寫(xiě)總結(jié)是對(duì)已有知識(shí)的鞏固和巧妙運(yùn)用，也是對(duì)自己學(xué)習(xí)能力的一種檢驗(yàn)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們可以參考一些邏輯清晰且觀點(diǎn)鮮明的范文，借鑒其中的寫(xiě)作技巧和思路。運(yùn)動(dòng)不僅可以提高身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)堅(jiān)韌和毅力，以下是一些相關(guān)的文章。
浮生六記閱讀心得篇一
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺(jué)是因血疾，而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛(ài)情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生，彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄，因?yàn)樗c沈母并無(wú)家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認(rèn)為她在信中亂寫(xiě)。陳蕓呢，她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個(gè)家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對(duì)方。讓他們大打出手的，只是因?yàn)橐н@個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫(xiě)滿了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負(fù)蕓，倒也是個(gè)引子。只是若沒(méi)有沈家父母趕蕓出門，何來(lái)“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì)匆匆?jiàn)Z命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
浮生六記閱讀心得篇二
卷主要從沈復(fù)的愛(ài)好入手進(jìn)行講述，從兒時(shí)喜歡看蟲(chóng)斗，到長(zhǎng)大后的插花、養(yǎng)盆景，每個(gè)愛(ài)好都能詳細(xì)描述，甚至能從《浮生六記》的文字中感受到沈復(fù)是如何去選花、修理枝干。可以看出只要是他所愛(ài)，都會(huì)認(rèn)真對(duì)待。
但是從文中也可以看出沈復(fù)沒(méi)有好的功名，沒(méi)有優(yōu)厚的俸祿，似乎并不是那么成功的一個(gè)人，甚至可以說(shuō)他的人生軌跡和追求特并非當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的人生路線。但是值得慶幸的是，他娶到了那個(gè)與他三觀一致的蕓，一個(gè)愿意陪他過(guò)好自己的小日子，并保有對(duì)生活的熱愛(ài)的人。
反觀現(xiàn)在，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我們將成功與金錢劃等號(hào)，將人生的可能性限定到掙錢。我們老是這樣的雙標(biāo)，似乎不去做正式的工作就是玩物喪志，但如果有人能夠邊玩邊掙錢由覺(jué)得別人的人生都在閃閃發(fā)光，可是人生真的只有一條路么，評(píng)價(jià)一個(gè)人真的只能靠金錢么?因?yàn)楣ぷ髟蚝蛺?ài)交朋友，我認(rèn)識(shí)凌晨?jī)牲c(diǎn)還在準(zhǔn)備文案的自媒體工作人員，見(jiàn)過(guò)凌晨四點(diǎn)采購(gòu)新鮮水果的甜品店老板，我也看到那個(gè)自媒體朋友從月薪3000做到月薪30000萬(wàn)的時(shí)候仍在努力為粉絲們營(yíng)造最好的形象，準(zhǔn)備最認(rèn)真的文案，那個(gè)甜品店老板從一家小店做到今日的連鎖加盟。同時(shí)，我也傾聽(tīng)過(guò)他們剛開(kāi)始起步時(shí)來(lái)自家人和朋友的不理解甚至那些讓他們放棄的刺耳言語(yǔ)。可是他們?nèi)栽谡J(rèn)真地對(duì)待自己的人生。
我始終相信每個(gè)認(rèn)真生活都值得尊敬，而每個(gè)努力終會(huì)回報(bào)。寫(xiě)這篇文章并不是勸大家放棄現(xiàn)有的工作去追逐自己的熱愛(ài)，而是希望大家在評(píng)價(jià)一個(gè)人的同時(shí)，嘗試用更客觀和平和的心態(tài)去對(duì)待，不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去看待別人，每個(gè)人都不容易，也都在認(rèn)真的活著。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：我真誠(chéng)的相信，一個(gè)謙卑渺小的生命能快樂(lè)的過(guò)一輩子，是宇宙間之至美。
浮生六記閱讀心得篇三
這一章的字里行間，你儂我儂，透露著濃濃的愛(ài)意，沈先生與蕓娘生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都擁有著濃情蜜意，著實(shí)令人羨慕。
而且，我發(fā)現(xiàn)沈先生擅長(zhǎng)觀察，他的視覺(jué)系統(tǒng)整合得很好，得益于兒時(shí)的他，喜愛(ài)明察秋毫，細(xì)細(xì)觀察纖小的東西，因此，在他的文字下面，生動(dòng)的體現(xiàn)蚊蟲(chóng)這些細(xì)小動(dòng)物的刻畫(huà)，從而帶來(lái)了豐富的想象。
長(zhǎng)大后的沈先生，喜愛(ài)修剪盆景，這是功夫活，急不得，這個(gè)培養(yǎng)性情的手工活，在沈先生筆下，描繪得繪聲繪色，讓我能從文字中感受到他的愜意。
生活本是油鹽柴米醬醋茶，沈先生夫婦卻把日子過(guò)得閑情逸致，越發(fā)讓我親近他們的生活。
“點(diǎn)綴盆景的花石，小則可以精巧到入畫(huà)圖中，大則可以融匯韻致，令人入神。捧一甌清茶觀賞，注意力能被盆景移取，使人神游其中，這等盆景，才適合在幽靜書(shū)齋里賞玩?！边@等描繪，全然是享受當(dāng)下。
浮生六記閱讀心得篇四
讀完這本書(shū)后，我想起了爺爺家里的兩幅畫(huà)：一幅畫(huà)里有一個(gè)當(dāng)官的，被從烏紗帽里長(zhǎng)出來(lái)的繩子困住了全身，望著一朵云驚叫著；另一幅畫(huà)里有一位老者，把幾枚金元寶扔到一坨大便上。
還有在電視劇里，某某大亨會(huì)說(shuō)一些很深刻的話：我這一輩子都在追求身外之物，卻弄丟了最值得珍惜的感情。
在讀第一記《閨房記樂(lè)》時(shí)，我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛(ài)好的蕓娘結(jié)婚。他和蕓娘有聊不完的話題，做不完的游戲，在一起吟詩(shī)作畫(huà)，過(guò)著神仙眷侶般的生活，不用被名利打擾。但是往后讀，才發(fā)現(xiàn)這些美妙的幻象背后，有著黑暗的另一面。
或許沈三白對(duì)名和利都不感興趣。他的一生，只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運(yùn)是可笑的，正是因?yàn)樗麑?duì)名利的淡漠，才會(huì)失去一生的摯愛(ài)。
其實(shí)我們目前生活的這個(gè)世界，始終是由迷戀金錢，玩弄權(quán)力的野心家締造的。所以名利是人類社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力，追逐它們?nèi)祟惒艜?huì)進(jìn)步。
浮生六記閱讀心得篇五
并不能用有趣、精致、傷感來(lái)簡(jiǎn)單概括這本小書(shū)，之所以入得經(jīng)典行列，許是手邊有此一冊(cè)，便真如一妙友相伴。
——題記。
或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無(wú)為，有的人卻光彩奪目。沈復(fù)是哪種人，我不得而知。關(guān)于他的生平，百度也僅是寥寥數(shù)語(yǔ)。但這本充滿清新率真、情真意切的書(shū)卻能讓人體會(huì)作者苦樂(lè)摻雜、至誠(chéng)至愛(ài)的一生——沈復(fù)，他，已成經(jīng)典。
東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕。”在那些逝去的時(shí)光背后，星星點(diǎn)點(diǎn)都是回憶，若不以筆墨記錄下來(lái)，未免辜負(fù)了那一路的風(fēng)光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛(ài)人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。
沈復(fù)的妻子叫陳蕓，女紅習(xí)得嫻熟，通曉文學(xué)詩(shī)詞，那一身才情頗受他之喜愛(ài)。每當(dāng)看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時(shí)，我總能體會(huì)到陳蕓的蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人對(duì)于沈復(fù)更是耳鬢廝磨形影不離，愛(ài)戀之情無(wú)以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當(dāng)蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時(shí)，我便能感受到沈復(fù)的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時(shí)，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對(duì)恩愛(ài)夫妻只可來(lái)世再見(jiàn)!這人生，果然曲折坎坷。
本以為失去了蕓的沈復(fù)會(huì)痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒(méi)有，痛苦之后他平靜地接受了現(xiàn)實(shí)，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠(yuǎn)離世間悲苦極樂(lè)”的方式，獨(dú)身一人云游四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙游》，“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云?！边@是多么偉大的思想啊!“天道無(wú)為”是他之所想，“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”就是他的追求。當(dāng)夕陽(yáng)西下，獨(dú)自一人，登上山頂，拈須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與酒光對(duì)飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉!
沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)顯露明瑩的顏色。只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如蕓所說(shuō)“布衣菜飯可樂(lè)終身”。這是否就是人活于世間的最高境界呢?浮生若夢(mèng)，為歡幾何?不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧!
讀了浮生六記后的心得2讀此書(shū)不由感嘆古代的三綱五常是如此的頑固與不人性?？尚Φ氖鞘|做的事是對(duì)的，但在父為子綱的背景下，老子就是王法。那個(gè)年代，對(duì)于男性去逛妓院貌似再正常不過(guò)，文人“騷”客是歷史遺留下來(lái)的不正社會(huì)風(fēng)氣。
對(duì)于愛(ài)情，?或許沈復(fù)和蕓是真愛(ài)，但蕓愛(ài)的更深一點(diǎn)。文中閨房記樂(lè)，從年代上看寫(xiě)的都是新婚之樂(lè)，過(guò)了新婚之年，沈三白無(wú)了這份興趣，有的是逛妓院，游上玩水。對(duì)妻子，沒(méi)有盡到做丈夫的責(zé)任，讓妻子過(guò)上好生活，沒(méi)有和妻子一起分擔(dān)生活重?fù)?dān);對(duì)孩子，沒(méi)有盡到做父親的責(zé)任。對(duì)父母，沒(méi)有做到孝敬父母;對(duì)自己，沒(méi)有好好鞭策自己，好高騖遠(yuǎn)，浪蕩散漫。而蕓的一生，顯示出古代女性偉大的'一生，為家和孩子操勞一生。
沈復(fù)一生過(guò)的很瀟灑，游山玩水，一生過(guò)的很多彩，但身邊的親人過(guò)的就很苦了，他這種性格適合做現(xiàn)在所稱的“獨(dú)身主義者”。
短短的《浮生六記》是沈復(fù)一生的濃縮，不由感嘆時(shí)光如白駒過(guò)隙。一生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，做人不可太自私，生活中扮演的每個(gè)角色的責(zé)任都要擔(dān)負(fù)起來(lái)。人不可無(wú)志，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。共勉!
浮生六記閱讀心得篇六
《浮生六記》中的蕓是“中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的一個(gè)女人”。
蕓四歲時(shí)，父親就去世了。親人只剩下媽媽和弟弟，當(dāng)時(shí)窮困的家徒四壁。
蕓年紀(jì)稍微大后，憑借自己的女紅手藝為別人做一些針線活，養(yǎng)活著一家人。后面她的弟弟求學(xué)認(rèn)字讀書(shū)的費(fèi)用也是她出的。
因?yàn)槭|能背誦《琵琶行》，有一次在翻到該書(shū)，就一字一字的對(duì)照著認(rèn)，這就開(kāi)始了自學(xué)認(rèn)字。蕓在學(xué)做針線活的空閑，通過(guò)慢慢自學(xué)也漸漸學(xué)會(huì)吟詠詩(shī)詞。
蕓和沈復(fù)結(jié)婚后，常常陪沈復(fù)在閨房中談詩(shī)論書(shū)，賞雪飲酒；也敢于女扮男裝去看廟會(huì)，主動(dòng)為丈夫謀妾室，為公公找姬妾。正式如此，蕓也是一個(gè)凄慘的女人，努力討好周圍的人，卻還是失歡了，失歡于婆婆，失歡于公公，失歡于小叔子，失歡于家奴。
蕓所處在一個(gè)男尊女卑的時(shí)代下，加上她出生卑微，導(dǎo)致她越是在乎別人對(duì)自己怎么看，一心為別人著想，卻不想別人卻早已對(duì)她成見(jiàn)頗深。
蕓為了討沈復(fù)喜歡，心心念念的為丈夫挑一名精神上、容貌上都契合的小妾，最后事情沒(méi)有辦成功卻惹的一身騷，被婆家人認(rèn)為蕓和青樓女子有啥牽扯。
在沈復(fù)同他父親在海寧時(shí)，蕓為了討婆婆喜歡，蕓主動(dòng)擔(dān)起寫(xiě)家信的活。后來(lái)，家里偶然有些閑言碎語(yǔ)，蕓的婆婆就開(kāi)始懷疑蕓在家書(shū)里描述不對(duì)，后來(lái)干脆就不讓蕓寫(xiě)家書(shū)了。
沈復(fù)后來(lái)又陪父親去刊江做官僚，他的父親說(shuō)他出差在外，一直勞苦奔波，如果能找到一個(gè)陪他去外地照顧他起居的人就好了。沈復(fù)告訴蕓后，蕓私自托媒人開(kāi)始給公公物色，而這過(guò)程中蕓并沒(méi)有告訴沈復(fù)的母親。最后沈復(fù)母親知道后，蕓失歡于婆婆。
蕓的公公在外面當(dāng)官僚時(shí)，不知道為什么很久沒(méi)有收到家書(shū)，后面看到來(lái)的家書(shū)不是蕓的筆記。以為是蕓不想dai寫(xiě)家書(shū)了。蕓的公公開(kāi)始對(duì)蕓產(chǎn)生成見(jiàn)。
后面，沈復(fù)的弟弟向鄰居借了錢，蕓做的擔(dān)保人。被追債人討上門后，公公以為是蕓背著丈夫跟鄰居借債，還進(jìn)讒言fei謗小叔子，最后蕓被公公趕出家門。蕓失歡于公公。
古代認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”。蕓自學(xué)成才，但是思想還是被舊社會(huì)給荼毒至心，認(rèn)為夫家至上，不由得讓人覺(jué)得社會(huì)能殺死人。
管中窺豹，這居然讓我們明白這就是傳說(shuō)中千年以來(lái)難解的婆媳關(guān)系難題。所幸現(xiàn)在已經(jīng)是新民主主義社會(huì)，婦女也是半邊天。女性已經(jīng)不需要求別人歡心，不用擔(dān)心失歡于別人。不是自己的事情就裝不知道，不知道，不知道。懶惰未必不是一件好事。
浮生六記閱讀心得篇七
上午時(shí)光讀完了沈復(fù)的《浮生六記》心中頗有感悟，想寫(xiě)點(diǎn)東西以抒發(fā)心中所感。
《浮生六記》‘浮生’引用于李白的《春夜宴從弟桃李序》，原句是“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，人生幾何。”
書(shū)中共有《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》六章，其中《閨房記樂(lè)》《坎坷記愁》兩記使我印象深刻，頗有感悟。
“閨房記樂(lè)”寫(xiě)到了三白與蕓娘的生活趣事。
蕓娘生來(lái)聰慧幼時(shí)頌的《琵琶行》，他為三白藏粥引得大家取笑，這里也看出了蕓娘對(duì)郎君的關(guān)心喜愛(ài)之意。賞月作詩(shī)給予歡樂(lè)，蕓娘喜歡李白，白居易，三白調(diào)侃她自己名字中也有個(gè)“白”字，注定她和白有緣，蕓娘也是一個(gè)有才情有知識(shí)的女子。三白刻“愿生生世世為夫妻”印章，自己拿朱文陽(yáng)字，給蕓娘拿白文陰字，用于書(shū)信往來(lái)，足以看出三白對(duì)妻子的愛(ài)意綿綿。送珠花首飾而珍書(shū)畫(huà)，蕓娘是一個(gè)重才知而輕物質(zhì)的女子，足以體現(xiàn)了蕓娘對(duì)精神世界的追求和向往。女扮男裝游玩于市，可以看出夫妻間歡樂(lè)和諧的一面。
為三白物色妾說(shuō)服憨園，導(dǎo)致自己舊疾復(fù)發(fā)。蕓娘真乃通透豁達(dá)一女子，沒(méi)有平常女子的自私嫉妒之心，三白蕓娘的愛(ài)情使人向往。
“坎坷記愁”寫(xiě)到了三白與蕓娘的困難經(jīng)歷。
蕓娘在家中因事不得公婆喜愛(ài)，最后與三白搬出來(lái)居住，親人誤解她并沒(méi)有去做太多的解釋，她的孝敬知書(shū)達(dá)理表現(xiàn)的淋漓盡致。后來(lái)憨園的薄情，使她舊疾復(fù)發(fā)。她與三白有兩個(gè)孩子，女兒送去做了童養(yǎng)媳，自己與丈夫跋涉外出疾病加重而去世。三白在頭七做一系列事情希望在看到蕓娘，作者真是有太多舍不得了。而后三白聞?dòng)崈鹤硬恍邑餐?，悲痛不已?BR> 這是我最喜歡的兩個(gè)記，真乃是悲歡離合，前面使人歡樂(lè)不已，后面使人悲傷憂愁。
然而后面讀完“浪游記快”這一章我覺(jué)得三白在一定程度來(lái)講還是有辜負(fù)蕓娘的，這章中曾描寫(xiě)到他與一個(gè)叫喜兒的娼妓的風(fēng)流盡事，險(xiǎn)些害的喜兒自盡，那時(shí)曾一百兩揮霍殆盡，為后面的家道中落埋下了果，真是因果循環(huán)報(bào)應(yīng)不爽，得意時(shí)盡情享受，衰落時(shí)無(wú)盡悲惋。
有人說(shuō)：“女人的三個(gè)最高境界是真實(shí)，通透，慈悲?！笔|娘就是達(dá)到這種境界的女人。自古以來(lái)，能同時(shí)達(dá)到這三種境界的女人少之又少，而這就更顯得蕓娘可羨可嘆了！無(wú)怪乎林語(yǔ)堂都會(huì)感嘆：“沈三白的妻子蕓娘，乃是人間最理想的女人，能娶到這樣的女子為妻，真是三生有幸呢。”
作為要成家的男人來(lái)說(shuō)，我想大家都是比較喜歡蕓娘這種賢良淑德，才氣橫溢的女子的吧。以前心目中敬愛(ài)的女子是林徽因，今日看完《浮生六記》蕓娘也同樣是一位讓人敬愛(ài)的女子。
蕓娘，原名陳云，字淑珍。
書(shū)中對(duì)蕓娘的描寫(xiě)“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消。”
浮生六記閱讀心得篇八
《浮生六記》是一本自傳體小說(shuō)。文章寫(xiě)得坦率真實(shí)。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《坎坷記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《養(yǎng)生記逍》。四記穿插相聯(lián)，所記所敘雖然都是日常瑣事，平淡無(wú)奇，然情真意切，一點(diǎn)沒(méi)有忸怩作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。
沈復(fù)，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒(méi)有功名，卻是個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。家計(jì)清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來(lái)，終于因?yàn)榉饨ǘY儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。
書(shū)中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝，空流下兩行痛淚。
蕓雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很嚴(yán)肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處小心翼翼，后來(lái)漸漸放松了，在公開(kāi)場(chǎng)合也和三白并起并坐，當(dāng)然就有人看不順眼，慢慢起了閑話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫(xiě)信不清楚，就不讓她寫(xiě)。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳!”蕓怕沈母不高興，便不解釋。超然大度的蕓娘，獨(dú)在家事上唯唯諾諾!可見(jiàn)封建家教之害人啊!
就篇幅所占的比例來(lái)說(shuō)，《浮》應(yīng)該是快樂(lè)、幸福、積極的，這些都應(yīng)和了我曾經(jīng)的人生觀：充滿光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。開(kāi)篇的“閨房記樂(lè)”和“閑情記趣”所描寫(xiě)的夫妻恩愛(ài)，歡樂(lè)融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛(ài)戀之情有不可以言語(yǔ)形容者”，這是怎樣的幸福生活!也許就是因?yàn)檫@太快樂(lè)，太幸福了，所以當(dāng)我讀到妻子蕓“受責(zé)于公”、“失愛(ài)于姑”后與作者四處流浪，最終客死異鄉(xiāng)時(shí)，我的眼淚無(wú)可抑制的流了下來(lái)。
生活在今天，我不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但誰(shuí)能保證，我不會(huì)遇到其他的不幸嗎?疾病、失去親人、沒(méi)有工作……這并不遙遠(yuǎn)，每天都有那么多人躺在醫(yī)院的病床上，奔波于各類人才市場(chǎng)。顯然，我的人生觀過(guò)于理想化了。對(duì)人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。想來(lái)這也是我過(guò)去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面，過(guò)分樂(lè)觀，冒冒失失，失敗后又沒(méi)有及時(shí)經(jīng)驗(yàn)，只是一味地將過(guò)失歸咎于客觀原因，從未檢查過(guò)自己的錯(cuò)誤。重新打開(kāi)《浮生六記》，看到“閑情記趣”，再看到“閨房記樂(lè)”，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè)是什么?痛苦又是什么?我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切吧。
我想我已經(jīng)明白了我以前對(duì)于生活的過(guò)于膚淺的理解。那么我能做什么呢?改變我的人生態(tài)度，在做事前全面的考慮，無(wú)論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂(lè)，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂(lè)。
浮生六記閱讀心得篇九
浮生六記是清代作家沈復(fù)所著的一部隨筆體小說(shuō)，作為中國(guó)古代散文創(chuàng)作的經(jīng)典之作，它既有著鮮明的個(gè)人特色，又能反映出作者對(duì)時(shí)代社會(huì)的觀察和思考。在閱讀浮生六記的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生和社會(huì)有了更深入的思考。下面，我將從感慨人生的無(wú)常、揭示婚戀現(xiàn)實(shí)、反思貧富差距、倡導(dǎo)教育平等、追求心靈自由等五個(gè)方面，結(jié)合浮生六記中的一些情節(jié)和細(xì)節(jié)，來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，浮生六記給我最強(qiáng)烈的感受就是人生無(wú)常。在小說(shuō)中，沈復(fù)悲傷地描繪了許多離別的場(chǎng)景，如舅舅憂郁地離去，父親離世時(shí)的悲痛等。這些描寫(xiě)讓我深深地感到了人生的短暫和無(wú)常，它告訴我要珍惜眼前的一切，因?yàn)槿松y得而可貴。
其次，浮生六記也揭示了中國(guó)古代婚戀現(xiàn)實(shí)的殘酷。書(shū)中描寫(xiě)了主人公和月娘之間的婚姻，那是一段過(guò)早結(jié)束、悲慘而荒唐的故事。月娘在婚后被迫受盡了屈辱，最終導(dǎo)致了雙方的分離。這讓我深思在古代中國(guó)婚戀中女性的弱勢(shì)地位，以及社會(huì)制度對(duì)于人性的扭曲。
第三，浮生六記也讓我認(rèn)識(shí)到了貧富差距對(duì)人生的影響。小說(shuō)中，沈復(fù)的家庭在財(cái)產(chǎn)和地位上由富裕轉(zhuǎn)為貧困，這使得他的人生陷入了困境。通過(guò)這一情節(jié)，我深刻地認(rèn)識(shí)到貧富差距對(duì)于個(gè)人和家庭的影響，它不僅僅是財(cái)產(chǎn)的差距，更是教育、人際關(guān)系等多方面的差距。
再次，浮生六記讓我反思了教育中存在的不平等現(xiàn)象。書(shū)中描寫(xiě)了沈復(fù)在學(xué)校遇到的不公和霸道的老師，甚至還有拜師受訓(xùn)的不正?，F(xiàn)象。這讓我深感教育的不平等，教育資源只是少數(shù)人的奢侈品，這對(duì)于社會(huì)的公平發(fā)展是一大障礙。
最后，浮生六記引發(fā)我對(duì)心靈自由的追求。在小說(shuō)中，沈復(fù)不斷追求自己內(nèi)心的自由，他努力抵抗社會(huì)的壓力和道德規(guī)范，追尋著自己的心靈世界。這讓我深受啟發(fā)，意識(shí)到人生不能只局限在物質(zhì)和社會(huì)的框架中，還應(yīng)該有一個(gè)追求心靈自由的空間。
通過(guò)浮生六記這部作品的閱讀，我深刻體會(huì)到了人生的無(wú)常、婚戀現(xiàn)實(shí)的殘酷、貧富差距的影響、教育平等的重要性以及心靈追求的價(jià)值。這些心得體會(huì)不僅僅幫助我更深刻地理解了這本書(shū)，也啟迪了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。我相信，在今后的生活中，我會(huì)更加珍視眼前的一切，關(guān)注社會(huì)的不公問(wèn)題，并追求內(nèi)心的自由和真正的幸福。
浮生六記閱讀心得篇十
浮生六記，是清代作家沈復(fù)創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)。這部作品以自傳的形式，展現(xiàn)了作者的生活經(jīng)歷和思考，以及對(duì)人生和社會(huì)的觀察。閱讀《浮生六記》過(guò)程中，我深受作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人性的思考所觸動(dòng)。以下是我對(duì)這部作品的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)作者的批判精神深表欽佩。沈復(fù)在《浮生六記》中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)毫不掩飾地表達(dá)自己的不滿之情，從商人階層的際遇到社會(huì)和政治的不公，他都用文字直接表達(dá)了自己的看法。他對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的腐敗和愚昧表示痛心，認(rèn)為種種現(xiàn)象都是人性的扭曲所致。作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的批判，給讀者提供了一面真實(shí)的社會(huì)鏡，引我們深思，反思人性和社會(huì)制度是否真的已經(jīng)進(jìn)步。
其次，作者對(duì)人性的思考也給我留下了深刻的印象。他坦誠(chéng)地承認(rèn)自己的浮躁和貪婪，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人性本質(zhì)的悲觀態(tài)度。他認(rèn)為人的本性都是自私的，利己主義是人性的表現(xiàn)，而人們的道德行為只是基于各種利益的取舍。沈復(fù)通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，展示了人性的各種陰暗面，揭示了人心的險(xiǎn)惡。這種對(duì)人性的深刻思考給我?guī)?lái)了啟示，讓我對(duì)人的本性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
此外，作為一部自傳體小說(shuō)，《浮生六記》也讓我深入思考了自我認(rèn)知的重要性。在這部作品中，沈復(fù)通過(guò)對(duì)自身的觀察和思考，揭示了自己的虛偽與自私。他承認(rèn)了自己在商業(yè)上的不正之處，也反思了自己的自卑和虛榮。通過(guò)對(duì)自我的剖析，他洞察了自己的心靈深處，發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題所在。閱讀這部作品，讓我深刻認(rèn)識(shí)到自我反省和自我認(rèn)知的重要性，只有對(duì)自己進(jìn)行真實(shí)而深入的思考，才能真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改正錯(cuò)誤。
再者，通過(guò)對(duì)作者家族和地域的描寫(xiě)，《浮生六記》也向我展現(xiàn)了歷史和家庭對(duì)個(gè)人的影響。沈復(fù)所生活的家庭和地域，都對(duì)他的成長(zhǎng)和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的祖輩的遭遇和生活態(tài)度，使他產(chǎn)生了為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的觀念，也讓他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的洞察。通過(guò)這個(gè)角度，我認(rèn)識(shí)到歷史和環(huán)境對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于當(dāng)代教育的反思，我們應(yīng)該如何幫助每個(gè)個(gè)體找到自己的根，為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)。
最后，《浮生六記》給了我對(duì)人生的一些思考。通過(guò)作者自身的經(jīng)歷，他直面失意與挫折，他的堅(jiān)持和努力使他從失敗中重新站起來(lái)。這讓我認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值，無(wú)論遇到什么樣的困境，只要保持對(duì)生活的熱忱和對(duì)未來(lái)的希望，我們就有可能在逆境中獲得成長(zhǎng)。同時(shí)，也讓我想到了人生的意義所在，追求物質(zhì)的成功并不等同于追求內(nèi)心的滿足。通過(guò)自我悔過(guò)和追求真善美，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人生的理解和對(duì)人類命運(yùn)的反思。
在閱讀《浮生六記》后，我對(duì)作者的思想和觀點(diǎn)有了更深刻的理解。作為一位清代作家，沈復(fù)在這部作品中表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人性的思考。通過(guò)對(duì)自我和社會(huì)的反省，他展示了人性的善惡兩面和人的潛力。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次深刻的學(xué)習(xí)和啟示，讓我更加深入地思考人生和社會(huì)的意義。
浮生六記閱讀心得篇十一
其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書(shū)。
沈復(fù)的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書(shū)達(dá)理，甚至可以說(shuō)有顆七竅玲瓏心，有時(shí)候我甚至認(rèn)為如果她在那個(gè)年代，生為男兒身，其成就應(yīng)該要遠(yuǎn)高于沈復(fù)。
沈復(fù)與他朋友遇到難題時(shí)，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯(cuò)怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩(shī)會(huì)友，日子過(guò)得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時(shí)候，沈復(fù)也毅然地帶著她到外面住，沒(méi)有聽(tīng)從父親休了蕓。只可惜沒(méi)有白頭，蕓便離開(kāi)了人世。
沈復(fù)在書(shū)中說(shuō)：“恩愛(ài)夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過(guò)于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會(huì)以愛(ài)情為基石，但我明顯是不認(rèn)同沈復(fù)那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無(wú)趣但是冗長(zhǎng)的婚姻當(dāng)中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒(méi)有遺憾了。
我曾問(wèn)過(guò)他：“你希望自己能活到幾歲?”他說(shuō)70，我說(shuō)那我活到69就好。說(shuō)我自私也好，膽小也罷，我從來(lái)不敢想象，我們一起牽手走過(guò)那么多的年歲之后，突然他會(huì)消失，那我還有沒(méi)有勇氣繼續(xù)活著，也是個(gè)未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說(shuō)，幸好先離開(kāi)的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚?我知道我承受不了。我甚至想過(guò)，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺(jué)得，倘若此生已沒(méi)有遺憾，又何必獨(dú)活在這世上?我可以接受因?yàn)楹⒆?、因?yàn)榛橥鈶佟⒁驗(yàn)楦鞣N客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時(shí)突然永別。
現(xiàn)在卻覺(jué)得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個(gè)比我溫柔堅(jiān)強(qiáng)的女子，平靜安寧地度過(guò)余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長(zhǎng)長(zhǎng)久久地記得我。
關(guān)于生死，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實(shí)來(lái)來(lái)回回，不過(guò)是“浮生若夢(mèng)，人生幾何”罷了。格子曾說(shuō)，我對(duì)自己的生死一向坦然，是個(gè)可以隨時(shí)去死的人。我聽(tīng)以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實(shí)《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做。
成水底花開(kāi)的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風(fēng)光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會(huì)玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評(píng)分。不由對(duì)正在玩游戲的趙同學(xué)感嘆：“古代人好可憐啊，沒(méi)有手機(jī)也沒(méi)有電腦，只能以考試為樂(lè)。”
我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢?文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計(jì)只能耕種了。
浮生六記閱讀心得篇十二
終日蹉跎酒對(duì)歌，浮生若夢(mèng)幾離合。天南地北奔波久，剩水殘山已無(wú)多。
先說(shuō)暢和園的布置，著實(shí)精致，早有準(zhǔn)備是園林廳堂，見(jiàn)了實(shí)景仍不免美到嘆息。大堂兩側(cè)的對(duì)聯(lián)，出將入相的側(cè)門，右邊司琴司鼓的長(zhǎng)廊，懸頂天花板上的宮燈。座位不多，我坐第三排，沈復(fù)的胡須蕓娘的頭面，眼角眉梢見(jiàn)得清清楚楚。中間譚老板唱到喝粥一節(jié)，瞧向這邊的一雙妙目，直教我私心忒忒啊。
本來(lái)?yè)?dān)心劇本改得不好，敷衍一段死后十年的故事，倒像是兩世姻緣?？山袢湛磥?lái)卻好，不顯得太傳奇，而又有一片鐘情其中，竟不忍心糾結(jié)蕓娘是喜兒還是喜兒是蕓娘了。
當(dāng)年看《浮生六記》，不忍釋卷。知道人間有此種煙火神仙，十三歲的鐘情，藏粥，情投意合，方知相敬如賓竟也是人世良緣。布衣小菜，幾近窮途，印象最深是沈復(fù)吃醬瓜腐乳，不得其解，自嘲為情之所鐘，雖丑不嫌。
或許這出戲打動(dòng)人半是因?yàn)樗莸米允贾两K是回憶，沈復(fù)是回憶，喜兒是回憶里的蕓娘，故事自始至終是過(guò)去的，而重新開(kāi)始不過(guò)圓一出夢(mèng)。而《浮生六記》于我，是和沈復(fù)一樣的記憶，看戲便也是回憶的癡。兩下相合，不過(guò)如此。
十年不曾執(zhí)君手，孤燈長(zhǎng)眠不到頭，削肩長(zhǎng)項(xiàng)人依舊，只是你神情消瘦為誰(shuí)愁?
沈郎，十年不曾見(jiàn)而今又執(zhí)君手，神情多消瘦——奴本為君愁。
天下鐘情，或如《牡丹亭》，所要的不過(guò)花花草草由人戀、生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨了。人生若有知己如此，死死生生，自然在所不惜，只是于我固然是晚了的，于天下人，也多半晚了吧。日日歲歲，平白這么久，而誰(shuí)與記浮生呢?由來(lái)癡心一片，情重愈珍，遇不到人情之所鐘、雖丑不嫌，姑且過(guò)自己的日子，倒也罷了。
一出半是歡欣的戲，從譚正巖剛出來(lái)就開(kāi)始哭，到騙粥、到賞月、到死、到活，一年的眼淚，偏在今天流完了。周圍人看我應(yīng)多是奇怪，而我，不能夠在境遇里露一點(diǎn)怯弱，偏合宜為別人掉眼淚。
最喜歡的是譚老板喝粥前那一段唱詞，他本知道粥里有藥可還是喝了，為著清醒總是抵不過(guò)糊涂，為著思念時(shí)渴望哪怕有一點(diǎn)相關(guān)，所以十年后的沈復(fù)亦知自己何其幸運(yùn)。
你本是一碗粥、一盞酒、一捧愁，醉本難收。江湖出身本無(wú)求，將身醉倒且干休，逞陰謀便逞陰謀。
《浮生六記》于我便是這一碗粥，只是迷魂過(guò)后，醒來(lái)找不到我的仙山。蕓娘說(shuō)，一粥而始，一粥而終，他年若做傳奇，當(dāng)名《食粥記》。本也想把這篇小文以此為名，卻安敢自比沈復(fù)，安得敷衍傳奇。想天下之大，浮生為夢(mèng)，究其真假，半已蹉跎。痛哉!
浮生六記閱讀心得篇十三
沈復(fù)的《浮生六記》較以前看的文章不同，寫(xiě)出的是他的小世界，寫(xiě)出了之前文人不寫(xiě)的閨房燕妮之樂(lè)，柴米油鹽之瑣碎，這六記令我印象深刻，沈復(fù)和陳蕓的伉儷情深、自得其樂(lè)的生活讓我心生羨慕。《浮生六記》給我?guī)?lái)的是人性的三美。
1、夫妻情之美。
《浮生六記》的家庭婚戀題材在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中很少見(jiàn)，是它最引人注目的地方。《閨房樂(lè)記》寫(xiě)的是溫馨愉悅的夫妻二人生活，《坎坷記愁》寫(xiě)的是貧賤夫妻百事哀的不幸，歡愉和愁苦相對(duì)比，才寫(xiě)出了人生的百態(tài)。文中的陳蕓難得可貴的是，哪怕生活困苦，她清雅脫俗，并不以珠玉為貴，卻極珍惜破書(shū)殘畫(huà)。她最喜歡的詩(shī)人是李白，稱李白為“李詩(shī)宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣”。李白被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的絕句自然明快，飄逸瀟灑，由此可見(jiàn)陳蕓性格樂(lè)觀開(kāi)朗。《浮生六記》中，有一處讓我印象深刻，“余曰：“恐卿鬢斑之日，步履已艱。”，蕓曰：“今生不能，期以來(lái)世。”余曰：“來(lái)世卿當(dāng)做男，我為女子相從?！边@里沈復(fù)和陳蕓在交流出游的事情，因?yàn)槭桥?，有一些地方陳蕓不能陪著沈復(fù)一起游玩，于是兩人約定或者在二人年老時(shí)一起前往，或者來(lái)世一起前往。他們之間的感情讓我很感動(dòng)但有一些不能理解，為什么有一些事不能今生去完成，要留到虛無(wú)縹緲的來(lái)世。或許是價(jià)值觀不同吧。
2、童趣之美。
童趣之美來(lái)自于中學(xué)課本里面學(xué)的《童趣》，這來(lái)自于《閑情記趣》的節(jié)選。小時(shí)候的沈復(fù)就是一個(gè)很有趣的人。他會(huì)把叮人咬人擾人的蚊子關(guān)進(jìn)自己的蚊帳里面，然后對(duì)著它們吞云吐霧，此時(shí)蚊子變成了“群鶴舞飛”，“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”，極富有想象能力。他小時(shí)候也是一個(gè)富有創(chuàng)造能力的人，“以叢草為林，以蟲(chóng)蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得?！彼褟牟莓?dāng)作樹(shù)林，把蟲(chóng)蚊當(dāng)作動(dòng)物，把土堆當(dāng)作小山丘，凹處當(dāng)作峽谷，自己造成了一個(gè)小世界，十分有趣。他觀察兩個(gè)蟲(chóng)子在打斗時(shí)候，突然有一個(gè)癩蛤蟆吞了兩蟲(chóng)，癩蛤蟆是“拔山倒樹(shù)而來(lái)”，讓他嚇了一跳，最后是“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”。沈復(fù)小時(shí)候的這段回憶和長(zhǎng)大以后醉心于園藝的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)有密切的關(guān)系，在這個(gè)他創(chuàng)造的小世界里面，他怡然自得。
3、山水之美。
沈復(fù)在《浪游記快》中描述了許多地方的山水景色，就如書(shū)中所說(shuō)的“吾游幕三十年來(lái)，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳”。沈復(fù)或沉醉于自然風(fēng)光，或者人文雕琢之美，讓沈復(fù)真正流連忘返的不是那些名山大川，而是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的小地方，比如幽僻的上沙村、精雅的.西山小靜室、荒廢的無(wú)隱庵、新生的東海永泰沙、人工之奇絕的王氏園等等。
《浮生六記》出自江南文士之手，是個(gè)人情感世界的真實(shí)記錄?？梢哉f(shuō)，沈復(fù)的一生始于歡樂(lè)，終于憂患。他不是走在“學(xué)而優(yōu)則仕”道路上的正統(tǒng)士大夫文人，而是處于當(dāng)時(shí)主流社會(huì)邊緣的士子。身為一個(gè)寒門士子，在思想上追求的是與友人品詩(shī)論畫(huà)，但是也不得不屈服于柴米油鹽的煩惱，沈復(fù)和陳蕓，衣則講究淡雅素樸，食則要求清淡有酒，住則喜歡簡(jiǎn)潔舒適，行則追求山水樂(lè)趣。這樣的寒士可謂是藝術(shù)的，雖然沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的揮金如土，然而正是這種拮據(jù)中的高雅追求才使得這群寒士具有一種與眾不同的氣質(zhì)。
陳蕓死后,沈復(fù)懷著無(wú)限傷痛的心情寫(xiě)下了《浮生六記》,記錄了陳蕓與他的至篤之情。最讓我印象深刻的是，在頭七時(shí)候，古語(yǔ)有云回魂犯煞,不利于活著的人，眾人要沈復(fù)早點(diǎn)睡覺(jué)避邪，沈復(fù)想要見(jiàn)自己的亡妻一面執(zhí)意守著陳蕓，“出告禹門，服余膽壯，不知余實(shí)一時(shí)情癡耳”。不管這世間是否有回魂之說(shuō)，沈復(fù)的這種當(dāng)時(shí)又怕又舍不得的感情，讓我著實(shí)感動(dòng)，這是一種堅(jiān)守中有絲驚慌，更襯托著生死之隔的思念?；鹧骟E然升起也好，光陰已經(jīng)模糊也罷，如果真的能見(jiàn)到你，該多好?？梢?jiàn)沈復(fù)對(duì)陳蕓的癡情，也讓我潸然淚下。不禁讓我想到《尋夢(mèng)環(huán)游記》，有時(shí)候那么一刻，是希望這個(gè)世界有鬼的，所有離開(kāi)的人會(huì)在另外一個(gè)世界繼續(xù)存在著，記憶也替我們保留著。
浮生六記閱讀心得篇十四
《浮生六記》是由清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年的自傳體散文。該書(shū)描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛(ài)情的理想圖畫(huà)。然而囿于當(dāng)時(shí)的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書(shū)中作者把細(xì)微的平凡小事，以行云流水般的文風(fēng)訴諸筆端。細(xì)讀此書(shū)，很容易投入其中，或是日常對(duì)話，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復(fù)先生與蕓娘純粹的愛(ài)情，本書(shū)閨房記樂(lè)中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛(ài)一人到達(dá)的極致表現(xiàn)，即使他丑也不會(huì)嫌棄。而閨房樂(lè)記中另一處的描寫(xiě)也讓我頗為感動(dòng)：“布衣菜飯，可樂(lè)終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡(jiǎn)陋?夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗;日看窎遠(yuǎn)云升，暮觀明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸!
然而，人生在世總有不預(yù)之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛(ài)別離，無(wú)論是親見(jiàn)還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒(méi)有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續(xù)余生。這也許就是沈復(fù)先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終!
讀完沈復(fù)的《浮生六記》，想著還是通過(guò)文字記錄一下讀完的感受;不過(guò)我讀的是譯文，文言文的話可能讀起來(lái)就更為艱難了。
全書(shū)共六記，分別為:閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道。好像后兩記已經(jīng)亡佚了，只讀了前四記?！堕|房記樂(lè)》描寫(xiě)了作者與愛(ài)妻陳蕓之間的纏綿繾綣，《閑情記趣》記載了作者生活中的愛(ài)好雅趣;《坎坷記愁》則描寫(xiě)了作者與蕓悲凄曲折、痛斷人腸的人生經(jīng)歷;《浪游記快》描寫(xiě)了作者游賞名山大川的豪興與雅意。
讀閨房記樂(lè)，能夠感受到作者和妻子蕓生活中的一種閑適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴;也難怪林語(yǔ)堂曾稱“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的女人"，并時(shí)時(shí)向朋友感慨:“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢?！?BR> 蕓天資聰穎，頗具才情，識(shí)山川之美，知詩(shī)歌之妙;日常生活頗懂優(yōu)雅之趣，往往匠心獨(dú)具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脫俗，這就是蕓的魅力之所在。她活潑率真、癡心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風(fēng)，總是那般怡人。然而就是這樣一個(gè)美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，后被公婆所驅(qū)趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最后困頓而死。書(shū)讀至此，不能不令人掩卷長(zhǎng)嘆，痛佳人香魂消散。
年少相見(jiàn)，沈復(fù)便對(duì)母親說(shuō)若娶妻非蕓姐不可;婚后相處，兩人情深義重，蕓打理好家中一切事宜，還主動(dòng)為丈夫納妾，這一點(diǎn)其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)并不能理解，不明白夫妻恩愛(ài)為什么要讓他人介入呢?可能這也是蕓深愛(ài)丈夫的體現(xiàn)吧，我們終究也不能拿后世的思想來(lái)對(duì)前人的行為進(jìn)行評(píng)判。
而在《坎坷記愁》里講述了他們家庭的一步步?jīng)]落，還多次寄居于友人家中;當(dāng)沈復(fù)沒(méi)落時(shí)還是有很多友人接濟(jì)的，這與他平時(shí)為人慷慨也是有很大關(guān)系。沈復(fù)一生坎坷不順，生平也沒(méi)有太大作為，后期妻子長(zhǎng)子均離世，孤身一人四處游蕩飄離;我覺(jué)得他這一生最幸運(yùn)的便是娶了蕓為妻，與蕓一起過(guò)了二十多年的恩愛(ài)日子。
其他的像《浪游記趣》一類的沒(méi)有太大興趣，主要是沈復(fù)和友人一起游覽各地的事情;讀完全書(shū)沒(méi)有太多深刻的印象，主要原因在于自己學(xué)識(shí)太過(guò)淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的;其中沈復(fù)和他妻子蕓的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對(duì)這種傾向于故事的情節(jié)更感興趣。
沈復(fù)書(shū)閑情，堪稱一絕也。余早時(shí)亦附庸風(fēng)雅，植花、養(yǎng)魚(yú)、觀畫(huà)、飲茶、聽(tīng)琴、玩石、品風(fēng)、賞月，無(wú)一不嘗，且津津樂(lè)道，自作文章，不期數(shù)十篇，結(jié)集而成書(shū)。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一?！陡∩洝窌?shū)及養(yǎng)花、造園、盆景、書(shū)畫(huà)、香道、清供、雅集，皆精到。三白書(shū)飲茶，于書(shū)中篇幅甚少，然短短數(shù)行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復(fù)取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來(lái)，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書(shū)荷，已贈(zèng)其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動(dòng)余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛(ài)蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng)，逐一而逝。其每逝余皆購(gòu)新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛(ài)。
與三白相類，余亦喜觀花，嘗購(gòu)瓶數(shù)枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無(wú)疾而終。余喜石，藏靈壁數(shù)枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹(shù)，然余之花盆皆陋，亦無(wú)心購(gòu)精美者，遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨(dú)其制之，賞之，盆景碎落之時(shí)，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨(dú)余未嘗因景碎而泣，亦喟無(wú)有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂(lè)。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也;亦能妙思制蟲(chóng)之法，置于花上;更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費(fèi)之樂(lè)，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語(yǔ)堂謂蕓娘國(guó)之文史中，最可愛(ài)之女子。余思語(yǔ)堂亦不得此類女子，故頌之。不止語(yǔ)堂，余思國(guó)之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨(dú)閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養(yǎng)身，以閑養(yǎng)情，以雅養(yǎng)常，是謂西人海德格爾言之“詩(shī)意棲居”也。
“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”。陳蕓的一生，正可引用蘇軾的詩(shī)句來(lái)概括。本書(shū)雖說(shuō)是從沈復(fù)的角度來(lái)寫(xiě)，文章的主角，那位“點(diǎn)睛者”卻只是陳蕓。林語(yǔ)堂稱她為“中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”，而她的可愛(ài)之處在于，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而聰慧，幼時(shí)“口授《琵琶行》，即能成誦”，對(duì)于詩(shī)歌也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解;她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說(shuō)簡(jiǎn)樸，卻也知足常樂(lè)。而就在這簡(jiǎn)樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們?cè)獠蝗缫馐抡勰?，看到了他們?yōu)樗怂I諷。他們并沒(méi)有特殊的建樹(shù)，僅僅只是同知心友人過(guò)他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的風(fēng)范，同時(shí)不負(fù)良辰美景，不負(fù)時(shí)光。
那么，沈復(fù)筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已?其實(shí)不然。陳蕓，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭(zhēng)的女子們的代表。陳蕓見(jiàn)了一位歌妓而發(fā)癡，換上男裝與丈夫出游觀“花照”，一個(gè)女人打扮男裝，抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒(méi)有考慮到，她僅僅是思慕著去看，去看見(jiàn)人世間的美好景物。的確，陳蕓看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來(lái)了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬢斑之時(shí)去游歷的名山?？赡莻€(gè)時(shí)代是與現(xiàn)在不同的，封建的社會(huì)中，看見(jiàn)一位風(fēng)流蘊(yùn)藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認(rèn)為她是癡情少婦，足使將她逐出家門。
而換個(gè)角度想想，陳蕓真的做錯(cuò)了嗎?“女子無(wú)才便是德”的觀點(diǎn)已經(jīng)在中國(guó)流傳了數(shù)千年，陳蕓自然要招他人的譏諷。這來(lái)由沈復(fù)雖然沒(méi)有明說(shuō)，但定是與陳蕓識(shí)文斷字，而且追求精神生活有一定的關(guān)系。作為家庭的“異類”，陳蕓難免鶴立雞群，并被整個(gè)家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯(cuò)，反而更值得我們同情。
的確，浮生若夢(mèng)，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應(yīng)做的就是發(fā)奮學(xué)習(xí)，為未來(lái)的生活打好基礎(chǔ)，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起?！薄}記。
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺(jué)是因血疾，而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛(ài)情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生，彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄，因?yàn)樗c沈母并無(wú)家人間的溫暖;沈母又不信任蕓，認(rèn)為她在信中亂寫(xiě)。陳蕓呢，她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個(gè)家庭嗎?互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對(duì)方。讓他們大打出手的，只是因?yàn)橐н@個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫(xiě)滿了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負(fù)蕓，倒也是個(gè)引子。只是若沒(méi)有沈家父母趕蕓出門，何來(lái)“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì)匆匆?jiàn)Z命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，想找來(lái)看看，找了好幾家書(shū)店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書(shū)店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶然發(fā)現(xiàn)這本書(shū)，隨手翻翻，便覺(jué)不錯(cuò)，于是就買了回來(lái)，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實(shí)也不知道自己在忙什么)，現(xiàn)在我已很少時(shí)候能靜下心來(lái)，在這樣短的時(shí)間內(nèi)看完一本書(shū)了，除非書(shū)中內(nèi)容特別吸引我，一本書(shū)全部看完后，到現(xiàn)在仍覺(jué)得里面有許多情節(jié)值得回味。
作者沈復(fù)(三白)，是清朝一個(gè)生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運(yùn)的是，在他的人生旅途中有一個(gè)紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個(gè)集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的中國(guó)傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛(ài)、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂(lè)趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書(shū)中彌漫著對(duì)亡妻深深的懷念之中，雖寫(xiě)樂(lè)事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。
書(shū)中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂(lè)。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細(xì)節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫(xiě)曾經(jīng)游玩過(guò)的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國(guó)所見(jiàn)所聞;六是養(yǎng)生之道。
書(shū)中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對(duì)蕓娘的深切懷念，用簡(jiǎn)潔平淡的文字表達(dá)出來(lái)，寓濃情于簡(jiǎn)約，委婉而又深致。
作者塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)的可愛(ài)女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來(lái)。
浮生六記閱讀心得篇十五
《春夜宴桃李園序》中云“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”大意為短暫的人生就像是一場(chǎng)大夢(mèng)，之中又有多少歡樂(lè)時(shí)光呢?人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之_九，想來(lái)這并不是古人獨(dú)有的感慨，今人實(shí)也難逃這魔咒。如今，世人多為生計(jì)或功名奔波勞累，失了不少樸實(shí)無(wú)華的歡樂(lè)之感。如今人于浮華之中，如沈復(fù)于《浮生六記》中所記，如他一般于平淡的生活中找尋樂(lè)趣，也不失為一種幸事。
《浮生六記》共四卷，分別為閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。讀完此書(shū)，時(shí)常感念沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情，也感念他們的及時(shí)行樂(lè)的生活態(tài)度。沈復(fù)與陳蕓可謂是珠聯(lián)璧合，二人自小相識(shí)，沈復(fù)欣賞陳蕓，對(duì)其母言：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”陳蕓于沈復(fù)腹饑之時(shí)藏暖粥小菜為沈復(fù)果腹，其兄打趣曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶?”二人之情誼，可見(jiàn)一斑矣。后二人遷居他處，情誼如舊，卻也遭盡磨難。書(shū)中所記之事，多為樂(lè)事，然夫婦二人不過(guò)肉體凡胎，與旁人無(wú)異，也嘗為生計(jì)所累，個(gè)中辛酸，蓋不為外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟詩(shī)、作畫(huà)、郊游、烹飪，喻歡樂(lè)于平常，意趣盎然。二人雖非達(dá)官顯貴，平日生活卻也多姿多彩，不輸名貴。
縱然浮生若夢(mèng)，為歡卻不只幾何?世人多如沈復(fù)夫婦二人，平凡且普通，然世人也能如二人一般，把生活活出詩(shī)意、活出精彩。漢樂(lè)府《西門行》詩(shī)：“夫?yàn)闃?lè)，為樂(lè)當(dāng)及時(shí)。”珍惜每一個(gè)生活細(xì)碎的平常，尋找其中的樂(lè)趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂”。
沈復(fù)與陳蕓青梅竹馬，兩人情投意合，終成眷屬。
林語(yǔ)堂先生稱陳蕓是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)最可愛(ài)的女人。
一屋、兩人、三餐、四季，他們把普通的日子過(guò)成了煙火神仙。
閑時(shí)與你立黃昏，灶前笑問(wèn)粥可溫。
兩人的溫馨甜蜜，盡在沈復(fù)筆下重現(xiàn)，平淡如水、對(duì)酒當(dāng)歌、相約來(lái)世。
然而，造化弄人，妻子陳蕓早逝，獨(dú)留沈復(fù)，長(zhǎng)相憶。
沈復(fù)的后半生，在追憶中度過(guò)——。
無(wú)人問(wèn)我粥可暖，無(wú)人與我共黃昏。
想必在甜蜜往昔之后，引發(fā)的更多的是作者的悲愴，無(wú)人能言說(shuō)。這種凄苦之情，也被我的那位來(lái)自聲音課的學(xué)長(zhǎng)演繹得萬(wàn)分悲涼、充滿落寞，令我久久不能忘懷。
孤燈一盞，舉目無(wú)親，兩手空拳，寸心欲碎。喪妻、喪父、喪子，人生顛沛流離。
天地如逆旅，人生如過(guò)客，“浮生”，“若夢(mèng)”?
這一章節(jié)，充滿了悲哀的氣息，沈先生和蕓娘的日子生不僅過(guò)的越來(lái)越拮據(jù)，蕓娘最后也在異鄉(xiāng)里去世。之后沈先生回到故里，卻因父親對(duì)他還諒解，故一直沒(méi)有去見(jiàn)父親，直到得到父親去世的消息，最終連父親最后一眼也沒(méi)見(jiàn)上。而后他弟弟的一些所作所為，最終讓沈先生選擇凈身出戶!
在這一章中，陳先生說(shuō)道了一問(wèn)觀點(diǎn):。
奉勸世上的夫婦，固然不可彼此仇視，也不可以過(guò)于情愛(ài)深重。俗話說(shuō)“恩愛(ài)夫妻不到頭”
這讓我想到“吃虧是?！?，講究的就是人生的平衡，大喜大悲、大起大落，就是平衡，因此，吃虧就是得福。
現(xiàn)在的人們，大多數(shù)都喜歡“精明”，也就是凡事不吃虧，倘若都要精明，那么，會(huì)不會(huì)精明過(guò)頭了，反而變得斤斤計(jì)較。
我們講究平衡，是因?yàn)樾钠届o，不管遇見(jiàn)哪種情緒，都能平靜對(duì)待，才能平和去面對(duì)各種各樣的問(wèn)題。
《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)的自傳體散文，本書(shū)已經(jīng)流傳了二百余年，可以說(shuō)影響了好幾代人，這本書(shū)如今又在市面上出現(xiàn)，說(shuō)明人們對(duì)于此類文學(xué)的熱衷。這本書(shū)的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個(gè)居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過(guò)很多地方，見(jiàn)過(guò)很多的人和事，這本書(shū)講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見(jiàn)之時(shí)，就產(chǎn)生了情愫，可以說(shuō)是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿藝術(shù)感的布衣蔬食浪跡天涯。
然而現(xiàn)實(shí)生活是人類夢(mèng)想的最大敵人，渺小的人類只有抵抗，卻很少有人能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)。他們的夢(mèng)想如同大多數(shù)人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當(dāng)初的快樂(lè)絲毫未減，這才是真正的愛(ài)情，無(wú)論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現(xiàn)如今都很難找到了，真正的浪漫就應(yīng)該是像他們這樣的，也只有這本書(shū)，才能真正體現(xiàn)夫妻之情。
“情之所鐘，雖丑不嫌?！吧驈?fù)十八歲就與陳蕓結(jié)婚，在這命運(yùn)多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒(méi)有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，莫非這就是超越一切的愛(ài)情?后來(lái)沈復(fù)獨(dú)自一人離家漫游，過(guò)完了自己的余生。
本書(shū)就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭(zhēng)，記錄方式淳樸，因?yàn)楣适卤旧砟腿藢の?。作者的高超之處不僅于此，他還將細(xì)節(jié)描寫(xiě)到淋漓盡致，連心理活動(dòng)和一些耐人尋味的小動(dòng)作都加以記錄，有些時(shí)候還不乏風(fēng)趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現(xiàn)在的人依然后很多相似點(diǎn)，我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩，對(duì)很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂(lè)。兩人在一起的那些日子，沈復(fù)總是能找到玩樂(lè)的方式，雖然不高級(jí)，但是兩人卻樂(lè)在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。
作者的經(jīng)歷是很多年輕人所向往的生活，面對(duì)生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現(xiàn)如今無(wú)論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個(gè)了解自己的人也更是難上加難。最后沈復(fù)也看透了一生，并將一切記錄在書(shū)中。
這一章的字里行間，你儂我儂，透露著濃濃的愛(ài)意，沈先生與蕓娘生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都擁有著濃情蜜意，著實(shí)令人羨慕。
而且，我發(fā)現(xiàn)沈先生擅長(zhǎng)觀察，他的視覺(jué)系統(tǒng)整合得很好，得益于兒時(shí)的他，喜愛(ài)明察秋毫，細(xì)細(xì)觀察纖小的東西，因此，在他的文字下面，生動(dòng)的體現(xiàn)蚊蟲(chóng)這些細(xì)小動(dòng)物的刻畫(huà)，從而帶來(lái)了豐富的想象。
長(zhǎng)大后的沈先生，喜愛(ài)修剪盆景，這是功夫活，急不得，這個(gè)培養(yǎng)性情的手工活，在沈先生筆下，描繪得繪聲繪色，讓我能從文字中感受到他的愜意。
生活本是油鹽柴米醬醋茶，沈先生夫婦卻把日子過(guò)得閑情逸致，越發(fā)讓我親近他們的生活。
“點(diǎn)綴盆景的花石，小則可以精巧到入畫(huà)圖中，大則可以融匯韻致，令人入神。捧一甌清茶觀賞，注意力能被盆景移取，使人神游其中，這等盆景，才適合在幽靜書(shū)齋里賞玩?！边@等描繪，全然是享受當(dāng)下。
起初只是這本書(shū)素白的封面上有一只小船。船中坐著一位男人，船頭站著一位。女人。只是這樣，這本書(shū)就已給我?guī)?lái)了奇妙的感覺(jué)，我忍不住翻開(kāi)它。
《浮生六記》的語(yǔ)言有些晦澀，像是文言又透露著現(xiàn)代文的風(fēng)格。雖是散文寫(xiě)作，但書(shū)中一件件家常趣事頗像一個(gè)個(gè)有趣的故事，讓人看了就無(wú)法停下。作者沈復(fù)，蘇州人，出身雁門伐北，專門寫(xiě)平沙漠漠。而這本書(shū)去文采熠熠，處處透露著溫柔的氣息。書(shū)中更多的寫(xiě)的是沈復(fù)妻子蕓的故事。在沈復(fù)的筆下，他雖不是一個(gè)完美的人，卻處處透露著可愛(ài)。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。蕓是一個(gè)溫柔賢淑的女人，同時(shí)也是一個(gè)活潑可愛(ài)的女人。她仔細(xì)打理家中的一事一物，也會(huì)有女扮男裝看廟會(huì)，為丈夫主動(dòng)謀妾室。諸如此類令人神往而又感到驚奇的行為。云于古代的才女不同，既善解人意，通情達(dá)理，有癡情一往，可愛(ài)聰慧。這似真實(shí)似虛幻的角色，讓人不禁感慨。文章看似散亂，卻無(wú)處不透露著才子佳人艷羨的愛(ài)情，與令人向往的充實(shí)生活。
既見(jiàn)君子，云胡不喜?沈父見(jiàn)到妻子怎能不歡喜，妻子也如此。沈復(fù)對(duì)妻子的愛(ài)是我們無(wú)法想象的，以至于他的書(shū)中描寫(xiě)的妻子，是如此的情致動(dòng)人，獨(dú)一無(wú)二，甚至讓我們感到沈復(fù)配不上他的妻子。他們之間的愛(ài)情在書(shū)中的一字一句中體現(xiàn)。雖然沒(méi)有過(guò)多的情感描寫(xiě)，但沈復(fù)與妻子插花、在月夜劃船、讀詩(shī)、游戲，都使我們感覺(jué)到了那份甜蜜而又平淡的愛(ài)情。
既見(jiàn)君子，云胡不喜?有這樣的生活，怎能不歡喜?浮生二字是李白所謂“而浮生若夢(mèng)為歡幾何”，四篇文字中有三天都是談?wù)撋罴?xì)節(jié)：閨房之樂(lè)，詩(shī)酒之樂(lè)，游玩之樂(lè)，都是典型中國(guó)文人的清淡閑雅情志。沈復(fù)是實(shí)干的人，他的文采也沒(méi)有太多的點(diǎn)綴，然而只是平常的敘述，細(xì)微曲折，點(diǎn)到為止，就足足體現(xiàn)出他生活處處有趣的細(xì)節(jié)。沈復(fù)好熱鬧，整篇文章都無(wú)太多刪減，充分的展現(xiàn)了文人們平時(shí)休閑且充實(shí)的生活。他用最平實(shí)的文筆描寫(xiě)出讀者們最向往的生活。雖然他與蕓的生活著實(shí)清寒不易，許多時(shí)候得苦心經(jīng)營(yíng)才能過(guò)的下去。最后也是妻子早逝。但這篇文章卻在兩百年后為我們刻下了最美愛(ài)情的模樣。以至于觀賞過(guò)后不經(jīng)感慨一句：“既見(jiàn)君子，云胡不喜?”
并不能用有趣、精致、傷感簡(jiǎn)單概括這本書(shū)，我的感覺(jué)約是手邊有此一冊(cè)，便有如一妙友相伴。
余憶童稚時(shí)。
先是在課本上讀到《閑情記趣》，才接觸這本書(shū)的，頗有趣味。且不說(shuō)“夏蚊成雷”之時(shí)，作者“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”的閑情了，單是他游玩與草叢中，以叢草、蟲(chóng)蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂(lè)了。每讀至此，我都會(huì)忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來(lái)，留作回憶。
陳家有女初長(zhǎng)成。
陳蕓，作者沈復(fù)一生中最重要的女性，是貫穿了書(shū)之始末的核心人物。林語(yǔ)堂先生道蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。沈復(fù)花費(fèi)大量筆墨描寫(xiě)陪自己在閨房中談?wù)撛?shī)書(shū)、賞月飲酒的蕓，很是深情動(dòng)人。蕓是一位心路活潑女子：當(dāng)沈復(fù)因蕓喜茉莉香(被認(rèn)為是香中小人)而調(diào)笑問(wèn)道“卿何遠(yuǎn)君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛(ài)小人耳。”如此風(fēng)趣的一位女子!
諸如此類，乍讀令人神往。而蕓的可貴之處，是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復(fù)一起承擔(dān)生活上的曲折，即便被公婆誤會(huì)，她也默默忍受，不給夫君增憂?！熬?huà)我繡，以為詩(shī)酒之需。布衣菜飯”，在蕓的眼中，是“可樂(lè)終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧!
尋尋覓覓，冷冷清清。
浪游記快，尋尋覓覓;坎坷記愁，冷冷清清。沈復(fù)一生似在尋找著什么，或是浪游的閑適，或是生活的嫻靜。蕓的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打擊。作者在書(shū)中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆!”使得全書(shū)縈繞著哀而不傷的情感。每當(dāng)作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時(shí)，我的腦海中總能浮現(xiàn)蕓那溫柔又寬和的笑容，但同時(shí)卻又有物是人非的悲涼之感。
若是人生似夢(mèng)，卻能有像蕓一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。
有幸在朋友的介紹下，近期看完沈復(fù)的《浮生六記》，所記述的內(nèi)容雖稍顯日常繁雜，平淡無(wú)奇，卻情真意切，清新自然。讀來(lái)如清風(fēng)拂面，意氣盎然。
書(shū)中記錄著沈復(fù)一生經(jīng)歷的跌宕起伏，悲歡離合。書(shū)中散發(fā)著感性色彩的文字，使人仿佛置身于舊世其間，體味著人生百態(tài)。沈復(fù)的心里始終懷念著自己的妻子，人雖已逝，她的聰慧、襟懷、氣概和癡情卻長(zhǎng)久世間。生活在今天，我不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但沒(méi)有人能保證，我不會(huì)遇到其他的不幸，無(wú)論是疾病，還是失去親人，這些并不是不可能，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè)何如是，痛苦何如是，我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切。
我想我已經(jīng)明白了我以前對(duì)于生活過(guò)于淺薄的理解，我應(yīng)該改變我的人生態(tài)度，在做事前要三思而后行，無(wú)論是好的情況還是最壞的處境都應(yīng)思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂(lè)趣，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂(lè)，我們不僅要自己克服困難，也要力所能及的幫助他人，贈(zèng)人玫瑰手留余香。有多少赤子之心，便能賦多少閑情。有多少繁花似錦，便要有多少承擔(dān)滿眼凋零的勇氣。
浮生六記閱讀心得篇十六
《浮生六記》是中國(guó)清代作家沈復(fù)創(chuàng)作的一部自傳體散文集，講述了作者從他的童年時(shí)代開(kāi)始，經(jīng)歷了種種困苦和挫折，最終取得了成功的故事。讀完這本書(shū)，我受到了很多啟發(fā)和感悟。以下是我對(duì)于《浮生六記》的心得體會(huì)。
在讀過(guò)《浮生六記》之后，我被書(shū)中的沈復(fù)所深深震撼。他從小就理解到，要想改變命運(yùn)，只能依靠自己的努力和堅(jiān)持。正是因?yàn)樗羞@樣的認(rèn)識(shí)，他才不斷學(xué)習(xí)，克服了無(wú)數(shù)的困難。我認(rèn)為，從他的經(jīng)歷中我們可以看到一種樂(lè)觀向上的心態(tài)對(duì)于成功的重要性。無(wú)論遇到什么樣的挫折和困境，只要我們保持積極的態(tài)度，堅(jiān)持不懈地努力，最終都能夠獲得成功。
書(shū)中也揭示了一個(gè)重要的道理，那就是人生充滿了變數(shù)和不確定性。沈復(fù)一生經(jīng)歷了許多的起伏和挫折，但是他卻從中學(xué)會(huì)了如何應(yīng)對(duì)困難。他不僅僅是被動(dòng)地接受現(xiàn)實(shí)，還積極地尋找解決問(wèn)題的方法。這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)讓我深受鼓舞。無(wú)論遇到什么樣的困境，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，而不是逃避和委屈自己。只有勇敢地追求自己的夢(mèng)想，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
另外，通過(guò)《浮生六記》，我們還可以看到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)到見(jiàn)解。他對(duì)父親和兄弟們的貪婪和懶惰感到痛心疾首，因?yàn)樗J(rèn)為勤奮是成功的關(guān)鍵。通過(guò)他的描述，我們可以看到不同的人生態(tài)度和對(duì)待困境的方式。我深深地被這種堅(jiān)持真理和正義的品質(zhì)所感動(dòng)，因?yàn)檫@正是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中需要的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳觀察力，為社會(huì)發(fā)展出謀劃策，為人民做出更多的貢獻(xiàn)。
此外，《浮生六記》還呈現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情的向往和珍視。他堅(jiān)信通過(guò)努力和堅(jiān)持，自己可以找到一個(gè)真正懂得珍惜他的人。在書(shū)中，他展現(xiàn)了對(duì)妻子的深深癡迷和愛(ài)護(hù)。這種對(duì)于感情的堅(jiān)持和珍視也讓我深受感動(dòng)。愛(ài)情是人生中最美好的東西之一，我們應(yīng)該懂得珍惜和呵護(hù)。通過(guò)他對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，我們也能夠看到作者的浪漫和情感世界。
總之，通過(guò)閱讀《浮生六記》，我深深地受到了啟發(fā)和感悟。我認(rèn)識(shí)到，人生是充滿變數(shù)和挫折的，但只要保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地努力，我們就可以戰(zhàn)勝困難，取得成功。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏銳觀察力，為社會(huì)發(fā)展出謀劃策。最重要的是，我們要懂得珍惜和呵護(hù)愛(ài)情，讓生活更加美好。通過(guò)這本書(shū)，沈復(fù)向我們傳遞了許多寶貴的人生智慧和感悟，讓我對(duì)人生有了更深刻的理解和體會(huì)。
浮生六記閱讀心得篇十七
浮生六記是清代作家沈復(fù)寫(xiě)的一本自傳體的散文集，通過(guò)講述自己的人生經(jīng)歷和心路歷程，展示了作者的才華與思辨能力。久而久之，這本書(shū)成為了許多人學(xué)習(xí)、思考和傳世的經(jīng)典之作。在閱讀浮生六記之后，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，在其中找到了許多值得思考和借鑒的地方。在這篇文章中，我將通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，與大家分享對(duì)浮生六記的理解和思考。
首先，浮生六記給了我關(guān)于人性的深刻見(jiàn)解。作為一個(gè)普通人，沈復(fù)在書(shū)中對(duì)自己的描述非常真實(shí)和坦誠(chéng)。他不僅揭示了自己的不足與錯(cuò)誤，也展示了自己善良和正直的一面。我從中看到了一個(gè)富有同情心、善解人意的沈復(fù)，他對(duì)待他人和世界的態(tài)度非常值得借鑒。他在書(shū)中對(duì)待父母、親人和朋友的情感，以及對(duì)待社會(huì)和時(shí)務(wù)的觀察都體現(xiàn)出了他對(duì)人性的深刻見(jiàn)解和修養(yǎng)。
其次，浮生六記給了我對(duì)于生活的思考和啟示。沈復(fù)通過(guò)回顧自己的人生經(jīng)歷，把自己的命運(yùn)和社會(huì)背景結(jié)合起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的封建社會(huì)進(jìn)行了批判和反思。他提出了"唯才是舉"和"留得青山在，不怕沒(méi)柴燒"的觀點(diǎn)，并通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴讀者，只有努力拼搏，才能改變自己的命運(yùn)。這給了我很大的鼓舞和啟迪，讓我明白，無(wú)論處于怎樣的環(huán)境，只要堅(jiān)持努力，就一定能夠改變自己的未來(lái)。
再者，浮生六記也讓我深深地反思了人生的意義和價(jià)值。通過(guò)沈復(fù)的敘述，我感受到了一個(gè)二十歲青年的智慧與才情。他擁有對(duì)于人生的洞察力，對(duì)人性的思考和對(duì)世界的觀察都非常獨(dú)到。他用自己敏銳的思維洞察能夠看清人世的善惡，以及內(nèi)心的紛爭(zhēng)，給了我對(duì)人生意義的思考和人性價(jià)值的反思。他的故事讓我明白，人生的真正意義在于追求真理、追求內(nèi)心的平和與寬容。
此外，浮生六記還給了我對(duì)文學(xué)的思考和理解。作為一部?jī)?yōu)秀的散文集，這本書(shū)用流暢而準(zhǔn)確的文字表達(dá)了沈復(fù)復(fù)雜的內(nèi)心感受和思考。他的敘述生動(dòng)具體，開(kāi)放自由，能夠讓讀者產(chǎn)生共鳴和思考。這讓我深刻地了解到寫(xiě)作的力量和意義，通過(guò)文字能夠表達(dá)個(gè)人情感和思想，傳遞給讀者啟迪和思考。同時(shí)，他的寫(xiě)作風(fēng)格也給了我在寫(xiě)作方面的啟示和借鑒，讓我明白到寫(xiě)作需要真實(shí)和坦誠(chéng)，需要展現(xiàn)人性的細(xì)膩和復(fù)雜。
綜上所述，浮生六記是一本深入人心的經(jīng)典之作，通過(guò)對(duì)作者的人生經(jīng)歷和心路歷程的描述，給予了我許多關(guān)于人性、生活、人生意義和文學(xué)創(chuàng)作的啟示。這本書(shū)讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的思考和反思，也讓我在寫(xiě)作方面有了更為徹底的理解和認(rèn)識(shí)。我相信，只要讀者真正理解并吸收其中的思想精髓，他們也一定會(huì)從中獲得啟迪和收獲，為自己的人生增添更多的智慧和價(jià)值。
浮生六記閱讀心得篇十八
浮生六記是清代作家沈復(fù)的一部散文集，被譽(yù)為中國(guó)古代散文的巔峰之作。該書(shū)以文字細(xì)膩、情感真摯、富有哲理而聞名于世。閱讀浮生六記不僅能夠領(lǐng)略到沈復(fù)深邃的思想境界和才情，更能夠從中感悟到人生的真諦。本文將分享我對(duì)浮生六記的心得體會(huì)。
首先，浮生六記中的“六記”分別是：《胥渡》、《岳陽(yáng)樓記》、《酒泉子》、《歸田錄》、《山亭夜宴錄》和《病梅館記》。每一篇都以不同的角度和題材，揭示了作者對(duì)人生、社會(huì)和人性的獨(dú)特見(jiàn)解。其中，我最為喜歡的是《胥渡》。這篇文章通過(guò)講述一個(gè)人命運(yùn)的起伏、痛苦和奮斗，揭示了人生的焦灼和迷茫，給予了我很多思考。同時(shí)，這篇文章還展現(xiàn)了作者對(duì)生命的尊重和對(duì)人性的深刻洞察力，使我對(duì)生活有了全新的感悟。
其次，閱讀浮生六記讓我深刻體會(huì)到了人生的短暫與無(wú)常。在浮生六記的文字中，沈復(fù)通過(guò)描述自己親身經(jīng)歷的各種遭遇，讓我領(lǐng)略到了時(shí)光流逝的無(wú)情。人生如夢(mèng)如幻，迅速而短暫，在美好的一瞬間轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，過(guò)好每一天，不應(yīng)被瑣事困擾和浪費(fèi)掉。
第三，浮生六記讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。這本書(shū)中的文章不僅展現(xiàn)了作者個(gè)人的經(jīng)歷和感受，更融入了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、道德標(biāo)準(zhǔn)和人性弱點(diǎn)的觀察和評(píng)論。例如，《山亭夜宴錄》中描述了官場(chǎng)的腐敗和人情的冷漠，《病梅館記》則揭示了女性在古代封建社會(huì)中的困境。通過(guò)閱讀這些文章，我對(duì)社會(huì)的不公平和不合理有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也更加思考自己在如何改變和影響社會(huì)問(wèn)題方面的責(zé)任。
第四，沈復(fù)的筆法和才情給我留下了深刻的印象。浮生六記的文字細(xì)膩入微，富有畫(huà)面感。沈復(fù)通過(guò)描繪細(xì)膩的細(xì)節(jié)和獨(dú)特的形容詞，將讀者帶入他的故事中。在他筆下，一朵梅花、一片葉子都能寫(xiě)得那樣生動(dòng)。同時(shí)，沈復(fù)善于用意象、比喻和對(duì)比等修辭手法，使文字富有韻味和感染力。讀完這本書(shū)后，我不禁對(duì)沈復(fù)的才華佩服不已，也被他豐富多彩的文字所折服。
最后，浮生六記帶給我的最大收獲是對(duì)人生的思考。沈復(fù)通過(guò)自己的親身經(jīng)歷和獨(dú)特的見(jiàn)解，引導(dǎo)讀者深思人生的意義和價(jià)值。尤其是在面對(duì)困境和挫折時(shí)，浮生六記給了我力量和勇氣。不管人生多么艱難，我們都要堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，不輕易放棄。同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和感恩，因?yàn)槿松慕?jīng)歷和遭遇塑造了我們的性格，使我們變得更加堅(jiān)韌和成熟。
總之，浮生六記是一部具有深刻內(nèi)涵和教育意義的作品。閱讀這本書(shū)讓我對(duì)人生有了更深層次的認(rèn)識(shí)和思考，也提醒我珍惜眼前的幸福，努力追求自己的人生目標(biāo)。我相信，通過(guò)深入思考和實(shí)踐，我們每個(gè)人都能夠過(guò)上有意義、有價(jià)值的人生。
浮生六記閱讀心得篇一
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺(jué)是因血疾，而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛(ài)情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生，彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄，因?yàn)樗c沈母并無(wú)家人間的溫暖；沈母又不信任蕓，認(rèn)為她在信中亂寫(xiě)。陳蕓呢，她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個(gè)家庭嗎？互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對(duì)方。讓他們大打出手的，只是因?yàn)橐н@個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫(xiě)滿了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負(fù)蕓，倒也是個(gè)引子。只是若沒(méi)有沈家父母趕蕓出門，何來(lái)“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì)匆匆?jiàn)Z命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
浮生六記閱讀心得篇二
卷主要從沈復(fù)的愛(ài)好入手進(jìn)行講述，從兒時(shí)喜歡看蟲(chóng)斗，到長(zhǎng)大后的插花、養(yǎng)盆景，每個(gè)愛(ài)好都能詳細(xì)描述，甚至能從《浮生六記》的文字中感受到沈復(fù)是如何去選花、修理枝干。可以看出只要是他所愛(ài)，都會(huì)認(rèn)真對(duì)待。
但是從文中也可以看出沈復(fù)沒(méi)有好的功名，沒(méi)有優(yōu)厚的俸祿，似乎并不是那么成功的一個(gè)人，甚至可以說(shuō)他的人生軌跡和追求特并非當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的人生路線。但是值得慶幸的是，他娶到了那個(gè)與他三觀一致的蕓，一個(gè)愿意陪他過(guò)好自己的小日子，并保有對(duì)生活的熱愛(ài)的人。
反觀現(xiàn)在，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我們將成功與金錢劃等號(hào)，將人生的可能性限定到掙錢。我們老是這樣的雙標(biāo)，似乎不去做正式的工作就是玩物喪志，但如果有人能夠邊玩邊掙錢由覺(jué)得別人的人生都在閃閃發(fā)光，可是人生真的只有一條路么，評(píng)價(jià)一個(gè)人真的只能靠金錢么?因?yàn)楣ぷ髟蚝蛺?ài)交朋友，我認(rèn)識(shí)凌晨?jī)牲c(diǎn)還在準(zhǔn)備文案的自媒體工作人員，見(jiàn)過(guò)凌晨四點(diǎn)采購(gòu)新鮮水果的甜品店老板，我也看到那個(gè)自媒體朋友從月薪3000做到月薪30000萬(wàn)的時(shí)候仍在努力為粉絲們營(yíng)造最好的形象，準(zhǔn)備最認(rèn)真的文案，那個(gè)甜品店老板從一家小店做到今日的連鎖加盟。同時(shí)，我也傾聽(tīng)過(guò)他們剛開(kāi)始起步時(shí)來(lái)自家人和朋友的不理解甚至那些讓他們放棄的刺耳言語(yǔ)。可是他們?nèi)栽谡J(rèn)真地對(duì)待自己的人生。
我始終相信每個(gè)認(rèn)真生活都值得尊敬，而每個(gè)努力終會(huì)回報(bào)。寫(xiě)這篇文章并不是勸大家放棄現(xiàn)有的工作去追逐自己的熱愛(ài)，而是希望大家在評(píng)價(jià)一個(gè)人的同時(shí)，嘗試用更客觀和平和的心態(tài)去對(duì)待，不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去看待別人，每個(gè)人都不容易，也都在認(rèn)真的活著。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：我真誠(chéng)的相信，一個(gè)謙卑渺小的生命能快樂(lè)的過(guò)一輩子，是宇宙間之至美。
浮生六記閱讀心得篇三
這一章的字里行間，你儂我儂，透露著濃濃的愛(ài)意，沈先生與蕓娘生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都擁有著濃情蜜意，著實(shí)令人羨慕。
而且，我發(fā)現(xiàn)沈先生擅長(zhǎng)觀察，他的視覺(jué)系統(tǒng)整合得很好，得益于兒時(shí)的他，喜愛(ài)明察秋毫，細(xì)細(xì)觀察纖小的東西，因此，在他的文字下面，生動(dòng)的體現(xiàn)蚊蟲(chóng)這些細(xì)小動(dòng)物的刻畫(huà)，從而帶來(lái)了豐富的想象。
長(zhǎng)大后的沈先生，喜愛(ài)修剪盆景，這是功夫活，急不得，這個(gè)培養(yǎng)性情的手工活，在沈先生筆下，描繪得繪聲繪色，讓我能從文字中感受到他的愜意。
生活本是油鹽柴米醬醋茶，沈先生夫婦卻把日子過(guò)得閑情逸致，越發(fā)讓我親近他們的生活。
“點(diǎn)綴盆景的花石，小則可以精巧到入畫(huà)圖中，大則可以融匯韻致，令人入神。捧一甌清茶觀賞，注意力能被盆景移取，使人神游其中，這等盆景，才適合在幽靜書(shū)齋里賞玩?！边@等描繪，全然是享受當(dāng)下。
浮生六記閱讀心得篇四
讀完這本書(shū)后，我想起了爺爺家里的兩幅畫(huà)：一幅畫(huà)里有一個(gè)當(dāng)官的，被從烏紗帽里長(zhǎng)出來(lái)的繩子困住了全身，望著一朵云驚叫著；另一幅畫(huà)里有一位老者，把幾枚金元寶扔到一坨大便上。
還有在電視劇里，某某大亨會(huì)說(shuō)一些很深刻的話：我這一輩子都在追求身外之物，卻弄丟了最值得珍惜的感情。
在讀第一記《閨房記樂(lè)》時(shí)，我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛(ài)好的蕓娘結(jié)婚。他和蕓娘有聊不完的話題，做不完的游戲，在一起吟詩(shī)作畫(huà)，過(guò)著神仙眷侶般的生活，不用被名利打擾。但是往后讀，才發(fā)現(xiàn)這些美妙的幻象背后，有著黑暗的另一面。
或許沈三白對(duì)名和利都不感興趣。他的一生，只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運(yùn)是可笑的，正是因?yàn)樗麑?duì)名利的淡漠，才會(huì)失去一生的摯愛(ài)。
其實(shí)我們目前生活的這個(gè)世界，始終是由迷戀金錢，玩弄權(quán)力的野心家締造的。所以名利是人類社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力，追逐它們?nèi)祟惒艜?huì)進(jìn)步。
浮生六記閱讀心得篇五
并不能用有趣、精致、傷感來(lái)簡(jiǎn)單概括這本小書(shū)，之所以入得經(jīng)典行列，許是手邊有此一冊(cè)，便真如一妙友相伴。
——題記。
或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無(wú)為，有的人卻光彩奪目。沈復(fù)是哪種人，我不得而知。關(guān)于他的生平，百度也僅是寥寥數(shù)語(yǔ)。但這本充滿清新率真、情真意切的書(shū)卻能讓人體會(huì)作者苦樂(lè)摻雜、至誠(chéng)至愛(ài)的一生——沈復(fù)，他，已成經(jīng)典。
東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕。”在那些逝去的時(shí)光背后，星星點(diǎn)點(diǎn)都是回憶，若不以筆墨記錄下來(lái)，未免辜負(fù)了那一路的風(fēng)光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛(ài)人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。
沈復(fù)的妻子叫陳蕓，女紅習(xí)得嫻熟，通曉文學(xué)詩(shī)詞，那一身才情頗受他之喜愛(ài)。每當(dāng)看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時(shí)，我總能體會(huì)到陳蕓的蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人對(duì)于沈復(fù)更是耳鬢廝磨形影不離，愛(ài)戀之情無(wú)以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當(dāng)蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時(shí)，我便能感受到沈復(fù)的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時(shí)，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對(duì)恩愛(ài)夫妻只可來(lái)世再見(jiàn)!這人生，果然曲折坎坷。
本以為失去了蕓的沈復(fù)會(huì)痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒(méi)有，痛苦之后他平靜地接受了現(xiàn)實(shí)，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠(yuǎn)離世間悲苦極樂(lè)”的方式，獨(dú)身一人云游四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙游》，“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云?！边@是多么偉大的思想啊!“天道無(wú)為”是他之所想，“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”就是他的追求。當(dāng)夕陽(yáng)西下，獨(dú)自一人，登上山頂，拈須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與酒光對(duì)飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉!
沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)顯露明瑩的顏色。只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如蕓所說(shuō)“布衣菜飯可樂(lè)終身”。這是否就是人活于世間的最高境界呢?浮生若夢(mèng)，為歡幾何?不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧!
讀了浮生六記后的心得2讀此書(shū)不由感嘆古代的三綱五常是如此的頑固與不人性?？尚Φ氖鞘|做的事是對(duì)的，但在父為子綱的背景下，老子就是王法。那個(gè)年代，對(duì)于男性去逛妓院貌似再正常不過(guò)，文人“騷”客是歷史遺留下來(lái)的不正社會(huì)風(fēng)氣。
對(duì)于愛(ài)情，?或許沈復(fù)和蕓是真愛(ài)，但蕓愛(ài)的更深一點(diǎn)。文中閨房記樂(lè)，從年代上看寫(xiě)的都是新婚之樂(lè)，過(guò)了新婚之年，沈三白無(wú)了這份興趣，有的是逛妓院，游上玩水。對(duì)妻子，沒(méi)有盡到做丈夫的責(zé)任，讓妻子過(guò)上好生活，沒(méi)有和妻子一起分擔(dān)生活重?fù)?dān);對(duì)孩子，沒(méi)有盡到做父親的責(zé)任。對(duì)父母，沒(méi)有做到孝敬父母;對(duì)自己，沒(méi)有好好鞭策自己，好高騖遠(yuǎn)，浪蕩散漫。而蕓的一生，顯示出古代女性偉大的'一生，為家和孩子操勞一生。
沈復(fù)一生過(guò)的很瀟灑，游山玩水，一生過(guò)的很多彩，但身邊的親人過(guò)的就很苦了，他這種性格適合做現(xiàn)在所稱的“獨(dú)身主義者”。
短短的《浮生六記》是沈復(fù)一生的濃縮，不由感嘆時(shí)光如白駒過(guò)隙。一生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，做人不可太自私，生活中扮演的每個(gè)角色的責(zé)任都要擔(dān)負(fù)起來(lái)。人不可無(wú)志，“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。共勉!
浮生六記閱讀心得篇六
《浮生六記》中的蕓是“中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的一個(gè)女人”。
蕓四歲時(shí)，父親就去世了。親人只剩下媽媽和弟弟，當(dāng)時(shí)窮困的家徒四壁。
蕓年紀(jì)稍微大后，憑借自己的女紅手藝為別人做一些針線活，養(yǎng)活著一家人。后面她的弟弟求學(xué)認(rèn)字讀書(shū)的費(fèi)用也是她出的。
因?yàn)槭|能背誦《琵琶行》，有一次在翻到該書(shū)，就一字一字的對(duì)照著認(rèn)，這就開(kāi)始了自學(xué)認(rèn)字。蕓在學(xué)做針線活的空閑，通過(guò)慢慢自學(xué)也漸漸學(xué)會(huì)吟詠詩(shī)詞。
蕓和沈復(fù)結(jié)婚后，常常陪沈復(fù)在閨房中談詩(shī)論書(shū)，賞雪飲酒；也敢于女扮男裝去看廟會(huì)，主動(dòng)為丈夫謀妾室，為公公找姬妾。正式如此，蕓也是一個(gè)凄慘的女人，努力討好周圍的人，卻還是失歡了，失歡于婆婆，失歡于公公，失歡于小叔子，失歡于家奴。
蕓所處在一個(gè)男尊女卑的時(shí)代下，加上她出生卑微，導(dǎo)致她越是在乎別人對(duì)自己怎么看，一心為別人著想，卻不想別人卻早已對(duì)她成見(jiàn)頗深。
蕓為了討沈復(fù)喜歡，心心念念的為丈夫挑一名精神上、容貌上都契合的小妾，最后事情沒(méi)有辦成功卻惹的一身騷，被婆家人認(rèn)為蕓和青樓女子有啥牽扯。
在沈復(fù)同他父親在海寧時(shí)，蕓為了討婆婆喜歡，蕓主動(dòng)擔(dān)起寫(xiě)家信的活。后來(lái)，家里偶然有些閑言碎語(yǔ)，蕓的婆婆就開(kāi)始懷疑蕓在家書(shū)里描述不對(duì)，后來(lái)干脆就不讓蕓寫(xiě)家書(shū)了。
沈復(fù)后來(lái)又陪父親去刊江做官僚，他的父親說(shuō)他出差在外，一直勞苦奔波，如果能找到一個(gè)陪他去外地照顧他起居的人就好了。沈復(fù)告訴蕓后，蕓私自托媒人開(kāi)始給公公物色，而這過(guò)程中蕓并沒(méi)有告訴沈復(fù)的母親。最后沈復(fù)母親知道后，蕓失歡于婆婆。
蕓的公公在外面當(dāng)官僚時(shí)，不知道為什么很久沒(méi)有收到家書(shū)，后面看到來(lái)的家書(shū)不是蕓的筆記。以為是蕓不想dai寫(xiě)家書(shū)了。蕓的公公開(kāi)始對(duì)蕓產(chǎn)生成見(jiàn)。
后面，沈復(fù)的弟弟向鄰居借了錢，蕓做的擔(dān)保人。被追債人討上門后，公公以為是蕓背著丈夫跟鄰居借債，還進(jìn)讒言fei謗小叔子，最后蕓被公公趕出家門。蕓失歡于公公。
古代認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”。蕓自學(xué)成才，但是思想還是被舊社會(huì)給荼毒至心，認(rèn)為夫家至上，不由得讓人覺(jué)得社會(huì)能殺死人。
管中窺豹，這居然讓我們明白這就是傳說(shuō)中千年以來(lái)難解的婆媳關(guān)系難題。所幸現(xiàn)在已經(jīng)是新民主主義社會(huì)，婦女也是半邊天。女性已經(jīng)不需要求別人歡心，不用擔(dān)心失歡于別人。不是自己的事情就裝不知道，不知道，不知道。懶惰未必不是一件好事。
浮生六記閱讀心得篇七
上午時(shí)光讀完了沈復(fù)的《浮生六記》心中頗有感悟，想寫(xiě)點(diǎn)東西以抒發(fā)心中所感。
《浮生六記》‘浮生’引用于李白的《春夜宴從弟桃李序》，原句是“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，人生幾何。”
書(shū)中共有《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》六章，其中《閨房記樂(lè)》《坎坷記愁》兩記使我印象深刻，頗有感悟。
“閨房記樂(lè)”寫(xiě)到了三白與蕓娘的生活趣事。
蕓娘生來(lái)聰慧幼時(shí)頌的《琵琶行》，他為三白藏粥引得大家取笑，這里也看出了蕓娘對(duì)郎君的關(guān)心喜愛(ài)之意。賞月作詩(shī)給予歡樂(lè)，蕓娘喜歡李白，白居易，三白調(diào)侃她自己名字中也有個(gè)“白”字，注定她和白有緣，蕓娘也是一個(gè)有才情有知識(shí)的女子。三白刻“愿生生世世為夫妻”印章，自己拿朱文陽(yáng)字，給蕓娘拿白文陰字，用于書(shū)信往來(lái)，足以看出三白對(duì)妻子的愛(ài)意綿綿。送珠花首飾而珍書(shū)畫(huà)，蕓娘是一個(gè)重才知而輕物質(zhì)的女子，足以體現(xiàn)了蕓娘對(duì)精神世界的追求和向往。女扮男裝游玩于市，可以看出夫妻間歡樂(lè)和諧的一面。
為三白物色妾說(shuō)服憨園，導(dǎo)致自己舊疾復(fù)發(fā)。蕓娘真乃通透豁達(dá)一女子，沒(méi)有平常女子的自私嫉妒之心，三白蕓娘的愛(ài)情使人向往。
“坎坷記愁”寫(xiě)到了三白與蕓娘的困難經(jīng)歷。
蕓娘在家中因事不得公婆喜愛(ài)，最后與三白搬出來(lái)居住，親人誤解她并沒(méi)有去做太多的解釋，她的孝敬知書(shū)達(dá)理表現(xiàn)的淋漓盡致。后來(lái)憨園的薄情，使她舊疾復(fù)發(fā)。她與三白有兩個(gè)孩子，女兒送去做了童養(yǎng)媳，自己與丈夫跋涉外出疾病加重而去世。三白在頭七做一系列事情希望在看到蕓娘，作者真是有太多舍不得了。而后三白聞?dòng)崈鹤硬恍邑餐?，悲痛不已?BR> 這是我最喜歡的兩個(gè)記，真乃是悲歡離合，前面使人歡樂(lè)不已，后面使人悲傷憂愁。
然而后面讀完“浪游記快”這一章我覺(jué)得三白在一定程度來(lái)講還是有辜負(fù)蕓娘的，這章中曾描寫(xiě)到他與一個(gè)叫喜兒的娼妓的風(fēng)流盡事，險(xiǎn)些害的喜兒自盡，那時(shí)曾一百兩揮霍殆盡，為后面的家道中落埋下了果，真是因果循環(huán)報(bào)應(yīng)不爽，得意時(shí)盡情享受，衰落時(shí)無(wú)盡悲惋。
有人說(shuō)：“女人的三個(gè)最高境界是真實(shí)，通透，慈悲?！笔|娘就是達(dá)到這種境界的女人。自古以來(lái)，能同時(shí)達(dá)到這三種境界的女人少之又少，而這就更顯得蕓娘可羨可嘆了！無(wú)怪乎林語(yǔ)堂都會(huì)感嘆：“沈三白的妻子蕓娘，乃是人間最理想的女人，能娶到這樣的女子為妻，真是三生有幸呢。”
作為要成家的男人來(lái)說(shuō)，我想大家都是比較喜歡蕓娘這種賢良淑德，才氣橫溢的女子的吧。以前心目中敬愛(ài)的女子是林徽因，今日看完《浮生六記》蕓娘也同樣是一位讓人敬愛(ài)的女子。
蕓娘，原名陳云，字淑珍。
書(shū)中對(duì)蕓娘的描寫(xiě)“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消。”
浮生六記閱讀心得篇八
《浮生六記》是一本自傳體小說(shuō)。文章寫(xiě)得坦率真實(shí)。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《坎坷記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《養(yǎng)生記逍》。四記穿插相聯(lián)，所記所敘雖然都是日常瑣事，平淡無(wú)奇，然情真意切，一點(diǎn)沒(méi)有忸怩作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。
沈復(fù)，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒(méi)有功名，卻是個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。家計(jì)清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來(lái)，終于因?yàn)榉饨ǘY儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。
書(shū)中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝，空流下兩行痛淚。
蕓雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很嚴(yán)肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處小心翼翼，后來(lái)漸漸放松了，在公開(kāi)場(chǎng)合也和三白并起并坐，當(dāng)然就有人看不順眼，慢慢起了閑話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫(xiě)信不清楚，就不讓她寫(xiě)。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳!”蕓怕沈母不高興，便不解釋。超然大度的蕓娘，獨(dú)在家事上唯唯諾諾!可見(jiàn)封建家教之害人啊!
就篇幅所占的比例來(lái)說(shuō)，《浮》應(yīng)該是快樂(lè)、幸福、積極的，這些都應(yīng)和了我曾經(jīng)的人生觀：充滿光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。開(kāi)篇的“閨房記樂(lè)”和“閑情記趣”所描寫(xiě)的夫妻恩愛(ài)，歡樂(lè)融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛(ài)戀之情有不可以言語(yǔ)形容者”，這是怎樣的幸福生活!也許就是因?yàn)檫@太快樂(lè)，太幸福了，所以當(dāng)我讀到妻子蕓“受責(zé)于公”、“失愛(ài)于姑”后與作者四處流浪，最終客死異鄉(xiāng)時(shí)，我的眼淚無(wú)可抑制的流了下來(lái)。
生活在今天，我不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但誰(shuí)能保證，我不會(huì)遇到其他的不幸嗎?疾病、失去親人、沒(méi)有工作……這并不遙遠(yuǎn)，每天都有那么多人躺在醫(yī)院的病床上，奔波于各類人才市場(chǎng)。顯然，我的人生觀過(guò)于理想化了。對(duì)人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。想來(lái)這也是我過(guò)去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面，過(guò)分樂(lè)觀，冒冒失失，失敗后又沒(méi)有及時(shí)經(jīng)驗(yàn)，只是一味地將過(guò)失歸咎于客觀原因，從未檢查過(guò)自己的錯(cuò)誤。重新打開(kāi)《浮生六記》，看到“閑情記趣”，再看到“閨房記樂(lè)”，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè)是什么?痛苦又是什么?我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切吧。
我想我已經(jīng)明白了我以前對(duì)于生活的過(guò)于膚淺的理解。那么我能做什么呢?改變我的人生態(tài)度，在做事前全面的考慮，無(wú)論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂(lè)，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂(lè)。
浮生六記閱讀心得篇九
浮生六記是清代作家沈復(fù)所著的一部隨筆體小說(shuō)，作為中國(guó)古代散文創(chuàng)作的經(jīng)典之作，它既有著鮮明的個(gè)人特色，又能反映出作者對(duì)時(shí)代社會(huì)的觀察和思考。在閱讀浮生六記的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生和社會(huì)有了更深入的思考。下面，我將從感慨人生的無(wú)常、揭示婚戀現(xiàn)實(shí)、反思貧富差距、倡導(dǎo)教育平等、追求心靈自由等五個(gè)方面，結(jié)合浮生六記中的一些情節(jié)和細(xì)節(jié)，來(lái)談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
首先，浮生六記給我最強(qiáng)烈的感受就是人生無(wú)常。在小說(shuō)中，沈復(fù)悲傷地描繪了許多離別的場(chǎng)景，如舅舅憂郁地離去，父親離世時(shí)的悲痛等。這些描寫(xiě)讓我深深地感到了人生的短暫和無(wú)常，它告訴我要珍惜眼前的一切，因?yàn)槿松y得而可貴。
其次，浮生六記也揭示了中國(guó)古代婚戀現(xiàn)實(shí)的殘酷。書(shū)中描寫(xiě)了主人公和月娘之間的婚姻，那是一段過(guò)早結(jié)束、悲慘而荒唐的故事。月娘在婚后被迫受盡了屈辱，最終導(dǎo)致了雙方的分離。這讓我深思在古代中國(guó)婚戀中女性的弱勢(shì)地位，以及社會(huì)制度對(duì)于人性的扭曲。
第三，浮生六記也讓我認(rèn)識(shí)到了貧富差距對(duì)人生的影響。小說(shuō)中，沈復(fù)的家庭在財(cái)產(chǎn)和地位上由富裕轉(zhuǎn)為貧困，這使得他的人生陷入了困境。通過(guò)這一情節(jié)，我深刻地認(rèn)識(shí)到貧富差距對(duì)于個(gè)人和家庭的影響，它不僅僅是財(cái)產(chǎn)的差距，更是教育、人際關(guān)系等多方面的差距。
再次，浮生六記讓我反思了教育中存在的不平等現(xiàn)象。書(shū)中描寫(xiě)了沈復(fù)在學(xué)校遇到的不公和霸道的老師，甚至還有拜師受訓(xùn)的不正?，F(xiàn)象。這讓我深感教育的不平等，教育資源只是少數(shù)人的奢侈品，這對(duì)于社會(huì)的公平發(fā)展是一大障礙。
最后，浮生六記引發(fā)我對(duì)心靈自由的追求。在小說(shuō)中，沈復(fù)不斷追求自己內(nèi)心的自由，他努力抵抗社會(huì)的壓力和道德規(guī)范，追尋著自己的心靈世界。這讓我深受啟發(fā)，意識(shí)到人生不能只局限在物質(zhì)和社會(huì)的框架中，還應(yīng)該有一個(gè)追求心靈自由的空間。
通過(guò)浮生六記這部作品的閱讀，我深刻體會(huì)到了人生的無(wú)常、婚戀現(xiàn)實(shí)的殘酷、貧富差距的影響、教育平等的重要性以及心靈追求的價(jià)值。這些心得體會(huì)不僅僅幫助我更深刻地理解了這本書(shū)，也啟迪了我對(duì)人生和社會(huì)的思考。我相信，在今后的生活中，我會(huì)更加珍視眼前的一切，關(guān)注社會(huì)的不公問(wèn)題，并追求內(nèi)心的自由和真正的幸福。
浮生六記閱讀心得篇十
浮生六記，是清代作家沈復(fù)創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)。這部作品以自傳的形式，展現(xiàn)了作者的生活經(jīng)歷和思考，以及對(duì)人生和社會(huì)的觀察。閱讀《浮生六記》過(guò)程中，我深受作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)人性的思考所觸動(dòng)。以下是我對(duì)這部作品的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)作者的批判精神深表欽佩。沈復(fù)在《浮生六記》中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)毫不掩飾地表達(dá)自己的不滿之情，從商人階層的際遇到社會(huì)和政治的不公，他都用文字直接表達(dá)了自己的看法。他對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的腐敗和愚昧表示痛心，認(rèn)為種種現(xiàn)象都是人性的扭曲所致。作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的批判，給讀者提供了一面真實(shí)的社會(huì)鏡，引我們深思，反思人性和社會(huì)制度是否真的已經(jīng)進(jìn)步。
其次，作者對(duì)人性的思考也給我留下了深刻的印象。他坦誠(chéng)地承認(rèn)自己的浮躁和貪婪，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)人性本質(zhì)的悲觀態(tài)度。他認(rèn)為人的本性都是自私的，利己主義是人性的表現(xiàn)，而人們的道德行為只是基于各種利益的取舍。沈復(fù)通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，展示了人性的各種陰暗面，揭示了人心的險(xiǎn)惡。這種對(duì)人性的深刻思考給我?guī)?lái)了啟示，讓我對(duì)人的本性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
此外，作為一部自傳體小說(shuō)，《浮生六記》也讓我深入思考了自我認(rèn)知的重要性。在這部作品中，沈復(fù)通過(guò)對(duì)自身的觀察和思考，揭示了自己的虛偽與自私。他承認(rèn)了自己在商業(yè)上的不正之處，也反思了自己的自卑和虛榮。通過(guò)對(duì)自我的剖析，他洞察了自己的心靈深處，發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題所在。閱讀這部作品，讓我深刻認(rèn)識(shí)到自我反省和自我認(rèn)知的重要性，只有對(duì)自己進(jìn)行真實(shí)而深入的思考，才能真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改正錯(cuò)誤。
再者，通過(guò)對(duì)作者家族和地域的描寫(xiě)，《浮生六記》也向我展現(xiàn)了歷史和家庭對(duì)個(gè)人的影響。沈復(fù)所生活的家庭和地域，都對(duì)他的成長(zhǎng)和思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的祖輩的遭遇和生活態(tài)度，使他產(chǎn)生了為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)的觀念，也讓他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的洞察。通過(guò)這個(gè)角度，我認(rèn)識(shí)到歷史和環(huán)境對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)的重要性，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于當(dāng)代教育的反思，我們應(yīng)該如何幫助每個(gè)個(gè)體找到自己的根，為自己的命運(yùn)負(fù)責(zé)。
最后，《浮生六記》給了我對(duì)人生的一些思考。通過(guò)作者自身的經(jīng)歷，他直面失意與挫折，他的堅(jiān)持和努力使他從失敗中重新站起來(lái)。這讓我認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值，無(wú)論遇到什么樣的困境，只要保持對(duì)生活的熱忱和對(duì)未來(lái)的希望，我們就有可能在逆境中獲得成長(zhǎng)。同時(shí)，也讓我想到了人生的意義所在，追求物質(zhì)的成功并不等同于追求內(nèi)心的滿足。通過(guò)自我悔過(guò)和追求真善美，我們才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)人生的理解和對(duì)人類命運(yùn)的反思。
在閱讀《浮生六記》后，我對(duì)作者的思想和觀點(diǎn)有了更深刻的理解。作為一位清代作家，沈復(fù)在這部作品中表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)人性的思考。通過(guò)對(duì)自我和社會(huì)的反省，他展示了人性的善惡兩面和人的潛力。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次深刻的學(xué)習(xí)和啟示，讓我更加深入地思考人生和社會(huì)的意義。
浮生六記閱讀心得篇十一
其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書(shū)。
沈復(fù)的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書(shū)達(dá)理，甚至可以說(shuō)有顆七竅玲瓏心，有時(shí)候我甚至認(rèn)為如果她在那個(gè)年代，生為男兒身，其成就應(yīng)該要遠(yuǎn)高于沈復(fù)。
沈復(fù)與他朋友遇到難題時(shí)，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯(cuò)怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩(shī)會(huì)友，日子過(guò)得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時(shí)候，沈復(fù)也毅然地帶著她到外面住，沒(méi)有聽(tīng)從父親休了蕓。只可惜沒(méi)有白頭，蕓便離開(kāi)了人世。
沈復(fù)在書(shū)中說(shuō)：“恩愛(ài)夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過(guò)于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會(huì)以愛(ài)情為基石，但我明顯是不認(rèn)同沈復(fù)那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無(wú)趣但是冗長(zhǎng)的婚姻當(dāng)中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒(méi)有遺憾了。
我曾問(wèn)過(guò)他：“你希望自己能活到幾歲?”他說(shuō)70，我說(shuō)那我活到69就好。說(shuō)我自私也好，膽小也罷，我從來(lái)不敢想象，我們一起牽手走過(guò)那么多的年歲之后，突然他會(huì)消失，那我還有沒(méi)有勇氣繼續(xù)活著，也是個(gè)未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說(shuō)，幸好先離開(kāi)的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚?我知道我承受不了。我甚至想過(guò)，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺(jué)得，倘若此生已沒(méi)有遺憾，又何必獨(dú)活在這世上?我可以接受因?yàn)楹⒆?、因?yàn)榛橥鈶佟⒁驗(yàn)楦鞣N客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時(shí)突然永別。
現(xiàn)在卻覺(jué)得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個(gè)比我溫柔堅(jiān)強(qiáng)的女子，平靜安寧地度過(guò)余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長(zhǎng)長(zhǎng)久久地記得我。
關(guān)于生死，關(guān)于命運(yùn)，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實(shí)來(lái)來(lái)回回，不過(guò)是“浮生若夢(mèng)，人生幾何”罷了。格子曾說(shuō)，我對(duì)自己的生死一向坦然，是個(gè)可以隨時(shí)去死的人。我聽(tīng)以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實(shí)《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做。
成水底花開(kāi)的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風(fēng)光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會(huì)玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評(píng)分。不由對(duì)正在玩游戲的趙同學(xué)感嘆：“古代人好可憐啊，沒(méi)有手機(jī)也沒(méi)有電腦，只能以考試為樂(lè)。”
我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢?文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計(jì)只能耕種了。
浮生六記閱讀心得篇十二
終日蹉跎酒對(duì)歌，浮生若夢(mèng)幾離合。天南地北奔波久，剩水殘山已無(wú)多。
先說(shuō)暢和園的布置，著實(shí)精致，早有準(zhǔn)備是園林廳堂，見(jiàn)了實(shí)景仍不免美到嘆息。大堂兩側(cè)的對(duì)聯(lián)，出將入相的側(cè)門，右邊司琴司鼓的長(zhǎng)廊，懸頂天花板上的宮燈。座位不多，我坐第三排，沈復(fù)的胡須蕓娘的頭面，眼角眉梢見(jiàn)得清清楚楚。中間譚老板唱到喝粥一節(jié)，瞧向這邊的一雙妙目，直教我私心忒忒啊。
本來(lái)?yè)?dān)心劇本改得不好，敷衍一段死后十年的故事，倒像是兩世姻緣?？山袢湛磥?lái)卻好，不顯得太傳奇，而又有一片鐘情其中，竟不忍心糾結(jié)蕓娘是喜兒還是喜兒是蕓娘了。
當(dāng)年看《浮生六記》，不忍釋卷。知道人間有此種煙火神仙，十三歲的鐘情，藏粥，情投意合，方知相敬如賓竟也是人世良緣。布衣小菜，幾近窮途，印象最深是沈復(fù)吃醬瓜腐乳，不得其解，自嘲為情之所鐘，雖丑不嫌。
或許這出戲打動(dòng)人半是因?yàn)樗莸米允贾两K是回憶，沈復(fù)是回憶，喜兒是回憶里的蕓娘，故事自始至終是過(guò)去的，而重新開(kāi)始不過(guò)圓一出夢(mèng)。而《浮生六記》于我，是和沈復(fù)一樣的記憶，看戲便也是回憶的癡。兩下相合，不過(guò)如此。
十年不曾執(zhí)君手，孤燈長(zhǎng)眠不到頭，削肩長(zhǎng)項(xiàng)人依舊，只是你神情消瘦為誰(shuí)愁?
沈郎，十年不曾見(jiàn)而今又執(zhí)君手，神情多消瘦——奴本為君愁。
天下鐘情，或如《牡丹亭》，所要的不過(guò)花花草草由人戀、生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨了。人生若有知己如此，死死生生，自然在所不惜，只是于我固然是晚了的，于天下人，也多半晚了吧。日日歲歲，平白這么久，而誰(shuí)與記浮生呢?由來(lái)癡心一片，情重愈珍，遇不到人情之所鐘、雖丑不嫌，姑且過(guò)自己的日子，倒也罷了。
一出半是歡欣的戲，從譚正巖剛出來(lái)就開(kāi)始哭，到騙粥、到賞月、到死、到活，一年的眼淚，偏在今天流完了。周圍人看我應(yīng)多是奇怪，而我，不能夠在境遇里露一點(diǎn)怯弱，偏合宜為別人掉眼淚。
最喜歡的是譚老板喝粥前那一段唱詞，他本知道粥里有藥可還是喝了，為著清醒總是抵不過(guò)糊涂，為著思念時(shí)渴望哪怕有一點(diǎn)相關(guān)，所以十年后的沈復(fù)亦知自己何其幸運(yùn)。
你本是一碗粥、一盞酒、一捧愁，醉本難收。江湖出身本無(wú)求，將身醉倒且干休，逞陰謀便逞陰謀。
《浮生六記》于我便是這一碗粥，只是迷魂過(guò)后，醒來(lái)找不到我的仙山。蕓娘說(shuō)，一粥而始，一粥而終，他年若做傳奇，當(dāng)名《食粥記》。本也想把這篇小文以此為名，卻安敢自比沈復(fù)，安得敷衍傳奇。想天下之大，浮生為夢(mèng)，究其真假，半已蹉跎。痛哉!
浮生六記閱讀心得篇十三
沈復(fù)的《浮生六記》較以前看的文章不同，寫(xiě)出的是他的小世界，寫(xiě)出了之前文人不寫(xiě)的閨房燕妮之樂(lè)，柴米油鹽之瑣碎，這六記令我印象深刻，沈復(fù)和陳蕓的伉儷情深、自得其樂(lè)的生活讓我心生羨慕。《浮生六記》給我?guī)?lái)的是人性的三美。
1、夫妻情之美。
《浮生六記》的家庭婚戀題材在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中很少見(jiàn)，是它最引人注目的地方。《閨房樂(lè)記》寫(xiě)的是溫馨愉悅的夫妻二人生活，《坎坷記愁》寫(xiě)的是貧賤夫妻百事哀的不幸，歡愉和愁苦相對(duì)比，才寫(xiě)出了人生的百態(tài)。文中的陳蕓難得可貴的是，哪怕生活困苦，她清雅脫俗，并不以珠玉為貴，卻極珍惜破書(shū)殘畫(huà)。她最喜歡的詩(shī)人是李白，稱李白為“李詩(shī)宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣”。李白被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的絕句自然明快，飄逸瀟灑，由此可見(jiàn)陳蕓性格樂(lè)觀開(kāi)朗。《浮生六記》中，有一處讓我印象深刻，“余曰：“恐卿鬢斑之日，步履已艱。”，蕓曰：“今生不能，期以來(lái)世。”余曰：“來(lái)世卿當(dāng)做男，我為女子相從?！边@里沈復(fù)和陳蕓在交流出游的事情，因?yàn)槭桥?，有一些地方陳蕓不能陪著沈復(fù)一起游玩，于是兩人約定或者在二人年老時(shí)一起前往，或者來(lái)世一起前往。他們之間的感情讓我很感動(dòng)但有一些不能理解，為什么有一些事不能今生去完成，要留到虛無(wú)縹緲的來(lái)世。或許是價(jià)值觀不同吧。
2、童趣之美。
童趣之美來(lái)自于中學(xué)課本里面學(xué)的《童趣》，這來(lái)自于《閑情記趣》的節(jié)選。小時(shí)候的沈復(fù)就是一個(gè)很有趣的人。他會(huì)把叮人咬人擾人的蚊子關(guān)進(jìn)自己的蚊帳里面，然后對(duì)著它們吞云吐霧，此時(shí)蚊子變成了“群鶴舞飛”，“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”，極富有想象能力。他小時(shí)候也是一個(gè)富有創(chuàng)造能力的人，“以叢草為林，以蟲(chóng)蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得?！彼褟牟莓?dāng)作樹(shù)林，把蟲(chóng)蚊當(dāng)作動(dòng)物，把土堆當(dāng)作小山丘，凹處當(dāng)作峽谷，自己造成了一個(gè)小世界，十分有趣。他觀察兩個(gè)蟲(chóng)子在打斗時(shí)候，突然有一個(gè)癩蛤蟆吞了兩蟲(chóng)，癩蛤蟆是“拔山倒樹(shù)而來(lái)”，讓他嚇了一跳，最后是“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”。沈復(fù)小時(shí)候的這段回憶和長(zhǎng)大以后醉心于園藝的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)有密切的關(guān)系，在這個(gè)他創(chuàng)造的小世界里面，他怡然自得。
3、山水之美。
沈復(fù)在《浪游記快》中描述了許多地方的山水景色，就如書(shū)中所說(shuō)的“吾游幕三十年來(lái)，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳”。沈復(fù)或沉醉于自然風(fēng)光，或者人文雕琢之美，讓沈復(fù)真正流連忘返的不是那些名山大川，而是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的小地方，比如幽僻的上沙村、精雅的.西山小靜室、荒廢的無(wú)隱庵、新生的東海永泰沙、人工之奇絕的王氏園等等。
《浮生六記》出自江南文士之手，是個(gè)人情感世界的真實(shí)記錄?？梢哉f(shuō)，沈復(fù)的一生始于歡樂(lè)，終于憂患。他不是走在“學(xué)而優(yōu)則仕”道路上的正統(tǒng)士大夫文人，而是處于當(dāng)時(shí)主流社會(huì)邊緣的士子。身為一個(gè)寒門士子，在思想上追求的是與友人品詩(shī)論畫(huà)，但是也不得不屈服于柴米油鹽的煩惱，沈復(fù)和陳蕓，衣則講究淡雅素樸，食則要求清淡有酒，住則喜歡簡(jiǎn)潔舒適，行則追求山水樂(lè)趣。這樣的寒士可謂是藝術(shù)的，雖然沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的揮金如土，然而正是這種拮據(jù)中的高雅追求才使得這群寒士具有一種與眾不同的氣質(zhì)。
陳蕓死后,沈復(fù)懷著無(wú)限傷痛的心情寫(xiě)下了《浮生六記》,記錄了陳蕓與他的至篤之情。最讓我印象深刻的是，在頭七時(shí)候，古語(yǔ)有云回魂犯煞,不利于活著的人，眾人要沈復(fù)早點(diǎn)睡覺(jué)避邪，沈復(fù)想要見(jiàn)自己的亡妻一面執(zhí)意守著陳蕓，“出告禹門，服余膽壯，不知余實(shí)一時(shí)情癡耳”。不管這世間是否有回魂之說(shuō)，沈復(fù)的這種當(dāng)時(shí)又怕又舍不得的感情，讓我著實(shí)感動(dòng)，這是一種堅(jiān)守中有絲驚慌，更襯托著生死之隔的思念?；鹧骟E然升起也好，光陰已經(jīng)模糊也罷，如果真的能見(jiàn)到你，該多好?？梢?jiàn)沈復(fù)對(duì)陳蕓的癡情，也讓我潸然淚下。不禁讓我想到《尋夢(mèng)環(huán)游記》，有時(shí)候那么一刻，是希望這個(gè)世界有鬼的，所有離開(kāi)的人會(huì)在另外一個(gè)世界繼續(xù)存在著，記憶也替我們保留著。
浮生六記閱讀心得篇十四
《浮生六記》是由清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)著于嘉慶十三年的自傳體散文。該書(shū)描述了一幅作者與妻子陳蕓兩情相悅，夫唱婦隨地追求質(zhì)樸愛(ài)情的理想圖畫(huà)。然而囿于當(dāng)時(shí)的封建禮教，作者與妻子至終未能白頭到老，不免讓人感慨唏噓。
在本書(shū)中作者把細(xì)微的平凡小事，以行云流水般的文風(fēng)訴諸筆端。細(xì)讀此書(shū)，很容易投入其中，或是日常對(duì)話，或是短途游歷，亦或是插花品茶，總能從中尋味出人間的恬淡美好，且心向往之。其中最難忘的就是沈復(fù)先生與蕓娘純粹的愛(ài)情，本書(shū)閨房記樂(lè)中有云：“情之所鐘,雖丑不嫌”，也許這就是鐘愛(ài)一人到達(dá)的極致表現(xiàn)，即使他丑也不會(huì)嫌棄。而閨房樂(lè)記中另一處的描寫(xiě)也讓我頗為感動(dòng)：“布衣菜飯，可樂(lè)終身”。漫漫歲月，若得一人廝守，又何懼外物簡(jiǎn)陋?夫妻雙雙日沐人間煙火，夜品一盞素茗;日看窎遠(yuǎn)云升，暮觀明燭華燈。你中有我，我中有你，這是何等美好，又是何等之幸!
然而，人生在世總有不預(yù)之事。作者的一生先后經(jīng)歷了妻與子相繼離世的悲傷。與摯愛(ài)別離，無(wú)論是親見(jiàn)還是耳聞，都是痛煞人心的，作者也不例外。但難得的是，他沒(méi)有頹喪不振，而是登山痛飲、乘艇游河，哪怕孤單也選擇繼續(xù)余生。這也許就是沈復(fù)先生想告訴我們的：浮生一世，且到最終!
讀完沈復(fù)的《浮生六記》，想著還是通過(guò)文字記錄一下讀完的感受;不過(guò)我讀的是譯文，文言文的話可能讀起來(lái)就更為艱難了。
全書(shū)共六記，分別為:閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)生記道。好像后兩記已經(jīng)亡佚了，只讀了前四記?！堕|房記樂(lè)》描寫(xiě)了作者與愛(ài)妻陳蕓之間的纏綿繾綣，《閑情記趣》記載了作者生活中的愛(ài)好雅趣;《坎坷記愁》則描寫(xiě)了作者與蕓悲凄曲折、痛斷人腸的人生經(jīng)歷;《浪游記快》描寫(xiě)了作者游賞名山大川的豪興與雅意。
讀閨房記樂(lè)，能夠感受到作者和妻子蕓生活中的一種閑適契合，兩人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴;也難怪林語(yǔ)堂曾稱“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的女人"，并時(shí)時(shí)向朋友感慨:“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢?！?BR> 蕓天資聰穎，頗具才情，識(shí)山川之美，知詩(shī)歌之妙;日常生活頗懂優(yōu)雅之趣，往往匠心獨(dú)具，瞬間即化腐朽成神奇矣。入俗而脫俗，這就是蕓的魅力之所在。她活潑率真、癡心純情，如芙蓉映水、弱柳扶風(fēng)，總是那般怡人。然而就是這樣一個(gè)美好的形象，卻被屢屢摧殘，先被小人所暗算，后被公婆所驅(qū)趕，再為浮妓所欺騙，母死弟亡、惡疾纏身，最后困頓而死。書(shū)讀至此，不能不令人掩卷長(zhǎng)嘆，痛佳人香魂消散。
年少相見(jiàn)，沈復(fù)便對(duì)母親說(shuō)若娶妻非蕓姐不可;婚后相處，兩人情深義重，蕓打理好家中一切事宜，還主動(dòng)為丈夫納妾，這一點(diǎn)其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)并不能理解，不明白夫妻恩愛(ài)為什么要讓他人介入呢?可能這也是蕓深愛(ài)丈夫的體現(xiàn)吧，我們終究也不能拿后世的思想來(lái)對(duì)前人的行為進(jìn)行評(píng)判。
而在《坎坷記愁》里講述了他們家庭的一步步?jīng)]落，還多次寄居于友人家中;當(dāng)沈復(fù)沒(méi)落時(shí)還是有很多友人接濟(jì)的，這與他平時(shí)為人慷慨也是有很大關(guān)系。沈復(fù)一生坎坷不順，生平也沒(méi)有太大作為，后期妻子長(zhǎng)子均離世，孤身一人四處游蕩飄離;我覺(jué)得他這一生最幸運(yùn)的便是娶了蕓為妻，與蕓一起過(guò)了二十多年的恩愛(ài)日子。
其他的像《浪游記趣》一類的沒(méi)有太大興趣，主要是沈復(fù)和友人一起游覽各地的事情;讀完全書(shū)沒(méi)有太多深刻的印象，主要原因在于自己學(xué)識(shí)太過(guò)淺薄，即使是譯文很多句子也是不大明白的;其中沈復(fù)和他妻子蕓的一些生活趣事記憶更為深刻些，我可能對(duì)這種傾向于故事的情節(jié)更感興趣。
沈復(fù)書(shū)閑情，堪稱一絕也。余早時(shí)亦附庸風(fēng)雅，植花、養(yǎng)魚(yú)、觀畫(huà)、飲茶、聽(tīng)琴、玩石、品風(fēng)、賞月，無(wú)一不嘗，且津津樂(lè)道，自作文章，不期數(shù)十篇，結(jié)集而成書(shū)。然讀《浮生六記》之閑情記趣，方知余皆淺嘗輒止，不能比其十一?！陡∩洝窌?shū)及養(yǎng)花、造園、盆景、書(shū)畫(huà)、香道、清供、雅集，皆精到。三白書(shū)飲茶，于書(shū)中篇幅甚少，然短短數(shù)行，已令吾輩傾倒。吾嘗飲毛尖、觀音、普洱等茶數(shù)十種，然未至三白之境界。讀蕓娘置茶葉花心，荷經(jīng)夜含苞，明朝復(fù)取而飲，余亦醉矣。若茶香透紙而來(lái)，裊裊如縷，不絕于口舌心目。余醉處非此茶之香，乃蕓娘之悟，三白之福也。飲茶之意，非在味之濃淡，而在境之高下也。周敦頤書(shū)荷，已贈(zèng)其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非單增其味，亦增其高潔也。是茶飲之，方得飲茶之真義。余非茶不嘗也，亦境不至矣。
三白植蘭，是真知蘭也，且有上品之蘭，其香其形皆非俗物。然動(dòng)余心者，乃其蘭逝后，再不植蘭。為愛(ài)蘭也。余亦曾植蘭數(shù)棵。然不善養(yǎng)，逐一而逝。其每逝余皆購(gòu)新蘭。雖亦嘗醉于其花之香，陶于其葉之形，較之三白，終非真愛(ài)。
與三白相類，余亦喜觀花，嘗購(gòu)瓶數(shù)枚，欲插花于瓶以賞之。然不得插花之法，其志遂無(wú)疾而終。余喜石，藏靈壁數(shù)枚。某日興起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于樹(shù)，然余之花盆皆陋，亦無(wú)心購(gòu)精美者，遂不倫不類。三白與蕓娘皆盆景也。不獨(dú)其制之，賞之，盆景碎落之時(shí)，二人亦泣之。余讀之感喟，不獨(dú)余未嘗因景碎而泣，亦喟無(wú)有與余共泣者也。
蕓娘非能與三白共泣，亦能與三白共樂(lè)。三白每與友聚，蕓娘皆拔釵沽酒，助其興也;亦能妙思制蟲(chóng)之法，置于花上;更可雇攤販為其游賞烹茗置飯，若置宅于春野。蕓亦擅不費(fèi)之樂(lè)，于儉省之途，謀日常之雅，更謀雅興之酣。尋常女子不能為也。
近之文人林語(yǔ)堂謂蕓娘國(guó)之文史中，最可愛(ài)之女子。余思語(yǔ)堂亦不得此類女子，故頌之。不止語(yǔ)堂，余思國(guó)之文人必皆然。蕓娘比今人之謂紅顏知已，又高一境界矣。三白能得蕓娘為侶，乃其閑情之源。又因蕓娘相伴，其閑情又非獨(dú)閑情，乃融俗世與雅意于一，以心養(yǎng)身，以閑養(yǎng)情，以雅養(yǎng)常，是謂西人海德格爾言之“詩(shī)意棲居”也。
“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”。陳蕓的一生，正可引用蘇軾的詩(shī)句來(lái)概括。本書(shū)雖說(shuō)是從沈復(fù)的角度來(lái)寫(xiě)，文章的主角，那位“點(diǎn)睛者”卻只是陳蕓。林語(yǔ)堂稱她為“中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人”，而她的可愛(ài)之處在于，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而聰慧，幼時(shí)“口授《琵琶行》，即能成誦”，對(duì)于詩(shī)歌也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解;她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香，還能夠自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。他們的生活雖說(shuō)簡(jiǎn)樸，卻也知足常樂(lè)。而就在這簡(jiǎn)樸的生活中，我們看到了他們的追求美麗，看到了他們的窮困潦倒，看到了他們?cè)獠蝗缫馐抡勰?，看到了他們?yōu)樗怂I諷。他們并沒(méi)有特殊的建樹(shù)，僅僅只是同知心友人過(guò)他們恬淡的生活，倒也有“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”的風(fēng)范，同時(shí)不負(fù)良辰美景，不負(fù)時(shí)光。
那么，沈復(fù)筆下的陳蕓是否僅僅只是陳蕓而已?其實(shí)不然。陳蕓，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷鎖之中、為取得自由平等而斗爭(zhēng)的女子們的代表。陳蕓見(jiàn)了一位歌妓而發(fā)癡，換上男裝與丈夫出游觀“花照”，一個(gè)女人打扮男裝，抑或是傾情于一名歌妓是不道德的嗎?她盡沒(méi)有考慮到，她僅僅是思慕著去看，去看見(jiàn)人世間的美好景物。的確，陳蕓看到了人世間的美好景物，但這也給她帶來(lái)了禍。由于她道德上所犯的禮法的衷懷，她才想要游遍天下名山——愿意留待鬢斑之時(shí)去游歷的名山?？赡莻€(gè)時(shí)代是與現(xiàn)在不同的，封建的社會(huì)中，看見(jiàn)一位風(fēng)流蘊(yùn)藉的歌妓已十分犯禮法。這也足使讓她的公公認(rèn)為她是癡情少婦，足使將她逐出家門。
而換個(gè)角度想想，陳蕓真的做錯(cuò)了嗎?“女子無(wú)才便是德”的觀點(diǎn)已經(jīng)在中國(guó)流傳了數(shù)千年，陳蕓自然要招他人的譏諷。這來(lái)由沈復(fù)雖然沒(méi)有明說(shuō)，但定是與陳蕓識(shí)文斷字，而且追求精神生活有一定的關(guān)系。作為家庭的“異類”，陳蕓難免鶴立雞群，并被整個(gè)家庭所不容，最終受到排擠。而他們的遭父母放逐，也不能算他們的錯(cuò)，反而更值得我們同情。
的確，浮生若夢(mèng)，為歡幾何。在這美好的青春年華之中，我們理應(yīng)做的就是發(fā)奮學(xué)習(xí)，為未來(lái)的生活打好基礎(chǔ)，而不要虛度年華，給這短短的浮生留下遺憾。
“令堂以老人之病，皆由姚姬而起?！薄}記。
蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng)——“孤燈一盞、舉目無(wú)親”。初看只覺(jué)是因血疾，而后想到血疾并非平白無(wú)故。之前有許多引子，匯聚在一起形成了一個(gè)悲劇。
血疾始因弟亡母喪，悲痛過(guò)甚。而最大的引子并非憨園，而是姚姬。
在古代的封建禮數(shù)中，一夫可納多妾，而妻乃父母指定。被強(qiáng)迫結(jié)在一起的并非愛(ài)情與親情，而是兩個(gè)人苦苦糾纏的一生，彼此間何來(lái)“信任”可談。沈父也想納妄，因?yàn)樗c沈母并無(wú)家人間的溫暖;沈母又不信任蕓，認(rèn)為她在信中亂寫(xiě)。陳蕓呢，她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。
這是一個(gè)家庭嗎?互相猜疑、不信任，他們只是被許多的上一代，用一雙籠罩世界的黑色大手關(guān)起來(lái)的毫無(wú)關(guān)系的人，在黑色的猜疑中互相折磨著對(duì)方。讓他們大打出手的，只是因?yàn)橐н@個(gè)可憐的引子。她將黑暗中埋藏的封建禮教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻寫(xiě)滿了“表面和諧”與“封建禮教”。
憨園負(fù)蕓，倒也是個(gè)引子。只是若沒(méi)有沈家父母趕蕓出門，何來(lái)“憨園負(fù)蕓”、“阿雙逃矣”。哪怕蕓為情深之人，血疾也不會(huì)匆匆?jiàn)Z命。
她的后半生在“好媳婦”與“封建禮教”中被撞得崩潰。
姚姬，只是封建禮教的引子。而陳蕓，只是封建禮教的受害者。
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，想找來(lái)看看，找了好幾家書(shū)店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書(shū)店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶然發(fā)現(xiàn)這本書(shū)，隨手翻翻，便覺(jué)不錯(cuò)，于是就買了回來(lái)，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實(shí)也不知道自己在忙什么)，現(xiàn)在我已很少時(shí)候能靜下心來(lái)，在這樣短的時(shí)間內(nèi)看完一本書(shū)了，除非書(shū)中內(nèi)容特別吸引我，一本書(shū)全部看完后，到現(xiàn)在仍覺(jué)得里面有許多情節(jié)值得回味。
作者沈復(fù)(三白)，是清朝一個(gè)生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運(yùn)的是，在他的人生旅途中有一個(gè)紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個(gè)集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的中國(guó)傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛(ài)、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂(lè)趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書(shū)中彌漫著對(duì)亡妻深深的懷念之中，雖寫(xiě)樂(lè)事但始終有一股淡淡的、深沉的憂傷縈繞其中。
書(shū)中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂(lè)。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細(xì)節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫(xiě)曾經(jīng)游玩過(guò)的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國(guó)所見(jiàn)所聞;六是養(yǎng)生之道。
書(shū)中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對(duì)蕓娘的深切懷念，用簡(jiǎn)潔平淡的文字表達(dá)出來(lái)，寓濃情于簡(jiǎn)約，委婉而又深致。
作者塑造了一個(gè)活靈活現(xiàn)的可愛(ài)女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來(lái)。
浮生六記閱讀心得篇十五
《春夜宴桃李園序》中云“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”大意為短暫的人生就像是一場(chǎng)大夢(mèng)，之中又有多少歡樂(lè)時(shí)光呢?人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之_九，想來(lái)這并不是古人獨(dú)有的感慨，今人實(shí)也難逃這魔咒。如今，世人多為生計(jì)或功名奔波勞累，失了不少樸實(shí)無(wú)華的歡樂(lè)之感。如今人于浮華之中，如沈復(fù)于《浮生六記》中所記，如他一般于平淡的生活中找尋樂(lè)趣，也不失為一種幸事。
《浮生六記》共四卷，分別為閨房記樂(lè)、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。讀完此書(shū)，時(shí)常感念沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情，也感念他們的及時(shí)行樂(lè)的生活態(tài)度。沈復(fù)與陳蕓可謂是珠聯(lián)璧合，二人自小相識(shí)，沈復(fù)欣賞陳蕓，對(duì)其母言：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”陳蕓于沈復(fù)腹饑之時(shí)藏暖粥小菜為沈復(fù)果腹，其兄打趣曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶?”二人之情誼，可見(jiàn)一斑矣。后二人遷居他處，情誼如舊，卻也遭盡磨難。書(shū)中所記之事，多為樂(lè)事，然夫婦二人不過(guò)肉體凡胎，與旁人無(wú)異，也嘗為生計(jì)所累，個(gè)中辛酸，蓋不為外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟詩(shī)、作畫(huà)、郊游、烹飪，喻歡樂(lè)于平常，意趣盎然。二人雖非達(dá)官顯貴，平日生活卻也多姿多彩，不輸名貴。
縱然浮生若夢(mèng)，為歡卻不只幾何?世人多如沈復(fù)夫婦二人，平凡且普通，然世人也能如二人一般，把生活活出詩(shī)意、活出精彩。漢樂(lè)府《西門行》詩(shī)：“夫?yàn)闃?lè)，為樂(lè)當(dāng)及時(shí)。”珍惜每一個(gè)生活細(xì)碎的平常，尋找其中的樂(lè)趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日憂”。
沈復(fù)與陳蕓青梅竹馬，兩人情投意合，終成眷屬。
林語(yǔ)堂先生稱陳蕓是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)最可愛(ài)的女人。
一屋、兩人、三餐、四季，他們把普通的日子過(guò)成了煙火神仙。
閑時(shí)與你立黃昏，灶前笑問(wèn)粥可溫。
兩人的溫馨甜蜜，盡在沈復(fù)筆下重現(xiàn)，平淡如水、對(duì)酒當(dāng)歌、相約來(lái)世。
然而，造化弄人，妻子陳蕓早逝，獨(dú)留沈復(fù)，長(zhǎng)相憶。
沈復(fù)的后半生，在追憶中度過(guò)——。
無(wú)人問(wèn)我粥可暖，無(wú)人與我共黃昏。
想必在甜蜜往昔之后，引發(fā)的更多的是作者的悲愴，無(wú)人能言說(shuō)。這種凄苦之情，也被我的那位來(lái)自聲音課的學(xué)長(zhǎng)演繹得萬(wàn)分悲涼、充滿落寞，令我久久不能忘懷。
孤燈一盞，舉目無(wú)親，兩手空拳，寸心欲碎。喪妻、喪父、喪子，人生顛沛流離。
天地如逆旅，人生如過(guò)客，“浮生”，“若夢(mèng)”?
這一章節(jié)，充滿了悲哀的氣息，沈先生和蕓娘的日子生不僅過(guò)的越來(lái)越拮據(jù)，蕓娘最后也在異鄉(xiāng)里去世。之后沈先生回到故里，卻因父親對(duì)他還諒解，故一直沒(méi)有去見(jiàn)父親，直到得到父親去世的消息，最終連父親最后一眼也沒(méi)見(jiàn)上。而后他弟弟的一些所作所為，最終讓沈先生選擇凈身出戶!
在這一章中，陳先生說(shuō)道了一問(wèn)觀點(diǎn):。
奉勸世上的夫婦，固然不可彼此仇視，也不可以過(guò)于情愛(ài)深重。俗話說(shuō)“恩愛(ài)夫妻不到頭”
這讓我想到“吃虧是?！?，講究的就是人生的平衡，大喜大悲、大起大落，就是平衡，因此，吃虧就是得福。
現(xiàn)在的人們，大多數(shù)都喜歡“精明”，也就是凡事不吃虧，倘若都要精明，那么，會(huì)不會(huì)精明過(guò)頭了，反而變得斤斤計(jì)較。
我們講究平衡，是因?yàn)樾钠届o，不管遇見(jiàn)哪種情緒，都能平靜對(duì)待，才能平和去面對(duì)各種各樣的問(wèn)題。
《浮生六記》是清朝長(zhǎng)洲人沈復(fù)的自傳體散文，本書(shū)已經(jīng)流傳了二百余年，可以說(shuō)影響了好幾代人，這本書(shū)如今又在市面上出現(xiàn)，說(shuō)明人們對(duì)于此類文學(xué)的熱衷。這本書(shū)的主人公就是作者夫婦二人的日常生活，十分樸素，他們之間的感情溫馨至極，整個(gè)居家生活都是浪漫灑脫的。他們夫婦二人去往過(guò)很多地方，見(jiàn)過(guò)很多的人和事，這本書(shū)講這一切都加以記錄。在作者雨陳蕓初次相見(jiàn)之時(shí)，就產(chǎn)生了情愫，可以說(shuō)是情投意合，而他們所向往的生活也是充滿藝術(shù)感的布衣蔬食浪跡天涯。
然而現(xiàn)實(shí)生活是人類夢(mèng)想的最大敵人，渺小的人類只有抵抗，卻很少有人能夠戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)。他們的夢(mèng)想如同大多數(shù)人一樣，破滅殆盡，但是他們不忘初心，當(dāng)初的快樂(lè)絲毫未減，這才是真正的愛(ài)情，無(wú)論任何事都不能將兩人分離。這種生活在現(xiàn)如今都很難找到了，真正的浪漫就應(yīng)該是像他們這樣的，也只有這本書(shū)，才能真正體現(xiàn)夫妻之情。
“情之所鐘，雖丑不嫌?！吧驈?fù)十八歲就與陳蕓結(jié)婚，在這命運(yùn)多舛的一生的末尾，陳蕓還被疾病所困擾，雖然如此，兩人依然沒(méi)有分離，老天這么想拆散他們兩人，直到陳蕓去世也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，莫非這就是超越一切的愛(ài)情?后來(lái)沈復(fù)獨(dú)自一人離家漫游，過(guò)完了自己的余生。
本書(shū)就像是混沌世界中的一股清流，它不與外世紛爭(zhēng)，記錄方式淳樸，因?yàn)楣适卤旧砟腿藢の?。作者的高超之處不僅于此，他還將細(xì)節(jié)描寫(xiě)到淋漓盡致，連心理活動(dòng)和一些耐人尋味的小動(dòng)作都加以記錄，有些時(shí)候還不乏風(fēng)趣。作者雖然是有一定歷史感的人物，但他和現(xiàn)在的人依然后很多相似點(diǎn)，我就在他身上找到了很多這樣的特征。他貪玩，對(duì)很多新鮮事物抱有興趣，也愿意與人分享快樂(lè)。兩人在一起的那些日子，沈復(fù)總是能找到玩樂(lè)的方式，雖然不高級(jí)，但是兩人卻樂(lè)在其中。只可惜最終兩人還是要分離，看到最終也難免為他們感到惋惜。
作者的經(jīng)歷是很多年輕人所向往的生活，面對(duì)生活的壓力，也只有這種生活是最輕松的。但是現(xiàn)如今無(wú)論是多么富有，都很難做到，真正能找到另一個(gè)了解自己的人也更是難上加難。最后沈復(fù)也看透了一生，并將一切記錄在書(shū)中。
這一章的字里行間，你儂我儂，透露著濃濃的愛(ài)意，沈先生與蕓娘生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都擁有著濃情蜜意，著實(shí)令人羨慕。
而且，我發(fā)現(xiàn)沈先生擅長(zhǎng)觀察，他的視覺(jué)系統(tǒng)整合得很好，得益于兒時(shí)的他，喜愛(ài)明察秋毫，細(xì)細(xì)觀察纖小的東西，因此，在他的文字下面，生動(dòng)的體現(xiàn)蚊蟲(chóng)這些細(xì)小動(dòng)物的刻畫(huà)，從而帶來(lái)了豐富的想象。
長(zhǎng)大后的沈先生，喜愛(ài)修剪盆景，這是功夫活，急不得，這個(gè)培養(yǎng)性情的手工活，在沈先生筆下，描繪得繪聲繪色，讓我能從文字中感受到他的愜意。
生活本是油鹽柴米醬醋茶，沈先生夫婦卻把日子過(guò)得閑情逸致，越發(fā)讓我親近他們的生活。
“點(diǎn)綴盆景的花石，小則可以精巧到入畫(huà)圖中，大則可以融匯韻致，令人入神。捧一甌清茶觀賞，注意力能被盆景移取，使人神游其中，這等盆景，才適合在幽靜書(shū)齋里賞玩?！边@等描繪，全然是享受當(dāng)下。
起初只是這本書(shū)素白的封面上有一只小船。船中坐著一位男人，船頭站著一位。女人。只是這樣，這本書(shū)就已給我?guī)?lái)了奇妙的感覺(jué)，我忍不住翻開(kāi)它。
《浮生六記》的語(yǔ)言有些晦澀，像是文言又透露著現(xiàn)代文的風(fēng)格。雖是散文寫(xiě)作，但書(shū)中一件件家常趣事頗像一個(gè)個(gè)有趣的故事，讓人看了就無(wú)法停下。作者沈復(fù)，蘇州人，出身雁門伐北，專門寫(xiě)平沙漠漠。而這本書(shū)去文采熠熠，處處透露著溫柔的氣息。書(shū)中更多的寫(xiě)的是沈復(fù)妻子蕓的故事。在沈復(fù)的筆下，他雖不是一個(gè)完美的人，卻處處透露著可愛(ài)。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。蕓是一個(gè)溫柔賢淑的女人，同時(shí)也是一個(gè)活潑可愛(ài)的女人。她仔細(xì)打理家中的一事一物，也會(huì)有女扮男裝看廟會(huì)，為丈夫主動(dòng)謀妾室。諸如此類令人神往而又感到驚奇的行為。云于古代的才女不同，既善解人意，通情達(dá)理，有癡情一往，可愛(ài)聰慧。這似真實(shí)似虛幻的角色，讓人不禁感慨。文章看似散亂，卻無(wú)處不透露著才子佳人艷羨的愛(ài)情，與令人向往的充實(shí)生活。
既見(jiàn)君子，云胡不喜?沈父見(jiàn)到妻子怎能不歡喜，妻子也如此。沈復(fù)對(duì)妻子的愛(ài)是我們無(wú)法想象的，以至于他的書(shū)中描寫(xiě)的妻子，是如此的情致動(dòng)人，獨(dú)一無(wú)二，甚至讓我們感到沈復(fù)配不上他的妻子。他們之間的愛(ài)情在書(shū)中的一字一句中體現(xiàn)。雖然沒(méi)有過(guò)多的情感描寫(xiě)，但沈復(fù)與妻子插花、在月夜劃船、讀詩(shī)、游戲，都使我們感覺(jué)到了那份甜蜜而又平淡的愛(ài)情。
既見(jiàn)君子，云胡不喜?有這樣的生活，怎能不歡喜?浮生二字是李白所謂“而浮生若夢(mèng)為歡幾何”，四篇文字中有三天都是談?wù)撋罴?xì)節(jié)：閨房之樂(lè)，詩(shī)酒之樂(lè)，游玩之樂(lè)，都是典型中國(guó)文人的清淡閑雅情志。沈復(fù)是實(shí)干的人，他的文采也沒(méi)有太多的點(diǎn)綴，然而只是平常的敘述，細(xì)微曲折，點(diǎn)到為止，就足足體現(xiàn)出他生活處處有趣的細(xì)節(jié)。沈復(fù)好熱鬧，整篇文章都無(wú)太多刪減，充分的展現(xiàn)了文人們平時(shí)休閑且充實(shí)的生活。他用最平實(shí)的文筆描寫(xiě)出讀者們最向往的生活。雖然他與蕓的生活著實(shí)清寒不易，許多時(shí)候得苦心經(jīng)營(yíng)才能過(guò)的下去。最后也是妻子早逝。但這篇文章卻在兩百年后為我們刻下了最美愛(ài)情的模樣。以至于觀賞過(guò)后不經(jīng)感慨一句：“既見(jiàn)君子，云胡不喜?”
并不能用有趣、精致、傷感簡(jiǎn)單概括這本書(shū)，我的感覺(jué)約是手邊有此一冊(cè)，便有如一妙友相伴。
余憶童稚時(shí)。
先是在課本上讀到《閑情記趣》，才接觸這本書(shū)的，頗有趣味。且不說(shuō)“夏蚊成雷”之時(shí)，作者“使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀”的閑情了，單是他游玩與草叢中，以叢草、蟲(chóng)蟻、土礫，為林，為獸，為丘，便可充分感受到作者奇妙的想象力，與童年的歡樂(lè)了。每讀至此，我都會(huì)忍俊不禁，恰似與作者隔空笑談童年的趣事了。卻也惋惜自己未能將幼年之趣事一一記錄下來(lái)，留作回憶。
陳家有女初長(zhǎng)成。
陳蕓，作者沈復(fù)一生中最重要的女性，是貫穿了書(shū)之始末的核心人物。林語(yǔ)堂先生道蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，誠(chéng)非過(guò)譽(yù)。沈復(fù)花費(fèi)大量筆墨描寫(xiě)陪自己在閨房中談?wù)撛?shī)書(shū)、賞月飲酒的蕓，很是深情動(dòng)人。蕓是一位心路活潑女子：當(dāng)沈復(fù)因蕓喜茉莉香(被認(rèn)為是香中小人)而調(diào)笑問(wèn)道“卿何遠(yuǎn)君子而近小人?”蕓笑答道“我笑君子愛(ài)小人耳。”如此風(fēng)趣的一位女子!
諸如此類，乍讀令人神往。而蕓的可貴之處，是她風(fēng)雅感性之后的緘默沉靜。她愿與沈復(fù)一起承擔(dān)生活上的曲折，即便被公婆誤會(huì)，她也默默忍受，不給夫君增憂?！熬?huà)我繡，以為詩(shī)酒之需。布衣菜飯”，在蕓的眼中，是“可樂(lè)終生”的。如此心境，卻也可比賢人顏回了吧!
尋尋覓覓，冷冷清清。
浪游記快，尋尋覓覓;坎坷記愁，冷冷清清。沈復(fù)一生似在尋找著什么，或是浪游的閑適，或是生活的嫻靜。蕓的早逝，令人扼腕。于他，更是莫大的打擊。作者在書(shū)中常感嘆：“今即得有境地，而知己淪亡，可勝浩嘆!”使得全書(shū)縈繞著哀而不傷的情感。每當(dāng)作者惋嘆“蕓娘不能偕游至此”時(shí)，我的腦海中總能浮現(xiàn)蕓那溫柔又寬和的笑容，但同時(shí)卻又有物是人非的悲涼之感。
若是人生似夢(mèng)，卻能有像蕓一般的知己陪伴左右，也是難得幸福的了。
有幸在朋友的介紹下，近期看完沈復(fù)的《浮生六記》，所記述的內(nèi)容雖稍顯日常繁雜，平淡無(wú)奇，卻情真意切，清新自然。讀來(lái)如清風(fēng)拂面，意氣盎然。
書(shū)中記錄著沈復(fù)一生經(jīng)歷的跌宕起伏，悲歡離合。書(shū)中散發(fā)著感性色彩的文字，使人仿佛置身于舊世其間，體味著人生百態(tài)。沈復(fù)的心里始終懷念著自己的妻子，人雖已逝，她的聰慧、襟懷、氣概和癡情卻長(zhǎng)久世間。生活在今天，我不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但沒(méi)有人能保證，我不會(huì)遇到其他的不幸，無(wú)論是疾病，還是失去親人，這些并不是不可能，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè)何如是，痛苦何如是，我想也許就是以一份寬容恬淡而又有意趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切。
我想我已經(jīng)明白了我以前對(duì)于生活過(guò)于淺薄的理解，我應(yīng)該改變我的人生態(tài)度，在做事前要三思而后行，無(wú)論是好的情況還是最壞的處境都應(yīng)思慮再三。困難和挫折破壞了生活的樂(lè)趣，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂(lè)，我們不僅要自己克服困難，也要力所能及的幫助他人，贈(zèng)人玫瑰手留余香。有多少赤子之心，便能賦多少閑情。有多少繁花似錦，便要有多少承擔(dān)滿眼凋零的勇氣。
浮生六記閱讀心得篇十六
《浮生六記》是中國(guó)清代作家沈復(fù)創(chuàng)作的一部自傳體散文集，講述了作者從他的童年時(shí)代開(kāi)始，經(jīng)歷了種種困苦和挫折，最終取得了成功的故事。讀完這本書(shū)，我受到了很多啟發(fā)和感悟。以下是我對(duì)于《浮生六記》的心得體會(huì)。
在讀過(guò)《浮生六記》之后，我被書(shū)中的沈復(fù)所深深震撼。他從小就理解到，要想改變命運(yùn)，只能依靠自己的努力和堅(jiān)持。正是因?yàn)樗羞@樣的認(rèn)識(shí)，他才不斷學(xué)習(xí)，克服了無(wú)數(shù)的困難。我認(rèn)為，從他的經(jīng)歷中我們可以看到一種樂(lè)觀向上的心態(tài)對(duì)于成功的重要性。無(wú)論遇到什么樣的挫折和困境，只要我們保持積極的態(tài)度，堅(jiān)持不懈地努力，最終都能夠獲得成功。
書(shū)中也揭示了一個(gè)重要的道理，那就是人生充滿了變數(shù)和不確定性。沈復(fù)一生經(jīng)歷了許多的起伏和挫折，但是他卻從中學(xué)會(huì)了如何應(yīng)對(duì)困難。他不僅僅是被動(dòng)地接受現(xiàn)實(shí)，還積極地尋找解決問(wèn)題的方法。這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)讓我深受鼓舞。無(wú)論遇到什么樣的困境，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，而不是逃避和委屈自己。只有勇敢地追求自己的夢(mèng)想，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
另外，通過(guò)《浮生六記》，我們還可以看到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)到見(jiàn)解。他對(duì)父親和兄弟們的貪婪和懶惰感到痛心疾首，因?yàn)樗J(rèn)為勤奮是成功的關(guān)鍵。通過(guò)他的描述，我們可以看到不同的人生態(tài)度和對(duì)待困境的方式。我深深地被這種堅(jiān)持真理和正義的品質(zhì)所感動(dòng)，因?yàn)檫@正是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中需要的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏銳觀察力，為社會(huì)發(fā)展出謀劃策，為人民做出更多的貢獻(xiàn)。
此外，《浮生六記》還呈現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情的向往和珍視。他堅(jiān)信通過(guò)努力和堅(jiān)持，自己可以找到一個(gè)真正懂得珍惜他的人。在書(shū)中，他展現(xiàn)了對(duì)妻子的深深癡迷和愛(ài)護(hù)。這種對(duì)于感情的堅(jiān)持和珍視也讓我深受感動(dòng)。愛(ài)情是人生中最美好的東西之一，我們應(yīng)該懂得珍惜和呵護(hù)。通過(guò)他對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，我們也能夠看到作者的浪漫和情感世界。
總之，通過(guò)閱讀《浮生六記》，我深深地受到了啟發(fā)和感悟。我認(rèn)識(shí)到，人生是充滿變數(shù)和挫折的，但只要保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，堅(jiān)持不懈地努力，我們就可以戰(zhàn)勝困難，取得成功。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，保持對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的敏銳觀察力，為社會(huì)發(fā)展出謀劃策。最重要的是，我們要懂得珍惜和呵護(hù)愛(ài)情，讓生活更加美好。通過(guò)這本書(shū)，沈復(fù)向我們傳遞了許多寶貴的人生智慧和感悟，讓我對(duì)人生有了更深刻的理解和體會(huì)。
浮生六記閱讀心得篇十七
浮生六記是清代作家沈復(fù)寫(xiě)的一本自傳體的散文集，通過(guò)講述自己的人生經(jīng)歷和心路歷程，展示了作者的才華與思辨能力。久而久之，這本書(shū)成為了許多人學(xué)習(xí)、思考和傳世的經(jīng)典之作。在閱讀浮生六記之后，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，在其中找到了許多值得思考和借鑒的地方。在這篇文章中，我將通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，與大家分享對(duì)浮生六記的理解和思考。
首先，浮生六記給了我關(guān)于人性的深刻見(jiàn)解。作為一個(gè)普通人，沈復(fù)在書(shū)中對(duì)自己的描述非常真實(shí)和坦誠(chéng)。他不僅揭示了自己的不足與錯(cuò)誤，也展示了自己善良和正直的一面。我從中看到了一個(gè)富有同情心、善解人意的沈復(fù)，他對(duì)待他人和世界的態(tài)度非常值得借鑒。他在書(shū)中對(duì)待父母、親人和朋友的情感，以及對(duì)待社會(huì)和時(shí)務(wù)的觀察都體現(xiàn)出了他對(duì)人性的深刻見(jiàn)解和修養(yǎng)。
其次，浮生六記給了我對(duì)于生活的思考和啟示。沈復(fù)通過(guò)回顧自己的人生經(jīng)歷，把自己的命運(yùn)和社會(huì)背景結(jié)合起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的封建社會(huì)進(jìn)行了批判和反思。他提出了"唯才是舉"和"留得青山在，不怕沒(méi)柴燒"的觀點(diǎn)，并通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴讀者，只有努力拼搏，才能改變自己的命運(yùn)。這給了我很大的鼓舞和啟迪，讓我明白，無(wú)論處于怎樣的環(huán)境，只要堅(jiān)持努力，就一定能夠改變自己的未來(lái)。
再者，浮生六記也讓我深深地反思了人生的意義和價(jià)值。通過(guò)沈復(fù)的敘述，我感受到了一個(gè)二十歲青年的智慧與才情。他擁有對(duì)于人生的洞察力，對(duì)人性的思考和對(duì)世界的觀察都非常獨(dú)到。他用自己敏銳的思維洞察能夠看清人世的善惡，以及內(nèi)心的紛爭(zhēng)，給了我對(duì)人生意義的思考和人性價(jià)值的反思。他的故事讓我明白，人生的真正意義在于追求真理、追求內(nèi)心的平和與寬容。
此外，浮生六記還給了我對(duì)文學(xué)的思考和理解。作為一部?jī)?yōu)秀的散文集，這本書(shū)用流暢而準(zhǔn)確的文字表達(dá)了沈復(fù)復(fù)雜的內(nèi)心感受和思考。他的敘述生動(dòng)具體，開(kāi)放自由，能夠讓讀者產(chǎn)生共鳴和思考。這讓我深刻地了解到寫(xiě)作的力量和意義，通過(guò)文字能夠表達(dá)個(gè)人情感和思想，傳遞給讀者啟迪和思考。同時(shí)，他的寫(xiě)作風(fēng)格也給了我在寫(xiě)作方面的啟示和借鑒，讓我明白到寫(xiě)作需要真實(shí)和坦誠(chéng)，需要展現(xiàn)人性的細(xì)膩和復(fù)雜。
綜上所述，浮生六記是一本深入人心的經(jīng)典之作，通過(guò)對(duì)作者的人生經(jīng)歷和心路歷程的描述，給予了我許多關(guān)于人性、生活、人生意義和文學(xué)創(chuàng)作的啟示。這本書(shū)讓我對(duì)自己的人生有了更深刻的思考和反思，也讓我在寫(xiě)作方面有了更為徹底的理解和認(rèn)識(shí)。我相信，只要讀者真正理解并吸收其中的思想精髓，他們也一定會(huì)從中獲得啟迪和收獲，為自己的人生增添更多的智慧和價(jià)值。
浮生六記閱讀心得篇十八
浮生六記是清代作家沈復(fù)的一部散文集，被譽(yù)為中國(guó)古代散文的巔峰之作。該書(shū)以文字細(xì)膩、情感真摯、富有哲理而聞名于世。閱讀浮生六記不僅能夠領(lǐng)略到沈復(fù)深邃的思想境界和才情，更能夠從中感悟到人生的真諦。本文將分享我對(duì)浮生六記的心得體會(huì)。
首先，浮生六記中的“六記”分別是：《胥渡》、《岳陽(yáng)樓記》、《酒泉子》、《歸田錄》、《山亭夜宴錄》和《病梅館記》。每一篇都以不同的角度和題材，揭示了作者對(duì)人生、社會(huì)和人性的獨(dú)特見(jiàn)解。其中，我最為喜歡的是《胥渡》。這篇文章通過(guò)講述一個(gè)人命運(yùn)的起伏、痛苦和奮斗，揭示了人生的焦灼和迷茫，給予了我很多思考。同時(shí)，這篇文章還展現(xiàn)了作者對(duì)生命的尊重和對(duì)人性的深刻洞察力，使我對(duì)生活有了全新的感悟。
其次，閱讀浮生六記讓我深刻體會(huì)到了人生的短暫與無(wú)常。在浮生六記的文字中，沈復(fù)通過(guò)描述自己親身經(jīng)歷的各種遭遇，讓我領(lǐng)略到了時(shí)光流逝的無(wú)情。人生如夢(mèng)如幻，迅速而短暫，在美好的一瞬間轉(zhuǎn)瞬即逝。因此，我們應(yīng)該珍惜眼前的幸福，過(guò)好每一天，不應(yīng)被瑣事困擾和浪費(fèi)掉。
第三，浮生六記讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。這本書(shū)中的文章不僅展現(xiàn)了作者個(gè)人的經(jīng)歷和感受，更融入了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗、道德標(biāo)準(zhǔn)和人性弱點(diǎn)的觀察和評(píng)論。例如，《山亭夜宴錄》中描述了官場(chǎng)的腐敗和人情的冷漠，《病梅館記》則揭示了女性在古代封建社會(huì)中的困境。通過(guò)閱讀這些文章，我對(duì)社會(huì)的不公平和不合理有了更深層次的認(rèn)識(shí)，也更加思考自己在如何改變和影響社會(huì)問(wèn)題方面的責(zé)任。
第四，沈復(fù)的筆法和才情給我留下了深刻的印象。浮生六記的文字細(xì)膩入微，富有畫(huà)面感。沈復(fù)通過(guò)描繪細(xì)膩的細(xì)節(jié)和獨(dú)特的形容詞，將讀者帶入他的故事中。在他筆下，一朵梅花、一片葉子都能寫(xiě)得那樣生動(dòng)。同時(shí)，沈復(fù)善于用意象、比喻和對(duì)比等修辭手法，使文字富有韻味和感染力。讀完這本書(shū)后，我不禁對(duì)沈復(fù)的才華佩服不已，也被他豐富多彩的文字所折服。
最后，浮生六記帶給我的最大收獲是對(duì)人生的思考。沈復(fù)通過(guò)自己的親身經(jīng)歷和獨(dú)特的見(jiàn)解，引導(dǎo)讀者深思人生的意義和價(jià)值。尤其是在面對(duì)困境和挫折時(shí)，浮生六記給了我力量和勇氣。不管人生多么艱難，我們都要堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，不輕易放棄。同時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜和感恩，因?yàn)槿松慕?jīng)歷和遭遇塑造了我們的性格，使我們變得更加堅(jiān)韌和成熟。
總之，浮生六記是一部具有深刻內(nèi)涵和教育意義的作品。閱讀這本書(shū)讓我對(duì)人生有了更深層次的認(rèn)識(shí)和思考，也提醒我珍惜眼前的幸福，努力追求自己的人生目標(biāo)。我相信，通過(guò)深入思考和實(shí)踐，我們每個(gè)人都能夠過(guò)上有意義、有價(jià)值的人生。