傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們應(yīng)該傳承和弘揚。一個優(yōu)秀的總結(jié)應(yīng)該具備客觀性和客觀分析能力，避免主觀臆斷和片面偏見。如果你正在苦惱如何寫一篇完美的總結(jié)，不妨看看以下一些總結(jié)范文，或許能找到靈感。
金融法結(jié)課論文篇一
十月的杭城，窗外已是秋風(fēng)颯颯。
圖書館偌大的自習(xí)室里，一排排桌子整整齊齊，一張張臉龐埋首書海，時不時翻書的聲音給這安靜的環(huán)境帶來一點伴奏。看著大家全神貫注的奮筆疾書，不禁讓我想起了兩年前的自己，當(dāng)初也是這樣努力的為自己的夢想而戰(zhàn)吧!而今，兩年的研宄生活轉(zhuǎn)瞬即逝，隨著論文內(nèi)容的一天天豐滿，離別的日子也越來越近。
這篇論文的寫作，是對自己兩年研宂生學(xué)習(xí)生活的一份總結(jié)。從論文選題時的迷茫無序，到構(gòu)思論文結(jié)構(gòu)時的糾結(jié)苦惱，從搜尋數(shù)據(jù)時的無從著手，到獲取數(shù)據(jù)來源時的欣喜若狂，從寫作之初的不知何處落筆，到寫作深入時的下筆千言這一路走來，有山窮水盡，有柳暗花明，論文的寫作過程考驗的不僅是我的知識積累，更是對我性格的一次重新塑造。
幸好，有眾多良師益友的指點和鼓勵，使我這一路都能夠勇敢面對，即使再困頓難過，也沒輕言放棄。對于此，我只能用深深的謝意來表達。
感謝劉文革老師在開題之初的指點迷津，讓我在選題的時候終能在千頭萬緒的糾結(jié)中理清方向，有的放矢。劉老師對學(xué)問孜孜不倦的追求態(tài)度、嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，是我永遠學(xué)習(xí)的榜樣。感謝我的導(dǎo)師俞毅教授在論文寫作中給與的建議和指正，使我在構(gòu)思和寫作時少走了不少彎路。導(dǎo)師寬厚的性格、隨和的態(tài)度讓我倍覺親切，其深厚的學(xué)術(shù)功底讓我深深折服。在寫作構(gòu)思過程中每每遇到瓶頸時，導(dǎo)師總能幫我指點迷津；討論框架和細節(jié)時偶爾發(fā)生的“爭論”,導(dǎo)師也總是不計較我的“出言不遜”.為此，我要向我的導(dǎo)師深深的說句感謝。
特別感謝謝杰老師在計量方面給與的指導(dǎo)，感謝李懷政老師在預(yù)答辯時提供的建議，感謝陸云航老師在指標選取上給予的點撥。感謝我的小伙伴姍姍、金丹，暑假兩個月在圖書館看書寫作的日子因了你們的陪伴才不會孤單，感謝你們總能在我思路困頓時為我鼓勵加油。
感謝宿舍里的小伙伴，金麗嚴謹踏實，黎瞾聰穎俏皮，劉利可愛幽默，你們的善解人意與善良體貼，使我的生活多了溫馨和色彩，收獲了友誼和成長。最后，我想對一直默默支持我的家人說聲謝謝。父親母親的支持，姐姐的鼓勵是支持我前進的最大動力，是你們讓我知道，無論是陽光明媚，還是陰云密布，你們一直和我同在!
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
論文，不僅是文章更是心性。一路走來，雖然我的研宄生生活即將結(jié)束，但于我而言，生活才剛剛開始。帶著從論文寫作中收獲的心靈成長，我想對于未來，我會更謹慎、踏實的前行。
是為記!
金融法結(jié)課論文篇二
在整個金融法的學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)會了金融法基本概念和法律體系，也了解了各種金融機構(gòu)的職責(zé)和運作方式。同時，我們也深入了解了一些涉及金融市場的法律問題，這對我們今后進入金融行業(yè)將有很大的幫助。
二、深入學(xué)習(xí)金融市場的法律問題。
在本次課程中，我最感興趣的就是關(guān)于金融市場的法律問題。通過學(xué)習(xí)我們了解到不同金融市場的法律監(jiān)管機構(gòu)，以及各自的職責(zé)和作用。例如，證監(jiān)會是我國證券市場的監(jiān)管機構(gòu)，銀保監(jiān)會則是我國銀行和保險市場的監(jiān)管機構(gòu)。同時，我們還了解了金融市場的其他法律問題，如市場操縱、內(nèi)幕交易等，這些對我們今后從業(yè)者都十分重要。
三、對金融法基礎(chǔ)知識的掌握。
在學(xué)習(xí)過程中，我們還可以系統(tǒng)了解到了金融法和其他領(lǐng)域法律的聯(lián)系和區(qū)別，并且掌握了金融法的基本知識，如金融交易的基本規(guī)則與流程、證券交易的特點，以及各類金融工具的特點等。這些知識的掌握對我們今后從事金融業(yè)務(wù)工作都會起到很大的幫助。
四、法律實踐案例的分析與論證。
本次課程中，我們可以獲得很多真實的案例分析和論證，這些案例通過投資者、投資銀行、監(jiān)管機構(gòu)和證券公司的四個角度，詳細分析了諸多金融法律爭議案例，在做到理論思考的同時，也能夠更深入了解各類金融爭議案例，幫助我們更好的理解金融法律條款及其背景。
五、知識的實際應(yīng)用。
學(xué)習(xí)金融法時，我們發(fā)現(xiàn)其中的知識有很強的實際應(yīng)用性。今后在金融行業(yè)工作，我們就能夠更加熟練地使用這些知識來指引自己在工作生活中的決策。例如，在理解金融市場的法律問題和金融深度改革中，我們通過掌握通俗易懂的案例可以輕松掌握金融法律知識和市場運作方式，更能夠協(xié)助銀行、證券、保險等機構(gòu)升級轉(zhuǎn)型。
總之，通過本次金融法的學(xué)習(xí)，我們了解了金融法律的基本原理和規(guī)則、金融機構(gòu)的職責(zé)和運作方式等相關(guān)知識，這對我們今后從業(yè)者將有很大的幫助。
金融法結(jié)課論文篇三
任課老師：李光翠。
學(xué)生：李臘梅學(xué)院：藥學(xué)院。
學(xué)號：2012515165。
真性情和賈愛情。
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
詩一樣的女子有著詩一般的容貌，似蹙非蹙的眉如煙縷般朦朧看不真切，似喜非喜的眼飽含深情。淡淡的愁思縈繞在兩頰，柔弱的樣子令人憐愛不已。眼眶中打轉(zhuǎn)的淚，給淡然的笑臉添了一絲嬌媚。無論是靜坐還是行動，清雅與別致并存。玲瓏心一顆，奈何病襲身，卻也別有一般滋味。微蹙的眉搖搖墜墜掛在心靈的窗戶上，不由自主吸引視線。曾有首歌的歌詞：迷人的笑臉吸引視線。殊不知迷人的蹙眉更加令人神往，這如同瘋狂滋長了的氣質(zhì)集合在了一個人身上——林黛玉。黛玉初與寶玉相見，便一見如故。寶玉是黛玉的伯樂，一眼便瞧見這神仙妹妹的蹙眉，更是送字顰顰，看呆了的寶玉更是深感黛玉之美。若是現(xiàn)如今，身邊總有女孩哭泣流淚，也會令自己心情不佳，可偏偏這黛玉有雙似喜非喜目，就像一個泉眼和一座火山，泉眼掌控水龍頭，火山控制爆發(fā)點，兩者平衡時便似含情，不平衡時便愁思上眉，眼中含淚，更顯得楚楚動人?！都t樓夢》中賈寶玉說：“女人是水做的?！弊钆c水相似的人是林黛玉，水是最最無形無味無影無蹤的，正像女人捉摸不透。黛玉那似水年華、如水含情目、體態(tài)如水，無處不在，又無所定型，恰恰是在說這個如水的妙人兒啊。現(xiàn)在，很少有人說女人是水做的，反而出現(xiàn)了新名詞女漢子等。并且學(xué)了生理學(xué)的人都知道，不論男女，人體的60%都是水，人都是水做的。
有的人，只肖一眼，便終生難忘。我們的腦袋里裝有這樣或那樣的我們個人認為不一般的人，氣質(zhì)、個人魅力抑或是相貌，總有一樣入了我們的眼，我們的心。不禁想到，北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。神態(tài)素潔高雅，超世脫俗，一雙眸似要道盡千言萬語，令人眼波不敢流轉(zhuǎn)，生怕錯過哪怕一霎的神情。只一眼便如同過了萬年，心卻在胸膛中流連忘返，幾近忘記呼吸。黛玉就有這樣的魔力，只是遠遠看著，便覺得這一輩子都這樣下去可好？那是一種令人肅然起敬的美。而這種美，讓人感覺好不真實，想喝醉了酒處在迷迷糊糊的狀態(tài)。黛玉的氣質(zhì)與美麗是說不盡的，就如同她的修為一樣出塵。前生是西方靈河上三生石畔的一株絳珠草，依靠神瑛使者的悉心灌溉，而今生她是大門不出，二門不邁的小家碧玉一枚，所能庇護她的也只有大觀園。她如同一朵出淤泥而不染的蓮花，每天做的事就是賞花賞草賞文章，念親思鄉(xiāng)嗔寶玉。偏偏這個仙子般的人又是那么有情，有才。她受了委屈肚里忍，外冷心熱。一次見寶釵與寶玉晚上絮語，卻偏讓丫寰在外避他人而不入。她只得愣在外面，不想又聽見府里歡聲笑語好不熱鬧，主角是寶玉和寶釵。含恨離去后，幾天都悶悶不樂不主動理寶玉。于是上演了黛玉葬花：儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。她的多愁善感，她的博愛都令人動容。都說景隨情移，若不是有情之人，又怎能做出此等高逸之事。人都是符合自然規(guī)律出現(xiàn)的，既來之則安之，花開花謝，人來人去，皆不能如人愿。凡事有個度，我們所能做的就是不做多余的事，反季的事，順應(yīng)自然，淡然處之。第一次讀《紅樓夢》，吸引人眼球的是賈寶玉和林黛玉的愛情故事，他們怎樣來往，又怎樣分開，怎樣生氣。讀了他們的故事，只覺讀不懂，哪有愛情可言？聽說他們的愛情，不如自己去感受。她的情，我看得真切。最真的是，終其一生，她都知道自己是誰，自己想要什么。愛了便只顧“執(zhí)子之手，與子偕老”，就如同一首歌中：我愛你，和你沒關(guān)系。不管寶玉做什么，她就是愛他。那樣的愛，我覺得寶玉承受不起，那愛太沉重，寶玉配不起。寶玉是情不情，而黛玉是情情。憑什么寶玉就“萬花叢中一點綠”，盡管他對黛玉的感情真真切切存在。對待黛玉很特別，可是依舊改變不了各自的命運?！吨虑啻骸分杏芯湓捳f的好：我們都愛自己，勝過愛愛情。而黛玉不是個俗人，她真的做到了愛愛情勝過愛自己。而《愛情回來了》里，小諾為了自己的將來背著男友承磊四處相親，甚至拋棄了他。最后承磊成功后依然向她求婚卻換來她的離開，十幾年的長跑她都棄了，現(xiàn)在愛情回來了，她卻愧疚自己愛虛榮勝過愛愛情。饒雪漫語錄里也說過：生活不只眼前的茍且，還有詩與遠方。愛情不也如此么？修成正果前經(jīng)歷的只是量的積累，一旦達到質(zhì)的變化，便能實現(xiàn)飛躍，獲得真正的愛情。對于黛玉的愛情，每個人都有不同的理解，但我認為黛玉并沒有得到愛情。我感覺這是現(xiàn)代人所說的單相思，寶玉是她命里的劫。她甚至也免不了俗，因他而生，因他而死。他總是在寶玉挨打時默默拭淚，明明想靠近卻又拋不下塵世偏見，明明在乎卻又要裝作淡定，這樣的她更讓我覺得真實。偶爾她的才情外露得有些倔強，為什么說倔強呢？當(dāng)賈寶玉對寶釵發(fā)呆癡看時，黛玉倚門而立，抿嘴笑，把一塊香帕扔在寶玉頭上，說天上有一只“呆雁”。這指桑罵槐的本事可不小，盡管她的倔強在現(xiàn)代叫做矯情，我仍樂在其中。哪一個人沒有二的一面呢?這樣的黛玉我喜歡，吃醋也吃得這么明目張膽。寶釵是她的頭號情敵，她吃醋、懷疑、猜忌，卻沒有因此仇視寶釵。反而聽寶釵一席話，開朗不少，我又見到了她的坦誠。她并沒有因為寶釵與寶玉的“金玉良緣”就沖昏頭腦，無理取鬧。就連最后，他們結(jié)婚已成現(xiàn)實，她也是為難自己，最終一縷芳魂消失殆盡。林妹妹在她的愛情、品格、才情不見容于家庭和社會的情況下，在處境越來越惡化的情況下，“春恨秋悲”，病情日益加重，終至“淚盡而逝”?！暗貌坏降挠肋h在騷動”，但也僅僅是在騷動而已，寶玉不同樣也拗不過封建的束縛，與寶釵成了婚。他終究是做不到與黛玉“執(zhí)子之手，與子偕老”，他們的愛情在萌芽中就被扼殺了，因為生不逢時，因為注定不能在一起。寶玉不理政務(wù)，不愿考取功名。寶釵是勸，而黛玉是支持他。不是說黛玉不支持他考取功名，而是寶玉不喜歡，她便也就罷了。反觀黛玉就有才干得多，她的理財能力我們也能看出。能管理好她得到的每一筆資金，在與寶玉閑時說：咱們家里也太花費了，我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致后手不接。并不管賬的黛玉在閑時就能算出家里的收支，僅憑平日里的觀察便能得出這樣的結(jié)論，說明她深藏不露，也說明她“步步留心”。有時覺得她與我境遇有些相似，很早就離開父母只在親戚家，渾身不自在。想做什么畏首畏尾，想說什么想了又想，察言觀色，習(xí)慣了看人臉色在別人的屋檐下生活?，F(xiàn)在反觀黛玉更覺得可憐，特別是自尊心又強的她。在看到寶玉的真心之前，她總是使小性，對其他與寶玉親近的姐妹冷嘲熱諷，但這也正是她對這段愛情容不下半粒沙子的表現(xiàn)。但是人越是在夾縫中求生存，就越懂得如何生存。成就了她自己，她有她的真性情，也有屬于自己的真愛，她是林黛玉，獨一無二。
如今葬花人早已不在，那首葬花吟卻一直留在我心里，對世俗的厭惡，訴說命運的不公，都隨浪而逝。又夢紅樓，黛玉還在咫尺，似與我從未天涯相隔。
參考文獻。
金融法結(jié)課論文篇四
金融法是現(xiàn)代法律體系中不可或缺的一環(huán)，其對于金融市場的監(jiān)管和保護投資人的權(quán)益至關(guān)重要。在一個日新月異、高速發(fā)展的社會中，保障金融市場的健康、有序和安全發(fā)展，成為促進經(jīng)濟快速發(fā)展的重點任務(wù)，而金融法的作用不言而喻。在學(xué)習(xí)金融法課程的過程中，我們不僅對金融法的內(nèi)容有了深入的理解，而且意識到金融法的重要性和必要性。下文將結(jié)合我本人的學(xué)習(xí)心得，對金融法這門課程進行總體評述。
學(xué)習(xí)金融法在全面理解中央銀行、商業(yè)銀行、投資銀行等機構(gòu)的職能的基礎(chǔ)上，闡明了銀行業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵守的客戶資料保密制度，以及銀行與客戶之間的法律關(guān)系和合同執(zhí)行方案，包括債務(wù)人違約和個人破產(chǎn)清算等方面。同時，學(xué)習(xí)金融法還包括金融市場的規(guī)則和制度，也就是證券市場、期貨市場和保險市場。這些內(nèi)容既包括市場的基礎(chǔ)法律法規(guī)，也包括對違法的處理機制和標準。
第三段：案例分析。
學(xué)習(xí)金融法的過程中，我們通過實際案例進行深入探究。例如，對于一些金融欺詐案件的審理、判決，不但使我們增強法律意識，提高了法律素養(yǎng)，更深刻了解在金融市場活動中的法律、道德、政治、文化等方面的問題。在這樣的案例學(xué)習(xí)中，我們不僅理解了金融法律框架，也明白了其實踐應(yīng)用，對金融業(yè)CSR和商業(yè)道德的可行性有了更深入的了解。
第四段：金融法對金融業(yè)的影響。
金融法對金融行業(yè)的影響很大。它的作用不僅保障了金融市場的健康有序發(fā)展，同時還為消費者提供了一系列的保障措施，使得投資人能夠在每個操作環(huán)節(jié)得到最大限度的保護。此外，金融法還起到了嚴厲打擊金融犯罪、維護金融市場公平競爭和引導(dǎo)金融市場健康發(fā)展的作用。它是金融行業(yè)內(nèi)部和外部重要的規(guī)范之一，對所有金融機構(gòu)來說是非常必要的。
第五段：總結(jié)。
作為一名金融業(yè)的從業(yè)人員，我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)金融法的過程，理解為為了對金融市場的健康發(fā)展貢獻自己的力量的一種方式。學(xué)習(xí)金融法提高了我們對相關(guān)法律法規(guī)的理解和操作的能力，同時也加深了對商業(yè)道德和企業(yè)社會責(zé)任的意識。保護消費者權(quán)益，預(yù)防金融風(fēng)險，維護金融市場穩(wěn)定，實現(xiàn)金融的可持續(xù)發(fā)展，是我們應(yīng)當(dāng)追求的目標，而這一切的實現(xiàn)都離不開金融法的支撐和保障。
金融法結(jié)課論文篇五
歲月如歌，光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間兩年半的研宄生生活即將結(jié)束，這兩年半的結(jié)束也為我20多年的求學(xué)生涯畫上句號?；厥變赡臧朐谡憬ど檀髮W(xué)的求學(xué)經(jīng)歷，雖然時間短暫，但是對我的影響卻是終身且深遠的。在這里，我不僅獲得了一個更廣闊且專業(yè)的學(xué)習(xí)渠道，而且個人的社交能力也得到了良好的鍛煉。一路走來，雖然時常迷茫和彷徨，可幸的是通過經(jīng)濟學(xué)院結(jié)識眾多良師與益友，給予我自信和支持，使我重拾前行的動力。
值此論文完成之際，首先感謝我的導(dǎo)師趙老師。趙老師工作態(tài)度嚴謹，治學(xué)兢兢業(yè)業(yè)，從論文的選題及布局都能提出建設(shè)性意見，每次與趙老師的探討都能從其嚴密的理論思維中得到新的發(fā)現(xiàn)和新的理解。同時，趙老師謙虛樸素的為人和智慧的思辨能力對我個人的人生觀價值觀有巨大影響。趙老師對我的指導(dǎo)和關(guān)懷將使我終身難忘。
其次，我要感謝經(jīng)濟學(xué)院的全體教師。雖然并非所有的老師都擔(dān)任過國際貿(mào)易專業(yè)學(xué)生的任課教師，但是，感謝老師們的專業(yè)指導(dǎo)，使我與一群優(yōu)秀的同學(xué)為伍，使我在遇到論文難題又不便向老師求助時可以轉(zhuǎn)向同學(xué)幫忙。
再次，我要感謝我的舍友，是你們陪我度過兩年半的大部分時光，感謝你們在我無助、困難的時候一直陪伴我。
最后，感謝我的父母，感謝你們的養(yǎng)育之恩，感謝你們的辛勤勞動換來我在學(xué)校安逸的學(xué)習(xí)環(huán)境，感謝你們無私的愛，使我人生充滿源源不斷的動力。
由于本人水平有限，再加上論文成稿時間倉促，不足之處在所難免，懇請各位老師不吝賜教!
金融法結(jié)課論文篇六
歲月如梭，如歌。轉(zhuǎn)眼，研宄生生涯即將以這篇碩士論文的完成而畫上句號。有感時間如白駒過隙，卻難掩心中的充實與美好。兩年半中，母校的師生之情和同學(xué)之誼令我永生難忘。在此表示由衷的謝意。
首先，我要感謝我的導(dǎo)師趙英軍教授。趙老師治學(xué)嚴謹，知識淵博，從論文的選題、謀篇布局及寫作，趙老師都給予耐心的指導(dǎo)并提出有效的建議。同時，趙老師在培養(yǎng)學(xué)生上非常注重批判性思維的訓(xùn)練，具有歐美風(fēng)范。讀研期間，趙老師支持并鼓勵我參加海外合作院校的交換項目，希望我通過交換項目進一步全方位理解歐美文化，廣交好友，加強溝通，取長補短，開拓視野。趙老師的指導(dǎo)與關(guān)懷將使我終生難忘。
其次，我要感謝經(jīng)濟學(xué)院諸位傳道解惑的恩師們，此篇碩士論文離不開你們的建議與指導(dǎo)。
最后我要感謝在碩士研宄生階段給予我?guī)椭母魑慌笥?，你們亦友亦師。你們給予我的不僅僅是時間上的相伴，更是知識的給予。因為你們，我少走了不少彎路。同時要特別感謝我的爸爸媽媽，謝謝你們對我讀研堅定的支持。尤其感謝我的愛人張琳，在我畢業(yè)的最后半年給予了我全方位的支持。
因筆者水平有限，對其中的缺陷和不足之處，懇請各位老師不吝賜教!
金融法結(jié)課論文篇七
歲月如歌，光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間兩年半的研究生生活即將結(jié)束，這兩年半的結(jié)束也為我20多年的求學(xué)生涯畫上句號。回首兩年半在浙江工商大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷，雖然時間短暫，但是對我的影響卻是終身且深遠的。在這里，我不僅獲得了一個更廣闊且專業(yè)的學(xué)習(xí)的平臺，而且個人的社交能力也得到了良好的鍛煉。一路走來，雖然時常迷茫和彷徨，可幸的是通過經(jīng)濟學(xué)院結(jié)識眾多良師與益友，給予我自信和支持，使我重拾前行的動力。
值此論文完成之際，首先感謝我的導(dǎo)師趙老師。趙老師工作態(tài)度嚴謹，治學(xué)兢兢業(yè)業(yè)，從論文的選題及布局都能提出建設(shè)性意見，每次與趙老師的探討都能從其嚴密的理論思維中得到新的發(fā)現(xiàn)和新的理解。同時，趙老師謙虛樸素的為人和智慧的思辨能力對我個人的人生觀價值觀有巨大影響。趙老師對我的指導(dǎo)和關(guān)懷將使我終身難忘。
其次，我要感謝經(jīng)濟學(xué)院的全體教師。雖然并非所有的老師都擔(dān)過國際貿(mào)易專業(yè)學(xué)生的任課教師，但是，感謝老師們的專業(yè)指導(dǎo)，使我與一群優(yōu)秀的同學(xué)為伍，使我在遇到論文難題又不便向老師求助時可以轉(zhuǎn)向同學(xué)幫忙。
再次，我要感謝我的舍友，是你們陪我度過兩年半的大部分時光，感謝你們在我無助、困難的時候一直陪伴我。
最后，感謝我的父母，感謝你們的養(yǎng)育之恩，感謝你們的辛勤勞動換來我在學(xué)校安逸的學(xué)習(xí)環(huán)境，感謝你們無私的愛，使我人生充滿源源不斷的動力。
由于本人水平有限，再加上論文成稿時間倉促，不足之處在所難免，懇請各位老師不吝賜教！
金融法結(jié)課論文篇八
隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，it項目的規(guī)模越來越大，復(fù)雜程度越來越高，投資也在不斷增長，這就要求企業(yè)必須將項目管理引入到管理活動中去，以提高自身參與競爭的能力。而多年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，it項目的成功率不高，70%以上的it項目超期或超支。在失敗的it項目中80%左右是非技術(shù)因素引起的。在非技術(shù)因素中，管理因素是主要的因素。這說明了it項目管理在it項目中的重要性。
正文。
項目的生命周期。
任何項目在其執(zhí)行過程中都有一個演化過程，這個過程稱為項目的生命周期。項目的生命周期確定了項目的開始和結(jié)束，描述了項目從開始到結(jié)束經(jīng)歷的各個階段，所以為了管理上的方便，人們從項目生命周期的角度對其進行管理。在傳統(tǒng)的項目管理中，項目收尾階段所花費的時間可能較短，但it項目其自身的特點以及越發(fā)激烈的競爭導(dǎo)致這一階段將變得有明顯延長的趨勢，在人力方面的投入也開始增多。這是因為客戶在驗收新項目之后，在技術(shù)、管理等方面人才比較匱乏，還有賴于開發(fā)方的協(xié)助，需要幫助其培養(yǎng)人才和系統(tǒng)的試運行，所有這些都是現(xiàn)代項目管理以客戶為中心的.新理念的具體體現(xiàn)。另外，it項目生命周期的特殊性還體現(xiàn)在：第一，it項目往往在正式立項之前就已經(jīng)投入了力量，對待建設(shè)的系統(tǒng)進行初步需求分析，然后才能進行項目立項；第二，收尾工作包括了評估、推廣和維護三個部分，而且延續(xù)時間較長。
it項目生命周期分為it項目前期、it項目建設(shè)期和it項目運營期，it項目實施各階段，各環(huán)節(jié)和各項工作之間存在固有規(guī)律。在it項目生命周期中有兩個與時間有關(guān)重要概念，即檢查點和里程碑。檢查點是一個固定的“采樣”時點，里程碑是項目中的重大事件，通常指一個主要可交付成果的完成，它是項目進程中的一些重要標記，是在計劃階段應(yīng)該重點考慮的關(guān)鍵點。
可行性研究。
是對項目的經(jīng)濟、技術(shù)、進度、運營和規(guī)章制度等方面的可行性進行全面的調(diào)查和分析。項目可行性研究的過程：
機會研究-地區(qū)研究、行業(yè)研究及資源研究、初步可行性研究、詳細可行性研究項目可行性研究報告：
可行性研究的內(nèi)容是：對擬實行項目作詳細的技術(shù)、經(jīng)濟分析，提出若干方案并進行比較，從而對項目的合理性作出結(jié)論。
通過該過程儲備一些可供選擇的項目，使項目投資的基礎(chǔ)工作超前；或取消一些不合理、不可行項目，避免或減少投資決策失誤。
范圍管理。
項目范圍涉及項目的產(chǎn)品或服務(wù)，以及實現(xiàn)該產(chǎn)品或服務(wù)所需要開展的各項基本工作。項目范圍包含兩方面的含義：一是項目產(chǎn)品范圍，即為了完成具有所規(guī)定特征和功能的產(chǎn)品和服務(wù)必須完成的工作。對項目產(chǎn)品范圍完成的衡量標準是根據(jù)用戶的要求來進行的，而對項目工作范圍完成的標準則是參照項目范圍管理計劃來檢驗的。
工作分解結(jié)構(gòu)：
一種面向可交付成果的項目元素分組，它自頂向下，定義了全部的項目工作范圍。每下降一級，都表示一個更詳細的項目工作定義。分解到可預(yù)測、可管理的單個活動，對工作項和工作結(jié)構(gòu)進行驗證和評審，工作分解結(jié)構(gòu)是項目范圍說明書規(guī)定的工作、沒有包含在wbs里的工作是不應(yīng)該做的。
時間管理。
項目時間管理采用科學(xué)的方法確定進度目標，編制進度計劃和資源供應(yīng)計劃，進行進度控制，在與質(zhì)量、費用目標協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)工期目標。
項目時間管理的主要目標是要在規(guī)定的時間內(nèi),制定出合理、經(jīng)濟的進度計劃，然后在該計劃的執(zhí)行過程中，檢查實際進度是否與計劃進度相一致，保證項目按時完成。
影響項目工期目標實現(xiàn)的因素：
人的因素。
材料、設(shè)備的因素。
方法、工藝的因素。
資金因素。
環(huán)境因素。
成本管理。
項目成本管理主要與完成活動所需要的資源的成本有關(guān)。項目成本管理也必須考慮決策對項目產(chǎn)品使用成本的影響。it項目成本超支的原因復(fù)雜，但也并非沒有解決的辦法。實際上結(jié)合it項目的成本特點，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)某杀竟芾砑夹g(shù)和方法可以有效地改變這種情況。
常見的成本有直接成本、間接成本、沉默成本。it項目成本有其自身特點。如人工成本高，直接成本低，維護成本高且較難確定，成本變動頻繁，風(fēng)險成本高。
風(fēng)險管理。
風(fēng)險級別：
（1）項目級風(fēng)險：環(huán)境風(fēng)險、金融風(fēng)險、法律風(fēng)險、項目方案總體規(guī)劃風(fēng)險。
（2）模塊級風(fēng)險：項目管理風(fēng)險、工程分包風(fēng)險、配套采購風(fēng)險。
評估風(fēng)險：
考慮風(fēng)險發(fā)生的可能性：
高：發(fā)生可能性大于60%。
中：發(fā)生可能性30%~60%。
低：發(fā)生可能性小于30%。
風(fēng)險對項目的影響：
高：影響項目成敗。
中：對項目成本、工期、或質(zhì)量有較大影響。
低：對項目成本、工期、或質(zhì)量影響較小。
金融法結(jié)課論文篇九
建筑工程經(jīng)濟在我國經(jīng)濟領(lǐng)域中占很大的比例，具有很重要的地位，影響國家經(jīng)濟運行的各個方面，影響國家gdp的發(fā)展和人民的就業(yè)。但是長期以來，我國對建筑工程經(jīng)濟研究不夠，沒有長遠的規(guī)劃，主要存在以下一些問題。
1.1建筑工程經(jīng)濟從業(yè)者觀念落后，管理體制制定不完善。
現(xiàn)如今建筑工程經(jīng)濟發(fā)展日新月異，但是工程經(jīng)濟從業(yè)者在認識上還不能及時跟得上時代的發(fā)展，在認識方面存在很大的誤區(qū)。比如管理者對整個經(jīng)濟氣候發(fā)展認識不夠全面，總體理解還有比較大的偏差，相關(guān)信息搜集的方式不夠先進，從而導(dǎo)致建筑工程經(jīng)濟發(fā)展預(yù)算不全面，使得工程發(fā)展落后，甚至工程不能收回成本，這也成為工程建設(shè)造成浪費的原因之一。在發(fā)達國家中，建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的決策者一般是精通經(jīng)濟管理和建筑領(lǐng)域方面的綜合人才;我國現(xiàn)狀是重視專業(yè)技術(shù)，忽視經(jīng)濟理念，使得建筑工程決策者不能很好地把握工程經(jīng)濟的重要性，經(jīng)濟不能更好地在建筑工程中體現(xiàn)相應(yīng)的價值。我國目前建筑工程經(jīng)濟主要由國家投資和個人投資兩部分組成，國家投資的工程在市場競爭中由于受限制條件多，發(fā)展活力不如私營經(jīng)濟，可能導(dǎo)致利益不是最大化，使國有建筑經(jīng)濟發(fā)展進度比較緩慢，很多工程在工期進度、建筑經(jīng)濟性方面有不合理的地方。
1.2建筑工程經(jīng)濟專業(yè)研究人員綜合知識水平較差。
在規(guī)劃建筑工程經(jīng)濟發(fā)展方向時，不同的工程對經(jīng)濟的影響范圍和側(cè)重點不同，使得決策者對經(jīng)濟發(fā)展的預(yù)估和判斷有偏差，所以加強建筑工程經(jīng)濟發(fā)展研究人員的整體素養(yǎng)是影響建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的主要因素?，F(xiàn)如今公司追求的是加快經(jīng)濟發(fā)展，對建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的管理者的綜合素質(zhì)重視程度不夠，導(dǎo)致在建筑工程經(jīng)濟的決策中考慮不夠周全。所以當(dāng)前的首要問題是建筑工程經(jīng)濟管理者從意識上提高認識，加強對建筑工程經(jīng)濟決策重要性的理解。
1.3綠色建筑工程經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模較小。
綠色建筑是將來可持續(xù)發(fā)展的必然方向，但是綠色建筑在當(dāng)前未能合理有效地得到發(fā)展，綠色建筑工程經(jīng)濟規(guī)模小、重視程度不夠。在發(fā)展過程中還存在很多問題，相關(guān)政策還沒有支持綠色建筑，綠色建筑工程經(jīng)濟沒有和當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展同步，利潤空間比較小，企業(yè)積極性不高，容易造成綠色建筑工程經(jīng)濟發(fā)展后勁不足。
2改進措施。
2.1更新管理理念，提高認識。
管理者需要正確的認識建筑工程經(jīng)濟在經(jīng)濟發(fā)展中的重要性，需要整體規(guī)劃建筑工程經(jīng)濟發(fā)展大局，并制定政策，并落實到位，長期實施，使建筑工程經(jīng)濟的發(fā)展有充分的保障。建筑工程經(jīng)濟的決策者需要掌握建筑方面、經(jīng)濟方面的知識，并且經(jīng)常與工程設(shè)計師溝通，按照經(jīng)濟發(fā)展大局制定發(fā)展策略，達到建筑工程經(jīng)濟預(yù)期收益。在建筑工程經(jīng)濟體制改革中，首先要充分認識非國有經(jīng)濟在建筑工程經(jīng)濟中所占的比例，制定私營建筑工程經(jīng)濟發(fā)展積極的政策，通過建筑工程經(jīng)濟內(nèi)部提高和外部環(huán)境的保障下，使建筑工程經(jīng)濟朝更好的方向發(fā)展，從而促進總體經(jīng)濟的健康發(fā)展。
2.2提高從業(yè)者專業(yè)技術(shù)水平。
建筑工程經(jīng)濟的發(fā)展離不開管理人員的正確決策，提高管理人員的專業(yè)知識水平與職業(yè)道德水平，可以為建筑工程經(jīng)濟發(fā)展提供有力保障。建筑工程經(jīng)濟研究是一項綜合性課題，從建筑工程前期立項到建筑工程施工，資金流動涉及各個領(lǐng)域。需要專業(yè)管理技術(shù)、經(jīng)濟管理、法律法規(guī)等各方面的人才。建筑工程經(jīng)濟要緊跟經(jīng)濟發(fā)展的大潮，建筑工程經(jīng)濟不僅要掌握經(jīng)濟預(yù)測與財務(wù)預(yù)算能力，必須具備法律知識與建筑工程管理能力，還應(yīng)具備良好的職業(yè)道德精神不斷進取的學(xué)習(xí)精神，提升自身素養(yǎng)，只有這樣才能在建筑工程經(jīng)濟中提高更好的收益，帶動其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。
2.3加大綠色建筑經(jīng)濟發(fā)展力度。
綠色建筑工程經(jīng)濟是建筑工程發(fā)展的必然趨勢與提高建筑工程經(jīng)濟的新的增長點，綠色建筑工程經(jīng)濟是一條使經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展的道路，它將經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境友好相結(jié)合，是使企業(yè)得以生存壯大的必由之路。這需要決策者們盡快建立自身的綠色建筑工程經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，并堅定不移地發(fā)展下去，前期可能會達不到目前這種發(fā)展模式的收益，但將來綠色建筑工程經(jīng)濟是建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的唯一出路，是企業(yè)生存的正確方向。
3結(jié)束語。
建筑工程經(jīng)濟是建筑工程管理的核心，為了使建筑工程經(jīng)濟拉動整個社會經(jīng)濟的發(fā)展，建設(shè)工程經(jīng)濟的決策者、管理者必須具備與時俱進的頭腦和徹底改革的決心，必須建立科學(xué)的發(fā)展道路，淘汰落后的發(fā)展模式，總結(jié)建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗，尋求綠色建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的新的增長點，使之適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的局面，使建筑工程經(jīng)濟的發(fā)展更加美好。
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金融法結(jié)課論文篇十
1、播種造林法：又稱直播造林，是將林木種子直接播種在造林地進行造林的方法。這種方法省去了育苗工序，而且．施工容易，便于在大面積造林地上進行造林。但是這種方法造林對造林立地條件要求較嚴格，造林后的幼林撫育管理措施要求也較高。播種造林的適用條件：適合于種粒大、發(fā)芽容易、種源充足的樹種，如橡櫟類、核桃、油茶、油桐和山杏等大粒種子。其要求造林地土壤水分充足，各種災(zāi)害性因素較輕，對于邊遠且人煙稀少地區(qū)的造林更為適宜。
播種造林的方法有：塊狀播種、穴播、縫插、條播和撒播等。播種前的種子處理包括消毒、浸種和催芽等措施，對保證春播，早出芽，增強幼苗抗旱能力，減少鳥獸等危害極為重要。
2、植苗造林法：又稱栽植造林、植樹造林，是用根系完整的苗木作為造林材料進行造林的方法。其特點是對不良環(huán)境條件的抵抗力較強，生長穩(wěn)定，因此，對造林地立地條件的要求相對地說不那么嚴格。但是，在造林時苗木根系有可能受損傷或擠壓變形和失水，栽植技術(shù)要求高，必須先育苗，卻也節(jié)省種子?？傊?，植苗造林法受樹種和造林地立地條件的限制較少，是應(yīng)用最廣泛的造林方法。
植苗造林應(yīng)用的'苗木，主要是播種苗(又稱原生苗)、營養(yǎng)繁殖苗和移植苗。有時在采伐跡地上進行人工更新時，可以利用野生苗。近年來，有些地區(qū)發(fā)展?fàn)I養(yǎng)器苗造林，收到了較好的效果。
植苗造林后，苗木能否成活，關(guān)鍵是苗木本身能否維持水分平衡，所以在造林過程中，從苗圃起苗、選苗、分級、包裝到運輸、假植、造林前修剪，直至定植全過程都要保護苗木不致失水過多。最好是隨起苗隨栽植，盡量縮短時間，各環(huán)節(jié)要保持苗根濕潤。
3、分殖造林法：是利用樹木的營養(yǎng)器官(干、枝、根等)及竹子的地下莖作為造林材料直接進行造林的方法。其特點是能夠節(jié)省育苗時間和費用，造林技術(shù)簡單，操作容易，成活率較高，幼樹初期生長較快，而且在遺傳性能上保持母本的優(yōu)良性狀。但要求有立地條件較高的造林地，同時分殖造林材料來源，受母樹的數(shù)量與分布狀況的限制，這種方法主要用于適用營養(yǎng)繁殖的樹種，如松樹、楊樹、柳樹、泡桐和竹類等。
二、植樹造林的程序。
1、造林地的清理。
造林地的清理，是造林整地翻墾土壤前的一道工序，把造林地上的灌木、雜草、竹類以及采伐跡地上的枝丫、梢頭、站稈、倒木、伐根等清除掉。分為全面清理、帶狀清理和塊狀清理3種方式。
清理的方法可分為割除清理、火燒清理和用化學(xué)藥劑清理。割除清理可以是人工，也可以用機具，如推土機、割灌機、切碎機等機具。清理后歸堆和平鋪，并用火燒方法清除。也可以采用噴灑化學(xué)除草劑，殺死灌木和草類植物。
2、整地方式和方法。
整地方式分為全面整地和局部整地。局部整地又分為帶狀整地和塊狀整地。全面整地是翻墾造林地全部土壤，主要用于平坦地區(qū)。局部整地是翻墾造林地部分土壤的整地方式。包括帶狀整地和塊狀整地。帶狀整地是呈長條狀翻墾造林地的土壤。在山地帶狀整地方法有：水平帶狀、水平階、水平溝、反坡梯田、撩壕等；平坦地的整地方法有：犁溝、帶狀、高壟等。
塊狀整地是呈塊狀的翻墾造林地的整地方法。山地應(yīng)用的塊狀整地方法有：穴狀、塊狀、魚鱗坑；平原應(yīng)用的方法有：坑狀、塊狀、高臺等。
3、人工播種方法。
（1）播前的種子處理。
目的：完成種子發(fā)芽準備，加速種子發(fā)芽，縮短留土?xí)r間，保證出苗整齊，預(yù)防動物及病蟲害的危害。
措施：消毒、拌種、浸種、催芽。春播時深休眠種子要催芽。
春播時逼迫休眠種子應(yīng)浸種，但是如果造林地比較干旱、晚霜與低溫危害嚴重不宜浸種。雨季一般播種干種子，如果能準確掌握雨情時也可浸種。
秋季播種時一般都不浸種、催芽。病蟲害危害嚴重的地方應(yīng)進行消毒液浸種、悶種或拌種。
（2）播種方法。
撒播：均勻地撒播種子到造林地的方法。
一般不整地、播種后不覆土，種子在裸露條件下發(fā)芽。工效高，成本低。作業(yè)粗放，種子易被植物截留、風(fēng)吹或水流沖走、鳥獸吃掉，發(fā)芽的幼苗根系很難穿透地被層。
適用條件：勞力缺乏、交通不便的地區(qū)，皆伐跡地、火燒跡地，急需綠化的地方，中小粒樹種。
條播：按一定的行距播種，可播種成單行或雙行，連續(xù)或間斷。
播后要覆土鎮(zhèn)壓?？蛇M行機械化作業(yè)。種子消耗量比較大。
適用條件：跡地更新，次生林改造；主要為灌木樹種和個別喬木樹種。
穴播：按一定的行、穴距播種的方法。
根據(jù)樹種的種粒大小，每穴均勻地播入數(shù)粒到數(shù)十粒種子。播后覆土鎮(zhèn)壓。操作簡單、靈活、用工量少。
適用條件：適用各種立地條件。大、中、小粒徑的種子都適用。
塊播：在大塊狀整地上，密集或分散地播種大量種子的方法。塊狀面積一般在1m2以上?？尚纬芍采M。施工比較復(fù)雜。
適用條件：已有闊葉樹種的天然更新跡地引入針葉樹種，沙地造林。
造林地的整理是在造林前改善環(huán)境條件的一道主要工序。通過整地可以改善造林的立地條件、清除灌木、雜草和采伐剩余物。在造林前后的一段時間里，增加直接投射到地面的透光度；還可以改變小地形，使透光度增加或減少。整地清除了地表植被，增加透光度，因而在白天地表層的溫度要比有植被覆蓋時上升得快，整地后改變了土壤物理性，使土壤溫度狀況發(fā)生變化。因而，能提高造林成活率及使幼林的生長情況顯著改善。整地還能保持水土、減免土壤侵蝕，同時也有利于造林施工，提高造林質(zhì)量。
金融法結(jié)課論文篇十一
[論文摘要]隨著internet的發(fā)展與成熟,電子商務(wù)交易愈加頻繁,如何保障電子商務(wù)交易的絕對安全是電子商務(wù)能否健康穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。
電子商務(wù)(electroniccommerce)是指是在全球各地廣泛的商業(yè)貿(mào)易活動中,在因特網(wǎng)開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,基于瀏覽器/服務(wù)器應(yīng)用方式,買賣雙方不謀面地進行各種商貿(mào)活動,實現(xiàn)消費者的網(wǎng)上購物、商戶之間的網(wǎng)上交易和在線電子支付以及各種商務(wù)活動、交易活動、金融活動和相關(guān)的綜合服務(wù)活動的一種新型的商業(yè)運營模式。
電子商務(wù)的重要技術(shù)特征是利用網(wǎng)絡(luò)來傳輸和處理商業(yè)信息,因此該模式的安全主要包括兩個方面:網(wǎng)絡(luò)安全和交易安全。
計算機網(wǎng)絡(luò)安全主要是針對計算機網(wǎng)絡(luò)本身可能存在的安全問題,實施網(wǎng)絡(luò)安全增強方案,以保證計算機網(wǎng)絡(luò)自身的安全性為目標;交易安全則緊緊圍繞傳統(tǒng)商務(wù)在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)用時產(chǎn)生的各種安全問題,在計算機網(wǎng)絡(luò)安全的基礎(chǔ)上,如何保障電子商務(wù)過程的順利進行。
計算機網(wǎng)絡(luò)安全與商務(wù)交易安全實際上是密不可分的,兩者相輔相成,缺一不可,然而商務(wù)交易是電子商務(wù)的核心,是運營價值鏈的根本,因此交易安全對于電子商務(wù)來講具有舉足輕重的重要意義。
一、電子商務(wù)交易存在的安全問題。
當(dāng)許多傳統(tǒng)的商務(wù)方式應(yīng)用在internet上時,便會帶來許多源于安全方面的問題,如傳統(tǒng)的貸款和借款卡支付/保證方案及數(shù)據(jù)保護方法、電子數(shù)據(jù)交換系統(tǒng)、對日常信息安全的管理等。
電子商務(wù)的大規(guī)模使用雖然只有幾年時間,但不少公司都已經(jīng)推出了相應(yīng)的軟、硬件產(chǎn)品。
由于電子商務(wù)的形式多種多樣,涉及的安全問題各不相同,但在internet上的電子商務(wù)交易過程中,最核心和最關(guān)鍵的問題就是交易的安全性。
一般來說商務(wù)交易安全中普遍存在著以下的安全隱患:。
(一)竊取和篡改信息。
由于未采用加密措施,數(shù)據(jù)信息在網(wǎng)絡(luò)上以明文形式傳送,入侵者在數(shù)據(jù)包經(jīng)過的網(wǎng)關(guān)或路由器上可以截獲傳送的信息。
通過多次竊取和分析,可以找到信息的規(guī)律和格式,進而得到傳輸信息的內(nèi)容,造成網(wǎng)上傳輸信息泄密。
當(dāng)入侵者掌握了信息的格式和規(guī)律后,通過各種技術(shù)手段和方法,將網(wǎng)絡(luò)上傳送的信息數(shù)據(jù)在中途修改,然后再發(fā)向目的地。
這種方法并不新鮮,在路由器或網(wǎng)關(guān)上都可以做此類工作。
(二)假冒和惡意破壞。
由于掌握了數(shù)據(jù)的格式,并可以篡改通過的信息,攻擊者可以冒充合法用戶發(fā)送假冒的信息或者主動獲取信息,而遠端用戶通常很難分辨。
由于攻擊者可以接入網(wǎng)絡(luò),則可能對網(wǎng)絡(luò)中的信息進行修改,掌握網(wǎng)上的機要信息,甚至可以潛入網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部,其后果是非常嚴重的。
二、電子商務(wù)的交易安全要求。
(一)信息的保密性。
交易中的商務(wù)信息都需要遵循一定的保密規(guī)則。
因為其信息往往代表著國家、企業(yè)和個人的商業(yè)機密。
而電子商務(wù)是建立在一個較為開放的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境上的,它所依托的網(wǎng)絡(luò)本身也就是由于開放式互聯(lián)形成的市場,才贏得了電子商務(wù),因此在這一新的支撐環(huán)境下,勢必要用相應(yīng)的技術(shù)和手段來延續(xù)和改進信息的.保密性。
(二)信息的完整性。
不可否認電子商務(wù)的出現(xiàn)以計算機代替了人們大多數(shù)復(fù)雜的勞動,也以信息系統(tǒng)的形式整合化簡了企業(yè)貿(mào)易中的各個環(huán)節(jié),但網(wǎng)絡(luò)的開放和信息的處理自動化也使如何維護貿(mào)易各方商業(yè)信息的完整、統(tǒng)一出現(xiàn)了問題。
而貿(mào)易各方各類信息的完整性勢必影響到貿(mào)易過程中交易和經(jīng)營策略。
因此保持貿(mào)易各方信息的完整性是電子商務(wù)應(yīng)用必備的基礎(chǔ)。
(三)信息的不可抵賴性。
在交易中會出現(xiàn)交易抵賴的現(xiàn)象,如信息發(fā)送方在發(fā)送操作完成后否認曾經(jīng)發(fā)送過該信息,或與之相反,接受方收到信息后并不承認曾經(jīng)收到過該條消息。
因此如何確定交易中的任何一方在交易過程中所收到的交易信息正是自己的合作對象發(fā)出的,而對方本身也沒有被假冒,是電子商務(wù)活動和諧順利進行的保證。
當(dāng)然,在電子商務(wù)活動中還有許多要求,比如交易信息的時效界定問題,交易一旦達成后有無撤消和修改的可能等。
相信在電子商務(wù)的發(fā)展中必將涌現(xiàn)各種技術(shù)和各項法律法規(guī),規(guī)范人們的需求并幫助其實現(xiàn),以保證電子商務(wù)交易的嚴肅性和公正性。
三、電子商務(wù)交易安全防護技術(shù)。
(一)加密技術(shù)。
保證電子商務(wù)安全的最重要的一點就是使用加密技術(shù)對敏感的信息進行加密。
現(xiàn)在,一些專用密鑰加密(如3des、idea、rc4和rc5)和公鑰加密(如rsa、seek、pgp和eu)可用來保證電子商務(wù)的保密性、完整性、真實性和非否認服務(wù)。
然而,這些技術(shù)的廣泛使用卻不是一件容易的事情。
加密技術(shù)本身都很優(yōu)秀,但是它們實現(xiàn)起來卻往往很不理想。
現(xiàn)在雖然有多種加密標準,但人們真正需要的是針對企業(yè)環(huán)境開發(fā)的標準加密系統(tǒng)。
在電子商務(wù)領(lǐng)域應(yīng)用較為廣泛的加密技術(shù)有數(shù)字摘要、數(shù)字簽名、數(shù)字時間戳以及數(shù)字證書技術(shù)。
加密技術(shù)的多樣化為人們提供了更多的選擇余地,但也同時帶來了一個兼容性問題,不同的商家可能會采用不同的標準。
(二)身份認證技術(shù)。
在網(wǎng)絡(luò)上通過一個具有權(quán)威性和公正性的第三方機構(gòu)認證中心,將申請用戶的標識信息(如姓名、身份證號等)與他的公鑰捆綁在一起,用于在網(wǎng)絡(luò)上驗證確定其用戶身份。
前面所提到的數(shù)字時間戳服務(wù)和數(shù)字證書的發(fā)放,也都是由這個認證中心來完成的。
(三)支付網(wǎng)關(guān)技術(shù)。
支付網(wǎng)關(guān),通常位于公網(wǎng)和傳統(tǒng)的銀行網(wǎng)絡(luò)之間(或者終端和收費系統(tǒng)之間),其主要功能為:將公網(wǎng)傳來的數(shù)據(jù)包解密,并按照銀行系統(tǒng)內(nèi)部的通信協(xié)議將數(shù)據(jù)重新打包;接收銀行系統(tǒng)內(nèi)部傳回來的響應(yīng)消息,將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為公網(wǎng)傳送的數(shù)據(jù)格式,并對其進行加密。
支付網(wǎng)關(guān)技術(shù)主要完成通信、協(xié)議轉(zhuǎn)換和數(shù)據(jù)加解密功能,并且可以保護銀行內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)。
此外,支付網(wǎng)關(guān)還具有密鑰保護和證書管理等其它功能(有些內(nèi)部使用網(wǎng)關(guān)還支持存儲和打印數(shù)據(jù)等擴展功能)。
交易安全是電子商務(wù)正常健康運營的關(guān)鍵所在,不同性質(zhì)的企業(yè)應(yīng)根據(jù)自身的特點選擇最為安全和行之有效的防護技術(shù),對于加密、身份認證以及支付網(wǎng)關(guān)技術(shù)不斷的加強測試,加強優(yōu)化為安全運營構(gòu)筑強有力的屏障。
電子商務(wù)是因特網(wǎng)爆炸式發(fā)展的直接產(chǎn)物,是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的全新發(fā)展方向。
以互聯(lián)網(wǎng)為依托的“電子”技術(shù)平臺為傳統(tǒng)商務(wù)活動提供了一個無比寬闊的發(fā)展空間,其突出的優(yōu)越性是傳統(tǒng)媒介手段根本無法比擬的。
然而交易安全問題仍然是影響電子商務(wù)發(fā)展的主要因素。
有一部分人或企業(yè)因擔(dān)心安全問題而不愿使用電子商務(wù),安全成為電子商務(wù)發(fā)展中最大的障礙,因此,在探索電子商務(wù)交易安全的道路上理論界和企業(yè)界要不斷的尋求突破和創(chuàng)新。
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金融法結(jié)課論文篇十二
“方法”一詞源自于古希臘的語言，其含義為“遵循某一道路”，是指主體為了實現(xiàn)特定的目的所必須遵循的條理或軌跡、步驟、路徑。其與中國古漢語中的“法”、“道”、“術(shù)”所體現(xiàn)的含義相似?？茖W(xué)上，方法是指以理性、可檢驗和可控制的方式導(dǎo)向某一理論上、實踐上的認識，或?qū)σ延姓J識之界限的認識的思想路徑。就法而言，亦是如此。只是相比自然科學(xué)或社會科學(xué)的悠久歷史而言，法學(xué)方法是通過對一般的科學(xué)方法論以及其他學(xué)科特有的方法進行通過篩選、加工以及改造基礎(chǔ)上，逐漸形成適合法學(xué)的方法。
方法論是人類認識世界、改造世界的根本方法，是人類認識世界和改造世界實踐中的指南，只有正確的方法，才能透過事物的現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)。對科學(xué)研究也是一樣，正確的方法至關(guān)重要，誠所謂“工欲善其事，必先利其器”針對不同的研究對象，研究者必須運用恰當(dāng)?shù)姆椒?，以獲得事半功倍的功效。同樣，我們在學(xué)習(xí)、研究國際金融法時，也必須選取科學(xué)、恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?，以便真正掌握國際金融法的知識，促進國際金融法學(xué)的全面發(fā)展和完善。
國際金融法是用于調(diào)整國際金融關(guān)系的國際法規(guī)范和國內(nèi)法規(guī)范、公法規(guī)范和私法規(guī)范的總稱，是國際金融關(guān)系發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是國際經(jīng)濟法的一個重要分支。研究方法對學(xué)科建設(shè)具有重要意義，對處于初創(chuàng)階段的新興學(xué)科更是如此。所以我們在學(xué)習(xí)、研究國際金融法的過程中，除了可以適用法學(xué)一般研究方法，也可以借鑒國際經(jīng)濟法的研究方法，其常用的研究方法主要有立足本國實際的方法、理論研究與實證分析相結(jié)合的方法、綜合與比較的研究方法以及跨學(xué)科的方法。
國際金融法一直以來都是與世界經(jīng)濟的繁榮發(fā)展相伴相隨的，雖然在早期的跨國交易中就有了國際貨幣的資金融通，但國際金融法的繁榮興起卻是在第二次世界大戰(zhàn)之后。隨著國際政治、經(jīng)濟格局的巨大變化，國際經(jīng)濟關(guān)系結(jié)構(gòu)的日益復(fù)雜，跨國銀行以及各類金融機構(gòu)、國際金融組織相繼設(shè)立，國際金融日益增多，國際金融法在國際經(jīng)濟法中的地位及重要性也日益提升。到20世紀80年代以后，世界經(jīng)濟發(fā)展進入到新的歷史階段，經(jīng)濟全球化趨勢日益加強。其具體表現(xiàn)為生產(chǎn)、貿(mào)易、投資以及金融的全球化等。其中金融全球化是經(jīng)濟全球化的核心內(nèi)容和高級發(fā)展階段。金融機構(gòu)的全球化、融資工具的證劵化、資金流動的電子化、金融業(yè)務(wù)的綜合化等等，這些變化使得原來各國相互隔離的國際金融市場逐漸走向開放和統(tǒng)一。
國家要想在當(dāng)今的國際金融市場上占據(jù)一席之地，而不是被世界金融浪潮所吞沒，就必須立足于本國的國情，建立健全、完善的國際金融法律制度。從當(dāng)今世界各國國際金融法的研究動態(tài)來看，各個國家的專家、學(xué)者也正都是基于本國的國情，針對涉及本國政府和個體的國際金融活動中的國際法以及國內(nèi)法問題進行研究。畢竟每個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平都不相同，國際金融立法也存在巨大的差異，國際金融法研究在金融業(yè)發(fā)達的西方國家已有幾十年歷史，而在中國對于國際金融法的研究直至改革開放以后才開始。因此，研究國際金融法，除了要緊跟時代的腳步，把握國際金融法律實踐的最新發(fā)展，充分學(xué)習(xí)與借鑒西方已有的先進制度和研究成果，更為重要的是要立足于中國改革開放后的實際，以中國已經(jīng)參加或準備參加的國際金融組織和國際金融條約以及中國涉外金融活動等為重點，進行相應(yīng)理論研究，為中國的國際金融實踐提供科學(xué)的理論支持。才能避免在研究中從理論到理論、為研究研究，漫無目標迷失方向。
二、理論研究與實證分析相結(jié)合的方法。
實證分析作為哲學(xué)層次上的方法論，在法學(xué)分析中也被廣泛運用。其一般表現(xiàn)為與演繹法相對應(yīng)的邏輯推理方法，即從具體到一般、從特殊到普遍的方法。就運用實證分析的歷史淵源而言，最早將這種方法用于法學(xué)分析的是羅馬法的注釋法學(xué)派，但實證分析的鼻祖卻是法學(xué)家邊沁，其最早對“實然法”和“應(yīng)然法”進行了明確的劃分，并且提倡將實際的法和應(yīng)當(dāng)?shù)姆ǎ⑨尫▽W(xué)和評論法學(xué)在法學(xué)研究過程中分開。而真正將實證分析方法推到極致的是著名奧地利裔猶太人法學(xué)家，法律實證主義的代表人物漢斯·凱爾森，其所創(chuàng)立的“純粹法學(xué)”最完全也最徹底的貫徹了實證分析的方法。凱爾森認為，法“作為一種理論，它的絕對目的是認識和描述對象，純粹法學(xué)試圖回答法是什么和怎樣的，而不是去回答法應(yīng)當(dāng)如何”這是因為法學(xué)首先是一門實踐科學(xué)，它來源于實踐，并且其目的也是進一步有效的指導(dǎo)實踐。國際金融法學(xué)也不例外，對國際金融法的研究離不開對各國特別是本國的司法實踐的研究和分析。國際金融法是一門應(yīng)用指導(dǎo)性很強的學(xué)科，學(xué)習(xí)和研究國際金融法的最終目的，是為了建立和維護國際金融秩序，保障國際金融安全，促進國際金融的又好又快發(fā)展。由于國際金融活動中的各個國家在政治制度和經(jīng)濟制度上存在較大的差異，經(jīng)濟發(fā)展水平相差懸殊，在國際金融活動中處于不同的地位，從而導(dǎo)致各個國家或不同的國家集團之間存在著不同程度的矛盾和利益沖突，也直接導(dǎo)致國際金融關(guān)系中的法律問題更是錯綜復(fù)雜、千頭萬緒。因此，研究國際金融法，應(yīng)采取理論研究與實證分析相結(jié)合的方法。一方面要注重國際金融法的基本理論研究，重視具有普遍意義的調(diào)整國際金融關(guān)系的國際公約和國際慣例，以及各相關(guān)國家的立法;另一方面必須運用法學(xué)的基本理論，有針對地分析、研究和探討國際金融關(guān)系中的矛盾和問題，從國際金融的相關(guān)案例分析中理解和運用規(guī)則。
這兩種研究方法各具優(yōu)點也各帶缺陷，只有兩者結(jié)合才能互補。針對國際金融法的研究，同樣也不可缺少法哲學(xué)的指導(dǎo)。馬克思的認識論告訴我們，只有將感性認識上升為理性認識，該理論才能有效的指導(dǎo)實踐。只有將對國際金融法的案例的研究成果轉(zhuǎn)化為理論，才能更為深刻的理解、掌握國際金融法，更好的實現(xiàn)國際金融法的各項社會功能。
一直以來，我國的法學(xué)研究都是以理論分析為主導(dǎo)，而通過案例結(jié)合進行分析則甚是不足。而對我國來說，國際金融法尚是一門新興的學(xué)科，各種金融立法尚不完善，而西方發(fā)達國家在此方面已有豐富的經(jīng)驗。因而我們可以立足現(xiàn)實案例，通過大量的調(diào)查研究、總結(jié)歸納我國法院的私法實踐，并針對性的分析、研究其他國家和國際上的各類金融制度和相關(guān)案例，從而掌握解決有關(guān)國際金融法律問題的對策依據(jù)，最終才能對促進國際金融發(fā)展和維護本國利益有所貢獻。
三、綜合和比較的方法。
綜合的方法并不是一種獨立的國際法研究方法，事實上是幾種研究方法的有機結(jié)合。這些研究方法可以單獨的使用，但各種方法之間并不是毫無聯(lián)系，斷然分開的。在實際研究過程中，基于研究問題的多元性和復(fù)雜性，研究者往往將這些研究方法結(jié)合在一起使用。綜合的方法對于任何一門學(xué)科的研究都是不可或缺的，畢竟研究方法的多元化、交叉化，從多種角度入手，促進從多維的方向研究法律問題，既然有利與取得研究成效，也有助于提高研究成果的理論高度。社會考察方法、歷史調(diào)查研究、比較研究方法、經(jīng)濟分析等方法都可以根據(jù)研究課題以及研究目的的不同，自由的組合并加以運用。
而比較是人們觀察、了解、認識事物最常用、最基本的方法。法學(xué)中的比較方法指的是對不同國家的法律或者同一國家的不同時期或不同地區(qū)的法律進行比較研究，以弄清各種法律之異同的研究方法。對于法學(xué)研究而言，比較研究方法的運用有助于培養(yǎng)研究者的多向思維，擴展空間思維，從而使得研究者能夠從多維度思考、研究法學(xué)問題。比較方法在國際法學(xué)中同樣發(fā)揮著重要的作用，為解決國際性問題提供多樣性的方法，正如茨威格特和克茨所言“比較法作為一種實用性研究方法比那種面向一國國內(nèi)的法學(xué)能夠提供范圍更加廣闊的解決模式”。
在進行國際金融法研究中適時、適當(dāng)運用綜合與比較的方法是進行全面系統(tǒng)研究的.客觀需要。這是由于國際金融法調(diào)整的國際金融關(guān)系涵蓋面廣，參與主體的廣泛性以及客體的復(fù)雜性，其所涉及到的法律既包括國際法，又包括國內(nèi)法;既包括實體法，又涉及程序法，而在國際法與國內(nèi)法之間，既存在一定的區(qū)別，又相互聯(lián)系并相互作用;且世界各國關(guān)于國際金融立法方面更是存在重大差異，不僅有資本主義法制和社會主義法制之分，而且有發(fā)達國家法制和發(fā)展中國家法制之別，此外還有英美法制和大陸法制的差異。面對如此復(fù)雜的法律問題，對于國際金融法的研究采取綜合與比較的方法就凸顯得尤為重要且迫切。即綜合有關(guān)國際金融的國際法和國內(nèi)法、公法和私法、實體法和程序法進行綜合研究，在國際金融條約之間、國際金融條約和國際金融慣例之間、發(fā)達國家和發(fā)展中國家的國內(nèi)金融法之間、相關(guān)國際法規(guī)則和國內(nèi)法規(guī)則之間展開多角度、多層次、寬領(lǐng)域、全方位的比較研究。
比較研究方法在發(fā)揮對國際金融法學(xué)研究的作用上主要表現(xiàn)在國內(nèi)立法和國際立法兩大方面。對國內(nèi)立法的作用。通過比除此之外還能夠避免走入其他國家已經(jīng)走過的誤區(qū)，少走彎路。
對國際立法的作用。國際金融條約是國際金融法最重要的淵源之一，也是國際金融法律制度重要表現(xiàn)形式。根據(jù)不同的劃分標準，國際金融條約可以劃分為不同的類別，如多邊金融條約和雙邊金融條約、全球性的國際金融條約和區(qū)域性的國際金融條約以及僅作用于國家行為的國際金融條約和直接作用于法人、自然人行為的國際金融條約等等。但從國際立法的目的而言，其立法的目的在于協(xié)調(diào)或避免各國法律上的沖突，因此，不管是何種形式的國際金融條約，都必須建立在普遍的比較調(diào)查研究基礎(chǔ)之上，才能讓相關(guān)的當(dāng)事方在特定問題上達成一致，從而實現(xiàn)國際金融條約預(yù)期的效果。
跨學(xué)科研究方法是一種新型的、有效的介于哲學(xué)方法和具體學(xué)科研究方法之間的中間層次的認識工具和研究手段，是指運用多學(xué)科的研究理論、研究方法以及獲得的研究成果從整體上對研究對象進行全面的、綜合性研究的方法，又稱“交叉研究法”。由于學(xué)科間的相互滲透，科學(xué)整體化趨勢的進一步加強，這就在客觀上要求我們必須用多學(xué)科綜合研究的方法獲得全新的知識和智慧，用跨學(xué)科的研究方法去尋求解決理論和實際問題的各種可能途徑。正確掌握運用各種學(xué)科的研究方法，我們才能在各種復(fù)雜問題中撥開層層迷霧，抓住解決問題的關(guān)鍵。
在西方國際法領(lǐng)域，國際關(guān)系理論與國際法的交叉研究早已被承認國際法學(xué)研究的主要范式之一。其通過“國際關(guān)系與國際法的跨學(xué)科研究”，闡述了跨學(xué)科研究的必要性和具體意義，而源于國際金融法正是一門新興的、邊緣的、應(yīng)用型學(xué)科，國際金融法具有廣泛的研究范圍和復(fù)雜的研究結(jié)構(gòu)特點，因此在國際金融法的研究過程中，跨學(xué)科研究法的重要作用是我們不能忽視的。
這是因為首先，國際金融法是以國際金融關(guān)系為基礎(chǔ)的。而國際金融關(guān)系是當(dāng)代國際經(jīng)濟關(guān)系的重要組成部分，國際金融關(guān)系往往是國家與國家之間乃至整個國際社會經(jīng)濟交往的目標及要求的體現(xiàn)。此外國際金融關(guān)系以外的其他國際經(jīng)濟關(guān)系，也多于國際金融關(guān)系息息相關(guān)，且往往表現(xiàn)為以一定數(shù)量的貨幣轉(zhuǎn)移為中心的國際金融關(guān)系。因此，對國際金融法的系統(tǒng)研究必須以研究國際經(jīng)濟關(guān)系為起點，綜合運用經(jīng)濟學(xué)的方法密切關(guān)注、了解、分析并掌握與國際金融相關(guān)的一系列國際緊急現(xiàn)象，從而準確且全面的把握國際金融關(guān)系的快速變化和適時發(fā)展的特點。換而言之，研究“國際金融法”既然是研究金融方面的國際法，就不應(yīng)僅僅只停留在研究“法”的層面之上，而且要進一步研究其賴以存在的基礎(chǔ)，即與“法”有關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象，或是導(dǎo)致法或存在于法背后的經(jīng)濟問題。單純的只是就法論法，其研究是無法深入和取得成效的。
此外，從歷史的角度來看，國際金融法的發(fā)展與國際社會政治、科技文化以及倫理道德等因素都有重要的聯(lián)系，因此，要使國際金融法的研究深入和獲得有效成果，就必須開闊視野，開放胸襟，從其他學(xué)科中獲取靈感，創(chuàng)新運用將法學(xué)學(xué)科、經(jīng)濟學(xué)學(xué)科和政治學(xué)學(xué)科等各大相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的跨學(xué)科的研究方法。
五、結(jié)論。
國際金融法的研究方法并不局限于以上的幾種，只是對于國際金融法這一新興的學(xué)科而言，以上這幾種在國際金融法中運用的比較多而已，但就我國的國際金融法理論工作者而言，無論采取哪種研究方法，都應(yīng)堅持以馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，立足于本國實際情況，科學(xué)批判的研究、借鑒其他國家和國際上先進金融制度、理論，解放思想，勇于創(chuàng)新，才能促進國際金融法學(xué)的發(fā)展。
金融法結(jié)課論文篇十三
民營企業(yè)幾十年來得到了迅速發(fā)展，已成為我國國民經(jīng)濟的重要組成部分，民營經(jīng)濟的發(fā)展為市場經(jīng)濟的繁榮和改革發(fā)揮了巨大的作用，然而，民營經(jīng)濟由于自身的原因和外在因素的影響，存在諸多問題，如文化建設(shè)缺乏誠信、創(chuàng)新不足、社會責(zé)任缺失等。通過建設(shè)負有社會責(zé)任的企業(yè)文化，從思想層次和管理理念的角度把社會責(zé)任滲透到企業(yè)的經(jīng)營管理中，可以使企業(yè)在追求利益最大化同時履行社會義務(wù)，實現(xiàn)“達則兼濟天下”的道德境界。
一、文獻回顧。
（一）企業(yè)文化和社會責(zé)任的內(nèi)涵。
1.企業(yè)文化。20世紀80年代，企業(yè)文化的研究在全世界范圍內(nèi)興起，不同學(xué)者圍繞企業(yè)文化的概念和內(nèi)涵展開研究，逐步加深了對企業(yè)文化的理解。美國學(xué)者約翰科特和詹姆斯赫斯克特（1992）認為，企業(yè)文化是指一個企業(yè)中各個部門，至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的企業(yè)價值觀念和經(jīng)營實踐。它是指企業(yè)中一個分部的各個職能部門或地處不同地理環(huán)境的部門所擁有的共同的文化現(xiàn)象。特雷斯e迪爾和麥肯錫管理咨詢公司專家阿倫a肯尼迪（1982）在《企業(yè)文化》中指出，“企業(yè)文化是五個因素組成的系統(tǒng)，其中價值觀、英雄人物、習(xí)俗禮儀和文化網(wǎng)絡(luò)是它的四個必要的要素，而企業(yè)環(huán)境則是形成企業(yè)文化唯一的而且又是最大的影響因素。因此，理解企業(yè)文化的重要性，就是重視運用價值觀形成、塑造英雄人物、明確規(guī)定習(xí)俗和儀式并了解文化網(wǎng)絡(luò)來培養(yǎng)其職工行為的一致性”。我國自20世紀80年代開始對企業(yè)文化進行研究，業(yè)已形成較為系統(tǒng)的企業(yè)文化理論并在企業(yè)管理中發(fā)揮著重要作用。郭紀金（1995）認為企業(yè)文化是組織成員共同認可和遵守的價值觀念、道德標準、商業(yè)哲學(xué)、行為規(guī)范、經(jīng)營理念、管理方式、規(guī)章制度等的總成。劉光明總結(jié)國內(nèi)外研究，提出組織文化是組成成員共同認可的價值觀、行為準則等意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)。企業(yè)文化是企業(yè)信奉并付諸實踐的價值理念（魏杰，）。它既是具體企業(yè)、公司所形成和保持的文化傳統(tǒng)，也是抽象形態(tài)的企業(yè)、公司的一般文化體系和價值業(yè)社會責(zé)任標準。
（二）企業(yè)文化與社會責(zé)任的關(guān)系。
企業(yè)文化是企業(yè)社會責(zé)任的'內(nèi)在決定因素。企業(yè)文化影響著企業(yè)的員工、股東等企業(yè)內(nèi)部的利益相關(guān)者的行為，促使企業(yè)社會責(zé)任的履行。企業(yè)通過履行社會責(zé)任，滿足內(nèi)外利益相關(guān)者的要求，從而在企業(yè)內(nèi)外部形成有利于企業(yè)生存和發(fā)展的環(huán)境。環(huán)境是企業(yè)文化形成的決定因素之一。企業(yè)社會責(zé)任通過利益相關(guān)者的行為選擇影響企業(yè)的生存環(huán)境，決定企業(yè)文化的形成和建設(shè)。企業(yè)文化通過企業(yè)社會責(zé)任的載體將自己的影響擴大到整個社會。此時企業(yè)是在創(chuàng)造自己的未來，創(chuàng)造社會的需求，而不是簡單地適應(yīng)社會，滿足社會的需求。通過以上的分析我們可以看出，企業(yè)文化和企業(yè)社會責(zé)任是緊密聯(lián)系的，企業(yè)文化決定著企業(yè)真正的社會責(zé)任，企業(yè)文化通過企業(yè)履行社會責(zé)任而得以彰顯。企業(yè)能否長久發(fā)展就在于它是否如實地對自己的社會責(zé)任角色做了定位，因此通過企業(yè)文化來確立企業(yè)的社會責(zé)任，既不會影響企業(yè)自身的發(fā)展，又有利于企業(yè)和社會的良性互動。
二、我國民營企業(yè)社會責(zé)任文化建設(shè)特點及根源。
（一）我國民營企業(yè)社會責(zé)任文化建設(shè)的特點。
1.民營企業(yè)管理者忽略社會責(zé)任文化。中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)組織的“中國企業(yè)經(jīng)營者問卷跟蹤調(diào)查”結(jié)果顯示：受調(diào)查的企業(yè)經(jīng)營者中，僅有17.4%的企業(yè)經(jīng)營者認為企業(yè)的核心競爭力主要體現(xiàn)在企業(yè)文化上，80％以上的經(jīng)營者認為企業(yè)核心競爭力主要表現(xiàn)在市場營銷能力、戰(zhàn)略決策能力、研發(fā)能力上。民營企業(yè)面臨著市場競爭的壓力，為了生存和發(fā)展，必須注重經(jīng)濟利益，因此民營企業(yè)家在發(fā)展過程中更為注重的是企業(yè)硬實力的建設(shè)，而忽視企業(yè)軟實力的建設(shè)。
2.部分民營企業(yè)道德根基薄弱。一些民營企業(yè)認識到了社會責(zé)任文化建設(shè)的重要性，試圖通過社會責(zé)任文化建設(shè)，增強企業(yè)的凝聚力和向心力，提高企業(yè)的核心競爭力。但是，民營企業(yè)卻很少在文化建設(shè)中思考文化建設(shè)的根基所在。在企業(yè)社會責(zé)任文化建設(shè)中沒有道德作為根基，會形成扭曲的利益觀和對社會責(zé)任和義務(wù)的逃避。
3.部分民營企業(yè)缺乏社會責(zé)任意識。一些民營企業(yè)價值觀扭曲，為了追求自身利益最大化，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、偷稅漏稅、污染環(huán)境，忽視員工、消費者、社區(qū)、社會和環(huán)境的利益。20乳制品行業(yè)危機事件、雙匯“瘦肉精”事件、“毒膠囊”事件，顯示出一些民營企業(yè)社會責(zé)任意識的缺乏。
（二）民營企業(yè)社會責(zé)任文化缺乏的根源。
1.重物輕人的管理哲學(xué)。民營企業(yè)家對企業(yè)的管理多是“家長式”的管理方式，民營企業(yè)的規(guī)章制度和組織機構(gòu)不健全，企業(yè)民主氛圍缺乏，缺少人本管理。領(lǐng)導(dǎo)者自身的道德情操往往影響著企業(yè)的文化。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對于企業(yè)的文化沒有明確的定位，企業(yè)文化往往停留在低層面上，缺乏社會責(zé)任。另外，一些民營企業(yè)創(chuàng)立者和員工整體文化素質(zhì)偏低，領(lǐng)導(dǎo)者不重視企業(yè)文化建設(shè)。
2.重經(jīng)濟責(zé)任，輕法律、道德責(zé)任。面對激烈的市場競爭，民營企業(yè)在追求利益最大化的同時，形成的是唯金錢的價值觀，重利輕義、先利后義，背離了傳統(tǒng)儒家文化所遵從的先義后利、合乎義的利，義、利、禮三者統(tǒng)一的義利觀。目前，我國市場經(jīng)濟的誠信度正經(jīng)歷著考驗，民營企業(yè)成長于不健全的市場經(jīng)濟環(huán)境下，儒家的義利之辯在企業(yè)社會責(zé)任文化建設(shè)中仍然是值得深思的道德命題。因此，誠信無疑是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
3.缺乏社會責(zé)任評價標準。我國對民營企業(yè)的評價是以經(jīng)濟評價方式為主，就企業(yè)社會責(zé)任的評價和考核尚未全面開展。企業(yè)社會責(zé)任的履行主要通過企業(yè)自覺自愿的方式，對社會責(zé)任報告的披露也沒有強制的規(guī)定。這種情況下，一些民營企業(yè)難以自覺履行社會責(zé)任。即使企業(yè)履行了社會責(zé)任，對其履行的程度、社會影響力和效果也難以給出可信的證明，履行社會責(zé)任的企業(yè)的權(quán)利與未履行責(zé)任的企業(yè)沒有區(qū)別，使得民營企業(yè)履行社會責(zé)任的積極性受挫。應(yīng)立足民營企業(yè)發(fā)展實際，建設(shè)一套能有效推進企業(yè)健康發(fā)展的社會責(zé)任標準體系。
三、民營企業(yè)社會文化重塑。
（一）仁。
中國古代的儒家思想博大精深，其中最為寶貴的思想是“仁”，孟子提出“民貴君輕”（《孟子盡心章句下》），《禮記中庸》提出“仁者，人也”。“仁”的思想就是愛人、以人為本的人文關(guān)懷思想。民營企業(yè)社會責(zé)任文化應(yīng)首先提倡“以人為本”的人本管理理念和文化環(huán)境。民營企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)堅持“以人為本”，嚴格律己，提高自身素質(zhì)。民營企業(yè)應(yīng)塑造“人性文化”，重視人才、任人唯賢，打造學(xué)習(xí)性組織，注重培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。企業(yè)內(nèi)部堅持人本管理，對外也要尊重消費者，照顧弱勢群體。樹立顧客至上的理念，用優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、周到的服務(wù)和博愛之心，贏得社會的認可，營造和諧的社會氛圍。
（二）義。
義利關(guān)系是儒家思想的一對重要的關(guān)系。“義。宜也”（《禮記中庸》）。義是經(jīng)濟活動中人們追求利益中的行為約束?？鬃犹岢觥耙娎剂x，見危授命”，荀子主張“先義后利”。民營企業(yè)社會責(zé)任文化建設(shè)中一個重要的命題，就是民營企業(yè)應(yīng)建立以義取利、義利并重的價值觀。企業(yè)是盈利組織而不是慈善組織，民營企業(yè)追求企業(yè)利潤最大化是企業(yè)生存的需要，但應(yīng)遵守法律、履行義務(wù)，與社會提倡的科學(xué)發(fā)展、和諧文化應(yīng)適應(yīng)，保護環(huán)境、節(jié)約資源，關(guān)愛弱勢群體，解決社會和民眾關(guān)注的就業(yè)、消費者權(quán)益、環(huán)境、公共安全等問題，促成社會和諧穩(wěn)定的目標。義利并重，利己應(yīng)建立在利他的基礎(chǔ)上。競爭離不開合作伙伴的理解、支持，民營企業(yè)只有關(guān)注消費者、合伙人、股東的利益，才能得到認可，形成良好的形象。民營企業(yè)既要樹立以義取利、義利并重的價值觀，也要防范平均主義，應(yīng)與激勵和約束機制相結(jié)合，激發(fā)員工的創(chuàng)造性。
（三）和。
“和”是儒家思想和文化的高度概括?！熬鶡o寡，和無寡，安無傾”《論語季氏》。意思是團結(jié)和合作才能取得勝利。孟子主張“天時不如地利，地利不如人和。”強調(diào)了人與人之間和諧的重要性?！叭撕汀币竺駹I企業(yè)有人文關(guān)懷的企業(yè)文化。領(lǐng)導(dǎo)要愛護員工，處理人際關(guān)系要以尊重為基本原則。民營企業(yè)內(nèi)部要培養(yǎng)精誠合作的團隊精神，讓員工與企業(yè)融為一體，發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性。民營企業(yè)要與利益相關(guān)者形成“利益共同體”，協(xié)調(diào)和處理好與政府、社會、消費者和合作伙伴的關(guān)系，為企業(yè)樹立良好的形象，同時為社會做出貢獻，實現(xiàn)企業(yè)和社會的和諧發(fā)展。民營企業(yè)還要做到內(nèi)和外爭，建立和爭相濟的競爭文化。從自身做起規(guī)范競爭環(huán)境。民營企業(yè)在內(nèi)和外爭的競爭中，也要形成創(chuàng)新的企業(yè)文化，創(chuàng)新生產(chǎn)工藝和產(chǎn)品設(shè)計、創(chuàng)新管理方式，只有不斷創(chuàng)新，民營企業(yè)才能保持長久的生命力，不斷滿足變化的需求，履行社會責(zé)任。
（四）信。
金融法結(jié)課論文篇十四
1太陽神、月亮神：阿昌族的太陽神和月亮神稱“版當(dāng)”和“版情”。一些人家在房前的柱子上釘一個小型平臺，上置香爐和花瓶。認為太陽神有無窮的力量，能照到大地的每個角落，使氣候變化，萬物生長，晝夜輪回。有了太陽神和月亮神的交替辛勞，人們才有吃有穿，得以生存繁衍，大地才有秩序。舊時，阿昌族女主人每天早上太陽升起時都要在平臺上燒香。平時，給家堂神龕燒香時，要先給版當(dāng)燒香；去奘房進香時，也要先給版當(dāng)燒香后才出門。
2東西南北四方神：阿昌族信仰中有東方太陽神、西方大風(fēng)神、南方大木神、北方大水神。祭祀時，用一節(jié)竹筒插在房屋周圍的園地上，竹筒上端放一塊竹籬笆，籬笆上方各立一節(jié)小竹筒，竹筒內(nèi)放點食物祭品。逢結(jié)婚或小孩滿月等喜事，都要在院子里設(shè)一張桌子，放上豬頭、三牲、茶酒各三杯和圓飯三碗，先祭祀天地日月，然后向四方拋灑谷物祭祀四方神，最后灑向天空祭祀諸神。
3地母神：梁河地區(qū)和騰沖新華阿昌族稱地母神為“擔(dān)當(dāng)”，通常在撒種前化一對圓寶于秧田中祭祀。認為祭祀后種子受地母保佑，鳥蟲老鼠不敢來吃種子。栽完秧時，用一對雞、三牲、圓飯、茶酒置于田埂上，再化一對圓寶祭祀，認為種子會快出快長。
4土主：阿昌族的寨神，梁河地區(qū)和騰沖一帶的阿昌族村寨普遍祭祀“土主”，他們認為土主有六只手，其中兩只手拿著日和月。土主能保佑全村五谷豐登、六畜興旺。祭祀于農(nóng)歷六月二十五日保苗日在村寨頭的廟里舉行。
5山神：山神是阿昌族保護山林、山地和農(nóng)作物的神靈，當(dāng)阿昌人要開辟一塊山地或砍伐一棵大樹時，要先祭祀山神，祈求山神的準許和保佑。若冒犯山神，會被山神傷害。
6水神：阿昌族認為水神主要居住于溝河或水井中。祭祀水神時，將芭蕉樹砍下挖成船型，中間放肉食或齋飯等祭品到溝河里或置于江河、水井邊。其中水井神掌管著人們的飲用水，每年正月初一清晨到水井搶頭擔(dān)水，誰先搶到就在誰家水井旁燒香化紙火，放鞭炮、投幾枚硬幣以示買水。祈求水神不要讓井水干涸，無論洪澇旱災(zāi)都要冒出清泉。
7火塘神、灶神、火神：火塘神守護在堂屋的火塘內(nèi)，并掌管整個家園和全家人的靈魂，為表達對火塘神的敬意，阿昌族初一、十五和每個節(jié)氣都要在火塘邊燒一炷香，供一圓齋；過節(jié)前舂出的第一塊糍粑，要分一份放在火塘邊供給火塘神。遷新居要從舊居取火種、請火塘神。灶神：灶神是灶內(nèi)的神靈。阿昌族逢年過節(jié)都要燒香化紙祭灶神，臘月二十六或二十八要粉刷灶臺。認為灶神可驅(qū)逐牲畜的病魔?；鹕瘢夯鹕袷且磺谢鸬纳耢`，每年農(nóng)歷正月十五到三月十五之間，都要擇日子祭火神。
8樹神：附在樹上的神靈，一般在村邊寨頭長得高大的樹木上，每寨都有。
9獵神：狩獵供奉的`神靈。獵神一般供奉在村子廟后的大樹下，每次打獵前都要進行祭祀，認為祭祀后容易得到獵物。如果打到獵物，再用獸頭祭祀獵神。
10谷魂：阿昌族認為谷子的靈魂直接影響著禾苗的成長和稻谷的收成，認為谷魂與莊稼同在。撒種栽秧時要舉行送谷魂儀式，將谷魂送到秧田里。秋收后，再把谷魂請回家守谷倉。
11爐神：阿昌族鐵器手工業(yè)發(fā)達，認為用來打鐵的爐灶有灶神，打鐵都要祭祀灶神，以求其保佑鐵屑不飛出灼人，錘不砸傷人。
12秋神：阿昌族有正月初一砍秋桿立秋千的習(xí)俗。認為秋千上附著秋神，主宰著全寨的興旺發(fā)達。有“秋千越蕩越高，生活越來越好”的說法。因此，砍秋桿祭祀求神有一套完整的禮俗。
13路神橋神：阿昌族掌握道路和橋梁的神靈。認為路由路神管著，橋有橋神管著，所以辦大事上路過橋要先祭路神、橋神。
14床公床母：阿昌族依附在睡床上的神靈。阿昌族認為人們睡覺的床有床公床母管著，如果冒犯他們，他們會咬人。
15精怪：阿昌族認為人的血被月虧（月食）照射到后會變成鬼怪，也叫精怪。精怪附在大樹大石頭上或偏僻的路口，晚上碰到他，會尾隨其后，伺機吸人血。所以晚上走路不能回頭，回頭后會將雙肩上的掛“燈”弄滅，精怪就會靠近吸血。因此阿昌族人皮膚出血，總是要小小的用土蓋上。阿昌族自然崇拜的神靈在人們心目中的地位和影響是不相同的，是他們所處的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟文化在認識中的反應(yīng)。隨著社會的發(fā)展和認識能力的提高，該信仰體系不斷發(fā)生著變化。
圖騰崇拜。
在經(jīng)歷自然崇拜之后阿昌族選定了與集團成員最密切、最親近、最重要、影響最大的某些動植物，經(jīng)過想象和升華。把他們視為與自身有著血緣聯(lián)系的親戚或集團內(nèi)每個成員的共同祖先，然后將其特征奉為自己氏族或部落的神圣標志，并圍繞其進行各種頻繁的崇拜活動，主要有大石崇拜和犬崇拜。
1大石崇拜：據(jù)趙櫓《阿昌族大石崇拜與諸羌文化的輻射》載，阿昌族有大石崇拜的原始遺風(fēng)。阿昌族孩子體弱多病，夜間常常啼哭，被認為是鬼魂作祟，占卜后認為要拜大石頭為干爹才能避開，就到附近找一個大的石頭認作干爹，然后給小孩重新起帶“石”字的名字，如“石寶”、“石德”等。認為拜過石頭，起過名字，鬼魂就找不到小孩，小孩的病就會好。拜石頭時，在小孩的手腕上拴一道紅線，以保佑小孩平安健康。
2犬崇拜：阿昌族犬圖騰在許多民間故事中得到表現(xiàn)，比如《狗頭國》、《白狗儀嫁》和《屙金銀》等，這些民間故事表現(xiàn)了人與狗的感情以及狗給人的恩德。阿昌族敬愛狗、感激狗，有的村寨阿昌族人有“拷（宰）狗獻家堂”，或用糍粑掐成狗狀，粘上狗毛獻家堂的習(xí)俗，該習(xí)俗與史書記載的阿昌“婚娉用牛馬，祭以犬”、阿昌“性嗜犬，祭必用之”一脈相承。阿昌族崇拜狗還表現(xiàn)在服飾上，在阿昌族男女的衣服上，都繡著狗牙狀的花紋，稱“鎖狗牙”。據(jù)阿昌族老人回憶，以前女子的絞腳還釘有狗牙實物。阿昌族婦女高包頭上“v”字形的尖角，寓意兩只豎起的狗耳朵，把錢物塞入尖角，就像把東西塞入耳朵。除大石崇拜和犬崇拜，每個氏族都有自己的圖騰崇拜。圖騰物作為一個氏族的象征，對民族的生存和發(fā)展有著巨大的凝聚力。
祖先崇拜。
阿昌族人對祖先神靈十分崇拜，采取多種方式祭祀慰撫，家設(shè)家堂，寨設(shè)廟宇或祭祀壇。全家族全村寨都要定期祭奠祖先靈魂，歌頌祖先功德，祈求祖先佑護，以增強血緣家族的凝聚力和村寨的凝聚力。在村寨或更大范圍內(nèi)祭祀的祖先，是全村寨的祖先或全民族的祖先。
1遮帕麻和遮米麻。是人類始祖天公地母，阿昌族每年定期舉行盛大的窩羅節(jié)，紀念和祭祀他們，以增強民族意識和民族認同感。
2鹽婆桑姑尼。阿昌族鹽神。為了讓子孫后代能夠吃到美味佳肴，桑姑尼把自己變成了巖鹽，身子變成一條鹽河水，頭發(fā)變成蔥和韭菜，腳趾、手指變成大蒜和姜。阿昌族尊奉桑姑尼為鹽神，世代祭祀她。
3谷期。阿昌族教授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的神靈，又稱“老姑太”?！袄瞎锰苯虝藗兎N五谷，所以家家戶戶都在家堂一側(cè)供奉她，其象征物為“榜爭”即“老姑太的拐杖”之意，以一根拐杖和一根長兩個包谷的包谷桿拴在一起為標志。阿昌族認為得罪了谷期，會被谷期咬。
4寨神。寨神是阿昌族遠祖，是村寨的守護神，各阿昌族村寨都要供奉每年全寨都要舉行莊嚴的祭祀寨神的儀式，主祭者為最初砍草立寨人家的子孫中的長者。
5戰(zhàn)神。阿昌族祭祀的戰(zhàn)神稱“塞們”。傳說塞們是阿昌族的“兵頭”，在一次戰(zhàn)斗中被敵方打死，成為神靈。他會保佑村寨平安，保護莊稼豐收、六畜興旺。阿昌族的原始宗教信仰是一個龐大的系統(tǒng)。隨著物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高，其中的部分內(nèi)容已逐漸淡化或消失。20世紀80年代后，由于家庭經(jīng)濟的復(fù)蘇，原始宗教又再次復(fù)蘇，并和佛教等宗教協(xié)調(diào)發(fā)展。
金融法結(jié)課論文篇十五
王剛同志在全國檔案局長館長會議上強調(diào)：“我國加入世界貿(mào)易組織，對外開放進入新的階段，使我們的檔案工作面臨新的挑戰(zhàn)，wto與檔案立法研究論文。目前，有關(guān)部門正在對相關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章進行清理和修改。檔案行政管理部門也應(yīng)對有關(guān)的檔案法規(guī)、規(guī)章進行清理，以保證國家法律、法規(guī)、規(guī)章的一致性。為了做好這項工作，檔案行政管理部門要在深入有關(guān)部門和行業(yè)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，認真清理和修改檔案法規(guī)、規(guī)章，使之更好地適應(yīng)“入世”后的新形勢?！?BR> 現(xiàn)行的《檔案法》及其與之相關(guān)的法規(guī)體系是在社會主義革命和建設(shè)中，是在改革開放和向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的進程中，是在幾十年檔案工作的實踐中產(chǎn)生的，為推動我國檔案事業(yè)的進步與發(fā)展產(chǎn)生過，并且仍然發(fā)揮著十分積極、富有成效的作用，功不可沒。沒有現(xiàn)行的檔案法規(guī)體系，就沒有檔案工作今天的局面。
但是，由于檔案工作自身的特點，種種與社會進步發(fā)展不相適應(yīng)的情況往往顯現(xiàn)的比其他行業(yè)遲，影響也較為緩慢。因此，加入wto后對現(xiàn)行檔案法規(guī)體系產(chǎn)生的影響還沒有立即凸現(xiàn)出來，但這種影響與不適應(yīng)是客觀存在的，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的，法學(xué)論文《wto與檔案立法研究論文》。
從外部講：入世將使我們的檔案工作面臨巨大的沖擊，檔案作為一種歷史憑證、史料信息資源和綜合性信息性載體，應(yīng)當(dāng)接受wto法律規(guī)則中的市場開放原則、國民待遇原則和透明性原則，在不涉及國家政治利益的前提下進行開放與公開。但是我國目前的檔案管理工作政府性、部門性、保守性、收藏性太強，顯然不能和國際接軌，不適應(yīng)“入世”的要求。
從內(nèi)部看，目前我國檔案工作中遇到的許多問題，如：執(zhí)法主體不明、管轄范圍不清、“條”“塊”分割、服務(wù)質(zhì)量不高、館藏檔案利用率低、征集難、經(jīng)費困難等等，在很大程度上都與檔案立法不盡完備有關(guān)。
筆者認為：檔案立法問題是加入wto后檔案工作基礎(chǔ)性、根本性的問題之一，甚至關(guān)系到今后一個歷史時期中國檔案事業(yè)興衰。加入wto后檔案立法工作必須有一個大的突破和進展；社會轉(zhuǎn)型與加入wto導(dǎo)致現(xiàn)行檔案工作體制的變化，客觀上要求對現(xiàn)行的檔案法規(guī)進行完善與補充；依法對檔案行政管理部門與檔案館的職能、編制、經(jīng)費等重新進行確定；根據(jù)各級政府機構(gòu)的差異，企業(yè)性質(zhì)的多樣化，非政府公共機構(gòu)的特性，依法構(gòu)建大統(tǒng)一，小差異的多樣化的檔案管理模式；依法增強檔案的透明度、公開性和檔案信息資源的共享度，保障法人與公民充分享有利用檔案權(quán)利、改善服務(wù)方式。
隨著加入wto，我國由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型速度在不斷加快。立法與法規(guī)建設(shè)是這一時期的一項重要工作。我國現(xiàn)行的《檔案法》及相關(guān)法規(guī)、規(guī)章大都是在經(jīng)濟主體和檔案所有權(quán)單一，并以單位制為基礎(chǔ)的.條件下形成的。近年來，雖作了一些修改，但力度不大。尚缺少在社會主義市場經(jīng)濟條件下服務(wù)經(jīng)濟、走向市場、面向社會、著眼全球的法律規(guī)范。由此確立的立法框架應(yīng)當(dāng)是：
1加入wto后檔案立法的基本原則與任務(wù)。
加入wto后的檔案立法，在堅持四項基本原則，滿足社會需求，注重效益，協(xié)調(diào)發(fā)展等基本立法原則的基礎(chǔ)上，在不損害國家利益的前提下，應(yīng)更多的體現(xiàn)公平、公開、透明、開放與便利。
經(jīng)濟主體多元化是社會主義市場經(jīng)濟的基本特征之一，經(jīng)濟主體的多元化必然導(dǎo)致檔案產(chǎn)權(quán)的多樣化，檔案產(chǎn)權(quán)的多元化是社會主義市場經(jīng)濟體制下檔案工作的根本性轉(zhuǎn)變。修改完善原有《檔案法》及相關(guān)法規(guī)同多元化的服務(wù)需求的不適應(yīng)，是加入wto后檔案立法工作的基本任務(wù)之一。
加快完善同檔案母法相適應(yīng)的諸如：公共檔案法、私人檔案法、法人檔案法、檔案館法等法規(guī)體系的建設(shè)。以適應(yīng)“入世”和社會主義市場經(jīng)濟的需要。新近頒布實施的《河南省檔案管理條例》在這方面進行了有益的探索，開了一個好頭。《條例》中的許多條款充分體現(xiàn)了我們目前對“入世”對檔案工作影響的認識及在管理上的應(yīng)對措施。
2加入wto后檔案立法的內(nèi)容與重點。
2.1領(lǐng)導(dǎo)體制。
明確檔案行政管理機構(gòu)歸屬，使檔案行政執(zhí)法主體合法化?，F(xiàn)行的省、市、縣多數(shù)檔案管理部門的歸屬與《檔案法》的要求不符，使檔案工作體制面對要么改變現(xiàn)行的歸屬，要么修改《檔案法》有關(guān)條款的尷尬。
2.2職能分工。
確定檔案行政管理機構(gòu)與各類檔案館的職能分工。明確檔案行政管理機構(gòu)的職能，增強其管理的權(quán)威性、政策性和宏觀性。明確各類檔案館的保管利用職能，使之在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上使服務(wù)更多一些學(xué)術(shù)化、公眾化和市場化。而現(xiàn)行的檔案法規(guī)體系中尚未不完備。如：如果不是筆者手中文本印刷有誤的話，那么，新近頒布實施的《河南省檔案管理條例》中第六條與第十條中對于檔案“接收與保管”的職能劃分就產(chǎn)生了重疊，這不利于管理工作的進行。希望是文本印刷上的錯誤，或是筆者理解上的偏差。如果不是，那就應(yīng)該對此疏漏進行必要的修訂。再如：《條例》中新增了有關(guān)檔案登記的條款，那么諸如由那個部門實施登記？如何登記？登記哪些內(nèi)容？也需要細化與明確。
2.3調(diào)整范圍。
將全部法人與公民個人檔案納入調(diào)整范圍?，F(xiàn)行《檔案法》調(diào)整的范圍只限于“國有”的范圍內(nèi)，不利于國家全部檔案的收集、監(jiān)督與管理。如，過去我們對企業(yè)檔案的管理是以企業(yè)所有制來劃分的，這樣的劃分在所有制多樣化及企業(yè)產(chǎn)權(quán)多變的環(huán)境下已經(jīng)不相適應(yīng)，必須所出相應(yīng)的修改。新近頒布實施的《河南省檔案管理條例》中已經(jīng)充分考慮到這一問題，并且對此做出了一些新的規(guī)定，在便于對各種各類企業(yè)、事業(yè)、社會團體進行管理與指導(dǎo)的同時，也更具有可操作性。
2.4檔案資源歸屬與管理。
明確公共檔案的劃分標準與所有權(quán)歸屬，整合各類檔案館資源，使公共檔案的監(jiān)督管理具有可操作性。我國現(xiàn)行的檔案管理機關(guān)與檔案館是按行政區(qū)劃設(shè)置的，效能差，成本高。確立“屬地”原則，在現(xiàn)行檔案館總體布局的基礎(chǔ)上，以效益最大化為標準，整合各類檔案館資源，保證檔案的齊全完整。新近頒布實施的《河南省檔案管理條例》在這一方面做出了比較詳細的規(guī)定，《條例》第三章中有一半以上的條款涉及這一方面的內(nèi)容。如果這些條款能夠在今后的工作中得以落實，將有利于全省檔案資源的整合，有利于全省國家綜合檔案館館藏的豐富。
2.5財政體制。
雖然，《檔案法》與各地方《檔案管理條例》大都將“把檔案事業(yè)列入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃”做為重要條款寫在其中，但由于現(xiàn)行檔案管理體制歸屬，造成各級檔案管理部門及各級檔案館很難從各級政府財政那里等到必要的經(jīng)費保障與增長，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)更為突出。應(yīng)由中央政府根據(jù)國家社會發(fā)展的要求統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一安排。
2.6適應(yīng)性與可操作性。
這一點是關(guān)系到法律法規(guī)能否達到預(yù)期目的的關(guān)鍵問題，應(yīng)該給予足夠的重視。例如：《條例》中對從事檔案中介服務(wù)的資格認定交由各級檔案行政管理部門負責(zé)，這無疑對規(guī)范檔案中介服務(wù)市場有著積極的作用。同時也應(yīng)該注意到，國內(nèi)對行業(yè)從業(yè)資格的認定大都是通過“考試”來確定，既只要通過了特定專業(yè)的從業(yè)資格（或?qū)I(yè)技術(shù)等級）考試就獲得了相應(yīng)的從業(yè)資格。但我們檔案專業(yè)目前仍然實行的是評聘制，既通過考試、考評、聘用三個環(huán)節(jié)才能取得專業(yè)技術(shù)職務(wù)。由于專業(yè)技術(shù)職務(wù)在一定范圍內(nèi)需按比例配置，并不能突破；且在退休和解聘后不在具備原有的專業(yè)技術(shù)職務(wù)。這樣一來，只有在職的專業(yè)技術(shù)人員具備從業(yè)資格。目前企事業(yè)在職檔案專業(yè)技術(shù)人員從事檔案中介服務(wù)還十分鮮見，那么就只有我們檔案局館的在職檔案專業(yè)技術(shù)人員具備這個資格了。問題是我們自己給自己發(fā)許可證合適嗎？因此,需要對檔案專業(yè)行業(yè)準入的方式做必要的修改，以適應(yīng)《條例》的要求。
再如，《條例》對造成檔案損毀，無法確定被損檔案價值時，要求由檔案行政管理部門組織專家通過鑒定來確定。這樣做無疑是正確的。但在具體執(zhí)行時至少有兩個問題要考慮進去：一是專家不能只是我們“自己”人，這樣會顯得有失公正；二是在目前情況下各級檔案部門是否有聘請專家進行論證的先行支付能力？這筆費用應(yīng)該由誰負擔(dān)？如果這兩個問題不解決，這一條款執(zhí)行的可操作性將大打折扣。
3加入wto后檔案立法研究的方法與意義。
進行“入世”后檔案立法問題研究是我國加入wto后，檔案事業(yè)與國際接軌的迫切要求，是我國由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中檔案事業(yè)生存與發(fā)展的大勢所趨，也是檔案工作“與時俱進”的必然要求。對這一問題研究的積極成果，對今后一個時期中國檔案事業(yè)都將產(chǎn)生積極而深遠的影響。
這一研究，是理論與應(yīng)用相結(jié)合的綜合性研究，單單從理論上進行研究是不夠的，必須采取理論與實踐相結(jié)合的研究方法，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，以鄧小平理論及江澤民同志“三個代表”的思想為指導(dǎo)，采用分類對比（中外對比、現(xiàn)實與歷史對比、行業(yè)間對比等）的方法進行研究，將理論分析與實證分析結(jié)合起來，從可操作的層面上對加入wto后我國檔案立法工作進行研究。
開展這方面的研究的意義：在理論上有利于從法學(xué)、檔案學(xué)、政治學(xué)、行政學(xué)、社會學(xué)等多門學(xué)課的視角來審視檔案立法工作，探索新時期檔案與檔案工作的運動規(guī)律。對于充實完善，豐富市場經(jīng)濟環(huán)境下檔案學(xué)基礎(chǔ)理論具有一定的學(xué)術(shù)價值與理論意義，對我國新時期的檔案立法和檔案的管理與利用也將產(chǎn)生積極的影響。在實踐中有利于推動依法治檔工作的開展，使檔案工作真正做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必糾”。
金融法結(jié)課論文篇十六
摘要：隨著汽車時代的到來，人們對汽車文化知識的需求日益增長。首先分析了汽車文化進高校的必要性，汽車文化進高校是推進汽車文化普及，提高大學(xué)生文化素質(zhì)，提升社會汽車文化素養(yǎng)的有力舉措。進一步闡述了汽車文化進高校的方式，有利于加強課程建設(shè)，校園文化建設(shè)，汽車文化宣傳的隊伍建設(shè)和理論研究。
關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；素質(zhì)教育；汽車文化；價值分析。
0引言。
隨著社會的高速發(fā)展，現(xiàn)代汽車產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，中國的汽車產(chǎn)量和保有量相比過去都大大提高。據(jù)公安部交管局發(fā)布的權(quán)威數(shù)字，截至7月，全國機動車保有量達2.33億輛，其中私人汽車保有量達到1.14億輛。同時，截至20底，全國機動車駕駛?cè)藬?shù)量達到2.47億人，其中汽車駕駛?cè)?.86億人。[1]我國已進入車輪滾滾汽車時代。汽車不是單純的機械，它有著深厚的文化內(nèi)涵，如歐美日等汽車工業(yè)發(fā)達且文化積淀厚實的地區(qū)和國家，經(jīng)過汽車文化長期的熏陶，人們有著較高的安全環(huán)保意識，在我國，汽車的迅速普及使關(guān)心汽車的群體越來越廣泛，人們對汽車文化知識的需求日益增長，開展汽車文化推廣教育，有利于國民正確地、全面地認識汽車與汽車產(chǎn)業(yè)政策，有利于培養(yǎng)遵紀守法、節(jié)能環(huán)保、安全文明，順應(yīng)社會發(fā)展，符合時代要求的一代新人。
1.1汽車文化進高校是普及汽車文化的有效手段。
“十二五”規(guī)劃綱要明確指出：“增強中華文化國際競爭能力和影響力，提升國家軟實力。”國家還提出，要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，促進文化大發(fā)展大繁榮。要提供優(yōu)質(zhì)豐富的文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。深入推進社會主義核心價值體系建設(shè)。汽車作為國家支柱產(chǎn)業(yè)之一，汽車文化對社會文化發(fā)展起到支撐和引領(lǐng)作用。
教師和學(xué)生是構(gòu)成高校校園的主要人群，他們具備較扎實的文化知識基礎(chǔ)與較強的理解能力，隨著汽車進入普通家庭，他們中很多人希望了解汽車，對汽車文化有濃厚的興趣。近幾年的汽車熱使高校教師擁有私家車已是普遍現(xiàn)象。而作為思想活躍，積極進取，生活現(xiàn)代時尚的在校大學(xué)生，是未來中國社會的主要構(gòu)成部分，是帶動未來汽車消費的潛在動力，也將是促進汽車健康和諧發(fā)展的主力軍，更應(yīng)該深刻了解汽車文化的相關(guān)內(nèi)容。高校師生來自全國各個地區(qū)，各種家庭，在高校師生中普及汽車文化知識能有效、正確地影響到其他社會群體，在某種程度上有益于更便捷地將汽車文化知識在國民中推而廣之。因此在高校開展汽車文化教育，是普及汽車文化的有效手段。
1.2汽車文化進高校是引導(dǎo)廣大學(xué)生掌握汽車基礎(chǔ)知識的有效途徑隨著社會的發(fā)展和用人單位對實用型人才需要的轉(zhuǎn)變，迫切需要高校增加對大學(xué)生關(guān)于汽車文化知識方面的教育。越來越多的人開始涉足汽車的設(shè)計、制造、銷售、使用和維修。許多大學(xué)生將汽車駕駛證和計算機、英語等級證書視為求職必備的三件寶。學(xué)考駕照、品評車型、參觀車展……成為了大學(xué)生校園生活的一部分。這都說明了人們對汽車文化知識的需求日益增長。汽車文化不僅僅是香車美女，汽車文化還有更深的內(nèi)涵。為弘揚汽車文化，推動校園及社會汽車文化的發(fā)展，普及大學(xué)生汽車基本常識，引導(dǎo)大學(xué)生對汽車文化形成正確認識。為此許多高校紛紛面向全校大學(xué)生開設(shè)《汽車文化》公選課，將汽車文化知識作為大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容之一。
1.3汽車文化進高校是提升社會汽車文化素養(yǎng)的有力舉措汽車文化是伴隨著汽車工業(yè)的發(fā)展而形成的，它包括五個方面：生產(chǎn)文化、銷售文化、管理文化、消費文化和延伸文化。而消費文化是靠司機、靠廣大的消費者來建立的。高水平的消費文化是伴隨著國民素質(zhì)的提高而提高的。[2]汽車已走進了平常百姓家，并逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯闹匾M成部分。但是，隨著汽車使用的日漸普及，許多高速飆車、亂闖紅燈、搶道、頻繁變線、私自改裝、低俗等糟粕“汽車文化”也越來越多，因此很有必要弘揚汽車文明和道路交通文明，倡導(dǎo)節(jié)儉、環(huán)保型的汽車消費理念和汽車生活方式。社會文明是不斷向前發(fā)展的，大學(xué)是社會文明的燈塔，而大學(xué)生是社會文明的傳承和拓荒者。將汽車文化進高校，促進汽車消費文化的發(fā)展。引導(dǎo)校園師生正確認識汽車，提高汽車消費自我約束，從而提高覺悟、提高素質(zhì)。以此帶動全社會汽車文化素養(yǎng)的提高。
在高校開展汽車文化普及教育，首先應(yīng)積極引導(dǎo)師生在日常生活中對汽車的興趣，再利用學(xué)校的各種現(xiàn)有資源進行汽車文化教育。發(fā)揮汽車文化對社會大文明的積極影響和推動作用。
2.1加強汽車文化課程建設(shè)，滿足培養(yǎng)符合時代要求的汽車人課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主體，汽車文化推廣首先應(yīng)抓好課堂教學(xué)，一是汽車專業(yè)課程教學(xué)，在專業(yè)課程中滲透汽車文化人文素質(zhì)教育。二是抓好面向全校大學(xué)生的《汽車文化》素質(zhì)教育選修課程建設(shè)。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上應(yīng)緊緊圍繞汽車文化時代特征，既要體現(xiàn)汽車相關(guān)基本知識，又要反映汽車文化緊跟現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的.發(fā)展成果和趨勢，還要緊跟社會發(fā)展需求。除了汽車基本知識，汽車發(fā)展史、汽車新技術(shù)的學(xué)習(xí)，更要引導(dǎo)學(xué)生對汽車帶來社會問題的思考。如近期議論比較多的霧霾天氣、《新交通法規(guī)》、人們對新能源汽車的關(guān)注等都可以作為教學(xué)材料引入課堂?？傊谡n堂教學(xué)上應(yīng)緊緊圍繞汽車知識普及、汽車品質(zhì)學(xué)習(xí)、汽車文明安全和和諧發(fā)展展開，優(yōu)化課程體系。以培養(yǎng)懂汽車基本知識，又有較高的安全環(huán)保意識，遵紀守法、安全文明、符合時代要求的一代新人為目的。
2.2弘揚汽車校園文化主旋律，打造高品位育人環(huán)境。
緊緊抓住校園文化的大環(huán)境，樹立氛圍濃郁的汽車校園文化?？梢劳袑W(xué)校團委、學(xué)生會成立社團，組織成立“汽車愛好者協(xié)會”、“汽車駕駛員協(xié)會”，通過協(xié)會開展內(nèi)容豐富多彩的活動，如汽車專題講座、校園汽車文化節(jié)、汽車知識競賽、有關(guān)汽車的辯論賽等。以吸引全校師生的眼球，激發(fā)他們的興趣與求知欲。充分挖掘汽車文化資源，將汽車文化融入校園文化活動之中，打造高品位育人環(huán)境。
2.3重視汽車文化課程教育培訓(xùn)，加強汽車校園文化隊伍建設(shè)汽車文化進高校，課堂教學(xué)與引導(dǎo)是主陣地，因重視汽車文化課程體系建設(shè)，加強汽車校園文化隊伍建設(shè)。教育的關(guān)鍵是教師，教師要有高深的學(xué)科造詣，高尚的人文精神，同時又要與時俱進，不斷從人類文化的寶庫中吸取營養(yǎng)，在潛移默化中教育學(xué)生。應(yīng)重視汽車文化教師隊伍建設(shè)，同時帶出一批有一定領(lǐng)導(dǎo)力和組織力的學(xué)生隊伍，讓他們開展汽車文化宣傳工作。從而將課堂教育延伸到校園文化平臺和社會實踐平臺。
2.4加強汽車文化進高校的理論研究汽車文化進高校是現(xiàn)代汽車社會發(fā)展的一種需求。而對發(fā)展一百多年的汽車來說，它有著豐富的內(nèi)涵，有專業(yè)技術(shù)層面的，有文化素質(zhì)層面的。開展汽車文化素質(zhì)教育體系構(gòu)建需要科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，需要專人對汽車文化這一內(nèi)容進行多方面研究。如教學(xué)理念的確認，文化特色的挖掘，知識體系構(gòu)建，實施效果的評價體系建立等方面的理論研究。
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金融法結(jié)課論文篇十七
論文摘要：專業(yè)承諾指的是大學(xué)生認同所學(xué)專業(yè)并愿意付出相應(yīng)努力的積極態(tài)度和行為，是影響大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)選擇的重要因素?，F(xiàn)在大學(xué)生的諸多學(xué)習(xí)、生活、心理、就業(yè)問題，都與其專業(yè)承諾水平不高有著一定的關(guān)系。大學(xué)生專業(yè)承諾研究，特別是對提高大學(xué)生專業(yè)承諾水平的方法探討，對提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、生活質(zhì)量、心理健康水平和就業(yè)率等有著及其重要的意義。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；專業(yè)承諾；現(xiàn)狀；趨勢。
專業(yè)承諾，指大學(xué)生認同所學(xué)專業(yè)并愿意付出相應(yīng)努力的積極的態(tài)度和行為。該概念來自于組織承諾和職業(yè)承諾的研究，二者指的都是個體對某一特定對象有著積極的認同感，愿意承擔(dān)角色應(yīng)負的指責(zé)，履行角色應(yīng)盡的義務(wù)。
meyer等人（1990）提出了組織承諾的三因子模型，即包括情感承諾、規(guī)范承諾和繼承承諾三個方面。情感承諾指個人愿意歸于與該組織或職業(yè)的強烈愿望；規(guī)范承諾指個人在該組織或職業(yè)中的義務(wù)感；繼續(xù)承諾指對離開該組織或職業(yè)的自身代價的認知。
連榕等人把組織承諾和職業(yè)承諾的概念引入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，提出了專業(yè)承諾的概念，并對其結(jié)構(gòu)和測量方法進行了研究。該研究認為，大學(xué)生專業(yè)承諾包含四個維度，除情感承諾、規(guī)范承諾和繼續(xù)承諾外，還包含理想承諾，即大學(xué)生認為所學(xué)專業(yè)能發(fā)揮自己的特長，有利于實現(xiàn)理想和抱負。
一、大學(xué)生專業(yè)承諾研究現(xiàn)狀。
1.專業(yè)承諾和學(xué)習(xí)問題的關(guān)系研究。
吳蘭花和連榕（2005）研究了福州地區(qū)600余名大學(xué)生的專業(yè)承諾和學(xué)習(xí)風(fēng)格，結(jié)果表明，大學(xué)生的專業(yè)承諾水平不是很高，對于不同性別、年級、專業(yè)、學(xué)校類型的學(xué)生來說，專業(yè)承諾有著顯著的區(qū)別，男生、大一學(xué)生、醫(yī)科學(xué)生的專業(yè)承諾水平相對較高。但其學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異并不明顯，不同專業(yè)承諾水平的學(xué)生其學(xué)習(xí)風(fēng)格也沒有顯著區(qū)別。
連榕等人（）進一步研究了大學(xué)生專業(yè)承諾、學(xué)習(xí)倦怠的狀況及關(guān)系，結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生專業(yè)承諾水平不高，相反，學(xué)習(xí)倦怠水平卻比較高，其中，師范院校的學(xué)生表現(xiàn)尤為突出，可見，高等教育現(xiàn)在面臨著嚴重的問題。在專業(yè)承諾的各維度上，情感承諾維度最能預(yù)測大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠水平，即情感承諾水平較低的大學(xué)生更容易表現(xiàn)出學(xué)習(xí)倦怠。
段陸生和李永鑫（）也進行了大學(xué)生專業(yè)承諾和學(xué)習(xí)倦怠的研究，并引入學(xué)習(xí)投入這個課題，探索了大學(xué)生專業(yè)承諾、學(xué)習(xí)倦怠和學(xué)習(xí)投入的關(guān)系。結(jié)果表明，學(xué)習(xí)投入和專業(yè)承諾呈顯著正相關(guān)，和學(xué)習(xí)倦怠呈顯著負相關(guān)；學(xué)習(xí)倦怠和專業(yè)承諾的各維度對學(xué)習(xí)投入有著顯著的預(yù)測作用。
2.專業(yè)承諾和其它問題的關(guān)系研究。
張浩（2005）研究了大學(xué)生專業(yè)承諾對其生涯管理的作用，結(jié)果也表明，大多數(shù)大學(xué)生專業(yè)承諾水平不高，半數(shù)以上的人想過要改變專業(yè)。這與大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)校的教學(xué)環(huán)境以及社會上的就業(yè)前景有著很大的關(guān)系。專業(yè)承諾水平不同的學(xué)生，在對未來的生涯規(guī)劃中，也表現(xiàn)出較大的差異，即專業(yè)承諾水平較高的學(xué)生更傾向于在本專業(yè)領(lǐng)域繼續(xù)深造或從事相關(guān)的工作。此外，研究者還提出了可以有針對性地采取一些具體措施來矯正大學(xué)生專業(yè)承諾水平不高的現(xiàn)狀。
羅亞莉和劉云波（2008）研究了大學(xué)生專業(yè)承諾和生活滿意度的關(guān)系，其研究結(jié)果讓人們對大學(xué)生的專業(yè)承諾水平再次失望。此外，研究還表明，專業(yè)承諾中的情感承諾、繼續(xù)承諾和理想承諾三個維度和大學(xué)生的生活滿意度有著顯著的正相關(guān)。
3.專業(yè)承諾的結(jié)構(gòu)和現(xiàn)狀研究。
彭春妹和羅潤生（）根據(jù)大學(xué)生喜歡所學(xué)專業(yè)的.程度、轉(zhuǎn)換專業(yè)的傾向和專業(yè)學(xué)習(xí)行為來研究大學(xué)生的專業(yè)承諾狀況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有三分之一左右的學(xué)生不喜歡所學(xué)專業(yè)，愿意轉(zhuǎn)專業(yè)或者學(xué)習(xí)行為消極，可見大學(xué)生專業(yè)承諾狀況仍然不容樂觀。該研究認為，專業(yè)承諾受就業(yè)前景評估、個性符合程度、錄取專業(yè)與填報專業(yè)的一致性以及學(xué)校滿意度等諸多因素影響，可以通過針對性的教育有所改善。
嚴瑜和龍立榮（2008）重新探討了大學(xué)生專業(yè)承諾的結(jié)構(gòu)，并編制了自己的測量工具。他們認為，專業(yè)承諾有五個維度，分別是感情承諾、理想承諾、經(jīng)濟承諾、規(guī)范承諾和機會承諾，與前人提出的三個維度有一定的差異。該研究還表明，大學(xué)生專業(yè)承諾和人口統(tǒng)計學(xué)因素及自我效能等心理因素有著很大的關(guān)系。
4.不同類型大學(xué)生的專業(yè)承諾研究。
一些研究者以不同類型的大學(xué)生為研究對象，研究其專業(yè)承諾的特點。如薛鋒（2007）對體育教育專業(yè)大學(xué)生專業(yè)承諾的研究，謝潔和王惠珍（2008）對護理專業(yè)本科生專業(yè)承諾的研究等等。
二、大學(xué)生專業(yè)承諾研究的發(fā)展趨勢。
綜合近幾年來關(guān)于大學(xué)生專業(yè)承諾的研究，可以看到，絕大多數(shù)研究都是針對所有大學(xué)生而言的，因此大多得出了大學(xué)生專業(yè)承諾水平較低的結(jié)論。其實，不同類型的大學(xué)生，其專業(yè)承諾水平也不一樣，發(fā)現(xiàn)這種差異的來源，將很有利于對大學(xué)生的專業(yè)承諾水平實現(xiàn)控制。當(dāng)然，關(guān)于專業(yè)承諾的研究，現(xiàn)在還不是很多，還處在探索階段。在將來一段時間內(nèi)，專業(yè)承諾研究趨勢主要在以下方面。
1.關(guān)于專業(yè)承諾結(jié)構(gòu)的研究。
雖然國外有關(guān)組織承諾和職業(yè)承諾的研究已經(jīng)比較成熟，但大學(xué)生的專業(yè)和企業(yè)里的職業(yè)、組織等有著很大的區(qū)別，因此其結(jié)構(gòu)和維度也必然有一定的差異。目前這一領(lǐng)域主要有連榕（2005）和嚴瑜（2008）兩種不同的觀點，但關(guān)于專業(yè)承諾的結(jié)構(gòu)，將來必然還會出現(xiàn)不同的聲音，甚至各種觀點爭鳴的局面。
2.不同類型大學(xué)生的專業(yè)承諾研究。
薛鋒、謝潔等人針對不同類型的大學(xué)生做過一些有關(guān)專業(yè)承諾的具體研究，但針對的都是具體某個專業(yè)的大學(xué)生，研究結(jié)果只能在相同專業(yè)的大學(xué)生中進行推廣。進一步的專業(yè)承諾研究，應(yīng)該是針對某些與專業(yè)承諾水平密切相關(guān)的一些具體類型，研究其專業(yè)承諾的特點，這樣會對提高整個大學(xué)生群體專業(yè)承諾的水平有更多的現(xiàn)實意義。
3.大學(xué)時代的專業(yè)承諾與畢業(yè)后職業(yè)選擇、職業(yè)績效的跟蹤研究。
心理學(xué)研究的根本目的在于預(yù)測和控制。今天研究大學(xué)生的專業(yè)承諾，更多地是為了預(yù)測大學(xué)生未來的發(fā)展，特別是更好地指導(dǎo)大學(xué)生朝積極的方向去發(fā)展。因此，進行長期跟蹤研究，能夠更好地了解大學(xué)生專業(yè)承諾與畢業(yè)后一些職業(yè)因素之間的因果關(guān)系。"。
4.大學(xué)生專業(yè)承諾和心理健康的關(guān)系研究。
如前文所述，羅亞莉和劉云波（2008）的研究表明，大學(xué)生專業(yè)承諾的部分維度與其生活滿意度有著顯著的正相關(guān)，可見專業(yè)承諾在一定程度上和大學(xué)生的心理存在關(guān)系。其實，大學(xué)生的專業(yè)承諾所影響的范圍不僅僅是學(xué)習(xí)、生活的某個方面，而是影響到其整個的心理環(huán)境和心理健康。因此，研究大學(xué)生專業(yè)承諾和心理健康的關(guān)系，并從改善其專業(yè)承諾水平入手來促進其心理健康發(fā)展，具有非常重要的現(xiàn)實意義。
5.提高大學(xué)生專業(yè)承諾水平的方法研究。
既然大學(xué)生專業(yè)承諾的水平影響到了大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、心理、就業(yè)的方方面面，就應(yīng)該設(shè)法提高大學(xué)生的專業(yè)承諾水平。這可以通過改進高考志愿填報和錄取方式，完善大學(xué)生專業(yè)調(diào)整和選擇機制，對大學(xué)生進行職業(yè)教育，豐富大學(xué)生在本專業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的社會實踐活動等等方法來實現(xiàn)。當(dāng)然，方法的研究可以是理論上的，也可以是實證的干預(yù)研究。
三、大學(xué)生專業(yè)承諾研究的意義。
綜合前人的研究可以看到，大學(xué)生專業(yè)承諾和許多因素存在相關(guān)，對大學(xué)生專業(yè)承諾的研究，有助于進一步改善大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和心理狀況，并能為我國現(xiàn)行的教育、考試制度的進一步完善提供參考。
1.有助于改善大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況。
古人有云，“苦學(xué)之不如好學(xué)之，好學(xué)之不如樂學(xué)之”。當(dāng)今大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況不容樂觀，很大程度上是因為他們對本專業(yè)的學(xué)習(xí)“不感興趣”或覺得“沒有前途”，而這正是其專業(yè)承諾水平不高的表現(xiàn)。因此，研究大學(xué)生專業(yè)承諾，并設(shè)法提高其專業(yè)承諾水平，使大學(xué)生都能學(xué)習(xí)自己喜好的專業(yè)或者對自己所學(xué)的專業(yè)提升興趣，學(xué)一行，愛一行，干一行，那么大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況自然就能得到很大改善。
2.有助于提高大學(xué)生生活滿意度。
現(xiàn)在的大學(xué)校園里，很多學(xué)生對自己的生活不是很滿意，究其原因，大部分是由于“未來渺?！?、“學(xué)習(xí)沒意思”導(dǎo)致的。如果能設(shè)法提高大學(xué)生的專業(yè)承諾水平，使其在專業(yè)學(xué)習(xí)中獲得樂趣，并堅定將來從事所學(xué)專業(yè)的信心，既能高瞻遠矚，又能腳踏實地，他們的生活滿意度水平必然會大大提高。
3.有助于提高大學(xué)生就業(yè)率。
近年來，大學(xué)不斷擴招，但在全球金融危機的影響下，企事業(yè)單位所提供的崗位相對減少。所以，大學(xué)生的就業(yè)率問題，一直是困惱學(xué)生、家長、學(xué)校以及教育部門的一大難題。其實，很多這方面的調(diào)研結(jié)果表明，除了就業(yè)崗位不足外，還有兩個重要的原因，一是擇業(yè)的大學(xué)生過于挑剔，二是大學(xué)的專業(yè)設(shè)置、招生培養(yǎng)的人數(shù)不太合理。如果能夠從體制入手，在大學(xué)專業(yè)設(shè)置和招生方面，更多地考慮社會需求和學(xué)生興趣，那么，提高大學(xué)生專業(yè)承諾水平的同時，就業(yè)率也就自然提高了。
4.有助于提高大學(xué)生心理健康水平。
試想，如果一個大學(xué)生有著很低的專業(yè)承諾水平，對所學(xué)專業(yè)缺乏興趣，對將來從事的職業(yè)毫無熱情，終日因為就業(yè)問題壓力很大，那么他的心理健康必然會受到影響。所以，為了保障大學(xué)生的心理健康，必須通過各種途徑提高大學(xué)生的專業(yè)承諾水平。
5.有利于高考制度的科學(xué)發(fā)展。
現(xiàn)行的高考志愿填報制度，雖然兼顧了考生的分數(shù)和志愿選擇，但由于時間倉促且缺乏必要的指導(dǎo)，有些地方還是在高考成績出來前填報志愿，以至于很多大學(xué)生，特別是考試成績不太理想的大學(xué)生，都沒能選上自己真正喜歡的專業(yè)。所以，在高考制度方面、志愿填報指導(dǎo)方面，需作出進一步改進，才能有利于提高大學(xué)生專業(yè)承諾水平。
6.有助于大學(xué)教育體制的完善。
現(xiàn)在絕大多數(shù)大學(xué)都已經(jīng)允許考生調(diào)換專業(yè)了，這是一種進步，能夠使得更多的大學(xué)生選擇自己所喜愛的專業(yè)，有利于提高專業(yè)承諾水平。但是，通過對專業(yè)承諾的研究可以看到，大學(xué)生的專業(yè)承諾仍不容樂觀。在學(xué)校教育體制方面，一是因為大學(xué)對專業(yè)調(diào)換的限制比較嚴格，不是每個想調(diào)專業(yè)的人都能實現(xiàn)；二是學(xué)校本身的專業(yè)設(shè)置還存在一定問題，與社會需求存在某種程度的脫節(jié)。因此，了解大學(xué)生專業(yè)承諾的現(xiàn)狀，有助于督促大學(xué)在專業(yè)調(diào)換和專業(yè)設(shè)置方面不斷完善。
綜上所述，大學(xué)生專業(yè)承諾研究是一個非常重要的研究領(lǐng)域，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理狀況，以及教育、考試制度都有著很重要的意義。但是，當(dāng)今的大學(xué)生專業(yè)承諾研究還不太充分，仍有很多領(lǐng)域有必要進行更深入的研究，有待研究者們進一步研究和探討。
金融法結(jié)課論文篇十八
摘要：現(xiàn)如今，隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對鐵路貨運服務(wù)質(zhì)量要求越來越嚴格。但是目前我國鐵路貨運中的服務(wù)方面還存在很多的問題，因此為了提高貨運服務(wù)質(zhì)量，就必須采取相應(yīng)的對策進行解決。本文主要分析了貨運服務(wù)中存在的問題，并提出了一些相應(yīng)的對策，希望能夠為鐵路運輸企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
關(guān)鍵詞：服務(wù)質(zhì)量的論文。
引言。
近年來，隨著我國鐵路貨運組織的不斷改革，鐵路貨運方面的服務(wù)問題越來越凸顯。我國鐵路是貨物主要的運輸工具，為了提高我國鐵路貨運的長久發(fā)展，就必須重視貨運服務(wù)質(zhì)量的提升。從目前我國鐵路發(fā)展現(xiàn)狀來看，在貨運服務(wù)方面依然存在很多問題，比如服務(wù)效率低、服務(wù)意識淡薄、服務(wù)評價體系還不完善等。因此，鐵路方面應(yīng)該重視這些問題，不斷更新服務(wù)理念，滿足客戶需求，改善鐵路貨運服務(wù)質(zhì)量，從而提高鐵路在市場經(jīng)濟競爭的地位，最終使得鐵路貨運可持續(xù)發(fā)展下去。
1貨運服務(wù)中存在的問題。
鐵路貨運在我國國民經(jīng)濟中占有很重要的地位，但是隨著人們生活水平的不斷提高，人們對鐵路貨運服務(wù)質(zhì)量的要求日益增大，給鐵路造成了很大的壓力，同時貨運服務(wù)質(zhì)量中的問題越來越凸顯，下面我們就來具體說下貨運服務(wù)中存在的問題都有哪些：
1.1服務(wù)效率低。
第一，在目前我國鐵路貨運中，依然還存在人工作業(yè)現(xiàn)象，設(shè)施簡陋站點多，浪費時間多，造成了很大人力資源浪費，缺少機械化設(shè)備。第二，存在到站車輛不及時送至作業(yè)股道，有的站點在夜間不工作，還有的相關(guān)負責(zé)人工作比較懶散，老是延誤作業(yè)時間。第三，有的鐵路貨運效率不高，比如成都、烏魯木齊等重點去向的路段經(jīng)常出現(xiàn)交口困難現(xiàn)象，針對這些現(xiàn)象只能采取停運等措施，在一定程度上延長了到貨時間，使得客戶無法及時收到貨物。
1.2服務(wù)意識淡薄。
眾所周知，對于所有企業(yè)來說，服務(wù)質(zhì)量永遠是最重要的。但是目前我國貨運的服務(wù)質(zhì)量偏低，服務(wù)意識比較淡薄。在具體的工作中，作業(yè)人員沒有服務(wù)意識，經(jīng)常出現(xiàn)包裝不良、破包等現(xiàn)象；同時，有的作業(yè)人員素質(zhì)低下，缺乏道德節(jié)操，認為不是自己的貨物就直接隨意亂扔、野蠻裝卸，同時面對客戶反映的問題，有的也不予理睬。
1.3增值服務(wù)欠缺。
第一，個性化服務(wù)延伸欠缺。有的加急貨物或者特殊貨物不能及時送達，比如保鮮類貨物等，導(dǎo)致了貨物出現(xiàn)變質(zhì)等情況，給客戶造成了經(jīng)濟損失。第二，當(dāng)貨物到站之后，運送不及時，使得貨物交付率低。比如防濕、怕潮貨物在無雨棚貨運站臺卸車，遇不良天氣時，不能及時進行裝卸作業(yè)，延誤交付。第三，由于鐵路自身原因，比如設(shè)施簡陋等，不能很好的儲藏貨物，造成了貨物的損耗。第四，貨物裝載空間利用率不足。由于貨物自身的情況，諸如體積、比重、形狀等，使得裝載貨物時不能做到巧裝滿載的目的，尤其是在貨物集裝化運輸方面，經(jīng)常出現(xiàn)“虧噸”現(xiàn)象。比如文水站零散快運使用的小型箱裝運禮品盒酒類等飲食煙草時，浪費了很大空間。另外，小型箱非標準化的托盤使用也影響了空間的利用率以及裝卸作業(yè)時間。第五，物流運輸缺乏協(xié)作能力?？蛻舨涣私忤F路貨物列車的車次，不能提前做好準備。第六，鐵路與水路、公路之間也缺乏相應(yīng)的合作。
1.4貨運營銷亟待改進，服務(wù)品牌有待建立。
目前，我國的鐵路貨物運輸營銷還不健全，沒有自己的服務(wù)品牌。首先，貨運營銷缺乏長效機制。我國很多的鐵路局平時都不注重市場營銷，只有在節(jié)假日或者線路能力寬松時才加大力度進行管制；其次，貨運營銷的理念和手段比較傳統(tǒng)。目前，貨運營銷手段還是沿襲以往的舊方法，沒有創(chuàng)新新手段，不能滿足市場發(fā)展的需求，嚴重阻礙了鐵路貨運的有效發(fā)展。
1.5服務(wù)評價體系有待完善。
我國鐵路貨物的服務(wù)評價體系還不完善，主要是因為評價體系都是根據(jù)內(nèi)部員工的工作業(yè)績進行評價，沒有采納客戶的反饋意見，使得服務(wù)評價體系不全面，最終導(dǎo)致了服務(wù)評價中即使有很多的問題，也不能及時進行處理解決，嚴重阻礙了貨運服務(wù)質(zhì)量的提升。
金融法結(jié)課論文篇一
十月的杭城，窗外已是秋風(fēng)颯颯。
圖書館偌大的自習(xí)室里，一排排桌子整整齊齊，一張張臉龐埋首書海，時不時翻書的聲音給這安靜的環(huán)境帶來一點伴奏。看著大家全神貫注的奮筆疾書，不禁讓我想起了兩年前的自己，當(dāng)初也是這樣努力的為自己的夢想而戰(zhàn)吧!而今，兩年的研宄生活轉(zhuǎn)瞬即逝，隨著論文內(nèi)容的一天天豐滿，離別的日子也越來越近。
這篇論文的寫作，是對自己兩年研宂生學(xué)習(xí)生活的一份總結(jié)。從論文選題時的迷茫無序，到構(gòu)思論文結(jié)構(gòu)時的糾結(jié)苦惱，從搜尋數(shù)據(jù)時的無從著手，到獲取數(shù)據(jù)來源時的欣喜若狂，從寫作之初的不知何處落筆，到寫作深入時的下筆千言這一路走來，有山窮水盡，有柳暗花明，論文的寫作過程考驗的不僅是我的知識積累，更是對我性格的一次重新塑造。
幸好，有眾多良師益友的指點和鼓勵，使我這一路都能夠勇敢面對，即使再困頓難過，也沒輕言放棄。對于此，我只能用深深的謝意來表達。
感謝劉文革老師在開題之初的指點迷津，讓我在選題的時候終能在千頭萬緒的糾結(jié)中理清方向，有的放矢。劉老師對學(xué)問孜孜不倦的追求態(tài)度、嚴謹?shù)闹螌W(xué)精神，是我永遠學(xué)習(xí)的榜樣。感謝我的導(dǎo)師俞毅教授在論文寫作中給與的建議和指正，使我在構(gòu)思和寫作時少走了不少彎路。導(dǎo)師寬厚的性格、隨和的態(tài)度讓我倍覺親切，其深厚的學(xué)術(shù)功底讓我深深折服。在寫作構(gòu)思過程中每每遇到瓶頸時，導(dǎo)師總能幫我指點迷津；討論框架和細節(jié)時偶爾發(fā)生的“爭論”,導(dǎo)師也總是不計較我的“出言不遜”.為此，我要向我的導(dǎo)師深深的說句感謝。
特別感謝謝杰老師在計量方面給與的指導(dǎo)，感謝李懷政老師在預(yù)答辯時提供的建議，感謝陸云航老師在指標選取上給予的點撥。感謝我的小伙伴姍姍、金丹，暑假兩個月在圖書館看書寫作的日子因了你們的陪伴才不會孤單，感謝你們總能在我思路困頓時為我鼓勵加油。
感謝宿舍里的小伙伴，金麗嚴謹踏實，黎瞾聰穎俏皮，劉利可愛幽默，你們的善解人意與善良體貼，使我的生活多了溫馨和色彩，收獲了友誼和成長。最后，我想對一直默默支持我的家人說聲謝謝。父親母親的支持，姐姐的鼓勵是支持我前進的最大動力，是你們讓我知道，無論是陽光明媚，還是陰云密布，你們一直和我同在!
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!
論文，不僅是文章更是心性。一路走來，雖然我的研宄生生活即將結(jié)束，但于我而言，生活才剛剛開始。帶著從論文寫作中收獲的心靈成長，我想對于未來，我會更謹慎、踏實的前行。
是為記!
金融法結(jié)課論文篇二
在整個金融法的學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)會了金融法基本概念和法律體系，也了解了各種金融機構(gòu)的職責(zé)和運作方式。同時，我們也深入了解了一些涉及金融市場的法律問題，這對我們今后進入金融行業(yè)將有很大的幫助。
二、深入學(xué)習(xí)金融市場的法律問題。
在本次課程中，我最感興趣的就是關(guān)于金融市場的法律問題。通過學(xué)習(xí)我們了解到不同金融市場的法律監(jiān)管機構(gòu)，以及各自的職責(zé)和作用。例如，證監(jiān)會是我國證券市場的監(jiān)管機構(gòu)，銀保監(jiān)會則是我國銀行和保險市場的監(jiān)管機構(gòu)。同時，我們還了解了金融市場的其他法律問題，如市場操縱、內(nèi)幕交易等，這些對我們今后從業(yè)者都十分重要。
三、對金融法基礎(chǔ)知識的掌握。
在學(xué)習(xí)過程中，我們還可以系統(tǒng)了解到了金融法和其他領(lǐng)域法律的聯(lián)系和區(qū)別，并且掌握了金融法的基本知識，如金融交易的基本規(guī)則與流程、證券交易的特點，以及各類金融工具的特點等。這些知識的掌握對我們今后從事金融業(yè)務(wù)工作都會起到很大的幫助。
四、法律實踐案例的分析與論證。
本次課程中，我們可以獲得很多真實的案例分析和論證，這些案例通過投資者、投資銀行、監(jiān)管機構(gòu)和證券公司的四個角度，詳細分析了諸多金融法律爭議案例，在做到理論思考的同時，也能夠更深入了解各類金融爭議案例，幫助我們更好的理解金融法律條款及其背景。
五、知識的實際應(yīng)用。
學(xué)習(xí)金融法時，我們發(fā)現(xiàn)其中的知識有很強的實際應(yīng)用性。今后在金融行業(yè)工作，我們就能夠更加熟練地使用這些知識來指引自己在工作生活中的決策。例如，在理解金融市場的法律問題和金融深度改革中，我們通過掌握通俗易懂的案例可以輕松掌握金融法律知識和市場運作方式，更能夠協(xié)助銀行、證券、保險等機構(gòu)升級轉(zhuǎn)型。
總之，通過本次金融法的學(xué)習(xí)，我們了解了金融法律的基本原理和規(guī)則、金融機構(gòu)的職責(zé)和運作方式等相關(guān)知識，這對我們今后從業(yè)者將有很大的幫助。
金融法結(jié)課論文篇三
任課老師：李光翠。
學(xué)生：李臘梅學(xué)院：藥學(xué)院。
學(xué)號：2012515165。
真性情和賈愛情。
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
詩一樣的女子有著詩一般的容貌，似蹙非蹙的眉如煙縷般朦朧看不真切，似喜非喜的眼飽含深情。淡淡的愁思縈繞在兩頰，柔弱的樣子令人憐愛不已。眼眶中打轉(zhuǎn)的淚，給淡然的笑臉添了一絲嬌媚。無論是靜坐還是行動，清雅與別致并存。玲瓏心一顆，奈何病襲身，卻也別有一般滋味。微蹙的眉搖搖墜墜掛在心靈的窗戶上，不由自主吸引視線。曾有首歌的歌詞：迷人的笑臉吸引視線。殊不知迷人的蹙眉更加令人神往，這如同瘋狂滋長了的氣質(zhì)集合在了一個人身上——林黛玉。黛玉初與寶玉相見，便一見如故。寶玉是黛玉的伯樂，一眼便瞧見這神仙妹妹的蹙眉，更是送字顰顰，看呆了的寶玉更是深感黛玉之美。若是現(xiàn)如今，身邊總有女孩哭泣流淚，也會令自己心情不佳，可偏偏這黛玉有雙似喜非喜目，就像一個泉眼和一座火山，泉眼掌控水龍頭，火山控制爆發(fā)點，兩者平衡時便似含情，不平衡時便愁思上眉，眼中含淚，更顯得楚楚動人?！都t樓夢》中賈寶玉說：“女人是水做的?！弊钆c水相似的人是林黛玉，水是最最無形無味無影無蹤的，正像女人捉摸不透。黛玉那似水年華、如水含情目、體態(tài)如水，無處不在，又無所定型，恰恰是在說這個如水的妙人兒啊。現(xiàn)在，很少有人說女人是水做的，反而出現(xiàn)了新名詞女漢子等。并且學(xué)了生理學(xué)的人都知道，不論男女，人體的60%都是水，人都是水做的。
有的人，只肖一眼，便終生難忘。我們的腦袋里裝有這樣或那樣的我們個人認為不一般的人，氣質(zhì)、個人魅力抑或是相貌，總有一樣入了我們的眼，我們的心。不禁想到，北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。神態(tài)素潔高雅，超世脫俗，一雙眸似要道盡千言萬語，令人眼波不敢流轉(zhuǎn)，生怕錯過哪怕一霎的神情。只一眼便如同過了萬年，心卻在胸膛中流連忘返，幾近忘記呼吸。黛玉就有這樣的魔力，只是遠遠看著，便覺得這一輩子都這樣下去可好？那是一種令人肅然起敬的美。而這種美，讓人感覺好不真實，想喝醉了酒處在迷迷糊糊的狀態(tài)。黛玉的氣質(zhì)與美麗是說不盡的，就如同她的修為一樣出塵。前生是西方靈河上三生石畔的一株絳珠草，依靠神瑛使者的悉心灌溉，而今生她是大門不出，二門不邁的小家碧玉一枚，所能庇護她的也只有大觀園。她如同一朵出淤泥而不染的蓮花，每天做的事就是賞花賞草賞文章，念親思鄉(xiāng)嗔寶玉。偏偏這個仙子般的人又是那么有情，有才。她受了委屈肚里忍，外冷心熱。一次見寶釵與寶玉晚上絮語，卻偏讓丫寰在外避他人而不入。她只得愣在外面，不想又聽見府里歡聲笑語好不熱鬧，主角是寶玉和寶釵。含恨離去后，幾天都悶悶不樂不主動理寶玉。于是上演了黛玉葬花：儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。她的多愁善感，她的博愛都令人動容。都說景隨情移，若不是有情之人，又怎能做出此等高逸之事。人都是符合自然規(guī)律出現(xiàn)的，既來之則安之，花開花謝，人來人去，皆不能如人愿。凡事有個度，我們所能做的就是不做多余的事，反季的事，順應(yīng)自然，淡然處之。第一次讀《紅樓夢》，吸引人眼球的是賈寶玉和林黛玉的愛情故事，他們怎樣來往，又怎樣分開，怎樣生氣。讀了他們的故事，只覺讀不懂，哪有愛情可言？聽說他們的愛情，不如自己去感受。她的情，我看得真切。最真的是，終其一生，她都知道自己是誰，自己想要什么。愛了便只顧“執(zhí)子之手，與子偕老”，就如同一首歌中：我愛你，和你沒關(guān)系。不管寶玉做什么，她就是愛他。那樣的愛，我覺得寶玉承受不起，那愛太沉重，寶玉配不起。寶玉是情不情，而黛玉是情情。憑什么寶玉就“萬花叢中一點綠”，盡管他對黛玉的感情真真切切存在。對待黛玉很特別，可是依舊改變不了各自的命運?！吨虑啻骸分杏芯湓捳f的好：我們都愛自己，勝過愛愛情。而黛玉不是個俗人，她真的做到了愛愛情勝過愛自己。而《愛情回來了》里，小諾為了自己的將來背著男友承磊四處相親，甚至拋棄了他。最后承磊成功后依然向她求婚卻換來她的離開，十幾年的長跑她都棄了，現(xiàn)在愛情回來了，她卻愧疚自己愛虛榮勝過愛愛情。饒雪漫語錄里也說過：生活不只眼前的茍且，還有詩與遠方。愛情不也如此么？修成正果前經(jīng)歷的只是量的積累，一旦達到質(zhì)的變化，便能實現(xiàn)飛躍，獲得真正的愛情。對于黛玉的愛情，每個人都有不同的理解，但我認為黛玉并沒有得到愛情。我感覺這是現(xiàn)代人所說的單相思，寶玉是她命里的劫。她甚至也免不了俗，因他而生，因他而死。他總是在寶玉挨打時默默拭淚，明明想靠近卻又拋不下塵世偏見，明明在乎卻又要裝作淡定，這樣的她更讓我覺得真實。偶爾她的才情外露得有些倔強，為什么說倔強呢？當(dāng)賈寶玉對寶釵發(fā)呆癡看時，黛玉倚門而立，抿嘴笑，把一塊香帕扔在寶玉頭上，說天上有一只“呆雁”。這指桑罵槐的本事可不小，盡管她的倔強在現(xiàn)代叫做矯情，我仍樂在其中。哪一個人沒有二的一面呢?這樣的黛玉我喜歡，吃醋也吃得這么明目張膽。寶釵是她的頭號情敵，她吃醋、懷疑、猜忌，卻沒有因此仇視寶釵。反而聽寶釵一席話，開朗不少，我又見到了她的坦誠。她并沒有因為寶釵與寶玉的“金玉良緣”就沖昏頭腦，無理取鬧。就連最后，他們結(jié)婚已成現(xiàn)實，她也是為難自己，最終一縷芳魂消失殆盡。林妹妹在她的愛情、品格、才情不見容于家庭和社會的情況下，在處境越來越惡化的情況下，“春恨秋悲”，病情日益加重，終至“淚盡而逝”?！暗貌坏降挠肋h在騷動”，但也僅僅是在騷動而已，寶玉不同樣也拗不過封建的束縛，與寶釵成了婚。他終究是做不到與黛玉“執(zhí)子之手，與子偕老”，他們的愛情在萌芽中就被扼殺了，因為生不逢時，因為注定不能在一起。寶玉不理政務(wù)，不愿考取功名。寶釵是勸，而黛玉是支持他。不是說黛玉不支持他考取功名，而是寶玉不喜歡，她便也就罷了。反觀黛玉就有才干得多，她的理財能力我們也能看出。能管理好她得到的每一筆資金，在與寶玉閑時說：咱們家里也太花費了，我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進的少，如今若不省儉，必致后手不接。并不管賬的黛玉在閑時就能算出家里的收支，僅憑平日里的觀察便能得出這樣的結(jié)論，說明她深藏不露，也說明她“步步留心”。有時覺得她與我境遇有些相似，很早就離開父母只在親戚家，渾身不自在。想做什么畏首畏尾，想說什么想了又想，察言觀色，習(xí)慣了看人臉色在別人的屋檐下生活?，F(xiàn)在反觀黛玉更覺得可憐，特別是自尊心又強的她。在看到寶玉的真心之前，她總是使小性，對其他與寶玉親近的姐妹冷嘲熱諷，但這也正是她對這段愛情容不下半粒沙子的表現(xiàn)。但是人越是在夾縫中求生存，就越懂得如何生存。成就了她自己，她有她的真性情，也有屬于自己的真愛，她是林黛玉，獨一無二。
如今葬花人早已不在，那首葬花吟卻一直留在我心里，對世俗的厭惡，訴說命運的不公，都隨浪而逝。又夢紅樓，黛玉還在咫尺，似與我從未天涯相隔。
參考文獻。
金融法結(jié)課論文篇四
金融法是現(xiàn)代法律體系中不可或缺的一環(huán)，其對于金融市場的監(jiān)管和保護投資人的權(quán)益至關(guān)重要。在一個日新月異、高速發(fā)展的社會中，保障金融市場的健康、有序和安全發(fā)展，成為促進經(jīng)濟快速發(fā)展的重點任務(wù)，而金融法的作用不言而喻。在學(xué)習(xí)金融法課程的過程中，我們不僅對金融法的內(nèi)容有了深入的理解，而且意識到金融法的重要性和必要性。下文將結(jié)合我本人的學(xué)習(xí)心得，對金融法這門課程進行總體評述。
學(xué)習(xí)金融法在全面理解中央銀行、商業(yè)銀行、投資銀行等機構(gòu)的職能的基礎(chǔ)上，闡明了銀行業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵守的客戶資料保密制度，以及銀行與客戶之間的法律關(guān)系和合同執(zhí)行方案，包括債務(wù)人違約和個人破產(chǎn)清算等方面。同時，學(xué)習(xí)金融法還包括金融市場的規(guī)則和制度，也就是證券市場、期貨市場和保險市場。這些內(nèi)容既包括市場的基礎(chǔ)法律法規(guī)，也包括對違法的處理機制和標準。
第三段：案例分析。
學(xué)習(xí)金融法的過程中，我們通過實際案例進行深入探究。例如，對于一些金融欺詐案件的審理、判決，不但使我們增強法律意識，提高了法律素養(yǎng)，更深刻了解在金融市場活動中的法律、道德、政治、文化等方面的問題。在這樣的案例學(xué)習(xí)中，我們不僅理解了金融法律框架，也明白了其實踐應(yīng)用，對金融業(yè)CSR和商業(yè)道德的可行性有了更深入的了解。
第四段：金融法對金融業(yè)的影響。
金融法對金融行業(yè)的影響很大。它的作用不僅保障了金融市場的健康有序發(fā)展，同時還為消費者提供了一系列的保障措施，使得投資人能夠在每個操作環(huán)節(jié)得到最大限度的保護。此外，金融法還起到了嚴厲打擊金融犯罪、維護金融市場公平競爭和引導(dǎo)金融市場健康發(fā)展的作用。它是金融行業(yè)內(nèi)部和外部重要的規(guī)范之一，對所有金融機構(gòu)來說是非常必要的。
第五段：總結(jié)。
作為一名金融業(yè)的從業(yè)人員，我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)金融法的過程，理解為為了對金融市場的健康發(fā)展貢獻自己的力量的一種方式。學(xué)習(xí)金融法提高了我們對相關(guān)法律法規(guī)的理解和操作的能力，同時也加深了對商業(yè)道德和企業(yè)社會責(zé)任的意識。保護消費者權(quán)益，預(yù)防金融風(fēng)險，維護金融市場穩(wěn)定，實現(xiàn)金融的可持續(xù)發(fā)展，是我們應(yīng)當(dāng)追求的目標，而這一切的實現(xiàn)都離不開金融法的支撐和保障。
金融法結(jié)課論文篇五
歲月如歌，光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間兩年半的研宄生生活即將結(jié)束，這兩年半的結(jié)束也為我20多年的求學(xué)生涯畫上句號?；厥變赡臧朐谡憬ど檀髮W(xué)的求學(xué)經(jīng)歷，雖然時間短暫，但是對我的影響卻是終身且深遠的。在這里，我不僅獲得了一個更廣闊且專業(yè)的學(xué)習(xí)渠道，而且個人的社交能力也得到了良好的鍛煉。一路走來，雖然時常迷茫和彷徨，可幸的是通過經(jīng)濟學(xué)院結(jié)識眾多良師與益友，給予我自信和支持，使我重拾前行的動力。
值此論文完成之際，首先感謝我的導(dǎo)師趙老師。趙老師工作態(tài)度嚴謹，治學(xué)兢兢業(yè)業(yè)，從論文的選題及布局都能提出建設(shè)性意見，每次與趙老師的探討都能從其嚴密的理論思維中得到新的發(fā)現(xiàn)和新的理解。同時，趙老師謙虛樸素的為人和智慧的思辨能力對我個人的人生觀價值觀有巨大影響。趙老師對我的指導(dǎo)和關(guān)懷將使我終身難忘。
其次，我要感謝經(jīng)濟學(xué)院的全體教師。雖然并非所有的老師都擔(dān)任過國際貿(mào)易專業(yè)學(xué)生的任課教師，但是，感謝老師們的專業(yè)指導(dǎo)，使我與一群優(yōu)秀的同學(xué)為伍，使我在遇到論文難題又不便向老師求助時可以轉(zhuǎn)向同學(xué)幫忙。
再次，我要感謝我的舍友，是你們陪我度過兩年半的大部分時光，感謝你們在我無助、困難的時候一直陪伴我。
最后，感謝我的父母，感謝你們的養(yǎng)育之恩，感謝你們的辛勤勞動換來我在學(xué)校安逸的學(xué)習(xí)環(huán)境，感謝你們無私的愛，使我人生充滿源源不斷的動力。
由于本人水平有限，再加上論文成稿時間倉促，不足之處在所難免，懇請各位老師不吝賜教!
金融法結(jié)課論文篇六
歲月如梭，如歌。轉(zhuǎn)眼，研宄生生涯即將以這篇碩士論文的完成而畫上句號。有感時間如白駒過隙，卻難掩心中的充實與美好。兩年半中，母校的師生之情和同學(xué)之誼令我永生難忘。在此表示由衷的謝意。
首先，我要感謝我的導(dǎo)師趙英軍教授。趙老師治學(xué)嚴謹，知識淵博，從論文的選題、謀篇布局及寫作，趙老師都給予耐心的指導(dǎo)并提出有效的建議。同時，趙老師在培養(yǎng)學(xué)生上非常注重批判性思維的訓(xùn)練，具有歐美風(fēng)范。讀研期間，趙老師支持并鼓勵我參加海外合作院校的交換項目，希望我通過交換項目進一步全方位理解歐美文化，廣交好友，加強溝通，取長補短，開拓視野。趙老師的指導(dǎo)與關(guān)懷將使我終生難忘。
其次，我要感謝經(jīng)濟學(xué)院諸位傳道解惑的恩師們，此篇碩士論文離不開你們的建議與指導(dǎo)。
最后我要感謝在碩士研宄生階段給予我?guī)椭母魑慌笥?，你們亦友亦師。你們給予我的不僅僅是時間上的相伴，更是知識的給予。因為你們，我少走了不少彎路。同時要特別感謝我的爸爸媽媽，謝謝你們對我讀研堅定的支持。尤其感謝我的愛人張琳，在我畢業(yè)的最后半年給予了我全方位的支持。
因筆者水平有限，對其中的缺陷和不足之處，懇請各位老師不吝賜教!
金融法結(jié)課論文篇七
歲月如歌，光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間兩年半的研究生生活即將結(jié)束，這兩年半的結(jié)束也為我20多年的求學(xué)生涯畫上句號。回首兩年半在浙江工商大學(xué)的求學(xué)經(jīng)歷，雖然時間短暫，但是對我的影響卻是終身且深遠的。在這里，我不僅獲得了一個更廣闊且專業(yè)的學(xué)習(xí)的平臺，而且個人的社交能力也得到了良好的鍛煉。一路走來，雖然時常迷茫和彷徨，可幸的是通過經(jīng)濟學(xué)院結(jié)識眾多良師與益友，給予我自信和支持，使我重拾前行的動力。
值此論文完成之際，首先感謝我的導(dǎo)師趙老師。趙老師工作態(tài)度嚴謹，治學(xué)兢兢業(yè)業(yè)，從論文的選題及布局都能提出建設(shè)性意見，每次與趙老師的探討都能從其嚴密的理論思維中得到新的發(fā)現(xiàn)和新的理解。同時，趙老師謙虛樸素的為人和智慧的思辨能力對我個人的人生觀價值觀有巨大影響。趙老師對我的指導(dǎo)和關(guān)懷將使我終身難忘。
其次，我要感謝經(jīng)濟學(xué)院的全體教師。雖然并非所有的老師都擔(dān)過國際貿(mào)易專業(yè)學(xué)生的任課教師，但是，感謝老師們的專業(yè)指導(dǎo)，使我與一群優(yōu)秀的同學(xué)為伍，使我在遇到論文難題又不便向老師求助時可以轉(zhuǎn)向同學(xué)幫忙。
再次，我要感謝我的舍友，是你們陪我度過兩年半的大部分時光，感謝你們在我無助、困難的時候一直陪伴我。
最后，感謝我的父母，感謝你們的養(yǎng)育之恩，感謝你們的辛勤勞動換來我在學(xué)校安逸的學(xué)習(xí)環(huán)境，感謝你們無私的愛，使我人生充滿源源不斷的動力。
由于本人水平有限，再加上論文成稿時間倉促，不足之處在所難免，懇請各位老師不吝賜教！
金融法結(jié)課論文篇八
隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，it項目的規(guī)模越來越大，復(fù)雜程度越來越高，投資也在不斷增長，這就要求企業(yè)必須將項目管理引入到管理活動中去，以提高自身參與競爭的能力。而多年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，it項目的成功率不高，70%以上的it項目超期或超支。在失敗的it項目中80%左右是非技術(shù)因素引起的。在非技術(shù)因素中，管理因素是主要的因素。這說明了it項目管理在it項目中的重要性。
正文。
項目的生命周期。
任何項目在其執(zhí)行過程中都有一個演化過程，這個過程稱為項目的生命周期。項目的生命周期確定了項目的開始和結(jié)束，描述了項目從開始到結(jié)束經(jīng)歷的各個階段，所以為了管理上的方便，人們從項目生命周期的角度對其進行管理。在傳統(tǒng)的項目管理中，項目收尾階段所花費的時間可能較短，但it項目其自身的特點以及越發(fā)激烈的競爭導(dǎo)致這一階段將變得有明顯延長的趨勢，在人力方面的投入也開始增多。這是因為客戶在驗收新項目之后，在技術(shù)、管理等方面人才比較匱乏，還有賴于開發(fā)方的協(xié)助，需要幫助其培養(yǎng)人才和系統(tǒng)的試運行，所有這些都是現(xiàn)代項目管理以客戶為中心的.新理念的具體體現(xiàn)。另外，it項目生命周期的特殊性還體現(xiàn)在：第一，it項目往往在正式立項之前就已經(jīng)投入了力量，對待建設(shè)的系統(tǒng)進行初步需求分析，然后才能進行項目立項；第二，收尾工作包括了評估、推廣和維護三個部分，而且延續(xù)時間較長。
it項目生命周期分為it項目前期、it項目建設(shè)期和it項目運營期，it項目實施各階段，各環(huán)節(jié)和各項工作之間存在固有規(guī)律。在it項目生命周期中有兩個與時間有關(guān)重要概念，即檢查點和里程碑。檢查點是一個固定的“采樣”時點，里程碑是項目中的重大事件，通常指一個主要可交付成果的完成，它是項目進程中的一些重要標記，是在計劃階段應(yīng)該重點考慮的關(guān)鍵點。
可行性研究。
是對項目的經(jīng)濟、技術(shù)、進度、運營和規(guī)章制度等方面的可行性進行全面的調(diào)查和分析。項目可行性研究的過程：
機會研究-地區(qū)研究、行業(yè)研究及資源研究、初步可行性研究、詳細可行性研究項目可行性研究報告：
可行性研究的內(nèi)容是：對擬實行項目作詳細的技術(shù)、經(jīng)濟分析，提出若干方案并進行比較，從而對項目的合理性作出結(jié)論。
通過該過程儲備一些可供選擇的項目，使項目投資的基礎(chǔ)工作超前；或取消一些不合理、不可行項目，避免或減少投資決策失誤。
范圍管理。
項目范圍涉及項目的產(chǎn)品或服務(wù)，以及實現(xiàn)該產(chǎn)品或服務(wù)所需要開展的各項基本工作。項目范圍包含兩方面的含義：一是項目產(chǎn)品范圍，即為了完成具有所規(guī)定特征和功能的產(chǎn)品和服務(wù)必須完成的工作。對項目產(chǎn)品范圍完成的衡量標準是根據(jù)用戶的要求來進行的，而對項目工作范圍完成的標準則是參照項目范圍管理計劃來檢驗的。
工作分解結(jié)構(gòu)：
一種面向可交付成果的項目元素分組，它自頂向下，定義了全部的項目工作范圍。每下降一級，都表示一個更詳細的項目工作定義。分解到可預(yù)測、可管理的單個活動，對工作項和工作結(jié)構(gòu)進行驗證和評審，工作分解結(jié)構(gòu)是項目范圍說明書規(guī)定的工作、沒有包含在wbs里的工作是不應(yīng)該做的。
時間管理。
項目時間管理采用科學(xué)的方法確定進度目標，編制進度計劃和資源供應(yīng)計劃，進行進度控制，在與質(zhì)量、費用目標協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)工期目標。
項目時間管理的主要目標是要在規(guī)定的時間內(nèi),制定出合理、經(jīng)濟的進度計劃，然后在該計劃的執(zhí)行過程中，檢查實際進度是否與計劃進度相一致，保證項目按時完成。
影響項目工期目標實現(xiàn)的因素：
人的因素。
材料、設(shè)備的因素。
方法、工藝的因素。
資金因素。
環(huán)境因素。
成本管理。
項目成本管理主要與完成活動所需要的資源的成本有關(guān)。項目成本管理也必須考慮決策對項目產(chǎn)品使用成本的影響。it項目成本超支的原因復(fù)雜，但也并非沒有解決的辦法。實際上結(jié)合it項目的成本特點，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)某杀竟芾砑夹g(shù)和方法可以有效地改變這種情況。
常見的成本有直接成本、間接成本、沉默成本。it項目成本有其自身特點。如人工成本高，直接成本低，維護成本高且較難確定，成本變動頻繁，風(fēng)險成本高。
風(fēng)險管理。
風(fēng)險級別：
（1）項目級風(fēng)險：環(huán)境風(fēng)險、金融風(fēng)險、法律風(fēng)險、項目方案總體規(guī)劃風(fēng)險。
（2）模塊級風(fēng)險：項目管理風(fēng)險、工程分包風(fēng)險、配套采購風(fēng)險。
評估風(fēng)險：
考慮風(fēng)險發(fā)生的可能性：
高：發(fā)生可能性大于60%。
中：發(fā)生可能性30%~60%。
低：發(fā)生可能性小于30%。
風(fēng)險對項目的影響：
高：影響項目成敗。
中：對項目成本、工期、或質(zhì)量有較大影響。
低：對項目成本、工期、或質(zhì)量影響較小。
金融法結(jié)課論文篇九
建筑工程經(jīng)濟在我國經(jīng)濟領(lǐng)域中占很大的比例，具有很重要的地位，影響國家經(jīng)濟運行的各個方面，影響國家gdp的發(fā)展和人民的就業(yè)。但是長期以來，我國對建筑工程經(jīng)濟研究不夠，沒有長遠的規(guī)劃，主要存在以下一些問題。
1.1建筑工程經(jīng)濟從業(yè)者觀念落后，管理體制制定不完善。
現(xiàn)如今建筑工程經(jīng)濟發(fā)展日新月異，但是工程經(jīng)濟從業(yè)者在認識上還不能及時跟得上時代的發(fā)展，在認識方面存在很大的誤區(qū)。比如管理者對整個經(jīng)濟氣候發(fā)展認識不夠全面，總體理解還有比較大的偏差，相關(guān)信息搜集的方式不夠先進，從而導(dǎo)致建筑工程經(jīng)濟發(fā)展預(yù)算不全面，使得工程發(fā)展落后，甚至工程不能收回成本，這也成為工程建設(shè)造成浪費的原因之一。在發(fā)達國家中，建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的決策者一般是精通經(jīng)濟管理和建筑領(lǐng)域方面的綜合人才;我國現(xiàn)狀是重視專業(yè)技術(shù)，忽視經(jīng)濟理念，使得建筑工程決策者不能很好地把握工程經(jīng)濟的重要性，經(jīng)濟不能更好地在建筑工程中體現(xiàn)相應(yīng)的價值。我國目前建筑工程經(jīng)濟主要由國家投資和個人投資兩部分組成，國家投資的工程在市場競爭中由于受限制條件多，發(fā)展活力不如私營經(jīng)濟，可能導(dǎo)致利益不是最大化，使國有建筑經(jīng)濟發(fā)展進度比較緩慢，很多工程在工期進度、建筑經(jīng)濟性方面有不合理的地方。
1.2建筑工程經(jīng)濟專業(yè)研究人員綜合知識水平較差。
在規(guī)劃建筑工程經(jīng)濟發(fā)展方向時，不同的工程對經(jīng)濟的影響范圍和側(cè)重點不同，使得決策者對經(jīng)濟發(fā)展的預(yù)估和判斷有偏差，所以加強建筑工程經(jīng)濟發(fā)展研究人員的整體素養(yǎng)是影響建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的主要因素?，F(xiàn)如今公司追求的是加快經(jīng)濟發(fā)展，對建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的管理者的綜合素質(zhì)重視程度不夠，導(dǎo)致在建筑工程經(jīng)濟的決策中考慮不夠周全。所以當(dāng)前的首要問題是建筑工程經(jīng)濟管理者從意識上提高認識，加強對建筑工程經(jīng)濟決策重要性的理解。
1.3綠色建筑工程經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模較小。
綠色建筑是將來可持續(xù)發(fā)展的必然方向，但是綠色建筑在當(dāng)前未能合理有效地得到發(fā)展，綠色建筑工程經(jīng)濟規(guī)模小、重視程度不夠。在發(fā)展過程中還存在很多問題，相關(guān)政策還沒有支持綠色建筑，綠色建筑工程經(jīng)濟沒有和當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展同步，利潤空間比較小，企業(yè)積極性不高，容易造成綠色建筑工程經(jīng)濟發(fā)展后勁不足。
2改進措施。
2.1更新管理理念，提高認識。
管理者需要正確的認識建筑工程經(jīng)濟在經(jīng)濟發(fā)展中的重要性，需要整體規(guī)劃建筑工程經(jīng)濟發(fā)展大局，并制定政策，并落實到位，長期實施，使建筑工程經(jīng)濟的發(fā)展有充分的保障。建筑工程經(jīng)濟的決策者需要掌握建筑方面、經(jīng)濟方面的知識，并且經(jīng)常與工程設(shè)計師溝通，按照經(jīng)濟發(fā)展大局制定發(fā)展策略，達到建筑工程經(jīng)濟預(yù)期收益。在建筑工程經(jīng)濟體制改革中，首先要充分認識非國有經(jīng)濟在建筑工程經(jīng)濟中所占的比例，制定私營建筑工程經(jīng)濟發(fā)展積極的政策，通過建筑工程經(jīng)濟內(nèi)部提高和外部環(huán)境的保障下，使建筑工程經(jīng)濟朝更好的方向發(fā)展，從而促進總體經(jīng)濟的健康發(fā)展。
2.2提高從業(yè)者專業(yè)技術(shù)水平。
建筑工程經(jīng)濟的發(fā)展離不開管理人員的正確決策，提高管理人員的專業(yè)知識水平與職業(yè)道德水平，可以為建筑工程經(jīng)濟發(fā)展提供有力保障。建筑工程經(jīng)濟研究是一項綜合性課題，從建筑工程前期立項到建筑工程施工，資金流動涉及各個領(lǐng)域。需要專業(yè)管理技術(shù)、經(jīng)濟管理、法律法規(guī)等各方面的人才。建筑工程經(jīng)濟要緊跟經(jīng)濟發(fā)展的大潮，建筑工程經(jīng)濟不僅要掌握經(jīng)濟預(yù)測與財務(wù)預(yù)算能力，必須具備法律知識與建筑工程管理能力，還應(yīng)具備良好的職業(yè)道德精神不斷進取的學(xué)習(xí)精神，提升自身素養(yǎng)，只有這樣才能在建筑工程經(jīng)濟中提高更好的收益，帶動其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。
2.3加大綠色建筑經(jīng)濟發(fā)展力度。
綠色建筑工程經(jīng)濟是建筑工程發(fā)展的必然趨勢與提高建筑工程經(jīng)濟的新的增長點，綠色建筑工程經(jīng)濟是一條使經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展的道路，它將經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境友好相結(jié)合，是使企業(yè)得以生存壯大的必由之路。這需要決策者們盡快建立自身的綠色建筑工程經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，并堅定不移地發(fā)展下去，前期可能會達不到目前這種發(fā)展模式的收益，但將來綠色建筑工程經(jīng)濟是建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的唯一出路，是企業(yè)生存的正確方向。
3結(jié)束語。
建筑工程經(jīng)濟是建筑工程管理的核心，為了使建筑工程經(jīng)濟拉動整個社會經(jīng)濟的發(fā)展，建設(shè)工程經(jīng)濟的決策者、管理者必須具備與時俱進的頭腦和徹底改革的決心，必須建立科學(xué)的發(fā)展道路，淘汰落后的發(fā)展模式，總結(jié)建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗，尋求綠色建筑工程經(jīng)濟發(fā)展的新的增長點，使之適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟發(fā)展的局面，使建筑工程經(jīng)濟的發(fā)展更加美好。
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金融法結(jié)課論文篇十
1、播種造林法：又稱直播造林，是將林木種子直接播種在造林地進行造林的方法。這種方法省去了育苗工序，而且．施工容易，便于在大面積造林地上進行造林。但是這種方法造林對造林立地條件要求較嚴格，造林后的幼林撫育管理措施要求也較高。播種造林的適用條件：適合于種粒大、發(fā)芽容易、種源充足的樹種，如橡櫟類、核桃、油茶、油桐和山杏等大粒種子。其要求造林地土壤水分充足，各種災(zāi)害性因素較輕，對于邊遠且人煙稀少地區(qū)的造林更為適宜。
播種造林的方法有：塊狀播種、穴播、縫插、條播和撒播等。播種前的種子處理包括消毒、浸種和催芽等措施，對保證春播，早出芽，增強幼苗抗旱能力，減少鳥獸等危害極為重要。
2、植苗造林法：又稱栽植造林、植樹造林，是用根系完整的苗木作為造林材料進行造林的方法。其特點是對不良環(huán)境條件的抵抗力較強，生長穩(wěn)定，因此，對造林地立地條件的要求相對地說不那么嚴格。但是，在造林時苗木根系有可能受損傷或擠壓變形和失水，栽植技術(shù)要求高，必須先育苗，卻也節(jié)省種子?？傊?，植苗造林法受樹種和造林地立地條件的限制較少，是應(yīng)用最廣泛的造林方法。
植苗造林應(yīng)用的'苗木，主要是播種苗(又稱原生苗)、營養(yǎng)繁殖苗和移植苗。有時在采伐跡地上進行人工更新時，可以利用野生苗。近年來，有些地區(qū)發(fā)展?fàn)I養(yǎng)器苗造林，收到了較好的效果。
植苗造林后，苗木能否成活，關(guān)鍵是苗木本身能否維持水分平衡，所以在造林過程中，從苗圃起苗、選苗、分級、包裝到運輸、假植、造林前修剪，直至定植全過程都要保護苗木不致失水過多。最好是隨起苗隨栽植，盡量縮短時間，各環(huán)節(jié)要保持苗根濕潤。
3、分殖造林法：是利用樹木的營養(yǎng)器官(干、枝、根等)及竹子的地下莖作為造林材料直接進行造林的方法。其特點是能夠節(jié)省育苗時間和費用，造林技術(shù)簡單，操作容易，成活率較高，幼樹初期生長較快，而且在遺傳性能上保持母本的優(yōu)良性狀。但要求有立地條件較高的造林地，同時分殖造林材料來源，受母樹的數(shù)量與分布狀況的限制，這種方法主要用于適用營養(yǎng)繁殖的樹種，如松樹、楊樹、柳樹、泡桐和竹類等。
二、植樹造林的程序。
1、造林地的清理。
造林地的清理，是造林整地翻墾土壤前的一道工序，把造林地上的灌木、雜草、竹類以及采伐跡地上的枝丫、梢頭、站稈、倒木、伐根等清除掉。分為全面清理、帶狀清理和塊狀清理3種方式。
清理的方法可分為割除清理、火燒清理和用化學(xué)藥劑清理。割除清理可以是人工，也可以用機具，如推土機、割灌機、切碎機等機具。清理后歸堆和平鋪，并用火燒方法清除。也可以采用噴灑化學(xué)除草劑，殺死灌木和草類植物。
2、整地方式和方法。
整地方式分為全面整地和局部整地。局部整地又分為帶狀整地和塊狀整地。全面整地是翻墾造林地全部土壤，主要用于平坦地區(qū)。局部整地是翻墾造林地部分土壤的整地方式。包括帶狀整地和塊狀整地。帶狀整地是呈長條狀翻墾造林地的土壤。在山地帶狀整地方法有：水平帶狀、水平階、水平溝、反坡梯田、撩壕等；平坦地的整地方法有：犁溝、帶狀、高壟等。
塊狀整地是呈塊狀的翻墾造林地的整地方法。山地應(yīng)用的塊狀整地方法有：穴狀、塊狀、魚鱗坑；平原應(yīng)用的方法有：坑狀、塊狀、高臺等。
3、人工播種方法。
（1）播前的種子處理。
目的：完成種子發(fā)芽準備，加速種子發(fā)芽，縮短留土?xí)r間，保證出苗整齊，預(yù)防動物及病蟲害的危害。
措施：消毒、拌種、浸種、催芽。春播時深休眠種子要催芽。
春播時逼迫休眠種子應(yīng)浸種，但是如果造林地比較干旱、晚霜與低溫危害嚴重不宜浸種。雨季一般播種干種子，如果能準確掌握雨情時也可浸種。
秋季播種時一般都不浸種、催芽。病蟲害危害嚴重的地方應(yīng)進行消毒液浸種、悶種或拌種。
（2）播種方法。
撒播：均勻地撒播種子到造林地的方法。
一般不整地、播種后不覆土，種子在裸露條件下發(fā)芽。工效高，成本低。作業(yè)粗放，種子易被植物截留、風(fēng)吹或水流沖走、鳥獸吃掉，發(fā)芽的幼苗根系很難穿透地被層。
適用條件：勞力缺乏、交通不便的地區(qū)，皆伐跡地、火燒跡地，急需綠化的地方，中小粒樹種。
條播：按一定的行距播種，可播種成單行或雙行，連續(xù)或間斷。
播后要覆土鎮(zhèn)壓?？蛇M行機械化作業(yè)。種子消耗量比較大。
適用條件：跡地更新，次生林改造；主要為灌木樹種和個別喬木樹種。
穴播：按一定的行、穴距播種的方法。
根據(jù)樹種的種粒大小，每穴均勻地播入數(shù)粒到數(shù)十粒種子。播后覆土鎮(zhèn)壓。操作簡單、靈活、用工量少。
適用條件：適用各種立地條件。大、中、小粒徑的種子都適用。
塊播：在大塊狀整地上，密集或分散地播種大量種子的方法。塊狀面積一般在1m2以上?？尚纬芍采M。施工比較復(fù)雜。
適用條件：已有闊葉樹種的天然更新跡地引入針葉樹種，沙地造林。
造林地的整理是在造林前改善環(huán)境條件的一道主要工序。通過整地可以改善造林的立地條件、清除灌木、雜草和采伐剩余物。在造林前后的一段時間里，增加直接投射到地面的透光度；還可以改變小地形，使透光度增加或減少。整地清除了地表植被，增加透光度，因而在白天地表層的溫度要比有植被覆蓋時上升得快，整地后改變了土壤物理性，使土壤溫度狀況發(fā)生變化。因而，能提高造林成活率及使幼林的生長情況顯著改善。整地還能保持水土、減免土壤侵蝕，同時也有利于造林施工，提高造林質(zhì)量。
金融法結(jié)課論文篇十一
[論文摘要]隨著internet的發(fā)展與成熟,電子商務(wù)交易愈加頻繁,如何保障電子商務(wù)交易的絕對安全是電子商務(wù)能否健康穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。
電子商務(wù)(electroniccommerce)是指是在全球各地廣泛的商業(yè)貿(mào)易活動中,在因特網(wǎng)開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,基于瀏覽器/服務(wù)器應(yīng)用方式,買賣雙方不謀面地進行各種商貿(mào)活動,實現(xiàn)消費者的網(wǎng)上購物、商戶之間的網(wǎng)上交易和在線電子支付以及各種商務(wù)活動、交易活動、金融活動和相關(guān)的綜合服務(wù)活動的一種新型的商業(yè)運營模式。
電子商務(wù)的重要技術(shù)特征是利用網(wǎng)絡(luò)來傳輸和處理商業(yè)信息,因此該模式的安全主要包括兩個方面:網(wǎng)絡(luò)安全和交易安全。
計算機網(wǎng)絡(luò)安全主要是針對計算機網(wǎng)絡(luò)本身可能存在的安全問題,實施網(wǎng)絡(luò)安全增強方案,以保證計算機網(wǎng)絡(luò)自身的安全性為目標;交易安全則緊緊圍繞傳統(tǒng)商務(wù)在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)用時產(chǎn)生的各種安全問題,在計算機網(wǎng)絡(luò)安全的基礎(chǔ)上,如何保障電子商務(wù)過程的順利進行。
計算機網(wǎng)絡(luò)安全與商務(wù)交易安全實際上是密不可分的,兩者相輔相成,缺一不可,然而商務(wù)交易是電子商務(wù)的核心,是運營價值鏈的根本,因此交易安全對于電子商務(wù)來講具有舉足輕重的重要意義。
一、電子商務(wù)交易存在的安全問題。
當(dāng)許多傳統(tǒng)的商務(wù)方式應(yīng)用在internet上時,便會帶來許多源于安全方面的問題,如傳統(tǒng)的貸款和借款卡支付/保證方案及數(shù)據(jù)保護方法、電子數(shù)據(jù)交換系統(tǒng)、對日常信息安全的管理等。
電子商務(wù)的大規(guī)模使用雖然只有幾年時間,但不少公司都已經(jīng)推出了相應(yīng)的軟、硬件產(chǎn)品。
由于電子商務(wù)的形式多種多樣,涉及的安全問題各不相同,但在internet上的電子商務(wù)交易過程中,最核心和最關(guān)鍵的問題就是交易的安全性。
一般來說商務(wù)交易安全中普遍存在著以下的安全隱患:。
(一)竊取和篡改信息。
由于未采用加密措施,數(shù)據(jù)信息在網(wǎng)絡(luò)上以明文形式傳送,入侵者在數(shù)據(jù)包經(jīng)過的網(wǎng)關(guān)或路由器上可以截獲傳送的信息。
通過多次竊取和分析,可以找到信息的規(guī)律和格式,進而得到傳輸信息的內(nèi)容,造成網(wǎng)上傳輸信息泄密。
當(dāng)入侵者掌握了信息的格式和規(guī)律后,通過各種技術(shù)手段和方法,將網(wǎng)絡(luò)上傳送的信息數(shù)據(jù)在中途修改,然后再發(fā)向目的地。
這種方法并不新鮮,在路由器或網(wǎng)關(guān)上都可以做此類工作。
(二)假冒和惡意破壞。
由于掌握了數(shù)據(jù)的格式,并可以篡改通過的信息,攻擊者可以冒充合法用戶發(fā)送假冒的信息或者主動獲取信息,而遠端用戶通常很難分辨。
由于攻擊者可以接入網(wǎng)絡(luò),則可能對網(wǎng)絡(luò)中的信息進行修改,掌握網(wǎng)上的機要信息,甚至可以潛入網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部,其后果是非常嚴重的。
二、電子商務(wù)的交易安全要求。
(一)信息的保密性。
交易中的商務(wù)信息都需要遵循一定的保密規(guī)則。
因為其信息往往代表著國家、企業(yè)和個人的商業(yè)機密。
而電子商務(wù)是建立在一個較為開放的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境上的,它所依托的網(wǎng)絡(luò)本身也就是由于開放式互聯(lián)形成的市場,才贏得了電子商務(wù),因此在這一新的支撐環(huán)境下,勢必要用相應(yīng)的技術(shù)和手段來延續(xù)和改進信息的.保密性。
(二)信息的完整性。
不可否認電子商務(wù)的出現(xiàn)以計算機代替了人們大多數(shù)復(fù)雜的勞動,也以信息系統(tǒng)的形式整合化簡了企業(yè)貿(mào)易中的各個環(huán)節(jié),但網(wǎng)絡(luò)的開放和信息的處理自動化也使如何維護貿(mào)易各方商業(yè)信息的完整、統(tǒng)一出現(xiàn)了問題。
而貿(mào)易各方各類信息的完整性勢必影響到貿(mào)易過程中交易和經(jīng)營策略。
因此保持貿(mào)易各方信息的完整性是電子商務(wù)應(yīng)用必備的基礎(chǔ)。
(三)信息的不可抵賴性。
在交易中會出現(xiàn)交易抵賴的現(xiàn)象,如信息發(fā)送方在發(fā)送操作完成后否認曾經(jīng)發(fā)送過該信息,或與之相反,接受方收到信息后并不承認曾經(jīng)收到過該條消息。
因此如何確定交易中的任何一方在交易過程中所收到的交易信息正是自己的合作對象發(fā)出的,而對方本身也沒有被假冒,是電子商務(wù)活動和諧順利進行的保證。
當(dāng)然,在電子商務(wù)活動中還有許多要求,比如交易信息的時效界定問題,交易一旦達成后有無撤消和修改的可能等。
相信在電子商務(wù)的發(fā)展中必將涌現(xiàn)各種技術(shù)和各項法律法規(guī),規(guī)范人們的需求并幫助其實現(xiàn),以保證電子商務(wù)交易的嚴肅性和公正性。
三、電子商務(wù)交易安全防護技術(shù)。
(一)加密技術(shù)。
保證電子商務(wù)安全的最重要的一點就是使用加密技術(shù)對敏感的信息進行加密。
現(xiàn)在,一些專用密鑰加密(如3des、idea、rc4和rc5)和公鑰加密(如rsa、seek、pgp和eu)可用來保證電子商務(wù)的保密性、完整性、真實性和非否認服務(wù)。
然而,這些技術(shù)的廣泛使用卻不是一件容易的事情。
加密技術(shù)本身都很優(yōu)秀,但是它們實現(xiàn)起來卻往往很不理想。
現(xiàn)在雖然有多種加密標準,但人們真正需要的是針對企業(yè)環(huán)境開發(fā)的標準加密系統(tǒng)。
在電子商務(wù)領(lǐng)域應(yīng)用較為廣泛的加密技術(shù)有數(shù)字摘要、數(shù)字簽名、數(shù)字時間戳以及數(shù)字證書技術(shù)。
加密技術(shù)的多樣化為人們提供了更多的選擇余地,但也同時帶來了一個兼容性問題,不同的商家可能會采用不同的標準。
(二)身份認證技術(shù)。
在網(wǎng)絡(luò)上通過一個具有權(quán)威性和公正性的第三方機構(gòu)認證中心,將申請用戶的標識信息(如姓名、身份證號等)與他的公鑰捆綁在一起,用于在網(wǎng)絡(luò)上驗證確定其用戶身份。
前面所提到的數(shù)字時間戳服務(wù)和數(shù)字證書的發(fā)放,也都是由這個認證中心來完成的。
(三)支付網(wǎng)關(guān)技術(shù)。
支付網(wǎng)關(guān),通常位于公網(wǎng)和傳統(tǒng)的銀行網(wǎng)絡(luò)之間(或者終端和收費系統(tǒng)之間),其主要功能為:將公網(wǎng)傳來的數(shù)據(jù)包解密,并按照銀行系統(tǒng)內(nèi)部的通信協(xié)議將數(shù)據(jù)重新打包;接收銀行系統(tǒng)內(nèi)部傳回來的響應(yīng)消息,將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為公網(wǎng)傳送的數(shù)據(jù)格式,并對其進行加密。
支付網(wǎng)關(guān)技術(shù)主要完成通信、協(xié)議轉(zhuǎn)換和數(shù)據(jù)加解密功能,并且可以保護銀行內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)。
此外,支付網(wǎng)關(guān)還具有密鑰保護和證書管理等其它功能(有些內(nèi)部使用網(wǎng)關(guān)還支持存儲和打印數(shù)據(jù)等擴展功能)。
交易安全是電子商務(wù)正常健康運營的關(guān)鍵所在,不同性質(zhì)的企業(yè)應(yīng)根據(jù)自身的特點選擇最為安全和行之有效的防護技術(shù),對于加密、身份認證以及支付網(wǎng)關(guān)技術(shù)不斷的加強測試,加強優(yōu)化為安全運營構(gòu)筑強有力的屏障。
電子商務(wù)是因特網(wǎng)爆炸式發(fā)展的直接產(chǎn)物,是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用的全新發(fā)展方向。
以互聯(lián)網(wǎng)為依托的“電子”技術(shù)平臺為傳統(tǒng)商務(wù)活動提供了一個無比寬闊的發(fā)展空間,其突出的優(yōu)越性是傳統(tǒng)媒介手段根本無法比擬的。
然而交易安全問題仍然是影響電子商務(wù)發(fā)展的主要因素。
有一部分人或企業(yè)因擔(dān)心安全問題而不愿使用電子商務(wù),安全成為電子商務(wù)發(fā)展中最大的障礙,因此,在探索電子商務(wù)交易安全的道路上理論界和企業(yè)界要不斷的尋求突破和創(chuàng)新。
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金融法結(jié)課論文篇十二
“方法”一詞源自于古希臘的語言，其含義為“遵循某一道路”，是指主體為了實現(xiàn)特定的目的所必須遵循的條理或軌跡、步驟、路徑。其與中國古漢語中的“法”、“道”、“術(shù)”所體現(xiàn)的含義相似?？茖W(xué)上，方法是指以理性、可檢驗和可控制的方式導(dǎo)向某一理論上、實踐上的認識，或?qū)σ延姓J識之界限的認識的思想路徑。就法而言，亦是如此。只是相比自然科學(xué)或社會科學(xué)的悠久歷史而言，法學(xué)方法是通過對一般的科學(xué)方法論以及其他學(xué)科特有的方法進行通過篩選、加工以及改造基礎(chǔ)上，逐漸形成適合法學(xué)的方法。
方法論是人類認識世界、改造世界的根本方法，是人類認識世界和改造世界實踐中的指南，只有正確的方法，才能透過事物的現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)。對科學(xué)研究也是一樣，正確的方法至關(guān)重要，誠所謂“工欲善其事，必先利其器”針對不同的研究對象，研究者必須運用恰當(dāng)?shù)姆椒?，以獲得事半功倍的功效。同樣，我們在學(xué)習(xí)、研究國際金融法時，也必須選取科學(xué)、恰當(dāng)?shù)难芯糠椒?，以便真正掌握國際金融法的知識，促進國際金融法學(xué)的全面發(fā)展和完善。
國際金融法是用于調(diào)整國際金融關(guān)系的國際法規(guī)范和國內(nèi)法規(guī)范、公法規(guī)范和私法規(guī)范的總稱，是國際金融關(guān)系發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)物，是國際經(jīng)濟法的一個重要分支。研究方法對學(xué)科建設(shè)具有重要意義，對處于初創(chuàng)階段的新興學(xué)科更是如此。所以我們在學(xué)習(xí)、研究國際金融法的過程中，除了可以適用法學(xué)一般研究方法，也可以借鑒國際經(jīng)濟法的研究方法，其常用的研究方法主要有立足本國實際的方法、理論研究與實證分析相結(jié)合的方法、綜合與比較的研究方法以及跨學(xué)科的方法。
國際金融法一直以來都是與世界經(jīng)濟的繁榮發(fā)展相伴相隨的，雖然在早期的跨國交易中就有了國際貨幣的資金融通，但國際金融法的繁榮興起卻是在第二次世界大戰(zhàn)之后。隨著國際政治、經(jīng)濟格局的巨大變化，國際經(jīng)濟關(guān)系結(jié)構(gòu)的日益復(fù)雜，跨國銀行以及各類金融機構(gòu)、國際金融組織相繼設(shè)立，國際金融日益增多，國際金融法在國際經(jīng)濟法中的地位及重要性也日益提升。到20世紀80年代以后，世界經(jīng)濟發(fā)展進入到新的歷史階段，經(jīng)濟全球化趨勢日益加強。其具體表現(xiàn)為生產(chǎn)、貿(mào)易、投資以及金融的全球化等。其中金融全球化是經(jīng)濟全球化的核心內(nèi)容和高級發(fā)展階段。金融機構(gòu)的全球化、融資工具的證劵化、資金流動的電子化、金融業(yè)務(wù)的綜合化等等，這些變化使得原來各國相互隔離的國際金融市場逐漸走向開放和統(tǒng)一。
國家要想在當(dāng)今的國際金融市場上占據(jù)一席之地，而不是被世界金融浪潮所吞沒，就必須立足于本國的國情，建立健全、完善的國際金融法律制度。從當(dāng)今世界各國國際金融法的研究動態(tài)來看，各個國家的專家、學(xué)者也正都是基于本國的國情，針對涉及本國政府和個體的國際金融活動中的國際法以及國內(nèi)法問題進行研究。畢竟每個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平都不相同，國際金融立法也存在巨大的差異，國際金融法研究在金融業(yè)發(fā)達的西方國家已有幾十年歷史，而在中國對于國際金融法的研究直至改革開放以后才開始。因此，研究國際金融法，除了要緊跟時代的腳步，把握國際金融法律實踐的最新發(fā)展，充分學(xué)習(xí)與借鑒西方已有的先進制度和研究成果，更為重要的是要立足于中國改革開放后的實際，以中國已經(jīng)參加或準備參加的國際金融組織和國際金融條約以及中國涉外金融活動等為重點，進行相應(yīng)理論研究，為中國的國際金融實踐提供科學(xué)的理論支持。才能避免在研究中從理論到理論、為研究研究，漫無目標迷失方向。
二、理論研究與實證分析相結(jié)合的方法。
實證分析作為哲學(xué)層次上的方法論，在法學(xué)分析中也被廣泛運用。其一般表現(xiàn)為與演繹法相對應(yīng)的邏輯推理方法，即從具體到一般、從特殊到普遍的方法。就運用實證分析的歷史淵源而言，最早將這種方法用于法學(xué)分析的是羅馬法的注釋法學(xué)派，但實證分析的鼻祖卻是法學(xué)家邊沁，其最早對“實然法”和“應(yīng)然法”進行了明確的劃分，并且提倡將實際的法和應(yīng)當(dāng)?shù)姆ǎ⑨尫▽W(xué)和評論法學(xué)在法學(xué)研究過程中分開。而真正將實證分析方法推到極致的是著名奧地利裔猶太人法學(xué)家，法律實證主義的代表人物漢斯·凱爾森，其所創(chuàng)立的“純粹法學(xué)”最完全也最徹底的貫徹了實證分析的方法。凱爾森認為，法“作為一種理論，它的絕對目的是認識和描述對象，純粹法學(xué)試圖回答法是什么和怎樣的，而不是去回答法應(yīng)當(dāng)如何”這是因為法學(xué)首先是一門實踐科學(xué)，它來源于實踐，并且其目的也是進一步有效的指導(dǎo)實踐。國際金融法學(xué)也不例外，對國際金融法的研究離不開對各國特別是本國的司法實踐的研究和分析。國際金融法是一門應(yīng)用指導(dǎo)性很強的學(xué)科，學(xué)習(xí)和研究國際金融法的最終目的，是為了建立和維護國際金融秩序，保障國際金融安全，促進國際金融的又好又快發(fā)展。由于國際金融活動中的各個國家在政治制度和經(jīng)濟制度上存在較大的差異，經(jīng)濟發(fā)展水平相差懸殊，在國際金融活動中處于不同的地位，從而導(dǎo)致各個國家或不同的國家集團之間存在著不同程度的矛盾和利益沖突，也直接導(dǎo)致國際金融關(guān)系中的法律問題更是錯綜復(fù)雜、千頭萬緒。因此，研究國際金融法，應(yīng)采取理論研究與實證分析相結(jié)合的方法。一方面要注重國際金融法的基本理論研究，重視具有普遍意義的調(diào)整國際金融關(guān)系的國際公約和國際慣例，以及各相關(guān)國家的立法;另一方面必須運用法學(xué)的基本理論，有針對地分析、研究和探討國際金融關(guān)系中的矛盾和問題，從國際金融的相關(guān)案例分析中理解和運用規(guī)則。
這兩種研究方法各具優(yōu)點也各帶缺陷，只有兩者結(jié)合才能互補。針對國際金融法的研究，同樣也不可缺少法哲學(xué)的指導(dǎo)。馬克思的認識論告訴我們，只有將感性認識上升為理性認識，該理論才能有效的指導(dǎo)實踐。只有將對國際金融法的案例的研究成果轉(zhuǎn)化為理論，才能更為深刻的理解、掌握國際金融法，更好的實現(xiàn)國際金融法的各項社會功能。
一直以來，我國的法學(xué)研究都是以理論分析為主導(dǎo)，而通過案例結(jié)合進行分析則甚是不足。而對我國來說，國際金融法尚是一門新興的學(xué)科，各種金融立法尚不完善，而西方發(fā)達國家在此方面已有豐富的經(jīng)驗。因而我們可以立足現(xiàn)實案例，通過大量的調(diào)查研究、總結(jié)歸納我國法院的私法實踐，并針對性的分析、研究其他國家和國際上的各類金融制度和相關(guān)案例，從而掌握解決有關(guān)國際金融法律問題的對策依據(jù)，最終才能對促進國際金融發(fā)展和維護本國利益有所貢獻。
三、綜合和比較的方法。
綜合的方法并不是一種獨立的國際法研究方法，事實上是幾種研究方法的有機結(jié)合。這些研究方法可以單獨的使用，但各種方法之間并不是毫無聯(lián)系，斷然分開的。在實際研究過程中，基于研究問題的多元性和復(fù)雜性，研究者往往將這些研究方法結(jié)合在一起使用。綜合的方法對于任何一門學(xué)科的研究都是不可或缺的，畢竟研究方法的多元化、交叉化，從多種角度入手，促進從多維的方向研究法律問題，既然有利與取得研究成效，也有助于提高研究成果的理論高度。社會考察方法、歷史調(diào)查研究、比較研究方法、經(jīng)濟分析等方法都可以根據(jù)研究課題以及研究目的的不同，自由的組合并加以運用。
而比較是人們觀察、了解、認識事物最常用、最基本的方法。法學(xué)中的比較方法指的是對不同國家的法律或者同一國家的不同時期或不同地區(qū)的法律進行比較研究，以弄清各種法律之異同的研究方法。對于法學(xué)研究而言，比較研究方法的運用有助于培養(yǎng)研究者的多向思維，擴展空間思維，從而使得研究者能夠從多維度思考、研究法學(xué)問題。比較方法在國際法學(xué)中同樣發(fā)揮著重要的作用，為解決國際性問題提供多樣性的方法，正如茨威格特和克茨所言“比較法作為一種實用性研究方法比那種面向一國國內(nèi)的法學(xué)能夠提供范圍更加廣闊的解決模式”。
在進行國際金融法研究中適時、適當(dāng)運用綜合與比較的方法是進行全面系統(tǒng)研究的.客觀需要。這是由于國際金融法調(diào)整的國際金融關(guān)系涵蓋面廣，參與主體的廣泛性以及客體的復(fù)雜性，其所涉及到的法律既包括國際法，又包括國內(nèi)法;既包括實體法，又涉及程序法，而在國際法與國內(nèi)法之間，既存在一定的區(qū)別，又相互聯(lián)系并相互作用;且世界各國關(guān)于國際金融立法方面更是存在重大差異，不僅有資本主義法制和社會主義法制之分，而且有發(fā)達國家法制和發(fā)展中國家法制之別，此外還有英美法制和大陸法制的差異。面對如此復(fù)雜的法律問題，對于國際金融法的研究采取綜合與比較的方法就凸顯得尤為重要且迫切。即綜合有關(guān)國際金融的國際法和國內(nèi)法、公法和私法、實體法和程序法進行綜合研究，在國際金融條約之間、國際金融條約和國際金融慣例之間、發(fā)達國家和發(fā)展中國家的國內(nèi)金融法之間、相關(guān)國際法規(guī)則和國內(nèi)法規(guī)則之間展開多角度、多層次、寬領(lǐng)域、全方位的比較研究。
比較研究方法在發(fā)揮對國際金融法學(xué)研究的作用上主要表現(xiàn)在國內(nèi)立法和國際立法兩大方面。對國內(nèi)立法的作用。通過比除此之外還能夠避免走入其他國家已經(jīng)走過的誤區(qū)，少走彎路。
對國際立法的作用。國際金融條約是國際金融法最重要的淵源之一，也是國際金融法律制度重要表現(xiàn)形式。根據(jù)不同的劃分標準，國際金融條約可以劃分為不同的類別，如多邊金融條約和雙邊金融條約、全球性的國際金融條約和區(qū)域性的國際金融條約以及僅作用于國家行為的國際金融條約和直接作用于法人、自然人行為的國際金融條約等等。但從國際立法的目的而言，其立法的目的在于協(xié)調(diào)或避免各國法律上的沖突，因此，不管是何種形式的國際金融條約，都必須建立在普遍的比較調(diào)查研究基礎(chǔ)之上，才能讓相關(guān)的當(dāng)事方在特定問題上達成一致，從而實現(xiàn)國際金融條約預(yù)期的效果。
跨學(xué)科研究方法是一種新型的、有效的介于哲學(xué)方法和具體學(xué)科研究方法之間的中間層次的認識工具和研究手段，是指運用多學(xué)科的研究理論、研究方法以及獲得的研究成果從整體上對研究對象進行全面的、綜合性研究的方法，又稱“交叉研究法”。由于學(xué)科間的相互滲透，科學(xué)整體化趨勢的進一步加強，這就在客觀上要求我們必須用多學(xué)科綜合研究的方法獲得全新的知識和智慧，用跨學(xué)科的研究方法去尋求解決理論和實際問題的各種可能途徑。正確掌握運用各種學(xué)科的研究方法，我們才能在各種復(fù)雜問題中撥開層層迷霧，抓住解決問題的關(guān)鍵。
在西方國際法領(lǐng)域，國際關(guān)系理論與國際法的交叉研究早已被承認國際法學(xué)研究的主要范式之一。其通過“國際關(guān)系與國際法的跨學(xué)科研究”，闡述了跨學(xué)科研究的必要性和具體意義，而源于國際金融法正是一門新興的、邊緣的、應(yīng)用型學(xué)科，國際金融法具有廣泛的研究范圍和復(fù)雜的研究結(jié)構(gòu)特點，因此在國際金融法的研究過程中，跨學(xué)科研究法的重要作用是我們不能忽視的。
這是因為首先，國際金融法是以國際金融關(guān)系為基礎(chǔ)的。而國際金融關(guān)系是當(dāng)代國際經(jīng)濟關(guān)系的重要組成部分，國際金融關(guān)系往往是國家與國家之間乃至整個國際社會經(jīng)濟交往的目標及要求的體現(xiàn)。此外國際金融關(guān)系以外的其他國際經(jīng)濟關(guān)系，也多于國際金融關(guān)系息息相關(guān)，且往往表現(xiàn)為以一定數(shù)量的貨幣轉(zhuǎn)移為中心的國際金融關(guān)系。因此，對國際金融法的系統(tǒng)研究必須以研究國際經(jīng)濟關(guān)系為起點，綜合運用經(jīng)濟學(xué)的方法密切關(guān)注、了解、分析并掌握與國際金融相關(guān)的一系列國際緊急現(xiàn)象，從而準確且全面的把握國際金融關(guān)系的快速變化和適時發(fā)展的特點。換而言之，研究“國際金融法”既然是研究金融方面的國際法，就不應(yīng)僅僅只停留在研究“法”的層面之上，而且要進一步研究其賴以存在的基礎(chǔ)，即與“法”有關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象，或是導(dǎo)致法或存在于法背后的經(jīng)濟問題。單純的只是就法論法，其研究是無法深入和取得成效的。
此外，從歷史的角度來看，國際金融法的發(fā)展與國際社會政治、科技文化以及倫理道德等因素都有重要的聯(lián)系，因此，要使國際金融法的研究深入和獲得有效成果，就必須開闊視野，開放胸襟，從其他學(xué)科中獲取靈感，創(chuàng)新運用將法學(xué)學(xué)科、經(jīng)濟學(xué)學(xué)科和政治學(xué)學(xué)科等各大相關(guān)學(xué)科相結(jié)合的跨學(xué)科的研究方法。
五、結(jié)論。
國際金融法的研究方法并不局限于以上的幾種，只是對于國際金融法這一新興的學(xué)科而言，以上這幾種在國際金融法中運用的比較多而已，但就我國的國際金融法理論工作者而言，無論采取哪種研究方法，都應(yīng)堅持以馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，立足于本國實際情況，科學(xué)批判的研究、借鑒其他國家和國際上先進金融制度、理論，解放思想，勇于創(chuàng)新，才能促進國際金融法學(xué)的發(fā)展。
金融法結(jié)課論文篇十三
民營企業(yè)幾十年來得到了迅速發(fā)展，已成為我國國民經(jīng)濟的重要組成部分，民營經(jīng)濟的發(fā)展為市場經(jīng)濟的繁榮和改革發(fā)揮了巨大的作用，然而，民營經(jīng)濟由于自身的原因和外在因素的影響，存在諸多問題，如文化建設(shè)缺乏誠信、創(chuàng)新不足、社會責(zé)任缺失等。通過建設(shè)負有社會責(zé)任的企業(yè)文化，從思想層次和管理理念的角度把社會責(zé)任滲透到企業(yè)的經(jīng)營管理中，可以使企業(yè)在追求利益最大化同時履行社會義務(wù)，實現(xiàn)“達則兼濟天下”的道德境界。
一、文獻回顧。
（一）企業(yè)文化和社會責(zé)任的內(nèi)涵。
1.企業(yè)文化。20世紀80年代，企業(yè)文化的研究在全世界范圍內(nèi)興起，不同學(xué)者圍繞企業(yè)文化的概念和內(nèi)涵展開研究，逐步加深了對企業(yè)文化的理解。美國學(xué)者約翰科特和詹姆斯赫斯克特（1992）認為，企業(yè)文化是指一個企業(yè)中各個部門，至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的企業(yè)價值觀念和經(jīng)營實踐。它是指企業(yè)中一個分部的各個職能部門或地處不同地理環(huán)境的部門所擁有的共同的文化現(xiàn)象。特雷斯e迪爾和麥肯錫管理咨詢公司專家阿倫a肯尼迪（1982）在《企業(yè)文化》中指出，“企業(yè)文化是五個因素組成的系統(tǒng)，其中價值觀、英雄人物、習(xí)俗禮儀和文化網(wǎng)絡(luò)是它的四個必要的要素，而企業(yè)環(huán)境則是形成企業(yè)文化唯一的而且又是最大的影響因素。因此，理解企業(yè)文化的重要性，就是重視運用價值觀形成、塑造英雄人物、明確規(guī)定習(xí)俗和儀式并了解文化網(wǎng)絡(luò)來培養(yǎng)其職工行為的一致性”。我國自20世紀80年代開始對企業(yè)文化進行研究，業(yè)已形成較為系統(tǒng)的企業(yè)文化理論并在企業(yè)管理中發(fā)揮著重要作用。郭紀金（1995）認為企業(yè)文化是組織成員共同認可和遵守的價值觀念、道德標準、商業(yè)哲學(xué)、行為規(guī)范、經(jīng)營理念、管理方式、規(guī)章制度等的總成。劉光明總結(jié)國內(nèi)外研究，提出組織文化是組成成員共同認可的價值觀、行為準則等意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)。企業(yè)文化是企業(yè)信奉并付諸實踐的價值理念（魏杰，）。它既是具體企業(yè)、公司所形成和保持的文化傳統(tǒng)，也是抽象形態(tài)的企業(yè)、公司的一般文化體系和價值業(yè)社會責(zé)任標準。
（二）企業(yè)文化與社會責(zé)任的關(guān)系。
企業(yè)文化是企業(yè)社會責(zé)任的'內(nèi)在決定因素。企業(yè)文化影響著企業(yè)的員工、股東等企業(yè)內(nèi)部的利益相關(guān)者的行為，促使企業(yè)社會責(zé)任的履行。企業(yè)通過履行社會責(zé)任，滿足內(nèi)外利益相關(guān)者的要求，從而在企業(yè)內(nèi)外部形成有利于企業(yè)生存和發(fā)展的環(huán)境。環(huán)境是企業(yè)文化形成的決定因素之一。企業(yè)社會責(zé)任通過利益相關(guān)者的行為選擇影響企業(yè)的生存環(huán)境，決定企業(yè)文化的形成和建設(shè)。企業(yè)文化通過企業(yè)社會責(zé)任的載體將自己的影響擴大到整個社會。此時企業(yè)是在創(chuàng)造自己的未來，創(chuàng)造社會的需求，而不是簡單地適應(yīng)社會，滿足社會的需求。通過以上的分析我們可以看出，企業(yè)文化和企業(yè)社會責(zé)任是緊密聯(lián)系的，企業(yè)文化決定著企業(yè)真正的社會責(zé)任，企業(yè)文化通過企業(yè)履行社會責(zé)任而得以彰顯。企業(yè)能否長久發(fā)展就在于它是否如實地對自己的社會責(zé)任角色做了定位，因此通過企業(yè)文化來確立企業(yè)的社會責(zé)任，既不會影響企業(yè)自身的發(fā)展，又有利于企業(yè)和社會的良性互動。
二、我國民營企業(yè)社會責(zé)任文化建設(shè)特點及根源。
（一）我國民營企業(yè)社會責(zé)任文化建設(shè)的特點。
1.民營企業(yè)管理者忽略社會責(zé)任文化。中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)組織的“中國企業(yè)經(jīng)營者問卷跟蹤調(diào)查”結(jié)果顯示：受調(diào)查的企業(yè)經(jīng)營者中，僅有17.4%的企業(yè)經(jīng)營者認為企業(yè)的核心競爭力主要體現(xiàn)在企業(yè)文化上，80％以上的經(jīng)營者認為企業(yè)核心競爭力主要表現(xiàn)在市場營銷能力、戰(zhàn)略決策能力、研發(fā)能力上。民營企業(yè)面臨著市場競爭的壓力，為了生存和發(fā)展，必須注重經(jīng)濟利益，因此民營企業(yè)家在發(fā)展過程中更為注重的是企業(yè)硬實力的建設(shè)，而忽視企業(yè)軟實力的建設(shè)。
2.部分民營企業(yè)道德根基薄弱。一些民營企業(yè)認識到了社會責(zé)任文化建設(shè)的重要性，試圖通過社會責(zé)任文化建設(shè)，增強企業(yè)的凝聚力和向心力，提高企業(yè)的核心競爭力。但是，民營企業(yè)卻很少在文化建設(shè)中思考文化建設(shè)的根基所在。在企業(yè)社會責(zé)任文化建設(shè)中沒有道德作為根基，會形成扭曲的利益觀和對社會責(zé)任和義務(wù)的逃避。
3.部分民營企業(yè)缺乏社會責(zé)任意識。一些民營企業(yè)價值觀扭曲，為了追求自身利益最大化，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、偷稅漏稅、污染環(huán)境，忽視員工、消費者、社區(qū)、社會和環(huán)境的利益。20乳制品行業(yè)危機事件、雙匯“瘦肉精”事件、“毒膠囊”事件，顯示出一些民營企業(yè)社會責(zé)任意識的缺乏。
（二）民營企業(yè)社會責(zé)任文化缺乏的根源。
1.重物輕人的管理哲學(xué)。民營企業(yè)家對企業(yè)的管理多是“家長式”的管理方式，民營企業(yè)的規(guī)章制度和組織機構(gòu)不健全，企業(yè)民主氛圍缺乏，缺少人本管理。領(lǐng)導(dǎo)者自身的道德情操往往影響著企業(yè)的文化。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對于企業(yè)的文化沒有明確的定位，企業(yè)文化往往停留在低層面上，缺乏社會責(zé)任。另外，一些民營企業(yè)創(chuàng)立者和員工整體文化素質(zhì)偏低，領(lǐng)導(dǎo)者不重視企業(yè)文化建設(shè)。
2.重經(jīng)濟責(zé)任，輕法律、道德責(zé)任。面對激烈的市場競爭，民營企業(yè)在追求利益最大化的同時，形成的是唯金錢的價值觀，重利輕義、先利后義，背離了傳統(tǒng)儒家文化所遵從的先義后利、合乎義的利，義、利、禮三者統(tǒng)一的義利觀。目前，我國市場經(jīng)濟的誠信度正經(jīng)歷著考驗，民營企業(yè)成長于不健全的市場經(jīng)濟環(huán)境下，儒家的義利之辯在企業(yè)社會責(zé)任文化建設(shè)中仍然是值得深思的道德命題。因此，誠信無疑是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
3.缺乏社會責(zé)任評價標準。我國對民營企業(yè)的評價是以經(jīng)濟評價方式為主，就企業(yè)社會責(zé)任的評價和考核尚未全面開展。企業(yè)社會責(zé)任的履行主要通過企業(yè)自覺自愿的方式，對社會責(zé)任報告的披露也沒有強制的規(guī)定。這種情況下，一些民營企業(yè)難以自覺履行社會責(zé)任。即使企業(yè)履行了社會責(zé)任，對其履行的程度、社會影響力和效果也難以給出可信的證明，履行社會責(zé)任的企業(yè)的權(quán)利與未履行責(zé)任的企業(yè)沒有區(qū)別，使得民營企業(yè)履行社會責(zé)任的積極性受挫。應(yīng)立足民營企業(yè)發(fā)展實際，建設(shè)一套能有效推進企業(yè)健康發(fā)展的社會責(zé)任標準體系。
三、民營企業(yè)社會文化重塑。
（一）仁。
中國古代的儒家思想博大精深，其中最為寶貴的思想是“仁”，孟子提出“民貴君輕”（《孟子盡心章句下》），《禮記中庸》提出“仁者，人也”。“仁”的思想就是愛人、以人為本的人文關(guān)懷思想。民營企業(yè)社會責(zé)任文化應(yīng)首先提倡“以人為本”的人本管理理念和文化環(huán)境。民營企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)堅持“以人為本”，嚴格律己，提高自身素質(zhì)。民營企業(yè)應(yīng)塑造“人性文化”，重視人才、任人唯賢，打造學(xué)習(xí)性組織，注重培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。企業(yè)內(nèi)部堅持人本管理，對外也要尊重消費者，照顧弱勢群體。樹立顧客至上的理念，用優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品、周到的服務(wù)和博愛之心，贏得社會的認可，營造和諧的社會氛圍。
（二）義。
義利關(guān)系是儒家思想的一對重要的關(guān)系。“義。宜也”（《禮記中庸》）。義是經(jīng)濟活動中人們追求利益中的行為約束?？鬃犹岢觥耙娎剂x，見危授命”，荀子主張“先義后利”。民營企業(yè)社會責(zé)任文化建設(shè)中一個重要的命題，就是民營企業(yè)應(yīng)建立以義取利、義利并重的價值觀。企業(yè)是盈利組織而不是慈善組織，民營企業(yè)追求企業(yè)利潤最大化是企業(yè)生存的需要，但應(yīng)遵守法律、履行義務(wù)，與社會提倡的科學(xué)發(fā)展、和諧文化應(yīng)適應(yīng)，保護環(huán)境、節(jié)約資源，關(guān)愛弱勢群體，解決社會和民眾關(guān)注的就業(yè)、消費者權(quán)益、環(huán)境、公共安全等問題，促成社會和諧穩(wěn)定的目標。義利并重，利己應(yīng)建立在利他的基礎(chǔ)上。競爭離不開合作伙伴的理解、支持，民營企業(yè)只有關(guān)注消費者、合伙人、股東的利益，才能得到認可，形成良好的形象。民營企業(yè)既要樹立以義取利、義利并重的價值觀，也要防范平均主義，應(yīng)與激勵和約束機制相結(jié)合，激發(fā)員工的創(chuàng)造性。
（三）和。
“和”是儒家思想和文化的高度概括?！熬鶡o寡，和無寡，安無傾”《論語季氏》。意思是團結(jié)和合作才能取得勝利。孟子主張“天時不如地利，地利不如人和。”強調(diào)了人與人之間和諧的重要性?！叭撕汀币竺駹I企業(yè)有人文關(guān)懷的企業(yè)文化。領(lǐng)導(dǎo)要愛護員工，處理人際關(guān)系要以尊重為基本原則。民營企業(yè)內(nèi)部要培養(yǎng)精誠合作的團隊精神，讓員工與企業(yè)融為一體，發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性。民營企業(yè)要與利益相關(guān)者形成“利益共同體”，協(xié)調(diào)和處理好與政府、社會、消費者和合作伙伴的關(guān)系，為企業(yè)樹立良好的形象，同時為社會做出貢獻，實現(xiàn)企業(yè)和社會的和諧發(fā)展。民營企業(yè)還要做到內(nèi)和外爭，建立和爭相濟的競爭文化。從自身做起規(guī)范競爭環(huán)境。民營企業(yè)在內(nèi)和外爭的競爭中，也要形成創(chuàng)新的企業(yè)文化，創(chuàng)新生產(chǎn)工藝和產(chǎn)品設(shè)計、創(chuàng)新管理方式，只有不斷創(chuàng)新，民營企業(yè)才能保持長久的生命力，不斷滿足變化的需求，履行社會責(zé)任。
（四）信。
金融法結(jié)課論文篇十四
1太陽神、月亮神：阿昌族的太陽神和月亮神稱“版當(dāng)”和“版情”。一些人家在房前的柱子上釘一個小型平臺，上置香爐和花瓶。認為太陽神有無窮的力量，能照到大地的每個角落，使氣候變化，萬物生長，晝夜輪回。有了太陽神和月亮神的交替辛勞，人們才有吃有穿，得以生存繁衍，大地才有秩序。舊時，阿昌族女主人每天早上太陽升起時都要在平臺上燒香。平時，給家堂神龕燒香時，要先給版當(dāng)燒香；去奘房進香時，也要先給版當(dāng)燒香后才出門。
2東西南北四方神：阿昌族信仰中有東方太陽神、西方大風(fēng)神、南方大木神、北方大水神。祭祀時，用一節(jié)竹筒插在房屋周圍的園地上，竹筒上端放一塊竹籬笆，籬笆上方各立一節(jié)小竹筒，竹筒內(nèi)放點食物祭品。逢結(jié)婚或小孩滿月等喜事，都要在院子里設(shè)一張桌子，放上豬頭、三牲、茶酒各三杯和圓飯三碗，先祭祀天地日月，然后向四方拋灑谷物祭祀四方神，最后灑向天空祭祀諸神。
3地母神：梁河地區(qū)和騰沖新華阿昌族稱地母神為“擔(dān)當(dāng)”，通常在撒種前化一對圓寶于秧田中祭祀。認為祭祀后種子受地母保佑，鳥蟲老鼠不敢來吃種子。栽完秧時，用一對雞、三牲、圓飯、茶酒置于田埂上，再化一對圓寶祭祀，認為種子會快出快長。
4土主：阿昌族的寨神，梁河地區(qū)和騰沖一帶的阿昌族村寨普遍祭祀“土主”，他們認為土主有六只手，其中兩只手拿著日和月。土主能保佑全村五谷豐登、六畜興旺。祭祀于農(nóng)歷六月二十五日保苗日在村寨頭的廟里舉行。
5山神：山神是阿昌族保護山林、山地和農(nóng)作物的神靈，當(dāng)阿昌人要開辟一塊山地或砍伐一棵大樹時，要先祭祀山神，祈求山神的準許和保佑。若冒犯山神，會被山神傷害。
6水神：阿昌族認為水神主要居住于溝河或水井中。祭祀水神時，將芭蕉樹砍下挖成船型，中間放肉食或齋飯等祭品到溝河里或置于江河、水井邊。其中水井神掌管著人們的飲用水，每年正月初一清晨到水井搶頭擔(dān)水，誰先搶到就在誰家水井旁燒香化紙火，放鞭炮、投幾枚硬幣以示買水。祈求水神不要讓井水干涸，無論洪澇旱災(zāi)都要冒出清泉。
7火塘神、灶神、火神：火塘神守護在堂屋的火塘內(nèi)，并掌管整個家園和全家人的靈魂，為表達對火塘神的敬意，阿昌族初一、十五和每個節(jié)氣都要在火塘邊燒一炷香，供一圓齋；過節(jié)前舂出的第一塊糍粑，要分一份放在火塘邊供給火塘神。遷新居要從舊居取火種、請火塘神。灶神：灶神是灶內(nèi)的神靈。阿昌族逢年過節(jié)都要燒香化紙祭灶神，臘月二十六或二十八要粉刷灶臺。認為灶神可驅(qū)逐牲畜的病魔?；鹕瘢夯鹕袷且磺谢鸬纳耢`，每年農(nóng)歷正月十五到三月十五之間，都要擇日子祭火神。
8樹神：附在樹上的神靈，一般在村邊寨頭長得高大的樹木上，每寨都有。
9獵神：狩獵供奉的`神靈。獵神一般供奉在村子廟后的大樹下，每次打獵前都要進行祭祀，認為祭祀后容易得到獵物。如果打到獵物，再用獸頭祭祀獵神。
10谷魂：阿昌族認為谷子的靈魂直接影響著禾苗的成長和稻谷的收成，認為谷魂與莊稼同在。撒種栽秧時要舉行送谷魂儀式，將谷魂送到秧田里。秋收后，再把谷魂請回家守谷倉。
11爐神：阿昌族鐵器手工業(yè)發(fā)達，認為用來打鐵的爐灶有灶神，打鐵都要祭祀灶神，以求其保佑鐵屑不飛出灼人，錘不砸傷人。
12秋神：阿昌族有正月初一砍秋桿立秋千的習(xí)俗。認為秋千上附著秋神，主宰著全寨的興旺發(fā)達。有“秋千越蕩越高，生活越來越好”的說法。因此，砍秋桿祭祀求神有一套完整的禮俗。
13路神橋神：阿昌族掌握道路和橋梁的神靈。認為路由路神管著，橋有橋神管著，所以辦大事上路過橋要先祭路神、橋神。
14床公床母：阿昌族依附在睡床上的神靈。阿昌族認為人們睡覺的床有床公床母管著，如果冒犯他們，他們會咬人。
15精怪：阿昌族認為人的血被月虧（月食）照射到后會變成鬼怪，也叫精怪。精怪附在大樹大石頭上或偏僻的路口，晚上碰到他，會尾隨其后，伺機吸人血。所以晚上走路不能回頭，回頭后會將雙肩上的掛“燈”弄滅，精怪就會靠近吸血。因此阿昌族人皮膚出血，總是要小小的用土蓋上。阿昌族自然崇拜的神靈在人們心目中的地位和影響是不相同的，是他們所處的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟文化在認識中的反應(yīng)。隨著社會的發(fā)展和認識能力的提高，該信仰體系不斷發(fā)生著變化。
圖騰崇拜。
在經(jīng)歷自然崇拜之后阿昌族選定了與集團成員最密切、最親近、最重要、影響最大的某些動植物，經(jīng)過想象和升華。把他們視為與自身有著血緣聯(lián)系的親戚或集團內(nèi)每個成員的共同祖先，然后將其特征奉為自己氏族或部落的神圣標志，并圍繞其進行各種頻繁的崇拜活動，主要有大石崇拜和犬崇拜。
1大石崇拜：據(jù)趙櫓《阿昌族大石崇拜與諸羌文化的輻射》載，阿昌族有大石崇拜的原始遺風(fēng)。阿昌族孩子體弱多病，夜間常常啼哭，被認為是鬼魂作祟，占卜后認為要拜大石頭為干爹才能避開，就到附近找一個大的石頭認作干爹，然后給小孩重新起帶“石”字的名字，如“石寶”、“石德”等。認為拜過石頭，起過名字，鬼魂就找不到小孩，小孩的病就會好。拜石頭時，在小孩的手腕上拴一道紅線，以保佑小孩平安健康。
2犬崇拜：阿昌族犬圖騰在許多民間故事中得到表現(xiàn)，比如《狗頭國》、《白狗儀嫁》和《屙金銀》等，這些民間故事表現(xiàn)了人與狗的感情以及狗給人的恩德。阿昌族敬愛狗、感激狗，有的村寨阿昌族人有“拷（宰）狗獻家堂”，或用糍粑掐成狗狀，粘上狗毛獻家堂的習(xí)俗，該習(xí)俗與史書記載的阿昌“婚娉用牛馬，祭以犬”、阿昌“性嗜犬，祭必用之”一脈相承。阿昌族崇拜狗還表現(xiàn)在服飾上，在阿昌族男女的衣服上，都繡著狗牙狀的花紋，稱“鎖狗牙”。據(jù)阿昌族老人回憶，以前女子的絞腳還釘有狗牙實物。阿昌族婦女高包頭上“v”字形的尖角，寓意兩只豎起的狗耳朵，把錢物塞入尖角，就像把東西塞入耳朵。除大石崇拜和犬崇拜，每個氏族都有自己的圖騰崇拜。圖騰物作為一個氏族的象征，對民族的生存和發(fā)展有著巨大的凝聚力。
祖先崇拜。
阿昌族人對祖先神靈十分崇拜，采取多種方式祭祀慰撫，家設(shè)家堂，寨設(shè)廟宇或祭祀壇。全家族全村寨都要定期祭奠祖先靈魂，歌頌祖先功德，祈求祖先佑護，以增強血緣家族的凝聚力和村寨的凝聚力。在村寨或更大范圍內(nèi)祭祀的祖先，是全村寨的祖先或全民族的祖先。
1遮帕麻和遮米麻。是人類始祖天公地母，阿昌族每年定期舉行盛大的窩羅節(jié)，紀念和祭祀他們，以增強民族意識和民族認同感。
2鹽婆桑姑尼。阿昌族鹽神。為了讓子孫后代能夠吃到美味佳肴，桑姑尼把自己變成了巖鹽，身子變成一條鹽河水，頭發(fā)變成蔥和韭菜，腳趾、手指變成大蒜和姜。阿昌族尊奉桑姑尼為鹽神，世代祭祀她。
3谷期。阿昌族教授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的神靈，又稱“老姑太”?！袄瞎锰苯虝藗兎N五谷，所以家家戶戶都在家堂一側(cè)供奉她，其象征物為“榜爭”即“老姑太的拐杖”之意，以一根拐杖和一根長兩個包谷的包谷桿拴在一起為標志。阿昌族認為得罪了谷期，會被谷期咬。
4寨神。寨神是阿昌族遠祖，是村寨的守護神，各阿昌族村寨都要供奉每年全寨都要舉行莊嚴的祭祀寨神的儀式，主祭者為最初砍草立寨人家的子孫中的長者。
5戰(zhàn)神。阿昌族祭祀的戰(zhàn)神稱“塞們”。傳說塞們是阿昌族的“兵頭”，在一次戰(zhàn)斗中被敵方打死，成為神靈。他會保佑村寨平安，保護莊稼豐收、六畜興旺。阿昌族的原始宗教信仰是一個龐大的系統(tǒng)。隨著物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高，其中的部分內(nèi)容已逐漸淡化或消失。20世紀80年代后，由于家庭經(jīng)濟的復(fù)蘇，原始宗教又再次復(fù)蘇，并和佛教等宗教協(xié)調(diào)發(fā)展。
金融法結(jié)課論文篇十五
王剛同志在全國檔案局長館長會議上強調(diào)：“我國加入世界貿(mào)易組織，對外開放進入新的階段，使我們的檔案工作面臨新的挑戰(zhàn)，wto與檔案立法研究論文。目前，有關(guān)部門正在對相關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章進行清理和修改。檔案行政管理部門也應(yīng)對有關(guān)的檔案法規(guī)、規(guī)章進行清理，以保證國家法律、法規(guī)、規(guī)章的一致性。為了做好這項工作，檔案行政管理部門要在深入有關(guān)部門和行業(yè)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，認真清理和修改檔案法規(guī)、規(guī)章，使之更好地適應(yīng)“入世”后的新形勢?！?BR> 現(xiàn)行的《檔案法》及其與之相關(guān)的法規(guī)體系是在社會主義革命和建設(shè)中，是在改革開放和向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的進程中，是在幾十年檔案工作的實踐中產(chǎn)生的，為推動我國檔案事業(yè)的進步與發(fā)展產(chǎn)生過，并且仍然發(fā)揮著十分積極、富有成效的作用，功不可沒。沒有現(xiàn)行的檔案法規(guī)體系，就沒有檔案工作今天的局面。
但是，由于檔案工作自身的特點，種種與社會進步發(fā)展不相適應(yīng)的情況往往顯現(xiàn)的比其他行業(yè)遲，影響也較為緩慢。因此，加入wto后對現(xiàn)行檔案法規(guī)體系產(chǎn)生的影響還沒有立即凸現(xiàn)出來，但這種影響與不適應(yīng)是客觀存在的，不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的，法學(xué)論文《wto與檔案立法研究論文》。
從外部講：入世將使我們的檔案工作面臨巨大的沖擊，檔案作為一種歷史憑證、史料信息資源和綜合性信息性載體，應(yīng)當(dāng)接受wto法律規(guī)則中的市場開放原則、國民待遇原則和透明性原則，在不涉及國家政治利益的前提下進行開放與公開。但是我國目前的檔案管理工作政府性、部門性、保守性、收藏性太強，顯然不能和國際接軌，不適應(yīng)“入世”的要求。
從內(nèi)部看，目前我國檔案工作中遇到的許多問題，如：執(zhí)法主體不明、管轄范圍不清、“條”“塊”分割、服務(wù)質(zhì)量不高、館藏檔案利用率低、征集難、經(jīng)費困難等等，在很大程度上都與檔案立法不盡完備有關(guān)。
筆者認為：檔案立法問題是加入wto后檔案工作基礎(chǔ)性、根本性的問題之一，甚至關(guān)系到今后一個歷史時期中國檔案事業(yè)興衰。加入wto后檔案立法工作必須有一個大的突破和進展；社會轉(zhuǎn)型與加入wto導(dǎo)致現(xiàn)行檔案工作體制的變化，客觀上要求對現(xiàn)行的檔案法規(guī)進行完善與補充；依法對檔案行政管理部門與檔案館的職能、編制、經(jīng)費等重新進行確定；根據(jù)各級政府機構(gòu)的差異，企業(yè)性質(zhì)的多樣化，非政府公共機構(gòu)的特性，依法構(gòu)建大統(tǒng)一，小差異的多樣化的檔案管理模式；依法增強檔案的透明度、公開性和檔案信息資源的共享度，保障法人與公民充分享有利用檔案權(quán)利、改善服務(wù)方式。
隨著加入wto，我國由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型速度在不斷加快。立法與法規(guī)建設(shè)是這一時期的一項重要工作。我國現(xiàn)行的《檔案法》及相關(guān)法規(guī)、規(guī)章大都是在經(jīng)濟主體和檔案所有權(quán)單一，并以單位制為基礎(chǔ)的.條件下形成的。近年來，雖作了一些修改，但力度不大。尚缺少在社會主義市場經(jīng)濟條件下服務(wù)經(jīng)濟、走向市場、面向社會、著眼全球的法律規(guī)范。由此確立的立法框架應(yīng)當(dāng)是：
1加入wto后檔案立法的基本原則與任務(wù)。
加入wto后的檔案立法，在堅持四項基本原則，滿足社會需求，注重效益，協(xié)調(diào)發(fā)展等基本立法原則的基礎(chǔ)上，在不損害國家利益的前提下，應(yīng)更多的體現(xiàn)公平、公開、透明、開放與便利。
經(jīng)濟主體多元化是社會主義市場經(jīng)濟的基本特征之一，經(jīng)濟主體的多元化必然導(dǎo)致檔案產(chǎn)權(quán)的多樣化，檔案產(chǎn)權(quán)的多元化是社會主義市場經(jīng)濟體制下檔案工作的根本性轉(zhuǎn)變。修改完善原有《檔案法》及相關(guān)法規(guī)同多元化的服務(wù)需求的不適應(yīng)，是加入wto后檔案立法工作的基本任務(wù)之一。
加快完善同檔案母法相適應(yīng)的諸如：公共檔案法、私人檔案法、法人檔案法、檔案館法等法規(guī)體系的建設(shè)。以適應(yīng)“入世”和社會主義市場經(jīng)濟的需要。新近頒布實施的《河南省檔案管理條例》在這方面進行了有益的探索，開了一個好頭。《條例》中的許多條款充分體現(xiàn)了我們目前對“入世”對檔案工作影響的認識及在管理上的應(yīng)對措施。
2加入wto后檔案立法的內(nèi)容與重點。
2.1領(lǐng)導(dǎo)體制。
明確檔案行政管理機構(gòu)歸屬，使檔案行政執(zhí)法主體合法化?，F(xiàn)行的省、市、縣多數(shù)檔案管理部門的歸屬與《檔案法》的要求不符，使檔案工作體制面對要么改變現(xiàn)行的歸屬，要么修改《檔案法》有關(guān)條款的尷尬。
2.2職能分工。
確定檔案行政管理機構(gòu)與各類檔案館的職能分工。明確檔案行政管理機構(gòu)的職能，增強其管理的權(quán)威性、政策性和宏觀性。明確各類檔案館的保管利用職能，使之在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上使服務(wù)更多一些學(xué)術(shù)化、公眾化和市場化。而現(xiàn)行的檔案法規(guī)體系中尚未不完備。如：如果不是筆者手中文本印刷有誤的話，那么，新近頒布實施的《河南省檔案管理條例》中第六條與第十條中對于檔案“接收與保管”的職能劃分就產(chǎn)生了重疊，這不利于管理工作的進行。希望是文本印刷上的錯誤，或是筆者理解上的偏差。如果不是，那就應(yīng)該對此疏漏進行必要的修訂。再如：《條例》中新增了有關(guān)檔案登記的條款，那么諸如由那個部門實施登記？如何登記？登記哪些內(nèi)容？也需要細化與明確。
2.3調(diào)整范圍。
將全部法人與公民個人檔案納入調(diào)整范圍?，F(xiàn)行《檔案法》調(diào)整的范圍只限于“國有”的范圍內(nèi)，不利于國家全部檔案的收集、監(jiān)督與管理。如，過去我們對企業(yè)檔案的管理是以企業(yè)所有制來劃分的，這樣的劃分在所有制多樣化及企業(yè)產(chǎn)權(quán)多變的環(huán)境下已經(jīng)不相適應(yīng)，必須所出相應(yīng)的修改。新近頒布實施的《河南省檔案管理條例》中已經(jīng)充分考慮到這一問題，并且對此做出了一些新的規(guī)定，在便于對各種各類企業(yè)、事業(yè)、社會團體進行管理與指導(dǎo)的同時，也更具有可操作性。
2.4檔案資源歸屬與管理。
明確公共檔案的劃分標準與所有權(quán)歸屬，整合各類檔案館資源，使公共檔案的監(jiān)督管理具有可操作性。我國現(xiàn)行的檔案管理機關(guān)與檔案館是按行政區(qū)劃設(shè)置的，效能差，成本高。確立“屬地”原則，在現(xiàn)行檔案館總體布局的基礎(chǔ)上，以效益最大化為標準，整合各類檔案館資源，保證檔案的齊全完整。新近頒布實施的《河南省檔案管理條例》在這一方面做出了比較詳細的規(guī)定，《條例》第三章中有一半以上的條款涉及這一方面的內(nèi)容。如果這些條款能夠在今后的工作中得以落實，將有利于全省檔案資源的整合，有利于全省國家綜合檔案館館藏的豐富。
2.5財政體制。
雖然，《檔案法》與各地方《檔案管理條例》大都將“把檔案事業(yè)列入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃”做為重要條款寫在其中，但由于現(xiàn)行檔案管理體制歸屬，造成各級檔案管理部門及各級檔案館很難從各級政府財政那里等到必要的經(jīng)費保障與增長，經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)更為突出。應(yīng)由中央政府根據(jù)國家社會發(fā)展的要求統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一安排。
2.6適應(yīng)性與可操作性。
這一點是關(guān)系到法律法規(guī)能否達到預(yù)期目的的關(guān)鍵問題，應(yīng)該給予足夠的重視。例如：《條例》中對從事檔案中介服務(wù)的資格認定交由各級檔案行政管理部門負責(zé)，這無疑對規(guī)范檔案中介服務(wù)市場有著積極的作用。同時也應(yīng)該注意到，國內(nèi)對行業(yè)從業(yè)資格的認定大都是通過“考試”來確定，既只要通過了特定專業(yè)的從業(yè)資格（或?qū)I(yè)技術(shù)等級）考試就獲得了相應(yīng)的從業(yè)資格。但我們檔案專業(yè)目前仍然實行的是評聘制，既通過考試、考評、聘用三個環(huán)節(jié)才能取得專業(yè)技術(shù)職務(wù)。由于專業(yè)技術(shù)職務(wù)在一定范圍內(nèi)需按比例配置，并不能突破；且在退休和解聘后不在具備原有的專業(yè)技術(shù)職務(wù)。這樣一來，只有在職的專業(yè)技術(shù)人員具備從業(yè)資格。目前企事業(yè)在職檔案專業(yè)技術(shù)人員從事檔案中介服務(wù)還十分鮮見，那么就只有我們檔案局館的在職檔案專業(yè)技術(shù)人員具備這個資格了。問題是我們自己給自己發(fā)許可證合適嗎？因此,需要對檔案專業(yè)行業(yè)準入的方式做必要的修改，以適應(yīng)《條例》的要求。
再如，《條例》對造成檔案損毀，無法確定被損檔案價值時，要求由檔案行政管理部門組織專家通過鑒定來確定。這樣做無疑是正確的。但在具體執(zhí)行時至少有兩個問題要考慮進去：一是專家不能只是我們“自己”人，這樣會顯得有失公正；二是在目前情況下各級檔案部門是否有聘請專家進行論證的先行支付能力？這筆費用應(yīng)該由誰負擔(dān)？如果這兩個問題不解決，這一條款執(zhí)行的可操作性將大打折扣。
3加入wto后檔案立法研究的方法與意義。
進行“入世”后檔案立法問題研究是我國加入wto后，檔案事業(yè)與國際接軌的迫切要求，是我國由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型中檔案事業(yè)生存與發(fā)展的大勢所趨，也是檔案工作“與時俱進”的必然要求。對這一問題研究的積極成果，對今后一個時期中國檔案事業(yè)都將產(chǎn)生積極而深遠的影響。
這一研究，是理論與應(yīng)用相結(jié)合的綜合性研究，單單從理論上進行研究是不夠的，必須采取理論與實踐相結(jié)合的研究方法，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，以鄧小平理論及江澤民同志“三個代表”的思想為指導(dǎo)，采用分類對比（中外對比、現(xiàn)實與歷史對比、行業(yè)間對比等）的方法進行研究，將理論分析與實證分析結(jié)合起來，從可操作的層面上對加入wto后我國檔案立法工作進行研究。
開展這方面的研究的意義：在理論上有利于從法學(xué)、檔案學(xué)、政治學(xué)、行政學(xué)、社會學(xué)等多門學(xué)課的視角來審視檔案立法工作，探索新時期檔案與檔案工作的運動規(guī)律。對于充實完善，豐富市場經(jīng)濟環(huán)境下檔案學(xué)基礎(chǔ)理論具有一定的學(xué)術(shù)價值與理論意義，對我國新時期的檔案立法和檔案的管理與利用也將產(chǎn)生積極的影響。在實踐中有利于推動依法治檔工作的開展，使檔案工作真正做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必糾”。
金融法結(jié)課論文篇十六
摘要：隨著汽車時代的到來，人們對汽車文化知識的需求日益增長。首先分析了汽車文化進高校的必要性，汽車文化進高校是推進汽車文化普及，提高大學(xué)生文化素質(zhì)，提升社會汽車文化素養(yǎng)的有力舉措。進一步闡述了汽車文化進高校的方式，有利于加強課程建設(shè)，校園文化建設(shè)，汽車文化宣傳的隊伍建設(shè)和理論研究。
關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；素質(zhì)教育；汽車文化；價值分析。
0引言。
隨著社會的高速發(fā)展，現(xiàn)代汽車產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)，中國的汽車產(chǎn)量和保有量相比過去都大大提高。據(jù)公安部交管局發(fā)布的權(quán)威數(shù)字，截至7月，全國機動車保有量達2.33億輛，其中私人汽車保有量達到1.14億輛。同時，截至20底，全國機動車駕駛?cè)藬?shù)量達到2.47億人，其中汽車駕駛?cè)?.86億人。[1]我國已進入車輪滾滾汽車時代。汽車不是單純的機械，它有著深厚的文化內(nèi)涵，如歐美日等汽車工業(yè)發(fā)達且文化積淀厚實的地區(qū)和國家，經(jīng)過汽車文化長期的熏陶，人們有著較高的安全環(huán)保意識，在我國，汽車的迅速普及使關(guān)心汽車的群體越來越廣泛，人們對汽車文化知識的需求日益增長，開展汽車文化推廣教育，有利于國民正確地、全面地認識汽車與汽車產(chǎn)業(yè)政策，有利于培養(yǎng)遵紀守法、節(jié)能環(huán)保、安全文明，順應(yīng)社會發(fā)展，符合時代要求的一代新人。
1.1汽車文化進高校是普及汽車文化的有效手段。
“十二五”規(guī)劃綱要明確指出：“增強中華文化國際競爭能力和影響力，提升國家軟實力。”國家還提出，要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，促進文化大發(fā)展大繁榮。要提供優(yōu)質(zhì)豐富的文化產(chǎn)品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。深入推進社會主義核心價值體系建設(shè)。汽車作為國家支柱產(chǎn)業(yè)之一，汽車文化對社會文化發(fā)展起到支撐和引領(lǐng)作用。
教師和學(xué)生是構(gòu)成高校校園的主要人群，他們具備較扎實的文化知識基礎(chǔ)與較強的理解能力，隨著汽車進入普通家庭，他們中很多人希望了解汽車，對汽車文化有濃厚的興趣。近幾年的汽車熱使高校教師擁有私家車已是普遍現(xiàn)象。而作為思想活躍，積極進取，生活現(xiàn)代時尚的在校大學(xué)生，是未來中國社會的主要構(gòu)成部分，是帶動未來汽車消費的潛在動力，也將是促進汽車健康和諧發(fā)展的主力軍，更應(yīng)該深刻了解汽車文化的相關(guān)內(nèi)容。高校師生來自全國各個地區(qū)，各種家庭，在高校師生中普及汽車文化知識能有效、正確地影響到其他社會群體，在某種程度上有益于更便捷地將汽車文化知識在國民中推而廣之。因此在高校開展汽車文化教育，是普及汽車文化的有效手段。
1.2汽車文化進高校是引導(dǎo)廣大學(xué)生掌握汽車基礎(chǔ)知識的有效途徑隨著社會的發(fā)展和用人單位對實用型人才需要的轉(zhuǎn)變，迫切需要高校增加對大學(xué)生關(guān)于汽車文化知識方面的教育。越來越多的人開始涉足汽車的設(shè)計、制造、銷售、使用和維修。許多大學(xué)生將汽車駕駛證和計算機、英語等級證書視為求職必備的三件寶。學(xué)考駕照、品評車型、參觀車展……成為了大學(xué)生校園生活的一部分。這都說明了人們對汽車文化知識的需求日益增長。汽車文化不僅僅是香車美女，汽車文化還有更深的內(nèi)涵。為弘揚汽車文化，推動校園及社會汽車文化的發(fā)展，普及大學(xué)生汽車基本常識，引導(dǎo)大學(xué)生對汽車文化形成正確認識。為此許多高校紛紛面向全校大學(xué)生開設(shè)《汽車文化》公選課，將汽車文化知識作為大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容之一。
1.3汽車文化進高校是提升社會汽車文化素養(yǎng)的有力舉措汽車文化是伴隨著汽車工業(yè)的發(fā)展而形成的，它包括五個方面：生產(chǎn)文化、銷售文化、管理文化、消費文化和延伸文化。而消費文化是靠司機、靠廣大的消費者來建立的。高水平的消費文化是伴隨著國民素質(zhì)的提高而提高的。[2]汽車已走進了平常百姓家，并逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯闹匾M成部分。但是，隨著汽車使用的日漸普及，許多高速飆車、亂闖紅燈、搶道、頻繁變線、私自改裝、低俗等糟粕“汽車文化”也越來越多，因此很有必要弘揚汽車文明和道路交通文明，倡導(dǎo)節(jié)儉、環(huán)保型的汽車消費理念和汽車生活方式。社會文明是不斷向前發(fā)展的，大學(xué)是社會文明的燈塔，而大學(xué)生是社會文明的傳承和拓荒者。將汽車文化進高校，促進汽車消費文化的發(fā)展。引導(dǎo)校園師生正確認識汽車，提高汽車消費自我約束，從而提高覺悟、提高素質(zhì)。以此帶動全社會汽車文化素養(yǎng)的提高。
在高校開展汽車文化普及教育，首先應(yīng)積極引導(dǎo)師生在日常生活中對汽車的興趣，再利用學(xué)校的各種現(xiàn)有資源進行汽車文化教育。發(fā)揮汽車文化對社會大文明的積極影響和推動作用。
2.1加強汽車文化課程建設(shè)，滿足培養(yǎng)符合時代要求的汽車人課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主體，汽車文化推廣首先應(yīng)抓好課堂教學(xué)，一是汽車專業(yè)課程教學(xué)，在專業(yè)課程中滲透汽車文化人文素質(zhì)教育。二是抓好面向全校大學(xué)生的《汽車文化》素質(zhì)教育選修課程建設(shè)。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上應(yīng)緊緊圍繞汽車文化時代特征，既要體現(xiàn)汽車相關(guān)基本知識，又要反映汽車文化緊跟現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的.發(fā)展成果和趨勢，還要緊跟社會發(fā)展需求。除了汽車基本知識，汽車發(fā)展史、汽車新技術(shù)的學(xué)習(xí)，更要引導(dǎo)學(xué)生對汽車帶來社會問題的思考。如近期議論比較多的霧霾天氣、《新交通法規(guī)》、人們對新能源汽車的關(guān)注等都可以作為教學(xué)材料引入課堂?？傊谡n堂教學(xué)上應(yīng)緊緊圍繞汽車知識普及、汽車品質(zhì)學(xué)習(xí)、汽車文明安全和和諧發(fā)展展開，優(yōu)化課程體系。以培養(yǎng)懂汽車基本知識，又有較高的安全環(huán)保意識，遵紀守法、安全文明、符合時代要求的一代新人為目的。
2.2弘揚汽車校園文化主旋律，打造高品位育人環(huán)境。
緊緊抓住校園文化的大環(huán)境，樹立氛圍濃郁的汽車校園文化?？梢劳袑W(xué)校團委、學(xué)生會成立社團，組織成立“汽車愛好者協(xié)會”、“汽車駕駛員協(xié)會”，通過協(xié)會開展內(nèi)容豐富多彩的活動，如汽車專題講座、校園汽車文化節(jié)、汽車知識競賽、有關(guān)汽車的辯論賽等。以吸引全校師生的眼球，激發(fā)他們的興趣與求知欲。充分挖掘汽車文化資源，將汽車文化融入校園文化活動之中，打造高品位育人環(huán)境。
2.3重視汽車文化課程教育培訓(xùn)，加強汽車校園文化隊伍建設(shè)汽車文化進高校，課堂教學(xué)與引導(dǎo)是主陣地，因重視汽車文化課程體系建設(shè)，加強汽車校園文化隊伍建設(shè)。教育的關(guān)鍵是教師，教師要有高深的學(xué)科造詣，高尚的人文精神，同時又要與時俱進，不斷從人類文化的寶庫中吸取營養(yǎng)，在潛移默化中教育學(xué)生。應(yīng)重視汽車文化教師隊伍建設(shè)，同時帶出一批有一定領(lǐng)導(dǎo)力和組織力的學(xué)生隊伍，讓他們開展汽車文化宣傳工作。從而將課堂教育延伸到校園文化平臺和社會實踐平臺。
2.4加強汽車文化進高校的理論研究汽車文化進高校是現(xiàn)代汽車社會發(fā)展的一種需求。而對發(fā)展一百多年的汽車來說，它有著豐富的內(nèi)涵，有專業(yè)技術(shù)層面的，有文化素質(zhì)層面的。開展汽車文化素質(zhì)教育體系構(gòu)建需要科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，需要專人對汽車文化這一內(nèi)容進行多方面研究。如教學(xué)理念的確認，文化特色的挖掘，知識體系構(gòu)建，實施效果的評價體系建立等方面的理論研究。
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金融法結(jié)課論文篇十七
論文摘要：專業(yè)承諾指的是大學(xué)生認同所學(xué)專業(yè)并愿意付出相應(yīng)努力的積極態(tài)度和行為，是影響大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)選擇的重要因素?，F(xiàn)在大學(xué)生的諸多學(xué)習(xí)、生活、心理、就業(yè)問題，都與其專業(yè)承諾水平不高有著一定的關(guān)系。大學(xué)生專業(yè)承諾研究，特別是對提高大學(xué)生專業(yè)承諾水平的方法探討，對提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、生活質(zhì)量、心理健康水平和就業(yè)率等有著及其重要的意義。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生；專業(yè)承諾；現(xiàn)狀；趨勢。
專業(yè)承諾，指大學(xué)生認同所學(xué)專業(yè)并愿意付出相應(yīng)努力的積極的態(tài)度和行為。該概念來自于組織承諾和職業(yè)承諾的研究，二者指的都是個體對某一特定對象有著積極的認同感，愿意承擔(dān)角色應(yīng)負的指責(zé)，履行角色應(yīng)盡的義務(wù)。
meyer等人（1990）提出了組織承諾的三因子模型，即包括情感承諾、規(guī)范承諾和繼承承諾三個方面。情感承諾指個人愿意歸于與該組織或職業(yè)的強烈愿望；規(guī)范承諾指個人在該組織或職業(yè)中的義務(wù)感；繼續(xù)承諾指對離開該組織或職業(yè)的自身代價的認知。
連榕等人把組織承諾和職業(yè)承諾的概念引入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，提出了專業(yè)承諾的概念，并對其結(jié)構(gòu)和測量方法進行了研究。該研究認為，大學(xué)生專業(yè)承諾包含四個維度，除情感承諾、規(guī)范承諾和繼續(xù)承諾外，還包含理想承諾，即大學(xué)生認為所學(xué)專業(yè)能發(fā)揮自己的特長，有利于實現(xiàn)理想和抱負。
一、大學(xué)生專業(yè)承諾研究現(xiàn)狀。
1.專業(yè)承諾和學(xué)習(xí)問題的關(guān)系研究。
吳蘭花和連榕（2005）研究了福州地區(qū)600余名大學(xué)生的專業(yè)承諾和學(xué)習(xí)風(fēng)格，結(jié)果表明，大學(xué)生的專業(yè)承諾水平不是很高，對于不同性別、年級、專業(yè)、學(xué)校類型的學(xué)生來說，專業(yè)承諾有著顯著的區(qū)別，男生、大一學(xué)生、醫(yī)科學(xué)生的專業(yè)承諾水平相對較高。但其學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異并不明顯，不同專業(yè)承諾水平的學(xué)生其學(xué)習(xí)風(fēng)格也沒有顯著區(qū)別。
連榕等人（）進一步研究了大學(xué)生專業(yè)承諾、學(xué)習(xí)倦怠的狀況及關(guān)系，結(jié)果表明，當(dāng)代大學(xué)生專業(yè)承諾水平不高，相反，學(xué)習(xí)倦怠水平卻比較高，其中，師范院校的學(xué)生表現(xiàn)尤為突出，可見，高等教育現(xiàn)在面臨著嚴重的問題。在專業(yè)承諾的各維度上，情感承諾維度最能預(yù)測大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠水平，即情感承諾水平較低的大學(xué)生更容易表現(xiàn)出學(xué)習(xí)倦怠。
段陸生和李永鑫（）也進行了大學(xué)生專業(yè)承諾和學(xué)習(xí)倦怠的研究，并引入學(xué)習(xí)投入這個課題，探索了大學(xué)生專業(yè)承諾、學(xué)習(xí)倦怠和學(xué)習(xí)投入的關(guān)系。結(jié)果表明，學(xué)習(xí)投入和專業(yè)承諾呈顯著正相關(guān)，和學(xué)習(xí)倦怠呈顯著負相關(guān)；學(xué)習(xí)倦怠和專業(yè)承諾的各維度對學(xué)習(xí)投入有著顯著的預(yù)測作用。
2.專業(yè)承諾和其它問題的關(guān)系研究。
張浩（2005）研究了大學(xué)生專業(yè)承諾對其生涯管理的作用，結(jié)果也表明，大多數(shù)大學(xué)生專業(yè)承諾水平不高，半數(shù)以上的人想過要改變專業(yè)。這與大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)校的教學(xué)環(huán)境以及社會上的就業(yè)前景有著很大的關(guān)系。專業(yè)承諾水平不同的學(xué)生，在對未來的生涯規(guī)劃中，也表現(xiàn)出較大的差異，即專業(yè)承諾水平較高的學(xué)生更傾向于在本專業(yè)領(lǐng)域繼續(xù)深造或從事相關(guān)的工作。此外，研究者還提出了可以有針對性地采取一些具體措施來矯正大學(xué)生專業(yè)承諾水平不高的現(xiàn)狀。
羅亞莉和劉云波（2008）研究了大學(xué)生專業(yè)承諾和生活滿意度的關(guān)系，其研究結(jié)果讓人們對大學(xué)生的專業(yè)承諾水平再次失望。此外，研究還表明，專業(yè)承諾中的情感承諾、繼續(xù)承諾和理想承諾三個維度和大學(xué)生的生活滿意度有著顯著的正相關(guān)。
3.專業(yè)承諾的結(jié)構(gòu)和現(xiàn)狀研究。
彭春妹和羅潤生（）根據(jù)大學(xué)生喜歡所學(xué)專業(yè)的.程度、轉(zhuǎn)換專業(yè)的傾向和專業(yè)學(xué)習(xí)行為來研究大學(xué)生的專業(yè)承諾狀況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有三分之一左右的學(xué)生不喜歡所學(xué)專業(yè)，愿意轉(zhuǎn)專業(yè)或者學(xué)習(xí)行為消極，可見大學(xué)生專業(yè)承諾狀況仍然不容樂觀。該研究認為，專業(yè)承諾受就業(yè)前景評估、個性符合程度、錄取專業(yè)與填報專業(yè)的一致性以及學(xué)校滿意度等諸多因素影響，可以通過針對性的教育有所改善。
嚴瑜和龍立榮（2008）重新探討了大學(xué)生專業(yè)承諾的結(jié)構(gòu)，并編制了自己的測量工具。他們認為，專業(yè)承諾有五個維度，分別是感情承諾、理想承諾、經(jīng)濟承諾、規(guī)范承諾和機會承諾，與前人提出的三個維度有一定的差異。該研究還表明，大學(xué)生專業(yè)承諾和人口統(tǒng)計學(xué)因素及自我效能等心理因素有著很大的關(guān)系。
4.不同類型大學(xué)生的專業(yè)承諾研究。
一些研究者以不同類型的大學(xué)生為研究對象，研究其專業(yè)承諾的特點。如薛鋒（2007）對體育教育專業(yè)大學(xué)生專業(yè)承諾的研究，謝潔和王惠珍（2008）對護理專業(yè)本科生專業(yè)承諾的研究等等。
二、大學(xué)生專業(yè)承諾研究的發(fā)展趨勢。
綜合近幾年來關(guān)于大學(xué)生專業(yè)承諾的研究，可以看到，絕大多數(shù)研究都是針對所有大學(xué)生而言的，因此大多得出了大學(xué)生專業(yè)承諾水平較低的結(jié)論。其實，不同類型的大學(xué)生，其專業(yè)承諾水平也不一樣，發(fā)現(xiàn)這種差異的來源，將很有利于對大學(xué)生的專業(yè)承諾水平實現(xiàn)控制。當(dāng)然，關(guān)于專業(yè)承諾的研究，現(xiàn)在還不是很多，還處在探索階段。在將來一段時間內(nèi)，專業(yè)承諾研究趨勢主要在以下方面。
1.關(guān)于專業(yè)承諾結(jié)構(gòu)的研究。
雖然國外有關(guān)組織承諾和職業(yè)承諾的研究已經(jīng)比較成熟，但大學(xué)生的專業(yè)和企業(yè)里的職業(yè)、組織等有著很大的區(qū)別，因此其結(jié)構(gòu)和維度也必然有一定的差異。目前這一領(lǐng)域主要有連榕（2005）和嚴瑜（2008）兩種不同的觀點，但關(guān)于專業(yè)承諾的結(jié)構(gòu)，將來必然還會出現(xiàn)不同的聲音，甚至各種觀點爭鳴的局面。
2.不同類型大學(xué)生的專業(yè)承諾研究。
薛鋒、謝潔等人針對不同類型的大學(xué)生做過一些有關(guān)專業(yè)承諾的具體研究，但針對的都是具體某個專業(yè)的大學(xué)生，研究結(jié)果只能在相同專業(yè)的大學(xué)生中進行推廣。進一步的專業(yè)承諾研究，應(yīng)該是針對某些與專業(yè)承諾水平密切相關(guān)的一些具體類型，研究其專業(yè)承諾的特點，這樣會對提高整個大學(xué)生群體專業(yè)承諾的水平有更多的現(xiàn)實意義。
3.大學(xué)時代的專業(yè)承諾與畢業(yè)后職業(yè)選擇、職業(yè)績效的跟蹤研究。
心理學(xué)研究的根本目的在于預(yù)測和控制。今天研究大學(xué)生的專業(yè)承諾，更多地是為了預(yù)測大學(xué)生未來的發(fā)展，特別是更好地指導(dǎo)大學(xué)生朝積極的方向去發(fā)展。因此，進行長期跟蹤研究，能夠更好地了解大學(xué)生專業(yè)承諾與畢業(yè)后一些職業(yè)因素之間的因果關(guān)系。"。
4.大學(xué)生專業(yè)承諾和心理健康的關(guān)系研究。
如前文所述，羅亞莉和劉云波（2008）的研究表明，大學(xué)生專業(yè)承諾的部分維度與其生活滿意度有著顯著的正相關(guān)，可見專業(yè)承諾在一定程度上和大學(xué)生的心理存在關(guān)系。其實，大學(xué)生的專業(yè)承諾所影響的范圍不僅僅是學(xué)習(xí)、生活的某個方面，而是影響到其整個的心理環(huán)境和心理健康。因此，研究大學(xué)生專業(yè)承諾和心理健康的關(guān)系，并從改善其專業(yè)承諾水平入手來促進其心理健康發(fā)展，具有非常重要的現(xiàn)實意義。
5.提高大學(xué)生專業(yè)承諾水平的方法研究。
既然大學(xué)生專業(yè)承諾的水平影響到了大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、心理、就業(yè)的方方面面，就應(yīng)該設(shè)法提高大學(xué)生的專業(yè)承諾水平。這可以通過改進高考志愿填報和錄取方式，完善大學(xué)生專業(yè)調(diào)整和選擇機制，對大學(xué)生進行職業(yè)教育，豐富大學(xué)生在本專業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的社會實踐活動等等方法來實現(xiàn)。當(dāng)然，方法的研究可以是理論上的，也可以是實證的干預(yù)研究。
三、大學(xué)生專業(yè)承諾研究的意義。
綜合前人的研究可以看到，大學(xué)生專業(yè)承諾和許多因素存在相關(guān)，對大學(xué)生專業(yè)承諾的研究，有助于進一步改善大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和心理狀況，并能為我國現(xiàn)行的教育、考試制度的進一步完善提供參考。
1.有助于改善大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況。
古人有云，“苦學(xué)之不如好學(xué)之，好學(xué)之不如樂學(xué)之”。當(dāng)今大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況不容樂觀，很大程度上是因為他們對本專業(yè)的學(xué)習(xí)“不感興趣”或覺得“沒有前途”，而這正是其專業(yè)承諾水平不高的表現(xiàn)。因此，研究大學(xué)生專業(yè)承諾，并設(shè)法提高其專業(yè)承諾水平，使大學(xué)生都能學(xué)習(xí)自己喜好的專業(yè)或者對自己所學(xué)的專業(yè)提升興趣，學(xué)一行，愛一行，干一行，那么大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況自然就能得到很大改善。
2.有助于提高大學(xué)生生活滿意度。
現(xiàn)在的大學(xué)校園里，很多學(xué)生對自己的生活不是很滿意，究其原因，大部分是由于“未來渺?！?、“學(xué)習(xí)沒意思”導(dǎo)致的。如果能設(shè)法提高大學(xué)生的專業(yè)承諾水平，使其在專業(yè)學(xué)習(xí)中獲得樂趣，并堅定將來從事所學(xué)專業(yè)的信心，既能高瞻遠矚，又能腳踏實地，他們的生活滿意度水平必然會大大提高。
3.有助于提高大學(xué)生就業(yè)率。
近年來，大學(xué)不斷擴招，但在全球金融危機的影響下，企事業(yè)單位所提供的崗位相對減少。所以，大學(xué)生的就業(yè)率問題，一直是困惱學(xué)生、家長、學(xué)校以及教育部門的一大難題。其實，很多這方面的調(diào)研結(jié)果表明，除了就業(yè)崗位不足外，還有兩個重要的原因，一是擇業(yè)的大學(xué)生過于挑剔，二是大學(xué)的專業(yè)設(shè)置、招生培養(yǎng)的人數(shù)不太合理。如果能夠從體制入手，在大學(xué)專業(yè)設(shè)置和招生方面，更多地考慮社會需求和學(xué)生興趣，那么，提高大學(xué)生專業(yè)承諾水平的同時，就業(yè)率也就自然提高了。
4.有助于提高大學(xué)生心理健康水平。
試想，如果一個大學(xué)生有著很低的專業(yè)承諾水平，對所學(xué)專業(yè)缺乏興趣，對將來從事的職業(yè)毫無熱情，終日因為就業(yè)問題壓力很大，那么他的心理健康必然會受到影響。所以，為了保障大學(xué)生的心理健康，必須通過各種途徑提高大學(xué)生的專業(yè)承諾水平。
5.有利于高考制度的科學(xué)發(fā)展。
現(xiàn)行的高考志愿填報制度，雖然兼顧了考生的分數(shù)和志愿選擇，但由于時間倉促且缺乏必要的指導(dǎo)，有些地方還是在高考成績出來前填報志愿，以至于很多大學(xué)生，特別是考試成績不太理想的大學(xué)生，都沒能選上自己真正喜歡的專業(yè)。所以，在高考制度方面、志愿填報指導(dǎo)方面，需作出進一步改進，才能有利于提高大學(xué)生專業(yè)承諾水平。
6.有助于大學(xué)教育體制的完善。
現(xiàn)在絕大多數(shù)大學(xué)都已經(jīng)允許考生調(diào)換專業(yè)了，這是一種進步，能夠使得更多的大學(xué)生選擇自己所喜愛的專業(yè)，有利于提高專業(yè)承諾水平。但是，通過對專業(yè)承諾的研究可以看到，大學(xué)生的專業(yè)承諾仍不容樂觀。在學(xué)校教育體制方面，一是因為大學(xué)對專業(yè)調(diào)換的限制比較嚴格，不是每個想調(diào)專業(yè)的人都能實現(xiàn)；二是學(xué)校本身的專業(yè)設(shè)置還存在一定問題，與社會需求存在某種程度的脫節(jié)。因此，了解大學(xué)生專業(yè)承諾的現(xiàn)狀，有助于督促大學(xué)在專業(yè)調(diào)換和專業(yè)設(shè)置方面不斷完善。
綜上所述，大學(xué)生專業(yè)承諾研究是一個非常重要的研究領(lǐng)域，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和心理狀況，以及教育、考試制度都有著很重要的意義。但是，當(dāng)今的大學(xué)生專業(yè)承諾研究還不太充分，仍有很多領(lǐng)域有必要進行更深入的研究，有待研究者們進一步研究和探討。
金融法結(jié)課論文篇十八
摘要：現(xiàn)如今，隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對鐵路貨運服務(wù)質(zhì)量要求越來越嚴格。但是目前我國鐵路貨運中的服務(wù)方面還存在很多的問題，因此為了提高貨運服務(wù)質(zhì)量，就必須采取相應(yīng)的對策進行解決。本文主要分析了貨運服務(wù)中存在的問題，并提出了一些相應(yīng)的對策，希望能夠為鐵路運輸企業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
關(guān)鍵詞：服務(wù)質(zhì)量的論文。
引言。
近年來，隨著我國鐵路貨運組織的不斷改革，鐵路貨運方面的服務(wù)問題越來越凸顯。我國鐵路是貨物主要的運輸工具，為了提高我國鐵路貨運的長久發(fā)展，就必須重視貨運服務(wù)質(zhì)量的提升。從目前我國鐵路發(fā)展現(xiàn)狀來看，在貨運服務(wù)方面依然存在很多問題，比如服務(wù)效率低、服務(wù)意識淡薄、服務(wù)評價體系還不完善等。因此，鐵路方面應(yīng)該重視這些問題，不斷更新服務(wù)理念，滿足客戶需求，改善鐵路貨運服務(wù)質(zhì)量，從而提高鐵路在市場經(jīng)濟競爭的地位，最終使得鐵路貨運可持續(xù)發(fā)展下去。
1貨運服務(wù)中存在的問題。
鐵路貨運在我國國民經(jīng)濟中占有很重要的地位，但是隨著人們生活水平的不斷提高，人們對鐵路貨運服務(wù)質(zhì)量的要求日益增大，給鐵路造成了很大的壓力，同時貨運服務(wù)質(zhì)量中的問題越來越凸顯，下面我們就來具體說下貨運服務(wù)中存在的問題都有哪些：
1.1服務(wù)效率低。
第一，在目前我國鐵路貨運中，依然還存在人工作業(yè)現(xiàn)象，設(shè)施簡陋站點多，浪費時間多，造成了很大人力資源浪費，缺少機械化設(shè)備。第二，存在到站車輛不及時送至作業(yè)股道，有的站點在夜間不工作，還有的相關(guān)負責(zé)人工作比較懶散，老是延誤作業(yè)時間。第三，有的鐵路貨運效率不高，比如成都、烏魯木齊等重點去向的路段經(jīng)常出現(xiàn)交口困難現(xiàn)象，針對這些現(xiàn)象只能采取停運等措施，在一定程度上延長了到貨時間，使得客戶無法及時收到貨物。
1.2服務(wù)意識淡薄。
眾所周知，對于所有企業(yè)來說，服務(wù)質(zhì)量永遠是最重要的。但是目前我國貨運的服務(wù)質(zhì)量偏低，服務(wù)意識比較淡薄。在具體的工作中，作業(yè)人員沒有服務(wù)意識，經(jīng)常出現(xiàn)包裝不良、破包等現(xiàn)象；同時，有的作業(yè)人員素質(zhì)低下，缺乏道德節(jié)操，認為不是自己的貨物就直接隨意亂扔、野蠻裝卸，同時面對客戶反映的問題，有的也不予理睬。
1.3增值服務(wù)欠缺。
第一，個性化服務(wù)延伸欠缺。有的加急貨物或者特殊貨物不能及時送達，比如保鮮類貨物等，導(dǎo)致了貨物出現(xiàn)變質(zhì)等情況，給客戶造成了經(jīng)濟損失。第二，當(dāng)貨物到站之后，運送不及時，使得貨物交付率低。比如防濕、怕潮貨物在無雨棚貨運站臺卸車，遇不良天氣時，不能及時進行裝卸作業(yè)，延誤交付。第三，由于鐵路自身原因，比如設(shè)施簡陋等，不能很好的儲藏貨物，造成了貨物的損耗。第四，貨物裝載空間利用率不足。由于貨物自身的情況，諸如體積、比重、形狀等，使得裝載貨物時不能做到巧裝滿載的目的，尤其是在貨物集裝化運輸方面，經(jīng)常出現(xiàn)“虧噸”現(xiàn)象。比如文水站零散快運使用的小型箱裝運禮品盒酒類等飲食煙草時，浪費了很大空間。另外，小型箱非標準化的托盤使用也影響了空間的利用率以及裝卸作業(yè)時間。第五，物流運輸缺乏協(xié)作能力?？蛻舨涣私忤F路貨物列車的車次，不能提前做好準備。第六，鐵路與水路、公路之間也缺乏相應(yīng)的合作。
1.4貨運營銷亟待改進，服務(wù)品牌有待建立。
目前，我國的鐵路貨物運輸營銷還不健全，沒有自己的服務(wù)品牌。首先，貨運營銷缺乏長效機制。我國很多的鐵路局平時都不注重市場營銷，只有在節(jié)假日或者線路能力寬松時才加大力度進行管制；其次，貨運營銷的理念和手段比較傳統(tǒng)。目前，貨運營銷手段還是沿襲以往的舊方法，沒有創(chuàng)新新手段，不能滿足市場發(fā)展的需求，嚴重阻礙了鐵路貨運的有效發(fā)展。
1.5服務(wù)評價體系有待完善。
我國鐵路貨物的服務(wù)評價體系還不完善，主要是因為評價體系都是根據(jù)內(nèi)部員工的工作業(yè)績進行評價，沒有采納客戶的反饋意見，使得服務(wù)評價體系不全面，最終導(dǎo)致了服務(wù)評價中即使有很多的問題，也不能及時進行處理解決，嚴重阻礙了貨運服務(wù)質(zhì)量的提升。