在經(jīng)歷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，將其轉(zhuǎn)化為心得體會(huì)，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。在寫作過(guò)程中，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性，同時(shí)注重條理性和邏輯性。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)分享，希望能夠給大家?guī)?lái)一些啟示。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇一
在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?如下是小編給大家整理的文化自信作文，希望對(duì)大家有所作用。
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便!
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是""物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)""，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;""中國(guó)年""在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇二
中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在今年的兩會(huì)上5位全國(guó)政協(xié)委員就堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化等問(wèn)題答記者問(wèn)。
在現(xiàn)代社會(huì)里，生活節(jié)奏太快，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接受的多元文化太多、信息量太大，又是處在一個(gè)高科技時(shí)代，這使得我們跟傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。
尤其是青少年這一代，他們似乎關(guān)注更多的是“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目，學(xué)習(xí)鉆研更多的是四六級(jí)的英語(yǔ)單詞，瘋狂追逐的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日。那么，如何讓青少年親近中國(guó)傳統(tǒng)文化便是全社會(huì)需要思考的問(wèn)題。
首先，青少年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，讓青少年更好的認(rèn)可、熱愛(ài)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。一些學(xué)者贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓他們能夠?qū)W習(xí)更多的傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
的確，現(xiàn)在的大部分青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是無(wú)感，甚至是冷漠。這與他們貧乏的傳統(tǒng)文化知識(shí)密切相關(guān)。
因此，有必要讓青少年深度學(xué)習(xí)、和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)和一些典籍文化里的經(jīng)典和精髓。讓青少年在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出文化的修養(yǎng)，感受到精神的滿足。
其次，便是把青少年帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。正如馮冀才所說(shuō)“文化學(xué)習(xí)最好的方式是體驗(yàn)?！币虼?，我們的教育要注意體驗(yàn)。
例如，在春節(jié)期間由家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子走親訪友，貼對(duì)聯(lián)，包餃子。清明節(jié)時(shí)，一家人去烈士陵園掃墓，祭奠先祖。中秋節(jié)時(shí)，全家圍坐在一起共同賞月，一起回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞。
眾所周知“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！鼻嗌倌晖ㄟ^(guò)一次次傳統(tǒng)文化生活的體驗(yàn)，心靈漸漸進(jìn)入了傳統(tǒng)，文化也融入了心靈。青少年在同時(shí)具備了知識(shí)和情結(jié)的情況下，才能深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化背后的平靜力量。
還有，就是通過(guò)新穎、脫俗的方式喚起青少年心中的“傳統(tǒng)文化之心”。例如，最近好評(píng)如潮的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》等文化綜藝類節(jié)目。這些節(jié)目不但清新脫俗，而且都旨在“賞傳統(tǒng)精髓、尋文化基因、品生活之美?！?BR> 因此，社會(huì)各界人士要不斷地創(chuàng)新，用青少年喜歡的方式激起他們的熱愛(ài)，在熱愛(ài)過(guò)程中漸進(jìn)地提高他們的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。
很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有浩瀚如煙的名著經(jīng)典;很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣屢遭外敵入侵，卻涌現(xiàn)無(wú)數(shù)英雄人物，如今依然屹立于東方;也很少有哪個(gè)種族如我們這般勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，擁有博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神。
因此，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該是自信且驕傲的，并且我們會(huì)懷著自信與從容行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
我們重溫那些代代相傳的經(jīng)典名著，不是因?yàn)樗鼈兗磳⑾?，也不是因?yàn)槲覀儜雅f而古板，而是因?yàn)樗鼈兿笳髦覀兠褡逅?dú)有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的滋養(yǎng)，是我們走向中華民族偉大復(fù)興的源源不斷的力量。
讓古代的精粹沁入現(xiàn)代人的心脾，讓古人的哲思照亮今人的前程，與此同時(shí)，我們自信且從容的弘揚(yáng)著偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇三
文化自信是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族對(duì)于自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展方向，有自覺(jué)自信的認(rèn)同和堅(jiān)持。而新課標(biāo)則是我國(guó)教育制度中的重要組成部分，其宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。如何在新的教育環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信成為了當(dāng)下教育改革中的一個(gè)重要課題。本文將通過(guò)對(duì)文化自信新課標(biāo)的研究，總結(jié)并分享我的心得體會(huì)。
盡管文化自信新課標(biāo)在理念上引起了廣泛的共鳴，但實(shí)施過(guò)程中還存在一些問(wèn)題。首先，學(xué)生對(duì)自己文化的了解不夠深入。由于學(xué)校教育的普遍性，學(xué)生通常只了解傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵和價(jià)值的理解。其次，對(duì)于旅行、融合、創(chuàng)新的文化認(rèn)同還需加強(qiáng)。在當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展中，文化交流和融合是必然趨勢(shì)，學(xué)生需要具備積極的態(tài)度和豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)。再次，教師在實(shí)施新課標(biāo)時(shí)缺乏相關(guān)知識(shí)和培訓(xùn)，導(dǎo)致教育資源的浪費(fèi)和學(xué)生知識(shí)面的狹隘。
為了解決以上問(wèn)題，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。首先，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，將其融入到各個(gè)學(xué)科中，以便學(xué)生能夠深入了解和領(lǐng)會(huì)文化的內(nèi)涵。其次，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加更多的文化活動(dòng)，如文化考察、文化展覽等，通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)強(qiáng)化文化認(rèn)同。再次，教師要不斷學(xué)習(xí)和更新教育理念和方法，提高自己的專業(yè)水平。此外，學(xué)校還可以引入多元文化的內(nèi)容，加強(qiáng)國(guó)際文化交流，以豐富學(xué)生的文化視野。
通過(guò)參與文化自信新課標(biāo)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我受益匪淺。首先，我深刻意識(shí)到文化自信對(duì)于一個(gè)國(guó)家和個(gè)體的重要性。只有通過(guò)對(duì)自己文化的了解和肯定，我們才能真正融入全球文化的交流和互動(dòng)中。其次，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行文化交流和合作。在和來(lái)自不同文化背景的人交流中，我學(xué)到了將自己的觀點(diǎn)表達(dá)清晰并尊重他人觀點(diǎn)的重要性。最重要的是，我學(xué)會(huì)了如何將文化自信融入我的日常生活中。無(wú)論是學(xué)習(xí)、創(chuàng)作還是生活，我都能夠?yàn)樽约旱奈幕尘案械津湴?，并在其基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和突破。
第五段：總結(jié)與展望。
文化自信新課標(biāo)是一個(gè)正在發(fā)展的系統(tǒng)，其中存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)也是不可避免的。然而，隨著教育改革的不斷推進(jìn)，相信這些問(wèn)題將逐步解決。我們同時(shí)要重視個(gè)體在培養(yǎng)文化自信方面的努力，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和自信心，為自己和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
文化自信新課標(biāo)的推行是對(duì)教育體制的一次重要改革，也是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的一次重要嘗試。通過(guò)以上的總結(jié)和分享，我對(duì)文化自信新課標(biāo)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。相信在全社會(huì)的共同努力下，文化自信將成為我們國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出重要貢獻(xiàn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇四
我參加市教育局小學(xué)數(shù)學(xué)新教材、新課標(biāo)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這次學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，感受很多。教師要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須接受繼續(xù)教育。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的理解，對(duì)新教材有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，獲得了教材實(shí)驗(yàn)操作上的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)。
教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格。
教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺(jué)的意識(shí)、探索求知的欲望、開拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
1、在思想品德課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
2、在教學(xué)過(guò)程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績(jī)不良的`學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)激勵(lì)每一位學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”;面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問(wèn)：“這么新奇的想法你是怎么想出來(lái)的?”面對(duì)學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說(shuō)不定會(huì)柳暗花明呢?！蓖瑫r(shí)還特別應(yīng)處理好和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越。
4、學(xué)生正處于人格塑造和定化時(shí)期，社會(huì)文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趨等都會(huì)受教師潛移默化的影響。新課程對(duì)教師提出了教育專業(yè)工作者的要求，我們只有作好充分的準(zhǔn)備，進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，才會(huì)在教學(xué)中使學(xué)生真正地動(dòng)起來(lái)，經(jīng)歷＂與人合作，并與同伴交流思維的過(guò)程和結(jié)果＂，使學(xué)生善于傾聽(tīng)他人發(fā)言，樂(lè)于陳述自己的想法，敢于修正他人的觀點(diǎn)，勇于接受他人的意見(jiàn)；這些都有利學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，有利于提高個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)力和能力，才會(huì)使他們感到無(wú)限快樂(lè)，感到自己精神的、智慧的力量在增長(zhǎng)，使學(xué)生的性格得以充分的發(fā)展。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇五
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文化自信心得體會(huì)范文800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
從狹義上理解文化，也就有了狹義的文化自信，這主要是指精神文化自信。就此而言，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，就沒(méi)有我們今天的文化自信，因?yàn)橹袊?guó)今天的文化自信，是戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化沖擊陷入困境以后、在中國(guó)人民爭(zhēng)取民族復(fù)興的奮斗中特別是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后開辟社會(huì)主義道路的努力下重新確立的；而沒(méi)有我們自己的文化自信，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信也不可能堅(jiān)實(shí)持久地在中國(guó)大地和中國(guó)人民心中樹立起來(lái)，因?yàn)槲幕孕攀且粋€(gè)民族和國(guó)家?jiàn)^斗前行的精神支撐和意志信念，它積淀和貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信中。習(xí)近平總書記指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！?BR> 堅(jiān)定文化自信，首先是要堅(jiān)定對(duì)5000多年文明發(fā)展中孕育的.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，堅(jiān)定對(duì)黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，因?yàn)樵谒鼈冎蟹e淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
堅(jiān)定文化自信，還要自覺(jué)推進(jìn)文化的傳承創(chuàng)新，因?yàn)橹挥信c時(shí)俱進(jìn)才能保持文化的生命力。自1840年戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)社會(huì)從古代逐漸轉(zhuǎn)入近現(xiàn)代以來(lái)已經(jīng)170余年，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。站在中華民族偉大復(fù)興新的歷史起點(diǎn)上，應(yīng)該有新的眼界來(lái)看待歷史文化的傳承創(chuàng)新。
一是要自覺(jué)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，更好的發(fā)揮馬克思主義在中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。
二是要自覺(jué)推進(jìn)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引，為解決我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。
三是要自覺(jué)汲取和借鑒國(guó)外文化的積極成果，洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。
四是要自覺(jué)要加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述來(lái)深入解讀中國(guó)實(shí)踐，構(gòu)建中國(guó)理論，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇六
1月13日至15日，我有幸到臨沂市金雀山小學(xué)參加了山東省“信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選”活動(dòng)。在這短短的時(shí)間里，我一共聽(tīng)了16節(jié)評(píng)優(yōu)課，并聆聽(tīng)了專家的講評(píng)，讓我受益匪淺，收獲很多。同時(shí)從這些名師、青年教師身上學(xué)到了很多?，F(xiàn)在針對(duì)這幾天的學(xué)習(xí)，總結(jié)如下：
一、這幾位老師大都采取了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)方法，都充分利用了趣味性的信息處理內(nèi)容，巧妙的設(shè)置任務(wù)，把教學(xué)內(nèi)容融入到實(shí)際任務(wù)中去。如孫偉紅老師執(zhí)教的《玩轉(zhuǎn)幻燈片》，商愛(ài)娣老師執(zhí)教的《圖片的插入和設(shè)置》等，都能讓學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)到新知識(shí)，感受新方法，形成新技能。
二、老師都能發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。如孫英娟老師執(zhí)教的《文件多了要管理——管理文件和文件夾》，劉芳老師執(zhí)教的《圖形工具百寶箱》等，教師教師都能通過(guò)讓學(xué)生圍繞問(wèn)題通過(guò)自學(xué)，討論，交流，實(shí)踐，充分挖掘?qū)W生自主創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力和形成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
三、教學(xué)中存在的值得思考的問(wèn)題——小組教學(xué)，部分老師課堂教學(xué)氣氛不甚活躍，沒(méi)有體現(xiàn)出小組教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。比如孫偉紅老師執(zhí)教的《玩轉(zhuǎn)幻燈片》和陳曉軍老師執(zhí)教的《動(dòng)作路徑的運(yùn)用》等就很明顯的'存在上述問(wèn)題。我認(rèn)為小組教學(xué)是信息技術(shù)教學(xué)中重要的環(huán)節(jié)，也是不可缺少的。但是，我覺(jué)得如果在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，能夠?qū)⒅T位老師視頻制作中的優(yōu)點(diǎn)——以學(xué)生生活為實(shí)例，內(nèi)定豐富，情節(jié)動(dòng)人，結(jié)合起來(lái)的話，更加能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)學(xué)習(xí)氛圍一定會(huì)更好。
以上為這次外出學(xué)習(xí)的體會(huì)。我相信，只要我們老師真正地把教育作為一種事業(yè)，而不僅僅是賺錢謀生的工作，真正把孩子放在心里，就一定能夠取得更大的進(jìn)步!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇七
新課標(biāo)是《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》在學(xué)校的具體實(shí)施，是促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行身體鍛煉的教育手段，是學(xué)生體質(zhì)健康的個(gè)體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)的實(shí)施將對(duì)促進(jìn)和激勵(lì)學(xué)生參加體育活動(dòng)，養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，新課標(biāo)背景下倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，以目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容，以學(xué)生為主體。新課標(biāo)改變了過(guò)去以接受性學(xué)習(xí)為主、以記憶模仿為主、以書面知識(shí)為主和間接經(jīng)驗(yàn)為主的傳統(tǒng)模式，融學(xué)習(xí)于活動(dòng)中，寓樂(lè)于教育中。學(xué)習(xí)中，我根據(jù)學(xué)校現(xiàn)狀和教學(xué)平臺(tái)，以及自己的教學(xué)水平，學(xué)生情況分析，進(jìn)行了教學(xué)的重新定位。以下是這次學(xué)習(xí)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得。
1、新的課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)以人為本的思想。即體育教育從學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生的需要出發(fā)。根據(jù)課改的指導(dǎo)思想，學(xué)生是知識(shí)的建構(gòu)者。
2、樹立“健康第一”的思想，體現(xiàn)身體、心理、社會(huì)“三維”健康觀，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)五個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)。
3、教法要求創(chuàng)新，開放和放開，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，采用探究教學(xué)、情景教學(xué)等、重視學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)。
1、了解學(xué)生。新生入學(xué)后，從介紹教師希望達(dá)到的目標(biāo)入手，與學(xué)生共同制定課堂常規(guī)，然后進(jìn)行教學(xué)調(diào)查，了解學(xué)生的興趣、愛(ài)好、體育基礎(chǔ)，最后確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、制定教學(xué)計(jì)劃。根據(jù)對(duì)學(xué)生的調(diào)查了解，對(duì)照體育與健康水平一——三的標(biāo)準(zhǔn)，確定學(xué)年、學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。例如：球類教學(xué)，根據(jù)學(xué)校的場(chǎng)地器材條件、學(xué)生的興趣等因素，籃球、足球教學(xué)計(jì)劃在第一個(gè)學(xué)期就完成基本技術(shù)教學(xué)，達(dá)到水平一——三的要求：基本了解熟悉一兩項(xiàng)球類運(yùn)動(dòng)的技戰(zhàn)術(shù)。以后的教學(xué)以鞏固提高為主。
3、初步確定評(píng)價(jià)方案。根據(jù)課改要求，考慮可操作性，初步確定的體育與健康評(píng)價(jià)方案。例如體育理論考察：學(xué)生自己命題，寫好答案，填上自評(píng)分，教師進(jìn)行評(píng)分。
1、“課堂”的觀念變了。
大方，時(shí)間控制是否合理，而更多的在于學(xué)生交往、互動(dòng)的程度、水平；交往、互動(dòng)的方式與成就。
（2）課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所。把訓(xùn)練等同于教學(xué)，把訓(xùn)練當(dāng)成課堂中的主要行為，是我們課堂中常有的一種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象忽視了學(xué)生的能動(dòng)性和個(gè)體差異，體育教學(xué)需要練習(xí)，但更需要興趣。獲得知識(shí)有兩種：一種是知識(shí)走向?qū)W生，一種是學(xué)生走向?qū)W生。前者是在仔細(xì)的“加工”知識(shí)的前提下，在課堂上再現(xiàn)知識(shí)，以單位時(shí)間傳授知識(shí)為主，后者是在仔細(xì)分析學(xué)生的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去探求知識(shí)，使學(xué)生最終成為知識(shí)的占有者。
（3）課堂不只是傳授知識(shí)的'場(chǎng)所，而更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，養(yǎng)成不斷求知的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)必備的素質(zhì)，是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生的期盼。我們體育課改的目的，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)和習(xí)慣，更要注意讓學(xué)生體會(huì)體育鍛煉的價(jià)值，牢固樹立終身體育的觀念。
（4）課堂不是教師教學(xué)行為模式化的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展示的場(chǎng)所。課堂情景是極為復(fù)雜的，從不同的角度，課堂展示的是不同的情景，課堂總處在一種變化的狀態(tài)，要求教師必須要根據(jù)變化的情形不斷調(diào)整自己的行為，把學(xué)生置于出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)，應(yīng)情景而動(dòng)，課堂才能生動(dòng)，有活力。
2、教學(xué)內(nèi)容選擇余地大。教師可以根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況組織教學(xué)，針對(duì)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教材處理更加機(jī)動(dòng)靈活，便于進(jìn)行教學(xué)。
3、評(píng)價(jià)方法的改革：評(píng)價(jià)功能從注重甄別與選拔向激勵(lì)、反饋調(diào)整。新課程體現(xiàn)以人為本的思想，要求評(píng)價(jià)采用自模評(píng)價(jià)和常模評(píng)價(jià)相結(jié)合，重視學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生的積極性、自主意識(shí)明顯提高。
4、體育與身體健康相聯(lián)系。提出身體、心理、社會(huì)三維健康觀和五個(gè)領(lǐng)域的目標(biāo)，要求教師在教學(xué)過(guò)程中考慮的更多、更仔細(xì)，充分利用課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
5、注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，重視學(xué)生興趣的培養(yǎng)，形成特長(zhǎng)，為學(xué)生終身體育打好基礎(chǔ)。課堂上重視了學(xué)生的興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)出積極、認(rèn)真，學(xué)習(xí)效果好。
6、課堂較多地出現(xiàn)師生互動(dòng)、平等參與的生動(dòng)局面?，F(xiàn)在的課堂形式多樣，經(jīng)常有學(xué)生討論、評(píng)價(jià)、交流，讓大家共同提高，教師多是鼓勵(lì)性語(yǔ)言，學(xué)習(xí)內(nèi)容寬泛，學(xué)生興趣和積極性比以前更高。
7、加強(qiáng)引導(dǎo)。新課程要求學(xué)生積極參與教學(xué)中，自主言行，各抒己見(jiàn)，在這個(gè)過(guò)程中要注意引導(dǎo)。防止這種情況：教師非常注意保護(hù)學(xué)生的自尊心和積極性，而同學(xué)間的言行傷害另一個(gè)學(xué)生的自信心。
8、教師要多嘗試各種教學(xué)方法。在教學(xué)實(shí)踐中注意嘗試各種教學(xué)方法，或由學(xué)生提供他們喜歡的練習(xí)方法，提高教學(xué)實(shí)效，同時(shí)體育教師應(yīng)由教練型向陪練型轉(zhuǎn)變。
總而言之，只有不斷學(xué)習(xí)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)格要求自己，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)，才能超越自己，成為一名優(yōu)秀的體育教師。
包含總結(jié)匯報(bào)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)、人文社科、考試資料、專業(yè)文獻(xiàn)、文檔下載、旅游景點(diǎn)、經(jīng)管營(yíng)銷以及學(xué)習(xí)初中《體育與健康》新課標(biāo)的心得體會(huì)等內(nèi)容。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇八
5月6日下午，工作室全體成員通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看的方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了北京師范大學(xué)文學(xué)院研究員吳欣歆教授關(guān)于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的解讀。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)結(jié)束后，工作室成員在微信群里積極發(fā)言，分享著對(duì)于新課標(biāo)的理解。下面我就語(yǔ)文核心素養(yǎng)方面說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是：文化自信，語(yǔ)言運(yùn)用，思維能力，審美創(chuàng)造，這四個(gè)方面屬于一個(gè)整體，也就是缺一不可。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在新課改的要求下，希望孩子可以具備這樣子的核心素養(yǎng)能力：
1、對(duì)中華文化有認(rèn)同感、對(duì)中國(guó)文化的生命力有信心。
2、具備良好的語(yǔ)感，能有效交流溝通，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字有深厚情感。
3、有好奇心、求知欲，思維靈活，積極思考。
4、能感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力。
課程目標(biāo)在過(guò)去三大核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，新增了“文化自信”：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族智慧的結(jié)晶。此次新修訂的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)于堅(jiān)定文化自信，在總目標(biāo)中尤為凸顯。因此，在新課標(biāo)的指引下，我們要樹立全新理念，在語(yǔ)文閱讀理解和寫作指導(dǎo)上，要多圍繞這三大文化來(lái)拓展閱讀、答題和寫作。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，讓我知道了新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。作為一名語(yǔ)文教師，必須深入了解新課標(biāo)的.實(shí)質(zhì)和主要變化，才能全面準(zhǔn)確地掌握新課程理念，才能在教學(xué)中游刃有余，有的放矢。
學(xué)而思、思而行、行則成。接下來(lái)，我定在實(shí)踐中不斷探索，不斷反思，讓課程煥發(fā)出思維的活力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中建構(gòu)完整的知識(shí)能力體系，達(dá)到全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇九
第一段：導(dǎo)入引言，介紹文化自信的重要性（200字）。
近年來(lái)，文化自信成為了新時(shí)代的熱門話題。在全球化進(jìn)程中，各國(guó)間的文化交流日益頻繁，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有具備強(qiáng)大的文化自信，才能在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音、贏得別人的尊重。文化自信是指對(duì)自己的文化傳統(tǒng)和文化創(chuàng)新的自信，是立足于自己的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)決維護(hù)自己的文化創(chuàng)造力、表達(dá)力和影響力。而在教育領(lǐng)域，文化自信也成為了關(guān)注的焦點(diǎn)，如何引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信，成為了當(dāng)前新課標(biāo)改革的核心目標(biāo)。
第二段：新課標(biāo)對(duì)文化自信的引入與培養(yǎng)（300字）。
新課標(biāo)在教學(xué)中引入了文化自信的要求，要求教師通過(guò)教材選擇、教學(xué)方法等方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。首先，在教材選擇上，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼與發(fā)展，通過(guò)對(duì)古代文化經(jīng)典的理解和閱讀，讓學(xué)生對(duì)自己的文化傳統(tǒng)有更深入的了解與認(rèn)同。其次，在教學(xué)方法上，新課標(biāo)鼓勵(lì)教師采取多樣化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生在課堂中充分展現(xiàn)自己的才華與個(gè)性，增強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)造力的自信。
第三段：文化自信對(duì)學(xué)生的影響及現(xiàn)實(shí)意義（300字）。
文化自信的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要意義。首先，文化自信可以幫助學(xué)生建立自己的人生觀、價(jià)值觀，提升學(xué)生的自我認(rèn)同感和自信心。在現(xiàn)代社會(huì)中，年輕人面臨著各種價(jià)值觀的碰撞與沖擊，只有堅(jiān)持自己的文化自信，才能準(zhǔn)確把握自己的定位、認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與不足。其次，文化自信有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。通過(guò)對(duì)文化傳統(tǒng)與文化創(chuàng)新的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生將在實(shí)踐中獲得啟迪和靈感，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。
第四段：加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作，共同培育文化自信（200字）。
培養(yǎng)學(xué)生的文化自信不僅需要學(xué)校的引導(dǎo)與教育，也需要家庭的支持與配合。家庭是孩子成長(zhǎng)的重要環(huán)境，必須重視家庭教育的作用。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子多讀歷史、文學(xué)等優(yōu)秀作品，與孩子一同參觀博物館、藝術(shù)展覽等，培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。此外，學(xué)校與家庭還可以共同開展各種形式的文化活動(dòng)，如文化節(jié)、親子交流等，加強(qiáng)學(xué)校與家庭的互動(dòng)與合作，在共同努力下，培育孩子的文化自信。
第五段：展望未來(lái)，加強(qiáng)文化自信的培養(yǎng)與實(shí)踐（200字）。
隨著時(shí)代的發(fā)展，文化自信越來(lái)越受到社會(huì)的重視，但在實(shí)踐過(guò)程中，還存在著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。為了加強(qiáng)文化自信的培養(yǎng)與實(shí)踐，我們需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)與素質(zhì)提升，提高教師對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)與理解。同時(shí)，還需加大政策支持力度，為教育改革提供更好的硬件條件和軟件環(huán)境。只有全社會(huì)共同努力，形成合力，才能最終實(shí)現(xiàn)文化自信的目標(biāo)，促進(jìn)中國(guó)文化的繁榮與發(fā)展。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十
xx市中小學(xué)教師義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的全員培訓(xùn)工作從20xx年3月開始進(jìn)行。根據(jù)上級(jí)的培訓(xùn)安排，本人在線觀看新課標(biāo)、新教材專家解讀視頻，并在線進(jìn)行學(xué)科研討。數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科也與各學(xué)科一樣有序地進(jìn)行。通過(guò)這次新課程標(biāo)準(zhǔn)的.培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多東西，收獲也很大，體會(huì)更深。
我們知道，本次修訂的課標(biāo)是針對(duì)第一個(gè)十年存在的諸多問(wèn)題做出了比較明確的修正。修訂后的'數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提出10個(gè)核心概念：數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想，以及應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。這次修改，在保持原課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）基本結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步綜合各方面不同意見(jiàn)，力求更加完善、和諧。例如，對(duì)于什么是“數(shù)學(xué)”？將原來(lái)“數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過(guò)程。”改為“數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)”。在基本理念方面，將原來(lái)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。改為“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。
在數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)定位上，《標(biāo)準(zhǔn)》作了“雙基”擴(kuò)展為“四基”，“兩能”轉(zhuǎn)化為“四年的重要調(diào)整，即：強(qiáng)調(diào)在注重?cái)?shù)學(xué)“基礎(chǔ)知識(shí)”和“基本技能”的同時(shí)，發(fā)展數(shù)學(xué)“基本思想”，積累“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”；在培養(yǎng)“分析問(wèn)題的能力”和“解決問(wèn)題的能力”的同時(shí)，要增強(qiáng)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力”和“提出問(wèn)題的能力”。這些目標(biāo)的整體的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生受到良好數(shù)學(xué)教育的標(biāo)志，它對(duì)學(xué)生全面、持續(xù)、和詣發(fā)展有著重要意思。
十年的課程改革過(guò)去了，個(gè)人認(rèn)為：課標(biāo)很多的要求在一定程度上得到了貫徹和落實(shí)，但客觀地看，起色不大，和期望差距還是很大的。為此，這次數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂將“數(shù)學(xué)基本思想”和“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”作為核心概念抽取出來(lái)并單獨(dú)提出，意在進(jìn)一步強(qiáng)化，以期引發(fā)廣泛重視，并付儲(chǔ)切實(shí)有效的行動(dòng)，產(chǎn)生根本性改變。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我獲益匪淺。但是，我深知，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)任重道遠(yuǎn)。我要不斷地更新教育教學(xué)理念，善于總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)新，積極開拓進(jìn)取，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量而不懈努力。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十一
文化自信作為一種新時(shí)代理念，已經(jīng)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，隨之而來(lái)的是對(duì)文化自信的學(xué)習(xí)、理解、實(shí)踐和體會(huì)。在我看來(lái)，文化自信深意尤存，它既是對(duì)中華文化傳承的尊崇和弘揚(yáng)，也是對(duì)新時(shí)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同和維護(hù)。在實(shí)踐中，文化自信的體現(xiàn)需要我們學(xué)習(xí)、運(yùn)用、發(fā)掘和創(chuàng)新，需要我們不斷擴(kuò)大自己的眼界和知識(shí)面，需要我們?cè)谶@個(gè)全球化時(shí)代中對(duì)文化自身的優(yōu)劣進(jìn)行正確判斷和評(píng)價(jià)。
【第一段】。
文化自信，首先需要的是對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知和深入學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)中不僅可以研究文化的歷史淵源和傳承方式，也可以從中汲取文化的精髓和智慧，拓寬自己的視角和認(rèn)知。我們應(yīng)該尊重歷史、敬畏傳統(tǒng)，同時(shí)以開放的心態(tài)去接受和理解外來(lái)文化，借鑒和吸納其優(yōu)點(diǎn)和成果，從而塑造我們自己的文化。
【第二段】。
文化自信需要的是對(duì)文化創(chuàng)新和拓展的積極態(tài)度和實(shí)踐。當(dāng)下，不斷推動(dòng)文化自信的核心問(wèn)題在于“感性與理性的統(tǒng)一”及“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合”，需要我們學(xué)會(huì)在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，讓文化激發(fā)創(chuàng)意激發(fā)靈感。比如在我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作、電影拍攝、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)等方面，我們可以經(jīng)常看到優(yōu)秀的文化發(fā)展成果，這都是文化創(chuàng)新及時(shí)回應(yīng)時(shí)代變化的成果。
【第三段】。
文化自信需要的是對(duì)外交和文化交流方面的積極參與。中國(guó)作為一個(gè)擁有厚重文化背景的國(guó)度，其歷史和文化都是光輝燦爛的，我們已經(jīng)走過(guò)了百年的歷程，是時(shí)候以更加自信和開放的態(tài)度走向世界了。中華文明成為世界文明的一部分，需要更多的人去了解、學(xué)習(xí)和傳播。另外，在與外國(guó)友人進(jìn)行交流時(shí)，我們也應(yīng)該以對(duì)方的文化進(jìn)行尊重和理解，增進(jìn)中外之間的友誼和共同發(fā)展。
【第四段】。
文化自信需要的是對(duì)民族精神和文化底蘊(yùn)共同的維護(hù)和塑造。從小學(xué)開始，我們就需要重學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，重讀紅色經(jīng)典，為準(zhǔn)備成為擁有文化自信的人奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。在生活中，我們需要積極參加社區(qū)文藝活動(dòng)、文化進(jìn)萬(wàn)家等不同形式的文化活動(dòng)，從中尋找到自己感動(dòng)和興奮的地方，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和文化底蘊(yùn)。
【第五段】。
總之，文化自信是一種新時(shí)代的新概念，讓我們更加了解和豐富自己的文化底蘊(yùn)，成為更加具有文化軟實(shí)力的人。文化自信不僅是一種信仰，也是一種內(nèi)心強(qiáng)大的力量，它可以幫助我們迎難而上、勇往直前，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，積極參與文化傳承和創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)，在實(shí)踐中體驗(yàn)和感受文化自信的內(nèi)涵和意義，以行動(dòng)和實(shí)踐貫徹完善文化自信的理論體系，實(shí)現(xiàn)從文化自信到精神生活的積極轉(zhuǎn)化。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十二
自古以來(lái)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有博大精深的文化底蘊(yùn)。然而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著西方文化的傳播和影響，我們的文化自信度逐漸下降。如何重拾文化自信，成為當(dāng)代中國(guó)人的共同課題。近年來(lái)，國(guó)家提出了“文化自信”的概念，倡導(dǎo)我們樹立文化自信，弘揚(yáng)中華文化。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也深刻體會(huì)到了文化自信的重要性，通過(guò)自己的努力與實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)起了文化自信心。
首先，要加強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和學(xué)習(xí)。中華文化是我們的根，更是我們的瑰寶。只有深入學(xué)習(xí)和了解中華文化的精髓，我們才能真正意識(shí)到它是我們的自豪和自信。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典著作，我意識(shí)到中華文化的博大精深，偉大的智慧和價(jià)值觀念賦予了我們獨(dú)特的思維模式和情感寄托。例如，讀到《紅樓夢(mèng)》這部中華經(jīng)典著作，我被其中細(xì)膩的情感描寫和深刻的人性思考所打動(dòng)，感受到了文化的魅力和力量。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)中華文化的興趣和自豪感，從而增強(qiáng)了我對(duì)文化的自信心。
其次，我們要保持對(duì)其他文化的尊重和開放心態(tài)。在今天的世界，各文化互相交流交融已成為常態(tài)。在面對(duì)新事物和新觀念時(shí)，我們不能固步自封，對(duì)其他文化抱持著偏見(jiàn)和排斥心理，這樣只會(huì)束縛我們的思維和自由發(fā)展。尊重和包容他人的文化，是展示自身文化自信的一個(gè)重要方面。對(duì)我來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，我開始接觸到西方文化，領(lǐng)略了他們的風(fēng)土人情和生活方式，重新審視了中華文化的獨(dú)特之處。在跨文化交流中，我學(xué)會(huì)了尊重并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也通過(guò)文化對(duì)話充實(shí)了自己，形成了全新的思維視野，進(jìn)而更加重視自己的文化。
此外，我們要勇于創(chuàng)新和傳承中華文化。文化傳承是我們文化自信的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和信息的快速流動(dòng)，我們要善于將中華文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，注入新的活力與內(nèi)涵。創(chuàng)新傳承中華文化的形式和載體，讓中華文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，讓年輕一代更加容易接受和理解，對(duì)培養(yǎng)文化自信心起到積極作用。就我個(gè)人而言，我通過(guò)參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)書法、繪畫和舞蹈等，不僅增強(qiáng)了自己的文化自信，而且也將中華文化傳承給了更多的人。
最后，我們要發(fā)揮自身的作用，為文化自信做貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是文化自信的推動(dòng)者。通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，每個(gè)人都能為文化自信做出貢獻(xiàn)。在學(xué)校中，我曾經(jīng)組織過(guò)一場(chǎng)中華文化體驗(yàn)活動(dòng)，希望能讓更多的同學(xué)了解和感受我們的傳統(tǒng)文化。通過(guò)這次活動(dòng)，我看到了同學(xué)們對(duì)中華文化的興趣和好奇心，也看到了他們對(duì)中華文化的認(rèn)同和尊重。這讓我更加堅(jiān)定了我要為中華文化發(fā)聲的信念，希望通過(guò)自己的努力，為中華文化的傳承和發(fā)展盡一份力。
總之，文化自信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種品質(zhì)。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和學(xué)習(xí)，保持對(duì)其他文化的尊重和開放心態(tài)，勇于創(chuàng)新和傳承中華文化，以及發(fā)揮自身的作用，我們可以逐漸培養(yǎng)起文化自信心。只有真正擁有文化自信，我們才能在世界文化的交流中與人平等對(duì)話，展示出中華民族的自豪與自信。讓我們共同努力，使文化自信得以一代代傳承，為維護(hù)文化多樣性和世界和平作出更大貢獻(xiàn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十三
中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年文明史的國(guó)家，一路走來(lái)，積淀了無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化，詩(shī)詞歌賦、書畫篆刻、戲曲舞蹈、傳統(tǒng)飲食、醫(yī)療保健，無(wú)所不包。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，如何堅(jiān)定我們的文化自信，肩負(fù)起傳承中華文化的責(zé)任和重任，是我們每一個(gè)人的使命。
第二段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
文化自信不僅是一個(gè)國(guó)家的自信，更是一個(gè)民族的自信。應(yīng)該倍加珍惜和承續(xù)國(guó)家傳統(tǒng)歷史文化，多開展傳統(tǒng)文化的展覽、表演、研究等活動(dòng)，讓人們以得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，建立起民族自信心，有利于我們?cè)谖幕嫌兴M(jìn)步。同時(shí)，政府也應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)政策和措施，提高人們對(duì)于中華文化的尊重和認(rèn)知度，以及中華文化的傳承和創(chuàng)新意識(shí)。
第三段：文化交流。
在現(xiàn)代，文化的交流發(fā)生愈發(fā)頻繁的狀況。我們不僅要在國(guó)家層面上加強(qiáng)文化交流，還要與其他國(guó)家分享中華文化，傳播中華文化正能量，呈現(xiàn)出中華文化的魅力。
在文化交流活動(dòng)中，我們應(yīng)該貫徹民間友好交往理念，拉近不同文化之間的距離，增進(jìn)文化交流的民間基礎(chǔ)、深度與廣度。搭建文化交流平臺(tái)，發(fā)掘其他國(guó)家文化中有益于中國(guó)文化的方面，讓其與中國(guó)文化結(jié)合，尋求共同點(diǎn)，用更開放、包容的心態(tài)去接待來(lái)自各方面的文化，讓自己的文化理念去走向世界，同時(shí)也將國(guó)字頭的文藝作品推向世界。
第四段：發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)。
每個(gè)國(guó)家都有著自己的文化優(yōu)勢(shì)，比如格調(diào)優(yōu)雅的法國(guó)、文藝高雅的意大利、自然恢弘的加拿大、純樸氣息的澳大利亞等等。那么，中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)是什么呢？中國(guó)文化一直被推崇為博大精深、思想深邃的文化，我們應(yīng)該充分利用自己的文化優(yōu)勢(shì)，展開文化之旅，尋找自己的文化熱點(diǎn)，發(fā)掘和挖掘文化的精髓和內(nèi)涵。
同時(shí)，也要充分利用當(dāng)前先進(jìn)技術(shù)的手段，加強(qiáng)文化創(chuàng)造，把文化科技與文化創(chuàng)意相結(jié)合，讓更多中華文化逐漸萌芽而且在推向世界發(fā)揮著先進(jìn)的技術(shù)的支持。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
文化自信，是每個(gè)國(guó)家的精神支柱，中華文化的文化自信是推動(dòng)中國(guó)快速發(fā)展的最為強(qiáng)勁的力量。必須在進(jìn)一步理解、理順文化各方面要素、進(jìn)一步厘清國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境中文化自信問(wèn)題的基礎(chǔ)上，逐步增強(qiáng)中華文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，為中華文化在世界大舞臺(tái)上發(fā)揮更加重要作用而準(zhǔn)備好自己。展現(xiàn)中國(guó)自信的文化，才能更好地推動(dòng)中國(guó)向著更加嶄新的發(fā)展方向邁進(jìn)，向著更加現(xiàn)代化的道路走向前進(jìn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十四
近些年，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，諸多文化復(fù)興的現(xiàn)象代表了中國(guó)人對(duì)自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺(jué)，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對(duì)待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評(píng)估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過(guò)去那種全盤否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。
據(jù)我的觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無(wú)不可聞。這本小冊(cè)子當(dāng)然也有一些不錯(cuò)的道理，不光是孩童，即成人開卷，也可受益。
其實(shí)，即使對(duì)小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認(rèn)，一個(gè)理想的社會(huì)成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無(wú)被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。
更重要的是，無(wú)論我們高興與否，今日中國(guó)社會(huì)面貌早已與傳統(tǒng)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。新社會(huì)要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來(lái)，卻必須直面現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)一套創(chuàng)造性的取舍轉(zhuǎn)化，才可將相對(duì)定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y(tǒng)”，我們這個(gè)民族才當(dāng)?shù)蒙稀芭f邦新命”四個(gè)字；否則，不過(guò)是為社會(huì)平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。
現(xiàn)在的社會(huì)，是那么幸福，汽車、飛機(jī)、輪船、火車等很多交通工具都可以到達(dá)世界各地。這不能少了我們的復(fù)興之路。
這是個(gè)風(fēng)和氣爽的星期天，我向往常一樣坐公交車出去游玩。發(fā)現(xiàn)公交車很多外國(guó)人在聊天，有長(zhǎng)鼻子、白皮膚的美洲人，有大嘴巴、黑皮膚的非洲人，他們都是從世界各地來(lái)中國(guó)留學(xué)，我走上前一步，跟他們打招呼，他們也用不太熟練的中文跟我打招呼，我愣住了，小時(shí)候聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)外國(guó)人很壞，目前好像不是那回事??！這到底是為什么呢？問(wèn)號(hào)在我腦海里一晃就是幾年，直到學(xué)了五年級(jí)的品社的《富國(guó)強(qiáng)民之路》，我明白。在1918年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在北京召開了第十一屆三中全會(huì)，正確的告知，從現(xiàn)在開始，中國(guó)把大門向全世界打開了，天涯海角都會(huì)有中國(guó)人。直到21世紀(jì)，人民的幸福有了很大的保障，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也飛快提高。這是多么令人高興的事啊！讓龍的.傳人更加團(tuán)結(jié)一心。
復(fù)興之路是多么寬敞，只要勇去嘗試，總能得到利益，改變我們的生活！復(fù)興之路是多么困難，每一段都有一個(gè)關(guān)卡，只有去面對(duì)，就能輕松過(guò)關(guān)。中國(guó)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，遇到了很多坎坷，終于通過(guò)的大道，走向幸福的世界。
新世紀(jì)的國(guó)際科技和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上講是高科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。我們要努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)功臣們的愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和勇于創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)一心，勵(lì)精圖治，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前！
遙久的中華，擁有上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來(lái)今朝幸福生活。為了中華的復(fù)興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢(mèng)，也為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，為了明天，我們一起努力吧！
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十五
第一段：介紹文化自信的重要性和背景（200字）。
在當(dāng)今世界多元化的社會(huì)環(huán)境中，不同國(guó)家和民族的文化相互交融，相互影響，文化自信成為了每個(gè)國(guó)家和民族面對(duì)全球化挑戰(zhàn)的重要因素。文化自信指的是對(duì)自己所擁有的文化價(jià)值觀念、傳統(tǒng)、習(xí)俗和精神特征的自信心態(tài)。在歷史悠久的中國(guó)，文化自信具有特別重要的意義。近年來(lái)，中國(guó)在文化自信方面不斷加強(qiáng)，通過(guò)倡導(dǎo)文化自信，中國(guó)人民在世界上更加自豪和自信，同時(shí)也能更好地推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。
第二段：文化自信的表現(xiàn)及其意義（300字）。
文化自信的表現(xiàn)具有多種多樣的方式。首先，就是對(duì)自己民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念有深入了解，并且引以為傲和推崇。其次，就是要保持對(duì)外文化交流的開放態(tài)度，能夠積極吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，同時(shí)又能夠主動(dòng)傳播本國(guó)的文化。最后，就是要在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上，自覺(jué)維護(hù)自身文化的獨(dú)特性，防止文化的失去和同化。文化自信的意義在于可以為國(guó)家樹立起一面獨(dú)特的文化形象，以此來(lái)增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力，促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。
第三段：個(gè)人經(jīng)歷與文化自信的聯(lián)系（300字）。
身為一個(gè)中國(guó)人，我在這個(gè)大文化背景下成長(zhǎng)，深深感受到了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和經(jīng)典內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化，我更加自信地和他人分享自己的文化。同時(shí)，我也積極借鑒其他國(guó)家的文化成果，拓寬自己的思維和視野。文化自信的體現(xiàn)不僅僅是對(duì)自己文化的自豪感，更是在與他人交流中展示文化的獨(dú)特魅力，以及對(duì)其他文化的尊重和包容。
第四段：文化自信與國(guó)家發(fā)展的聯(lián)系（200字）。
文化自信不僅僅是個(gè)人的心理狀態(tài)，它與國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)。文化自信能夠幫助一個(gè)國(guó)家更好地傳承和保護(hù)本國(guó)的文化傳統(tǒng)，避免文化同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)。而且，文化自信也是一個(gè)國(guó)家向外界展示自身軟實(shí)力的方式之一，能夠帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮。因此，提倡文化自信不僅能夠增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，也有助于國(guó)家的繁榮和國(guó)際間的交流合作。
文化自信是一個(gè)國(guó)家和個(gè)人都需要具備的素質(zhì)，它有助于增強(qiáng)個(gè)人的自信心和價(jià)值觀念，構(gòu)建一個(gè)自我認(rèn)同、自主性強(qiáng)的國(guó)家形象。通過(guò)加強(qiáng)文化自信的培養(yǎng)，不僅可以幫助我們更好地傳承和繼承文化遺產(chǎn)，而且能夠促使我們更好地面對(duì)外來(lái)文化的沖擊和競(jìng)爭(zhēng)。文化自信是中國(guó)面對(duì)全球化的新挑戰(zhàn)，適應(yīng)國(guó)際社會(huì)發(fā)展的重要策略。因此，我們應(yīng)該在加強(qiáng)文化自信的同時(shí)，也要保持包容和開放的姿態(tài)，積極推動(dòng)中華文化的世界傳播，為世界文化的多樣化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：文化自信是一個(gè)重要的主題，它對(duì)于國(guó)家和個(gè)人都有著重要的意義。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)自己文化的了解和推崇，同時(shí)也要開放和包容，能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展帶來(lái)動(dòng)力，為增強(qiáng)個(gè)人的自信心和認(rèn)同感做出貢獻(xiàn)。文化自信是我們面對(duì)全球化的新挑戰(zhàn)所必不可少的素質(zhì)，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)和提倡。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十六
幼兒階段是人生的基礎(chǔ)階段，幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育的形式是以游戲?yàn)榛镜幕顒?dòng)形式。寓教于中，是孩子們共同的活動(dòng)形式。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該首先成為孩子的朋友。在平等的關(guān)系中，教師是孩子的伙伴，讓孩子在心理上安全放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中，讓孩子們充分活動(dòng)，有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的欲望和能力。
每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動(dòng)表達(dá)自己。當(dāng)他們看到客人時(shí)，他們可以主動(dòng)打招呼。當(dāng)他們聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)，他們可以跳舞為每個(gè)人表演。這就是我們所提倡的。然而，有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開熟悉的環(huán)境，或者客人來(lái)到家里，或者陌生人來(lái)到幼兒園等等，他們就變得非常膽小，不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成，大多是由于缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，缺乏表達(dá)勇氣的條件，如果不及時(shí)引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響兒童生活的發(fā)展。
膽小的'孩子往往沒(méi)有勇氣在公眾面前說(shuō)話，或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格，我們努力為孩子們提供“說(shuō)話”的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诿總€(gè)人面前表達(dá)自己的欲望和感受。
作為一名學(xué)前教育工作者，如何教育孩子，如何主動(dòng)與孩子溝通是非常重要的。
首先，教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個(gè)孩子，作為朋友坐下來(lái)和孩子交談，了解他們的性格特點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括孩子也有自己的權(quán)利，所以不要強(qiáng)迫孩子做任何事情，可以引導(dǎo)孩子去做。老師用親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這不僅縮短了師生關(guān)系，而且實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)。
第二，開展豐富多彩的游戲，讓孩子們從中獲得知識(shí)。在教育活動(dòng)中，教師盡量設(shè)計(jì)更多與教育內(nèi)容一致的游戲。真正做到“規(guī)則”所要求的“基于游戲的活動(dòng)，將教育融入各種活動(dòng)”。
第三，抓住孩子們的亮點(diǎn)。讓孩子們自信地做好每件事，老師應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們，包括一些小事，表?yè)P(yáng)他們，他們會(huì)發(fā)展，取得進(jìn)步。只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，我們就會(huì)表?yè)P(yáng)他們，建立他們的自信。
因此，作為一名幼兒教師，既要做好老師，又要做孩子的朋友，保證他們的幸福成長(zhǎng)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十七
文化自信是指國(guó)家、民族和個(gè)人對(duì)自己文化的自信心態(tài)，是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量源泉。在經(jīng)歷了一系列的歷史和現(xiàn)實(shí)的變遷后，我深深地認(rèn)識(shí)到文化自信的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，文化自信需要從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承開始。中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)和智慧。我們應(yīng)該主動(dòng)去學(xué)習(xí)和傳承這些寶貴的文化資源，了解和研究古代經(jīng)典著作，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)道德修養(yǎng)、提升思維能力等方面有著巨大的影響力。這種學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)過(guò)去的敬仰和追憶，更重要的是能夠?qū)⑵渲械木枧c當(dāng)代社會(huì)和人類進(jìn)步的需要相結(jié)合，形成自己對(duì)世界的獨(dú)特認(rèn)知。
其次，文化自信需要與時(shí)代潮流緊密結(jié)合。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，我們不能僅僅停留在古代的典籍中，而應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的變革，積極擁抱和引領(lǐng)潮流。這不僅包括對(duì)文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，也涉及到對(duì)新生事物的理解和應(yīng)用。這種時(shí)代性的思考和行動(dòng)，使我們不僅能夠保持文化的傳承，更能夠與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造和發(fā)展新的文化形式。
另外，文化自信需要加強(qiáng)和推動(dòng)國(guó)際交流。通過(guò)與其他國(guó)家和民族的文化交流，我們不僅能夠拓寬自己的視野，更能夠?qū)⒅腥A文化的魅力傳播到世界各地。同時(shí)，與其他文化的交流也是相互學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程，我們可以從他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的文化內(nèi)涵。這種交流不僅能夠提升我們的文化自信，也有助于建立和諧的國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)世界各國(guó)的共同發(fā)展。
最后，文化自信需要融入日常生活和社會(huì)實(shí)踐中。文化自信并不是空洞的口號(hào)和理論，而是需要在實(shí)踐中不斷踐行和落實(shí)的。我們可以通過(guò)參與各種文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，將文化自信融入到日常生活中。例如，主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)，組織文藝演出和展覽，推廣傳統(tǒng)文化知識(shí)，傳播中華民族的精神面貌。這些積極的實(shí)踐和行動(dòng)，不僅能夠增強(qiáng)自己的文化認(rèn)同感，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧與進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
總之，文化自信是我們?cè)谛聲r(shí)代的發(fā)展中所追求的一種心態(tài)和目標(biāo)。學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化、與時(shí)代潮流緊密結(jié)合、加強(qiáng)國(guó)際交流以及融入日常生活和社會(huì)實(shí)踐中，這些都是實(shí)現(xiàn)文化自信的有效途徑和方法。我深信，只有保持文化自信，才能夠時(shí)刻保持積極向上的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇一
在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?如下是小編給大家整理的文化自信作文，希望對(duì)大家有所作用。
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便!
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是""物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)""，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;""中國(guó)年""在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇二
中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在今年的兩會(huì)上5位全國(guó)政協(xié)委員就堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化等問(wèn)題答記者問(wèn)。
在現(xiàn)代社會(huì)里，生活節(jié)奏太快，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接受的多元文化太多、信息量太大，又是處在一個(gè)高科技時(shí)代，這使得我們跟傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。
尤其是青少年這一代，他們似乎關(guān)注更多的是“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目，學(xué)習(xí)鉆研更多的是四六級(jí)的英語(yǔ)單詞，瘋狂追逐的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日。那么，如何讓青少年親近中國(guó)傳統(tǒng)文化便是全社會(huì)需要思考的問(wèn)題。
首先，青少年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，讓青少年更好的認(rèn)可、熱愛(ài)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。一些學(xué)者贊成把傳統(tǒng)文化編入教材，讓他們能夠?qū)W習(xí)更多的傳統(tǒng)文化的知識(shí)。
的確，現(xiàn)在的大部分青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是無(wú)感，甚至是冷漠。這與他們貧乏的傳統(tǒng)文化知識(shí)密切相關(guān)。
因此，有必要讓青少年深度學(xué)習(xí)、和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)和一些典籍文化里的經(jīng)典和精髓。讓青少年在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出文化的修養(yǎng)，感受到精神的滿足。
其次，便是把青少年帶領(lǐng)到傳統(tǒng)生活里去。正如馮冀才所說(shuō)“文化學(xué)習(xí)最好的方式是體驗(yàn)?！币虼?，我們的教育要注意體驗(yàn)。
例如，在春節(jié)期間由家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子走親訪友，貼對(duì)聯(lián)，包餃子。清明節(jié)時(shí)，一家人去烈士陵園掃墓，祭奠先祖。中秋節(jié)時(shí)，全家圍坐在一起共同賞月，一起回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞。
眾所周知“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！鼻嗌倌晖ㄟ^(guò)一次次傳統(tǒng)文化生活的體驗(yàn)，心靈漸漸進(jìn)入了傳統(tǒng)，文化也融入了心靈。青少年在同時(shí)具備了知識(shí)和情結(jié)的情況下，才能深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化背后的平靜力量。
還有，就是通過(guò)新穎、脫俗的方式喚起青少年心中的“傳統(tǒng)文化之心”。例如，最近好評(píng)如潮的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》等文化綜藝類節(jié)目。這些節(jié)目不但清新脫俗，而且都旨在“賞傳統(tǒng)精髓、尋文化基因、品生活之美?！?BR> 因此，社會(huì)各界人士要不斷地創(chuàng)新，用青少年喜歡的方式激起他們的熱愛(ài)，在熱愛(ài)過(guò)程中漸進(jìn)地提高他們的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。
很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有浩瀚如煙的名著經(jīng)典;很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣屢遭外敵入侵，卻涌現(xiàn)無(wú)數(shù)英雄人物，如今依然屹立于東方;也很少有哪個(gè)種族如我們這般勤勞勇敢、自強(qiáng)不息，擁有博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神。
因此，面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該是自信且驕傲的，并且我們會(huì)懷著自信與從容行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
我們重溫那些代代相傳的經(jīng)典名著，不是因?yàn)樗鼈兗磳⑾?，也不是因?yàn)槲覀儜雅f而古板，而是因?yàn)樗鼈兿笳髦覀兠褡逅?dú)有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的滋養(yǎng)，是我們走向中華民族偉大復(fù)興的源源不斷的力量。
讓古代的精粹沁入現(xiàn)代人的心脾，讓古人的哲思照亮今人的前程，與此同時(shí)，我們自信且從容的弘揚(yáng)著偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇三
文化自信是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族對(duì)于自己的文化傳統(tǒng)和發(fā)展方向，有自覺(jué)自信的認(rèn)同和堅(jiān)持。而新課標(biāo)則是我國(guó)教育制度中的重要組成部分，其宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。如何在新的教育環(huán)境下，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信成為了當(dāng)下教育改革中的一個(gè)重要課題。本文將通過(guò)對(duì)文化自信新課標(biāo)的研究，總結(jié)并分享我的心得體會(huì)。
盡管文化自信新課標(biāo)在理念上引起了廣泛的共鳴，但實(shí)施過(guò)程中還存在一些問(wèn)題。首先，學(xué)生對(duì)自己文化的了解不夠深入。由于學(xué)校教育的普遍性，學(xué)生通常只了解傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)，缺乏對(duì)文化內(nèi)涵和價(jià)值的理解。其次，對(duì)于旅行、融合、創(chuàng)新的文化認(rèn)同還需加強(qiáng)。在當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展中，文化交流和融合是必然趨勢(shì)，學(xué)生需要具備積極的態(tài)度和豐富的經(jīng)驗(yàn)來(lái)應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)。再次，教師在實(shí)施新課標(biāo)時(shí)缺乏相關(guān)知識(shí)和培訓(xùn)，導(dǎo)致教育資源的浪費(fèi)和學(xué)生知識(shí)面的狹隘。
為了解決以上問(wèn)題，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。首先，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，將其融入到各個(gè)學(xué)科中，以便學(xué)生能夠深入了解和領(lǐng)會(huì)文化的內(nèi)涵。其次，學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加更多的文化活動(dòng)，如文化考察、文化展覽等，通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)強(qiáng)化文化認(rèn)同。再次，教師要不斷學(xué)習(xí)和更新教育理念和方法，提高自己的專業(yè)水平。此外，學(xué)校還可以引入多元文化的內(nèi)容，加強(qiáng)國(guó)際文化交流，以豐富學(xué)生的文化視野。
通過(guò)參與文化自信新課標(biāo)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我受益匪淺。首先，我深刻意識(shí)到文化自信對(duì)于一個(gè)國(guó)家和個(gè)體的重要性。只有通過(guò)對(duì)自己文化的了解和肯定，我們才能真正融入全球文化的交流和互動(dòng)中。其次，我學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行文化交流和合作。在和來(lái)自不同文化背景的人交流中，我學(xué)到了將自己的觀點(diǎn)表達(dá)清晰并尊重他人觀點(diǎn)的重要性。最重要的是，我學(xué)會(huì)了如何將文化自信融入我的日常生活中。無(wú)論是學(xué)習(xí)、創(chuàng)作還是生活，我都能夠?yàn)樽约旱奈幕尘案械津湴?，并在其基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和突破。
第五段：總結(jié)與展望。
文化自信新課標(biāo)是一個(gè)正在發(fā)展的系統(tǒng)，其中存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)也是不可避免的。然而，隨著教育改革的不斷推進(jìn)，相信這些問(wèn)題將逐步解決。我們同時(shí)要重視個(gè)體在培養(yǎng)文化自信方面的努力，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和自信心，為自己和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
文化自信新課標(biāo)的推行是對(duì)教育體制的一次重要改革，也是對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的一次重要嘗試。通過(guò)以上的總結(jié)和分享，我對(duì)文化自信新課標(biāo)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。相信在全社會(huì)的共同努力下，文化自信將成為我們國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出重要貢獻(xiàn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇四
我參加市教育局小學(xué)數(shù)學(xué)新教材、新課標(biāo)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這次學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，感受很多。教師要適應(yīng)新課程教學(xué)，就必須接受繼續(xù)教育。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的理解，對(duì)新教材有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，獲得了教材實(shí)驗(yàn)操作上的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)。
教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格。
教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”的情境，使學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺(jué)的意識(shí)、探索求知的欲望、開拓創(chuàng)新的激情和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
1、在思想品德課堂上，當(dāng)學(xué)生在觀察、討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
2、在教學(xué)過(guò)程中，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，尤其是智力發(fā)育低下的學(xué)生、學(xué)業(yè)成績(jī)不良的`學(xué)生、被孤立和拒絕的學(xué)生、有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生、有嚴(yán)重缺點(diǎn)和生理缺陷的學(xué)生，教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會(huì)激勵(lì)每一位學(xué)生，面對(duì)學(xué)生的活動(dòng)成果，教師應(yīng)喜出望外、贊嘆不已：“科學(xué)的發(fā)現(xiàn)總是屬于孜孜不倦、頑強(qiáng)探索的人”;面對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新想法，教師應(yīng)不恥下問(wèn)：“這么新奇的想法你是怎么想出來(lái)的?”面對(duì)學(xué)生的暫時(shí)失敗，教師應(yīng)熱情引導(dǎo)：“換個(gè)角度想想，說(shuō)不定會(huì)柳暗花明呢?！蓖瑫r(shí)還特別應(yīng)處理好和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)老師的超越。
4、學(xué)生正處于人格塑造和定化時(shí)期，社會(huì)文化中的價(jià)值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趨等都會(huì)受教師潛移默化的影響。新課程對(duì)教師提出了教育專業(yè)工作者的要求，我們只有作好充分的準(zhǔn)備，進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，才會(huì)在教學(xué)中使學(xué)生真正地動(dòng)起來(lái)，經(jīng)歷＂與人合作，并與同伴交流思維的過(guò)程和結(jié)果＂，使學(xué)生善于傾聽(tīng)他人發(fā)言，樂(lè)于陳述自己的想法，敢于修正他人的觀點(diǎn)，勇于接受他人的意見(jiàn)；這些都有利學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，有利于提高個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)力和能力，才會(huì)使他們感到無(wú)限快樂(lè)，感到自己精神的、智慧的力量在增長(zhǎng)，使學(xué)生的性格得以充分的發(fā)展。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇五
某些事情讓我們心里有了一些心得后，就十分有必須要寫一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文化自信心得體會(huì)范文800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
從狹義上理解文化，也就有了狹義的文化自信，這主要是指精神文化自信。就此而言，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，就沒(méi)有我們今天的文化自信，因?yàn)橹袊?guó)今天的文化自信，是戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化沖擊陷入困境以后、在中國(guó)人民爭(zhēng)取民族復(fù)興的奮斗中特別是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以后開辟社會(huì)主義道路的努力下重新確立的；而沒(méi)有我們自己的文化自信，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信也不可能堅(jiān)實(shí)持久地在中國(guó)大地和中國(guó)人民心中樹立起來(lái)，因?yàn)槲幕孕攀且粋€(gè)民族和國(guó)家?jiàn)^斗前行的精神支撐和意志信念，它積淀和貫穿在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信中。習(xí)近平總書記指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇?！?BR> 堅(jiān)定文化自信，首先是要堅(jiān)定對(duì)5000多年文明發(fā)展中孕育的.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，堅(jiān)定對(duì)黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，因?yàn)樵谒鼈冎蟹e淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。
堅(jiān)定文化自信，還要自覺(jué)推進(jìn)文化的傳承創(chuàng)新，因?yàn)橹挥信c時(shí)俱進(jìn)才能保持文化的生命力。自1840年戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)社會(huì)從古代逐漸轉(zhuǎn)入近現(xiàn)代以來(lái)已經(jīng)170余年，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。站在中華民族偉大復(fù)興新的歷史起點(diǎn)上，應(yīng)該有新的眼界來(lái)看待歷史文化的傳承創(chuàng)新。
一是要自覺(jué)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，更好的發(fā)揮馬克思主義在中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。
二是要自覺(jué)推進(jìn)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引，為解決我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。
三是要自覺(jué)汲取和借鑒國(guó)外文化的積極成果，洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。
四是要自覺(jué)要加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述來(lái)深入解讀中國(guó)實(shí)踐，構(gòu)建中國(guó)理論，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇六
1月13日至15日，我有幸到臨沂市金雀山小學(xué)參加了山東省“信息技術(shù)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選”活動(dòng)。在這短短的時(shí)間里，我一共聽(tīng)了16節(jié)評(píng)優(yōu)課，并聆聽(tīng)了專家的講評(píng)，讓我受益匪淺，收獲很多。同時(shí)從這些名師、青年教師身上學(xué)到了很多?，F(xiàn)在針對(duì)這幾天的學(xué)習(xí)，總結(jié)如下：
一、這幾位老師大都采取了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)方法，都充分利用了趣味性的信息處理內(nèi)容，巧妙的設(shè)置任務(wù)，把教學(xué)內(nèi)容融入到實(shí)際任務(wù)中去。如孫偉紅老師執(zhí)教的《玩轉(zhuǎn)幻燈片》，商愛(ài)娣老師執(zhí)教的《圖片的插入和設(shè)置》等，都能讓學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)到新知識(shí)，感受新方法，形成新技能。
二、老師都能發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。如孫英娟老師執(zhí)教的《文件多了要管理——管理文件和文件夾》，劉芳老師執(zhí)教的《圖形工具百寶箱》等，教師教師都能通過(guò)讓學(xué)生圍繞問(wèn)題通過(guò)自學(xué)，討論，交流，實(shí)踐，充分挖掘?qū)W生自主創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的能力和形成自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
三、教學(xué)中存在的值得思考的問(wèn)題——小組教學(xué)，部分老師課堂教學(xué)氣氛不甚活躍，沒(méi)有體現(xiàn)出小組教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。比如孫偉紅老師執(zhí)教的《玩轉(zhuǎn)幻燈片》和陳曉軍老師執(zhí)教的《動(dòng)作路徑的運(yùn)用》等就很明顯的'存在上述問(wèn)題。我認(rèn)為小組教學(xué)是信息技術(shù)教學(xué)中重要的環(huán)節(jié)，也是不可缺少的。但是，我覺(jué)得如果在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，能夠?qū)⒅T位老師視頻制作中的優(yōu)點(diǎn)——以學(xué)生生活為實(shí)例，內(nèi)定豐富，情節(jié)動(dòng)人，結(jié)合起來(lái)的話，更加能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)學(xué)習(xí)氛圍一定會(huì)更好。
以上為這次外出學(xué)習(xí)的體會(huì)。我相信，只要我們老師真正地把教育作為一種事業(yè)，而不僅僅是賺錢謀生的工作，真正把孩子放在心里，就一定能夠取得更大的進(jìn)步!
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇七
新課標(biāo)是《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》在學(xué)校的具體實(shí)施，是促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康發(fā)展，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)行身體鍛煉的教育手段，是學(xué)生體質(zhì)健康的個(gè)體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)的實(shí)施將對(duì)促進(jìn)和激勵(lì)學(xué)生參加體育活動(dòng)，養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣，新課標(biāo)背景下倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，以目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容，以學(xué)生為主體。新課標(biāo)改變了過(guò)去以接受性學(xué)習(xí)為主、以記憶模仿為主、以書面知識(shí)為主和間接經(jīng)驗(yàn)為主的傳統(tǒng)模式，融學(xué)習(xí)于活動(dòng)中，寓樂(lè)于教育中。學(xué)習(xí)中，我根據(jù)學(xué)校現(xiàn)狀和教學(xué)平臺(tái)，以及自己的教學(xué)水平，學(xué)生情況分析，進(jìn)行了教學(xué)的重新定位。以下是這次學(xué)習(xí)新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得。
1、新的課程標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)以人為本的思想。即體育教育從學(xué)生的發(fā)展、學(xué)生的需要出發(fā)。根據(jù)課改的指導(dǎo)思想，學(xué)生是知識(shí)的建構(gòu)者。
2、樹立“健康第一”的思想，體現(xiàn)身體、心理、社會(huì)“三維”健康觀，實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)五個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)。
3、教法要求創(chuàng)新，開放和放開，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，采用探究教學(xué)、情景教學(xué)等、重視學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)。
1、了解學(xué)生。新生入學(xué)后，從介紹教師希望達(dá)到的目標(biāo)入手，與學(xué)生共同制定課堂常規(guī)，然后進(jìn)行教學(xué)調(diào)查，了解學(xué)生的興趣、愛(ài)好、體育基礎(chǔ)，最后確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2、制定教學(xué)計(jì)劃。根據(jù)對(duì)學(xué)生的調(diào)查了解，對(duì)照體育與健康水平一——三的標(biāo)準(zhǔn)，確定學(xué)年、學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。例如：球類教學(xué)，根據(jù)學(xué)校的場(chǎng)地器材條件、學(xué)生的興趣等因素，籃球、足球教學(xué)計(jì)劃在第一個(gè)學(xué)期就完成基本技術(shù)教學(xué)，達(dá)到水平一——三的要求：基本了解熟悉一兩項(xiàng)球類運(yùn)動(dòng)的技戰(zhàn)術(shù)。以后的教學(xué)以鞏固提高為主。
3、初步確定評(píng)價(jià)方案。根據(jù)課改要求，考慮可操作性，初步確定的體育與健康評(píng)價(jià)方案。例如體育理論考察：學(xué)生自己命題，寫好答案，填上自評(píng)分，教師進(jìn)行評(píng)分。
1、“課堂”的觀念變了。
大方，時(shí)間控制是否合理，而更多的在于學(xué)生交往、互動(dòng)的程度、水平；交往、互動(dòng)的方式與成就。
（2）課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所。把訓(xùn)練等同于教學(xué)，把訓(xùn)練當(dāng)成課堂中的主要行為，是我們課堂中常有的一種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象忽視了學(xué)生的能動(dòng)性和個(gè)體差異，體育教學(xué)需要練習(xí)，但更需要興趣。獲得知識(shí)有兩種：一種是知識(shí)走向?qū)W生，一種是學(xué)生走向?qū)W生。前者是在仔細(xì)的“加工”知識(shí)的前提下，在課堂上再現(xiàn)知識(shí)，以單位時(shí)間傳授知識(shí)為主，后者是在仔細(xì)分析學(xué)生的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生去探求知識(shí)，使學(xué)生最終成為知識(shí)的占有者。
（3）課堂不只是傳授知識(shí)的'場(chǎng)所，而更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，養(yǎng)成不斷求知的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)必備的素質(zhì)，是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)生的期盼。我們體育課改的目的，是培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)和習(xí)慣，更要注意讓學(xué)生體會(huì)體育鍛煉的價(jià)值，牢固樹立終身體育的觀念。
（4）課堂不是教師教學(xué)行為模式化的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展示的場(chǎng)所。課堂情景是極為復(fù)雜的，從不同的角度，課堂展示的是不同的情景，課堂總處在一種變化的狀態(tài)，要求教師必須要根據(jù)變化的情形不斷調(diào)整自己的行為，把學(xué)生置于出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)，應(yīng)情景而動(dòng)，課堂才能生動(dòng)，有活力。
2、教學(xué)內(nèi)容選擇余地大。教師可以根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況組織教學(xué)，針對(duì)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教材處理更加機(jī)動(dòng)靈活，便于進(jìn)行教學(xué)。
3、評(píng)價(jià)方法的改革：評(píng)價(jià)功能從注重甄別與選拔向激勵(lì)、反饋調(diào)整。新課程體現(xiàn)以人為本的思想，要求評(píng)價(jià)采用自模評(píng)價(jià)和常模評(píng)價(jià)相結(jié)合，重視學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生的積極性、自主意識(shí)明顯提高。
4、體育與身體健康相聯(lián)系。提出身體、心理、社會(huì)三維健康觀和五個(gè)領(lǐng)域的目標(biāo)，要求教師在教學(xué)過(guò)程中考慮的更多、更仔細(xì)，充分利用課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
5、注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中，重視學(xué)生興趣的培養(yǎng)，形成特長(zhǎng)，為學(xué)生終身體育打好基礎(chǔ)。課堂上重視了學(xué)生的興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)出積極、認(rèn)真，學(xué)習(xí)效果好。
6、課堂較多地出現(xiàn)師生互動(dòng)、平等參與的生動(dòng)局面?，F(xiàn)在的課堂形式多樣，經(jīng)常有學(xué)生討論、評(píng)價(jià)、交流，讓大家共同提高，教師多是鼓勵(lì)性語(yǔ)言，學(xué)習(xí)內(nèi)容寬泛，學(xué)生興趣和積極性比以前更高。
7、加強(qiáng)引導(dǎo)。新課程要求學(xué)生積極參與教學(xué)中，自主言行，各抒己見(jiàn)，在這個(gè)過(guò)程中要注意引導(dǎo)。防止這種情況：教師非常注意保護(hù)學(xué)生的自尊心和積極性，而同學(xué)間的言行傷害另一個(gè)學(xué)生的自信心。
8、教師要多嘗試各種教學(xué)方法。在教學(xué)實(shí)踐中注意嘗試各種教學(xué)方法，或由學(xué)生提供他們喜歡的練習(xí)方法，提高教學(xué)實(shí)效，同時(shí)體育教師應(yīng)由教練型向陪練型轉(zhuǎn)變。
總而言之，只有不斷學(xué)習(xí)，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)格要求自己，提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)，才能超越自己，成為一名優(yōu)秀的體育教師。
包含總結(jié)匯報(bào)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)、人文社科、考試資料、專業(yè)文獻(xiàn)、文檔下載、旅游景點(diǎn)、經(jīng)管營(yíng)銷以及學(xué)習(xí)初中《體育與健康》新課標(biāo)的心得體會(huì)等內(nèi)容。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇八
5月6日下午，工作室全體成員通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀看的方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了北京師范大學(xué)文學(xué)院研究員吳欣歆教授關(guān)于《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的解讀。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)結(jié)束后，工作室成員在微信群里積極發(fā)言，分享著對(duì)于新課標(biāo)的理解。下面我就語(yǔ)文核心素養(yǎng)方面說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是：文化自信，語(yǔ)言運(yùn)用，思維能力，審美創(chuàng)造，這四個(gè)方面屬于一個(gè)整體，也就是缺一不可。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在新課改的要求下，希望孩子可以具備這樣子的核心素養(yǎng)能力：
1、對(duì)中華文化有認(rèn)同感、對(duì)中國(guó)文化的生命力有信心。
2、具備良好的語(yǔ)感，能有效交流溝通，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字有深厚情感。
3、有好奇心、求知欲，思維靈活，積極思考。
4、能感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力。
課程目標(biāo)在過(guò)去三大核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，新增了“文化自信”：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族智慧的結(jié)晶。此次新修訂的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)于堅(jiān)定文化自信，在總目標(biāo)中尤為凸顯。因此，在新課標(biāo)的指引下，我們要樹立全新理念，在語(yǔ)文閱讀理解和寫作指導(dǎo)上，要多圍繞這三大文化來(lái)拓展閱讀、答題和寫作。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，讓我知道了新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。作為一名語(yǔ)文教師，必須深入了解新課標(biāo)的.實(shí)質(zhì)和主要變化，才能全面準(zhǔn)確地掌握新課程理念，才能在教學(xué)中游刃有余，有的放矢。
學(xué)而思、思而行、行則成。接下來(lái)，我定在實(shí)踐中不斷探索，不斷反思，讓課程煥發(fā)出思維的活力，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中建構(gòu)完整的知識(shí)能力體系，達(dá)到全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇九
第一段：導(dǎo)入引言，介紹文化自信的重要性（200字）。
近年來(lái)，文化自信成為了新時(shí)代的熱門話題。在全球化進(jìn)程中，各國(guó)間的文化交流日益頻繁，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有具備強(qiáng)大的文化自信，才能在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音、贏得別人的尊重。文化自信是指對(duì)自己的文化傳統(tǒng)和文化創(chuàng)新的自信，是立足于自己的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)決維護(hù)自己的文化創(chuàng)造力、表達(dá)力和影響力。而在教育領(lǐng)域，文化自信也成為了關(guān)注的焦點(diǎn)，如何引導(dǎo)學(xué)生樹立文化自信，成為了當(dāng)前新課標(biāo)改革的核心目標(biāo)。
第二段：新課標(biāo)對(duì)文化自信的引入與培養(yǎng)（300字）。
新課標(biāo)在教學(xué)中引入了文化自信的要求，要求教師通過(guò)教材選擇、教學(xué)方法等方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。首先，在教材選擇上，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼與發(fā)展，通過(guò)對(duì)古代文化經(jīng)典的理解和閱讀，讓學(xué)生對(duì)自己的文化傳統(tǒng)有更深入的了解與認(rèn)同。其次，在教學(xué)方法上，新課標(biāo)鼓勵(lì)教師采取多樣化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生在課堂中充分展現(xiàn)自己的才華與個(gè)性，增強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)造力的自信。
第三段：文化自信對(duì)學(xué)生的影響及現(xiàn)實(shí)意義（300字）。
文化自信的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展具有重要意義。首先，文化自信可以幫助學(xué)生建立自己的人生觀、價(jià)值觀，提升學(xué)生的自我認(rèn)同感和自信心。在現(xiàn)代社會(huì)中，年輕人面臨著各種價(jià)值觀的碰撞與沖擊，只有堅(jiān)持自己的文化自信，才能準(zhǔn)確把握自己的定位、認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與不足。其次，文化自信有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。通過(guò)對(duì)文化傳統(tǒng)與文化創(chuàng)新的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生將在實(shí)踐中獲得啟迪和靈感，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力。
第四段：加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作，共同培育文化自信（200字）。
培養(yǎng)學(xué)生的文化自信不僅需要學(xué)校的引導(dǎo)與教育，也需要家庭的支持與配合。家庭是孩子成長(zhǎng)的重要環(huán)境，必須重視家庭教育的作用。家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子多讀歷史、文學(xué)等優(yōu)秀作品，與孩子一同參觀博物館、藝術(shù)展覽等，培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。此外，學(xué)校與家庭還可以共同開展各種形式的文化活動(dòng)，如文化節(jié)、親子交流等，加強(qiáng)學(xué)校與家庭的互動(dòng)與合作，在共同努力下，培育孩子的文化自信。
第五段：展望未來(lái)，加強(qiáng)文化自信的培養(yǎng)與實(shí)踐（200字）。
隨著時(shí)代的發(fā)展，文化自信越來(lái)越受到社會(huì)的重視，但在實(shí)踐過(guò)程中，還存在著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。為了加強(qiáng)文化自信的培養(yǎng)與實(shí)踐，我們需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)與素質(zhì)提升，提高教師對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)與理解。同時(shí)，還需加大政策支持力度，為教育改革提供更好的硬件條件和軟件環(huán)境。只有全社會(huì)共同努力，形成合力，才能最終實(shí)現(xiàn)文化自信的目標(biāo)，促進(jìn)中國(guó)文化的繁榮與發(fā)展。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十
xx市中小學(xué)教師義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)的全員培訓(xùn)工作從20xx年3月開始進(jìn)行。根據(jù)上級(jí)的培訓(xùn)安排，本人在線觀看新課標(biāo)、新教材專家解讀視頻，并在線進(jìn)行學(xué)科研討。數(shù)學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科也與各學(xué)科一樣有序地進(jìn)行。通過(guò)這次新課程標(biāo)準(zhǔn)的.培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多東西，收獲也很大，體會(huì)更深。
我們知道，本次修訂的課標(biāo)是針對(duì)第一個(gè)十年存在的諸多問(wèn)題做出了比較明確的修正。修訂后的'數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提出10個(gè)核心概念：數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想，以及應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。這次修改，在保持原課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）基本結(jié)構(gòu)不變的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步綜合各方面不同意見(jiàn)，力求更加完善、和諧。例如，對(duì)于什么是“數(shù)學(xué)”？將原來(lái)“數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過(guò)程。”改為“數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)”。在基本理念方面，將原來(lái)“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。改為“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。
在數(shù)學(xué)課程的目標(biāo)定位上，《標(biāo)準(zhǔn)》作了“雙基”擴(kuò)展為“四基”，“兩能”轉(zhuǎn)化為“四年的重要調(diào)整，即：強(qiáng)調(diào)在注重?cái)?shù)學(xué)“基礎(chǔ)知識(shí)”和“基本技能”的同時(shí)，發(fā)展數(shù)學(xué)“基本思想”，積累“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”；在培養(yǎng)“分析問(wèn)題的能力”和“解決問(wèn)題的能力”的同時(shí)，要增強(qiáng)“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力”和“提出問(wèn)題的能力”。這些目標(biāo)的整體的實(shí)現(xiàn)，是學(xué)生受到良好數(shù)學(xué)教育的標(biāo)志，它對(duì)學(xué)生全面、持續(xù)、和詣發(fā)展有著重要意思。
十年的課程改革過(guò)去了，個(gè)人認(rèn)為：課標(biāo)很多的要求在一定程度上得到了貫徹和落實(shí)，但客觀地看，起色不大，和期望差距還是很大的。為此，這次數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂將“數(shù)學(xué)基本思想”和“基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”作為核心概念抽取出來(lái)并單獨(dú)提出，意在進(jìn)一步強(qiáng)化，以期引發(fā)廣泛重視，并付儲(chǔ)切實(shí)有效的行動(dòng)，產(chǎn)生根本性改變。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我獲益匪淺。但是，我深知，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)任重道遠(yuǎn)。我要不斷地更新教育教學(xué)理念，善于總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，勇于創(chuàng)新，積極開拓進(jìn)取，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量而不懈努力。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十一
文化自信作為一種新時(shí)代理念，已經(jīng)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，隨之而來(lái)的是對(duì)文化自信的學(xué)習(xí)、理解、實(shí)踐和體會(huì)。在我看來(lái)，文化自信深意尤存，它既是對(duì)中華文化傳承的尊崇和弘揚(yáng)，也是對(duì)新時(shí)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同和維護(hù)。在實(shí)踐中，文化自信的體現(xiàn)需要我們學(xué)習(xí)、運(yùn)用、發(fā)掘和創(chuàng)新，需要我們不斷擴(kuò)大自己的眼界和知識(shí)面，需要我們?cè)谶@個(gè)全球化時(shí)代中對(duì)文化自身的優(yōu)劣進(jìn)行正確判斷和評(píng)價(jià)。
【第一段】。
文化自信，首先需要的是對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知和深入學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)中不僅可以研究文化的歷史淵源和傳承方式，也可以從中汲取文化的精髓和智慧，拓寬自己的視角和認(rèn)知。我們應(yīng)該尊重歷史、敬畏傳統(tǒng)，同時(shí)以開放的心態(tài)去接受和理解外來(lái)文化，借鑒和吸納其優(yōu)點(diǎn)和成果，從而塑造我們自己的文化。
【第二段】。
文化自信需要的是對(duì)文化創(chuàng)新和拓展的積極態(tài)度和實(shí)踐。當(dāng)下，不斷推動(dòng)文化自信的核心問(wèn)題在于“感性與理性的統(tǒng)一”及“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合”，需要我們學(xué)會(huì)在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，讓文化激發(fā)創(chuàng)意激發(fā)靈感。比如在我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作、電影拍攝、傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)等方面，我們可以經(jīng)常看到優(yōu)秀的文化發(fā)展成果，這都是文化創(chuàng)新及時(shí)回應(yīng)時(shí)代變化的成果。
【第三段】。
文化自信需要的是對(duì)外交和文化交流方面的積極參與。中國(guó)作為一個(gè)擁有厚重文化背景的國(guó)度，其歷史和文化都是光輝燦爛的，我們已經(jīng)走過(guò)了百年的歷程，是時(shí)候以更加自信和開放的態(tài)度走向世界了。中華文明成為世界文明的一部分，需要更多的人去了解、學(xué)習(xí)和傳播。另外，在與外國(guó)友人進(jìn)行交流時(shí)，我們也應(yīng)該以對(duì)方的文化進(jìn)行尊重和理解，增進(jìn)中外之間的友誼和共同發(fā)展。
【第四段】。
文化自信需要的是對(duì)民族精神和文化底蘊(yùn)共同的維護(hù)和塑造。從小學(xué)開始，我們就需要重學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，重讀紅色經(jīng)典，為準(zhǔn)備成為擁有文化自信的人奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。在生活中，我們需要積極參加社區(qū)文藝活動(dòng)、文化進(jìn)萬(wàn)家等不同形式的文化活動(dòng)，從中尋找到自己感動(dòng)和興奮的地方，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和文化底蘊(yùn)。
【第五段】。
總之，文化自信是一種新時(shí)代的新概念，讓我們更加了解和豐富自己的文化底蘊(yùn)，成為更加具有文化軟實(shí)力的人。文化自信不僅是一種信仰，也是一種內(nèi)心強(qiáng)大的力量，它可以幫助我們迎難而上、勇往直前，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，我們應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，積極參與文化傳承和創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)，在實(shí)踐中體驗(yàn)和感受文化自信的內(nèi)涵和意義，以行動(dòng)和實(shí)踐貫徹完善文化自信的理論體系，實(shí)現(xiàn)從文化自信到精神生活的積極轉(zhuǎn)化。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十二
自古以來(lái)，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有博大精深的文化底蘊(yùn)。然而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著西方文化的傳播和影響，我們的文化自信度逐漸下降。如何重拾文化自信，成為當(dāng)代中國(guó)人的共同課題。近年來(lái)，國(guó)家提出了“文化自信”的概念，倡導(dǎo)我們樹立文化自信，弘揚(yáng)中華文化。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我也深刻體會(huì)到了文化自信的重要性，通過(guò)自己的努力與實(shí)踐，逐漸培養(yǎng)起了文化自信心。
首先，要加強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和學(xué)習(xí)。中華文化是我們的根，更是我們的瑰寶。只有深入學(xué)習(xí)和了解中華文化的精髓，我們才能真正意識(shí)到它是我們的自豪和自信。通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典著作，我意識(shí)到中華文化的博大精深，偉大的智慧和價(jià)值觀念賦予了我們獨(dú)特的思維模式和情感寄托。例如，讀到《紅樓夢(mèng)》這部中華經(jīng)典著作，我被其中細(xì)膩的情感描寫和深刻的人性思考所打動(dòng)，感受到了文化的魅力和力量。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)中華文化的興趣和自豪感，從而增強(qiáng)了我對(duì)文化的自信心。
其次，我們要保持對(duì)其他文化的尊重和開放心態(tài)。在今天的世界，各文化互相交流交融已成為常態(tài)。在面對(duì)新事物和新觀念時(shí)，我們不能固步自封，對(duì)其他文化抱持著偏見(jiàn)和排斥心理，這樣只會(huì)束縛我們的思維和自由發(fā)展。尊重和包容他人的文化，是展示自身文化自信的一個(gè)重要方面。對(duì)我來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，我開始接觸到西方文化，領(lǐng)略了他們的風(fēng)土人情和生活方式，重新審視了中華文化的獨(dú)特之處。在跨文化交流中，我學(xué)會(huì)了尊重并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)也通過(guò)文化對(duì)話充實(shí)了自己，形成了全新的思維視野，進(jìn)而更加重視自己的文化。
此外，我們要勇于創(chuàng)新和傳承中華文化。文化傳承是我們文化自信的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和信息的快速流動(dòng)，我們要善于將中華文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，注入新的活力與內(nèi)涵。創(chuàng)新傳承中華文化的形式和載體，讓中華文化適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，讓年輕一代更加容易接受和理解，對(duì)培養(yǎng)文化自信心起到積極作用。就我個(gè)人而言，我通過(guò)參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)書法、繪畫和舞蹈等，不僅增強(qiáng)了自己的文化自信，而且也將中華文化傳承給了更多的人。
最后，我們要發(fā)揮自身的作用，為文化自信做貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是文化自信的推動(dòng)者。通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)，每個(gè)人都能為文化自信做出貢獻(xiàn)。在學(xué)校中，我曾經(jīng)組織過(guò)一場(chǎng)中華文化體驗(yàn)活動(dòng)，希望能讓更多的同學(xué)了解和感受我們的傳統(tǒng)文化。通過(guò)這次活動(dòng)，我看到了同學(xué)們對(duì)中華文化的興趣和好奇心，也看到了他們對(duì)中華文化的認(rèn)同和尊重。這讓我更加堅(jiān)定了我要為中華文化發(fā)聲的信念，希望通過(guò)自己的努力，為中華文化的傳承和發(fā)展盡一份力。
總之，文化自信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種品質(zhì)。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)中華文化的了解和學(xué)習(xí)，保持對(duì)其他文化的尊重和開放心態(tài)，勇于創(chuàng)新和傳承中華文化，以及發(fā)揮自身的作用，我們可以逐漸培養(yǎng)起文化自信心。只有真正擁有文化自信，我們才能在世界文化的交流中與人平等對(duì)話，展示出中華民族的自豪與自信。讓我們共同努力，使文化自信得以一代代傳承，為維護(hù)文化多樣性和世界和平作出更大貢獻(xiàn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十三
中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年文明史的國(guó)家，一路走來(lái)，積淀了無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)文化，詩(shī)詞歌賦、書畫篆刻、戲曲舞蹈、傳統(tǒng)飲食、醫(yī)療保健，無(wú)所不包。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代背景下，如何堅(jiān)定我們的文化自信，肩負(fù)起傳承中華文化的責(zé)任和重任，是我們每一個(gè)人的使命。
第二段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
文化自信不僅是一個(gè)國(guó)家的自信，更是一個(gè)民族的自信。應(yīng)該倍加珍惜和承續(xù)國(guó)家傳統(tǒng)歷史文化，多開展傳統(tǒng)文化的展覽、表演、研究等活動(dòng)，讓人們以得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，建立起民族自信心，有利于我們?cè)谖幕嫌兴M(jìn)步。同時(shí)，政府也應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)政策和措施，提高人們對(duì)于中華文化的尊重和認(rèn)知度，以及中華文化的傳承和創(chuàng)新意識(shí)。
第三段：文化交流。
在現(xiàn)代，文化的交流發(fā)生愈發(fā)頻繁的狀況。我們不僅要在國(guó)家層面上加強(qiáng)文化交流，還要與其他國(guó)家分享中華文化，傳播中華文化正能量，呈現(xiàn)出中華文化的魅力。
在文化交流活動(dòng)中，我們應(yīng)該貫徹民間友好交往理念，拉近不同文化之間的距離，增進(jìn)文化交流的民間基礎(chǔ)、深度與廣度。搭建文化交流平臺(tái)，發(fā)掘其他國(guó)家文化中有益于中國(guó)文化的方面，讓其與中國(guó)文化結(jié)合，尋求共同點(diǎn)，用更開放、包容的心態(tài)去接待來(lái)自各方面的文化，讓自己的文化理念去走向世界，同時(shí)也將國(guó)字頭的文藝作品推向世界。
第四段：發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì)。
每個(gè)國(guó)家都有著自己的文化優(yōu)勢(shì)，比如格調(diào)優(yōu)雅的法國(guó)、文藝高雅的意大利、自然恢弘的加拿大、純樸氣息的澳大利亞等等。那么，中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)是什么呢？中國(guó)文化一直被推崇為博大精深、思想深邃的文化，我們應(yīng)該充分利用自己的文化優(yōu)勢(shì)，展開文化之旅，尋找自己的文化熱點(diǎn)，發(fā)掘和挖掘文化的精髓和內(nèi)涵。
同時(shí)，也要充分利用當(dāng)前先進(jìn)技術(shù)的手段，加強(qiáng)文化創(chuàng)造，把文化科技與文化創(chuàng)意相結(jié)合，讓更多中華文化逐漸萌芽而且在推向世界發(fā)揮著先進(jìn)的技術(shù)的支持。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
文化自信，是每個(gè)國(guó)家的精神支柱，中華文化的文化自信是推動(dòng)中國(guó)快速發(fā)展的最為強(qiáng)勁的力量。必須在進(jìn)一步理解、理順文化各方面要素、進(jìn)一步厘清國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境中文化自信問(wèn)題的基礎(chǔ)上，逐步增強(qiáng)中華文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，為中華文化在世界大舞臺(tái)上發(fā)揮更加重要作用而準(zhǔn)備好自己。展現(xiàn)中國(guó)自信的文化，才能更好地推動(dòng)中國(guó)向著更加嶄新的發(fā)展方向邁進(jìn)，向著更加現(xiàn)代化的道路走向前進(jìn)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十四
近些年，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢(shì)。應(yīng)該說(shuō)，諸多文化復(fù)興的現(xiàn)象代表了中國(guó)人對(duì)自身文化傳統(tǒng)的一種新自覺(jué)，深值嘉許。如果我們放寬視線，平心對(duì)待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評(píng)估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過(guò)去那種全盤否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。
據(jù)我的觀察，近年最受歡迎的一本傳統(tǒng)讀物似乎是《弟子規(guī)》。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無(wú)不可聞。這本小冊(cè)子當(dāng)然也有一些不錯(cuò)的道理，不光是孩童，即成人開卷，也可受益。
其實(shí)，即使對(duì)小小孩童，“服從”也非唯一倫理。若我們承認(rèn)，一個(gè)理想的社會(huì)成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無(wú)被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。
更重要的是，無(wú)論我們高興與否，今日中國(guó)社會(huì)面貌早已與傳統(tǒng)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。新社會(huì)要求一套新倫理，它自可從傳統(tǒng)中引申而來(lái)，卻必須直面現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)一套創(chuàng)造性的取舍轉(zhuǎn)化，才可將相對(duì)定型的“傳統(tǒng)文化”變?yōu)榫哂谢顫娚Φ摹拔幕瘋鹘y(tǒng)”，我們這個(gè)民族才當(dāng)?shù)蒙稀芭f邦新命”四個(gè)字；否則，不過(guò)是為社會(huì)平添一份混亂，帶給我們更多痛苦和自卑。這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。
現(xiàn)在的社會(huì)，是那么幸福，汽車、飛機(jī)、輪船、火車等很多交通工具都可以到達(dá)世界各地。這不能少了我們的復(fù)興之路。
這是個(gè)風(fēng)和氣爽的星期天，我向往常一樣坐公交車出去游玩。發(fā)現(xiàn)公交車很多外國(guó)人在聊天，有長(zhǎng)鼻子、白皮膚的美洲人，有大嘴巴、黑皮膚的非洲人，他們都是從世界各地來(lái)中國(guó)留學(xué)，我走上前一步，跟他們打招呼，他們也用不太熟練的中文跟我打招呼，我愣住了，小時(shí)候聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)外國(guó)人很壞，目前好像不是那回事??！這到底是為什么呢？問(wèn)號(hào)在我腦海里一晃就是幾年，直到學(xué)了五年級(jí)的品社的《富國(guó)強(qiáng)民之路》，我明白。在1918年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在北京召開了第十一屆三中全會(huì)，正確的告知，從現(xiàn)在開始，中國(guó)把大門向全世界打開了，天涯海角都會(huì)有中國(guó)人。直到21世紀(jì)，人民的幸福有了很大的保障，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也飛快提高。這是多么令人高興的事啊！讓龍的.傳人更加團(tuán)結(jié)一心。
復(fù)興之路是多么寬敞，只要勇去嘗試，總能得到利益，改變我們的生活！復(fù)興之路是多么困難，每一段都有一個(gè)關(guān)卡，只有去面對(duì)，就能輕松過(guò)關(guān)。中國(guó)在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，遇到了很多坎坷，終于通過(guò)的大道，走向幸福的世界。
新世紀(jì)的國(guó)際科技和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上講是高科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，是知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。我們要努力學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)功臣們的愛(ài)國(guó)主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和勇于創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)一心，勵(lì)精圖治，不畏艱險(xiǎn)，勇往直前！
遙久的中華，擁有上下五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來(lái)今朝幸福生活。為了中華的復(fù)興大業(yè)，為了大家心中共同的中華夢(mèng)，也為了每個(gè)人心中的夢(mèng)，同學(xué)們，為了明天，我們一起努力吧！
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十五
第一段：介紹文化自信的重要性和背景（200字）。
在當(dāng)今世界多元化的社會(huì)環(huán)境中，不同國(guó)家和民族的文化相互交融，相互影響，文化自信成為了每個(gè)國(guó)家和民族面對(duì)全球化挑戰(zhàn)的重要因素。文化自信指的是對(duì)自己所擁有的文化價(jià)值觀念、傳統(tǒng)、習(xí)俗和精神特征的自信心態(tài)。在歷史悠久的中國(guó)，文化自信具有特別重要的意義。近年來(lái)，中國(guó)在文化自信方面不斷加強(qiáng)，通過(guò)倡導(dǎo)文化自信，中國(guó)人民在世界上更加自豪和自信，同時(shí)也能更好地推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。
第二段：文化自信的表現(xiàn)及其意義（300字）。
文化自信的表現(xiàn)具有多種多樣的方式。首先，就是對(duì)自己民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念有深入了解，并且引以為傲和推崇。其次，就是要保持對(duì)外文化交流的開放態(tài)度，能夠積極吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，同時(shí)又能夠主動(dòng)傳播本國(guó)的文化。最后，就是要在承認(rèn)差異的基礎(chǔ)上，自覺(jué)維護(hù)自身文化的獨(dú)特性，防止文化的失去和同化。文化自信的意義在于可以為國(guó)家樹立起一面獨(dú)特的文化形象，以此來(lái)增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力，促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。
第三段：個(gè)人經(jīng)歷與文化自信的聯(lián)系（300字）。
身為一個(gè)中國(guó)人，我在這個(gè)大文化背景下成長(zhǎng)，深深感受到了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和經(jīng)典內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解中國(guó)文化，我更加自信地和他人分享自己的文化。同時(shí)，我也積極借鑒其他國(guó)家的文化成果，拓寬自己的思維和視野。文化自信的體現(xiàn)不僅僅是對(duì)自己文化的自豪感，更是在與他人交流中展示文化的獨(dú)特魅力，以及對(duì)其他文化的尊重和包容。
第四段：文化自信與國(guó)家發(fā)展的聯(lián)系（200字）。
文化自信不僅僅是個(gè)人的心理狀態(tài)，它與國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)。文化自信能夠幫助一個(gè)國(guó)家更好地傳承和保護(hù)本國(guó)的文化傳統(tǒng)，避免文化同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)。而且，文化自信也是一個(gè)國(guó)家向外界展示自身軟實(shí)力的方式之一，能夠帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮。因此，提倡文化自信不僅能夠增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力，也有助于國(guó)家的繁榮和國(guó)際間的交流合作。
文化自信是一個(gè)國(guó)家和個(gè)人都需要具備的素質(zhì)，它有助于增強(qiáng)個(gè)人的自信心和價(jià)值觀念，構(gòu)建一個(gè)自我認(rèn)同、自主性強(qiáng)的國(guó)家形象。通過(guò)加強(qiáng)文化自信的培養(yǎng)，不僅可以幫助我們更好地傳承和繼承文化遺產(chǎn)，而且能夠促使我們更好地面對(duì)外來(lái)文化的沖擊和競(jìng)爭(zhēng)。文化自信是中國(guó)面對(duì)全球化的新挑戰(zhàn)，適應(yīng)國(guó)際社會(huì)發(fā)展的重要策略。因此，我們應(yīng)該在加強(qiáng)文化自信的同時(shí)，也要保持包容和開放的姿態(tài)，積極推動(dòng)中華文化的世界傳播，為世界文化的多樣化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：文化自信是一個(gè)重要的主題，它對(duì)于國(guó)家和個(gè)人都有著重要的意義。通過(guò)加強(qiáng)對(duì)自己文化的了解和推崇，同時(shí)也要開放和包容，能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展帶來(lái)動(dòng)力，為增強(qiáng)個(gè)人的自信心和認(rèn)同感做出貢獻(xiàn)。文化自信是我們面對(duì)全球化的新挑戰(zhàn)所必不可少的素質(zhì)，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)和提倡。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十六
幼兒階段是人生的基礎(chǔ)階段，幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育的形式是以游戲?yàn)榛镜幕顒?dòng)形式。寓教于中，是孩子們共同的活動(dòng)形式。
作為一名幼兒教師，我們應(yīng)該首先成為孩子的朋友。在平等的關(guān)系中，教師是孩子的伙伴，讓孩子在心理上安全放松，讓他生活在自由、尊重、平等、合作的氛圍中。在這種氛圍中，讓孩子們充分活動(dòng)，有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的欲望和能力。
每個(gè)孩子的個(gè)性都不一樣。有些孩子活潑大方。他們可以主動(dòng)表達(dá)自己。當(dāng)他們看到客人時(shí)，他們可以主動(dòng)打招呼。當(dāng)他們聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)，他們可以跳舞為每個(gè)人表演。這就是我們所提倡的。然而，有些孩子在家里很活潑。一旦他們離開熟悉的環(huán)境，或者客人來(lái)到家里，或者陌生人來(lái)到幼兒園等等，他們就變得非常膽小，不敢說(shuō)話。這種膽怯性格的形成，大多是由于缺乏鍛煉的機(jī)會(huì)，缺乏表達(dá)勇氣的條件，如果不及時(shí)引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響兒童生活的發(fā)展。
膽小的'孩子往往沒(méi)有勇氣在公眾面前說(shuō)話，或者聲音很小。為了改變這種膽小的性格，我們努力為孩子們提供“說(shuō)話”的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诿總€(gè)人面前表達(dá)自己的欲望和感受。
作為一名學(xué)前教育工作者，如何教育孩子，如何主動(dòng)與孩子溝通是非常重要的。
首先，教師和兒童的地位是平等的。老師要尊重每一個(gè)孩子，作為朋友坐下來(lái)和孩子交談，了解他們的性格特點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括孩子也有自己的權(quán)利，所以不要強(qiáng)迫孩子做任何事情，可以引導(dǎo)孩子去做。老師用親切的話語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡做什么，需要什么。這不僅縮短了師生關(guān)系，而且實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)。
第二，開展豐富多彩的游戲，讓孩子們從中獲得知識(shí)。在教育活動(dòng)中，教師盡量設(shè)計(jì)更多與教育內(nèi)容一致的游戲。真正做到“規(guī)則”所要求的“基于游戲的活動(dòng)，將教育融入各種活動(dòng)”。
第三，抓住孩子們的亮點(diǎn)。讓孩子們自信地做好每件事，老師應(yīng)該鼓勵(lì)孩子們，包括一些小事，表?yè)P(yáng)他們，他們會(huì)發(fā)展，取得進(jìn)步。只要他們有一點(diǎn)進(jìn)步，我們就會(huì)表?yè)P(yáng)他們，建立他們的自信。
因此，作為一名幼兒教師，既要做好老師，又要做孩子的朋友，保證他們的幸福成長(zhǎng)。
新課標(biāo)文化自信心得體會(huì)篇十七
文化自信是指國(guó)家、民族和個(gè)人對(duì)自己文化的自信心態(tài)，是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量源泉。在經(jīng)歷了一系列的歷史和現(xiàn)實(shí)的變遷后，我深深地認(rèn)識(shí)到文化自信的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，文化自信需要從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承開始。中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化，每一個(gè)細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)和智慧。我們應(yīng)該主動(dòng)去學(xué)習(xí)和傳承這些寶貴的文化資源，了解和研究古代經(jīng)典著作，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)道德修養(yǎng)、提升思維能力等方面有著巨大的影響力。這種學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)過(guò)去的敬仰和追憶，更重要的是能夠?qū)⑵渲械木枧c當(dāng)代社會(huì)和人類進(jìn)步的需要相結(jié)合，形成自己對(duì)世界的獨(dú)特認(rèn)知。
其次，文化自信需要與時(shí)代潮流緊密結(jié)合。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，我們不能僅僅停留在古代的典籍中，而應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的變革，積極擁抱和引領(lǐng)潮流。這不僅包括對(duì)文化的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，也涉及到對(duì)新生事物的理解和應(yīng)用。這種時(shí)代性的思考和行動(dòng)，使我們不僅能夠保持文化的傳承，更能夠與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)造和發(fā)展新的文化形式。
另外，文化自信需要加強(qiáng)和推動(dòng)國(guó)際交流。通過(guò)與其他國(guó)家和民族的文化交流，我們不僅能夠拓寬自己的視野，更能夠?qū)⒅腥A文化的魅力傳播到世界各地。同時(shí)，與其他文化的交流也是相互學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程，我們可以從他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的文化內(nèi)涵。這種交流不僅能夠提升我們的文化自信，也有助于建立和諧的國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)世界各國(guó)的共同發(fā)展。
最后，文化自信需要融入日常生活和社會(huì)實(shí)踐中。文化自信并不是空洞的口號(hào)和理論，而是需要在實(shí)踐中不斷踐行和落實(shí)的。我們可以通過(guò)參與各種文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，將文化自信融入到日常生活中。例如，主動(dòng)參與社區(qū)活動(dòng)，組織文藝演出和展覽，推廣傳統(tǒng)文化知識(shí)，傳播中華民族的精神面貌。這些積極的實(shí)踐和行動(dòng)，不僅能夠增強(qiáng)自己的文化認(rèn)同感，也能夠?yàn)樯鐣?huì)的和諧與進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。
總之，文化自信是我們?cè)谛聲r(shí)代的發(fā)展中所追求的一種心態(tài)和目標(biāo)。學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化、與時(shí)代潮流緊密結(jié)合、加強(qiáng)國(guó)際交流以及融入日常生活和社會(huì)實(shí)踐中，這些都是實(shí)現(xiàn)文化自信的有效途徑和方法。我深信，只有保持文化自信，才能夠時(shí)刻保持積極向上的力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。