藝術(shù)是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，它可以給我們帶來(lái)美的享受和思考。寫一篇完美的總結(jié)需要有清晰的思路和結(jié)構(gòu)。下面是一些總結(jié)的常見題材和類型，供大家參考。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇一
一個(gè)風(fēng)和日麗的夏日初晨，在一條蜿蜒曲折的山間小道上，賈島踩著小溪“叮叮咚咚”的鼓點(diǎn)聲徐徐漫步著。
山澗里，湛藍(lán)的湖水如同一塊巨大的藍(lán)寶石；湖上，飛瀑流泉、白練騰空，好似銀色的蛟龍撕咬著、追趕著；山上樹木蔥蘢，更有幾株似霰如霞的杜鵑夾雜在其中。賈島來(lái)山中訪一位他所欽慕的老友，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，已見那茅舍影影綽綽地顯現(xiàn)在松柏林中，賈島按捺不住激動(dòng)的心情，加快了步伐。
來(lái)到友人家門口，賈島敲了敲柴門，半天也不見任何動(dòng)靜。賈島轉(zhuǎn)過(guò)頭，見一個(gè)身穿紅布衣，虎頭虎腦的小孩站在一棵松樹下，歪著頭，疑惑地看著他。賈島笑著上前，摸著他的頭，問(wèn)道：“你認(rèn)識(shí)在這茅舍中的`隱者嗎？”
“我是他的弟子，您找我?guī)煾赣惺聠?？”童子一臉稚氣地?wèn)。
“哦？”賈島露出了興奮的表情，又笑問(wèn)：“那你師父呢？”
“采藥去了?！蓖哟鸬?。
賈島聽聞此言，嘆了口氣，又問(wèn)：“他在哪采藥呀？”
“就在這座山里。”童子用手往后一指。
賈島的心中又萌發(fā)了一線渺茫的希望，又問(wèn)道：“你能找到他嗎？我非常想見他！”
童子搖了搖頭：“云霧太濃了，師父在哪兒，我也找不到?！?BR> 賈島望向遠(yuǎn)處那云遮霧罩的群山，險(xiǎn)峻的山峰被云霧繚繞著，陽(yáng)光一照，如閃亮的銀環(huán)……賈島內(nèi)心不免有惆悵之感，隨口吟道：
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
“哦！”在賈島身后的童子，似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇二
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。漢族。字浪仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年（810）冬，至長(zhǎng)安，見張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）。開成五年（840），遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新校》，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
《尋隱者不遇》是我國(guó)唐代著名詩(shī)人賈島創(chuàng)作的一首五言絕句，遣詞通俗清麗，是一篇難得的簡(jiǎn)練詩(shī)作。
隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
不遇：沒有見到。
童子：小孩。
言：回答說(shuō)。
云深：指山上云霧繚繞。
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，
可山中云霧繚繞，不知道他的行蹤。
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就讓詩(shī)人惘然若失，無(wú)可奈何。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇三
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
1.尋：尋訪。
2.隱者：古代隱居在山林中的人。
3.童子：這是指隱者的弟子。
4.處：地方。
詩(shī)人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。
首句松下問(wèn)童子，點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在松下，接待人是童子，這就把不遇的情節(jié)作了交代。松樹是歲寒三友之一。古人寫松樹大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言師采藥去，采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng)，用采藥一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來(lái)的，說(shuō)師傅就在這座山中采藥，對(duì)師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折，云深不知處，說(shuō)雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪者不要作徒勞的尋覓。
本詩(shī)以問(wèn)答的形式，記敘尋隱者不遇這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過(guò)側(cè)面描寫，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇四
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
——唐代·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩(shī)》
譯文及注釋
蒼松下詢問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賈島是以“推敲”兩字出名師苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)不他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他師“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心師。中首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問(wèn)童子，言師采藥去?！敝惺仔≡?shī)師前兩句是說(shuō)，蒼松下，我詢問(wèn)了年少師學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。中首詩(shī)師特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而中里把問(wèn)話省去了，只從童子所答“師采藥去”中四個(gè)字而可相見當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)師是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處?！毙≡?shī)師后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在中座大山里，可是林深云密，不知他師行蹤。在中里又把“采藥在何處”中一問(wèn)句省略掉，而以“只在此山中”師童子答詞，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。然后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳師問(wèn)題。
在中首詩(shī)中，明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)師，賈島采取了以答句包含問(wèn)句師手法，精簡(jiǎn)不二十字。中種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，中首詩(shī)師成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它師妙處。詩(shī)貴善于抒情。中首詩(shī)師抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但中首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言希繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且中三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至然后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)師抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，中首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它師造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，中青與白，中松與云，它師形象與色調(diào)恰和云山深處師隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋師浮想。從造型師遞變，色調(diào)師先后中也映襯出作者感情師與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥不生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止師欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作不一個(gè)封建社會(huì)師知識(shí)分子，離開繁華師都市，跑到中超塵絕俗師青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想師。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇五
香風(fēng)不動(dòng)松花老。
采芝何處未歸來(lái)，
白云遍地?zé)o人掃。
唐詩(shī)中尋訪隱者不遇為題材的小詩(shī)有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為后人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩(shī)“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。詩(shī)題中的“隱者”為誰(shuí)，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩(shī)人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩(shī)相比，詩(shī)題雖同，內(nèi)中含義卻昭然有別。賈島詩(shī)中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標(biāo)可見的，而此詩(shī)中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
“尋真誤入蓬萊島”，首句點(diǎn)出尋訪的地點(diǎn)，這位隱士看來(lái)是個(gè)道士，詩(shī)人稱之為得道成仙的“真人”，足見敬仰之情。“誤”二字，既說(shuō)明詩(shī)人是不知不覺中來(lái)到此地的，也表現(xiàn)了他對(duì)此幽寂之景的驚異之情、“香風(fēng)不動(dòng)松花老”具休寫所見之景。香風(fēng)不動(dòng)，松花自落，隱者居處之清幽可見。
第三句“采芝何處未歸來(lái)”為一轉(zhuǎn)折。賈島詩(shī)中雖略去問(wèn)句，卻還有一回答的童子出現(xiàn)，魏野則將發(fā)問(wèn)的對(duì)象也略去了。他自問(wèn)自答道：滿地白云，杳無(wú)行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來(lái)被認(rèn)為是長(zhǎng)生不老之藥，長(zhǎng)在深山峭壁，來(lái)取不易，隱者這一去，何時(shí)歸來(lái)就難么肯定了。詩(shī)人雖未能見到隱者，內(nèi)心卻向往之，他佇立于此，極目遠(yuǎn)眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩(shī)篇已終，余音未了。
在宋初詩(shī)人中，魏野的風(fēng)格是近于唐人的?！端问贰繁緜髟疲骸耙盀樵?shī)精苦，有唐人風(fēng)格，多警策句”。寫訪隱者不遇的詩(shī)，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來(lái)。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開”，李商隱“城廓休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來(lái)雪滿衣”，韋應(yīng)物“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門對(duì)寒流雪滿山”等等，在唐詩(shī)中都屬上乘之作。“意味閑雅”（蔡正孫語(yǔ)）是這些詩(shī)總的風(fēng)格。魏野一生沒有出仕，居處是“清泉環(huán)繞，旁對(duì)云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶逾垣而遁”（《宋詩(shī)紀(jì)事》卷一），是個(gè)真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩(shī)，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風(fēng)。前人稱他詩(shī)風(fēng)“平樸而常不事虛語(yǔ)”（《玉壺野史》），這首詩(shī)純用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象。將香風(fēng)引入詩(shī)句，更使整個(gè)畫面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達(dá)了詩(shī)人的向往之情。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇六
有一天清晨，一個(gè)小孩起床剛吃完飯，他師傅就對(duì)他說(shuō)：“一會(huì)兒我就要去山上采藥去了?！毙『⒑懿磺樵傅恼f(shuō)：“你什么時(shí)候回來(lái)啊？”“一會(huì)就回來(lái)”師傅說(shuō)。師傅背上背簍就出發(fā)了。
師傅走后，小孩和小伙伴們玩的特別開心。過(guò)了一會(huì)兒快到中午了，師傅還沒回來(lái)，但從遠(yuǎn)處來(lái)了一個(gè)中年人。那個(gè)中年人走過(guò)來(lái)帶小孩說(shuō)：“小朋友，你的師傅去哪兒了呀?！毙『⑾耄骸斑@個(gè)人應(yīng)該是師傅的朋友，我就告訴他吧。”他知道后又問(wèn)：“你知道你師傅在山上的哪個(gè)地方么？”小孩仰了仰頭看了看山頂說(shuō)：“就在這座山上，可是山上的云霧太濃了，在這看差不多就是一片白色，不知道師傅的具體位置?！闭f(shuō)完后那個(gè)人就向山上走去。
這件事讓賈島看到了，所以就寫了這首古詩(shī)—《尋隱者不遇》。
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇七
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【譯文1】。
在松樹下，我詢問(wèn)童子，他說(shuō)師父采藥去了。只知道他就在這座山里，然而山高云深，真不知道他在哪里。
【譯文2】。
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
【譯文3】。
【詩(shī)意1】。
一唱三嘆，一波三折使短短的小詩(shī)具有了無(wú)窮的韻味。詩(shī)中有一「問(wèn)」三答，將三番問(wèn)答精簡(jiǎn)為二十字。既寫出了詩(shī)人感情的逐步深入及對(duì)友人的關(guān)切，又表現(xiàn)出作者構(gòu)思謀篇的匠心。
【詩(shī)意2】。
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋一漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。
【詩(shī)意3】。
是一種灑脫、醉情于自然的隱逸生活。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園隱逸生活的向往。
【詩(shī)意4】。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺一立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
【賞析】。
我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的.隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。
對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒有結(jié)果的回答：“云深不知處?！?BR> 詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活?！暗诖松街?，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇八
這天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云。唐朝詩(shī)人賈島想趁著這個(gè)好天氣到隱居在松林里的老朋友那兒拜訪拜訪。于是，他便興致勃勃地帶上包裹，迎著艷陽(yáng)，向那片松林的方向走去。
連綿起伏的高山，蒼翠挺拔的大樹，悠悠的白云，潺潺的流水……眼前真是人間仙境呀！朋友能過(guò)上如此行云野鶴般的生活，著實(shí)讓人羨慕啊！賈島一邊想著一邊繼續(xù)前行。曲徑通幽，來(lái)到一片枝繁葉茂的松林前，賈島就看見了一座掩映在樹林中的有些簡(jiǎn)陋的小草房，他想，這一定就是那位隱者的住處了，心中一陣興奮，不由自主地加快了腳步。
柴門緊閉，這時(shí)從遠(yuǎn)處奔來(lái)了一個(gè)小男孩，詩(shī)人轉(zhuǎn)身向前詢問(wèn)，問(wèn)：“小兄弟，你知道茅屋的主人去哪了嗎？”童子打量了一下來(lái)人：“您問(wèn)的`是我的老師吧？老師去山上采藥了?！辟Z島一聽，心里涼了半截但仍抱著一絲希望：“那你老師到哪兒采藥了呢？他大概什么時(shí)候回來(lái)呀！”童子說(shuō)：“就在這座山中?！辟Z島心中一喜，趕忙追問(wèn)：“你能告訴我在山上的哪條路嗎？”童了搖搖頭：“這座山十分高大，而且云霧繚繞，我不知道具體的位置，也不知道他什么時(shí)候回來(lái)?！辟Z島聽了悵然若失，只好告辭。
他回頭望望那云霧迷漫、飄渺纏繞的群山，轉(zhuǎn)念又想：朋友本是超然世外之人，我這凡夫俗子豈能輕易相見。想到這兒，賈島不禁隨口吟誦道：“只在此山中，云深不知處。”
尋隱者不遇教學(xué)課件篇九
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
１、云深：指山深云霧濃。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問(wèn)答，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
1·隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2·不遇：沒有見到。3· 言：回答說(shuō)。
4·云深：指山深云霧濃。
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的.手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
賈島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
明明三番問(wèn)答，至少要六句才表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又二問(wèn)三問(wèn)，這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，捉摸無(wú)從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十一
有一天，詩(shī)人賈島的哥哥得了一種怪病，許多醫(yī)生都醫(yī)治不了。正當(dāng)賈島絕望時(shí)，一位醫(yī)生告訴賈島：“在南邊的那座山中，有一位隱者，他的醫(yī)術(shù)無(wú)人能及，沒有他治不好的病。你去拜訪他，你哥哥的病一定能治好的?！庇谑?，賈島立刻動(dòng)身前往那座山中尋找隱者。
山中，叢林密布，人跡稀少。賈島找呀找，終于在松樹下遇見了一位童子。于是，賈島擦了擦頭上的汗水，說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)這位童子，您認(rèn)識(shí)這座山中那位精通醫(yī)術(shù)的隱者嗎？”
“哦，您說(shuō)他呀，他就是我的師父。怎么？難道您找他有事？這么多年來(lái)找他的人絡(luò)繹不絕，可我的師父不會(huì)輕易會(huì)客呀！”童子漫不經(jīng)心地回答著。
“嗯，我確實(shí)有急事求他。我的哥哥得了一種怪病，許多人都治不好。聽說(shuō)你師父醫(yī)術(shù)高超，便來(lái)請(qǐng)他治我哥的病。請(qǐng)問(wèn)你的師父現(xiàn)在何處？”賈島急切地問(wèn)道。
“我?guī)煾妇驮谀亲街胁伤?。”童子指著前方的山頂說(shuō)道。“這山好大，常年云霧繚繞，我也不知道師父的蹤跡。”童子繼續(xù)說(shuō)，“沒有三兩個(gè)月是不會(huì)回來(lái)的。”
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十二
高高的山上云霧繚繞，睡了一夜的小草貪婪地吮吸著甘露，小鳥唱著歌迎接噴薄欲出的太陽(yáng)。薄薄的霧靄中走出一個(gè)人，這個(gè)人就是詩(shī)人賈島。他要去山里拜訪一位隱居的賢士。
賈島走到半山腰，看見旁邊有幾座小房子，松樹下還站著一個(gè)正在玩耍的童子。他想：“這個(gè)小孩子想必就是那位隱者的童子吧。”于是，賈島走上前去問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)你家?guī)煾冈谀睦?？”童子歪著頭，天真地回答說(shuō)：“我家?guī)煾溉ゲ伤幜??！薄八谀睦锊伤幇?？”賈島問(wèn)道。童子指著不遠(yuǎn)處的一座山說(shuō)：“就在那座山上?！薄翱磥?lái)就快知道這位隱者大師在哪兒啦?！彼吲d地想著，連忙問(wèn)道：“你知道他在山的哪里嗎？”“不知道，云霧繚繞，根本看不清楚?！辟Z島大失所望，他竭盡全力眺望那座山，可是只看到了一個(gè)模模糊糊的人影一閃而過(guò)，接著就消失了。
不過(guò)他想：“?。∵@是多么清高、恬靜、悠閑自在的生活??！”于是，他詩(shī)興大發(fā)，提起筆寫下了這首詩(shī)—《尋隱者不遇》。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十三
這天，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云。我想起之前我與老朋友的約定：今天上午要去山中拜訪他。
到了山中，我大吃了一驚。山中的野花五顏六色，色彩繽紛，小草也綠油油的，柳樹也甩起它那長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，好像在向你點(diǎn)頭問(wèn)好。
孩子們也在快樂地追逐打鬧，你追我，我追你，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，這可真是一幅山間的美麗風(fēng)景畫！
走著走著，我來(lái)到了朋友家的`附近。這時(shí)，我看見一個(gè)小孩在大松樹下嬉戲玩耍我心想：“好長(zhǎng)時(shí)間沒有來(lái)到這了，還是找個(gè)人問(wèn)問(wèn)路吧?！昂⒆?，你要上哪玩??？”我急忙問(wèn)道。只見那兒童斜著眼睛上下打量著我?！皳溥辍币恍φf(shuō)道：“我知道了，你是來(lái)找我?guī)煾傅陌?，我?guī)煾刚f(shuō)，這幾天要有一位叫賈島的大詩(shī)人來(lái)拜訪他，你是賈島嗎？”我心想：“哈哈，我這個(gè)朋友竟然把我捧成大詩(shī)人，連他的徒弟都知道了。“嗯，我就是賈島，請(qǐng)問(wèn)你師父在嗎？”我頗有些喜歡起這個(gè)童子了。童子又是一笑說(shuō)道：“唉，我還以為大詩(shī)人會(huì)是溫文爾雅，出口成章的，想不到竟會(huì)像一個(gè)落第書生一樣。要說(shuō)我?guī)煾福麆倓側(cè)ド街胁伤幦チ??！拔覈@了一口氣，感到有些失望：“那你知道他在那座山，具體哪個(gè)地方嗎？”
童子將雙手?jǐn)傇谛厍?，皺著眉頭說(shuō)，我只知道他在那座山中采藥，可是山有那么大，我也不知道師父在哪個(gè)地方呀！”我順著他手指指向的地方望去，只見那里云霧繚繞，，林深云密，我只好抱著失望而歸。
周圍漸漸靜了下來(lái)，花草仍然那么可愛，只有我一人低聲吟著：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！?BR> 尋隱者不遇教學(xué)課件篇十四
1、 以《尋隱者不遇》為例，學(xué)習(xí)并運(yùn)用讀懂古詩(shī)的一種方法——把“話”變成“畫”。
2、 訓(xùn)練學(xué)生把對(duì)語(yǔ)言文字的抽象思維變成生動(dòng)畫面的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的一種方法——把“話”變成“畫”。
如何把“話”變成“畫”。（即：如何使抽象思維變成形象思維。）
復(fù)合遮擋的文字投影片一張、圖畫場(chǎng)景投影片兩張、錄有古曲的音樂磁帶一盤。
一課時(shí)
（一） 導(dǎo)入學(xué)法
1、 指名請(qǐng)學(xué)生背誦課內(nèi)、課外學(xué)過(guò)的古詩(shī)。
2、 根據(jù)學(xué)生的背誦情況相機(jī)小結(jié)，談話導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史、燦爛的文化，古詩(shī)可以說(shuō)是其中的一顆明珠，好多古詩(shī)都描寫了引人入勝的景色，進(jìn)而抒發(fā)作者的思想感情。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，不僅要理解字面的意思，還要把語(yǔ)言文字變成自己頭腦中的畫面，使自己進(jìn)入到詩(shī)的意境中去，從而正確領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情。今天，我們就共同來(lái)學(xué)習(xí)讀古詩(shī)的一種方法——把“話”變成“畫”。
（打出投影，出示復(fù)合遮擋的文字投影片，師生一起對(duì)照投影片審題、解題，搞清楚“話”和“畫”的含義。）
（二）指導(dǎo)學(xué)法
1． 抓字眼、明詩(shī)意
逐字逐詞逐句弄懂詩(shī)的字面意思。（可以通過(guò)聯(lián)系上下文、查字典的方法，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播。）
2． 提問(wèn)題、想詩(shī)境
以“松下問(wèn)童子”這一句為例。
（1） 逐詞就詩(shī)句提出問(wèn)題。
例如：什么樣的松樹下面？誰(shuí)問(wèn)童子？怎么問(wèn)？問(wèn)什么？童子什么樣？11
（2） 就問(wèn)題在頭腦中形成畫面并用語(yǔ)言描述出來(lái)。
（打出投影，出示第一張圖畫場(chǎng)景投影片，幫助學(xué)生形成畫面。鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，合理想象，結(jié)合生活實(shí)際和看過(guò)的電影、電視劇、圖書等進(jìn)行想象。）
（3） 學(xué)生借助投影片，根據(jù)想象描述畫面。
3、 悟詩(shī)情、詠詩(shī)句
（1） 根據(jù)你所描述的畫面，體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)是怎樣的感情。
（2） 把體會(huì)到的感情通過(guò)讀表達(dá)出來(lái)。
（三） 總結(jié)學(xué)法
（再次出示復(fù)合遮擋的文字投影片，師生一起總結(jié)歸納學(xué)法。）
（四） 遷移鞏固學(xué)法
在老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播下，運(yùn)用學(xué)法學(xué)習(xí)古詩(shī)后三句 。
1、 抓字眼、明詩(shī)意
2、 提問(wèn)題、想詩(shī)境
（出示第二張圖畫場(chǎng)景投影片，學(xué)生填充內(nèi)容、描述畫面。）
3、 悟詩(shī)情、詠詩(shī)句
（播放古曲，配樂詠詩(shī)，引學(xué)生進(jìn)入到廣闊而幽深的山中境界，從而體會(huì)詩(shī)人對(duì)隱者這種與世隔絕，甘與大自然為伍，自得其樂的采藥生活羨慕和神往之情。）
（五） 獨(dú)立運(yùn)用學(xué)法
學(xué)習(xí)古詩(shī)宿新市徐公店
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
（六） 布置作業(yè)
用把“話”變成“畫”的方法學(xué)習(xí)古詩(shī)江畔獨(dú)步尋花。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十五
1、有表情的背誦古詩(shī)。
2、理解古詩(shī)的含義，學(xué)會(huì)松童藥深4個(gè)生字。
有表情的背誦古詩(shī)
理解古詩(shī)的含義
一課時(shí)
一、讀題、研題
1、尋？隱？遇？
2、想想題目的意思
3、引導(dǎo)質(zhì)疑
二、研讀課文
1、反復(fù)讀
讀準(zhǔn)音，讀通句。
2、哪些詞不懂？
3、議：什么意思？
回到句中讀讀。
4、背背
三、探究問(wèn)句
1、出示答句
2、想問(wèn)句
3、分組匯報(bào)
4、對(duì)話
5、體會(huì)古詩(shī)用詞的精煉：言、此、云深、處
四、書寫指導(dǎo)
重點(diǎn)指導(dǎo)藥、深
五、填詩(shī)，練字。
（ ）下問(wèn)童子，
言師采（ ）去。
六、課外作業(yè)
給古詩(shī)題畫
19、尋隱者不遇
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十六
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。這首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問(wèn)童子，言師采藥去?！边@首小詩(shī)的.前兩句是說(shuō)，蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可相見當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)的是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。在這里又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。
在這首詩(shī)中，明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采取了以答句包含問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞。
作者簡(jiǎn)介：
賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十七
《尋隱者不遇》是小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)第六單元第一首古詩(shī),我在教學(xué)本課時(shí),做了如下公開課教案：
教學(xué)前，我使用多媒體制作出以前所學(xué)過(guò)的一些古詩(shī)的畫面，讓同學(xué)觀圖吟頌其詩(shī)句，誰(shuí)背得多，誰(shuí)最棒。精美的圖畫一下子就把同學(xué)深深地吸引住了，我適時(shí)啟發(fā)同學(xué)“你是怎樣學(xué)會(huì)這些古詩(shī)的？”讓同學(xué)回憶，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，在此基礎(chǔ)上，教學(xué)進(jìn)入下一階段。
讀寫結(jié)合是本課重點(diǎn)環(huán)節(jié)，我做了如下布置：
讀：范讀、初讀、細(xì)讀、賞讀、誦讀。
寫：寫字詞意、畫簡(jiǎn)筆畫、默寫古詩(shī)。
(一)范讀：我出示古詩(shī)插圖，配著優(yōu)揚(yáng)的輕音樂范讀古詩(shī)。
(二）初讀：同學(xué)借助漢語(yǔ)拼音，自由讀，畫出難點(diǎn)字，要求讀準(zhǔn)字音，再由我簡(jiǎn)介詩(shī)人和所處的時(shí)代背景，然后把難點(diǎn)字詞寫一寫。
(三）細(xì)讀：同學(xué)讀通每行詩(shī)句，并借助字典理解字詞在詩(shī)句中的真正含義，配合畫面展開想象，串說(shuō)句意。
(四)賞讀：同學(xué)讀通整首古詩(shī)，在理解句意的基礎(chǔ)上，串說(shuō)詩(shī)意。
(五）誦讀：在優(yōu)揚(yáng)的輕音樂聲中，同學(xué)閉上眼睛背誦整首古詩(shī)，接著想象其詩(shī)景，結(jié)合詩(shī)意，把自身所想到的情景用簡(jiǎn)筆畫板書在黑板上，最后再次伴著輕音樂默寫古詩(shī)。
到此環(huán)節(jié)，同學(xué)已完成了本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是教師要注意提高同學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展的能力，在同學(xué)吟頌、板畫、默寫的基礎(chǔ)上，又以四人小組的形式，將整首詩(shī)編成一個(gè)完整的故事上臺(tái)扮演，這樣發(fā)揮他們相互合作、協(xié)作的精神。在討論、扮演的過(guò)程中，使同學(xué)對(duì)詩(shī)意有更深一層的了解。在各小組匯報(bào)扮演后注意從同學(xué)的評(píng)價(jià)中引導(dǎo)全班同學(xué)進(jìn)一步理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)起伏的心情。
通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我深深體會(huì)到：?jiǎn)我坏闹R(shí)注入無(wú)法激起同學(xué)學(xué)習(xí)興趣，教師要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)同學(xué)聯(lián)想與想象，分析與綜合思維等活動(dòng)的積極性，根據(jù)教學(xué)目的要求，設(shè)計(jì)好教學(xué)活動(dòng)，使同學(xué)學(xué)得愉快，記得牢固，得到全面發(fā)展。
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尋隱者不遇教學(xué)課件篇十八
一日春光明媚，我漫步在山嶺小徑上，正在去往我隱居在林中的老朋友。在小徑旁有許許多多的野花有紅的，有黃的，有藍(lán)的看得我眼花繚亂，樹旁的小草也探出了腦袋，都出來(lái)湊個(gè)熱鬧，它們?cè)陲L(fēng)中翩翩起舞。樹上的小蟲子小鳥正在開演唱會(huì)哩！他們的歌聲非常動(dòng)聽。山中的空氣十分清新，整個(gè)人站在樹陰下十分涼爽。
走著走著，看到一座茅屋在霧中越來(lái)越清晰，茅屋上有一顆又大又寬的松樹，這一棵松樹像一個(gè)高大挺拔的巨人站在那兒看守著房子。屋前有一個(gè)童子，他手上正拿著一根樹枝在撿柴和，童子后面的狗看見了我不停的向我叫。我走到童子面前有禮貌的問(wèn)他：請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)識(shí)隱者的家嗎？天真可愛的童子笑了笑回答我：認(rèn)識(shí)啊他是我?guī)煾?，你是誰(shuí)??？我滿懷希望的說(shuō)：我是你師傅的朋友，你師傅在家嗎？童子說(shuō)：我?guī)煾等ド缴喜伤幜宋衣犃讼裥沽藲獾钠で?，心里有點(diǎn)失望，我繼續(xù)追問(wèn)：你師傅去哪采藥了就在這群山中童子回答道，我仿佛是一個(gè)盲人終于見到了光明，我有了一絲希望，吸了一口氣又問(wèn)：能告訴我你師傅具體在什么地方嗎？童子搖了搖頭說(shuō)：現(xiàn)在云霧彌漫我也不知道師傅在那里。我抬頭仰望那高山還果然是云霧彌漫，潔白的霧在山頭像是給山戴上了一頂白帽子，我徹底絕望了，嘆著氣走了。
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中。
云深不知處。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇一
一個(gè)風(fēng)和日麗的夏日初晨，在一條蜿蜒曲折的山間小道上，賈島踩著小溪“叮叮咚咚”的鼓點(diǎn)聲徐徐漫步著。
山澗里，湛藍(lán)的湖水如同一塊巨大的藍(lán)寶石；湖上，飛瀑流泉、白練騰空，好似銀色的蛟龍撕咬著、追趕著；山上樹木蔥蘢，更有幾株似霰如霞的杜鵑夾雜在其中。賈島來(lái)山中訪一位他所欽慕的老友，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，已見那茅舍影影綽綽地顯現(xiàn)在松柏林中，賈島按捺不住激動(dòng)的心情，加快了步伐。
來(lái)到友人家門口，賈島敲了敲柴門，半天也不見任何動(dòng)靜。賈島轉(zhuǎn)過(guò)頭，見一個(gè)身穿紅布衣，虎頭虎腦的小孩站在一棵松樹下，歪著頭，疑惑地看著他。賈島笑著上前，摸著他的頭，問(wèn)道：“你認(rèn)識(shí)在這茅舍中的`隱者嗎？”
“我是他的弟子，您找我?guī)煾赣惺聠?？”童子一臉稚氣地?wèn)。
“哦？”賈島露出了興奮的表情，又笑問(wèn)：“那你師父呢？”
“采藥去了?！蓖哟鸬?。
賈島聽聞此言，嘆了口氣，又問(wèn)：“他在哪采藥呀？”
“就在這座山里。”童子用手往后一指。
賈島的心中又萌發(fā)了一線渺茫的希望，又問(wèn)道：“你能找到他嗎？我非常想見他！”
童子搖了搖頭：“云霧太濃了，師父在哪兒，我也找不到?！?BR> 賈島望向遠(yuǎn)處那云遮霧罩的群山，險(xiǎn)峻的山峰被云霧繚繞著，陽(yáng)光一照，如閃亮的銀環(huán)……賈島內(nèi)心不免有惆悵之感，隨口吟道：
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
“哦！”在賈島身后的童子，似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇二
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。漢族。字浪仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年（810）冬，至長(zhǎng)安，見張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）。開成五年（840），遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新校》，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
《尋隱者不遇》是我國(guó)唐代著名詩(shī)人賈島創(chuàng)作的一首五言絕句，遣詞通俗清麗，是一篇難得的簡(jiǎn)練詩(shī)作。
隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
不遇：沒有見到。
童子：小孩。
言：回答說(shuō)。
云深：指山上云霧繚繞。
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，
可山中云霧繚繞，不知道他的行蹤。
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就讓詩(shī)人惘然若失，無(wú)可奈何。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇三
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
1.尋：尋訪。
2.隱者：古代隱居在山林中的人。
3.童子：這是指隱者的弟子。
4.處：地方。
詩(shī)人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。
首句松下問(wèn)童子，點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在松下，接待人是童子，這就把不遇的情節(jié)作了交代。松樹是歲寒三友之一。古人寫松樹大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言師采藥去，采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng)，用采藥一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的回答是承第二句來(lái)的，說(shuō)師傅就在這座山中采藥，對(duì)師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折，云深不知處，說(shuō)雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪者不要作徒勞的尋覓。
本詩(shī)以問(wèn)答的形式，記敘尋隱者不遇這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過(guò)側(cè)面描寫，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇四
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
——唐代·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩(shī)》
譯文及注釋
蒼松下詢問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒有遇到，沒有見到。
童子：沒有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賈島是以“推敲”兩字出名師苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)不他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他師“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心師。中首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問(wèn)童子，言師采藥去?！敝惺仔≡?shī)師前兩句是說(shuō)，蒼松下，我詢問(wèn)了年少師學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。中首詩(shī)師特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而中里把問(wèn)話省去了，只從童子所答“師采藥去”中四個(gè)字而可相見當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)師是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處?！毙≡?shī)師后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在中座大山里，可是林深云密，不知他師行蹤。在中里又把“采藥在何處”中一問(wèn)句省略掉，而以“只在此山中”師童子答詞，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。然后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳師問(wèn)題。
在中首詩(shī)中，明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)師，賈島采取了以答句包含問(wèn)句師手法，精簡(jiǎn)不二十字。中種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，中首詩(shī)師成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它師妙處。詩(shī)貴善于抒情。中首詩(shī)師抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但中首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言希繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且中三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至然后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)師抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，中首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它師造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，中青與白，中松與云，它師形象與色調(diào)恰和云山深處師隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋師浮想。從造型師遞變，色調(diào)師先后中也映襯出作者感情師與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥不生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止師欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作不一個(gè)封建社會(huì)師知識(shí)分子，離開繁華師都市，跑到中超塵絕俗師青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想師。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇五
香風(fēng)不動(dòng)松花老。
采芝何處未歸來(lái)，
白云遍地?zé)o人掃。
唐詩(shī)中尋訪隱者不遇為題材的小詩(shī)有好幾首。而似賈島的《尋隱者不遇》最為后人激賞。魏野這首七絕的意境很像賈詩(shī)“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。詩(shī)題中的“隱者”為誰(shuí)，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩(shī)人生活的這一方面，寫的是隱者相尋，終未得遇。與賈島詩(shī)相比，詩(shī)題雖同，內(nèi)中含義卻昭然有別。賈島詩(shī)中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標(biāo)可見的，而此詩(shī)中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
“尋真誤入蓬萊島”，首句點(diǎn)出尋訪的地點(diǎn)，這位隱士看來(lái)是個(gè)道士，詩(shī)人稱之為得道成仙的“真人”，足見敬仰之情。“誤”二字，既說(shuō)明詩(shī)人是不知不覺中來(lái)到此地的，也表現(xiàn)了他對(duì)此幽寂之景的驚異之情、“香風(fēng)不動(dòng)松花老”具休寫所見之景。香風(fēng)不動(dòng)，松花自落，隱者居處之清幽可見。
第三句“采芝何處未歸來(lái)”為一轉(zhuǎn)折。賈島詩(shī)中雖略去問(wèn)句，卻還有一回答的童子出現(xiàn)，魏野則將發(fā)問(wèn)的對(duì)象也略去了。他自問(wèn)自答道：滿地白云，杳無(wú)行跡，隱者想必采靈芝去了。靈芝，歷來(lái)被認(rèn)為是長(zhǎng)生不老之藥，長(zhǎng)在深山峭壁，來(lái)取不易，隱者這一去，何時(shí)歸來(lái)就難么肯定了。詩(shī)人雖未能見到隱者，內(nèi)心卻向往之，他佇立于此，極目遠(yuǎn)眺，隱隱透出惘然若失的感情，詩(shī)篇已終，余音未了。
在宋初詩(shī)人中，魏野的風(fēng)格是近于唐人的?！端问贰繁緜髟疲骸耙盀樵?shī)精苦，有唐人風(fēng)格，多警策句”。寫訪隱者不遇的詩(shī)，除賈島一首外，唐人如高駢“落花流水認(rèn)天臺(tái)，半醉閑吟獨(dú)自來(lái)。惆悵仙翁何處去，滿庭紅杏碧挑開”，李商隱“城廓休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來(lái)雪滿衣”，韋應(yīng)物“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還，怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門對(duì)寒流雪滿山”等等，在唐詩(shī)中都屬上乘之作。“意味閑雅”（蔡正孫語(yǔ)）是這些詩(shī)總的風(fēng)格。魏野一生沒有出仕，居處是“清泉環(huán)繞，旁對(duì)云山，景趣幽絕”（《宋史》本傳），真宗遣使召之，他“閉戶逾垣而遁”（《宋詩(shī)紀(jì)事》卷一），是個(gè)真隱士，他寫的《尋隱者不遇》詩(shī)，于“閑雅”之外，就更有隱逸之風(fēng)。前人稱他詩(shī)風(fēng)“平樸而常不事虛語(yǔ)”（《玉壺野史》），這首詩(shī)純用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，構(gòu)成鮮明的藝術(shù)形象。將香風(fēng)引入詩(shī)句，更使整個(gè)畫面增輝。而這些都顯示了隱者的高潔，表達(dá)了詩(shī)人的向往之情。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇六
有一天清晨，一個(gè)小孩起床剛吃完飯，他師傅就對(duì)他說(shuō)：“一會(huì)兒我就要去山上采藥去了?！毙『⒑懿磺樵傅恼f(shuō)：“你什么時(shí)候回來(lái)啊？”“一會(huì)就回來(lái)”師傅說(shuō)。師傅背上背簍就出發(fā)了。
師傅走后，小孩和小伙伴們玩的特別開心。過(guò)了一會(huì)兒快到中午了，師傅還沒回來(lái)，但從遠(yuǎn)處來(lái)了一個(gè)中年人。那個(gè)中年人走過(guò)來(lái)帶小孩說(shuō)：“小朋友，你的師傅去哪兒了呀?！毙『⑾耄骸斑@個(gè)人應(yīng)該是師傅的朋友，我就告訴他吧。”他知道后又問(wèn)：“你知道你師傅在山上的哪個(gè)地方么？”小孩仰了仰頭看了看山頂說(shuō)：“就在這座山上，可是山上的云霧太濃了，在這看差不多就是一片白色，不知道師傅的具體位置?！闭f(shuō)完后那個(gè)人就向山上走去。
這件事讓賈島看到了，所以就寫了這首古詩(shī)—《尋隱者不遇》。
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇七
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【譯文1】。
在松樹下，我詢問(wèn)童子，他說(shuō)師父采藥去了。只知道他就在這座山里，然而山高云深，真不知道他在哪里。
【譯文2】。
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
【譯文3】。
【詩(shī)意1】。
一唱三嘆，一波三折使短短的小詩(shī)具有了無(wú)窮的韻味。詩(shī)中有一「問(wèn)」三答，將三番問(wèn)答精簡(jiǎn)為二十字。既寫出了詩(shī)人感情的逐步深入及對(duì)友人的關(guān)切，又表現(xiàn)出作者構(gòu)思謀篇的匠心。
【詩(shī)意2】。
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋一漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。
【詩(shī)意3】。
是一種灑脫、醉情于自然的隱逸生活。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園隱逸生活的向往。
【詩(shī)意4】。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺一立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
【賞析】。
我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的.隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。
對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒有結(jié)果的回答：“云深不知處?！?BR> 詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活?！暗诖松街?，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇八
這天，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云。唐朝詩(shī)人賈島想趁著這個(gè)好天氣到隱居在松林里的老朋友那兒拜訪拜訪。于是，他便興致勃勃地帶上包裹，迎著艷陽(yáng)，向那片松林的方向走去。
連綿起伏的高山，蒼翠挺拔的大樹，悠悠的白云，潺潺的流水……眼前真是人間仙境呀！朋友能過(guò)上如此行云野鶴般的生活，著實(shí)讓人羨慕啊！賈島一邊想著一邊繼續(xù)前行。曲徑通幽，來(lái)到一片枝繁葉茂的松林前，賈島就看見了一座掩映在樹林中的有些簡(jiǎn)陋的小草房，他想，這一定就是那位隱者的住處了，心中一陣興奮，不由自主地加快了腳步。
柴門緊閉，這時(shí)從遠(yuǎn)處奔來(lái)了一個(gè)小男孩，詩(shī)人轉(zhuǎn)身向前詢問(wèn)，問(wèn)：“小兄弟，你知道茅屋的主人去哪了嗎？”童子打量了一下來(lái)人：“您問(wèn)的`是我的老師吧？老師去山上采藥了?！辟Z島一聽，心里涼了半截但仍抱著一絲希望：“那你老師到哪兒采藥了呢？他大概什么時(shí)候回來(lái)呀！”童子說(shuō)：“就在這座山中?！辟Z島心中一喜，趕忙追問(wèn)：“你能告訴我在山上的哪條路嗎？”童了搖搖頭：“這座山十分高大，而且云霧繚繞，我不知道具體的位置，也不知道他什么時(shí)候回來(lái)?！辟Z島聽了悵然若失，只好告辭。
他回頭望望那云霧迷漫、飄渺纏繞的群山，轉(zhuǎn)念又想：朋友本是超然世外之人，我這凡夫俗子豈能輕易相見。想到這兒，賈島不禁隨口吟誦道：“只在此山中，云深不知處。”
尋隱者不遇教學(xué)課件篇九
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
１、云深：指山深云霧濃。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問(wèn)答，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
1·隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2·不遇：沒有見到。3· 言：回答說(shuō)。
4·云深：指山深云霧濃。
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的.手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答?！八上聠?wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
賈島的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
明明三番問(wèn)答，至少要六句才表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又二問(wèn)三問(wèn)，這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏?！八上聠?wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，捉摸無(wú)從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十一
有一天，詩(shī)人賈島的哥哥得了一種怪病，許多醫(yī)生都醫(yī)治不了。正當(dāng)賈島絕望時(shí)，一位醫(yī)生告訴賈島：“在南邊的那座山中，有一位隱者，他的醫(yī)術(shù)無(wú)人能及，沒有他治不好的病。你去拜訪他，你哥哥的病一定能治好的?！庇谑?，賈島立刻動(dòng)身前往那座山中尋找隱者。
山中，叢林密布，人跡稀少。賈島找呀找，終于在松樹下遇見了一位童子。于是，賈島擦了擦頭上的汗水，說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)這位童子，您認(rèn)識(shí)這座山中那位精通醫(yī)術(shù)的隱者嗎？”
“哦，您說(shuō)他呀，他就是我的師父。怎么？難道您找他有事？這么多年來(lái)找他的人絡(luò)繹不絕，可我的師父不會(huì)輕易會(huì)客呀！”童子漫不經(jīng)心地回答著。
“嗯，我確實(shí)有急事求他。我的哥哥得了一種怪病，許多人都治不好。聽說(shuō)你師父醫(yī)術(shù)高超，便來(lái)請(qǐng)他治我哥的病。請(qǐng)問(wèn)你的師父現(xiàn)在何處？”賈島急切地問(wèn)道。
“我?guī)煾妇驮谀亲街胁伤?。”童子指著前方的山頂說(shuō)道。“這山好大，常年云霧繚繞，我也不知道師父的蹤跡。”童子繼續(xù)說(shuō)，“沒有三兩個(gè)月是不會(huì)回來(lái)的。”
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十二
高高的山上云霧繚繞，睡了一夜的小草貪婪地吮吸著甘露，小鳥唱著歌迎接噴薄欲出的太陽(yáng)。薄薄的霧靄中走出一個(gè)人，這個(gè)人就是詩(shī)人賈島。他要去山里拜訪一位隱居的賢士。
賈島走到半山腰，看見旁邊有幾座小房子，松樹下還站著一個(gè)正在玩耍的童子。他想：“這個(gè)小孩子想必就是那位隱者的童子吧。”于是，賈島走上前去問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)你家?guī)煾冈谀睦?？”童子歪著頭，天真地回答說(shuō)：“我家?guī)煾溉ゲ伤幜??！薄八谀睦锊伤幇?？”賈島問(wèn)道。童子指著不遠(yuǎn)處的一座山說(shuō)：“就在那座山上?！薄翱磥?lái)就快知道這位隱者大師在哪兒啦?！彼吲d地想著，連忙問(wèn)道：“你知道他在山的哪里嗎？”“不知道，云霧繚繞，根本看不清楚?！辟Z島大失所望，他竭盡全力眺望那座山，可是只看到了一個(gè)模模糊糊的人影一閃而過(guò)，接著就消失了。
不過(guò)他想：“?。∵@是多么清高、恬靜、悠閑自在的生活??！”于是，他詩(shī)興大發(fā)，提起筆寫下了這首詩(shī)—《尋隱者不遇》。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十三
這天，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云。我想起之前我與老朋友的約定：今天上午要去山中拜訪他。
到了山中，我大吃了一驚。山中的野花五顏六色，色彩繽紛，小草也綠油油的，柳樹也甩起它那長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，好像在向你點(diǎn)頭問(wèn)好。
孩子們也在快樂地追逐打鬧，你追我，我追你，我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，這可真是一幅山間的美麗風(fēng)景畫！
走著走著，我來(lái)到了朋友家的`附近。這時(shí)，我看見一個(gè)小孩在大松樹下嬉戲玩耍我心想：“好長(zhǎng)時(shí)間沒有來(lái)到這了，還是找個(gè)人問(wèn)問(wèn)路吧?！昂⒆?，你要上哪玩??？”我急忙問(wèn)道。只見那兒童斜著眼睛上下打量著我?！皳溥辍币恍φf(shuō)道：“我知道了，你是來(lái)找我?guī)煾傅陌?，我?guī)煾刚f(shuō)，這幾天要有一位叫賈島的大詩(shī)人來(lái)拜訪他，你是賈島嗎？”我心想：“哈哈，我這個(gè)朋友竟然把我捧成大詩(shī)人，連他的徒弟都知道了。“嗯，我就是賈島，請(qǐng)問(wèn)你師父在嗎？”我頗有些喜歡起這個(gè)童子了。童子又是一笑說(shuō)道：“唉，我還以為大詩(shī)人會(huì)是溫文爾雅，出口成章的，想不到竟會(huì)像一個(gè)落第書生一樣。要說(shuō)我?guī)煾福麆倓側(cè)ド街胁伤幦チ??！拔覈@了一口氣，感到有些失望：“那你知道他在那座山，具體哪個(gè)地方嗎？”
童子將雙手?jǐn)傇谛厍?，皺著眉頭說(shuō)，我只知道他在那座山中采藥，可是山有那么大，我也不知道師父在哪個(gè)地方呀！”我順著他手指指向的地方望去，只見那里云霧繚繞，，林深云密，我只好抱著失望而歸。
周圍漸漸靜了下來(lái)，花草仍然那么可愛，只有我一人低聲吟著：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！?BR> 尋隱者不遇教學(xué)課件篇十四
1、 以《尋隱者不遇》為例，學(xué)習(xí)并運(yùn)用讀懂古詩(shī)的一種方法——把“話”變成“畫”。
2、 訓(xùn)練學(xué)生把對(duì)語(yǔ)言文字的抽象思維變成生動(dòng)畫面的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的一種方法——把“話”變成“畫”。
如何把“話”變成“畫”。（即：如何使抽象思維變成形象思維。）
復(fù)合遮擋的文字投影片一張、圖畫場(chǎng)景投影片兩張、錄有古曲的音樂磁帶一盤。
一課時(shí)
（一） 導(dǎo)入學(xué)法
1、 指名請(qǐng)學(xué)生背誦課內(nèi)、課外學(xué)過(guò)的古詩(shī)。
2、 根據(jù)學(xué)生的背誦情況相機(jī)小結(jié)，談話導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史、燦爛的文化，古詩(shī)可以說(shuō)是其中的一顆明珠，好多古詩(shī)都描寫了引人入勝的景色，進(jìn)而抒發(fā)作者的思想感情。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，不僅要理解字面的意思，還要把語(yǔ)言文字變成自己頭腦中的畫面，使自己進(jìn)入到詩(shī)的意境中去，從而正確領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情。今天，我們就共同來(lái)學(xué)習(xí)讀古詩(shī)的一種方法——把“話”變成“畫”。
（打出投影，出示復(fù)合遮擋的文字投影片，師生一起對(duì)照投影片審題、解題，搞清楚“話”和“畫”的含義。）
（二）指導(dǎo)學(xué)法
1． 抓字眼、明詩(shī)意
逐字逐詞逐句弄懂詩(shī)的字面意思。（可以通過(guò)聯(lián)系上下文、查字典的方法，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播。）
2． 提問(wèn)題、想詩(shī)境
以“松下問(wèn)童子”這一句為例。
（1） 逐詞就詩(shī)句提出問(wèn)題。
例如：什么樣的松樹下面？誰(shuí)問(wèn)童子？怎么問(wèn)？問(wèn)什么？童子什么樣？11
（2） 就問(wèn)題在頭腦中形成畫面并用語(yǔ)言描述出來(lái)。
（打出投影，出示第一張圖畫場(chǎng)景投影片，幫助學(xué)生形成畫面。鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，合理想象，結(jié)合生活實(shí)際和看過(guò)的電影、電視劇、圖書等進(jìn)行想象。）
（3） 學(xué)生借助投影片，根據(jù)想象描述畫面。
3、 悟詩(shī)情、詠詩(shī)句
（1） 根據(jù)你所描述的畫面，體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)是怎樣的感情。
（2） 把體會(huì)到的感情通過(guò)讀表達(dá)出來(lái)。
（三） 總結(jié)學(xué)法
（再次出示復(fù)合遮擋的文字投影片，師生一起總結(jié)歸納學(xué)法。）
（四） 遷移鞏固學(xué)法
在老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播下，運(yùn)用學(xué)法學(xué)習(xí)古詩(shī)后三句 。
1、 抓字眼、明詩(shī)意
2、 提問(wèn)題、想詩(shī)境
（出示第二張圖畫場(chǎng)景投影片，學(xué)生填充內(nèi)容、描述畫面。）
3、 悟詩(shī)情、詠詩(shī)句
（播放古曲，配樂詠詩(shī)，引學(xué)生進(jìn)入到廣闊而幽深的山中境界，從而體會(huì)詩(shī)人對(duì)隱者這種與世隔絕，甘與大自然為伍，自得其樂的采藥生活羨慕和神往之情。）
（五） 獨(dú)立運(yùn)用學(xué)法
學(xué)習(xí)古詩(shī)宿新市徐公店
籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
（六） 布置作業(yè)
用把“話”變成“畫”的方法學(xué)習(xí)古詩(shī)江畔獨(dú)步尋花。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十五
1、有表情的背誦古詩(shī)。
2、理解古詩(shī)的含義，學(xué)會(huì)松童藥深4個(gè)生字。
有表情的背誦古詩(shī)
理解古詩(shī)的含義
一課時(shí)
一、讀題、研題
1、尋？隱？遇？
2、想想題目的意思
3、引導(dǎo)質(zhì)疑
二、研讀課文
1、反復(fù)讀
讀準(zhǔn)音，讀通句。
2、哪些詞不懂？
3、議：什么意思？
回到句中讀讀。
4、背背
三、探究問(wèn)句
1、出示答句
2、想問(wèn)句
3、分組匯報(bào)
4、對(duì)話
5、體會(huì)古詩(shī)用詞的精煉：言、此、云深、處
四、書寫指導(dǎo)
重點(diǎn)指導(dǎo)藥、深
五、填詩(shī)，練字。
（ ）下問(wèn)童子，
言師采（ ）去。
六、課外作業(yè)
給古詩(shī)題畫
19、尋隱者不遇
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中，
云深不知處。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十六
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。這首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問(wèn)童子，言師采藥去?！边@首小詩(shī)的.前兩句是說(shuō)，蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可相見當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)的是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。在這里又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。
在這首詩(shī)中，明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采取了以答句包含問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見隱者先見其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞。
作者簡(jiǎn)介：
賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝。
尋隱者不遇教學(xué)課件篇十七
《尋隱者不遇》是小學(xué)語(yǔ)文第八冊(cè)第六單元第一首古詩(shī),我在教學(xué)本課時(shí),做了如下公開課教案：
教學(xué)前，我使用多媒體制作出以前所學(xué)過(guò)的一些古詩(shī)的畫面，讓同學(xué)觀圖吟頌其詩(shī)句，誰(shuí)背得多，誰(shuí)最棒。精美的圖畫一下子就把同學(xué)深深地吸引住了，我適時(shí)啟發(fā)同學(xué)“你是怎樣學(xué)會(huì)這些古詩(shī)的？”讓同學(xué)回憶，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，在此基礎(chǔ)上，教學(xué)進(jìn)入下一階段。
讀寫結(jié)合是本課重點(diǎn)環(huán)節(jié)，我做了如下布置：
讀：范讀、初讀、細(xì)讀、賞讀、誦讀。
寫：寫字詞意、畫簡(jiǎn)筆畫、默寫古詩(shī)。
(一)范讀：我出示古詩(shī)插圖，配著優(yōu)揚(yáng)的輕音樂范讀古詩(shī)。
(二）初讀：同學(xué)借助漢語(yǔ)拼音，自由讀，畫出難點(diǎn)字，要求讀準(zhǔn)字音，再由我簡(jiǎn)介詩(shī)人和所處的時(shí)代背景，然后把難點(diǎn)字詞寫一寫。
(三）細(xì)讀：同學(xué)讀通每行詩(shī)句，并借助字典理解字詞在詩(shī)句中的真正含義，配合畫面展開想象，串說(shuō)句意。
(四)賞讀：同學(xué)讀通整首古詩(shī)，在理解句意的基礎(chǔ)上，串說(shuō)詩(shī)意。
(五）誦讀：在優(yōu)揚(yáng)的輕音樂聲中，同學(xué)閉上眼睛背誦整首古詩(shī)，接著想象其詩(shī)景，結(jié)合詩(shī)意，把自身所想到的情景用簡(jiǎn)筆畫板書在黑板上，最后再次伴著輕音樂默寫古詩(shī)。
到此環(huán)節(jié)，同學(xué)已完成了本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是教師要注意提高同學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展的能力，在同學(xué)吟頌、板畫、默寫的基礎(chǔ)上，又以四人小組的形式，將整首詩(shī)編成一個(gè)完整的故事上臺(tái)扮演，這樣發(fā)揮他們相互合作、協(xié)作的精神。在討論、扮演的過(guò)程中，使同學(xué)對(duì)詩(shī)意有更深一層的了解。在各小組匯報(bào)扮演后注意從同學(xué)的評(píng)價(jià)中引導(dǎo)全班同學(xué)進(jìn)一步理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)起伏的心情。
通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我深深體會(huì)到：?jiǎn)我坏闹R(shí)注入無(wú)法激起同學(xué)學(xué)習(xí)興趣，教師要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)同學(xué)聯(lián)想與想象，分析與綜合思維等活動(dòng)的積極性，根據(jù)教學(xué)目的要求，設(shè)計(jì)好教學(xué)活動(dòng)，使同學(xué)學(xué)得愉快，記得牢固，得到全面發(fā)展。
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尋隱者不遇教學(xué)課件篇十八
一日春光明媚，我漫步在山嶺小徑上，正在去往我隱居在林中的老朋友。在小徑旁有許許多多的野花有紅的，有黃的，有藍(lán)的看得我眼花繚亂，樹旁的小草也探出了腦袋，都出來(lái)湊個(gè)熱鬧，它們?cè)陲L(fēng)中翩翩起舞。樹上的小蟲子小鳥正在開演唱會(huì)哩！他們的歌聲非常動(dòng)聽。山中的空氣十分清新，整個(gè)人站在樹陰下十分涼爽。
走著走著，看到一座茅屋在霧中越來(lái)越清晰，茅屋上有一顆又大又寬的松樹，這一棵松樹像一個(gè)高大挺拔的巨人站在那兒看守著房子。屋前有一個(gè)童子，他手上正拿著一根樹枝在撿柴和，童子后面的狗看見了我不停的向我叫。我走到童子面前有禮貌的問(wèn)他：請(qǐng)問(wèn)你認(rèn)識(shí)隱者的家嗎？天真可愛的童子笑了笑回答我：認(rèn)識(shí)啊他是我?guī)煾?，你是誰(shuí)??？我滿懷希望的說(shuō)：我是你師傅的朋友，你師傅在家嗎？童子說(shuō)：我?guī)煾等ド缴喜伤幜宋衣犃讼裥沽藲獾钠で?，心里有點(diǎn)失望，我繼續(xù)追問(wèn)：你師傅去哪采藥了就在這群山中童子回答道，我仿佛是一個(gè)盲人終于見到了光明，我有了一絲希望，吸了一口氣又問(wèn)：能告訴我你師傅具體在什么地方嗎？童子搖了搖頭說(shuō)：現(xiàn)在云霧彌漫我也不知道師傅在那里。我抬頭仰望那高山還果然是云霧彌漫，潔白的霧在山頭像是給山戴上了一頂白帽子，我徹底絕望了，嘆著氣走了。
松下問(wèn)童子，
言師采藥去。
只在此山中。
云深不知處。