時(shí)俱進(jìn)，合理創(chuàng)新，促使設(shè)計(jì)素描更具目的性和科學(xué)性。訓(xùn)練學(xué)生的基礎(chǔ)表現(xiàn)能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，有效的提高學(xué)生的審美修養(yǎng)，促進(jìn)設(shè)計(jì)素描教學(xué)更好的發(fā)展。
一、傳統(tǒng)素描教學(xué)中存在的問(wèn)題，及與設(shè)計(jì)素描教學(xué)之間的差異。
1、主要問(wèn)題。傳統(tǒng)素描教學(xué)中缺乏時(shí)代意識(shí)，缺少創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。由于受體制的制約，導(dǎo)致教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。教學(xué)體制缺乏將藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的意識(shí)，往往重視基本功訓(xùn)練，沒(méi)有以學(xué)生為本，忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新思維方法的訓(xùn)練。創(chuàng)造出來(lái)的作品難以打破以前的思維模式，缺乏時(shí)代意識(shí)。學(xué)生們根本沒(méi)有機(jī)會(huì)去看到優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，影響了學(xué)生對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)缺少敏感度，對(duì)所學(xué)的專業(yè)沒(méi)有興趣。另外，由于受到傳統(tǒng)思想的影響，教師知識(shí)缺少更新，沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)。
2、教學(xué)目的方面存在的差異。傳統(tǒng)的素描教學(xué)主要目的是準(zhǔn)確的再現(xiàn)對(duì)象造型，以客觀物體的形體、結(jié)構(gòu)、比例、明暗、體積、空間等為基礎(chǔ)，客觀的表達(dá)物象。傳統(tǒng)的素描教學(xué)更加重視技巧及技術(shù)方面的訓(xùn)練，忽略了學(xué)生的思維性和創(chuàng)造性，學(xué)生在素描方面的創(chuàng)造潛力得不到很好挖掘。然而經(jīng)過(guò)不斷的改進(jìn)設(shè)計(jì)素描教學(xué)注入了新鮮的教學(xué)元素，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，學(xué)生利用構(gòu)思能力使想象中的物?w形象化，主要是以設(shè)計(jì)造型為目的，使學(xué)生能夠自由地對(duì)物體進(jìn)行思維造型，大大提高了學(xué)生洞察物體的敏感性。
3、教學(xué)方法方面存在的差異。傳統(tǒng)的素描教學(xué)主要是根據(jù)教師的審美為標(biāo)準(zhǔn)，在課堂中為學(xué)生提供模特、景物等，一般情況學(xué)生都是被動(dòng)的接受畫(huà)面的美感色調(diào)等。而設(shè)計(jì)素描教學(xué)卻有著很大的差異，由傳統(tǒng)教學(xué)中的“讓我看”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代教學(xué)的“我要看”，在觀察方法上采用的是以我為中心的主觀意念，對(duì)物體造型通過(guò)觀察、思考然后再進(jìn)行設(shè)計(jì)。在整個(gè)過(guò)程中通過(guò)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力與推測(cè)能力，學(xué)生可根據(jù)自己的審美觀念去選擇，增強(qiáng)了學(xué)生的審美觀念及創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意識(shí)。
4、教學(xué)物象方面存在的差異。傳統(tǒng)的素描教學(xué)繪圖的對(duì)象有石膏像、人體像、幾何石膏等，物象比較單一。教學(xué)重點(diǎn)主要是再現(xiàn)物體與光影之間的細(xì)微變化，挖掘物體之間所存在的微妙關(guān)系，主要是物象的內(nèi)在精神性與藝術(shù)性的傳達(dá)。進(jìn)行深入挖掘與研究，注重在造型上物體的準(zhǔn)確再現(xiàn)。而設(shè)計(jì)素描教學(xué)，可根據(jù)學(xué)生自己的興趣自由選擇物體，生活中的任何一個(gè)物體都能夠成為作業(yè)的物體，通過(guò)學(xué)生對(duì)物體的真切感受，進(jìn)一步對(duì)物體的構(gòu)圖與造型進(jìn)行處理，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)素描重點(diǎn)培訓(xùn)形式對(duì)不同結(jié)構(gòu)的認(rèn)知能力。
打破傳統(tǒng)的思維定式，課程設(shè)置體現(xiàn)出針對(duì)性。設(shè)計(jì)素描是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上，采用多種形式的嘗試最終表達(dá)創(chuàng)新意圖，因此我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的思維模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練，重視學(xué)生創(chuàng)新和抽象意識(shí)的培養(yǎng)。創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，形成開(kāi)放活躍的教育機(jī)制。將與專業(yè)相關(guān)課程滲透到設(shè)計(jì)素描的課程中去，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)，課程內(nèi)容上教師可以采取分課題教學(xué)，由此而挖掘個(gè)人的創(chuàng)造潛力，注重技術(shù)型人才的培養(yǎng)。加強(qiáng)學(xué)生的抽象思維意識(shí)，提高學(xué)生的審美感知及審美追求能力。
2、教師要不斷更新已有的知識(shí)體系，促使教學(xué)方法多樣化。設(shè)計(jì)素描教學(xué)它呈現(xiàn)出的是多樣化，并不是簡(jiǎn)單的歸納為某種模式，教師在教學(xué)中即是引導(dǎo)者有是權(quán)威者。教師要不斷的開(kāi)闊視野，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷的更新知識(shí)體系，潛移默化的影響學(xué)生的發(fā)展。同時(shí)要采用多種教學(xué)方法，能夠?qū)⒏鞣N藝術(shù)介紹給學(xué)生，對(duì)學(xué)生的作業(yè)多角度、多層次地分析。重視課堂的講評(píng)與交流，給予學(xué)生鼓勵(lì)與支持。教師要多給學(xué)生播放一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，尊重學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)多讀課外讀物來(lái)不斷的充實(shí)自己、塑造自己，提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力。
3、與時(shí)俱進(jìn)，合理創(chuàng)新。社會(huì)在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，在素描教學(xué)的過(guò)程中我們也必須要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想，不斷的改進(jìn)、合理的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練中不斷的融入創(chuàng)新意識(shí)，教師要注重多種藝術(shù)形式語(yǔ)言的引導(dǎo)，豐富藝術(shù)語(yǔ)言的多樣性。建立正確科學(xué)的觀察、表現(xiàn)方法，讓學(xué)生準(zhǔn)確理解設(shè)計(jì)素描的內(nèi)涵。師要尊重學(xué)生具有個(gè)性意識(shí)的作品，采取多元化的審美體系，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。教學(xué)方法上顯現(xiàn)出靈活性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多方面的創(chuàng)新和嘗試。
結(jié)束語(yǔ)：
綜上所述，課程教學(xué)一直在不斷的變化和發(fā)展，多元化的藝術(shù)形式促進(jìn)素描形式不斷的更新，實(shí)踐證明，設(shè)計(jì)素描教學(xué)是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的，是對(duì)傳統(tǒng)素描的繼承與發(fā)展。如果只停留在傳統(tǒng)的美術(shù)教育上，將無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的需要，因此必須不斷的更新觀念，這也是一條永恒的教學(xué)規(guī)律。隨著不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，設(shè)計(jì)素描教學(xué)逐漸融入到了素描藝術(shù)教育當(dāng)中，它是一門具有獨(dú)立性的藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)課程。在創(chuàng)造過(guò)程應(yīng)把教學(xué)從對(duì)技巧的模仿向造型訓(xùn)練的方向發(fā)展，根據(jù)不同的基礎(chǔ)服務(wù)對(duì)象，進(jìn)行不同的訓(xùn)練，注重引導(dǎo)造型基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。使學(xué)生在設(shè)計(jì)素描課程進(jìn)行積極主動(dòng)的創(chuàng)造，并能夠?qū)W(xué)到的知識(shí)用到實(shí)踐中，真正做到學(xué)以致用，同時(shí)促使素描教學(xué)改革進(jìn)一步深化。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬鋼.設(shè)計(jì)素描教學(xué)中的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練及作用[j].美術(shù)教育研究，2015（4）.[2]蔣華.關(guān)于高校設(shè)計(jì)素描教學(xué)改革的相關(guān)探討[j].明日風(fēng)尚，2016（17）.[3]張白露.工科工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)素描教學(xué)思考與實(shí)踐―以東莞理工學(xué)院為例[j].東莞理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（8）.
教學(xué)方法研究心得篇十五
剪紙反映的大都是勞動(dòng)人民的情感愿望以及審美態(tài)度。剪紙不僅有著審美價(jià)值，還有其實(shí)用價(jià)值。在小學(xué)剪紙課中所采用的教學(xué)方法是極其豐富多樣的，可以采取一些有針對(duì)性的欣賞課、訓(xùn)練課、創(chuàng)作課的教學(xué)方法，使學(xué)生在思維碰撞中得到升華，從而培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維與想象能力，最終達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、提升審美能力的這一教學(xué)目標(biāo)。
一、以作品展示為主的欣賞課。
通過(guò)欣賞原始剪紙、民間剪紙、現(xiàn)代剪紙、學(xué)生作品等作品，了解其歷史、技法、裝飾等等，讓學(xué)生模仿并創(chuàng)新作品。如《剪紙藝術(shù)欣賞》一課，通過(guò)幾個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)膱D片、音樂(lè)相結(jié)合，將剪紙的種類、語(yǔ)言符號(hào)、剪紙?jiān)谏钪械膽?yīng)用等娓娓道來(lái)，使學(xué)生在欣賞的過(guò)程中潛移默化地了解了剪紙文化，并讓學(xué)生自己動(dòng)手制作剪紙，感受了傳統(tǒng)文化的魅力。
二、以基本技能練習(xí)為主的訓(xùn)練課。
重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行剪紙制作的步驟、要求、技法進(jìn)行教學(xué)與訓(xùn)練。上課以教師的多媒體演示、作品展示為主，向?qū)W生介紹剪紙的步驟，提出剪紙?jiān)煨偷幕疽?。制作剪紙的過(guò)程，一般應(yīng)遵循“三先三后”的原則，即先繁后易，先主后次，先里后外，只有這樣有秩有序，才能順利地完成一幅精美的剪紙作品。
三、以主題拓展為主的創(chuàng)作課。
設(shè)立一個(gè)主題，鼓勵(lì)學(xué)生用剪紙的形式來(lái)大膽創(chuàng)作，技法不限，隨意創(chuàng)作，目的是要啟發(fā)學(xué)生自由發(fā)揮，如果學(xué)生把握不好，可以參看名家作品，這樣便于學(xué)生根據(jù)主題進(jìn)行大膽的自主創(chuàng)作。如《青花瓷剪紙》，教師以“青花瓷”為主題，通過(guò)欣賞青花瓷器上的圖案，觀察青花瓷的紋樣和剪紙紋樣之間的區(qū)別和聯(lián)系，引入團(tuán)花的教學(xué)，將青花瓷和剪紙完美地融合在一起，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，收到了良好的效果。
綜上所述,剪紙藝術(shù)的教學(xué)方法多種多樣，如何充分挖掘?qū)W生的自主能力，并通過(guò)師生共同探究互動(dòng)，在有限的條件下運(yùn)用合理的教學(xué)方法進(jìn)行剪紙藝術(shù)的教學(xué)，以顯得更加重要了。
教學(xué)方法研究心得篇十六
影響學(xué)校課堂教學(xué)質(zhì)量的因素是多維的，其中教學(xué)方法是重要因素之一。它直接關(guān)系到教學(xué)工作的成敗、教學(xué)效率的高低和把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。隨著教育教學(xué)改革的不斷深入,教學(xué)方法的問(wèn)題日益凸現(xiàn)。為了確保學(xué)校課堂教學(xué)質(zhì)量，更好的解決研究課堂教學(xué)方法及其發(fā)展改革過(guò)程中存在諸多問(wèn)題，我國(guó)已有很多學(xué)者對(duì)這方面進(jìn)行了研究。而本文主要對(duì)現(xiàn)有研究中有關(guān)課堂教學(xué)方法的相關(guān)資料文獻(xiàn)進(jìn)行分析，了解現(xiàn)有研究主要從哪些方面對(duì)課堂教學(xué)方法進(jìn)行研究，筆者試圖總結(jié)現(xiàn)有研究的成果，并相應(yīng)的提出自己的一些看法。為今后進(jìn)行課堂教學(xué)方法的研究提供參考。
教學(xué)質(zhì)量主要由“老師—教—學(xué)生”這三個(gè)方面構(gòu)成，并以“教”為中心。為了確保教學(xué)質(zhì)量，那就必須在教學(xué)方法方面進(jìn)行一些研究改革。
自進(jìn)人90年代以來(lái)，我國(guó)對(duì)教學(xué)方法研究的成果更是明顯增多。出現(xiàn)了各種不同角度對(duì)教學(xué)方法的研究。
關(guān)于教學(xué)方法的研究，許多論者多從不同的方法角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究，如馬玉龍、喻成成就對(duì)教師如何講好課從互動(dòng)教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)、語(yǔ)言運(yùn)用技巧這三方面進(jìn)行介紹如何更好的實(shí)行教學(xué)[1]，把這三種方法放在任何一個(gè)學(xué)科的教學(xué)中都是有利的；王曉軍在把握了教師和學(xué)生兩個(gè)課題主體上，充分分析教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的特點(diǎn)的，探討了教師教學(xué)的一些新方法[2]，提高了一堂課的質(zhì)量，也為教學(xué)提供了良好的參考。
當(dāng)然，也有學(xué)者介紹國(guó)外關(guān)于教學(xué)方法分類研究的新成果。如劉華的《談香港課堂教學(xué)方法之借鑒》這篇文章中，首先回顧了香港課堂教學(xué)典型案例，然后又闡明了其對(duì)我國(guó)課堂教學(xué)的啟示[3]，為現(xiàn)有的教學(xué)方法提供了參考。湯婧、姚利民則介紹了國(guó)外幾種教學(xué)方法，并說(shuō)明了它們對(duì)高校課堂教學(xué)的啟示[4]。最我國(guó)的改革具有很重要的意義。
在教學(xué)方法的研究中，許多教學(xué)論教材也開(kāi)始對(duì)其分析，這方面的成果在現(xiàn)在有很多。如鮑德全老師，他結(jié)合自己多年的化學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)新課改的要求，為中學(xué)化學(xué)老師在新課改下如何組織課堂、如何運(yùn)用合理的教學(xué)方法提出了幾點(diǎn)見(jiàn)解[5]，類似的文章還有倪文華的《優(yōu)化高中歷史課堂教學(xué)方法的若干思考》[6]；結(jié)合自己的專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)思考，分析了幾張高中歷史課堂教學(xué)方法的對(duì)整個(gè)教學(xué)的影響。
關(guān)于教學(xué)方法的改革及選用，有論者從改革角度對(duì)之進(jìn)行了研究。顧沛就提出了把握研究性教學(xué)，推進(jìn)教學(xué)方法改革的觀點(diǎn)，深刻剖析了研究性教學(xué)在概念、特點(diǎn)以及在教學(xué)中的具體做法[9]，是高校教學(xué)改革的新方向，這是很有時(shí)代意義的。
隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，知識(shí)的更新和創(chuàng)新性人才越來(lái)越受到人們的重視。所以對(duì)于廣大社會(huì)來(lái)說(shuō)，學(xué)校的科研和人才培養(yǎng)是十分重要的，而為更好的傳承教學(xué)方法在這里的地位是不可忽視。科學(xué)、合理運(yùn)用教學(xué)方法對(duì)教學(xué)和科研影響的問(wèn)題應(yīng)該得到廣大理論工作者和教師的關(guān)注。
三、總結(jié)：
1.教學(xué)方法的界定不規(guī)范，不明確。
縱觀現(xiàn)有的研究，對(duì)于教學(xué)方法的定義明顯存在不規(guī)范，不明確的問(wèn)題。就國(guó)外研究來(lái)說(shuō)就有三種代表性的定義：休金娜認(rèn)為“教學(xué)方法是以解決教學(xué)任務(wù)為目的的師生共同活動(dòng)的方法”[10],犯了“同語(yǔ)反復(fù)”的錯(cuò)誤；達(dá)尼洛夫等人認(rèn)為“教學(xué)方法是指教師的工作方式和由教師領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生的工作方式”[11]，犯了“定義過(guò)窄”和“屬種顛倒”的錯(cuò)誤；巴班斯基認(rèn)為“教學(xué)方法是師生相互活動(dòng)的途徑與辦法”[12]，犯了“定義過(guò)寬”的錯(cuò)誤。
同，出現(xiàn)各種各樣的方法分類也就不足為怪。但是，站在理解和學(xué)習(xí)的角度，避免各種教學(xué)方法不一，筆者認(rèn)為教育方法的分類必須還得有一個(gè)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
3.研究方法過(guò)于單一。
從搜集的文獻(xiàn)中很容易看出，現(xiàn)在我國(guó)大多數(shù)學(xué)者的研究方法都是使用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，筆者認(rèn)為這種研究方法主觀性太強(qiáng)，權(quán)威性不夠，可信度不高。
4.提出的一些改進(jìn)策略實(shí)踐性不強(qiáng)。
大多數(shù)學(xué)者提出的改進(jìn)策略都是太多雷同的、范圍很廣的方法，這些策略聽(tīng)起來(lái)似乎很有道理，但運(yùn)用到實(shí)際中又顯得難于下手，太過(guò)于空洞，實(shí)踐意義不大，可用價(jià)值不高。
（二）啟示。
1.理論與實(shí)踐相結(jié)合課堂教學(xué)方法的的發(fā)展，一方面要求廣大教師要以正確的教育思想和科學(xué)方法作為指導(dǎo)，進(jìn)行教學(xué)。另一方面，課堂教學(xué)方法的改革要立足于課堂教學(xué)，以教師為主體，充分發(fā)揮他們的才智，讓他們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷體會(huì)、感受、探索和和創(chuàng)新教學(xué)方法，更好的促進(jìn)教育的發(fā)展。
3.現(xiàn)有研究寫(xiě)作風(fēng)格大多是教師自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，理論性太強(qiáng)，顯得枯燥乏味。
筆者認(rèn)為，對(duì)以后的論文，應(yīng)該多加一些教學(xué)案例，說(shuō)明具體做法，或者附帶教學(xué)視頻，化抽象為具象，真正務(wù)實(shí)得說(shuō)明自己的觀點(diǎn)和具體實(shí)施措施。增強(qiáng)其可操作性和內(nèi)容豐富性。
4.從研究視覺(jué)上：筆者認(rèn)為，后來(lái)的研究者眼光要開(kāi)闊長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，多看看外面的世界，了解國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，取其精華，結(jié)合實(shí)際，更好的促進(jìn)教學(xué)方法的改進(jìn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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[4]湯婧,姚利民.國(guó)外課堂教學(xué)方法對(duì)我國(guó)高校課堂教學(xué)方法的啟示,大家[j],2011(08)。
[6]倪文華.優(yōu)化高中歷史課堂教學(xué)方法的若干思考,新課程[j],2011(09)。
[7]杜杜慧慧.淺談新課程背景下的高效課堂教學(xué)方法,出國(guó)與就業(yè)[j],2011（19）。
[9]湯婧,姚利民.國(guó)外課堂教學(xué)方法對(duì)我國(guó)高校課堂教學(xué)方法的啟示,大家[j],2011(08)。
[10]休金娜.中小學(xué)教育學(xué)[m」.北京:人民教育出版社，1984。
[11]達(dá)尼洛夫、葉希波夫.教學(xué)論[m]，北京:民教育出版社，1991.[12]巴班斯基.論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化[m]，北京:教育科學(xué)出版社，1982.