總結是反思的結晶，它讓我們在前進的路上更加明確自己的目標和需求。在總結中，我們可以提出一些改進和發(fā)展的建議。在寫作過程中，注意語法和標點的正確使用。
小學德育經(jīng)驗論文篇一
教師身負著重大的歷史使命，是塑造人類靈魂的工程師，特別是小學教師。小學教師面對的是一張張懵懂稚嫩的臉龐，一顆顆天真無邪的心靈，作為孩子人生路上的引路人，師德水平不僅僅影響孩子的這一個階段，還會影響孩子的一生，甚至影響幾代人。因此教師必須要嚴苛要求自己，具備崇高的思想品德，提升自身的師德水平必須以師德修養(yǎng)為依托。
一、教師努力提升自身素質(zhì)。
要對教育事業(yè)的偉大意義有充分的理解和認識。不要因為教師工作的繁重和復雜而產(chǎn)生負面情緒，時刻銘記“我所從事的事業(yè)，是太陽底下最光輝的事業(yè)”。我國對教育事業(yè)的重視及投入不言而喻，從近年來教師待遇不斷地提升便可充分展現(xiàn)出來。積極地學習先進的教育理念，不斷地鉆研、探索，勇于嘗試、大膽創(chuàng)新，結合自身的實踐經(jīng)驗探究出新的教學方法。教師絕不能停留于現(xiàn)有的知識面，要充分利用業(yè)余時間不斷地充實自己，擴大知識面。積極參與學校定期組織的教師評比、競賽、觀摩聽課等活動，相互學習取長補短。一名高素質(zhì)的教師必定會培養(yǎng)出高素質(zhì)的學生。
二、愛每一個學生。
教師每天面對的工作對象是學生。然而作為一名優(yōu)秀的教師首先要懂得去愛他的學生，愛學生與教育工作是一體的。當今活躍在各條戰(zhàn)線上的行業(yè)精英哪一個不是從小學生一步步成長起來的。課堂上的每一個學生都是祖國的未來、民族的希望，是我們未來社會的主導者及建設者。當這些孩子在我們的培育下一步步地成長，步入初中、高中、大學，教師的內(nèi)心會感到無比的驕傲與自豪。每個人都會對愛有本能的需求，尤其是小學生。他們更渴望得到老師的關懷與愛護。師愛可以讓孩子充分地感受到人與人之間的關懷與溫暖，當感受到來自老師的關心，他們會自然的產(chǎn)生情感的滿足，進而激發(fā)起積極向上的學習情緒。這樣的情感體驗差生表現(xiàn)得尤為明顯。教師對學生的愛表現(xiàn)的不是溺愛、嬌慣學生。這里的愛是指生活上的關心、情感上的關懷，學習上的引導幫助，愛是要與嚴格要求相統(tǒng)一的，教師在關心愛護學生的同時，要備好每一節(jié)課，認真批改作業(yè)，對學生存在的問題及時給予指出，并積極地幫助其想辦法進行改正。在整個的教學過程中要用自己的愛心去感化感染學生，從而真正達到教書育人的根本目的。
三、為人師表、做好榜樣。
小學教師作為孩子的`啟蒙教師，是學生崇拜模仿的榜樣。因此小學教師的言行舉止甚至會影響孩子的一生。這就要求教師不僅在學識、學習方法、學習態(tài)度、以及學習習慣上去影響學生，同時還要注意從人生觀、價值觀、世界觀、情感、道德、以及言行上去感染學生。由于小學生的生活環(huán)境比較單一，基本是學校和家庭，除了家長，與之接觸最頻繁的就是老師，因此教師對學生的影響也非常的大。教師要想做好學生的榜樣，在嚴于律己的同時還要具備仁慈、寬厚、無私、善良、真誠、坦蕩等美德；在教學方面要有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、積極探索、刻苦鉆研。要想成為一名合格的教師首先要明確自己身負的使命，作為孩子成長路上的引導者要時刻銘記“只有高質(zhì)量的教師，才有高質(zhì)量的教育；只有高質(zhì)量的教育，才會產(chǎn)生高質(zhì)量的人才”。因此做一名好的教師的前提是要給學生樹立起好的榜樣。在對學生提出要求的同時自己應先以身作則，真正起到模范作用。
四、創(chuàng)設良好的人文環(huán)境。
和諧的人文環(huán)境是師德修養(yǎng)的基礎，師德修養(yǎng)的完成離不開良好的環(huán)境氛圍。學校應將師德建設作為學校文化建設的重要部分，積極提倡團結和諧、愛崗敬業(yè)、尊師重道、互敬互愛、尊重寬容的校園文化氛圍，大力宣傳優(yōu)秀的師德事跡，大力倡導師德培養(yǎng)，充分利用宣傳媒介以鮮活的實例，以及身邊的楷模來感召每一位教師，以“潤物細無聲”的形式感染著教師。通過多種形式的條件創(chuàng)設，使師德修養(yǎng)在教師的腦海中生根發(fā)芽，在校園中形成良好的文化氛圍，在這樣和諧文化氣息濃郁的校園環(huán)境中，師德素養(yǎng)的提升不言而喻。
五、加強年輕教師的培訓。
加強年輕教師的培訓，幫助其快速成長?？梢圆扇±蠋?、一幫一的方式，即一位實踐經(jīng)驗豐富，德高望重的老教師帶一名年輕教師，將其多年積累的經(jīng)驗傳授給年輕教師，并以其高尚的師德感染著他們，激勵著年輕一代的教師加快前進的步伐。多組織他們參加各種學習培訓，上示范課、公開課，創(chuàng)造其去名校學習的機會，多看多學，借鑒別人身上的優(yōu)點及長處，彌補自身的不足，使他們在不斷地學習實踐過程中建立起職業(yè)責任感，在不斷地自我提升、學習的過程中提高師德修養(yǎng)。
小學教師肩負著重大的責任及使命，對學生終身的發(fā)展起著至關重要的作用。師德修養(yǎng)是教育界從古至今一直討論的話題。師德修養(yǎng)直接關乎學生的道德素養(yǎng)、思想品質(zhì)、行為規(guī)范的發(fā)展，因此小學教師更應嚴格要求自己，不斷地進行自身文化、道德、思想的修養(yǎng)提升，為學生的全面發(fā)展提供強有力的保障。
參考文獻:。
[1]王煥寧,吳永力.淺談師德修養(yǎng)的途徑與方法[j].延邊教育學院學報,(08)。
[3]耿嘉佑.淺議如何做一名有師德修養(yǎng)的小學教師[j].廣西教育學院學報,(06).
小學德育經(jīng)驗論文篇二
摘要：言語是個人運用語言的過程或產(chǎn)物，當個體為實現(xiàn)交際目的而在具體的語境中使用語言的行為，就是言語行為。教師課堂評價言語行為是在課堂教學活動中教師根據(jù)學生提出問題、回答問題、學習態(tài)度以及分析問題和解決問題的能力等言行。提高中小學教師課堂評價言語行為水平的對策有三：將教師評價言語體系納入教師專業(yè)化發(fā)展；學校予以重視；教師自身注重培養(yǎng)課堂評價言語行為的考識。
關鍵詞：教師；言語行為理論；課堂評價言語行為。
言語行為理論是由奧斯汀、賽爾從語言哲學的角度提出的語用學理論。言語行為可以是能夠傳遞一定信息的信息性行為，也可以是非信息性的。英國哲學家奧斯汀將言語行為分成三類[1]：敘事行為、施事行為、成事行為。美國哲學家賽爾繼承并修正了奧斯汀的言語行為理論。賽爾提出言語行為四種分類[1]：發(fā)話行為，即說出詞語與句子的行為；命題行為，通過對事物的指稱和表述實施的行為；施事行為，在說某事中所存在的行為；成事行為，對聽話人的行為、思想和信念等產(chǎn)生了影響的行為。他認為這種交流方式是“理想化”的交流方式，實際上，這種交流方式發(fā)生的概率較低，所以稱之為是“理想化的交流方式”。
一、課堂評價言語行為。
（一）概念與分類。
教學語言是教師在課堂上為組織和從事教學所使用的語言。當教師在課堂上使用教學語言向學生傳授知識、培養(yǎng)智力能力時，這一行為稱之為課堂教學言語行為[2]。教學語言包括課堂組織語、講授語、反饋語[2]。當教師運用反饋語進行評價時，即在課堂教學活動中教師根據(jù)學生提出問題、回答問題、學習態(tài)度、學習方法以及分析問題和解決問題的能力等言行進行評價，就發(fā)生了課堂評價言語行為。
以言語行為理論為基礎與參考，教師課堂評價言語行為可分為兩類，包括體態(tài)評價言語行為和口頭評價言語行為。在課堂教學活動中，教師更多的是進行口頭評價言語行為?？陬^評價言語行為包括直接評價言語行為與間接評價言語行為[2]。
（三）評價要求。
1.客觀準確。教師的評價言語行為要客觀準確，不可因為學生平時的“頑劣”而對學生帶有主觀偏見。教師應對學生的課堂表現(xiàn)進行客觀、實事求是的分析。
2.清晰明確。教師對學生的評價態(tài)度、語言要清晰明確，使學生及時地領會教師的語意用途。模棱兩可，很可能會對學生認識上產(chǎn)生模糊與混亂，難以保證良好的課堂教學效果。
3.多樣化與區(qū)別對待。多樣化要求教師在對學生進行評價時，所說話語之內(nèi)容要豐富多樣，多變且豐富的詞語與語句，會讓學生產(chǎn)生耳目一新的感覺，避免使學生產(chǎn)生“審美”疲勞。區(qū)別對待是指對于學習優(yōu)秀、領悟力較強的學生，教師可以點到為止；反之，教師應對其進行引導，為其提供豐富的信息[2]。
（四）評價的作用。
首先，調(diào)節(jié)課堂教學氛圍，提高教學效率。教師帶有贊揚與引導性色彩的激勵能夠調(diào)動學生參與教學活動的積極性。通過贊揚與激勵增強師生之間的互動使學生在愉快的教學氛圍中學習知識。其次，激發(fā)學生的學習熱情，增強自信心。教師課堂評價的“施事行為”中會包含鼓勵等期望成分，這種評價言語行為是可以充分調(diào)動學生自身的積極因素，在教師的“催化”下，將消極情緒轉化為積極情緒，激發(fā)學生的學習熱情，提高學習效能。
二、當今教師課堂評價言語行為存在的問題。
（一）教師課堂評價言語行為簡單化。
第一，沒有關注學生的個體差異。根據(jù)所查到的一線教師關于教師評價語的論文發(fā)現(xiàn)，一線教師注意到很多教師在對學生進行評價時，往往采用“（非常、很）好”“你真（最）棒”等等這樣泛化的評價語言來對不同的學生[3]。第二，學科特點不明顯。例如，語文這一科目所包含的內(nèi)容豐富，文化色彩濃厚，教師的評價語言要比諸如數(shù)學這樣的科目更加具有變化性和豐富性。但由于存在泛化的評價語言的現(xiàn)象，教師統(tǒng)一采用泛化的評價語言，完全忽視不同科目的學科性質(zhì)、課程目標、課程內(nèi)容的需要。第三，缺少個性化評價語言?，F(xiàn)實中，大多數(shù)的教師的評價語言經(jīng)常是表面化、簡單化，不具有鮮明的個性色彩，更別提具有藝術性[4]。
（二）教師備課時的預設與評價言語行為的及時性之間的矛盾。
教師在課堂上的每一個步驟都是經(jīng)過“備課”這一環(huán)節(jié)精心準備好的，教師想要什么樣的答案都是預先設計好的、題設的結果。教師總是希望能夠聽到自己“預設”時的“答案”，而忽略了學生的個性答案、富有發(fā)散思維的答案。
（三）教師缺少對其自身評價言語行為的反思。
教學反思是教育教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結經(jīng)驗教訓，進一步提高教學水平，提高教師專業(yè)素質(zhì)的一種重要手段。教學反思一直在關于教學反思的文章中，我們找不到或者很少在反思中有關教師課堂評價言語行為的，許多教師將更多的經(jīng)歷放在了知識的重點與難點、新舊知識的轉換等方面。
三、提高中小學教師課堂評價言語行為水平的對策。
（一）將教師評價言語體系納入教師專業(yè)化發(fā)展。
加強教師關于語言學理論知識的學習，理論聯(lián)系實踐，不斷總結。對于教育學來說，語言學、哲學是一種解決教育問題的方法（工具）。當我們逐步掌握這些理論，逐漸在思想理論上成熟時，可以幫助教師厘清評價言語行為理論體系，促進其思考出科學、藝術的評價語言。教師通過理論學習掌握語言學理論了解教師的課堂評價言語行為對學生的自我認識與價值判斷。因此，教師要綜合所學理論、教學情境、學科特點與學生個體等各方面要素，將抽象復雜的理論體系與實際教學相融合。這種實踐結果是隨著時間的推移潛移默化生成的。這時，教師需要的是堅持與不斷的反思、總結課堂評價言語行為，教師可以采取記錄的方式（班級日志、教學記錄中的反思部分等），將課堂評價言語行為單獨作為一個主題進行總結，使其自身的評價言語行為更加完善[4]。
（二）學校予以重視。
第一，組織教師集體備課并進行討論。學校的教學工作首要基本環(huán)節(jié)就是備課，備課是上好課的前提。當教師在進行集體備課時，可將評價言語行為融入“備學生”這一環(huán)節(jié)中。各個老師可以交流有關課堂評價語言的心得。第二，采取專家指導的方式，加大對教師培訓的力度。學校可以組織專家對教師進行指導，這也是對教師課堂評價言語行為的最基本的保障。語言學理論是一門晦澀復雜的學科，對于一線缺乏理論基礎的教師來說，其自身在忙碌的教學工作中少占用時間卻學較多的理論是很難的.，如何將深奧的知識理論與教學實踐相結合也需要學校聘請專家為教師提供專業(yè)的意見。
（三）教師自身注重培養(yǎng)課堂評價言語行為的意識。
當學校為教師創(chuàng)造一切有利的客觀條件時，教師在主觀上也要具有問題意識。由內(nèi)部動機產(chǎn)生的學習的欲望是更好的驅動力，這要好過外界強加的推動力。例如，教師應意識到課堂評價語言的及時性以及課堂教學活動中的變化性、是否要多加考慮學生的個性特征與其課堂表現(xiàn)來及時的調(diào)整自己的評價語言。
四、結束語。
人性中最本質(zhì)的需求是得到尊重與欣賞，成人如此，學生更是如此。教師的課堂評價言語行為對學生的積極的學習態(tài)度與求知欲、激發(fā)其潛在能量具有潛移默化的作用。教師根據(jù)不同學生的個性、年齡并結合其個人背景進行正確的、合理的、藝術的評價言語行為，讓其成為激勵學生發(fā)展的“助推器”。教學的行為是藝術的，教師的課堂評價言語行為也具有藝術性。如果教師課堂評價言語行為讓學生在接受知識的過程中感到厭倦，那么教育的藝術魅力則蕩然無存。
參考文獻：
[1]郭貴春，賀天平.現(xiàn)代西方語用哲學研究[m].北京：科學出版社，.
[2]魏麗潔，魏麗華.教師言語藝術[m].濟南：濟南出版社，.
[3]樓玲玲.數(shù)學教師課堂評價語言的問題及對策[j].小學教學參考，（z4）：7―8.
[4]劉艷萍.教師課堂教學評價用語的現(xiàn)狀調(diào)查與對策思考―基于a校的個案研究[d].上海：華東師范大學，.
小學德育經(jīng)驗論文篇三
教育不應止于知識與技能的傳授，而應以形成完整的人格為最終目的。小學階段在人的一生中就是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習慣的最佳學段。小學教師的品德修養(yǎng)尤為重要，作為教師，在教育教學活動中，出于對學生成長的關愛和負責，讓學生成為德育主體，提高學生的道德判斷能力和明辯就是非能力，力求學生在接受教育的同時懂得進行自我教育，培養(yǎng)學生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主體的“個性”，因人施教。
在德育教學過程中，教師就是關鍵。在德育教學過程中，教師教育的關鍵就是要將學生成為德育主體。德育往往就是旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為。學生生活環(huán)境除學校還有社會和家庭。在很多時候，學生的思想和行為就是否符合道德規(guī)范，學校的教育不可能完全預想和控制，支配學生行為的就是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展就是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎。
1、熱愛學生就是師德的靈魂。
由于小學生年齡小，必須有老師的“大”愛來呵護學生的成長。高爾基說“誰愛孩子，孩子愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”教育根植于愛，愛心就是打開小學生心扉，開啟小學生道德和智慧，塑造小學生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛柔相濟的教師面前，小學生會覺得自由愉悅，與教師心靈相通，情感交融，小學生會親其師，信其道。面對升學競爭、面對分數(shù)第一的教育現(xiàn)實面前，老師一碗水端平，賞識好學生，喜歡“壞”學生。多一把尺子衡量學生，用發(fā)展的眼光看待學生，傾注自己的全部情感，換回學生真心的擁護和愛戴。對暫時學習困難的學生，更要持寬容的態(tài)度，不厭棄，誨人不倦，耐心幫助，期待進步。愛學生就不會發(fā)生體罰和變相體罰學生的事情。
2、理解就是熱愛學生的基礎。
理解學生就就是要走進學生的心里，洞悉學生的喜怒哀樂，了解學生的興趣愛好，適應學生活躍的思維和變化的情緒；理解學生就就是不用成年人的眼光看學生，教師以孩子的心態(tài)看待孩子，以寬容的態(tài)度對待學生，站在學生的角度看待學生的需求和期望；理解學生就就是不對學生的所作所為求全責備，而就是對學生的一點點成績給予充分的肯定，在學生的學習或者生活出現(xiàn)困難時及時送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學生，在學生學習成長中出現(xiàn)困難時給予理解和幫助，就能化解學生一時的焦慮和膽怯，學生也必定會把教師視為自己永遠的朋友。
3、尊重學生就是成為優(yōu)秀教師的前提。
小學生就是公民，他們有一定合法權益和人格尊嚴。尊重學生首先要承認學生作為“人”的價值，也就就是承認學生作為“人”的一種文化存在，就就是要尊重學生的人格尊嚴?！岸紫聛砀鷮W生說話”，要少一點教育者的威嚴，多一點慈母般的溫和；少一點公眾場合的批評指責，多一點兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵和肯定，使學生對自己充滿信心；要千方百計為學生創(chuàng)造機會和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學生還要尊重學生學習的主體地位，不斷增強學生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)的嚴格意義上的教師教和學生學，不斷讓位于師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”。要讓學生擁有學習的主動權，給他們自主選擇學習內(nèi)容、學習方法，自己安排學習時間的機會。只有尊重學生的人格和學習的主體地位的交往，才就是真正的平等交往。
4、言談舉止的榜樣示范就是師德的具體表現(xiàn)。
黑格爾說“教師就是孩子心中最完美的形象”。模仿就是小學生良好學習和行為習慣養(yǎng)成的重要途徑，教師的“偶像”示范作用影響學生的一生。學校里的小學生、小事、小節(jié)，必須用教師的大德來哺育和感染，才能培養(yǎng)出參天大樹。因此，無論就是數(shù)學教師的簡單的加減乘除，語文教師的聽說讀寫，美術教師的畫畫寫寫，體育教師的蹦蹦跳跳，音樂教師的唱唱笑笑等等，一言一行，一舉一動都應當成為楷模。一就是儀表示范，教師隨時隨地都要給學生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。二就是語言示范，臉上表情寫滿了一個人的情緒。我們工作對象就是有生命、會思想的孩子，教師應時時要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個學生。三就是性格示范，教師良好的性格就是積極的教育因素，性格就是身教的'重要方面。教師對現(xiàn)實生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學生關心社會、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒，有助于提高自我教育的能力，教師堅韌的意志，有助于學生形成堅毅的品格和科學的世界觀、人生觀。四就是行為示范，教師的行為應充分表現(xiàn)其教育性，在講課時應體現(xiàn)語言美，操作時表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美，板書時表現(xiàn)出文字美，教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美，運動、勞動和其他活動中的動態(tài)美，讓學生在潛移默化中接受教育。五就是人格示范，學生就是教師的鏡子，教師的人格時時處處影響著學生。教師要做到誠實守信，求真求直。要按照我校的教師行為準則的要求。凡就是要求學生做到的，教師必須做到；凡就是學生能做到的，教師必須做到。凡就是答應學生的事情一定保證做到、做好，決不失言。
小學教師的事業(yè)就如同泰戈爾說的：“花的事業(yè)就是尊貴的，果實的事業(yè)就是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)就是平凡而謙遜的。”小學教師就應像那最早露出泥土的一片嫩葉，在點點滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德，促進學生的發(fā)展成長。
小學德育經(jīng)驗論文篇四
教師專業(yè)化是促進教師發(fā)展的重要途徑。科研是教師專業(yè)化發(fā)展的重要途徑，是教師專業(yè)化的核心，是教師專業(yè)化成長的土壤。教育科研能力是小學教師必備的基本素質(zhì)。新課程理念下，教師要完成從“經(jīng)驗型教師”到“研究型教師”的轉變，就必須提高教師的科研素養(yǎng)，積極參與教育科研活動，從而全面提高教育教學質(zhì)量，促進學生的全面發(fā)展。
1.教師科研意識淡薄。
科研意識是科研素質(zhì)的重要組織部分，強烈的科研意識能幫助教師形成良好的科研思維，提高自身專業(yè)素養(yǎng)。小學教師的科研意識普遍淡薄，對科研的認識存在誤區(qū)。有些教師認為科研就是寫論文評職稱，有些教師則熱衷于教育科研的光環(huán)效應，覺得能做些科研工作是在向“名師”邁進，有的則認為教師的職責就是“傳道、授業(yè)、解惑”，搞科研是額外負擔。
2.教師缺乏科研能力。
一些教師缺乏基本的教育科研理論、科研方法和科研能力。在知識儲備以及邏輯思維能力、論文撰寫能力、調(diào)查研究能力方面差強人意。
在資料信息收集和處理能力方面，一些教師缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的信息素養(yǎng)，信息意識和信息能力差，不能充分獲取科研信息資源，對互聯(lián)網(wǎng)的利用基本只限于使用搜索引擎，對收集到的信息不能進行有效地篩選和使用。據(jù)調(diào)查，教師對收集來的資料，感到無從下手的比例為11.66%，采取拼接方式進行處理的比例為66.30%，能夠熟練駕馭資料的比例僅為21.74%。
3.教師缺乏科研勇氣。
搞學術科研型必須抵住市場經(jīng)濟條件下的各種誘惑，耐得住寂寞。部分小學教師雖然知道教師科研工作的重要性，具備一定科研意識和科研能力，但是對科研或望而卻步或淺嘗輒止，缺乏“板凳要坐十年冷”的'科研勇氣。
4.學校對科研不重視。
學校沒有充分認識到科研是學校發(fā)展的內(nèi)在動力，也是教師專業(yè)化發(fā)展的必由之路；沒有認識到教學與科研是密切相關、相互促進的兩個方面，認為科研與考試成績、升學率的關系不直接，耗時長、見效慢、與學校當前相利益矛盾。有的學校領導則是對教師沒有足夠的信心。
5.學校缺乏科研環(huán)境。
學校除上級行政部門布置任務外，很少安排教師參與科研活動。由于得不到重視，科研活動需要的時間和科研環(huán)境便得不到保證，日常教學任務與科研發(fā)生矛盾，教師忙于備課、上課、批改作業(yè)、課后輔導，無暇顧及科研。學校缺乏科研經(jīng)費和文獻資料，沒有調(diào)動教師積極性的科研管理體制，缺乏協(xié)同研究的科研合力的科研氛圍。
重視培養(yǎng)和提高小學教師的科研素質(zhì)和能力，使教師科研能力與小學教育協(xié)同發(fā)展，已成為影響學校發(fā)展和教師專業(yè)化的根本因素。
1.要樹立從事科研的信心。
從事科研活動，要能忍受寂寞和挫折，磨煉良好的自制能力和堅持不懈的精神。在最初從事科研時，可以選擇適合自己研究能力和知識水平的科研項目進行研究，避免直接從事難度較大的課題，首先培養(yǎng)科研興趣和科研信心。
2.要轉變對科研的認識。
第一，教師要克服認為科研高不可攀的畏難情緒。通過學習，了解各類科研管理制度和政策的學習，關注和收集專業(yè)的最新研究動態(tài)，逐步參與課題研究和技術應用。
第二，學校要提高對科研重要性的認識，明確科研是教育發(fā)展和教師發(fā)展的需要，不具備科研能力的教師，就會影響教學質(zhì)量的提高，影響學校發(fā)展。學校在新教師入職教育培訓時，要增加科研的培訓，鼓勵教師由“教書匠”向“專家型”教師轉化。
3.要提高科研能力。
第一，提高信息搜索素養(yǎng)，拓寬消息獲取渠道，充分利用網(wǎng)上大量的免費教育網(wǎng)站、教育類論壇、數(shù)字化學術期刊、文獻數(shù)據(jù)庫來獲取科研信息資源的能力。提高對資源的鑒別、篩選、利用和評價能力。
第二，通過專家輔導和自學方式，提高課題選擇、項目申報、論文寫作等方面的能力，深入掌握教育學、心理學知識以及科學研究方法論等理論知識。
4.學校要改善科研環(huán)境。
第一，學校要健全科研管理體制，在科研制度建設、科研條件改善等方面盡量提供保障，如增加科研經(jīng)費投入，增加更多圖書和數(shù)字化資源。
第二，制定激勵機制，將科研成果與獎金、福利、待遇等相結合，同時將科研與精神層面的榮譽感等相結合；將科研與教師職稱晉升、業(yè)務評優(yōu)掛鉤，促使教師從自身發(fā)展需要去關注科研。
第三，學校應多開展課題研究活動，鼓勵教師參加學術交流，及時了解最新動態(tài)、提高認識、開闊視野、加強教師的文字功底，以便將研究成果進行展示，為科研工作打下一定的寫作基礎。
5.提倡“校本科研”策略。
門或年級組的作用，敦促每一位老師參與研究，加強教師的互助合作，營造良好的科研氛圍。
參考文獻。
[1]李瓊、王恒.小學教師的專業(yè)生涯發(fā)展類型：一項聚類分析[j].教師教育研究，（7）。
[2]林宇.福建省小學教師開展教育科研現(xiàn)狀的調(diào)查報告[j].福建教育學院學報，（7）。
[3]武向榮.教師科研績效激勵機制研究——基于新制度經(jīng)濟學的視角[j].教師教育研究，（6）。
小學德育經(jīng)驗論文篇五
摘要：農(nóng)村小學開展勤工儉學活動是實施素質(zhì)教育，培育國家“兩個奮斗目標”人才的重要途徑。20××年5月26日教育部長周濟同志在云南農(nóng)村中小學勤工儉學現(xiàn)場會上指出：“農(nóng)村中小學開展勤工儉學，在為全面推進素質(zhì)教育積極創(chuàng)造條件的同時，仍然是促進教育改革與發(fā)展而必須采取的一項重要舉措”。
勤工儉學是素質(zhì)教育的重點內(nèi)容之一，是為培養(yǎng)學生適應將來融入市場經(jīng)濟大潮的需要?？茖W實施勤工儉學具有多重的重要意義，在實施過程中，我們應重點抓好學生的思想教育工作，讓他們知道勤工儉學主要是為了培養(yǎng)能力，鍛煉自己的意志和自強自立的品格。其次，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新意識，為將來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎，使他們成為祖國實現(xiàn)現(xiàn)代化的建設人才。當然，帶領學生通過自身勞動所得來補償生活、購買學習用品及充作班級活動費用，這對于農(nóng)村學校學生來說是減輕經(jīng)濟負擔的好事。
勤工儉學本應該在當今大力實施素質(zhì)教育和市場經(jīng)濟大潮環(huán)境中高歌猛進的，可是現(xiàn)實讓絕大多數(shù)的農(nóng)村學校將勤工儉學工作淡出了師生的視野。勤工儉學作為素質(zhì)教育的重要手段以及社會實踐的重要組成部分重要，早已得到國家政府和教育行政部門的高度重視。例如：我館陶縣在上個世紀九十年代以前，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校均有供學生學習實踐和創(chuàng)收的學農(nóng)基地，并且每所學校均安排有專人負責勤工儉學的領導工作?，F(xiàn)在館陶縣教育局設有一個勤工儉學科，這對于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村學校的勤工儉學工作的領導和管理幾乎無關聯(lián)，有專門的職能管理部門而賦閑不去發(fā)揮領導和管理的職能作用，這不很令人費解嗎？是不是時下對于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校來說是沒有勤工儉學的發(fā)展空間了呢？我們的答案是“不！”
筆者通過多年的考察、分析、論證，始終認為勤工儉學工作的開展在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校還是很有前景的。其優(yōu)勢較多。
優(yōu)勢一：勤工儉學作為素質(zhì)教育的重要手段，早已并一直得到國家政府和教育部門的高度重視。即有政策的支持。
優(yōu)勢二：在當今的市場經(jīng)濟及培養(yǎng)創(chuàng)新意識和能力的大環(huán)境下，大力開展勤工儉學本來就是應運潮流而生的產(chǎn)物。即有適宜的社會環(huán)境可大力開展此項工作。
優(yōu)勢三：目前農(nóng)村絕大多數(shù)中青年農(nóng)民均外出務工，家中土地、山坡、養(yǎng)殖場地等閑置現(xiàn)象可謂到處皆有。即可容易重新獲得獲得學農(nóng)基地或其它場地。
此外，在現(xiàn)在的'中學生中，有相當一部分學生對某些課業(yè)上不去而失去了信心和興趣，引導他們在勤工儉學過程中通過實踐，培養(yǎng)他們的自我動手能力，讓他們在實踐中創(chuàng)新，從而讓這些學生在課堂外找到興趣和自信。這也可以說是人力資源的優(yōu)勢。
目前，農(nóng)村學校開展勤工儉學有哪些途徑突破圍城呢？
首先，教育主管的職能部門要重視勤工儉學具有素質(zhì)教育和經(jīng)濟效益的雙重意義。應把勤工儉學管理工作作為各學校的年度考核工作中來，要考核學校是否有專職的勤工儉學管理人員，是否有學農(nóng)基地或養(yǎng)殖場地，對學生的思想教育及參與率的為主，經(jīng)濟效益為輔。
其次，縣教育局勤工儉學管理站要組織好各學校認真總結經(jīng)驗，互相交流經(jīng)驗，互相學習，在全縣內(nèi)推廣和學習有創(chuàng)新的經(jīng)驗、模式。
再者，勤工儉學的實施規(guī)劃，一定要根據(jù)學校自身的實際情況，只能憑借當?shù)氐膬?yōu)勢來規(guī)劃發(fā)展計劃，要考察本校適合什么，有什么資源優(yōu)勢和場地，充分論證后才能確定項目。
我們管理者和教師首先要明確勤工儉學實施的目的應該是以育人為主，創(chuàng)經(jīng)濟效益為輔。在實施過程中，我們要重點抓好學生的思想教育工作。引導他們從事理論與實踐相結合的活動。在實驗基地邊學習理論知識，讓學生在學習理論中親自動手實踐。適時地給他們宣傳勤勞加科技致富等思想。讓學生們在輕松愉悅的氛圍中學習和實踐，既鍛煉了學生的勞動技能，又讓學生從實踐中學到了課本上學不到的知識，從而增加了學生的勞動觀念，培養(yǎng)了學生珍惜勞動成果和崇尚科學技術的品質(zhì)。
以我縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校為例，筆者認為可以嘗試性地從以下幾個途徑來開展時下似乎已淡出人們視線的勤工儉學工作。
（一）利用學校后勤服務利潤給力勤工儉學發(fā)展。
加強學校后期后勤管理服務建設，積極穩(wěn)妥地推進后勤服務社會化與學校管理相結合模式，在現(xiàn)今學生人頭公用經(jīng)費相對充足的日子里，我們應把學校食堂、小賣部的收入利潤中拿出一部分，投資于學校勤工儉學的發(fā)展資金。
（二）抓好至少一處的學農(nóng)基地建設。
抓好學校的學農(nóng)基地建設，是實施勤工儉學教育、創(chuàng)收的重頭戲。
據(jù)筆者調(diào)查，館陶縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的學農(nóng)基地基本上于上世紀九十年代末都以荒廢、流轉和自動退回等形式消失了?；谇懊嫠治龅介_展勤工儉學工作前景的“優(yōu)勢三”，出資不是高成本建設一處學農(nóng)基地也不是難事?，F(xiàn)在尚有土地所有權且被他方利用的原學農(nóng)基地應收回和利用好這些土地，沒有基地的學校，在有條件的情況下可以申請政府劃撥土地，也可以自行向你們租賃土地來解決學農(nóng)基地的問題。有了學農(nóng)基地，帶領學生學種水果、蔬菜，花草苗木的培育，優(yōu)化品種、嫁接繁育等知識技能均可讓學生在基地得到鍛煉和掌握。
（三）利用農(nóng)村地理優(yōu)勢，選擇發(fā)展好養(yǎng)殖業(yè)。
根據(jù)現(xiàn)行的肉、禽、蛋等農(nóng)副產(chǎn)品價格漲幅過高的形勢，農(nóng)村學校應充分利用當?shù)氐淖匀粌?yōu)勢，認真選擇好適合的養(yǎng)殖項目發(fā)展，當然，這要有相當水平的技術作保障，學校請來相關的畜牧老師一并上課指導，一定會激起很多學生的興趣。
（四）建大棚種養(yǎng)食用菌和育種超季節(jié)蔬菜秧苗。
利用農(nóng)村到處都有落葉喬木、秸稈等資源，學校完全可以購買食用菌種，帶領學生收集農(nóng)村落葉的雜柴、秸稈進行簡易加工，裝袋上架培育出學生食堂需要的食用菌來。這種既讓學生學到種食用菌的技術，又讓學生嘗到自己的勞動成果，學生的自信和學習科技的興趣自然得到培養(yǎng)。在大棚里提前繁育蔬菜秧苗，既可以為學校學蔬菜基地提供早期的蔬菜秧苗，也可以暢銷市場上。
小學德育經(jīng)驗論文篇六
一、農(nóng)村學校開展教研活動的現(xiàn)狀及原因。
（一）城鄉(xiāng)教育資源失衡。
農(nóng)村教師整體素質(zhì)下降。近十年來，隨著農(nóng)村外出務工人員的遷移，很多孩子隨父母進城讀書，致使城鎮(zhèn)學生人數(shù)猛增，農(nóng)村學校學生人數(shù)銳減。為應對這一情況，城鎮(zhèn)學校年年從農(nóng)村學校考調(diào)教師，使農(nóng)村學校相對優(yōu)秀的教師流失，優(yōu)質(zhì)師資不穩(wěn)定，留下來的教師大多是超過考調(diào)年齡或教學成績不太理想的年輕教師，少數(shù)教師得日和尚撞日鐘，備課馬虎、上課無目的，混著過日子思想嚴重，加上農(nóng)村教師相當一部分是代轉工教師，沒有系統(tǒng)地學習過教育教學理論，自身素質(zhì)不高，造成農(nóng)村教師整體素質(zhì)下降，影響學校整體教育教學質(zhì)量。同時由于農(nóng)村小學一至六年級要開齊，而每個年級學生人數(shù)相對較少，班級多，自然需要大量的教師來擔任；但在師資配置上教育主管部門嚴格按照學生人數(shù)配備教師，造成農(nóng)村師資搭配不合理，師資相對缺乏。
（二）農(nóng)村學校教師人數(shù)少，各教學點分散，難統(tǒng)一開展教研活動。
部分學校對教研活動不重視，教研活動流于形式、走過場，教師迫于制度的約束被動參加教研活動。學校開展的教研活動基本是小范圍內(nèi)聽聽課，評評課。加之平時疏遠學習，不能較準確地從理論的高度去看課、評課，使看課、評課浮于淺表面，缺乏統(tǒng)一的教研活動目標，教研效果低下。
（三）農(nóng)村教師由于課時負擔重、雜，缺乏主動探究意識。
農(nóng)村學校既要開齊開足國家規(guī)定的課程，又要保證統(tǒng)考科目的教學質(zhì)量。因此在保證語文、數(shù)學兩門基礎課的教師后，其它的.課程基本上采取搭配的方式分給每個教師，教師課時量重、科目雜。特別是村小教師，由于教學任務重，只注重完成語文、數(shù)學等主要考核科目的課時任務，忽視其他科目的教學。對教學缺乏主動探究意識，新課程標準把握不到位，不能深挖教材、根據(jù)班級實際開展教學活動。教學就參照專家編寫的教案，上課依樣畫葫蘆、人云亦云者居多，這樣的課堂可想而知，是名符其實的低效課堂。為了能達到學校及上級主管部門的考核指標，只有采用時間加汗水的辦法，占用學生大量的休息時間及其他課程教學時間，嚴重制約了學生全面發(fā)展的需要，影響學生的身心健康發(fā)展。
（四）農(nóng)村學校缺乏長遠發(fā)展的目標。
由于教師數(shù)量不足，課時量大，學校經(jīng)費不足等原因，對教師個人的可持續(xù)發(fā)展心有余而力不足。再加上個別校長本位意識濃，害怕培養(yǎng)的人才遠走高飛，不愿花大力氣培養(yǎng)人才。教研活動開展的初衷僅僅為應付上級主管部門的檢查，對教研活動的內(nèi)容、目標、形式無統(tǒng)一規(guī)劃安排，隨意性強。
二、農(nóng)村學校開展教研活動的對策初探。
（一）學校重視，長遠規(guī)劃。
學校要充分認識到搞好教研科研工作是學校發(fā)展之本，是大面積提高教育教學質(zhì)量的必然途徑。學校要有全局意識、長遠規(guī)劃。例如我校雖然也同屬于農(nóng)村學校，但由于歷屆校長都比較重視教科研工作，比較重視對教師的培養(yǎng)，所以我校的教學教研工作一直處于縣教研工作前列，年年獲縣教研師培先進單位，為城鎮(zhèn)學校的考調(diào)培養(yǎng)了大量的人材，十年內(nèi)通過考調(diào)進城的教師占全縣小學整個考調(diào)人數(shù)的一半。同時學生人數(shù)不但沒有流失，反而由十年前的七百多人增加到一千二百多人。上級主管部門績效考核時也把我校劃為一類考核單位。這些都得益于我校長期的教科研成效。
我們的具體做法是：制訂中長遠計劃與制訂學年學期計劃相結合。首先學校認真學習、研究國家對教育發(fā)展的相關政策，法律法規(guī)，依據(jù)上級主管部門的規(guī)劃提出本校發(fā)展思路，即把我校打造成農(nóng)村里的名校。有了這樣的目標，學校除了在硬件方面去突破而外，還需要一支能教書、會教研、懂科研的教師隊伍。學年初，除了配合上級教研部門開展的教研活動而外，學校還特別重視校本教研活動的開展。例如，常規(guī)的五課活動（備課、上課、聽課、評課、說課）是教師每學期必修功課之一。教研活動定時間、定人員、定地點。通常的流程是：教研組集體備課后，一位教師執(zhí)教，同組教師聽課，聽后上課教師課后說課，主評教師結合新課程標準評課，其他教師談想法，談改進意見?？此破胀ǔＲ?guī)的教研活動，我們把它做實做牢做細，不走過場。又如開展每學年的各學科賽課，充分發(fā)揮了教研組的團結協(xié)作能力，凝聚了集體智慧，更培養(yǎng)了每位組員的大局意識，集體意識。再如，為了使班級健康持續(xù)發(fā)展，開展班主任基本功大賽；為提高教師的閱讀興趣，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)，開展有償讀書活動等等。
（二）教學點連成片，教研活動集中與分散相結合。
農(nóng)村學校教學點分散，可采取集中與分散相結合的形式進行。把距離相對較近的兩所或三所村小連成片，教研活動統(tǒng)一進行；對距離相對較遠的村小，中心校征訂一些專家講座或課堂實錄光碟分發(fā)給他們，要求各村小組織學習，中心校實時監(jiān)控。每學期開展同課異構活動，集中展示學習效果。即中心校教師與村小教師各備同一節(jié)課，互相觀摩，取長補短，檢查學習效果。充分發(fā)揮中心校骨干教師的作用，采取送課下鄉(xiāng)或集中辦講座的形式組織統(tǒng)一學習；利用中心校班級多的優(yōu)點幫助村小教師磨課，盡快提高村小教師分析教材，駕馭課堂的能力。
（三）讓教師享受參與教研科研的樂趣。
蘇霍姆林斯基說過：“如果你想使教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務，那你就應該引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！?BR> 因此，學校除了從制度上剛性要求教師必須參加教研活動而外，還應該引導教師自覺自愿地參加教研活動。首先，學?？己藭r對積極主動參與教研活動，且效果好，并取得一定成績的教師在評先評優(yōu)方面優(yōu)先考慮。例如優(yōu)質(zhì)課獲獎、優(yōu)質(zhì)論文獲獎、各種比賽獲獎均以加分的形式體現(xiàn)。其次，加強教研組建設。教研組內(nèi)成員間不設防，有問題及時進行交流，資源共享。采用影子培訓模式，即組內(nèi)優(yōu)秀教師傳、幫、帶新教師或業(yè)務不熟悉教師，實時跟進與監(jiān)控。組內(nèi)誰取得成績?nèi)巳讼硎軇倮麑?，體驗成功帶來的樂趣。再次，教師通過參加教研活動，拓寬了教學思路，獲得了教學靈感，提高了教學技能。教學觀念得以更新，教學方法更符合班級實際，教學成績得以大幅度提高。
通過有計劃有步驟地開展教研活動，教師的教學語言更精煉、更生動；教師的課堂教學更貼近了本班學生實際，更能體現(xiàn)教師個性，課堂效率提高了，占用學生休息時間或其他課程的時間大大減少。
提高教師的教學教研能力不是一蹴而就、一朝一夕的事情，需要教師自身持之以恒的努力，需要學校搭建、創(chuàng)造展示的平臺。相信通過雙方的共建，定能開創(chuàng)農(nóng)村教育的一片新天地。
小學德育經(jīng)驗論文篇七
教師要有高度的政治責任感和歷史使命感。敬業(yè)愛生，為人師表是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎和前提，敬業(yè)者受人尊重，愛生者受人敬重。無產(chǎn)階級教育家徐特立是忠誠教育的典范，徐老活了92歲，把人生70多年的光陰和精力，忠誠不渝地奉獻給了教育事業(yè)。徐老在極巨艱苦的革命戰(zhàn)爭時代，堅定自己的信念，不管遇到什么困難和挫折，也忠于職守，不屈不撓，為事業(yè)而拼命工作，為理想而奮勇拼搏。
高爾基曾說：“世界上最美好的職業(yè)就是做一個人民教師。”教師是人類靈魂工程師，是培養(yǎng)新世紀合格人才的辛勤園丁。教師不僅要對學生進行思想品德教育，而且要教會學生怎么求知、怎么生存、怎么做人、怎么審美。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學生造就成什么樣的人，自己就應當是這種人”。教師的工作是塑造人，是對學生心靈的“雕塑”，尤其對小學生來說，教師更要教書育人，為人師表，用自己的言行做出榜樣，成為學生學習和效法的楷模和表率。為了培養(yǎng)好下一代，教師應該對自己要高標準，嚴要求，自尊、自愛、自律、自信，以自己的人格和言行感化學生，讓學生受到潛移默化教育，把學生引導到陶行知所說的：“最高尚、最完備、最永久、最有精神的地方?！?BR> 二、嚴謹治學，更新知識。
一個教師的知識水平、教育技能、科研能力，直接關系到教育工作的質(zhì)量，新課程的改革，學生素質(zhì)的發(fā)展，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。教師不僅要專更要全面，了解所教所教學科與社會實踐的聯(lián)系，了解與其它學科的聯(lián)系，也應了解更高層次的主體知識和本學科的前沿知識。在知識更新加快的今天，在新課程改革如火如茶的今天，教師必須與時俱進，及時更新教學觀念和教學方法，汲取各方面的文化知識，更新知識結構，以適應新課程政改革的需要。
嚴謹治學要自覺刻苦，大膽創(chuàng)新，不能只求過得去，而要精益求精過得硬。如能這樣，你的教學必能吸引學生，左右逢源，融會貫通，激發(fā)學生的學習興趣，啟發(fā)學生獨立思考，提高教學質(zhì)量。對中青年教師，嚴謹治學應有深層次的追求，從而更好地體現(xiàn)自己的人生價值。一要教師樹立新的課程觀、學生觀、教學觀、評價觀；二要教師學會理解，學會寬容，注重幫助引導，學會反思，學會合作；三要教師成為學生學習的促進者、研究者、課程的建設者、開發(fā)者。要有創(chuàng)優(yōu)爭先的競爭意識，勇敢頑強地參與各級各類的教學比賽，在多次磨煉中形成自己的教學風格，爭當教學能手、教壇新秀和學科帶頭人。
三、積極參與教育科研，不斷提高科研素養(yǎng)。
基礎教育課程改革迫切需要教師成為學生學習的指導者，課程的開發(fā)者，這就要求教師有科研先導意識，自覺參加教育教學科學研究活動，用課改新理念新要求指導教學實踐，改變教學觀念、教學方法和學習方法，通過教師之間等各種互動研究探討，發(fā)現(xiàn)和解決教學中的實際問題，從而總結經(jīng)驗教訓，提升教育教學水平。教師應緊密結合教學實際，選一些應用性強的課題，下功夫，精心操作，提高科研水平，從而在某一方面有獨特的見解，創(chuàng)新的研究成果，成為有一定影響的科研型教師和學術帶頭人。實踐證明，開展教育科研，不僅可以提高教師的科研素養(yǎng)，還可以提高教師翻閱文獻、調(diào)查研究、積累資料的興趣和能力，促進教學行為朝著科學化方向邁進，使他們由“先干后識型”逐步向“先識后干型”過渡。
四、情緒穩(wěn)定心態(tài)良好。
（1）要樂觀豁達。
教師應是樂觀豁達的人。樂觀豁達是人的良好心態(tài)和情緒穩(wěn)定的反映，是一種有效的醫(yī)療手段。樂觀豁達是一個人適應能力強的表現(xiàn)，表明他能減輕精神壓力，驅散心中積郁，正確面對人生，有著愉快、滿意的心境，保持著樂觀開朗、寬容活潑的.情緒?，F(xiàn)代教師不管遇到什么不如意的事，都要沉著冷靜。要學會正確認識自己，無論何時何地都要保持樂觀豁達的良好心態(tài)，冷靜地反思，及時調(diào)整目標，腳踏實地，勇于進取，不怕困難，頑強拼搏，創(chuàng)造更新的業(yè)績。
（2）要理智解脫。
理智解脫就是使心理刺激通過智力活潑有個正確的客觀認識，經(jīng)過安慰、調(diào)節(jié)，從而控制和指導自己的情緒和行為，振奮精神，正確面對現(xiàn)實，處理好各種關系。特別要注意自己受到再大的委屈，遇到再倔犟的學生，也不能沖著學生發(fā)火。
理智解脫就是不能鉆牛角尖，采取積極的自我暗示、自我安慰、自我排譴，利用心理學知識和自己的智慧進行自我控制、自我調(diào)節(jié)，解除一切困擾，使自己獲得愉快，與同事友好合作相處，培養(yǎng)自信心與健全個性，從而振奮精神，繼續(xù)前進。
五、風度儀表。
風度儀表是構成師表形象的重要組成部分，它體現(xiàn)人的氣質(zhì)。教師的氣質(zhì)對學生的影響很大。學生具有向師性、模仿性、可塑性強的特點，對教師的觀察和模仿細微到舉手投足。所以教師既要注意內(nèi)在美，又要注意美化自己的外表和行為。教師的服飾要有時代特色，整潔高雅，起到楷模和示范作用。青年教師的服飾儀容要體現(xiàn)出青春和朝氣；中年教師要表現(xiàn)出年富力強穩(wěn)重干練；老年教師則應體現(xiàn)出德高望重、廣聞博見的風度氣質(zhì)。總之，穿著上也要轉變觀念，它對學生來說是一種無言的教育。
言談是教師的一項重要的基本功。諺語云：“語言不是蜜，但卻能粘住一切?！苯處熞訌娬Z言修養(yǎng)，充分發(fā)揮語言的魅力，提倡語言的科學性，提高語言的表達藝術。無論是授課，還是與學生交談，要謙遜文雅、高尚優(yōu)美、生動形象、富有幽默感。如教師上課象說書一樣，風趣幽默，引人入勝，學生聽課津津有味，注意力高度集中，學習積極性高，講的內(nèi)容就容易被學生接受。
教師的舉止更要注意，要文明，有涵養(yǎng)。教師要注意體態(tài)語言，穩(wěn)重端莊、坐有坐相，站有站相，舉手投足落落大方。
加強教師修養(yǎng)，重新塑造自我，擴展自身未來發(fā)展的空間，這不僅僅是為了謀生，更重要的是發(fā)揮生命的潛能，自我創(chuàng)新，自我超越，為構建基礎教育新課程體系，為培養(yǎng)新一代作出更大貢獻。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學德育經(jīng)驗論文篇八
陜西省咸陽市渭城區(qū)果子市小學（71）。
有人說：班主任是世界上最小的主任。也有人說：班主任是學校里最苦的崗位。在我看來，班主任工作是一項復雜的藝術性工作，是一種塑造人的心靈，雕琢人的感情與性格的偉大事業(yè)。在工作中，我感觸頗深，有幾分勞累，幾許收獲，我咀嚼過失敗的苦澀，也品嘗過成功的甘甜。經(jīng)歷過一次次心靈的歷程，我認為做班主任老師是不乏味的、是充實的。
一個好的集體，需要每個老師辛勤工作，需要領導的支持，需要有同事的合作，更需要家長和社會的密切配合。班主任工作千頭萬緒，任務艱巨。我深知工作的繁雜與艱辛，但我更清楚肩負的責任。心中充滿快樂。所以工作中我感受頗多，今天主要從以下四個方面談談。
1做好每一個第一次。
俗話說“萬事開頭難”。第一節(jié)課是教學的關鍵，而第一節(jié)班會課，第一次集體活動是新的班集體迅速形成凝聚力的關鍵。因此就要充分利用好第一節(jié)班會課，利用好第一次集體活動給班級定位，用爭取第一名的目標來鼓舞學生的士氣，增強集體責任感。隨著校園生活的.深入開展，提出活動爭第一，學習也要爭第一的目標，激勵學生努力學習，促進學生的全面成長。
2做一個有愛心的班主任。
班主任工作比較瑣碎、繁雜。在處理問題時，如果沒有一顆真正關愛他們的心，就很容易流于簡單化；或者是千篇一律，道貌岸然，表面上唬住了他們，但他們心里并不服氣。我覺得要使一個班級有良好的班風，有強大的凝聚力，一直不斷前進，班主任除了做好一些常規(guī)工作外，還應有一顆愛心，把自己真正融入孩子們中間，多理解他們，使他們信服班主任，愿意把班主任當作他們的好朋友，愿意與我們多方面地交流思想。“一雙眼睛看不住幾十個學生，一顆愛心卻可以拴住幾十顆心。”(論文范文)但是愛并不是一味的縱容，要嚴出于愛，愛寓于嚴，嚴而不兇，寬而不松，嚴在當嚴處，寬在當寬處。對于我班的學生他們每個人在我的心里都是平等的。不論他們是成績好的，還是不好的；也無論他們是懂事一點的，還是調(diào)皮的！因為這份愛，雖然班主任工作有一點累，但我全然沒有了這種感覺，樂在其中！感受著為人師的快樂！
3抓住教育時機，促進學生發(fā)展。
抓住教育學生的“時機”，就是要求班主任要針對學生的心理特點，選擇和運用最適合的方法和手段，在最有效、最易發(fā)生作用的時間段對學生進行教育。班主任要充分利用好“時間”這個客觀條件，當教育學生的“時機”未到時，要善于等待；當“時機”來臨時，要立即抓?。划敗皶r機”已過，應善于迂回并創(chuàng)設、捕捉另外的“時機”?？鬃诱f：機不可失，時不再來。抓住有利的教育時機，對學生進行思想政治教育，開展班級管理，往往會收到事半功倍的效果，產(chǎn)生良好的“時機效應”。
4做學生和家長的朋友。
班主任是聯(lián)系學校、家庭、社會的紐帶。所以應該也必須成為家長的朋友。在多年的班主任工作中，我與學生家長打過交道，從來都是以理服人，無論他們的孩子給學校帶來多大的麻煩，肚子里的氣有多少，只要見到家長總是笑臉相迎，從不把氣撒在家長身上，卻是用商量的語氣向他們解釋，與他們交流，商量教育孩子的最佳辦法。不僅得到家長的信任，也取得了很好的效果。
上述幾點是我對工作的一點粗淺見解，說出來與大家切磋共勉。班主任工作是平凡而繁瑣的工作，也只有在實踐中才能探索到更加行之有效的工作方法，使班級管理工作更上新臺階。當然自己工作中也存在不足之處，希望自己再接再厲，爭取把班主任工作做得更好。
小學德育經(jīng)驗論文篇九
俗話說：“十年樹木，百年樹人”，教育不僅要教書，更要育人。德育教育一直是學校教育的工作重點，教育的目的是培養(yǎng)能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。下面就由本站小編為大家推薦德育教育經(jīng)驗論文的范文，歡迎閱讀。
小學生的思想品德是由道德認識、道德情感、道德意識、道德行為即知、情、意、行四個要素構成的。這四個要素在小學生思想品德的形成和發(fā)展過程中,既表現(xiàn)出各自的特點,又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點,也是歸宿。由此可見,小學思想品德課中的行為訓練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學生良好行為習慣的德育目標。能否使學生把道德認識、道德情感、道德意識轉化為道德行為,并使之科學化、持久化,是教學成敗的關鍵所在。
對學生的行為訓練我們應該做些什么呢?
教學實踐經(jīng)驗告訴我們,小學思想品德課的行為訓練應該做到:訓練要求具體化,訓練要求規(guī)范化,訓練形式多樣化,訓練內(nèi)容系列化,教學要求立體化。
一、訓練要求具體化。
教學目標是課堂教學活動的出發(fā)點和歸宿。教學目標要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標準對小學思想品德教學總內(nèi)容的要求(學科目標)。層次性則體現(xiàn)在把總目標分解成適合學生年齡特點的各個年級的教學目標上(年段目標、課時目標),在教學中教師要根據(jù)不同的教學目標,把握好“度”,不隨意提高或降低要求。
小學思想品德課中的行為訓練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學生才記得牢,學得會,做得到,特別是低年級的學生。小學一、二年級的學生,他們剛剛接觸到學校這個大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機械的和被動的,問題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認識和道德行為聯(lián)系起來,容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動都依賴于具體形象。
例如:對低年級的學生進行值日勞動的行為訓練,不應該對他們一位單純地講勞動的意義,而是應該對掃地、擦窗、灑水等值日勞動中一系列的常見活動,提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項勞動所要達到的最終要求,并以此來檢驗自己的勞動成果。
二、訓練要求規(guī)范化。
道德習慣是道德行為通過反復實踐而形成的一種動力定型,是自動化的行為。形成了習慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍?。思想品德教材中有許多要求學生形成規(guī)范行為習慣的內(nèi)容,如:對人有禮貌,遵守課堂紀律,升國旗時要肅立等,對這些規(guī)范點必須以規(guī)范化的動作反復訓練學生,使之形成習慣,成為不由自主的行動。例如:我在教學《和外國朋友在一起》這一課時,根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學生排演了“外賓來到我學校”、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個小品,讓學生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對外國客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國人民友好往來的道理,掌握禮貌用語和禮貌待人的具體做法。在此基礎上,通過平時的生活實踐加以鞏固,使學生的禮貌行為慢慢形成習慣,成為自覺的行動。
三、訓練形式多樣化。
小學生的年齡特點決定了他們活潑好動的天性。從心理學角度看,小學生的主要心理特點告訴我們,他們的感知覺中無意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓練的形成單一,學生就會感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。
為此,可以這樣做:讓學生聯(lián)系自己的思想和生活實際“現(xiàn)身說法”,達到自我教育的目的。自我教育是在自我意識的基礎上,為了形成良好的思想品德,而進行的自覺的思想轉化和行為控制活動。學生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴格要求自己、督促自己,加強道德修養(yǎng)和自覺調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進,向往英雄,好模仿。通過讓學生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標準人格化,使學生在形象性和現(xiàn)實性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對學生起導向作用和促進作用。如:以偉大無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、彭德懷等為榜樣,學習老一輩革命家高尚的精神,激勵學生奮進;以當代少年英雄為榜樣,關鍵時刻沖得上;以學生接觸最多、最親切的教師、家長為榜樣,以身邊的同學為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學生心上,給以極大的影響,成為他們前進的動力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務,以及學生的實際情況、學校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運用形式多樣的行為訓練,從而形成良好的行為習慣,達到理想的效果。
四、訓練內(nèi)容系列化。
學生的認識總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進過程。學生道德行為的形成也是一個由低到高,從簡單到復雜的長期過程。荀子說過:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至于行之而止矣?！币虼?衡量一個學生的道德水平主要看他能否將道德認識轉化為道德行為,能否身體力行,對學生的行為訓練的內(nèi)容也必須形成一個合乎邏輯的系列。
級著重對學生進行集體生活行為準則的訓練;高年級著重指導他們進行意志、品格的訓練。訓練的內(nèi)容要有層次,有針對性,切合學生的實際,有利于培養(yǎng)學生良好的道德行為。
教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來說,它也有一個循序漸進的過程,例如:根據(jù)一年級初入學兒童的年齡特征,第一學期對學生著重進行最基礎的行為習慣的養(yǎng)成教育,按時上學,遵守課堂紀律,對老師要有禮貌,和同學友愛互助,講究個人衛(wèi)生等。第二學期在此基礎上,繼續(xù)進行行為習慣的養(yǎng)成教育,如學會日常生活中的禮貌用語,對人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛護花草樹木;不說謊話,做個勇敢的孩子;自己的事情自己做,學做家務活,當好值日生等。這樣有條理、有坡度地對一年級學生進行養(yǎng)成教育,不僅符合學生的認識規(guī)律,也適應了他們道德行為的發(fā)展基礎,并為中、高年級繼續(xù)進行這方面的教育奠定了初步的基礎。
五、教育要求立體化。
學生良好的行為習慣不僅需要正確的指導和反復的訓練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動的開展,導好學生社會行為表現(xiàn)。引導學生用道德尺碼去檢驗社會上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強抗腐能力,把個人的良好行為習慣的培養(yǎng)與社會要求掛上鉤,增強道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動性的問題:“你學的道德,你家中人也懂嗎?請你向他們講講,并做給他們看看?！崩?在教學《助人為樂的好少年》一課時,課前我要求學生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動人事跡,課中組織學生學習課文中、等同學助人為樂的事例,并以我校幾年如一日照顧鄰居孤老的“學雷鋒標兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個助人為樂的好少年。榜樣的力量是無窮的。學生利用課余時間每周五主動去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學中,為了強化由于我國人口過多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強人滿為患的憂患意識。課前我要求學生采訪自己的父母和祖輩,讓學生家長用錄音形式現(xiàn)身說法,來體會黨和政府所制定的計劃生育的國策好。從正反兩方面(獨生子女好和多子女劣)來初步認識只生一個好的道理,從而激發(fā)學生要為控制人口的增長,提高人口的素質(zhì)作貢獻的責任感。課后組織學生打著“只生一個好”,“控制人口增長”,“提高人口素質(zhì)”等標語的橫幅上街宣傳。使教育的社會職能蘊含在思想品德課的教學之中,使學校、社會、家庭三者結合形成立體化的教育網(wǎng)絡。充分發(fā)揮家庭、社會各方面的積極影響,轉化消極因素,優(yōu)化小學生健康成長的環(huán)境,促進學生良好行為習慣的內(nèi)化。
鄧小平同志對學校的德育工作寄予厚望，各級教育領導部門也都強調(diào)必須把學生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應現(xiàn)代化建設的需要。所以學校教育必須把堅定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場經(jīng)濟進一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因為隨著商品的流通，人們原有的思想意識、價值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個教育工作者面前的任務是如何搞好學校德育工作，以取得更為明顯的成效。
小學的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學生從小養(yǎng)成懂得守紀律、關心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習慣。只有這樣，學生才能進一步樹立熱愛特區(qū)、熱愛祖國的思想，并愿意為特區(qū)和祖國的建設努力學習，貢獻自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認為，課堂教學既是學校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學科的德育功能。
為培養(yǎng)合格的一代新人，我國在《教育法》、《教師法》和《義務教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語文教學大綱中明確：要使學生了解祖國的語言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧;了解和熱愛革命領袖及中國共產(chǎn)黨??其它學科包括數(shù)學、英語、自然、音樂、體育、美術等教學大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務。
要使這一思想教育落到實處，首先要認識德育不是空洞的政治。
口號。
更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學習有關法律、法規(guī)還必須深入學習教學大綱和教材積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實各學科的思想內(nèi)容是十分豐富的不僅思想品德、語文、英語課的思想教育內(nèi)容充實其它學科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學課必須適當進行辯證唯物主義教育培養(yǎng)科學的思想方法;自然課可利用自然現(xiàn)象和實驗引導學生愛護大自然利用大自然為人類服務并樹立良好的環(huán)保意識。美術、音樂可結合實際培養(yǎng)學生健康的審美情趣。
只要教師認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學地，靈活生動地融會于教學過程中，就能把思想教育作為課堂教學中一個任務來完成。其次，教師要結合班級和學生的實際，結合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學地滲透品德教育。當然，品德教育還必須結合學生的年齡和心理特點，寓思想教育于有趣的教學活動和課外活動之中，使學生在這些活動過程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習慣。我們完全可以結合班級實際和學校的中心工作來進行。例如，學校抓校風建設時，教師可以結合班級中存在的問題和違紀現(xiàn)象，引導學生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強學生的“免疫”力。如果學生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當提示，切忌過早下結論和簡單地灌輸。在此基礎上，教師還可根據(jù)學生的特點和授課的內(nèi)容，相應地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學內(nèi)容。課內(nèi)課外有機結合，可以起到事半功倍的作用。
德育教育一直是學校教育的工作重點，教育的目的是培養(yǎng)能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。德育過程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察，是一個發(fā)展變化的過程，是教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預期的德育效果。經(jīng)過多年班主任工作實踐我總結出一點德育工作經(jīng)驗主要有以下幾點：
一)、教育說服法。
教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導學生自覺地接受社會道德行為準則，改正錯誤的道德觀念，從而指導道德行為的一種教育方法。現(xiàn)代心理學認為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉化為學生的道德要求，進而產(chǎn)生道德動機推動道德行為”因此，如果學生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預期的教育結果，還會產(chǎn)生負效應。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。下面談談我作為班主任的一些常用方法。
(二)情感陶冶法。
積極的情感和高尚的道德情操，是構成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設富有強烈情感色彩的教育情景，使學生在特設的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。
高中生學習和活動所處的主要是在學校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風和班風是一個特定而典型的道德環(huán)境，對學生是一種異?；钴S的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個高中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導學生共同營造一個積極向上的班風，關系到能否為學生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境。我在建設班風的實踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學生的道德行為不斷擴展與發(fā)揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責、抑制甚至消除。
(三)實踐鍛煉法。
學生品德的養(yǎng)成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養(yǎng)成，都離不開各種實踐活動。學生的優(yōu)良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由于高中生活潑好動、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式，創(chuàng)設各種情景，在課堂上讓學生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。
(四)耪樣模仿法。
耪樣模仿法是引導學生通過模仿英雄模范和其他先進人物的思想言行，促進良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。在學生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學生做到的首先自己做到，一方面對學生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強自己的品德修養(yǎng)，努力做一個高尚的人。在與學生的交往中，嚴格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學生修養(yǎng)品德的表率。
知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進，相互轉化的。一般地說，“知”的培養(yǎng)是基礎;“行”的實現(xiàn)是關鍵和標志;“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒”，促進四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。
思想品德教育只考慮認識過程是遠遠不夠的，通過班會或團隊活動向同學們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時機，創(chuàng)設自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學生自身的“內(nèi)應力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學生接受思想品德教育的主要場所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊活動，有的挖掘學科自身的教育因素，有的則根據(jù)學生個性與心理特征，因勢利導，達到各種教育預期目的。但也應看到，由于對學生“主體需求是內(nèi)化的原動力”這一點認識不足，在如何把社會首先規(guī)范內(nèi)化為學生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學生在那種正面教育場合，有時很難放開自己，他們經(jīng)常只是首先意識的被動接受者，即使安排有學生在活動中發(fā)言，所說的也常是此刻我應該說此什么，而非內(nèi)心真實所感，不能期望這種形成會達到很好的效果。其實，真能觸到學生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準備的最自然的生活與情境中。因此，進行情感教育，是德育工作者打開學生心靈的啟動器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。
(一)以情育情，以情動人。
通過這次班會，同學們認識到同學間，要互相“包容”，只有團結一心，班級這條“大船”才能順利到達成功的彼岸。而且，增強了集體的凝聚力，形成團結向上的班風。
(二)以知育情，以情促知。
我們知道，單純地對學生說教是不會有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感。“知之深，愛之切”正是這個道理，因此，班主任應著力提高學生的道德認知，使他們知道應該怎么做、明白為什么要這樣做。如去年五月份，發(fā)生在美國轟炸南聯(lián)盟中國大使館的血腥事件，引起了全世界中國人民的強烈憤慨。我趁此機會讓學生觀看電視，收集有關新聞報道，激發(fā)他們的愛國激情，發(fā)出了“中國人民不可欺”的強烈心聲。同時，又讓他們認識到“落后就要挨打”的道理，激勵他們“為中華崛起讀書”以實際行動來聲討美國的暴行。這樣，無疑對學生進行了一次有血有肉的愛國主義教育。也就是說，認知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚。
(三)以行育情，以情導行。
情感的另一特點是實踐性。實踐是情感形成和轉變的基礎，也是搖動情感發(fā)展的動力。所以情感教育要從實踐開始，在實踐中，以行育情，越實踐，學生的情感就越深，反過來，情感越深，就越愿意實踐，從而形成自覺行為。
在以“愛心獻功臣”的活動中，我班學生紛紛捐款，奉獻了自己的一片愛心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國青少年對那些為中國人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛國、愛民族的高尚情操。值得一提的是，在這活動中，有些同學在老師面前一直是批評的角色，是小搗蛋，但了也主動伸出援助之手。這援助當然源于他們對功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂嗎?他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時機，談了愛國的含義，談了什么叫高尚，使同學們從奉獻中體會到自身精神的愉悅。這樣，這使整個教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。
總之，當學生不僅學會了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂于助人，而且也學會留心觀察自身，努力認識自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機，尋找學生對外界教育影響的最佳接受點，以情育人，最終過到知、情、行的統(tǒng)一。
當前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和深入發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識、行為方式、利益關系、目標追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢。學校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會經(jīng)濟基礎之上的一種社會意識形態(tài)，必將隨著社會的進步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟生活的變革而變革。在社會日益趨向現(xiàn)代化的進程中，教育不可避免地卷入高速運轉的社會機制。升學教育中，智育被抬到無限高的地位，德育則乏人問津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成?！暗掠秊槭住背蔀橐痪浜暗煤茼懽龅煤芴摰目赵?。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當之勢對抗著“應試教育”、“升學教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。
拋開外在因素，探求本質(zhì)原因，中小學德育工作出現(xiàn)種種弊端其根源在于自身。中小學德育工作面臨的新問題還有教育對象發(fā)生了很大的改變，他們的思想意識、心理品質(zhì)、價值標準與以往學生相比已大不相同，但德育理論與德育實踐都未能及時地對這一點科學分析、科學對待。依然采用陳舊的教材和落伍的方法，使德育工作更難產(chǎn)生良好的效果。因此，切實落實學校德育工作、走出學校德育工作誤區(qū)將是一項十分復雜而又具體細致的系統(tǒng)工作。除學校常規(guī)教學外，還要通過社會實踐、社會調(diào)查、軍民共建、跨學?？绲貐^(qū)互助活動等渠道，讓學生進行道德體驗，用貼近生活的理論和實踐，培養(yǎng)學生適應市場經(jīng)濟所需的政治觀點、道德情操、價值觀念和文明行為，培養(yǎng)學生的進取精神、創(chuàng)造精神、平等競爭思想以及適應社會需要的良好心理素質(zhì)。向深層次的心理品質(zhì)教育延伸，向高層次的人生觀、世界觀、價值觀擴展，將養(yǎng)成教育、個性心理品質(zhì)教育和理論教育結合起來，讓學生的知、情、意、行同步發(fā)展，成為道德品格完善的新人。
學校要發(fā)揮主渠道作用，堅持育人方向，根據(jù)學生實際來制訂計劃、開展活動。各班級、各年級、學校總體都要積極宣傳新人新貌、好人好事;開設事跡展館，提倡文明禮貌、社會新風尚;強調(diào)思想進步。調(diào)動一切積極因素，建設好德育基地，配合教學，強化德育效果，學校應建立健全學校、家庭長期聯(lián)系制度。一方面幫助家庭了解學生品德發(fā)展情況，并根據(jù)學校工作重點確立家庭教育任務，互相彌補不足;另一方面根據(jù)家庭教育是互動教育的特點，通過子女成長影響家庭的價值觀。形成學校、社會的教育合力。總之，充分發(fā)揮各渠道優(yōu)勢，學校、家庭、社會相互配合，提高中小學德育工作的效果，實現(xiàn)整體育人的目的。
小學德育經(jīng)驗論文篇十
國際教育委員會曾對21世紀的基礎教育提出了四大支柱：學會求知，學會做事，學會共處，學會做人。從這些培養(yǎng)目標不難看出，現(xiàn)代教育蘊含的教育理想就是使受教育者在生理素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)上和諧發(fā)展，達到整體優(yōu)化的教育。由此可見教育不單純是以學生學習知識為主，更重要的是要使學生形成健全的人格。
造成學生思想、行為出現(xiàn)問題的原因是多方面的，但主要的是學校的教育、家庭環(huán)境和社會影響。我們要了解學生存在問題的成因，在教育中有意識地去改善它，加強道德品質(zhì)教育，提高學生綜合素質(zhì)。要使學生形成健全的人格，提高學生品德素質(zhì)，應總體規(guī)劃，多方面做工作。
一、加強學校德育工作。
1、提高教師師德素養(yǎng)。
現(xiàn)時由于升學的壓力，激烈的競爭，學校往往過分強調(diào)知識的傳授，視升學率為生命線，存在重智力培養(yǎng)輕德行修煉的現(xiàn)象。升學的機制，使得一些教師教育學生采取不當?shù)姆椒ǎ褐丶庾由?，輕后進生，對學習差的或犯錯誤的學生，出言不遜，冷漠歧視，甚至體罰，使學生的心靈受到嚴重傷害。這些都給可塑性極強的青少年提供模仿的反面“活教材”。古語有云：“近朱者赤，近墨者黑”，在大家都關注青少年思想道德缺失的今天，我們能否從中感悟到一點什么呢？一個人在不同環(huán)境之中生活，受不同文化的熏陶，會形成不同的個性品質(zhì)。因此，教師要注重品德修養(yǎng)，為人師表，積極樂觀投入到教育工作中去，以良好的道德品行引導青少年思想道德品質(zhì)的健康發(fā)展。
學校要做好德育工作，首先要做好師德的建設，讓每一位教師都成為道德品質(zhì)的傳導者，讓教師的高尚情操成為學生潛移默化的榜樣，建立融洽的師生關系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學環(huán)境，激發(fā)、感染學生，使其實現(xiàn)思想品德的自我教育和自我完善。
2、教師要“教書育人”。
教師的職責是既教書又育人，只教書而忽視育人的教師不能算合格的教師，德育工作應貫穿教學工作的全過程。但實際的情況是，無論是教師還是家長，嘴邊掛著的不是分數(shù)就是名次，把德育全然拋至腦后。一些教師對德育工作的態(tài)度是：說起來重要，干起來次要，忙起來不要，德育只是走過場。這種嚴重錯誤，不利于學生的健康成長和良好品格的形成，教師要加強育人的功能。
3、完善管理制度。
培養(yǎng)學生的品德，要把教育和管理緊密結合起來，才能卓有成效。學校、班集體根據(jù)學生的具體情況制定管理制度，將學生的行為納入規(guī)范管理，讓學生明白到底什么是該做的，什么是不該做的，讓學生的行動有規(guī)矩，做事有準則。充分發(fā)揮學生會，學生社團的“群育”作用，組織好學生自主管理，使學生達到自我約束，實現(xiàn)文明向上的風氣。良好的校園氛圍將陶冶學生的情操，促進學生健康成長，達到管理最終目的：將對學生外在的約束轉化為其內(nèi)在的行為習慣，從而提高學生的思想道德素質(zhì)。
4、執(zhí)行獎懲機制。
這是教育工作中非常重要的一環(huán)。通過激勵機制，開展文明班、優(yōu)秀學生的評選等活動，弘揚正氣，宣傳模范人物，使更多的學生使以先進典型為榜樣，崇尚文明，追求進步，爭當先進，營造積極向上的氛圍。發(fā)現(xiàn)學生行為出現(xiàn)問題，教師應及時予以處理，而且在不同階段使用不同的工作手法處理。對學生消極落后的思想行為，通過擺事實，講道理，使學生提高認識，形成正確的觀點，使校風純凈嚴明。情節(jié)嚴重的應對照有關規(guī)定予以行政處分，不姑息遷就。
5、推廣校園文化，“熏陶育人”。
以學校宣傳欄、廣播站、校園網(wǎng)、閱報欄、報刊、學生文學社刊等多種途徑，采取生動活潑的形式，及時準確地向學生進行黨方針政策、時事等方面的宣傳和教育，幫助學生開闊視野、增長見識、了解社會；追蹤和引導校園熱點，營造健康活潑、積極向上的校園文化氛圍，使身處其中的學生不知不覺地受到熏陶、感染，達到“潤物無聲”的德育工作效果。
6、開展豐富活動，寓德育于活動之中。
根據(jù)學生崇拜名人和對榜樣的心理需要，定期或不定期地邀請社會上的英模人物，來給學生做有教育意義的報告。邀請政法系統(tǒng)的同志來校進行法制教育。正面教育的多了，靈活真實，對中學生耳濡目染，促使其從心中升起對時代英雄的敬仰之情，引導他們形成正確的人生價值觀、榮辱觀，激發(fā)他們進行自我教育。
我們還可針對學生存在的問題，有目的地開展活動，例如以“講義氣，為朋友兩肋插刀”、“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”等為題，讓學生即興演講或辯論，使學生在劇烈的思想文化碰撞中，獲取辯證的觀點，逐步提高思想認識。學校適應各紀念日的性質(zhì)，搞文體活動，如：組織學生觀看愛國電影、進行革命歌曲大賽、文藝匯演等，通過藝術的熏陶，以美感人，以美育人，培養(yǎng)學生對美好理想和信念的追求，以美凈化學生的心靈。
7、開展社會實踐，讓道德回歸生活。
道德原本就產(chǎn)生于社會生活關系中，離開了生活就不可能滋養(yǎng)德性。為了讓生活成為道德最重要的老師，學校可以每年定期組織學生進行春(秋)游，讓學生到教育基地參觀學習，進行社會調(diào)查，參加社會實踐活動。學校應大力組織學雷鋒活動，要求學生做好事“從我做起、從身邊做起”，組織學生積極參加志愿者服務活動，組織學生走向街道、敬老院、五保戶，讓學生充分體驗愛心奉獻的幸福感與自豪感。只有讓學生走出校門，積極參加各種社會實踐活動，才能不斷拓展他們的心靈，擴展和豐富個體的精神世界。
德行修煉需要家庭、學校、社會的全方位協(xié)作共同努力。有的人把一切教育歸為學校的事，認為把孩子送到學校就萬事大吉了，這種觀點是教不出好孩子的。家庭被喻為人生的第一所學校，家長被稱為孩子的第一任老師。忽視了家庭教育功能與家長作用的教育事業(yè)注定問題叢生。
二、家庭教育不可忽視。
家長是孩子的第一個德育老師，家長的任何言行、思想品質(zhì)、人格習慣等等都會直接地引導和暗示孩子品行的形成。有相當一部分家長和家庭的條件不利于學生健康成長，如離異家庭、重組家庭、農(nóng)村留守兒童家庭等，有些“問題家庭”家長本身品德低劣，對學生的危害也就可想而知了。所以，家長應該以身作則，端正自己的行為，規(guī)范自己的語言，萬事為孩子樹立一個良好的榜樣?，F(xiàn)在很多家庭都是獨生子女，對子女過于干涉和過于保護，存在教育觀念和方法上的誤區(qū)。教育學者熊丙奇說:“知識、能力和素養(yǎng)是決定人生的三個重要因素，但是根據(jù)人力資源理論的相關研究，在人的一生中，從小到大學到的知識所起的作用不到5%，能力和素養(yǎng)才是受用終身的?！敝袊浇逃膫戎攸c在知識，而知識水平可以通過訓練來提高，花時間越多，學得越好，能力和素養(yǎng)恰恰成為短板，因為它們是無法通過簡單延長訓練時間、增強訓練強度而培養(yǎng)的。大家普遍認為上名校就是成功，這種評價至少是有缺陷的，從終身發(fā)展的角度來看，需要改變這種理念。分數(shù)的領先并不一定帶來人生的成功，更不一定帶來人生的幸福。
古有“孟母三遷”“岳母刺字”，今有郎朗父親辭掉工作、毅然進京，像看犯人一樣，威逼利誘、軟硬兼施，直到把郎朗送上國際舞臺。以愛的名義實施暴力，遠比單純的暴力更加可怕。
坊間流行的“成功學”往往把目標定得過于窄化、物化，似乎只有獲得世俗看重的權、錢、名才能算是成功。學校和家長要培養(yǎng)學生正確的成功觀。成功不一定是更多金錢或者權利的獲得，成功的標準其實可以有很多，包括了心靈的充盈與富足。我們應該教會孩子如何面對失敗，如何在失敗中獲得反思和進步，努力做一個優(yōu)秀的人，其他外在的成功是附帶而來的，即使沒有獲得這種所謂的成功，在努力成為優(yōu)秀的人的過程中，會獲得持續(xù)的快樂的心靈感受，這才是人生最大的成功。
家庭教育是一項龐大而復雜的系統(tǒng)工程，教育的方法因人而異，不拘一格，因此，教師必須和家長進行有效溝通，教師從中了解家長的基本情況和教育理念，從而和家長共同分析孩子問題產(chǎn)生的原因。
三、構建幸福社會。
學校教育并不是封閉的教育，社會上的各種觀念和思潮，都會給學生的成長造成直接或間接的影響。學生思想觀念形成過程，離不開學生主觀努力和學校的教育引導，同時也依賴于一個良好的社會氛圍。
今天社會上自私自利、損人利己等非文明現(xiàn)象已經(jīng)嚴重腐蝕學生的靈魂?；蛟S古代曾子殺豬的故事能給世人一些啟示。曾子是春秋末期的思想家，孔門七十二賢之一。曾子博學多才，注重德行的修養(yǎng)。一天，曾子的妻子要外出，孩子要跟著。妻子哄孩子在家玩，等她回來，就把家里的豬宰了吃。誰知，當她回來時，發(fā)現(xiàn)曾子真的殺了家里的一頭豬。妻子很生氣地說：“我是騙孩子的，你怎么真給殺了？”曾子答道：“我們不能欺騙孩子。孩子年紀小，還不懂事，什么都會向別人學。如果你今天騙了孩子，明天孩子也會學著騙你，甚至去騙別人。你今天言行不一，以后孩子也就會不再信任你，同樣言行不一?！?BR> 周國平在北京大學做過一篇演講，題目叫《中國人缺少什么》。他認為，中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的嚴重弱點是重實用價值而輕精神價值。時至今天中國人缺少的不是物質(zhì)文明，而是精神文明，即真正的靈魂生活和廣義的宗教精神，所以沒有敬畏之心，沒有自律。飛奔在致富的道路上，我們成了徹底的“唯物主義者”。
在當今的社會里，我們迫切地需要健全法制，規(guī)范道德行為，加強精神文明的建設。我們要從物質(zhì)主義、享受主義的思想中解脫出來，更多關注人文精神，有精神的追求，精神的關懷，提升公民的精神層次，構建幸福的社會。
德育的弱化忽視，勢必帶來十分尷尬的結果，校園暴力事件的發(fā)生，只不過算是個小小的序幕而已。因此，我們要加強學校、家庭、社會三方的合作，共同努力，連貫而持續(xù)地做好下一代的道德素質(zhì)教育工作，還校園一片凈土，為學生創(chuàng)造一片寧靜的天空，共同構建和諧幸福的社會。
小學德育經(jīng)驗論文篇十一
一、深入了解學生，搞活課堂教學。
針對學生的個性特點，我在教學過程中作了一些針對性措施，盡量提高課堂的氣氛，在教學資料里增加一些相關話題，多給他們一些說話的機會，培養(yǎng)學生的學習興趣，讓他們集中精神聽課。
要做好班主任工作，并不是件容易事，因為班主任工作繁雜、瑣碎的事較多，如果掌握不好方法，會做很多重復性工作。所以，我在工作之余，認真鉆研班級管理經(jīng)驗，進取進行實踐，力求把每件事處理好。開學初，我與學生一齊學習《小學生守則》《小學生日常行為規(guī)范》，組建了班干部團體，確立了值日生輪流值日，為了能充分調(diào)動學生的進取性，培養(yǎng)學生的各方面本事，我讓每個值日生在工作期間選擇一項工作進行主抓，并讓班干部協(xié)助其工作，這樣既調(diào)動了學生工作的進取性加強團隊精神，培養(yǎng)其工作的職責感又從中挖掘學生的潛力，培養(yǎng)了更多優(yōu)秀的小干部。
三、言傳身教，培養(yǎng)學生主人翁意識。
我班學生平時的生活習慣較差，比如在學校、教室看見地上有紙，哪怕是踩上也不撿起來。每當這個時候，我就指名學生把地上的紙撿起來，放入紙簍。這樣持續(xù)了一個多月，有些同學看見地上有臟東西主動打掃干凈，再也不用教師去指派了，對這些同學我及時的予以表揚，夸獎他們愛干凈、講衛(wèi)生的優(yōu)良品行，漸漸地全班同學都養(yǎng)成了這種良好的習慣，誰往地上扔一塊紙屑，立刻有人譴責他，大家都把破壞班級衛(wèi)生看成是可恥的事。全班同學都有了為班爭光的團體榮譽感。
四、重視對后進生的教育工作。
針對每一個學生的基礎和特點，進行正確的指導和必要的幫忙，使每個學生都能得到良好的充分的發(fā)展。我利用課間、休息時間找那些基礎較差的同學談心，深入細致地做他們的思想工作，讓他們樹立學習的信心和勇氣，幫忙他們制定學習計劃，和劃分學習小組，以“兵教兵”的形式提高他們的學習成績。
五、不斷更新教育觀念，努力提高自我的業(yè)務水平。
新一輪的課程改革，要求教師在教學中必須有新的理念、運用新的教學方法，才能適應培養(yǎng)創(chuàng)新人材的需要，才能為學生的終身發(fā)展負責。重視學生的自我鍛煉和個性發(fā)展，使全體學生的潛能得到最優(yōu)的發(fā)揮，使每名學生都能得到應有的發(fā)展。僅有過硬的業(yè)務本事，在學生面前才有威信，才有利于班級的管理。所以樹立終身學習的思想，了解國內(nèi)外最新的教育動態(tài)，努力提高自我的業(yè)務水平，為班級管理創(chuàng)造更有利的條件。工作中我不斷向有經(jīng)驗的班主任請教，總結班主任工作經(jīng)驗，用科學、合理、有效的方法指導班級工作，使班級工作不斷煥發(fā)新的活力和有新的起色。
經(jīng)過一學期的努力，我在班級工作中取得了必須的成績，但也存在著一些問題，這些問題，我會在以后的工作中不斷改善，以提高自我的班級管理水平。
小學德育經(jīng)驗論文篇十二
黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務”，黨的十九大進一步指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”。這為中小學德育工作擺正了位置，中小學校作為實施德育的主體，應該在積極推進德育精細化教育方面作出探索。這也是學校德育工作的一個努力方向。
“隨風潛入夜，潤物細無聲”。近年來，三里畈小學聚焦核心目標，提高德育教育的指向性。以立德樹人為主線，在“德育興校，立德樹人，尚德志遠”辦學思想的引領下，學校以“為學生幸福人生奠基、促進學生全面發(fā)展”為目標，教師師德建設和學生德育并舉，致力于推進德育課程化，在構建德育活動課程體系中不斷探索與實踐，讓德育帶著溫度落地。創(chuàng)新德育教育的形式和載體，優(yōu)化主題增強德育活動針對性，創(chuàng)新方式增強德育活動主動性，突出養(yǎng)成增強德育活動實效性，讓學生在活動和實踐中體驗感悟，提高了德育教育的系統(tǒng)性和連續(xù)性，務實高效地開展德育工作，從而提高師生的道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。
“動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。”在德育的實踐與探索中，學校逐步形成了四大系列德育活動，增強立德樹人實效性。
一
禮儀常規(guī)教育活動弘揚傳統(tǒng)美德。
中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德，學校以活動為切入點，從認知和行為兩個方面對學生進行養(yǎng)成教育和引導，增強學生文明意識。
1、打好基礎、形成氛圍?
每學期初，我校首先會對學生進行文明禮儀教育，針對學校的實際，舉辦一次關于禮儀教育的專題講座，打好基礎、形成氛圍。對學生提出要求明確、具體、詳細的文明禮儀常規(guī)，使每個學生心中有數(shù)。然后重視禮儀訓練，打好底子，對學生進行禮儀教育。讓學生既明白“理”和“禮”，又訓練“儀”，內(nèi)化于心、知行合一，以練為主，學練結合，讓學生形成正確的動作定勢，逐漸養(yǎng)成良好的習慣。
2、充實內(nèi)容、扎實開展?
（1）充分挖掘學校與課堂的教育主導作用，通過主題班隊會、升旗儀式、故事會等形式組織學生學習領會《中小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》，并在宣傳教育過程中引導廣大學生共同來制定文明禮儀常規(guī)，讓學生在體驗中主動作為，逐步形成崇尚禮儀、爭做文明學生的良好風氣，把文明禮儀宣傳教育活動轉變成為廣大師生的自覺行動。
（2）利用每學年“全民讀書月”活動契機，舉辦“知書達理---讀好書、學文明”活動，鼓勵學生和家長通過閱讀中外名著，學習文明禮儀知識，增強文明意識。
（3）以開展文明校園創(chuàng)建活動為載體，廣泛動員全校師生積極參與，引導學生率先做文明校園創(chuàng)建的宣傳者、做公益活動的志愿者、做文明行為的踐行者、做不良現(xiàn)象的監(jiān)督者。開展文明班級、優(yōu)秀年級組評比活動；開展校園衛(wèi)生整治活動，實行垃圾袋裝化、衛(wèi)生檢查常態(tài)化；規(guī)范停放教師車輛，校園環(huán)境整潔優(yōu)美；開展“小手拉大手”活動，對在校學生進行問卷知識培訓，引導家長積極參與文明校園的創(chuàng)建活動；開展學校周邊環(huán)境整治，聯(lián)合城關部門加強對學校周邊環(huán)境的治理，為全縣文明創(chuàng)建工作增光助力。
禮儀常規(guī)系列教育活動的開展改變了學校的風氣和面貌，同學們不僅把文明禮儀體現(xiàn)在言辭上，也積極爭當文明禮儀的宣傳者、實踐者、示范者。整個學校始終能沉浸在濃郁的文明有禮、熱情友好、寬容謙禮、誠實守信的和諧氛圍中。
二
主題教育活躍學校氣氛。
豐富多彩的主題教育是德育工作的重要載體。在具體工作中，學校緊緊抓住各種契機，腳踏實地，發(fā)揮優(yōu)勢，發(fā)展特長，穩(wěn)中求新，在主題教育中不斷提高德育教育效益。
1、把“社會主義核心價值觀”教育融于教育活動中。
為培育和踐行社會主義核心價值觀，引導廣大青少年了解和掌握社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，我校積極響應省教育廳“朝讀經(jīng)典?踐行社會主義核心價值觀”主題教育號召，積極推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進頭腦、導行動，開展“美麗中國”讀書征文活動，樹立學生熱愛祖國、熱愛人民、努力學習、為祖國的繁榮昌盛作貢獻的思想。
2、把節(jié)慶日、紀念日、宣傳日過得更有儀式感。
我校歷來重視節(jié)慶、紀念日、宣傳日主題教育，著重引導學生體驗和感受這些節(jié)日、紀念日中蘊含的中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)。將“弘揚愛國奮斗精神，建功立業(yè)新時代”主題活動拓展到教師師德和學生德育教育之中，讓廣大師生緬懷革命先烈的豐功偉績，繼承革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強師生們愛黨、愛國、愛社會主義的`情感。
同時，以建隊紀念日為契機。積極組織少先隊員集中開展主題隊日活動。通過“習爺爺?shù)慕虒в浶闹小眹煜轮v話、“說說我們的大英雄”主題隊會、“我和我們的中國夢”演講比賽、“爭做新時代好隊員”手抄報比賽、“我們在隊旗下合個影”等活動形式，教育引導隊員們聽黨的話,跟黨走,從小學習做人、從小學習立志、從小學習創(chuàng)造,努力成長為擔當民族復興大任的時代新人。
一系列有儀式感活動的開展，增強了學生的民族自豪感，受到愛祖國、愛生活的教育。
3、給生命戴上安全“緊箍咒”。
樹立“安全第一”的理念，開展安全教育活動，創(chuàng)建平安校園，確保師生安全，一直是我校堅持不懈的工作，也是學校開展德育教育活動的一大特色。
（1）活動形式多樣。每學期開學的第二周是安全教育周，已經(jīng)是學校的長效機制，活動周的內(nèi)容也豐富多彩，有安全教育啟動儀式，有與老師簽訂安全責任書，有自畫熟悉場所滅火逃生路線圖，有家庭消防安全自查，有查找身邊的安全小隱患，有安全教育中隊主題會，有安全教育手抄報評比等等。
（2）舉行演練與講座。每學期都進行應急疏散演練，()如消防逃生演練、防震逃生。每學年都請派出所、消防隊、交通隊的警官為學生作法制、消防、交通的有關專題知識講座。
通過這些活動，強化學生的安全意識和自護自救能力，師生的法制觀念、安全防范意識得到了增強，安全工作責任制得到了落實。目前，學校無一例重大安全事故，校園及周邊環(huán)境安全狀況明顯得到了改善。
系列主題教育，營造了良好的育人氛圍，活躍了學校人文氣氛，不僅引導學生樹立了正確的人生觀、世界觀、價值觀，還讓學生自覺養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)和健全的人格落地生根。
三
體育藝術教育活動建設文化校園。
為進一步打造“幸福校園”，給學生發(fā)現(xiàn)自我、展示自我的平臺，推動學校德育活動的良性發(fā)展，不斷深入推進素質(zhì)教育，我們結合實際，體育藝術教育活動堅持經(jīng)?；⒍鄻踊?，各項活動蓬勃開展。
1、積極開展了陽光體育，增強學生體質(zhì)。以“每天鍛煉一小時、健康生活一輩子”為宗旨，積極開展陽光體育運動。學校田徑、籃球、乒乓球、跳繩、拔河等社團定期活動，利用下午大課間活動時間，因班而異，開展豐富多彩的體育活動。引導學生養(yǎng)成鍛煉身體的習慣，在集體活動中培養(yǎng)學生的團隊合作精神和集體榮譽感，真正做到寓教于樂。
2、長期成立了各類學生社團10多個，包括籃球、合唱、舞蹈、朗誦、書畫等方面內(nèi)容。社團活動始終堅持從學生興趣出發(fā)，通過舉辦小歌手比賽、校園集體舞展示、田徑運動會、書畫比賽等，為學生提供自我展示的機會。而一年一度的慶六一“嘉年華”活動，涉及項目多達30來個，更是成了許多社團成員脫穎而出的舞臺。在眾多的社團中，朗誦、合唱、舞蹈社團是相對突出的3個。
此外，為落實“傳統(tǒng)戲曲進校園”活動。我校以合唱社團、舞蹈社團為中心，充分利用兩大社團的引領示范作用，將傳統(tǒng)戲曲在全校進行推廣、展示。在各類比賽中，學校合唱社團、舞蹈社團的表現(xiàn)總是讓人耳目一新，多次榮獲一等獎，并被推薦參加市、縣里的各種文藝匯演。如，我校舞蹈社團的同學們憑借《小紅娘》榮獲國際天使藝術大獎賽金獎。11月《黃梅戲戲曲聯(lián)唱》在全縣戲曲展演中榮獲一等獎。如今戲曲正逐步融入同學們的校園生活中，為豐富校園文化內(nèi)涵注入了新的活力，讓學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤中得到滋養(yǎng)。
豐富多彩的體育藝術教育活動，不僅是廣大學生施展才華的舞臺，也是學校文化建設的重要組成部分，還是增強思想道德修養(yǎng)的重要途徑。健康、科學、有效地開展活動，對于全面推進素質(zhì)教育，落實德育，促進學生綜合素質(zhì)的提高與發(fā)展，都有積極重要的意義，為他們的終身學習發(fā)展奠定了基礎。
四
社會實踐教育活動拓展立德樹人渠道。
學生的思想品德教育離不開社會實踐活動，只有在實踐中親身體驗，高尚的思想，良好的品德才會不斷地內(nèi)化為學生自身的素質(zhì)。讓學生走出校園，既有效填補了“雙休日”教育的空白，又使學生在實踐中得到鍛煉成長。
1、組織師生開展開筆禮活動。開筆禮是少兒進入人生學習階段的首次大禮，大手拉小手，往往讓人記憶深刻，回味無窮，成為終生的戒律和鞭策，為日后的發(fā)展打下堅實的基礎。組織學生到蒼葭沖蒹葭書院參加開筆禮，以此激勵同學們珍惜讀書機會、勤奮學習，同時通過這種特別的方式弘揚我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。
2、創(chuàng)造性地開展科技活動。近年來，學校積極組織學生參與計算機比賽、七巧科技比賽活動，活動的開展受到了校領導的高度重視，得到了教師和家長的支持與配合，豐富了學生的成長經(jīng)歷，提高了學生的動手、動腦能力，鍛煉了學生的獨立生活能力，取得了令人可喜的成績。如在，戢惠敏、熊城、閆宇軒三名小選手在信息技術教師姜威的帶領下，榮獲全國虛擬機器人挑戰(zhàn)賽第一名。20，在羅田縣首屆七巧科技比賽中，我校參賽的15人中有9人獲獎，其中榮獲一等獎的有4名同學。這些科技創(chuàng)新活動有效地激勵了學生的創(chuàng)新精神，提高了實踐能力和科學素質(zhì)，進一步弘揚了“學科學、愛科學、講科學、用科學”的良好風尚，為建設創(chuàng)新型國家和構建和諧社會起了積極的推動作用。
“蒙以養(yǎng)正，果行育德”。這一次次活動的成功開展，無不體現(xiàn)了學校德育工作的良好氛圍，學生思想道德素質(zhì)得到了提高，在大力培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的同時，切實加強了少年兒童的思想道德教育，培養(yǎng)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高了學生的綜合素質(zhì)。
學校的德育工作也得到了各級領導的肯定。
經(jīng)典閱讀活躍校園文化、促進了校園文明建設，“朝讀經(jīng)典”活動得到省、市委宣傳部領導高度贊賞，學校被評為“培育和踐行社會主義核心價值觀省級示范基地”。
少先隊建設和活動開展有聲有色，成為對學生進行愛國主義教育和公民意識培養(yǎng)的大熔爐，年學校少先隊大隊部被評為“省級優(yōu)秀大隊部”。
行為規(guī)范訓練促進了學生文明習慣的大幅提升，學校先后被縣精神文明建設委員會授予“精神文明建設文明單位”。
特色創(chuàng)建為學校發(fā)展注入新的動力和活力，學校先后被評為黃岡市“體育傳統(tǒng)項目學校”，20學校被教育部列入全國“青少年校園足球特色學校”（全縣唯一一所學校），學校目前正在爭創(chuàng)市級文明單位。
學生社團活動如火如荼，促進學生特長發(fā)展。體育社團骨干多次代表羅田參加全市小學生運動會榮獲佳績，藝術社團骨干編演的戲曲在全縣“戲曲進校園展演”中榮獲一等獎，科技社團骨干參加“全國信息技術大賽”榮獲一等獎。
這樣的德育成績和榮譽不勝枚舉。三里畈小學的每一個故事，每一塊獎牌，都印證著學校發(fā)展的輝煌業(yè)績。
春風化雨育德入心，活動載道成德于行，三里畈小學的德育工作也將一步一個腳印向著更高更遠的目標邁進。
小學德育經(jīng)驗論文篇十三
小學語文課本的內(nèi)容具有非常豐富的特點，可以充分利用插圖、掛圖或者多媒體來進行教學，這種新穎、豐富的教學方式能夠達到吸引小學生注意力的目的，從而激發(fā)學生的學習興趣。通過運用多媒體或者插圖的教學媒介，讓學生體會到一種身臨其境的感覺，教師的神情、語言、動作以及情感與課堂的氛圍融為一體，讓學生感受到一種知識的觸動與震撼，繼而激發(fā)學生的學習情感和興趣，并且能夠陶冶學生的語文情操，提高語文素養(yǎng)，獲得知識的啟發(fā)。例如，語文教材中的《升國旗》一課，對新入學的一年級學生來說，完成教學任務，識記字詞，背誦課文，對國旗有個初步的認識即可。但是我認為深入一步，對他們進行入校后的第一次愛國主義教育是個很好的時機。于是我就利用多媒體設施播放有關國旗在各種場合出現(xiàn)、升起的圖片和影像資料，并進行適當?shù)闹v解，引起學生對五星紅旗的注意和興趣，抓住這個時機，給學生灌輸五星紅旗的深刻含義，教導學生應該熱愛國旗，尊重國旗，并引入課文的原句“國歌聲中，我們立正，向您敬禮！”引導學生向國旗行隊禮和注目禮。此時，學生的情感激發(fā)起來，我立即創(chuàng)設情景，國歌響起，播放天安門升旗儀式的錄像。在雄壯的國歌聲中，我看到一個個小手舉起敬隊禮，童稚的眼睛里流露出對國旗敬愛的神情。我深信在他們幼小的心靈里已升起鮮艷的五星紅旗，迎風飄揚。
我們在學習小學語文課本知識時，經(jīng)常會遇到一些非常經(jīng)典的名言警句或者格言，不乏在詩歌、散文和小說等題材課文中發(fā)現(xiàn)一些用詞精煉、文情并茂、意味深長的名言佳句。通常了解一篇課文的中心思想和主旨，只要看文中的一條經(jīng)典語句就能得知。這些讀起來朗朗上口的名言佳句，往往是作者情感和思想的集中體現(xiàn)，不僅文筆優(yōu)美、意境深遠，而且還富有耐人尋味的人生哲理和道德標準。因此，在學習小學語文的課文時，應重點分析體現(xiàn)文章中心思想的句子，并結合文中的其他資料，再進行重點講解。例如，人教版第十二冊語文教材《為人民服務》中，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@一歷史名句。除了理解這句話的含義以外，進一步拓展，提升到“人活著到底為了什么”這一具有現(xiàn)實意義的問題。教育學生活著要有意義，要有價值，不要碌碌無為一生。讓學生初步接受為人民服務的革命人生觀的啟蒙教育。除此以外，許多名言名句本身就折射出德育的光輝：珍惜時間，時光一去不復返的“少壯不努力，老大徒傷悲”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“一寸光陰一寸金?！睂Υ龑W習要勤奮努力，孜孜不倦的“業(yè)精于勤，荒于嬉”“學如逆水行舟，不進則退?！笔惆l(fā)憂國憂民，強烈的愛國情感的“位卑未敢忘憂國”“天下興亡，匹夫有責?！备桧灍o私奉獻的人生價值的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”表現(xiàn)母愛深重的恩情，情真意切的“誰言寸草心，報得三春暉?！睒淞⑦h大志向，堅強意志的“志當存高遠”“窮且益堅，不墜青云之志?！?BR> 在小學語文課堂實際教學當中，語文教師應當多挖掘出教材中的德育材料，并且結合實際生活中的一些例子，給學生進行正面的德育啟發(fā)和開導。在學習課本知識的同時，進行課外延伸，讓學生自由地吐露出自己的內(nèi)心感受，從而讓學生在無形中受到課文思想教育的感染。比如在進行以“善于合作的人”為主題的口語交際時，可以讓學生充分聯(lián)想到實際生活中的一些體現(xiàn)合作的例子，讓學生打開話匣子，暢所欲言，比如有接力賽跑、廣播體操比賽、拔河比賽等等，讓學生更好地感受合作的意義和作用，從而受到啟發(fā)和教育。語文德育教育的滲透是一項系統(tǒng)、綜合和全面的教學工程。語文教學只有在深入學習課程標準的前提下，對教材進行認真把握，同時讓學生能走進教材，也能走進生活，從而有效進行德育教育。
小學德育經(jīng)驗論文篇一
教師身負著重大的歷史使命，是塑造人類靈魂的工程師，特別是小學教師。小學教師面對的是一張張懵懂稚嫩的臉龐，一顆顆天真無邪的心靈，作為孩子人生路上的引路人，師德水平不僅僅影響孩子的這一個階段，還會影響孩子的一生，甚至影響幾代人。因此教師必須要嚴苛要求自己，具備崇高的思想品德，提升自身的師德水平必須以師德修養(yǎng)為依托。
一、教師努力提升自身素質(zhì)。
要對教育事業(yè)的偉大意義有充分的理解和認識。不要因為教師工作的繁重和復雜而產(chǎn)生負面情緒，時刻銘記“我所從事的事業(yè)，是太陽底下最光輝的事業(yè)”。我國對教育事業(yè)的重視及投入不言而喻，從近年來教師待遇不斷地提升便可充分展現(xiàn)出來。積極地學習先進的教育理念，不斷地鉆研、探索，勇于嘗試、大膽創(chuàng)新，結合自身的實踐經(jīng)驗探究出新的教學方法。教師絕不能停留于現(xiàn)有的知識面，要充分利用業(yè)余時間不斷地充實自己，擴大知識面。積極參與學校定期組織的教師評比、競賽、觀摩聽課等活動，相互學習取長補短。一名高素質(zhì)的教師必定會培養(yǎng)出高素質(zhì)的學生。
二、愛每一個學生。
教師每天面對的工作對象是學生。然而作為一名優(yōu)秀的教師首先要懂得去愛他的學生，愛學生與教育工作是一體的。當今活躍在各條戰(zhàn)線上的行業(yè)精英哪一個不是從小學生一步步成長起來的。課堂上的每一個學生都是祖國的未來、民族的希望，是我們未來社會的主導者及建設者。當這些孩子在我們的培育下一步步地成長，步入初中、高中、大學，教師的內(nèi)心會感到無比的驕傲與自豪。每個人都會對愛有本能的需求，尤其是小學生。他們更渴望得到老師的關懷與愛護。師愛可以讓孩子充分地感受到人與人之間的關懷與溫暖，當感受到來自老師的關心，他們會自然的產(chǎn)生情感的滿足，進而激發(fā)起積極向上的學習情緒。這樣的情感體驗差生表現(xiàn)得尤為明顯。教師對學生的愛表現(xiàn)的不是溺愛、嬌慣學生。這里的愛是指生活上的關心、情感上的關懷，學習上的引導幫助，愛是要與嚴格要求相統(tǒng)一的，教師在關心愛護學生的同時，要備好每一節(jié)課，認真批改作業(yè)，對學生存在的問題及時給予指出，并積極地幫助其想辦法進行改正。在整個的教學過程中要用自己的愛心去感化感染學生，從而真正達到教書育人的根本目的。
三、為人師表、做好榜樣。
小學教師作為孩子的`啟蒙教師，是學生崇拜模仿的榜樣。因此小學教師的言行舉止甚至會影響孩子的一生。這就要求教師不僅在學識、學習方法、學習態(tài)度、以及學習習慣上去影響學生，同時還要注意從人生觀、價值觀、世界觀、情感、道德、以及言行上去感染學生。由于小學生的生活環(huán)境比較單一，基本是學校和家庭，除了家長，與之接觸最頻繁的就是老師，因此教師對學生的影響也非常的大。教師要想做好學生的榜樣，在嚴于律己的同時還要具備仁慈、寬厚、無私、善良、真誠、坦蕩等美德；在教學方面要有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、積極探索、刻苦鉆研。要想成為一名合格的教師首先要明確自己身負的使命，作為孩子成長路上的引導者要時刻銘記“只有高質(zhì)量的教師，才有高質(zhì)量的教育；只有高質(zhì)量的教育，才會產(chǎn)生高質(zhì)量的人才”。因此做一名好的教師的前提是要給學生樹立起好的榜樣。在對學生提出要求的同時自己應先以身作則，真正起到模范作用。
四、創(chuàng)設良好的人文環(huán)境。
和諧的人文環(huán)境是師德修養(yǎng)的基礎，師德修養(yǎng)的完成離不開良好的環(huán)境氛圍。學校應將師德建設作為學校文化建設的重要部分，積極提倡團結和諧、愛崗敬業(yè)、尊師重道、互敬互愛、尊重寬容的校園文化氛圍，大力宣傳優(yōu)秀的師德事跡，大力倡導師德培養(yǎng)，充分利用宣傳媒介以鮮活的實例，以及身邊的楷模來感召每一位教師，以“潤物細無聲”的形式感染著教師。通過多種形式的條件創(chuàng)設，使師德修養(yǎng)在教師的腦海中生根發(fā)芽，在校園中形成良好的文化氛圍，在這樣和諧文化氣息濃郁的校園環(huán)境中，師德素養(yǎng)的提升不言而喻。
五、加強年輕教師的培訓。
加強年輕教師的培訓，幫助其快速成長?？梢圆扇±蠋?、一幫一的方式，即一位實踐經(jīng)驗豐富，德高望重的老教師帶一名年輕教師，將其多年積累的經(jīng)驗傳授給年輕教師，并以其高尚的師德感染著他們，激勵著年輕一代的教師加快前進的步伐。多組織他們參加各種學習培訓，上示范課、公開課，創(chuàng)造其去名校學習的機會，多看多學，借鑒別人身上的優(yōu)點及長處，彌補自身的不足，使他們在不斷地學習實踐過程中建立起職業(yè)責任感，在不斷地自我提升、學習的過程中提高師德修養(yǎng)。
小學教師肩負著重大的責任及使命，對學生終身的發(fā)展起著至關重要的作用。師德修養(yǎng)是教育界從古至今一直討論的話題。師德修養(yǎng)直接關乎學生的道德素養(yǎng)、思想品質(zhì)、行為規(guī)范的發(fā)展，因此小學教師更應嚴格要求自己，不斷地進行自身文化、道德、思想的修養(yǎng)提升，為學生的全面發(fā)展提供強有力的保障。
參考文獻:。
[1]王煥寧,吳永力.淺談師德修養(yǎng)的途徑與方法[j].延邊教育學院學報,(08)。
[3]耿嘉佑.淺議如何做一名有師德修養(yǎng)的小學教師[j].廣西教育學院學報,(06).
小學德育經(jīng)驗論文篇二
摘要：言語是個人運用語言的過程或產(chǎn)物，當個體為實現(xiàn)交際目的而在具體的語境中使用語言的行為，就是言語行為。教師課堂評價言語行為是在課堂教學活動中教師根據(jù)學生提出問題、回答問題、學習態(tài)度以及分析問題和解決問題的能力等言行。提高中小學教師課堂評價言語行為水平的對策有三：將教師評價言語體系納入教師專業(yè)化發(fā)展；學校予以重視；教師自身注重培養(yǎng)課堂評價言語行為的考識。
關鍵詞：教師；言語行為理論；課堂評價言語行為。
言語行為理論是由奧斯汀、賽爾從語言哲學的角度提出的語用學理論。言語行為可以是能夠傳遞一定信息的信息性行為，也可以是非信息性的。英國哲學家奧斯汀將言語行為分成三類[1]：敘事行為、施事行為、成事行為。美國哲學家賽爾繼承并修正了奧斯汀的言語行為理論。賽爾提出言語行為四種分類[1]：發(fā)話行為，即說出詞語與句子的行為；命題行為，通過對事物的指稱和表述實施的行為；施事行為，在說某事中所存在的行為；成事行為，對聽話人的行為、思想和信念等產(chǎn)生了影響的行為。他認為這種交流方式是“理想化”的交流方式，實際上，這種交流方式發(fā)生的概率較低，所以稱之為是“理想化的交流方式”。
一、課堂評價言語行為。
（一）概念與分類。
教學語言是教師在課堂上為組織和從事教學所使用的語言。當教師在課堂上使用教學語言向學生傳授知識、培養(yǎng)智力能力時，這一行為稱之為課堂教學言語行為[2]。教學語言包括課堂組織語、講授語、反饋語[2]。當教師運用反饋語進行評價時，即在課堂教學活動中教師根據(jù)學生提出問題、回答問題、學習態(tài)度、學習方法以及分析問題和解決問題的能力等言行進行評價，就發(fā)生了課堂評價言語行為。
以言語行為理論為基礎與參考，教師課堂評價言語行為可分為兩類，包括體態(tài)評價言語行為和口頭評價言語行為。在課堂教學活動中，教師更多的是進行口頭評價言語行為?？陬^評價言語行為包括直接評價言語行為與間接評價言語行為[2]。
（三）評價要求。
1.客觀準確。教師的評價言語行為要客觀準確，不可因為學生平時的“頑劣”而對學生帶有主觀偏見。教師應對學生的課堂表現(xiàn)進行客觀、實事求是的分析。
2.清晰明確。教師對學生的評價態(tài)度、語言要清晰明確，使學生及時地領會教師的語意用途。模棱兩可，很可能會對學生認識上產(chǎn)生模糊與混亂，難以保證良好的課堂教學效果。
3.多樣化與區(qū)別對待。多樣化要求教師在對學生進行評價時，所說話語之內(nèi)容要豐富多樣，多變且豐富的詞語與語句，會讓學生產(chǎn)生耳目一新的感覺，避免使學生產(chǎn)生“審美”疲勞。區(qū)別對待是指對于學習優(yōu)秀、領悟力較強的學生，教師可以點到為止；反之，教師應對其進行引導，為其提供豐富的信息[2]。
（四）評價的作用。
首先，調(diào)節(jié)課堂教學氛圍，提高教學效率。教師帶有贊揚與引導性色彩的激勵能夠調(diào)動學生參與教學活動的積極性。通過贊揚與激勵增強師生之間的互動使學生在愉快的教學氛圍中學習知識。其次，激發(fā)學生的學習熱情，增強自信心。教師課堂評價的“施事行為”中會包含鼓勵等期望成分，這種評價言語行為是可以充分調(diào)動學生自身的積極因素，在教師的“催化”下，將消極情緒轉化為積極情緒，激發(fā)學生的學習熱情，提高學習效能。
二、當今教師課堂評價言語行為存在的問題。
（一）教師課堂評價言語行為簡單化。
第一，沒有關注學生的個體差異。根據(jù)所查到的一線教師關于教師評價語的論文發(fā)現(xiàn)，一線教師注意到很多教師在對學生進行評價時，往往采用“（非常、很）好”“你真（最）棒”等等這樣泛化的評價語言來對不同的學生[3]。第二，學科特點不明顯。例如，語文這一科目所包含的內(nèi)容豐富，文化色彩濃厚，教師的評價語言要比諸如數(shù)學這樣的科目更加具有變化性和豐富性。但由于存在泛化的評價語言的現(xiàn)象，教師統(tǒng)一采用泛化的評價語言，完全忽視不同科目的學科性質(zhì)、課程目標、課程內(nèi)容的需要。第三，缺少個性化評價語言?，F(xiàn)實中，大多數(shù)的教師的評價語言經(jīng)常是表面化、簡單化，不具有鮮明的個性色彩，更別提具有藝術性[4]。
（二）教師備課時的預設與評價言語行為的及時性之間的矛盾。
教師在課堂上的每一個步驟都是經(jīng)過“備課”這一環(huán)節(jié)精心準備好的，教師想要什么樣的答案都是預先設計好的、題設的結果。教師總是希望能夠聽到自己“預設”時的“答案”，而忽略了學生的個性答案、富有發(fā)散思維的答案。
（三）教師缺少對其自身評價言語行為的反思。
教學反思是教育教學實踐的再認識、再思考，并以此來總結經(jīng)驗教訓，進一步提高教學水平，提高教師專業(yè)素質(zhì)的一種重要手段。教學反思一直在關于教學反思的文章中，我們找不到或者很少在反思中有關教師課堂評價言語行為的，許多教師將更多的經(jīng)歷放在了知識的重點與難點、新舊知識的轉換等方面。
三、提高中小學教師課堂評價言語行為水平的對策。
（一）將教師評價言語體系納入教師專業(yè)化發(fā)展。
加強教師關于語言學理論知識的學習，理論聯(lián)系實踐，不斷總結。對于教育學來說，語言學、哲學是一種解決教育問題的方法（工具）。當我們逐步掌握這些理論，逐漸在思想理論上成熟時，可以幫助教師厘清評價言語行為理論體系，促進其思考出科學、藝術的評價語言。教師通過理論學習掌握語言學理論了解教師的課堂評價言語行為對學生的自我認識與價值判斷。因此，教師要綜合所學理論、教學情境、學科特點與學生個體等各方面要素，將抽象復雜的理論體系與實際教學相融合。這種實踐結果是隨著時間的推移潛移默化生成的。這時，教師需要的是堅持與不斷的反思、總結課堂評價言語行為，教師可以采取記錄的方式（班級日志、教學記錄中的反思部分等），將課堂評價言語行為單獨作為一個主題進行總結，使其自身的評價言語行為更加完善[4]。
（二）學校予以重視。
第一，組織教師集體備課并進行討論。學校的教學工作首要基本環(huán)節(jié)就是備課，備課是上好課的前提。當教師在進行集體備課時，可將評價言語行為融入“備學生”這一環(huán)節(jié)中。各個老師可以交流有關課堂評價語言的心得。第二，采取專家指導的方式，加大對教師培訓的力度。學校可以組織專家對教師進行指導，這也是對教師課堂評價言語行為的最基本的保障。語言學理論是一門晦澀復雜的學科，對于一線缺乏理論基礎的教師來說，其自身在忙碌的教學工作中少占用時間卻學較多的理論是很難的.，如何將深奧的知識理論與教學實踐相結合也需要學校聘請專家為教師提供專業(yè)的意見。
（三）教師自身注重培養(yǎng)課堂評價言語行為的意識。
當學校為教師創(chuàng)造一切有利的客觀條件時，教師在主觀上也要具有問題意識。由內(nèi)部動機產(chǎn)生的學習的欲望是更好的驅動力，這要好過外界強加的推動力。例如，教師應意識到課堂評價語言的及時性以及課堂教學活動中的變化性、是否要多加考慮學生的個性特征與其課堂表現(xiàn)來及時的調(diào)整自己的評價語言。
四、結束語。
人性中最本質(zhì)的需求是得到尊重與欣賞，成人如此，學生更是如此。教師的課堂評價言語行為對學生的積極的學習態(tài)度與求知欲、激發(fā)其潛在能量具有潛移默化的作用。教師根據(jù)不同學生的個性、年齡并結合其個人背景進行正確的、合理的、藝術的評價言語行為，讓其成為激勵學生發(fā)展的“助推器”。教學的行為是藝術的，教師的課堂評價言語行為也具有藝術性。如果教師課堂評價言語行為讓學生在接受知識的過程中感到厭倦，那么教育的藝術魅力則蕩然無存。
參考文獻：
[1]郭貴春，賀天平.現(xiàn)代西方語用哲學研究[m].北京：科學出版社，.
[2]魏麗潔，魏麗華.教師言語藝術[m].濟南：濟南出版社，.
[3]樓玲玲.數(shù)學教師課堂評價語言的問題及對策[j].小學教學參考，（z4）：7―8.
[4]劉艷萍.教師課堂教學評價用語的現(xiàn)狀調(diào)查與對策思考―基于a校的個案研究[d].上海：華東師范大學，.
小學德育經(jīng)驗論文篇三
教育不應止于知識與技能的傳授，而應以形成完整的人格為最終目的。小學階段在人的一生中就是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習慣的最佳學段。小學教師的品德修養(yǎng)尤為重要，作為教師，在教育教學活動中，出于對學生成長的關愛和負責，讓學生成為德育主體，提高學生的道德判斷能力和明辯就是非能力，力求學生在接受教育的同時懂得進行自我教育，培養(yǎng)學生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主體的“個性”，因人施教。
在德育教學過程中，教師就是關鍵。在德育教學過程中，教師教育的關鍵就是要將學生成為德育主體。德育往往就是旗幟鮮明地提倡或反對某種觀念或行為。學生生活環(huán)境除學校還有社會和家庭。在很多時候，學生的思想和行為就是否符合道德規(guī)范，學校的教育不可能完全預想和控制，支配學生行為的就是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展就是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎。
1、熱愛學生就是師德的靈魂。
由于小學生年齡小，必須有老師的“大”愛來呵護學生的成長。高爾基說“誰愛孩子，孩子愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。”教育根植于愛，愛心就是打開小學生心扉，開啟小學生道德和智慧，塑造小學生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛柔相濟的教師面前，小學生會覺得自由愉悅，與教師心靈相通，情感交融，小學生會親其師，信其道。面對升學競爭、面對分數(shù)第一的教育現(xiàn)實面前，老師一碗水端平，賞識好學生，喜歡“壞”學生。多一把尺子衡量學生，用發(fā)展的眼光看待學生，傾注自己的全部情感，換回學生真心的擁護和愛戴。對暫時學習困難的學生，更要持寬容的態(tài)度，不厭棄，誨人不倦，耐心幫助，期待進步。愛學生就不會發(fā)生體罰和變相體罰學生的事情。
2、理解就是熱愛學生的基礎。
理解學生就就是要走進學生的心里，洞悉學生的喜怒哀樂，了解學生的興趣愛好，適應學生活躍的思維和變化的情緒；理解學生就就是不用成年人的眼光看學生，教師以孩子的心態(tài)看待孩子，以寬容的態(tài)度對待學生，站在學生的角度看待學生的需求和期望；理解學生就就是不對學生的所作所為求全責備，而就是對學生的一點點成績給予充分的肯定，在學生的學習或者生活出現(xiàn)困難時及時送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學生，在學生學習成長中出現(xiàn)困難時給予理解和幫助，就能化解學生一時的焦慮和膽怯，學生也必定會把教師視為自己永遠的朋友。
3、尊重學生就是成為優(yōu)秀教師的前提。
小學生就是公民，他們有一定合法權益和人格尊嚴。尊重學生首先要承認學生作為“人”的價值，也就就是承認學生作為“人”的一種文化存在，就就是要尊重學生的人格尊嚴?！岸紫聛砀鷮W生說話”，要少一點教育者的威嚴，多一點慈母般的溫和；少一點公眾場合的批評指責，多一點兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵和肯定，使學生對自己充滿信心；要千方百計為學生創(chuàng)造機會和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學生還要尊重學生學習的主體地位，不斷增強學生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)的嚴格意義上的教師教和學生學，不斷讓位于師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”。要讓學生擁有學習的主動權，給他們自主選擇學習內(nèi)容、學習方法，自己安排學習時間的機會。只有尊重學生的人格和學習的主體地位的交往，才就是真正的平等交往。
4、言談舉止的榜樣示范就是師德的具體表現(xiàn)。
黑格爾說“教師就是孩子心中最完美的形象”。模仿就是小學生良好學習和行為習慣養(yǎng)成的重要途徑，教師的“偶像”示范作用影響學生的一生。學校里的小學生、小事、小節(jié)，必須用教師的大德來哺育和感染，才能培養(yǎng)出參天大樹。因此，無論就是數(shù)學教師的簡單的加減乘除，語文教師的聽說讀寫，美術教師的畫畫寫寫，體育教師的蹦蹦跳跳，音樂教師的唱唱笑笑等等，一言一行，一舉一動都應當成為楷模。一就是儀表示范，教師隨時隨地都要給學生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。二就是語言示范，臉上表情寫滿了一個人的情緒。我們工作對象就是有生命、會思想的孩子，教師應時時要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個學生。三就是性格示范，教師良好的性格就是積極的教育因素，性格就是身教的'重要方面。教師對現(xiàn)實生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學生關心社會、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒，有助于提高自我教育的能力，教師堅韌的意志，有助于學生形成堅毅的品格和科學的世界觀、人生觀。四就是行為示范，教師的行為應充分表現(xiàn)其教育性，在講課時應體現(xiàn)語言美，操作時表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美，板書時表現(xiàn)出文字美，教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美，運動、勞動和其他活動中的動態(tài)美，讓學生在潛移默化中接受教育。五就是人格示范，學生就是教師的鏡子，教師的人格時時處處影響著學生。教師要做到誠實守信，求真求直。要按照我校的教師行為準則的要求。凡就是要求學生做到的，教師必須做到；凡就是學生能做到的，教師必須做到。凡就是答應學生的事情一定保證做到、做好，決不失言。
小學教師的事業(yè)就如同泰戈爾說的：“花的事業(yè)就是尊貴的，果實的事業(yè)就是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)就是平凡而謙遜的。”小學教師就應像那最早露出泥土的一片嫩葉，在點點滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德，促進學生的發(fā)展成長。
小學德育經(jīng)驗論文篇四
教師專業(yè)化是促進教師發(fā)展的重要途徑。科研是教師專業(yè)化發(fā)展的重要途徑，是教師專業(yè)化的核心，是教師專業(yè)化成長的土壤。教育科研能力是小學教師必備的基本素質(zhì)。新課程理念下，教師要完成從“經(jīng)驗型教師”到“研究型教師”的轉變，就必須提高教師的科研素養(yǎng)，積極參與教育科研活動，從而全面提高教育教學質(zhì)量，促進學生的全面發(fā)展。
1.教師科研意識淡薄。
科研意識是科研素質(zhì)的重要組織部分，強烈的科研意識能幫助教師形成良好的科研思維，提高自身專業(yè)素養(yǎng)。小學教師的科研意識普遍淡薄，對科研的認識存在誤區(qū)。有些教師認為科研就是寫論文評職稱，有些教師則熱衷于教育科研的光環(huán)效應，覺得能做些科研工作是在向“名師”邁進，有的則認為教師的職責就是“傳道、授業(yè)、解惑”，搞科研是額外負擔。
2.教師缺乏科研能力。
一些教師缺乏基本的教育科研理論、科研方法和科研能力。在知識儲備以及邏輯思維能力、論文撰寫能力、調(diào)查研究能力方面差強人意。
在資料信息收集和處理能力方面，一些教師缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的信息素養(yǎng)，信息意識和信息能力差，不能充分獲取科研信息資源，對互聯(lián)網(wǎng)的利用基本只限于使用搜索引擎，對收集到的信息不能進行有效地篩選和使用。據(jù)調(diào)查，教師對收集來的資料，感到無從下手的比例為11.66%，采取拼接方式進行處理的比例為66.30%，能夠熟練駕馭資料的比例僅為21.74%。
3.教師缺乏科研勇氣。
搞學術科研型必須抵住市場經(jīng)濟條件下的各種誘惑，耐得住寂寞。部分小學教師雖然知道教師科研工作的重要性，具備一定科研意識和科研能力，但是對科研或望而卻步或淺嘗輒止，缺乏“板凳要坐十年冷”的'科研勇氣。
4.學校對科研不重視。
學校沒有充分認識到科研是學校發(fā)展的內(nèi)在動力，也是教師專業(yè)化發(fā)展的必由之路；沒有認識到教學與科研是密切相關、相互促進的兩個方面，認為科研與考試成績、升學率的關系不直接，耗時長、見效慢、與學校當前相利益矛盾。有的學校領導則是對教師沒有足夠的信心。
5.學校缺乏科研環(huán)境。
學校除上級行政部門布置任務外，很少安排教師參與科研活動。由于得不到重視，科研活動需要的時間和科研環(huán)境便得不到保證，日常教學任務與科研發(fā)生矛盾，教師忙于備課、上課、批改作業(yè)、課后輔導，無暇顧及科研。學校缺乏科研經(jīng)費和文獻資料，沒有調(diào)動教師積極性的科研管理體制，缺乏協(xié)同研究的科研合力的科研氛圍。
重視培養(yǎng)和提高小學教師的科研素質(zhì)和能力，使教師科研能力與小學教育協(xié)同發(fā)展，已成為影響學校發(fā)展和教師專業(yè)化的根本因素。
1.要樹立從事科研的信心。
從事科研活動，要能忍受寂寞和挫折，磨煉良好的自制能力和堅持不懈的精神。在最初從事科研時，可以選擇適合自己研究能力和知識水平的科研項目進行研究，避免直接從事難度較大的課題，首先培養(yǎng)科研興趣和科研信心。
2.要轉變對科研的認識。
第一，教師要克服認為科研高不可攀的畏難情緒。通過學習，了解各類科研管理制度和政策的學習，關注和收集專業(yè)的最新研究動態(tài)，逐步參與課題研究和技術應用。
第二，學校要提高對科研重要性的認識，明確科研是教育發(fā)展和教師發(fā)展的需要，不具備科研能力的教師，就會影響教學質(zhì)量的提高，影響學校發(fā)展。學校在新教師入職教育培訓時，要增加科研的培訓，鼓勵教師由“教書匠”向“專家型”教師轉化。
3.要提高科研能力。
第一，提高信息搜索素養(yǎng)，拓寬消息獲取渠道，充分利用網(wǎng)上大量的免費教育網(wǎng)站、教育類論壇、數(shù)字化學術期刊、文獻數(shù)據(jù)庫來獲取科研信息資源的能力。提高對資源的鑒別、篩選、利用和評價能力。
第二，通過專家輔導和自學方式，提高課題選擇、項目申報、論文寫作等方面的能力，深入掌握教育學、心理學知識以及科學研究方法論等理論知識。
4.學校要改善科研環(huán)境。
第一，學校要健全科研管理體制，在科研制度建設、科研條件改善等方面盡量提供保障，如增加科研經(jīng)費投入，增加更多圖書和數(shù)字化資源。
第二，制定激勵機制，將科研成果與獎金、福利、待遇等相結合，同時將科研與精神層面的榮譽感等相結合；將科研與教師職稱晉升、業(yè)務評優(yōu)掛鉤，促使教師從自身發(fā)展需要去關注科研。
第三，學校應多開展課題研究活動，鼓勵教師參加學術交流，及時了解最新動態(tài)、提高認識、開闊視野、加強教師的文字功底，以便將研究成果進行展示，為科研工作打下一定的寫作基礎。
5.提倡“校本科研”策略。
門或年級組的作用，敦促每一位老師參與研究，加強教師的互助合作，營造良好的科研氛圍。
參考文獻。
[1]李瓊、王恒.小學教師的專業(yè)生涯發(fā)展類型：一項聚類分析[j].教師教育研究，（7）。
[2]林宇.福建省小學教師開展教育科研現(xiàn)狀的調(diào)查報告[j].福建教育學院學報，（7）。
[3]武向榮.教師科研績效激勵機制研究——基于新制度經(jīng)濟學的視角[j].教師教育研究，（6）。
小學德育經(jīng)驗論文篇五
摘要：農(nóng)村小學開展勤工儉學活動是實施素質(zhì)教育，培育國家“兩個奮斗目標”人才的重要途徑。20××年5月26日教育部長周濟同志在云南農(nóng)村中小學勤工儉學現(xiàn)場會上指出：“農(nóng)村中小學開展勤工儉學，在為全面推進素質(zhì)教育積極創(chuàng)造條件的同時，仍然是促進教育改革與發(fā)展而必須采取的一項重要舉措”。
勤工儉學是素質(zhì)教育的重點內(nèi)容之一，是為培養(yǎng)學生適應將來融入市場經(jīng)濟大潮的需要?？茖W實施勤工儉學具有多重的重要意義，在實施過程中，我們應重點抓好學生的思想教育工作，讓他們知道勤工儉學主要是為了培養(yǎng)能力，鍛煉自己的意志和自強自立的品格。其次，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新意識，為將來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎，使他們成為祖國實現(xiàn)現(xiàn)代化的建設人才。當然，帶領學生通過自身勞動所得來補償生活、購買學習用品及充作班級活動費用，這對于農(nóng)村學校學生來說是減輕經(jīng)濟負擔的好事。
勤工儉學本應該在當今大力實施素質(zhì)教育和市場經(jīng)濟大潮環(huán)境中高歌猛進的，可是現(xiàn)實讓絕大多數(shù)的農(nóng)村學校將勤工儉學工作淡出了師生的視野。勤工儉學作為素質(zhì)教育的重要手段以及社會實踐的重要組成部分重要，早已得到國家政府和教育行政部門的高度重視。例如：我館陶縣在上個世紀九十年代以前，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校均有供學生學習實踐和創(chuàng)收的學農(nóng)基地，并且每所學校均安排有專人負責勤工儉學的領導工作?，F(xiàn)在館陶縣教育局設有一個勤工儉學科，這對于各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村學校的勤工儉學工作的領導和管理幾乎無關聯(lián)，有專門的職能管理部門而賦閑不去發(fā)揮領導和管理的職能作用，這不很令人費解嗎？是不是時下對于農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校來說是沒有勤工儉學的發(fā)展空間了呢？我們的答案是“不！”
筆者通過多年的考察、分析、論證，始終認為勤工儉學工作的開展在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校還是很有前景的。其優(yōu)勢較多。
優(yōu)勢一：勤工儉學作為素質(zhì)教育的重要手段，早已并一直得到國家政府和教育部門的高度重視。即有政策的支持。
優(yōu)勢二：在當今的市場經(jīng)濟及培養(yǎng)創(chuàng)新意識和能力的大環(huán)境下，大力開展勤工儉學本來就是應運潮流而生的產(chǎn)物。即有適宜的社會環(huán)境可大力開展此項工作。
優(yōu)勢三：目前農(nóng)村絕大多數(shù)中青年農(nóng)民均外出務工，家中土地、山坡、養(yǎng)殖場地等閑置現(xiàn)象可謂到處皆有。即可容易重新獲得獲得學農(nóng)基地或其它場地。
此外，在現(xiàn)在的'中學生中，有相當一部分學生對某些課業(yè)上不去而失去了信心和興趣，引導他們在勤工儉學過程中通過實踐，培養(yǎng)他們的自我動手能力，讓他們在實踐中創(chuàng)新，從而讓這些學生在課堂外找到興趣和自信。這也可以說是人力資源的優(yōu)勢。
目前，農(nóng)村學校開展勤工儉學有哪些途徑突破圍城呢？
首先，教育主管的職能部門要重視勤工儉學具有素質(zhì)教育和經(jīng)濟效益的雙重意義。應把勤工儉學管理工作作為各學校的年度考核工作中來，要考核學校是否有專職的勤工儉學管理人員，是否有學農(nóng)基地或養(yǎng)殖場地，對學生的思想教育及參與率的為主，經(jīng)濟效益為輔。
其次，縣教育局勤工儉學管理站要組織好各學校認真總結經(jīng)驗，互相交流經(jīng)驗，互相學習，在全縣內(nèi)推廣和學習有創(chuàng)新的經(jīng)驗、模式。
再者，勤工儉學的實施規(guī)劃，一定要根據(jù)學校自身的實際情況，只能憑借當?shù)氐膬?yōu)勢來規(guī)劃發(fā)展計劃，要考察本校適合什么，有什么資源優(yōu)勢和場地，充分論證后才能確定項目。
我們管理者和教師首先要明確勤工儉學實施的目的應該是以育人為主，創(chuàng)經(jīng)濟效益為輔。在實施過程中，我們要重點抓好學生的思想教育工作。引導他們從事理論與實踐相結合的活動。在實驗基地邊學習理論知識，讓學生在學習理論中親自動手實踐。適時地給他們宣傳勤勞加科技致富等思想。讓學生們在輕松愉悅的氛圍中學習和實踐，既鍛煉了學生的勞動技能，又讓學生從實踐中學到了課本上學不到的知識，從而增加了學生的勞動觀念，培養(yǎng)了學生珍惜勞動成果和崇尚科學技術的品質(zhì)。
以我縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校為例，筆者認為可以嘗試性地從以下幾個途徑來開展時下似乎已淡出人們視線的勤工儉學工作。
（一）利用學校后勤服務利潤給力勤工儉學發(fā)展。
加強學校后期后勤管理服務建設，積極穩(wěn)妥地推進后勤服務社會化與學校管理相結合模式，在現(xiàn)今學生人頭公用經(jīng)費相對充足的日子里，我們應把學校食堂、小賣部的收入利潤中拿出一部分，投資于學校勤工儉學的發(fā)展資金。
（二）抓好至少一處的學農(nóng)基地建設。
抓好學校的學農(nóng)基地建設，是實施勤工儉學教育、創(chuàng)收的重頭戲。
據(jù)筆者調(diào)查，館陶縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的學農(nóng)基地基本上于上世紀九十年代末都以荒廢、流轉和自動退回等形式消失了?；谇懊嫠治龅介_展勤工儉學工作前景的“優(yōu)勢三”，出資不是高成本建設一處學農(nóng)基地也不是難事?，F(xiàn)在尚有土地所有權且被他方利用的原學農(nóng)基地應收回和利用好這些土地，沒有基地的學校，在有條件的情況下可以申請政府劃撥土地，也可以自行向你們租賃土地來解決學農(nóng)基地的問題。有了學農(nóng)基地，帶領學生學種水果、蔬菜，花草苗木的培育，優(yōu)化品種、嫁接繁育等知識技能均可讓學生在基地得到鍛煉和掌握。
（三）利用農(nóng)村地理優(yōu)勢，選擇發(fā)展好養(yǎng)殖業(yè)。
根據(jù)現(xiàn)行的肉、禽、蛋等農(nóng)副產(chǎn)品價格漲幅過高的形勢，農(nóng)村學校應充分利用當?shù)氐淖匀粌?yōu)勢，認真選擇好適合的養(yǎng)殖項目發(fā)展，當然，這要有相當水平的技術作保障，學校請來相關的畜牧老師一并上課指導，一定會激起很多學生的興趣。
（四）建大棚種養(yǎng)食用菌和育種超季節(jié)蔬菜秧苗。
利用農(nóng)村到處都有落葉喬木、秸稈等資源，學校完全可以購買食用菌種，帶領學生收集農(nóng)村落葉的雜柴、秸稈進行簡易加工，裝袋上架培育出學生食堂需要的食用菌來。這種既讓學生學到種食用菌的技術，又讓學生嘗到自己的勞動成果，學生的自信和學習科技的興趣自然得到培養(yǎng)。在大棚里提前繁育蔬菜秧苗，既可以為學校學蔬菜基地提供早期的蔬菜秧苗，也可以暢銷市場上。
小學德育經(jīng)驗論文篇六
一、農(nóng)村學校開展教研活動的現(xiàn)狀及原因。
（一）城鄉(xiāng)教育資源失衡。
農(nóng)村教師整體素質(zhì)下降。近十年來，隨著農(nóng)村外出務工人員的遷移，很多孩子隨父母進城讀書，致使城鎮(zhèn)學生人數(shù)猛增，農(nóng)村學校學生人數(shù)銳減。為應對這一情況，城鎮(zhèn)學校年年從農(nóng)村學校考調(diào)教師，使農(nóng)村學校相對優(yōu)秀的教師流失，優(yōu)質(zhì)師資不穩(wěn)定，留下來的教師大多是超過考調(diào)年齡或教學成績不太理想的年輕教師，少數(shù)教師得日和尚撞日鐘，備課馬虎、上課無目的，混著過日子思想嚴重，加上農(nóng)村教師相當一部分是代轉工教師，沒有系統(tǒng)地學習過教育教學理論，自身素質(zhì)不高，造成農(nóng)村教師整體素質(zhì)下降，影響學校整體教育教學質(zhì)量。同時由于農(nóng)村小學一至六年級要開齊，而每個年級學生人數(shù)相對較少，班級多，自然需要大量的教師來擔任；但在師資配置上教育主管部門嚴格按照學生人數(shù)配備教師，造成農(nóng)村師資搭配不合理，師資相對缺乏。
（二）農(nóng)村學校教師人數(shù)少，各教學點分散，難統(tǒng)一開展教研活動。
部分學校對教研活動不重視，教研活動流于形式、走過場，教師迫于制度的約束被動參加教研活動。學校開展的教研活動基本是小范圍內(nèi)聽聽課，評評課。加之平時疏遠學習，不能較準確地從理論的高度去看課、評課，使看課、評課浮于淺表面，缺乏統(tǒng)一的教研活動目標，教研效果低下。
（三）農(nóng)村教師由于課時負擔重、雜，缺乏主動探究意識。
農(nóng)村學校既要開齊開足國家規(guī)定的課程，又要保證統(tǒng)考科目的教學質(zhì)量。因此在保證語文、數(shù)學兩門基礎課的教師后，其它的.課程基本上采取搭配的方式分給每個教師，教師課時量重、科目雜。特別是村小教師，由于教學任務重，只注重完成語文、數(shù)學等主要考核科目的課時任務，忽視其他科目的教學。對教學缺乏主動探究意識，新課程標準把握不到位，不能深挖教材、根據(jù)班級實際開展教學活動。教學就參照專家編寫的教案，上課依樣畫葫蘆、人云亦云者居多，這樣的課堂可想而知，是名符其實的低效課堂。為了能達到學校及上級主管部門的考核指標，只有采用時間加汗水的辦法，占用學生大量的休息時間及其他課程教學時間，嚴重制約了學生全面發(fā)展的需要，影響學生的身心健康發(fā)展。
（四）農(nóng)村學校缺乏長遠發(fā)展的目標。
由于教師數(shù)量不足，課時量大，學校經(jīng)費不足等原因，對教師個人的可持續(xù)發(fā)展心有余而力不足。再加上個別校長本位意識濃，害怕培養(yǎng)的人才遠走高飛，不愿花大力氣培養(yǎng)人才。教研活動開展的初衷僅僅為應付上級主管部門的檢查，對教研活動的內(nèi)容、目標、形式無統(tǒng)一規(guī)劃安排，隨意性強。
二、農(nóng)村學校開展教研活動的對策初探。
（一）學校重視，長遠規(guī)劃。
學校要充分認識到搞好教研科研工作是學校發(fā)展之本，是大面積提高教育教學質(zhì)量的必然途徑。學校要有全局意識、長遠規(guī)劃。例如我校雖然也同屬于農(nóng)村學校，但由于歷屆校長都比較重視教科研工作，比較重視對教師的培養(yǎng)，所以我校的教學教研工作一直處于縣教研工作前列，年年獲縣教研師培先進單位，為城鎮(zhèn)學校的考調(diào)培養(yǎng)了大量的人材，十年內(nèi)通過考調(diào)進城的教師占全縣小學整個考調(diào)人數(shù)的一半。同時學生人數(shù)不但沒有流失，反而由十年前的七百多人增加到一千二百多人。上級主管部門績效考核時也把我校劃為一類考核單位。這些都得益于我校長期的教科研成效。
我們的具體做法是：制訂中長遠計劃與制訂學年學期計劃相結合。首先學校認真學習、研究國家對教育發(fā)展的相關政策，法律法規(guī)，依據(jù)上級主管部門的規(guī)劃提出本校發(fā)展思路，即把我校打造成農(nóng)村里的名校。有了這樣的目標，學校除了在硬件方面去突破而外，還需要一支能教書、會教研、懂科研的教師隊伍。學年初，除了配合上級教研部門開展的教研活動而外，學校還特別重視校本教研活動的開展。例如，常規(guī)的五課活動（備課、上課、聽課、評課、說課）是教師每學期必修功課之一。教研活動定時間、定人員、定地點。通常的流程是：教研組集體備課后，一位教師執(zhí)教，同組教師聽課，聽后上課教師課后說課，主評教師結合新課程標準評課，其他教師談想法，談改進意見?？此破胀ǔＲ?guī)的教研活動，我們把它做實做牢做細，不走過場。又如開展每學年的各學科賽課，充分發(fā)揮了教研組的團結協(xié)作能力，凝聚了集體智慧，更培養(yǎng)了每位組員的大局意識，集體意識。再如，為了使班級健康持續(xù)發(fā)展，開展班主任基本功大賽；為提高教師的閱讀興趣，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)，開展有償讀書活動等等。
（二）教學點連成片，教研活動集中與分散相結合。
農(nóng)村學校教學點分散，可采取集中與分散相結合的形式進行。把距離相對較近的兩所或三所村小連成片，教研活動統(tǒng)一進行；對距離相對較遠的村小，中心校征訂一些專家講座或課堂實錄光碟分發(fā)給他們，要求各村小組織學習，中心校實時監(jiān)控。每學期開展同課異構活動，集中展示學習效果。即中心校教師與村小教師各備同一節(jié)課，互相觀摩，取長補短，檢查學習效果。充分發(fā)揮中心校骨干教師的作用，采取送課下鄉(xiāng)或集中辦講座的形式組織統(tǒng)一學習；利用中心校班級多的優(yōu)點幫助村小教師磨課，盡快提高村小教師分析教材，駕馭課堂的能力。
（三）讓教師享受參與教研科研的樂趣。
蘇霍姆林斯基說過：“如果你想使教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務，那你就應該引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！?BR> 因此，學校除了從制度上剛性要求教師必須參加教研活動而外，還應該引導教師自覺自愿地參加教研活動。首先，學?？己藭r對積極主動參與教研活動，且效果好，并取得一定成績的教師在評先評優(yōu)方面優(yōu)先考慮。例如優(yōu)質(zhì)課獲獎、優(yōu)質(zhì)論文獲獎、各種比賽獲獎均以加分的形式體現(xiàn)。其次，加強教研組建設。教研組內(nèi)成員間不設防，有問題及時進行交流，資源共享。采用影子培訓模式，即組內(nèi)優(yōu)秀教師傳、幫、帶新教師或業(yè)務不熟悉教師，實時跟進與監(jiān)控。組內(nèi)誰取得成績?nèi)巳讼硎軇倮麑?，體驗成功帶來的樂趣。再次，教師通過參加教研活動，拓寬了教學思路，獲得了教學靈感，提高了教學技能。教學觀念得以更新，教學方法更符合班級實際，教學成績得以大幅度提高。
通過有計劃有步驟地開展教研活動，教師的教學語言更精煉、更生動；教師的課堂教學更貼近了本班學生實際，更能體現(xiàn)教師個性，課堂效率提高了，占用學生休息時間或其他課程的時間大大減少。
提高教師的教學教研能力不是一蹴而就、一朝一夕的事情，需要教師自身持之以恒的努力，需要學校搭建、創(chuàng)造展示的平臺。相信通過雙方的共建，定能開創(chuàng)農(nóng)村教育的一片新天地。
小學德育經(jīng)驗論文篇七
教師要有高度的政治責任感和歷史使命感。敬業(yè)愛生，為人師表是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基礎和前提，敬業(yè)者受人尊重，愛生者受人敬重。無產(chǎn)階級教育家徐特立是忠誠教育的典范，徐老活了92歲，把人生70多年的光陰和精力，忠誠不渝地奉獻給了教育事業(yè)。徐老在極巨艱苦的革命戰(zhàn)爭時代，堅定自己的信念，不管遇到什么困難和挫折，也忠于職守，不屈不撓，為事業(yè)而拼命工作，為理想而奮勇拼搏。
高爾基曾說：“世界上最美好的職業(yè)就是做一個人民教師。”教師是人類靈魂工程師，是培養(yǎng)新世紀合格人才的辛勤園丁。教師不僅要對學生進行思想品德教育，而且要教會學生怎么求知、怎么生存、怎么做人、怎么審美。俄國思想家車爾尼雪夫斯基說：“教師把小學生造就成什么樣的人，自己就應當是這種人”。教師的工作是塑造人，是對學生心靈的“雕塑”，尤其對小學生來說，教師更要教書育人，為人師表，用自己的言行做出榜樣，成為學生學習和效法的楷模和表率。為了培養(yǎng)好下一代，教師應該對自己要高標準，嚴要求，自尊、自愛、自律、自信，以自己的人格和言行感化學生，讓學生受到潛移默化教育，把學生引導到陶行知所說的：“最高尚、最完備、最永久、最有精神的地方?！?BR> 二、嚴謹治學，更新知識。
一個教師的知識水平、教育技能、科研能力，直接關系到教育工作的質(zhì)量，新課程的改革，學生素質(zhì)的發(fā)展，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。教師不僅要專更要全面，了解所教所教學科與社會實踐的聯(lián)系，了解與其它學科的聯(lián)系，也應了解更高層次的主體知識和本學科的前沿知識。在知識更新加快的今天，在新課程改革如火如茶的今天，教師必須與時俱進，及時更新教學觀念和教學方法，汲取各方面的文化知識，更新知識結構，以適應新課程政改革的需要。
嚴謹治學要自覺刻苦，大膽創(chuàng)新，不能只求過得去，而要精益求精過得硬。如能這樣，你的教學必能吸引學生，左右逢源，融會貫通，激發(fā)學生的學習興趣，啟發(fā)學生獨立思考，提高教學質(zhì)量。對中青年教師，嚴謹治學應有深層次的追求，從而更好地體現(xiàn)自己的人生價值。一要教師樹立新的課程觀、學生觀、教學觀、評價觀；二要教師學會理解，學會寬容，注重幫助引導，學會反思，學會合作；三要教師成為學生學習的促進者、研究者、課程的建設者、開發(fā)者。要有創(chuàng)優(yōu)爭先的競爭意識，勇敢頑強地參與各級各類的教學比賽，在多次磨煉中形成自己的教學風格，爭當教學能手、教壇新秀和學科帶頭人。
三、積極參與教育科研，不斷提高科研素養(yǎng)。
基礎教育課程改革迫切需要教師成為學生學習的指導者，課程的開發(fā)者，這就要求教師有科研先導意識，自覺參加教育教學科學研究活動，用課改新理念新要求指導教學實踐，改變教學觀念、教學方法和學習方法，通過教師之間等各種互動研究探討，發(fā)現(xiàn)和解決教學中的實際問題，從而總結經(jīng)驗教訓，提升教育教學水平。教師應緊密結合教學實際，選一些應用性強的課題，下功夫，精心操作，提高科研水平，從而在某一方面有獨特的見解，創(chuàng)新的研究成果，成為有一定影響的科研型教師和學術帶頭人。實踐證明，開展教育科研，不僅可以提高教師的科研素養(yǎng)，還可以提高教師翻閱文獻、調(diào)查研究、積累資料的興趣和能力，促進教學行為朝著科學化方向邁進，使他們由“先干后識型”逐步向“先識后干型”過渡。
四、情緒穩(wěn)定心態(tài)良好。
（1）要樂觀豁達。
教師應是樂觀豁達的人。樂觀豁達是人的良好心態(tài)和情緒穩(wěn)定的反映，是一種有效的醫(yī)療手段。樂觀豁達是一個人適應能力強的表現(xiàn)，表明他能減輕精神壓力，驅散心中積郁，正確面對人生，有著愉快、滿意的心境，保持著樂觀開朗、寬容活潑的.情緒?，F(xiàn)代教師不管遇到什么不如意的事，都要沉著冷靜。要學會正確認識自己，無論何時何地都要保持樂觀豁達的良好心態(tài)，冷靜地反思，及時調(diào)整目標，腳踏實地，勇于進取，不怕困難，頑強拼搏，創(chuàng)造更新的業(yè)績。
（2）要理智解脫。
理智解脫就是使心理刺激通過智力活潑有個正確的客觀認識，經(jīng)過安慰、調(diào)節(jié)，從而控制和指導自己的情緒和行為，振奮精神，正確面對現(xiàn)實，處理好各種關系。特別要注意自己受到再大的委屈，遇到再倔犟的學生，也不能沖著學生發(fā)火。
理智解脫就是不能鉆牛角尖，采取積極的自我暗示、自我安慰、自我排譴，利用心理學知識和自己的智慧進行自我控制、自我調(diào)節(jié)，解除一切困擾，使自己獲得愉快，與同事友好合作相處，培養(yǎng)自信心與健全個性，從而振奮精神，繼續(xù)前進。
五、風度儀表。
風度儀表是構成師表形象的重要組成部分，它體現(xiàn)人的氣質(zhì)。教師的氣質(zhì)對學生的影響很大。學生具有向師性、模仿性、可塑性強的特點，對教師的觀察和模仿細微到舉手投足。所以教師既要注意內(nèi)在美，又要注意美化自己的外表和行為。教師的服飾要有時代特色，整潔高雅，起到楷模和示范作用。青年教師的服飾儀容要體現(xiàn)出青春和朝氣；中年教師要表現(xiàn)出年富力強穩(wěn)重干練；老年教師則應體現(xiàn)出德高望重、廣聞博見的風度氣質(zhì)。總之，穿著上也要轉變觀念，它對學生來說是一種無言的教育。
言談是教師的一項重要的基本功。諺語云：“語言不是蜜，但卻能粘住一切?！苯處熞訌娬Z言修養(yǎng)，充分發(fā)揮語言的魅力，提倡語言的科學性，提高語言的表達藝術。無論是授課，還是與學生交談，要謙遜文雅、高尚優(yōu)美、生動形象、富有幽默感。如教師上課象說書一樣，風趣幽默，引人入勝，學生聽課津津有味，注意力高度集中，學習積極性高，講的內(nèi)容就容易被學生接受。
教師的舉止更要注意，要文明，有涵養(yǎng)。教師要注意體態(tài)語言，穩(wěn)重端莊、坐有坐相，站有站相，舉手投足落落大方。
加強教師修養(yǎng)，重新塑造自我，擴展自身未來發(fā)展的空間，這不僅僅是為了謀生，更重要的是發(fā)揮生命的潛能，自我創(chuàng)新，自我超越，為構建基礎教育新課程體系，為培養(yǎng)新一代作出更大貢獻。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
小學德育經(jīng)驗論文篇八
陜西省咸陽市渭城區(qū)果子市小學（71）。
有人說：班主任是世界上最小的主任。也有人說：班主任是學校里最苦的崗位。在我看來，班主任工作是一項復雜的藝術性工作，是一種塑造人的心靈，雕琢人的感情與性格的偉大事業(yè)。在工作中，我感觸頗深，有幾分勞累，幾許收獲，我咀嚼過失敗的苦澀，也品嘗過成功的甘甜。經(jīng)歷過一次次心靈的歷程，我認為做班主任老師是不乏味的、是充實的。
一個好的集體，需要每個老師辛勤工作，需要領導的支持，需要有同事的合作，更需要家長和社會的密切配合。班主任工作千頭萬緒，任務艱巨。我深知工作的繁雜與艱辛，但我更清楚肩負的責任。心中充滿快樂。所以工作中我感受頗多，今天主要從以下四個方面談談。
1做好每一個第一次。
俗話說“萬事開頭難”。第一節(jié)課是教學的關鍵，而第一節(jié)班會課，第一次集體活動是新的班集體迅速形成凝聚力的關鍵。因此就要充分利用好第一節(jié)班會課，利用好第一次集體活動給班級定位，用爭取第一名的目標來鼓舞學生的士氣，增強集體責任感。隨著校園生活的.深入開展，提出活動爭第一，學習也要爭第一的目標，激勵學生努力學習，促進學生的全面成長。
2做一個有愛心的班主任。
班主任工作比較瑣碎、繁雜。在處理問題時，如果沒有一顆真正關愛他們的心，就很容易流于簡單化；或者是千篇一律，道貌岸然，表面上唬住了他們，但他們心里并不服氣。我覺得要使一個班級有良好的班風，有強大的凝聚力，一直不斷前進，班主任除了做好一些常規(guī)工作外，還應有一顆愛心，把自己真正融入孩子們中間，多理解他們，使他們信服班主任，愿意把班主任當作他們的好朋友，愿意與我們多方面地交流思想。“一雙眼睛看不住幾十個學生，一顆愛心卻可以拴住幾十顆心。”(論文范文)但是愛并不是一味的縱容，要嚴出于愛，愛寓于嚴，嚴而不兇，寬而不松，嚴在當嚴處，寬在當寬處。對于我班的學生他們每個人在我的心里都是平等的。不論他們是成績好的，還是不好的；也無論他們是懂事一點的，還是調(diào)皮的！因為這份愛，雖然班主任工作有一點累，但我全然沒有了這種感覺，樂在其中！感受著為人師的快樂！
3抓住教育時機，促進學生發(fā)展。
抓住教育學生的“時機”，就是要求班主任要針對學生的心理特點，選擇和運用最適合的方法和手段，在最有效、最易發(fā)生作用的時間段對學生進行教育。班主任要充分利用好“時間”這個客觀條件，當教育學生的“時機”未到時，要善于等待；當“時機”來臨時，要立即抓?。划敗皶r機”已過，應善于迂回并創(chuàng)設、捕捉另外的“時機”?？鬃诱f：機不可失，時不再來。抓住有利的教育時機，對學生進行思想政治教育，開展班級管理，往往會收到事半功倍的效果，產(chǎn)生良好的“時機效應”。
4做學生和家長的朋友。
班主任是聯(lián)系學校、家庭、社會的紐帶。所以應該也必須成為家長的朋友。在多年的班主任工作中，我與學生家長打過交道，從來都是以理服人，無論他們的孩子給學校帶來多大的麻煩，肚子里的氣有多少，只要見到家長總是笑臉相迎，從不把氣撒在家長身上，卻是用商量的語氣向他們解釋，與他們交流，商量教育孩子的最佳辦法。不僅得到家長的信任，也取得了很好的效果。
上述幾點是我對工作的一點粗淺見解，說出來與大家切磋共勉。班主任工作是平凡而繁瑣的工作，也只有在實踐中才能探索到更加行之有效的工作方法，使班級管理工作更上新臺階。當然自己工作中也存在不足之處，希望自己再接再厲，爭取把班主任工作做得更好。
小學德育經(jīng)驗論文篇九
俗話說：“十年樹木，百年樹人”，教育不僅要教書，更要育人。德育教育一直是學校教育的工作重點，教育的目的是培養(yǎng)能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。下面就由本站小編為大家推薦德育教育經(jīng)驗論文的范文，歡迎閱讀。
小學生的思想品德是由道德認識、道德情感、道德意識、道德行為即知、情、意、行四個要素構成的。這四個要素在小學生思想品德的形成和發(fā)展過程中,既表現(xiàn)出各自的特點,又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點,也是歸宿。由此可見,小學思想品德課中的行為訓練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學生良好行為習慣的德育目標。能否使學生把道德認識、道德情感、道德意識轉化為道德行為,并使之科學化、持久化,是教學成敗的關鍵所在。
對學生的行為訓練我們應該做些什么呢?
教學實踐經(jīng)驗告訴我們,小學思想品德課的行為訓練應該做到:訓練要求具體化,訓練要求規(guī)范化,訓練形式多樣化,訓練內(nèi)容系列化,教學要求立體化。
一、訓練要求具體化。
教學目標是課堂教學活動的出發(fā)點和歸宿。教學目標要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標準對小學思想品德教學總內(nèi)容的要求(學科目標)。層次性則體現(xiàn)在把總目標分解成適合學生年齡特點的各個年級的教學目標上(年段目標、課時目標),在教學中教師要根據(jù)不同的教學目標,把握好“度”,不隨意提高或降低要求。
小學思想品德課中的行為訓練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學生才記得牢,學得會,做得到,特別是低年級的學生。小學一、二年級的學生,他們剛剛接觸到學校這個大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機械的和被動的,問題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認識和道德行為聯(lián)系起來,容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動都依賴于具體形象。
例如:對低年級的學生進行值日勞動的行為訓練,不應該對他們一位單純地講勞動的意義,而是應該對掃地、擦窗、灑水等值日勞動中一系列的常見活動,提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項勞動所要達到的最終要求,并以此來檢驗自己的勞動成果。
二、訓練要求規(guī)范化。
道德習慣是道德行為通過反復實踐而形成的一種動力定型,是自動化的行為。形成了習慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍?。思想品德教材中有許多要求學生形成規(guī)范行為習慣的內(nèi)容,如:對人有禮貌,遵守課堂紀律,升國旗時要肅立等,對這些規(guī)范點必須以規(guī)范化的動作反復訓練學生,使之形成習慣,成為不由自主的行動。例如:我在教學《和外國朋友在一起》這一課時,根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學生排演了“外賓來到我學校”、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個小品,讓學生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對外國客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國人民友好往來的道理,掌握禮貌用語和禮貌待人的具體做法。在此基礎上,通過平時的生活實踐加以鞏固,使學生的禮貌行為慢慢形成習慣,成為自覺的行動。
三、訓練形式多樣化。
小學生的年齡特點決定了他們活潑好動的天性。從心理學角度看,小學生的主要心理特點告訴我們,他們的感知覺中無意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓練的形成單一,學生就會感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。
為此,可以這樣做:讓學生聯(lián)系自己的思想和生活實際“現(xiàn)身說法”,達到自我教育的目的。自我教育是在自我意識的基礎上,為了形成良好的思想品德,而進行的自覺的思想轉化和行為控制活動。學生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴格要求自己、督促自己,加強道德修養(yǎng)和自覺調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進,向往英雄,好模仿。通過讓學生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標準人格化,使學生在形象性和現(xiàn)實性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對學生起導向作用和促進作用。如:以偉大無產(chǎn)階級革命家毛澤東、周恩來、彭德懷等為榜樣,學習老一輩革命家高尚的精神,激勵學生奮進;以當代少年英雄為榜樣,關鍵時刻沖得上;以學生接觸最多、最親切的教師、家長為榜樣,以身邊的同學為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學生心上,給以極大的影響,成為他們前進的動力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務,以及學生的實際情況、學校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運用形式多樣的行為訓練,從而形成良好的行為習慣,達到理想的效果。
四、訓練內(nèi)容系列化。
學生的認識總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進過程。學生道德行為的形成也是一個由低到高,從簡單到復雜的長期過程。荀子說過:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學至于行之而止矣?！币虼?衡量一個學生的道德水平主要看他能否將道德認識轉化為道德行為,能否身體力行,對學生的行為訓練的內(nèi)容也必須形成一個合乎邏輯的系列。
級著重對學生進行集體生活行為準則的訓練;高年級著重指導他們進行意志、品格的訓練。訓練的內(nèi)容要有層次,有針對性,切合學生的實際,有利于培養(yǎng)學生良好的道德行為。
教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來說,它也有一個循序漸進的過程,例如:根據(jù)一年級初入學兒童的年齡特征,第一學期對學生著重進行最基礎的行為習慣的養(yǎng)成教育,按時上學,遵守課堂紀律,對老師要有禮貌,和同學友愛互助,講究個人衛(wèi)生等。第二學期在此基礎上,繼續(xù)進行行為習慣的養(yǎng)成教育,如學會日常生活中的禮貌用語,對人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛護花草樹木;不說謊話,做個勇敢的孩子;自己的事情自己做,學做家務活,當好值日生等。這樣有條理、有坡度地對一年級學生進行養(yǎng)成教育,不僅符合學生的認識規(guī)律,也適應了他們道德行為的發(fā)展基礎,并為中、高年級繼續(xù)進行這方面的教育奠定了初步的基礎。
五、教育要求立體化。
學生良好的行為習慣不僅需要正確的指導和反復的訓練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動的開展,導好學生社會行為表現(xiàn)。引導學生用道德尺碼去檢驗社會上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強抗腐能力,把個人的良好行為習慣的培養(yǎng)與社會要求掛上鉤,增強道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動性的問題:“你學的道德,你家中人也懂嗎?請你向他們講講,并做給他們看看?！崩?在教學《助人為樂的好少年》一課時,課前我要求學生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動人事跡,課中組織學生學習課文中、等同學助人為樂的事例,并以我校幾年如一日照顧鄰居孤老的“學雷鋒標兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個助人為樂的好少年。榜樣的力量是無窮的。學生利用課余時間每周五主動去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學中,為了強化由于我國人口過多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強人滿為患的憂患意識。課前我要求學生采訪自己的父母和祖輩,讓學生家長用錄音形式現(xiàn)身說法,來體會黨和政府所制定的計劃生育的國策好。從正反兩方面(獨生子女好和多子女劣)來初步認識只生一個好的道理,從而激發(fā)學生要為控制人口的增長,提高人口的素質(zhì)作貢獻的責任感。課后組織學生打著“只生一個好”,“控制人口增長”,“提高人口素質(zhì)”等標語的橫幅上街宣傳。使教育的社會職能蘊含在思想品德課的教學之中,使學校、社會、家庭三者結合形成立體化的教育網(wǎng)絡。充分發(fā)揮家庭、社會各方面的積極影響,轉化消極因素,優(yōu)化小學生健康成長的環(huán)境,促進學生良好行為習慣的內(nèi)化。
鄧小平同志對學校的德育工作寄予厚望，各級教育領導部門也都強調(diào)必須把學生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應現(xiàn)代化建設的需要。所以學校教育必須把堅定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場經(jīng)濟進一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因為隨著商品的流通，人們原有的思想意識、價值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個教育工作者面前的任務是如何搞好學校德育工作，以取得更為明顯的成效。
小學的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學生從小養(yǎng)成懂得守紀律、關心他人、尊敬師長、愛護公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習慣。只有這樣，學生才能進一步樹立熱愛特區(qū)、熱愛祖國的思想，并愿意為特區(qū)和祖國的建設努力學習，貢獻自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認為，課堂教學既是學校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學科的德育功能。
為培養(yǎng)合格的一代新人，我國在《教育法》、《教師法》和《義務教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語文教學大綱中明確：要使學生了解祖國的語言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧;了解和熱愛革命領袖及中國共產(chǎn)黨??其它學科包括數(shù)學、英語、自然、音樂、體育、美術等教學大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務。
要使這一思想教育落到實處，首先要認識德育不是空洞的政治。
口號。
更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學習有關法律、法規(guī)還必須深入學習教學大綱和教材積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實各學科的思想內(nèi)容是十分豐富的不僅思想品德、語文、英語課的思想教育內(nèi)容充實其它學科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學課必須適當進行辯證唯物主義教育培養(yǎng)科學的思想方法;自然課可利用自然現(xiàn)象和實驗引導學生愛護大自然利用大自然為人類服務并樹立良好的環(huán)保意識。美術、音樂可結合實際培養(yǎng)學生健康的審美情趣。
只要教師認真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學地，靈活生動地融會于教學過程中，就能把思想教育作為課堂教學中一個任務來完成。其次，教師要結合班級和學生的實際，結合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學地滲透品德教育。當然，品德教育還必須結合學生的年齡和心理特點，寓思想教育于有趣的教學活動和課外活動之中，使學生在這些活動過程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習慣。我們完全可以結合班級實際和學校的中心工作來進行。例如，學校抓校風建設時，教師可以結合班級中存在的問題和違紀現(xiàn)象，引導學生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強學生的“免疫”力。如果學生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當提示，切忌過早下結論和簡單地灌輸。在此基礎上，教師還可根據(jù)學生的特點和授課的內(nèi)容，相應地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學內(nèi)容。課內(nèi)課外有機結合，可以起到事半功倍的作用。
德育教育一直是學校教育的工作重點，教育的目的是培養(yǎng)能獨立思考的、尊重社會公德的勞動者。德育過程作為一個動態(tài)系統(tǒng)來考察，是一個發(fā)展變化的過程，是教育者用社會所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預期的德育效果。經(jīng)過多年班主任工作實踐我總結出一點德育工作經(jīng)驗主要有以下幾點：
一)、教育說服法。
教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導學生自覺地接受社會道德行為準則，改正錯誤的道德觀念，從而指導道德行為的一種教育方法。現(xiàn)代心理學認為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學生心悅誠服時才能轉化為學生的道德要求，進而產(chǎn)生道德動機推動道德行為”因此，如果學生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強迫不但不能取得預期的教育結果，還會產(chǎn)生負效應。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會、思想品德課、座談會等。下面談談我作為班主任的一些常用方法。
(二)情感陶冶法。
積極的情感和高尚的道德情操，是構成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設富有強烈情感色彩的教育情景，使學生在特設的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。
高中生學習和活動所處的主要是在學校和班級中，其道德認識有很大一部分是在學校和班級的環(huán)境中形成的。因此，校風和班風是一個特定而典型的道德環(huán)境，對學生是一種異?；钴S的教育因素，它對學生的思想意識、道德情操、行為習慣等，多會產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對于一個高中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導學生共同營造一個積極向上的班風，關系到能否為學生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個健康的道德環(huán)境。我在建設班風的實踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風可以使整個班級形成一種強烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對學生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風之所以有如此大的教育影響作用，是因為在這種良好的道德情景的陶冶下，可以使學生具有明確的是非標準，對來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對每個學生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學生的道德行為不斷擴展與發(fā)揚光大，使錯誤的道德行為受到譴責、抑制甚至消除。
(三)實踐鍛煉法。
學生品德的養(yǎng)成，無論是道德認識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習慣的養(yǎng)成，都離不開各種實踐活動。學生的優(yōu)良品德不僅要在各種實踐活動中形成，也要在不斷豐富和深化的實踐活動中得到完善和提高。同時由于高中生活潑好動、精力充沛、積極好學、求知欲和上進心強，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實踐活動恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實踐中也大量地采取各種實踐鍛煉方式，創(chuàng)設各種情景，在課堂上讓學生對特定事情采取他們所認為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評價。
(四)耪樣模仿法。
耪樣模仿法是引導學生通過模仿英雄模范和其他先進人物的思想言行，促進良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學知識的傳播者，還是學生人生道路的導航者。班主任與學生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學生。在學生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學生做到的首先自己做到，一方面對學生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強自己的品德修養(yǎng)，努力做一個高尚的人。在與學生的交往中，嚴格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學生修養(yǎng)品德的表率。
知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進，相互轉化的。一般地說，“知”的培養(yǎng)是基礎;“行”的實現(xiàn)是關鍵和標志;“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒”，促進四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。
思想品德教育只考慮認識過程是遠遠不夠的，通過班會或團隊活動向同學們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時機，創(chuàng)設自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學生自身的“內(nèi)應力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學生接受思想品德教育的主要場所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊活動，有的挖掘學科自身的教育因素，有的則根據(jù)學生個性與心理特征，因勢利導，達到各種教育預期目的。但也應看到，由于對學生“主體需求是內(nèi)化的原動力”這一點認識不足，在如何把社會首先規(guī)范內(nèi)化為學生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學生在那種正面教育場合，有時很難放開自己，他們經(jīng)常只是首先意識的被動接受者，即使安排有學生在活動中發(fā)言，所說的也常是此刻我應該說此什么，而非內(nèi)心真實所感，不能期望這種形成會達到很好的效果。其實，真能觸到學生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準備的最自然的生活與情境中。因此，進行情感教育，是德育工作者打開學生心靈的啟動器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。
(一)以情育情，以情動人。
通過這次班會，同學們認識到同學間，要互相“包容”，只有團結一心，班級這條“大船”才能順利到達成功的彼岸。而且，增強了集體的凝聚力，形成團結向上的班風。
(二)以知育情，以情促知。
我們知道，單純地對學生說教是不會有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感。“知之深，愛之切”正是這個道理，因此，班主任應著力提高學生的道德認知，使他們知道應該怎么做、明白為什么要這樣做。如去年五月份，發(fā)生在美國轟炸南聯(lián)盟中國大使館的血腥事件，引起了全世界中國人民的強烈憤慨。我趁此機會讓學生觀看電視，收集有關新聞報道，激發(fā)他們的愛國激情，發(fā)出了“中國人民不可欺”的強烈心聲。同時，又讓他們認識到“落后就要挨打”的道理，激勵他們“為中華崛起讀書”以實際行動來聲討美國的暴行。這樣，無疑對學生進行了一次有血有肉的愛國主義教育。也就是說，認知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚。
(三)以行育情，以情導行。
情感的另一特點是實踐性。實踐是情感形成和轉變的基礎，也是搖動情感發(fā)展的動力。所以情感教育要從實踐開始，在實踐中，以行育情，越實踐，學生的情感就越深，反過來，情感越深，就越愿意實踐，從而形成自覺行為。
在以“愛心獻功臣”的活動中，我班學生紛紛捐款，奉獻了自己的一片愛心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國青少年對那些為中國人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛國、愛民族的高尚情操。值得一提的是，在這活動中，有些同學在老師面前一直是批評的角色，是小搗蛋，但了也主動伸出援助之手。這援助當然源于他們對功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂嗎?他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時機，談了愛國的含義，談了什么叫高尚，使同學們從奉獻中體會到自身精神的愉悅。這樣，這使整個教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。
總之，當學生不僅學會了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂于助人，而且也學會留心觀察自身，努力認識自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機，尋找學生對外界教育影響的最佳接受點，以情育人，最終過到知、情、行的統(tǒng)一。
當前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和深入發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識、行為方式、利益關系、目標追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢。學校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會經(jīng)濟基礎之上的一種社會意識形態(tài)，必將隨著社會的進步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟生活的變革而變革。在社會日益趨向現(xiàn)代化的進程中，教育不可避免地卷入高速運轉的社會機制。升學教育中，智育被抬到無限高的地位，德育則乏人問津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成?！暗掠秊槭住背蔀橐痪浜暗煤茼懽龅煤芴摰目赵?。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當之勢對抗著“應試教育”、“升學教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。
拋開外在因素，探求本質(zhì)原因，中小學德育工作出現(xiàn)種種弊端其根源在于自身。中小學德育工作面臨的新問題還有教育對象發(fā)生了很大的改變，他們的思想意識、心理品質(zhì)、價值標準與以往學生相比已大不相同，但德育理論與德育實踐都未能及時地對這一點科學分析、科學對待。依然采用陳舊的教材和落伍的方法，使德育工作更難產(chǎn)生良好的效果。因此，切實落實學校德育工作、走出學校德育工作誤區(qū)將是一項十分復雜而又具體細致的系統(tǒng)工作。除學校常規(guī)教學外，還要通過社會實踐、社會調(diào)查、軍民共建、跨學?？绲貐^(qū)互助活動等渠道，讓學生進行道德體驗，用貼近生活的理論和實踐，培養(yǎng)學生適應市場經(jīng)濟所需的政治觀點、道德情操、價值觀念和文明行為，培養(yǎng)學生的進取精神、創(chuàng)造精神、平等競爭思想以及適應社會需要的良好心理素質(zhì)。向深層次的心理品質(zhì)教育延伸，向高層次的人生觀、世界觀、價值觀擴展，將養(yǎng)成教育、個性心理品質(zhì)教育和理論教育結合起來，讓學生的知、情、意、行同步發(fā)展，成為道德品格完善的新人。
學校要發(fā)揮主渠道作用，堅持育人方向，根據(jù)學生實際來制訂計劃、開展活動。各班級、各年級、學校總體都要積極宣傳新人新貌、好人好事;開設事跡展館，提倡文明禮貌、社會新風尚;強調(diào)思想進步。調(diào)動一切積極因素，建設好德育基地，配合教學，強化德育效果，學校應建立健全學校、家庭長期聯(lián)系制度。一方面幫助家庭了解學生品德發(fā)展情況，并根據(jù)學校工作重點確立家庭教育任務，互相彌補不足;另一方面根據(jù)家庭教育是互動教育的特點，通過子女成長影響家庭的價值觀。形成學校、社會的教育合力。總之，充分發(fā)揮各渠道優(yōu)勢，學校、家庭、社會相互配合，提高中小學德育工作的效果，實現(xiàn)整體育人的目的。
小學德育經(jīng)驗論文篇十
國際教育委員會曾對21世紀的基礎教育提出了四大支柱：學會求知，學會做事，學會共處，學會做人。從這些培養(yǎng)目標不難看出，現(xiàn)代教育蘊含的教育理想就是使受教育者在生理素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)上和諧發(fā)展，達到整體優(yōu)化的教育。由此可見教育不單純是以學生學習知識為主，更重要的是要使學生形成健全的人格。
造成學生思想、行為出現(xiàn)問題的原因是多方面的，但主要的是學校的教育、家庭環(huán)境和社會影響。我們要了解學生存在問題的成因，在教育中有意識地去改善它，加強道德品質(zhì)教育，提高學生綜合素質(zhì)。要使學生形成健全的人格，提高學生品德素質(zhì)，應總體規(guī)劃，多方面做工作。
一、加強學校德育工作。
1、提高教師師德素養(yǎng)。
現(xiàn)時由于升學的壓力，激烈的競爭，學校往往過分強調(diào)知識的傳授，視升學率為生命線，存在重智力培養(yǎng)輕德行修煉的現(xiàn)象。升學的機制，使得一些教師教育學生采取不當?shù)姆椒ǎ褐丶庾由?，輕后進生，對學習差的或犯錯誤的學生，出言不遜，冷漠歧視，甚至體罰，使學生的心靈受到嚴重傷害。這些都給可塑性極強的青少年提供模仿的反面“活教材”。古語有云：“近朱者赤，近墨者黑”，在大家都關注青少年思想道德缺失的今天，我們能否從中感悟到一點什么呢？一個人在不同環(huán)境之中生活，受不同文化的熏陶，會形成不同的個性品質(zhì)。因此，教師要注重品德修養(yǎng)，為人師表，積極樂觀投入到教育工作中去，以良好的道德品行引導青少年思想道德品質(zhì)的健康發(fā)展。
學校要做好德育工作，首先要做好師德的建設，讓每一位教師都成為道德品質(zhì)的傳導者，讓教師的高尚情操成為學生潛移默化的榜樣，建立融洽的師生關系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學環(huán)境，激發(fā)、感染學生，使其實現(xiàn)思想品德的自我教育和自我完善。
2、教師要“教書育人”。
教師的職責是既教書又育人，只教書而忽視育人的教師不能算合格的教師，德育工作應貫穿教學工作的全過程。但實際的情況是，無論是教師還是家長，嘴邊掛著的不是分數(shù)就是名次，把德育全然拋至腦后。一些教師對德育工作的態(tài)度是：說起來重要，干起來次要，忙起來不要，德育只是走過場。這種嚴重錯誤，不利于學生的健康成長和良好品格的形成，教師要加強育人的功能。
3、完善管理制度。
培養(yǎng)學生的品德，要把教育和管理緊密結合起來，才能卓有成效。學校、班集體根據(jù)學生的具體情況制定管理制度，將學生的行為納入規(guī)范管理，讓學生明白到底什么是該做的，什么是不該做的，讓學生的行動有規(guī)矩，做事有準則。充分發(fā)揮學生會，學生社團的“群育”作用，組織好學生自主管理，使學生達到自我約束，實現(xiàn)文明向上的風氣。良好的校園氛圍將陶冶學生的情操，促進學生健康成長，達到管理最終目的：將對學生外在的約束轉化為其內(nèi)在的行為習慣，從而提高學生的思想道德素質(zhì)。
4、執(zhí)行獎懲機制。
這是教育工作中非常重要的一環(huán)。通過激勵機制，開展文明班、優(yōu)秀學生的評選等活動，弘揚正氣，宣傳模范人物，使更多的學生使以先進典型為榜樣，崇尚文明，追求進步，爭當先進，營造積極向上的氛圍。發(fā)現(xiàn)學生行為出現(xiàn)問題，教師應及時予以處理，而且在不同階段使用不同的工作手法處理。對學生消極落后的思想行為，通過擺事實，講道理，使學生提高認識，形成正確的觀點，使校風純凈嚴明。情節(jié)嚴重的應對照有關規(guī)定予以行政處分，不姑息遷就。
5、推廣校園文化，“熏陶育人”。
以學校宣傳欄、廣播站、校園網(wǎng)、閱報欄、報刊、學生文學社刊等多種途徑，采取生動活潑的形式，及時準確地向學生進行黨方針政策、時事等方面的宣傳和教育，幫助學生開闊視野、增長見識、了解社會；追蹤和引導校園熱點，營造健康活潑、積極向上的校園文化氛圍，使身處其中的學生不知不覺地受到熏陶、感染，達到“潤物無聲”的德育工作效果。
6、開展豐富活動，寓德育于活動之中。
根據(jù)學生崇拜名人和對榜樣的心理需要，定期或不定期地邀請社會上的英模人物，來給學生做有教育意義的報告。邀請政法系統(tǒng)的同志來校進行法制教育。正面教育的多了，靈活真實，對中學生耳濡目染，促使其從心中升起對時代英雄的敬仰之情，引導他們形成正確的人生價值觀、榮辱觀，激發(fā)他們進行自我教育。
我們還可針對學生存在的問題，有目的地開展活動，例如以“講義氣，為朋友兩肋插刀”、“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”等為題，讓學生即興演講或辯論，使學生在劇烈的思想文化碰撞中，獲取辯證的觀點，逐步提高思想認識。學校適應各紀念日的性質(zhì)，搞文體活動，如：組織學生觀看愛國電影、進行革命歌曲大賽、文藝匯演等，通過藝術的熏陶，以美感人，以美育人，培養(yǎng)學生對美好理想和信念的追求，以美凈化學生的心靈。
7、開展社會實踐，讓道德回歸生活。
道德原本就產(chǎn)生于社會生活關系中，離開了生活就不可能滋養(yǎng)德性。為了讓生活成為道德最重要的老師，學校可以每年定期組織學生進行春(秋)游，讓學生到教育基地參觀學習，進行社會調(diào)查，參加社會實踐活動。學校應大力組織學雷鋒活動，要求學生做好事“從我做起、從身邊做起”，組織學生積極參加志愿者服務活動，組織學生走向街道、敬老院、五保戶，讓學生充分體驗愛心奉獻的幸福感與自豪感。只有讓學生走出校門，積極參加各種社會實踐活動，才能不斷拓展他們的心靈，擴展和豐富個體的精神世界。
德行修煉需要家庭、學校、社會的全方位協(xié)作共同努力。有的人把一切教育歸為學校的事，認為把孩子送到學校就萬事大吉了，這種觀點是教不出好孩子的。家庭被喻為人生的第一所學校，家長被稱為孩子的第一任老師。忽視了家庭教育功能與家長作用的教育事業(yè)注定問題叢生。
二、家庭教育不可忽視。
家長是孩子的第一個德育老師，家長的任何言行、思想品質(zhì)、人格習慣等等都會直接地引導和暗示孩子品行的形成。有相當一部分家長和家庭的條件不利于學生健康成長，如離異家庭、重組家庭、農(nóng)村留守兒童家庭等，有些“問題家庭”家長本身品德低劣，對學生的危害也就可想而知了。所以，家長應該以身作則，端正自己的行為，規(guī)范自己的語言，萬事為孩子樹立一個良好的榜樣?，F(xiàn)在很多家庭都是獨生子女，對子女過于干涉和過于保護，存在教育觀念和方法上的誤區(qū)。教育學者熊丙奇說:“知識、能力和素養(yǎng)是決定人生的三個重要因素，但是根據(jù)人力資源理論的相關研究，在人的一生中，從小到大學到的知識所起的作用不到5%，能力和素養(yǎng)才是受用終身的?！敝袊浇逃膫戎攸c在知識，而知識水平可以通過訓練來提高，花時間越多，學得越好，能力和素養(yǎng)恰恰成為短板，因為它們是無法通過簡單延長訓練時間、增強訓練強度而培養(yǎng)的。大家普遍認為上名校就是成功，這種評價至少是有缺陷的，從終身發(fā)展的角度來看，需要改變這種理念。分數(shù)的領先并不一定帶來人生的成功，更不一定帶來人生的幸福。
古有“孟母三遷”“岳母刺字”，今有郎朗父親辭掉工作、毅然進京，像看犯人一樣，威逼利誘、軟硬兼施，直到把郎朗送上國際舞臺。以愛的名義實施暴力，遠比單純的暴力更加可怕。
坊間流行的“成功學”往往把目標定得過于窄化、物化，似乎只有獲得世俗看重的權、錢、名才能算是成功。學校和家長要培養(yǎng)學生正確的成功觀。成功不一定是更多金錢或者權利的獲得，成功的標準其實可以有很多，包括了心靈的充盈與富足。我們應該教會孩子如何面對失敗，如何在失敗中獲得反思和進步，努力做一個優(yōu)秀的人，其他外在的成功是附帶而來的，即使沒有獲得這種所謂的成功，在努力成為優(yōu)秀的人的過程中，會獲得持續(xù)的快樂的心靈感受，這才是人生最大的成功。
家庭教育是一項龐大而復雜的系統(tǒng)工程，教育的方法因人而異，不拘一格，因此，教師必須和家長進行有效溝通，教師從中了解家長的基本情況和教育理念，從而和家長共同分析孩子問題產(chǎn)生的原因。
三、構建幸福社會。
學校教育并不是封閉的教育，社會上的各種觀念和思潮，都會給學生的成長造成直接或間接的影響。學生思想觀念形成過程，離不開學生主觀努力和學校的教育引導，同時也依賴于一個良好的社會氛圍。
今天社會上自私自利、損人利己等非文明現(xiàn)象已經(jīng)嚴重腐蝕學生的靈魂?；蛟S古代曾子殺豬的故事能給世人一些啟示。曾子是春秋末期的思想家，孔門七十二賢之一。曾子博學多才，注重德行的修養(yǎng)。一天，曾子的妻子要外出，孩子要跟著。妻子哄孩子在家玩，等她回來，就把家里的豬宰了吃。誰知，當她回來時，發(fā)現(xiàn)曾子真的殺了家里的一頭豬。妻子很生氣地說：“我是騙孩子的，你怎么真給殺了？”曾子答道：“我們不能欺騙孩子。孩子年紀小，還不懂事，什么都會向別人學。如果你今天騙了孩子，明天孩子也會學著騙你，甚至去騙別人。你今天言行不一，以后孩子也就會不再信任你，同樣言行不一?！?BR> 周國平在北京大學做過一篇演講，題目叫《中國人缺少什么》。他認為，中國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)的嚴重弱點是重實用價值而輕精神價值。時至今天中國人缺少的不是物質(zhì)文明，而是精神文明，即真正的靈魂生活和廣義的宗教精神，所以沒有敬畏之心，沒有自律。飛奔在致富的道路上，我們成了徹底的“唯物主義者”。
在當今的社會里，我們迫切地需要健全法制，規(guī)范道德行為，加強精神文明的建設。我們要從物質(zhì)主義、享受主義的思想中解脫出來，更多關注人文精神，有精神的追求，精神的關懷，提升公民的精神層次，構建幸福的社會。
德育的弱化忽視，勢必帶來十分尷尬的結果，校園暴力事件的發(fā)生，只不過算是個小小的序幕而已。因此，我們要加強學校、家庭、社會三方的合作，共同努力，連貫而持續(xù)地做好下一代的道德素質(zhì)教育工作，還校園一片凈土，為學生創(chuàng)造一片寧靜的天空，共同構建和諧幸福的社會。
小學德育經(jīng)驗論文篇十一
一、深入了解學生，搞活課堂教學。
針對學生的個性特點，我在教學過程中作了一些針對性措施，盡量提高課堂的氣氛，在教學資料里增加一些相關話題，多給他們一些說話的機會，培養(yǎng)學生的學習興趣，讓他們集中精神聽課。
要做好班主任工作，并不是件容易事，因為班主任工作繁雜、瑣碎的事較多，如果掌握不好方法，會做很多重復性工作。所以，我在工作之余，認真鉆研班級管理經(jīng)驗，進取進行實踐，力求把每件事處理好。開學初，我與學生一齊學習《小學生守則》《小學生日常行為規(guī)范》，組建了班干部團體，確立了值日生輪流值日，為了能充分調(diào)動學生的進取性，培養(yǎng)學生的各方面本事，我讓每個值日生在工作期間選擇一項工作進行主抓，并讓班干部協(xié)助其工作，這樣既調(diào)動了學生工作的進取性加強團隊精神，培養(yǎng)其工作的職責感又從中挖掘學生的潛力，培養(yǎng)了更多優(yōu)秀的小干部。
三、言傳身教，培養(yǎng)學生主人翁意識。
我班學生平時的生活習慣較差，比如在學校、教室看見地上有紙，哪怕是踩上也不撿起來。每當這個時候，我就指名學生把地上的紙撿起來，放入紙簍。這樣持續(xù)了一個多月，有些同學看見地上有臟東西主動打掃干凈，再也不用教師去指派了，對這些同學我及時的予以表揚，夸獎他們愛干凈、講衛(wèi)生的優(yōu)良品行，漸漸地全班同學都養(yǎng)成了這種良好的習慣，誰往地上扔一塊紙屑，立刻有人譴責他，大家都把破壞班級衛(wèi)生看成是可恥的事。全班同學都有了為班爭光的團體榮譽感。
四、重視對后進生的教育工作。
針對每一個學生的基礎和特點，進行正確的指導和必要的幫忙，使每個學生都能得到良好的充分的發(fā)展。我利用課間、休息時間找那些基礎較差的同學談心，深入細致地做他們的思想工作，讓他們樹立學習的信心和勇氣，幫忙他們制定學習計劃，和劃分學習小組，以“兵教兵”的形式提高他們的學習成績。
五、不斷更新教育觀念，努力提高自我的業(yè)務水平。
新一輪的課程改革，要求教師在教學中必須有新的理念、運用新的教學方法，才能適應培養(yǎng)創(chuàng)新人材的需要，才能為學生的終身發(fā)展負責。重視學生的自我鍛煉和個性發(fā)展，使全體學生的潛能得到最優(yōu)的發(fā)揮，使每名學生都能得到應有的發(fā)展。僅有過硬的業(yè)務本事，在學生面前才有威信，才有利于班級的管理。所以樹立終身學習的思想，了解國內(nèi)外最新的教育動態(tài)，努力提高自我的業(yè)務水平，為班級管理創(chuàng)造更有利的條件。工作中我不斷向有經(jīng)驗的班主任請教，總結班主任工作經(jīng)驗，用科學、合理、有效的方法指導班級工作，使班級工作不斷煥發(fā)新的活力和有新的起色。
經(jīng)過一學期的努力，我在班級工作中取得了必須的成績，但也存在著一些問題，這些問題，我會在以后的工作中不斷改善，以提高自我的班級管理水平。
小學德育經(jīng)驗論文篇十二
黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務”，黨的十九大進一步指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”。這為中小學德育工作擺正了位置，中小學校作為實施德育的主體，應該在積極推進德育精細化教育方面作出探索。這也是學校德育工作的一個努力方向。
“隨風潛入夜，潤物細無聲”。近年來，三里畈小學聚焦核心目標，提高德育教育的指向性。以立德樹人為主線，在“德育興校，立德樹人，尚德志遠”辦學思想的引領下，學校以“為學生幸福人生奠基、促進學生全面發(fā)展”為目標，教師師德建設和學生德育并舉，致力于推進德育課程化，在構建德育活動課程體系中不斷探索與實踐，讓德育帶著溫度落地。創(chuàng)新德育教育的形式和載體，優(yōu)化主題增強德育活動針對性，創(chuàng)新方式增強德育活動主動性，突出養(yǎng)成增強德育活動實效性，讓學生在活動和實踐中體驗感悟，提高了德育教育的系統(tǒng)性和連續(xù)性，務實高效地開展德育工作，從而提高師生的道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。
“動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。”在德育的實踐與探索中，學校逐步形成了四大系列德育活動，增強立德樹人實效性。
一
禮儀常規(guī)教育活動弘揚傳統(tǒng)美德。
中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國人的傳統(tǒng)美德，學校以活動為切入點，從認知和行為兩個方面對學生進行養(yǎng)成教育和引導，增強學生文明意識。
1、打好基礎、形成氛圍?
每學期初，我校首先會對學生進行文明禮儀教育，針對學校的實際，舉辦一次關于禮儀教育的專題講座，打好基礎、形成氛圍。對學生提出要求明確、具體、詳細的文明禮儀常規(guī)，使每個學生心中有數(shù)。然后重視禮儀訓練，打好底子，對學生進行禮儀教育。讓學生既明白“理”和“禮”，又訓練“儀”，內(nèi)化于心、知行合一，以練為主，學練結合，讓學生形成正確的動作定勢，逐漸養(yǎng)成良好的習慣。
2、充實內(nèi)容、扎實開展?
（1）充分挖掘學校與課堂的教育主導作用，通過主題班隊會、升旗儀式、故事會等形式組織學生學習領會《中小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》，并在宣傳教育過程中引導廣大學生共同來制定文明禮儀常規(guī)，讓學生在體驗中主動作為，逐步形成崇尚禮儀、爭做文明學生的良好風氣，把文明禮儀宣傳教育活動轉變成為廣大師生的自覺行動。
（2）利用每學年“全民讀書月”活動契機，舉辦“知書達理---讀好書、學文明”活動，鼓勵學生和家長通過閱讀中外名著，學習文明禮儀知識，增強文明意識。
（3）以開展文明校園創(chuàng)建活動為載體，廣泛動員全校師生積極參與，引導學生率先做文明校園創(chuàng)建的宣傳者、做公益活動的志愿者、做文明行為的踐行者、做不良現(xiàn)象的監(jiān)督者。開展文明班級、優(yōu)秀年級組評比活動；開展校園衛(wèi)生整治活動，實行垃圾袋裝化、衛(wèi)生檢查常態(tài)化；規(guī)范停放教師車輛，校園環(huán)境整潔優(yōu)美；開展“小手拉大手”活動，對在校學生進行問卷知識培訓，引導家長積極參與文明校園的創(chuàng)建活動；開展學校周邊環(huán)境整治，聯(lián)合城關部門加強對學校周邊環(huán)境的治理，為全縣文明創(chuàng)建工作增光助力。
禮儀常規(guī)系列教育活動的開展改變了學校的風氣和面貌，同學們不僅把文明禮儀體現(xiàn)在言辭上，也積極爭當文明禮儀的宣傳者、實踐者、示范者。整個學校始終能沉浸在濃郁的文明有禮、熱情友好、寬容謙禮、誠實守信的和諧氛圍中。
二
主題教育活躍學校氣氛。
豐富多彩的主題教育是德育工作的重要載體。在具體工作中，學校緊緊抓住各種契機，腳踏實地，發(fā)揮優(yōu)勢，發(fā)展特長，穩(wěn)中求新，在主題教育中不斷提高德育教育效益。
1、把“社會主義核心價值觀”教育融于教育活動中。
為培育和踐行社會主義核心價值觀，引導廣大青少年了解和掌握社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，我校積極響應省教育廳“朝讀經(jīng)典?踐行社會主義核心價值觀”主題教育號召，積極推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進頭腦、導行動，開展“美麗中國”讀書征文活動，樹立學生熱愛祖國、熱愛人民、努力學習、為祖國的繁榮昌盛作貢獻的思想。
2、把節(jié)慶日、紀念日、宣傳日過得更有儀式感。
我校歷來重視節(jié)慶、紀念日、宣傳日主題教育，著重引導學生體驗和感受這些節(jié)日、紀念日中蘊含的中華民族傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)。將“弘揚愛國奮斗精神，建功立業(yè)新時代”主題活動拓展到教師師德和學生德育教育之中，讓廣大師生緬懷革命先烈的豐功偉績，繼承革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強師生們愛黨、愛國、愛社會主義的`情感。
同時，以建隊紀念日為契機。積極組織少先隊員集中開展主題隊日活動。通過“習爺爺?shù)慕虒в浶闹小眹煜轮v話、“說說我們的大英雄”主題隊會、“我和我們的中國夢”演講比賽、“爭做新時代好隊員”手抄報比賽、“我們在隊旗下合個影”等活動形式，教育引導隊員們聽黨的話,跟黨走,從小學習做人、從小學習立志、從小學習創(chuàng)造,努力成長為擔當民族復興大任的時代新人。
一系列有儀式感活動的開展，增強了學生的民族自豪感，受到愛祖國、愛生活的教育。
3、給生命戴上安全“緊箍咒”。
樹立“安全第一”的理念，開展安全教育活動，創(chuàng)建平安校園，確保師生安全，一直是我校堅持不懈的工作，也是學校開展德育教育活動的一大特色。
（1）活動形式多樣。每學期開學的第二周是安全教育周，已經(jīng)是學校的長效機制，活動周的內(nèi)容也豐富多彩，有安全教育啟動儀式，有與老師簽訂安全責任書，有自畫熟悉場所滅火逃生路線圖，有家庭消防安全自查，有查找身邊的安全小隱患，有安全教育中隊主題會，有安全教育手抄報評比等等。
（2）舉行演練與講座。每學期都進行應急疏散演練，()如消防逃生演練、防震逃生。每學年都請派出所、消防隊、交通隊的警官為學生作法制、消防、交通的有關專題知識講座。
通過這些活動，強化學生的安全意識和自護自救能力，師生的法制觀念、安全防范意識得到了增強，安全工作責任制得到了落實。目前，學校無一例重大安全事故，校園及周邊環(huán)境安全狀況明顯得到了改善。
系列主題教育，營造了良好的育人氛圍，活躍了學校人文氣氛，不僅引導學生樹立了正確的人生觀、世界觀、價值觀，還讓學生自覺養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)和健全的人格落地生根。
三
體育藝術教育活動建設文化校園。
為進一步打造“幸福校園”，給學生發(fā)現(xiàn)自我、展示自我的平臺，推動學校德育活動的良性發(fā)展，不斷深入推進素質(zhì)教育，我們結合實際，體育藝術教育活動堅持經(jīng)?；⒍鄻踊?，各項活動蓬勃開展。
1、積極開展了陽光體育，增強學生體質(zhì)。以“每天鍛煉一小時、健康生活一輩子”為宗旨，積極開展陽光體育運動。學校田徑、籃球、乒乓球、跳繩、拔河等社團定期活動，利用下午大課間活動時間，因班而異，開展豐富多彩的體育活動。引導學生養(yǎng)成鍛煉身體的習慣，在集體活動中培養(yǎng)學生的團隊合作精神和集體榮譽感，真正做到寓教于樂。
2、長期成立了各類學生社團10多個，包括籃球、合唱、舞蹈、朗誦、書畫等方面內(nèi)容。社團活動始終堅持從學生興趣出發(fā)，通過舉辦小歌手比賽、校園集體舞展示、田徑運動會、書畫比賽等，為學生提供自我展示的機會。而一年一度的慶六一“嘉年華”活動，涉及項目多達30來個，更是成了許多社團成員脫穎而出的舞臺。在眾多的社團中，朗誦、合唱、舞蹈社團是相對突出的3個。
此外，為落實“傳統(tǒng)戲曲進校園”活動。我校以合唱社團、舞蹈社團為中心，充分利用兩大社團的引領示范作用，將傳統(tǒng)戲曲在全校進行推廣、展示。在各類比賽中，學校合唱社團、舞蹈社團的表現(xiàn)總是讓人耳目一新，多次榮獲一等獎，并被推薦參加市、縣里的各種文藝匯演。如，我校舞蹈社團的同學們憑借《小紅娘》榮獲國際天使藝術大獎賽金獎。11月《黃梅戲戲曲聯(lián)唱》在全縣戲曲展演中榮獲一等獎。如今戲曲正逐步融入同學們的校園生活中，為豐富校園文化內(nèi)涵注入了新的活力，讓學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤中得到滋養(yǎng)。
豐富多彩的體育藝術教育活動，不僅是廣大學生施展才華的舞臺，也是學校文化建設的重要組成部分，還是增強思想道德修養(yǎng)的重要途徑。健康、科學、有效地開展活動，對于全面推進素質(zhì)教育，落實德育，促進學生綜合素質(zhì)的提高與發(fā)展，都有積極重要的意義，為他們的終身學習發(fā)展奠定了基礎。
四
社會實踐教育活動拓展立德樹人渠道。
學生的思想品德教育離不開社會實踐活動，只有在實踐中親身體驗，高尚的思想，良好的品德才會不斷地內(nèi)化為學生自身的素質(zhì)。讓學生走出校園，既有效填補了“雙休日”教育的空白，又使學生在實踐中得到鍛煉成長。
1、組織師生開展開筆禮活動。開筆禮是少兒進入人生學習階段的首次大禮，大手拉小手，往往讓人記憶深刻，回味無窮，成為終生的戒律和鞭策，為日后的發(fā)展打下堅實的基礎。組織學生到蒼葭沖蒹葭書院參加開筆禮，以此激勵同學們珍惜讀書機會、勤奮學習，同時通過這種特別的方式弘揚我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。
2、創(chuàng)造性地開展科技活動。近年來，學校積極組織學生參與計算機比賽、七巧科技比賽活動，活動的開展受到了校領導的高度重視，得到了教師和家長的支持與配合，豐富了學生的成長經(jīng)歷，提高了學生的動手、動腦能力，鍛煉了學生的獨立生活能力，取得了令人可喜的成績。如在，戢惠敏、熊城、閆宇軒三名小選手在信息技術教師姜威的帶領下，榮獲全國虛擬機器人挑戰(zhàn)賽第一名。20，在羅田縣首屆七巧科技比賽中，我校參賽的15人中有9人獲獎，其中榮獲一等獎的有4名同學。這些科技創(chuàng)新活動有效地激勵了學生的創(chuàng)新精神，提高了實踐能力和科學素質(zhì)，進一步弘揚了“學科學、愛科學、講科學、用科學”的良好風尚，為建設創(chuàng)新型國家和構建和諧社會起了積極的推動作用。
“蒙以養(yǎng)正，果行育德”。這一次次活動的成功開展，無不體現(xiàn)了學校德育工作的良好氛圍，學生思想道德素質(zhì)得到了提高，在大力培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的同時，切實加強了少年兒童的思想道德教育，培養(yǎng)樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高了學生的綜合素質(zhì)。
學校的德育工作也得到了各級領導的肯定。
經(jīng)典閱讀活躍校園文化、促進了校園文明建設，“朝讀經(jīng)典”活動得到省、市委宣傳部領導高度贊賞，學校被評為“培育和踐行社會主義核心價值觀省級示范基地”。
少先隊建設和活動開展有聲有色，成為對學生進行愛國主義教育和公民意識培養(yǎng)的大熔爐，年學校少先隊大隊部被評為“省級優(yōu)秀大隊部”。
行為規(guī)范訓練促進了學生文明習慣的大幅提升，學校先后被縣精神文明建設委員會授予“精神文明建設文明單位”。
特色創(chuàng)建為學校發(fā)展注入新的動力和活力，學校先后被評為黃岡市“體育傳統(tǒng)項目學校”，20學校被教育部列入全國“青少年校園足球特色學校”（全縣唯一一所學校），學校目前正在爭創(chuàng)市級文明單位。
學生社團活動如火如荼，促進學生特長發(fā)展。體育社團骨干多次代表羅田參加全市小學生運動會榮獲佳績，藝術社團骨干編演的戲曲在全縣“戲曲進校園展演”中榮獲一等獎，科技社團骨干參加“全國信息技術大賽”榮獲一等獎。
這樣的德育成績和榮譽不勝枚舉。三里畈小學的每一個故事，每一塊獎牌，都印證著學校發(fā)展的輝煌業(yè)績。
春風化雨育德入心，活動載道成德于行，三里畈小學的德育工作也將一步一個腳印向著更高更遠的目標邁進。
小學德育經(jīng)驗論文篇十三
小學語文課本的內(nèi)容具有非常豐富的特點，可以充分利用插圖、掛圖或者多媒體來進行教學，這種新穎、豐富的教學方式能夠達到吸引小學生注意力的目的，從而激發(fā)學生的學習興趣。通過運用多媒體或者插圖的教學媒介，讓學生體會到一種身臨其境的感覺，教師的神情、語言、動作以及情感與課堂的氛圍融為一體，讓學生感受到一種知識的觸動與震撼，繼而激發(fā)學生的學習情感和興趣，并且能夠陶冶學生的語文情操，提高語文素養(yǎng)，獲得知識的啟發(fā)。例如，語文教材中的《升國旗》一課，對新入學的一年級學生來說，完成教學任務，識記字詞，背誦課文，對國旗有個初步的認識即可。但是我認為深入一步，對他們進行入校后的第一次愛國主義教育是個很好的時機。于是我就利用多媒體設施播放有關國旗在各種場合出現(xiàn)、升起的圖片和影像資料，并進行適當?shù)闹v解，引起學生對五星紅旗的注意和興趣，抓住這個時機，給學生灌輸五星紅旗的深刻含義，教導學生應該熱愛國旗，尊重國旗，并引入課文的原句“國歌聲中，我們立正，向您敬禮！”引導學生向國旗行隊禮和注目禮。此時，學生的情感激發(fā)起來，我立即創(chuàng)設情景，國歌響起，播放天安門升旗儀式的錄像。在雄壯的國歌聲中，我看到一個個小手舉起敬隊禮，童稚的眼睛里流露出對國旗敬愛的神情。我深信在他們幼小的心靈里已升起鮮艷的五星紅旗，迎風飄揚。
我們在學習小學語文課本知識時，經(jīng)常會遇到一些非常經(jīng)典的名言警句或者格言，不乏在詩歌、散文和小說等題材課文中發(fā)現(xiàn)一些用詞精煉、文情并茂、意味深長的名言佳句。通常了解一篇課文的中心思想和主旨，只要看文中的一條經(jīng)典語句就能得知。這些讀起來朗朗上口的名言佳句，往往是作者情感和思想的集中體現(xiàn)，不僅文筆優(yōu)美、意境深遠，而且還富有耐人尋味的人生哲理和道德標準。因此，在學習小學語文的課文時，應重點分析體現(xiàn)文章中心思想的句子，并結合文中的其他資料，再進行重點講解。例如，人教版第十二冊語文教材《為人民服務》中，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@一歷史名句。除了理解這句話的含義以外，進一步拓展，提升到“人活著到底為了什么”這一具有現(xiàn)實意義的問題。教育學生活著要有意義，要有價值，不要碌碌無為一生。讓學生初步接受為人民服務的革命人生觀的啟蒙教育。除此以外，許多名言名句本身就折射出德育的光輝：珍惜時間，時光一去不復返的“少壯不努力，老大徒傷悲”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“一寸光陰一寸金?！睂Υ龑W習要勤奮努力，孜孜不倦的“業(yè)精于勤，荒于嬉”“學如逆水行舟，不進則退?！笔惆l(fā)憂國憂民，強烈的愛國情感的“位卑未敢忘憂國”“天下興亡，匹夫有責?！备桧灍o私奉獻的人生價值的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”表現(xiàn)母愛深重的恩情，情真意切的“誰言寸草心，報得三春暉?！睒淞⑦h大志向，堅強意志的“志當存高遠”“窮且益堅，不墜青云之志?！?BR> 在小學語文課堂實際教學當中，語文教師應當多挖掘出教材中的德育材料，并且結合實際生活中的一些例子，給學生進行正面的德育啟發(fā)和開導。在學習課本知識的同時，進行課外延伸，讓學生自由地吐露出自己的內(nèi)心感受，從而讓學生在無形中受到課文思想教育的感染。比如在進行以“善于合作的人”為主題的口語交際時，可以讓學生充分聯(lián)想到實際生活中的一些體現(xiàn)合作的例子，讓學生打開話匣子，暢所欲言，比如有接力賽跑、廣播體操比賽、拔河比賽等等，讓學生更好地感受合作的意義和作用，從而受到啟發(fā)和教育。語文德育教育的滲透是一項系統(tǒng)、綜合和全面的教學工程。語文教學只有在深入學習課程標準的前提下，對教材進行認真把握，同時讓學生能走進教材，也能走進生活，從而有效進行德育教育。