演講稿是一種特殊的口頭表達(dá)形式，它能夠用言辭生動(dòng)地傳達(dá)思想和觀點(diǎn)。演講稿的語言要點(diǎn)明確，用詞準(zhǔn)確，力求言簡(jiǎn)意賅。這里為大家整理了一些備受好評(píng)的演講稿，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考。
培根鑄魂演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師：
大家好！
我為大家演講的題目是“立師德，鑄師魂”，我覺得這六個(gè)字不僅僅是這次演講的題目，更是作為教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。常言道，學(xué)高為師，德高為范。教師這個(gè)特殊的職業(yè)，規(guī)定了教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。下面結(jié)合我的工作實(shí)際，談?wù)勅绾纬蔀橐幻麅?yōu)秀的小學(xué)教師：
一、樹立良好的師德和職業(yè)操守。
人們都說：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師職業(yè)是太陽底下最崇高的職業(yè)”。作為一名小學(xué)老師，我們應(yīng)該知道自己身上承擔(dān)著教書育人的重任，充分認(rèn)識(shí)到自己所從事工作的重要性，要樹立崇高的職業(yè)理想和職業(yè)信念，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，以真情、真心、真誠來教育和影響學(xué)生，做到“以高尚的人格塑造人，以優(yōu)雅的氣質(zhì)影響人”，才能成為學(xué)生的良師益友，成為他們健康成長的指導(dǎo)者和引路人。要正確對(duì)待自己的工作，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，樹立高尚的道德情操和精神追求。要甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書、潛下心來育人，努力成為一名受學(xué)生愛戴、讓人民群眾滿意的教師。當(dāng)前的教育面臨的環(huán)境很復(fù)雜，受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響大，這需要我們能守住心靈的寧靜，要多提高自己，少埋怨環(huán)境，努力去適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化。
二、不斷提高自身的理論和教學(xué)水平。
作為一名正在成長的小學(xué)教師，我們要努力提高自身的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。不僅要深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，合理安排。我們不管學(xué)什么，都要與教育教學(xué)工作結(jié)合起來。要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要通過學(xué)習(xí)，不斷提高教育教學(xué)水平，提高知識(shí)水平，增強(qiáng)教育教學(xué)工作的能力。其次要提高工作能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的實(shí)效性。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育教學(xué)工作面臨的新情況、新問題也會(huì)越來越多，工作任務(wù)也將越來越繁重。要使教育教學(xué)工作再上新臺(tái)階，必須進(jìn)一步提高工作能力與創(chuàng)新能力。要提高工作能力與創(chuàng)新工作思路，要以扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，以良好的精神狀態(tài)面對(duì)新的工作要求，把心思用在工作上。
三、根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，因人施教。
教育的基本準(zhǔn)則是以“淵博的知識(shí)培養(yǎng)人，科學(xué)的方法引導(dǎo)人”。小學(xué)生是祖國的花朵，國家未來建設(shè)的棟梁。他們是剛從幼兒園走進(jìn)校園的兒童，不僅心智上還不太成熟，而且從心理上有一個(gè)適應(yīng)的過程。因此，與中學(xué)及高等教育不同，小學(xué)教育要根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)去安排教學(xué)。首先，要科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。兒童的知識(shí)接受能力有限，而且健忘，所以每堂課的新知識(shí)不宜安排過多，而且在教學(xué)的過程中要通過反復(fù)溫習(xí)來加深學(xué)生的記憶。其次是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。孩子天性頑皮好動(dòng)、對(duì)事物的專注能力不夠，所以要用多表揚(yáng)與委婉批評(píng)相結(jié)合的方法來吸引他們對(duì)授課內(nèi)容的注意力。三是要著力培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，才能培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。
四、真誠耐心，努力成為學(xué)生的良師益友。
付出了，總是希望會(huì)有回報(bào)，這是人之常情。我們做老師的都希望自己的辛勞都能換來碩果累累，但現(xiàn)實(shí)往往不如人愿。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生不要只是看他的成績?nèi)绾?，看他獲得了多少的榮譽(yù)。換位思考一下，那我們對(duì)自己的價(jià)值體現(xiàn)呢？難道僅僅是在于你獲得了多少榮譽(yù)稱號(hào)嗎？還是你有多高的頭銜呢？有些孩子，在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)并不是很出色，但是，也許他會(huì)唱歌、會(huì)畫畫、會(huì)跳舞、能交際。那你能說他就不是好孩子嗎？顯然不能！其實(shí)每個(gè)孩子都有著屬于自己的命運(yùn)和人生，所謂“三百六十行，行行出狀元”不正是說的這個(gè)道理嗎？對(duì)于每個(gè)孩子我們都應(yīng)該懷有關(guān)愛之心，用平等的態(tài)度去看待每個(gè)孩子，給每個(gè)孩子同樣的機(jī)會(huì)讓他們?nèi)フ宫F(xiàn)自我價(jià)值，其實(shí)每個(gè)孩子都是聰明可愛的。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要從“授人以魚”變?yōu)椤笆谌艘詽O”，要告訴學(xué)生們做人的道理、分析解決問題的方法，一切不能都以成績說話。
在課堂及課余，都要努力成為他們的朋友，做他們的知心人，成為他們所敬重、愛戴和效仿的對(duì)象，這樣學(xué)生們也就喜歡聽你的課、對(duì)所授內(nèi)容的認(rèn)可和接受能力大大地提高。對(duì)于一些落后的學(xué)生，切不可態(tài)度粗暴、惡言相加，甚至采用體罰的極端措施，要給予他們更多的關(guān)愛，諄諄勸導(dǎo)、積極主動(dòng)地幫助他們分析存在的問題和解決的方法，督促他們改正自己，讓他們能盡快地回到正確的軌道上來。
總之，要成為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師，就要不斷地強(qiáng)化自己的理論水平和修養(yǎng)，提高自己的教學(xué)水平和職業(yè)水平，從兒童心理學(xué)的角度出發(fā)，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，“用智慧開啟智慧，用愛心托起愛心”，為他們的精彩人生構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的基座，為祖國的建設(shè)輸送更多優(yōu)秀的人才。
我的演講到此結(jié)束！
謝謝大家！
：文字簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確。
培根鑄魂演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
你們好！今天，我演講的題目是——《愛，是我們的職責(zé)》。
有人說：“教師是天底下最光榮的職業(yè)！”也有人說：“教師是自己幸福的把握者，是學(xué)生幸福的引路人?！痹诿總€(gè)孩子的心目中，老師是一個(gè)最親切，最智慧，最偉大的形象。20xx年，我終于登上了三尺講臺(tái)，成為了一名教師，開始了我的講臺(tái)人生。第一次站上講臺(tái)，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)個(gè)棘手的問題擺在我的面前，我不得不陷入深深的思考：為什么這個(gè)孩子這么的任性調(diào)皮？為什么班里學(xué)生的學(xué)習(xí)成績那么難提高呢？有什么辦法可以解決這些問題呢？最后，我找到了答案。是愛！“沒有愛便沒有教育?！薄坝辛藧?，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)。”愛是世界上最偉大的語言，是最神奇的溝通手段。
七年多的教育生涯，使我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴(yán)師的風(fēng)范，又要有慈母的情懷。要知道，愛可以化冷漠為熱情，化憂郁為興奮，化悲傷為喜悅，化懶惰為勤奮。愛是真正促使人復(fù)蘇的動(dòng)力。
教育是愛的事業(yè)，這種愛是無私的，這種愛是深沉的，這種愛是神圣的，這種愛是學(xué)生樹立良好品質(zhì)的奠基石，這種愛能照亮孩子們的內(nèi)心世界，這種愛，更是我們教師的職責(zé)！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
培根鑄魂演講稿篇三
風(fēng)就像一位魔術(shù)師，它讓整個(gè)世界變得神奇而美麗。
春天的風(fēng)是輕柔的。它輕輕地吹拂著，河邊的柳枝立刻探出無數(shù)個(gè)小腦袋，輕輕搖晃著，好奇地欣賞著岸邊迷人的風(fēng)光。春風(fēng)輕輕地拂過大地，一陣細(xì)雨過后，小草寶寶吃得飽飽的，不停地生長著。它們望著充滿生機(jī)的世界，好像在說：“你瞧，這世界多美呀!”
漸漸地，漸漸地，春風(fēng)走了，夏天來到了。夏天的風(fēng)是猛烈的，它呼呼地刮過，瞬間飛沙走石，暴雨傾盆，風(fēng)兒借著雨勢(shì)，把一棵棵參天大樹連根拔起，狂風(fēng)過后，地上一片狼藉。讓人看著就膽戰(zhàn)心驚。
盼望著，盼望著，涼爽的秋風(fēng)終于來了。它開心地在田野上奔跑著，跳躍著，好像一個(gè)頑皮的孩子。它跑到哪兒，就把豐收和歡笑帶到哪里。秋風(fēng)吹來，瓜果飄香。農(nóng)民伯伯看到這一幕，臉上不禁露出喜悅的笑容。你瞧，那紅彤彤的蘋果，黃澄澄的鴨梨，還有那甜蜜蜜的柿子……肯定能賣出一個(gè)好價(jià)錢。
當(dāng)人們還沉浸在豐收的喜悅中時(shí)，冬爺爺不知不覺來到了。它全身穿著雪白的棉衣，對(duì)著大地猛地一吹，整個(gè)世界都穿上了一件潔白的棉襖。北風(fēng)呼呼地刮著，寒風(fēng)刺骨，人們都穿上了厚厚的棉衣，黑熊躲進(jìn)了樹洞里，魚兒藏在了湖底，小動(dòng)物們躲在地下再也不敢出來。北風(fēng)“哈哈”大笑，得意地以為大家都怕它。可是小朋友們卻一點(diǎn)也不在意，他們?cè)谘┑乩锟旎畹囟蜒┤?、打雪仗，歡聲笑語在雪地上空久久回蕩。
風(fēng)果然是一位神奇的魔術(shù)師，它讓世界擁有生命，它讓世界變得豐富多彩，我愛四季的風(fēng)。
培根鑄魂演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
還是在兒時(shí)，我的老師就在我的心中播下了一顆種子，一顆對(duì)“教師”這一職業(yè)期望的種子。這顆種子在老師愛的雨露和關(guān)懷的陽光下，漸漸地在我心中，生了根，發(fā)了芽，長大了。它終于結(jié)出果實(shí)——我也成了一位老師。
人們對(duì)教師一向的評(píng)價(jià)都很高，有人說教師是人類靈魂的工程師；有人說教師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說教師甘為人梯，默默耕耘；有人說教師捧著一顆心來不帶半根草去……當(dāng)我穿過它面前的這些光環(huán)，走進(jìn)它的內(nèi)核時(shí)，我漸漸地理解了它的內(nèi)涵，教師是平凡的、普通的，猶如一顆小小的鋪路石，而我只愿做那小小的鋪路石，讓我們的新一代在我鋪就的平坦而寬闊的道路上奔向遠(yuǎn)方。教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，真的做了教師的我，時(shí)刻以德高為師，學(xué)高為范這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
用無價(jià)的愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
高爾基說過：誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。初次登上講臺(tái)，面對(duì)朝氣蓬勃的孩子，我總是板著臉，裝出一副嚴(yán)肅的樣子，想以“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)道德威攝他們。然而不久，他們很快地發(fā)現(xiàn)了我的“友善”，向我玩起了把戲。上課時(shí)有小聲說話的，有做小動(dòng)作的。對(duì)此我當(dāng)然是怒不可遏，將他們狠狠地訓(xùn)一頓。此后，我發(fā)現(xiàn)，我的訓(xùn)斥大有作用，上課他們正襟危坐，作業(yè)也一張不差?？墒俏彝瑫r(shí)也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生見了我繞著走，上課回答問題總是低著頭，一言不發(fā)。我的心不禁顫動(dòng)起來，是不是我做錯(cuò)了？這時(shí)老教師給我送來“靈丹妙藥”：與學(xué)生溝通，用心去愛他們。經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，我終于明白師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教育教學(xué)過程之中，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。
通過這件事，我深刻體會(huì)到：學(xué)生再笨再懶再難管，都不應(yīng)該成為被老師蔑視、嘲諷的對(duì)象。關(guān)鍵要看教師有沒有從心底里尊重和愛護(hù)學(xué)生的意識(shí)，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯接受教育。師愛——真正是教育者取得成功的法寶。
二、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
無德無以為師。真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
勿庸置疑，學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時(shí)時(shí)、事事、言言、行行，嚴(yán)格要求自己。因?yàn)樾W(xué)生的模仿能力特別強(qiáng)，如果教師言行上不嚴(yán)謹(jǐn)，勢(shì)必會(huì)不知不覺地對(duì)學(xué)生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，他們的心靈就如一張潔白的紙，對(duì)于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗(yàn)。教師在學(xué)生的心目中是高大的、可信賴的，他們認(rèn)為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。
教師的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句看似無關(guān)緊要的話語，都會(huì)給他們以前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯(cuò)事（哪怕很?。?，或者說過的一句錯(cuò)話（哪怕很短），或者讀錯(cuò)一個(gè)字，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯(cuò)誤的知識(shí)，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯(cuò)就改，學(xué)生不但不會(huì)嘲笑你，而會(huì)更尊敬你，大大增強(qiáng)了你的威信。
論語有云：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。我當(dāng)班主任時(shí)，有一次班會(huì)課上，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學(xué)生們看見我在撿，也都加入了我的`行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。
垂范師德不是一朝之功，而是時(shí)時(shí)之事、處處之事。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖說這件事小之又小，但我覺得它卻有著深遠(yuǎn)的意義，因?yàn)樗淼氖墙處煹男蜗?。如果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛幼，而自己在實(shí)際生活中卻并沒有為學(xué)生樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學(xué)生呢？教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個(gè)學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會(huì)贏得學(xué)生的尊重和愛戴。
三、用崇高的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。
在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，教師要經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，甘于清貧，充分認(rèn)識(shí)自己選擇的職業(yè)，不要讓社會(huì)上種種不良現(xiàn)象浸濁我們高尚的靈魂。據(jù)《北京日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一個(gè)貧困山區(qū)的女孩，家境在當(dāng)?shù)厮憧梢?，卻在其班主任的慫恿下向北京市一位郵政局長索取助學(xué)費(fèi)，每次得到的錢還要分給老師一半！這則消息讓資助希望工程的熱心人痛心疾首！在社會(huì)上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。因此，面對(duì)窗外的燈紅酒綠，教師更應(yīng)該以陶行知先生為一大事來，做一大事去、捧著一顆心來，不帶半根草去的崇高精神激勵(lì)自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，無愧于教師人類靈魂工程師這個(gè)美譽(yù)。決不能讓一些不良風(fēng)氣玷污教師這片凈土，影響學(xué)生純潔心靈的塑造！
“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期的工程，不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的，在注重優(yōu)生的同時(shí)，也要分一點(diǎn)陽光給后進(jìn)生。“愛莫大于心死?！苯^不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗?！?BR> 讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話：“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”讓我們敞開寬廣的胸懷，用愛、用德去感染學(xué)生，開啟學(xué)生心靈深處那智慧的火花吧。
培根鑄魂演講稿篇五
我不喜歡外界給教師的光環(huán)，但我知道作為教師，需要教給學(xué)生的很多很多——不僅要教給他知識(shí)，還要教給他如何做人，甚至只要對(duì)他好的東西，只要我會(huì)，都會(huì)教給他。所以說，教師這一行業(yè)比其他行業(yè)更無私。
我給學(xué)生上的第一節(jié)課，都會(huì)告訴他們：今天我說的這些話，也許你現(xiàn)在就能明白，也許你明天就能明白，也許要你走出校園那一刻才能明白，也許在以后你遇到事情了才會(huì)明白。但有一件事，今天必須明白，從此刻起，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
老師不是圣賢，學(xué)生也不是，出錯(cuò)是難免的：打架、罵街、不完成作業(yè)……嚴(yán)，是必須的，但需要嚴(yán)中有寬，視情節(jié)而定，同時(shí)換位思考，你在這個(gè)年紀(jì)遇到這樣的事怎么處理?這件事從道德與法制方面需要怎樣規(guī)勸約束?怎么樣才能讓他吸取教訓(xùn)?只要你的出發(fā)點(diǎn)是為了他好，很少有沖突升級(jí)的情況，同時(shí)要點(diǎn)明其中關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)驗(yàn)少，有些地方不明白會(huì)形成誤會(huì)，不利于以后教育。
每一天，我都不會(huì)比學(xué)生到校晚，用我的實(shí)際行動(dòng)告訴他們，因此雖然我沒有要求他們什么時(shí)間到校，他們也會(huì)主動(dòng)不遲到。在其他事情上也以同樣的熱情，潛移默化的影響他們，教育不只是說出來的，做出來的更具有教育意義。
學(xué)生為什么喜歡老師?因?yàn)槟阌绪攘?。魅力在哪?最初的來源于愛!雖然學(xué)生不是自己的子女，但我對(duì)他們的愛不下于我的孩子，而且他感覺到了——這才說明我們做到位了。其次，在言行，說話幽默，有意思;處事公正，不偏私;常與他們做親切友好的交流，這樣的老師絕大多數(shù)學(xué)生都喜歡。作為老師，不能out，學(xué)生接觸的都是新鮮事物，如果我們總以老事物、老眼光、老方法來處理教育教學(xué)，他們是不會(huì)買單的。所以，我們要與時(shí)俱進(jìn)，接觸面盡可能的要廣，沒有接觸的，他們就是我的老師，抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度聽他們說。就這樣，我學(xué)生的成了好朋友。到現(xiàn)在，學(xué)生們有的已經(jīng)成家立業(yè)，但我們的感情依然很好，他們過得也很好，我很欣慰。我現(xiàn)在依然在想如何做得更好。
培根鑄魂演講稿篇六
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而有了夢(mèng)想便有了希望的翅膀，讓我們展開翅膀探索心中的奧妙。我也有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，那便是我的教育夢(mèng)。
假如我的教育夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，我真的真的成了一個(gè)老師。我要讓我的學(xué)生們?cè)诳鞓分谐砷L，在耕耘中收獲，品嘗豐碩之果。
我不要像原來的教學(xué)方式一樣死板，讓同學(xué)們死記硬背，不會(huì)的便批評(píng)。我要讓他們一個(gè)個(gè)都愛上學(xué)習(xí)，讓他們?cè)诶斫庀氯ケ痴n文。
在他們不會(huì)時(shí)，我要向母親一樣慢慢的開導(dǎo)他們，給他們講解；在他們遇到困難時(shí)，我便要他們迎難而上，為他們講解；在他們快樂時(shí)，我也要同他們一起分享快樂，和他們一起玩耍。
我除了教他們的文化知識(shí)外，還要努力地培養(yǎng)他們?cè)诟鱾€(gè)方面的能力。在課堂上，對(duì)于那些聰明的學(xué)生，我會(huì)有求必應(yīng)，讓他們掌握更多的知識(shí)；對(duì)于那些學(xué)習(xí)差的學(xué)生，我會(huì)更偏愛他們，竭盡全力的幫助他們，解決學(xué)習(xí)和生活上的困難，因?yàn)樗麄円苍谂θ〉眠M(jìn)步，希望能早日提高自己的學(xué)習(xí)成績，他們也希望得到幫助的鼓勵(lì)，而不是批評(píng)和責(zé)罵。
在課余時(shí)間，我絕不占課，因?yàn)橥瑢W(xué)們也休息一下，讓腦子得到正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
這便是我的教育夢(mèng)，如果真的實(shí)現(xiàn)了，我要像蠟燭一樣把自己的光和熱全部奉獻(xiàn)給他們。夢(mèng)想是理想的翅膀，讓我們好好學(xué)習(xí).天天向上，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)我的教育夢(mèng)！
培根鑄魂演講稿篇七
從師，顧名思義，即為跟從老師學(xué)習(xí)。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言，難的不是“學(xué)”，而是弄清楚弄明白，“學(xué)什么”和“為何學(xué)”。
人們?cè)谇髮W(xué)之路上缺乏質(zhì)疑精神，盲目從師。這是一種機(jī)械化學(xué)習(xí)下導(dǎo)致的必然結(jié)果———不論是學(xué)生還是成年人都只是知道自己需要不斷學(xué)習(xí)，卻不知道到底該向老師學(xué)習(xí)什么。最明顯的例子就是，當(dāng)老師講解題目，傳授道理有誤時(shí)，大部分人都不會(huì)選擇發(fā)聲，一是因?yàn)椴桓?，二是認(rèn)為老師就是權(quán)威，最終不假思索的將對(duì)的錯(cuò)的都全盤接受。這顯然不是我們從師的正確意義所在。即便是師長也并非圣人，他們也需要在學(xué)習(xí)中不斷自我改進(jìn)，成長。人總會(huì)有犯錯(cuò)之時(shí)，從師固然是好，但若是盲從則是弊大于利，得不償失。智者在從師學(xué)習(xí)的過程中會(huì)有自我的獨(dú)立思考，因?yàn)樗麄兠靼鬃约阂獙W(xué)的其實(shí)是真理和師長身上的美好品質(zhì)。愚者只知學(xué)而不知其所以然，久之便形成了盲目跟從的風(fēng)氣，其實(shí)并未弄懂從師學(xué)習(xí)的真諦。最終，就無可避免地要出現(xiàn)兩極分化，即韓愈筆下的“圣益圣，愚益愚”的境況了。
究其“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的根本原因，我認(rèn)為分界線在于知道并明了“為何而學(xué)”。也許是社會(huì)風(fēng)氣使然，學(xué)習(xí)變成了一件功利化，機(jī)械化的事情，我們更習(xí)慣于高強(qiáng)度的訓(xùn)練應(yīng)付考試的能力，試卷考什么我們就學(xué)什么，趨于一個(gè)模式化的過程，鮮少有人會(huì)仔細(xì)思考，到底是為了什么才學(xué)習(xí)。功利化的學(xué)習(xí)就好像是工廠的流水線，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中，思維逐漸固化，喪失了每個(gè)人不同的個(gè)性，缺乏自我人格，最終導(dǎo)致我們難以獨(dú)立思考，變成了千篇一律的流水線產(chǎn)品。
從師學(xué)習(xí)的中心顯然不能只圍繞“升學(xué)”“找好工作”轉(zhuǎn)。在這樣一個(gè)急功近利的時(shí)代，學(xué)習(xí)重要的是能沉下心來———不論是對(duì)于老師還是對(duì)于學(xué)生。學(xué)習(xí)的最終目的顯然不是應(yīng)對(duì)考試如此淺表，這實(shí)質(zhì)上是一條修身養(yǎng)性的道路。在攝取知識(shí)，提高思維境界的同時(shí)，我們也在被師者身上的閃光點(diǎn)和精神思想潛移默化的影響著，成為更好的自己。
綜上所述，在從師學(xué)習(xí)中思考，并明確自己為何要學(xué)習(xí)以避免過分功利化，才是當(dāng)代社會(huì)該有的從師風(fēng)尚。老師與學(xué)生互相影響，共同進(jìn)步，在如此良性從師的過程中，學(xué)習(xí)自然而然的會(huì)成為一種發(fā)自內(nèi)心的習(xí)慣，彌補(bǔ)自身不足，成為更加優(yōu)秀的人。
培根鑄魂演講稿篇八
德育是學(xué)校教育中不可忽視的重要組成部分，而培根則是德育教育中的一種重要方法。在德育培根的過程中，學(xué)生通過研讀培根的著作，逐漸形成自己的價(jià)值觀和人生觀，并逐步鑄魂成人。在此我想分享一下我在德育培根中的體驗(yàn)和心得。
第二段：重視品德教育。
培根曾說：“純粹的人德是純粹的心靈的鏡子和光輝?！钡掠喔暮诵木褪侵匾暺返陆逃?。在學(xué)校的德育過程中，我們不僅僅關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展，更注重他們的價(jià)值觀培養(yǎng)和道德品質(zhì)的提高。培根的著作中強(qiáng)調(diào)了人的尊嚴(yán)、公正與正義、勇氣和謙遜等品質(zhì)，這些價(jià)值觀將指引學(xué)生的行為準(zhǔn)則，讓他們?cè)诔砷L過程中充滿善良、正直的思想和行為。
第三段：注重學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。
在培根的哲學(xué)中，他強(qiáng)調(diào)了理性思考的重要性。他認(rèn)為，人類通過自己的思想和知識(shí)能力來認(rèn)識(shí)世界，而不僅是受到外部經(jīng)驗(yàn)的束縛。在德育培根的過程中，我們注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。通過學(xué)習(xí)培根的著作，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用理性思考來解決問題，如何辨別真?zhèn)危绾斡凶约旱呐袛嗔蜎Q策能力。這些能力的培養(yǎng)將使學(xué)生在面對(duì)社會(huì)和生活的種種困境時(shí)能夠適應(yīng)變化和做出正確的選擇。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的情感和社交能力。
德育培根并非只關(guān)注學(xué)生的智力和思維能力，它也注重培養(yǎng)學(xué)生的情感和社交能力。培根鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)人類共同的情感和價(jià)值進(jìn)行探究和思考，增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)和表達(dá)能力。同時(shí)，德育培根也注重學(xué)生和他人之間的相互理解和合作，培養(yǎng)學(xué)生積極的社交能力。這些能力的培養(yǎng)將使學(xué)生在人際交往中更加和諧，能夠更好地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過德育培根的學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到了培根對(duì)于品德教育和思維能力培養(yǎng)的重視。培根的哲學(xué)觀念為我們提供了一個(gè)全面發(fā)展的框架，使我們?cè)诔砷L過程中能夠全面發(fā)展自己的智力、情感和社交能力。然而，僅僅通過研讀培根的著作并不能實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)，我們還需要學(xué)校、家庭和社會(huì)共同努力，為學(xué)生提供更加寬廣和豐富的成長環(huán)境。通過德育培根的實(shí)施，我們相信學(xué)生的成長將更加全面，他們將成為有理性、有品德、有情感、有責(zé)任感的新時(shí)代的優(yōu)秀人才。
培根鑄魂演講稿篇九
德育培根鑄魂，這是一句啟示深刻的名言。在當(dāng)今社會(huì)，教育的目標(biāo)不再僅僅是傳授知識(shí)，更是塑造學(xué)生的品德和人格。當(dāng)我們將德育與培根相結(jié)合時(shí)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到德育的重要性，以及德育對(duì)學(xué)生的積極影響。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，德育培根鑄魂強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和道德價(jià)值觀的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的教育中，只注重知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生的道德修養(yǎng)。然而，德育的開展可以使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人格特質(zhì)，使其成為有道德、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。正是這種內(nèi)在的品質(zhì)塑造，才能真正鑄造學(xué)生的靈魂。
其次，德育培根鑄魂關(guān)注的是學(xué)生良好的行為習(xí)慣和社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。在德育課程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了如何做一個(gè)合格的公民，還培養(yǎng)了自己良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、待人接物的方式以及對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的意識(shí)。通過德育的開展，學(xué)生能夠正確處理人際關(guān)系，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，使自己在社會(huì)中成為一個(gè)有價(jià)值的人。
再次，德育培根鑄魂強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的思辨和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在德育課程中，學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)到了道德規(guī)范和價(jià)值觀念，還能夠通過思辨與創(chuàng)新的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)、思考問題，并在實(shí)踐中不斷提高。這樣的學(xué)習(xí)方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，使他們成為能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代新人。
最后，德育培根鑄魂體現(xiàn)的是“德育”與“培根”相結(jié)合的重要性。德育中的“德”強(qiáng)調(diào)的是人的道德修養(yǎng)，而“培根”強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的傳授。兩者的結(jié)合，才能使學(xué)生全面發(fā)展，具備道德品質(zhì)和知識(shí)技能。沒有德育作為支撐，知識(shí)傳授將變得空洞而無意義；沒有知識(shí)作為基礎(chǔ)，德育將一無所用。只有將二者結(jié)合起來，才能夠真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。
總之，德育培根鑄魂是一種獨(dú)特的教育理念，它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格特質(zhì)，注重學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)和道德價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過德育課程的開展，學(xué)生能夠形成良好的行為習(xí)慣和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)習(xí)和思辨的能力，成為一個(gè)有道德、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｍ瑫r(shí)，德育與培根相結(jié)合，才能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。作為教育工作者，我們要不斷探索德育的方法和途徑，為學(xué)生的成長鑄造堅(jiān)固的靈魂。
培根鑄魂演講稿篇十
作為一位古代英國哲學(xué)家和政治家，培根（FrancisBacon）憑借其獨(dú)特的見解和深刻的思考能力為后世留下了許多經(jīng)典之作。他的著作《新工具》和《論學(xué)問》引領(lǐng)著人類的思維方式和知識(shí)拓展的方向。在了解和研究培根的思想后，我深深被他對(duì)于知識(shí)追求和人生意義的思考所折服，并從中獲得了許多心得和體會(huì)。以下將分五個(gè)部分逐一探討這一議題。
首先，培根強(qiáng)調(diào)知識(shí)是培養(yǎng)與鑄魂的重要手段。培根認(rèn)為，知識(shí)不僅是一種智力的積累，更重要的是它可以塑造我們的靈魂和品格。通過學(xué)習(xí)，人們可以獲得各種各樣的知識(shí)，拓寬思維的邊界并提高個(gè)人的認(rèn)知水平。而這種知識(shí)的積累也是形成一個(gè)人的韶華的重要方式。因?yàn)橹挥袚碛谐鋵?shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，我們才能更好地理解和把握自己的韶華，更好地把握自己的人生，并且做出正確的決策。
其次，培根告訴我們珍惜韶華的重要性。他認(rèn)為人生短暫而寶貴，每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己的青春歲月，把握機(jī)會(huì)，積極奮斗。我們生活在一個(gè)瞬息萬變的世界，時(shí)間就像流水一樣，一去不復(fù)返。如果我們不對(duì)自己的韶華負(fù)責(zé)任地消磨，那么我們將會(huì)后悔莫及。培根鼓勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)人生，不要畏懼失敗，要有勇氣去追逐夢(mèng)想，去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第三，培根認(rèn)為真理和科學(xué)是人類進(jìn)步的動(dòng)力。他主張要以科學(xué)的方式去探索事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過實(shí)驗(yàn)和觀察來積累知識(shí)。他相信真理是從事實(shí)得出的，通過觀察和實(shí)驗(yàn)，人們可以逐漸揭開宇宙的奧秘。對(duì)于他來說，科學(xué)是人類唯一可信的導(dǎo)向，也是鑄造韶華的重要工具。他的這種思想觀念深刻地影響了后世科學(xué)家們的思考方式，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。
第四，培根對(duì)于人類生存和發(fā)展所面臨的困境提出了許多有益的建議。他指出，人類在認(rèn)知上存在著偏見和局限，我們往往只看到表象而忽視了深層次的真相。為了真正解決這些問題，我們需要超越我們的主觀感受，并采取客觀的態(tài)度來面對(duì)事物。培根認(rèn)為，只有通過質(zhì)疑已有的觀點(diǎn)和思維方式，我們才能跳出自己的思維框架，開闊思維的邊界，并推進(jìn)人類的發(fā)展。他的這種思維方式為后世留下了深刻的啟示，也為人類解決問題提供了新的思路和途徑。
最后，培根的思想告訴我們要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。他認(rèn)為困難和挑戰(zhàn)是人生的常態(tài)，我們必須以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)它們。只有在挑戰(zhàn)中成長，我們才能不斷超越自我，不斷進(jìn)步。培根的這種樂觀精神鼓舞著無數(shù)的人們，使他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)保持堅(jiān)持和奮斗的勇氣。
綜上所述，培根的思想讓我深受啟發(fā)和感受到了很多。知識(shí)的積累和韶華的珍惜是人生不可或缺的一部分，真理和科學(xué)是人類進(jìn)步的催化劑，思考方式的改變可以讓我們不斷跳出思維框架，挑戰(zhàn)和困難則是我們成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。在探索培根思想的過程中，我認(rèn)識(shí)到人生的意義和價(jià)值，并深深被他所倡導(dǎo)的積極向上的生活態(tài)度所觸動(dòng)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將繼續(xù)鑄魂，不負(fù)韶華，為自己的人生注入更多的激情和動(dòng)力。
培根鑄魂演講稿篇十一
一位世界一流的小提琴演奏家在為人指導(dǎo)演奏時(shí)，從來不說話。每當(dāng)學(xué)生拉完一曲，他總是要把這一曲再拉一遍，讓學(xué)生從傾聽中得到教誨?！俾暿亲詈玫慕逃?。’他如是說。
一次，他收了一位名不經(jīng)傳的新生，在拜師儀式上，學(xué)生為他演奏了一首短曲。這個(gè)學(xué)生很有天賦，把這首短曲演奏得出神入化，天衣無縫。
學(xué)生演奏完畢，這位大師照例拿著親走上臺(tái)，但是這一次，他把琴放在肩上，卻久久沒有奏響。他沉默了很長時(shí)間，然后，把琴從肩上又拿了下來，深深地嘆了口氣，走下了臺(tái)。
眾人驚惶失措，不明白發(fā)生了什么事。他微笑著說：“你們知道嗎?他拉得太好了，我沒有資格指導(dǎo)他。最起碼在剛才的一曲上，我的琴聲對(duì)他只能是一種誤導(dǎo)。”
全場(chǎng)靜默片刻，然后爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲。這掌聲蘊(yùn)藏著三個(gè)含義：1是為學(xué)生的精湛琴藝;2是為教師對(duì)學(xué)生真誠的贊美和尊重;第三點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，就是盛名之下的演奏家并沒有擔(dān)心在大庭觀眾之下贊揚(yáng)學(xué)生的高超，會(huì)無形中降低自己的威信。他在擁有一流琴藝和一流名師的同時(shí)，也依然擁有磊落的胸懷和可貴的謙虛。
僅此一點(diǎn)，足以稱之為大師。
培根鑄魂演講稿篇十二
在當(dāng)今時(shí)代，人們的生活越來越快節(jié)奏化，工作和生活壓力也越來越大。如何保持身心健康，成為了我們每個(gè)人必須面臨的問題。而美食也成為了人們?cè)谌粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫姆潘煞绞街弧６鳛槊朗持蟹浅Ｊ軞g迎的五紅培根鑄魂，我從中領(lǐng)悟到了很多的人生感悟，下文將就五紅培根鑄魂這道美食，談?wù)勎覀€(gè)人的一些體會(huì)和感受。
五紅培根鑄魂是一道集養(yǎng)生、美味、營養(yǎng)于一體的美食，它的制作過程十分復(fù)雜，需要我們做好每個(gè)細(xì)節(jié)。首先，五紅配色是這道美食的最重要的一個(gè)特點(diǎn)，需要有紅蔥、紅椒、紅辣椒、紅薯、紅豆之類的食材，這些食材的選擇需要有極高的要求，才能保證五紅湯的色澤和口感。其次，制作五紅培根鑄魂食材的切法也需要非常精準(zhǔn)，要求切成大小均勻的小塊，確保每一口的口感。最后，五紅培根鑄魂烹飪的過程中需要掌握好火候，在適當(dāng)?shù)臏囟认屡浜虾檬巢倪M(jìn)行烹煮，才能做出美味可口的五紅湯。
五紅培根鑄魂是一道非常養(yǎng)生的美食，除了美食本身的味道之外，它還能起到調(diào)理身體的作用。紅蔥、紅椒、紅辣椒、紅薯、紅豆等食材富含的維生素C、E以及紅色素，具有獨(dú)特的營養(yǎng)功效，能夠幫助身體排毒，增強(qiáng)免疫力，抗氧化等作用，對(duì)于預(yù)防和治療一些慢性疾病有幫助。這告訴我們，平時(shí)在日常飲食中也應(yīng)該重視食物的養(yǎng)生作用，多選擇富含維生素的新鮮蔬菜來豐富我們的營養(yǎng)。
五紅湯作為一道有悠久歷史的傳統(tǒng)美食，在制作及飲用的過程中都存在著豐富的文化內(nèi)涵，有著很多的歷史典故。它的紅色配色象征著喜慶和吉祥，不僅可以在一些節(jié)日時(shí)作為美食加入慶祝節(jié)日的儀式，同時(shí)也被用來招待貴客，體現(xiàn)著主人的尊重。而在西方文化中，培根也是極受喜歡的食材，搭配在五紅湯中融合在一起，也體現(xiàn)了不同文化的融合和交流。
從五紅培根鑄魂中，我們也能感受到很多關(guān)于人生的啟示。五紅湯的制作需要我們對(duì)細(xì)節(jié)的把控，對(duì)每一個(gè)切面的精益求精，這告訴我們，在我們的生活和工作中，我們也需要對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)做到精益求精，學(xué)會(huì)耐心，做好一個(gè)小事情，做好一份工作。同時(shí)，五紅培根鑄魂的口感豐富，香濃而不膩口，這也告訴我們要在生活里追求多元化，多嘗試一些不一樣的體驗(yàn)，讓自己的生活更加多姿多彩。
第五段：結(jié)語。
五紅培根鑄魂這道美食，不僅有著美味可口的口感，更展現(xiàn)了一道美食所能傳遞的文化和故事。在它的制作和品嘗過程中，我們也能夠感悟到生活和工作的很多不同的面向，感悟到生命中的美好與神秘。這讓我們進(jìn)一步對(duì)美食的理解更有沉淀，對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ钪械娘嬍澈徒】狄灿辛烁顚哟蔚恼J(rèn)識(shí)。同時(shí)也更好地察覺到，生活中的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要我們?nèi)ビ眯母惺?，去悉心體味，才能更好地活出自己的精彩人生！
培根鑄魂演講稿篇十三
每個(gè)人都有自己的信仰，從基督教到佛教，從伊斯蘭教到印度教，不同的信仰涉及到的范圍也是不同的。無論是哪種信仰，它們都有一個(gè)共同的原則，那就是培養(yǎng)一個(gè)強(qiáng)大而堅(jiān)定的內(nèi)心，從而面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。而當(dāng)談到五紅培根鑄魂時(shí)，這條原則也同樣適用。今天我將分享五紅培根鑄魂的主題，以及它對(duì)我個(gè)人所帶來的啟示和心得體會(huì)。
第二段：身體是富有的禮物。
五紅培根鑄魂向我們強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)就是身體是我們最珍貴的財(cái)富。正如喬治·赫伯特所說，“身體是靈魂的船只”，這個(gè)船只可以將我們帶到夢(mèng)想的地方，但是如果它不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，那我們的夢(mèng)想也將遠(yuǎn)去。五紅培根鑄魂鼓勵(lì)我們要珍惜我們的身體，通過適當(dāng)?shù)腻憻捄徒】档娘嬍硜肀３炙慕】禒顟B(tài)，從而讓我們的身體成為我們堅(jiān)定內(nèi)心的一個(gè)強(qiáng)大支撐。
第三段：心臟的力量。
另一個(gè)五紅培根鑄魂強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是心臟的力量。心臟是我們身體中最重要的器官之一，因?yàn)樗粌H通過將血液輸送到身體的各個(gè)部分來維持身體的生命機(jī)能，而且還是我們內(nèi)心力量的源泉。當(dāng)我們的心臟被左右均衡地調(diào)節(jié)時(shí)，我們才能夠保持身心健康，保持住面對(duì)困難和挫折所需要的強(qiáng)大內(nèi)心力量。
第四段：大腦的重要性。
除了身體外，五紅培根鑄魂還注重了大腦的重要性，特別是對(duì)于我們?nèi)松那斑M(jìn)方向和目標(biāo)的制定。通過培養(yǎng)我們大腦的能力，包括創(chuàng)造性思維、思考、學(xué)習(xí)和記憶能力，我們可以更好地解決生活中的問題，更好地實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人和職業(yè)目標(biāo)。五紅培根鑄魂提醒我們，要認(rèn)識(shí)到自己思考的局限性，學(xué)會(huì)通過學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)不斷地拓寬我們的思維能力。
第五段：總結(jié)。
在總結(jié)時(shí)，我要說五紅培根鑄魂不僅僅是一個(gè)健康的生活方式，更是一個(gè)強(qiáng)化我們內(nèi)心力量的助手。它通過指導(dǎo)我們關(guān)注我們最珍貴的財(cái)富，如身體、心臟和大腦，在我們生命的各個(gè)方面提供關(guān)鍵的指導(dǎo)和支持。五紅培根鑄魂不僅可以使我們?cè)谏钪懈咏】担芙虝?huì)我們快樂和平靜的生活方式，從而成為我們實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平衡和困難時(shí)刻生活的真正支持者。
培根鑄魂演講稿篇十四
培根鑄魂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更深層次的思考能力和創(chuàng)造力，這已經(jīng)成為了一種全球共識(shí)。培根式教育注重分析、推理和探究，目的是使學(xué)生能夠更長遠(yuǎn)地思考問題，掌握創(chuàng)新性思維。在我從事教育事業(yè)多年之后，我深深地體會(huì)到了這種教育模式的重要性。
培根鑄魂的理念是通過“知識(shí)——理解——應(yīng)用——?jiǎng)?chuàng)新”的循序漸進(jìn)過程來教育學(xué)生。這個(gè)過程是基于培根教育的理念演變而來的。培根教育理念的核心是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。培根式教育的核心是讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，而不是僅僅傳授知識(shí)。這種教育模式不僅僅是傳遞知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和創(chuàng)造力。
三、為什么選擇培根式教育。
當(dāng)今的教育模式是以傳授知識(shí)為核心，而培根鑄魂式的教育模式則是以學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力為核心。由于這種教育模式需要學(xué)生更多地參與學(xué)習(xí)，因此，它會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣和活力，從而培養(yǎng)出很多擁有強(qiáng)大思維和創(chuàng)造力的人才。
實(shí)踐證明，培根鑄魂的教育模式對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和思維方面的培養(yǎng)都有很好的效果。我曾經(jīng)遇到一個(gè)學(xué)生，他從小就比較內(nèi)向，學(xué)業(yè)也比較乏力。后來，他開始接受培根課程，這個(gè)學(xué)生開始提高自己的學(xué)習(xí)能力，認(rèn)真學(xué)習(xí)每一節(jié)課，思考每一個(gè)問題，查找更多的知識(shí)和背景信息，最終在成績上獲得了很大的提升。
五、結(jié)論。
培根鑄魂精準(zhǔn)施教是一種值得提倡的教育模式，可以更好地發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能和培養(yǎng)出更多擁有強(qiáng)大思維和創(chuàng)造力的人才。作為一名教育者，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和創(chuàng)造力，采用這種教育模式也一樣。只有這樣，我們才能真正為培養(yǎng)人才做出實(shí)際的貢獻(xiàn)。
培根鑄魂演講稿篇十五
我小的時(shí)候，記得在上語文課時(shí)，形容和贊美老師都是用這樣一句話：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。用“人類靈魂的工程師”來詮釋教師這一職業(yè)。人民教師這是多么偉大而崇高的職業(yè)啊!所以，從那時(shí)起，我就愛上了這個(gè)職業(yè)、悄悄地計(jì)劃好了我的人生——將來長大后要做一名光榮的人民教師。可是，事與愿違，聽從父母的安排，我卻成了一名醫(yī)生。然而，在繼續(xù)的學(xué)習(xí)和深造過程中，我沒有放棄自己的理想與追求，完成學(xué)業(yè)后，為了對(duì)教師這個(gè)崇高事業(yè)的追求，我從祖國的(中)北邊來到地住祖國的南疆廣西百色的民族醫(yī)學(xué)院，在內(nèi)科是一個(gè)普通的醫(yī)生，但令我興奮的是，我還有另一重身份，那就是我還是一名教師!實(shí)現(xiàn)了我兒時(shí)的人生夢(mèng)想。
有句話說的好：“學(xué)高為師，身正為范”。真正領(lǐng)會(huì)這句話的含義，還是在去年的教師節(jié)，附院在教師節(jié)之際，為黃耀光教授舉行他從醫(yī)從教50周年慶?；顒?dòng)。那時(shí)候，我還不認(rèn)識(shí)黃教授呢。在會(huì)上，聽到醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)以及各科主任講到他時(shí)，都是無比的尊敬和愛戴。我雖然是默默無語，內(nèi)心卻被會(huì)議的氣氛深深地震撼了：他何以獲得這么多資深教授的尊敬?終于，我找到了答案。那是在今年的五月，我有幸到心血管內(nèi)科學(xué)習(xí)。有一天，我值夜班。凌晨六點(diǎn)，剛搶救完了一個(gè)肺心病突發(fā)腦栓塞的患者，我回到醫(yī)生辦公室靜靜地伏案補(bǔ)寫搶救記錄。因?yàn)閷Ｐ模浟藭r(shí)間的流逝。一聲關(guān)切的問候突然響起，我驀然抬頭，原來是黃耀光教授，他關(guān)心地問我在忙什么，等我匯報(bào)完病情，他立即轉(zhuǎn)身去病房看望病人，那時(shí)我看時(shí)間整整7點(diǎn)鐘。后來我向其他老師說起，大家都說是老傳統(tǒng)了，早早地來查房，心里裝著對(duì)病人的關(guān)愛!更加令人佩服的是，科室醫(yī)生少時(shí)，黃教授還親自接診、寫病歷以及管病人，從沒聽他說過一聲累，叫過一聲苦。更加令人感動(dòng)的是，有一天深夜，年輕的值班醫(yī)生遇到疑難病人求助的時(shí)候，黃教授在接到電話后十分鐘內(nèi)從家里趕到病房。大家想一想，七十多歲的身體，冒著瓢潑大雨，從學(xué)院趕到附院，還要爬40多個(gè)臺(tái)階，在如此短的時(shí)間趕到，我們能不感動(dòng)?這是何等的愛崗敬業(yè)、心系病人!還有他的謙遜、虛懷若谷，都給我們樹立了偉大的豐碑，是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的典范。
在這個(gè)學(xué)期，由科室安排我到診斷學(xué)教研室?guī)Ы?，在與2021級(jí)學(xué)生上課學(xué)習(xí)接觸中，我對(duì)教師這一職業(yè)體會(huì)得更加深刻。魯迅先生說過：“教育是植根于愛的”。著名教育家陶行知先生也曾說：“沒有愛就沒有教育”。愛是教育的源泉。因?yàn)橛袗?，我們才有耐?因?yàn)橛袗郏覀儾艜?huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?，我們才和同學(xué)貼心。在每次診斷實(shí)習(xí)課上，看著幾十個(gè)渴望求知學(xué)生的眼睛，我的愛心、關(guān)心和耐心最大限度地發(fā)揮了出來，為了讓同學(xué)們能夠很好地理解和記憶，我把自己的學(xué)習(xí)方法和技巧一一教給了同學(xué)們，三節(jié)課下來，嘴巴干了，嗓子啞了，許多同學(xué)下課了還有很多問題，我都做到了一一解答，直到最后一個(gè)學(xué)生滿意離去。每到這時(shí)，我們都能深深地感受到，這就是老師的無私和奉獻(xiàn)精神，是最樸素、最真實(shí)的體現(xiàn)吧。
教師這個(gè)職業(yè)不僅僅是光榮的，同時(shí)也是一種責(zé)任。人們常說：“沒有夢(mèng)想的人生是乏味的;沒有創(chuàng)造的生活是平庸的;沒有燃燒的事業(yè)是無奈的?！苯處熉殬I(yè)苦中有樂。我們不是教書匠，我們是人類靈魂的工程師。我個(gè)人認(rèn)為教師的責(zé)任就是給學(xué)生以希望。每個(gè)人的生活不能沒有希望，學(xué)習(xí)更是如此。除了我們給學(xué)生做好楷模外，要知道學(xué)生是一張白紙，需要我們的正確引導(dǎo)，他們的將來掌握在我們的手中，最大限度地給予他們關(guān)心和愛心，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)他們的興趣，制定將來的奮斗目標(biāo)，這就是學(xué)習(xí)和生活的希望。
如果說，教育是太陽底下最光輝的事業(yè)，那么師德是教育的光輝;如果說教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助;師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放;師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸;師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。
假如有人問我：在人生的道路上，如果能再有一次機(jī)會(huì)，讓你重新選擇，你會(huì)選擇什么職業(yè)?我一定會(huì)響亮地回答：教師——這個(gè)陽光底下最光輝的職業(yè)。因?yàn)檫@是我今生今世無怨無悔的選擇!雖然我們很清貧，但是我們也很富有，因?yàn)?，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無懼的精神;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著!我堅(jiān)信，今天我們用愛心托起的太陽，必將會(huì)在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒!
培根鑄魂演講稿篇十六
我是駐馬店第二十三小學(xué)的一名普通老師，在駐馬店第;我校的關(guān)學(xué)麗老師，白天她想著如何提高學(xué)生的成績，;我校的杜老師，她用愛心、耐心、細(xì)心鋪就了一條教育;當(dāng)老師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、尊重、信任時(shí)，學(xué)生便;在駐馬店第二十三小學(xué)，正是因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉;記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他;我是駐馬店第二十三小學(xué)的一名普通老師，在駐馬店第二十三小學(xué)，我收獲著一個(gè)個(gè)驚喜，品嘗著一份份感動(dòng)。
我校的關(guān)學(xué)麗老師，白天她想著如何提高學(xué)生的成績，晚上她常在校加班批改作業(yè)，關(guān)老師把工作當(dāng)作了她的生活?！拔业目鞓穪碜耘c學(xué)生的相處”，關(guān)老師如是說，她與學(xué)生同甘共苦，學(xué)生成績的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、品德的培養(yǎng)都傾注了她的心血。在關(guān)老師的努力下，班級(jí)風(fēng)氣和諧，家長無比信任。子曰：先行其言，而后從之。關(guān)老師一直在踐行著“身正為范”。
我校的杜老師，她用愛心、耐心、細(xì)心鋪就了一條教育大道，無數(shù)學(xué)生在這里快樂成長。帶著“以愛育人”的初衷，杜老師踏上三尺講臺(tái)，秉著用情去感染每一個(gè)學(xué)生的宗旨，她讓學(xué)生成長快樂如花。無論是課內(nèi)還是課外，都有她忙碌的身影，談心、輔導(dǎo);無論是學(xué)困生還是德困生，都有她不懈的付出，尊重、理解。俗話說“種樹先護(hù)根，育人先培心”，杜老師收獲的是學(xué)生的尊重和信任。
當(dāng)老師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、尊重、信任時(shí)，學(xué)生便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而能夠更好實(shí)現(xiàn)我們育人的目的。
在駐馬店第二十三小學(xué)，正是因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉大的老師，她們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤!才有了駐馬店第二十三小學(xué)的今天。她們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無悔人生，書寫著“師德”大字!用無私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生!用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民老師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂!
記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世?！蔽覀儫o法延伸生命的長度，但我堅(jiān)信，只要我們對(duì)教育癡心不改，對(duì)學(xué)生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度!鐵肩擔(dān)道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲?mèng)想風(fēng)雨兼程!讓我們熱忱、執(zhí)著、堅(jiān)定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧!
培根鑄魂演講稿篇十七
德育和教育的目標(biāo)都是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，但德育注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德素養(yǎng)。作為學(xué)校教育的重要組成部分，德育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的品格塑造和價(jià)值觀建構(gòu)起著重要的作用。在實(shí)踐中，我深感到培養(yǎng)學(xué)生的德育需要以培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)為核心，而培養(yǎng)學(xué)生成為自律的人，培養(yǎng)學(xué)生的自律要從最根本的東西——培養(yǎng)學(xué)生的德育上開展。
第二段：培養(yǎng)自律的重要性。
自律是一個(gè)人堅(jiān)守原則、遵守規(guī)則、意志堅(jiān)定的表現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生成為自律的人，首先要建立起正確的價(jià)值觀和信念，明確自己應(yīng)該遵守的原則和規(guī)則。通過德育教育，我們可以潛移默化地影響學(xué)生，讓他們明白什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，并且學(xué)會(huì)以自己的行動(dòng)來踐行這些道德準(zhǔn)則。德育教育還應(yīng)該通過具體的活動(dòng)和案例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論，加深他們對(duì)于德育的理解和認(rèn)同，并逐漸形成自己的德育觀念。
第三段：培養(yǎng)自律的策略。
在培養(yǎng)學(xué)生的自律上，我們可以借鑒培根的思想和方法。培根認(rèn)為，人的內(nèi)心深處有兩股力量，一是理性，一是欲望。只有通過對(duì)理性的鍛煉和培養(yǎng)，才能有效地控制和引導(dǎo)欲望。因此，德育培養(yǎng)學(xué)生的自律應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和判斷力，并且?guī)椭麄冋_認(rèn)識(shí)和把握自己的欲望。學(xué)校可以通過激勵(lì)機(jī)制、規(guī)則制度和社會(huì)實(shí)踐等方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的目標(biāo)和努力方向，從而減少欲望的干擾，讓學(xué)生更加專注于自己的學(xué)習(xí)和成長。
第四段：德育與學(xué)科教育的結(jié)合。
德育與學(xué)科教育是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。學(xué)科教育是德育培養(yǎng)學(xué)生自律的重要途徑之一。學(xué)科教育可以通過開展實(shí)踐性活動(dòng)、組織合作學(xué)習(xí)和進(jìn)行課堂討論等方式，將道德觀念和價(jià)值觀融入到學(xué)科教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)科實(shí)踐中感受到自律的重要性，并培養(yǎng)學(xué)生自律的意識(shí)和能力。德育與學(xué)科教育的結(jié)合還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和批判思維，使他們能夠在面對(duì)各種情境和問題時(shí)，能夠從道德的角度出發(fā)進(jìn)行判斷和決策。
第五段：總結(jié)。
在培養(yǎng)學(xué)生的自律上，德育起著重要的作用。通過培養(yǎng)學(xué)生的自律，可以幫助他們建立正確的價(jià)值觀和信念，并通過實(shí)踐和思考來推動(dòng)學(xué)生的德育發(fā)展。德育與學(xué)科教育的結(jié)合可以使學(xué)生在學(xué)科實(shí)踐中體驗(yàn)自律的重要性，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和批判思維能力。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重創(chuàng)新德育培養(yǎng)的方法和策略，積極引導(dǎo)學(xué)生成為自律的人，從而為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。只有通過德育培育，才能真正培養(yǎng)出品德高尚的人才，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
培根鑄魂演講稿篇十八
我是師范學(xué)校畢業(yè)的，今年是我從教第三十年，在倍受鼓舞的同時(shí)，對(duì)教師的責(zé)任和使命，對(duì)四有好老師有了更深切的理解、體悟。見賢思齊，將其內(nèi)化于心，外化于行，繼續(xù)向著好老師努力顯得尤為重要。
尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國不僅悠久，而且一直是主流。教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇撬茉祆`魂、塑造生命、塑造人的工作。我們的教育對(duì)象是有思想和感情的活生生的人，教育教學(xué)過程是由師生互動(dòng)共同完成。為什么教，教什么，怎么教也就成為每一個(gè)教師必須面對(duì)、思索與回答的基本命題。回顧十幾年做學(xué)生和三十年教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上，學(xué)術(shù)為本，用愛點(diǎn)燃愛、師生共同成長是我工作中感悟和體會(huì)最深的。
立德樹人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責(zé)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生做人是關(guān)鍵，教會(huì)學(xué)生如何成為社會(huì)需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有示范性，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課堂觀會(huì)通過一言一行傳達(dá)給學(xué)生，對(duì)成長中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣，每每聚會(huì)都會(huì)邀請(qǐng)老師參加。
這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會(huì)比較多，他們跟我聊到大學(xué)時(shí)代對(duì)他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動(dòng)中的一些細(xì)節(jié)，課下交談的一句話、課堂討論時(shí)一個(gè)肯定或贊許的眼神。每每至此，你會(huì)感到身為教師的欣喜、壓力和責(zé)任。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生等等話語，對(duì)塑造一個(gè)好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹人的教學(xué)理念，做學(xué)生成長的引路人，才能使學(xué)生親其師、信其道，進(jìn)而樂其道，才能達(dá)到立德樹人的目的。
學(xué)高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個(gè)好教師的基本操守。中國科學(xué)院院士錢偉長在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問題時(shí)曾提出：你不教課，就不是教師；你不搞科研，就不是好教師。諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者j邁克爾畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎(jiǎng)》中寫到：教學(xué)，這是大學(xué)教師生涯的'一個(gè)組成部分。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個(gè)重要內(nèi)容，也可以是榮譽(yù)的，令人欣慰的一部分。
教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護(hù)，不需要解釋，它是一種文化義務(wù)，是一種使命。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命，是枯燥無味的?，F(xiàn)代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上。從事教學(xué)和科研管理的工作實(shí)踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地意識(shí)到教學(xué)與科研如同鳥的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學(xué)激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的課題有些就是來自備課、上課、與參與課題研究的學(xué)生討論過程中。一個(gè)顯見的事實(shí)是，人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動(dòng)教師從事科學(xué)研究的動(dòng)力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點(diǎn)，把握最新的知識(shí)體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會(huì)需求的人才。可以說，教學(xué)過程既是對(duì)科研精神和科研成果的傳播和驗(yàn)證，也是教師科研動(dòng)力激發(fā)的過程，教學(xué)實(shí)踐有助于教師將科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，并為科研工作帶來啟發(fā)；科研有助于革新教學(xué)內(nèi)容，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。
愛是做一名好老師的前提，用愛點(diǎn)燃愛，建立尊重、平等、和諧的師生關(guān)系，對(duì)師生的共同成長至關(guān)重要。歷史學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)專業(yè)的生源和就業(yè)都面臨著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，許多學(xué)生一開始有著所學(xué)非所愛的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉(zhuǎn)專業(yè)。如何通過入學(xué)教育、畢業(yè)生的成長經(jīng)歷、教師的現(xiàn)身說法來確立和鞏固學(xué)生專業(yè)思想，成為我們必須面對(duì)的問題。幾年下來，歷史教師的感覺是樹立學(xué)生意識(shí)，站在學(xué)生的角度，付出真愛，用愛點(diǎn)燃愛，主動(dòng)創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培育積極向上、充滿生機(jī)與活力的課堂文化，多途徑為學(xué)生考研、就業(yè)服務(wù)，就會(huì)讓學(xué)生明白專業(yè)沒好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好。
逐年好起來的生源質(zhì)量，不斷提升的考研率和就業(yè)率就是教師付出真愛，最終贏得了學(xué)生的真愛的說明。在培育學(xué)生成長的過程中，老師們也享受到過程本身帶來的自身生命力煥發(fā)、生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歡樂。愛是彼此成全，用愛點(diǎn)燃愛，師生共同成長已成為師生的共識(shí)。
教師是一種使人類和自己都會(huì)變著更加美好的職業(yè)。好老師是學(xué)出來的，好老師是做出來的，好教師是通過好學(xué)生成就的，好老師沒有最好只有更好。讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力。3時(shí)間過得好快，踏上講臺(tái)身為人師已經(jīng)有十三年了，一路走來，有淚水，也有歡笑;有迷茫，也有收獲。教師是人類靈魂的工程師，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。
培根鑄魂演講稿篇十九
師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。
參加了通化縣教育系統(tǒng)師德師風(fēng)教育培訓(xùn)大會(huì)后，我再次感受到了“教師是人類靈魂的工程師”這句話的分量，也使我充分認(rèn)識(shí)了作為一名教師的責(zé)任和重?fù)?dān)。
從教至今，通過這幾年的工作、學(xué)習(xí)，我認(rèn)為師德至少有三個(gè)層次，首先有愛，然后是德，最后是師德。
愛究竟要愛什么?我認(rèn)為作為教師首先要愛崗敬業(yè)，愛學(xué)生，這也是新《規(guī)范》中提到的兩條。不愛教師這個(gè)職業(yè)是很難有教師特有的那種奉獻(xiàn)精神的，而愛學(xué)生更是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待，這次新《規(guī)范》也明確規(guī)定“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。教師又要學(xué)會(huì)寬容，嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛，寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)教師還應(yīng)該無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育的愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
其次是德，也就是品德，換一句說就是教師的人格魅力。因?yàn)樵诮逃?，一切師德要求都基于教師的人格，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有?qiáng)烈的典范性，因此教師要以身作則為人師表才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
俄國著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：教師的人格，就是教育工作的一切。但是我覺得為人師者光有人格還不夠。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，所以作為教師就要不斷地學(xué)習(xí)，甚至終身學(xué)習(xí)。不斷地完善自己，讓自己成長為一名優(yōu)秀的專業(yè)性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學(xué)不厭，教不倦?！边@也是新《規(guī)范》中對(duì)教師提出的一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則，教師要把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?！?BR> 在未來的日子里，我將以易經(jīng)里的兩句話自勉：天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。用德行修業(yè)，嚴(yán)格要求自己，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，為教育發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，讓師德之光永遠(yuǎn)溫暖學(xué)生。
她很慶幸自己成為一名光榮的人民教師，能和孩子一起學(xué)習(xí)、成長，她很幸福。感觸也頗深。自從參加工作以來，她一直從事班主任工作，每當(dāng)把學(xué)生從天真無邪的孩童培養(yǎng)成為熱情、有活力、進(jìn)取、有知識(shí)、有素質(zhì)很陽光的男孩、女孩時(shí)，她會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在不斷走向成熟。愛是這個(gè)世界永恒的旋律。因?yàn)橛袗?，所以學(xué)生才能夠感受到溫暖;因?yàn)橛袗?，所以，老師才和學(xué)生成為親人、朋友。蘇霍姆林斯基說“沒有愛就沒有教育。”王老師一直把這句話作為她的座右銘，在教學(xué)工作中努力踐行著自己的信仰。
培根鑄魂演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師：
大家好！
我為大家演講的題目是“立師德，鑄師魂”，我覺得這六個(gè)字不僅僅是這次演講的題目，更是作為教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。常言道，學(xué)高為師，德高為范。教師這個(gè)特殊的職業(yè)，規(guī)定了教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。下面結(jié)合我的工作實(shí)際，談?wù)勅绾纬蔀橐幻麅?yōu)秀的小學(xué)教師：
一、樹立良好的師德和職業(yè)操守。
人們都說：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師職業(yè)是太陽底下最崇高的職業(yè)”。作為一名小學(xué)老師，我們應(yīng)該知道自己身上承擔(dān)著教書育人的重任，充分認(rèn)識(shí)到自己所從事工作的重要性，要樹立崇高的職業(yè)理想和職業(yè)信念，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，以真情、真心、真誠來教育和影響學(xué)生，做到“以高尚的人格塑造人，以優(yōu)雅的氣質(zhì)影響人”，才能成為學(xué)生的良師益友，成為他們健康成長的指導(dǎo)者和引路人。要正確對(duì)待自己的工作，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，樹立高尚的道德情操和精神追求。要甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書、潛下心來育人，努力成為一名受學(xué)生愛戴、讓人民群眾滿意的教師。當(dāng)前的教育面臨的環(huán)境很復(fù)雜，受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響大，這需要我們能守住心靈的寧靜，要多提高自己，少埋怨環(huán)境，努力去適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展變化。
二、不斷提高自身的理論和教學(xué)水平。
作為一名正在成長的小學(xué)教師，我們要努力提高自身的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。不僅要深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，合理安排。我們不管學(xué)什么，都要與教育教學(xué)工作結(jié)合起來。要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要通過學(xué)習(xí)，不斷提高教育教學(xué)水平，提高知識(shí)水平，增強(qiáng)教育教學(xué)工作的能力。其次要提高工作能力和創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的實(shí)效性。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育教學(xué)工作面臨的新情況、新問題也會(huì)越來越多，工作任務(wù)也將越來越繁重。要使教育教學(xué)工作再上新臺(tái)階，必須進(jìn)一步提高工作能力與創(chuàng)新能力。要提高工作能力與創(chuàng)新工作思路，要以扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，以良好的精神狀態(tài)面對(duì)新的工作要求，把心思用在工作上。
三、根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，因人施教。
教育的基本準(zhǔn)則是以“淵博的知識(shí)培養(yǎng)人，科學(xué)的方法引導(dǎo)人”。小學(xué)生是祖國的花朵，國家未來建設(shè)的棟梁。他們是剛從幼兒園走進(jìn)校園的兒童，不僅心智上還不太成熟，而且從心理上有一個(gè)適應(yīng)的過程。因此，與中學(xué)及高等教育不同，小學(xué)教育要根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)去安排教學(xué)。首先，要科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。兒童的知識(shí)接受能力有限，而且健忘，所以每堂課的新知識(shí)不宜安排過多，而且在教學(xué)的過程中要通過反復(fù)溫習(xí)來加深學(xué)生的記憶。其次是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。孩子天性頑皮好動(dòng)、對(duì)事物的專注能力不夠，所以要用多表揚(yáng)與委婉批評(píng)相結(jié)合的方法來吸引他們對(duì)授課內(nèi)容的注意力。三是要著力培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，才能培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。
四、真誠耐心，努力成為學(xué)生的良師益友。
付出了，總是希望會(huì)有回報(bào)，這是人之常情。我們做老師的都希望自己的辛勞都能換來碩果累累，但現(xiàn)實(shí)往往不如人愿。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生不要只是看他的成績?nèi)绾?，看他獲得了多少的榮譽(yù)。換位思考一下，那我們對(duì)自己的價(jià)值體現(xiàn)呢？難道僅僅是在于你獲得了多少榮譽(yù)稱號(hào)嗎？還是你有多高的頭銜呢？有些孩子，在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)并不是很出色，但是，也許他會(huì)唱歌、會(huì)畫畫、會(huì)跳舞、能交際。那你能說他就不是好孩子嗎？顯然不能！其實(shí)每個(gè)孩子都有著屬于自己的命運(yùn)和人生，所謂“三百六十行，行行出狀元”不正是說的這個(gè)道理嗎？對(duì)于每個(gè)孩子我們都應(yīng)該懷有關(guān)愛之心，用平等的態(tài)度去看待每個(gè)孩子，給每個(gè)孩子同樣的機(jī)會(huì)讓他們?nèi)フ宫F(xiàn)自我價(jià)值，其實(shí)每個(gè)孩子都是聰明可愛的。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要從“授人以魚”變?yōu)椤笆谌艘詽O”，要告訴學(xué)生們做人的道理、分析解決問題的方法，一切不能都以成績說話。
在課堂及課余，都要努力成為他們的朋友，做他們的知心人，成為他們所敬重、愛戴和效仿的對(duì)象，這樣學(xué)生們也就喜歡聽你的課、對(duì)所授內(nèi)容的認(rèn)可和接受能力大大地提高。對(duì)于一些落后的學(xué)生，切不可態(tài)度粗暴、惡言相加，甚至采用體罰的極端措施，要給予他們更多的關(guān)愛，諄諄勸導(dǎo)、積極主動(dòng)地幫助他們分析存在的問題和解決的方法，督促他們改正自己，讓他們能盡快地回到正確的軌道上來。
總之，要成為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師，就要不斷地強(qiáng)化自己的理論水平和修養(yǎng)，提高自己的教學(xué)水平和職業(yè)水平，從兒童心理學(xué)的角度出發(fā)，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，“用智慧開啟智慧，用愛心托起愛心”，為他們的精彩人生構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的基座，為祖國的建設(shè)輸送更多優(yōu)秀的人才。
我的演講到此結(jié)束！
謝謝大家！
：文字簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確。
培根鑄魂演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
你們好！今天，我演講的題目是——《愛，是我們的職責(zé)》。
有人說：“教師是天底下最光榮的職業(yè)！”也有人說：“教師是自己幸福的把握者，是學(xué)生幸福的引路人?！痹诿總€(gè)孩子的心目中，老師是一個(gè)最親切，最智慧，最偉大的形象。20xx年，我終于登上了三尺講臺(tái)，成為了一名教師，開始了我的講臺(tái)人生。第一次站上講臺(tái)，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)個(gè)棘手的問題擺在我的面前，我不得不陷入深深的思考：為什么這個(gè)孩子這么的任性調(diào)皮？為什么班里學(xué)生的學(xué)習(xí)成績那么難提高呢？有什么辦法可以解決這些問題呢？最后，我找到了答案。是愛！“沒有愛便沒有教育?！薄坝辛藧?，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)。”愛是世界上最偉大的語言，是最神奇的溝通手段。
七年多的教育生涯，使我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴(yán)師的風(fēng)范，又要有慈母的情懷。要知道，愛可以化冷漠為熱情，化憂郁為興奮，化悲傷為喜悅，化懶惰為勤奮。愛是真正促使人復(fù)蘇的動(dòng)力。
教育是愛的事業(yè)，這種愛是無私的，這種愛是深沉的，這種愛是神圣的，這種愛是學(xué)生樹立良好品質(zhì)的奠基石，這種愛能照亮孩子們的內(nèi)心世界，這種愛，更是我們教師的職責(zé)！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
培根鑄魂演講稿篇三
風(fēng)就像一位魔術(shù)師，它讓整個(gè)世界變得神奇而美麗。
春天的風(fēng)是輕柔的。它輕輕地吹拂著，河邊的柳枝立刻探出無數(shù)個(gè)小腦袋，輕輕搖晃著，好奇地欣賞著岸邊迷人的風(fēng)光。春風(fēng)輕輕地拂過大地，一陣細(xì)雨過后，小草寶寶吃得飽飽的，不停地生長著。它們望著充滿生機(jī)的世界，好像在說：“你瞧，這世界多美呀!”
漸漸地，漸漸地，春風(fēng)走了，夏天來到了。夏天的風(fēng)是猛烈的，它呼呼地刮過，瞬間飛沙走石，暴雨傾盆，風(fēng)兒借著雨勢(shì)，把一棵棵參天大樹連根拔起，狂風(fēng)過后，地上一片狼藉。讓人看著就膽戰(zhàn)心驚。
盼望著，盼望著，涼爽的秋風(fēng)終于來了。它開心地在田野上奔跑著，跳躍著，好像一個(gè)頑皮的孩子。它跑到哪兒，就把豐收和歡笑帶到哪里。秋風(fēng)吹來，瓜果飄香。農(nóng)民伯伯看到這一幕，臉上不禁露出喜悅的笑容。你瞧，那紅彤彤的蘋果，黃澄澄的鴨梨，還有那甜蜜蜜的柿子……肯定能賣出一個(gè)好價(jià)錢。
當(dāng)人們還沉浸在豐收的喜悅中時(shí)，冬爺爺不知不覺來到了。它全身穿著雪白的棉衣，對(duì)著大地猛地一吹，整個(gè)世界都穿上了一件潔白的棉襖。北風(fēng)呼呼地刮著，寒風(fēng)刺骨，人們都穿上了厚厚的棉衣，黑熊躲進(jìn)了樹洞里，魚兒藏在了湖底，小動(dòng)物們躲在地下再也不敢出來。北風(fēng)“哈哈”大笑，得意地以為大家都怕它。可是小朋友們卻一點(diǎn)也不在意，他們?cè)谘┑乩锟旎畹囟蜒┤?、打雪仗，歡聲笑語在雪地上空久久回蕩。
風(fēng)果然是一位神奇的魔術(shù)師，它讓世界擁有生命，它讓世界變得豐富多彩，我愛四季的風(fēng)。
培根鑄魂演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
還是在兒時(shí)，我的老師就在我的心中播下了一顆種子，一顆對(duì)“教師”這一職業(yè)期望的種子。這顆種子在老師愛的雨露和關(guān)懷的陽光下，漸漸地在我心中，生了根，發(fā)了芽，長大了。它終于結(jié)出果實(shí)——我也成了一位老師。
人們對(duì)教師一向的評(píng)價(jià)都很高，有人說教師是人類靈魂的工程師；有人說教師是燃燒自己，照亮別人的蠟燭；有人說教師甘為人梯，默默耕耘；有人說教師捧著一顆心來不帶半根草去……當(dāng)我穿過它面前的這些光環(huán)，走進(jìn)它的內(nèi)核時(shí)，我漸漸地理解了它的內(nèi)涵，教師是平凡的、普通的，猶如一顆小小的鋪路石，而我只愿做那小小的鋪路石，讓我們的新一代在我鋪就的平坦而寬闊的道路上奔向遠(yuǎn)方。教師是知識(shí)的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學(xué)子們?nèi)松煽康囊啡?。換而言之，教師是學(xué)生美好心靈的塑造者。因此，真的做了教師的我，時(shí)刻以德高為師，學(xué)高為范這八個(gè)字提醒自己。無私奉獻(xiàn)、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
用無價(jià)的愛，開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。
高爾基說過：誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。初次登上講臺(tái)，面對(duì)朝氣蓬勃的孩子，我總是板著臉，裝出一副嚴(yán)肅的樣子，想以“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)道德威攝他們。然而不久，他們很快地發(fā)現(xiàn)了我的“友善”，向我玩起了把戲。上課時(shí)有小聲說話的，有做小動(dòng)作的。對(duì)此我當(dāng)然是怒不可遏，將他們狠狠地訓(xùn)一頓。此后，我發(fā)現(xiàn)，我的訓(xùn)斥大有作用，上課他們正襟危坐，作業(yè)也一張不差?？墒俏彝瑫r(shí)也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生見了我繞著走，上課回答問題總是低著頭，一言不發(fā)。我的心不禁顫動(dòng)起來，是不是我做錯(cuò)了？這時(shí)老教師給我送來“靈丹妙藥”：與學(xué)生溝通，用心去愛他們。經(jīng)過實(shí)踐的考驗(yàn)，我終于明白師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，可以開啟每個(gè)學(xué)生的心靈。因此，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個(gè)教育教學(xué)過程之中，傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學(xué)生的心靈都感受到師愛的溫暖。
通過這件事，我深刻體會(huì)到：學(xué)生再笨再懶再難管，都不應(yīng)該成為被老師蔑視、嘲諷的對(duì)象。關(guān)鍵要看教師有沒有從心底里尊重和愛護(hù)學(xué)生的意識(shí)，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生才會(huì)把老師當(dāng)成可以信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯接受教育。師愛——真正是教育者取得成功的法寶。
二、用規(guī)范的言行，凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
無德無以為師。真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國的愛，對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé)，就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們，肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
勿庸置疑，學(xué)生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時(shí)時(shí)、事事、言言、行行，嚴(yán)格要求自己。因?yàn)樾W(xué)生的模仿能力特別強(qiáng)，如果教師言行上不嚴(yán)謹(jǐn)，勢(shì)必會(huì)不知不覺地對(duì)學(xué)生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，他們的心靈就如一張潔白的紙，對(duì)于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和判斷的經(jīng)驗(yàn)。教師在學(xué)生的心目中是高大的、可信賴的，他們認(rèn)為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。
教師的一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句看似無關(guān)緊要的話語，都會(huì)給他們以前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯(cuò)事（哪怕很?。?，或者說過的一句錯(cuò)話（哪怕很短），或者讀錯(cuò)一個(gè)字，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響。有的教師在課前不認(rèn)真?zhèn)湔n，上課時(shí)應(yīng)付了事，甚至課上傳授了一些錯(cuò)誤的知識(shí)，或作一些模棱兩可的解釋，而后又不肯拉下臉皮向?qū)W生認(rèn)錯(cuò)，將錯(cuò)就錯(cuò)，最后損害的是教師的形象，是教師的威信。相反，若能知錯(cuò)就改，學(xué)生不但不會(huì)嘲笑你，而會(huì)更尊敬你，大大增強(qiáng)了你的威信。
論語有云：其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。我當(dāng)班主任時(shí)，有一次班會(huì)課上，我看見教室地上有很多紙屑，于是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來，學(xué)生們看見我在撿，也都加入了我的`行列，教室很快就變干凈了，自那以后我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鐘我一句話沒說，但卻收到了很好的教育效果，我想這就是率先垂范的教育力量。
垂范師德不是一朝之功，而是時(shí)時(shí)之事、處處之事。在公共汽車上，我常常給老弱病殘者讓座，雖說這件事小之又小，但我覺得它卻有著深遠(yuǎn)的意義，因?yàn)樗淼氖墙處煹男蜗?。如果教師在學(xué)校教育學(xué)生要尊老愛幼，而自己在實(shí)際生活中卻并沒有為學(xué)生樹立起榜樣，試問：教師尚且做不到，又有什么理由去教育學(xué)生呢？教師只有規(guī)范自己的言行，做到為人師表，才會(huì)使學(xué)生如沐春風(fēng)般地受到教育，使每個(gè)學(xué)生的心靈得到凈化，教師自然也會(huì)贏得學(xué)生的尊重和愛戴。
三、用崇高的人格，塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒有無私奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績，作出貢獻(xiàn)。教師是園丁，學(xué)生是花朵，只有靠園丁辛勤無私的澆灌，花朵才能茁壯成長，芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，默默地犧牲了自己，卻給人類帶來了光明，因此教師應(yīng)該是無私的。
在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，教師要經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，甘于清貧，充分認(rèn)識(shí)自己選擇的職業(yè)，不要讓社會(huì)上種種不良現(xiàn)象浸濁我們高尚的靈魂。據(jù)《北京日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一個(gè)貧困山區(qū)的女孩，家境在當(dāng)?shù)厮憧梢?，卻在其班主任的慫恿下向北京市一位郵政局長索取助學(xué)費(fèi)，每次得到的錢還要分給老師一半！這則消息讓資助希望工程的熱心人痛心疾首！在社會(huì)上造成了極其不良影響，玷污了人民教師這個(gè)光榮的稱號(hào)。因此，面對(duì)窗外的燈紅酒綠，教師更應(yīng)該以陶行知先生為一大事來，做一大事去、捧著一顆心來，不帶半根草去的崇高精神激勵(lì)自己，堅(jiān)定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn)，不求索取，敬業(yè)樂業(yè)，無愧于教師人類靈魂工程師這個(gè)美譽(yù)。決不能讓一些不良風(fēng)氣玷污教師這片凈土，影響學(xué)生純潔心靈的塑造！
“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長期的工程，不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的，在注重優(yōu)生的同時(shí)，也要分一點(diǎn)陽光給后進(jìn)生。“愛莫大于心死?！苯^不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗?！?BR> 讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話：“世界上最寬廣的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷。”讓我們敞開寬廣的胸懷，用愛、用德去感染學(xué)生，開啟學(xué)生心靈深處那智慧的火花吧。
培根鑄魂演講稿篇五
我不喜歡外界給教師的光環(huán)，但我知道作為教師，需要教給學(xué)生的很多很多——不僅要教給他知識(shí)，還要教給他如何做人，甚至只要對(duì)他好的東西，只要我會(huì)，都會(huì)教給他。所以說，教師這一行業(yè)比其他行業(yè)更無私。
我給學(xué)生上的第一節(jié)課，都會(huì)告訴他們：今天我說的這些話，也許你現(xiàn)在就能明白，也許你明天就能明白，也許要你走出校園那一刻才能明白，也許在以后你遇到事情了才會(huì)明白。但有一件事，今天必須明白，從此刻起，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
老師不是圣賢，學(xué)生也不是，出錯(cuò)是難免的：打架、罵街、不完成作業(yè)……嚴(yán)，是必須的，但需要嚴(yán)中有寬，視情節(jié)而定，同時(shí)換位思考，你在這個(gè)年紀(jì)遇到這樣的事怎么處理?這件事從道德與法制方面需要怎樣規(guī)勸約束?怎么樣才能讓他吸取教訓(xùn)?只要你的出發(fā)點(diǎn)是為了他好，很少有沖突升級(jí)的情況，同時(shí)要點(diǎn)明其中關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)生經(jīng)驗(yàn)少，有些地方不明白會(huì)形成誤會(huì)，不利于以后教育。
每一天，我都不會(huì)比學(xué)生到校晚，用我的實(shí)際行動(dòng)告訴他們，因此雖然我沒有要求他們什么時(shí)間到校，他們也會(huì)主動(dòng)不遲到。在其他事情上也以同樣的熱情，潛移默化的影響他們，教育不只是說出來的，做出來的更具有教育意義。
學(xué)生為什么喜歡老師?因?yàn)槟阌绪攘?。魅力在哪?最初的來源于愛!雖然學(xué)生不是自己的子女，但我對(duì)他們的愛不下于我的孩子，而且他感覺到了——這才說明我們做到位了。其次，在言行，說話幽默，有意思;處事公正，不偏私;常與他們做親切友好的交流，這樣的老師絕大多數(shù)學(xué)生都喜歡。作為老師，不能out，學(xué)生接觸的都是新鮮事物，如果我們總以老事物、老眼光、老方法來處理教育教學(xué)，他們是不會(huì)買單的。所以，我們要與時(shí)俱進(jìn)，接觸面盡可能的要廣，沒有接觸的，他們就是我的老師，抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度聽他們說。就這樣，我學(xué)生的成了好朋友。到現(xiàn)在，學(xué)生們有的已經(jīng)成家立業(yè)，但我們的感情依然很好，他們過得也很好，我很欣慰。我現(xiàn)在依然在想如何做得更好。
培根鑄魂演講稿篇六
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，而有了夢(mèng)想便有了希望的翅膀，讓我們展開翅膀探索心中的奧妙。我也有一個(gè)美麗的夢(mèng)想，那便是我的教育夢(mèng)。
假如我的教育夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，我真的真的成了一個(gè)老師。我要讓我的學(xué)生們?cè)诳鞓分谐砷L，在耕耘中收獲，品嘗豐碩之果。
我不要像原來的教學(xué)方式一樣死板，讓同學(xué)們死記硬背，不會(huì)的便批評(píng)。我要讓他們一個(gè)個(gè)都愛上學(xué)習(xí)，讓他們?cè)诶斫庀氯ケ痴n文。
在他們不會(huì)時(shí)，我要向母親一樣慢慢的開導(dǎo)他們，給他們講解；在他們遇到困難時(shí)，我便要他們迎難而上，為他們講解；在他們快樂時(shí)，我也要同他們一起分享快樂，和他們一起玩耍。
我除了教他們的文化知識(shí)外，還要努力地培養(yǎng)他們?cè)诟鱾€(gè)方面的能力。在課堂上，對(duì)于那些聰明的學(xué)生，我會(huì)有求必應(yīng)，讓他們掌握更多的知識(shí)；對(duì)于那些學(xué)習(xí)差的學(xué)生，我會(huì)更偏愛他們，竭盡全力的幫助他們，解決學(xué)習(xí)和生活上的困難，因?yàn)樗麄円苍谂θ〉眠M(jìn)步，希望能早日提高自己的學(xué)習(xí)成績，他們也希望得到幫助的鼓勵(lì)，而不是批評(píng)和責(zé)罵。
在課余時(shí)間，我絕不占課，因?yàn)橥瑢W(xué)們也休息一下，讓腦子得到正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
這便是我的教育夢(mèng)，如果真的實(shí)現(xiàn)了，我要像蠟燭一樣把自己的光和熱全部奉獻(xiàn)給他們。夢(mèng)想是理想的翅膀，讓我們好好學(xué)習(xí).天天向上，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)我的教育夢(mèng)！
培根鑄魂演講稿篇七
從師，顧名思義，即為跟從老師學(xué)習(xí)。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言，難的不是“學(xué)”，而是弄清楚弄明白，“學(xué)什么”和“為何學(xué)”。
人們?cè)谇髮W(xué)之路上缺乏質(zhì)疑精神，盲目從師。這是一種機(jī)械化學(xué)習(xí)下導(dǎo)致的必然結(jié)果———不論是學(xué)生還是成年人都只是知道自己需要不斷學(xué)習(xí)，卻不知道到底該向老師學(xué)習(xí)什么。最明顯的例子就是，當(dāng)老師講解題目，傳授道理有誤時(shí)，大部分人都不會(huì)選擇發(fā)聲，一是因?yàn)椴桓?，二是認(rèn)為老師就是權(quán)威，最終不假思索的將對(duì)的錯(cuò)的都全盤接受。這顯然不是我們從師的正確意義所在。即便是師長也并非圣人，他們也需要在學(xué)習(xí)中不斷自我改進(jìn)，成長。人總會(huì)有犯錯(cuò)之時(shí)，從師固然是好，但若是盲從則是弊大于利，得不償失。智者在從師學(xué)習(xí)的過程中會(huì)有自我的獨(dú)立思考，因?yàn)樗麄兠靼鬃约阂獙W(xué)的其實(shí)是真理和師長身上的美好品質(zhì)。愚者只知學(xué)而不知其所以然，久之便形成了盲目跟從的風(fēng)氣，其實(shí)并未弄懂從師學(xué)習(xí)的真諦。最終，就無可避免地要出現(xiàn)兩極分化，即韓愈筆下的“圣益圣，愚益愚”的境況了。
究其“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的根本原因，我認(rèn)為分界線在于知道并明了“為何而學(xué)”。也許是社會(huì)風(fēng)氣使然，學(xué)習(xí)變成了一件功利化，機(jī)械化的事情，我們更習(xí)慣于高強(qiáng)度的訓(xùn)練應(yīng)付考試的能力，試卷考什么我們就學(xué)什么，趨于一個(gè)模式化的過程，鮮少有人會(huì)仔細(xì)思考，到底是為了什么才學(xué)習(xí)。功利化的學(xué)習(xí)就好像是工廠的流水線，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)中，思維逐漸固化，喪失了每個(gè)人不同的個(gè)性，缺乏自我人格，最終導(dǎo)致我們難以獨(dú)立思考，變成了千篇一律的流水線產(chǎn)品。
從師學(xué)習(xí)的中心顯然不能只圍繞“升學(xué)”“找好工作”轉(zhuǎn)。在這樣一個(gè)急功近利的時(shí)代，學(xué)習(xí)重要的是能沉下心來———不論是對(duì)于老師還是對(duì)于學(xué)生。學(xué)習(xí)的最終目的顯然不是應(yīng)對(duì)考試如此淺表，這實(shí)質(zhì)上是一條修身養(yǎng)性的道路。在攝取知識(shí)，提高思維境界的同時(shí)，我們也在被師者身上的閃光點(diǎn)和精神思想潛移默化的影響著，成為更好的自己。
綜上所述，在從師學(xué)習(xí)中思考，并明確自己為何要學(xué)習(xí)以避免過分功利化，才是當(dāng)代社會(huì)該有的從師風(fēng)尚。老師與學(xué)生互相影響，共同進(jìn)步，在如此良性從師的過程中，學(xué)習(xí)自然而然的會(huì)成為一種發(fā)自內(nèi)心的習(xí)慣，彌補(bǔ)自身不足，成為更加優(yōu)秀的人。
培根鑄魂演講稿篇八
德育是學(xué)校教育中不可忽視的重要組成部分，而培根則是德育教育中的一種重要方法。在德育培根的過程中，學(xué)生通過研讀培根的著作，逐漸形成自己的價(jià)值觀和人生觀，并逐步鑄魂成人。在此我想分享一下我在德育培根中的體驗(yàn)和心得。
第二段：重視品德教育。
培根曾說：“純粹的人德是純粹的心靈的鏡子和光輝?！钡掠喔暮诵木褪侵匾暺返陆逃?。在學(xué)校的德育過程中，我們不僅僅關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展，更注重他們的價(jià)值觀培養(yǎng)和道德品質(zhì)的提高。培根的著作中強(qiáng)調(diào)了人的尊嚴(yán)、公正與正義、勇氣和謙遜等品質(zhì)，這些價(jià)值觀將指引學(xué)生的行為準(zhǔn)則，讓他們?cè)诔砷L過程中充滿善良、正直的思想和行為。
第三段：注重學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。
在培根的哲學(xué)中，他強(qiáng)調(diào)了理性思考的重要性。他認(rèn)為，人類通過自己的思想和知識(shí)能力來認(rèn)識(shí)世界，而不僅是受到外部經(jīng)驗(yàn)的束縛。在德育培根的過程中，我們注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。通過學(xué)習(xí)培根的著作，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到如何運(yùn)用理性思考來解決問題，如何辨別真?zhèn)危绾斡凶约旱呐袛嗔蜎Q策能力。這些能力的培養(yǎng)將使學(xué)生在面對(duì)社會(huì)和生活的種種困境時(shí)能夠適應(yīng)變化和做出正確的選擇。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的情感和社交能力。
德育培根并非只關(guān)注學(xué)生的智力和思維能力，它也注重培養(yǎng)學(xué)生的情感和社交能力。培根鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)人類共同的情感和價(jià)值進(jìn)行探究和思考，增強(qiáng)學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)和表達(dá)能力。同時(shí)，德育培根也注重學(xué)生和他人之間的相互理解和合作，培養(yǎng)學(xué)生積極的社交能力。這些能力的培養(yǎng)將使學(xué)生在人際交往中更加和諧，能夠更好地應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn)。
第五段：總結(jié)與展望。
通過德育培根的學(xué)習(xí)，我深深體會(huì)到了培根對(duì)于品德教育和思維能力培養(yǎng)的重視。培根的哲學(xué)觀念為我們提供了一個(gè)全面發(fā)展的框架，使我們?cè)诔砷L過程中能夠全面發(fā)展自己的智力、情感和社交能力。然而，僅僅通過研讀培根的著作并不能實(shí)現(xiàn)德育的目標(biāo)，我們還需要學(xué)校、家庭和社會(huì)共同努力，為學(xué)生提供更加寬廣和豐富的成長環(huán)境。通過德育培根的實(shí)施，我們相信學(xué)生的成長將更加全面，他們將成為有理性、有品德、有情感、有責(zé)任感的新時(shí)代的優(yōu)秀人才。
培根鑄魂演講稿篇九
德育培根鑄魂，這是一句啟示深刻的名言。在當(dāng)今社會(huì)，教育的目標(biāo)不再僅僅是傳授知識(shí)，更是塑造學(xué)生的品德和人格。當(dāng)我們將德育與培根相結(jié)合時(shí)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到德育的重要性，以及德育對(duì)學(xué)生的積極影響。以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，德育培根鑄魂強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)和道德價(jià)值觀的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的教育中，只注重知識(shí)的灌輸，忽視了學(xué)生的道德修養(yǎng)。然而，德育的開展可以使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人格特質(zhì)，使其成為有道德、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。正是這種內(nèi)在的品質(zhì)塑造，才能真正鑄造學(xué)生的靈魂。
其次，德育培根鑄魂關(guān)注的是學(xué)生良好的行為習(xí)慣和社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。在德育課程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)到了如何做一個(gè)合格的公民，還培養(yǎng)了自己良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、待人接物的方式以及對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的意識(shí)。通過德育的開展，學(xué)生能夠正確處理人際關(guān)系，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，使自己在社會(huì)中成為一個(gè)有價(jià)值的人。
再次，德育培根鑄魂強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的思辨和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在德育課程中，學(xué)生不僅僅學(xué)習(xí)到了道德規(guī)范和價(jià)值觀念，還能夠通過思辨與創(chuàng)新的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)、思考問題，并在實(shí)踐中不斷提高。這樣的學(xué)習(xí)方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神，使他們成為能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代新人。
最后，德育培根鑄魂體現(xiàn)的是“德育”與“培根”相結(jié)合的重要性。德育中的“德”強(qiáng)調(diào)的是人的道德修養(yǎng)，而“培根”強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的傳授。兩者的結(jié)合，才能使學(xué)生全面發(fā)展，具備道德品質(zhì)和知識(shí)技能。沒有德育作為支撐，知識(shí)傳授將變得空洞而無意義；沒有知識(shí)作為基礎(chǔ)，德育將一無所用。只有將二者結(jié)合起來，才能夠真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。
總之，德育培根鑄魂是一種獨(dú)特的教育理念，它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格特質(zhì)，注重學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)和道德價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過德育課程的開展，學(xué)生能夠形成良好的行為習(xí)慣和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)習(xí)和思辨的能力，成為一個(gè)有道德、有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｍ瑫r(shí)，德育與培根相結(jié)合，才能夠真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。作為教育工作者，我們要不斷探索德育的方法和途徑，為學(xué)生的成長鑄造堅(jiān)固的靈魂。
培根鑄魂演講稿篇十
作為一位古代英國哲學(xué)家和政治家，培根（FrancisBacon）憑借其獨(dú)特的見解和深刻的思考能力為后世留下了許多經(jīng)典之作。他的著作《新工具》和《論學(xué)問》引領(lǐng)著人類的思維方式和知識(shí)拓展的方向。在了解和研究培根的思想后，我深深被他對(duì)于知識(shí)追求和人生意義的思考所折服，并從中獲得了許多心得和體會(huì)。以下將分五個(gè)部分逐一探討這一議題。
首先，培根強(qiáng)調(diào)知識(shí)是培養(yǎng)與鑄魂的重要手段。培根認(rèn)為，知識(shí)不僅是一種智力的積累，更重要的是它可以塑造我們的靈魂和品格。通過學(xué)習(xí)，人們可以獲得各種各樣的知識(shí)，拓寬思維的邊界并提高個(gè)人的認(rèn)知水平。而這種知識(shí)的積累也是形成一個(gè)人的韶華的重要方式。因?yàn)橹挥袚碛谐鋵?shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，我們才能更好地理解和把握自己的韶華，更好地把握自己的人生，并且做出正確的決策。
其次，培根告訴我們珍惜韶華的重要性。他認(rèn)為人生短暫而寶貴，每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己的青春歲月，把握機(jī)會(huì)，積極奮斗。我們生活在一個(gè)瞬息萬變的世界，時(shí)間就像流水一樣，一去不復(fù)返。如果我們不對(duì)自己的韶華負(fù)責(zé)任地消磨，那么我們將會(huì)后悔莫及。培根鼓勵(lì)我們要勇敢地面對(duì)人生，不要畏懼失敗，要有勇氣去追逐夢(mèng)想，去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
第三，培根認(rèn)為真理和科學(xué)是人類進(jìn)步的動(dòng)力。他主張要以科學(xué)的方式去探索事物的本質(zhì)和規(guī)律，通過實(shí)驗(yàn)和觀察來積累知識(shí)。他相信真理是從事實(shí)得出的，通過觀察和實(shí)驗(yàn)，人們可以逐漸揭開宇宙的奧秘。對(duì)于他來說，科學(xué)是人類唯一可信的導(dǎo)向，也是鑄造韶華的重要工具。他的這種思想觀念深刻地影響了后世科學(xué)家們的思考方式，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。
第四，培根對(duì)于人類生存和發(fā)展所面臨的困境提出了許多有益的建議。他指出，人類在認(rèn)知上存在著偏見和局限，我們往往只看到表象而忽視了深層次的真相。為了真正解決這些問題，我們需要超越我們的主觀感受，并采取客觀的態(tài)度來面對(duì)事物。培根認(rèn)為，只有通過質(zhì)疑已有的觀點(diǎn)和思維方式，我們才能跳出自己的思維框架，開闊思維的邊界，并推進(jìn)人類的發(fā)展。他的這種思維方式為后世留下了深刻的啟示，也為人類解決問題提供了新的思路和途徑。
最后，培根的思想告訴我們要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。他認(rèn)為困難和挑戰(zhàn)是人生的常態(tài)，我們必須以積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)它們。只有在挑戰(zhàn)中成長，我們才能不斷超越自我，不斷進(jìn)步。培根的這種樂觀精神鼓舞著無數(shù)的人們，使他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)保持堅(jiān)持和奮斗的勇氣。
綜上所述，培根的思想讓我深受啟發(fā)和感受到了很多。知識(shí)的積累和韶華的珍惜是人生不可或缺的一部分，真理和科學(xué)是人類進(jìn)步的催化劑，思考方式的改變可以讓我們不斷跳出思維框架，挑戰(zhàn)和困難則是我們成長和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。在探索培根思想的過程中，我認(rèn)識(shí)到人生的意義和價(jià)值，并深深被他所倡導(dǎo)的積極向上的生活態(tài)度所觸動(dòng)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將繼續(xù)鑄魂，不負(fù)韶華，為自己的人生注入更多的激情和動(dòng)力。
培根鑄魂演講稿篇十一
一位世界一流的小提琴演奏家在為人指導(dǎo)演奏時(shí)，從來不說話。每當(dāng)學(xué)生拉完一曲，他總是要把這一曲再拉一遍，讓學(xué)生從傾聽中得到教誨?！俾暿亲詈玫慕逃?。’他如是說。
一次，他收了一位名不經(jīng)傳的新生，在拜師儀式上，學(xué)生為他演奏了一首短曲。這個(gè)學(xué)生很有天賦，把這首短曲演奏得出神入化，天衣無縫。
學(xué)生演奏完畢，這位大師照例拿著親走上臺(tái)，但是這一次，他把琴放在肩上，卻久久沒有奏響。他沉默了很長時(shí)間，然后，把琴從肩上又拿了下來，深深地嘆了口氣，走下了臺(tái)。
眾人驚惶失措，不明白發(fā)生了什么事。他微笑著說：“你們知道嗎?他拉得太好了，我沒有資格指導(dǎo)他。最起碼在剛才的一曲上，我的琴聲對(duì)他只能是一種誤導(dǎo)。”
全場(chǎng)靜默片刻，然后爆發(fā)出一陣熱烈的掌聲。這掌聲蘊(yùn)藏著三個(gè)含義：1是為學(xué)生的精湛琴藝;2是為教師對(duì)學(xué)生真誠的贊美和尊重;第三點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，就是盛名之下的演奏家并沒有擔(dān)心在大庭觀眾之下贊揚(yáng)學(xué)生的高超，會(huì)無形中降低自己的威信。他在擁有一流琴藝和一流名師的同時(shí)，也依然擁有磊落的胸懷和可貴的謙虛。
僅此一點(diǎn)，足以稱之為大師。
培根鑄魂演講稿篇十二
在當(dāng)今時(shí)代，人們的生活越來越快節(jié)奏化，工作和生活壓力也越來越大。如何保持身心健康，成為了我們每個(gè)人必須面臨的問題。而美食也成為了人們?cè)谌粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫姆潘煞绞街弧６鳛槊朗持蟹浅Ｊ軞g迎的五紅培根鑄魂，我從中領(lǐng)悟到了很多的人生感悟，下文將就五紅培根鑄魂這道美食，談?wù)勎覀€(gè)人的一些體會(huì)和感受。
五紅培根鑄魂是一道集養(yǎng)生、美味、營養(yǎng)于一體的美食，它的制作過程十分復(fù)雜，需要我們做好每個(gè)細(xì)節(jié)。首先，五紅配色是這道美食的最重要的一個(gè)特點(diǎn)，需要有紅蔥、紅椒、紅辣椒、紅薯、紅豆之類的食材，這些食材的選擇需要有極高的要求，才能保證五紅湯的色澤和口感。其次，制作五紅培根鑄魂食材的切法也需要非常精準(zhǔn)，要求切成大小均勻的小塊，確保每一口的口感。最后，五紅培根鑄魂烹飪的過程中需要掌握好火候，在適當(dāng)?shù)臏囟认屡浜虾檬巢倪M(jìn)行烹煮，才能做出美味可口的五紅湯。
五紅培根鑄魂是一道非常養(yǎng)生的美食，除了美食本身的味道之外，它還能起到調(diào)理身體的作用。紅蔥、紅椒、紅辣椒、紅薯、紅豆等食材富含的維生素C、E以及紅色素，具有獨(dú)特的營養(yǎng)功效，能夠幫助身體排毒，增強(qiáng)免疫力，抗氧化等作用，對(duì)于預(yù)防和治療一些慢性疾病有幫助。這告訴我們，平時(shí)在日常飲食中也應(yīng)該重視食物的養(yǎng)生作用，多選擇富含維生素的新鮮蔬菜來豐富我們的營養(yǎng)。
五紅湯作為一道有悠久歷史的傳統(tǒng)美食，在制作及飲用的過程中都存在著豐富的文化內(nèi)涵，有著很多的歷史典故。它的紅色配色象征著喜慶和吉祥，不僅可以在一些節(jié)日時(shí)作為美食加入慶祝節(jié)日的儀式，同時(shí)也被用來招待貴客，體現(xiàn)著主人的尊重。而在西方文化中，培根也是極受喜歡的食材，搭配在五紅湯中融合在一起，也體現(xiàn)了不同文化的融合和交流。
從五紅培根鑄魂中，我們也能感受到很多關(guān)于人生的啟示。五紅湯的制作需要我們對(duì)細(xì)節(jié)的把控，對(duì)每一個(gè)切面的精益求精，這告訴我們，在我們的生活和工作中，我們也需要對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)做到精益求精，學(xué)會(huì)耐心，做好一個(gè)小事情，做好一份工作。同時(shí)，五紅培根鑄魂的口感豐富，香濃而不膩口，這也告訴我們要在生活里追求多元化，多嘗試一些不一樣的體驗(yàn)，讓自己的生活更加多姿多彩。
第五段：結(jié)語。
五紅培根鑄魂這道美食，不僅有著美味可口的口感，更展現(xiàn)了一道美食所能傳遞的文化和故事。在它的制作和品嘗過程中，我們也能夠感悟到生活和工作的很多不同的面向，感悟到生命中的美好與神秘。這讓我們進(jìn)一步對(duì)美食的理解更有沉淀，對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ钪械娘嬍澈徒】狄灿辛烁顚哟蔚恼J(rèn)識(shí)。同時(shí)也更好地察覺到，生活中的每個(gè)環(huán)節(jié)都需要我們?nèi)ビ眯母惺?，去悉心體味，才能更好地活出自己的精彩人生！
培根鑄魂演講稿篇十三
每個(gè)人都有自己的信仰，從基督教到佛教，從伊斯蘭教到印度教，不同的信仰涉及到的范圍也是不同的。無論是哪種信仰，它們都有一個(gè)共同的原則，那就是培養(yǎng)一個(gè)強(qiáng)大而堅(jiān)定的內(nèi)心，從而面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。而當(dāng)談到五紅培根鑄魂時(shí)，這條原則也同樣適用。今天我將分享五紅培根鑄魂的主題，以及它對(duì)我個(gè)人所帶來的啟示和心得體會(huì)。
第二段：身體是富有的禮物。
五紅培根鑄魂向我們強(qiáng)調(diào)的一個(gè)觀點(diǎn)就是身體是我們最珍貴的財(cái)富。正如喬治·赫伯特所說，“身體是靈魂的船只”，這個(gè)船只可以將我們帶到夢(mèng)想的地方，但是如果它不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，那我們的夢(mèng)想也將遠(yuǎn)去。五紅培根鑄魂鼓勵(lì)我們要珍惜我們的身體，通過適當(dāng)?shù)腻憻捄徒】档娘嬍硜肀３炙慕】禒顟B(tài)，從而讓我們的身體成為我們堅(jiān)定內(nèi)心的一個(gè)強(qiáng)大支撐。
第三段：心臟的力量。
另一個(gè)五紅培根鑄魂強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)是心臟的力量。心臟是我們身體中最重要的器官之一，因?yàn)樗粌H通過將血液輸送到身體的各個(gè)部分來維持身體的生命機(jī)能，而且還是我們內(nèi)心力量的源泉。當(dāng)我們的心臟被左右均衡地調(diào)節(jié)時(shí)，我們才能夠保持身心健康，保持住面對(duì)困難和挫折所需要的強(qiáng)大內(nèi)心力量。
第四段：大腦的重要性。
除了身體外，五紅培根鑄魂還注重了大腦的重要性，特別是對(duì)于我們?nèi)松那斑M(jìn)方向和目標(biāo)的制定。通過培養(yǎng)我們大腦的能力，包括創(chuàng)造性思維、思考、學(xué)習(xí)和記憶能力，我們可以更好地解決生活中的問題，更好地實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人和職業(yè)目標(biāo)。五紅培根鑄魂提醒我們，要認(rèn)識(shí)到自己思考的局限性，學(xué)會(huì)通過學(xué)習(xí)和挑戰(zhàn)不斷地拓寬我們的思維能力。
第五段：總結(jié)。
在總結(jié)時(shí)，我要說五紅培根鑄魂不僅僅是一個(gè)健康的生活方式，更是一個(gè)強(qiáng)化我們內(nèi)心力量的助手。它通過指導(dǎo)我們關(guān)注我們最珍貴的財(cái)富，如身體、心臟和大腦，在我們生命的各個(gè)方面提供關(guān)鍵的指導(dǎo)和支持。五紅培根鑄魂不僅可以使我們?cè)谏钪懈咏】担芙虝?huì)我們快樂和平靜的生活方式，從而成為我們實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平衡和困難時(shí)刻生活的真正支持者。
培根鑄魂演講稿篇十四
培根鑄魂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得更深層次的思考能力和創(chuàng)造力，這已經(jīng)成為了一種全球共識(shí)。培根式教育注重分析、推理和探究，目的是使學(xué)生能夠更長遠(yuǎn)地思考問題，掌握創(chuàng)新性思維。在我從事教育事業(yè)多年之后，我深深地體會(huì)到了這種教育模式的重要性。
培根鑄魂的理念是通過“知識(shí)——理解——應(yīng)用——?jiǎng)?chuàng)新”的循序漸進(jìn)過程來教育學(xué)生。這個(gè)過程是基于培根教育的理念演變而來的。培根教育理念的核心是讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)。培根式教育的核心是讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程，而不是僅僅傳授知識(shí)。這種教育模式不僅僅是傳遞知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和創(chuàng)造力。
三、為什么選擇培根式教育。
當(dāng)今的教育模式是以傳授知識(shí)為核心，而培根鑄魂式的教育模式則是以學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力為核心。由于這種教育模式需要學(xué)生更多地參與學(xué)習(xí)，因此，它會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣和活力，從而培養(yǎng)出很多擁有強(qiáng)大思維和創(chuàng)造力的人才。
實(shí)踐證明，培根鑄魂的教育模式對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和思維方面的培養(yǎng)都有很好的效果。我曾經(jīng)遇到一個(gè)學(xué)生，他從小就比較內(nèi)向，學(xué)業(yè)也比較乏力。后來，他開始接受培根課程，這個(gè)學(xué)生開始提高自己的學(xué)習(xí)能力，認(rèn)真學(xué)習(xí)每一節(jié)課，思考每一個(gè)問題，查找更多的知識(shí)和背景信息，最終在成績上獲得了很大的提升。
五、結(jié)論。
培根鑄魂精準(zhǔn)施教是一種值得提倡的教育模式，可以更好地發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能和培養(yǎng)出更多擁有強(qiáng)大思維和創(chuàng)造力的人才。作為一名教育者，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式和創(chuàng)造力，采用這種教育模式也一樣。只有這樣，我們才能真正為培養(yǎng)人才做出實(shí)際的貢獻(xiàn)。
培根鑄魂演講稿篇十五
我小的時(shí)候，記得在上語文課時(shí)，形容和贊美老師都是用這樣一句話：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。用“人類靈魂的工程師”來詮釋教師這一職業(yè)。人民教師這是多么偉大而崇高的職業(yè)啊!所以，從那時(shí)起，我就愛上了這個(gè)職業(yè)、悄悄地計(jì)劃好了我的人生——將來長大后要做一名光榮的人民教師。可是，事與愿違，聽從父母的安排，我卻成了一名醫(yī)生。然而，在繼續(xù)的學(xué)習(xí)和深造過程中，我沒有放棄自己的理想與追求，完成學(xué)業(yè)后，為了對(duì)教師這個(gè)崇高事業(yè)的追求，我從祖國的(中)北邊來到地住祖國的南疆廣西百色的民族醫(yī)學(xué)院，在內(nèi)科是一個(gè)普通的醫(yī)生，但令我興奮的是，我還有另一重身份，那就是我還是一名教師!實(shí)現(xiàn)了我兒時(shí)的人生夢(mèng)想。
有句話說的好：“學(xué)高為師，身正為范”。真正領(lǐng)會(huì)這句話的含義，還是在去年的教師節(jié)，附院在教師節(jié)之際，為黃耀光教授舉行他從醫(yī)從教50周年慶?；顒?dòng)。那時(shí)候，我還不認(rèn)識(shí)黃教授呢。在會(huì)上，聽到醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)以及各科主任講到他時(shí)，都是無比的尊敬和愛戴。我雖然是默默無語，內(nèi)心卻被會(huì)議的氣氛深深地震撼了：他何以獲得這么多資深教授的尊敬?終于，我找到了答案。那是在今年的五月，我有幸到心血管內(nèi)科學(xué)習(xí)。有一天，我值夜班。凌晨六點(diǎn)，剛搶救完了一個(gè)肺心病突發(fā)腦栓塞的患者，我回到醫(yī)生辦公室靜靜地伏案補(bǔ)寫搶救記錄。因?yàn)閷Ｐ模浟藭r(shí)間的流逝。一聲關(guān)切的問候突然響起，我驀然抬頭，原來是黃耀光教授，他關(guān)心地問我在忙什么，等我匯報(bào)完病情，他立即轉(zhuǎn)身去病房看望病人，那時(shí)我看時(shí)間整整7點(diǎn)鐘。后來我向其他老師說起，大家都說是老傳統(tǒng)了，早早地來查房，心里裝著對(duì)病人的關(guān)愛!更加令人佩服的是，科室醫(yī)生少時(shí)，黃教授還親自接診、寫病歷以及管病人，從沒聽他說過一聲累，叫過一聲苦。更加令人感動(dòng)的是，有一天深夜，年輕的值班醫(yī)生遇到疑難病人求助的時(shí)候，黃教授在接到電話后十分鐘內(nèi)從家里趕到病房。大家想一想，七十多歲的身體，冒著瓢潑大雨，從學(xué)院趕到附院，還要爬40多個(gè)臺(tái)階，在如此短的時(shí)間趕到，我們能不感動(dòng)?這是何等的愛崗敬業(yè)、心系病人!還有他的謙遜、虛懷若谷，都給我們樹立了偉大的豐碑，是我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的典范。
在這個(gè)學(xué)期，由科室安排我到診斷學(xué)教研室?guī)Ы?，在與2021級(jí)學(xué)生上課學(xué)習(xí)接觸中，我對(duì)教師這一職業(yè)體會(huì)得更加深刻。魯迅先生說過：“教育是植根于愛的”。著名教育家陶行知先生也曾說：“沒有愛就沒有教育”。愛是教育的源泉。因?yàn)橛袗?，我們才有耐?因?yàn)橛袗郏覀儾艜?huì)關(guān)心;因?yàn)橛袗?，我們才和同學(xué)貼心。在每次診斷實(shí)習(xí)課上，看著幾十個(gè)渴望求知學(xué)生的眼睛，我的愛心、關(guān)心和耐心最大限度地發(fā)揮了出來，為了讓同學(xué)們能夠很好地理解和記憶，我把自己的學(xué)習(xí)方法和技巧一一教給了同學(xué)們，三節(jié)課下來，嘴巴干了，嗓子啞了，許多同學(xué)下課了還有很多問題，我都做到了一一解答，直到最后一個(gè)學(xué)生滿意離去。每到這時(shí)，我們都能深深地感受到，這就是老師的無私和奉獻(xiàn)精神，是最樸素、最真實(shí)的體現(xiàn)吧。
教師這個(gè)職業(yè)不僅僅是光榮的，同時(shí)也是一種責(zé)任。人們常說：“沒有夢(mèng)想的人生是乏味的;沒有創(chuàng)造的生活是平庸的;沒有燃燒的事業(yè)是無奈的?！苯處熉殬I(yè)苦中有樂。我們不是教書匠，我們是人類靈魂的工程師。我個(gè)人認(rèn)為教師的責(zé)任就是給學(xué)生以希望。每個(gè)人的生活不能沒有希望，學(xué)習(xí)更是如此。除了我們給學(xué)生做好楷模外，要知道學(xué)生是一張白紙，需要我們的正確引導(dǎo)，他們的將來掌握在我們的手中，最大限度地給予他們關(guān)心和愛心，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)他們的興趣，制定將來的奮斗目標(biāo)，這就是學(xué)習(xí)和生活的希望。
如果說，教育是太陽底下最光輝的事業(yè)，那么師德是教育的光輝;如果說教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學(xué)的攀登者以無窮的幫助;師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放;師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸;師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。
假如有人問我：在人生的道路上，如果能再有一次機(jī)會(huì)，讓你重新選擇，你會(huì)選擇什么職業(yè)?我一定會(huì)響亮地回答：教師——這個(gè)陽光底下最光輝的職業(yè)。因?yàn)檫@是我今生今世無怨無悔的選擇!雖然我們很清貧，但是我們也很富有，因?yàn)?，我們是春天播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼;我們也是清晨的一縷陽光，我們有著勇往無懼的精神;我們還是夜空中的啟明星，我們有著奔向光明的執(zhí)著!我堅(jiān)信，今天我們用愛心托起的太陽，必將會(huì)在明天發(fā)出燦爛奪目的光芒!
培根鑄魂演講稿篇十六
我是駐馬店第二十三小學(xué)的一名普通老師，在駐馬店第;我校的關(guān)學(xué)麗老師，白天她想著如何提高學(xué)生的成績，;我校的杜老師，她用愛心、耐心、細(xì)心鋪就了一條教育;當(dāng)老師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、尊重、信任時(shí)，學(xué)生便;在駐馬店第二十三小學(xué)，正是因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉;記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他;我是駐馬店第二十三小學(xué)的一名普通老師，在駐馬店第二十三小學(xué)，我收獲著一個(gè)個(gè)驚喜，品嘗著一份份感動(dòng)。
我校的關(guān)學(xué)麗老師，白天她想著如何提高學(xué)生的成績，晚上她常在校加班批改作業(yè)，關(guān)老師把工作當(dāng)作了她的生活?！拔业目鞓穪碜耘c學(xué)生的相處”，關(guān)老師如是說，她與學(xué)生同甘共苦，學(xué)生成績的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成、品德的培養(yǎng)都傾注了她的心血。在關(guān)老師的努力下，班級(jí)風(fēng)氣和諧，家長無比信任。子曰：先行其言，而后從之。關(guān)老師一直在踐行著“身正為范”。
我校的杜老師，她用愛心、耐心、細(xì)心鋪就了一條教育大道，無數(shù)學(xué)生在這里快樂成長。帶著“以愛育人”的初衷，杜老師踏上三尺講臺(tái)，秉著用情去感染每一個(gè)學(xué)生的宗旨，她讓學(xué)生成長快樂如花。無論是課內(nèi)還是課外，都有她忙碌的身影，談心、輔導(dǎo);無論是學(xué)困生還是德困生，都有她不懈的付出，尊重、理解。俗話說“種樹先護(hù)根，育人先培心”，杜老師收獲的是學(xué)生的尊重和信任。
當(dāng)老師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生關(guān)心、尊重、信任時(shí)，學(xué)生便會(huì)激發(fā)出積極向上的熱情，從而能夠更好實(shí)現(xiàn)我們育人的目的。
在駐馬店第二十三小學(xué)，正是因?yàn)橛兄S多平凡卻又偉大的老師，她們年復(fù)一年，日復(fù)一日，用語言播種，用粉筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤!才有了駐馬店第二十三小學(xué)的今天。她們用不同的方式表達(dá)著相同的信念和追求：那就是用自己博大的愛心演繹著無悔人生，書寫著“師德”大字!用無私的奉獻(xiàn)譜寫幸福的人生!用自己的的青春智慧和熱血詮釋人民老師的內(nèi)涵，用真和善哺育純潔的心靈，用愛與美鑄造閃光的靈魂!
記得莎士比亞曾經(jīng)說過：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世?！蔽覀儫o法延伸生命的長度，但我堅(jiān)信，只要我們對(duì)教育癡心不改，對(duì)學(xué)生播撒愛的雨露，真正做到立德樹人，就一定能拓展我們生命的寬度!鐵肩擔(dān)道義，愛心筑師魂。老師們，讓我們?yōu)榱诵闹泄餐膲?mèng)想風(fēng)雨兼程!讓我們熱忱、執(zhí)著、堅(jiān)定地用無私的愛心譜寫幸福的人生吧!
培根鑄魂演講稿篇十七
德育和教育的目標(biāo)都是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，但德育注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德素養(yǎng)。作為學(xué)校教育的重要組成部分，德育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的品格塑造和價(jià)值觀建構(gòu)起著重要的作用。在實(shí)踐中，我深感到培養(yǎng)學(xué)生的德育需要以培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)為核心，而培養(yǎng)學(xué)生成為自律的人，培養(yǎng)學(xué)生的自律要從最根本的東西——培養(yǎng)學(xué)生的德育上開展。
第二段：培養(yǎng)自律的重要性。
自律是一個(gè)人堅(jiān)守原則、遵守規(guī)則、意志堅(jiān)定的表現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生成為自律的人，首先要建立起正確的價(jià)值觀和信念，明確自己應(yīng)該遵守的原則和規(guī)則。通過德育教育，我們可以潛移默化地影響學(xué)生，讓他們明白什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，并且學(xué)會(huì)以自己的行動(dòng)來踐行這些道德準(zhǔn)則。德育教育還應(yīng)該通過具體的活動(dòng)和案例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論，加深他們對(duì)于德育的理解和認(rèn)同，并逐漸形成自己的德育觀念。
第三段：培養(yǎng)自律的策略。
在培養(yǎng)學(xué)生的自律上，我們可以借鑒培根的思想和方法。培根認(rèn)為，人的內(nèi)心深處有兩股力量，一是理性，一是欲望。只有通過對(duì)理性的鍛煉和培養(yǎng)，才能有效地控制和引導(dǎo)欲望。因此，德育培養(yǎng)學(xué)生的自律應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和判斷力，并且?guī)椭麄冋_認(rèn)識(shí)和把握自己的欲望。學(xué)校可以通過激勵(lì)機(jī)制、規(guī)則制度和社會(huì)實(shí)踐等方式，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的目標(biāo)和努力方向，從而減少欲望的干擾，讓學(xué)生更加專注于自己的學(xué)習(xí)和成長。
第四段：德育與學(xué)科教育的結(jié)合。
德育與學(xué)科教育是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。學(xué)科教育是德育培養(yǎng)學(xué)生自律的重要途徑之一。學(xué)科教育可以通過開展實(shí)踐性活動(dòng)、組織合作學(xué)習(xí)和進(jìn)行課堂討論等方式，將道德觀念和價(jià)值觀融入到學(xué)科教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)科實(shí)踐中感受到自律的重要性，并培養(yǎng)學(xué)生自律的意識(shí)和能力。德育與學(xué)科教育的結(jié)合還可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和批判思維，使他們能夠在面對(duì)各種情境和問題時(shí)，能夠從道德的角度出發(fā)進(jìn)行判斷和決策。
第五段：總結(jié)。
在培養(yǎng)學(xué)生的自律上，德育起著重要的作用。通過培養(yǎng)學(xué)生的自律，可以幫助他們建立正確的價(jià)值觀和信念，并通過實(shí)踐和思考來推動(dòng)學(xué)生的德育發(fā)展。德育與學(xué)科教育的結(jié)合可以使學(xué)生在學(xué)科實(shí)踐中體驗(yàn)自律的重要性，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和批判思維能力。在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該注重創(chuàng)新德育培養(yǎng)的方法和策略，積極引導(dǎo)學(xué)生成為自律的人，從而為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。只有通過德育培育，才能真正培養(yǎng)出品德高尚的人才，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
培根鑄魂演講稿篇十八
我是師范學(xué)校畢業(yè)的，今年是我從教第三十年，在倍受鼓舞的同時(shí)，對(duì)教師的責(zé)任和使命，對(duì)四有好老師有了更深切的理解、體悟。見賢思齊，將其內(nèi)化于心，外化于行，繼續(xù)向著好老師努力顯得尤為重要。
尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)在中國不僅悠久，而且一直是主流。教師重要是由教師職業(yè)的特殊性決定的，因?yàn)榻處煹墓ぷ魇撬茉祆`魂、塑造生命、塑造人的工作。我們的教育對(duì)象是有思想和感情的活生生的人，教育教學(xué)過程是由師生互動(dòng)共同完成。為什么教，教什么，怎么教也就成為每一個(gè)教師必須面對(duì)、思索與回答的基本命題。回顧十幾年做學(xué)生和三十年教學(xué)的經(jīng)歷，師德至上，學(xué)術(shù)為本，用愛點(diǎn)燃愛、師生共同成長是我工作中感悟和體會(huì)最深的。
立德樹人是教育的核心任務(wù)，也是教師的光榮職責(zé)。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是重點(diǎn)，教會(huì)學(xué)生做人是關(guān)鍵，教會(huì)學(xué)生如何成為社會(huì)需要的人才是核心。孟子曾經(jīng)說：教者必以正。教師素養(yǎng)的厚度，決定了學(xué)生發(fā)展的高度。教師工作具有示范性，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課堂觀會(huì)通過一言一行傳達(dá)給學(xué)生，對(duì)成長中的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。歷史系畢業(yè)的學(xué)生比較念舊，十分珍惜大學(xué)的情緣，每每聚會(huì)都會(huì)邀請(qǐng)老師參加。
這幾年參加畢業(yè)學(xué)生的聚會(huì)比較多，他們跟我聊到大學(xué)時(shí)代對(duì)他們記憶深刻的、或者影響到他們考研、擇偶的話題，大多是我?guī)麄兪粉E考查活動(dòng)中的一些細(xì)節(jié)，課下交談的一句話、課堂討論時(shí)一個(gè)肯定或贊許的眼神。每每至此，你會(huì)感到身為教師的欣喜、壓力和責(zé)任。這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們熟悉的以德立身，以德立教，以高尚的人格感染學(xué)生、以整潔的儀表影響學(xué)生、以和藹友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛護(hù)學(xué)生等等話語，對(duì)塑造一個(gè)好老師是多么重要。我的感受是只有秉持和踐行立德樹人的教學(xué)理念，做學(xué)生成長的引路人，才能使學(xué)生親其師、信其道，進(jìn)而樂其道，才能達(dá)到立德樹人的目的。
學(xué)高為師，備好課、上好課、育好人是作為一個(gè)好教師的基本操守。中國科學(xué)院院士錢偉長在談到教學(xué)與科研的關(guān)系問題時(shí)曾提出：你不教課，就不是教師；你不搞科研，就不是好教師。諾貝爾生理和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者j邁克爾畢曉普在他的自傳《如何獲得諾貝爾獎(jiǎng)》中寫到：教學(xué)，這是大學(xué)教師生涯的'一個(gè)組成部分。它可以是非履行不可的職責(zé)，可以是生活的一個(gè)重要內(nèi)容，也可以是榮譽(yù)的，令人欣慰的一部分。
教學(xué)的愿望是發(fā)自肺腑，不需要辯護(hù)，不需要解釋，它是一種文化義務(wù)，是一種使命。只搞學(xué)術(shù)研究而不盡教學(xué)使命，是枯燥無味的?，F(xiàn)代的從事教學(xué)和科研的學(xué)者，其最崇高的使命，就是要把科研發(fā)現(xiàn)和教學(xué)兩方面的杰出本領(lǐng)結(jié)合在同一人身上。從事教學(xué)和科研管理的工作實(shí)踐和我自身的教學(xué)科研經(jīng)歷，讓我深深地意識(shí)到教學(xué)與科研如同鳥的兩翼，相輔相成，缺一不可。教學(xué)激發(fā)科研的靈感，研究成果反哺教學(xué)，我自己研究的課題有些就是來自備課、上課、與參與課題研究的學(xué)生討論過程中。一個(gè)顯見的事實(shí)是，人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容不斷更新的需求成為推動(dòng)教師從事科學(xué)研究的動(dòng)力之一，教師只有很好地把握所教學(xué)科的發(fā)展前沿和研究熱點(diǎn)，把握最新的知識(shí)體系和創(chuàng)新技能，才能適應(yīng)和培養(yǎng)社會(huì)需求的人才。可以說，教學(xué)過程既是對(duì)科研精神和科研成果的傳播和驗(yàn)證，也是教師科研動(dòng)力激發(fā)的過程，教學(xué)實(shí)踐有助于教師將科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，并為科研工作帶來啟發(fā)；科研有助于革新教學(xué)內(nèi)容，有助于提高教師的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)品位。只有教師是創(chuàng)造性人才，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造能力的學(xué)生。這幾年參與我課題研究的學(xué)生，所做的畢業(yè)論文和考研方向的選擇也多受此影響。
愛是做一名好老師的前提，用愛點(diǎn)燃愛，建立尊重、平等、和諧的師生關(guān)系，對(duì)師生的共同成長至關(guān)重要。歷史學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科，歷史學(xué)專業(yè)的生源和就業(yè)都面臨著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，許多學(xué)生一開始有著所學(xué)非所愛的迷茫，想打退堂鼓，或者想轉(zhuǎn)專業(yè)。如何通過入學(xué)教育、畢業(yè)生的成長經(jīng)歷、教師的現(xiàn)身說法來確立和鞏固學(xué)生專業(yè)思想，成為我們必須面對(duì)的問題。幾年下來，歷史教師的感覺是樹立學(xué)生意識(shí)，站在學(xué)生的角度，付出真愛，用愛點(diǎn)燃愛，主動(dòng)創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培育積極向上、充滿生機(jī)與活力的課堂文化，多途徑為學(xué)生考研、就業(yè)服務(wù)，就會(huì)讓學(xué)生明白專業(yè)沒好壞，關(guān)鍵在于你能否學(xué)好。
逐年好起來的生源質(zhì)量，不斷提升的考研率和就業(yè)率就是教師付出真愛，最終贏得了學(xué)生的真愛的說明。在培育學(xué)生成長的過程中，老師們也享受到過程本身帶來的自身生命力煥發(fā)、生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的歡樂。愛是彼此成全，用愛點(diǎn)燃愛，師生共同成長已成為師生的共識(shí)。
教師是一種使人類和自己都會(huì)變著更加美好的職業(yè)。好老師是學(xué)出來的，好老師是做出來的，好教師是通過好學(xué)生成就的，好老師沒有最好只有更好。讓我們?yōu)樽鳇h和人民的好老師而努力。3時(shí)間過得好快，踏上講臺(tái)身為人師已經(jīng)有十三年了，一路走來，有淚水，也有歡笑;有迷茫，也有收獲。教師是人類靈魂的工程師，肩負(fù)著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。
培根鑄魂演講稿篇十九
師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。
參加了通化縣教育系統(tǒng)師德師風(fēng)教育培訓(xùn)大會(huì)后，我再次感受到了“教師是人類靈魂的工程師”這句話的分量，也使我充分認(rèn)識(shí)了作為一名教師的責(zé)任和重?fù)?dān)。
從教至今，通過這幾年的工作、學(xué)習(xí)，我認(rèn)為師德至少有三個(gè)層次，首先有愛，然后是德，最后是師德。
愛究竟要愛什么?我認(rèn)為作為教師首先要愛崗敬業(yè)，愛學(xué)生，這也是新《規(guī)范》中提到的兩條。不愛教師這個(gè)職業(yè)是很難有教師特有的那種奉獻(xiàn)精神的，而愛學(xué)生更是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待，這次新《規(guī)范》也明確規(guī)定“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。教師又要學(xué)會(huì)寬容，嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛，寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點(diǎn)”，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)教師還應(yīng)該無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育的愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
其次是德，也就是品德，換一句說就是教師的人格魅力。因?yàn)樵诮逃?，一切師德要求都基于教師的人格，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有?qiáng)烈的典范性，因此教師要以身作則為人師表才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
俄國著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：教師的人格，就是教育工作的一切。但是我覺得為人師者光有人格還不夠。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快，每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)，所以作為教師就要不斷地學(xué)習(xí)，甚至終身學(xué)習(xí)。不斷地完善自己，讓自己成長為一名優(yōu)秀的專業(yè)性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學(xué)不厭，教不倦?！边@也是新《規(guī)范》中對(duì)教師提出的一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則，教師要把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?！?BR> 在未來的日子里，我將以易經(jīng)里的兩句話自勉：天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。用德行修業(yè)，嚴(yán)格要求自己，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，為教育發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)，讓師德之光永遠(yuǎn)溫暖學(xué)生。
她很慶幸自己成為一名光榮的人民教師，能和孩子一起學(xué)習(xí)、成長，她很幸福。感觸也頗深。自從參加工作以來，她一直從事班主任工作，每當(dāng)把學(xué)生從天真無邪的孩童培養(yǎng)成為熱情、有活力、進(jìn)取、有知識(shí)、有素質(zhì)很陽光的男孩、女孩時(shí)，她會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在不斷走向成熟。愛是這個(gè)世界永恒的旋律。因?yàn)橛袗?，所以學(xué)生才能夠感受到溫暖;因?yàn)橛袗?，所以，老師才和學(xué)生成為親人、朋友。蘇霍姆林斯基說“沒有愛就沒有教育。”王老師一直把這句話作為她的座右銘，在教學(xué)工作中努力踐行著自己的信仰。