心得體會的寫作可以鍛煉我們的觀察力和思考力，培養(yǎng)我們的理解能力和分析能力。心得體會的寫作中，如何組織文章結構和段落，使之更具邏輯性和連貫性呢？以下是小編為大家精心整理的心得體會范文，供大家參考與借鑒。
學習哲學心得體會和方法篇一
本學期開始，我選修了哲學與智慧這門課程，時值期末，反思一學期對哲學與智慧的學習，感覺獲益匪淺，心中有一些體會，不吐不快。
哲學是由感而惑，由惑而思，思而達悟的覺解境界之學。有感而惑是哲學的起點，對于“感”來說，關鍵是要善感，要能從平凡的周圍世界中挖掘出不平凡的道理來，這就需要敏感而冷靜的心靈以及洞察的眼光。由惑而思，思而達悟是說哲學是一門思想領域上的學問，要求人們要依靠自己的大腦反復思索，才能達悟。境界是哲學的結果，是建立在“有感而惑，由惑而思”的基礎之上的，是思悟之后的順理成章和自然而然。人們對世事進行思索，從而參破世事中所蘊含的玄機，看透事物的本質，之后必將獲得一種超乎凡人的心態(tài)，使自己以全新的狀態(tài)和心態(tài)生活在這個世界上。
以上只是粗略的介紹了哲學的形成的過程，接下來將結合本人的體悟，對此過程進行析解。
由感而惑，這是哲學活動的起點，然而自然萬物紛繁往復，什么該感？什么不該感？這是一個哲學范疇內對感知對象進行選擇的價值取向問題。是否面對重大的禍福就要“大感特感”生怕得不出什么哲理，而面對花草樹木山川河流等平凡易見的事物，則一閃而過，不留半點注意半點思索。我個人認為：哲學是一種很主觀的學問，與其說它存在于認識主體所認識的事物之中，倒不如說它存在于認識主體的心中，只是沒有意識化罷了。認識主體觸及世間某物突發(fā)某種哲思，其原因是觸發(fā)的某物與心中早已存在的哲理在一點上形成了聯系，通過這根聯系，久沉于心中的哲理被帶了出來，在觸及這根聯系前就出現在內心之中的哲理并不是憑空的，它是在認識主體的長期人生閱歷中潛移默化的形成的，但是并沒有被認識主體自身所知曉，只在靜默中等待一個聯系將其打撈出心靈的水面，進而全面化，理論化，系統(tǒng)化。馬克思主義認為：世間萬物存在著普遍的聯系。所以綜上所述，生活處處都存在著與你心中所隱藏的哲理相聯系的事物，所以我們要處處留心，處處留心皆哲學。因為處處留心，所以孔子發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨！因為處處留心，所以桓公在看到自己昔日栽種的柳樹皆已十圍時，發(fā)出“木猶如此，人何以堪！”的悲嘆！
由惑而思，思而達悟。這是獲取哲學果實的關鍵一步。當“所感”將心中的哲理意識化后，心中的哲理只是一層很模糊的意識，只是停留在認識主體的感性層面，這種似解非解的狀態(tài)使認識主體十分困惑。由此，將模糊的意識明晰成系統(tǒng)全面地理論的“思”出現了。思考并不是依靠大腦天分進行純粹的苦思，它需要一定的知識基礎，更準確地說，是與認識主體所挖掘的哲學思想具有關聯的知識基礎，只有擁有相關的雄厚的知識作為通行證，才能確保認識主體的思想天馬行空的奔馳，才能使模糊的意識形成明晰的全面的系統(tǒng)的理論。所以古往今來，著名的哲學家皆帶有多種頭銜。例如：亞里士多德，既是哲學家又物理學家；莊子，既是哲學家又是文學家，才華橫溢，寫得一手漂亮的文章。
哲學的終極成果是達到一種境界。其中境界有多種類型，這是由哲學類型的多樣化所決定的。哲學作為根本的世界觀與人生觀，對世界與人生的看法不同，就會產生相應的不同的境界，同樣，每個人所信奉的哲學不同就會追求不同的哲學境界。例如：信奉儒家思想的通儒便會努力追求“內圣外王”的儒家哲學境界，在平時必是“居則玩圣賢之詞，動則行典籍之道?！毙欧畹兰宜枷氲拿繒吡ψ非蟆盁o為忘我”的境界，平時言談舉止必是任性而為，不滯于物，在精神上找尋大自在。
哲學的意義在于它的境界。在當今世界上，有很多人都輕視哲學這門學問，理由很簡單：哲學沒有什么用處！其實沒有用處的何止這學一門呢？文學，美術，音樂等陶冶人心靈，撫慰人靈魂的學問都是沒有用處的學問。我之所以這樣說只是站在他們這些人的哲學立場上講話罷了。他們這樣認為，是因為他們心目中的“哲學”是“金錢至上，物質至上”哲學，他們所謂的用處實際上就是指創(chuàng)造經濟效益和更多的物質財富。這種思想只是對近三百年來由于科技進步所引發(fā)的工商業(yè)高速發(fā)展，物質財富高速積累的膚淺崇拜。我認為：哲學有大用處，其原因是哲學有大境界。我所理解的境界是人的心靈所處的位置。萬事莫大于心，當一個人將自己的心靈擺上合適的位置后，那么它就可以以一種但丁的心態(tài)來從容應對世間萬物的侵擾。
境界是心靈的境界，一個人心靈位置的擺放是在精神動力承托下自然而然的結果。對于同一種哲學條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對所信仰的哲學的忠誠程度的深淺之間也是相互決定的關系。所以，哲學境界越高，精神動力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學境界是高的，面對力量數倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對封建綱常的忠誠；所以，譚嗣同的哲學境界是高的，面對變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國未聞有因變法而流血者，此國所以不昌也，有之，請自嗣同始?！边@是出于對讀書人的社會擔當的忠誠。
由此可見，我們不應該任汪洋的物質之海淹沒我們的思想，淹沒我們的心靈。我們要提高自己的哲學境界，這樣做有利于堅定我們的理想信念，堅定我們的人格，使我們在精神動力的支撐下不至于在外界的干擾下動搖從而使使我們活得更加堅定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。
作為一名漢語言文學專業(yè)的師范生，我認為老師的價值主要并不在于教授學生多少知識，而在于用自己的雙手打開學生的思維之窗，放寬學生的眼界，啟發(fā)學生的思想，開拓學生的思維?！罢軐W與智慧”這門課開拓了我的思維，激發(fā)了我的思考，遂得出如上體悟。
學習哲學心得體會和方法篇二
你面對一條劉強東和奶茶妹妹領證的新聞，能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若，做到不點擊而直接跳入“另一件事”時，那么恭喜你終于找到人生的目標了。何其容易，太多時候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無法靜下心來做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開烏云的勇氣。
2、幸福最值得追求
3、我們都是大師的學生
周國平在暨南大學演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項，獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書，不可以胡亂閱讀，周國平的建議是閱讀經典。他謙虛的說：“我讀許多經典，別人叫我大師我感覺很不好意思，我知道自己不是大師，當代無大師，我起的作用不過是構建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學，我們都是大師的學生?！?BR> 讀好書，寫日記，用哲學的心境去生活，以戀愛的心情來讀書，追求幸福，追求優(yōu)秀。
學習哲學心得體會和方法篇三
最近學習了豐田工作法第一章“豐田最重要的工作哲學”，深受啟發(fā)?！懊總€人都是領導”、“每個人都帶著領導的自覺進行工作”……,這是豐田的員工們始終堅守的工作信條和思維準則。我們在現實工作中很少有員工將自己看成是領導,工作沒有主動性,包括我自己,得過且過的思想比較嚴重。在今后的工作中一定要帶著“自己是領導”的自覺來對待工作,這一點是非常重要的。
“對自己來說最重要的工作是什么?”“我應該怎樣做才能產生價值?”我一直在反思這樣的問題。不管做任何工作都應該通過這樣的自問自答來提高自己的工作效率。只有這樣，才會減少好多盲目的工作,避免很多無用功，節(jié)約出大把的時間,干真正能創(chuàng)造價值的工作。
在“多才多藝的人”一節(jié)中有這樣一句話——“熟練掌握專業(yè)知識的同時,也要掌握其他領域的知識?！笔堑?，就拿我現在工作來說,如果我掌握了機、電、爐三大專業(yè)的專業(yè)知識,不管運行中發(fā)現什么問題,我自己就會很快的做出判斷,拿出處理意見,而自己不動,就只能等著別人慢慢的分析、查找,在今后的工作中要加強學習,努力做個多才多藝的人。
“前工序是神,后工序是客”讀完這一節(jié)感悟很深。的確如此，前面的工序沒有做好,你后面工序做得再好也是殘次品。干工作也是一樣,前面的基礎沒打好,你后面的工作做得再好可能在短時間內看著還可以,但時間一長存在的問題就暴露出來了,所以干工作還得扎扎實實地干,不能投機取巧,這樣才能使自己所干的工作卓有成效。
“耳聽為虛,眼見為實?！辈挥H眼確認“現地、現物”會使判斷出現失誤。比如說，有一段時間就有人說化學供水不足了,再不處理就會出事。當我們到現場一看并不是這樣,當時因3#機組檢修,礦井水給脫硫供水啟只了一臺100t/h的泵,而3#機組啟動后負荷增加,還是那臺泵運行,沒有在增加啟80t/h的泵,導致供水不足,后來調整后,補水充足,機組運行穩(wěn)定。在今后的工作中,不管運行人員提出什么問題,都必須到現場親眼看看，了解實際情況后，再進行有效地處理。
“沒有問題就是最大的問題?！?不斷地發(fā)現問題不斷地進行改善的過程,就是培養(yǎng)人才和使公司發(fā)展壯大的過程。公司前一陣子,因為大家都不去發(fā)現問題,開早調會一問都說沒事,導致在4月份連續(xù)出現6次非計劃停機。5月份后加強早調會提出問題,并按時解決問題,加強設備維護,從5月份到現在再沒有出現一次非計劃停機。
總的來說,《豐田工作法》對于我們每個人來說都是一本值得好好閱讀的好書,它會指引我們如何去學習、去工作。
學習哲學心得體會和方法篇四
《零售的哲學》一書通過日本7-eleven創(chuàng)始人鈴木敏木自述自己40年的銷售經驗，向我們展示了一個企業(yè)家的成功之道以及零售業(yè)致勝的秘訣。
鈴木敏木陰差陽錯被騙加入了伊藤洋華堂公司，后自己努力成為管理者，在一次去美國的考察學習中無意間發(fā)現了7-eleven這間路邊小店——一個小型的超市，給他留下深刻印象。據了解，7-eleven原本屬于美國南方的一家公司，在美國有4000多家分店，這讓鈴木敏木決定加盟這家公司，把便利店引入日本。
1974年，鈴木敏木在日本開了第一家店，在xx年就收購了美國南方公司，讓原本屬于美國的7-eleven徹底成為了日本公司。
剛開店時，為了更好地適應當地市場，不斷提升服務品質、節(jié)約成本，鈴木敏木獨創(chuàng)了很多極妙的經營方法。
便利店大多數都建在繁華地段，店鋪里貨種較全較多，都是由不同的公司在不同的時間段進行配送，造成交通擁堵。通過觀察和思考，他根據貨品溫度進行分類，同類商品一起配送，這樣的話，一天就只有9輛配送車，這些車輛分別在不同的時間段進行貨品配送，徹底解決了交通擁堵問題。
客戶買白包、紅包后，還需要換新錢，為了滿足顧客這一需求，他主動與銀行協(xié)商，希望把銀行atm機擺放到他的店鋪里，銀行不同意，他就自己申請開銀行。這一舉動，當時是無人看好的，甚至覺得非?；奶?，可他還是毅然決然地開了，與其他銀行不同的是，他的銀行不做其他業(yè)務，只是為客戶換零錢時提供方便，再收取一些手續(xù)費，結果他的銀行三年就實現了盈利，客戶不僅沒有人討厭，反而在排隊換錢時不斷地瀏覽店鋪貨品，增加了客戶的成交量，實現了一舉兩得。
在金融危機時，店鋪商品打折20%都無人問津，恰逢其時，政府出臺了向個人征收3%消費稅的政策，鈴木敏木突發(fā)奇想，在店鋪內張貼了“凡購買店鋪商品返還客戶5%消費稅”的宣傳海報，大大提高了顧客的購買率。
他的每一個創(chuàng)意都無不讓人唏噓，即使人們并不看好，他還是堅持自我，實現了成功。那么他的自信來自于哪里呢？或許就是來自于他對服務的理解：服務就是要滿足客戶的需要。只要能滿足客戶的期望，就會實現長久的發(fā)展和客觀的收益。
試想同樣作為服務行業(yè)的我們，在服務客戶的過程中，我們是否能發(fā)現或者發(fā)掘更多客戶的需求呢？或者說，我們即便發(fā)現了又能否讓他們得到滿足呢？要知道，在滿足客戶的需求的同時，事實上我們就已經實現了盈利和價值體現。
服務業(yè)的核心就是產品的品質和為客戶提供的服務內容，不能給消費者帶來價值的產品無法在市場上占有一席之地，讓顧客更便利永遠是服務行業(yè)的第一原理，這也是企業(yè)長久生存永恒不變的法則。任何的決策和變化都要圍繞著滿足客戶的需求來實施，唯有這樣，才能確保企業(yè)和客戶同時受益，實現企業(yè)的長遠發(fā)展。
學習哲學心得體會和方法篇五
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。
下面就簡單論述一下我學習馬克思主義哲學中的一些心得體會：
有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ike a coin !”都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了呢，或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點就行了，關鍵之關鍵就成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學”、“高數”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情有自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現出你的與眾不同。
明白了這個本質，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。我們在放電的同時別忘充電；沒機會放電的更應該抓緊機會充電。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說得很好，我們發(fā)展的黃金時間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎的黃金時間就是現在。
學習哲學心得體會和方法篇六
通過本學期的學習，感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們企業(yè)員工成長和長遠發(fā)展的客觀需要，極具現實意義。
在學習《馬克思主義哲學》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。通過學習之后，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h的意義。在日常工作中遇到各種現象和問題時，學著去理性思考。學著通過現象看本質，讓我了解到客觀真實的一面，。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論對我們企業(yè)員工樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論讓我受益匪淺。
堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義，關鍵是認清和堅信馬克思主義的理論實質，以發(fā)展的眼光來對待馬克思主義。面對發(fā)展了的實踐，只有運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把馬克思主義不斷推向前進，才是真正堅持馬克思主義。任何期待馬克思主義經典作家為他們身后產生的所有問題提供現成答案的想法，都是不切實際的，必須用不斷發(fā)展的馬克思主義來指導不斷發(fā)展的實踐。
辯證法作為一種合理的世界觀，在不同的歷史階段都會對應不同的內容。因為不同的時期人們的思維方式和思維習慣都不盡相同。因此在不同是時期辯證法的表現形式和包含的內容也往往會有很大的不同。
馬克思主義辯證法作為辯證法從古到今發(fā)展的產物，吸收了其他辯證法的精華，具有極大的歷史意義和現實價值。對人們價值觀的建立和提升自身對外界的認識能力有有很大的幫助。作為馬克思主義辯證法的實踐者，我們也需要對其提出自己的見解并為他的發(fā)展努力。
馬克思主義認為，實踐是人們改造客觀世界的一切活動。實踐是客觀的物質性活動；實踐是有目的的能動性活動；實踐是社會性歷史性的活動。實踐包括生產實踐活動、處理社會關系的實踐活動、科學實驗活動等三個基本形式。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點。馬克思認為：“社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！?BR> 且馬克思的辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質及其發(fā)展的一般規(guī)律，而且揭示了人類認識的本質及其發(fā)展規(guī)律。認識論就是研究認識的本質和過程及其發(fā)展規(guī)律的理論。辯證唯物主義認識論是以實踐為基礎的能動的、革命的反映論，是馬克思主義哲學的重要組成部分。馬克思主義認識論與它以前的認識論的本質區(qū)別是：它把科學的實踐觀引入認識論，把辯證法運用于認識論，使認識論成為真正科學的認識論。
學習哲學心得體會和方法篇七
蜜蜂雖小，其靈氣可謂大矣。人類應該從蜜蜂身上學到好的東西，需要我們的生物學家去認真研究蜜蜂的自然屬性，更需要社會學家去搞清蜜蜂憑的是什么東西建立起那樣文明、有序、高效的蜜蜂社會，蜜蜂社會實踐對人類肯定有借鑒作用和啟示作用。
我們很佩服蜜蜂勤勞、自覺地勞動，不知疲倦地工作。每當清晨，蜜蜂便一個個早早地醒來，一個個有秩序地飛離蜂巢，飛向四面八方，尋找蜜源。一只蜜蜂每天要登上成百上千朵花，往返幾十次甚至上百次。蜜蜂出外采蜜完全靠自覺，因為到了外面，那簡直是自由世界，你想干什么就干什么，想干多少就干多少，沒有任何監(jiān)督?？少F的是，蜜蜂是不用監(jiān)督而勤奮工作的動物。它來到大自然中，便全身心地投入到采蜜工作中，不肯休息，更談不上偷懶，它的勞動自覺性是人類望塵莫及的。人類為了調動人們的工作積極性，建立了五花八門的勞動紀律、勞動規(guī)范，實行了千奇百怪的獎懲辦法，采取了名目繁多的利益掛鉤機制。而對蜜蜂而言，這一切都沒有必要，它們憑的是道德、憑的是自律、憑的是蜜蜂精神，蜜蜂采到蜜后，從不貪占，據為己有，而是全部帶回，入到公家的倉庫內，供大家共同享用。蜜蜂世界實現了共產主義，各盡所能，按需分配，從這一意義上講，蜜蜂思想和行為的進化已遠遠超過了人類。
蜜蜂個個是勇士，面對入侵之敵，不論其有多么兇悍、強大，它們都毫不畏懼，勇敢地沖上前去拚殺。我曾有幸看過一場蜜蜂與大黃蜂的一場惡戰(zhàn)。那只大黃蜂身材相當于蜜蜂幾倍，它想進入蜂箱內，大概是想偷點蜜吃，結果受到蜜蜂的強烈抵抗，一群蜜蜂圍繞大黃蜂拼命廝殺，大黃蜂憑借身強力壯的優(yōu)勢，一只一只地將迎戰(zhàn)的蜜蜂咬死。不一會兒，蜂箱門口堆積了幾十只戰(zhàn)死的蜜蜂，但蜜蜂一直不肯退卻，它們前仆后繼，屢敗屢戰(zhàn)，奮勇拚殺，最后，那只大黃蜂漸漸體力不支，終于被眾蜜蜂咬得頭斷肢殘，一命嗚呼。我一直被蜜蜂的不怕死的勇敢精神所感動。那些死去的蜜蜂堪稱烈士，正是它們的頑強拚殺，才使大黃蜂拼盡了力氣，逐漸喪失了戰(zhàn)斗力，為后來的蜜蜂取得勝利鋪平了道路。
蜜蜂的勇敢使它的種群很少遭到其它動物的破壞，勇敢使小蜜蜂變得強大，一般動物決不敢輕視它，蔑視它，不敢輕易侵犯它。在蜜蜂世界里，蜂與蜂是平等的。大家都是平等互助的勞動者，沒有任何例外，工蜂負責采蜜、守衛(wèi)和撫養(yǎng)幼蜂的任務，不管從事何種勞動，都沒有高低貴賤之分。就連蜂王和雄蜂也不例外，它們負責生育后代的任務。蜂王一生都在生育，直到死亡。而雄蜂在完成繁殖任務后，就安然死去，沒有機會的雄蜂，則往往飛出蜂巢，自謀出路。在蜜蜂世界，沒有不勞而獲的特權階層，勞動是獲得生存權的唯一途徑。
蜜蜂內部機構精簡，效率極高。在擁有數以萬計的蜂群中，只有一蜂王，而且是兼職，蜂王主要職責是生育后代，同時兼任管理者。由于管理者極少，白吃飯、混日子的弊端從未發(fā)生過，什么機構人員臃腫啦、扯皮啦、攀比啦、掣肘啦、矛盾啦、拆臺啦等問題一概不存在，一切都在緊張有序、高效、文明中進行?？梢哉f，蜜蜂創(chuàng)造了管理上的奇跡。
蜜蜂內部非常團結，數以萬計的蜜蜂擠在一個蜂巢中，相互之間的磨擦、磕碰肯定是在所難免，但蜜蜂個個都有一顆寬容之心，它們之間從不發(fā)生爭斗，相互之間的配合極為默契，蜜蜂們講禮貌、講秩序，蜂口眾多卻井井有條，令人稱奇。蜜蜂建立養(yǎng)育幼蜂的房屋是六邊形，所有的蜜蜂都能認真遵循這一建筑設計規(guī)劃，沒有任何蜜蜂不守統(tǒng)一規(guī)則而建成三邊形、四邊形、五邊形或七邊形、八邊形、九邊形的蜂房，這里反映的是一種嚴謹的團隊精神，它們如此心齊、如此遵守規(guī)則真是令人感嘆不已。
學習哲學心得體會和方法篇八
學習是每個人成長道路上必經的一個環(huán)節(jié)，而學習方法則直接影響到學習效果與學習質量。在我多年的學習經歷中，我逐漸認識到了正確的學習方法對于成功學習的重要性。今天，我想分享一下我的學習心得，以期能夠幫助更多的人掌握正確的學習方法，提高學習效果。
第二段：理清學習目標。
在學習前，我意識到理清學習目標的重要性。不同的學習目標需要采用不同的學習方法。比如說學習一門新語言，就需要先從基礎語法和單詞積累開始，而學習課本上的一章內容，則需要注重歸納總結和實際練習。因此，我們要在學習前對自己的學習目標有一個清晰的認識，然后采取符合這個目標的學習方式。
第三段：采用對自己有效的學習方式。
不同人有不同的學習方式，需要找到對自己有效的方法。個人感覺，我們首先需要的是明確學習內容，這樣可以避免花費太多時間在不必要的細節(jié)上。其次，不要過分依賴一種學習方法，應該多嘗試不同的學習方式，在比較中找到適合自己的學習方法。我們可以通過多種途徑進行學習，如閱讀、聽講座、刷題等，這些方法在不同的學習場景下各有優(yōu)勢。
第四段：不斷運用所學知識。
只有將所學知識運用到實踐中，才能夠真正掌握所學。我曾經有這樣的經歷：在學習編程語言時，我百思不得其解，始終搞不懂語法的運用方法。后來通過動手編寫代碼，才逐漸理解了語法的運用方式，并最終掌握了這門語言。因此，我們要在學習中時刻想著如何運用所學，將所學知識與現實結合起來，加深對知識的理解和掌握。
第五段：總結。
總所周知，學習方法對于學習效果和學習品質有著直接、重要的影響。通過制定明確的學習目標、采用適合自己的學習方法、不斷運用所學知識，我們能夠更好地掌握所學，并在實際生活中靈活應用。這是提高學習效果的關鍵，也是我們在成長過程中必不可少的重要經驗。我希望大家能夠根據自身情況，結合我的經驗，選擇適合自己的學習方法，提高學習效果，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
學習哲學心得體會和方法篇九
二、矛盾是事物發(fā)展的動力；“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中；這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想vcd剛出現時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之后，矛盾就轉化了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道“學業(yè)才識，不日進，則日退！”
五、實踐與認識的關系實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大。
六、辯證唯物主義認為，物質是矛盾的對立統(tǒng)一體，僅僅以物質形體的大小來界定強弱，是與馬克思主義哲學的觀點背道而馳的。大量的事實不勝枚舉：周朝一統(tǒng)天下，可謂地大物博，但是，到了周幽王時期，卻被一個北方的小小的游牧民族所滅，只落得“不覺胡塵滿玉樓”的哀嘆。清朝末期，中國在世界上仍然應該稱得上絕對的“大國”，并以“天朝”自居，視海外列強為“彈丸之地”、“蠻夷之邦”；而“彈丸小國”們雖然小，但很強。結果，“大”輸在了“小”的手里，被迫向小國開放口岸，割地賠款。在自然界，人們也普遍認為外形越大的愈是強。
七、大與小，其實是對立統(tǒng)一的一對矛盾體。這是說，大與小并不是絕對對立、絕對不同的事物，也不是一成不變的。強大的事物如果在內部機制上出現了問題，就會變成外強中干、外大內弱的事物。
從對立統(tǒng)一的觀點出發(fā)，我們在看待具體事物時，不會因一時的強大而驕傲自滿，放棄機制的改革和優(yōu)化，以至變成弱小者。也不會因自己的弱小而悲觀喪氣，而是不斷改革，強化機制，使自己變得強大起來。
八、當今之中國，無論在地域上、人口上，在世界上是絕對的、無可非議的大國，但是，我們的強國之路還很長，相對于我們大而強、富而美的目標還有不小的差距。雖然我們的gdp目前在世界上的排名已經躍居前八強，但是，以我們960萬平方公里的土地和近14億的人口折算，我們的人均水平仍然在世界后列，仍然屬于發(fā)展中國家。用大與小對立統(tǒng)一的觀點看問題，西方國家在經濟發(fā)展上的“強”，主要原因并不是因為他們地域面積的“大”；我們在經濟發(fā)展上的“弱”，也絕對不是因為我們的地域面積的“小”。只要我們堅持改革開放的政策不動搖，與時俱進，開拓創(chuàng)新的精神不懈怠，我們的祖國就一定能夠一天天變得強大起來。目前，我們已經加入wto，加入了世界經濟發(fā)展的“俱樂部”，也已經一步步融入了國際社會。只要我們堅持不懈的走下去，21世紀的未來就一定是屬于中國的，就一定能夠實現我們祖國建設大而強、富而美的宏偉目標。
學習哲學心得體會和方法篇十
本期在郭總帶領下學習了京瓷哲學學習，各組分段朗讀后郭總把書中重點摘錄下來與我們講解分享，課后讓每位家人討論分享：“如何提升自己的判斷力”為題展開討論及個人分享，我們這組每個人都說出了自己的理解及想法。
就“如何提升自己的判斷力”我也分享我的個人理解與想法：
正確的價值觀是提升判斷力的根本，在遇到任何事情的情況下都要理性處理，要有利他之心，不能帶有色眼鏡看人。判斷事情的對于錯或被他人幾句話就本能地簡單作出判斷是與非，這樣的判斷結果肯定是不被認可還會造成更嚴峻后果激化矛盾。
在工作中常常會遇到各種各樣的人和事，同事之間的吵架、下面員工吵架、還有橫向部門的不和，有時候你必須站出來當個“裁判”來判斷誰錯誰對（但不是所有事情都能用對與錯來分別）就像郭總常說的透過現象看本質，一定要客觀、理性、調查真相再做判斷。不能受情緒和環(huán)境所干擾，可能你當時正好遇到一件不開心的事情心情低落，有員工在吵架來告狀，說的全部是對方的錯而你有沒有去調查直接就劈頭蓋臉把那個員工罵一頓或直接給于處罰那這樣的草率的判斷結果肯定是錯誤的，或者在一個非正式場合（如食堂、游樂場、路上、ktv里等）正好有一件重要的事情要處理，而下屬匯報時你可能都沒有了解清楚與事情的原由就簡簡單單的作出決定，事情出了問題完全想不起來這是自己決定的事情。
遇事要沉著冷靜，認真思考膽大細心地調查事情的根本原因，前因后果查清再作出有力判斷，要公平、公正、無私，這是做判斷時必備的心態(tài)。
工作思考和改善建議：
我作為車間主管很不愿意看到這樣的情況，我?guī)аb配5年多了從來沒有像今年一樣走了十幾位老員工（損失很大）雖然找每個人溝通挽留但還是沒能把大家都留下來，離職原因有很多種，有些是家中有事不得不離職回家，有些是因為工資福利，有些是提了問題沒有及時處理與回復讓他們失望而選擇離開，還有些覺得發(fā)展空間太小就想換個地方等等。我個人及建議公司多開展員工幸福溝通會（增加溝通頻次）多了解他們的真實想法穩(wěn)住在職員工。公司應該在老員工與新員工這塊，不管是物質還是其他方面都要有明顯的差距，從我了解到老員工也有抱怨都干了5、6年了和新進來半年左右的員工待遇差不多，沒有任何優(yōu)勢干著都沒勁，所以公司可以考慮一下拉大新員工與老員工之間的差別。激勵大家只要在公司干的時間越長福利待遇就會不一樣。
一支好的團隊離不開每個人的努力與付出團結一心。首先物質上東西肯定少不了，工資是促進大家的原動力、提高積極性增強團隊凝聚力不可缺少之一。還有人性化的管理吧，不能總是高高在上動不動就罵人指責他人，這樣只會與大家的心越來越遠，我覺得對下面的員工應該更多是包容、指導、理解、溝通與大家達成一致，統(tǒng)一思想朝一個目標達成。做任何事情都要踏踏實實認認真真地去做，遇到困難不能輕言放棄，要有不屈不撓、堅持不懈的精神。原有事情和事物上要有持續(xù)改良和改進的想法及實施，還要有創(chuàng)意精神，任何事情上要大膽創(chuàng)新改變，促使自己與團隊一起成長，也帶動公司的發(fā)展。
學習哲學心得體會和方法篇十一
我是一名地理任課教師，擔任地理教學緊半年的時間，但是這半年，對于我來說，是充實的半年，忙碌的半年。作為一名地理教師，我每天認真教學，努力提高所教班級的教學質量。作為課題組成員，我努力完成課題組安排給我的課題研究任務。在研究中提升自我。回顧半年的工作，我無論是在學習提高和還是教學實踐，還是教育科研方面，都獲得了較大的收獲。
此次我參加地理學習方法研修的學習，使我為自己今后的教育實踐打下了基礎。通過學習，使自己有了地理教學應該注意的教學方法，在教學中應注意一下幾個方面：
在學習地理時，要重視概念的學習，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，對比其差異。諸如：天體、天球；日冕、日珥；近日點、遠日點；角速度、線速度；時區(qū)、區(qū)時；短波輻射、長波輻射；氣旋、氣團；天氣氣候；寒潮、寒流等等。當然，概念學習不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進行。
從基礎知識抓起，扎扎實實，一步一個腳印地過“地理原理”關。如：地球表面熱量分布不均的原因；四季、五帶的產生和劃分的依據；海陸熱力差異形成的季風與季風氣候；氣溫與氣壓的關系；海拔與氣溫、氣壓的關系；空氣的水平運動與垂直運動的成因；水循環(huán)的動力及其過程；內力作用與外力作用的發(fā)生及其變化機制等等。掌握了這些原理、法則，分析事物就有了說服力。
綜合性即地理環(huán)境的'整體性、統(tǒng)一性，就是地理環(huán)境各要素之間內在聯系及其相互影響、相互制約的關系。例如：為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林？這不僅僅是緯度決定的，與大氣環(huán)流、地形結構、洋流影響也有密切關系。
這是歸納推理的思維方式，從特殊性的地理事物中，歸納出普遍性的規(guī)律。如通過觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統(tǒng)后，根據分布和成因，可歸納出：（1）每個大洋都有完整的洋流系統(tǒng)；（2）除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區(qū)呈順時針方向（反氣旋型）運動，南半球呈逆時針方向運動；（3）每個環(huán)流系統(tǒng)的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結論，就是通過對三大洋洋流分析后，推及出來的普遍規(guī)律。
地理計算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養(yǎng)、提高地理運算能力，要做如下分類練習：比例尺與圖距、實距換算；地方時與區(qū)時的換算；絕對高度、相對高度與等高線的計算；太陽高度角的計算；恒星日與太陽日的換算；晝夜長短的計算；正午太陽高度的計算等，通過反復練習，熟練掌握計算技巧，從計算結果中，闡明地理事物的性質、特征及其變化規(guī)律。
地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進一步明了地理事物的空間分布、空間聯系、空間組合。為了培養(yǎng)查閱、填畫地圖習慣，要求：書上的圖必須理解，學會分析、應用。充分利用填圖冊，按要求和規(guī)格填寫地理事物。無論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫出大體輪廓，以加深印象和記憶。
除以上所說之外，首先應該聯系實際，培養(yǎng)學生的學習興趣。如果平時留心觀察身邊事物，就會發(fā)現生活中處處有地理，生活離不開地理；只要多聯系實際學習就會感覺到地理非常實用且趣味橫生；只要我們經常關注生活，關心發(fā)展，就能產生對地理的興趣，從而喜歡地理。學習地理就會由被動接受變?yōu)橹鲃荧@取，就一定能夠輕松地學好地理。
地理學習興趣還可以來自學科本身。地理學科被公認為是文科中的理科，同學們普遍反映比較難學。但如果下定決心認真學地理，學好了它，自然就有一種成就感，也會產生強烈的學習興趣，就進入了地理學習的良性循環(huán)中。
總之，在以后的教學中我會不斷努力，去挖掘更好的教育方法，讓每一個學生的地理成績都能達到理想的效果。
學習哲學心得體會和方法篇十二
聽了蔣宏涵老師的《新課程學習方法》課程，受益匪淺。雖然蔣宏涵老師的《新課程學習方法》是以物理課教學為例，但是，其中包含的學習方法跟生物學科是相通的。新課程帶來新的教育觀念、新的課程標準、新的教學方法逐漸為我們所熟悉并認同。作為生物教師，面對新課改，我們慢慢搖學會以下轉變。
有這樣一個故事，意味雋永，極富哲理。佛祖問弟子們：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子們想了半天，無人能答。佛祖笑著說：“把這滴水放到大海里，它就永遠不會干涸?！痹诩ち遗炫鹊恼n改浪潮中，教師就猶如一滴水，應該融入到新課程改革的大海中，感悟新課程，體驗新課程。然而在改革面前，有的教師往往把新課程的理念掛在嘴上，把新課程的要求說得頭頭是道，實際工作中卻缺少鉆研，缺少反思，更缺少具體的教學行為。
融進去，就是要求教師把教育新理念融入到日常的教學決策與教學行為中。教育理念是指導教師教育教學行為的思想觀念和精神追求，新課程需要有新理念支撐，需要教師具有與之相應的思維方式。如果新的教育教學理念沒有轉化為教師自己的教學決策，沒有轉化為常規(guī)的教學行為，沒有在教育實踐中找到落腳點，新課程就會出現“穿新鞋走老路”的現象。要做到這一點，教師首先要將新課程的教育理念內化為自己的教育信念。教師只有將書本上寫出來的、培訓中學習到的教育新理念內化為教師本人的教育理想、教育信念、教育追求的組成部分，把“要我改”變成“我要改”時，教育行為才會發(fā)生真正的、主動的、持久的變化。其次，教育新理念要滲透到教師的教學決策與教學行為中。教師要依據生物課程教學培養(yǎng)目標，在新的教育理念指導下，確定自己的教學具體目標、選擇教學策略與教學方式、預設教學過程、組織教學活動——這是教育理念能否轉化為教學行為的關鍵環(huán)節(jié)。
在行動中把教學理念與教學實踐融為一體，這是提高教學水平和教學質量的關鍵，也是創(chuàng)造性實施新課程的保證。
“一切為了每一個學生的發(fā)展”是新課程理念的核心內容。課堂教學的最終結果，不在于教師“教”得如何，而在于學生“學”得如何。過去，我們的課堂常常被教師主宰，比比皆是“你講我聽”“你寫我抄”式的僵化做法，導致學生失去親身探究實踐的機會，因而無助于學生整體素質的發(fā)展。所以，課堂教學的著眼點，應該把學生看成是學習的主體，把教學定位為師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。蹲下來，就是要求教師在新課程中，應成為學習的參與者，逐步形成“對話”意識，上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，即教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現；在新課程中，教師同學生一道尋找道理，并且能夠承認自己的過失和錯誤，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發(fā)展。
教育是雕琢心靈的藝術，“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人”。從這個意義上說，教師要學會傾聽，學會理解，學會尊重，允許不同的見解，接受不同的意見，誘發(fā)創(chuàng)新的思維。要做到這一點，就要放棄知識權威意識，放棄“管人”意識，放棄“布道者”意識，真正成為學生學習的引導者、合作者、服務者，鼓勵學生獨立思考、求異質疑，使學生保持濃厚的學習興趣、積極的探索精神，形成自主學習的良好習慣。只有這樣，才能喚醒學生的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智。
“誰持彩緞當空舞?！敝挥袑W生成為課堂的主角，課堂才能因學生而精彩，師生雙方才能在共享中實現“雙贏”。
課程標準從促進學生的生存和發(fā)展出發(fā)，構建了包括知識、能力、情感態(tài)度與價值觀三個維度的課程目標。要全面落實課程目標，必然對傳統(tǒng)教學方式提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教學強調知識本位，重視結論性知識，輕視過程性知識和知識形成的過程。其教學方式以講授為主，學生的學習方式以接受學習為主。雖然知識性目標可以通過講授的教學方式達到，但情感態(tài)度與價值觀和能力方面的目標，通過講授是難以達到的。情感和能力需要通過設置情境、創(chuàng)造氛圍，通過學生自己去探索、去感悟、去體驗，在實際問題情境和人際交往中逐漸形成。如果教師只固守于已有的經驗和知識，墨守成規(guī)，習慣于講授，把形成結論的生動過程變成單調刻板的條文背誦，就等于從源頭上剝離了知識與智力的內在聯系，學生就完全處于消極被動的聽講、記憶、模仿等低層次的智力活動中，不利于自己的發(fā)展。例如，在“生態(tài)環(huán)境的保護”主題中，情感態(tài)度與價值觀的要求非常明顯，要求學生能夠“關注全球性生態(tài)環(huán)境問題”，“形成環(huán)境保護需要從我做起的意識”等。有的教師是在教室里列舉工業(yè)化以來全球環(huán)境問題的主要表現，最后告誡學生：“全球性的環(huán)境問題非常嚴重，我們要給予密切關注，而且保護環(huán)境要從我做起，從現在做起。”有的教師則是從現實的或者身邊所發(fā)生的事件入手（例如，發(fā)生在當地的沙塵暴、缺水、污染等學生能親身感受的事件），組織學生通過討論、辯論、擬定行動計劃等學習活動來完成教學。顯然，前者的教學是通過講授來完成的，后者的教學是通過體驗來完成的。這兩種教學在教學效果上是有區(qū)別的。
動起來，是要求教師積極參與到課程改革中去，大膽嘗試以探究、理解、體驗、分享與合作等為主要特征的新型學習方式。它將“關注知識”轉向“關注學生”，將“給出知識”轉向“引向知識”，通過教學方式的變革引導學生理解知識的意義，發(fā)展創(chuàng)造能力，形成積極的情感態(tài)度和正確的價值觀。
“絕知此事要躬行?！苯處熤挥袆悠饋恚匝芯空叩男膽B(tài)觸摸課堂，以實踐者的行動改革教學，才能在困惑中追求，在研究中豁然開朗，在實踐中分享成功。
在課堂上，教師實現自己的教學目標必須是十分堅定的，然而具體做起來，又必須盡量隱蔽其目的，盡可能少地讓學生感受他在被教育，就如蘇霍姆林斯基所說的“把教學的意圖隱藏起來”。把教學意圖隱藏起來是一種教學策略，是從側面選擇切入點，學生在面對種種不完善而有缺陷或有空白的.刺激時，往往會情不自禁地產生一種急于要求改變它們并使之完滿的心理，從而對其加以填補。學生在這樣充滿睿智的活動里，會受到潛移默化的教育，在創(chuàng)造中尋找樂趣，從而促進學生思維能力的發(fā)展。
把教學意圖隱藏起來，取而代之的是經過篩選、提煉的“問題情境”，學生在探究活動中、在合作交流中，把自身的潛能發(fā)揮出來，顯示出極大的積極性、主動性。把教學意圖隱藏起來，必須做到：第一，精心設計學習過程。教師要有目的有意識地創(chuàng)設能激發(fā)學生求知欲的各種情境，營造一種學生能夠明顯意識到的疑難情境，使學生產生認識上的困難或困惑，從而激發(fā)他們進行探索。第二，創(chuàng)設民主、寬松、和諧的教學氛圍。教師要努力營造出“教師—學生”及“學生—學生”間民主、平等合作的氛圍，最大限度地激發(fā)學生發(fā)表自己見解的欲望。對學生可能出現的差錯，教師要具有高度的包容性。第三，充分發(fā)揮實驗的優(yōu)勢。實驗是學生進行探索的不可缺少的“橋梁”和“中介”。教師要盡可能地給學生提供生物儀器和藥品，讓學生主動進行實驗探究。
“為誰辛苦為誰甜。”只有藏起來，才能給學生思考的空間，給學生發(fā)問的機會，給學生評價的時間，才能調動學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。
美國學者波斯納認為：“沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅滿足于獲得的經驗而不對經驗進行深入的思考，那么他的教學水平的發(fā)展將大受限制，甚至有所滑坡。”反思是教師對自己教學中的行為以及由此產生的結果進行審視和分析的過程，本質是一種理解和實踐之間的對話。反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教學過程中各個方面存在的問題，具有研究的性質。它是教師寫教學課后記的深化和發(fā)展，是教學研究亟須提倡的一種形式，也是校本教學研究中最基本的力量。
反思應包括以下幾個方面：
（1）教材的創(chuàng)造性使用。在新的課程理念下，教科書的首要功能是作為教與學的工具，它不再是完成教學活動的綱領性權威文本，而是以一種參考提示的性質出現，給學生展示多樣的學習方法和豐富多彩的學習參考材料；同時，教師不僅僅是教材的使用者，也是教材的建設者，在實踐中要做到在疑難之處延伸教材，在不足之處拓展教材，在興趣之處補充教材，使教師和學生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。
（2）教學的不足之處。側重于審視自己課堂的教學的不足之處，以及解決問題的辦法、對策。如問題情景的創(chuàng)設有沒有思考的空間，學生活動的組織是否有利于學生的自主學習，小組合作學習是否流于形式，有沒有關注學生情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展，學生的學習興趣是否濃厚，等等。對它們進行回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以后教學時應吸取的教訓。同時，針對以上幾個問題，找到那些解決的辦法和教學的新思路，寫出改進的策略和教學的新方案。
（3）精彩的片段賞析。側重于反思自己本節(jié)課的成功之處及教學展開過程中的亮點。課堂教學中，隨著教學內容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶然事件而產生瞬間靈感。這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而止的，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4）學生的獨到見解。我們在平時的課堂教學過程中，往往會有這樣的體會：下課后我們總是樂于把這節(jié)課上學生的獨特做法、學生的精彩回答、學生的創(chuàng)新思維等與教師們交流，讓他們共同分享其中的喜悅，這種源于學生對文本的獨特理解、源于學生精神世界的獨特感受，是一種無比豐富的課程資源，教師應當充分珍惜。這些難能可貴的見解也是對課堂教學的補充和完善，可拓寬教師的教學思路，提高教學水平。
悟出來，就是教師通過反思獲得理性的升華和情感的愉悅，提升自己的教學水平和思維品質，從而達到“卻在燈火闌珊處”的境界。
在新課程背景框架內，構建和諧、互助、愉悅的多元交流和相互支撐的鮮活課堂生活，合理有效地開發(fā)教學資源，都需要教師的反思和轉變教學行為?！皢柷堑们迦缭S?！苯處熤挥修D變教學行為，以思想者的眼光審視教育，以教育者的情懷感悟教學，做到融進來、蹲下來、動起來、藏起來、悟出來，才能在課程改革中煥發(fā)出迷人的光彩。
學習哲學心得體會和方法篇十三
中國哲學是中國古代智慧的結晶，涵蓋了眾多的學派和思想體系。作為一位學習者，我一直被中國哲學的深刻思考和獨特視角所吸引。通過學習中國哲學，我有了許多新的認識和體會。下面我將分享五個關鍵的心得體會。
首先，學習中國哲學讓我意識到時間的無限價值。中國哲學中最受人矚目的是道家和儒家，這兩種思想體系都強調了時間的重要性。道家強調“自然”和“無為而治”，提倡順應自然的節(jié)奏來生活和工作。儒家注重人與人之間的關系，強調社會和諧以及個人責任。這些思想都告訴我們要珍惜每一分每一秒。學習中國哲學讓我不再濫用時間，而是更好地利用它來追求自己的夢想和目標。
其次，中國哲學給了我一種平和寬容的心態(tài)。在中國哲學中，和諧是一個重要的概念。道家和儒家都主張“和諧”的思維方式和行為準則，強調個體和整體之間的和諧關系。這種思維方式改變了我的心態(tài)，讓我更加容忍他人以及他們的不同觀點和行為。我學會了在沖突和不和諧的環(huán)境中保持冷靜和理性，以達到更好的解決問題的目的。
第三，學習中國哲學提醒我要關注自己內心的平衡。中國哲學強調了身心的協(xié)調和平衡。道家提倡人與自然的和諧，儒家注重個人修養(yǎng)和社會責任。通過學習這些思想，我明白了只有我們內心保持平衡，才能在外部環(huán)境中更好地適應和應對。中國哲學啟發(fā)我積極思考自己的內心需求和情感，以實現一個更健康、更有意義的生活。
第四，中國哲學告訴我要珍惜現實的重要性。當代社會普遍存在對物質追求的偏執(zhí)，中國哲學提醒我們要更加關注內心的平靜與滿足。道家和儒家都強調虛無、淡泊名利以及人與自然的和諧。學習中國哲學讓我明白，我們可以更加珍惜現實中的人際關系、核心價值和簡單的快樂。它教會我要追求內心的滿足而不是無休止地追求物質的滿足。
最后，學習中國哲學讓我意識到我們都是宇宙的一部分。道家思想中的“天人合一”告訴我們人與自然之間的密切聯系，儒家強調個體與整體之間的和諧關系。這些思想教導我要更加關注自己如何與世界連接，并且要意識到我們的行為和選擇對整個宇宙產生影響。學習中國哲學讓我對自己在這個世界中的角色和責任有了更深的認識。
總而言之，學習中國哲學使我更加重視時間的珍貴、擁有平和寬容的心態(tài)、關注內心的平衡、珍惜現實的重要性以及意識到我們與世界的聯系。這些心得體會的影響遠遠超出我只學習中國哲學的時間和空間。學習中國哲學是我走進中國文化的大門，幫助我更好地理解和感受這個古老而豐富的文明。
學習哲學心得體會和方法篇十四
英語聽力。
1.聽前認真讀題干，圈出題干關鍵詞，辨別選項間的`不同之處。
2.聽時平心靜氣，抓住與問題有關的信息并分析總結，關注時間、數字、價格等題，明顯聽到的選項要慎重思考。
3.聽后，認真閱讀聽力材料，圈出不能理解的語句，弄明白后，積累背誦。
語法填空。
1.給提示，求變化。關注詞性、詞形、詞義、時態(tài)語態(tài)的變化。
2.不給提示，填虛詞。關注介詞、代詞、連詞、冠詞的使用。
短文改錯。
1.注意四不改：單詞拼寫不改;大小寫不改;詞序不改;標點符號不改。
2.關注五原則：忠實于原文原則;“1171”原則;錯誤以改動最少為原則;虛詞以添加或者刪除為原則;實詞以改變形式為原則。
學習哲學心得體會和方法篇十五
學習方法在我們的學習生涯中起著舉足輕重的作用。它決定著我們的學習效果和學習速度。雖然每個人的學習方法有所不同，但在我的學習經驗中，我總結出了一些效果不錯的學習方法。在此，我將與大家分享我的心得體會。
首先，學會制定學習計劃是學習方法的關鍵之一。一個合理的學習計劃可以幫助我們合理安排時間，高效利用時間。在制定學習計劃時，我會將學習的內容按優(yōu)先級進行排序，給予重要的知識更多的時間和精力。此外，我會設置合理的學習目標，并設立時間節(jié)點來監(jiān)督自己的學習進度。通過制定學習計劃，我能更加有條理地學習，并提高學習效果。
其次，積極參與課堂討論和互動也是一種有效的學習方法。在課堂上，我們不僅僅是在接受老師的講解和演示，更重要的是要主動參與課堂互動。與同學們積極交流和討論，可以幫助我們更好地理解知識點，并和自己的思維進行碰撞和對話。在我參與課堂互動的過程中，我發(fā)現不僅能夠加深對知識的理解，還能夠鍛煉自己的表達能力和思維能力。
此外，做好筆記也是在學習方法中不可或缺的一環(huán)。無論是在課堂上還是在課后復習，我都會認真記錄老師的講解，并結合自己的理解和思考進行總結。通過做好筆記，我可以更好地理解和記憶知識點，也方便了我日后的復習。同時，做筆記也是一種良好的學習習慣，它要求我們在學習過程中保持專注，提高學習效果。
另外，多樣化的學習方式也是提高學習效果的一種方法。有些人喜歡通過聽課來學習，有些人喜歡通過看書來學習，還有些人喜歡通過實踐來學習。在我個人的學習經驗中，我發(fā)現結合多種學習方式能夠使學習更加豐富多樣，也能加深對知識的理解和記憶。在學習過程中，我會根據不同的學科和知識點來選擇合適的學習方式，例如在學習數學時，我會通過做題來鞏固和應用所學的知識，而在學習文學作品時，我會通過閱讀來提高我的理解和品味。
最后，善于總結和復習也是學習方法的關鍵。學習不是一蹴而就的過程，通過及時總結和復習，我們可以鞏固已學的知識，讓它們在我們的大腦中更加牢固地駐扎。在我個人的學習經驗中，我會經常性地進行知識復習，并將已學的知識進行系統(tǒng)性的總結，以便于日后的復習和應用。通過不斷地總結和復習，我能夠更好地鞏固知識，提高學習效果。
總結來說，學習方法的選擇和運用對于我們的學習效果和學習速度至關重要。制定學習計劃、參與課堂互動、做好筆記、多樣化學習方式、總結復習是我總結出的一些學習方法的心得體會。希望這些經驗能夠對大家的學習有所幫助，讓我們在學習的道路上越走越遠。
學習哲學心得體會和方法篇十六
通過《新課程》的本培訓學習，使我受益匪淺，也使我認識到在教育教學中要更新觀念，勇于創(chuàng)新，用新知識、新方法、新理念、新技能進行新課程的教學。這更需要我們不斷地學習新知識。
只有更新觀念、樹立信心，才能正視問題，思考發(fā)展。只有敢于面對現實，不等不靠，正視困難，堅定信心，創(chuàng)新發(fā)展思路，才能樹立“有作為，才能有地位”的發(fā)展理念。在大環(huán)境沒有改變的情況下，自我加壓，不斷增強做好教育教學工作的自信心和自豪感，不斷營造干事創(chuàng)業(yè)的氛圍，為干好教育教學工作打下堅實的思想基礎。
我們要注重學習，不斷進取，轉變觀念。新課程需要用新的教學理念，教學方法，而這些都需要我們不斷地去學習，不斷地改變原來的舊的，不適用的教學理念。因此作為教師應不斷學習，不斷創(chuàng)新才能適應新課改的需要，才能激發(fā)學生興趣，才能培育出更優(yōu)秀的學生。在教學中，教師是主導，學生是主體。傳統(tǒng)的教學是老師怎樣教學生就怎樣學，而在新課程改革中，應是教師和學生之間，學生和學生之間互動的過程。每一節(jié)課可以有不同的教法，但不論采取什么樣的教學方法都必須有利于學生的學習，體現學生的主體地位。應該讓學生有獨立的思考空間，充分發(fā)揮他們的熱情，鼓勵學生大膽地說，這樣學生才會樂于學，樂于接受新知識?！靶路椒ā?、“新技能”，就是要我們在新的教育教學理念指導下，努力探索、創(chuàng)新課堂教育教學模式和方法，在教學中能采用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學方法，改進課堂教學組織方式，加強團隊合作研究，充分調動和激發(fā)學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。實現“以學生成長為中心”教學目標。
總之，在新課程改革中，應是通過師生互動，學生互動共同發(fā)展的新型課堂。既注重了學生的情感體驗和能力的培養(yǎng)，有注重了知識的積累。
學習哲學心得體會和方法篇十七
到在教育教學中要更新觀念，勇于創(chuàng)新，用新知識、新方法、新理念、新技能進行新課程的教學。這更需要我們不斷地學習新知識。
只有敢于面對現實，不等不靠，正視困難，堅定信心，創(chuàng)新發(fā)展思路，才能樹立“有作為，才能有地位”的發(fā)展理念。在大環(huán)境沒有改變的情況下，自我加壓，不斷增強做好教育教學工作的自信心和自豪感，不斷營造干事創(chuàng)業(yè)的氛圍，為干好教育教學工作打下堅實的思想基礎。
新課程需要用新的教學理念，教學方法，而這些都需要我們不斷地去學習，不斷地改變原來的舊的，不適用的教學理念。因此作為教師應不斷學習，不斷創(chuàng)新才能適應新課改的需要，才能激發(fā)學生興趣，才能培育出更優(yōu)秀的學生。
在教學中，教師是主導，學生是主體。傳統(tǒng)的教學是老師怎樣教學生就怎樣學，而在新課程改革中，應是教師和學生之間，學生和學生之間互動的過程。每一節(jié)課可以有不同的教法，但不論采取什么樣的教學方法都必須有利于學生的學習，體現學生的主體地位。應該讓學生有獨立的思考空間，充分發(fā)揮他們的熱情，鼓勵學生大膽地說，這樣學生才會樂于學，樂于接受新知識?！靶路椒ā?、“新技能”，就是要我們在新的'教育教學理念指導下，努力探索、創(chuàng)新課堂教育教學模式和方法，在教學中能采用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學方法，改進課堂教學組織方式，加強團隊合作研究，充分調動和激發(fā)學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。實現“以學生成長為中心”教學目標?？傊?，在新課程改革中，應是通過師生互動，學生互動共同發(fā)展的新型課堂。既注重了學生的情感體驗和能力的培養(yǎng)，有注重了知識的積累。
學習哲學心得體會和方法篇十八
教育是一門豐富，耐人尋味的藝術?？赐炅宋簳膶W習方法的視頻后，自己真的有很多感觸。
魏書生的教學之所以取得如此巨大的成績，我覺得根本的一點是充分相信、努力挖掘每一個學生的學習潛能，讓每個學生有較多的學習機會，掌握學習方法，形成較強的自學能力。比如怎樣集中注意力，怎樣訓練記憶力，怎樣發(fā)展思維能力，怎樣計劃，怎樣預習，怎樣聽課，怎樣記筆記，怎樣復習，怎樣提高復習效率等，他的學生都能根據自身情況形成適合自己的最優(yōu)的方式。再一點，他非常注重從細節(jié)入手培養(yǎng)學生良好的習慣，他和學生們形成共識：最重要的不是口號，不是認識，不是情感，而是習慣。因此學習生活力求養(yǎng)成習慣：堅持預習，按作息時間學習，認真聽課，自主留作業(yè)，每天跑步，制定長期、中期、短期雙休日、日學習計劃，巧用時間的“邊角余料”，學會自學整冊教材，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習慣等。習慣使魏書生和他的學生們忙而不亂，緊而有序。
現在我要學習的.就是結合自身及學生實際，認準的事就持之以恒地干下去，做身體力行的實踐者，并在此過程中不斷改進完善自己的教育教學工作，我想，這樣我就能享受到幸福的教育人。
學習哲學心得體會和方法篇十九
學習新方法我們對新教材有了更深的認識，對如何處理新教材方面掌握了一定的方法，下面是本站帶來的學習新方法。
希望大家喜歡。
作為一名年輕的教師，雖然已經具備了一定的專業(yè)知識技能，但在如何組織教學，如何最大程度地提高教學效果上，還感到缺乏正確的理論指導。通過幾門課程的培訓學習，收獲很大，以前一些認識模糊的問題，現在弄清楚了，從前的一些情感體驗，如今也找到了理論支持，更為重要的是，我深深體會到，教育確是一門藝術，一門大學問，值得我用一生的精力去鉆研。通過培訓，現將自己的學習“新方法”心得體會總結如下：
一、充分發(fā)揮教師的主導作用。
在課堂教學中，教師的主導作用是不容忽視的。在先學后教，當堂訓練的教學模式上，教師的主導作用應該體現在精心的準備上，體現在簡而精、通俗易懂的語言上，體現在將復雜問題簡單化、形象化的演示上，體現在能夠及時發(fā)現問題的精銳的目光上，體現在耐心的巡視指導上，體現在及時解決問題的方法上。當堂訓練的方法提高了課堂教學的質量，讓學生能夠在課堂上發(fā)現問題解決問題，不留死角，一直處于主動狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學生學習的主動性、積極性，真正體驗學習的樂趣。
二、相信每一個學生。
學生在個性上存在差異，但在智商上是絕對沒有差異的，每一個學生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應大膽地放開手，讓所有學生去學習，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過教師的培養(yǎng)逐漸提高學生的各方面的能力。
三、使學生能真正地成為課堂的主人。
積極地動腦思考，動手操作，充分體現了學生的主體作用，使學生從思維到實踐都得到很好的鍛煉與提高。
四、因人施教，不讓任何一個學生掉隊。
任何一個學生都有學習的能力，要向讓他們學好，就必須給他們提供學習的基本條件，同時針對學生的個性差異，輔以合適的指導方法。在不失大局的前提下，讓后進生學好，刺激他們的學習積極性。當后進生的能力提上來之后，又會產生一些所謂的后進生如此循環(huán)下去，后進生在不斷提高，同時整個班級的成績就會進步，而整個學校的教學質量將會隨之不斷提高。
總之要在新的教育教學理念指導下，努力改進教學方式方法，如采用自主、合作、探究式，參與式，任務驅動式，體驗式等適合學生學習的形式開展課堂教學，充分調動學生自主學習的積極性，培養(yǎng)學生的思考力、知識建構力及學習實踐力，為學生提供個性化、多樣化的學習機會，增強課堂教學的執(zhí)行力、創(chuàng)造力、吸引力和感染力。
經過新方法的學習，我對新教材有了更深的認識，對如何處理新教材方面掌握了一定的方法，同時這次學習也為我今后的教學指明了更加明確更加科學的方向，現將此次學習的心得體會總結如下：
一、更加深入的了解了教材。
二、掌握了以新理念新方法處理教材和教學。
總之，經過這次培訓，我們教師更能吃透教材，更能充分利用好教材，宏觀調控，避免隨意性和盲目性。
認真學習了新方法知識后收獲頗豐，更加明白了怎樣去評課，怎樣去評好課，在理論的認識上有所提高。一堂好的課，不光是看教學目標是否完成。教學重難點是否突出，師生互動是否看學生的感受和真正的實際效果。
過去只關注教師的“教”，現在更關注學生的“學”，尤其是學生的學習狀態(tài)、參與程度，自主學習等。我認為，一堂好課，并不是千錘百煉的公開課，而是常態(tài)下的日常教學。
評課與議課比較，“評”是對課的好壞下結論、做判斷;“議”是圍繞觀課所收集的課堂信息提出問題、發(fā)表意見，“議”的過程是展開對話、促進反思的過程?！霸u”有被評的對象，下結論的對象，有“主”“客”之分;“議”是參與者圍繞共同的話題平等交流，“議”要超越“誰說了算”的爭論，改變教師在評課活動中的“被評”地位和失語現狀。評課活動主要將“表現、展示”作為獻課取向，執(zhí)教者重在展示教學長處;議課活動以“改進、發(fā)展”為主要獻課取向，不但不怕出現問題，而且鼓勵教師主動暴露問題以獲得幫助，求得發(fā)展。評課需要在綜合全面分析課堂信息的基礎上，指出教學的主要優(yōu)點和不足;議課強調集中話題，超越現象，深入對話，促進理解和教師自主選擇。如果說評課是把教師看成等待幫助的客體的話，議課則把教師培養(yǎng)成具有批判精神的思想者和行動者，幫助他們實現自身的解放。評課要實事求是，說真話。對授課老師的優(yōu)點要肯定，而且還要虛心學習，對授課教師的不足也要實事求是地講出來，和大家探討，只有這樣才能共同提高。
我們評課的目的，就是使教師的教學行為更加規(guī)范，使教師的教學水平更加趨于完善。在以后的工作和學習中要更好地利用這一形式，和同仁互相學習，共同提高自己授課水平。
學習哲學心得體會和方法篇二十
在現代社會中，學習已成為每個人都需要面對的一項重要任務。然而，很多人在學習中遇到了各種各樣的困難，如何面對這些困難，找到適合自己的學習方法成為了一個需要思考的問題。本文將從我個人的經歷為例，探討一下在學習中的體會和方法。
第二段：調整心態(tài)。
學習首先要解決的就是心態(tài)問題。在學習中，我們要有一個積極的心態(tài)，始終保持對知識的熱愛和興趣，不要輕易放棄。有時候，遇到困難不要灰心喪氣，我們可以暫時放下，轉換一下思維模式，或者去做一些別的事情，讓大腦得到休息，緩解焦慮情緒。同時，我們也要學會調節(jié)自己的生活狀態(tài)，保證身體的健康，并且保持足夠的睡眠時間，這樣可以保證我們在學習時保持良好的精神狀態(tài)。
第三段：制定學習計劃。
在學習過程中，我們需要制定合理的學習計劃，對于需要學習的內容進行分析和規(guī)劃。制定計劃時要考慮自己的時間和能力，不能因為急于求成而貪多嚼不爛。計劃可以按照學科的難度、優(yōu)先級和學習目標來制定，也可以按照時間段來進行計劃，這樣可以把學習的內容分解成一個個小目標，有助于我們逐步完成學習任務。
第四段：交流和思考。
學習中還需要多進行交流和思考，與他人分享學習體會和想法，向老師和同學提出自己的疑問和問題。交流和思考可以加深我們對知識的理解和記憶，也可以幫助我們發(fā)現自己的不足和不足之處，從而更好地修正自己的學習方法。此外，我們還可以通過閱讀或參加討論會等多種方式來擴展自己的知識視野，游走于各種新穎的思想之間，獲得新的啟示。
第五段：反思總結。
在學習過程中，每個人都會有不同的體會和方法，需要結合自身條件，選擇適合自己的學習方式。同時，我們也要時刻反思和總結自己的學習過程，分析自己的優(yōu)點和不足，找到問題的根源并找到改進方法。只有做到不斷反思、不斷進步，我們才能在學習道路上越走越遠。
學習哲學心得體會和方法篇二十一
首先講講歸納的方法，因為在比賽上的時間很多，沒有嚴格地按照老師的進度很系統(tǒng)的復習，但知識歸納幫助我將系統(tǒng)的整理知識和思路，很有效的提高了復習效率，達到比較好的復習效果。我的生物知識歸納包括基本知識的歸納、習題歸納和特殊知識點歸納。
基本知識的歸納就是把書本上的所有知識點有條理的羅列出來，解釋各個術語的含義，列出它包含的的種類或分支的方向，并清晰地標明各個知識點之間的聯系，這種知識歸納能幫助你準確的理解并牢固的掌握課本的知識。做這個歸納的時候可以適當的參考一些參考書上的歸納，像優(yōu)化設計上的歸納就很不錯，大家可以以之為基本框架，再把更具體的東西，尤其是書上的例子補充進去。我高二的時候做了全部自己寫的那種歸納，上高三不久，就在優(yōu)化設計上對它給出的框架做了補充。
做這種歸納的最重要意義是什么呢？最重要的意義是幫助你讀透課本。這種基本知識歸納只不過是把書上的要點和例子抄在一起，但這個過程你要翻書，幾本書一起翻，就可以對同一個知識點不同的表述做比較，這可以幫助你更透徹的了解這個知識點；而想做一個比較完整、美觀的知識歸納，就必須知道什么知識點放什么位置，這就要弄清楚各個知識點之間的關系，這個過程又幫助你更好的掌握這些知識點，理清思路。最后再抄寫一次，印象就很深刻了。所以做知識歸納最大的用處是在做的過程中幫助你熟悉課本、掌握知識點，其次才是做好了以后看。課本是最最最根本的，大家一定要三本課本讀的滾瓜爛熟。
習題歸納就是把做過的錯題、好題、經典的題目歸在一起，然后寫出每道題目的關鍵，如某個知識點或某種方法或技巧。如果是錯題則寫出出錯的原因，尤其是要寫明是哪個知識點的缺漏造成的。如果時間比較充裕，可以把題目抄在本子上，但如果覺得自己沒那么多時間，可以在那道題目旁邊做個記號，并寫上我剛剛提到的“題目的關鍵”。考試前認真察看就可以了。
這樣就可以把所有知識點過一遍了。懂的看一眼就行了，因為這些知識本來就爛熟于心了；而不太有把握的，經過這樣抄一遍，看幾遍也都攻下來了，所以上考場的時候就可以信心百倍了。我高考前兩個星期就是先花了一個星期把書本從頭到尾認認真真的看了一遍，做了特殊知識歸納，然后接下來那個星期就看特殊知識點歸納和習題歸納。
然后講講做題。
練習題的選擇：主要做好老師發(fā)的卷子，自己再有一兩本就可以了（根據自己能力，難度可稍大）。
常用：優(yōu)化設計、黃岡考典、易錯題寶典、龍門書局（實驗?。?。
要點：多做，精做（高考題，實驗設計題，經典實驗題）。
簡答題要認真對答案，能背下更好（主要是練表述和實驗設計注意事項）。
歸納做過的題目要有印象，不要做了跟沒做一樣課上課下多和同學老師討論。
聽課做好預習。
聽課時記一些特殊的例子，自己預習是沒有留意到的和不明白的。
講卷子時不管做沒做對都要留心，主要記下一些技巧性東西和每道題的考點。
及時提問。
以上是復習準備的方法，是知識錄入，那考試時應該怎樣把知識提取出來呢？我想，首先應該確信自己每個知識點都弄懂了，遇到一個問題時，要做的就是把答案從大腦中提取出來?？吹揭粋€題目，先把握住這道題要考的是什么知識點，然后以這個知識點為關鍵詞，搜索若干個出相關的知識點，就像在網上搜索資料一樣；簡單的題目答案一下子就找出來了，而復雜的題目則需要在搜索出來的知識點中選擇一個最適合的或是搜索出所有合適的知識點。后一種方法在生物考試中尤為重要，因為生物這門學科的特點就是有很強的聯系性，生物體各種形狀和功能的聯系決定了我們學的各個知識點的聯系，也決定了試題答案要求全面。生物試卷中更多的是多選題和簡答題，全面和體現聯系是取得高分的關鍵。牢固的基礎知識、完善的知識結構和開闊靈活的思路則是學好這門課，考出好成績的根本。
〖預覽〗國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質。國學經典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根?！皣鴮W”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經典和諸子學說為根基。涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內容，形成了恢宏的“經”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內涵源遠流長，博大精深。國學智慧涵蓋了“四書”、“五經”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干，又分為文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力。
學習哲學心得體會和方法篇二十二
中國哲學擁有悠久的歷史，是中華民族智慧的結晶。在學習中國哲學的過程中，我深深感悟到其深刻的思想內涵和獨特之處。中國哲學注重人的內心世界和修養(yǎng)，強調個體與整體、人與自然的和諧共生。其中的儒家思想強調仁愛、孝道和忠誠，道家思想強調順應自然、修身養(yǎng)性，佛家思想強調無為而治、舍棄貪欲。這些思想成為社會穩(wěn)定和個人修身的指導，給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞退伎肌?BR> 第二段：體悟到中國哲學的應用于現實的價值
中國哲學不僅僅是古代智者的臆想和追求，在現實生活中也有著重要的應用價值。例如，儒家思想中的孝道和仁愛觀念，提倡人與人之間的和諧關系，這對于現代社會的人際關系非常重要。孝道的重要性在于傳承家庭的文化和價值觀，在現代家庭中，孝順父母不僅僅是一種道德要求，更是一種對親情的回報和敬愛之心。仁愛觀念則強調對待他人的寬容和關懷，這種關懷不僅僅指對親人和朋友的關懷，也包括對陌生人和弱者的關懷。這些思想在當代社會仍然具有指導意義和現實價值。
第三段：中國哲學對個人修身養(yǎng)性的啟示
中國哲學中強調修身養(yǎng)性和個體內心的培養(yǎng)，這對于每個人來說都非常重要。在現代社會中，人們常常被外界的喧囂和紛擾所干擾，精神和心靈上的寄托變得越來越匱乏。而中國哲學中的道家思想強調順時而動、順應自然，可以幫助我們更好地調節(jié)內心的平衡。學習和借鑒中國哲學的思想原理，我逐漸認識到人們應當從內部找到自己的力量，與自然相融合，提升自己的內心修養(yǎng)和生活品質。
第四段：中國哲學對現代社會的意義和影響
中國哲學對現代社會有著深遠的意義和影響。中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，正是中國哲學的重要組成部分。自古以來，中國哲學始終引領著中國人民的思維方式和行為準則。現代中國社會中，隨著現代化的發(fā)展，一些中國哲學的思想正在經歷著重新審視和弘揚的過程。例如，生態(tài)哲學的提出，強調人與自然的和諧共生和生態(tài)環(huán)境的保護，這對于當代社會建設和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。同時，中國哲學中的精神修養(yǎng)和道德規(guī)范，對于治理和社會管理也有著重要的參考價值。
第五段：對中國哲學的持續(xù)學習與思考
學習中國哲學是一項需要持之以恒的任務。中國哲學的博大精深，僅僅通過短時間的學習是難以全面理解和掌握的。下一步，我將持續(xù)學習中國哲學，不斷思考其中的思想和智慧，將其應用到日常生活和工作中去。同時，我也會積極傳承和弘揚中國哲學的精神和價值觀，為社會和國家的進步做出自己的貢獻。
總結：通過學習中國哲學，我不僅僅受益于其中的智慧和思想，也更加深刻地認識到中國文化的獨特之處和中國傳統(tǒng)思想的偉大意義。中國哲學的思想和理念對于當代社會的道德建設、社會和諧以及個人發(fā)展都具有重要的指導作用。只有通過持續(xù)的學習和思考，我們才能更好地汲取其中的精華，將其轉化為自己生活和工作中的力量，為社會進步和人類幸福作出貢獻。
學習哲學心得體會和方法篇一
本學期開始，我選修了哲學與智慧這門課程，時值期末，反思一學期對哲學與智慧的學習，感覺獲益匪淺，心中有一些體會，不吐不快。
哲學是由感而惑，由惑而思，思而達悟的覺解境界之學。有感而惑是哲學的起點，對于“感”來說，關鍵是要善感，要能從平凡的周圍世界中挖掘出不平凡的道理來，這就需要敏感而冷靜的心靈以及洞察的眼光。由惑而思，思而達悟是說哲學是一門思想領域上的學問，要求人們要依靠自己的大腦反復思索，才能達悟。境界是哲學的結果，是建立在“有感而惑，由惑而思”的基礎之上的，是思悟之后的順理成章和自然而然。人們對世事進行思索，從而參破世事中所蘊含的玄機，看透事物的本質，之后必將獲得一種超乎凡人的心態(tài)，使自己以全新的狀態(tài)和心態(tài)生活在這個世界上。
以上只是粗略的介紹了哲學的形成的過程，接下來將結合本人的體悟，對此過程進行析解。
由感而惑，這是哲學活動的起點，然而自然萬物紛繁往復，什么該感？什么不該感？這是一個哲學范疇內對感知對象進行選擇的價值取向問題。是否面對重大的禍福就要“大感特感”生怕得不出什么哲理，而面對花草樹木山川河流等平凡易見的事物，則一閃而過，不留半點注意半點思索。我個人認為：哲學是一種很主觀的學問，與其說它存在于認識主體所認識的事物之中，倒不如說它存在于認識主體的心中，只是沒有意識化罷了。認識主體觸及世間某物突發(fā)某種哲思，其原因是觸發(fā)的某物與心中早已存在的哲理在一點上形成了聯系，通過這根聯系，久沉于心中的哲理被帶了出來，在觸及這根聯系前就出現在內心之中的哲理并不是憑空的，它是在認識主體的長期人生閱歷中潛移默化的形成的，但是并沒有被認識主體自身所知曉，只在靜默中等待一個聯系將其打撈出心靈的水面，進而全面化，理論化，系統(tǒng)化。馬克思主義認為：世間萬物存在著普遍的聯系。所以綜上所述，生活處處都存在著與你心中所隱藏的哲理相聯系的事物，所以我們要處處留心，處處留心皆哲學。因為處處留心，所以孔子發(fā)出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨！因為處處留心，所以桓公在看到自己昔日栽種的柳樹皆已十圍時，發(fā)出“木猶如此，人何以堪！”的悲嘆！
由惑而思，思而達悟。這是獲取哲學果實的關鍵一步。當“所感”將心中的哲理意識化后，心中的哲理只是一層很模糊的意識，只是停留在認識主體的感性層面，這種似解非解的狀態(tài)使認識主體十分困惑。由此，將模糊的意識明晰成系統(tǒng)全面地理論的“思”出現了。思考并不是依靠大腦天分進行純粹的苦思，它需要一定的知識基礎，更準確地說，是與認識主體所挖掘的哲學思想具有關聯的知識基礎，只有擁有相關的雄厚的知識作為通行證，才能確保認識主體的思想天馬行空的奔馳，才能使模糊的意識形成明晰的全面的系統(tǒng)的理論。所以古往今來，著名的哲學家皆帶有多種頭銜。例如：亞里士多德，既是哲學家又物理學家；莊子，既是哲學家又是文學家，才華橫溢，寫得一手漂亮的文章。
哲學的終極成果是達到一種境界。其中境界有多種類型，這是由哲學類型的多樣化所決定的。哲學作為根本的世界觀與人生觀，對世界與人生的看法不同，就會產生相應的不同的境界，同樣，每個人所信奉的哲學不同就會追求不同的哲學境界。例如：信奉儒家思想的通儒便會努力追求“內圣外王”的儒家哲學境界，在平時必是“居則玩圣賢之詞，動則行典籍之道?！毙欧畹兰宜枷氲拿繒吡ψ非蟆盁o為忘我”的境界，平時言談舉止必是任性而為，不滯于物，在精神上找尋大自在。
哲學的意義在于它的境界。在當今世界上，有很多人都輕視哲學這門學問，理由很簡單：哲學沒有什么用處！其實沒有用處的何止這學一門呢？文學，美術，音樂等陶冶人心靈，撫慰人靈魂的學問都是沒有用處的學問。我之所以這樣說只是站在他們這些人的哲學立場上講話罷了。他們這樣認為，是因為他們心目中的“哲學”是“金錢至上，物質至上”哲學，他們所謂的用處實際上就是指創(chuàng)造經濟效益和更多的物質財富。這種思想只是對近三百年來由于科技進步所引發(fā)的工商業(yè)高速發(fā)展，物質財富高速積累的膚淺崇拜。我認為：哲學有大用處，其原因是哲學有大境界。我所理解的境界是人的心靈所處的位置。萬事莫大于心，當一個人將自己的心靈擺上合適的位置后，那么它就可以以一種但丁的心態(tài)來從容應對世間萬物的侵擾。
境界是心靈的境界，一個人心靈位置的擺放是在精神動力承托下自然而然的結果。對于同一種哲學條件下的境界，它的境界高度與精神力量的大小之間是相互決定的，精神力量的大小與對所信仰的哲學的忠誠程度的深淺之間也是相互決定的關系。所以，哲學境界越高，精神動力也就越大，為人處事也就越是淡定。所以，張巡的哲學境界是高的，面對力量數倍于自己的安史賊佞，毫無懼色，慷慨殉城。這是出于對封建綱常的忠誠；所以，譚嗣同的哲學境界是高的，面對變法的失敗，不躲不避，言道：“無有往者，無以圖將來，無有死者，無以酬圣主。今中國未聞有因變法而流血者，此國所以不昌也，有之，請自嗣同始?！边@是出于對讀書人的社會擔當的忠誠。
由此可見，我們不應該任汪洋的物質之海淹沒我們的思想，淹沒我們的心靈。我們要提高自己的哲學境界，這樣做有利于堅定我們的理想信念，堅定我們的人格，使我們在精神動力的支撐下不至于在外界的干擾下動搖從而使使我們活得更加堅定，更加清醒，是我們的人生更加的有意義。
作為一名漢語言文學專業(yè)的師范生，我認為老師的價值主要并不在于教授學生多少知識，而在于用自己的雙手打開學生的思維之窗，放寬學生的眼界，啟發(fā)學生的思想，開拓學生的思維?！罢軐W與智慧”這門課開拓了我的思維，激發(fā)了我的思考，遂得出如上體悟。
學習哲學心得體會和方法篇二
你面對一條劉強東和奶茶妹妹領證的新聞，能夠像大禹過家門而不入那樣泰然自若，做到不點擊而直接跳入“另一件事”時，那么恭喜你終于找到人生的目標了。何其容易，太多時候我們被形而下的五光十色迷住，陷入焦慮，無法靜下心來做一件事，浮躁坐在我們中間太久了，我們需要的是撥開烏云的勇氣。
2、幸福最值得追求
3、我們都是大師的學生
周國平在暨南大學演講提到幸福是一種能力，包括智力的能力與情感的能力。不管哪一項，獲取的途徑都是讀好書與寫日記。而讀書，不可以胡亂閱讀，周國平的建議是閱讀經典。他謙虛的說：“我讀許多經典，別人叫我大師我感覺很不好意思，我知道自己不是大師，當代無大師，我起的作用不過是構建起普通人與大師間的橋梁。你們不要做我的粉絲，我也不做任何人的粉絲，我們最好是同學，我們都是大師的學生?！?BR> 讀好書，寫日記，用哲學的心境去生活，以戀愛的心情來讀書，追求幸福，追求優(yōu)秀。
學習哲學心得體會和方法篇三
最近學習了豐田工作法第一章“豐田最重要的工作哲學”，深受啟發(fā)?！懊總€人都是領導”、“每個人都帶著領導的自覺進行工作”……,這是豐田的員工們始終堅守的工作信條和思維準則。我們在現實工作中很少有員工將自己看成是領導,工作沒有主動性,包括我自己,得過且過的思想比較嚴重。在今后的工作中一定要帶著“自己是領導”的自覺來對待工作,這一點是非常重要的。
“對自己來說最重要的工作是什么?”“我應該怎樣做才能產生價值?”我一直在反思這樣的問題。不管做任何工作都應該通過這樣的自問自答來提高自己的工作效率。只有這樣，才會減少好多盲目的工作,避免很多無用功，節(jié)約出大把的時間,干真正能創(chuàng)造價值的工作。
在“多才多藝的人”一節(jié)中有這樣一句話——“熟練掌握專業(yè)知識的同時,也要掌握其他領域的知識?！笔堑?，就拿我現在工作來說,如果我掌握了機、電、爐三大專業(yè)的專業(yè)知識,不管運行中發(fā)現什么問題,我自己就會很快的做出判斷,拿出處理意見,而自己不動,就只能等著別人慢慢的分析、查找,在今后的工作中要加強學習,努力做個多才多藝的人。
“前工序是神,后工序是客”讀完這一節(jié)感悟很深。的確如此，前面的工序沒有做好,你后面工序做得再好也是殘次品。干工作也是一樣,前面的基礎沒打好,你后面的工作做得再好可能在短時間內看著還可以,但時間一長存在的問題就暴露出來了,所以干工作還得扎扎實實地干,不能投機取巧,這樣才能使自己所干的工作卓有成效。
“耳聽為虛,眼見為實?！辈挥H眼確認“現地、現物”會使判斷出現失誤。比如說，有一段時間就有人說化學供水不足了,再不處理就會出事。當我們到現場一看并不是這樣,當時因3#機組檢修,礦井水給脫硫供水啟只了一臺100t/h的泵,而3#機組啟動后負荷增加,還是那臺泵運行,沒有在增加啟80t/h的泵,導致供水不足,后來調整后,補水充足,機組運行穩(wěn)定。在今后的工作中,不管運行人員提出什么問題,都必須到現場親眼看看，了解實際情況后，再進行有效地處理。
“沒有問題就是最大的問題?！?不斷地發(fā)現問題不斷地進行改善的過程,就是培養(yǎng)人才和使公司發(fā)展壯大的過程。公司前一陣子,因為大家都不去發(fā)現問題,開早調會一問都說沒事,導致在4月份連續(xù)出現6次非計劃停機。5月份后加強早調會提出問題,并按時解決問題,加強設備維護,從5月份到現在再沒有出現一次非計劃停機。
總的來說,《豐田工作法》對于我們每個人來說都是一本值得好好閱讀的好書,它會指引我們如何去學習、去工作。
學習哲學心得體會和方法篇四
《零售的哲學》一書通過日本7-eleven創(chuàng)始人鈴木敏木自述自己40年的銷售經驗，向我們展示了一個企業(yè)家的成功之道以及零售業(yè)致勝的秘訣。
鈴木敏木陰差陽錯被騙加入了伊藤洋華堂公司，后自己努力成為管理者，在一次去美國的考察學習中無意間發(fā)現了7-eleven這間路邊小店——一個小型的超市，給他留下深刻印象。據了解，7-eleven原本屬于美國南方的一家公司，在美國有4000多家分店，這讓鈴木敏木決定加盟這家公司，把便利店引入日本。
1974年，鈴木敏木在日本開了第一家店，在xx年就收購了美國南方公司，讓原本屬于美國的7-eleven徹底成為了日本公司。
剛開店時，為了更好地適應當地市場，不斷提升服務品質、節(jié)約成本，鈴木敏木獨創(chuàng)了很多極妙的經營方法。
便利店大多數都建在繁華地段，店鋪里貨種較全較多，都是由不同的公司在不同的時間段進行配送，造成交通擁堵。通過觀察和思考，他根據貨品溫度進行分類，同類商品一起配送，這樣的話，一天就只有9輛配送車，這些車輛分別在不同的時間段進行貨品配送，徹底解決了交通擁堵問題。
客戶買白包、紅包后，還需要換新錢，為了滿足顧客這一需求，他主動與銀行協(xié)商，希望把銀行atm機擺放到他的店鋪里，銀行不同意，他就自己申請開銀行。這一舉動，當時是無人看好的，甚至覺得非?；奶?，可他還是毅然決然地開了，與其他銀行不同的是，他的銀行不做其他業(yè)務，只是為客戶換零錢時提供方便，再收取一些手續(xù)費，結果他的銀行三年就實現了盈利，客戶不僅沒有人討厭，反而在排隊換錢時不斷地瀏覽店鋪貨品，增加了客戶的成交量，實現了一舉兩得。
在金融危機時，店鋪商品打折20%都無人問津，恰逢其時，政府出臺了向個人征收3%消費稅的政策，鈴木敏木突發(fā)奇想，在店鋪內張貼了“凡購買店鋪商品返還客戶5%消費稅”的宣傳海報，大大提高了顧客的購買率。
他的每一個創(chuàng)意都無不讓人唏噓，即使人們并不看好，他還是堅持自我，實現了成功。那么他的自信來自于哪里呢？或許就是來自于他對服務的理解：服務就是要滿足客戶的需要。只要能滿足客戶的期望，就會實現長久的發(fā)展和客觀的收益。
試想同樣作為服務行業(yè)的我們，在服務客戶的過程中，我們是否能發(fā)現或者發(fā)掘更多客戶的需求呢？或者說，我們即便發(fā)現了又能否讓他們得到滿足呢？要知道，在滿足客戶的需求的同時，事實上我們就已經實現了盈利和價值體現。
服務業(yè)的核心就是產品的品質和為客戶提供的服務內容，不能給消費者帶來價值的產品無法在市場上占有一席之地，讓顧客更便利永遠是服務行業(yè)的第一原理，這也是企業(yè)長久生存永恒不變的法則。任何的決策和變化都要圍繞著滿足客戶的需求來實施，唯有這樣，才能確保企業(yè)和客戶同時受益，實現企業(yè)的長遠發(fā)展。
學習哲學心得體會和方法篇五
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。
下面就簡單論述一下我學習馬克思主義哲學中的一些心得體會：
有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態(tài)。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ike a coin !”都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了呢，或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點就行了，關鍵之關鍵就成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學”、“高數”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統(tǒng)一關系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情有自己獨特的創(chuàng)意，特別是“創(chuàng)造力”最能體現出你的與眾不同。
明白了這個本質，也就清楚了我們要想發(fā)展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。我們在放電的同時別忘充電；沒機會放電的更應該抓緊機會充電。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候！”這句話說得很好，我們發(fā)展的黃金時間，或者說為我們以后發(fā)展打牢基礎的黃金時間就是現在。
學習哲學心得體會和方法篇六
通過本學期的學習，感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們企業(yè)員工成長和長遠發(fā)展的客觀需要，極具現實意義。
在學習《馬克思主義哲學》之后，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。通過學習之后，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h的意義。在日常工作中遇到各種現象和問題時，學著去理性思考。學著通過現象看本質，讓我了解到客觀真實的一面，。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論對我們企業(yè)員工樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論讓我受益匪淺。
堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義，關鍵是認清和堅信馬克思主義的理論實質，以發(fā)展的眼光來對待馬克思主義。面對發(fā)展了的實踐，只有運用馬克思主義的立場、觀點和方法，把馬克思主義不斷推向前進，才是真正堅持馬克思主義。任何期待馬克思主義經典作家為他們身后產生的所有問題提供現成答案的想法，都是不切實際的，必須用不斷發(fā)展的馬克思主義來指導不斷發(fā)展的實踐。
辯證法作為一種合理的世界觀，在不同的歷史階段都會對應不同的內容。因為不同的時期人們的思維方式和思維習慣都不盡相同。因此在不同是時期辯證法的表現形式和包含的內容也往往會有很大的不同。
馬克思主義辯證法作為辯證法從古到今發(fā)展的產物，吸收了其他辯證法的精華，具有極大的歷史意義和現實價值。對人們價值觀的建立和提升自身對外界的認識能力有有很大的幫助。作為馬克思主義辯證法的實踐者，我們也需要對其提出自己的見解并為他的發(fā)展努力。
馬克思主義認為，實踐是人們改造客觀世界的一切活動。實踐是客觀的物質性活動；實踐是有目的的能動性活動；實踐是社會性歷史性的活動。實踐包括生產實踐活動、處理社會關系的實踐活動、科學實驗活動等三個基本形式。實踐的觀點是馬克思主義哲學首要的基本的觀點。馬克思認為：“社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！?BR> 且馬克思的辯證唯物主義不僅揭示了世界的本質及其發(fā)展的一般規(guī)律，而且揭示了人類認識的本質及其發(fā)展規(guī)律。認識論就是研究認識的本質和過程及其發(fā)展規(guī)律的理論。辯證唯物主義認識論是以實踐為基礎的能動的、革命的反映論，是馬克思主義哲學的重要組成部分。馬克思主義認識論與它以前的認識論的本質區(qū)別是：它把科學的實踐觀引入認識論，把辯證法運用于認識論，使認識論成為真正科學的認識論。
學習哲學心得體會和方法篇七
蜜蜂雖小，其靈氣可謂大矣。人類應該從蜜蜂身上學到好的東西，需要我們的生物學家去認真研究蜜蜂的自然屬性，更需要社會學家去搞清蜜蜂憑的是什么東西建立起那樣文明、有序、高效的蜜蜂社會，蜜蜂社會實踐對人類肯定有借鑒作用和啟示作用。
我們很佩服蜜蜂勤勞、自覺地勞動，不知疲倦地工作。每當清晨，蜜蜂便一個個早早地醒來，一個個有秩序地飛離蜂巢，飛向四面八方，尋找蜜源。一只蜜蜂每天要登上成百上千朵花，往返幾十次甚至上百次。蜜蜂出外采蜜完全靠自覺，因為到了外面，那簡直是自由世界，你想干什么就干什么，想干多少就干多少，沒有任何監(jiān)督?？少F的是，蜜蜂是不用監(jiān)督而勤奮工作的動物。它來到大自然中，便全身心地投入到采蜜工作中，不肯休息，更談不上偷懶，它的勞動自覺性是人類望塵莫及的。人類為了調動人們的工作積極性，建立了五花八門的勞動紀律、勞動規(guī)范，實行了千奇百怪的獎懲辦法，采取了名目繁多的利益掛鉤機制。而對蜜蜂而言，這一切都沒有必要，它們憑的是道德、憑的是自律、憑的是蜜蜂精神，蜜蜂采到蜜后，從不貪占，據為己有，而是全部帶回，入到公家的倉庫內，供大家共同享用。蜜蜂世界實現了共產主義，各盡所能，按需分配，從這一意義上講，蜜蜂思想和行為的進化已遠遠超過了人類。
蜜蜂個個是勇士，面對入侵之敵，不論其有多么兇悍、強大，它們都毫不畏懼，勇敢地沖上前去拚殺。我曾有幸看過一場蜜蜂與大黃蜂的一場惡戰(zhàn)。那只大黃蜂身材相當于蜜蜂幾倍，它想進入蜂箱內，大概是想偷點蜜吃，結果受到蜜蜂的強烈抵抗，一群蜜蜂圍繞大黃蜂拼命廝殺，大黃蜂憑借身強力壯的優(yōu)勢，一只一只地將迎戰(zhàn)的蜜蜂咬死。不一會兒，蜂箱門口堆積了幾十只戰(zhàn)死的蜜蜂，但蜜蜂一直不肯退卻，它們前仆后繼，屢敗屢戰(zhàn)，奮勇拚殺，最后，那只大黃蜂漸漸體力不支，終于被眾蜜蜂咬得頭斷肢殘，一命嗚呼。我一直被蜜蜂的不怕死的勇敢精神所感動。那些死去的蜜蜂堪稱烈士，正是它們的頑強拚殺，才使大黃蜂拼盡了力氣，逐漸喪失了戰(zhàn)斗力，為后來的蜜蜂取得勝利鋪平了道路。
蜜蜂的勇敢使它的種群很少遭到其它動物的破壞，勇敢使小蜜蜂變得強大，一般動物決不敢輕視它，蔑視它，不敢輕易侵犯它。在蜜蜂世界里，蜂與蜂是平等的。大家都是平等互助的勞動者，沒有任何例外，工蜂負責采蜜、守衛(wèi)和撫養(yǎng)幼蜂的任務，不管從事何種勞動，都沒有高低貴賤之分。就連蜂王和雄蜂也不例外，它們負責生育后代的任務。蜂王一生都在生育，直到死亡。而雄蜂在完成繁殖任務后，就安然死去，沒有機會的雄蜂，則往往飛出蜂巢，自謀出路。在蜜蜂世界，沒有不勞而獲的特權階層，勞動是獲得生存權的唯一途徑。
蜜蜂內部機構精簡，效率極高。在擁有數以萬計的蜂群中，只有一蜂王，而且是兼職，蜂王主要職責是生育后代，同時兼任管理者。由于管理者極少，白吃飯、混日子的弊端從未發(fā)生過，什么機構人員臃腫啦、扯皮啦、攀比啦、掣肘啦、矛盾啦、拆臺啦等問題一概不存在，一切都在緊張有序、高效、文明中進行?？梢哉f，蜜蜂創(chuàng)造了管理上的奇跡。
蜜蜂內部非常團結，數以萬計的蜜蜂擠在一個蜂巢中，相互之間的磨擦、磕碰肯定是在所難免，但蜜蜂個個都有一顆寬容之心，它們之間從不發(fā)生爭斗，相互之間的配合極為默契，蜜蜂們講禮貌、講秩序，蜂口眾多卻井井有條，令人稱奇。蜜蜂建立養(yǎng)育幼蜂的房屋是六邊形，所有的蜜蜂都能認真遵循這一建筑設計規(guī)劃，沒有任何蜜蜂不守統(tǒng)一規(guī)則而建成三邊形、四邊形、五邊形或七邊形、八邊形、九邊形的蜂房，這里反映的是一種嚴謹的團隊精神，它們如此心齊、如此遵守規(guī)則真是令人感嘆不已。
學習哲學心得體會和方法篇八
學習是每個人成長道路上必經的一個環(huán)節(jié)，而學習方法則直接影響到學習效果與學習質量。在我多年的學習經歷中，我逐漸認識到了正確的學習方法對于成功學習的重要性。今天，我想分享一下我的學習心得，以期能夠幫助更多的人掌握正確的學習方法，提高學習效果。
第二段：理清學習目標。
在學習前，我意識到理清學習目標的重要性。不同的學習目標需要采用不同的學習方法。比如說學習一門新語言，就需要先從基礎語法和單詞積累開始，而學習課本上的一章內容，則需要注重歸納總結和實際練習。因此，我們要在學習前對自己的學習目標有一個清晰的認識，然后采取符合這個目標的學習方式。
第三段：采用對自己有效的學習方式。
不同人有不同的學習方式，需要找到對自己有效的方法。個人感覺，我們首先需要的是明確學習內容，這樣可以避免花費太多時間在不必要的細節(jié)上。其次，不要過分依賴一種學習方法，應該多嘗試不同的學習方式，在比較中找到適合自己的學習方法。我們可以通過多種途徑進行學習，如閱讀、聽講座、刷題等，這些方法在不同的學習場景下各有優(yōu)勢。
第四段：不斷運用所學知識。
只有將所學知識運用到實踐中，才能夠真正掌握所學。我曾經有這樣的經歷：在學習編程語言時，我百思不得其解，始終搞不懂語法的運用方法。后來通過動手編寫代碼，才逐漸理解了語法的運用方式，并最終掌握了這門語言。因此，我們要在學習中時刻想著如何運用所學，將所學知識與現實結合起來，加深對知識的理解和掌握。
第五段：總結。
總所周知，學習方法對于學習效果和學習品質有著直接、重要的影響。通過制定明確的學習目標、采用適合自己的學習方法、不斷運用所學知識，我們能夠更好地掌握所學，并在實際生活中靈活應用。這是提高學習效果的關鍵，也是我們在成長過程中必不可少的重要經驗。我希望大家能夠根據自身情況，結合我的經驗，選擇適合自己的學習方法，提高學習效果，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。
學習哲學心得體會和方法篇九
二、矛盾是事物發(fā)展的動力；“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”，可見我們在人生道路上是最怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面；處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中；這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想vcd剛出現時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之后，矛盾就轉化了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道“學業(yè)才識，不日進，則日退！”
五、實踐與認識的關系實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業(yè)余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大。
六、辯證唯物主義認為，物質是矛盾的對立統(tǒng)一體，僅僅以物質形體的大小來界定強弱，是與馬克思主義哲學的觀點背道而馳的。大量的事實不勝枚舉：周朝一統(tǒng)天下，可謂地大物博，但是，到了周幽王時期，卻被一個北方的小小的游牧民族所滅，只落得“不覺胡塵滿玉樓”的哀嘆。清朝末期，中國在世界上仍然應該稱得上絕對的“大國”，并以“天朝”自居，視海外列強為“彈丸之地”、“蠻夷之邦”；而“彈丸小國”們雖然小，但很強。結果，“大”輸在了“小”的手里，被迫向小國開放口岸，割地賠款。在自然界，人們也普遍認為外形越大的愈是強。
七、大與小，其實是對立統(tǒng)一的一對矛盾體。這是說，大與小并不是絕對對立、絕對不同的事物，也不是一成不變的。強大的事物如果在內部機制上出現了問題，就會變成外強中干、外大內弱的事物。
從對立統(tǒng)一的觀點出發(fā)，我們在看待具體事物時，不會因一時的強大而驕傲自滿，放棄機制的改革和優(yōu)化，以至變成弱小者。也不會因自己的弱小而悲觀喪氣，而是不斷改革，強化機制，使自己變得強大起來。
八、當今之中國，無論在地域上、人口上，在世界上是絕對的、無可非議的大國，但是，我們的強國之路還很長，相對于我們大而強、富而美的目標還有不小的差距。雖然我們的gdp目前在世界上的排名已經躍居前八強，但是，以我們960萬平方公里的土地和近14億的人口折算，我們的人均水平仍然在世界后列，仍然屬于發(fā)展中國家。用大與小對立統(tǒng)一的觀點看問題，西方國家在經濟發(fā)展上的“強”，主要原因并不是因為他們地域面積的“大”；我們在經濟發(fā)展上的“弱”，也絕對不是因為我們的地域面積的“小”。只要我們堅持改革開放的政策不動搖，與時俱進，開拓創(chuàng)新的精神不懈怠，我們的祖國就一定能夠一天天變得強大起來。目前，我們已經加入wto，加入了世界經濟發(fā)展的“俱樂部”，也已經一步步融入了國際社會。只要我們堅持不懈的走下去，21世紀的未來就一定是屬于中國的，就一定能夠實現我們祖國建設大而強、富而美的宏偉目標。
學習哲學心得體會和方法篇十
本期在郭總帶領下學習了京瓷哲學學習，各組分段朗讀后郭總把書中重點摘錄下來與我們講解分享，課后讓每位家人討論分享：“如何提升自己的判斷力”為題展開討論及個人分享，我們這組每個人都說出了自己的理解及想法。
就“如何提升自己的判斷力”我也分享我的個人理解與想法：
正確的價值觀是提升判斷力的根本，在遇到任何事情的情況下都要理性處理，要有利他之心，不能帶有色眼鏡看人。判斷事情的對于錯或被他人幾句話就本能地簡單作出判斷是與非，這樣的判斷結果肯定是不被認可還會造成更嚴峻后果激化矛盾。
在工作中常常會遇到各種各樣的人和事，同事之間的吵架、下面員工吵架、還有橫向部門的不和，有時候你必須站出來當個“裁判”來判斷誰錯誰對（但不是所有事情都能用對與錯來分別）就像郭總常說的透過現象看本質，一定要客觀、理性、調查真相再做判斷。不能受情緒和環(huán)境所干擾，可能你當時正好遇到一件不開心的事情心情低落，有員工在吵架來告狀，說的全部是對方的錯而你有沒有去調查直接就劈頭蓋臉把那個員工罵一頓或直接給于處罰那這樣的草率的判斷結果肯定是錯誤的，或者在一個非正式場合（如食堂、游樂場、路上、ktv里等）正好有一件重要的事情要處理，而下屬匯報時你可能都沒有了解清楚與事情的原由就簡簡單單的作出決定，事情出了問題完全想不起來這是自己決定的事情。
遇事要沉著冷靜，認真思考膽大細心地調查事情的根本原因，前因后果查清再作出有力判斷，要公平、公正、無私，這是做判斷時必備的心態(tài)。
工作思考和改善建議：
我作為車間主管很不愿意看到這樣的情況，我?guī)аb配5年多了從來沒有像今年一樣走了十幾位老員工（損失很大）雖然找每個人溝通挽留但還是沒能把大家都留下來，離職原因有很多種，有些是家中有事不得不離職回家，有些是因為工資福利，有些是提了問題沒有及時處理與回復讓他們失望而選擇離開，還有些覺得發(fā)展空間太小就想換個地方等等。我個人及建議公司多開展員工幸福溝通會（增加溝通頻次）多了解他們的真實想法穩(wěn)住在職員工。公司應該在老員工與新員工這塊，不管是物質還是其他方面都要有明顯的差距，從我了解到老員工也有抱怨都干了5、6年了和新進來半年左右的員工待遇差不多，沒有任何優(yōu)勢干著都沒勁，所以公司可以考慮一下拉大新員工與老員工之間的差別。激勵大家只要在公司干的時間越長福利待遇就會不一樣。
一支好的團隊離不開每個人的努力與付出團結一心。首先物質上東西肯定少不了，工資是促進大家的原動力、提高積極性增強團隊凝聚力不可缺少之一。還有人性化的管理吧，不能總是高高在上動不動就罵人指責他人，這樣只會與大家的心越來越遠，我覺得對下面的員工應該更多是包容、指導、理解、溝通與大家達成一致，統(tǒng)一思想朝一個目標達成。做任何事情都要踏踏實實認認真真地去做，遇到困難不能輕言放棄，要有不屈不撓、堅持不懈的精神。原有事情和事物上要有持續(xù)改良和改進的想法及實施，還要有創(chuàng)意精神，任何事情上要大膽創(chuàng)新改變，促使自己與團隊一起成長，也帶動公司的發(fā)展。
學習哲學心得體會和方法篇十一
我是一名地理任課教師，擔任地理教學緊半年的時間，但是這半年，對于我來說，是充實的半年，忙碌的半年。作為一名地理教師，我每天認真教學，努力提高所教班級的教學質量。作為課題組成員，我努力完成課題組安排給我的課題研究任務。在研究中提升自我。回顧半年的工作，我無論是在學習提高和還是教學實踐，還是教育科研方面，都獲得了較大的收獲。
此次我參加地理學習方法研修的學習，使我為自己今后的教育實踐打下了基礎。通過學習，使自己有了地理教學應該注意的教學方法，在教學中應注意一下幾個方面：
在學習地理時，要重視概念的學習，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，對比其差異。諸如：天體、天球；日冕、日珥；近日點、遠日點；角速度、線速度；時區(qū)、區(qū)時；短波輻射、長波輻射；氣旋、氣團；天氣氣候；寒潮、寒流等等。當然，概念學習不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進行。
從基礎知識抓起，扎扎實實，一步一個腳印地過“地理原理”關。如：地球表面熱量分布不均的原因；四季、五帶的產生和劃分的依據；海陸熱力差異形成的季風與季風氣候；氣溫與氣壓的關系；海拔與氣溫、氣壓的關系；空氣的水平運動與垂直運動的成因；水循環(huán)的動力及其過程；內力作用與外力作用的發(fā)生及其變化機制等等。掌握了這些原理、法則，分析事物就有了說服力。
綜合性即地理環(huán)境的'整體性、統(tǒng)一性，就是地理環(huán)境各要素之間內在聯系及其相互影響、相互制約的關系。例如：為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林？這不僅僅是緯度決定的，與大氣環(huán)流、地形結構、洋流影響也有密切關系。
這是歸納推理的思維方式，從特殊性的地理事物中，歸納出普遍性的規(guī)律。如通過觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統(tǒng)后，根據分布和成因，可歸納出：（1）每個大洋都有完整的洋流系統(tǒng)；（2）除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區(qū)呈順時針方向（反氣旋型）運動，南半球呈逆時針方向運動；（3）每個環(huán)流系統(tǒng)的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結論，就是通過對三大洋洋流分析后，推及出來的普遍規(guī)律。
地理計算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養(yǎng)、提高地理運算能力，要做如下分類練習：比例尺與圖距、實距換算；地方時與區(qū)時的換算；絕對高度、相對高度與等高線的計算；太陽高度角的計算；恒星日與太陽日的換算；晝夜長短的計算；正午太陽高度的計算等，通過反復練習，熟練掌握計算技巧，從計算結果中，闡明地理事物的性質、特征及其變化規(guī)律。
地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進一步明了地理事物的空間分布、空間聯系、空間組合。為了培養(yǎng)查閱、填畫地圖習慣，要求：書上的圖必須理解，學會分析、應用。充分利用填圖冊，按要求和規(guī)格填寫地理事物。無論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫出大體輪廓，以加深印象和記憶。
除以上所說之外，首先應該聯系實際，培養(yǎng)學生的學習興趣。如果平時留心觀察身邊事物，就會發(fā)現生活中處處有地理，生活離不開地理；只要多聯系實際學習就會感覺到地理非常實用且趣味橫生；只要我們經常關注生活，關心發(fā)展，就能產生對地理的興趣，從而喜歡地理。學習地理就會由被動接受變?yōu)橹鲃荧@取，就一定能夠輕松地學好地理。
地理學習興趣還可以來自學科本身。地理學科被公認為是文科中的理科，同學們普遍反映比較難學。但如果下定決心認真學地理，學好了它，自然就有一種成就感，也會產生強烈的學習興趣，就進入了地理學習的良性循環(huán)中。
總之，在以后的教學中我會不斷努力，去挖掘更好的教育方法，讓每一個學生的地理成績都能達到理想的效果。
學習哲學心得體會和方法篇十二
聽了蔣宏涵老師的《新課程學習方法》課程，受益匪淺。雖然蔣宏涵老師的《新課程學習方法》是以物理課教學為例，但是，其中包含的學習方法跟生物學科是相通的。新課程帶來新的教育觀念、新的課程標準、新的教學方法逐漸為我們所熟悉并認同。作為生物教師，面對新課改，我們慢慢搖學會以下轉變。
有這樣一個故事，意味雋永，極富哲理。佛祖問弟子們：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子們想了半天，無人能答。佛祖笑著說：“把這滴水放到大海里，它就永遠不會干涸?！痹诩ち遗炫鹊恼n改浪潮中，教師就猶如一滴水，應該融入到新課程改革的大海中，感悟新課程，體驗新課程。然而在改革面前，有的教師往往把新課程的理念掛在嘴上，把新課程的要求說得頭頭是道，實際工作中卻缺少鉆研，缺少反思，更缺少具體的教學行為。
融進去，就是要求教師把教育新理念融入到日常的教學決策與教學行為中。教育理念是指導教師教育教學行為的思想觀念和精神追求，新課程需要有新理念支撐，需要教師具有與之相應的思維方式。如果新的教育教學理念沒有轉化為教師自己的教學決策，沒有轉化為常規(guī)的教學行為，沒有在教育實踐中找到落腳點，新課程就會出現“穿新鞋走老路”的現象。要做到這一點，教師首先要將新課程的教育理念內化為自己的教育信念。教師只有將書本上寫出來的、培訓中學習到的教育新理念內化為教師本人的教育理想、教育信念、教育追求的組成部分，把“要我改”變成“我要改”時，教育行為才會發(fā)生真正的、主動的、持久的變化。其次，教育新理念要滲透到教師的教學決策與教學行為中。教師要依據生物課程教學培養(yǎng)目標，在新的教育理念指導下，確定自己的教學具體目標、選擇教學策略與教學方式、預設教學過程、組織教學活動——這是教育理念能否轉化為教學行為的關鍵環(huán)節(jié)。
在行動中把教學理念與教學實踐融為一體，這是提高教學水平和教學質量的關鍵，也是創(chuàng)造性實施新課程的保證。
“一切為了每一個學生的發(fā)展”是新課程理念的核心內容。課堂教學的最終結果，不在于教師“教”得如何，而在于學生“學”得如何。過去，我們的課堂常常被教師主宰，比比皆是“你講我聽”“你寫我抄”式的僵化做法，導致學生失去親身探究實踐的機會，因而無助于學生整體素質的發(fā)展。所以，課堂教學的著眼點，應該把學生看成是學習的主體，把教學定位為師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。蹲下來，就是要求教師在新課程中，應成為學習的參與者，逐步形成“對話”意識，上課不僅是傳授知識，而是一起分享理解，即教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現；在新課程中，教師同學生一道尋找道理，并且能夠承認自己的過失和錯誤，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發(fā)展。
教育是雕琢心靈的藝術，“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人”。從這個意義上說，教師要學會傾聽，學會理解，學會尊重，允許不同的見解，接受不同的意見，誘發(fā)創(chuàng)新的思維。要做到這一點，就要放棄知識權威意識，放棄“管人”意識，放棄“布道者”意識，真正成為學生學習的引導者、合作者、服務者，鼓勵學生獨立思考、求異質疑，使學生保持濃厚的學習興趣、積極的探索精神，形成自主學習的良好習慣。只有這樣，才能喚醒學生的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智。
“誰持彩緞當空舞?！敝挥袑W生成為課堂的主角，課堂才能因學生而精彩，師生雙方才能在共享中實現“雙贏”。
課程標準從促進學生的生存和發(fā)展出發(fā)，構建了包括知識、能力、情感態(tài)度與價值觀三個維度的課程目標。要全面落實課程目標，必然對傳統(tǒng)教學方式提出挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教學強調知識本位，重視結論性知識，輕視過程性知識和知識形成的過程。其教學方式以講授為主，學生的學習方式以接受學習為主。雖然知識性目標可以通過講授的教學方式達到，但情感態(tài)度與價值觀和能力方面的目標，通過講授是難以達到的。情感和能力需要通過設置情境、創(chuàng)造氛圍，通過學生自己去探索、去感悟、去體驗，在實際問題情境和人際交往中逐漸形成。如果教師只固守于已有的經驗和知識，墨守成規(guī)，習慣于講授，把形成結論的生動過程變成單調刻板的條文背誦，就等于從源頭上剝離了知識與智力的內在聯系，學生就完全處于消極被動的聽講、記憶、模仿等低層次的智力活動中，不利于自己的發(fā)展。例如，在“生態(tài)環(huán)境的保護”主題中，情感態(tài)度與價值觀的要求非常明顯，要求學生能夠“關注全球性生態(tài)環(huán)境問題”，“形成環(huán)境保護需要從我做起的意識”等。有的教師是在教室里列舉工業(yè)化以來全球環(huán)境問題的主要表現，最后告誡學生：“全球性的環(huán)境問題非常嚴重，我們要給予密切關注，而且保護環(huán)境要從我做起，從現在做起。”有的教師則是從現實的或者身邊所發(fā)生的事件入手（例如，發(fā)生在當地的沙塵暴、缺水、污染等學生能親身感受的事件），組織學生通過討論、辯論、擬定行動計劃等學習活動來完成教學。顯然，前者的教學是通過講授來完成的，后者的教學是通過體驗來完成的。這兩種教學在教學效果上是有區(qū)別的。
動起來，是要求教師積極參與到課程改革中去，大膽嘗試以探究、理解、體驗、分享與合作等為主要特征的新型學習方式。它將“關注知識”轉向“關注學生”，將“給出知識”轉向“引向知識”，通過教學方式的變革引導學生理解知識的意義，發(fā)展創(chuàng)造能力，形成積極的情感態(tài)度和正確的價值觀。
“絕知此事要躬行?！苯處熤挥袆悠饋恚匝芯空叩男膽B(tài)觸摸課堂，以實踐者的行動改革教學，才能在困惑中追求，在研究中豁然開朗，在實踐中分享成功。
在課堂上，教師實現自己的教學目標必須是十分堅定的，然而具體做起來，又必須盡量隱蔽其目的，盡可能少地讓學生感受他在被教育，就如蘇霍姆林斯基所說的“把教學的意圖隱藏起來”。把教學意圖隱藏起來是一種教學策略，是從側面選擇切入點，學生在面對種種不完善而有缺陷或有空白的.刺激時，往往會情不自禁地產生一種急于要求改變它們并使之完滿的心理，從而對其加以填補。學生在這樣充滿睿智的活動里，會受到潛移默化的教育，在創(chuàng)造中尋找樂趣，從而促進學生思維能力的發(fā)展。
把教學意圖隱藏起來，取而代之的是經過篩選、提煉的“問題情境”，學生在探究活動中、在合作交流中，把自身的潛能發(fā)揮出來，顯示出極大的積極性、主動性。把教學意圖隱藏起來，必須做到：第一，精心設計學習過程。教師要有目的有意識地創(chuàng)設能激發(fā)學生求知欲的各種情境，營造一種學生能夠明顯意識到的疑難情境，使學生產生認識上的困難或困惑，從而激發(fā)他們進行探索。第二，創(chuàng)設民主、寬松、和諧的教學氛圍。教師要努力營造出“教師—學生”及“學生—學生”間民主、平等合作的氛圍，最大限度地激發(fā)學生發(fā)表自己見解的欲望。對學生可能出現的差錯，教師要具有高度的包容性。第三，充分發(fā)揮實驗的優(yōu)勢。實驗是學生進行探索的不可缺少的“橋梁”和“中介”。教師要盡可能地給學生提供生物儀器和藥品，讓學生主動進行實驗探究。
“為誰辛苦為誰甜。”只有藏起來，才能給學生思考的空間，給學生發(fā)問的機會，給學生評價的時間，才能調動學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。
美國學者波斯納認為：“沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能成為膚淺的知識。如果教師僅滿足于獲得的經驗而不對經驗進行深入的思考，那么他的教學水平的發(fā)展將大受限制，甚至有所滑坡。”反思是教師對自己教學中的行為以及由此產生的結果進行審視和分析的過程，本質是一種理解和實踐之間的對話。反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教學過程中各個方面存在的問題，具有研究的性質。它是教師寫教學課后記的深化和發(fā)展，是教學研究亟須提倡的一種形式，也是校本教學研究中最基本的力量。
反思應包括以下幾個方面：
（1）教材的創(chuàng)造性使用。在新的課程理念下，教科書的首要功能是作為教與學的工具，它不再是完成教學活動的綱領性權威文本，而是以一種參考提示的性質出現，給學生展示多樣的學習方法和豐富多彩的學習參考材料；同時，教師不僅僅是教材的使用者，也是教材的建設者，在實踐中要做到在疑難之處延伸教材，在不足之處拓展教材，在興趣之處補充教材，使教師和學生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。
（2）教學的不足之處。側重于審視自己課堂的教學的不足之處，以及解決問題的辦法、對策。如問題情景的創(chuàng)設有沒有思考的空間，學生活動的組織是否有利于學生的自主學習，小組合作學習是否流于形式，有沒有關注學生情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展，學生的學習興趣是否濃厚，等等。對它們進行回顧、梳理，并對其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為以后教學時應吸取的教訓。同時，針對以上幾個問題，找到那些解決的辦法和教學的新思路，寫出改進的策略和教學的新方案。
（3）精彩的片段賞析。側重于反思自己本節(jié)課的成功之處及教學展開過程中的亮點。課堂教學中，隨著教學內容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會因為一些偶然事件而產生瞬間靈感。這些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而止的，若不及時利用課后反思去捕捉，便會因時過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。
4）學生的獨到見解。我們在平時的課堂教學過程中，往往會有這樣的體會：下課后我們總是樂于把這節(jié)課上學生的獨特做法、學生的精彩回答、學生的創(chuàng)新思維等與教師們交流，讓他們共同分享其中的喜悅，這種源于學生對文本的獨特理解、源于學生精神世界的獨特感受，是一種無比豐富的課程資源，教師應當充分珍惜。這些難能可貴的見解也是對課堂教學的補充和完善，可拓寬教師的教學思路，提高教學水平。
悟出來，就是教師通過反思獲得理性的升華和情感的愉悅，提升自己的教學水平和思維品質，從而達到“卻在燈火闌珊處”的境界。
在新課程背景框架內，構建和諧、互助、愉悅的多元交流和相互支撐的鮮活課堂生活，合理有效地開發(fā)教學資源，都需要教師的反思和轉變教學行為?！皢柷堑们迦缭S?！苯處熤挥修D變教學行為，以思想者的眼光審視教育，以教育者的情懷感悟教學，做到融進來、蹲下來、動起來、藏起來、悟出來，才能在課程改革中煥發(fā)出迷人的光彩。
學習哲學心得體會和方法篇十三
中國哲學是中國古代智慧的結晶，涵蓋了眾多的學派和思想體系。作為一位學習者，我一直被中國哲學的深刻思考和獨特視角所吸引。通過學習中國哲學，我有了許多新的認識和體會。下面我將分享五個關鍵的心得體會。
首先，學習中國哲學讓我意識到時間的無限價值。中國哲學中最受人矚目的是道家和儒家，這兩種思想體系都強調了時間的重要性。道家強調“自然”和“無為而治”，提倡順應自然的節(jié)奏來生活和工作。儒家注重人與人之間的關系，強調社會和諧以及個人責任。這些思想都告訴我們要珍惜每一分每一秒。學習中國哲學讓我不再濫用時間，而是更好地利用它來追求自己的夢想和目標。
其次，中國哲學給了我一種平和寬容的心態(tài)。在中國哲學中，和諧是一個重要的概念。道家和儒家都主張“和諧”的思維方式和行為準則，強調個體和整體之間的和諧關系。這種思維方式改變了我的心態(tài)，讓我更加容忍他人以及他們的不同觀點和行為。我學會了在沖突和不和諧的環(huán)境中保持冷靜和理性，以達到更好的解決問題的目的。
第三，學習中國哲學提醒我要關注自己內心的平衡。中國哲學強調了身心的協(xié)調和平衡。道家提倡人與自然的和諧，儒家注重個人修養(yǎng)和社會責任。通過學習這些思想，我明白了只有我們內心保持平衡，才能在外部環(huán)境中更好地適應和應對。中國哲學啟發(fā)我積極思考自己的內心需求和情感，以實現一個更健康、更有意義的生活。
第四，中國哲學告訴我要珍惜現實的重要性。當代社會普遍存在對物質追求的偏執(zhí)，中國哲學提醒我們要更加關注內心的平靜與滿足。道家和儒家都強調虛無、淡泊名利以及人與自然的和諧。學習中國哲學讓我明白，我們可以更加珍惜現實中的人際關系、核心價值和簡單的快樂。它教會我要追求內心的滿足而不是無休止地追求物質的滿足。
最后，學習中國哲學讓我意識到我們都是宇宙的一部分。道家思想中的“天人合一”告訴我們人與自然之間的密切聯系，儒家強調個體與整體之間的和諧關系。這些思想教導我要更加關注自己如何與世界連接，并且要意識到我們的行為和選擇對整個宇宙產生影響。學習中國哲學讓我對自己在這個世界中的角色和責任有了更深的認識。
總而言之，學習中國哲學使我更加重視時間的珍貴、擁有平和寬容的心態(tài)、關注內心的平衡、珍惜現實的重要性以及意識到我們與世界的聯系。這些心得體會的影響遠遠超出我只學習中國哲學的時間和空間。學習中國哲學是我走進中國文化的大門，幫助我更好地理解和感受這個古老而豐富的文明。
學習哲學心得體會和方法篇十四
英語聽力。
1.聽前認真讀題干，圈出題干關鍵詞，辨別選項間的`不同之處。
2.聽時平心靜氣，抓住與問題有關的信息并分析總結，關注時間、數字、價格等題，明顯聽到的選項要慎重思考。
3.聽后，認真閱讀聽力材料，圈出不能理解的語句，弄明白后，積累背誦。
語法填空。
1.給提示，求變化。關注詞性、詞形、詞義、時態(tài)語態(tài)的變化。
2.不給提示，填虛詞。關注介詞、代詞、連詞、冠詞的使用。
短文改錯。
1.注意四不改：單詞拼寫不改;大小寫不改;詞序不改;標點符號不改。
2.關注五原則：忠實于原文原則;“1171”原則;錯誤以改動最少為原則;虛詞以添加或者刪除為原則;實詞以改變形式為原則。
學習哲學心得體會和方法篇十五
學習方法在我們的學習生涯中起著舉足輕重的作用。它決定著我們的學習效果和學習速度。雖然每個人的學習方法有所不同，但在我的學習經驗中，我總結出了一些效果不錯的學習方法。在此，我將與大家分享我的心得體會。
首先，學會制定學習計劃是學習方法的關鍵之一。一個合理的學習計劃可以幫助我們合理安排時間，高效利用時間。在制定學習計劃時，我會將學習的內容按優(yōu)先級進行排序，給予重要的知識更多的時間和精力。此外，我會設置合理的學習目標，并設立時間節(jié)點來監(jiān)督自己的學習進度。通過制定學習計劃，我能更加有條理地學習，并提高學習效果。
其次，積極參與課堂討論和互動也是一種有效的學習方法。在課堂上，我們不僅僅是在接受老師的講解和演示，更重要的是要主動參與課堂互動。與同學們積極交流和討論，可以幫助我們更好地理解知識點，并和自己的思維進行碰撞和對話。在我參與課堂互動的過程中，我發(fā)現不僅能夠加深對知識的理解，還能夠鍛煉自己的表達能力和思維能力。
此外，做好筆記也是在學習方法中不可或缺的一環(huán)。無論是在課堂上還是在課后復習，我都會認真記錄老師的講解，并結合自己的理解和思考進行總結。通過做好筆記，我可以更好地理解和記憶知識點，也方便了我日后的復習。同時，做筆記也是一種良好的學習習慣，它要求我們在學習過程中保持專注，提高學習效果。
另外，多樣化的學習方式也是提高學習效果的一種方法。有些人喜歡通過聽課來學習，有些人喜歡通過看書來學習，還有些人喜歡通過實踐來學習。在我個人的學習經驗中，我發(fā)現結合多種學習方式能夠使學習更加豐富多樣，也能加深對知識的理解和記憶。在學習過程中，我會根據不同的學科和知識點來選擇合適的學習方式，例如在學習數學時，我會通過做題來鞏固和應用所學的知識，而在學習文學作品時，我會通過閱讀來提高我的理解和品味。
最后，善于總結和復習也是學習方法的關鍵。學習不是一蹴而就的過程，通過及時總結和復習，我們可以鞏固已學的知識，讓它們在我們的大腦中更加牢固地駐扎。在我個人的學習經驗中，我會經常性地進行知識復習，并將已學的知識進行系統(tǒng)性的總結，以便于日后的復習和應用。通過不斷地總結和復習，我能夠更好地鞏固知識，提高學習效果。
總結來說，學習方法的選擇和運用對于我們的學習效果和學習速度至關重要。制定學習計劃、參與課堂互動、做好筆記、多樣化學習方式、總結復習是我總結出的一些學習方法的心得體會。希望這些經驗能夠對大家的學習有所幫助，讓我們在學習的道路上越走越遠。
學習哲學心得體會和方法篇十六
通過《新課程》的本培訓學習，使我受益匪淺，也使我認識到在教育教學中要更新觀念，勇于創(chuàng)新，用新知識、新方法、新理念、新技能進行新課程的教學。這更需要我們不斷地學習新知識。
只有更新觀念、樹立信心，才能正視問題，思考發(fā)展。只有敢于面對現實，不等不靠，正視困難，堅定信心，創(chuàng)新發(fā)展思路，才能樹立“有作為，才能有地位”的發(fā)展理念。在大環(huán)境沒有改變的情況下，自我加壓，不斷增強做好教育教學工作的自信心和自豪感，不斷營造干事創(chuàng)業(yè)的氛圍，為干好教育教學工作打下堅實的思想基礎。
我們要注重學習，不斷進取，轉變觀念。新課程需要用新的教學理念，教學方法，而這些都需要我們不斷地去學習，不斷地改變原來的舊的，不適用的教學理念。因此作為教師應不斷學習，不斷創(chuàng)新才能適應新課改的需要，才能激發(fā)學生興趣，才能培育出更優(yōu)秀的學生。在教學中，教師是主導，學生是主體。傳統(tǒng)的教學是老師怎樣教學生就怎樣學，而在新課程改革中，應是教師和學生之間，學生和學生之間互動的過程。每一節(jié)課可以有不同的教法，但不論采取什么樣的教學方法都必須有利于學生的學習，體現學生的主體地位。應該讓學生有獨立的思考空間，充分發(fā)揮他們的熱情，鼓勵學生大膽地說，這樣學生才會樂于學，樂于接受新知識?！靶路椒ā?、“新技能”，就是要我們在新的教育教學理念指導下，努力探索、創(chuàng)新課堂教育教學模式和方法，在教學中能采用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學方法，改進課堂教學組織方式，加強團隊合作研究，充分調動和激發(fā)學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。實現“以學生成長為中心”教學目標。
總之，在新課程改革中，應是通過師生互動，學生互動共同發(fā)展的新型課堂。既注重了學生的情感體驗和能力的培養(yǎng)，有注重了知識的積累。
學習哲學心得體會和方法篇十七
到在教育教學中要更新觀念，勇于創(chuàng)新，用新知識、新方法、新理念、新技能進行新課程的教學。這更需要我們不斷地學習新知識。
只有敢于面對現實，不等不靠，正視困難，堅定信心，創(chuàng)新發(fā)展思路，才能樹立“有作為，才能有地位”的發(fā)展理念。在大環(huán)境沒有改變的情況下，自我加壓，不斷增強做好教育教學工作的自信心和自豪感，不斷營造干事創(chuàng)業(yè)的氛圍，為干好教育教學工作打下堅實的思想基礎。
新課程需要用新的教學理念，教學方法，而這些都需要我們不斷地去學習，不斷地改變原來的舊的，不適用的教學理念。因此作為教師應不斷學習，不斷創(chuàng)新才能適應新課改的需要，才能激發(fā)學生興趣，才能培育出更優(yōu)秀的學生。
在教學中，教師是主導，學生是主體。傳統(tǒng)的教學是老師怎樣教學生就怎樣學，而在新課程改革中，應是教師和學生之間，學生和學生之間互動的過程。每一節(jié)課可以有不同的教法，但不論采取什么樣的教學方法都必須有利于學生的學習，體現學生的主體地位。應該讓學生有獨立的思考空間，充分發(fā)揮他們的熱情，鼓勵學生大膽地說，這樣學生才會樂于學，樂于接受新知識?！靶路椒ā?、“新技能”，就是要我們在新的'教育教學理念指導下，努力探索、創(chuàng)新課堂教育教學模式和方法，在教學中能采用啟發(fā)式、探究式、參與式、討論式、案例式等教學方法，改進課堂教學組織方式，加強團隊合作研究，充分調動和激發(fā)學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性。實現“以學生成長為中心”教學目標?？傊?，在新課程改革中，應是通過師生互動，學生互動共同發(fā)展的新型課堂。既注重了學生的情感體驗和能力的培養(yǎng)，有注重了知識的積累。
學習哲學心得體會和方法篇十八
教育是一門豐富，耐人尋味的藝術?？赐炅宋簳膶W習方法的視頻后，自己真的有很多感觸。
魏書生的教學之所以取得如此巨大的成績，我覺得根本的一點是充分相信、努力挖掘每一個學生的學習潛能，讓每個學生有較多的學習機會，掌握學習方法，形成較強的自學能力。比如怎樣集中注意力，怎樣訓練記憶力，怎樣發(fā)展思維能力，怎樣計劃，怎樣預習，怎樣聽課，怎樣記筆記，怎樣復習，怎樣提高復習效率等，他的學生都能根據自身情況形成適合自己的最優(yōu)的方式。再一點，他非常注重從細節(jié)入手培養(yǎng)學生良好的習慣，他和學生們形成共識：最重要的不是口號，不是認識，不是情感，而是習慣。因此學習生活力求養(yǎng)成習慣：堅持預習，按作息時間學習，認真聽課，自主留作業(yè)，每天跑步，制定長期、中期、短期雙休日、日學習計劃，巧用時間的“邊角余料”，學會自學整冊教材，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習慣等。習慣使魏書生和他的學生們忙而不亂，緊而有序。
現在我要學習的.就是結合自身及學生實際，認準的事就持之以恒地干下去，做身體力行的實踐者，并在此過程中不斷改進完善自己的教育教學工作，我想，這樣我就能享受到幸福的教育人。
學習哲學心得體會和方法篇十九
學習新方法我們對新教材有了更深的認識，對如何處理新教材方面掌握了一定的方法，下面是本站帶來的學習新方法。
希望大家喜歡。
作為一名年輕的教師，雖然已經具備了一定的專業(yè)知識技能，但在如何組織教學，如何最大程度地提高教學效果上，還感到缺乏正確的理論指導。通過幾門課程的培訓學習，收獲很大，以前一些認識模糊的問題，現在弄清楚了，從前的一些情感體驗，如今也找到了理論支持，更為重要的是，我深深體會到，教育確是一門藝術，一門大學問，值得我用一生的精力去鉆研。通過培訓，現將自己的學習“新方法”心得體會總結如下：
一、充分發(fā)揮教師的主導作用。
在課堂教學中，教師的主導作用是不容忽視的。在先學后教，當堂訓練的教學模式上，教師的主導作用應該體現在精心的準備上，體現在簡而精、通俗易懂的語言上，體現在將復雜問題簡單化、形象化的演示上，體現在能夠及時發(fā)現問題的精銳的目光上，體現在耐心的巡視指導上，體現在及時解決問題的方法上。當堂訓練的方法提高了課堂教學的質量，讓學生能夠在課堂上發(fā)現問題解決問題，不留死角，一直處于主動狀態(tài)，有利于培養(yǎng)學生學習的主動性、積極性，真正體驗學習的樂趣。
二、相信每一個學生。
學生在個性上存在差異，但在智商上是絕對沒有差異的，每一個學生都有很大的潛力有待于教師去挖掘。所以我們應大膽地放開手，讓所有學生去學習，去全力地發(fā)揮自己的潛能，并通過教師的培養(yǎng)逐漸提高學生的各方面的能力。
三、使學生能真正地成為課堂的主人。
積極地動腦思考，動手操作，充分體現了學生的主體作用，使學生從思維到實踐都得到很好的鍛煉與提高。
四、因人施教，不讓任何一個學生掉隊。
任何一個學生都有學習的能力，要向讓他們學好，就必須給他們提供學習的基本條件，同時針對學生的個性差異，輔以合適的指導方法。在不失大局的前提下，讓后進生學好，刺激他們的學習積極性。當后進生的能力提上來之后，又會產生一些所謂的后進生如此循環(huán)下去，后進生在不斷提高，同時整個班級的成績就會進步，而整個學校的教學質量將會隨之不斷提高。
總之要在新的教育教學理念指導下，努力改進教學方式方法，如采用自主、合作、探究式，參與式，任務驅動式，體驗式等適合學生學習的形式開展課堂教學，充分調動學生自主學習的積極性，培養(yǎng)學生的思考力、知識建構力及學習實踐力，為學生提供個性化、多樣化的學習機會，增強課堂教學的執(zhí)行力、創(chuàng)造力、吸引力和感染力。
經過新方法的學習，我對新教材有了更深的認識，對如何處理新教材方面掌握了一定的方法，同時這次學習也為我今后的教學指明了更加明確更加科學的方向，現將此次學習的心得體會總結如下：
一、更加深入的了解了教材。
二、掌握了以新理念新方法處理教材和教學。
總之，經過這次培訓，我們教師更能吃透教材，更能充分利用好教材，宏觀調控，避免隨意性和盲目性。
認真學習了新方法知識后收獲頗豐，更加明白了怎樣去評課，怎樣去評好課，在理論的認識上有所提高。一堂好的課，不光是看教學目標是否完成。教學重難點是否突出，師生互動是否看學生的感受和真正的實際效果。
過去只關注教師的“教”，現在更關注學生的“學”，尤其是學生的學習狀態(tài)、參與程度，自主學習等。我認為，一堂好課，并不是千錘百煉的公開課，而是常態(tài)下的日常教學。
評課與議課比較，“評”是對課的好壞下結論、做判斷;“議”是圍繞觀課所收集的課堂信息提出問題、發(fā)表意見，“議”的過程是展開對話、促進反思的過程?！霸u”有被評的對象，下結論的對象，有“主”“客”之分;“議”是參與者圍繞共同的話題平等交流，“議”要超越“誰說了算”的爭論，改變教師在評課活動中的“被評”地位和失語現狀。評課活動主要將“表現、展示”作為獻課取向，執(zhí)教者重在展示教學長處;議課活動以“改進、發(fā)展”為主要獻課取向，不但不怕出現問題，而且鼓勵教師主動暴露問題以獲得幫助，求得發(fā)展。評課需要在綜合全面分析課堂信息的基礎上，指出教學的主要優(yōu)點和不足;議課強調集中話題，超越現象，深入對話，促進理解和教師自主選擇。如果說評課是把教師看成等待幫助的客體的話，議課則把教師培養(yǎng)成具有批判精神的思想者和行動者，幫助他們實現自身的解放。評課要實事求是，說真話。對授課老師的優(yōu)點要肯定，而且還要虛心學習，對授課教師的不足也要實事求是地講出來，和大家探討，只有這樣才能共同提高。
我們評課的目的，就是使教師的教學行為更加規(guī)范，使教師的教學水平更加趨于完善。在以后的工作和學習中要更好地利用這一形式，和同仁互相學習，共同提高自己授課水平。
學習哲學心得體會和方法篇二十
在現代社會中，學習已成為每個人都需要面對的一項重要任務。然而，很多人在學習中遇到了各種各樣的困難，如何面對這些困難，找到適合自己的學習方法成為了一個需要思考的問題。本文將從我個人的經歷為例，探討一下在學習中的體會和方法。
第二段：調整心態(tài)。
學習首先要解決的就是心態(tài)問題。在學習中，我們要有一個積極的心態(tài)，始終保持對知識的熱愛和興趣，不要輕易放棄。有時候，遇到困難不要灰心喪氣，我們可以暫時放下，轉換一下思維模式，或者去做一些別的事情，讓大腦得到休息，緩解焦慮情緒。同時，我們也要學會調節(jié)自己的生活狀態(tài)，保證身體的健康，并且保持足夠的睡眠時間，這樣可以保證我們在學習時保持良好的精神狀態(tài)。
第三段：制定學習計劃。
在學習過程中，我們需要制定合理的學習計劃，對于需要學習的內容進行分析和規(guī)劃。制定計劃時要考慮自己的時間和能力，不能因為急于求成而貪多嚼不爛。計劃可以按照學科的難度、優(yōu)先級和學習目標來制定，也可以按照時間段來進行計劃，這樣可以把學習的內容分解成一個個小目標，有助于我們逐步完成學習任務。
第四段：交流和思考。
學習中還需要多進行交流和思考，與他人分享學習體會和想法，向老師和同學提出自己的疑問和問題。交流和思考可以加深我們對知識的理解和記憶，也可以幫助我們發(fā)現自己的不足和不足之處，從而更好地修正自己的學習方法。此外，我們還可以通過閱讀或參加討論會等多種方式來擴展自己的知識視野，游走于各種新穎的思想之間，獲得新的啟示。
第五段：反思總結。
在學習過程中，每個人都會有不同的體會和方法，需要結合自身條件，選擇適合自己的學習方式。同時，我們也要時刻反思和總結自己的學習過程，分析自己的優(yōu)點和不足，找到問題的根源并找到改進方法。只有做到不斷反思、不斷進步，我們才能在學習道路上越走越遠。
學習哲學心得體會和方法篇二十一
首先講講歸納的方法，因為在比賽上的時間很多，沒有嚴格地按照老師的進度很系統(tǒng)的復習，但知識歸納幫助我將系統(tǒng)的整理知識和思路，很有效的提高了復習效率，達到比較好的復習效果。我的生物知識歸納包括基本知識的歸納、習題歸納和特殊知識點歸納。
基本知識的歸納就是把書本上的所有知識點有條理的羅列出來，解釋各個術語的含義，列出它包含的的種類或分支的方向，并清晰地標明各個知識點之間的聯系，這種知識歸納能幫助你準確的理解并牢固的掌握課本的知識。做這個歸納的時候可以適當的參考一些參考書上的歸納，像優(yōu)化設計上的歸納就很不錯，大家可以以之為基本框架，再把更具體的東西，尤其是書上的例子補充進去。我高二的時候做了全部自己寫的那種歸納，上高三不久，就在優(yōu)化設計上對它給出的框架做了補充。
做這種歸納的最重要意義是什么呢？最重要的意義是幫助你讀透課本。這種基本知識歸納只不過是把書上的要點和例子抄在一起，但這個過程你要翻書，幾本書一起翻，就可以對同一個知識點不同的表述做比較，這可以幫助你更透徹的了解這個知識點；而想做一個比較完整、美觀的知識歸納，就必須知道什么知識點放什么位置，這就要弄清楚各個知識點之間的關系，這個過程又幫助你更好的掌握這些知識點，理清思路。最后再抄寫一次，印象就很深刻了。所以做知識歸納最大的用處是在做的過程中幫助你熟悉課本、掌握知識點，其次才是做好了以后看。課本是最最最根本的，大家一定要三本課本讀的滾瓜爛熟。
習題歸納就是把做過的錯題、好題、經典的題目歸在一起，然后寫出每道題目的關鍵，如某個知識點或某種方法或技巧。如果是錯題則寫出出錯的原因，尤其是要寫明是哪個知識點的缺漏造成的。如果時間比較充裕，可以把題目抄在本子上，但如果覺得自己沒那么多時間，可以在那道題目旁邊做個記號，并寫上我剛剛提到的“題目的關鍵”。考試前認真察看就可以了。
這樣就可以把所有知識點過一遍了。懂的看一眼就行了，因為這些知識本來就爛熟于心了；而不太有把握的，經過這樣抄一遍，看幾遍也都攻下來了，所以上考場的時候就可以信心百倍了。我高考前兩個星期就是先花了一個星期把書本從頭到尾認認真真的看了一遍，做了特殊知識歸納，然后接下來那個星期就看特殊知識點歸納和習題歸納。
然后講講做題。
練習題的選擇：主要做好老師發(fā)的卷子，自己再有一兩本就可以了（根據自己能力，難度可稍大）。
常用：優(yōu)化設計、黃岡考典、易錯題寶典、龍門書局（實驗?。?。
要點：多做，精做（高考題，實驗設計題，經典實驗題）。
簡答題要認真對答案，能背下更好（主要是練表述和實驗設計注意事項）。
歸納做過的題目要有印象，不要做了跟沒做一樣課上課下多和同學老師討論。
聽課做好預習。
聽課時記一些特殊的例子，自己預習是沒有留意到的和不明白的。
講卷子時不管做沒做對都要留心，主要記下一些技巧性東西和每道題的考點。
及時提問。
以上是復習準備的方法，是知識錄入，那考試時應該怎樣把知識提取出來呢？我想，首先應該確信自己每個知識點都弄懂了，遇到一個問題時，要做的就是把答案從大腦中提取出來?？吹揭粋€題目，先把握住這道題要考的是什么知識點，然后以這個知識點為關鍵詞，搜索若干個出相關的知識點，就像在網上搜索資料一樣；簡單的題目答案一下子就找出來了，而復雜的題目則需要在搜索出來的知識點中選擇一個最適合的或是搜索出所有合適的知識點。后一種方法在生物考試中尤為重要，因為生物這門學科的特點就是有很強的聯系性，生物體各種形狀和功能的聯系決定了我們學的各個知識點的聯系，也決定了試題答案要求全面。生物試卷中更多的是多選題和簡答題，全面和體現聯系是取得高分的關鍵。牢固的基礎知識、完善的知識結構和開闊靈活的思路則是學好這門課，考出好成績的根本。
〖預覽〗國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質。國學經典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根?！皣鴮W”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經典和諸子學說為根基。涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內容，形成了恢宏的“經”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內涵源遠流長，博大精深。國學智慧涵蓋了“四書”、“五經”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干，又分為文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力。
學習哲學心得體會和方法篇二十二
中國哲學擁有悠久的歷史，是中華民族智慧的結晶。在學習中國哲學的過程中，我深深感悟到其深刻的思想內涵和獨特之處。中國哲學注重人的內心世界和修養(yǎng)，強調個體與整體、人與自然的和諧共生。其中的儒家思想強調仁愛、孝道和忠誠，道家思想強調順應自然、修身養(yǎng)性，佛家思想強調無為而治、舍棄貪欲。這些思想成為社會穩(wěn)定和個人修身的指導，給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞退伎肌?BR> 第二段：體悟到中國哲學的應用于現實的價值
中國哲學不僅僅是古代智者的臆想和追求，在現實生活中也有著重要的應用價值。例如，儒家思想中的孝道和仁愛觀念，提倡人與人之間的和諧關系，這對于現代社會的人際關系非常重要。孝道的重要性在于傳承家庭的文化和價值觀，在現代家庭中，孝順父母不僅僅是一種道德要求，更是一種對親情的回報和敬愛之心。仁愛觀念則強調對待他人的寬容和關懷，這種關懷不僅僅指對親人和朋友的關懷，也包括對陌生人和弱者的關懷。這些思想在當代社會仍然具有指導意義和現實價值。
第三段：中國哲學對個人修身養(yǎng)性的啟示
中國哲學中強調修身養(yǎng)性和個體內心的培養(yǎng)，這對于每個人來說都非常重要。在現代社會中，人們常常被外界的喧囂和紛擾所干擾，精神和心靈上的寄托變得越來越匱乏。而中國哲學中的道家思想強調順時而動、順應自然，可以幫助我們更好地調節(jié)內心的平衡。學習和借鑒中國哲學的思想原理，我逐漸認識到人們應當從內部找到自己的力量，與自然相融合，提升自己的內心修養(yǎng)和生活品質。
第四段：中國哲學對現代社會的意義和影響
中國哲學對現代社會有著深遠的意義和影響。中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，正是中國哲學的重要組成部分。自古以來，中國哲學始終引領著中國人民的思維方式和行為準則。現代中國社會中，隨著現代化的發(fā)展，一些中國哲學的思想正在經歷著重新審視和弘揚的過程。例如，生態(tài)哲學的提出，強調人與自然的和諧共生和生態(tài)環(huán)境的保護，這對于當代社會建設和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。同時，中國哲學中的精神修養(yǎng)和道德規(guī)范，對于治理和社會管理也有著重要的參考價值。
第五段：對中國哲學的持續(xù)學習與思考
學習中國哲學是一項需要持之以恒的任務。中國哲學的博大精深，僅僅通過短時間的學習是難以全面理解和掌握的。下一步，我將持續(xù)學習中國哲學，不斷思考其中的思想和智慧，將其應用到日常生活和工作中去。同時，我也會積極傳承和弘揚中國哲學的精神和價值觀，為社會和國家的進步做出自己的貢獻。
總結：通過學習中國哲學，我不僅僅受益于其中的智慧和思想，也更加深刻地認識到中國文化的獨特之處和中國傳統(tǒng)思想的偉大意義。中國哲學的思想和理念對于當代社會的道德建設、社會和諧以及個人發(fā)展都具有重要的指導作用。只有通過持續(xù)的學習和思考，我們才能更好地汲取其中的精華，將其轉化為自己生活和工作中的力量，為社會進步和人類幸福作出貢獻。