總結(jié)是對(duì)成果的匯報(bào)和總結(jié)，能夠讓他人更好地了解我們的工作成果。在寫總結(jié)時(shí)，我們可以按照時(shí)間、重要性、類別等方式進(jìn)行分類和整理。以下是一些個(gè)人成長(zhǎng)總結(jié)的范文，或許對(duì)大家在職業(yè)發(fā)展和個(gè)人提升方面有所幫助。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇一
眾所周知，歷史學(xué)科是所有學(xué)科中蘊(yùn)含人文思想最為豐富的一門課程。這也就要求歷史教師在教學(xué)的過程中，要充分把本學(xué)科中一些愛國(guó)主義內(nèi)容挖掘出來(lái)，要有目的地培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)和民族自豪感，把他們的愛國(guó)情感激發(fā)出來(lái)。此外，教師要借助揭示歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康、健全的人格，同時(shí)要把歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人類發(fā)展的歷史責(zé)任感。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)上產(chǎn)生了一些不良的現(xiàn)象，比如拜金主義、享樂主義、以自我為中心的思想等。高中階段的學(xué)生思想正處在逐漸成熟的時(shí)期，提高他們的人文素質(zhì)對(duì)促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成起著至關(guān)重要的作用。這就要求歷史教師在教學(xué)中加強(qiáng)人文教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，很多教師在教學(xué)時(shí)只是“重智輕情”，導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)情緒的滋長(zhǎng)，最終結(jié)果是教學(xué)效果比較差，歷史學(xué)科也不例外。有些教師出于提高升學(xué)率的急功近利的思想，導(dǎo)致了歷史學(xué)科的人文素養(yǎng)沒有被完全挖掘出來(lái)。但是，人文教育是蘊(yùn)含著豐富營(yíng)養(yǎng)的，也是助于推進(jìn)歷史教學(xué)的最好載體。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，需要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞著三維目標(biāo)展開，不要只是流于形式，要把關(guān)注點(diǎn)放在如何對(duì)情感目標(biāo)重新定位和思考上面，要確立情感目標(biāo)的教學(xué)目的性。例如，在設(shè)計(jì)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師就可以借助視頻、圖片等充分刺激學(xué)生的各種感官，讓學(xué)生意識(shí)到日本侵略者的殘暴性，既能激起他們的民族自豪感，又能激發(fā)學(xué)生的歷史使命感。
歷史教學(xué)有利于提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，拓寬學(xué)生的思想境界，有助于幫助學(xué)生塑造完美的人格，陶冶情操。上下五千年的歷史可以說(shuō)是一部中華兒女精忠報(bào)國(guó)、勤奮好學(xué)、尊師敬長(zhǎng)和勤勞節(jié)儉、勵(lì)精圖治的艱苦創(chuàng)業(yè)史，也是一部熱情謳歌無(wú)數(shù)仁人志士及先輩高尚品德的傳統(tǒng)美德史，所以說(shuō)，歷史學(xué)科是一門蘊(yùn)涵著豐厚人文資源的學(xué)科。比如，從原始人鉆燧取火到農(nóng)人戴月荷鋤歸等。例如，在教學(xué)《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師就可以借助對(duì)歷史優(yōu)秀人物的高尚品德的宣揚(yáng)，如華盛頓、林肯、馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等杰出的政治家、思想家的人格介紹，注重對(duì)學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展，組織學(xué)生多學(xué)習(xí)他們的一些思想、品格及胸懷和境界，讓自己也成為一個(gè)高尚的人。在探究一些中外杰出的科學(xué)家時(shí)，也可以通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受諸如詹天佑、李四光等人的愛國(guó)情懷。
由于受高考?jí)毫Φ挠绊?，很多高中生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方法比較單一，他們絕大多數(shù)的知識(shí)主要來(lái)源于書本、課堂上的學(xué)習(xí)。在歷史課堂教學(xué)中，教師要有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)。例如，在探究中國(guó)書法藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，如果條件允許的話，教師可以邀請(qǐng)美術(shù)教師參加課堂的交流活動(dòng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的審美能力。在探究北宋的變法時(shí)，教師可以結(jié)合范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民的情懷，讓學(xué)生能夠以先賢作為榜樣樹立遠(yuǎn)大的志向，促進(jìn)學(xué)生自身人文精神素養(yǎng)的提升。
由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，環(huán)境問題逐漸成為威脅人類生存、危害地球生命的世界性問題，保護(hù)環(huán)境及可持續(xù)發(fā)展等都引起了世界各國(guó)的共同關(guān)注?；诖?，環(huán)境教育也成為歷史教學(xué)中的一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容，這也就需要?dú)v史教師在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生善待自然、和諧發(fā)展的生態(tài)意識(shí)，這也是人文精神的一個(gè)重要組成部分。在歷史教學(xué)中，滲透環(huán)境教育是符合新課程理念要求的，也是時(shí)代賦予歷史教師的一項(xiàng)神圣的使命。教師可以從歷史的角度引導(dǎo)學(xué)生去了解人與自然的關(guān)系。新課程改革要求教師在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度去了解和思考人和人、人與社會(huì)、人和自然之間的關(guān)系，要把生態(tài)環(huán)境的教育觀念引入到歷史教學(xué)當(dāng)中。此外，歷史教材中也蘊(yùn)含著大量和環(huán)境教育有關(guān)的資料，這些都有利于教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保方面的教育，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
古人有曰：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國(guó)家天下事，事事關(guān)心?！痹跉v史教學(xué)中，教師也要結(jié)合教材觀點(diǎn)選擇一些國(guó)內(nèi)外重大新聞材料，把學(xué)生的注意力牽引到關(guān)心國(guó)家大事上面。這樣，既能拓寬學(xué)生的視野范圍，又能強(qiáng)化學(xué)生的政治思維。此外，教師結(jié)合時(shí)事進(jìn)行教學(xué)也能為歷史課堂帶來(lái)時(shí)代的活力，還能夠增強(qiáng)教學(xué)的說(shuō)服力。當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，為歷史課提供了大量豐富且生動(dòng)的素材，基于此，歷史教學(xué)要和時(shí)事政治結(jié)合起來(lái)，并且在把其融入到課堂教學(xué)當(dāng)中。例如，在分析近代史中國(guó)臺(tái)灣被日本侵占的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師就可以聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)和日本在鉤魚島上的摩擦，以及中國(guó)和越南在南沙群島之爭(zhēng)的時(shí)事教學(xué)，分析小國(guó)為何對(duì)大國(guó)如此咄咄逼人的背景，再結(jié)合國(guó)際形勢(shì)加以講解、分析，有利于把學(xué)生的愛國(guó)熱情激發(fā)出來(lái)。總而言之，在歷史課堂教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)，作為歷史教師，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要明確自身肩負(fù)著的重大責(zé)任，要用鍥而不舍的精神培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)的同時(shí)，提高自身的人文素養(yǎng)，進(jìn)而為他們今后的發(fā)展打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇二
興趣是人對(duì)必須事物和活動(dòng)帶有用心情緒色彩的內(nèi)在傾向性。孔子說(shuō)過:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?，F(xiàn)代心理學(xué)研究已經(jīng)證明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、最主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)歷史學(xué)科是學(xué)生最不喜歡的課程之一，被視為“枯燥、沒意思的課”。我個(gè)人認(rèn)為這除了教材過于龐雜、概括、枯燥之外，教師沒能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣也是一個(gè)重要原因，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是高中歷史教學(xué)成功開展的前提和基礎(chǔ)，它使學(xué)生有持久的學(xué)習(xí)用心性，為良好教學(xué)效果的達(dá)成帶給保證。
剛剛進(jìn)入高中的新生，對(duì)高中歷史課程的學(xué)法還不了解，因此在課程開始之初就務(wù)必著力于“活化”歷史教材，在一開始就能讓歷史帶給他們一種簡(jiǎn)單和快樂。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，除采用直觀教學(xué)手段展示物品、圖片，或者影視片段，講述歷史典故外，還能夠運(yùn)用詼諧的語(yǔ)言來(lái)講述歷史，把死氣沉沉的歷史課變得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在愉快的氛圍中掌握知識(shí)。
實(shí)踐證明，在一開始就歷史科給學(xué)生帶來(lái)愉悅，能讓學(xué)生“在快樂中學(xué)習(xí)”，“在興趣中進(jìn)步”。相反，如果一開始就把學(xué)科知識(shí)拔高，不僅僅會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)使學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)失去信心。本文由一齊去留學(xué)修改整理。
“學(xué)為人師，行為規(guī)范”，這是北師大的校訓(xùn)，它告訴教育工作者，學(xué)識(shí)豐富是教書育人的基礎(chǔ)，而品行端正、為人師表則是贏得學(xué)生尊敬、有效開展教學(xué)的有力保證。很多事情教師喊破嗓子，卻不如自我先做出樣貌。事實(shí)證明，一個(gè)教師的教育教學(xué)工作既少不了言傳，更少不了身教。
教師也有自我不懂甚至錯(cuò)誤的地方，但如何對(duì)待自我的失誤則關(guān)系到一名教育工作者的品質(zhì)問題。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，好幾次出現(xiàn)了自我講錯(cuò)、說(shuō)錯(cuò)的地方，它們或者被細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)并質(zhì)疑，或者事后被自我察覺，但我都沒有加以掩飾，更沒有將錯(cuò)就錯(cuò)，而是及時(shí)承認(rèn)、及時(shí)糾正。這樣并沒有使自我的威信在學(xué)生面前受到損害，學(xué)生反而更愿意把不懂的、有疑問的問題提出來(lái)，這更有利于以后教學(xué)工作的開展。
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，一個(gè)會(huì)影響人的職業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)證明，教師對(duì)在成長(zhǎng)中可塑性強(qiáng)的學(xué)生的影響僅次于孩子的父母。而作為一個(gè)教育工作者，教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅在課堂，更在課外；不僅僅在言傳，更在身教。實(shí)踐證明，學(xué)生往往是先喜歡、欣賞一個(gè)教師，才會(huì)對(duì)其所擔(dān)任的學(xué)科發(fā)生更大的興趣，才會(huì)有更深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。試想，一個(gè)經(jīng)常遲到早退，言行不一，甚至是一個(gè)滿口粗言穢語(yǔ)、行為為學(xué)生所不恥的教師，他在講臺(tái)上的話還有多少份量，他的課還有幾分吸引力呢？因此作為一個(gè)教師，只有自我品行端正，以身作則，才能更好地樹立威信，更有效地開展教學(xué)工作。
中學(xué)歷史教學(xué)的好處和價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生逐漸構(gòu)成正確的歷史觀，而這種歷史觀的構(gòu)成不就應(yīng)是對(duì)歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單機(jī)械地記誦，它就應(yīng)是學(xué)生對(duì)歷史的原本進(jìn)行分析與理解，進(jìn)而學(xué)會(huì)用歷史的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，學(xué)會(huì)思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。因此作為中學(xué)歷史教師，為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問題。
一堂歷史課的成敗，歷史教學(xué)的好處和價(jià)值是否體現(xiàn)，最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生是否理解和理解了課堂的教學(xué)資料，這種理解和理解是否主動(dòng)和深刻。掌握好扎實(shí)的教育教學(xué)理論只是教育實(shí)踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運(yùn)用。教無(wú)定法，教可擇法，教亦可創(chuàng)法。要提高歷史教學(xué)水平務(wù)必認(rèn)真研究歷史知識(shí)的基本特點(diǎn)，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢(shì)，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)學(xué)生潛力培養(yǎng)的需要。作為一個(gè)剛剛從事教育教學(xué)工作的年輕教師，就更有必要“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”。
2、多媒體在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中的問題種種。多媒體技術(shù)與課堂的整合是當(dāng)前的時(shí)尚之一，所謂“無(wú)課件不公開”，沒有了多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，似乎課堂教學(xué)就無(wú)法開展，素質(zhì)教育就無(wú)法推行了。務(wù)必承認(rèn)，多媒體教學(xué)手段的在歷史教學(xué)實(shí)踐中仍有著相當(dāng)大的潛力可挖，但應(yīng)注意:第一，它是一種輔助手段，它始終務(wù)必處于次要地位，而非主要；第二、它適用于某些課時(shí)，并非全部的課程都就應(yīng)使用多媒體。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教育是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)，需要我們孜孜不倦地追求與探索。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇三
一、在“得”方面：
1、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的歷史基礎(chǔ)薄弱，及時(shí)調(diào)整教學(xué)重心轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教學(xué)，注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握，特別注重高中教材和初中教材的銜接，初步培養(yǎng)學(xué)生的歷史興趣及歷史理念。
2、發(fā)現(xiàn)學(xué)生分析歷史問題，解決歷史問題能力差，甚至對(duì)簡(jiǎn)單的歷史問題都無(wú)法理解，至于歷史方法、歷史解題技巧更是一竅不通，因此，我在教學(xué)過程中從學(xué)生的角度出發(fā)，放慢教學(xué)進(jìn)度，注重對(duì)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握，注重解析歷史問題方法得訓(xùn)練，技巧的啟發(fā)，達(dá)到舉一反三的教學(xué)要求，服務(wù)大多數(shù)學(xué)生。
3、新課程改革要求改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)參與式、探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，分析問題、解決問題的能力。因此，教學(xué)活動(dòng)中，我有意識(shí)的采取多種教學(xué)手段，注意激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力及始終保持濃厚的學(xué)習(xí)熱情；同時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力和能力。例如達(dá)成某一教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我圍繞教材的核心內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，思考、討論相關(guān)問題，弄清“問題”產(chǎn)生的原因及其影響，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)等。在涉及到對(duì)歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)時(shí)，則明確要求學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，注意宏觀、微觀相結(jié)合以及把是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、是否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)或與人民生活密切相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生開展探究活動(dòng)，通過自主探究、自主解決問題，提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力和思辯能力。
4、課改帶來(lái)了歷史教學(xué)許多新問題，如教學(xué)內(nèi)容處理，教學(xué)方法的改變，教學(xué)目的的不同等。在教學(xué)目標(biāo)方面，新課標(biāo)要求實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”，特別是要實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)，因此，在教學(xué)過程中，本人不僅是教授歷史知識(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生從世界觀、價(jià)值觀和人生觀的角度分析問題，同時(shí)在教學(xué)方式上，有意識(shí)的采用探究式的方法，盡量發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。
二、在“失”方面：
1、教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的處理還不夠順手，因?yàn)樾陆滩呐c舊教材相比，變化很大，哪些知識(shí)該補(bǔ)哪些不補(bǔ)，尺度上很難把握。
2、教學(xué)深度處理還難于把握，基于新課改剛開始，無(wú)前人可鑒，無(wú)高考可尋，教學(xué)應(yīng)教到哪一個(gè)深度，很難把握。過于理論的話，學(xué)生上課興趣不過，而過于簡(jiǎn)單的話，又擔(dān)心知識(shí)講解不到位。
3、學(xué)生的歷史興趣調(diào)動(dòng)還需要一個(gè)較長(zhǎng)的過程，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，很難找到一個(gè)度。到底關(guān)注基礎(chǔ)較好的學(xué)生，還是促進(jìn)每位學(xué)生的發(fā)展，這其中很難把握。
4、雖然在上崗前參加過新課程培訓(xùn)，但在具體教學(xué)中，新課程理念的貫徹不是很到位，尤其教材中容量大、學(xué)術(shù)性、思辯性強(qiáng)的章節(jié)，往往不盡人意，有時(shí)過于注重細(xì)小知識(shí)的分析，造成課時(shí)緊迫和教學(xué)難度增大，或把握不住主線作蜻蜓點(diǎn)水式處理。
三、總結(jié)得失，積累經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
1、繼續(xù)深入地研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，以新課標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)工作，處理教學(xué)內(nèi)容，把握教學(xué)尺度和積極推入新課程改革。
2、繼續(xù)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的歷史興趣為主，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性、積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與歷史教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性。
3、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度以課標(biāo)為指導(dǎo)，以學(xué)生的實(shí)際情況為主體，積極穩(wěn)定地處理歷史教學(xué)問題。
4、、全面推進(jìn)探究性學(xué)習(xí)。推行素質(zhì)教育，改變“填鴨式”教學(xué)方式，充分保證學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的時(shí)間、興趣和質(zhì)量。
新課程改革是從全面提高學(xué)生的素質(zhì)出發(fā)。在實(shí)施新課程改革過程中，教師要以學(xué)生發(fā)展為本，采取多種教學(xué)方法、手段，在引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技能的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇四
有關(guān)“論從史出、史論結(jié)合”的教學(xué)現(xiàn)象，或者偏離初衷，或者理解有誤，或者操作失當(dāng)。筆者以為，只有對(duì)“論從史出、史論結(jié)合”的相關(guān)因素進(jìn)行徹底的反思，才能避免類似偏差。
反思一：追根溯源，探尋學(xué)科本質(zhì)。
歷史是一門史證的科學(xué)，此種說(shuō)法誠(chéng)然不錯(cuò)。但僅僅局限于此，就遠(yuǎn)為不夠。眾所周知，歷史既指過去發(fā)生的事情，又指對(duì)過去發(fā)生的事情的復(fù)原與解釋。因此，歷史同時(shí)又是一門解釋的科學(xué)。史料需要考證，史實(shí)需要解釋。而考證和解釋就必須憑借方法，依據(jù)邏輯。
陳寅恪在《馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》中說(shuō)：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片，以窺測(cè)其全部結(jié)構(gòu)，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然后古人立說(shuō)之用意與對(duì)象，始可以真了解。所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界，而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論?！蚪袢账靡娭糯牧?，或散佚而僅存，或晦澀而難解，非經(jīng)過解釋及排比之程序，絕無(wú)哲學(xué)史之可言?！?BR> 因此，在處理材料時(shí)，教師不可不作鑒別，不能依據(jù)孤證，亦不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆砌。史料浩如煙海，學(xué)者都力所不逮，何況是年少學(xué)生？更且，歷史事物復(fù)雜異常，僅僅列舉其單方面的史料，從而造成片面的印象，不啻于用史實(shí)來(lái)撒謊。教師應(yīng)精心選擇有價(jià)值、有意義的史料，在“論從史出、史論結(jié)合”的過程中，鍛煉學(xué)生豐富的想象和嚴(yán)密的邏輯。
反思二：正本清源，明確教學(xué)目的。
為什么要“論從史出、史論結(jié)合”？是為了證明教師所言甚確、知識(shí)淵博，還是為了注解教科書？都不對(duì)?！罢搹氖烦?、史論結(jié)合”是歷史學(xué)科最根本的方法，其目的應(yīng)在于啟迪學(xué)生的思維。
“論從史出、史論結(jié)合”是探究，而非灌輸。如果是灌輸，無(wú)需呈現(xiàn)史料，更無(wú)需費(fèi)力進(jìn)行史論結(jié)合。既是探究，則必須有探究的空間，有討論的余地，有真理與錯(cuò)誤的交鋒。英國(guó)人約翰8226;密爾在《論自由》一書中認(rèn)為，“從真理與錯(cuò)誤沖突中”能產(chǎn)生出“對(duì)于真理的更加清楚的認(rèn)識(shí)和更加生動(dòng)的印象”；而在欠缺討論的情況，“不僅意見的根據(jù)被忘掉了，就是意見的意義本身也常被忘掉了”。不僅如此，充分的討論還能增長(zhǎng)人的智慧，“一個(gè)人之能夠多少行近于知道一個(gè)題目的全面，其唯一途徑只是聆聽各種不同意見的人們關(guān)于他的說(shuō)法，并研究不同心性對(duì)于它的觀察方式。一個(gè)人之獲得聰明，除此之外絕無(wú)其他方式?！?BR> 如果在“論從史出、史論結(jié)合”中，我們選擇的史料能反應(yīng)真理和錯(cuò)誤的沖突，能呈現(xiàn)多元的視角，能激發(fā)學(xué)生熱烈的討論，那么真理將會(huì)越辯越清，而學(xué)生也將越來(lái)越聰慧。
反思三：系統(tǒng)規(guī)劃，構(gòu)建方法體系。
“論從史出、史論結(jié)合”是方法體系，而非具體方法，絕非一節(jié)課所能完成。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，很多老師愛將教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”的方法。這樣的目標(biāo)空而不當(dāng)，教師心中無(wú)數(shù)，難以操作，亦難以評(píng)價(jià)。
作為方法體系，“論從史出、史論結(jié)合”包括哪些具體的內(nèi)容呢？
首先，要學(xué)會(huì)區(qū)分史料和史實(shí)。史料不等于史實(shí)。史實(shí)是指對(duì)史料進(jìn)行考證、鑒別后，提煉出來(lái)的客觀事實(shí)。如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)戊戌政變的記錄是史料，而慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變則是史實(shí)。
其次，要懂得鑒別史料的基本方法。一些史料有很強(qiáng)的主觀性。引用時(shí)要考慮其時(shí)間、背景和作者（立場(chǎng)、動(dòng)機(jī)、傾向）等因素，剝離史料中的主觀因素。此外，史料可分為一手資料和轉(zhuǎn)手資料；原始史料和非原始史料；圖片資料、文字資料、口碑資料、實(shí)物資料和遺址遺跡；等等。史料形式不同，獲取有效信息的方法不一樣，其證據(jù)力也有所不同。
再次，要學(xué)會(huì)區(qū)分史實(shí)和結(jié)論。史實(shí)是經(jīng)過考證的，毋庸置疑。結(jié)論是思辨的結(jié)果，見仁見智。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、鞏固統(tǒng)一、實(shí)施暴政，史實(shí)清楚，可二千年來(lái)對(duì)秦始皇的爭(zhēng)論不絕于耳。誤把結(jié)論（如名人的結(jié)論、偉人的結(jié)論）作史實(shí)，再去推導(dǎo)結(jié)論，實(shí)際上是剝奪學(xué)生思考的權(quán)利。
再次，知道孤證不立，由若干證據(jù)組成證據(jù)鏈方可成立。
再次，知道一個(gè)史料可能支撐多個(gè)結(jié)論，甚至是相反的結(jié)論，比如上述肯尼迪的言詞。
最后，知道常常是史無(wú)定論。在史料不足的情況下，提出初步的假設(shè)，或者提出進(jìn)一步尋找史料的`方案。懂得隨著新史料的出現(xiàn)，結(jié)論往往會(huì)發(fā)生重大變化。即使是面對(duì)相同的史料或史實(shí)，不同素養(yǎng)的人、不同立場(chǎng)的人、不同史觀的人、不同時(shí)代的人得出的結(jié)論差異很大，甚至尖銳對(duì)立。
構(gòu)建出方法體系之后，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和社會(huì)閱歷，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，教師有計(jì)劃、有梯度地逐步實(shí)施，方能培養(yǎng)出具有“論從史出、史論結(jié)合”良好素養(yǎng)的學(xué)生。
高中學(xué)生喜歡歷史，因?yàn)樗袝r(shí)會(huì)像一個(gè)一個(gè)的小故事，引起學(xué)生的興趣，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上？?jī)?yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對(duì)照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。
一．加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)。
學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程是一個(gè)由感性到理性的過程。感知?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺不自覺地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。
在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢？首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。
二．培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法。
歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。
要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇五
這課內(nèi)容是第二冊(cè)必修教材的第一課，所以在設(shè)計(jì)教案和學(xué)案的過程中要從全盤考慮，首先讓學(xué)生從目錄看起，把握本冊(cè)書的全局，努力做到理清線索，把握思路，宏觀掌控。這樣形成了目錄部分的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)時(shí)期：古代、近代和現(xiàn)代;兩個(gè)地區(qū)：中國(guó)和世界。發(fā)展規(guī)律：古代經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，近代由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明發(fā)展;其次，引導(dǎo)學(xué)生看第一單元前言，使學(xué)生明白：古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要部門：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)。農(nóng)業(yè)在古代經(jīng)濟(jì)中的地位和特點(diǎn);農(nóng)業(yè)與手工業(yè)和商業(yè)之間的關(guān)系。古代出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)政策及影響。
有許多學(xué)生對(duì)歷史朝代不甚清楚，所以需要教師再次呈現(xiàn)古代中國(guó)的發(fā)展線索：
公元前21世紀(jì)前：原始社會(huì)。
約公元前20xx-公元前476年奴隸社會(huì)：夏、商、西周、春秋。
戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期：封建社會(huì)的初步形成;。
專制主義中央集權(quán)制度建立，統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成。
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：封建國(guó)家分裂和民族融合出現(xiàn)高潮。
隋唐時(shí)期：封建社會(huì)的繁榮(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、外交)。
宋元時(shí)期：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)時(shí)期。
明清時(shí)期：統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和封建社會(huì)由盛而衰。
以此讓學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政治之間的關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，以把握各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的線索脈絡(luò)。讓學(xué)生課前閱讀，做好預(yù)習(xí)，再上課，效果就會(huì)好多了。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇六
當(dāng)高考結(jié)束的鐘聲敲響，緊張而又充實(shí)的高三第一學(xué)期的歷史教學(xué)漸進(jìn)尾聲，這一個(gè)學(xué)期以來(lái)的歷史教學(xué)的得與失，成與敗常讓我反思，高三這一學(xué)期的緊張與快樂、疲憊與幸福，成功與失敗一直相伴而行，卻一直充滿希望的生活讓我們至今回味；現(xiàn)我將我的做法、得失拿出來(lái)哂哂。
高考是學(xué)生考，但離不了老師的引導(dǎo)、指導(dǎo)，所以要讓學(xué)生考得好，首先老師引得好，“引”的關(guān)鍵是老師時(shí)時(shí)眼中有高考，事事圍繞高考轉(zhuǎn)。我們的做法是：
1.合理安排高考復(fù)習(xí)時(shí)間。
為了保證高三有充足的復(fù)習(xí)時(shí)間，在學(xué)期初，我就結(jié)合以往高三輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，按市統(tǒng)考要求，擬定了三輪復(fù)習(xí)計(jì)劃，力爭(zhēng)做到一輪夯實(shí)基礎(chǔ)，二輪狠抓提高，對(duì)于第三輪復(fù)習(xí)，“調(diào)整（心態(tài)）、鞏固（基礎(chǔ)）、充實(shí)（補(bǔ)漏）、提高（能力）”的八字方針，逐步提高學(xué)生成績(jī)及能力。
2.研究高考收集高考試題。
12高考結(jié)束后，我們注意收集各地高考試題，并把它們與前兩年的高考試題進(jìn)行分類分章整理，仔細(xì)研究試題特點(diǎn)，做到心中有高考、心中有試題。在教學(xué)過程中，隨進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容適時(shí)調(diào)出使用，這樣學(xué)生既熟悉了近年的高考難易程度新穎程度，對(duì)高考不再那么恐懼；同時(shí)還可排出一些剛考過的考點(diǎn)，減輕復(fù)習(xí)的負(fù)擔(dān)。
3.關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)以現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)帶動(dòng)歷史知識(shí)，以歷史知識(shí)去解讀熱點(diǎn)，編制熱點(diǎn)小專題。不過，一些特別熱的點(diǎn)往往命題時(shí)表現(xiàn)并不明顯。因此，復(fù)習(xí)中也不要太強(qiáng)調(diào)，以免淡化對(duì)其它基礎(chǔ)的掌握。
4.團(tuán)隊(duì)協(xié)作備戰(zhàn)高考。
這里的團(tuán)隊(duì)包括教師團(tuán)隊(duì)，更包括教師與學(xué)生的班級(jí)團(tuán)隊(duì)。與備課組的教師共同研究、分工協(xié)作備戰(zhàn)高考；與學(xué)生多溝通，對(duì)學(xué)生多幫助，多留時(shí)間給學(xué)生，大家齊心協(xié)力奔高考。
為了讓學(xué)生考好，就要讓學(xué)生把知識(shí)爛熟于心，還要讓學(xué)生把知識(shí)用得得心應(yīng)手。
1.夯實(shí)歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
一是要將課本讀“薄”，在認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱、考試說(shuō)明和近年的高考試題的前提下，有選擇、有針對(duì)地將課本里大量的閱讀文字和不少孤立、靜態(tài)的陳述性語(yǔ)句，以及夾雜在字里行間的相當(dāng)部分的修飾性詞句果斷刪減，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，提高備考的效度。
二是將課本讀通，充分利用課本的目錄，探求章目、子目錄之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到融會(huì)貫通，深化理解；同時(shí)又能系統(tǒng)化課本知識(shí)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
2.有針對(duì)性地自編試題就非常重要和有用。這類考題考查內(nèi)容主要是與市診斷考試以及高考同步，試題形式與高考題相同，檢測(cè)時(shí)間控制在40分鐘左右。在每一次診斷考試前準(zhǔn)備多套，集中訓(xùn)練，()效果很好。
3.考前強(qiáng)化訓(xùn)練高三的考試有點(diǎn)多，綜合的月考、學(xué)科的單元考、專題考，似乎一個(gè)都不能少。但我認(rèn)為學(xué)科檢測(cè)在日常應(yīng)減少一些，以增加學(xué)生閱讀教材、領(lǐng)悟知識(shí)的時(shí)間。
1.賞識(shí)、尊重學(xué)生。
與直屬校比較，我們算是二流的學(xué)校；與理科生比較起來(lái)，我們的學(xué)生絕大多數(shù)是三流學(xué)生。整理知識(shí)體系、記住該記的知識(shí)點(diǎn)、有不錯(cuò)思維能力和解題能力對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不是一件容易的事。所以賞識(shí)學(xué)生的微小進(jìn)步，理解學(xué)生的一次次的失敗，會(huì)讓學(xué)生心理上更能感受學(xué)習(xí)的快樂與興趣。
2.關(guān)心、幫助學(xué)生學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，成績(jī)好的學(xué)生需要在難度、能力上有更高的跨越；成績(jī)中等的學(xué)生則需要系統(tǒng)知識(shí)，化解遺留的難點(diǎn)和盲點(diǎn)；差一點(diǎn)的學(xué)生則需要督促他們一遍又一遍地記憶并掌握基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)。所以，老師要多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)教室，多陪陪學(xué)生，不僅僅是解答學(xué)習(xí)疑難，也可以與學(xué)生聊聊天。
以上僅是我在高三這一年中教學(xué)進(jìn)程上的所做，并沒有談及學(xué)科知識(shí)教學(xué)方面、學(xué)生能力培養(yǎng)方面的東西?；叵脒^去一年的復(fù)習(xí)備考感覺有很多東西值得注意和改進(jìn)，也更深的認(rèn)識(shí)到自己的諸多不足之處。
1.研究高考方向雖然是花了很大力氣，但還不是很夠。
2.對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)還不夠，使學(xué)生在考試中出現(xiàn)了基本常識(shí)的錯(cuò)誤。學(xué)生的做題習(xí)慣，規(guī)范性不強(qiáng)。
3.引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為能力也是沒有做好的一件事情。
總之教書育人，需要更多的思想和行動(dòng)，任重而道遠(yuǎn)！
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇七
人們往往認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)僅僅是公式公理的解說(shuō)與運(yùn)用,其實(shí)不然,數(shù)學(xué)課堂也有其自身特的魅力,以下是我平時(shí)教學(xué)中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。
一、明確數(shù)學(xué)思想,構(gòu)建數(shù)學(xué)思維。
隨著教育對(duì)學(xué)生綜合能力要求的提升以及各個(gè)學(xué)科間的知識(shí)滲透更加深入和普遍,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最重要的是要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思想,用數(shù)學(xué)的眼光去看待世界。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),他不僅要能“做”,而且需要教會(huì)學(xué)生去“做”,這就要求教師不僅有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和能力,而且更應(yīng)該有對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的整體理解從而構(gòu)建學(xué)生良好的數(shù)學(xué)思維。
二、尊重學(xué)生的思想,理解個(gè)體差異。
以往教育觀點(diǎn)老是忽視學(xué)生的認(rèn)知情感,把學(xué)生當(dāng)作承受知識(shí)的容器,不斷增加新知識(shí),同時(shí)又要鞏固舊知識(shí),導(dǎo)致新舊積壓,新的學(xué)不好,舊的學(xué)不扎實(shí)。同時(shí)學(xué)生之間的個(gè)體差異也是顯而易見的,同樣的一塊地里的莊稼也有高低之分,學(xué)生也是如此,作為教師,不僅要善于播種施肥,更重要的是要理解學(xué)生,給每個(gè)學(xué)生充分的發(fā)展空間和發(fā)展的動(dòng)力,不能顧此失彼,這才是真正的以人為本。
三、應(yīng)用心理戰(zhàn)術(shù),從教入手。
所謂從教入手,最重要的就是課堂導(dǎo)入,因?yàn)閷?dǎo)入新課不僅是新的教學(xué)活動(dòng)的開始,也是對(duì)舊的教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)和概括,好的導(dǎo)入往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生興趣盎然,對(duì)新知識(shí)的渴望也更高,教學(xué)活動(dòng)當(dāng)然就進(jìn)行的更加順暢。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰(j.piaget)認(rèn)為“:一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件”。濃厚的興趣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,啟迪智力潛能并使之處于最活躍的狀態(tài)。教學(xué)中,由于教學(xué)內(nèi)容的差異以及課的類型、教學(xué)目標(biāo)各不相同,導(dǎo)入的方法也沒有固定的章法可循。下面本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)幾種常用的課堂導(dǎo)入方法談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。
1.矛盾激趣。
矛盾即問題,思維始于疑問,在教學(xué)中設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生不易回答的懸念或者有趣的故事,可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,起到啟示誘導(dǎo)的作用。在教授等差數(shù)列求和公式時(shí),一位教師講了一個(gè)小故事:德國(guó)的“數(shù)學(xué)王子”高斯,讀小學(xué)時(shí),老師出了一道算術(shù)題1+2+3+…+100=?,老師剛讀完題目,高斯就在他的小黑板上寫出了答案5050,而其他同學(xué)還在一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)挨個(gè)相加呢。那么,高斯怎么會(huì)算的這么快呢?正在學(xué)生百思不得其解時(shí),老師引出了要講的等差數(shù)列求和方法的內(nèi)容。
2.重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)疑。
教材中有些內(nèi)容既枯燥乏味,又艱澀難懂。如數(shù)列的極限概念及無(wú)窮等比數(shù)列各項(xiàng)和的概念既抽象,又是難點(diǎn)。為了更好地講解本課內(nèi)容,一位教師在教學(xué)時(shí)插入了一段“關(guān)于分牛傳說(shuō)析疑”的故事。傳說(shuō)古代印度有一位老人,臨終前留下遺囑,要把19頭牛分給三個(gè)兒子。老大分總數(shù)的1/2,老二分總數(shù)的1/4,老三分總數(shù)的1/5。按印度的教規(guī),牛被視為神靈,不能宰殺,只能整頭分,先人的遺囑更必須無(wú)條件遵從。老人死后,三兄弟為分牛一事而絞盡腦汁,卻計(jì)無(wú)所出,最后決定訴諸官府。官府一籌莫展,便以“清官難斷家務(wù)事”為由,一推了之。鄰村智叟知道了,說(shuō)“:這好辦!我有一頭牛借給你們。這樣,總共就有20頭牛。老大分1/2可得10頭;老二分1/4可得5頭;老三分1/5可得4頭你等三人共分去19頭牛,剩下的一頭牛再還我!”真是妙極了!不過,后來(lái)人們?cè)跉J佩之余總帶有一絲疑問。老大似乎只該分9.5頭,最后他怎么竟得了10頭呢?這樣,不僅提高了學(xué)生的探究熱情,也給教師的導(dǎo)入新課創(chuàng)造了良好的時(shí)機(jī),無(wú)形之中將學(xué)生帶入自己設(shè)計(jì)的教學(xué)情境之中。另外教學(xué)中也要重視教學(xué)的延續(xù)性,一堂課的好壞不僅僅體現(xiàn)再前奏合過程,結(jié)尾也同樣重要,也就是我們所謂的升華階段。
曲盡而意存,課完而回味無(wú)窮。在一堂課結(jié)束時(shí),根據(jù)知識(shí)的系統(tǒng)性,承上啟下地提出新的問題,一方面可以將新舊知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),同時(shí)又可以激發(fā)起學(xué)生新的求知欲望,為下一節(jié)課的教學(xué)作好充分的心理準(zhǔn)備。我國(guó)章回體小說(shuō)就常用這種妙趣奪人的心理設(shè)計(jì),每當(dāng)故事發(fā)展到高潮,事物的矛盾沖突激化到頂點(diǎn)的時(shí)候,讀者急切地盼望故事的結(jié)局,而作者卻以“欲知后事如何,且聽下回分解”結(jié)尾,迫使讀者不得不繼續(xù)讀下去!課堂教學(xué)如此,則二者必有異曲同工之妙。
課堂教學(xué)作為一門無(wú)形的藝術(shù),有其自身的發(fā)揮空間,如何把握住學(xué)生的心理與知識(shí)內(nèi)容的特點(diǎn),才是萬(wàn)變不離其“宗”,只要教師用心,科學(xué)地將教育教學(xué)規(guī)律應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)之中,讓學(xué)生積極地投入到課堂學(xué)習(xí)里,感受知識(shí)與人文的魅力,課堂教學(xué)必將煥發(fā)迷人的色彩。
四、理性與感性疊加,完善學(xué)生的情知模式。
言傳身教不只是傳遞知識(shí)和技能,其實(shí)更重要的是一種人文的關(guān)懷,情感的共鳴,傳遞者站在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)者感受以往失敗的挫折感,同時(shí)也有成功的成就感,這樣的教育才更加有真實(shí)性,在不知不覺中讓學(xué)生進(jìn)入到理想的情景中,品嘗人生的酸甜苦辣,再失敗與成功中崛起,再理性與感性中升華。
不管是數(shù)學(xué)教學(xué)還是其他學(xué)科,我們的教學(xué)都不能僅僅停留在已有的基礎(chǔ)之上,認(rèn)識(shí)教育的新規(guī)律并適時(shí)地將其應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)中,這樣我們的教學(xué)才更有成效,教育的投入才能真正變?yōu)閷W(xué)生的成就,古人云,學(xué)而時(shí)習(xí)之,做為新時(shí)期的教育工作者理當(dāng)為了教學(xué)而學(xué)習(xí)新的理論知識(shí),當(dāng)然也要時(shí)“思”之。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇八
本課在全書中占有重要的地位?！督y(tǒng)一的多民族國(guó)家》是人教版教材初中政治九年級(jí)上學(xué)期第二單元第三課第三框題內(nèi)容。
第三課的主題是“認(rèn)清我國(guó)的基本國(guó)情”。這一課是本書的重點(diǎn)，也是中考的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在第一框講了我國(guó)所處的歷史階段、主要矛盾和根本任務(wù)，以及第二框?qū)W習(xí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的基礎(chǔ)上角，本框題又《統(tǒng)一的多民族國(guó)家》角度幫助我們?nèi)ミM(jìn)一步了解“認(rèn)清基本國(guó)情”。認(rèn)識(shí)我們的民族團(tuán)結(jié)問題和國(guó)家統(tǒng)一問題。
本課所涉及的民族團(tuán)結(jié)原則、方針和做法、“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想以及臺(tái)灣的問題都是中考的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。
亮點(diǎn)：
1、我在《統(tǒng)一的多民族國(guó)家》一課中，創(chuàng)造性的運(yùn)用了教材，巧妙的使用了多媒體技術(shù)，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，循序漸進(jìn)的進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)。
2、在導(dǎo)入新課時(shí)，我采用了問題情境引導(dǎo)教學(xué)法，借助了播放歌曲《愛我中華》，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)問題的思考。使學(xué)生在欣賞歌曲的同時(shí)，也感受到民族團(tuán)結(jié)。這樣使學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，自然的進(jìn)入了知識(shí)情境。同時(shí)本課結(jié)束時(shí)，我采用問題情境教學(xué)研究法，播放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在高唱歌曲時(shí)，心靈受到?jīng)_擊，心理得到凈化，情操得到陶冶，美好的情感自然產(chǎn)生。歌曲激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，升華了學(xué)生的愛國(guó)情感。
3、在講解“民族團(tuán)結(jié)問題”時(shí)，我運(yùn)用了問題情境引導(dǎo)教學(xué)法和比較教學(xué)法，展示圖片和展現(xiàn)大量的課外知識(shí)。使原本深?yuàn)W的知識(shí)變得淺顯易懂，學(xué)生有興趣去接受和學(xué)習(xí)。
4、在學(xué)習(xí)“國(guó)家統(tǒng)一問題”時(shí)，我運(yùn)用情境引導(dǎo)教學(xué)法，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
1、采用問題情境教學(xué)法，大量使用多媒體和視頻在一定程度上分散了學(xué)生的注意力，降低了教學(xué)的效果。
2、在使用比較教學(xué)法講解問題時(shí)候，對(duì)比雖然鮮明，但對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)有一定的欠缺，亟待改進(jìn)。
3、在使用小組合作探究式方法時(shí)，學(xué)生之間交流的時(shí)間較短，在回答問題時(shí)語(yǔ)言組織不夠好，還有就是探討的問題難度要適中。
改進(jìn)措施：
1、在運(yùn)用情境引導(dǎo)教學(xué)法時(shí)，我會(huì)更加注意引導(dǎo)的方向，注意占用的時(shí)間，注意學(xué)生注意力的集中，爭(zhēng)取取得好的教學(xué)效果。
2、在運(yùn)用比較教學(xué)法時(shí)，我會(huì)注意對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和總計(jì)歸納能力的培養(yǎng)。
3、在小組合作探究式，我會(huì)注意引導(dǎo)，控制學(xué)生的交流時(shí)間，還有要選擇有一定難度，學(xué)生又能通過討論找出答案的問題進(jìn)行討論。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇九
摘要：在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)反思是非常重要的，做好教學(xué)反思能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行一定的完善和更正，能夠更好地提高老師的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。主要探討了在高中歷史教學(xué)中有效運(yùn)用教學(xué)反思的辦法。
在高中歷史中，老師將知識(shí)傳授給學(xué)生的過程便是教學(xué)過程，但是在實(shí)際教學(xué)的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，這些問題的出現(xiàn)會(huì)直接影響到教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，所以，老師必須及時(shí)對(duì)自己的教學(xué)情況進(jìn)行反思，了解其中存在的不足并進(jìn)行完善。
一、在上課之前做好教學(xué)反思，能夠保證歷史教學(xué)的有效性。
很多老師在高中歷史教學(xué)的時(shí)候目的性不強(qiáng)，教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候連貫性也不夠，計(jì)劃性問題缺失，這也直接導(dǎo)致了很多老師教學(xué)的時(shí)候沒有一定的目的，教學(xué)內(nèi)容沒有中心，甚至有些時(shí)候還會(huì)跑題，講解知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，老師也會(huì)過多地表述自己的一些想法，沒有考慮到教學(xué)的實(shí)際需要，也沒有重視學(xué)生在歷史教學(xué)中的主體地位。所以，老師在上課前有必要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的反思，發(fā)現(xiàn)上節(jié)課中存在的一些問題，對(duì)這節(jié)課的教學(xué)目的進(jìn)行明確，根據(jù)教學(xué)的需要進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，這樣能夠更好地提高自己的教學(xué)效率。
二、在課堂教學(xué)中進(jìn)行信息的反饋，提高教學(xué)本身的針對(duì)性。
很多老師在教學(xué)的時(shí)候只是一味地進(jìn)行知識(shí)的講解，對(duì)課堂反饋的重視程度不夠，很少會(huì)和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)或者交流，這就導(dǎo)致了老師無(wú)法真正了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，也無(wú)法根據(jù)學(xué)生的`實(shí)際情況來(lái)對(duì)自己的不足進(jìn)行一定的完善，教學(xué)的針對(duì)性非常的差，高中歷史教學(xué)的效率提高也非常的緩慢。老師在教學(xué)中，可以有針對(duì)性地進(jìn)行一些課堂提問或者是進(jìn)行小測(cè)試，這樣，老師在了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的時(shí)候會(huì)更加的及時(shí)，并且可以根據(jù)學(xué)生的不足之處開展教學(xué)，這樣教學(xué)本身的針對(duì)性會(huì)大大的提高，高中歷史課堂的效率也會(huì)有明顯的提高。
三、在課堂教學(xué)結(jié)束之后，反思自己的教學(xué)方法。
由于老師經(jīng)歷和個(gè)性方面存在一定的差異，所以教學(xué)思想和教學(xué)方法都有一定的區(qū)別，教學(xué)方法的不同會(huì)直接導(dǎo)致教學(xué)效果的不同。只有老師的教學(xué)方法學(xué)生能夠接受，那么教學(xué)的效率才會(huì)真正的提高。老師在教學(xué)完成后應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行反思，看其是否能夠真正滿足學(xué)生的需要，不斷地對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題或者不足，采取措施進(jìn)行完善，只有這樣，老師的教學(xué)效果才會(huì)真正的優(yōu)化。
四、重視多元化評(píng)價(jià)，更好地和學(xué)生進(jìn)行交流。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生才是主體，所以，老師在教學(xué)的時(shí)候必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，盡量地滿足學(xué)生的實(shí)際需要。但是老師在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候，往往會(huì)比較主觀，而多元化評(píng)價(jià)方式能夠改變這種情況，能夠更加全面地反饋老師的教學(xué)情況，通過多元化的評(píng)價(jià)方式，老師更加容易發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中存在的不足。在使用多元化評(píng)價(jià)方式的時(shí)候，老師可以采取問卷調(diào)查的方式，也可以直觀地和學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生評(píng)價(jià)自己的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的一些看法和建議，老師必須虛心接受，絕對(duì)不能打擊報(bào)復(fù)，這對(duì)自身教學(xué)效率的提高是沒有任何作用的。
在高中歷史教學(xué)的時(shí)候，老師及時(shí)地對(duì)自己的教學(xué)情況進(jìn)行反思，能夠幫助老師改變教學(xué)過程中存在的問題，對(duì)歷史教學(xué)有效性的提高是非常有利的，能夠幫助老師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，提高教學(xué)的針對(duì)性，是符合高中歷史教學(xué)發(fā)展需要的。
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歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇十
新課程改革進(jìn)行地如火如荼，教學(xué)模式也隨之一改再改，日見豐富。
新課程、新標(biāo)準(zhǔn)、新要求……一切都是新的，這就要求打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立起一種學(xué)生本位的新模式。
如何在歷史教學(xué)中破陳出新，在課堂中給學(xué)生以充分發(fā)揮余地，從而得到鍛煉，達(dá)到基礎(chǔ)知識(shí)、能力培養(yǎng)、思想教育三位一體，是每個(gè)新老教師苦苦思索、探索、甚至頭疼的事情。
認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)踐，許多教師在這個(gè)思想指導(dǎo)下在教學(xué)中嘗試改革，出現(xiàn)了研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、興趣小組等各種行之有效的新方法，但也有不少教師走向了片面化，走進(jìn)了教學(xué)誤區(qū)，這里我想簡(jiǎn)單地談一下。
教學(xué)中，許多老師認(rèn)為要開展多樣化的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，往往忽略了學(xué)生的實(shí)際能力，不考慮教材的實(shí)際，于是上課從頭到尾，都是各種各樣的活動(dòng)：討論、辯論、觀察、分析……忙得學(xué)生焦頭爛額，一會(huì)兒要抬頭看錄像，一會(huì)兒又要展開辯論，而真正留給學(xué)生思考的時(shí)間很少。
于是各種問題接踵而來(lái)，懶的學(xué)生是一點(diǎn)事情也沒有，而想動(dòng)腦筋的學(xué)生感覺忙不過來(lái)。
還有的老師是由于上面要求上課時(shí)開展活動(dòng)，于是下面推廣開來(lái)，根本不結(jié)合本地本校實(shí)際，把別人的東西生搬硬套，與課堂脫軌，與學(xué)生分離，只重形式不講結(jié)果，忽略了具體對(duì)象、環(huán)境等。
設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單時(shí)學(xué)生輕易就找出了答案，就會(huì)產(chǎn)生驕傲自滿情緒，漸漸會(huì)對(duì)參與活動(dòng)失去興趣，對(duì)以后的教學(xué)產(chǎn)生不良后果，而設(shè)計(jì)復(fù)雜時(shí)，學(xué)生自己解決不了，難免會(huì)垂頭喪氣，對(duì)以后的教學(xué)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。
雖然說(shuō)我們要培養(yǎng)學(xué)生的心理耐挫能力，但一個(gè)難題接著一個(gè)難題，對(duì)這些人生經(jīng)歷不多的孩子來(lái)說(shuō)，容易使他們失去自信心。
因此不論是過于簡(jiǎn)單還是過于復(fù)雜設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，就必然使大部分學(xué)生閑置，局限了參與課堂教學(xué)的學(xué)生，不能使每個(gè)學(xué)生的潛力發(fā)揮出來(lái)，也就談不上達(dá)到預(yù)期的效果。
因此在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)要注意結(jié)合學(xué)生的智力水平、要適合學(xué)生的特點(diǎn);注意參考教材實(shí)際、符合教學(xué)規(guī)律;注意難易程度的搭配、挖掘，爭(zhēng)取把每一個(gè)學(xué)生都調(diào)動(dòng)起來(lái)，否則，脫離了對(duì)象(學(xué)生)的一切活動(dòng)都是無(wú)用功。
歷史教材編寫的都是一些沒有爭(zhēng)議的廣泛論證的基本史實(shí)、基本史論，依據(jù)的是科學(xué)性的原理，當(dāng)然，歷史上存在著許多有爭(zhēng)議的問題，但這些史實(shí)史論都是編寫教材者的謹(jǐn)慎選擇后編入的，基本上代表了大部分史學(xué)家的看法，具有科學(xué)性。
而有些教師在上課時(shí)追求標(biāo)新立異，通過活動(dòng)得出的結(jié)論有別于教科書甚至相反，把少數(shù)人的意見當(dāng)作真知灼見，甚至于出現(xiàn)為希特勒翻案，為江青平.反等問題，忽視否定了基本史論、基本史實(shí)。
對(duì)學(xué)生的各種看法、新意見一律贊同，喪失了科學(xué)性、原則性，甚至于對(duì)學(xué)生從文學(xué)作品、電視電影作品中得來(lái)的印象表示支持，忘記了自己所擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。
只要有新意、創(chuàng)意，不管科學(xué)性，甚至于對(duì)神話傳說(shuō)中夸大的成分也不加以糾正，一方面使學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為為歷史就是電視、電影、神話故事中所講的那個(gè)樣子，對(duì)歷史教材產(chǎn)生迷惘，不信任的態(tài)度。
區(qū)別不了真實(shí)的歷史與小說(shuō)中的歷史;另一方面很可能對(duì)發(fā)育成長(zhǎng)的中學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，產(chǎn)生錯(cuò)誤的史學(xué)觀、人生觀、世界觀，達(dá)不到學(xué)史使人明智，以史為鑒的目的。
因此，一方面活動(dòng)的開展能拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，另一方面教師要依據(jù)科學(xué)性原則，對(duì)學(xué)生得出的結(jié)論進(jìn)行分析、開導(dǎo)、糾正，使老師成為一個(gè)真正的引導(dǎo)者。
在歷史教學(xué)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)比較系統(tǒng)性的專題研究，或者是需要大量史料來(lái)證明的東西，因此需要學(xué)生去探究。
一開始時(shí)學(xué)生積極性很高，精神抖擻地搜集資料，搞一些調(diào)查研究，對(duì)課本、教師所提出的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑。
但由于時(shí)間、精力的關(guān)系，再加上對(duì)搜集資料，查找文獻(xiàn)的水平有限，又缺乏老師及時(shí)有效的引導(dǎo)，自然研究的不夠?qū)Ｔ敚贸龅慕Y(jié)論不能令人信服，甚至最后不了了之，只留下一些疑問和懸念。
這反而影響了學(xué)生本來(lái)對(duì)歷史問題的系統(tǒng)性、準(zhǔn)確性的把握。
清晰的歷史脈絡(luò)、歷史問題反而變得含糊不清，影響了學(xué)習(xí)效果。
因此，“虎頭蛇尾”在活動(dòng)課中千萬(wàn)要不得，要做到有始有終，明確目標(biāo)，堅(jiān)持不懈才能真正掌握真理。
在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，不少歷史教師都對(duì)原來(lái)的教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，也有一些人形成了一種意識(shí)：即認(rèn)為一堂好課就是要把學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極參與課堂教學(xué)，而把學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)的標(biāo)志就是到處是學(xué)生的聲音，課堂氛圍好，氣氛活躍。
于是課堂教學(xué)中有意無(wú)意地走向了庸俗化，片面追求課堂里的熱鬧，使本來(lái)井然有序的課堂變成了一盤散沙，最終的結(jié)果是把老師從教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者完完全全變成了課堂紀(jì)律的維護(hù)者、監(jiān)管者。
在這樣的意識(shí)指導(dǎo)下必然會(huì)沖淡教學(xué)的主題，把有組織、有內(nèi)涵、有目的、探求知識(shí)的課堂變成了類似于放牛羊的牧場(chǎng)，盲無(wú)目的、放任自流，甚至為了迎合學(xué)生出現(xiàn)了低級(jí)趣味。
自己上課時(shí)感覺把學(xué)生調(diào)動(dòng)得很積極，氛圍好，而最終的學(xué)習(xí)效果卻是一塌糊涂，甚至于導(dǎo)致學(xué)生只記得搞笑的地方，對(duì)應(yīng)該掌握的知識(shí)一無(wú)所知，能夠培養(yǎng)的能力一無(wú)所有。
這樣的活動(dòng)要了又有何用，多了又有何益。
也就是說(shuō)活動(dòng)中講氛圍不能走極端化，一定要注意活動(dòng)的本質(zhì)，即要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又要?jiǎng)佣行А?BR> 在歷史教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要使用靈活多樣的教學(xué)方式，把抽象的內(nèi)容直觀化，使歷史課堂豐富多彩。
使用各種教具如投影、歷史掛圖、實(shí)物、幻燈、錄音機(jī)、vcd等等。
在信息時(shí)代這些材料日新月異，也日漸豐富。
于是不少教師就產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為材料越多越好。
出現(xiàn)了課堂上僅僅是一些歷史資料的堆砌。
沒有體系，沒有系統(tǒng)，只是一盤散沙，甚至于教師忽略自己點(diǎn)撥指導(dǎo)者的身份，僅僅將大量的事實(shí)、材料、圖片羅列。
與此同時(shí)，學(xué)生獲得了大量的感性材料，以及自己的一些理性認(rèn)識(shí)，至于正確與否卻不得而知了。
而教師忽略講解的同時(shí)往往容易造成學(xué)生自身認(rèn)知的誤區(qū)，對(duì)已形成的錯(cuò)誤看法沒有及時(shí)糾正，長(zhǎng)此以往就無(wú)法正確理解問題、分析問題、解決問題，那么又將從何談起去解決實(shí)際生活中的困難?因此，采用靈活多樣的教學(xué)方式并不意味著教師就要“下崗”，反而對(duì)教師本身的素質(zhì)提出了更高的要求，如何選取典型的材料，如何把握住材料與論點(diǎn)之間的鏈條，如何挖掘材料內(nèi)在的靈魂等都成為更高層次教師的必備條件。
簡(jiǎn)單的理念講解只會(huì)空泛，而簡(jiǎn)單的羅列材料只會(huì)使學(xué)生變得具體而缺乏深度。
所以二者如何結(jié)合，比例如何，選取的時(shí)機(jī)等都成為值得教師研究探討的問題。
最佳的組合、最經(jīng)典的講解、最有效的方式才能達(dá)到最終的目的。
研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)成為一種嶄新的教學(xué)模式后不少教師都在嘗試使用，但也存在不少問題。
從理論上來(lái)講，研究性學(xué)習(xí)確實(shí)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的深化理解。
但這只是一種方法和手段，并不能“草木皆兵”，每時(shí)每刻都想著要研究。
因?yàn)檫^分熱衷于這種專題式的研究必然影響基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。
同時(shí)，學(xué)生的時(shí)間有限，這種學(xué)習(xí)方法分散了學(xué)生大量的精力，搞不好會(huì)一業(yè)興百業(yè)廢。
歷史教師應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行專題研究，使其充分地發(fā)揮在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)的作用，從大局著想，為重點(diǎn)服務(wù)，才能更具有生命力，在教改中立足于不敗之地。
以往的教學(xué)都是要學(xué)生學(xué)，如今都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)中的主體，不少教師誤解了這一觀點(diǎn)。
也就是把過去的填鴨式的教學(xué)變成開放式的教學(xué)，但一不小心過了頭，變成由學(xué)生從講到尾。
學(xué)生講故事、分析人物、事件、討論問題、進(jìn)行辯論等，一切全部由學(xué)生包攬。
誠(chéng)然歷史教學(xué)中有不少存在分歧的地方，教師的一言堂容易使學(xué)生思維狹隘，學(xué)生的自由發(fā)揮使他們思維活躍，形成自己獨(dú)特的見解。
這時(shí)就需要在旁邊做“高人”指點(diǎn)，撥云見日。
在這時(shí)教師要起畫龍點(diǎn)睛的作用，切切不能袖手旁觀，聽由學(xué)生發(fā)表自己的謬論，相互爭(zhēng)的面紅耳赤，或敷衍了事輕輕帶過，使雙方都意識(shí)不到自己的不足，容易走向極端化，甚至引發(fā)個(gè)人矛盾。
因此如何在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)撥學(xué)生，如何在學(xué)生卡殼時(shí)幫他們理清思路，指明方向就很有藝術(shù)性，如何在評(píng)論時(shí)使學(xué)生做到心服口服，做到有理有據(jù)等，這都需要教師課前的充分準(zhǔn)備以及課堂上的靈活應(yīng)變。
開放性的教學(xué)提出要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，于是有不少老師誤解了這一點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生的積極性就是積極動(dòng)口、動(dòng)手，這必然有動(dòng)腦的過程。
于是多樣化的方法最終被簡(jiǎn)化為一種方式——提問。
雙邊活動(dòng)中不斷地提問，根本不考慮學(xué)生的承受能力，也不給予學(xué)生思考的空間，要不就是非常簡(jiǎn)單的問答式，甚至于是一些非常低級(jí)的問題。
告訴學(xué)生看某一段落然后找出答案之類。
一堂課下來(lái)問了無(wú)數(shù)個(gè)問題，而有價(jià)值的卻沒有一個(gè)，以致于學(xué)生失去上課的興趣，提不起回答的勁，這樣的雙邊活動(dòng)怎能有效。
確實(shí)，問答式是開放式教學(xué)中一個(gè)重要方法，但課前設(shè)計(jì)時(shí)教師應(yīng)該對(duì)問題的深度、難度等諸多方面進(jìn)行綜合考慮，切不可濫而不精。
另一方面，開放式教學(xué)也還有許多其他各種方法，如參觀博物館、編寫歷史小論文、講歷史小典故、討論、辯論等等。
我們要從各個(gè)不同角度鍛煉學(xué)生，不可以偏概全，只見樹木，不見森林。
現(xiàn)代教育技術(shù)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，各種各樣的教具如錄音機(jī)、投影、電腦等被運(yùn)用于教學(xué)上，但如何運(yùn)用卻是非常復(fù)雜的問題。
而許多老師知識(shí)簡(jiǎn)單的認(rèn)為要把各種手段用上才能體現(xiàn)現(xiàn)代教育，于是幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的在課本上能找出的問題也堂而皇之的寫在投影上;而powerpoint、flash、authorware等課件的制作沒有實(shí)質(zhì)，只是把原來(lái)寫在黑板上的板書照搬照套到課件上，用另一種手段、方式來(lái)體現(xiàn)相同的內(nèi)容。
多了不少麻煩不說(shuō)，還不見得比原來(lái)的效果好，本來(lái)是為了在教學(xué)中把課上得更豐富、生動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的效果更佳，不能為了用教具而用教具。
只講手段，純粹為用而用，等于沒用。
當(dāng)然，在歷史教學(xué)中還存在許多其他的誤區(qū)，限于時(shí)間和篇幅，這里就不一一列舉了。
總之，學(xué)有學(xué)的誤區(qū)，教有教的誤區(qū)，身為師者，我們首先要做的是走出自己的誤區(qū)，帶著孩子們走出他們的誤區(qū)，以及教會(huì)他們?nèi)绾尾徊饺胝`區(qū)，這，才是真正的為師之道。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇十一
新課改實(shí)踐中求真務(wù)實(shí)，超越自我的批判精神從來(lái)都是教師學(xué)科發(fā)展的核心動(dòng)力。反思我們相對(duì)落后地區(qū)（其實(shí)差距很大）歷史學(xué)科的教學(xué)，仍有諸多需要解決的問題。
新課程突出文明史觀的地位，現(xiàn)代化史觀、全球史觀（整體史觀）、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等新史觀也得到重視，但唯物史觀的傳統(tǒng)（正統(tǒng)）地位動(dòng)搖了嗎？傳統(tǒng)史觀與新史觀的結(jié)合對(duì)很多年青教師來(lái)講是必須解決的問題。如果離開唯物史觀的指導(dǎo)地位（徹底拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)史觀—革命史觀），那我們的史學(xué)標(biāo)準(zhǔn)又是什么？難道神學(xué)史觀、宿命論史觀、英雄是史觀、實(shí)用主義史觀不會(huì)抬頭？我們堅(jiān)守的意識(shí)形態(tài)陣地能放棄嗎？如果專家能為教師編寫一本史觀理論方面的導(dǎo)向性書籍，教師認(rèn)真地學(xué)習(xí)研究后，也許能夠處理好唯物史觀和新史觀的關(guān)系。當(dāng)然，我們需要和而不同的開放意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代意識(shí)、放眼世界的全球意識(shí)、辨證思維的歷史意識(shí)、多元?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展意識(shí)、前車之鑒的成長(zhǎng)意識(shí)和論從史出的證據(jù)意識(shí)，但史學(xué)的靈魂（唯物史觀）是不能模糊不清的，它關(guān)系到我們培養(yǎng)什么樣的建設(shè)者和接班人。
由于缺乏先進(jìn)理念的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，相當(dāng)一部分教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)理解粗淺，淡化其核心指導(dǎo)地位，往往抓住教材不放，并輔之以教輔資料，結(jié)果教學(xué)呆板，思路狹窄，拓展有限，沒有深度。但對(duì)教材的整體把握尤為關(guān)鍵，大到一個(gè)模塊，小到一節(jié)課、一個(gè)問題。在這一過程中要做好以下幾方面的工作：（1）處理好新舊教材的關(guān)系，要特別重視新教材增加的內(nèi)容，新教材中沒有涉及的舊教材內(nèi)容教師必須堅(jiān)決放棄。（2）抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，教師必須吃透每節(jié)課的重、難點(diǎn)，拓展有度。（3）不能死扣教材，中學(xué)歷史教科書是歷史高考命題的核心資源，但高考命題也會(huì)重視其他各類命題資源（歷史類資源、歷史題材類文學(xué)藝術(shù)影視作品資源、非歷史類資源），對(duì)其進(jìn)行開發(fā)與利用。教師應(yīng)正確理解高考題與教科書之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。要善于運(yùn)用教師自身的人力課程資源、學(xué)校圖書館、歷史音像資料、家庭、社區(qū)、歷史遺存、校本課程、互聯(lián)網(wǎng)等課程資源。（4）靈活多樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，重視教師用書的引導(dǎo)作用，在教師自身經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)際（學(xué)生基礎(chǔ)）的有效結(jié)合中進(jìn)行多種設(shè)計(jì)選擇。
創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式、流程引領(lǐng)著教學(xué)方法的新潮流。作為教師首先要積極響應(yīng)，至少掌握一兩種新模式，關(guān)鍵還是要落實(shí)在課堂教學(xué)中，在這一過程中，必須深刻理解和準(zhǔn)確把握教師（教法）和學(xué)生（學(xué)法）的角色關(guān)系，必須體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。準(zhǔn)確把握創(chuàng)新的課堂核心：自主探究、合作交流、個(gè)性創(chuàng)新。要客觀辨證地審視傳統(tǒng)教學(xué)法，講授法至今仍然是非常好的最見教師功底的教學(xué)方法，尤其是年青教師首先要運(yùn)用好這一方法（多看百家講壇，肯定受益匪淺），我們不應(yīng)一說(shuō)改革就六神無(wú)主，或者飄飄欲仙，必須腳踏實(shí)地，做到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。教師要有效地利用多媒體教學(xué)手段，不能隨便拿一個(gè)課件，照“件”宣讀一節(jié)課，這樣肯定不行，在課件資源十分豐富的條件下，必須注意兩點(diǎn)：（1）學(xué)生的實(shí)際水平（地區(qū)差距）；（2）取舍有度，切忌濫用課件，華而不實(shí)。在學(xué)習(xí)中積累，在積累中創(chuàng)新，形成自己特色且符合實(shí)際的教學(xué)法，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：要弘揚(yáng)和培育民族精神，形成社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感……逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀，樹立不斷完善自我，為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)和關(guān)注民族與人類命運(yùn)的崇高人生理想。要落實(shí)這些培養(yǎng)目標(biāo)，首先教師要有崇高的理想和社會(huì)責(zé)任感，熱愛教育事業(yè)，在教學(xué)中要走出知識(shí)文化的狹隘圈子，站在文明的高度，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。要弘揚(yáng)博大精深的傳統(tǒng)文化道德（儒家倫理為核心的合理部分）中所蘊(yùn)涵的民族精神，糾正多元文化交流中存在的錯(cuò)誤觀念和短視意識(shí)，不能看著學(xué)生成為道德成長(zhǎng)中的“白眼狼”。要引導(dǎo)學(xué)生在正確的世界觀、價(jià)值觀中快樂成長(zhǎng)。要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在自我意識(shí)膨脹和性格脆弱的獨(dú)生子女教育時(shí)代，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志和合作精神尤為重要（事實(shí)上被忽視了），這是我們歷史教師責(zé)無(wú)旁貸的使命。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是歷史課程不變的真理，也是歷史教師永恒的追求。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇十二
教學(xué)多年，今年初次接觸新課程教學(xué)，感觸頗深。下面我就半學(xué)期來(lái)進(jìn)行新課程教學(xué)進(jìn)行一些反饋。
新課程與舊教材在教學(xué)內(nèi)容上有很大的差異，一個(gè)最大的特點(diǎn)就是舊教材以時(shí)間順序?yàn)轶w系，而新課程是以專題形式為體系的；再者，初中歷史教學(xué)與高中歷史教學(xué)也有很大的差異，初中教學(xué)側(cè)重于基本歷史史實(shí)的講述，而高中則側(cè)重于能力的培養(yǎng)，要在一些史實(shí)中歸納、分析出歷史事件的實(shí)質(zhì)，從而得出某些道理。這樣，新課程與舊教材有如此的差異，對(duì)沒有接觸過新課程的教師進(jìn)行培訓(xùn)是極其必要的，否則很難講好新課程。因此必須做到“先培訓(xùn)，后上崗；不培訓(xùn)，不上崗”。
由于新課程在內(nèi)容上不同于舊教材，教學(xué)上初高中有很大的差異，因此必須加強(qiáng)集體備課、集體評(píng)課議課，爭(zhēng)取課堂教學(xué)方式上的突破和學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的轉(zhuǎn)變。因此必須注重教研活動(dòng)，包括教研組每周一節(jié)的教研和備課組的集體備課。
新的普通高中課程需要以全面完成義務(wù)教育階段初中歷史課程的學(xué)習(xí)任務(wù)作為其基礎(chǔ)。
但是長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)、學(xué)校、教師都對(duì)初中歷史教學(xué)不夠重視，造成初上高中的新生歷史基礎(chǔ)幾乎等于零，高一學(xué)生幾乎對(duì)初中歷史知識(shí)一無(wú)所知的現(xiàn)象。這就給新課程教學(xué)帶來(lái)很大的難度。一方面，教師對(duì)教材的教學(xué)內(nèi)容的拓展很難把握，尚處于摸索階段。另一方面，教學(xué)進(jìn)度很難提上去，詳說(shuō)頗費(fèi)時(shí)間，略講又等于沒講（學(xué)生沒有基本的歷史知識(shí)，就不能掌握理論性很強(qiáng)的新課程知識(shí)）。因?yàn)樾陆滩亩际且郧芭f教材的高度濃縮，一節(jié)的知識(shí)幾乎覆蓋了舊教材的半本書。因此，歷史教師必須對(duì)新課程教學(xué)有新的認(rèn)識(shí)和宏觀的了解，要從客觀上把握教學(xué)的度。
總之，新課程確定了專題型的教學(xué)體系，課程結(jié)構(gòu)對(duì)歷史知識(shí)體系進(jìn)行了重新整合，突破了以往歷史課程內(nèi)容的編寫體系，依據(jù)“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”的原則，以專題的形式構(gòu)建了高中歷史教學(xué)的新體系，避免了與初中歷史課程的簡(jiǎn)單重復(fù)，也有利于學(xué)生綜合分析問題能力的提高。但是，盡管新課程設(shè)計(jì)的專題型教學(xué)體系不錯(cuò)，但對(duì)沒有歷史知識(shí)基礎(chǔ)的高一新生來(lái)講是難于掌握的。作為歷史教師，專題學(xué)習(xí)（復(fù)習(xí)）應(yīng)該是在系統(tǒng)知識(shí)基本掌握的前提下進(jìn)行，舊教材是在高三才開始進(jìn)行專題復(fù)習(xí)?，F(xiàn)在讓毫無(wú)歷史基礎(chǔ)的高一新生學(xué)習(xí)專題，無(wú)異給老師教學(xué)帶來(lái)了諸多的困難。
現(xiàn)在，經(jīng)過半學(xué)期的歷史新課程教學(xué)，本人已對(duì)新課程有了初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)新教材的利弊也有了一定的見識(shí)。認(rèn)識(shí)問題是為了解決問題，只有立足自身、立足基本，并在實(shí)踐上不懈努力，我們才能走出迷茫。走過陣痛，走向希望的頂點(diǎn)。相信今后的教學(xué)，我會(huì)取得讓自己滿意的成果。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇十三
教師為了教學(xué)有效性的提升，進(jìn)行教學(xué)反思，對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)和一些思想深入思考，從而在思考中發(fā)現(xiàn)當(dāng)下歷史教育存在的問題，然后再到解決問題的各種方法，我們把這一過程叫教學(xué)反思。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中具有重要意義，并且是教學(xué)結(jié)構(gòu)中的一項(xiàng)重要組成。那么反思到底是什么呢？根據(jù)所查資料，《教育學(xué)》中說(shuō)：“反思的思考對(duì)象就是自己的職業(yè)，對(duì)自己現(xiàn)在所從事的活動(dòng)和已經(jīng)得到的結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃伎己头治觥！蹦敲唇虒W(xué)反思就是教師對(duì)自己從事的教育事業(yè)進(jìn)行思考，對(duì)于教學(xué)中產(chǎn)生的一切活動(dòng)以及學(xué)生給予的反饋進(jìn)行解析。這表明，這種理性的思考在教育領(lǐng)域是必要的，更是重要的，能夠隨著教學(xué)的發(fā)展與變革不斷地成長(zhǎng)與進(jìn)步。
實(shí)踐對(duì)于任何一種職業(yè)都是重要的，因?yàn)樽鍪裁淳涂坷碚撌遣恍械?，那是紙上談兵而已。新課改要求歷史教師應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的反思，這樣能夠使教學(xué)質(zhì)量不斷靠提升。都說(shuō)“實(shí)踐是證明真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”那么就說(shuō)明了實(shí)踐的重要。一位教育學(xué)家曾說(shuō)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于用心教了多少年書。”這說(shuō)明，解決問題的關(guān)鍵就是要求教師要“用心”，只要是用心，在新課改的大背景下，通過反思自己的教育活動(dòng)，教師一定能夠在教學(xué)方面不斷進(jìn)步，提升教育素養(yǎng)。
一個(gè)教師的實(shí)踐能力只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)和積累才會(huì)得到，也正如波斯納所說(shuō)的“教師的專業(yè)程度=經(jīng)歷+反思”，其實(shí)進(jìn)行教學(xué)反思是有很多方法的，可以寫課后感、教案、教學(xué)筆記等，反思?xì)v史課堂上一些好的或是不好的地方。這也是一種習(xí)慣，長(zhǎng)時(shí)間下去就會(huì)成為一種教學(xué)札記，可以一個(gè)學(xué)期總結(jié)一下教學(xué)活動(dòng)的不足和可以繼續(xù)用下去的方式。這樣良性的教學(xué)習(xí)慣，會(huì)提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。
1.提高教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平。
歷史教師師在教學(xué)反思過程中能夠更深地認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)方面的不足，并且轉(zhuǎn)變一下傳統(tǒng)意義上的教學(xué)理念，使自己的教育視野得到更大發(fā)展。在歷史的教學(xué)反思中，教師要吸取先進(jìn)的教學(xué)理念，提升自己的理論水平，使知識(shí)更加專業(yè)化，并且發(fā)現(xiàn)過去所忽視的教學(xué)問題，在眾多教師的深入討論與研究中加以改正和升華。這就叫“我思故我新”。
2.教師對(duì)參與教科研究更加感興趣。
在教學(xué)反思的過程中，將教學(xué)反思記錄下來(lái)就是一種很好的方法，這可以作為教學(xué)研究的資料，以后有精力的話將其加以整理形成論文并且發(fā)表，這樣教師成為一種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的共享。這樣我們就不會(huì)覺得做這種歷史教學(xué)活動(dòng)反思是無(wú)用功，便會(huì)積極參與到教科研究中去，這樣更會(huì)使教學(xué)質(zhì)量不斷提升，最終形成良性循環(huán)。
在新課改背景下，對(duì)教師的要求更加嚴(yán)格，教師可以通過反思來(lái)提高自己的教學(xué)素養(yǎng)和水平。歷史教學(xué)到了一定高度就是將知識(shí)演繹到藝術(shù)的高度來(lái)加以理解，教學(xué)反思會(huì)使教師在教學(xué)方式和理念上成長(zhǎng)并跨越。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇一
眾所周知，歷史學(xué)科是所有學(xué)科中蘊(yùn)含人文思想最為豐富的一門課程。這也就要求歷史教師在教學(xué)的過程中，要充分把本學(xué)科中一些愛國(guó)主義內(nèi)容挖掘出來(lái)，要有目的地培養(yǎng)學(xué)生民族意識(shí)和民族自豪感，把他們的愛國(guó)情感激發(fā)出來(lái)。此外，教師要借助揭示歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康、健全的人格，同時(shí)要把歷史和現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注人類發(fā)展的歷史責(zé)任感。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)上產(chǎn)生了一些不良的現(xiàn)象，比如拜金主義、享樂主義、以自我為中心的思想等。高中階段的學(xué)生思想正處在逐漸成熟的時(shí)期，提高他們的人文素質(zhì)對(duì)促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成起著至關(guān)重要的作用。這就要求歷史教師在教學(xué)中加強(qiáng)人文教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，很多教師在教學(xué)時(shí)只是“重智輕情”，導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)情緒的滋長(zhǎng)，最終結(jié)果是教學(xué)效果比較差，歷史學(xué)科也不例外。有些教師出于提高升學(xué)率的急功近利的思想，導(dǎo)致了歷史學(xué)科的人文素養(yǎng)沒有被完全挖掘出來(lái)。但是，人文教育是蘊(yùn)含著豐富營(yíng)養(yǎng)的，也是助于推進(jìn)歷史教學(xué)的最好載體。因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，需要根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞著三維目標(biāo)展開，不要只是流于形式，要把關(guān)注點(diǎn)放在如何對(duì)情感目標(biāo)重新定位和思考上面，要確立情感目標(biāo)的教學(xué)目的性。例如，在設(shè)計(jì)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》這章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師就可以借助視頻、圖片等充分刺激學(xué)生的各種感官，讓學(xué)生意識(shí)到日本侵略者的殘暴性，既能激起他們的民族自豪感，又能激發(fā)學(xué)生的歷史使命感。
歷史教學(xué)有利于提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，拓寬學(xué)生的思想境界，有助于幫助學(xué)生塑造完美的人格，陶冶情操。上下五千年的歷史可以說(shuō)是一部中華兒女精忠報(bào)國(guó)、勤奮好學(xué)、尊師敬長(zhǎng)和勤勞節(jié)儉、勵(lì)精圖治的艱苦創(chuàng)業(yè)史，也是一部熱情謳歌無(wú)數(shù)仁人志士及先輩高尚品德的傳統(tǒng)美德史，所以說(shuō)，歷史學(xué)科是一門蘊(yùn)涵著豐厚人文資源的學(xué)科。比如，從原始人鉆燧取火到農(nóng)人戴月荷鋤歸等。例如，在教學(xué)《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師就可以借助對(duì)歷史優(yōu)秀人物的高尚品德的宣揚(yáng)，如華盛頓、林肯、馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平等杰出的政治家、思想家的人格介紹，注重對(duì)學(xué)生個(gè)人道德品質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展，組織學(xué)生多學(xué)習(xí)他們的一些思想、品格及胸懷和境界，讓自己也成為一個(gè)高尚的人。在探究一些中外杰出的科學(xué)家時(shí)，也可以通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受諸如詹天佑、李四光等人的愛國(guó)情懷。
由于受高考?jí)毫Φ挠绊?，很多高中生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方法比較單一，他們絕大多數(shù)的知識(shí)主要來(lái)源于書本、課堂上的學(xué)習(xí)。在歷史課堂教學(xué)中，教師要有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)。例如，在探究中國(guó)書法藝術(shù)的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，如果條件允許的話，教師可以邀請(qǐng)美術(shù)教師參加課堂的交流活動(dòng)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的審美能力。在探究北宋的變法時(shí)，教師可以結(jié)合范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民的情懷，讓學(xué)生能夠以先賢作為榜樣樹立遠(yuǎn)大的志向，促進(jìn)學(xué)生自身人文精神素養(yǎng)的提升。
由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，環(huán)境問題逐漸成為威脅人類生存、危害地球生命的世界性問題，保護(hù)環(huán)境及可持續(xù)發(fā)展等都引起了世界各國(guó)的共同關(guān)注?；诖?，環(huán)境教育也成為歷史教學(xué)中的一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容，這也就需要?dú)v史教師在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生善待自然、和諧發(fā)展的生態(tài)意識(shí)，這也是人文精神的一個(gè)重要組成部分。在歷史教學(xué)中，滲透環(huán)境教育是符合新課程理念要求的，也是時(shí)代賦予歷史教師的一項(xiàng)神圣的使命。教師可以從歷史的角度引導(dǎo)學(xué)生去了解人與自然的關(guān)系。新課程改革要求教師在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度去了解和思考人和人、人與社會(huì)、人和自然之間的關(guān)系，要把生態(tài)環(huán)境的教育觀念引入到歷史教學(xué)當(dāng)中。此外，歷史教材中也蘊(yùn)含著大量和環(huán)境教育有關(guān)的資料，這些都有利于教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保方面的教育，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
古人有曰：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國(guó)家天下事，事事關(guān)心?！痹跉v史教學(xué)中，教師也要結(jié)合教材觀點(diǎn)選擇一些國(guó)內(nèi)外重大新聞材料，把學(xué)生的注意力牽引到關(guān)心國(guó)家大事上面。這樣，既能拓寬學(xué)生的視野范圍，又能強(qiáng)化學(xué)生的政治思維。此外，教師結(jié)合時(shí)事進(jìn)行教學(xué)也能為歷史課堂帶來(lái)時(shí)代的活力，還能夠增強(qiáng)教學(xué)的說(shuō)服力。當(dāng)前的國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，為歷史課提供了大量豐富且生動(dòng)的素材，基于此，歷史教學(xué)要和時(shí)事政治結(jié)合起來(lái)，并且在把其融入到課堂教學(xué)當(dāng)中。例如，在分析近代史中國(guó)臺(tái)灣被日本侵占的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師就可以聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)和日本在鉤魚島上的摩擦，以及中國(guó)和越南在南沙群島之爭(zhēng)的時(shí)事教學(xué)，分析小國(guó)為何對(duì)大國(guó)如此咄咄逼人的背景，再結(jié)合國(guó)際形勢(shì)加以講解、分析，有利于把學(xué)生的愛國(guó)熱情激發(fā)出來(lái)。總而言之，在歷史課堂教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)還任重道遠(yuǎn)，作為歷史教師，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要明確自身肩負(fù)著的重大責(zé)任，要用鍥而不舍的精神培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生都能夠在學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)的同時(shí)，提高自身的人文素養(yǎng)，進(jìn)而為他們今后的發(fā)展打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇二
興趣是人對(duì)必須事物和活動(dòng)帶有用心情緒色彩的內(nèi)在傾向性。孔子說(shuō)過:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?，F(xiàn)代心理學(xué)研究已經(jīng)證明，興趣是學(xué)習(xí)中最活躍、最主動(dòng)的因素，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，同時(shí)也是一種特殊的意識(shí)傾向，是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的主觀原因，具有追求探索性。
統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)歷史學(xué)科是學(xué)生最不喜歡的課程之一，被視為“枯燥、沒意思的課”。我個(gè)人認(rèn)為這除了教材過于龐雜、概括、枯燥之外，教師沒能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣也是一個(gè)重要原因，因此激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣是高中歷史教學(xué)成功開展的前提和基礎(chǔ)，它使學(xué)生有持久的學(xué)習(xí)用心性，為良好教學(xué)效果的達(dá)成帶給保證。
剛剛進(jìn)入高中的新生，對(duì)高中歷史課程的學(xué)法還不了解，因此在課程開始之初就務(wù)必著力于“活化”歷史教材，在一開始就能讓歷史帶給他們一種簡(jiǎn)單和快樂。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法多種多樣，除采用直觀教學(xué)手段展示物品、圖片，或者影視片段，講述歷史典故外，還能夠運(yùn)用詼諧的語(yǔ)言來(lái)講述歷史，把死氣沉沉的歷史課變得生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在愉快的氛圍中掌握知識(shí)。
實(shí)踐證明，在一開始就歷史科給學(xué)生帶來(lái)愉悅，能讓學(xué)生“在快樂中學(xué)習(xí)”，“在興趣中進(jìn)步”。相反，如果一開始就把學(xué)科知識(shí)拔高，不僅僅會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，更會(huì)使學(xué)生對(duì)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)失去信心。本文由一齊去留學(xué)修改整理。
“學(xué)為人師，行為規(guī)范”，這是北師大的校訓(xùn)，它告訴教育工作者，學(xué)識(shí)豐富是教書育人的基礎(chǔ)，而品行端正、為人師表則是贏得學(xué)生尊敬、有效開展教學(xué)的有力保證。很多事情教師喊破嗓子，卻不如自我先做出樣貌。事實(shí)證明，一個(gè)教師的教育教學(xué)工作既少不了言傳，更少不了身教。
教師也有自我不懂甚至錯(cuò)誤的地方，但如何對(duì)待自我的失誤則關(guān)系到一名教育工作者的品質(zhì)問題。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，好幾次出現(xiàn)了自我講錯(cuò)、說(shuō)錯(cuò)的地方，它們或者被細(xì)心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)并質(zhì)疑，或者事后被自我察覺，但我都沒有加以掩飾，更沒有將錯(cuò)就錯(cuò)，而是及時(shí)承認(rèn)、及時(shí)糾正。這樣并沒有使自我的威信在學(xué)生面前受到損害，學(xué)生反而更愿意把不懂的、有疑問的問題提出來(lái)，這更有利于以后教學(xué)工作的開展。
教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，一個(gè)會(huì)影響人的職業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)證明，教師對(duì)在成長(zhǎng)中可塑性強(qiáng)的學(xué)生的影響僅次于孩子的父母。而作為一個(gè)教育工作者，教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅在課堂，更在課外；不僅僅在言傳，更在身教。實(shí)踐證明，學(xué)生往往是先喜歡、欣賞一個(gè)教師，才會(huì)對(duì)其所擔(dān)任的學(xué)科發(fā)生更大的興趣，才會(huì)有更深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力。試想，一個(gè)經(jīng)常遲到早退，言行不一，甚至是一個(gè)滿口粗言穢語(yǔ)、行為為學(xué)生所不恥的教師，他在講臺(tái)上的話還有多少份量，他的課還有幾分吸引力呢？因此作為一個(gè)教師，只有自我品行端正，以身作則，才能更好地樹立威信，更有效地開展教學(xué)工作。
中學(xué)歷史教學(xué)的好處和價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生逐漸構(gòu)成正確的歷史觀，而這種歷史觀的構(gòu)成不就應(yīng)是對(duì)歷史知識(shí)的簡(jiǎn)單機(jī)械地記誦，它就應(yīng)是學(xué)生對(duì)歷史的原本進(jìn)行分析與理解，進(jìn)而學(xué)會(huì)用歷史的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，學(xué)會(huì)思考人類的發(fā)展和人生的價(jià)值。因此作為中學(xué)歷史教師，為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問題。
一堂歷史課的成敗，歷史教學(xué)的好處和價(jià)值是否體現(xiàn)，最終的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生是否理解和理解了課堂的教學(xué)資料，這種理解和理解是否主動(dòng)和深刻。掌握好扎實(shí)的教育教學(xué)理論只是教育實(shí)踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學(xué)方式在課堂上的靈活運(yùn)用。教無(wú)定法，教可擇法，教亦可創(chuàng)法。要提高歷史教學(xué)水平務(wù)必認(rèn)真研究歷史知識(shí)的基本特點(diǎn)，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢(shì)，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進(jìn)行探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)學(xué)生潛力培養(yǎng)的需要。作為一個(gè)剛剛從事教育教學(xué)工作的年輕教師，就更有必要“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐”。
2、多媒體在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中的問題種種。多媒體技術(shù)與課堂的整合是當(dāng)前的時(shí)尚之一，所謂“無(wú)課件不公開”，沒有了多媒體在教學(xué)中的運(yùn)用，似乎課堂教學(xué)就無(wú)法開展，素質(zhì)教育就無(wú)法推行了。務(wù)必承認(rèn)，多媒體教學(xué)手段的在歷史教學(xué)實(shí)踐中仍有著相當(dāng)大的潛力可挖，但應(yīng)注意:第一，它是一種輔助手段，它始終務(wù)必處于次要地位，而非主要；第二、它適用于某些課時(shí)，并非全部的課程都就應(yīng)使用多媒體。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教育是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)，需要我們孜孜不倦地追求與探索。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇三
一、在“得”方面：
1、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的歷史基礎(chǔ)薄弱，及時(shí)調(diào)整教學(xué)重心轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教學(xué)，注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握，特別注重高中教材和初中教材的銜接，初步培養(yǎng)學(xué)生的歷史興趣及歷史理念。
2、發(fā)現(xiàn)學(xué)生分析歷史問題，解決歷史問題能力差，甚至對(duì)簡(jiǎn)單的歷史問題都無(wú)法理解，至于歷史方法、歷史解題技巧更是一竅不通，因此，我在教學(xué)過程中從學(xué)生的角度出發(fā)，放慢教學(xué)進(jìn)度，注重對(duì)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握，注重解析歷史問題方法得訓(xùn)練，技巧的啟發(fā)，達(dá)到舉一反三的教學(xué)要求，服務(wù)大多數(shù)學(xué)生。
3、新課程改革要求改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)參與式、探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，分析問題、解決問題的能力。因此，教學(xué)活動(dòng)中，我有意識(shí)的采取多種教學(xué)手段，注意激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力及始終保持濃厚的學(xué)習(xí)熱情；同時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力和能力。例如達(dá)成某一教學(xué)目標(biāo)時(shí)，我圍繞教材的核心內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，思考、討論相關(guān)問題，弄清“問題”產(chǎn)生的原因及其影響，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)等。在涉及到對(duì)歷史事件、歷史人物的評(píng)價(jià)時(shí)，則明確要求學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，注意宏觀、微觀相結(jié)合以及把是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、是否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)或與人民生活密切相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生開展探究活動(dòng)，通過自主探究、自主解決問題，提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力和思辯能力。
4、課改帶來(lái)了歷史教學(xué)許多新問題，如教學(xué)內(nèi)容處理，教學(xué)方法的改變，教學(xué)目的的不同等。在教學(xué)目標(biāo)方面，新課標(biāo)要求實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”，特別是要實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)，因此，在教學(xué)過程中，本人不僅是教授歷史知識(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生從世界觀、價(jià)值觀和人生觀的角度分析問題，同時(shí)在教學(xué)方式上，有意識(shí)的采用探究式的方法，盡量發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。
二、在“失”方面：
1、教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的處理還不夠順手，因?yàn)樾陆滩呐c舊教材相比，變化很大，哪些知識(shí)該補(bǔ)哪些不補(bǔ)，尺度上很難把握。
2、教學(xué)深度處理還難于把握，基于新課改剛開始，無(wú)前人可鑒，無(wú)高考可尋，教學(xué)應(yīng)教到哪一個(gè)深度，很難把握。過于理論的話，學(xué)生上課興趣不過，而過于簡(jiǎn)單的話，又擔(dān)心知識(shí)講解不到位。
3、學(xué)生的歷史興趣調(diào)動(dòng)還需要一個(gè)較長(zhǎng)的過程，學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，很難找到一個(gè)度。到底關(guān)注基礎(chǔ)較好的學(xué)生，還是促進(jìn)每位學(xué)生的發(fā)展，這其中很難把握。
4、雖然在上崗前參加過新課程培訓(xùn)，但在具體教學(xué)中，新課程理念的貫徹不是很到位，尤其教材中容量大、學(xué)術(shù)性、思辯性強(qiáng)的章節(jié)，往往不盡人意，有時(shí)過于注重細(xì)小知識(shí)的分析，造成課時(shí)緊迫和教學(xué)難度增大，或把握不住主線作蜻蜓點(diǎn)水式處理。
三、總結(jié)得失，積累經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，從而發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
1、繼續(xù)深入地研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，以新課標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)工作，處理教學(xué)內(nèi)容，把握教學(xué)尺度和積極推入新課程改革。
2、繼續(xù)以調(diào)動(dòng)學(xué)生的歷史興趣為主，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性、積極性，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與歷史教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生個(gè)性。
3、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度以課標(biāo)為指導(dǎo)，以學(xué)生的實(shí)際情況為主體，積極穩(wěn)定地處理歷史教學(xué)問題。
4、、全面推進(jìn)探究性學(xué)習(xí)。推行素質(zhì)教育，改變“填鴨式”教學(xué)方式，充分保證學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的時(shí)間、興趣和質(zhì)量。
新課程改革是從全面提高學(xué)生的素質(zhì)出發(fā)。在實(shí)施新課程改革過程中，教師要以學(xué)生發(fā)展為本，采取多種教學(xué)方法、手段，在引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技能的訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇四
有關(guān)“論從史出、史論結(jié)合”的教學(xué)現(xiàn)象，或者偏離初衷，或者理解有誤，或者操作失當(dāng)。筆者以為，只有對(duì)“論從史出、史論結(jié)合”的相關(guān)因素進(jìn)行徹底的反思，才能避免類似偏差。
反思一：追根溯源，探尋學(xué)科本質(zhì)。
歷史是一門史證的科學(xué)，此種說(shuō)法誠(chéng)然不錯(cuò)。但僅僅局限于此，就遠(yuǎn)為不夠。眾所周知，歷史既指過去發(fā)生的事情，又指對(duì)過去發(fā)生的事情的復(fù)原與解釋。因此，歷史同時(shí)又是一門解釋的科學(xué)。史料需要考證，史實(shí)需要解釋。而考證和解釋就必須憑借方法，依據(jù)邏輯。
陳寅恪在《馮友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》中說(shuō)：“吾人今日可依據(jù)之材料，僅為當(dāng)時(shí)所遺存最小之一部，欲借此殘余斷片，以窺測(cè)其全部結(jié)構(gòu)，必須備藝術(shù)家欣賞古代繪畫雕刻之眼光及精神，然后古人立說(shuō)之用意與對(duì)象，始可以真了解。所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界，而對(duì)于其持論所以不得不如是之苦心孤詣，表一種之同情，始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論?！蚪袢账靡娭糯牧?，或散佚而僅存，或晦澀而難解，非經(jīng)過解釋及排比之程序，絕無(wú)哲學(xué)史之可言?！?BR> 因此，在處理材料時(shí)，教師不可不作鑒別，不能依據(jù)孤證，亦不能進(jìn)行簡(jiǎn)單的堆砌。史料浩如煙海，學(xué)者都力所不逮，何況是年少學(xué)生？更且，歷史事物復(fù)雜異常，僅僅列舉其單方面的史料，從而造成片面的印象，不啻于用史實(shí)來(lái)撒謊。教師應(yīng)精心選擇有價(jià)值、有意義的史料，在“論從史出、史論結(jié)合”的過程中，鍛煉學(xué)生豐富的想象和嚴(yán)密的邏輯。
反思二：正本清源，明確教學(xué)目的。
為什么要“論從史出、史論結(jié)合”？是為了證明教師所言甚確、知識(shí)淵博，還是為了注解教科書？都不對(duì)?！罢搹氖烦?、史論結(jié)合”是歷史學(xué)科最根本的方法，其目的應(yīng)在于啟迪學(xué)生的思維。
“論從史出、史論結(jié)合”是探究，而非灌輸。如果是灌輸，無(wú)需呈現(xiàn)史料，更無(wú)需費(fèi)力進(jìn)行史論結(jié)合。既是探究，則必須有探究的空間，有討論的余地，有真理與錯(cuò)誤的交鋒。英國(guó)人約翰8226;密爾在《論自由》一書中認(rèn)為，“從真理與錯(cuò)誤沖突中”能產(chǎn)生出“對(duì)于真理的更加清楚的認(rèn)識(shí)和更加生動(dòng)的印象”；而在欠缺討論的情況，“不僅意見的根據(jù)被忘掉了，就是意見的意義本身也常被忘掉了”。不僅如此，充分的討論還能增長(zhǎng)人的智慧，“一個(gè)人之能夠多少行近于知道一個(gè)題目的全面，其唯一途徑只是聆聽各種不同意見的人們關(guān)于他的說(shuō)法，并研究不同心性對(duì)于它的觀察方式。一個(gè)人之獲得聰明，除此之外絕無(wú)其他方式?！?BR> 如果在“論從史出、史論結(jié)合”中，我們選擇的史料能反應(yīng)真理和錯(cuò)誤的沖突，能呈現(xiàn)多元的視角，能激發(fā)學(xué)生熱烈的討論，那么真理將會(huì)越辯越清，而學(xué)生也將越來(lái)越聰慧。
反思三：系統(tǒng)規(guī)劃，構(gòu)建方法體系。
“論從史出、史論結(jié)合”是方法體系，而非具體方法，絕非一節(jié)課所能完成。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，很多老師愛將教學(xué)目標(biāo)定位于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”的方法。這樣的目標(biāo)空而不當(dāng)，教師心中無(wú)數(shù)，難以操作，亦難以評(píng)價(jià)。
作為方法體系，“論從史出、史論結(jié)合”包括哪些具體的內(nèi)容呢？
首先，要學(xué)會(huì)區(qū)分史料和史實(shí)。史料不等于史實(shí)。史實(shí)是指對(duì)史料進(jìn)行考證、鑒別后，提煉出來(lái)的客觀事實(shí)。如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)戊戌政變的記錄是史料，而慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變則是史實(shí)。
其次，要懂得鑒別史料的基本方法。一些史料有很強(qiáng)的主觀性。引用時(shí)要考慮其時(shí)間、背景和作者（立場(chǎng)、動(dòng)機(jī)、傾向）等因素，剝離史料中的主觀因素。此外，史料可分為一手資料和轉(zhuǎn)手資料；原始史料和非原始史料；圖片資料、文字資料、口碑資料、實(shí)物資料和遺址遺跡；等等。史料形式不同，獲取有效信息的方法不一樣，其證據(jù)力也有所不同。
再次，要學(xué)會(huì)區(qū)分史實(shí)和結(jié)論。史實(shí)是經(jīng)過考證的，毋庸置疑。結(jié)論是思辨的結(jié)果，見仁見智。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、鞏固統(tǒng)一、實(shí)施暴政，史實(shí)清楚，可二千年來(lái)對(duì)秦始皇的爭(zhēng)論不絕于耳。誤把結(jié)論（如名人的結(jié)論、偉人的結(jié)論）作史實(shí)，再去推導(dǎo)結(jié)論，實(shí)際上是剝奪學(xué)生思考的權(quán)利。
再次，知道孤證不立，由若干證據(jù)組成證據(jù)鏈方可成立。
再次，知道一個(gè)史料可能支撐多個(gè)結(jié)論，甚至是相反的結(jié)論，比如上述肯尼迪的言詞。
最后，知道常常是史無(wú)定論。在史料不足的情況下，提出初步的假設(shè)，或者提出進(jìn)一步尋找史料的`方案。懂得隨著新史料的出現(xiàn)，結(jié)論往往會(huì)發(fā)生重大變化。即使是面對(duì)相同的史料或史實(shí)，不同素養(yǎng)的人、不同立場(chǎng)的人、不同史觀的人、不同時(shí)代的人得出的結(jié)論差異很大，甚至尖銳對(duì)立。
構(gòu)建出方法體系之后，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和社會(huì)閱歷，結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，教師有計(jì)劃、有梯度地逐步實(shí)施，方能培養(yǎng)出具有“論從史出、史論結(jié)合”良好素養(yǎng)的學(xué)生。
高中學(xué)生喜歡歷史，因?yàn)樗袝r(shí)會(huì)像一個(gè)一個(gè)的小故事，引起學(xué)生的興趣，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上？?jī)?yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對(duì)照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。
一．加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)。
學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程是一個(gè)由感性到理性的過程。感知?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺不自覺地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。
在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢？首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過這個(gè)事故學(xué)生對(duì)胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。
二．培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法。
歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。
要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如：你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說(shuō)“辛亥革命勝利了”，也有說(shuō)“辛亥革命失敗了”，你怎樣評(píng)價(jià)辛亥革命，為什么？教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對(duì)辛亥革命評(píng)價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評(píng)價(jià)都要有依據(jù)。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇五
這課內(nèi)容是第二冊(cè)必修教材的第一課，所以在設(shè)計(jì)教案和學(xué)案的過程中要從全盤考慮，首先讓學(xué)生從目錄看起，把握本冊(cè)書的全局，努力做到理清線索，把握思路，宏觀掌控。這樣形成了目錄部分的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)時(shí)期：古代、近代和現(xiàn)代;兩個(gè)地區(qū)：中國(guó)和世界。發(fā)展規(guī)律：古代經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，近代由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明發(fā)展;其次，引導(dǎo)學(xué)生看第一單元前言，使學(xué)生明白：古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要部門：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)。農(nóng)業(yè)在古代經(jīng)濟(jì)中的地位和特點(diǎn);農(nóng)業(yè)與手工業(yè)和商業(yè)之間的關(guān)系。古代出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)政策及影響。
有許多學(xué)生對(duì)歷史朝代不甚清楚，所以需要教師再次呈現(xiàn)古代中國(guó)的發(fā)展線索：
公元前21世紀(jì)前：原始社會(huì)。
約公元前20xx-公元前476年奴隸社會(huì)：夏、商、西周、春秋。
戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期：封建社會(huì)的初步形成;。
專制主義中央集權(quán)制度建立，統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成。
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：封建國(guó)家分裂和民族融合出現(xiàn)高潮。
隋唐時(shí)期：封建社會(huì)的繁榮(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、外交)。
宋元時(shí)期：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)時(shí)期。
明清時(shí)期：統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和封建社會(huì)由盛而衰。
以此讓學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政治之間的關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，以把握各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的線索脈絡(luò)。讓學(xué)生課前閱讀，做好預(yù)習(xí)，再上課，效果就會(huì)好多了。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇六
當(dāng)高考結(jié)束的鐘聲敲響，緊張而又充實(shí)的高三第一學(xué)期的歷史教學(xué)漸進(jìn)尾聲，這一個(gè)學(xué)期以來(lái)的歷史教學(xué)的得與失，成與敗常讓我反思，高三這一學(xué)期的緊張與快樂、疲憊與幸福，成功與失敗一直相伴而行，卻一直充滿希望的生活讓我們至今回味；現(xiàn)我將我的做法、得失拿出來(lái)哂哂。
高考是學(xué)生考，但離不了老師的引導(dǎo)、指導(dǎo)，所以要讓學(xué)生考得好，首先老師引得好，“引”的關(guān)鍵是老師時(shí)時(shí)眼中有高考，事事圍繞高考轉(zhuǎn)。我們的做法是：
1.合理安排高考復(fù)習(xí)時(shí)間。
為了保證高三有充足的復(fù)習(xí)時(shí)間，在學(xué)期初，我就結(jié)合以往高三輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，按市統(tǒng)考要求，擬定了三輪復(fù)習(xí)計(jì)劃，力爭(zhēng)做到一輪夯實(shí)基礎(chǔ)，二輪狠抓提高，對(duì)于第三輪復(fù)習(xí)，“調(diào)整（心態(tài)）、鞏固（基礎(chǔ)）、充實(shí)（補(bǔ)漏）、提高（能力）”的八字方針，逐步提高學(xué)生成績(jī)及能力。
2.研究高考收集高考試題。
12高考結(jié)束后，我們注意收集各地高考試題，并把它們與前兩年的高考試題進(jìn)行分類分章整理，仔細(xì)研究試題特點(diǎn)，做到心中有高考、心中有試題。在教學(xué)過程中，隨進(jìn)度和教學(xué)內(nèi)容適時(shí)調(diào)出使用，這樣學(xué)生既熟悉了近年的高考難易程度新穎程度，對(duì)高考不再那么恐懼；同時(shí)還可排出一些剛考過的考點(diǎn)，減輕復(fù)習(xí)的負(fù)擔(dān)。
3.關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)以現(xiàn)實(shí)的熱點(diǎn)帶動(dòng)歷史知識(shí)，以歷史知識(shí)去解讀熱點(diǎn)，編制熱點(diǎn)小專題。不過，一些特別熱的點(diǎn)往往命題時(shí)表現(xiàn)并不明顯。因此，復(fù)習(xí)中也不要太強(qiáng)調(diào)，以免淡化對(duì)其它基礎(chǔ)的掌握。
4.團(tuán)隊(duì)協(xié)作備戰(zhàn)高考。
這里的團(tuán)隊(duì)包括教師團(tuán)隊(duì)，更包括教師與學(xué)生的班級(jí)團(tuán)隊(duì)。與備課組的教師共同研究、分工協(xié)作備戰(zhàn)高考；與學(xué)生多溝通，對(duì)學(xué)生多幫助，多留時(shí)間給學(xué)生，大家齊心協(xié)力奔高考。
為了讓學(xué)生考好，就要讓學(xué)生把知識(shí)爛熟于心，還要讓學(xué)生把知識(shí)用得得心應(yīng)手。
1.夯實(shí)歷史基礎(chǔ)知識(shí)。
一是要將課本讀“薄”，在認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱、考試說(shuō)明和近年的高考試題的前提下，有選擇、有針對(duì)地將課本里大量的閱讀文字和不少孤立、靜態(tài)的陳述性語(yǔ)句，以及夾雜在字里行間的相當(dāng)部分的修飾性詞句果斷刪減，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，提高備考的效度。
二是將課本讀通，充分利用課本的目錄，探求章目、子目錄之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到融會(huì)貫通，深化理解；同時(shí)又能系統(tǒng)化課本知識(shí)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
2.有針對(duì)性地自編試題就非常重要和有用。這類考題考查內(nèi)容主要是與市診斷考試以及高考同步，試題形式與高考題相同，檢測(cè)時(shí)間控制在40分鐘左右。在每一次診斷考試前準(zhǔn)備多套，集中訓(xùn)練，()效果很好。
3.考前強(qiáng)化訓(xùn)練高三的考試有點(diǎn)多，綜合的月考、學(xué)科的單元考、專題考，似乎一個(gè)都不能少。但我認(rèn)為學(xué)科檢測(cè)在日常應(yīng)減少一些，以增加學(xué)生閱讀教材、領(lǐng)悟知識(shí)的時(shí)間。
1.賞識(shí)、尊重學(xué)生。
與直屬校比較，我們算是二流的學(xué)校；與理科生比較起來(lái)，我們的學(xué)生絕大多數(shù)是三流學(xué)生。整理知識(shí)體系、記住該記的知識(shí)點(diǎn)、有不錯(cuò)思維能力和解題能力對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不是一件容易的事。所以賞識(shí)學(xué)生的微小進(jìn)步，理解學(xué)生的一次次的失敗，會(huì)讓學(xué)生心理上更能感受學(xué)習(xí)的快樂與興趣。
2.關(guān)心、幫助學(xué)生學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，成績(jī)好的學(xué)生需要在難度、能力上有更高的跨越；成績(jī)中等的學(xué)生則需要系統(tǒng)知識(shí)，化解遺留的難點(diǎn)和盲點(diǎn)；差一點(diǎn)的學(xué)生則需要督促他們一遍又一遍地記憶并掌握基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)。所以，老師要多轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)教室，多陪陪學(xué)生，不僅僅是解答學(xué)習(xí)疑難，也可以與學(xué)生聊聊天。
以上僅是我在高三這一年中教學(xué)進(jìn)程上的所做，并沒有談及學(xué)科知識(shí)教學(xué)方面、學(xué)生能力培養(yǎng)方面的東西?；叵脒^去一年的復(fù)習(xí)備考感覺有很多東西值得注意和改進(jìn)，也更深的認(rèn)識(shí)到自己的諸多不足之處。
1.研究高考方向雖然是花了很大力氣，但還不是很夠。
2.對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)還不夠，使學(xué)生在考試中出現(xiàn)了基本常識(shí)的錯(cuò)誤。學(xué)生的做題習(xí)慣，規(guī)范性不強(qiáng)。
3.引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為能力也是沒有做好的一件事情。
總之教書育人，需要更多的思想和行動(dòng)，任重而道遠(yuǎn)！
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇七
人們往往認(rèn)為數(shù)學(xué)教學(xué)僅僅是公式公理的解說(shuō)與運(yùn)用,其實(shí)不然,數(shù)學(xué)課堂也有其自身特的魅力,以下是我平時(shí)教學(xué)中的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。
一、明確數(shù)學(xué)思想,構(gòu)建數(shù)學(xué)思維。
隨著教育對(duì)學(xué)生綜合能力要求的提升以及各個(gè)學(xué)科間的知識(shí)滲透更加深入和普遍,學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)最重要的是要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思想,用數(shù)學(xué)的眼光去看待世界。對(duì)于教師來(lái)說(shuō),他不僅要能“做”,而且需要教會(huì)學(xué)生去“做”,這就要求教師不僅有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和能力,而且更應(yīng)該有對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的整體理解從而構(gòu)建學(xué)生良好的數(shù)學(xué)思維。
二、尊重學(xué)生的思想,理解個(gè)體差異。
以往教育觀點(diǎn)老是忽視學(xué)生的認(rèn)知情感,把學(xué)生當(dāng)作承受知識(shí)的容器,不斷增加新知識(shí),同時(shí)又要鞏固舊知識(shí),導(dǎo)致新舊積壓,新的學(xué)不好,舊的學(xué)不扎實(shí)。同時(shí)學(xué)生之間的個(gè)體差異也是顯而易見的,同樣的一塊地里的莊稼也有高低之分,學(xué)生也是如此,作為教師,不僅要善于播種施肥,更重要的是要理解學(xué)生,給每個(gè)學(xué)生充分的發(fā)展空間和發(fā)展的動(dòng)力,不能顧此失彼,這才是真正的以人為本。
三、應(yīng)用心理戰(zhàn)術(shù),從教入手。
所謂從教入手,最重要的就是課堂導(dǎo)入,因?yàn)閷?dǎo)入新課不僅是新的教學(xué)活動(dòng)的開始,也是對(duì)舊的教學(xué)活動(dòng)的總結(jié)和概括,好的導(dǎo)入往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生興趣盎然,對(duì)新知識(shí)的渴望也更高,教學(xué)活動(dòng)當(dāng)然就進(jìn)行的更加順暢。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰(j.piaget)認(rèn)為“:一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件”。濃厚的興趣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,啟迪智力潛能并使之處于最活躍的狀態(tài)。教學(xué)中,由于教學(xué)內(nèi)容的差異以及課的類型、教學(xué)目標(biāo)各不相同,導(dǎo)入的方法也沒有固定的章法可循。下面本人結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)幾種常用的課堂導(dǎo)入方法談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)。
1.矛盾激趣。
矛盾即問題,思維始于疑問,在教學(xué)中設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生不易回答的懸念或者有趣的故事,可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,起到啟示誘導(dǎo)的作用。在教授等差數(shù)列求和公式時(shí),一位教師講了一個(gè)小故事:德國(guó)的“數(shù)學(xué)王子”高斯,讀小學(xué)時(shí),老師出了一道算術(shù)題1+2+3+…+100=?,老師剛讀完題目,高斯就在他的小黑板上寫出了答案5050,而其他同學(xué)還在一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)挨個(gè)相加呢。那么,高斯怎么會(huì)算的這么快呢?正在學(xué)生百思不得其解時(shí),老師引出了要講的等差數(shù)列求和方法的內(nèi)容。
2.重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)疑。
教材中有些內(nèi)容既枯燥乏味,又艱澀難懂。如數(shù)列的極限概念及無(wú)窮等比數(shù)列各項(xiàng)和的概念既抽象,又是難點(diǎn)。為了更好地講解本課內(nèi)容,一位教師在教學(xué)時(shí)插入了一段“關(guān)于分牛傳說(shuō)析疑”的故事。傳說(shuō)古代印度有一位老人,臨終前留下遺囑,要把19頭牛分給三個(gè)兒子。老大分總數(shù)的1/2,老二分總數(shù)的1/4,老三分總數(shù)的1/5。按印度的教規(guī),牛被視為神靈,不能宰殺,只能整頭分,先人的遺囑更必須無(wú)條件遵從。老人死后,三兄弟為分牛一事而絞盡腦汁,卻計(jì)無(wú)所出,最后決定訴諸官府。官府一籌莫展,便以“清官難斷家務(wù)事”為由,一推了之。鄰村智叟知道了,說(shuō)“:這好辦!我有一頭牛借給你們。這樣,總共就有20頭牛。老大分1/2可得10頭;老二分1/4可得5頭;老三分1/5可得4頭你等三人共分去19頭牛,剩下的一頭牛再還我!”真是妙極了!不過,后來(lái)人們?cè)跉J佩之余總帶有一絲疑問。老大似乎只該分9.5頭,最后他怎么竟得了10頭呢?這樣,不僅提高了學(xué)生的探究熱情,也給教師的導(dǎo)入新課創(chuàng)造了良好的時(shí)機(jī),無(wú)形之中將學(xué)生帶入自己設(shè)計(jì)的教學(xué)情境之中。另外教學(xué)中也要重視教學(xué)的延續(xù)性,一堂課的好壞不僅僅體現(xiàn)再前奏合過程,結(jié)尾也同樣重要,也就是我們所謂的升華階段。
曲盡而意存,課完而回味無(wú)窮。在一堂課結(jié)束時(shí),根據(jù)知識(shí)的系統(tǒng)性,承上啟下地提出新的問題,一方面可以將新舊知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),同時(shí)又可以激發(fā)起學(xué)生新的求知欲望,為下一節(jié)課的教學(xué)作好充分的心理準(zhǔn)備。我國(guó)章回體小說(shuō)就常用這種妙趣奪人的心理設(shè)計(jì),每當(dāng)故事發(fā)展到高潮,事物的矛盾沖突激化到頂點(diǎn)的時(shí)候,讀者急切地盼望故事的結(jié)局,而作者卻以“欲知后事如何,且聽下回分解”結(jié)尾,迫使讀者不得不繼續(xù)讀下去!課堂教學(xué)如此,則二者必有異曲同工之妙。
課堂教學(xué)作為一門無(wú)形的藝術(shù),有其自身的發(fā)揮空間,如何把握住學(xué)生的心理與知識(shí)內(nèi)容的特點(diǎn),才是萬(wàn)變不離其“宗”,只要教師用心,科學(xué)地將教育教學(xué)規(guī)律應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的教學(xué)之中,讓學(xué)生積極地投入到課堂學(xué)習(xí)里,感受知識(shí)與人文的魅力,課堂教學(xué)必將煥發(fā)迷人的色彩。
四、理性與感性疊加,完善學(xué)生的情知模式。
言傳身教不只是傳遞知識(shí)和技能,其實(shí)更重要的是一種人文的關(guān)懷,情感的共鳴,傳遞者站在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上使學(xué)習(xí)者感受以往失敗的挫折感,同時(shí)也有成功的成就感,這樣的教育才更加有真實(shí)性,在不知不覺中讓學(xué)生進(jìn)入到理想的情景中,品嘗人生的酸甜苦辣,再失敗與成功中崛起,再理性與感性中升華。
不管是數(shù)學(xué)教學(xué)還是其他學(xué)科,我們的教學(xué)都不能僅僅停留在已有的基礎(chǔ)之上,認(rèn)識(shí)教育的新規(guī)律并適時(shí)地將其應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)中,這樣我們的教學(xué)才更有成效,教育的投入才能真正變?yōu)閷W(xué)生的成就,古人云,學(xué)而時(shí)習(xí)之,做為新時(shí)期的教育工作者理當(dāng)為了教學(xué)而學(xué)習(xí)新的理論知識(shí),當(dāng)然也要時(shí)“思”之。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇八
本課在全書中占有重要的地位?！督y(tǒng)一的多民族國(guó)家》是人教版教材初中政治九年級(jí)上學(xué)期第二單元第三課第三框題內(nèi)容。
第三課的主題是“認(rèn)清我國(guó)的基本國(guó)情”。這一課是本書的重點(diǎn)，也是中考的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在第一框講了我國(guó)所處的歷史階段、主要矛盾和根本任務(wù)，以及第二框?qū)W習(xí)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的基礎(chǔ)上角，本框題又《統(tǒng)一的多民族國(guó)家》角度幫助我們?nèi)ミM(jìn)一步了解“認(rèn)清基本國(guó)情”。認(rèn)識(shí)我們的民族團(tuán)結(jié)問題和國(guó)家統(tǒng)一問題。
本課所涉及的民族團(tuán)結(jié)原則、方針和做法、“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想以及臺(tái)灣的問題都是中考的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。
亮點(diǎn)：
1、我在《統(tǒng)一的多民族國(guó)家》一課中，創(chuàng)造性的運(yùn)用了教材，巧妙的使用了多媒體技術(shù)，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，循序漸進(jìn)的進(jìn)行了如下設(shè)計(jì)。
2、在導(dǎo)入新課時(shí)，我采用了問題情境引導(dǎo)教學(xué)法，借助了播放歌曲《愛我中華》，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)問題的思考。使學(xué)生在欣賞歌曲的同時(shí)，也感受到民族團(tuán)結(jié)。這樣使學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，自然的進(jìn)入了知識(shí)情境。同時(shí)本課結(jié)束時(shí)，我采用問題情境教學(xué)研究法，播放歌曲《我的中國(guó)心》，學(xué)生在高唱歌曲時(shí)，心靈受到?jīng)_擊，心理得到凈化，情操得到陶冶，美好的情感自然產(chǎn)生。歌曲激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，升華了學(xué)生的愛國(guó)情感。
3、在講解“民族團(tuán)結(jié)問題”時(shí)，我運(yùn)用了問題情境引導(dǎo)教學(xué)法和比較教學(xué)法，展示圖片和展現(xiàn)大量的課外知識(shí)。使原本深?yuàn)W的知識(shí)變得淺顯易懂，學(xué)生有興趣去接受和學(xué)習(xí)。
4、在學(xué)習(xí)“國(guó)家統(tǒng)一問題”時(shí)，我運(yùn)用情境引導(dǎo)教學(xué)法，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
1、采用問題情境教學(xué)法，大量使用多媒體和視頻在一定程度上分散了學(xué)生的注意力，降低了教學(xué)的效果。
2、在使用比較教學(xué)法講解問題時(shí)候，對(duì)比雖然鮮明，但對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)有一定的欠缺，亟待改進(jìn)。
3、在使用小組合作探究式方法時(shí)，學(xué)生之間交流的時(shí)間較短，在回答問題時(shí)語(yǔ)言組織不夠好，還有就是探討的問題難度要適中。
改進(jìn)措施：
1、在運(yùn)用情境引導(dǎo)教學(xué)法時(shí)，我會(huì)更加注意引導(dǎo)的方向，注意占用的時(shí)間，注意學(xué)生注意力的集中，爭(zhēng)取取得好的教學(xué)效果。
2、在運(yùn)用比較教學(xué)法時(shí)，我會(huì)注意對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和總計(jì)歸納能力的培養(yǎng)。
3、在小組合作探究式，我會(huì)注意引導(dǎo)，控制學(xué)生的交流時(shí)間，還有要選擇有一定難度，學(xué)生又能通過討論找出答案的問題進(jìn)行討論。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇九
摘要：在教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)反思是非常重要的，做好教學(xué)反思能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行一定的完善和更正，能夠更好地提高老師的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。主要探討了在高中歷史教學(xué)中有效運(yùn)用教學(xué)反思的辦法。
在高中歷史中，老師將知識(shí)傳授給學(xué)生的過程便是教學(xué)過程，但是在實(shí)際教學(xué)的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，這些問題的出現(xiàn)會(huì)直接影響到教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，所以，老師必須及時(shí)對(duì)自己的教學(xué)情況進(jìn)行反思，了解其中存在的不足并進(jìn)行完善。
一、在上課之前做好教學(xué)反思，能夠保證歷史教學(xué)的有效性。
很多老師在高中歷史教學(xué)的時(shí)候目的性不強(qiáng)，教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候連貫性也不夠，計(jì)劃性問題缺失，這也直接導(dǎo)致了很多老師教學(xué)的時(shí)候沒有一定的目的，教學(xué)內(nèi)容沒有中心，甚至有些時(shí)候還會(huì)跑題，講解知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，老師也會(huì)過多地表述自己的一些想法，沒有考慮到教學(xué)的實(shí)際需要，也沒有重視學(xué)生在歷史教學(xué)中的主體地位。所以，老師在上課前有必要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的反思，發(fā)現(xiàn)上節(jié)課中存在的一些問題，對(duì)這節(jié)課的教學(xué)目的進(jìn)行明確，根據(jù)教學(xué)的需要進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)計(jì)，這樣能夠更好地提高自己的教學(xué)效率。
二、在課堂教學(xué)中進(jìn)行信息的反饋，提高教學(xué)本身的針對(duì)性。
很多老師在教學(xué)的時(shí)候只是一味地進(jìn)行知識(shí)的講解，對(duì)課堂反饋的重視程度不夠，很少會(huì)和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)或者交流，這就導(dǎo)致了老師無(wú)法真正了解學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，也無(wú)法根據(jù)學(xué)生的`實(shí)際情況來(lái)對(duì)自己的不足進(jìn)行一定的完善，教學(xué)的針對(duì)性非常的差，高中歷史教學(xué)的效率提高也非常的緩慢。老師在教學(xué)中，可以有針對(duì)性地進(jìn)行一些課堂提問或者是進(jìn)行小測(cè)試，這樣，老師在了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的時(shí)候會(huì)更加的及時(shí)，并且可以根據(jù)學(xué)生的不足之處開展教學(xué)，這樣教學(xué)本身的針對(duì)性會(huì)大大的提高，高中歷史課堂的效率也會(huì)有明顯的提高。
三、在課堂教學(xué)結(jié)束之后，反思自己的教學(xué)方法。
由于老師經(jīng)歷和個(gè)性方面存在一定的差異，所以教學(xué)思想和教學(xué)方法都有一定的區(qū)別，教學(xué)方法的不同會(huì)直接導(dǎo)致教學(xué)效果的不同。只有老師的教學(xué)方法學(xué)生能夠接受，那么教學(xué)的效率才會(huì)真正的提高。老師在教學(xué)完成后應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行反思，看其是否能夠真正滿足學(xué)生的需要，不斷地對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題或者不足，采取措施進(jìn)行完善，只有這樣，老師的教學(xué)效果才會(huì)真正的優(yōu)化。
四、重視多元化評(píng)價(jià)，更好地和學(xué)生進(jìn)行交流。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生才是主體，所以，老師在教學(xué)的時(shí)候必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，盡量地滿足學(xué)生的實(shí)際需要。但是老師在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的時(shí)候，往往會(huì)比較主觀，而多元化評(píng)價(jià)方式能夠改變這種情況，能夠更加全面地反饋老師的教學(xué)情況，通過多元化的評(píng)價(jià)方式，老師更加容易發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中存在的不足。在使用多元化評(píng)價(jià)方式的時(shí)候，老師可以采取問卷調(diào)查的方式，也可以直觀地和學(xué)生進(jìn)行交流，讓學(xué)生評(píng)價(jià)自己的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的一些看法和建議，老師必須虛心接受，絕對(duì)不能打擊報(bào)復(fù)，這對(duì)自身教學(xué)效率的提高是沒有任何作用的。
在高中歷史教學(xué)的時(shí)候，老師及時(shí)地對(duì)自己的教學(xué)情況進(jìn)行反思，能夠幫助老師改變教學(xué)過程中存在的問題，對(duì)歷史教學(xué)有效性的提高是非常有利的，能夠幫助老師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，提高教學(xué)的針對(duì)性，是符合高中歷史教學(xué)發(fā)展需要的。
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歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇十
新課程改革進(jìn)行地如火如荼，教學(xué)模式也隨之一改再改，日見豐富。
新課程、新標(biāo)準(zhǔn)、新要求……一切都是新的，這就要求打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立起一種學(xué)生本位的新模式。
如何在歷史教學(xué)中破陳出新，在課堂中給學(xué)生以充分發(fā)揮余地，從而得到鍛煉，達(dá)到基礎(chǔ)知識(shí)、能力培養(yǎng)、思想教育三位一體，是每個(gè)新老教師苦苦思索、探索、甚至頭疼的事情。
認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)踐，許多教師在這個(gè)思想指導(dǎo)下在教學(xué)中嘗試改革，出現(xiàn)了研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、興趣小組等各種行之有效的新方法，但也有不少教師走向了片面化，走進(jìn)了教學(xué)誤區(qū)，這里我想簡(jiǎn)單地談一下。
教學(xué)中，許多老師認(rèn)為要開展多樣化的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，往往忽略了學(xué)生的實(shí)際能力，不考慮教材的實(shí)際，于是上課從頭到尾，都是各種各樣的活動(dòng)：討論、辯論、觀察、分析……忙得學(xué)生焦頭爛額，一會(huì)兒要抬頭看錄像，一會(huì)兒又要展開辯論，而真正留給學(xué)生思考的時(shí)間很少。
于是各種問題接踵而來(lái)，懶的學(xué)生是一點(diǎn)事情也沒有，而想動(dòng)腦筋的學(xué)生感覺忙不過來(lái)。
還有的老師是由于上面要求上課時(shí)開展活動(dòng)，于是下面推廣開來(lái)，根本不結(jié)合本地本校實(shí)際，把別人的東西生搬硬套，與課堂脫軌，與學(xué)生分離，只重形式不講結(jié)果，忽略了具體對(duì)象、環(huán)境等。
設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單時(shí)學(xué)生輕易就找出了答案，就會(huì)產(chǎn)生驕傲自滿情緒，漸漸會(huì)對(duì)參與活動(dòng)失去興趣，對(duì)以后的教學(xué)產(chǎn)生不良后果，而設(shè)計(jì)復(fù)雜時(shí)，學(xué)生自己解決不了，難免會(huì)垂頭喪氣，對(duì)以后的教學(xué)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。
雖然說(shuō)我們要培養(yǎng)學(xué)生的心理耐挫能力，但一個(gè)難題接著一個(gè)難題，對(duì)這些人生經(jīng)歷不多的孩子來(lái)說(shuō)，容易使他們失去自信心。
因此不論是過于簡(jiǎn)單還是過于復(fù)雜設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)，就必然使大部分學(xué)生閑置，局限了參與課堂教學(xué)的學(xué)生，不能使每個(gè)學(xué)生的潛力發(fā)揮出來(lái)，也就談不上達(dá)到預(yù)期的效果。
因此在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)要注意結(jié)合學(xué)生的智力水平、要適合學(xué)生的特點(diǎn);注意參考教材實(shí)際、符合教學(xué)規(guī)律;注意難易程度的搭配、挖掘，爭(zhēng)取把每一個(gè)學(xué)生都調(diào)動(dòng)起來(lái)，否則，脫離了對(duì)象(學(xué)生)的一切活動(dòng)都是無(wú)用功。
歷史教材編寫的都是一些沒有爭(zhēng)議的廣泛論證的基本史實(shí)、基本史論，依據(jù)的是科學(xué)性的原理，當(dāng)然，歷史上存在著許多有爭(zhēng)議的問題，但這些史實(shí)史論都是編寫教材者的謹(jǐn)慎選擇后編入的，基本上代表了大部分史學(xué)家的看法，具有科學(xué)性。
而有些教師在上課時(shí)追求標(biāo)新立異，通過活動(dòng)得出的結(jié)論有別于教科書甚至相反，把少數(shù)人的意見當(dāng)作真知灼見，甚至于出現(xiàn)為希特勒翻案，為江青平.反等問題，忽視否定了基本史論、基本史實(shí)。
對(duì)學(xué)生的各種看法、新意見一律贊同，喪失了科學(xué)性、原則性，甚至于對(duì)學(xué)生從文學(xué)作品、電視電影作品中得來(lái)的印象表示支持，忘記了自己所擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)。
只要有新意、創(chuàng)意，不管科學(xué)性，甚至于對(duì)神話傳說(shuō)中夸大的成分也不加以糾正，一方面使學(xué)生產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為為歷史就是電視、電影、神話故事中所講的那個(gè)樣子，對(duì)歷史教材產(chǎn)生迷惘，不信任的態(tài)度。
區(qū)別不了真實(shí)的歷史與小說(shuō)中的歷史;另一方面很可能對(duì)發(fā)育成長(zhǎng)的中學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，產(chǎn)生錯(cuò)誤的史學(xué)觀、人生觀、世界觀，達(dá)不到學(xué)史使人明智，以史為鑒的目的。
因此，一方面活動(dòng)的開展能拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維，另一方面教師要依據(jù)科學(xué)性原則，對(duì)學(xué)生得出的結(jié)論進(jìn)行分析、開導(dǎo)、糾正，使老師成為一個(gè)真正的引導(dǎo)者。
在歷史教學(xué)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)比較系統(tǒng)性的專題研究，或者是需要大量史料來(lái)證明的東西，因此需要學(xué)生去探究。
一開始時(shí)學(xué)生積極性很高，精神抖擻地搜集資料，搞一些調(diào)查研究，對(duì)課本、教師所提出的觀點(diǎn)大膽質(zhì)疑。
但由于時(shí)間、精力的關(guān)系，再加上對(duì)搜集資料，查找文獻(xiàn)的水平有限，又缺乏老師及時(shí)有效的引導(dǎo)，自然研究的不夠?qū)Ｔ敚贸龅慕Y(jié)論不能令人信服，甚至最后不了了之，只留下一些疑問和懸念。
這反而影響了學(xué)生本來(lái)對(duì)歷史問題的系統(tǒng)性、準(zhǔn)確性的把握。
清晰的歷史脈絡(luò)、歷史問題反而變得含糊不清，影響了學(xué)習(xí)效果。
因此，“虎頭蛇尾”在活動(dòng)課中千萬(wàn)要不得，要做到有始有終，明確目標(biāo)，堅(jiān)持不懈才能真正掌握真理。
在新的教學(xué)理念的指導(dǎo)下，不少歷史教師都對(duì)原來(lái)的教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，也有一些人形成了一種意識(shí)：即認(rèn)為一堂好課就是要把學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極參與課堂教學(xué)，而把學(xué)生調(diào)動(dòng)起來(lái)的標(biāo)志就是到處是學(xué)生的聲音，課堂氛圍好，氣氛活躍。
于是課堂教學(xué)中有意無(wú)意地走向了庸俗化，片面追求課堂里的熱鬧，使本來(lái)井然有序的課堂變成了一盤散沙，最終的結(jié)果是把老師從教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者完完全全變成了課堂紀(jì)律的維護(hù)者、監(jiān)管者。
在這樣的意識(shí)指導(dǎo)下必然會(huì)沖淡教學(xué)的主題，把有組織、有內(nèi)涵、有目的、探求知識(shí)的課堂變成了類似于放牛羊的牧場(chǎng)，盲無(wú)目的、放任自流，甚至為了迎合學(xué)生出現(xiàn)了低級(jí)趣味。
自己上課時(shí)感覺把學(xué)生調(diào)動(dòng)得很積極，氛圍好，而最終的學(xué)習(xí)效果卻是一塌糊涂，甚至于導(dǎo)致學(xué)生只記得搞笑的地方，對(duì)應(yīng)該掌握的知識(shí)一無(wú)所知，能夠培養(yǎng)的能力一無(wú)所有。
這樣的活動(dòng)要了又有何用，多了又有何益。
也就是說(shuō)活動(dòng)中講氛圍不能走極端化，一定要注意活動(dòng)的本質(zhì)，即要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又要?jiǎng)佣行А?BR> 在歷史教學(xué)中強(qiáng)調(diào)要使用靈活多樣的教學(xué)方式，把抽象的內(nèi)容直觀化，使歷史課堂豐富多彩。
使用各種教具如投影、歷史掛圖、實(shí)物、幻燈、錄音機(jī)、vcd等等。
在信息時(shí)代這些材料日新月異，也日漸豐富。
于是不少教師就產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為材料越多越好。
出現(xiàn)了課堂上僅僅是一些歷史資料的堆砌。
沒有體系，沒有系統(tǒng)，只是一盤散沙，甚至于教師忽略自己點(diǎn)撥指導(dǎo)者的身份，僅僅將大量的事實(shí)、材料、圖片羅列。
與此同時(shí)，學(xué)生獲得了大量的感性材料，以及自己的一些理性認(rèn)識(shí)，至于正確與否卻不得而知了。
而教師忽略講解的同時(shí)往往容易造成學(xué)生自身認(rèn)知的誤區(qū)，對(duì)已形成的錯(cuò)誤看法沒有及時(shí)糾正，長(zhǎng)此以往就無(wú)法正確理解問題、分析問題、解決問題，那么又將從何談起去解決實(shí)際生活中的困難?因此，采用靈活多樣的教學(xué)方式并不意味著教師就要“下崗”，反而對(duì)教師本身的素質(zhì)提出了更高的要求，如何選取典型的材料，如何把握住材料與論點(diǎn)之間的鏈條，如何挖掘材料內(nèi)在的靈魂等都成為更高層次教師的必備條件。
簡(jiǎn)單的理念講解只會(huì)空泛，而簡(jiǎn)單的羅列材料只會(huì)使學(xué)生變得具體而缺乏深度。
所以二者如何結(jié)合，比例如何，選取的時(shí)機(jī)等都成為值得教師研究探討的問題。
最佳的組合、最經(jīng)典的講解、最有效的方式才能達(dá)到最終的目的。
研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)成為一種嶄新的教學(xué)模式后不少教師都在嘗試使用，但也存在不少問題。
從理論上來(lái)講，研究性學(xué)習(xí)確實(shí)能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，有助于學(xué)生對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的深化理解。
但這只是一種方法和手段，并不能“草木皆兵”，每時(shí)每刻都想著要研究。
因?yàn)檫^分熱衷于這種專題式的研究必然影響基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。
同時(shí)，學(xué)生的時(shí)間有限，這種學(xué)習(xí)方法分散了學(xué)生大量的精力，搞不好會(huì)一業(yè)興百業(yè)廢。
歷史教師應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行專題研究，使其充分地發(fā)揮在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)的作用，從大局著想，為重點(diǎn)服務(wù)，才能更具有生命力，在教改中立足于不敗之地。
以往的教學(xué)都是要學(xué)生學(xué)，如今都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要學(xué)，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)中的主體，不少教師誤解了這一觀點(diǎn)。
也就是把過去的填鴨式的教學(xué)變成開放式的教學(xué)，但一不小心過了頭，變成由學(xué)生從講到尾。
學(xué)生講故事、分析人物、事件、討論問題、進(jìn)行辯論等，一切全部由學(xué)生包攬。
誠(chéng)然歷史教學(xué)中有不少存在分歧的地方，教師的一言堂容易使學(xué)生思維狹隘，學(xué)生的自由發(fā)揮使他們思維活躍，形成自己獨(dú)特的見解。
這時(shí)就需要在旁邊做“高人”指點(diǎn)，撥云見日。
在這時(shí)教師要起畫龍點(diǎn)睛的作用，切切不能袖手旁觀，聽由學(xué)生發(fā)表自己的謬論，相互爭(zhēng)的面紅耳赤，或敷衍了事輕輕帶過，使雙方都意識(shí)不到自己的不足，容易走向極端化，甚至引發(fā)個(gè)人矛盾。
因此如何在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候點(diǎn)撥學(xué)生，如何在學(xué)生卡殼時(shí)幫他們理清思路，指明方向就很有藝術(shù)性，如何在評(píng)論時(shí)使學(xué)生做到心服口服，做到有理有據(jù)等，這都需要教師課前的充分準(zhǔn)備以及課堂上的靈活應(yīng)變。
開放性的教學(xué)提出要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，于是有不少老師誤解了這一點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生的積極性就是積極動(dòng)口、動(dòng)手，這必然有動(dòng)腦的過程。
于是多樣化的方法最終被簡(jiǎn)化為一種方式——提問。
雙邊活動(dòng)中不斷地提問，根本不考慮學(xué)生的承受能力，也不給予學(xué)生思考的空間，要不就是非常簡(jiǎn)單的問答式，甚至于是一些非常低級(jí)的問題。
告訴學(xué)生看某一段落然后找出答案之類。
一堂課下來(lái)問了無(wú)數(shù)個(gè)問題，而有價(jià)值的卻沒有一個(gè)，以致于學(xué)生失去上課的興趣，提不起回答的勁，這樣的雙邊活動(dòng)怎能有效。
確實(shí)，問答式是開放式教學(xué)中一個(gè)重要方法，但課前設(shè)計(jì)時(shí)教師應(yīng)該對(duì)問題的深度、難度等諸多方面進(jìn)行綜合考慮，切不可濫而不精。
另一方面，開放式教學(xué)也還有許多其他各種方法，如參觀博物館、編寫歷史小論文、講歷史小典故、討論、辯論等等。
我們要從各個(gè)不同角度鍛煉學(xué)生，不可以偏概全，只見樹木，不見森林。
現(xiàn)代教育技術(shù)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，各種各樣的教具如錄音機(jī)、投影、電腦等被運(yùn)用于教學(xué)上，但如何運(yùn)用卻是非常復(fù)雜的問題。
而許多老師知識(shí)簡(jiǎn)單的認(rèn)為要把各種手段用上才能體現(xiàn)現(xiàn)代教育，于是幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的在課本上能找出的問題也堂而皇之的寫在投影上;而powerpoint、flash、authorware等課件的制作沒有實(shí)質(zhì)，只是把原來(lái)寫在黑板上的板書照搬照套到課件上，用另一種手段、方式來(lái)體現(xiàn)相同的內(nèi)容。
多了不少麻煩不說(shuō)，還不見得比原來(lái)的效果好，本來(lái)是為了在教學(xué)中把課上得更豐富、生動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的效果更佳，不能為了用教具而用教具。
只講手段，純粹為用而用，等于沒用。
當(dāng)然，在歷史教學(xué)中還存在許多其他的誤區(qū)，限于時(shí)間和篇幅，這里就不一一列舉了。
總之，學(xué)有學(xué)的誤區(qū)，教有教的誤區(qū)，身為師者，我們首先要做的是走出自己的誤區(qū)，帶著孩子們走出他們的誤區(qū)，以及教會(huì)他們?nèi)绾尾徊饺胝`區(qū)，這，才是真正的為師之道。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇十一
新課改實(shí)踐中求真務(wù)實(shí)，超越自我的批判精神從來(lái)都是教師學(xué)科發(fā)展的核心動(dòng)力。反思我們相對(duì)落后地區(qū)（其實(shí)差距很大）歷史學(xué)科的教學(xué)，仍有諸多需要解決的問題。
新課程突出文明史觀的地位，現(xiàn)代化史觀、全球史觀（整體史觀）、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等新史觀也得到重視，但唯物史觀的傳統(tǒng)（正統(tǒng)）地位動(dòng)搖了嗎？傳統(tǒng)史觀與新史觀的結(jié)合對(duì)很多年青教師來(lái)講是必須解決的問題。如果離開唯物史觀的指導(dǎo)地位（徹底拋棄階級(jí)斗爭(zhēng)史觀—革命史觀），那我們的史學(xué)標(biāo)準(zhǔn)又是什么？難道神學(xué)史觀、宿命論史觀、英雄是史觀、實(shí)用主義史觀不會(huì)抬頭？我們堅(jiān)守的意識(shí)形態(tài)陣地能放棄嗎？如果專家能為教師編寫一本史觀理論方面的導(dǎo)向性書籍，教師認(rèn)真地學(xué)習(xí)研究后，也許能夠處理好唯物史觀和新史觀的關(guān)系。當(dāng)然，我們需要和而不同的開放意識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代意識(shí)、放眼世界的全球意識(shí)、辨證思維的歷史意識(shí)、多元?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展意識(shí)、前車之鑒的成長(zhǎng)意識(shí)和論從史出的證據(jù)意識(shí)，但史學(xué)的靈魂（唯物史觀）是不能模糊不清的，它關(guān)系到我們培養(yǎng)什么樣的建設(shè)者和接班人。
由于缺乏先進(jìn)理念的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，相當(dāng)一部分教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)理解粗淺，淡化其核心指導(dǎo)地位，往往抓住教材不放，并輔之以教輔資料，結(jié)果教學(xué)呆板，思路狹窄，拓展有限，沒有深度。但對(duì)教材的整體把握尤為關(guān)鍵，大到一個(gè)模塊，小到一節(jié)課、一個(gè)問題。在這一過程中要做好以下幾方面的工作：（1）處理好新舊教材的關(guān)系，要特別重視新教材增加的內(nèi)容，新教材中沒有涉及的舊教材內(nèi)容教師必須堅(jiān)決放棄。（2）抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，教師必須吃透每節(jié)課的重、難點(diǎn)，拓展有度。（3）不能死扣教材，中學(xué)歷史教科書是歷史高考命題的核心資源，但高考命題也會(huì)重視其他各類命題資源（歷史類資源、歷史題材類文學(xué)藝術(shù)影視作品資源、非歷史類資源），對(duì)其進(jìn)行開發(fā)與利用。教師應(yīng)正確理解高考題與教科書之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。要善于運(yùn)用教師自身的人力課程資源、學(xué)校圖書館、歷史音像資料、家庭、社區(qū)、歷史遺存、校本課程、互聯(lián)網(wǎng)等課程資源。（4）靈活多樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，重視教師用書的引導(dǎo)作用，在教師自身經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)際（學(xué)生基礎(chǔ)）的有效結(jié)合中進(jìn)行多種設(shè)計(jì)選擇。
創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式、流程引領(lǐng)著教學(xué)方法的新潮流。作為教師首先要積極響應(yīng)，至少掌握一兩種新模式，關(guān)鍵還是要落實(shí)在課堂教學(xué)中，在這一過程中，必須深刻理解和準(zhǔn)確把握教師（教法）和學(xué)生（學(xué)法）的角色關(guān)系，必須體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。準(zhǔn)確把握創(chuàng)新的課堂核心：自主探究、合作交流、個(gè)性創(chuàng)新。要客觀辨證地審視傳統(tǒng)教學(xué)法，講授法至今仍然是非常好的最見教師功底的教學(xué)方法，尤其是年青教師首先要運(yùn)用好這一方法（多看百家講壇，肯定受益匪淺），我們不應(yīng)一說(shuō)改革就六神無(wú)主，或者飄飄欲仙，必須腳踏實(shí)地，做到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。教師要有效地利用多媒體教學(xué)手段，不能隨便拿一個(gè)課件，照“件”宣讀一節(jié)課，這樣肯定不行，在課件資源十分豐富的條件下，必須注意兩點(diǎn)：（1）學(xué)生的實(shí)際水平（地區(qū)差距）；（2）取舍有度，切忌濫用課件，華而不實(shí)。在學(xué)習(xí)中積累，在積累中創(chuàng)新，形成自己特色且符合實(shí)際的教學(xué)法，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：要弘揚(yáng)和培育民族精神，形成社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感……逐步形成科學(xué)的世界觀和歷史觀，樹立不斷完善自我，為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)和關(guān)注民族與人類命運(yùn)的崇高人生理想。要落實(shí)這些培養(yǎng)目標(biāo)，首先教師要有崇高的理想和社會(huì)責(zé)任感，熱愛教育事業(yè)，在教學(xué)中要走出知識(shí)文化的狹隘圈子，站在文明的高度，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。要弘揚(yáng)博大精深的傳統(tǒng)文化道德（儒家倫理為核心的合理部分）中所蘊(yùn)涵的民族精神，糾正多元文化交流中存在的錯(cuò)誤觀念和短視意識(shí)，不能看著學(xué)生成為道德成長(zhǎng)中的“白眼狼”。要引導(dǎo)學(xué)生在正確的世界觀、價(jià)值觀中快樂成長(zhǎng)。要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在自我意識(shí)膨脹和性格脆弱的獨(dú)生子女教育時(shí)代，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志和合作精神尤為重要（事實(shí)上被忽視了），這是我們歷史教師責(zé)無(wú)旁貸的使命。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)是歷史課程不變的真理，也是歷史教師永恒的追求。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇十二
教學(xué)多年，今年初次接觸新課程教學(xué)，感觸頗深。下面我就半學(xué)期來(lái)進(jìn)行新課程教學(xué)進(jìn)行一些反饋。
新課程與舊教材在教學(xué)內(nèi)容上有很大的差異，一個(gè)最大的特點(diǎn)就是舊教材以時(shí)間順序?yàn)轶w系，而新課程是以專題形式為體系的；再者，初中歷史教學(xué)與高中歷史教學(xué)也有很大的差異，初中教學(xué)側(cè)重于基本歷史史實(shí)的講述，而高中則側(cè)重于能力的培養(yǎng)，要在一些史實(shí)中歸納、分析出歷史事件的實(shí)質(zhì)，從而得出某些道理。這樣，新課程與舊教材有如此的差異，對(duì)沒有接觸過新課程的教師進(jìn)行培訓(xùn)是極其必要的，否則很難講好新課程。因此必須做到“先培訓(xùn)，后上崗；不培訓(xùn)，不上崗”。
由于新課程在內(nèi)容上不同于舊教材，教學(xué)上初高中有很大的差異，因此必須加強(qiáng)集體備課、集體評(píng)課議課，爭(zhēng)取課堂教學(xué)方式上的突破和學(xué)生學(xué)習(xí)方式上的轉(zhuǎn)變。因此必須注重教研活動(dòng)，包括教研組每周一節(jié)的教研和備課組的集體備課。
新的普通高中課程需要以全面完成義務(wù)教育階段初中歷史課程的學(xué)習(xí)任務(wù)作為其基礎(chǔ)。
但是長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)、學(xué)校、教師都對(duì)初中歷史教學(xué)不夠重視，造成初上高中的新生歷史基礎(chǔ)幾乎等于零，高一學(xué)生幾乎對(duì)初中歷史知識(shí)一無(wú)所知的現(xiàn)象。這就給新課程教學(xué)帶來(lái)很大的難度。一方面，教師對(duì)教材的教學(xué)內(nèi)容的拓展很難把握，尚處于摸索階段。另一方面，教學(xué)進(jìn)度很難提上去，詳說(shuō)頗費(fèi)時(shí)間，略講又等于沒講（學(xué)生沒有基本的歷史知識(shí)，就不能掌握理論性很強(qiáng)的新課程知識(shí)）。因?yàn)樾陆滩亩际且郧芭f教材的高度濃縮，一節(jié)的知識(shí)幾乎覆蓋了舊教材的半本書。因此，歷史教師必須對(duì)新課程教學(xué)有新的認(rèn)識(shí)和宏觀的了解，要從客觀上把握教學(xué)的度。
總之，新課程確定了專題型的教學(xué)體系，課程結(jié)構(gòu)對(duì)歷史知識(shí)體系進(jìn)行了重新整合，突破了以往歷史課程內(nèi)容的編寫體系，依據(jù)“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”的原則，以專題的形式構(gòu)建了高中歷史教學(xué)的新體系，避免了與初中歷史課程的簡(jiǎn)單重復(fù)，也有利于學(xué)生綜合分析問題能力的提高。但是，盡管新課程設(shè)計(jì)的專題型教學(xué)體系不錯(cuò)，但對(duì)沒有歷史知識(shí)基礎(chǔ)的高一新生來(lái)講是難于掌握的。作為歷史教師，專題學(xué)習(xí)（復(fù)習(xí)）應(yīng)該是在系統(tǒng)知識(shí)基本掌握的前提下進(jìn)行，舊教材是在高三才開始進(jìn)行專題復(fù)習(xí)?，F(xiàn)在讓毫無(wú)歷史基礎(chǔ)的高一新生學(xué)習(xí)專題，無(wú)異給老師教學(xué)帶來(lái)了諸多的困難。
現(xiàn)在，經(jīng)過半學(xué)期的歷史新課程教學(xué)，本人已對(duì)新課程有了初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)新教材的利弊也有了一定的見識(shí)。認(rèn)識(shí)問題是為了解決問題，只有立足自身、立足基本，并在實(shí)踐上不懈努力，我們才能走出迷茫。走過陣痛，走向希望的頂點(diǎn)。相信今后的教學(xué)，我會(huì)取得讓自己滿意的成果。
歷史教學(xué)總結(jié)與反思高中篇十三
教師為了教學(xué)有效性的提升，進(jìn)行教學(xué)反思，對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)和一些思想深入思考，從而在思考中發(fā)現(xiàn)當(dāng)下歷史教育存在的問題，然后再到解決問題的各種方法，我們把這一過程叫教學(xué)反思。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中具有重要意義，并且是教學(xué)結(jié)構(gòu)中的一項(xiàng)重要組成。那么反思到底是什么呢？根據(jù)所查資料，《教育學(xué)》中說(shuō)：“反思的思考對(duì)象就是自己的職業(yè)，對(duì)自己現(xiàn)在所從事的活動(dòng)和已經(jīng)得到的結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃伎己头治觥！蹦敲唇虒W(xué)反思就是教師對(duì)自己從事的教育事業(yè)進(jìn)行思考，對(duì)于教學(xué)中產(chǎn)生的一切活動(dòng)以及學(xué)生給予的反饋進(jìn)行解析。這表明，這種理性的思考在教育領(lǐng)域是必要的，更是重要的，能夠隨著教學(xué)的發(fā)展與變革不斷地成長(zhǎng)與進(jìn)步。
實(shí)踐對(duì)于任何一種職業(yè)都是重要的，因?yàn)樽鍪裁淳涂坷碚撌遣恍械?，那是紙上談兵而已。新課改要求歷史教師應(yīng)該進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的反思，這樣能夠使教學(xué)質(zhì)量不斷靠提升。都說(shuō)“實(shí)踐是證明真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”那么就說(shuō)明了實(shí)踐的重要。一位教育學(xué)家曾說(shuō)：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于用心教了多少年書。”這說(shuō)明，解決問題的關(guān)鍵就是要求教師要“用心”，只要是用心，在新課改的大背景下，通過反思自己的教育活動(dòng)，教師一定能夠在教學(xué)方面不斷進(jìn)步，提升教育素養(yǎng)。
一個(gè)教師的實(shí)踐能力只有經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)和積累才會(huì)得到，也正如波斯納所說(shuō)的“教師的專業(yè)程度=經(jīng)歷+反思”，其實(shí)進(jìn)行教學(xué)反思是有很多方法的，可以寫課后感、教案、教學(xué)筆記等，反思?xì)v史課堂上一些好的或是不好的地方。這也是一種習(xí)慣，長(zhǎng)時(shí)間下去就會(huì)成為一種教學(xué)札記，可以一個(gè)學(xué)期總結(jié)一下教學(xué)活動(dòng)的不足和可以繼續(xù)用下去的方式。這樣良性的教學(xué)習(xí)慣，會(huì)提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。
1.提高教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平。
歷史教師師在教學(xué)反思過程中能夠更深地認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)方面的不足，并且轉(zhuǎn)變一下傳統(tǒng)意義上的教學(xué)理念，使自己的教育視野得到更大發(fā)展。在歷史的教學(xué)反思中，教師要吸取先進(jìn)的教學(xué)理念，提升自己的理論水平，使知識(shí)更加專業(yè)化，并且發(fā)現(xiàn)過去所忽視的教學(xué)問題，在眾多教師的深入討論與研究中加以改正和升華。這就叫“我思故我新”。
2.教師對(duì)參與教科研究更加感興趣。
在教學(xué)反思的過程中，將教學(xué)反思記錄下來(lái)就是一種很好的方法，這可以作為教學(xué)研究的資料，以后有精力的話將其加以整理形成論文并且發(fā)表，這樣教師成為一種教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的共享。這樣我們就不會(huì)覺得做這種歷史教學(xué)活動(dòng)反思是無(wú)用功，便會(huì)積極參與到教科研究中去，這樣更會(huì)使教學(xué)質(zhì)量不斷提升，最終形成良性循環(huán)。
在新課改背景下，對(duì)教師的要求更加嚴(yán)格，教師可以通過反思來(lái)提高自己的教學(xué)素養(yǎng)和水平。歷史教學(xué)到了一定高度就是將知識(shí)演繹到藝術(shù)的高度來(lái)加以理解，教學(xué)反思會(huì)使教師在教學(xué)方式和理念上成長(zhǎng)并跨越。