教案中應(yīng)包含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和評價方式等關(guān)鍵要素。教案的編寫應(yīng)該注意教學(xué)資源的選擇和利用。以下是小編為大家收集的教案范例，僅供參考，希望能給大家提供一些啟發(fā)和借鑒。大家一起來看看吧！
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇一
職業(yè)院校計算機技能教學(xué)的'目標(biāo)是提高學(xué)生的計算機專業(yè)技能水平和實際應(yīng)用能力.應(yīng)根據(jù)目前職業(yè)院校計算機技能教學(xué)的現(xiàn)狀,從技能目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)方法和手段、編寫專業(yè)技能教材.提高教師實踐能力幾個方面進行改革,并在此基礎(chǔ)上全面提高學(xué)生的計算機專業(yè)技能水平,適應(yīng)社會需要.
作者：趙萍作者單位：黑龍江商業(yè)職業(yè)學(xué)院,黑龍江,牡丹江,157011刊名：管理觀察英文刊名：managementobserver年，卷(期)：2009“”(12)分類號：g71關(guān)鍵詞：計算機技能教學(xué)技能水平實踐經(jīng)驗專業(yè)設(shè)置
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇二
1、理解母狗的形象。
2、體味詩中表現(xiàn)的人與人之間的冷漠無情，感受作者對社會上被侮辱欺凌的人的真摯的愛。
3、總結(jié)本詩的藝術(shù)特點。
作者。
葉賽寧(1895～1925)俄羅斯詩人。出生于梁贊省一個農(nóng)民家庭。1904～19-年讀小學(xué)和教會師范學(xué)校，開始寫詩。19-年赴莫斯科，當(dāng)過店員、印刷廠校對員，兼修一所平民大學(xué)的課程，積極參與文學(xué)活動。19-年去彼得堡，拜見詩人勃洛克、克留耶夫等，19-年初第一本詩集《掃墓日》出版。同年應(yīng)征入伍，一年后退役并結(jié)婚。
時值二月革命、十月革命，詩人寫了《變?nèi)莨?jié)》、《樂土》、《約旦河的鴿子》、《天上的鼓手》等詩作，以抒情的方式，抒發(fā)個人對革命的感受。1919年參加意象派并成為中心人物，寫出《四旬祭》、《一個流氓的自由》。1924年出版了轟動文壇的詩集《莫斯科酒館之音》，展示了詩人抑郁消沉的心靈。
1924至1925年詩人的創(chuàng)作進入高峰期，寫出組詩《波斯抒情》(1924)、長詩《安娜?斯涅金娜》(1925)、詩集《蘇維埃俄羅斯》(1925)等。1925年11月便因精神病住院治療，完成自我審判式的長詩《憂郁的人》，12月26日寫下絕筆詩，28日拂曉在列寧格勒的一家旅館自盡。
教學(xué)過程。
1.你能說說本文寫了什么內(nèi)容嗎?
解析:敘述了母狗生子、失子和念子的一天。
2.文中處處都能體現(xiàn)母狗對小狗的愛，讓我們來分析一下吧!
分析劃線詞或句子的表達(dá)作用。
01.母狗整天撫愛著它們，用舌頭舔遍它們的全身。
解析：表示舔的認(rèn)真周到，突出了母狗的愛子之情。
02.母狗從一個個雪堆邊跑過，緊緊地跟著自己的主人……。
解析：表示和主人的距離近，寸步不離，傳神地表達(dá)出難以割舍的焦急之情。
03.它覺得房頂上面的月牙兒正像是它的一條小狗。
解析：月牙兒是美的，自己的小狗也是美的。把思念小狗之情寄托于月牙兒，情景交融感人肺腑。
04.只有一顆顆金色的星星滾動在眼中，滴落在雪上。
解析：用金色的星星比作眼淚純潔而晶瑩，更加突出了思子之情的圣潔。
3.文中除了母狗，還出現(xiàn)了哪些形象?
解析：還有主人和人們。
4.主人和人們對母狗的態(tài)度是怎樣的?
解析:主人和人們都是:殘忍,冷酷無情的。如：主人板著臉，把小狗抓來，塞進了一條口袋。人們嘲弄地向它扔石頭。
5.小結(jié)。
寫母狗的遭遇和悲痛，寫人們的冷酷和殘暴,實際上是寫社會上人與人的對立,人與人之間的冷漠無情,詩人表現(xiàn)出對母狗的真摯的愛,也寄托了對社會上被侮辱欺凌的人的真摯的愛。
總結(jié)。
詩的藝術(shù)特點。
(1)詩人善用對比，使對立的形象更加鮮明。
(2)筆觸細(xì)膩的刻畫了母狗的形象。
(3)詩人運用比喻,擬人的修辭方法寫出母狗對小狗的愛和母狗內(nèi)心的凄涼。
(4)巧妙插入兩處景物描寫,以哀景襯托哀情,把母狗的悲痛描寫得十分凄美。
練習(xí)。
1.第一二節(jié)寫母狗得子之喜，聯(lián)系起來看，兩個表時間的詞有什么表達(dá)作用?
解析：“早晨”“和黃昏”兩個詞語，突出母狗舔小狗的時間之長，充分表達(dá)母狗的愛子之情。
2.結(jié)合語境說說“踉蹌”一詞表達(dá)了母狗怎樣的心情。
解析：表達(dá)了母狗失去狗崽的極度悲痛之情。
3.母狗望著高空，發(fā)出悲鳴時，月牙兒有怎樣的表現(xiàn)?
解析：細(xì)細(xì)的月牙兒“溜過天頂，偷偷躲進田野和丘陵”。
4.月牙兒的表現(xiàn)說明了什么?
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高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇三
戲劇藝術(shù)是一門能夠提升素養(yǎng)、凈化心靈的藝術(shù)，在藝術(shù)教育中占有無可替代的一席之地。正因如此，高中語文新課標(biāo)必修與選修部分都選入古今中外一些經(jīng)典的戲劇作品。然而高考指揮棒下戲劇教學(xué)在整個語文教學(xué)中處于邊緣地位，教師漠視文體，學(xué)生興趣匱乏。工欲利其事，必先利其器，為完善戲劇教學(xué)，了解當(dāng)前高中語文戲劇教學(xué)現(xiàn)狀并探索其教學(xué)方法就顯得尤為重要。
戲劇是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，戲劇教學(xué)在高中新課程改革下?lián)Q發(fā)著新的生機與活力，然而其現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。教育工作者理應(yīng)致力于教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與水平。
(一)高考是瞻，戲劇地位下降。
戲劇作為一門優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中國幾千年歷史中熠熠生輝，正因如此，高中語文新課標(biāo)必修與選修課程中都包含戲劇文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。而今，四大文學(xué)體裁之一的戲劇，正經(jīng)歷一場不可估量的浩劫。在高考指揮棒的作用下，應(yīng)試教育依舊橫行，高中語文教學(xué)愈發(fā)功利化，重散文、詩歌、小說，輕戲劇已是常態(tài)。高考少考，教師略教，學(xué)生不學(xué)已經(jīng)促使戲劇教學(xué)陷入“尷尬”境地，難以自拔。
(二)流于形式，戲劇素養(yǎng)缺失。
對于戲劇，多數(shù)教師與學(xué)生只知其然，而不知其所以然，根本原因在于他們的'認(rèn)知往往流于形式，戲劇素養(yǎng)極度缺失。細(xì)心觀察學(xué)生可知，他們與戲劇接觸的主要途徑竟然是通過課堂教師的教授，真正欣賞過戲劇演出或者細(xì)致學(xué)習(xí)過戲劇理論的屈指可數(shù)。教師戲劇素養(yǎng)的缺失，在課堂中不能做到游刃有余，反而帶給學(xué)生錯誤的知識與混淆的概念。
(二)因循守舊，方法難有創(chuàng)新。
在實際教學(xué)中，為了教學(xué)便利，一些高中教師忽視戲劇文體本身的特點，沿用小說、散文的傳統(tǒng)教法進行教學(xué)。如此一來，戲劇本身空間和時間高度集中的舞臺性以及其他審美特性就無法表現(xiàn)出來。在這樣的教學(xué)情境下，學(xué)生興趣愛好以及學(xué)習(xí)積極性無法得到提升，學(xué)生對戲劇也不可能得到全面的了解和認(rèn)識，更不用說達(dá)到戲劇教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提升學(xué)生綜合能力的教學(xué)目標(biāo)了。
(四)課業(yè)過重，學(xué)生無暇顧及。
素質(zhì)教育改革的浪潮已經(jīng)涌過大江南北，培養(yǎng)具有高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才正成為我們教育面臨的主要任務(wù)。然而負(fù)重涉遠(yuǎn)，非一朝一夕之力，雖然給學(xué)生減負(fù)的口號令人振聾發(fā)聵，但是實際上學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)愈發(fā)重了。學(xué)生每天要應(yīng)對各科作業(yè)、教輔資料，業(yè)余時間便參加補習(xí)班，他們疲于應(yīng)付沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，根本無暇顧及教師的教學(xué)效果，對戲劇教學(xué)也更是提不起興趣。
二、戲劇教學(xué)方法探究。
(一)戲劇表演教學(xué)法。
戲劇表演教學(xué)法在我國高中語文課堂的運用主要表現(xiàn)為，采用劇本，由學(xué)生課前進行充分地預(yù)習(xí)，選出若干學(xué)生劃定角色、記誦臺詞。準(zhǔn)備服裝、道具，然后走上講臺，進行表演。其他學(xué)生在觀看過程中感受、鑒賞。表演結(jié)束后，師生針對表演研討，最好布置作業(yè)，將課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外。戲劇表演教學(xué)法體現(xiàn)了語文教學(xué)聽說讀寫相互配合、相互促進的原則，以及語文教學(xué)中課內(nèi)語文教學(xué)與課外語文教學(xué)相互促進的原則，使學(xué)生的語文能力得到鍛煉與提升。通過這種啟發(fā)式、討論式教學(xué)方法，區(qū)別于一般授課的一般形式，以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的行為習(xí)慣，變被動接受為主動探究，起到正確的引導(dǎo)作用。
當(dāng)然也產(chǎn)生了一系列問題：采用戲劇表演教學(xué)法使得課前投入的精力太多，如果經(jīng)常性地選擇這種方法，學(xué)生往往不堪重負(fù);由于中學(xué)語文老師對該法涉及較少，學(xué)生經(jīng)歷簡單，易導(dǎo)致表演流于淺薄，成了““戲說”和“惡搞”;戲劇表演教學(xué)法在運行中易受到各方面的阻力，如高考的影響、學(xué)生家長的不理解等等。面對這些問題，教師必須不斷學(xué)習(xí)，豐富知識儲備，提高其執(zhí)教能力。教師與學(xué)生應(yīng)該恪守師生共進的準(zhǔn)則，教師進行指點，學(xué)生用心領(lǐng)悟。
(二)鑒賞寫作教學(xué)法。
高中語文戲劇教學(xué)中可以采取鑒賞寫作教學(xué)法，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主撰寫戲劇評論，不僅加深了學(xué)生對劇本的理解，而且能鍛煉學(xué)生的寫作能力，提高對戲劇文學(xué)的鑒賞品味，使其初步涉入戲劇瑰麗之門。需要注意的是教師在指導(dǎo)學(xué)生評論戲劇人物時，要結(jié)合劇本情節(jié)內(nèi)容，抓住人物的主要特點、人物語言以及矛盾沖突，結(jié)合實際，提出自己褒貶的觀點和理由，由此，學(xué)生對劇本的認(rèn)識可以從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
鑒賞寫作教學(xué)法相對新穎，很容易激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。但是，從中我們應(yīng)該看到，教師一人之力如何應(yīng)對每位同學(xué)的評論作品，勢必會有所側(cè)重不能遍及全班。所以無形中為教師增添了教學(xué)負(fù)擔(dān)，除了日常作文之外，又新添了戲劇評論的批改。如若教師只是為了完成教學(xué)任務(wù)，追求效率、盲目批改，那便不能深入學(xué)生的心靈。針對這一問題，可以適當(dāng)?shù)囊煤献鲗W(xué)習(xí)的模式，培養(yǎng)學(xué)生自主撰寫，合作批閱的能力，既能解救教師于水火之中，又能提升其自身的綜合素質(zhì)。
此外，諸如講授法、誦讀品味法等，都對戲劇教學(xué)具有一定的幫助，但相較前兩者而言不具有典型性，在此就不再加以贅述。
新課程改革背景下，我們可以看到充分利用戲劇資源對學(xué)生進行審美教育和人格教育的光明前景。正視戲劇教學(xué)，尋找適用于戲劇的獨特的教學(xué)方法，發(fā)揮戲劇“寓教于樂”的功能，是每位教育工作者義不容辭的責(zé)任。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇四
《氓》教案(人教版高一必修二)。
第一課時。
一、引導(dǎo)學(xué)生看注解，了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。
二、補充：
1、我國最早的詩歌總集；
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。
5、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩大文學(xué)流派。
6、《詩經(jīng)》的六藝。
風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之?！比纾骸懊ブ袜停Р假Q(mào)絲?！?BR> 比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的'繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。
“桑之落矣，其黃而隕?！币陨涞娜諠u凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞?！比纾骸耙源宋锉缺宋镆??！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?BR> 東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。
杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
三、教師初讀課文，正音。
四、學(xué)生齊讀，進一步熟悉課文。
五、作業(yè)：1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡(luò)。
馬金龍。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇五
2019荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說：“荷葉是我的搖藍(lán)。”小水珠躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說：“荷葉是我的停機坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說：“荷葉是我的歌臺?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說：“荷葉是我的停機坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說：“荷葉是我的歌臺?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒對荷葉的看法。本文善于運用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂美感。善于運用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過不同的小動物對荷葉的看法，寫出了荷葉給世界帶來的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說：“荷葉是我的搖藍(lán)。”小水珠躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說：“荷葉是我的停機坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說：“荷葉是我的歌臺?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒對荷葉的看法。本文善于運用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂美感。善于運用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過不同的小動物對荷葉的看法，寫出了荷葉給世界帶來的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）（一）教學(xué)目標(biāo)讀準(zhǔn)、認(rèn)識、正確書寫生字，理解詞語。正確流利、有感情地朗讀課文掌握課文主要內(nèi)容了解作者及寫作背景（1）知識與能力萬能套用：通過學(xué)習(xí)，正確讀寫、理解......等生字詞，正確流利有感情地朗讀課文，掌握課文主要內(nèi)容。
根據(jù)具體內(nèi)容確定手法過程與方法：通過......方式，提高閱讀鑒賞能力，體會......方法。
萬能套用寫人記事的文章通過朗讀與體會，學(xué)習(xí)作者通過......刻畫人物的方法，品味文章的語言特色。寫景抒情的文章通過朗讀與體會，學(xué)習(xí)作者通過......刻畫景物的方法，品味文章的語言特色?？破照f明的文章通過朗讀與體會，體會說明方法的妙處，品味文章的語言特色。古代詩歌通過多種形式的朗讀，學(xué)習(xí)作者表情達(dá)意的手法，品味詩歌的語言特色。古代文言文通過朗讀與體會，積累文言文常識，品味文章的語言特色。如何確定教學(xué)重點（可參考課后習(xí)題）（1）通過反復(fù)朗讀，體會寫作對象特點（人物性格特點、景物特點、說明對象特點）（2）感受詩歌的獨特意境（3）初步感受文言文知識。（4）感受作者遣詞造句的妙處如何確定教學(xué)難點（可參考情感態(tài)度價值觀）（1）學(xué)習(xí)作者抓住特點刻畫人物/景物/對象。（2）深入體會情感。（3）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（4）理解主旨句的含義。
《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說：“荷葉是我的停機坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說：“荷葉是我的歌臺?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒對荷葉的看法。本文善于運用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂美感。善于運用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過不同的小動物對荷葉的看法，寫出了荷葉給世界帶來的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力：正確讀寫、理解“躺、蹲、嘻”等生字詞，正確、流利、有感情地朗讀課文，概括文章的主要內(nèi)容。過程與方法：通過朗讀與體會，學(xué)習(xí)作者善于觀察的好習(xí)慣。情感態(tài)度與價值觀：感受大自然的神奇，受到情感上的熏陶。二教學(xué)重難點教學(xué)重點：通過反復(fù)朗讀，歸納不同小動物眼中的荷葉，體會作者遣詞造句的妙處。教學(xué)難點：學(xué)習(xí)作者抓住特點刻畫景物的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說：“荷葉是我的停機坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說：“荷葉是我的歌臺?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說：“荷葉是我的涼傘。”小魚兒在荷葉下笑嘻嘻地游來游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）一、導(dǎo)入生字談話導(dǎo)入，生活中常見的反義詞。大—小，多—少，首—，引出“放”字。二、學(xué)習(xí)生字（一）明確結(jié)構(gòu)1.2.教3.學(xué)生師黑板板書漢字觀察“放”的字形“放結(jié)構(gòu)，明確”4.教師帶領(lǐng)學(xué)生寫左半邊“方”和右半“左右邊“結(jié)構(gòu)反文旁”?！?。5.學(xué)生教師請學(xué)生上臺在黑板上帶領(lǐng)全班同學(xué)書寫觀察自己練習(xí)本上的書寫，與教師黑板上的“放”字。“放”字的不同。明確（二）明確意思1.2.教師為學(xué)生明確“3.學(xué)生學(xué)生造句。聯(lián)系生活，組詞：放”字的意思。（放風(fēng)箏、放牧、開放驅(qū)逐、流放）（三）拓展延伸生活中還有哪些類似這種結(jié)構(gòu)的漢字？（跑、蹦等）。
“左窄右寬”。請根據(jù)上述材料回答下列問題：（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說明理由。（15分）簡要分析文本的寫作特點。（10分）《珍珠鳥》是一篇散文，課文講述了作者與珍珠鳥相處的日子里，珍珠鳥逐步信賴作者的過程，表達(dá)了作者對珍珠鳥的喜愛、尊重、寬容之情，揭示了信賴往往創(chuàng)造美好的境界這一人生哲理。作者的觀察細(xì)致，運用了比喻、擬人、排比等手法，語言生動有趣，非常適合小學(xué)生閱讀理解。
請根據(jù)上述材料回答下列問題：（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說明理由。（15分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力：正確讀寫蔓、雛、眸等生字詞，正確流利有感情地朗讀課文，掌握課文主要內(nèi)容。過程與方法：通過朗讀和想象，理解課文內(nèi)容，感受我對小鳥的呵護，提高閱讀能力。情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)喜愛保護小動物的意識，熱愛大自然的感情。二、教學(xué)重難點：教學(xué)重點：理解課文內(nèi)容，體會作者對珍珠鳥的喜愛之情。教學(xué)難點：理解“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”所揭示的生活哲理。
請根據(jù)上述材料回答下列問題：（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說明理由。（15分）師：上課，同學(xué)們好，請坐。師：同學(xué)們,仔細(xì)觀看老師播放的這段小視頻，一會老師會提問哦！師：視頻播放完了，有誰知道視頻里的是什么鳥呢？師：你的手舉的最高，你來說生1：珍珠鳥。師：你是怎么知道的？生2：珍珠鳥小巧玲瓏，羽毛的顏色很艷麗，叫聲細(xì)細(xì)的婉轉(zhuǎn)動聽師：嗯，你說的真全面，是個科普小能手。請坐。師：誰再來說說珍珠鳥最大的特點是什么呢？師：你說生3：珍珠鳥都是成對出現(xiàn)的，而且珍珠鳥特別怕人師：嗯，看來你對珍珠鳥的了解也很深入。大家這么踴躍，那么今天我們的課堂也會非常精彩，今天我們跟著馮驥才先生去了解他和珍珠鳥之間的故事。請大家齊讀課題《珍珠鳥》。設(shè)計理由：“興趣是最好的老師”。通過播放視頻的方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境，緊接著對珍珠鳥的了解深入將學(xué)生的注意力吸引到課文教學(xué)中，同時也使學(xué)生明確本課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，為講授新課打下良好的基礎(chǔ)。
請根據(jù)上述材料回答下列問題。
（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)中年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)重難點，設(shè)計本課板書并說明理由。（15分）（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）《鄉(xiāng)下人家》是一篇抒情散文，文章按照房前屋后的空間順序和春夏秋三季、白天傍晚夜間的時間順序交叉描寫，展現(xiàn)了鄉(xiāng)下人家樸實自然和諧、充滿詩意的鄉(xiāng)村生活，也贊揚了鄉(xiāng)下人家熱愛生活、善于用自己勤勞的雙手裝點自己的家園、裝點自己生活的美好品質(zhì)。本文語言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)清晰，多次使用比喻、擬人等手法展示了鄉(xiāng)村生活的圖畫美。是一篇引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的佳作。（2）如指導(dǎo)小學(xué)中年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力：正確讀寫“棚架、裝飾”等詞語。正確流利有感情地朗讀課文。過程與方法：通過朗讀和想象，學(xué)習(xí)作者擬人、比喻等修辭手法的運用，提高閱讀鑒賞能力。情感態(tài)度與價值觀：感受鄉(xiāng)村生活的美好，體會作者對鄉(xiāng)村生活由衷地?zé)釔壑?。二、教學(xué)重難點教學(xué)重點：理解課文內(nèi)容，體會鄉(xiāng)村生活的圖畫美。教學(xué)難點：體會鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)的自然和人之間的和諧。（3）依據(jù)擬定的教學(xué)重難點，設(shè)計本課板書并說明理由。（15分）設(shè)計理由：好的板書設(shè)計就是一部好的微型教案。根據(jù)新課標(biāo)的要求和學(xué)情的分析，加上考慮教學(xué)重點為感受鄉(xiāng)村生活的圖畫美，體會鄉(xiāng)村生活的美好情。本次設(shè)計的板書力圖清晰、直觀，便于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇六
第一課時。
教學(xué)要點：1、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、討論分析人物性格及其社會意義。
教學(xué)過程：
1、閱讀下面兩段文學(xué)書簡，導(dǎo)入新課。
“文學(xué)家不是做糖果點心的，不是化妝美容的，也不是使人消愁解悶的；他是一個負(fù)有義務(wù)的人，他受自己的責(zé)任感和良心的約束。”
“如果我是個醫(yī)生，我就需要有病人和醫(yī)院；如果我是個文學(xué)家，我就需要生活在人民中間，而不是同獴一起住在小德米特洛夫街上。需要有一點社會生活和政治生活，哪怕很少一點點也好?！?BR> ------《契訶夫文學(xué)書簡》。
明確作者的創(chuàng)作態(tài)度：作家要深入社會生活，客觀地反映社會生活的本質(zhì)，要有正義感和社會責(zé)任感。
契訶夫（1860--1904），十九世紀(jì)俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家。主要作品有短篇小說《變色龍》、《套中人》和《醋栗》以及劇本《櫻桃園》等，德國著名小說家托馬斯曼曾這樣高度評價這位天才作家：“毫無疑問，契訶夫的藝術(shù)在歐洲文學(xué)中是屬于最有力、最優(yōu)秀的一類?！?BR> 介紹小說的社會背景。
時代背景：
十九世紀(jì)末期的俄國正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動和無產(chǎn)階級革命逐漸興起的時期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢，極力加強反動統(tǒng)治，沙皇政府的忠實衛(wèi)道士也極力維護沙皇的反動統(tǒng)治，仇視和反對一切社會變革。作者寫這篇小說就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。
2、提問：“裝在套子里的人”指的是誰？作者為什么稱他為“裝在套子里的人”？
明確：別里科夫，小說1-5節(jié)概述其人“套中”特點。
提問：那么別里科夫身上的沉重的套子究竟指的是什么？
上述“有形套子”和“無形套子”，后者是因，前者是果，“套子”實質(zhì)即是沙皇專制統(tǒng)治制度。
明確：別里科夫害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了的舊秩序。“兩怕”似乎矛盾，但其實是統(tǒng)一的，因為別里科夫的言行思想與沙皇專制制度是一致的，他自覺維護著舊制度舊思想，別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人深感迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能轄制全城。
3、講析課文主體部分--“戀愛鬧劇”
課文1-5節(jié)是作者對人物的概括敘述，其實，真正的為戲還在后面。這個可憐可笑、可惡可憎的套中人居然差點結(jié)了婚，別里科夫竟然要和厭惡他的弟弟的姐姐戀愛，自然會發(fā)生可笑滑稽的事情。
神態(tài)。
語言。
心理。
漫畫。
事件。
臉色發(fā)青比烏云陰沉，嘴唇發(fā)抖。
“天下竟有這么歹毒的壞人!”
騎車。
**。
臉色由發(fā)青變成發(fā)白。
“還成體統(tǒng)嗎?”“可是這怎么行?”
第二天他老是心神不定地搓手,打哆嗦。
當(dāng)面。
交鋒。
臉上帶著恐怖的神情,臉色蒼白。
“倒過來用腦袋走路”把談話內(nèi)容報告校長。
情愿摔斷脖子和兩條腿,也不愿成為別人取笑的對象。
提問：別里科夫如何稱自己的戀人？（“一個跟您和我都有密切關(guān)系的人”）。
“正人君子”，不能被人取笑，當(dāng)然不能公開戀愛，顯示人物虛偽、陰暗的內(nèi)心，麻木、僵化的套中人是可笑、可鄙的。
提問：一副小小的漫畫，為何使別里科夫如此難堪？
別里科夫看到華連卡姐弟興高采烈地騎自行車，為什么說“不成體統(tǒng)”（“解鈴還須系鈴人”，咱們還是聽別里科夫自己來解釋吧?。?BR> 荒謬邏輯：教師騎自行車，學(xué)生能做的只有倒過來，用腦袋走路，
根源：政府還沒有發(fā)出通告，允許做這件事，那就做不得。
明確：傳入上司的耳朵，上司會不會有所想法？符不符合政府的告示，法令及常規(guī)？自己還能不能繼續(xù)成為一個“正人君子”呢？真讓人愁腸百結(jié)，心驚肉跳，于是乎，在華連卡的朗聲大笑中，別里科夫終于結(jié)束了他那丑惡的人間生活，照應(yīng)開頭。
小說還有一段深刻的描寫：別里科夫死了，嚇?biāo)懒耍墒恰八稍诠撞睦?，他的神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛他在暗自慶幸他終于放在一個套子里，從此再也不必出來似的。是啊，他實現(xiàn)了他的理想！”
5、理解最后一段話的深刻含義。
（1）別里科夫是一個地地道道的沙皇衛(wèi)道者的代表，并非個別的性格孤僻者，而是一種社會現(xiàn)象。（2）它告訴人們有反動的舊制度、舊秩序、舊事物，就總有別里科夫式的頑固維護者，我們必須同舊制度及其所有的維護者斗爭。（3）這些頑固的維護者死守著舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物，是一股不可忽視的強大勢力，并不是一朝一夕所能改變的。（4）它啟示人們不能把希望寄托在死一個別里科夫身上，必須從根本上推翻沙皇專制制度。
6、小結(jié)別里科夫人物形象：
保守、反動、扼殺一切新事物新思想的“套中人”典型。
害怕變革、頑固保守、誠惶誠恐、自欺欺人的偽君子。
地地道道的沙皇政府的衛(wèi)道士。
7、作業(yè)：
思考小說塑造人物形象所采用何種文學(xué)表現(xiàn)方式，并體會其特點？
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇七
在世界范圍內(nèi)，一種新的課程理念正在形成：從科學(xué)主義的精細(xì)處理到和人文主義的機智探索相平衡，以人為本成為基本趨勢。在我國，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》確定了以學(xué)生發(fā)展為中心的課程改革方向，已經(jīng)出臺的九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)和高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗稿做出了進一步的闡釋。語文，應(yīng)該從科學(xué)主義的精細(xì)肢解走向人文主義的機智感悟。所謂新語文，也就是人文主義的智慧之花。
一、追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。
我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。傳統(tǒng)的講法是：
1、背景介紹。
2、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長，則分成若干層次進一步肢解。
3、結(jié)合各段落，構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個板塊歸納中心思想、寫作特點、人物性格特征等等。
4、布置作業(yè)，鞏固擴展。
根據(jù)這一講法，《荷塘月色》可以解析為：
朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，中國現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩人、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子，寧肯餓死不吃美國的救濟糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫于1927年大革命失敗之后，作者心里非?？鄲灐?BR> 文章分為12自然段，可以分為三個意義段。1-3自然段為第一段，寫作者郁悶散心來到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫作者由荷塘想到江南，不知不覺中回到家門口。第二段又可以分為三個層次，第四自然段為第一層，描寫月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫荷塘的四周。在意義段分析過程中解決字詞句問題。
文章通過描寫荷塘月色，展現(xiàn)無比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時借景寓情，透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫作上最大的特色是善于運用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動詞和疊詞營造優(yōu)美語境，舉例或結(jié)合段落層次講解說明。
作業(yè)：評說比喻、擬人、動詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。
當(dāng)然，在具體的教學(xué)過程中，因人因時而異，細(xì)節(jié)的處理會有變化，教學(xué)組織方式也會不同，但絕大部分師生會把上面的要點裹進課堂里。
這些問題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問題，也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時候，我們把學(xué)生看成是白紙，是容器，教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸；很多時候，我們追求知識和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細(xì)刻文本，然后把文本要點復(fù)制到人腦硬盤上。
創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問題都解決了，學(xué)生走的每一步都是教師指示的，學(xué)生有自己的路可走嗎？我們給學(xué)生留了什么道路？語文教育教學(xué)幾十年來已經(jīng)走過了很長的路，從知識層次的傳授進步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來豐碩的成果，有關(guān)書籍潮水般洶涌而來。殊不知，要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路，無論如何，語文教育教學(xué)都會走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)。可憐天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書店的書架上擺滿方法、素質(zhì)之類的書籍，但學(xué)生自己寫的少之又少。
這是高中語文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細(xì)求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機會，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。
二、從用理論檢驗言語，到學(xué)言語用言語悟理論--實踐探求怎么學(xué)。
《荷塘月色》最大的寫作特點是言語之美，它把漢語言文字的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運用了漢語獨有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點綴、顫動、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺連通的比喻有：（清香）仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。
推出這些言語特點，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語分析言語，“同學(xué)們，下面我們來分析本文的言語特點……”另一種是“修辭立其誠”，為了達(dá)到最佳表達(dá)效果而探求最佳表達(dá)形式，“同學(xué)們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過沒有，作者用什么樣的言語技巧營造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學(xué)方式，后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的.完全一樣的內(nèi)容，給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”，后者不但告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實性知識，后者教給學(xué)生的是運用事實性知識。事實上，學(xué)生從小學(xué)到高中，學(xué)了九年語文，已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實性知識，但大部分事實性知識是作為一種儲備狀態(tài)的死知識占據(jù)著大腦空間，學(xué)生沒多久就會忘了這些知識。我們以為，學(xué)生語文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實性知識有很大關(guān)系。
從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來，這兩種方法似乎沒有什么差別，但從本質(zhì)看，兩者存在方向性的對立。前者從言語到言語，只是在言語圈子里兜了一個大圈，最終又轉(zhuǎn)回到言語中，沒有出路。后者從言語到運用，引導(dǎo)言語走出了言語，最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對待言語現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語規(guī)律的根本性變化。
20世紀(jì)80年代，中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語法體系，學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補”，到了90年代以后，逐步不講語法體系了，現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補”。這種變化，不是簡單的知識內(nèi)容上的取舍，而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語語法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語法去套活生生的言語，試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對的，我們現(xiàn)在提倡從言語現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運用言語、感知言語規(guī)律，并使言語規(guī)律服務(wù)于言語運用。我們先舉個修辭的例子來說明:以前我們教會學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對這樣做，因為這種是非判斷很無聊，用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么，而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個言語現(xiàn)象、一個精彩語句、一首小詩等，讓學(xué)生對照創(chuàng)造。再舉個語法的例子：以前講復(fù)句，總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系，練習(xí)和考試均是如此，而不是讓學(xué)生運用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達(dá)關(guān)系微妙的語意，現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。
鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語法修辭了。但教師們似乎沒有明白為什么不系統(tǒng)講語法修辭，沒有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語法修辭不系統(tǒng)講了，但教學(xué)的思路沒有根本變動，還在重復(fù)系統(tǒng)講語法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語看言語特點，就是以前的語法教學(xué)思路，目的是讓學(xué)生明白有這些言語特點，就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語文教學(xué)大綱反對系統(tǒng)講授語法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語法，就以為講語法是不合適的，干脆把語法劃入語文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語文教學(xué)的一個誤區(qū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當(dāng)然也包括感悟規(guī)律，語法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語現(xiàn)象中感悟言語規(guī)律--語法，并把它運用到語文實踐中去，推廣開去，我們要在大量的語文實踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論，并借此完善和促進后面的語文實踐。這是新語文的方向。我們反對的，是為了理論而理論，講那些對實踐毫無用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實踐，講一條理論就要落實到實踐中去，為實踐提供盡可能多的服務(wù)。
本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫作特點的兩種方式，覺得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫作特點，尚且不夠完善，還缺了回到實踐這一步驟。回到實踐的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當(dāng)然可以，比如，與徐志摩的詩《再別康橋》進行比較，從寫作方面運用類似技巧，如運用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫一首小詩，那就實踐得更徹底了，關(guān)鍵是無論如何我們要落實到具體語文實踐活動之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒有落到實處，領(lǐng)會《荷塘月色》的寫作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧，并以此完善和促進語文實踐活動這一層次。因此，我們還必須增加運用技巧的練習(xí)，并且在課堂上予以落實，而不是“留”給課外。
這是改變高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點：從用理論檢驗言語，到學(xué)言語用言語悟理論--實踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語的根本目的與目標(biāo):不是為了分析言語而分析言語，而是為了運用言語表達(dá)思想感情而分析言語，總結(jié)言語規(guī)律，而且要把言語規(guī)律落實到具體的語文實踐中去，讓學(xué)生運用言語規(guī)律更好地組織言語表情達(dá)意，提升人生體驗。
三、從默默接受，隱形思維和感悟，
到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟。
--全身心探求語文的魅力。
推出《荷塘月色》的寫作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會；一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會，輔以誦讀、寫作兩種鞏固手段，即讓學(xué)生讀讀課文體會用詞之妙，運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫一處景致。誠然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義，而是經(jīng)驗地停留于工具性這個基礎(chǔ)層面上。
從教育學(xué)意義看，通過語文教育學(xué)生，無非是讓學(xué)生學(xué)會思維，形成思想，體會并內(nèi)化情感，擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具。語文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具階段，即歷來所說的語文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動是圍繞這個“工具性”而展開的，教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實性知識，學(xué)生誦讀和寫作等是為了落實，讓學(xué)生把教師所講的落到實處--語文談得最多的就是這種意義上的“落實”；與之相對的，學(xué)會思維、形成思想，體會和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱為“工具學(xué)意義上的語文教學(xué)”。正因為如此，語文教學(xué)失去了她固有的活力和生機，變成“1+1=2”式的嚴(yán)謹(jǐn)考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了，學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實性解讀，或者說，學(xué)習(xí)課文是借助語文這個工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細(xì)的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學(xué)生的情感思想體驗怎樣，那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認(rèn)為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個過程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因為如此，語文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫瓢式的懶惰用腦活動”，學(xué)生大部分時間只是運用耳朵仔細(xì)地聆聽，運用腦筋乖乖地證實，運用水筆忠實地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說一說，寫一寫，這種情形，后現(xiàn)代教育學(xué)稱之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個教育教學(xué)過程中，學(xué)生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動，語文學(xué)習(xí)“有口無心”、“無動于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
我們以為，語文教學(xué)離不開“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會思維，形成思想，讓學(xué)生體會并內(nèi)化情感。這是對語文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語文教學(xué)不明白這一根本點，怎么教怎么改也無非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進，進入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說的兩種方式方法，說到底，很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實性知識的儲備，讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫景狀物”，而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語現(xiàn)象的魅力”，進而“運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”，因此沒有將“教育”進行到底。
這是改革高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟--全身心探求語文的魅力。這是人文主義的機智感悟的基本手段。教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源，調(diào)動師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說、動、做……讓語文融入學(xué)生所有的感覺之中去。而從根本上講，是要全面實現(xiàn)語文教學(xué)的教育學(xué)意義，提升高中語文教學(xué)的境界。
小結(jié)。
我們以為，以上三個方面，不能彼此割裂，各自運作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語文，應(yīng)該是三者的有機結(jié)合:反向探求，針對死板劃一、全評全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式；實踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動的是整個高中語文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實質(zhì)；全身心探求，直至高中語文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機結(jié)合起來，才能走出語文教學(xué)的新天地。
出處：《中國基礎(chǔ)教育》。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇八
讀懂文章，了解文章大意，解決生僻詞語。
（1）概括每一部分的主要內(nèi)容。
（3）對于“兩代人的矛盾”，楊子提出了那些觀點？你的看法是什么？
1、正確認(rèn)識對親情、兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法，并能結(jié)合自我體驗，對這些問題提出自己的見解。
2、能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義；通過活動體驗，學(xué)會用對話的方式與父母、師長及同輩人進行心靈溝通。
3、懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀。
1、認(rèn)識理解兩代人的矛盾。
2、總結(jié)概括能力的培養(yǎng)、體會父母對兒女的理解。
探究一。
1、在養(yǎng)育孩子的過程中，父親有哪些人生難忘的體驗？
2、回憶交流父母在養(yǎng)育自己的過程中的一些感人的片段。
探究二。
作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？
探究三。
看了文章以后，結(jié)合自己的生活體會，你對文章當(dāng)中的那些句子感興趣？
楊子說：“十八歲使我想起初長彩羽，引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢?！备鶕?jù)你對“青春”的理解，仿照上面的句子寫一段話。
優(yōu)秀教案高中語文。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇九
說“木葉”教學(xué)設(shè)計教學(xué)目的1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、從文章所闡述的知識和道理中，看出它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義，做到融會貫通。
3、注意理解詩歌意象在詩歌表達(dá)中的重要作用。教學(xué)設(shè)想。
1、本文看似繁瑣，其實內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點。
3、本文又是一篇可以用來作“引子”進行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計一個探究性學(xué)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩中的“意象”及其作用。
教學(xué)時數(shù)二課時教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入。
詩歌的語言它在現(xiàn)實中的意義是有所不一樣的，我們先來看這么兩個例子。舉“憔悴”(“為伊消得人憔悴”、“斯人獨憔悴，荷戟獨徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”)、“雨”(“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”、“秋風(fēng)秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”、“憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”)，說明它們的在詩歌中的意義和在現(xiàn)實生活在的不同。(藝術(shù)美感和生活素材的關(guān)系)。
二、自由朗讀全文，把重要字詞句子摘錄在書右。三、默讀全文，理清結(jié)構(gòu)。
四、思考明確一個問題：古詩中為什么用“木”不用“樹”?叫學(xué)生回答，老師補充明確：因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
五、作業(yè)：
思考：為什么“木”就有了這種暗示呢?第二課時一、導(dǎo)入：
1、從上節(jié)課的問題開始，從國旗下講話中“做人上人”的思想入手，說明思想是有傳統(tǒng)的，而文化、文學(xué)也是如此。再啟示學(xué)生，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢?2、明確，可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵。3、除了上節(jié)課講到的“雨”之外，古詩中還有很多具有特點意象內(nèi)涵的事物，請同學(xué)們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。
二、在黑板上列出如下表格，讓學(xué)生上來寫。(意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來)。
意象雨鳥燭……例句。
意象特征、暗示內(nèi)涵學(xué)生寫出的例句大體如下：
雪：飛雪連天射白鹿/獨釣寒江雪/樓船夜雪瓜洲渡。
花：花非花，霧非霧/無可奈何花落去/花開堪折直須折/花徑不曾緣客掃/花落知多少。
三、簡要評說這些意象的特征和內(nèi)涵。鳥：有空遠(yuǎn)感覺;。
雨：一是清新可愛的雨，還有一個是憂愁的;燭：相思情、愁別意柳：留戀、離別含義月：美麗、憂愁、冷清日：多為夕陽四、課后作業(yè)：
在古詩中找一個意象，列出有該意象的四首以上的詩詞(越新鮮越好，越多越好)，并簡要說出其意象大致特征及內(nèi)涵。
小狗包弟教案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
二、學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“文革”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。)。
合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)三、學(xué)時安排1課時。
四、學(xué)習(xí)過程(一)交流導(dǎo)入。
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學(xué)生進入情境：
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢姡@是一個多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。
(二)整體感知。
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?討論交流后，請小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：包弟的經(jīng)歷“我”的感情被轉(zhuǎn)送給“我”高興與“我們”親密相處快樂被追殺憂慮被解剖歉疚(三)主體研讀1、教師導(dǎo)學(xué)。
對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。
請學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談?wù)勛约旱母惺埽懈星榈乩首x。
2、自主研讀。3、探討交流。示例：(1)以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。)。
(2)即使在“說謊成風(fēng)”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)。
……。
(四)引導(dǎo)探究。
提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個人?
2、作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實?各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機拓展。
1、學(xué)生提出值得探討的問題，全班討論。
【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力。】。
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想。】(六)及時反思。
1、請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過反思，使學(xué)生鞏固對本節(jié)課的認(rèn)識，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。】。
2、教師小結(jié)。(略)。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十
1、突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式，指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。
2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力，指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心，深入領(lǐng)會文章內(nèi)涵，要從文章中讀出自己的體悟。
方法一引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個人這樣說你不相信，那么許多人說呢？許多人說的是真實的你可以相信，如果他們自己也沒有辨別真假，你又何去何從呢？有一句值得思考的話:謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個問題呢？進而思考:面對歷史流傳下來的東西，面對紛繁復(fù)雜的社會，你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？從寓言的解讀導(dǎo)入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。
方法二由寓言本身的解讀導(dǎo)入。
指導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。（寓言學(xué)生并不陌生，可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩υ⒀缘睦斫?。）錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點，你接受錢鐘書的觀點嗎？你有自己新的見解嗎？導(dǎo)入課文的解讀。
課前預(yù)習(xí)，了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等，自我體會文章，寫出體會要點。錢鐘書（1910—1998年），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時不曾間斷過對西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個共同特點。閱讀課文要抓住這個特點。
依據(jù)方法一。
1、讀文章的九個寓言故事，了解錢鐘書的解讀有什么共同特點？
提示:錢先生對傳統(tǒng)的淺薄見解一一做了糾正，從新的角度提出了自己不同于他人的見解。
2、思考這些觀點與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎？并從文章中找出作者的觀點?！拔艺J(rèn)為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)?！?BR> 3、結(jié)合全文以及你自己的人生體會，談?wù)勀銓ψ髡哂^點的理解。
（1）可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段；九個故事；最后的結(jié)論。
（2）通過文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生，古代乃是人類的童年時期，現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白，古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。
（3）在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論，思考作者觀點的現(xiàn)實意義?？梢跃x最后一段強化理解。
提示:現(xiàn)代社會的人事是非的分別，善惡的果報，并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒、善無善報、惡無惡報的情形是常有的。
生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點，才會有清醒的認(rèn)識，才有適當(dāng)?shù)膶Σ摺?BR> （4）在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”？可以從九個例子中選一到兩個例子的解讀來分析。學(xué)生談自己的理解，教師適當(dāng)點撥，不拘一格。
4、深入探究。
（1）成人、小孩和寓言的關(guān)系。
（2）思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。
（3）對蒼蠅的話“車子的前進，都是我的力量”的自我理解。
注意:教師在學(xué)生思維開發(fā)上做方法指導(dǎo)。
依據(jù)方法二:。
從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎？引出錢鐘書的觀點，再從結(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。
引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:。
宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候應(yīng)該如何去做呢？談?wù)勛约旱捏w會。
注意:要有新意，不要就事論事，應(yīng)從新的觀點角度解讀；寫出要點、文章均可，字?jǐn)?shù)不限。
1、教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是教師；學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。
2、抓住關(guān)鍵的問題即要點指導(dǎo)學(xué)生進行理解探究，不糾纏小的枝節(jié)問題。
3、重點放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。（陜西/楊巖）。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十一
2、分析諸葛亮和馬謖這兩個人物的形象。
教學(xué)重點：人物形象分析。
教學(xué)難點：人物語言分析。
教學(xué)課時：一課時。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。”這是電視連續(xù)劇《三國演義》的主題曲，也是小說的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。每當(dāng)這首歌回響在耳畔，我們的思緒都會情不自禁地被它引向電視劇《三國演義》中那動人的畫面，引向歷史小說《三國演義》中那動人心弦的爭霸故事。節(jié)選自第95回和96回的街亭失守諸葛亮揮淚斬馬謖的故事早已膾炙人口，京劇里就有《失空斬》（馬謖拒諫失街亭、武侯彈琴退仲達(dá)、孔明揮淚斬馬謖）的經(jīng)典曲目。
引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文，借助注釋和工具書掃清文字障礙，了解《三國演義》第95回和第96回梗概。
1、需重點注意下列字詞。
謖睿偏裨椅角垓心文幾殛鯀干系疑兵須哨見鼓噪。
2、弄清眾多出場人物。
列出蜀、魏雙方出場人物，弄清相互間的關(guān)系。
3、指明學(xué)生翻譯課后練習(xí)二中出自《三國志》中的兩則史料。
明確：譯文1.諸葛亮出兵祈山。魏主曹睿加封張郃特進的官職，派他統(tǒng)領(lǐng)各路軍馬，到街亭抵御諸葛亮的將領(lǐng)馬謖。馬謖依仗南山的險要，不到山下?lián)爻钦Ｇ袛嗔笋R謖部隊的取水道路，發(fā)動進攻，將馬謖打得大敗。
2、諸葛亮親自率領(lǐng)大軍攻打祈山，軍隊陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅，號令明確，南安、天水、安定三郡叛離曹魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中一帶，訇然震動。魏明帝親自西臨長安督戰(zhàn)，命令張郃抵御諸葛亮，諸葛亮派馬謖率領(lǐng)軍隊為前鋒，與張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的部署，措施行動不當(dāng)，被張郃打得大敗。諸葛亮遷移西縣百姓千余戶，回到漢中，斬馬謖而向大眾謝罪。
4、討論：課文與史料相比，有何區(qū)別？
明確：史料所記只是一個梗概，而小說則進行了虛構(gòu)和加工，加進了一些虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，如：增加了蜀方守街亭的人員，將魏軍主將設(shè)為司馬懿，添進了許多符合人物性格的對話（馬謖拒諫），對人物的神態(tài)動作做了細(xì)致描繪（揮淚斬馬謖）等。
1、導(dǎo)入：小說不同與史事，藝術(shù)的虛構(gòu)正是小說的魅力所在。作為“七分事實，三分虛構(gòu)”的《三國演義》，一些情節(jié)、故事乃至人物與史實有出入，或者全系文學(xué)虛構(gòu)，并不影響其文學(xué)、歷史價值。唯其形象、生動，人物的性格更鮮明，一些故事情節(jié)才深入人心，為人們津津樂道，使三國往事家喻戶曉。
2、分組討論：小說中虛構(gòu)的“妙處”？
3、虛構(gòu)一、增加了蜀方守街亭的人員。
明確：諸葛亮為了確保街亭的安全，派王平協(xié)助馬謖，再派高翔、魏延屯兵列柳城和街亭之右，作為援軍。突出孔明善于分析形勢、小心謹(jǐn)慎的特征，烘托出街亭在戰(zhàn)略上對于蜀軍的重要性，反襯出下文馬謖的狂妄、輕率。
4、虛構(gòu)二、將魏軍主將設(shè)為司馬懿。
明確：小說中的司馬懿，既精通兵法又有實戰(zhàn)經(jīng)驗，絕非等閑之輩。派子偵察、親自巡哨、摸清守將的謹(jǐn)慎、知己知彼，斷絕水道、圍而不攻、放火燒山、多次設(shè)伏的善于用兵，反襯出馬謖的狂妄輕敵、紙上談兵。
多謀善斷的司馬懿確誠心地贊嘆諸葛亮（司馬懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也?！保€從側(cè)面襯托了諸葛亮的指揮若定、用兵如神。
5、虛構(gòu)三、符合人物性格的對話——馬謖拒諫。
提問：賞析馬謖的語言，找出最能體現(xiàn)人物性格的語言描寫，概括人物的性格。
明確：一笑：“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來！”（一意孤行，公然違令，目無“丞相”）。
二笑：“汝真女子之見！……若魏兵到來，吾教他片甲不回！”“汝莫亂道！……吾素讀兵書，丞相諸事尚問于我，汝奈何相阻耶？”（死守“兵法”，剛愎自用，看輕同僚）。
三笑（大笑司馬懿）：“彼若有命，不來圍山！”（妄自尊大，目空一切，小覷勁敵）。
小結(jié)：王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的驕傲蠻橫，對馬謖語言的直接描寫，充分展示出一個自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無人的謀士形象。
6、虛構(gòu)四、人物細(xì)致的神態(tài)——諸葛亮“三哭”
明確：諸葛亮在斬馬謖前后，感情錯綜復(fù)雜。作者寫他“揮淚”、“流涕”、“大哭不已”三次哭態(tài)，惟妙惟肖地描繪出他當(dāng)時豐富的內(nèi)心世界。諸葛亮涕淚縱橫，一為北伐失敗痛惜，一為馬謖違令遺憾，一為識人不深悔恨。種種情感，積累良久。斬將之時，難以自抑，猛然噴發(fā)。
第一次，想起馬謖亦為人才，相處日久，“義同兄弟”，為嚴(yán)明軍紀(jì)，不能不殺，有情而不枉法，執(zhí)法又不忘情，諸葛亮淚如泉涌，其情至真。不用“揩”、“抹”、“拭”等常用字，著一“揮”字，一見諸葛亮痛苦之深，一見諸葛亮決心之大。
第二次，當(dāng)蔣琬勸阻他時，打動了他的心，但馬謖既立了軍令狀，“軍中無戲言”，所以忍心“流涕”說：“合當(dāng)斬之?！薄傲魈椤北取皳]淚”悲傷程度又深一層，可見諸葛亮內(nèi)心的矛盾，既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖。
第三次，當(dāng)“武士獻(xiàn)馬謖首級于階下”的時候，諸葛亮又“大哭不已”。想到有負(fù)先帝重托、未聽先帝遺囑，痛恨、悔恨、內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。諸葛亮是個大智者，但“智者千慮，必有一失”，“大哭不已”淋漓盡致地刻畫出諸葛亮此時真實情態(tài)。
小結(jié)：諸葛亮的"三哭"，揭示出諸葛亮的復(fù)雜的心理活動，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、有情有義等多方面的性格。
7、總結(jié)小說塑造人物形象的藝術(shù)手法：
a．運用對比和襯托的手法表現(xiàn)人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。正反對比，用次要襯托主要是本文描寫人物的一個重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹(jǐn)慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。（間接描寫）。
b．通過生動的情節(jié)和人物的語言、情態(tài)揭示人物的心理活動、表現(xiàn)人物性格（馬謖“三笑”、諸葛亮“三哭”）。（直接描寫）。
第一種觀點，街亭之?dāng)?，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動。諸葛亮對馬的缺點并非全無認(rèn)識，對街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。
第二種觀點，街亭之?dāng)。T葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動。司馬懿評曰："孔明用此人，如何不誤事？"諸葛亮自承"深恨己之不明"，可見諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。
第三種觀點，關(guān)鍵并不在失街亭，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯誤。蜀漢勢弱，曹魏勢強，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢，非用奇謀不能取勢。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真（二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗）絕非諸葛亮對手（時司馬懿賦閑苑城），則長安指日可下。司馬懿的評論可證這一觀點："諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長安，早得多時矣。"二出祁山的失敗也證明此路不通（后北伐即不再走此道）。"諸葛一生惟謹(jǐn)慎"，不使險招坐失良機，也只有"長使英雄淚滿襟"了。
小作文：結(jié)合史事、人物性格、心理，分析諸葛亮一生謹(jǐn)慎，為什么會任用馬謖為將。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十二
(二)教材目標(biāo)及確定依據(jù)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度和價值觀”三位一體的課標(biāo)要求確立三維目標(biāo)：
1、掌握司馬遷和《史記》的知識，了解故事發(fā)生的相關(guān)背景。
2、了解文言實詞活用(包括使動、意動)的一些規(guī)律，理解古漢語中句子成分省略的一些知識。
3、學(xué)習(xí)本文緊湊地安排故事情節(jié)、生動地刻畫人物的寫法。
4、感受作者隱忍發(fā)憤的著述精神，樹立正確的讀史觀，學(xué)習(xí)一分為二地評論歷史人物。
(三)教學(xué)重難點及確定依據(jù)。
高一階段，學(xué)生文言知識體系尚待完善，對魏晉歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進一步增加文言知識積累，并通過朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞魏晉歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。
據(jù)此，本課的教學(xué)重點為：1.積累文言詞句知識。2.學(xué)習(xí)一分為二地評判人物。這也是本科教學(xué)的難點所在。
說教法。
新課程觀強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極體驗。因此，教師要盡可能地為學(xué)生提供共享資源，創(chuàng)設(shè)互動平臺，從而為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我決定本文教學(xué)中主要采用三種方法，即：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、自主合作、遷移創(chuàng)新。
“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”即根據(jù)相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)情境，如關(guān)于朗讀、積累的教學(xué)。
“自主合作”在本文教學(xué)中主要體現(xiàn)為分組歸納和小組討論交流等。
“遷移創(chuàng)造”是將閱讀向更深更廣的方向發(fā)展，如讓學(xué)生創(chuàng)編課本劇《鴻門宴》等。
為了提高學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)效果，我設(shè)計運用錄音帶、多媒體等手段輔助教學(xué)，并印發(fā)課文翻譯等文字資料。
說學(xué)法。
(一)學(xué)情分析。
(二)學(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)。
新課標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)會自主、合作、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。”“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
a、圈點、勾畫、批注的方法。b、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。c、指導(dǎo)學(xué)生進行正確的誦讀。
說教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課翻譯理解全文。
我設(shè)計的是兩個環(huán)節(jié)。一是讓學(xué)生粗讀原文，借助工具書和書下注釋翻譯大意，重點完成三個內(nèi)容：依據(jù)文脈推斷不懂的詞義，點出重點的實詞，框出通假字并歸納規(guī)律;二是讓學(xué)生細(xì)讀原文，進一步落實字句的翻譯，主要完成兩個任務(wù)：實詞活用、特殊句式及其規(guī)律總結(jié)。兩個環(huán)節(jié)是由簡入難的過程。
本文雖然篇幅較長，但文字淺易，并且是記傳性文體的典范，因而對高一學(xué)生來說大部分內(nèi)容比較易于理解和翻譯。對那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語境、前后涉及的情節(jié)加以推測、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的`好方法。要求學(xué)生點出重點實詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語，并進一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習(xí)。
詞類活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點。要求學(xué)生標(biāo)出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點考慮：1、積累一定數(shù)量的第一手例句;2、引導(dǎo)學(xué)生加以分類，找出每類的相同特征，并抽取出來形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認(rèn)識，使學(xué)生能由學(xué)會一個到會學(xué)多個。
在翻譯過程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號法表示重點字句的好習(xí)慣，如點、框、圈、劃線等符號應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點、難點及復(fù)習(xí)。
我的提示著重歸納了實詞“幸”“如”“舉”“謝”等，名詞活用、使動用法、賓語前置、被動句和省略句，全部采用表格的形式，可由學(xué)生填充相關(guān)內(nèi)容，既是訓(xùn)練又是歸納。
(二)分析人物部分。
分析人物是本文的一大重點。為更好地使學(xué)生了解史傳文學(xué)在人物形象方面的突出成就，深入挖掘人物內(nèi)心，準(zhǔn)確把握人物性格，我設(shè)計了四個問題：
1.項羽是怎樣一步步地由主動走向被動的?劉邦又是怎樣一步步地由被動走向主動的?
2.項羽、劉邦各具有怎樣的性格特點?
問題1是對內(nèi)容的把握，可引發(fā)學(xué)生探究的心理。通過對比討論分析，學(xué)生會看到這是一個矛盾不斷轉(zhuǎn)化的過程，即沿著戰(zhàn)與不戰(zhàn)、殺與不殺、追與不追三組連貫的矛盾，項羽由主動轉(zhuǎn)向被動，劉邦由被動轉(zhuǎn)向主動。而其中根本原因則在于兩個人物的不同性格，由此導(dǎo)入問題2對項劉性格的概括。這樣，問題1成為問題2的鋪墊，并可以使學(xué)生感到人物性格是在矛盾中刻畫的，這也為人物刻畫方法的總結(jié)埋下伏筆。
概括項羽性格時，學(xué)生可能對他“為人不忍”的性格有不同認(rèn)識，是“婦人之仁”還是“君子之度”?就這一點可以鼓勵學(xué)生進行爭論，挖掘出項羽性格的弱點，及其在這場斗爭中埋下的禍根，從而幫助學(xué)生認(rèn)識性格決定命運的道理，認(rèn)清項羽的悲劇絕非偶然，可以說是性格悲劇。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十三
1.學(xué)會用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩歌主題。
2.掌握詩歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點、難點：
1.重點：多角度刻畫人物形象。
2.難點：詩歌的主題。
作品簡介。
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。
楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶?！?BR> 天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補》)。
1.應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象?
提示：拋開政治因素，僅僅把此詩當(dāng)作一首愛情詩來看。漢皇不是一個荒淫誤國的昏君，而是一個癡心的男子;楊女也不是禍國殃民的紅顏，而是對愛情忠貞的癡心女。
2.應(yīng)該怎樣理解《長恨歌》的主題?
此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
分析《長恨歌》的主題思想，必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。《長恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進了自己的感情，表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。
3.詩人是如何表現(xiàn)長恨的?
提示：皇之長恨——。
(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。
(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦兀鎸χ嗌骄G水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。
(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸?！边€都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情，愈見情悲。
楊女之長恨——。
(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開?！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻€連貫而為的動作，描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動和惶惑。
(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧?！薄拔⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。”這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。
教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩歌主題：《長恨歌》的主旨是什么?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見:。
(1)諷喻說。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國,以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪,也不是對李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說明作為一個皇帝,愛美人首先要愛江山,失去江山,美人也會失去。愛美人更要愛江山。
(2)愛情說。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說過這是人間罕事)認(rèn)為此詩的前半部分中,對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為,詩中所寫的李、楊愛情,實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇,歌頌了人們對愛情的堅貞和專一,反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
(3)雙重主題說。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩一方面對李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩,自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。
三種說法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩,敘述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨,都是這個故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長恨的顯著原因,而長恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評論當(dāng)然也就難以符合作品實際和作者原意。
其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇,作為悲劇中的兩個主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說,也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見無期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評論《長恨歌》的主旨,必須顧及這一點,因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L恨歌》是一首敘事詩,但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛情始末的過程中,作者融進了自己的感情,通過感情的媒介,表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國,作者顯然是意在批評而語含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然,作為悲劇的承受者,作者對李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點,那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國事、危害社稷,也給他們自身帶來了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩歌在客觀上有此認(rèn)識作用)。否則,作者何必花費那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨?即使按“諷喻說”論者的說法,這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
4.寫作特點。
全詩始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時而敘事、時而寫景、時而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。
總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十四
1、掌握重要的文言實詞、虛詞或其他文言現(xiàn)象。
2、讀懂文意，領(lǐng)會“慎獨”“正心”的含義。
3、體會儒家思想修身的意義，探討“誠其意”“正其心”等在當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義和作用。
【教學(xué)重點】。
領(lǐng)會“慎獨”“正心”的含義。
【教學(xué)難點】。
探討“誠其意”“正其心”在當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義和作用。
【教學(xué)過程】。
一、故事導(dǎo)入：
元代戰(zhàn)亂時期，有一個學(xué)者在返鄉(xiāng)途中，因為天氣炎熱，又饑又渴，正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有這個學(xué)者不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢?”他說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨，先吃了再說?！蹦阏J(rèn)為他迂腐、死板嗎?你贊同他的做法嗎?二、疏通文意。
1、正音正字。(請學(xué)生朗讀)。
2、點出重要的文言字詞。
惡惡臭好好色自謙厭然著。
3、翻譯。
三、文本分析。
1、何謂“誠其意”?你如何理解它的?(根據(jù)原文回答)。
明確：所謂誠其意者，毋自欺也。
2、如何理解“毋自欺”?
明確：a:做到內(nèi)心與我們外在的表現(xiàn)一致，這種一致要達(dá)到我們像厭惡臭氣味，喜歡美好的顏色一樣自然真實。
b:自我欺騙永遠(yuǎn)是掩耳盜鈴，因為“紙是包不住火”的，“沒有不透風(fēng)的墻”，只要你做過的事，哪怕再隱蔽，再細(xì)小，再小心翼翼，總有被人知曉的一天，這只不過是時間問題，正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”!
四：合作探究。
1、何為“慎獨”?你如何理解的?
明確：慎獨是指在獨處或沒有任何監(jiān)督的情況下，自己的言行舉止也符合道德、法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。
五：拓展研究。
1、請聯(lián)系自身感受或社會現(xiàn)實，談?wù)勆鳘毜默F(xiàn)實意義和作用。
(學(xué)生發(fā)表看法后，老師作結(jié))。
明確：在這物欲橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨精神對于我們顯得尤為重要，如果我們每個人能做到“誠其意”“慎其獨”，我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會才會成為更加美好和諧的社會!
六：自主學(xué)習(xí)。
(學(xué)生分組討論并展示，完成老師布置的兩個任務(wù))。
1、什么是“正心”?你如何理解它?
明確：正心：端正內(nèi)心，思想純正，心無雜念，即內(nèi)心不被個人好惡所左右。(學(xué)生沒講通的地方老師補充)。
2、談?wù)務(wù)牡默F(xiàn)實意義和作用?
明確：a:更冷靜、更理智地看待其他人和事。b:更能專注地做一件事。(學(xué)生沒講通的地方老師補充)。
七、反思總結(jié)。
用簡練的語言概括：通過學(xué)習(xí)這一段你獲得的為人處世或修身的道理。
1、不說違心話，不做違心事，不矯揉，不做作。
2、永遠(yuǎn)真于自己的心，做一個簡單真實的自己。
3、為人處世應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，真真切切，無愧于心。
4、永遠(yuǎn)不要自欺欺人。永遠(yuǎn)不要把別人當(dāng)傻子，“若要人不知，除非己莫為”。
5、品格就是你在黑暗中的為人，心安，便是生活最美好的狀態(tài)。
6、一個人最帥或最美的時候，就是他心無旁騖，專注做一件事的時候。
7、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼，左右了你的判斷。
8、你的憤怒或愛，有時會毀掉一個人。
課后小結(jié)。
在這物欲橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨精神就顯得尤為重要，如果我們每個人都能做到“誠其意”“慎其獨”，我們的人才會成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會，才會成為更加和諧美好的社會!
作業(yè)布置。
高考鏈接：閱讀下面的文字，完成題目：
“慎獨”一語，較早見于《大學(xué)》和《中庸》。
《大學(xué)》說：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也?！惫湃耸亲⒅貎?nèi)在的善與外在善的統(tǒng)一的，有發(fā)自內(nèi)心的誠實，不自欺，才會有“慎獨”的。
《中庸》論修養(yǎng)，也強調(diào)在“慎獨”上下工夫。它說：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！?BR> 曾國藩教子，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨、主敬、求仁、習(xí)勞。而這四條中，“慎獨”被他視為做人的根本。
1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講中，把“慎獨”視為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的一種“美德”。時至今日，“慎獨”依然有著它的價值和意義。
1、“慎獨”是一種修養(yǎng)，根據(jù)第二段文字，對這種修養(yǎng)做出解釋，并舉一個踐行“慎獨”的例子。(6分)。
2、結(jié)合曾國藩教子，劉少奇教育共產(chǎn)黨員兩個事例，談?wù)劇吧鳘殹钡默F(xiàn)實意義。(6分)。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十五
《鴻門宴》節(jié)選自人教版高一語文必修第一冊第二單元，課文在人物形象的塑造上有著很高的藝術(shù)成就，學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，既可以領(lǐng)略古人的才華和品德，又可以欣賞和借鑒敘事的藝術(shù)；學(xué)生在反復(fù)朗誦中體會古代敘事散文特有的簡潔美，在抓住關(guān)鍵詞語概括敘事脈絡(luò)中，提高概括能力和表達(dá)能力。
（二）教材目標(biāo)及確定依據(jù)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度和價值觀”三位一體的課標(biāo)要求確立三維目標(biāo)：
1、掌握司馬遷和《史記》的知識，了解故事發(fā)生的相關(guān)背景。
2、了解文言實詞活用（包括使動、意動）的一些規(guī)律，理解古漢語中句子成分省略的一些知識。
3、學(xué)習(xí)本文緊湊地安排故事情節(jié)、生動地刻畫人物的寫法。
4、感受作者隱忍發(fā)憤的著述精神，樹立正確的讀史觀，學(xué)習(xí)一分為二地評論歷史人物。
（三）教學(xué)重難點及確定依據(jù)。
高一階段，學(xué)生文言知識體系尚待完善，對魏晉歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進一步增加文言知識積累，并通過朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞魏晉歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。
據(jù)此，本課的教學(xué)重點為：1、積累文言詞句知識。2、學(xué)習(xí)一分為二地評判人物。這也是本科教學(xué)的難點所在。
說教法。
新課程觀強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極體驗。因此，教師要盡可能地為學(xué)生提供共享資源，創(chuàng)設(shè)互動平臺，從而為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我決定本文教學(xué)中主要采用三種方法，即：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、自主合作、遷移創(chuàng)新。
“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”即根據(jù)相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)情境，如關(guān)于朗讀、積累的教學(xué)。
“自主合作”在本文教學(xué)中主要體現(xiàn)為分組歸納和小組討論交流等。
“遷移創(chuàng)造”是將閱讀向更深更廣的方向發(fā)展，如讓學(xué)生創(chuàng)編課本劇《鴻門宴》等。
為了提高學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)效果，我設(shè)計運用錄音帶、多媒體等手段輔助教學(xué)，并印發(fā)課文翻譯等文字資料。
說學(xué)法。
（一）學(xué)情分析。
剛?cè)敫咧械膶W(xué)生，不少還延續(xù)初中學(xué)習(xí)文言文的方法，只滿足于盲目背誦，只顧掃清課本中的文字障礙，無法把課內(nèi)學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，學(xué)了后面的忘了前面的，到考試前只是盲目做題，考試時全憑猜測，越是這樣越是缺乏興趣。針對這一現(xiàn)狀，我們著眼于文學(xué)與歷史相融合，或借文釋史，或者借史釋文，把語文與歷史兩科結(jié)合起來。本文就是著眼于學(xué)生的實際現(xiàn)狀，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從歷史科的角度切人，以語文課本中所涉及的作品為基礎(chǔ)，來說說如何幫助學(xué)生實現(xiàn)文史互動，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的閱讀能力。
（二）學(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)。
新課標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)會自主、合作、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通?！薄爸匾晫W(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
a、圈點、勾畫、批注的方法。b、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。c、指導(dǎo)學(xué)生進行正確的誦讀。
說教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課翻譯理解全文。
我設(shè)計的是兩個環(huán)節(jié)。一是讓學(xué)生粗讀原文，借助工具書和書下注釋翻譯大意，重點完成三個內(nèi)容：依據(jù)文脈推斷不懂的詞義，點出重點的實詞，框出通假字并歸納規(guī)律；二是讓學(xué)生細(xì)讀原文，進一步落實字句的翻譯，主要完成兩個任務(wù)：實詞活用、特殊句式及其規(guī)律總結(jié)。兩個環(huán)節(jié)是由簡入難的過程。
本文雖然篇幅較長，但文字淺易，并且是記傳性文體的典范，因而對高一學(xué)生來說大部分內(nèi)容比較易于理解和翻譯。對那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語境、前后涉及的情節(jié)加以推測、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的好方法。要求學(xué)生點出重點實詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語，并進一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習(xí)。
詞類活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點。要求學(xué)生標(biāo)出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點考慮：
1、積累一定數(shù)量的第一手例句；
2、引導(dǎo)學(xué)生加以分類，找出每類的相同特征，并抽取出來形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認(rèn)識，使學(xué)生能由學(xué)會一個到會學(xué)多個。
在翻譯過程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號法表示重點字句的好習(xí)慣，如點、框、圈、劃線等符號應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點、難點及復(fù)習(xí)。
我的提示著重歸納了實詞“幸”“如”“舉”“謝”等，名詞活用、使動用法、賓語前置、被動句和省略句，全部采用表格的形式，可由學(xué)生填充相關(guān)內(nèi)容，既是訓(xùn)練又是歸納。
（二）分析人物部分。
分析人物是本文的一大重點。為更好地使學(xué)生了解史傳文學(xué)在人物形象方面的突出成就，深入挖掘人物內(nèi)心，準(zhǔn)確把握人物性格，我設(shè)計了四個問題：
1、項羽是怎樣一步步地由主動走向被動的？劉邦又是怎樣一步步地由被動走向主動的？
2、項羽、劉邦各具有怎樣的性格特點？
問題1是對內(nèi)容的把握，可引發(fā)學(xué)生探究的心理。通過對比討論分析，學(xué)生會看到這是一個矛盾不斷轉(zhuǎn)化的過程，即沿著戰(zhàn)與不戰(zhàn)、殺與不殺、追與不追三組連貫的矛盾，項羽由主動轉(zhuǎn)向被動，劉邦由被動轉(zhuǎn)向主動。而其中根本原因則在于兩個人物的不同性格，由此導(dǎo)入問題2對項劉性格的概括。這樣，問題1成為問題2的鋪墊，并可以使學(xué)生感到人物性格是在矛盾中刻畫的，這也為人物刻畫方法的總結(jié)埋下伏筆。
概括項羽性格時，學(xué)生可能對他“為人不忍”的性格有不同認(rèn)識，是“婦人之仁”還是“君子之度”？就這一點可以鼓勵學(xué)生進行爭論，挖掘出項羽性格的弱點，及其在這場斗爭中埋下的禍根，從而幫助學(xué)生認(rèn)識性格決定命運的道理，認(rèn)清項羽的悲劇絕非偶然，可以說是性格悲劇。
我將這兩個問題結(jié)合在一起，用表格形式進行提示，由劉項雙方的轉(zhuǎn)化推出人物不同的性格，既有相應(yīng)的概括，又形成鮮明的對比，會給學(xué)生留下深刻的印象。
這是兩個假設(shè)性的問題，目的在于引起學(xué)生的想象和思考，推想可能的歷史，學(xué)生設(shè)想的結(jié)局可能是多樣的，只要能自圓其說合乎一定的邏輯就可以，不求答案一致。借此使學(xué)生進一步體會劉邦、項羽的不同性格可能造成的結(jié)局，進而啟迪學(xué)生多樣的思維，鍛煉語言表達(dá)。
4、文中還塑造了哪些人物形象？簡略說說他們的性格。
設(shè)置這道題目的有二：一是全面把握本文中的性格鮮明的人物的需要；二是突出四組人物的對比塑造，為總結(jié)人物刻畫方法作伏筆。
（三）刻畫方法部分。
由于前一部分的鋪墊，學(xué)生會比較容易地歸納出在矛盾中和對比映襯中刻畫這兩條，而在初中學(xué)過的《孔乙己》等小說中刻畫方法也會使較多的學(xué)生聯(lián)想到個性化的語言和動作是使人物栩栩如生重要方法這一條，所以學(xué)生自己就可以很快歸納出來。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十六
高中的語文學(xué)習(xí)開始有一定的難度，那么相關(guān)的主題教學(xué)設(shè)計到底應(yīng)該要怎么開展呢？下面是關(guān)于高中語文教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容，歡迎閱讀！
知識與能力：有感情地朗讀課文，理清文章思路。
過程與方法：通過反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見寫作方法。
情感態(tài)度與價值觀：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
重點：通過反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見寫作方法。
難點：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
朗讀法、小組討論法、多媒體輔助教學(xué)法。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候……”，“盼望著、盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了……”對這些優(yōu)美而富有靈性的句子，想必大家都不陌生，他們均出自散文大家朱自清先生之手，他用一雙妙筆為我們描繪了如畫美景，揮灑了真摯感情。今天，我們一起來欣賞他的又一美文《荷塘月色》，一起走進朱自清為我們描繪的寧靜、淡雅、柔和的意境之中，去體會他那淡淡的喜悅與淡淡的哀愁。
(二)初讀課文，整體感知。
1.學(xué)生有感情的自由朗讀課文，疏通文意，劃分結(jié)構(gòu)。
明確：文章整體可劃分為三個部分。
第一部分(第1自然段),寫作者在月夜里出門的緣由。(文眼：這幾天心里頗不寧靜。)。
第二部分(2-6自然段)，全文主體內(nèi)容，細(xì)致的描繪了荷塘小路、月下荷塘、荷塘月色等場景，畫面恬靜，景物迷人，同時也抒發(fā)了作者內(nèi)心淡淡的喜悅與哀愁。
第三部分(7-10自然段)，通過引用詩歌寫江南采蓮的習(xí)俗及對家鄉(xiāng)的懷念之情。
全文結(jié)構(gòu)完整，銜接自然，情景融合，乃是一篇散文佳作。
2.理清文章的寫作思路，找出文章敘述線索。
明確：本文有明暗兩條線索。從空間上看，作者從家中出發(fā)，經(jīng)小徑到荷塘后又回家。從感情上看，從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅復(fù)又回到淡淡的哀愁。
(三)深入研讀，重點感悟。
1.指名讀4-5段，小組討論：作者描繪了哪些景物，運用了怎樣的手法。
明確：第四自然段整體上描繪的是月色下的荷塘。具體包括荷葉、荷花、荷香、荷波、荷下流水。寫出了荷葉的茂密、挺拔，荷塘的深廣，荷花明亮、潔白，荷香清新、縹緲，流水的含情脈脈。
作者運用動靜結(jié)合的方法描繪了荷花的情態(tài)，同時運用通感的修辭手法，將本屬于嗅覺的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，使人把花香的若有若無、清淡渺遠(yuǎn)與遠(yuǎn)處高樓里歌聲的時斷時續(xù)、隱約縹緲相溝通，產(chǎn)生傳神的藝術(shù)效果。
第五自然段則整體描寫了荷塘上的月色。具體包括月光、青霧、葉子、荷花、樹影等。該段運用了“瀉、浮、洗、籠”等準(zhǔn)確的動詞，寫出了月光自上而下的照射，青霧輕盈、縹緲，葉子和花在月光下清新、柔嫩的`景象，描繪出一副月光籠罩下荷塘靜謐、朦朧的情狀。
2.默讀課文，找出作者賞荷前后情感發(fā)生變化的語句并分析其緣由。
……我且受用這無邊的荷香月色好了。但熱鬧是他們的，我什么也沒有。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
明確：從不能寧靜到沉浸于荷塘月色的美景之中而感到淡淡的喜悅，希望孤獨、寂寞的心能得到逃避，而后又加深了失望的心情，更加愁悶。
結(jié)合作者的寫作背景及生平，可以理解作者的情感變化既是因為時局動蕩導(dǎo)致內(nèi)心產(chǎn)生波瀾，也是因為個人的事業(yè)前途都很渺茫而感到憂慮，同時文章中也飽含作者對美好自由生活的向往。
(四)拓展延伸。
1.學(xué)習(xí)了文章后，理解散文情景交融的特點，學(xué)會自覺的運用各種修辭手法賞析文章，并能做到在理解作者感情的基礎(chǔ)上進行朗讀。
2.針對課后小題中余光中先生對朱自清散文的評價談?wù)勀愕目捶ā?BR> (五)小結(jié)作業(yè)。
運用動靜結(jié)合、比喻、擬人、通感等手法描述一處你所熟悉的風(fēng)景，融入自己的感情，不少于500字。
本篇課文的難點在于理解作者的感情變化及緣由，把握寫作意圖。因此，對朱自清其人的生平及所處時代背景的了解也有利于更好地理解本文。所以在授課的過程中也應(yīng)結(jié)合作家作品背景展開指導(dǎo)學(xué)習(xí)，做到知人論世。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十七
教學(xué)目的：
1.積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。
2.理解作者是如何認(rèn)識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。
3.作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關(guān)系的。
教學(xué)重點：教學(xué)目的2、3。
教學(xué)難點：綜述文章的寫法。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)方法：自讀研究學(xué)習(xí)法。
教學(xué)過程：
一.教學(xué)導(dǎo)入：
講一個神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
二.詞語積累：
1.注音加點字：
a.翰藻（han）記載（zai）概括(gai)。
b.脈絡(luò)（mai）稗官(bai)粗糙（cao）。
c.意蘊（yun）純粹(cui)妍媸(chi)。
d.高寀（cai）神佛（fo）敷衍（yan）。
2.解釋成語：
應(yīng)運而生千錘百煉有血有肉明鏡照物，妍媸畢露心驚膽戰(zhàn)大快人心權(quán)傾一時。
3.試用一句話概括全文主要內(nèi)容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。
三.閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。
1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？
提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。
2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？
提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代發(fā)展階段體裁特點例子。
魏晉南北朝以前起源神話傳說《穆天子傳》《山海經(jīng)》。
魏晉南北朝發(fā)展志怪志人。
唐成熟傳奇小說《長恨歌傳》《李娃傳》。
宋元繼續(xù)發(fā)展話本小說《三國志平話》。
明清頂峰演義小說、創(chuàng)作小說四大名著。
四.閱讀第二部分。
1.作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學(xué)對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。
2.作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細(xì)的闡釋？
提示：古代小說立足于現(xiàn)實進行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細(xì)透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
3.最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？
提示：讀者結(jié)合讀過的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4.你還能為中國古代小說的發(fā)展總結(jié)一點規(guī)律嗎？（思考）。
五.理解課文中的引用的句子，完成課后練習(xí)二。
1.事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學(xué)作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達(dá)、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作。
2.愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學(xué)的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認(rèn)識人和描寫人。
3.明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術(shù)的高明。
4.雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實的。
六.上學(xué)期我們學(xué)過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請詳細(xì)分析說明。（討論）。
七.教學(xué)后記：
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇一
職業(yè)院校計算機技能教學(xué)的'目標(biāo)是提高學(xué)生的計算機專業(yè)技能水平和實際應(yīng)用能力.應(yīng)根據(jù)目前職業(yè)院校計算機技能教學(xué)的現(xiàn)狀,從技能目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)方法和手段、編寫專業(yè)技能教材.提高教師實踐能力幾個方面進行改革,并在此基礎(chǔ)上全面提高學(xué)生的計算機專業(yè)技能水平,適應(yīng)社會需要.
作者：趙萍作者單位：黑龍江商業(yè)職業(yè)學(xué)院,黑龍江,牡丹江,157011刊名：管理觀察英文刊名：managementobserver年，卷(期)：2009“”(12)分類號：g71關(guān)鍵詞：計算機技能教學(xué)技能水平實踐經(jīng)驗專業(yè)設(shè)置
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇二
1、理解母狗的形象。
2、體味詩中表現(xiàn)的人與人之間的冷漠無情，感受作者對社會上被侮辱欺凌的人的真摯的愛。
3、總結(jié)本詩的藝術(shù)特點。
作者。
葉賽寧(1895～1925)俄羅斯詩人。出生于梁贊省一個農(nóng)民家庭。1904～19-年讀小學(xué)和教會師范學(xué)校，開始寫詩。19-年赴莫斯科，當(dāng)過店員、印刷廠校對員，兼修一所平民大學(xué)的課程，積極參與文學(xué)活動。19-年去彼得堡，拜見詩人勃洛克、克留耶夫等，19-年初第一本詩集《掃墓日》出版。同年應(yīng)征入伍，一年后退役并結(jié)婚。
時值二月革命、十月革命，詩人寫了《變?nèi)莨?jié)》、《樂土》、《約旦河的鴿子》、《天上的鼓手》等詩作，以抒情的方式，抒發(fā)個人對革命的感受。1919年參加意象派并成為中心人物，寫出《四旬祭》、《一個流氓的自由》。1924年出版了轟動文壇的詩集《莫斯科酒館之音》，展示了詩人抑郁消沉的心靈。
1924至1925年詩人的創(chuàng)作進入高峰期，寫出組詩《波斯抒情》(1924)、長詩《安娜?斯涅金娜》(1925)、詩集《蘇維埃俄羅斯》(1925)等。1925年11月便因精神病住院治療，完成自我審判式的長詩《憂郁的人》，12月26日寫下絕筆詩，28日拂曉在列寧格勒的一家旅館自盡。
教學(xué)過程。
1.你能說說本文寫了什么內(nèi)容嗎?
解析:敘述了母狗生子、失子和念子的一天。
2.文中處處都能體現(xiàn)母狗對小狗的愛，讓我們來分析一下吧!
分析劃線詞或句子的表達(dá)作用。
01.母狗整天撫愛著它們，用舌頭舔遍它們的全身。
解析：表示舔的認(rèn)真周到，突出了母狗的愛子之情。
02.母狗從一個個雪堆邊跑過，緊緊地跟著自己的主人……。
解析：表示和主人的距離近，寸步不離，傳神地表達(dá)出難以割舍的焦急之情。
03.它覺得房頂上面的月牙兒正像是它的一條小狗。
解析：月牙兒是美的，自己的小狗也是美的。把思念小狗之情寄托于月牙兒，情景交融感人肺腑。
04.只有一顆顆金色的星星滾動在眼中，滴落在雪上。
解析：用金色的星星比作眼淚純潔而晶瑩，更加突出了思子之情的圣潔。
3.文中除了母狗，還出現(xiàn)了哪些形象?
解析：還有主人和人們。
4.主人和人們對母狗的態(tài)度是怎樣的?
解析:主人和人們都是:殘忍,冷酷無情的。如：主人板著臉，把小狗抓來，塞進了一條口袋。人們嘲弄地向它扔石頭。
5.小結(jié)。
寫母狗的遭遇和悲痛，寫人們的冷酷和殘暴,實際上是寫社會上人與人的對立,人與人之間的冷漠無情,詩人表現(xiàn)出對母狗的真摯的愛,也寄托了對社會上被侮辱欺凌的人的真摯的愛。
總結(jié)。
詩的藝術(shù)特點。
(1)詩人善用對比，使對立的形象更加鮮明。
(2)筆觸細(xì)膩的刻畫了母狗的形象。
(3)詩人運用比喻,擬人的修辭方法寫出母狗對小狗的愛和母狗內(nèi)心的凄涼。
(4)巧妙插入兩處景物描寫,以哀景襯托哀情,把母狗的悲痛描寫得十分凄美。
練習(xí)。
1.第一二節(jié)寫母狗得子之喜，聯(lián)系起來看，兩個表時間的詞有什么表達(dá)作用?
解析：“早晨”“和黃昏”兩個詞語，突出母狗舔小狗的時間之長，充分表達(dá)母狗的愛子之情。
2.結(jié)合語境說說“踉蹌”一詞表達(dá)了母狗怎樣的心情。
解析：表達(dá)了母狗失去狗崽的極度悲痛之情。
3.母狗望著高空，發(fā)出悲鳴時，月牙兒有怎樣的表現(xiàn)?
解析：細(xì)細(xì)的月牙兒“溜過天頂，偷偷躲進田野和丘陵”。
4.月牙兒的表現(xiàn)說明了什么?
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高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇三
戲劇藝術(shù)是一門能夠提升素養(yǎng)、凈化心靈的藝術(shù)，在藝術(shù)教育中占有無可替代的一席之地。正因如此，高中語文新課標(biāo)必修與選修部分都選入古今中外一些經(jīng)典的戲劇作品。然而高考指揮棒下戲劇教學(xué)在整個語文教學(xué)中處于邊緣地位，教師漠視文體，學(xué)生興趣匱乏。工欲利其事，必先利其器，為完善戲劇教學(xué)，了解當(dāng)前高中語文戲劇教學(xué)現(xiàn)狀并探索其教學(xué)方法就顯得尤為重要。
戲劇是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，戲劇教學(xué)在高中新課程改革下?lián)Q發(fā)著新的生機與活力，然而其現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。教育工作者理應(yīng)致力于教學(xué)方法的研究與創(chuàng)新，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與水平。
(一)高考是瞻，戲劇地位下降。
戲劇作為一門優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中國幾千年歷史中熠熠生輝，正因如此，高中語文新課標(biāo)必修與選修課程中都包含戲劇文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。而今，四大文學(xué)體裁之一的戲劇，正經(jīng)歷一場不可估量的浩劫。在高考指揮棒的作用下，應(yīng)試教育依舊橫行，高中語文教學(xué)愈發(fā)功利化，重散文、詩歌、小說，輕戲劇已是常態(tài)。高考少考，教師略教，學(xué)生不學(xué)已經(jīng)促使戲劇教學(xué)陷入“尷尬”境地，難以自拔。
(二)流于形式，戲劇素養(yǎng)缺失。
對于戲劇，多數(shù)教師與學(xué)生只知其然，而不知其所以然，根本原因在于他們的'認(rèn)知往往流于形式，戲劇素養(yǎng)極度缺失。細(xì)心觀察學(xué)生可知，他們與戲劇接觸的主要途徑竟然是通過課堂教師的教授，真正欣賞過戲劇演出或者細(xì)致學(xué)習(xí)過戲劇理論的屈指可數(shù)。教師戲劇素養(yǎng)的缺失，在課堂中不能做到游刃有余，反而帶給學(xué)生錯誤的知識與混淆的概念。
(二)因循守舊，方法難有創(chuàng)新。
在實際教學(xué)中，為了教學(xué)便利，一些高中教師忽視戲劇文體本身的特點，沿用小說、散文的傳統(tǒng)教法進行教學(xué)。如此一來，戲劇本身空間和時間高度集中的舞臺性以及其他審美特性就無法表現(xiàn)出來。在這樣的教學(xué)情境下，學(xué)生興趣愛好以及學(xué)習(xí)積極性無法得到提升，學(xué)生對戲劇也不可能得到全面的了解和認(rèn)識，更不用說達(dá)到戲劇教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力、提升學(xué)生綜合能力的教學(xué)目標(biāo)了。
(四)課業(yè)過重，學(xué)生無暇顧及。
素質(zhì)教育改革的浪潮已經(jīng)涌過大江南北，培養(yǎng)具有高素質(zhì)、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才正成為我們教育面臨的主要任務(wù)。然而負(fù)重涉遠(yuǎn)，非一朝一夕之力，雖然給學(xué)生減負(fù)的口號令人振聾發(fā)聵，但是實際上學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)愈發(fā)重了。學(xué)生每天要應(yīng)對各科作業(yè)、教輔資料，業(yè)余時間便參加補習(xí)班，他們疲于應(yīng)付沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，根本無暇顧及教師的教學(xué)效果，對戲劇教學(xué)也更是提不起興趣。
二、戲劇教學(xué)方法探究。
(一)戲劇表演教學(xué)法。
戲劇表演教學(xué)法在我國高中語文課堂的運用主要表現(xiàn)為，采用劇本，由學(xué)生課前進行充分地預(yù)習(xí)，選出若干學(xué)生劃定角色、記誦臺詞。準(zhǔn)備服裝、道具，然后走上講臺，進行表演。其他學(xué)生在觀看過程中感受、鑒賞。表演結(jié)束后，師生針對表演研討，最好布置作業(yè)，將課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外。戲劇表演教學(xué)法體現(xiàn)了語文教學(xué)聽說讀寫相互配合、相互促進的原則，以及語文教學(xué)中課內(nèi)語文教學(xué)與課外語文教學(xué)相互促進的原則，使學(xué)生的語文能力得到鍛煉與提升。通過這種啟發(fā)式、討論式教學(xué)方法，區(qū)別于一般授課的一般形式，以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的行為習(xí)慣，變被動接受為主動探究，起到正確的引導(dǎo)作用。
當(dāng)然也產(chǎn)生了一系列問題：采用戲劇表演教學(xué)法使得課前投入的精力太多，如果經(jīng)常性地選擇這種方法，學(xué)生往往不堪重負(fù);由于中學(xué)語文老師對該法涉及較少，學(xué)生經(jīng)歷簡單，易導(dǎo)致表演流于淺薄，成了““戲說”和“惡搞”;戲劇表演教學(xué)法在運行中易受到各方面的阻力，如高考的影響、學(xué)生家長的不理解等等。面對這些問題，教師必須不斷學(xué)習(xí)，豐富知識儲備，提高其執(zhí)教能力。教師與學(xué)生應(yīng)該恪守師生共進的準(zhǔn)則，教師進行指點，學(xué)生用心領(lǐng)悟。
(二)鑒賞寫作教學(xué)法。
高中語文戲劇教學(xué)中可以采取鑒賞寫作教學(xué)法，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主撰寫戲劇評論，不僅加深了學(xué)生對劇本的理解，而且能鍛煉學(xué)生的寫作能力，提高對戲劇文學(xué)的鑒賞品味，使其初步涉入戲劇瑰麗之門。需要注意的是教師在指導(dǎo)學(xué)生評論戲劇人物時，要結(jié)合劇本情節(jié)內(nèi)容，抓住人物的主要特點、人物語言以及矛盾沖突，結(jié)合實際，提出自己褒貶的觀點和理由，由此，學(xué)生對劇本的認(rèn)識可以從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
鑒賞寫作教學(xué)法相對新穎，很容易激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。但是，從中我們應(yīng)該看到，教師一人之力如何應(yīng)對每位同學(xué)的評論作品，勢必會有所側(cè)重不能遍及全班。所以無形中為教師增添了教學(xué)負(fù)擔(dān)，除了日常作文之外，又新添了戲劇評論的批改。如若教師只是為了完成教學(xué)任務(wù)，追求效率、盲目批改，那便不能深入學(xué)生的心靈。針對這一問題，可以適當(dāng)?shù)囊煤献鲗W(xué)習(xí)的模式，培養(yǎng)學(xué)生自主撰寫，合作批閱的能力，既能解救教師于水火之中，又能提升其自身的綜合素質(zhì)。
此外，諸如講授法、誦讀品味法等，都對戲劇教學(xué)具有一定的幫助，但相較前兩者而言不具有典型性，在此就不再加以贅述。
新課程改革背景下，我們可以看到充分利用戲劇資源對學(xué)生進行審美教育和人格教育的光明前景。正視戲劇教學(xué)，尋找適用于戲劇的獨特的教學(xué)方法，發(fā)揮戲劇“寓教于樂”的功能，是每位教育工作者義不容辭的責(zé)任。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇四
《氓》教案(人教版高一必修二)。
第一課時。
一、引導(dǎo)學(xué)生看注解，了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。
二、補充：
1、我國最早的詩歌總集；
2、多為四言詩。
3、原名《詩》或《詩三百》漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，即被奉為經(jīng)典，從此稱為《詩經(jīng)》。被列為“五經(jīng)”之一。
4、儒家奉為經(jīng)典的有“四書”“五經(jīng)”。
5、開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩大文學(xué)流派。
6、《詩經(jīng)》的六藝。
風(fēng)雅頌賦比興。解釋賦比興。
賦：“敷陳其事而直言之?！比纾骸懊ブ袜停Р假Q(mào)絲?！?BR> 比：“以此物比彼物也。”如：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”以桑樹的'繁茂，比喻未婚男女情意濃厚；以斑鳩貪食，比喻自己的自陷情網(wǎng)。
“桑之落矣，其黃而隕?！币陨涞娜諠u凋零，比喻夫妻情意的淡漠。
興：“先言他物以引起所詠之詞?！比纾骸耙源宋锉缺宋镆??！比纾骸吧Ｖ绰?，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕?！?BR> 東方紅太陽升，中國出了個毛澤東。
上河里的鴨子下河里的鵝，一對對毛眼眼找哥哥。
杏花村里開杏花，兒女正當(dāng)好年華。
注：比和興常常連用，故稱比興手法。
三、教師初讀課文，正音。
四、學(xué)生齊讀，進一步熟悉課文。
五、作業(yè)：1、借助工具書，疏通文意。
2、梳理文章脈絡(luò)。
馬金龍。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇五
2019荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說：“荷葉是我的搖藍(lán)。”小水珠躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說：“荷葉是我的停機坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說：“荷葉是我的歌臺?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說：“荷葉是我的停機坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說：“荷葉是我的歌臺?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒對荷葉的看法。本文善于運用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂美感。善于運用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過不同的小動物對荷葉的看法，寫出了荷葉給世界帶來的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說：“荷葉是我的搖藍(lán)。”小水珠躺在荷葉上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說：“荷葉是我的停機坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說：“荷葉是我的歌臺?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒對荷葉的看法。本文善于運用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂美感。善于運用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過不同的小動物對荷葉的看法，寫出了荷葉給世界帶來的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）（一）教學(xué)目標(biāo)讀準(zhǔn)、認(rèn)識、正確書寫生字，理解詞語。正確流利、有感情地朗讀課文掌握課文主要內(nèi)容了解作者及寫作背景（1）知識與能力萬能套用：通過學(xué)習(xí)，正確讀寫、理解......等生字詞，正確流利有感情地朗讀課文，掌握課文主要內(nèi)容。
根據(jù)具體內(nèi)容確定手法過程與方法：通過......方式，提高閱讀鑒賞能力，體會......方法。
萬能套用寫人記事的文章通過朗讀與體會，學(xué)習(xí)作者通過......刻畫人物的方法，品味文章的語言特色。寫景抒情的文章通過朗讀與體會，學(xué)習(xí)作者通過......刻畫景物的方法，品味文章的語言特色?？破照f明的文章通過朗讀與體會，體會說明方法的妙處，品味文章的語言特色。古代詩歌通過多種形式的朗讀，學(xué)習(xí)作者表情達(dá)意的手法，品味詩歌的語言特色。古代文言文通過朗讀與體會，積累文言文常識，品味文章的語言特色。如何確定教學(xué)重點（可參考課后習(xí)題）（1）通過反復(fù)朗讀，體會寫作對象特點（人物性格特點、景物特點、說明對象特點）（2）感受詩歌的獨特意境（3）初步感受文言文知識。（4）感受作者遣詞造句的妙處如何確定教學(xué)難點（可參考情感態(tài)度價值觀）（1）學(xué)習(xí)作者抓住特點刻畫人物/景物/對象。（2）深入體會情感。（3）養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（4）理解主旨句的含義。
《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說：“荷葉是我的停機坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說：“荷葉是我的歌臺?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說：“荷葉是我的涼傘?！毙◆~兒在荷葉下笑嘻嘻地游來游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）本文圍繞“荷葉圓圓”，分別寫出了小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚兒對荷葉的看法。本文善于運用疊詞，如“圓圓”“綠綠”，富于音樂美感。善于運用abb結(jié)構(gòu)，如“亮晶晶”“笑嘻嘻”“一朵朵”，增添旋律感。通過不同的小動物對荷葉的看法，寫出了荷葉給世界帶來的貢獻(xiàn)。（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力：正確讀寫、理解“躺、蹲、嘻”等生字詞，正確、流利、有感情地朗讀課文，概括文章的主要內(nèi)容。過程與方法：通過朗讀與體會，學(xué)習(xí)作者善于觀察的好習(xí)慣。情感態(tài)度與價值觀：感受大自然的神奇，受到情感上的熏陶。二教學(xué)重難點教學(xué)重點：通過反復(fù)朗讀，歸納不同小動物眼中的荷葉，體會作者遣詞造句的妙處。教學(xué)難點：學(xué)習(xí)作者抓住特點刻畫景物的方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《荷葉圓圓》荷葉圓圓的，綠綠的。小水珠說：“荷葉是我的搖藍(lán)?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。小蜻蜓說：“荷葉是我的停機坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開透明的翅膀。小青蛙說：“荷葉是我的歌臺?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。小魚兒說：“荷葉是我的涼傘。”小魚兒在荷葉下笑嘻嘻地游來游去，捧起一朵朵很美很美的水花。（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）指導(dǎo)中年段學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點和難點。（10分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）（3）根據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計“放”的寫作指導(dǎo)教學(xué)過程。（20分）一、導(dǎo)入生字談話導(dǎo)入，生活中常見的反義詞。大—小，多—少，首—，引出“放”字。二、學(xué)習(xí)生字（一）明確結(jié)構(gòu)1.2.教3.學(xué)生師黑板板書漢字觀察“放”的字形“放結(jié)構(gòu)，明確”4.教師帶領(lǐng)學(xué)生寫左半邊“方”和右半“左右邊“結(jié)構(gòu)反文旁”?！?。5.學(xué)生教師請學(xué)生上臺在黑板上帶領(lǐng)全班同學(xué)書寫觀察自己練習(xí)本上的書寫，與教師黑板上的“放”字。“放”字的不同。明確（二）明確意思1.2.教師為學(xué)生明確“3.學(xué)生學(xué)生造句。聯(lián)系生活，組詞：放”字的意思。（放風(fēng)箏、放牧、開放驅(qū)逐、流放）（三）拓展延伸生活中還有哪些類似這種結(jié)構(gòu)的漢字？（跑、蹦等）。
“左窄右寬”。請根據(jù)上述材料回答下列問題：（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說明理由。（15分）簡要分析文本的寫作特點。（10分）《珍珠鳥》是一篇散文，課文講述了作者與珍珠鳥相處的日子里，珍珠鳥逐步信賴作者的過程，表達(dá)了作者對珍珠鳥的喜愛、尊重、寬容之情，揭示了信賴往往創(chuàng)造美好的境界這一人生哲理。作者的觀察細(xì)致，運用了比喻、擬人、排比等手法，語言生動有趣，非常適合小學(xué)生閱讀理解。
請根據(jù)上述材料回答下列問題：（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說明理由。（15分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力：正確讀寫蔓、雛、眸等生字詞，正確流利有感情地朗讀課文，掌握課文主要內(nèi)容。過程與方法：通過朗讀和想象，理解課文內(nèi)容，感受我對小鳥的呵護，提高閱讀能力。情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)喜愛保護小動物的意識，熱愛大自然的感情。二、教學(xué)重難點：教學(xué)重點：理解課文內(nèi)容，體會作者對珍珠鳥的喜愛之情。教學(xué)難點：理解“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”所揭示的生活哲理。
請根據(jù)上述材料回答下列問題：（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)高年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)并說明理由。（15分）師：上課，同學(xué)們好，請坐。師：同學(xué)們,仔細(xì)觀看老師播放的這段小視頻，一會老師會提問哦！師：視頻播放完了，有誰知道視頻里的是什么鳥呢？師：你的手舉的最高，你來說生1：珍珠鳥。師：你是怎么知道的？生2：珍珠鳥小巧玲瓏，羽毛的顏色很艷麗，叫聲細(xì)細(xì)的婉轉(zhuǎn)動聽師：嗯，你說的真全面，是個科普小能手。請坐。師：誰再來說說珍珠鳥最大的特點是什么呢？師：你說生3：珍珠鳥都是成對出現(xiàn)的，而且珍珠鳥特別怕人師：嗯，看來你對珍珠鳥的了解也很深入。大家這么踴躍，那么今天我們的課堂也會非常精彩，今天我們跟著馮驥才先生去了解他和珍珠鳥之間的故事。請大家齊讀課題《珍珠鳥》。設(shè)計理由：“興趣是最好的老師”。通過播放視頻的方式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境，緊接著對珍珠鳥的了解深入將學(xué)生的注意力吸引到課文教學(xué)中，同時也使學(xué)生明確本課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，為講授新課打下良好的基礎(chǔ)。
請根據(jù)上述材料回答下列問題。
（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）（2）如指導(dǎo)小學(xué)中年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）（3）依據(jù)擬定的教學(xué)重難點，設(shè)計本課板書并說明理由。（15分）（1）簡要分析文本的寫作特點。（10分）《鄉(xiāng)下人家》是一篇抒情散文，文章按照房前屋后的空間順序和春夏秋三季、白天傍晚夜間的時間順序交叉描寫，展現(xiàn)了鄉(xiāng)下人家樸實自然和諧、充滿詩意的鄉(xiāng)村生活，也贊揚了鄉(xiāng)下人家熱愛生活、善于用自己勤勞的雙手裝點自己的家園、裝點自己生活的美好品質(zhì)。本文語言優(yōu)美，結(jié)構(gòu)清晰，多次使用比喻、擬人等手法展示了鄉(xiāng)村生活的圖畫美。是一篇引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的佳作。（2）如指導(dǎo)小學(xué)中年級學(xué)生學(xué)習(xí)本文，試擬定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點。（15分）一、教學(xué)目標(biāo)知識與能力：正確讀寫“棚架、裝飾”等詞語。正確流利有感情地朗讀課文。過程與方法：通過朗讀和想象，學(xué)習(xí)作者擬人、比喻等修辭手法的運用，提高閱讀鑒賞能力。情感態(tài)度與價值觀：感受鄉(xiāng)村生活的美好，體會作者對鄉(xiāng)村生活由衷地?zé)釔壑?。二、教學(xué)重難點教學(xué)重點：理解課文內(nèi)容，體會鄉(xiāng)村生活的圖畫美。教學(xué)難點：體會鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)的自然和人之間的和諧。（3）依據(jù)擬定的教學(xué)重難點，設(shè)計本課板書并說明理由。（15分）設(shè)計理由：好的板書設(shè)計就是一部好的微型教案。根據(jù)新課標(biāo)的要求和學(xué)情的分析，加上考慮教學(xué)重點為感受鄉(xiāng)村生活的圖畫美，體會鄉(xiāng)村生活的美好情。本次設(shè)計的板書力圖清晰、直觀，便于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇六
第一課時。
教學(xué)要點：1、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、討論分析人物性格及其社會意義。
教學(xué)過程：
1、閱讀下面兩段文學(xué)書簡，導(dǎo)入新課。
“文學(xué)家不是做糖果點心的，不是化妝美容的，也不是使人消愁解悶的；他是一個負(fù)有義務(wù)的人，他受自己的責(zé)任感和良心的約束。”
“如果我是個醫(yī)生，我就需要有病人和醫(yī)院；如果我是個文學(xué)家，我就需要生活在人民中間，而不是同獴一起住在小德米特洛夫街上。需要有一點社會生活和政治生活，哪怕很少一點點也好?！?BR> ------《契訶夫文學(xué)書簡》。
明確作者的創(chuàng)作態(tài)度：作家要深入社會生活，客觀地反映社會生活的本質(zhì)，要有正義感和社會責(zé)任感。
契訶夫（1860--1904），十九世紀(jì)俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家。主要作品有短篇小說《變色龍》、《套中人》和《醋栗》以及劇本《櫻桃園》等，德國著名小說家托馬斯曼曾這樣高度評價這位天才作家：“毫無疑問，契訶夫的藝術(shù)在歐洲文學(xué)中是屬于最有力、最優(yōu)秀的一類?！?BR> 介紹小說的社會背景。
時代背景：
十九世紀(jì)末期的俄國正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動和無產(chǎn)階級革命逐漸興起的時期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢，極力加強反動統(tǒng)治，沙皇政府的忠實衛(wèi)道士也極力維護沙皇的反動統(tǒng)治，仇視和反對一切社會變革。作者寫這篇小說就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。
2、提問：“裝在套子里的人”指的是誰？作者為什么稱他為“裝在套子里的人”？
明確：別里科夫，小說1-5節(jié)概述其人“套中”特點。
提問：那么別里科夫身上的沉重的套子究竟指的是什么？
上述“有形套子”和“無形套子”，后者是因，前者是果，“套子”實質(zhì)即是沙皇專制統(tǒng)治制度。
明確：別里科夫害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了的舊秩序。“兩怕”似乎矛盾，但其實是統(tǒng)一的，因為別里科夫的言行思想與沙皇專制制度是一致的，他自覺維護著舊制度舊思想，別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人深感迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能轄制全城。
3、講析課文主體部分--“戀愛鬧劇”
課文1-5節(jié)是作者對人物的概括敘述，其實，真正的為戲還在后面。這個可憐可笑、可惡可憎的套中人居然差點結(jié)了婚，別里科夫竟然要和厭惡他的弟弟的姐姐戀愛，自然會發(fā)生可笑滑稽的事情。
神態(tài)。
語言。
心理。
漫畫。
事件。
臉色發(fā)青比烏云陰沉，嘴唇發(fā)抖。
“天下竟有這么歹毒的壞人!”
騎車。
**。
臉色由發(fā)青變成發(fā)白。
“還成體統(tǒng)嗎?”“可是這怎么行?”
第二天他老是心神不定地搓手,打哆嗦。
當(dāng)面。
交鋒。
臉上帶著恐怖的神情,臉色蒼白。
“倒過來用腦袋走路”把談話內(nèi)容報告校長。
情愿摔斷脖子和兩條腿,也不愿成為別人取笑的對象。
提問：別里科夫如何稱自己的戀人？（“一個跟您和我都有密切關(guān)系的人”）。
“正人君子”，不能被人取笑，當(dāng)然不能公開戀愛，顯示人物虛偽、陰暗的內(nèi)心，麻木、僵化的套中人是可笑、可鄙的。
提問：一副小小的漫畫，為何使別里科夫如此難堪？
別里科夫看到華連卡姐弟興高采烈地騎自行車，為什么說“不成體統(tǒng)”（“解鈴還須系鈴人”，咱們還是聽別里科夫自己來解釋吧?。?BR> 荒謬邏輯：教師騎自行車，學(xué)生能做的只有倒過來，用腦袋走路，
根源：政府還沒有發(fā)出通告，允許做這件事，那就做不得。
明確：傳入上司的耳朵，上司會不會有所想法？符不符合政府的告示，法令及常規(guī)？自己還能不能繼續(xù)成為一個“正人君子”呢？真讓人愁腸百結(jié)，心驚肉跳，于是乎，在華連卡的朗聲大笑中，別里科夫終于結(jié)束了他那丑惡的人間生活，照應(yīng)開頭。
小說還有一段深刻的描寫：別里科夫死了，嚇?biāo)懒耍墒恰八稍诠撞睦?，他的神情溫和、愉快、甚至高興，仿佛他在暗自慶幸他終于放在一個套子里，從此再也不必出來似的。是啊，他實現(xiàn)了他的理想！”
5、理解最后一段話的深刻含義。
（1）別里科夫是一個地地道道的沙皇衛(wèi)道者的代表，并非個別的性格孤僻者，而是一種社會現(xiàn)象。（2）它告訴人們有反動的舊制度、舊秩序、舊事物，就總有別里科夫式的頑固維護者，我們必須同舊制度及其所有的維護者斗爭。（3）這些頑固的維護者死守著舊有的陣地，仇視和反對一切新鮮事物，是一股不可忽視的強大勢力，并不是一朝一夕所能改變的。（4）它啟示人們不能把希望寄托在死一個別里科夫身上，必須從根本上推翻沙皇專制制度。
6、小結(jié)別里科夫人物形象：
保守、反動、扼殺一切新事物新思想的“套中人”典型。
害怕變革、頑固保守、誠惶誠恐、自欺欺人的偽君子。
地地道道的沙皇政府的衛(wèi)道士。
7、作業(yè)：
思考小說塑造人物形象所采用何種文學(xué)表現(xiàn)方式，并體會其特點？
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇七
在世界范圍內(nèi)，一種新的課程理念正在形成：從科學(xué)主義的精細(xì)處理到和人文主義的機智探索相平衡，以人為本成為基本趨勢。在我國，教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》確定了以學(xué)生發(fā)展為中心的課程改革方向，已經(jīng)出臺的九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)和高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗稿做出了進一步的闡釋。語文，應(yīng)該從科學(xué)主義的精細(xì)肢解走向人文主義的機智感悟。所謂新語文，也就是人文主義的智慧之花。
一、追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。
我們看一篇具體的課文《荷塘月色》。這是必選的傳統(tǒng)課文。傳統(tǒng)的講法是：
1、背景介紹。
2、分段解析具體內(nèi)容(若是文言文要逐字逐句地解析)，歸納段義。如果段落較長，則分成若干層次進一步肢解。
3、結(jié)合各段落，構(gòu)成意義更為明晰的意義板塊，然后整合幾個板塊歸納中心思想、寫作特點、人物性格特征等等。
4、布置作業(yè)，鞏固擴展。
根據(jù)這一講法，《荷塘月色》可以解析為：
朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，中國現(xiàn)代文學(xué)著名散文家、詩人、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識分子，寧肯餓死不吃美國的救濟糧，毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。文章寫于1927年大革命失敗之后，作者心里非?？鄲灐?BR> 文章分為12自然段，可以分為三個意義段。1-3自然段為第一段，寫作者郁悶散心來到荷塘邊；4-6自然段為第二段，描寫月色下的荷塘和荷塘上的月色；余下為第三段，寫作者由荷塘想到江南，不知不覺中回到家門口。第二段又可以分為三個層次，第四自然段為第一層，描寫月色下的荷塘，荷塘里的荷葉、荷花；第五自然段為第二層，描寫荷塘上的月色；第六自然段為第三層，描寫荷塘的四周。在意義段分析過程中解決字詞句問題。
文章通過描寫荷塘月色，展現(xiàn)無比優(yōu)雅、朦朧、幽靜的自然之美，同時借景寓情，透露出內(nèi)心的不平靜。本文在寫作上最大的特色是善于運用比喻（尤其是通感式比喻）和擬人修辭格描摹景物，精心選用動詞和疊詞營造優(yōu)美語境，舉例或結(jié)合段落層次講解說明。
作業(yè)：評說比喻、擬人、動詞、疊詞的妙用，背誦4、5、6自然段。
當(dāng)然，在具體的教學(xué)過程中，因人因時而異，細(xì)節(jié)的處理會有變化，教學(xué)組織方式也會不同，但絕大部分師生會把上面的要點裹進課堂里。
這些問題的答案是不言自明的。這里牽系到教育哲學(xué)的大問題，也牽涉到教育教學(xué)指導(dǎo)思想。很多時候，我們把學(xué)生看成是白紙，是容器，教師的任務(wù)當(dāng)然是涂鴉和灌輸；很多時候，我們追求知識和技能的全面系統(tǒng)，教師自然是精雕細(xì)刻文本，然后把文本要點復(fù)制到人腦硬盤上。
創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新意味著走自己的路，我們的課文分析把所有的問題都解決了，學(xué)生走的每一步都是教師指示的，學(xué)生有自己的路可走嗎？我們給學(xué)生留了什么道路？語文教育教學(xué)幾十年來已經(jīng)走過了很長的路，從知識層次的傳授進步到方法層次的考究，再到素養(yǎng)層次的追求，每一次變革都帶來豐碩的成果，有關(guān)書籍潮水般洶涌而來。殊不知，要是不留給學(xué)生們創(chuàng)造之路，無論如何，語文教育教學(xué)都會走到盡頭！每一次變革，我們的教師都孜孜不倦地為學(xué)生提供全面周到的服務(wù)。可憐天下教師心啊，以自己的智慧和辛勞壓抑著學(xué)生的創(chuàng)造。作為明證的是，大大小小書店的書架上擺滿方法、素質(zhì)之類的書籍，但學(xué)生自己寫的少之又少。
這是高中語文教學(xué)思路的第一大改革:從追求講什么，到追求不講什么--反向探求教什么。這是人文主義的機智感悟的必然要求。迫切要求我們反思在語文教學(xué)中一直孜孜追求的“求全求細(xì)求深求透、包教包學(xué)”的做法。除了思考教什么外，更要思考不教什么，從不教什么中明確教什么，然后留出學(xué)生思維、感受的空間與機會，讓不教的東西連成一條學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的線索。
二、從用理論檢驗言語，到學(xué)言語用言語悟理論--實踐探求怎么學(xué)。
《荷塘月色》最大的寫作特點是言語之美，它把漢語言文字的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致。為了表現(xiàn)荷塘月色的柔美，它運用了漢語獨有的疊詞疊音、雙聲、疊韻。4、5、6自然段的疊詞疊音有：曲曲折折、田田、亭亭、層層、粒粒、星星、縷縷、密密、脈脈、靜靜、薄薄、淡淡、（峭）楞楞、彎彎、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低、陰陰、隱隱約約；雙聲詞有：裊娜、仿佛、渺茫、霎時、參差、斑駁；疊韻詞有：零星、宛然、酣眠、和諧。為了表現(xiàn)荷塘月色的優(yōu)美意象，它非常注意煉字：彌望、點綴、顫動、挨著、瀉、浮、洗、籠、畫、漏。為了表現(xiàn)荷塘月色的意境美，它精心打造了一系列比喻和擬人。連綿如縷的比喻有：（白花）正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。感覺連通的比喻有：（清香）仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的；（光影）如樊婀玲上奏著的名曲。擬人有：羞澀地打著朵兒，肩并肩密密地挨著、脈脈的流水，等等。
推出這些言語特點，從步驟上分析有兩種辦法，一是就言語分析言語，“同學(xué)們，下面我們來分析本文的言語特點……”另一種是“修辭立其誠”，為了達(dá)到最佳表達(dá)效果而探求最佳表達(dá)形式，“同學(xué)們，荷塘月色的意境非常優(yōu)美，我們想過沒有，作者用什么樣的言語技巧營造了如此優(yōu)美的意境？”前一種是肢解的教學(xué)方式，后一種是聯(lián)系的教學(xué)方式。就是講解上面所列的.完全一樣的內(nèi)容，給學(xué)生的啟發(fā)和作用是不同的。前者只是告訴學(xué)生“是什么”，后者不但告訴學(xué)生“是什么”，更重要的是啟發(fā)學(xué)生“用什么”和“怎么用”。前者告訴學(xué)生的是僵死的事實性知識，后者教給學(xué)生的是運用事實性知識。事實上，學(xué)生從小學(xué)到高中，學(xué)了九年語文，已經(jīng)學(xué)了相當(dāng)多的事實性知識，但大部分事實性知識是作為一種儲備狀態(tài)的死知識占據(jù)著大腦空間，學(xué)生沒多久就會忘了這些知識。我們以為，學(xué)生語文水平總是提不高，與我們教師滿足于教授事實性知識有很大關(guān)系。
從兩種方法推出的結(jié)論和具體內(nèi)容看來，這兩種方法似乎沒有什么差別，但從本質(zhì)看，兩者存在方向性的對立。前者從言語到言語，只是在言語圈子里兜了一個大圈，最終又轉(zhuǎn)回到言語中，沒有出路。后者從言語到運用，引導(dǎo)言語走出了言語，最終奔向?qū)嵺`的海洋。這是對待言語現(xiàn)象以及從該現(xiàn)象推出的言語規(guī)律的根本性變化。
20世紀(jì)80年代，中學(xué)普遍系統(tǒng)講授暫擬語法體系，學(xué)生從小學(xué)就知道“主謂賓定狀補”，到了90年代以后，逐步不講語法體系了，現(xiàn)在的學(xué)生到了高中還分不清“主謂賓定狀補”。這種變化，不是簡單的知識內(nèi)容上的取舍，而是教學(xué)思路方向性的根本改變。之所以反對中學(xué)階段系統(tǒng)地講授漢語語法，根本原因就在于我們以前的做法是削足適履，從本本出發(fā)，用原則性的語法去套活生生的言語，試圖引導(dǎo)學(xué)生避免錯誤而不是創(chuàng)造創(chuàng)新。與之相對的，我們現(xiàn)在提倡從言語現(xiàn)象中學(xué)習(xí)運用言語、感知言語規(guī)律，并使言語規(guī)律服務(wù)于言語運用。我們先舉個修辭的例子來說明:以前我們教會學(xué)生弄明白什么是“比喻”修辭格，明喻、暗喻、借喻、本體、喻體等，然后能夠鑒別“比喻”與“非比喻”，我們考試時經(jīng)常出判別比喻句與非比喻句的試題;現(xiàn)在，我們反對這樣做，因為這種是非判斷很無聊，用固有的概念禁錮學(xué)生的思維與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生明白不該干什么，而不是引導(dǎo)學(xué)生該干什么，所以現(xiàn)在高考不再出此類是非判斷題了，而是給一個言語現(xiàn)象、一個精彩語句、一首小詩等，讓學(xué)生對照創(chuàng)造。再舉個語法的例子：以前講復(fù)句，總是要學(xué)生判斷復(fù)句關(guān)系，練習(xí)和考試均是如此，而不是讓學(xué)生運用這些表示微妙關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞去表達(dá)關(guān)系微妙的語意，現(xiàn)在我們明白后者是最應(yīng)該做的。
鑒于此，我們現(xiàn)在基本上不系統(tǒng)地講語法修辭了。但教師們似乎沒有明白為什么不系統(tǒng)講語法修辭，沒有明白教育教學(xué)方向上的根本轉(zhuǎn)變。語法修辭不系統(tǒng)講了，但教學(xué)的思路沒有根本變動，還在重復(fù)系統(tǒng)講語法修辭的教學(xué)思路。從《荷塘月色》的言語看言語特點，就是以前的語法教學(xué)思路，目的是讓學(xué)生明白有這些言語特點，就像明白什么是“比喻”和“復(fù)句”一樣。還不止于此，由于教師們看到了語文教學(xué)大綱反對系統(tǒng)講授語法，但不明白為什么不系統(tǒng)講語法，就以為講語法是不合適的，干脆把語法劃入語文教學(xué)禁區(qū)。這是目前語文教學(xué)的一個誤區(qū)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)講感悟，感悟什么呢？感悟情感，感悟道理，當(dāng)然也包括感悟規(guī)律，語法就是規(guī)律之一。我們要引導(dǎo)學(xué)生從大量的言語現(xiàn)象中感悟言語規(guī)律--語法，并把它運用到語文實踐中去，推廣開去，我們要在大量的語文實踐中感悟內(nèi)化規(guī)律、理論，并借此完善和促進后面的語文實踐。這是新語文的方向。我們反對的，是為了理論而理論，講那些對實踐毫無用處甚至有害的理論。我們迫切需要做的，是少講些理論，多一些實踐，講一條理論就要落實到實踐中去，為實踐提供盡可能多的服務(wù)。
本著這種方向性的變革反思《荷塘月色》推出寫作特點的兩種方式，覺得第二種比第一種好，但第二種如果就止于歸納寫作特點，尚且不夠完善，還缺了回到實踐這一步驟。回到實踐的方式，從閱讀方面賞析類似技巧當(dāng)然可以，比如，與徐志摩的詩《再別康橋》進行比較，從寫作方面運用類似技巧，如運用疊詞疊音、雙聲、疊韻寫一首小詩，那就實踐得更徹底了，關(guān)鍵是無論如何我們要落實到具體語文實踐活動之中。從這一步驟看，我們的作業(yè)沒有落到實處，領(lǐng)會《荷塘月色》的寫作技巧和背誦4、5、6自然段只是停留在《荷塘月色》這一課，沒有深入到讓學(xué)生內(nèi)化技巧，并以此完善和促進語文實踐活動這一層次。因此，我們還必須增加運用技巧的練習(xí)，并且在課堂上予以落實，而不是“留”給課外。
這是改變高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的第二點：從用理論檢驗言語，到學(xué)言語用言語悟理論--實踐探求怎么學(xué)。這是人文主義的機智感悟的必然結(jié)果。要求我們明白學(xué)習(xí)言語的根本目的與目標(biāo):不是為了分析言語而分析言語，而是為了運用言語表達(dá)思想感情而分析言語，總結(jié)言語規(guī)律，而且要把言語規(guī)律落實到具體的語文實踐中去，讓學(xué)生運用言語規(guī)律更好地組織言語表情達(dá)意，提升人生體驗。
三、從默默接受，隱形思維和感悟，
到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟。
--全身心探求語文的魅力。
推出《荷塘月色》的寫作技巧，從方式方法看，現(xiàn)階段一般有以下兩種：一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會；一種是教師講解，學(xué)生領(lǐng)會，輔以誦讀、寫作兩種鞏固手段，即讓學(xué)生讀讀課文體會用詞之妙，運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描寫一處景致。誠然，這兩種方式方法都非常好，但是我們的教師不一定全面理解這兩種方式方法的教育學(xué)意義，而是經(jīng)驗地停留于工具性這個基礎(chǔ)層面上。
從教育學(xué)意義看，通過語文教育學(xué)生，無非是讓學(xué)生學(xué)會思維，形成思想，體會并內(nèi)化情感，擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具。語文教學(xué)現(xiàn)狀停留在讓學(xué)生擁有理解與表達(dá)思維、情感的工具階段，即歷來所說的語文的工具性上。我們所有的教學(xué)活動是圍繞這個“工具性”而展開的，教師講解是為了讓學(xué)生明白和接受某些現(xiàn)成的事實性知識，學(xué)生誦讀和寫作等是為了落實，讓學(xué)生把教師所講的落到實處--語文談得最多的就是這種意義上的“落實”；與之相對的，學(xué)會思維、形成思想，體會和內(nèi)化情感成了奢侈品或者附屬品。我們把這種教學(xué)稱為“工具學(xué)意義上的語文教學(xué)”。正因為如此，語文教學(xué)失去了她固有的活力和生機，變成“1+1=2”式的嚴(yán)謹(jǐn)考究，變成工具甚至道具。在課堂上我們的學(xué)生只要聽懂了、“恭領(lǐng)圣餐”就行了，學(xué)習(xí)課文變成了文本的純事實性解讀，或者說，學(xué)習(xí)課文是借助語文這個工具、道具解剖文本，然后從文本中收撿更多更細(xì)的工具、道具，只要把原文讀懂了、讀透了，知道了“是什么”、“怎么用”就行，至于學(xué)生的情感思想體驗怎樣，那是學(xué)生自己的事情。不少教師自然地認(rèn)為，情感和思想的教育，就體現(xiàn)在“知道”這個過程中了，因此，他們不去想“知道”之外的招數(shù)，缺少激發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生情感和思想的方法和手段。也正因為如此，語文教學(xué)很大程度上變成“依葫蘆畫瓢式的懶惰用腦活動”，學(xué)生大部分時間只是運用耳朵仔細(xì)地聆聽，運用腦筋乖乖地證實，運用水筆忠實地記錄--照單接收，最多再為了幫助接收而讀一讀，說一說，寫一寫，這種情形，后現(xiàn)代教育學(xué)稱之為“頸部以上的學(xué)習(xí)”。這個教育教學(xué)過程中，學(xué)生難以全身心地投入，只是“耳朵”“腦袋”、“手指”等局部器官在有限活動，語文學(xué)習(xí)“有口無心”、“無動于衷”或“三心二意”等就成為平常事了。
我們以為，語文教學(xué)離不開“工具性”，但不能停留于“工具性”，必須升華到“人文性”，讓學(xué)生學(xué)會思維，形成思想，讓學(xué)生體會并內(nèi)化情感。這是對語文教學(xué)的教育學(xué)意義的全方位理解。這是現(xiàn)階段提倡的“語文是工具性和人文性的統(tǒng)一”的根本所在。如果我們的語文教學(xué)不明白這一根本點，怎么教怎么改也無非是工具層面、技術(shù)層面的修飾與改進，進入不了教育學(xué)意義層面的全面提升。上面所說的兩種方式方法，說到底，很多老師在教學(xué)指導(dǎo)思想上是為了讓學(xué)生增加“疊詞疊音、雙聲、疊韻”等方面的事實性知識的儲備，讓學(xué)生明白“可以用疊詞疊音、雙聲、疊韻等寫景狀物”，而不是“讓學(xué)生感悟疊詞疊音、雙聲、疊韻等言語現(xiàn)象的魅力”，進而“運用疊詞疊音、雙聲、疊韻等描繪出內(nèi)心感受到的最美景觀”，因此沒有將“教育”進行到底。
這是改革高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的第三點。從默默接受，隱形思維與感悟，到用聽、說、讀、寫、唱、表演、活動等顯形思維和感悟--全身心探求語文的魅力。這是人文主義的機智感悟的基本手段。教學(xué)的目標(biāo)不只是客體意義上的“知道”，而且是主體意義上的全身心投入，利用各種手段發(fā)掘?qū)W生情感、思想資源，調(diào)動師生所有的肌體感官讓學(xué)生感、說、動、做……讓語文融入學(xué)生所有的感覺之中去。而從根本上講，是要全面實現(xiàn)語文教學(xué)的教育學(xué)意義，提升高中語文教學(xué)的境界。
小結(jié)。
我們以為，以上三個方面，不能彼此割裂，各自運作。體現(xiàn)新課程理念的新高中語文，應(yīng)該是三者的有機結(jié)合:反向探求，針對死板劃一、全評全講、包教包學(xué)的教學(xué)模式；實踐探求，演化了新課程的核心理念，提出了改變現(xiàn)狀的方向，要觸動的是整個高中語文教學(xué)的宏觀構(gòu)架和實質(zhì)；全身心探求，直至高中語文教學(xué)的課堂情境。只有把三者有機結(jié)合起來，才能走出語文教學(xué)的新天地。
出處：《中國基礎(chǔ)教育》。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇八
讀懂文章，了解文章大意，解決生僻詞語。
（1）概括每一部分的主要內(nèi)容。
（3）對于“兩代人的矛盾”，楊子提出了那些觀點？你的看法是什么？
1、正確認(rèn)識對親情、兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法，并能結(jié)合自我體驗，對這些問題提出自己的見解。
2、能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義；通過活動體驗，學(xué)會用對話的方式與父母、師長及同輩人進行心靈溝通。
3、懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀。
1、認(rèn)識理解兩代人的矛盾。
2、總結(jié)概括能力的培養(yǎng)、體會父母對兒女的理解。
探究一。
1、在養(yǎng)育孩子的過程中，父親有哪些人生難忘的體驗？
2、回憶交流父母在養(yǎng)育自己的過程中的一些感人的片段。
探究二。
作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？
探究三。
看了文章以后，結(jié)合自己的生活體會，你對文章當(dāng)中的那些句子感興趣？
楊子說：“十八歲使我想起初長彩羽，引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢?！备鶕?jù)你對“青春”的理解，仿照上面的句子寫一段話。
優(yōu)秀教案高中語文。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇九
說“木葉”教學(xué)設(shè)計教學(xué)目的1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。
2、從文章所闡述的知識和道理中，看出它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義，做到融會貫通。
3、注意理解詩歌意象在詩歌表達(dá)中的重要作用。教學(xué)設(shè)想。
1、本文看似繁瑣，其實內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點。
3、本文又是一篇可以用來作“引子”進行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計一個探究性學(xué)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩中的“意象”及其作用。
教學(xué)時數(shù)二課時教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入。
詩歌的語言它在現(xiàn)實中的意義是有所不一樣的，我們先來看這么兩個例子。舉“憔悴”(“為伊消得人憔悴”、“斯人獨憔悴，荷戟獨徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”)、“雨”(“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”、“秋風(fēng)秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”、“憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”)，說明它們的在詩歌中的意義和在現(xiàn)實生活在的不同。(藝術(shù)美感和生活素材的關(guān)系)。
二、自由朗讀全文，把重要字詞句子摘錄在書右。三、默讀全文，理清結(jié)構(gòu)。
四、思考明確一個問題：古詩中為什么用“木”不用“樹”?叫學(xué)生回答，老師補充明確：因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。
五、作業(yè)：
思考：為什么“木”就有了這種暗示呢?第二課時一、導(dǎo)入：
1、從上節(jié)課的問題開始，從國旗下講話中“做人上人”的思想入手，說明思想是有傳統(tǒng)的，而文化、文學(xué)也是如此。再啟示學(xué)生，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢?2、明確，可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵。3、除了上節(jié)課講到的“雨”之外，古詩中還有很多具有特點意象內(nèi)涵的事物，請同學(xué)們想想看，寫出來，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。
二、在黑板上列出如下表格，讓學(xué)生上來寫。(意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對集中而且在古詩中較多見的來)。
意象雨鳥燭……例句。
意象特征、暗示內(nèi)涵學(xué)生寫出的例句大體如下：
雪：飛雪連天射白鹿/獨釣寒江雪/樓船夜雪瓜洲渡。
花：花非花，霧非霧/無可奈何花落去/花開堪折直須折/花徑不曾緣客掃/花落知多少。
三、簡要評說這些意象的特征和內(nèi)涵。鳥：有空遠(yuǎn)感覺;。
雨：一是清新可愛的雨，還有一個是憂愁的;燭：相思情、愁別意柳：留戀、離別含義月：美麗、憂愁、冷清日：多為夕陽四、課后作業(yè)：
在古詩中找一個意象，列出有該意象的四首以上的詩詞(越新鮮越好，越多越好)，并簡要說出其意象大致特征及內(nèi)涵。
小狗包弟教案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
二、學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“文革”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。)。
合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)三、學(xué)時安排1課時。
四、學(xué)習(xí)過程(一)交流導(dǎo)入。
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“文革”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學(xué)生進入情境：
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢姡@是一個多么**的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。
(二)整體感知。
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?討論交流后，請小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：包弟的經(jīng)歷“我”的感情被轉(zhuǎn)送給“我”高興與“我們”親密相處快樂被追殺憂慮被解剖歉疚(三)主體研讀1、教師導(dǎo)學(xué)。
對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。
請學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談?wù)勛约旱母惺埽懈星榈乩首x。
2、自主研讀。3、探討交流。示例：(1)以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。)。
(2)即使在“說謊成風(fēng)”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)。
……。
(四)引導(dǎo)探究。
提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個人?
2、作者為什么要以一條小狗來反映“文革”的現(xiàn)實?各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“文革”中，巴金也是受害者之一，“文革”結(jié)束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“文革”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機拓展。
1、學(xué)生提出值得探討的問題，全班討論。
【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力。】。
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想。】(六)及時反思。
1、請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過反思，使學(xué)生鞏固對本節(jié)課的認(rèn)識，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。】。
2、教師小結(jié)。(略)。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十
1、突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式，指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。
2、培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力，指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心，深入領(lǐng)會文章內(nèi)涵，要從文章中讀出自己的體悟。
方法一引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個人這樣說你不相信，那么許多人說呢？許多人說的是真實的你可以相信，如果他們自己也沒有辨別真假，你又何去何從呢？有一句值得思考的話:謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個問題呢？進而思考:面對歷史流傳下來的東西，面對紛繁復(fù)雜的社會，你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？從寓言的解讀導(dǎo)入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。
方法二由寓言本身的解讀導(dǎo)入。
指導(dǎo)學(xué)生看課文題目:讀、寓言。（寓言學(xué)生并不陌生，可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩υ⒀缘睦斫?。）錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點，你接受錢鐘書的觀點嗎？你有自己新的見解嗎？導(dǎo)入課文的解讀。
課前預(yù)習(xí)，了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等，自我體會文章，寫出體會要點。錢鐘書（1910—1998年），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時不曾間斷過對西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個共同特點。閱讀課文要抓住這個特點。
依據(jù)方法一。
1、讀文章的九個寓言故事，了解錢鐘書的解讀有什么共同特點？
提示:錢先生對傳統(tǒng)的淺薄見解一一做了糾正，從新的角度提出了自己不同于他人的見解。
2、思考這些觀點與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎？并從文章中找出作者的觀點?！拔艺J(rèn)為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)?！?BR> 3、結(jié)合全文以及你自己的人生體會，談?wù)勀銓ψ髡哂^點的理解。
（1）可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分:1-3自然段；九個故事；最后的結(jié)論。
（2）通過文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生，古代乃是人類的童年時期，現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白，古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。
（3）在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論，思考作者觀點的現(xiàn)實意義?？梢跃x最后一段強化理解。
提示:現(xiàn)代社會的人事是非的分別，善惡的果報，并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒、善無善報、惡無惡報的情形是常有的。
生活在現(xiàn)代社會，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點，才會有清醒的認(rèn)識，才有適當(dāng)?shù)膶Σ摺?BR> （4）在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”？可以從九個例子中選一到兩個例子的解讀來分析。學(xué)生談自己的理解，教師適當(dāng)點撥，不拘一格。
4、深入探究。
（1）成人、小孩和寓言的關(guān)系。
（2）思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。
（3）對蒼蠅的話“車子的前進，都是我的力量”的自我理解。
注意:教師在學(xué)生思維開發(fā)上做方法指導(dǎo)。
依據(jù)方法二:。
從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎？引出錢鐘書的觀點，再從結(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。
引用20xx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:。
宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候應(yīng)該如何去做呢？談?wù)勛约旱捏w會。
注意:要有新意，不要就事論事，應(yīng)從新的觀點角度解讀；寫出要點、文章均可，字?jǐn)?shù)不限。
1、教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確:教的主體是教師；學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。
2、抓住關(guān)鍵的問題即要點指導(dǎo)學(xué)生進行理解探究，不糾纏小的枝節(jié)問題。
3、重點放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。（陜西/楊巖）。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十一
2、分析諸葛亮和馬謖這兩個人物的形象。
教學(xué)重點：人物形象分析。
教學(xué)難點：人物語言分析。
教學(xué)課時：一課時。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。”這是電視連續(xù)劇《三國演義》的主題曲，也是小說的卷首詞。歌聲高亢渾厚，意境深邃悠遠(yuǎn)，歌詞里卻包含著筆墨難盡的歷史滄桑。每當(dāng)這首歌回響在耳畔，我們的思緒都會情不自禁地被它引向電視劇《三國演義》中那動人的畫面，引向歷史小說《三國演義》中那動人心弦的爭霸故事。節(jié)選自第95回和96回的街亭失守諸葛亮揮淚斬馬謖的故事早已膾炙人口，京劇里就有《失空斬》（馬謖拒諫失街亭、武侯彈琴退仲達(dá)、孔明揮淚斬馬謖）的經(jīng)典曲目。
引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀課文，借助注釋和工具書掃清文字障礙，了解《三國演義》第95回和第96回梗概。
1、需重點注意下列字詞。
謖睿偏裨椅角垓心文幾殛鯀干系疑兵須哨見鼓噪。
2、弄清眾多出場人物。
列出蜀、魏雙方出場人物，弄清相互間的關(guān)系。
3、指明學(xué)生翻譯課后練習(xí)二中出自《三國志》中的兩則史料。
明確：譯文1.諸葛亮出兵祈山。魏主曹睿加封張郃特進的官職，派他統(tǒng)領(lǐng)各路軍馬，到街亭抵御諸葛亮的將領(lǐng)馬謖。馬謖依仗南山的險要，不到山下?lián)爻钦Ｇ袛嗔笋R謖部隊的取水道路，發(fā)動進攻，將馬謖打得大敗。
2、諸葛亮親自率領(lǐng)大軍攻打祈山，軍隊陣容整齊，賞罰嚴(yán)肅，號令明確，南安、天水、安定三郡叛離曹魏而響應(yīng)諸葛亮，關(guān)中一帶，訇然震動。魏明帝親自西臨長安督戰(zhàn)，命令張郃抵御諸葛亮，諸葛亮派馬謖率領(lǐng)軍隊為前鋒，與張郃在街亭交戰(zhàn)。馬謖違背諸葛亮的部署，措施行動不當(dāng)，被張郃打得大敗。諸葛亮遷移西縣百姓千余戶，回到漢中，斬馬謖而向大眾謝罪。
4、討論：課文與史料相比，有何區(qū)別？
明確：史料所記只是一個梗概，而小說則進行了虛構(gòu)和加工，加進了一些虛構(gòu)的細(xì)節(jié)，如：增加了蜀方守街亭的人員，將魏軍主將設(shè)為司馬懿，添進了許多符合人物性格的對話（馬謖拒諫），對人物的神態(tài)動作做了細(xì)致描繪（揮淚斬馬謖）等。
1、導(dǎo)入：小說不同與史事，藝術(shù)的虛構(gòu)正是小說的魅力所在。作為“七分事實，三分虛構(gòu)”的《三國演義》，一些情節(jié)、故事乃至人物與史實有出入，或者全系文學(xué)虛構(gòu)，并不影響其文學(xué)、歷史價值。唯其形象、生動，人物的性格更鮮明，一些故事情節(jié)才深入人心，為人們津津樂道，使三國往事家喻戶曉。
2、分組討論：小說中虛構(gòu)的“妙處”？
3、虛構(gòu)一、增加了蜀方守街亭的人員。
明確：諸葛亮為了確保街亭的安全，派王平協(xié)助馬謖，再派高翔、魏延屯兵列柳城和街亭之右，作為援軍。突出孔明善于分析形勢、小心謹(jǐn)慎的特征，烘托出街亭在戰(zhàn)略上對于蜀軍的重要性，反襯出下文馬謖的狂妄、輕率。
4、虛構(gòu)二、將魏軍主將設(shè)為司馬懿。
明確：小說中的司馬懿，既精通兵法又有實戰(zhàn)經(jīng)驗，絕非等閑之輩。派子偵察、親自巡哨、摸清守將的謹(jǐn)慎、知己知彼，斷絕水道、圍而不攻、放火燒山、多次設(shè)伏的善于用兵，反襯出馬謖的狂妄輕敵、紙上談兵。
多謀善斷的司馬懿確誠心地贊嘆諸葛亮（司馬懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也?！保€從側(cè)面襯托了諸葛亮的指揮若定、用兵如神。
5、虛構(gòu)三、符合人物性格的對話——馬謖拒諫。
提問：賞析馬謖的語言，找出最能體現(xiàn)人物性格的語言描寫，概括人物的性格。
明確：一笑：“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來！”（一意孤行，公然違令，目無“丞相”）。
二笑：“汝真女子之見！……若魏兵到來，吾教他片甲不回！”“汝莫亂道！……吾素讀兵書，丞相諸事尚問于我，汝奈何相阻耶？”（死守“兵法”，剛愎自用，看輕同僚）。
三笑（大笑司馬懿）：“彼若有命，不來圍山！”（妄自尊大，目空一切，小覷勁敵）。
小結(jié)：王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的驕傲蠻橫，對馬謖語言的直接描寫，充分展示出一個自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無人的謀士形象。
6、虛構(gòu)四、人物細(xì)致的神態(tài)——諸葛亮“三哭”
明確：諸葛亮在斬馬謖前后，感情錯綜復(fù)雜。作者寫他“揮淚”、“流涕”、“大哭不已”三次哭態(tài)，惟妙惟肖地描繪出他當(dāng)時豐富的內(nèi)心世界。諸葛亮涕淚縱橫，一為北伐失敗痛惜，一為馬謖違令遺憾，一為識人不深悔恨。種種情感，積累良久。斬將之時，難以自抑，猛然噴發(fā)。
第一次，想起馬謖亦為人才，相處日久，“義同兄弟”，為嚴(yán)明軍紀(jì)，不能不殺，有情而不枉法，執(zhí)法又不忘情，諸葛亮淚如泉涌，其情至真。不用“揩”、“抹”、“拭”等常用字，著一“揮”字，一見諸葛亮痛苦之深，一見諸葛亮決心之大。
第二次，當(dāng)蔣琬勸阻他時，打動了他的心，但馬謖既立了軍令狀，“軍中無戲言”，所以忍心“流涕”說：“合當(dāng)斬之?！薄傲魈椤北取皳]淚”悲傷程度又深一層，可見諸葛亮內(nèi)心的矛盾，既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖。
第三次，當(dāng)“武士獻(xiàn)馬謖首級于階下”的時候，諸葛亮又“大哭不已”。想到有負(fù)先帝重托、未聽先帝遺囑，痛恨、悔恨、內(nèi)疚、自責(zé)，各種感情交織在一起。諸葛亮是個大智者，但“智者千慮，必有一失”，“大哭不已”淋漓盡致地刻畫出諸葛亮此時真實情態(tài)。
小結(jié)：諸葛亮的"三哭"，揭示出諸葛亮的復(fù)雜的心理活動，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、有情有義等多方面的性格。
7、總結(jié)小說塑造人物形象的藝術(shù)手法：
a．運用對比和襯托的手法表現(xiàn)人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。正反對比，用次要襯托主要是本文描寫人物的一個重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹(jǐn)慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。（間接描寫）。
b．通過生動的情節(jié)和人物的語言、情態(tài)揭示人物的心理活動、表現(xiàn)人物性格（馬謖“三笑”、諸葛亮“三哭”）。（直接描寫）。
第一種觀點，街亭之?dāng)?，馬謖應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。馬謖狂妄自大公然違令，蜀軍咽喉之地迅速丟失，造成全局被動。諸葛亮對馬的缺點并非全無認(rèn)識，對街亭布防十分細(xì)致周密，如馬謖屯兵當(dāng)?shù)赖謸跛抉R懿大軍，戰(zhàn)局會朝著有利于蜀方的方向發(fā)展。
第二種觀點，街亭之?dāng)。T葛亮應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。諸葛亮識人不深用人不當(dāng)，致使街亭失陷全局被動。司馬懿評曰："孔明用此人，如何不誤事？"諸葛亮自承"深恨己之不明"，可見諸葛亮用人不當(dāng)是失敗主要原因。
第三種觀點，關(guān)鍵并不在失街亭，而在諸葛亮此次北伐的戰(zhàn)略錯誤。蜀漢勢弱，曹魏勢強，諸葛亮戰(zhàn)略上處于劣勢，非用奇謀不能取勢。如從魏延之議，以奇兵經(jīng)子午谷突襲長安，以主力由褒斜道猛攻都城，二地守將夏侯、曹真（二人此次皆為諸葛亮戰(zhàn)敗）絕非諸葛亮對手（時司馬懿賦閑苑城），則長安指日可下。司馬懿的評論可證這一觀點："諸葛亮平生謹(jǐn)慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先從子午谷取長安，早得多時矣。"二出祁山的失敗也證明此路不通（后北伐即不再走此道）。"諸葛一生惟謹(jǐn)慎"，不使險招坐失良機，也只有"長使英雄淚滿襟"了。
小作文：結(jié)合史事、人物性格、心理，分析諸葛亮一生謹(jǐn)慎，為什么會任用馬謖為將。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十二
(二)教材目標(biāo)及確定依據(jù)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度和價值觀”三位一體的課標(biāo)要求確立三維目標(biāo)：
1、掌握司馬遷和《史記》的知識，了解故事發(fā)生的相關(guān)背景。
2、了解文言實詞活用(包括使動、意動)的一些規(guī)律，理解古漢語中句子成分省略的一些知識。
3、學(xué)習(xí)本文緊湊地安排故事情節(jié)、生動地刻畫人物的寫法。
4、感受作者隱忍發(fā)憤的著述精神，樹立正確的讀史觀，學(xué)習(xí)一分為二地評論歷史人物。
(三)教學(xué)重難點及確定依據(jù)。
高一階段，學(xué)生文言知識體系尚待完善，對魏晉歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進一步增加文言知識積累，并通過朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞魏晉歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。
據(jù)此，本課的教學(xué)重點為：1.積累文言詞句知識。2.學(xué)習(xí)一分為二地評判人物。這也是本科教學(xué)的難點所在。
說教法。
新課程觀強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極體驗。因此，教師要盡可能地為學(xué)生提供共享資源，創(chuàng)設(shè)互動平臺，從而為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我決定本文教學(xué)中主要采用三種方法，即：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、自主合作、遷移創(chuàng)新。
“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”即根據(jù)相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)情境，如關(guān)于朗讀、積累的教學(xué)。
“自主合作”在本文教學(xué)中主要體現(xiàn)為分組歸納和小組討論交流等。
“遷移創(chuàng)造”是將閱讀向更深更廣的方向發(fā)展，如讓學(xué)生創(chuàng)編課本劇《鴻門宴》等。
為了提高學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)效果，我設(shè)計運用錄音帶、多媒體等手段輔助教學(xué)，并印發(fā)課文翻譯等文字資料。
說學(xué)法。
(一)學(xué)情分析。
(二)學(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)。
新課標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)會自主、合作、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。”“重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
a、圈點、勾畫、批注的方法。b、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。c、指導(dǎo)學(xué)生進行正確的誦讀。
說教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入新課翻譯理解全文。
我設(shè)計的是兩個環(huán)節(jié)。一是讓學(xué)生粗讀原文，借助工具書和書下注釋翻譯大意，重點完成三個內(nèi)容：依據(jù)文脈推斷不懂的詞義，點出重點的實詞，框出通假字并歸納規(guī)律;二是讓學(xué)生細(xì)讀原文，進一步落實字句的翻譯，主要完成兩個任務(wù)：實詞活用、特殊句式及其規(guī)律總結(jié)。兩個環(huán)節(jié)是由簡入難的過程。
本文雖然篇幅較長，但文字淺易，并且是記傳性文體的典范，因而對高一學(xué)生來說大部分內(nèi)容比較易于理解和翻譯。對那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語境、前后涉及的情節(jié)加以推測、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的`好方法。要求學(xué)生點出重點實詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語，并進一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習(xí)。
詞類活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點。要求學(xué)生標(biāo)出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點考慮：1、積累一定數(shù)量的第一手例句;2、引導(dǎo)學(xué)生加以分類，找出每類的相同特征，并抽取出來形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認(rèn)識，使學(xué)生能由學(xué)會一個到會學(xué)多個。
在翻譯過程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號法表示重點字句的好習(xí)慣，如點、框、圈、劃線等符號應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點、難點及復(fù)習(xí)。
我的提示著重歸納了實詞“幸”“如”“舉”“謝”等，名詞活用、使動用法、賓語前置、被動句和省略句，全部采用表格的形式，可由學(xué)生填充相關(guān)內(nèi)容，既是訓(xùn)練又是歸納。
(二)分析人物部分。
分析人物是本文的一大重點。為更好地使學(xué)生了解史傳文學(xué)在人物形象方面的突出成就，深入挖掘人物內(nèi)心，準(zhǔn)確把握人物性格，我設(shè)計了四個問題：
1.項羽是怎樣一步步地由主動走向被動的?劉邦又是怎樣一步步地由被動走向主動的?
2.項羽、劉邦各具有怎樣的性格特點?
問題1是對內(nèi)容的把握，可引發(fā)學(xué)生探究的心理。通過對比討論分析，學(xué)生會看到這是一個矛盾不斷轉(zhuǎn)化的過程，即沿著戰(zhàn)與不戰(zhàn)、殺與不殺、追與不追三組連貫的矛盾，項羽由主動轉(zhuǎn)向被動，劉邦由被動轉(zhuǎn)向主動。而其中根本原因則在于兩個人物的不同性格，由此導(dǎo)入問題2對項劉性格的概括。這樣，問題1成為問題2的鋪墊，并可以使學(xué)生感到人物性格是在矛盾中刻畫的，這也為人物刻畫方法的總結(jié)埋下伏筆。
概括項羽性格時，學(xué)生可能對他“為人不忍”的性格有不同認(rèn)識，是“婦人之仁”還是“君子之度”?就這一點可以鼓勵學(xué)生進行爭論，挖掘出項羽性格的弱點，及其在這場斗爭中埋下的禍根，從而幫助學(xué)生認(rèn)識性格決定命運的道理，認(rèn)清項羽的悲劇絕非偶然，可以說是性格悲劇。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十三
1.學(xué)會用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩歌主題。
2.掌握詩歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點、難點：
1.重點：多角度刻畫人物形象。
2.難點：詩歌的主題。
作品簡介。
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。
楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。如《長恨歌》所說是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶?！?BR> 天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對楊家的偏幸，更促進了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得如請，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國史補》)。
1.應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象?
提示：拋開政治因素，僅僅把此詩當(dāng)作一首愛情詩來看。漢皇不是一個荒淫誤國的昏君，而是一個癡心的男子;楊女也不是禍國殃民的紅顏，而是對愛情忠貞的癡心女。
2.應(yīng)該怎樣理解《長恨歌》的主題?
此詩的前半部分中，對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。詩中所寫的李、楊愛情，實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇，歌頌了人們對愛情的堅貞和專一，反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
分析《長恨歌》的主題思想，必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。《長恨歌》是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進了自己的感情，表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國，作者顯然是意在批評而語含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強烈的感受。
3.詩人是如何表現(xiàn)長恨的?
提示：皇之長恨——。
(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。”唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來烘托人物的悲思。
(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲?！痹谑竦兀鎸χ嗌骄G水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。
(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸?！边€都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情，愈見情悲。
楊女之長恨——。
(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開?！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻€連貫而為的動作，描摹她得悉李隆基派來使者后的震驚、激動和惶惑。
(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧?！薄拔⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅，天上人間會相見。”這段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。
教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩歌主題：《長恨歌》的主旨是什么?歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見:。
(1)諷喻說。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國,以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩歌后半部分對綿綿長恨的描繪,也不是對李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。說明作為一個皇帝,愛美人首先要愛江山,失去江山,美人也會失去。愛美人更要愛江山。
(2)愛情說。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說過這是人間罕事)認(rèn)為此詩的前半部分中,對李、楊荒淫無度、廢棄國事誠然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為,詩中所寫的李、楊愛情,實際上已超越了歷史事實而具有一定的典型意義。作者通過這一愛情悲劇,歌頌了人們對愛情的堅貞和專一,反映出人們對美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
(3)雙重主題說。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩一方面對李、楊荒淫無度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩,自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長恨。
三種說法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩,敘述的是一個完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長恨,都是這個故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長恨的顯著原因,而長恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評論當(dāng)然也就難以符合作品實際和作者原意。
其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇,作為悲劇中的兩個主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說,也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見無期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評論《長恨歌》的主旨,必須顧及這一點,因為它是我們分析、理解作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L恨歌》是一首敘事詩,但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛情始末的過程中,作者融進了自己的感情,通過感情的媒介,表現(xiàn)了他對這一悲劇的是非評判。對李、楊之娛樂誤國,作者顯然是意在批評而語含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對李、楊的態(tài)度也由批評諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強烈的感受。誠然,作為悲劇的承受者,作者對李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點,那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國事、危害社稷,也給他們自身帶來了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩歌在客觀上有此認(rèn)識作用)。否則,作者何必花費那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長恨?即使按“諷喻說”論者的說法,這是“通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!
4.寫作特點。
全詩始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時而敘事、時而寫景、時而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。
總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十四
1、掌握重要的文言實詞、虛詞或其他文言現(xiàn)象。
2、讀懂文意，領(lǐng)會“慎獨”“正心”的含義。
3、體會儒家思想修身的意義，探討“誠其意”“正其心”等在當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義和作用。
【教學(xué)重點】。
領(lǐng)會“慎獨”“正心”的含義。
【教學(xué)難點】。
探討“誠其意”“正其心”在當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義和作用。
【教學(xué)過程】。
一、故事導(dǎo)入：
元代戰(zhàn)亂時期，有一個學(xué)者在返鄉(xiāng)途中，因為天氣炎熱，又饑又渴，正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有這個學(xué)者不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢?”他說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨，先吃了再說?！蹦阏J(rèn)為他迂腐、死板嗎?你贊同他的做法嗎?二、疏通文意。
1、正音正字。(請學(xué)生朗讀)。
2、點出重要的文言字詞。
惡惡臭好好色自謙厭然著。
3、翻譯。
三、文本分析。
1、何謂“誠其意”?你如何理解它的?(根據(jù)原文回答)。
明確：所謂誠其意者，毋自欺也。
2、如何理解“毋自欺”?
明確：a:做到內(nèi)心與我們外在的表現(xiàn)一致，這種一致要達(dá)到我們像厭惡臭氣味，喜歡美好的顏色一樣自然真實。
b:自我欺騙永遠(yuǎn)是掩耳盜鈴，因為“紙是包不住火”的，“沒有不透風(fēng)的墻”，只要你做過的事，哪怕再隱蔽，再細(xì)小，再小心翼翼，總有被人知曉的一天，這只不過是時間問題，正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”!
四：合作探究。
1、何為“慎獨”?你如何理解的?
明確：慎獨是指在獨處或沒有任何監(jiān)督的情況下，自己的言行舉止也符合道德、法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。
五：拓展研究。
1、請聯(lián)系自身感受或社會現(xiàn)實，談?wù)勆鳘毜默F(xiàn)實意義和作用。
(學(xué)生發(fā)表看法后，老師作結(jié))。
明確：在這物欲橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨精神對于我們顯得尤為重要，如果我們每個人能做到“誠其意”“慎其獨”，我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會才會成為更加美好和諧的社會!
六：自主學(xué)習(xí)。
(學(xué)生分組討論并展示，完成老師布置的兩個任務(wù))。
1、什么是“正心”?你如何理解它?
明確：正心：端正內(nèi)心，思想純正，心無雜念，即內(nèi)心不被個人好惡所左右。(學(xué)生沒講通的地方老師補充)。
2、談?wù)務(wù)牡默F(xiàn)實意義和作用?
明確：a:更冷靜、更理智地看待其他人和事。b:更能專注地做一件事。(學(xué)生沒講通的地方老師補充)。
七、反思總結(jié)。
用簡練的語言概括：通過學(xué)習(xí)這一段你獲得的為人處世或修身的道理。
1、不說違心話，不做違心事，不矯揉，不做作。
2、永遠(yuǎn)真于自己的心，做一個簡單真實的自己。
3、為人處世應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，真真切切，無愧于心。
4、永遠(yuǎn)不要自欺欺人。永遠(yuǎn)不要把別人當(dāng)傻子，“若要人不知，除非己莫為”。
5、品格就是你在黑暗中的為人，心安，便是生活最美好的狀態(tài)。
6、一個人最帥或最美的時候，就是他心無旁騖，專注做一件事的時候。
7、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼，左右了你的判斷。
8、你的憤怒或愛，有時會毀掉一個人。
課后小結(jié)。
在這物欲橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨精神就顯得尤為重要，如果我們每個人都能做到“誠其意”“慎其獨”，我們的人才會成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會，才會成為更加和諧美好的社會!
作業(yè)布置。
高考鏈接：閱讀下面的文字，完成題目：
“慎獨”一語，較早見于《大學(xué)》和《中庸》。
《大學(xué)》說：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也?！惫湃耸亲⒅貎?nèi)在的善與外在善的統(tǒng)一的，有發(fā)自內(nèi)心的誠實，不自欺，才會有“慎獨”的。
《中庸》論修養(yǎng)，也強調(diào)在“慎獨”上下工夫。它說：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也?！?BR> 曾國藩教子，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨、主敬、求仁、習(xí)勞。而這四條中，“慎獨”被他視為做人的根本。
1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講中，把“慎獨”視為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的一種“美德”。時至今日，“慎獨”依然有著它的價值和意義。
1、“慎獨”是一種修養(yǎng)，根據(jù)第二段文字，對這種修養(yǎng)做出解釋，并舉一個踐行“慎獨”的例子。(6分)。
2、結(jié)合曾國藩教子，劉少奇教育共產(chǎn)黨員兩個事例，談?wù)劇吧鳘殹钡默F(xiàn)實意義。(6分)。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十五
《鴻門宴》節(jié)選自人教版高一語文必修第一冊第二單元，課文在人物形象的塑造上有著很高的藝術(shù)成就，學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，既可以領(lǐng)略古人的才華和品德，又可以欣賞和借鑒敘事的藝術(shù)；學(xué)生在反復(fù)朗誦中體會古代敘事散文特有的簡潔美，在抓住關(guān)鍵詞語概括敘事脈絡(luò)中，提高概括能力和表達(dá)能力。
（二）教材目標(biāo)及確定依據(jù)。
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度和價值觀”三位一體的課標(biāo)要求確立三維目標(biāo)：
1、掌握司馬遷和《史記》的知識，了解故事發(fā)生的相關(guān)背景。
2、了解文言實詞活用（包括使動、意動）的一些規(guī)律，理解古漢語中句子成分省略的一些知識。
3、學(xué)習(xí)本文緊湊地安排故事情節(jié)、生動地刻畫人物的寫法。
4、感受作者隱忍發(fā)憤的著述精神，樹立正確的讀史觀，學(xué)習(xí)一分為二地評論歷史人物。
（三）教學(xué)重難點及確定依據(jù)。
高一階段，學(xué)生文言知識體系尚待完善，對魏晉歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要進一步增加文言知識積累，并通過朗讀指導(dǎo)，提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞魏晉歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。
據(jù)此，本課的教學(xué)重點為：1、積累文言詞句知識。2、學(xué)習(xí)一分為二地評判人物。這也是本科教學(xué)的難點所在。
說教法。
新課程觀強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和積極體驗。因此，教師要盡可能地為學(xué)生提供共享資源，創(chuàng)設(shè)互動平臺，從而為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我決定本文教學(xué)中主要采用三種方法，即：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)、自主合作、遷移創(chuàng)新。
“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”即根據(jù)相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)情境，如關(guān)于朗讀、積累的教學(xué)。
“自主合作”在本文教學(xué)中主要體現(xiàn)為分組歸納和小組討論交流等。
“遷移創(chuàng)造”是將閱讀向更深更廣的方向發(fā)展，如讓學(xué)生創(chuàng)編課本劇《鴻門宴》等。
為了提高學(xué)習(xí)興趣，增強教學(xué)效果，我設(shè)計運用錄音帶、多媒體等手段輔助教學(xué)，并印發(fā)課文翻譯等文字資料。
說學(xué)法。
（一）學(xué)情分析。
剛?cè)敫咧械膶W(xué)生，不少還延續(xù)初中學(xué)習(xí)文言文的方法，只滿足于盲目背誦，只顧掃清課本中的文字障礙，無法把課內(nèi)學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力，學(xué)了后面的忘了前面的，到考試前只是盲目做題，考試時全憑猜測，越是這樣越是缺乏興趣。針對這一現(xiàn)狀，我們著眼于文學(xué)與歷史相融合，或借文釋史，或者借史釋文，把語文與歷史兩科結(jié)合起來。本文就是著眼于學(xué)生的實際現(xiàn)狀，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從歷史科的角度切人，以語文課本中所涉及的作品為基礎(chǔ)，來說說如何幫助學(xué)生實現(xiàn)文史互動，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的閱讀能力。
（二）學(xué)法指導(dǎo)及選擇的依據(jù)。
新課標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中學(xué)會自主、合作、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通?！薄爸匾晫W(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)?！睋?jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：
a、圈點、勾畫、批注的方法。b、參照注解，動口動腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識的能力。c、指導(dǎo)學(xué)生進行正確的誦讀。
說教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課翻譯理解全文。
我設(shè)計的是兩個環(huán)節(jié)。一是讓學(xué)生粗讀原文，借助工具書和書下注釋翻譯大意，重點完成三個內(nèi)容：依據(jù)文脈推斷不懂的詞義，點出重點的實詞，框出通假字并歸納規(guī)律；二是讓學(xué)生細(xì)讀原文，進一步落實字句的翻譯，主要完成兩個任務(wù)：實詞活用、特殊句式及其規(guī)律總結(jié)。兩個環(huán)節(jié)是由簡入難的過程。
本文雖然篇幅較長，但文字淺易，并且是記傳性文體的典范，因而對高一學(xué)生來說大部分內(nèi)容比較易于理解和翻譯。對那些不易懂的字詞就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文提供的語境、前后涉及的情節(jié)加以推測、判斷，以培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)文脈推斷詞義的好方法。要求學(xué)生點出重點實詞、框出通假字，主要是為幫助學(xué)生積累和掌握一些文言文中常見的一詞多義、異讀現(xiàn)象、古今異義和通假現(xiàn)象的詞語，并進一步得出規(guī)律，指導(dǎo)今后的文言文學(xué)習(xí)。
詞類活用和特殊句式在文言文翻譯中難度較大，也是本文教學(xué)的兩大難點。要求學(xué)生標(biāo)出有活用現(xiàn)象的字和劃出句式特殊的句子，是基于兩點考慮：
1、積累一定數(shù)量的第一手例句；
2、引導(dǎo)學(xué)生加以分類，找出每類的相同特征，并抽取出來形成規(guī)律性的東西，從而上升到理性認(rèn)識，使學(xué)生能由學(xué)會一個到會學(xué)多個。
在翻譯過程中注重指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成用符號法表示重點字句的好習(xí)慣，如點、框、圈、劃線等符號應(yīng)約定一致，便于突出翻譯中的重點、難點及復(fù)習(xí)。
我的提示著重歸納了實詞“幸”“如”“舉”“謝”等，名詞活用、使動用法、賓語前置、被動句和省略句，全部采用表格的形式，可由學(xué)生填充相關(guān)內(nèi)容，既是訓(xùn)練又是歸納。
（二）分析人物部分。
分析人物是本文的一大重點。為更好地使學(xué)生了解史傳文學(xué)在人物形象方面的突出成就，深入挖掘人物內(nèi)心，準(zhǔn)確把握人物性格，我設(shè)計了四個問題：
1、項羽是怎樣一步步地由主動走向被動的？劉邦又是怎樣一步步地由被動走向主動的？
2、項羽、劉邦各具有怎樣的性格特點？
問題1是對內(nèi)容的把握，可引發(fā)學(xué)生探究的心理。通過對比討論分析，學(xué)生會看到這是一個矛盾不斷轉(zhuǎn)化的過程，即沿著戰(zhàn)與不戰(zhàn)、殺與不殺、追與不追三組連貫的矛盾，項羽由主動轉(zhuǎn)向被動，劉邦由被動轉(zhuǎn)向主動。而其中根本原因則在于兩個人物的不同性格，由此導(dǎo)入問題2對項劉性格的概括。這樣，問題1成為問題2的鋪墊，并可以使學(xué)生感到人物性格是在矛盾中刻畫的，這也為人物刻畫方法的總結(jié)埋下伏筆。
概括項羽性格時，學(xué)生可能對他“為人不忍”的性格有不同認(rèn)識，是“婦人之仁”還是“君子之度”？就這一點可以鼓勵學(xué)生進行爭論，挖掘出項羽性格的弱點，及其在這場斗爭中埋下的禍根，從而幫助學(xué)生認(rèn)識性格決定命運的道理，認(rèn)清項羽的悲劇絕非偶然，可以說是性格悲劇。
我將這兩個問題結(jié)合在一起，用表格形式進行提示，由劉項雙方的轉(zhuǎn)化推出人物不同的性格，既有相應(yīng)的概括，又形成鮮明的對比，會給學(xué)生留下深刻的印象。
這是兩個假設(shè)性的問題，目的在于引起學(xué)生的想象和思考，推想可能的歷史，學(xué)生設(shè)想的結(jié)局可能是多樣的，只要能自圓其說合乎一定的邏輯就可以，不求答案一致。借此使學(xué)生進一步體會劉邦、項羽的不同性格可能造成的結(jié)局，進而啟迪學(xué)生多樣的思維，鍛煉語言表達(dá)。
4、文中還塑造了哪些人物形象？簡略說說他們的性格。
設(shè)置這道題目的有二：一是全面把握本文中的性格鮮明的人物的需要；二是突出四組人物的對比塑造，為總結(jié)人物刻畫方法作伏筆。
（三）刻畫方法部分。
由于前一部分的鋪墊，學(xué)生會比較容易地歸納出在矛盾中和對比映襯中刻畫這兩條，而在初中學(xué)過的《孔乙己》等小說中刻畫方法也會使較多的學(xué)生聯(lián)想到個性化的語言和動作是使人物栩栩如生重要方法這一條，所以學(xué)生自己就可以很快歸納出來。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十六
高中的語文學(xué)習(xí)開始有一定的難度，那么相關(guān)的主題教學(xué)設(shè)計到底應(yīng)該要怎么開展呢？下面是關(guān)于高中語文教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容，歡迎閱讀！
知識與能力：有感情地朗讀課文，理清文章思路。
過程與方法：通過反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見寫作方法。
情感態(tài)度與價值觀：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
重點：通過反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見寫作方法。
難點：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。
朗讀法、小組討論法、多媒體輔助教學(xué)法。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候……”，“盼望著、盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了……”對這些優(yōu)美而富有靈性的句子，想必大家都不陌生，他們均出自散文大家朱自清先生之手，他用一雙妙筆為我們描繪了如畫美景，揮灑了真摯感情。今天，我們一起來欣賞他的又一美文《荷塘月色》，一起走進朱自清為我們描繪的寧靜、淡雅、柔和的意境之中，去體會他那淡淡的喜悅與淡淡的哀愁。
(二)初讀課文，整體感知。
1.學(xué)生有感情的自由朗讀課文，疏通文意，劃分結(jié)構(gòu)。
明確：文章整體可劃分為三個部分。
第一部分(第1自然段),寫作者在月夜里出門的緣由。(文眼：這幾天心里頗不寧靜。)。
第二部分(2-6自然段)，全文主體內(nèi)容，細(xì)致的描繪了荷塘小路、月下荷塘、荷塘月色等場景，畫面恬靜，景物迷人，同時也抒發(fā)了作者內(nèi)心淡淡的喜悅與哀愁。
第三部分(7-10自然段)，通過引用詩歌寫江南采蓮的習(xí)俗及對家鄉(xiāng)的懷念之情。
全文結(jié)構(gòu)完整，銜接自然，情景融合，乃是一篇散文佳作。
2.理清文章的寫作思路，找出文章敘述線索。
明確：本文有明暗兩條線索。從空間上看，作者從家中出發(fā)，經(jīng)小徑到荷塘后又回家。從感情上看，從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅復(fù)又回到淡淡的哀愁。
(三)深入研讀，重點感悟。
1.指名讀4-5段，小組討論：作者描繪了哪些景物，運用了怎樣的手法。
明確：第四自然段整體上描繪的是月色下的荷塘。具體包括荷葉、荷花、荷香、荷波、荷下流水。寫出了荷葉的茂密、挺拔，荷塘的深廣，荷花明亮、潔白，荷香清新、縹緲，流水的含情脈脈。
作者運用動靜結(jié)合的方法描繪了荷花的情態(tài)，同時運用通感的修辭手法，將本屬于嗅覺的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，使人把花香的若有若無、清淡渺遠(yuǎn)與遠(yuǎn)處高樓里歌聲的時斷時續(xù)、隱約縹緲相溝通，產(chǎn)生傳神的藝術(shù)效果。
第五自然段則整體描寫了荷塘上的月色。具體包括月光、青霧、葉子、荷花、樹影等。該段運用了“瀉、浮、洗、籠”等準(zhǔn)確的動詞，寫出了月光自上而下的照射，青霧輕盈、縹緲，葉子和花在月光下清新、柔嫩的`景象，描繪出一副月光籠罩下荷塘靜謐、朦朧的情狀。
2.默讀課文，找出作者賞荷前后情感發(fā)生變化的語句并分析其緣由。
……我且受用這無邊的荷香月色好了。但熱鬧是他們的，我什么也沒有。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了。
明確：從不能寧靜到沉浸于荷塘月色的美景之中而感到淡淡的喜悅，希望孤獨、寂寞的心能得到逃避，而后又加深了失望的心情，更加愁悶。
結(jié)合作者的寫作背景及生平，可以理解作者的情感變化既是因為時局動蕩導(dǎo)致內(nèi)心產(chǎn)生波瀾，也是因為個人的事業(yè)前途都很渺茫而感到憂慮，同時文章中也飽含作者對美好自由生活的向往。
(四)拓展延伸。
1.學(xué)習(xí)了文章后，理解散文情景交融的特點，學(xué)會自覺的運用各種修辭手法賞析文章，并能做到在理解作者感情的基礎(chǔ)上進行朗讀。
2.針對課后小題中余光中先生對朱自清散文的評價談?wù)勀愕目捶ā?BR> (五)小結(jié)作業(yè)。
運用動靜結(jié)合、比喻、擬人、通感等手法描述一處你所熟悉的風(fēng)景，融入自己的感情，不少于500字。
本篇課文的難點在于理解作者的感情變化及緣由，把握寫作意圖。因此，對朱自清其人的生平及所處時代背景的了解也有利于更好地理解本文。所以在授課的過程中也應(yīng)結(jié)合作家作品背景展開指導(dǎo)學(xué)習(xí)，做到知人論世。
高中語文鴻門宴教學(xué)教案設(shè)計篇十七
教學(xué)目的：
1.積累詞語并掌握成語的用法，語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律。
2.理解作者是如何認(rèn)識論述中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律的。
3.作者采用大量例子來闡明中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關(guān)系的。
教學(xué)重點：教學(xué)目的2、3。
教學(xué)難點：綜述文章的寫法。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)方法：自讀研究學(xué)習(xí)法。
教學(xué)過程：
一.教學(xué)導(dǎo)入：
講一個神話故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說。今天我們來看看《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
二.詞語積累：
1.注音加點字：
a.翰藻（han）記載（zai）概括(gai)。
b.脈絡(luò)（mai）稗官(bai)粗糙（cao）。
c.意蘊（yun）純粹(cui)妍媸(chi)。
d.高寀（cai）神佛（fo）敷衍（yan）。
2.解釋成語：
應(yīng)運而生千錘百煉有血有肉明鏡照物，妍媸畢露心驚膽戰(zhàn)大快人心權(quán)傾一時。
3.試用一句話概括全文主要內(nèi)容。
本文縱橫交織，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展歷程及其規(guī)律。
三.閱讀課文第一部分后回答問題，然后填表。
1.作者是按照什么來給古代小說分段的？分幾個階段？
提示：按照小說的體裁特點。分五個階段：神話傳說；志怪小說；傳奇小說；話本小說；演義小說。
2.這些小說形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？
提示：古代小說的原有傳統(tǒng)并沒有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。
填表：
朝代發(fā)展階段體裁特點例子。
魏晉南北朝以前起源神話傳說《穆天子傳》《山海經(jīng)》。
魏晉南北朝發(fā)展志怪志人。
唐成熟傳奇小說《長恨歌傳》《李娃傳》。
宋元繼續(xù)發(fā)展話本小說《三國志平話》。
明清頂峰演義小說、創(chuàng)作小說四大名著。
四.閱讀第二部分。
1.作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？
提示：四條規(guī)律，即中國古代小說是來自民間的；史傳文學(xué)對中國古代小說影響很大；古代小說創(chuàng)作立足于現(xiàn)實；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。
2.作者為什么對第三個規(guī)律要做更詳細(xì)的闡釋？
提示：古代小說立足于現(xiàn)實進行創(chuàng)作，對一般小說尤其是歷史小說而言，讀者不難理解。但神話小說怎么就立足于現(xiàn)實，這卻是容易引起爭議的。所以作者舉《西游記》為例進行更詳細(xì)透徹的分析闡釋，以表明自己的看法并不失之偏頗，高中三年級語文教案《語文教案－我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》。
3.最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫完了呢？你能幫助舉幾個例子嗎？
提示：讀者結(jié)合讀過的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。
4.你還能為中國古代小說的發(fā)展總結(jié)一點規(guī)律嗎？（思考）。
五.理解課文中的引用的句子，完成課后練習(xí)二。
1.事出于沉思，義歸于翰藻。
提示：意思是，文學(xué)作品所描寫的對象具有積極意義，其內(nèi)容的表達(dá)、形式的安排，都經(jīng)過作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說明蕭統(tǒng)對文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識，到唐代，我國的古代小說終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作。
2.愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄。
提示：愛它而要知道它有缺點，恨它要曉得它有長處。缺點、長處必須都寫下來，這才是真實的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國古代小說對史傳文學(xué)的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認(rèn)識人和描寫人。
3.明鏡照物，妍媸畢露。
提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來。課文引用此言，是為了說明《水滸傳》寫人藝術(shù)的高明。
4.雖然吾書名為志怪，也不專寫鬼神，卻時時寫人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說明《西游記》是立足于現(xiàn)實的。
六.上學(xué)期我們學(xué)過《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請詳細(xì)分析說明。（討論）。
七.教學(xué)后記：