總結(jié)是一面明鏡，從中看到的是成長(zhǎng)的足跡，也是激勵(lì)自己更進(jìn)一步的力量源泉。在撰寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該盡量言簡(jiǎn)意賅，不偏離主題。接下來(lái)是一些總結(jié)的范例，希望能夠?qū)δ膶懽饔兴鶐椭?BR> 培智學(xué)校德育論文篇一
小學(xué)生有其自身的成長(zhǎng)特點(diǎn)，其思想性格尚未健全，道德觀念尚未形成，處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此要求小學(xué)班主任既要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的教育傳授，更要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生重視自身道德修養(yǎng)，認(rèn)真探究德育工作的開展方法，培養(yǎng)和塑造積極健康、性格健全、品質(zhì)優(yōu)秀的小學(xué)生。
我國(guó)小學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)要求，我國(guó)小學(xué)德育工作要培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理、良好的道德和高尚的情操，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和愛國(guó)主義精神，讓小學(xué)生了解基本道德行為規(guī)范，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，形成文明的行為習(xí)慣。德育工作是小學(xué)教育工作的重要組成部分，有效開展德育工作對(duì)小學(xué)生身心健康發(fā)展至關(guān)重要，其符合時(shí)代發(fā)展要求，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。此外，由于小學(xué)生心智尚未成熟，小學(xué)班主任對(duì)其進(jìn)行德育教育能夠更好地塑造小學(xué)生堅(jiān)韌的品質(zhì)、積極樂(lè)觀的心態(tài)、自信開朗的性格，激發(fā)小學(xué)生勤學(xué)多思，為小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2．1通過(guò)創(chuàng)設(shè)班級(jí)環(huán)境感染學(xué)生：
小學(xué)德育工作的重點(diǎn)是為小學(xué)生營(yíng)造良好的道德風(fēng)氣環(huán)境氛圍，從而使小學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)和接受道德教育，通過(guò)觀察身邊老師、同學(xué)的行為舉止，管理約束自身的.言行，自覺形成良好的道德品質(zhì)。為此，小學(xué)班主任可以從以下幾方面創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)環(huán)境，以感染學(xué)生。（1）嚴(yán)格班級(jí)紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律對(duì)于形成良好的班風(fēng)具有重要意義。要保證紀(jì)律對(duì)每名學(xué)生都公平公正，所有學(xué)生在紀(jì)律面前都是平等的均無(wú)特權(quán)，從而使小學(xué)生自覺遵守紀(jì)律，約束自身行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2）認(rèn)真做好引導(dǎo)。小學(xué)班主任既要注重小學(xué)生課本知識(shí)的學(xué)習(xí)傳授，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良行為習(xí)慣時(shí)要立即予以教育引導(dǎo)，幫助學(xué)生改正問(wèn)題，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生要予以表?yè)P(yáng)。讓小學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)，明辨是非，形成良好的行為規(guī)范。（3）抓好主題班會(huì)。小學(xué)班主任一定要定期組織召開班會(huì)，并提前確定班會(huì)主題，可以讓學(xué)生自主選擇班會(huì)的內(nèi)容、形式，例如觀看影片、演講比賽，表演排練等，鼓勵(lì)每名小學(xué)生都積極參與，充分調(diào)動(dòng)每名學(xué)生的熱情和積極性，讓學(xué)生在班會(huì)上暢所欲言，班主任做好有效指導(dǎo)，從而讓小學(xué)生對(duì)思想品德、良好行為習(xí)慣有更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。此外，還可以定期邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參加主題班會(huì)，與家長(zhǎng)共同進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生評(píng)比活動(dòng)，做好小學(xué)生德育工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高家長(zhǎng)的道德素質(zhì)。還可以通過(guò)組織小學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)等培養(yǎng)小學(xué)生的愛國(guó)主義精神和愛心奉獻(xiàn)品質(zhì)，提升小學(xué)生的道德素質(zhì)。
2．2通過(guò)樹立榜樣力量激勵(lì)學(xué)生：
俗話說(shuō)，學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的花朵，老師就是耕耘這些花朵辛勤的園丁。這句話說(shuō)得很對(duì)，只有園丁是一位勤勞、有品德的人，并通過(guò)自己辛勤的勞作，流下汗水，才能讓花朵健康成長(zhǎng)，真正領(lǐng)悟到園丁辛勤耕耘的精神。想要讓學(xué)生向教師學(xué)習(xí)，那要求學(xué)生做的，教師自己就要先做到，將《小學(xué)生行為守則》牢記心中，還要在平時(shí)教育學(xué)生的過(guò)錯(cuò)時(shí)，用《小學(xué)生行為守則》來(lái)教導(dǎo)學(xué)生并約束自己。現(xiàn)在的父母把孩子都當(dāng)做是掌上明珠，而且孩子習(xí)慣了在家里衣來(lái)生手，飯來(lái)張口的生活，所以教室的清潔問(wèn)題他們都不會(huì)去關(guān)心，更不會(huì)去打掃。我發(fā)現(xiàn)以后，便開始動(dòng)手打掃衛(wèi)生，隨手撿起地上的垃圾，就是想讓學(xué)生產(chǎn)生愛護(hù)班集體的想法，這樣不僅自己變得整潔，而且教室也變得干凈。在這之后的幾天，有一部分學(xué)生開始自覺地去打掃教室的衛(wèi)生，我表?yè)P(yáng)了這些學(xué)生。慢慢地，學(xué)生都會(huì)去自覺地講衛(wèi)生，維護(hù)公共區(qū)域的整潔。通過(guò)這件事情我認(rèn)識(shí)到，教師只要對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)，做出好的表率，將會(huì)比要求學(xué)生去打掃衛(wèi)生更加有效果。到了現(xiàn)在，學(xué)生都能夠發(fā)自內(nèi)心，自覺地去為班集體做事情。
2．3通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校與外部環(huán)境的溝通聯(lián)系：
要建立一個(gè)健全的德育教育系統(tǒng)，應(yīng)該要做到放眼四周，要善于將學(xué)校與家庭、社會(huì)這些外界的力量聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的德育教育空間。要發(fā)揮家庭德育教育和社會(huì)德育教育的優(yōu)勢(shì)。需要在頻繁的家校聯(lián)系中讓家長(zhǎng)們樹立起“家庭素質(zhì)教育”的觀念，擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的教育責(zé)任，配合學(xué)校教育，轉(zhuǎn)變教育理念。在家庭素質(zhì)教育中，最常見的誤區(qū)就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，要改變以往唯分?jǐn)?shù)論的辦法，要綜合考察孩子在各方面的表現(xiàn)，鼓勵(lì)孩子多參加學(xué)校、班組或社會(huì)活動(dòng)，對(duì)于其取得的成績(jī)應(yīng)予以全面評(píng)價(jià)、全面衡量。不僅關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，更要關(guān)注孩子人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)教育，更加重視對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育、挫折教育。同時(shí)，家長(zhǎng)要參與到學(xué)校的素質(zhì)教育計(jì)劃和措施中，盡可能與教師多接觸、多溝通，這樣才能使家庭和學(xué)校教育形成合力，創(chuàng)造出家校內(nèi)外齊心協(xié)力開展素質(zhì)教育的新局面。這樣就能有效實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的德育教育工作。
3結(jié)束語(yǔ)。
總之，小學(xué)生良好性格和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)等多種因素共同作用的結(jié)果。小學(xué)班主任有效開展德育工作是其中的重要環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，還要求小學(xué)班主任老師要注重與學(xué)生家長(zhǎng)的互動(dòng)交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)與家長(zhǎng)溝通交流，共同探索解決辦法，幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)中遇到的各種問(wèn)題，如此才能達(dá)到預(yù)期的德育工作目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)。
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培智學(xué)校德育論文篇二
摘要：德育對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，本文從幾個(gè)方面探索如何進(jìn)行學(xué)校德育管理，為以后的學(xué)校德育管理工作提供依據(jù)。
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要學(xué)生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生走向社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在首位，確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施。
進(jìn)行學(xué)校德育管理，需要有一健全的組織機(jī)構(gòu)。首先建立學(xué)校、政教、班級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責(zé)分工。由校長(zhǎng)、德育副校長(zhǎng)、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長(zhǎng)到最基層的班，使學(xué)校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。
發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動(dòng)廣大德育工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實(shí)。要調(diào)動(dòng)全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性。其次應(yīng)調(diào)動(dòng)教書育人者的積極性。一是調(diào)動(dòng)班主任教師加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性。因?yàn)榘嗉?jí)是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級(jí)工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。
未來(lái)社會(huì)的發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，我們認(rèn)為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點(diǎn)體現(xiàn)在一個(gè)重視、兩個(gè)克服上，即學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進(jìn)德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個(gè)模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個(gè)合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個(gè)學(xué)會(huì)"教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生，即教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)和創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)健體。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標(biāo)志，是德育工作科學(xué)化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對(duì)新形勢(shì)下青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn)。廣泛開展德育教育。即：愛國(guó)主義、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、社會(huì)實(shí)踐、心理健康和國(guó)防教育。多年來(lái)成立課題實(shí)驗(yàn)小組，重視德育工作的研究和實(shí)踐，開展了“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”、“靖宇中隊(duì)"活動(dòng)等。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高了干部、教師隊(duì)伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進(jìn)，共同進(jìn)步，共同發(fā)展。同時(shí)也獲得了可喜的成果少先隊(duì)工作獲市級(jí)優(yōu)秀少先大隊(duì)，“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”省級(jí)實(shí)驗(yàn)課題順利結(jié)題。
校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是學(xué)校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學(xué)樓，合并了村小。剛建成的小學(xué)。雖然教學(xué)樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動(dòng)手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時(shí)間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學(xué)生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。學(xué)校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標(biāo)志，不僅醒目而且具有實(shí)際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩(shī)詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時(shí)刻警示激發(fā)學(xué)生閱讀的好習(xí)慣。三樓：教師篇。時(shí)刻引領(lǐng)著教師成長(zhǎng)。各班級(jí)的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報(bào)、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動(dòng)站等；醒目的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等標(biāo)志，讓每一個(gè)角落成為無(wú)聲的語(yǔ)言，在潛移默化中，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義和良好行為習(xí)慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級(jí)輪換式。讓更多的學(xué)生參與和鍛煉。
學(xué)生真正成為活動(dòng)的主人，并且興趣高漲。這些活動(dòng)都充分體現(xiàn)了學(xué)生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。
當(dāng)今社會(huì)，只靠學(xué)校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來(lái)指導(dǎo)小學(xué)德育研究。要樹立整體觀念，加強(qiáng)綜合研究，要著眼在學(xué)校教育教學(xué)整體改革中，加強(qiáng)德育；著眼德育研究的過(guò)程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學(xué)生素質(zhì)。有利于全面落實(shí)德育工作目標(biāo)。
從學(xué)校實(shí)施德育的途徑來(lái)看，諸途徑各自發(fā)揮獨(dú)有的教育功能，互相配合，互為補(bǔ)充，形成有機(jī)的整體。從大教育觀的高度看，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育也是一個(gè)整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)"三結(jié)合"的一致性教育。
實(shí)踐證明：在這樣的指導(dǎo)思想下，我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，大大提高了學(xué)校整體辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，取得顯著成效。學(xué)校學(xué)校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊(duì)”和“市級(jí)依法治校先進(jìn)?！?、“目標(biāo)責(zé)任書縣級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)”…諸多殊榮。在這樣的指導(dǎo)思想下，大大促進(jìn)了學(xué)生全面和諧、生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展，加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長(zhǎng)走進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校走向了社會(huì)，并受到家長(zhǎng)和社區(qū)的好評(píng)。他們?cè)诮o學(xué)校的反饋意見中說(shuō)：通過(guò)家長(zhǎng)開放日教師的匯報(bào)、教育教學(xué)活動(dòng)的展示，使他們深受教育和感動(dòng)，教師寓教育于教學(xué)之中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，同時(shí)也進(jìn)行思想教育，我們認(rèn)為這不僅僅是成功，而且是對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)的教益都菲淺。
今后，我們將進(jìn)一步結(jié)合小學(xué)德育工作中的新情況、新問(wèn)題，結(jié)合少年兒童的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，不斷提高教師的科研意識(shí)，為學(xué)校德育工作再上新臺(tái)階。
培智學(xué)校德育論文篇三
現(xiàn)代學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展價(jià)值，激發(fā)學(xué)生生命力的涌動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生有靈性、有人性、有個(gè)性地發(fā)展。然而，當(dāng)我們靜下來(lái)冷靜審視學(xué)校德育的現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)校德育陷入尷尬的境地，探其原因，大致有以下幾種。
1.主體異化——教師越位包辦。
德育的真正主體是學(xué)生。但是現(xiàn)實(shí)德育中，學(xué)生往往被視為受動(dòng)體，而非生命體和道德的構(gòu)建主體，教師有意或無(wú)意的“越俎代包”，使自己異化為德育的主體。如德育工作目標(biāo)由教師一廂情愿制定，蛻變成完人式標(biāo)準(zhǔn)要求；德育活動(dòng)的形式、過(guò)程是教師事先演練多次的“現(xiàn)場(chǎng)”表演，德育成了過(guò)場(chǎng)作秀，難以收到理想效果，于是，學(xué)生由德育主人邊緣化為局外人，德育由生命成長(zhǎng)的必需演變?yōu)榱钊松鷧挼膹?qiáng)加要求。
2.內(nèi)容異化——教學(xué)脫離實(shí)際。
德育的目的原本是為了學(xué)生的終身發(fā)展，而生活又是學(xué)生終身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，德育與生活結(jié)合的緊密程度就決定了學(xué)生發(fā)展的結(jié)果。但是，以往的德育存在脫離人的發(fā)展、脫離現(xiàn)實(shí)生活等弊端，向人宣講的只是抽象概念、空洞道理，要人做到的往往是不可企及的高要求，規(guī)定人去遵守的也是一大堆有悖身心發(fā)展的規(guī)訓(xùn)，以致德育內(nèi)容孤立封閉，脫離學(xué)生社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活，無(wú)法達(dá)成預(yù)定目標(biāo)。
3.過(guò)程異化——說(shuō)教代替體驗(yàn)。
常常聽教師這樣抱怨：“我苦口婆心地講了，你怎么就不聽進(jìn)去？”做教師的委屈溢于言表。殊不知，完整德育過(guò)程本該是受教育者認(rèn)知活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)與踐行活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，只是在實(shí)際操作中，學(xué)校德育重說(shuō)教，請(qǐng)?bào)w驗(yàn)；重灌輸，輕交流；重認(rèn)知，輕實(shí)踐，才使得德育不能有效地內(nèi)化為學(xué)生的自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，缺少應(yīng)有的活力和效果。工具理性主義使德育成了一壺?zé)婚_的“溫水”，始終徘徊在效益的低谷，尋找如何創(chuàng)造性破解這一難題的“良藥妙方”成了德育研究的新課題。
教育的宗旨是促進(jìn)人的發(fā)展，而人的發(fā)展離不開信念的支撐。因此，以新理念為引領(lǐng)，從學(xué)生的生活實(shí)際及其生命發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)新德育的理念，創(chuàng)新德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育載體，創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，使其主動(dòng)構(gòu)建自己的德育大廈，讓道德生活充滿活力，應(yīng)該成為德育創(chuàng)新的突破口之一。
1.理念創(chuàng)新——建構(gòu)基于教育生態(tài)理念的學(xué)校德育觀。
道德教育的目的不在于單純是對(duì)德育規(guī)范的記憶和德育知識(shí)的獲得。引導(dǎo)人們?nèi)ミx擇和建構(gòu)有道德、有意義的生活和生活方式，提升人生的信念和生命的境界，是更高價(jià)值德育追求。生態(tài)德育，作為一種新的德育理念，就是要通過(guò)營(yíng)造和諧溝通、寬容理解、積極向上、其樂(lè)融融的學(xué)習(xí)生活氛圍和環(huán)境，使師生獲得富足精神生活和厚重的文化底蘊(yùn)。從生態(tài)視角審視學(xué)校德育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)在于提升人的.生命質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，德育的終極目標(biāo)是為學(xué)生終身獲得真正意義上的幸福，使學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活更加美好，更有意義，更有價(jià)值，更加幸福?；谏鲜稣J(rèn)知，形成新型的生態(tài)學(xué)校德育觀，有益于德育思想的深刻變革。
2.內(nèi)容創(chuàng)新——與時(shí)俱進(jìn)，豐富德育內(nèi)涵。
德育內(nèi)容是德育的核心，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)。學(xué)校德育只有符合時(shí)代要求，針對(duì)學(xué)生需要，不斷拓展學(xué)校德育內(nèi)容，才能保持旺盛的生命力，收到良好的實(shí)際效果。為從“體現(xiàn)時(shí)代精神、貼近學(xué)生實(shí)際、符合學(xué)生需要”的基本要求出發(fā)，努力構(gòu)建科學(xué)的德育內(nèi)容體系，使德育內(nèi)容既具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時(shí)代特色，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。
3.載體創(chuàng)新——讓德育微笑浸潤(rùn)人心。
為了更好地塑造學(xué)生的美好心靈，德育形式需要不斷創(chuàng)新。我們只有創(chuàng)新豐富多彩、內(nèi)涵深刻的德育活動(dòng)載體，讓學(xué)生在主動(dòng)參與、真切體驗(yàn)、實(shí)踐磨練中，感悟德育的要求，接受思想的啟迪，最終將外在的德育要求內(nèi)化為健康的情感品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)德育對(duì)學(xué)生的人生成長(zhǎng)與發(fā)展的巨大引導(dǎo)和提升作用。
4.評(píng)價(jià)創(chuàng)新——發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。
德育評(píng)價(jià)是德育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是檢查、督導(dǎo)、評(píng)估德育質(zhì)量的重要機(jī)制。斯塔弗爾比姆說(shuō)過(guò)，評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。因此，我們要有效地改革創(chuàng)新學(xué)校的德育評(píng)價(jià)體系，建立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的德育評(píng)價(jià)制度，以發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育、導(dǎo)向功能，有利于學(xué)生主體的終身發(fā)展，具體要做以下幾項(xiàng)工作。
（1）是評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)過(guò)程化和多元化。在素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系中，學(xué)生的考試成績(jī)不再是優(yōu)秀與否的唯一依據(jù)，更應(yīng)注重學(xué)生成長(zhǎng)中的收獲、綜合素質(zhì)的提高及發(fā)展?jié)摿Γ褜W(xué)生綜合素質(zhì)中的品質(zhì)與素養(yǎng)、實(shí)踐與探究、科技與創(chuàng)新、審美與表現(xiàn)、運(yùn)動(dòng)與健康等五方面要求結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生做出貼切的綜合評(píng)價(jià)。比如，在我們實(shí)施的“學(xué)生成長(zhǎng)檔案”舉措中，“成長(zhǎng)足跡”欄幫助學(xué)生明確學(xué)期目標(biāo)、學(xué)年目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)，并記錄各階段目標(biāo)的達(dá)成情況；而“收獲園”欄則記錄下學(xué)生每一個(gè)階段的進(jìn)步，除了獲獎(jiǎng)證書，更多地是反映了學(xué)生成長(zhǎng)的作品樣本。
（2）是評(píng)價(jià)主體要多元化。構(gòu)筑包括學(xué)生自己、家長(zhǎng)、教師、同伴（同學(xué)）在內(nèi)的多元、互動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)，使評(píng)價(jià)更能發(fā)揮激勵(lì)、促進(jìn)的作用。如開展“我眼中的自己”評(píng)價(jià)活動(dòng)，讓學(xué)生分析自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，得出自我的總體評(píng)價(jià)，能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己的德育行為擁有的自主發(fā)言權(quán)；而“心靈留聲”活動(dòng)則由“老師眼中的我”“父母眼中的我”“同伴眼中的我”三部分構(gòu)成，由教師、家長(zhǎng)、同伴分別做出評(píng)價(jià)。通過(guò)多角度的綜合評(píng)價(jià)，能使每個(gè)學(xué)生更客觀、全面地認(rèn)識(shí)自己。
總之，德育是一項(xiàng)博大精深而富有藝術(shù)的陽(yáng)光工程，需要我們每一個(gè)教育工作者用心和智慧去經(jīng)營(yíng)，以新理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新，凸顯學(xué)生在學(xué)校德育中的主人翁地位，從而使學(xué)生更好地體悟人生的真正意義，張揚(yáng)生命之力，煥發(fā)生命之美，快樂(lè)地生活、學(xué)習(xí)，享受成長(zhǎng)的喜悅。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉粉莉.以教育生態(tài)理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新.
［2］周濟(jì).高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展.
[論文摘要]全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。德育是一項(xiàng)博大精深而富有藝術(shù)的陽(yáng)光工程，需要我們每一個(gè)教育工作者用心和智慧去經(jīng)營(yíng)，以新理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新，從而使學(xué)生更好地體悟人生的真正意義，享受成長(zhǎng)的喜悅。
培智學(xué)校德育論文篇四
初中階段的學(xué)生，處于15～17歲這個(gè)年齡段，正值青春期，思想波動(dòng)大，人生觀、價(jià)值觀處于半成熟狀態(tài)。管理這一階段的學(xué)生對(duì)學(xué)校德育工作者來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的考驗(yàn)。我們的主要任務(wù)并非僅僅抓紀(jì)律和成績(jī)，更重要的是做好他們的心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)他們形成積極向上的人生態(tài)度和勇敢的樂(lè)觀品質(zhì)。只有這樣，才能培養(yǎng)出愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，守紀(jì)律的國(guó)家未來(lái)的棟梁。
一、用愛心重視每一個(gè)學(xué)生。
初中生正值青春期，處于人生最美好的年華，也是他們良好人生觀、生活觀、價(jià)值取向形成的關(guān)鍵時(shí)期。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也是學(xué)生心理非常敏感，強(qiáng)烈需要被重視、被肯定的一個(gè)時(shí)期。作為學(xué)校德育的工作者，要滿懷信心和愛心盡快熟悉他們，要善于用一張笑臉、一個(gè)溝通的眼神、一個(gè)有效的動(dòng)作傳達(dá)自己對(duì)他們的喜愛與重視。通過(guò)觀察了解，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)、特長(zhǎng)和點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)真誠(chéng)地給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。另外，我們還可以幫助他們完成一個(gè)短期目標(biāo)，讓他們感受到老師對(duì)自己的重視、喜愛。這樣一來(lái)，學(xué)生得到了認(rèn)可和尊重，他們就會(huì)轉(zhuǎn)化為自律、自尊、自信，并形成積極的心態(tài)和良好的師生關(guān)系。
二、健全制度，紀(jì)律嚴(yán)明，一視同仁。
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。在學(xué)校這個(gè)大家庭就要有學(xué)校的紀(jì)律。初中生思想活躍、個(gè)性十足。除了要使他們學(xué)會(huì)并愿意自律外，必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律對(duì)其約束。首先規(guī)章制度要合理可行，不過(guò)嚴(yán)，不過(guò)激，例如，停課反省、開除等不可行行為是不能出現(xiàn)的。更重要的是制度一旦建立，必須嚴(yán)格落實(shí)，公平對(duì)待。對(duì)違紀(jì)的學(xué)生，先私下把思想工作做通，然后在學(xué)校按制度處罰，這樣不僅讓學(xué)生心服口服，決心改過(guò)，更讓其他學(xué)生引以為戒。久而久之，學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就會(huì)遵紀(jì)好學(xué)。有了健全的制度，然后能嚴(yán)格執(zhí)行，就會(huì)收到良好的效果。
三、因材施教，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作。
要對(duì)學(xué)生因材施教，就要了解學(xué)生，了解家庭情況、學(xué)習(xí)成績(jī)，性格特點(diǎn)、興趣愛好、價(jià)值取向等各個(gè)方面。有了對(duì)學(xué)生的了解，我們才會(huì)有合理的辦法對(duì)他們進(jìn)行因材施教。例如，有的學(xué)生特別好面子，他犯了錯(cuò)誤我們就要避免在公開場(chǎng)合批評(píng)他，在私下進(jìn)行耐心教育。有的學(xué)生需要嚴(yán)厲批評(píng)才會(huì)改正錯(cuò)誤，我們就得嚴(yán)厲批評(píng)，不給情面。有的學(xué)生喜歡被表?yè)P(yáng)，我們就不要吝嗇我們的語(yǔ)言，要多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。還有的學(xué)生喜歡與老師交朋友，我們不妨走近他們，做朋友也是進(jìn)行思想教育的一個(gè)重要渠道?？傊?，每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)。所以，我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候，一定要注意方式、方法，能讓他們接受我們的教育思想就是好的教育方法。
四、正確引導(dǎo)同學(xué)關(guān)系，特別是要恰當(dāng)處理早戀問(wèn)題。
初中生正是發(fā)育成長(zhǎng)的時(shí)期，同學(xué)關(guān)系也是很微妙的。特別是男女同學(xué)之間容易互相有好感，經(jīng)常并肩走到一起，甚至產(chǎn)生早戀現(xiàn)象。然而，我們做思想工作的老師發(fā)現(xiàn)這種情況，切記不要隨便諷刺、挖苦、冷言相加。但是，也不要不聞不問(wèn)，熟視無(wú)睹，那就失去了一個(gè)老師的責(zé)任。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們要認(rèn)識(shí)到這是人成長(zhǎng)的一個(gè)必然現(xiàn)象，是正常的一件事。所以，我們不要感到大敵當(dāng)前，惴惴不安。相反，我們要想辦法引導(dǎo)他們，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的理想，制定短期目標(biāo)，分散感情方面的注意力。同時(shí)，學(xué)校可以多組織一些有意義的活動(dòng)，讓他們忙碌起來(lái)，多接觸其他學(xué)生。這樣，他們的小圈子就會(huì)變?yōu)榇笕ψ?，分散原?lái)倆人之間的注意力，使其融入其他同學(xué)中。以往經(jīng)常有的班主任對(duì)待早戀現(xiàn)象不做好的引導(dǎo)，而是簡(jiǎn)單除暴，挖苦諷刺，結(jié)果耽誤了兩個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)和前途。
五、合作共贏，共同管理學(xué)生是重中之重。
作為學(xué)校的思想教育工作者，我們不是孤立的。我們有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員，有班主任，有科任教師，有家長(zhǎng)和社會(huì)力量。因此，我們要與他們合作管理。這項(xiàng)工作如果就靠一個(gè)人管理，那是萬(wàn)萬(wàn)辦不到的。與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)合作，要多與他們溝通交流，了解學(xué)生動(dòng)態(tài)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的力量是不可忽視的，無(wú)論是日常教學(xué)活動(dòng)，還是其他勞動(dòng)、體育、衛(wèi)生等活動(dòng)都需要領(lǐng)導(dǎo)參加，有了領(lǐng)導(dǎo)的支持與配合，會(huì)事半功倍。班主任的力量不需多說(shuō)，他們是教育引導(dǎo)學(xué)生的主力軍。他們的一言一行會(huì)影響學(xué)生的一切。因此，要做好班主任工作，多與班主任交流是做好學(xué)生思想政治工作的必要途徑。另外，科任教師和家長(zhǎng)的力量也不容小覷。每個(gè)教師都有教學(xué)的權(quán)利，同時(shí)也有教育學(xué)生的義務(wù)。教育與教學(xué)是分不開的，我們要求教師每節(jié)課都要結(jié)合本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)，滲透思想教育，引導(dǎo)學(xué)生愛惜生命，熱愛祖國(guó)，傳播正能量。家長(zhǎng)是孩子最信賴的人，家長(zhǎng)的言行直接影響孩子的行為。因此，我們還要做好家長(zhǎng)的思想工作。
總之，作為一名德育工作者，我們對(duì)待學(xué)生時(shí)要充滿愛心、信任和理解。多鼓勵(lì)少批評(píng)，多溝通少粗暴，為建立和諧的師生關(guān)系，做好德育工作。
培智學(xué)校德育論文篇五
電力工程項(xiàng)目是指為確保特定地區(qū)或特定單位的電力供應(yīng),由政府部門、單位集體等投資一定數(shù)額的資金,要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)建設(shè)完成的電廠項(xiàng)目,其必須達(dá)到預(yù)期的質(zhì)量和規(guī)模要求。電力工程項(xiàng)目普遍具有投資大、周期長(zhǎng)、專業(yè)性強(qiáng)、危險(xiǎn)性高、風(fēng)險(xiǎn)大、與政府關(guān)系密切等特點(diǎn)。
根據(jù)電力工程項(xiàng)目的特點(diǎn),并結(jié)合我國(guó)最新發(fā)布的《企業(yè)內(nèi)部控制配套指引》中對(duì)工程項(xiàng)目的規(guī)定,本文針對(duì)圖1所示流程環(huán)節(jié)構(gòu)建基于風(fēng)險(xiǎn)管理導(dǎo)向的電力工程項(xiàng)目?jī)?nèi)部控制體系,該體系以coso委員會(huì)發(fā)布的《企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理――整合框架》為理論基礎(chǔ),構(gòu)建通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估確定各流程環(huán)節(jié)的關(guān)鍵控制點(diǎn),通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)以及其他諸如內(nèi)部環(huán)境、控制活動(dòng)、信息與溝通、監(jiān)控等要素的結(jié)合來(lái)管理風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)部控制體系。
1.電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別。
風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別是構(gòu)建電力工程項(xiàng)目?jī)?nèi)部控制體系的最基礎(chǔ)的步驟,即識(shí)別上述電力工程項(xiàng)目建設(shè)六個(gè)環(huán)節(jié)中可能面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)及關(guān)鍵控制點(diǎn),并對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分類[1]。關(guān)于電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別的方法可以分為以下幾類:。
(1)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查法。
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查法是指調(diào)查人在確定調(diào)查時(shí)間、調(diào)查對(duì)象的基礎(chǔ)上親臨調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查和訪問(wèn)的方法?，F(xiàn)場(chǎng)調(diào)查最大的優(yōu)點(diǎn)是可以獲得可靠性較高的第一手資料[2],但其缺點(diǎn)在于需要與被調(diào)查對(duì)象提前做好協(xié)調(diào)工作,且費(fèi)時(shí)、費(fèi)力,成本較高。
(2)問(wèn)卷調(diào)查法。
問(wèn)卷調(diào)查法是指調(diào)查者事先設(shè)計(jì)好問(wèn)卷向被調(diào)查者發(fā)放,要求其如實(shí)填寫調(diào)查內(nèi)容的方法。工程項(xiàng)目建設(shè)包括很多業(yè)務(wù)流程環(huán)節(jié),因此調(diào)查對(duì)象應(yīng)盡可能涉及各個(gè)流程環(huán)節(jié)、各個(gè)部門。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是方便、快捷、節(jié)省成本,但缺點(diǎn)在于問(wèn)卷填寫的過(guò)程不可控制,不能保證所有人都是根據(jù)自己所認(rèn)知的.真實(shí)情況填寫的,且表格的回收率有時(shí)并不高。
(3)核對(duì)表法。
核對(duì)表是指根據(jù)工程項(xiàng)目以前失敗或成功的經(jīng)驗(yàn),把以前項(xiàng)目建設(shè)中遇到過(guò)的風(fēng)險(xiǎn)因素以及來(lái)源等列成一張表[3]。核對(duì)表法是總結(jié)以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),列出以前遇到的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn),這種方法揭示的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)或關(guān)鍵控制點(diǎn)比其他方法少,但其他方法不能發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵控制點(diǎn),這種方法可以識(shí)別。
(4)財(cái)務(wù)報(bào)表分析法。
財(cái)務(wù)報(bào)表分析法是指以公司的資產(chǎn)負(fù)債表、利潤(rùn)表、現(xiàn)金流量表為基礎(chǔ),對(duì)每一會(huì)計(jì)科目逐一進(jìn)行分析,識(shí)別可能存在的風(fēng)險(xiǎn)[4]。在分析特定會(huì)計(jì)科目時(shí),應(yīng)注意其與其他科目的聯(lián)系;并且應(yīng)將財(cái)務(wù)報(bào)表與工程預(yù)算聯(lián)系起來(lái),警惕某些潛在風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。這一方法有助于提防風(fēng)險(xiǎn)可能造成的損失,但不利于對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行更加詳細(xì)的分類。
(5)流程圖法。
流程圖法是指將整個(gè)工程建設(shè)過(guò)程按照一定的標(biāo)準(zhǔn)細(xì)分為不同的作業(yè)、流程,再對(duì)每個(gè)作業(yè)、流程的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)一一識(shí)別的方法。這種方法便于風(fēng)險(xiǎn)的細(xì)分,但工作量大。
(6)環(huán)境分析法。
環(huán)境分析法是指對(duì)工程項(xiàng)目所處的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)地分析,找出環(huán)境中可能引發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的因素[5]。這種方法廣泛運(yùn)用于工程項(xiàng)目管理中。
以上這些方法各有其優(yōu)缺點(diǎn),在進(jìn)行具體的電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別時(shí),可以根據(jù)實(shí)際情況,選擇一種方法或幾種方法結(jié)合使用。
2.電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。
電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估是在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別結(jié)果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析、評(píng)價(jià),分析其對(duì)工程項(xiàng)目目標(biāo)的影響,并且評(píng)價(jià)每一風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)源、重要程度和控制措施等,無(wú)疑,重要程度越高的風(fēng)險(xiǎn),越應(yīng)引起項(xiàng)目建設(shè)單位的重視。風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的方法主要包括以下幾類:。
(1)層次分析法。
層次分析法,是把與決策相關(guān)的復(fù)雜難解的問(wèn)題分為目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等層次,對(duì)各層次進(jìn)行定性分析與定量分析的方法。層次分析法實(shí)質(zhì)上是一種重要的決策方法[6],運(yùn)用到工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中,簡(jiǎn)單地講,即將工程項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)分為目標(biāo)、設(shè)計(jì)、實(shí)施等層次的風(fēng)險(xiǎn),再對(duì)每一層次的各類風(fēng)險(xiǎn)的重要程度進(jìn)行兩兩比較,再綜合人的主觀判斷,從而確定工程項(xiàng)目中風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)嚴(yán)重程度或重要程度的方法。
(2)模糊評(píng)價(jià)法。
在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,很多因素是無(wú)法用確切的數(shù)字衡量的,這些因素所導(dǎo)致的結(jié)果也是模糊的。而1965年,首次提出的模糊數(shù)學(xué)的概念很好地解決了這一問(wèn)題。模糊評(píng)價(jià)法的主要工具是模糊數(shù)學(xué)。模糊評(píng)價(jià)法運(yùn)用到電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中,可以對(duì)無(wú)法用數(shù)字加以準(zhǔn)確描述的風(fēng)險(xiǎn)提供定量化的描述方法,即對(duì)識(shí)別到的所有風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn),根據(jù)模糊數(shù)學(xué)的方法,遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)給出評(píng)語(yǔ)的過(guò)程。
(3)敏感性分析法。
敏感性分析法即從對(duì)工程項(xiàng)目的目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生重大影響的眾多不確定性因素中,找出敏感性因素,確定其對(duì)項(xiàng)目的敏感性程度,從而判斷項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)承受能力的一種分析方法。例如敏感性分析法可以測(cè)試工程項(xiàng)目成本因素的變化對(duì)工程經(jīng)濟(jì)效益的影響。
(4)人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。
人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是一種關(guān)于信息處理的重要數(shù)學(xué)模型,在工程界與學(xué)術(shù)界廣泛應(yīng)用。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由眾多的節(jié)點(diǎn)以及它們之間的相互關(guān)聯(lián)組成,每個(gè)節(jié)點(diǎn)代表一個(gè)激勵(lì)函數(shù),而節(jié)點(diǎn)之間的連接代表通過(guò)該連接信號(hào)的權(quán)重。這種方法在工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中也有應(yīng)用。
(5)貝葉斯網(wǎng)絡(luò)法貝葉斯網(wǎng)絡(luò)法是一種數(shù)學(xué)模型法,這種方法是基于以貝葉斯公式為基礎(chǔ)的概率推理的計(jì)算。這種方法在電力工程項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中也有所應(yīng)用。
(6)專家打分法。
專家打分法是風(fēng)險(xiǎn)分析中最簡(jiǎn)單易行的方法。當(dāng)在風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的過(guò)程中,無(wú)法使用其他以建立模型為基礎(chǔ)的方法進(jìn)行評(píng)估時(shí),可以選擇專家打分法。首先,將風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別階段識(shí)別出的所有風(fēng)險(xiǎn)或關(guān)鍵控制點(diǎn)列成調(diào)查表;其次,要求專家對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性以及發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)后對(duì)項(xiàng)目目標(biāo)的危害程度進(jìn)行打分;最后,對(duì)專家打分的結(jié)果進(jìn)行分析評(píng)價(jià),從而綜合成整個(gè)項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)[7]。專家打分法受專家的主觀影響較大。
對(duì)于特定的電力工程項(xiàng)目,應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況和項(xiàng)目特點(diǎn)選擇合適、恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。
3.電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)。
在以上識(shí)別和評(píng)估電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上,最重要的是對(duì)每一風(fēng)險(xiǎn)制定相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)策略。而風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)策略主要分為以下四種:規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、減少風(fēng)險(xiǎn)、轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)和自留風(fēng)險(xiǎn)。
(1)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
在電力項(xiàng)目工程管理中,對(duì)于那些尚未發(fā)生或以前發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn),首要的風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)策略是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于可控風(fēng)險(xiǎn),例如由人為操作不當(dāng),或體制不健全等導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)完全可以采取相應(yīng)措施進(jìn)行規(guī)避。
(2)減少風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)無(wú)法規(guī)避時(shí),最優(yōu)決策是減少風(fēng)險(xiǎn)。減少風(fēng)險(xiǎn)是指在弄清楚引發(fā)工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)源和因素后,采取相關(guān)措施以降低風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性或減輕風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后造成的損失。
(3)轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)。
在無(wú)法對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行規(guī)避或減輕時(shí),應(yīng)選擇轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)作為最優(yōu)決策思路。轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)是為了避免在承擔(dān)或接受風(fēng)險(xiǎn)后對(duì)項(xiàng)目目標(biāo)產(chǎn)生影響,而選擇將風(fēng)險(xiǎn)向其他部門、實(shí)體轉(zhuǎn)移。
(4)自留風(fēng)險(xiǎn)。
自留風(fēng)險(xiǎn)是指在風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生時(shí),沒(méi)有其他合適的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)策略可以選擇,例如,工程施工中發(fā)生意外事故,采取積極的行動(dòng)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),將風(fēng)險(xiǎn)可能造成的損失降到最低。
4.其他控制要素。
電力工程項(xiàng)目?jī)?nèi)部控制體系的構(gòu)建過(guò)程中,在進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)分析、風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)后,已經(jīng)識(shí)別出每個(gè)流程環(huán)節(jié)的風(fēng)險(xiǎn)或關(guān)鍵控制點(diǎn)并制定了相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)策略,而要將風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)策略落到實(shí)處,使風(fēng)險(xiǎn)管理過(guò)程有效執(zhí)行,離不開對(duì)其他內(nèi)部控制要素的控制和管理,包括內(nèi)部環(huán)境、目標(biāo)設(shè)定、控制活動(dòng)、信息與溝通、監(jiān)控等要素,因此基于風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向的電力工程項(xiàng)目?jī)?nèi)部控制體系的構(gòu)建中,應(yīng)以風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)為分析重點(diǎn),但同樣離不開對(duì)其他控制要素的管理。
培智學(xué)校德育論文篇六
在國(guó)家的“中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要”中，推進(jìn)素質(zhì)教育都是一個(gè)中心議題。而德育工作是全面推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，也是擺在每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。教育的宗旨是讓更多的人學(xué)會(huì)利用知識(shí)去創(chuàng)造更美好的人生。學(xué)校教育可以為一個(gè)人扎實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，但教育不可能一勞永逸，某一時(shí)期的教育只能適應(yīng)和推動(dòng)人類社會(huì)某階段的發(fā)展過(guò)程。一個(gè)人只有不斷受教育，知識(shí)不斷更新，才能迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。然而，“學(xué)生難教”、“孩子難管”、“90后的孩子更難教”，這樣的叫怨聲隨時(shí)可以聽到。學(xué)校德育工作出路何在，日漸成為學(xué)校、家庭、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)。為此我對(duì)之作了初步的思考。筆者認(rèn)為，對(duì)學(xué)校德育工作要知難不畏難，注意研究新的情況，摸索新思路，做到與日俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
當(dāng)前從事學(xué)校德育工作的社會(huì)背景并非以往單純簡(jiǎn)單。例如，改革開放的大環(huán)境，而不是封閉的社會(huì)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的一統(tǒng)天下；多元文化的活躍氛圍，而不是單一文化的主導(dǎo)意識(shí)；網(wǎng)絡(luò)信息的逼進(jìn)，而不再是一本教材、一支粉筆的傳統(tǒng)課堂。處于這樣的時(shí)代，青少年學(xué)生耳濡目染的事物繁多，思想十分活躍，良莠難辨的現(xiàn)象也顯得更為突出。處于這樣的時(shí)期，人們的價(jià)值取向、生活方式等必然通過(guò)社會(huì)和家庭等途徑對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刺激，形成正面和負(fù)面的影響。這就更加表明了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的緊迫性、艱巨性和長(zhǎng)期性。
2增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，務(wù)必摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈博。
3提高德育工作科學(xué)性，必須加強(qiáng)德育科研工作。
德、智、體、美全面發(fā)展是黨和國(guó)家的`教育方針，全面推行素質(zhì)教育是教育改革的主題。面對(duì)新的形勢(shì)、新的挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急的課題有：
3.1如何以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、注意行為習(xí)慣養(yǎng)成為重點(diǎn)，滲透世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念，會(huì)轉(zhuǎn)化為積極向上、為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力；而正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，對(duì)學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識(shí)別真善美的能力具有重要影響。
3.2學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育，如何恰當(dāng)分工，各負(fù)其責(zé)，各揚(yáng)所長(zhǎng)，有機(jī)結(jié)合。在德育教育過(guò)程中，學(xué)校教育要與家庭和社會(huì)教育緊密聯(lián)結(jié)在一起，做到家庭、社會(huì)共同參與。我校非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，注重德育內(nèi)容的時(shí)代性和開放性，把德育途徑的整體性和多樣性結(jié)合起來(lái)。多年來(lái)，我們堅(jiān)持辦好家長(zhǎng)學(xué)校、成立家長(zhǎng)委員會(huì)；科任教師與班主任共同家訪，做好學(xué)生的思想工作；建立包括黨、團(tuán)、工會(huì)、居委會(huì)、派出所在內(nèi)的德育大網(wǎng)絡(luò)，一起加強(qiáng)學(xué)生德育工作。
3.3在青少年教育中，“防與堵”、“引與導(dǎo)”的關(guān)系應(yīng)如何處理？學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，教師要培養(yǎng)他們刻苦頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，同時(shí)又要促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，要尊重學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的人格，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)。保守的“防與堵”對(duì)學(xué)校和學(xué)生來(lái)說(shuō)只能保穩(wěn)定、保安全，正確的“引和導(dǎo)”才能達(dá)到保健康成長(zhǎng)，保發(fā)展成人、成才。
3.4如何為青少年樹立一批可親、可愛、可敬、可學(xué)的榜樣、偶像？一首歌、一出戲、一個(gè)人物、一幅書畫，若為青少年所愛、所仿，潛移默化，將是記憶一生，影響終身。
德育科研可做的課題還有很多，功夫做足了，德育工作的科學(xué)性提高了，德育工作的各項(xiàng)決策就能更有適應(yīng)性。我們參與科研的人員，既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者；既是改變舊的教育模式，也改變自己。教育應(yīng)該是一種幸福的事業(yè)，要讓那些飽受貧困的孩子有充分的機(jī)會(huì)獲得知識(shí)，從而有能力徹底擺脫窮困，獲得幸福?？尚杏行У牡掠ぷ?，讓青少年在學(xué)習(xí)和受教育時(shí)，不再感到孤立無(wú)助和壓抑，而是十分愉快和有熱情地參與和享受知識(shí)的洗禮。
培智學(xué)校德育論文篇七
一德育工作特色主題：與愛同行厚德弘善共筑感恩中國(guó)夢(mèng)。
二德育特色工作內(nèi)涵：
（一）工作模式：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，以“國(guó)學(xué)經(jīng)典元素”為校本課程、以“心懷仁愛感恩行善書香筑夢(mèng)”學(xué)校文化建設(shè)為載體的立體多緯度的德育工作模式。
（二）工作理念：辦學(xué)理念是以仁心待人、以仁心愛人，善行一生。
德育理念是寬容仁愛，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德精神。
（三）學(xué)校精神：仁愛共濟(jì)，立己達(dá)人，知行統(tǒng)一。
三德育工作目標(biāo)：心懷仁愛感恩行善書香筑夢(mèng)。
四工作措施：
（一）將國(guó)學(xué)經(jīng)典元素與學(xué)科課程相融合，用仁愛鑄造中國(guó)之感恩夢(mèng)。
（二）將國(guó)學(xué)經(jīng)典元素與活動(dòng)課程相融合，用仁愛鑄造中國(guó)之藝術(shù)夢(mèng)。
（三）將國(guó)學(xué)經(jīng)典元素與環(huán)境課程相融合，用仁愛鑄造中國(guó)之民族夢(mèng)。
五進(jìn)度安排：
（一）（年4月-207月）品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承仁愛美德，創(chuàng)建書香校園。
（二）（2016年9月-2020年7月）弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精粹，重鑄教育之魂，創(chuàng)建和諧校園。
（三）（2020年9月-2020年12月）繼承國(guó)學(xué)文化，提升人文素質(zhì)，創(chuàng)建仁愛校園。
六預(yù)期成果：
1、初步形成具有“仁愛”特色的校本課程體系。
2、形成一套切實(shí)可行的仁愛教育師生評(píng)價(jià)體系。
3、在學(xué)校層面：使仁愛教育、感恩行為滲透到學(xué)校各個(gè)層面，形成學(xué)?！叭蕫邸苯逃幕?。
4、學(xué)生層面：能夠達(dá)到“人人向善、心懷仁愛”，善學(xué)習(xí)、善助人，感恩社會(huì)、感恩他人。
張語(yǔ)晴。
培智學(xué)校德育論文篇八
法學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，培養(yǎng)的是能夠適應(yīng)司法實(shí)踐的高級(jí)應(yīng)用型專業(yè)人才，刑事訴訟法課程作為法學(xué)專業(yè)的核心課程之一，加強(qiáng)這門課程的教學(xué)改革，使其回歸實(shí)踐性，構(gòu)建完善的實(shí)踐性教學(xué)體系是法學(xué)教師應(yīng)思考的問(wèn)題。
[關(guān)鍵詞]：刑事訴訟法課程；實(shí)踐性；教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的理論灌輸型教學(xué)模式已然不能適應(yīng)當(dāng)今法律專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。必須有針對(duì)性地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系、教學(xué)條件的改革與創(chuàng)新，構(gòu)建完善的實(shí)踐性教學(xué)模式，才可能實(shí)現(xiàn)高職高專法律專業(yè)培養(yǎng)具有必要的理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力的法律職業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
1、法律實(shí)踐環(huán)節(jié)存在的主要問(wèn)題。
長(zhǎng)期以來(lái)，各高校都非常重視教學(xué)質(zhì)量的提高，但僅局限于課堂教學(xué)方面的內(nèi)容，很少注重實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量，缺少應(yīng)對(duì)措施。雖然各個(gè)學(xué)校的法學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)中也都加強(qiáng)了對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的要求，但是，落實(shí)效果并不十分理想，有走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的：一是對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的內(nèi)容只是規(guī)定了宏觀指導(dǎo)意見，即實(shí)踐環(huán)節(jié)可以采用模擬法庭、法律咨詢、專題辯論、實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等形式。具體實(shí)施無(wú)法用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行要求，從一定程度上影響了教學(xué)的質(zhì)量和效果；二是由于各教學(xué)部門對(duì)實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)不加大投入，受經(jīng)費(fèi)以及管理制度的限制，學(xué)生一般很難有條件接受真正的實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)揮，不能完全達(dá)到實(shí)習(xí)的目的。三是教師的指導(dǎo)能力受到接受單位的限制，很難有針對(duì)性的進(jìn)行能力的指導(dǎo)，此外，指導(dǎo)教師沒(méi)有指導(dǎo)報(bào)酬或報(bào)酬太低，導(dǎo)致教師積極性降低。四是缺乏一套科學(xué)合理、易于操作的實(shí)踐性教學(xué)模式。
2、構(gòu)建完善的刑事訴訟法課程實(shí)踐性教學(xué)模式。
刑事訴訟法課程作為法學(xué)專業(yè)的核心課程之一，加強(qiáng)這門課程的教學(xué)改革，使其回歸實(shí)踐性，是當(dāng)務(wù)之急。由于刑事訴訟法學(xué)課程的應(yīng)用性強(qiáng)、程序性的特征，建立一種有別于傳統(tǒng)法學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式是培養(yǎng)出合格法律人才的路徑之一。
針對(duì)刑事訴訟法課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，我們應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)教學(xué)和課外教學(xué)兩個(gè)方面下功夫。
2.1課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)。
2.1.1設(shè)立刑事訴訟技能訓(xùn)練課程。職業(yè)技能訓(xùn)練課程的設(shè)置可以在一定程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)法學(xué)專業(yè)課程體系和教學(xué)內(nèi)容存在理論與實(shí)際相脫節(jié)的缺陷。
刑事訴訟職業(yè)技能訓(xùn)練課采用實(shí)戰(zhàn)式教學(xué)，學(xué)生扮演法官、檢察官或?yàn)榇砺蓭?、?dāng)事人等角色，讓學(xué)生分角色參與其中，熟悉刑事訴訟的整個(gè)過(guò)程。訓(xùn)練可以通過(guò)模擬法庭的形式。目前，有條件的法學(xué)專業(yè)設(shè)有模擬法庭實(shí)驗(yàn)室，設(shè)施齊全，法庭模擬環(huán)境比較真實(shí)。這種方式調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，增強(qiáng)了課程的趣味性，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的'實(shí)效性。此外，也可以組織學(xué)生參加刑事案件的聽審活動(dòng)，讓學(xué)生感受到真實(shí)的刑事訴訟程序環(huán)節(jié)。
2.1.2在教學(xué)中多采用案例教學(xué)法。選取一些和刑事訴訟法有關(guān)的典型案例來(lái)進(jìn)行分析，通過(guò)這些案例教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生如何學(xué)習(xí)去掌握刑訴法知識(shí)，提高他們對(duì)刑事訴訟法知識(shí)的認(rèn)識(shí)能力、提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
2.2課外實(shí)踐教學(xué)。
2.2.1抓好實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。法學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)是法學(xué)實(shí)踐性教學(xué)的重要形式。法學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)與課堂教學(xué)和其他實(shí)踐性教學(xué)形式相輔相承。為了保證實(shí)習(xí)任務(wù)按期按質(zhì)按量完成，必?zé)┳龊脤?shí)習(xí)的各種實(shí)質(zhì)性的“硬件”準(zhǔn)備工作。如成立實(shí)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組，修訂實(shí)習(xí)大綱，制定實(shí)習(xí)計(jì)劃，確定實(shí)習(xí)范圍與實(shí)習(xí)任務(wù)，規(guī)范考勤制度，提早聯(lián)系和落實(shí)實(shí)習(xí)點(diǎn)，選擇經(jīng)驗(yàn)豐富、嚴(yán)于律己、關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生的教師指導(dǎo)實(shí)習(xí)，制定科學(xué)、公正合理的考核標(biāo)準(zhǔn)，明確考核方式，做好實(shí)習(xí)動(dòng)員工作等等。
刑事訴訟法課程不同于實(shí)體法課程，因此對(duì)這門課程的實(shí)習(xí)安排最好集中在檢察院、法院、律師事務(wù)所。讓學(xué)生盡量接觸一些刑事案件的辦理，使學(xué)生達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步鞏固刑事訴訟法的理論知識(shí)，提高掌握辦理一般刑事案件的能力，通過(guò)實(shí)習(xí)熟悉刑事訴訟程序，掌握司法實(shí)踐部門的工作流程。
2.2.2加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。要保障實(shí)踐性教學(xué)的順利開展，必須建立多樣化、多層次、校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的實(shí)訓(xùn)基地。建設(shè)法律專業(yè)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地是法律專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的必備條件，除仿照法院的審判庭建立適應(yīng)學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)的模擬審判庭外，還應(yīng)包括視聽教室、法律診所、法律服務(wù)室、法律業(yè)務(wù)中心等。校外實(shí)訓(xùn)基地是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，這些場(chǎng)所一般應(yīng)包括：法院、檢察院、律師事務(wù)所、企業(yè)法律顧問(wèn)部門等等。由刑事訴訟的特點(diǎn)決定，刑事訴訟法的實(shí)訓(xùn)在其基地建設(shè)及方式上，除建立法院、律所、檢察院等實(shí)訓(xùn)基地外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生到監(jiān)獄、看守所、勞動(dòng)教養(yǎng)場(chǎng)所和少管場(chǎng)所，使其與被改造對(duì)象、犯罪嫌疑人、被教養(yǎng)人員、少年不良行為者進(jìn)行親身接觸，增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家司法的權(quán)威、國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制力的親身感受。
根據(jù)高職高專法律專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的現(xiàn)狀，高職高專法律專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的改革方向應(yīng)當(dāng)是構(gòu)建綜合實(shí)踐教學(xué)課程與分門別類法律實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合的模式。具體來(lái)說(shuō)，刑事訴訟法實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)可在課內(nèi)教學(xué)、校外實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)基地等采取方面一系列的改革措施。
培智學(xué)校德育論文篇九
暨陽(yáng)學(xué)校是一所新辦的學(xué)校，硬件設(shè)施和師資情況優(yōu)良，具備從整體上規(guī)劃和統(tǒng)整學(xué)校德育工作的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校決定把辦學(xué)宗旨“六個(gè)學(xué)會(huì)”（學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)感恩）編印成校本教材進(jìn)入課堂，量化德育目標(biāo)并統(tǒng)整成序列，將德育與教學(xué)緊密結(jié)合，把育人目標(biāo)融入日常教學(xué)，把德育的大道理細(xì)化到日常行為的具體要求中。1.教材定位。為突出學(xué)生的主體意識(shí)和自主管理能力，德育校本教材特命名為“我要學(xué)會(huì)”。2.編寫原則。貼近學(xué)生，貼近生活，分類指導(dǎo)，分層施教。3.整體框架。根據(jù)“六個(gè)學(xué)會(huì)”辦學(xué)宗旨的總體要求，制定《暨陽(yáng)學(xué)?！傲鶄€(gè)學(xué)會(huì)”各學(xué)段教育內(nèi)容與要求》（每個(gè)學(xué)會(huì)10條要求，低、中、高3個(gè)學(xué)段各60條，共180條），按此框架編寫成6冊(cè)（一至六年級(jí)各一冊(cè)），每?jī)?cè)分別以“六個(gè)學(xué)會(huì)”為主題分為6個(gè)單元。4.教材特色。主題相同，目標(biāo)遞進(jìn)，統(tǒng)成一體。每?jī)?cè)的每個(gè)“學(xué)會(huì)”都切合低、中、高不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，分別提出十點(diǎn)具體要求，循序漸進(jìn)，螺旋上升。教材從小學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，深入淺出，圖文并茂，寓教于樂(lè)。從故事入手，采取聽一聽、唱一唱、說(shuō)一說(shuō)、議一議等方法，符合新課程理念下教材的編寫要求；注重學(xué)生的體驗(yàn)和踐行活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果；提供小資料和格言警句導(dǎo)讀啟示，啟迪學(xué)生的心智，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
《我要學(xué)會(huì)》教材學(xué)生人手一冊(cè)，由班主任利用班會(huì)課授課。在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持“近、小、實(shí)、親”原則，“近”即貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生；“小”即從小處著眼，從小處入手，從小事做起；“實(shí)”即傾注真情實(shí)感，講述真實(shí)情形；“親”即親切融洽，可親可信，親身踐行。學(xué)校對(duì)各班《我要學(xué)會(huì)》德育教學(xué)、活動(dòng)開展、十星評(píng)比等制定了具體考核辦法，并列入班主任績(jī)效考核。同時(shí)將學(xué)?？己伺c家長(zhǎng)考核相結(jié)合，學(xué)生“六會(huì)”考核成績(jī)占思品課考核成績(jī)的20%，計(jì)入學(xué)籍表跟隨孩子到初中，促使家庭重視配合，做到學(xué)生在校六年人人“六會(huì)”達(dá)標(biāo)。
課堂引路還需活動(dòng)助推。學(xué)校在德育教學(xué)之余，配套開展“六會(huì)”系列主題活動(dòng)，以年級(jí)為單位，每月一主題，周周有安排，月月有評(píng)比，學(xué)期有總結(jié)。同時(shí)，每年級(jí)每學(xué)期根據(jù)學(xué)生實(shí)際，在兼顧全面的同時(shí)重點(diǎn)抓好“六會(huì)”之一，既點(diǎn)面結(jié)合，又具針對(duì)性。主題活動(dòng)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，因?yàn)橹挥袑W(xué)生在體驗(yàn)后道德規(guī)范才能入腦入心。如一年級(jí)“學(xué)會(huì)生活”之疊衣服、穿鞋子比賽，三年級(jí)“學(xué)會(huì)健體”之跳長(zhǎng)繩比賽，六年級(jí)“學(xué)會(huì)感恩”之“我為母校獻(xiàn)一計(jì)”活動(dòng)等，貼近學(xué)生和生活，深受學(xué)生喜愛，自然取得良好效果。
為促進(jìn)學(xué)生良好行為的內(nèi)化，學(xué)校在全體學(xué)生中開展“十星”評(píng)比活動(dòng)，出臺(tái)評(píng)比細(xì)則，制定相應(yīng)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。十星內(nèi)容為：學(xué)習(xí)之星、進(jìn)步之星、讀書之星、健康之星、才藝之星、勞動(dòng)之星、安全之星、儀表之星、仁愛之星、文明之星。學(xué)生“十星”分學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)三個(gè)層面進(jìn)行。評(píng)選活動(dòng)每學(xué)期一次，評(píng)選時(shí)間為學(xué)期末?！笆恰痹u(píng)比的內(nèi)容配套《我要學(xué)會(huì)》教材的基本要求，涵蓋學(xué)生全面發(fā)展的各要素，從根本上解決了舊評(píng)價(jià)體系的單一性和籠統(tǒng)性，豐富了評(píng)價(jià)內(nèi)容，促進(jìn)了學(xué)生評(píng)價(jià)方式的改革，把學(xué)生在校表現(xiàn)和在家表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，由于“十星”評(píng)比的項(xiàng)目多，內(nèi)容廣，數(shù)量多，學(xué)生能夠在其中找到適合發(fā)揮自己潛能的爭(zhēng)優(yōu)項(xiàng)目，激發(fā)了全體學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，延續(xù)了《我要學(xué)會(huì)》的課堂教學(xué)效果，使學(xué)生良好的行為愿望在實(shí)踐中得到內(nèi)化。
辦學(xué)宗旨編成教材進(jìn)課堂的做法，使辦學(xué)理念與辦學(xué)行為有機(jī)融合，有助于德育目標(biāo)成功轉(zhuǎn)化成教學(xué)實(shí)踐。它的價(jià)值在于，一是把學(xué)校的大理念和具體的小行動(dòng)有機(jī)融合，有效解決辦學(xué)理念高高在上、理念行為兩張皮的“隔靴搔癢”現(xiàn)象。二是德育教材的體系化使德育目標(biāo)得到統(tǒng)整，有效解決德育針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不大、目標(biāo)散亂、效果不持久的問(wèn)題。“課堂引路，活動(dòng)助推”的方式使理性認(rèn)識(shí)與情感體驗(yàn)有機(jī)整合。德育做到知行合一方能達(dá)成一定效果。通過(guò)課堂引路、主題活動(dòng)配套的方式，把細(xì)致的德育要求融入點(diǎn)滴的日常教育教學(xué)中，通過(guò)活動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)內(nèi)化學(xué)生的行為，達(dá)到理想的品行養(yǎng)成效果。教評(píng)結(jié)合的做法使教育影響實(shí)現(xiàn)一致性和連續(xù)性?！傲鶄€(gè)學(xué)會(huì)”德育教學(xué)切合學(xué)段特點(diǎn)，統(tǒng)成一體，使各學(xué)段教育影響前后銜接；學(xué)生“十星”評(píng)比配套進(jìn)行則使系統(tǒng)的德育教學(xué)與全面的科學(xué)評(píng)價(jià)有效結(jié)合，保障教育影響的連貫一致，大大優(yōu)化和促進(jìn)了德育教學(xué)效果；家校聯(lián)動(dòng)參與學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制的`建立，更使德育效果在“實(shí)效”的基礎(chǔ)上向“長(zhǎng)效”邁進(jìn)。學(xué)校德育課程的開設(shè)，有效地促進(jìn)了學(xué)生在日常生活中規(guī)范行為，提升品格，同時(shí)也提升了學(xué)校的校園文化。作為一所以本地村民和外來(lái)務(wù)工人員子女為學(xué)生主體的新學(xué)校，孩子在這里得到健康成長(zhǎng)，他們文明規(guī)范，興趣廣泛，才藝突出，在各級(jí)各類比賽中表現(xiàn)優(yōu)秀屢獲佳績(jī)：課本劇《神奇的小夾襖》獲全國(guó)一等獎(jiǎng)，兩次獲全國(guó)啦啦操聯(lián)賽（華中賽區(qū)）小學(xué)組冠軍，兩次獲省、市青少年航空模型教育競(jìng)賽小學(xué)組團(tuán)體第一、二名，獲市小學(xué)生短式網(wǎng)球比賽團(tuán)體總分第一名……學(xué)生的文明素養(yǎng)和廣泛才藝贏得社會(huì)普遍贊譽(yù)，家長(zhǎng)爭(zhēng)相把孩子放到暨陽(yáng)學(xué)校，一個(gè)建校才六年的新學(xué)校，從當(dāng)初的1個(gè)年級(jí)2個(gè)班，迅速發(fā)展到如今的6個(gè)年級(jí)84個(gè)班。
學(xué)校德育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，需要教育工作者且行且思方能穩(wěn)步向前。筆者所在學(xué)校的德育實(shí)踐也需要進(jìn)一步探討：將辦學(xué)宗旨編成德育教材進(jìn)行教學(xué)具有獨(dú)創(chuàng)性，但辦學(xué)宗旨畢竟是統(tǒng)領(lǐng)，是面，而具體的教學(xué)是點(diǎn)，如何做好辦學(xué)宗旨的寬泛和教材內(nèi)容的細(xì)化這兩者之間的無(wú)縫對(duì)接，是學(xué)校今后要努力的方向。德育目標(biāo)的序列化和德育考核的量化促使德育工作更加規(guī)范，德育教學(xué)進(jìn)入課堂和學(xué)生生活也促進(jìn)了孩子良好品行的養(yǎng)成，整體推進(jìn)了學(xué)校發(fā)展。但加強(qiáng)規(guī)范則易阻礙特色，強(qiáng)調(diào)合格則易扼殺個(gè)性，強(qiáng)化訓(xùn)導(dǎo)則可能導(dǎo)致實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神不足。如何做好規(guī)范性和主體性的有機(jī)統(tǒng)一，是學(xué)校今后要不斷探索的重點(diǎn)。
培智學(xué)校德育論文篇十
書籍是人類的精神財(cái)富，也是德育的重要資源。為提升學(xué)生讀書品質(zhì)，湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校針對(duì)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)條件，努力讓學(xué)生多讀書、讀好書，將閱讀教育教學(xué)寫入培養(yǎng)目標(biāo)。為建立書香校園，打造有深厚校園文化內(nèi)涵的學(xué)校，湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校確立了讀書培養(yǎng)計(jì)劃――要把學(xué)生培養(yǎng)成為健康的人、充滿書卷氣的`人。校長(zhǎng)親自撰寫計(jì)劃目標(biāo)：詩(shī)書相伴，知行相隨。為營(yíng)造讀書氛圍，學(xué)校首先建立師生閱讀機(jī)制，規(guī)定學(xué)生每日要做到三讀：課前讀、午間讀、晚間讀；語(yǔ)文教師每周要上好兩課：閱讀課、悅讀課，同時(shí)要做到每月一研，創(chuàng)新開展教科研活動(dòng)，每月都要確立一個(gè)閱讀教學(xué)科研主題，并在校內(nèi)展開現(xiàn)場(chǎng)觀摩，促進(jìn)讀書交流活動(dòng)順利展開。其次，在師生閱讀的基礎(chǔ)上確立每年兩評(píng)：一是評(píng)書香班集體，二是評(píng)閱讀星級(jí)學(xué)生，學(xué)校堅(jiān)持查方案、查課堂、查進(jìn)度、查效果，對(duì)班級(jí)讀書活動(dòng)和學(xué)生個(gè)性閱讀活動(dòng)展開考評(píng)，讓校園時(shí)刻充滿書香。針對(duì)不同年齡的學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建全新閱讀模式：1~3年級(jí)進(jìn)行情境朗讀，4~6年級(jí)進(jìn)行主題式朗讀，7~9年級(jí)進(jìn)行導(dǎo)悟式閱讀。結(jié)合各類重大節(jié)日，學(xué)校開展多種讀書教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)多視角創(chuàng)設(shè)讀書活動(dòng)，為學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好環(huán)境，也為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我讀書教育創(chuàng)造了條件。
二、創(chuàng)建“養(yǎng)正課堂”，發(fā)揮德育榜樣作用。
培根說(shuō)：“用名人的事例激勵(lì)孩子，勝過(guò)一切教育?！痹趯W(xué)校德育中，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，不僅能使學(xué)生有學(xué)習(xí)奮斗的目標(biāo)，也能促使學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀。特別是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生接觸社會(huì)名人獲取信息的機(jī)會(huì)較少，如果學(xué)校能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多便利條件，與社會(huì)精英近距離接觸，就能給學(xué)生帶來(lái)諸多啟迪。從5月開始，湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校堅(jiān)持每月舉辦一期社會(huì)名人講座――“養(yǎng)正課堂”，為學(xué)生接受更具榜樣效應(yīng)、更接地氣的德育創(chuàng)造契機(jī)。中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師徐安碧是從湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校走出的學(xué)子，他回到母校為學(xué)生舉辦講座，給學(xué)生帶來(lái)了極大的鼓舞。宜興市作協(xié)主席徐風(fēng)，也是我校培養(yǎng)出來(lái)的人才，他用兩支筆書寫社會(huì)與人生，獲得了巨大成功。他的先進(jìn)事跡鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)吃苦、學(xué)會(huì)堅(jiān)持、學(xué)會(huì)豁達(dá)。清華大學(xué)博士、高級(jí)工程師祁慶中，也為學(xué)生帶來(lái)了奮斗勵(lì)志故事，給學(xué)生以無(wú)限激勵(lì)和感慨?！梆B(yǎng)正課堂”的開展，得到了湖父鎮(zhèn)黨委政府的大力支持，深受家長(zhǎng)社會(huì)歡迎，為全面促進(jìn)學(xué)校德育建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。
三、創(chuàng)生德育力量，推演創(chuàng)新德育實(shí)踐。
教育是百年大計(jì)，德育是教育的基石和根本，開展豐富多彩的德育教學(xué)活動(dòng)，能夠形成教育合力，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。學(xué)校德育工作的內(nèi)涵廣泛，在制訂教育計(jì)劃時(shí)，需要對(duì)學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行綜合評(píng)估，對(duì)學(xué)生思想實(shí)際進(jìn)行深入調(diào)研，只有掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，緊跟時(shí)代發(fā)展方向，才能形成教育教學(xué)正能量。為提升學(xué)校德育維度，我校結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，將學(xué)校德育橫向縱向延伸，促進(jìn)德育向?qū)W生生活全面滲透。首先，要開展班級(jí)德育生活管理活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行生活自我管理，要從衣食住行等多個(gè)角度展開實(shí)踐活動(dòng)。其次，與家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，讓學(xué)生在家庭生活中也能獲得德育，如讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)回報(bào)，以家庭為教育環(huán)境，讓家長(zhǎng)做教員，對(duì)學(xué)生展開個(gè)性化教育。再就是與社區(qū)街道、村組建立德育網(wǎng)絡(luò)體系，組織學(xué)生體驗(yàn)生活，促使思想健康成長(zhǎng)。學(xué)校開展德育工作，需要學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)多方參與，也需要學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、思考，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，創(chuàng)設(shè)多元德育實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供主動(dòng)發(fā)展的機(jī)會(huì)，已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)校的德育共識(shí)。學(xué)校德育工作為教育教學(xué)先導(dǎo)，創(chuàng)新學(xué)校德育工作實(shí)踐，對(duì)全面提升學(xué)生素質(zhì)有重要的促進(jìn)作用。開卷有益，通過(guò)創(chuàng)設(shè)讀書機(jī)制，為學(xué)生思想進(jìn)步學(xué)業(yè)成長(zhǎng)創(chuàng)造良好條件，創(chuàng)設(shè)“養(yǎng)正課堂”，用名人效應(yīng)影響激勵(lì)學(xué)生，都可以為德育工作注入活力，為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供沃土。
培智學(xué)校德育論文篇十一
現(xiàn)實(shí)中在涉及資本市場(chǎng)禁止交易行為法律規(guī)制時(shí)，基本上都是直接適用證券法，因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)證券法課程教學(xué)的實(shí)務(wù)性，可以緊緊圍繞證券法基本法律的法條內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)講稿和安排教學(xué)重難點(diǎn)。我國(guó)的證券法開始實(shí)施，20xx年進(jìn)行了大修，如今證券法正處于又一次重新修訂過(guò)程中，有許多即將新修訂的內(nèi)容在相關(guān)媒體報(bào)道中有較多關(guān)注，因此，可以結(jié)合現(xiàn)有證券法基本法律的法條內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)講稿，既可以讓法學(xué)專業(yè)學(xué)生知悉現(xiàn)有證券法基本法律的內(nèi)容，又可以結(jié)合證券法最新修改的動(dòng)態(tài)，去進(jìn)一步學(xué)習(xí)現(xiàn)有的證券法，從而去比較新舊法條的異同，以使學(xué)生能夠掌握證券法修訂的背景、原因以及主要內(nèi)容，從而能夠及時(shí)了解證券法律的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，在實(shí)踐中遭遇證券法律糾紛時(shí)，能夠自如地適用相應(yīng)的證券法律條文。
3.2注重實(shí)際操作以使學(xué)生在親身經(jīng)歷中掌握證券法學(xué)知識(shí)。
法學(xué)專業(yè)的大三學(xué)生由于金融證券學(xué)基本知識(shí)的缺失、就業(yè)壓力以及各種考試的壓力等因素，他們很難坐下靜心去了解學(xué)習(xí)純粹的專業(yè)知識(shí)，因此，為提高學(xué)生了解證券法學(xué)科的興致，進(jìn)而提高證券法課程的教學(xué)效果，可以采用親身實(shí)踐操作的活動(dòng)或方式。例如，可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)中的模擬炒股，讓學(xué)生參與到證券交易環(huán)節(jié)中去，以促進(jìn)證券交易相關(guān)理論知識(shí)的了解。在有條件的情況，還可以帶著學(xué)生去觀摩當(dāng)?shù)氐淖C券公司、上市公司等，以使學(xué)生能夠親眼目睹證券發(fā)行、證券交易的相關(guān)模式。
3.3精選案例以活躍證券法課堂的教學(xué)氛圍。
證券法學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性兼?zhèn)涞恼n程，在教師授課中，不僅強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)的掌握，也注重實(shí)踐應(yīng)用能力的提高，因此應(yīng)將基本理論與案例實(shí)務(wù)兩種教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，為了進(jìn)一步活躍證券法課堂的教學(xué)氛圍，更應(yīng)該積極實(shí)施案例實(shí)務(wù)的教學(xué)方法。
在證券法課堂教學(xué)過(guò)程中，依據(jù)本學(xué)科的教學(xué)目的和教學(xué)重難點(diǎn)，選取曾經(jīng)的或者正在經(jīng)歷過(guò)程中的某些證券法方面的案例作為課堂中的素材，這些選取的案例應(yīng)具有一定的典型性、爭(zhēng)議性以及前瞻性，通過(guò)這些案例，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行分析、討論或者交流，進(jìn)而促使學(xué)生有所思考，以提出案例中所涉及的相關(guān)證券法律問(wèn)題的解決措施。在學(xué)生討論分析的基礎(chǔ)上教師有針對(duì)性地進(jìn)行講解，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)證券法律理論知識(shí)的理解和把握，并提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。
3.4開拓多種互動(dòng)式教學(xué)活動(dòng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
實(shí)踐性教學(xué)模式注重在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，從而摒棄過(guò)去的教師一言堂方式。因此，為優(yōu)化證券法課程教學(xué)效果，可以在日常課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)條件，積極開拓多元化的互動(dòng)教學(xué)方式。
一是可以結(jié)合證券法課程內(nèi)容開設(shè)討論課。事先將討論主題布置給同學(xué)們，討論分小組進(jìn)行。根據(jù)班級(jí)同學(xué)人數(shù)，將其分成幾個(gè)小組，把討論主題事先布置給學(xué)生，由各個(gè)小組圍繞討論主題積極搜索相關(guān)素材，并進(jìn)行整理歸納制作成課件形式。在討論課上，通過(guò)小組推薦，由小組代表在課堂上進(jìn)行發(fā)言闡述，其余同學(xué)則針對(duì)演示的內(nèi)容進(jìn)行思考、提問(wèn)以及交流，讓學(xué)生充分擔(dān)任課堂的主要角色。
二是可以在課堂上有計(jì)劃地組織學(xué)生開展模擬證券(主要是股票)發(fā)行、上市、交易以及退市的教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)，由學(xué)生自己來(lái)扮演股票發(fā)行人、承銷商、保薦人、證券交易所以及證監(jiān)會(huì)等角色，以使學(xué)生能夠通過(guò)自己的親身實(shí)踐去感知體會(huì)相關(guān)的證券法律知識(shí)。
三是可以有針對(duì)性地選擇一些具有較強(qiáng)時(shí)代感和前沿性的紀(jì)錄片或影視劇片段在課堂中進(jìn)行播放，這些視頻應(yīng)與證券法律知識(shí)有一定關(guān)聯(lián)性。例如《大市中國(guó)》紀(jì)錄片就記載了我國(guó)證券市場(chǎng)從19建立至20xx年間的輝煌發(fā)展歷程，有選擇性地播放這些視頻，可以使學(xué)生對(duì)證券市場(chǎng)以及相關(guān)法律政策發(fā)展有更加直觀形象的認(rèn)識(shí)。
四是有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)新媒體積極關(guān)注證券市場(chǎng)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，尤其是證券法律法規(guī)的前沿知識(shí)，可以在每次課的課前留出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生發(fā)言說(shuō)說(shuō)證券市場(chǎng)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)或者相關(guān)新聞事件，在學(xué)生了解完這些發(fā)展動(dòng)態(tài)后，教師可以結(jié)合相關(guān)證券法律知識(shí)進(jìn)行較深入的解讀和分析，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)證券法律知識(shí)的掌握。
培智學(xué)校德育論文篇十二
小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展還不太成熟，非常容易受到外界事物的影響，辨別是非的能力還比較差，但同時(shí)又是學(xué)習(xí)新知識(shí)，形成新的思維方式以及養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，研究發(fā)現(xiàn)表明，在小學(xué)階段形成的許多好的習(xí)慣會(huì)使我們的而終身受益。根據(jù)教育部最新的關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的需要，小學(xué)階段要培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的人才。在小學(xué)階段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育的引導(dǎo)至關(guān)重要。在小學(xué)中開展德育教育，就是教師有意識(shí)有目的有方法的在各年級(jí)段小學(xué)生的思想、品德、政治等方面施加影響，促使小學(xué)生形成社會(huì)以及培養(yǎng)目標(biāo)要求達(dá)到的德育水平。從教師自身的思想高度來(lái)講一定要提起對(duì)小學(xué)德育教育的充分重視，不能把德育教育看做可有可無(wú)的，而是要發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識(shí)到它的重要性。只有教師端正了態(tài)度，才能把這種意識(shí)傳達(dá)給學(xué)生。教師可以在教學(xué)的過(guò)程中向?qū)W生灌輸?shù)掠逃闹匾?，要引起學(xué)生思想上的觸動(dòng)與變化。我們要充分利用教學(xué)條件來(lái)配合德育教育的開展，在小學(xué)我們可以開設(shè)專門的德育課程如《小學(xué)思想品德與教育》，教師可以開設(shè)專門的課程向?qū)W生系統(tǒng)的講解思想品德方面的相關(guān)知識(shí)，告訴學(xué)生什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是應(yīng)該堅(jiān)守的，什么是必須揚(yáng)棄的。
2開展多種形式的.學(xué)校德育實(shí)踐活動(dòng)。
針對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)來(lái)講，小學(xué)階段的學(xué)生思維很活躍，天性好動(dòng)，對(duì)新鮮的食物有很強(qiáng)烈的好奇心，教師在小學(xué)德育課程的開展過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的這一心理特征。同時(shí)，德育課程與普通的文化課程相比又具有自身的學(xué)科特色，德育教育面對(duì)的是人，相比普通的文化知識(shí)傳授，德育教育是通過(guò)人對(duì)人的教育來(lái)達(dá)到學(xué)生思想上的改變，德育課程的教學(xué)形式也應(yīng)該跳出普通文化課的束縛，要有豐富的表現(xiàn)形式，這樣一方面能夠吸引小學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠塌下心來(lái)聽老師講，另一方面這也是德育課的特色所在，要讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中得到思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。在小學(xué)德育的過(guò)程中，除了必要的德育課堂教學(xué)外我們還要組織開展各種各樣豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自覺地融入這樣的情境中。具體的來(lái)說(shuō)，教師可以組織學(xué)生集體觀看具有教育意義的影片，通過(guò)演講比賽或者寫作的方式讓學(xué)生講解自己的感受，加強(qiáng)學(xué)生之間的思想交流。美好的校園環(huán)境也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的必備條件之一，教師要培養(yǎng)學(xué)生熱愛校園的感情，組織學(xué)生自覺維護(hù)校園的干凈整潔，愛護(hù)學(xué)校的公共設(shè)施，教師要把對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)表現(xiàn)在每一個(gè)小細(xì)節(jié)中，滲透到學(xué)生的方方面面，潛移默化的使學(xué)生受到良好的德育教育的熏陶，最終提升學(xué)生的德育境界。
3將學(xué)校德育教育與家庭和社會(huì)教育相結(jié)合。
在德育教育中，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)密不可分的整體，是一個(gè)完整協(xié)調(diào)的過(guò)程，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校的德育教育占有重要的地位，但同時(shí)家庭的熏陶以及社會(huì)的影響對(duì)于小學(xué)生德育品質(zhì)的養(yǎng)成也是不可忽視的。家庭的熏陶對(duì)于學(xué)生德育品質(zhì)具有潛移默化的影響，父母是孩子的第一任老師，學(xué)生在家庭環(huán)境的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中受到的教育會(huì)不知不覺的內(nèi)化為學(xué)生的行為，在家庭教育中，家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)孩子互相友愛、勤儉節(jié)約、尊敬長(zhǎng)輩、真誠(chéng)善良的生活習(xí)慣與品質(zhì)，同時(shí)還要鍛煉學(xué)生的自理能力，不要對(duì)孩子過(guò)分驕縱，家長(zhǎng)要注意自己的言行，以身作則。社會(huì)對(duì)于小學(xué)生的德育培養(yǎng)也具有重要的責(zé)任，社會(huì)是個(gè)豐富的大課堂，學(xué)?？梢蚤_展和社會(huì)單位的合作共同為學(xué)生創(chuàng)設(shè)德育教育的情境。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)?？梢院蜕鐣?huì)的一些公益單位建立友好合作的關(guān)系，定期組織學(xué)生去這些單位參加義務(wù)勞動(dòng)，既增加了學(xué)生的生活體驗(yàn)，又能在實(shí)踐的環(huán)境下加強(qiáng)學(xué)生的感觸，真正的引起學(xué)生思想上的變化，提高學(xué)生的德育水平。加強(qiáng)對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的德育教育是一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)，這應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們要正視存在的問(wèn)題，腳踏實(shí)地的認(rèn)真開展工作，學(xué)校、家庭、社會(huì)都要提起思想重視，要共同努力采取措施將學(xué)生的德育教育真正落到實(shí)處。
培智學(xué)校德育論文篇十三
一、指導(dǎo)思想：
堅(jiān)持以人為本，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提升學(xué)生道德素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面科學(xué)發(fā)展為根本，提高教師家長(zhǎng)育人水平，結(jié)合《輝縣市教育局xx年德育工作要點(diǎn)》，進(jìn)一步圍繞我?！凹訌?qiáng)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育”的重點(diǎn)，以“日有善念，月有善行”活動(dòng)為主要載體促進(jìn)德育工作的實(shí)效性，推動(dòng)學(xué)校德育工作的開展。
二、工作目標(biāo)及思路。
1、要求全體教師本著全身心投入、全方位重視、全過(guò)程負(fù)責(zé)的育人心態(tài)，共同創(chuàng)建出一支師德素養(yǎng)好，業(yè)務(wù)水平高的教師隊(duì)伍。
2、加強(qiáng)陣地建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，開展好各類主題教育，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的氛圍。
3、加強(qiáng)學(xué)生法制教育，并加強(qiáng)師生的安全教育，確保學(xué)期內(nèi)無(wú)重大責(zé)任事故發(fā)生。
4、繼續(xù)進(jìn)行“優(yōu)秀班集體”、“文明寢室”的評(píng)比，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并內(nèi)化為思想道德素質(zhì)。
三、主要工作措施：
（一）、加強(qiáng)德育工作領(lǐng)導(dǎo)，提高德育工作的認(rèn)識(shí)。
要繼續(xù)認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》，加強(qiáng)師德建設(shè)，學(xué)校教師都有積極參與學(xué)生思想道德建設(shè)工作的責(zé)任。并要在全校范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識(shí)，促進(jìn)和推動(dòng)學(xué)校德育工作。教師不僅要在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中積極開展思想道德滲透教育，從校長(zhǎng)到教師都必須有明確的思想道德教育的具體任務(wù)，并共同參與思想道德建設(shè)工作的研究。結(jié)合本學(xué)期學(xué)校工作重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實(shí)效、開拓進(jìn)取的班主任隊(duì)伍。
（二）、以“日有善念，月有善行”活動(dòng)為載體，狠抓學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。
加強(qiáng)班級(jí)管理，經(jīng)常性地進(jìn)行班容班貌檢查，將學(xué)生日常規(guī)范教育抓細(xì)、抓嚴(yán)、抓實(shí)，努力達(dá)到的日常行為規(guī)范的“五無(wú)”、“五有”要求，（即地上無(wú)痰跡紙屑、墻上無(wú)污痕、桌面無(wú)刻畫、門窗無(wú)破損、衛(wèi)生無(wú)死角；課堂有紀(jì)律、課間有秩序、言行有禮貌、心中有他人、學(xué)困生有進(jìn)步），各年級(jí)、各班要根據(jù)學(xué)生的情況，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行以文明禮儀為重點(diǎn)的基礎(chǔ)文明養(yǎng)成教育，通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，努力使學(xué)生的行為規(guī)范外化為行為，內(nèi)化為素質(zhì)，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣，逐步使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。
1、繼續(xù)組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)日常行為規(guī)范》，要求學(xué)生能熟記于心。
2、利用學(xué)校廣播、學(xué)校櫥窗等宣傳陣地，大力宣傳行為規(guī)范好的學(xué)生，讓全體學(xué)生都能向好學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)不好的行為習(xí)慣也要給予監(jiān)督。
3、進(jìn)一步加強(qiáng)“流動(dòng)紅旗”競(jìng)賽的力度，通過(guò)評(píng)比活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣。
4、各班應(yīng)充分利用班會(huì)課采用豐富的形式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，提高班會(huì)課的質(zhì)量。
（三）、結(jié)合主題班會(huì)、紀(jì)念活動(dòng)等各種途徑，積極開展豐富多彩的德育活動(dòng)。
（1）抓住各種契機(jī)，尤其是利用好每周的升旗儀式開展愛國(guó)主義教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育、愛心教育、誠(chéng)信教育。我們根據(jù)各年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，扎實(shí)有效地開展好綜合實(shí)踐活動(dòng)。
（2）圍繞主題月和重要紀(jì)念日開展活動(dòng)。
三月份，結(jié)合國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)、學(xué)雷鋒紀(jì)念日開展“獻(xiàn)給媽媽的'歌”、“讀雷鋒日記、講雷鋒故事”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)友善、學(xué)會(huì)關(guān)愛；植樹節(jié)前后，可組織學(xué)生開展“爭(zhēng)當(dāng)綠化小天使”、“我當(dāng)校園美容師”等活動(dòng)，帶領(lǐng)隊(duì)員美化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境；全國(guó)安全教育周可開展“安全伴我行”、“創(chuàng)建平安校園”等活動(dòng)，讓學(xué)生從小懂得自我保護(hù)，珍愛生命。四月份清明時(shí)節(jié)，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好時(shí)機(jī)。五月份結(jié)合國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，可開展“唱給勞動(dòng)者的歌”、“走進(jìn)勞動(dòng)者”等活動(dòng)，了解廣大勞動(dòng)者勞動(dòng)的艱辛，更加珍惜他們的勞動(dòng)成果。六月份可結(jié)合兒童節(jié)開展各項(xiàng)慶?；顒?dòng)。九月份結(jié)合教師節(jié)，可開展“獻(xiàn)給老師的歌”等活動(dòng)。十月份結(jié)合國(guó)慶節(jié)和放秋假開展活動(dòng)。十一月份開展“走進(jìn)孤寡老人”等活動(dòng)。十二月份開展慶祝元旦等活動(dòng)。
（四）家長(zhǎng)積極參入，發(fā)揮整合優(yōu)勢(shì)。
抓好家長(zhǎng)參入德育活動(dòng)管理，有計(jì)劃有落實(shí)，開展活動(dòng)內(nèi)容要有針對(duì)性、實(shí)效性，并且認(rèn)真做好資料搜集、積累工作。形成學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互溝通與合作的教育網(wǎng)絡(luò)；保質(zhì)保量用好家長(zhǎng)學(xué)校，做到每學(xué)期每月同學(xué)生家長(zhǎng)均有一定程度的書面聯(lián)系。
（五）重視學(xué)科滲透，加強(qiáng)德育學(xué)科化。
2、開展德育科研。各位教師要適應(yīng)課改新形勢(shì)發(fā)展的需求，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，提升教育理念，探索德育工作的新規(guī)律和新途徑。要針對(duì)德育工作中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，開展德育科研，研究社會(huì)形勢(shì)的新變化及其對(duì)學(xué)生的影響，不斷轉(zhuǎn)變工作方式、更新教育內(nèi)容，為德育工作注入時(shí)代的活力與特色。要以人為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。
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培智學(xué)校德育論文篇十四
學(xué)校的德育教育主要包括兩個(gè)方面，一是政治教育，二是思想品德教育。其中，培育學(xué)生政治素質(zhì)是德育工作的核心，培育學(xué)生的思想品德則是德育工作的主要內(nèi)容。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，學(xué)生政治素質(zhì)的培育基礎(chǔ)是建立在思想品德培育之上的，因此教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，要先重學(xué)生的思想品德教育，再重其政治素質(zhì)教育，有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)校學(xué)生施加社會(huì)主義教育影響，將學(xué)生培養(yǎng)成有思想、有組織紀(jì)律、有能力的祖國(guó)未來(lái)的接班人。
一、德育及其內(nèi)涵。
廣義的德育是指有計(jì)劃和有目的的對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行政治、思想道德教育，而狹義的德育則專指學(xué)校德育，即學(xué)校老師或領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行思想、政治以及道德上的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。
德育是我國(guó)教育工作的靈魂，不管是在遙遠(yuǎn)的古代，還是在科技發(fā)達(dá)的今天，我們所提倡的教育模式仍然是實(shí)踐能力、知識(shí)水平、道德素質(zhì)三者并駕齊驅(qū)，三者都要抓，且三者都要硬。青少年是社會(huì)主義建設(shè)的未來(lái)接班人，社會(huì)大眾對(duì)其的要求是：不僅要有過(guò)人的頭腦，超前的意識(shí)，還要有良好的思想政治素質(zhì)。古人曾將“立德”作為“三不朽”之一。把“明德”、“傳道”作為教育的首要任務(wù)。這對(duì)我們今天培養(yǎng)人才，教育下一代的學(xué)校，德育教育尤為重要。
列寧曾明確指出，在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向;毛澤東同志曾著重指出，不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂;鄧小平同志也曾強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位;江澤民同志在國(guó)慶講話中鄭重指出，各級(jí)各類學(xué)校，不僅要建立完備的文化知識(shí)體系，而且要把德育放在首位，端正正確的政治方向。
1.將考試成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
目前，我國(guó)大部分學(xué)校都更加偏重于學(xué)生的文化知識(shí)教育和專業(yè)技能培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生的思想道德教育進(jìn)行了忽視。我國(guó)應(yīng)試教育背景下的學(xué)校教育往往更加重視學(xué)生的卷面成績(jī)，并且將考試成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育思想和教學(xué)方式不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懼怕和厭惡的心理。老師對(duì)成績(jī)不好的學(xué)生的變相體罰，家長(zhǎng)對(duì)考試考砸了的學(xué)生的厲聲訓(xùn)斥，再加上同學(xué)的嘲笑和鄙夷，生活中這些屢見不鮮的現(xiàn)象極有可能對(duì)學(xué)生的心理造成嚴(yán)重的打擊，讓學(xué)生變得內(nèi)向而自卑，甚至做出傻事。
2.重文化知識(shí)教育，輕道德品質(zhì)培養(yǎng)。
眾所周知，學(xué)校是為社會(huì)輸送有用人才的人才培養(yǎng)基地，它的主要工作是給學(xué)生傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)技能、并提高其思想道德水平。學(xué)校的教育工作不應(yīng)該是紙上談兵，德育教育也不應(yīng)該是面子工程，光說(shuō)不做。但實(shí)際生活中往往有一些學(xué)校將德育教育當(dāng)作城市道路上的“紅綠燈”，認(rèn)為教師就是紅綠燈的控制者，其手里掌控著對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對(duì)控制權(quán)。且有這種認(rèn)知的還不僅僅只是學(xué)校老師，就連某些家長(zhǎng)都這樣認(rèn)為，老師說(shuō)學(xué)什么好，那便學(xué)什么好，只要學(xué)生成績(jī)上去了，那便什么都好。這樣只重視學(xué)生成績(jī)，忽視道德品質(zhì)培養(yǎng)的教育方式往往會(huì)造成學(xué)生人格上的缺失，要么是將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)不諳世事的書呆子，要么就是將學(xué)生推向歧途，扭曲其人生觀和價(jià)值觀。
百年樹人，德為本。然而在當(dāng)代，青少年批判地繼承了某些傳統(tǒng)文化思想，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范不夠健全，對(duì)道德行為的要求和監(jiān)督還不嚴(yán)格，導(dǎo)致一些青年還沒(méi)有養(yǎng)成良好的社會(huì)公德習(xí)慣。某中學(xué)的一位音樂(lè)老師在琴房里做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，他將一袋垃圾放在鋼琴旁邊，一周后從鋼琴旁邊經(jīng)過(guò)的學(xué)生達(dá)到200余人。卻無(wú)一人“理睬垃圾”。這種行為有力地說(shuō)明了青少年德育培養(yǎng)是很重要的。
針對(duì)青年學(xué)生的思想實(shí)際，動(dòng)用激勵(lì)論進(jìn)行德育教育，幫助他們樹立正確的符合實(shí)際的思想進(jìn)步目標(biāo)，糾正不正確的動(dòng)機(jī)和行為而進(jìn)行理想和信念教育是非常重要。青年學(xué)生應(yīng)樹立崇高理想，堅(jiān)定科學(xué)信念，用艱苦奮斗的汗水澆灌自己的理想之花，滿懷信心地走向明天。此外，誠(chéng)實(shí)守信也是青少年品德中必不可少的，已經(jīng)作為衡量一個(gè)人在道德上是否合格的最基本標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)生活中，一個(gè)不講信用的人往往被看作是不值得交往的人，如冠以“不講信用”的評(píng)價(jià)，他在社會(huì)中將寸步難行。例如，現(xiàn)在可利用班會(huì)、營(yíng)造爭(zhēng)做“文明學(xué)生”的氛圍。學(xué)校能為青年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，促進(jìn)他們德智體全面發(fā)展。
四、學(xué)校德育教育是重中之中，它關(guān)系著國(guó)家和民族的興衰。
充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真落實(shí)德育的首要地位，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史的意義，況且我們的培養(yǎng)目標(biāo)是德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)，要保證堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，關(guān)鍵在培養(yǎng)人，在于培養(yǎng)一批又一批只有良好思想政治素質(zhì)和較高科學(xué)文化素質(zhì)的人，這關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)，關(guān)系著國(guó)家的穩(wěn)定和民族的興衰，是具有戰(zhàn)略全面性的大問(wèn)題，在進(jìn)入新世紀(jì)的發(fā)展道路上，國(guó)家對(duì)人才的需求更多，要求更高德育工作還任重道遠(yuǎn)，要實(shí)施“以德治國(guó)”方針。我們要繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)我校德育工作，為國(guó)家培養(yǎng)更多的合格的建設(shè)者和接班人。
五、結(jié)束語(yǔ)。
所以，德育在學(xué)校的重要性是顯而易見的，學(xué)生的德育水平不容忽視，德、智、體全面發(fā)展才是合格人才。因此，學(xué)校德育極其重要，無(wú)論現(xiàn)在、將來(lái)，都應(yīng)放在首位。
培智學(xué)校德育論文篇十五
首先，學(xué)校德育的目標(biāo)是實(shí)踐的。學(xué)校德育目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)、行為目標(biāo)和情感目標(biāo)，無(wú)論何種目標(biāo)，其根本都在于學(xué)生的具體行為表現(xiàn)，只有學(xué)生踐行才是對(duì)德育目標(biāo)的最好檢驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)校德育過(guò)程本身就是實(shí)踐活動(dòng)的展開過(guò)程。在德育實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師擔(dān)當(dāng)著指導(dǎo)者的角色，師生相互作用，使活動(dòng)真正實(shí)踐化。另外，德育實(shí)踐活動(dòng)及學(xué)生在活動(dòng)中形成的道德實(shí)踐能力是學(xué)生品德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)校德育中，關(guān)鍵在于將對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知教育與道德行為培養(yǎng)相結(jié)合。所以，學(xué)校德育本質(zhì)上是實(shí)踐的，它既來(lái)源于實(shí)踐又高于實(shí)踐。其次，學(xué)校德育的內(nèi)容是寬泛的。學(xué)校德育涵蓋道德教育、政治教育、心理教育、思想教育等。學(xué)校德育內(nèi)容的寬泛，一方面體現(xiàn)于德育面“寬”，即學(xué)校自身定位，另一方面體現(xiàn)于德育側(cè)重點(diǎn)“泛”，具體來(lái)看，源于學(xué)校德育受“大德育”的影響，注重個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)進(jìn)步的高度統(tǒng)一，取向于國(guó)家與社會(huì)層次，而學(xué)校德育不僅要兼顧國(guó)家與社會(huì)，更需準(zhǔn)確定位于學(xué)生。整合寬泛的德育面與點(diǎn)需要將恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容納入學(xué)校道德教育體系，不斷融入學(xué)校系統(tǒng)中豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性，同時(shí)，應(yīng)多樣德育并舉，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知情意行的綜合發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)集約化的“大德育”教育分散化、合理化，也有利于泛化的學(xué)校德育內(nèi)容走向特色化。再次，學(xué)校德育的形式是多樣的。近年來(lái)。為落實(shí)全面素質(zhì)教育的要求，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校都加大了道德教育力度。德育內(nèi)容的豐富決定了德育實(shí)現(xiàn)形式的多樣，這一方面體現(xiàn)于學(xué)校德育課程形式的多樣。傳統(tǒng)的道德教育以學(xué)科課程為主，以傳統(tǒng)課程為載體，偏重理論知識(shí)的傳播，而當(dāng)下選修課、必修課等以多樣的形式吸引學(xué)生，滿足不同學(xué)生的多樣需求。另一方面體現(xiàn)于學(xué)校德育教學(xué)形式的多樣。自主、合作、探究等靈活、多樣的教學(xué)形式更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，符合不同階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。因此，學(xué)校德育的踐行應(yīng)以多樣化的方式促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)道德教育的“育人無(wú)痕”。對(duì)道德教育的認(rèn)知與踐行，不僅要基于理念、內(nèi)容、形式的考慮，更應(yīng)從整體上重新構(gòu)建學(xué)校完整的實(shí)踐性德育課程體系，彰顯德育的教育力量。
學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系的整體構(gòu)建以德育論、系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，具體劃分為目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、活動(dòng)體系和評(píng)價(jià)體系四個(gè)部分，四部分之間相互聯(lián)系，其構(gòu)成在時(shí)間上具有連續(xù)性，在空間上具有全面性。
一套完整的實(shí)踐性德育課程體系需有清晰、準(zhǔn)確的目標(biāo)予以指引，以求突破傳統(tǒng)學(xué)校德育模式。歷次課改要求滲透道德教育的思想，不斷突出德育目標(biāo)與時(shí)代發(fā)展相聯(lián)系的要求，突破道德、思想、政治、法制、心理的分層局限，以實(shí)際本位的目標(biāo)引領(lǐng)道德教育的基礎(chǔ)性，德育內(nèi)容、形式與功能的層次性與全面性，德育課程改革的穩(wěn)定性與變革性等，因而，學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系目標(biāo)以“實(shí)踐”為特征，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)，統(tǒng)籌學(xué)科知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)校實(shí)踐性德育課程目標(biāo)的深刻性與創(chuàng)新性。實(shí)踐性德育目標(biāo)大致分為總體目標(biāo)、分類目標(biāo)和具體分項(xiàng)目標(biāo)三個(gè)層次，總體目標(biāo)作為綱領(lǐng)性要義控制全局發(fā)展，分類目標(biāo)依據(jù)九大內(nèi)容進(jìn)行分類，分項(xiàng)目標(biāo)是基于分類目標(biāo)而具體劃定的層次目標(biāo)。三個(gè)層次目標(biāo)之間相輔相成、互為支撐，前者對(duì)后者起導(dǎo)向性作用，后者是前者的具體化。學(xué)校實(shí)踐性德育課程總體目標(biāo)為：結(jié)合學(xué)校德育的過(guò)程實(shí)踐與結(jié)果實(shí)踐，授之以知、動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行；用德育知識(shí)武裝頭腦，加深道德認(rèn)知，并能自主參與社會(huì)活動(dòng)，敢于面對(duì)道德質(zhì)疑、解決道德疑惑，成為熱愛祖國(guó)、有良好道德品質(zhì)、遵紀(jì)守法的好公民；培養(yǎng)個(gè)人的道德情感，逐步樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終成為“四有”新人和社會(huì)的強(qiáng)生軍。由于學(xué)校實(shí)踐性德育課程的生動(dòng)性與實(shí)踐特色，所設(shè)置的目標(biāo)體系力求突破時(shí)空限制，每一學(xué)齡段的目標(biāo)分別從認(rèn)知與技能方面螺旋上升，目標(biāo)編寫主權(quán)移交給施教者。在德育總體目標(biāo)的指引下，依據(jù)實(shí)踐性德育課程的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和具體內(nèi)容要求，將實(shí)踐性德育總目標(biāo)進(jìn)一步劃分為生命教育目標(biāo)、文明規(guī)范目標(biāo)、基本道德品質(zhì)目標(biāo)、愛國(guó)主義教育目標(biāo)、社會(huì)主義榮辱觀目標(biāo)、集體主義教育目標(biāo)、勞動(dòng)與社會(huì)服務(wù)目標(biāo)、生態(tài)環(huán)保教育目標(biāo)、創(chuàng)新精神目標(biāo)九大分類目標(biāo)體系。每一分類目標(biāo)體系下設(shè)分項(xiàng)目標(biāo)。生命教育目標(biāo)分為人與自我、人與自然、人與社會(huì)三個(gè)分項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)；文明規(guī)范教育目標(biāo)下有禮貌、禮儀、行為三個(gè)子目標(biāo)；基本道德品質(zhì)目標(biāo)下有誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、自強(qiáng)、自立等一系列優(yōu)良品質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)；愛國(guó)主義教育目標(biāo)分為愛自己、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)四個(gè)漸進(jìn)層次目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自信心；社會(huì)主義榮辱觀教育目標(biāo)分知榮和明恥兩個(gè)目標(biāo)；集體主義目標(biāo)下有服從、利益、團(tuán)結(jié)合作三個(gè)子目標(biāo)；勞動(dòng)與社會(huì)服務(wù)目標(biāo)包括勞動(dòng)、志愿、服務(wù)三個(gè)目標(biāo)；生態(tài)環(huán)保目標(biāo)包括人與動(dòng)物、人與植物、生態(tài)破壞、生態(tài)環(huán)保四個(gè)層次目標(biāo)；創(chuàng)新精神的具體分項(xiàng)目標(biāo)為好奇、興趣、質(zhì)疑、探索四項(xiàng)。每一分類目標(biāo)下的分項(xiàng)目標(biāo)主要依據(jù)內(nèi)容體系而劃分，具體的分項(xiàng)目標(biāo)在德育課程實(shí)踐過(guò)程中依托教師不同的課程組織形式而變更，從而達(dá)到認(rèn)知與技能的同步發(fā)展，給予教育者充分發(fā)揮的空間，真正做到把課程還給學(xué)校、把課堂還給學(xué)生。
學(xué)校德育課程內(nèi)容的推陳出新以良好的文化背景為基礎(chǔ)，其中學(xué)校文化氛圍、制度背景等成為核心要素。構(gòu)建學(xué)校實(shí)踐性德育課程內(nèi)容的前提在于營(yíng)建良好的校風(fēng)，校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校文明的標(biāo)志，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了較長(zhǎng)的時(shí)間，因而具有穩(wěn)定性，它滲透于學(xué)校管理、教育教學(xué)等環(huán)節(jié)，關(guān)系到學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣、人文素養(yǎng)的形成。構(gòu)建學(xué)校的實(shí)踐性德育課程，基礎(chǔ)在于由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、務(wù)實(shí)的教風(fēng)及踏實(shí)的學(xué)風(fēng)所構(gòu)成的良好校風(fēng)。在健康向上的育人環(huán)境中，以“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”為德育新指向，首先綜合1993年和1995年原國(guó)家教委頒布的《小學(xué)德育大綱》和《中學(xué)德育大綱》的主要內(nèi)容以及現(xiàn)階段中小學(xué)不同階段的德育內(nèi)容，劃分為道德教育、思想政治教育、國(guó)情教育、法律教育、經(jīng)濟(jì)教育、哲學(xué)教育、生活規(guī)范教育、自然教育和文化教育九大板塊；其次結(jié)合德育課程內(nèi)容呈現(xiàn)的非專門、自由性、潛在性等特點(diǎn)，確定實(shí)踐性德育課程將不呈現(xiàn)具體課程內(nèi)容，而借由德育課程主題給予學(xué)校、教師充分的擴(kuò)展空間，達(dá)到德育目的。最終確定學(xué)校實(shí)踐性德育課程的九大主題為生命教育、文明規(guī)范學(xué)習(xí)、基本道德品質(zhì)、愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義榮辱觀、集體主義教育、勞動(dòng)與社會(huì)服務(wù)、生態(tài)環(huán)保教育、創(chuàng)新精神，并將九大主題貫穿于以實(shí)踐性為主要特征的課程中。這里的實(shí)踐性并不簡(jiǎn)單意指課程以實(shí)踐活動(dòng)方式進(jìn)行，而是廣泛意義上的多維的過(guò)程實(shí)踐、結(jié)果實(shí)踐等。學(xué)校實(shí)踐性德育課程不同主題之間橫向聯(lián)結(jié)組成學(xué)期課程，縱向構(gòu)成階段內(nèi)容，不斷螺旋上升。
學(xué)校道德教育活動(dòng)的最終結(jié)果是回歸到真實(shí)生活情境中，切實(shí)解決生活中的問(wèn)題，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與理解。開展以綜合實(shí)踐活動(dòng)為主的學(xué)校實(shí)踐性道德教育活動(dòng)，符合新課程改革突出學(xué)生主體性地位和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)校作為施行正式教育的場(chǎng)所，是聯(lián)系進(jìn)行零散教育的社會(huì)、家庭及個(gè)體的紐帶，學(xué)校實(shí)踐性德育課程的活動(dòng)體系是圍繞學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間的交叉關(guān)系而展開的。個(gè)體的社會(huì)活動(dòng)與交往過(guò)程同時(shí)也是德育滲透的過(guò)程，志愿服務(wù)將成為學(xué)校與社會(huì)之間的主要實(shí)踐性德育課程活動(dòng)。合作互動(dòng)式的家校德育共同體模式是學(xué)校與家庭之間的主要實(shí)踐性德育活動(dòng)。重視家庭倫理教育是中華民族幾千年的文明傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了倫理政治化、等級(jí)化特征，因而作為言傳身教的家庭教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成源自外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一，因此，自我教育是學(xué)校與個(gè)人之間的實(shí)踐性德育活動(dòng)之一。自我教育在于自尊、自信、自立、自強(qiáng)等內(nèi)在品質(zhì)的提升，有助于個(gè)體的內(nèi)外兼修。所以，志愿服務(wù)、家校共同教育與自我教育將共筑學(xué)校實(shí)踐性德育課程活動(dòng)體系。三類實(shí)踐性德育課程活動(dòng)的具體內(nèi)容各有千秋。一是志愿服務(wù)。志愿服務(wù)具有鮮明的時(shí)代特征，是進(jìn)行道德教育、思想政治教育、心理健康教育的有效載體，活動(dòng)中所蘊(yùn)含的道德意識(shí)是珍貴的教育資源，不僅可直接為殘疾人、孤寡老人、留守兒童等對(duì)象提供服務(wù)，還可借助學(xué)校社團(tuán)人力資源網(wǎng)，同各個(gè)團(tuán)體或單位建立合作項(xiàng)目，有利于學(xué)生道德社會(huì)化過(guò)程中社會(huì)定向的形成，加深學(xué)生對(duì)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與了解。二是合作互動(dòng)式的家校德育共同體模式。家庭是教育問(wèn)題累積的溫床，但家庭教育中所蘊(yùn)含的愛情教育、倫理道德教育、禮儀規(guī)范的啟蒙教育等內(nèi)容是其他教育無(wú)可替代的，因而密切學(xué)校與家庭、家庭與家庭之間的合作與共建是其奮斗目標(biāo)，通過(guò)橫向互助、縱向引領(lǐng)、外力提升等方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育觀，增強(qiáng)家校合作魅力，有利于學(xué)生形成道德美感，也有利于建立高尚、純潔的道德審美關(guān)系。三是自我教育。開展“德育綜合主題活動(dòng)”，以自主意識(shí)、實(shí)踐能力和合作精神為特點(diǎn)；開展“活動(dòng)性德育課程”，借鑒英國(guó)德育教育模式“體諒模式”三階段“設(shè)身處地為他人著想”、“證明規(guī)則”、“你本該做什么”，將其轉(zhuǎn)化為“活動(dòng)性德育課程”的三部分，有利于學(xué)生通過(guò)集自我發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)、自我糾正、自我評(píng)價(jià)為一體的德育自我教育活動(dòng)，不斷提升參與意識(shí)、責(zé)任感、能力與素質(zhì)。
學(xué)校德育的實(shí)踐性本質(zhì)決定了其評(píng)價(jià)方式的多元性、實(shí)效性與發(fā)展性。學(xué)校實(shí)踐性德育課程的多元化評(píng)價(jià)有利于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性，適應(yīng)于學(xué)生個(gè)性化的長(zhǎng)效發(fā)展。所以，學(xué)校實(shí)踐性德育課程的評(píng)價(jià)體系立足于過(guò)程和結(jié)果，關(guān)注德育課程的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，將實(shí)踐性的德育課程劃分為德育實(shí)踐評(píng)價(jià)和德育課程評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。德育實(shí)踐評(píng)價(jià)是滲透性和感染性的教育，是關(guān)于德育課程的動(dòng)態(tài)實(shí)踐部分，主要是對(duì)具體實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)，涉及活動(dòng)中學(xué)生待人接物的態(tài)度、與他人的合作交流能力、良好的行為習(xí)慣以及個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。而德育課程評(píng)價(jià)是一種學(xué)校班級(jí)的常規(guī)性教育，是對(duì)課程設(shè)置、課程方案、課程實(shí)施及課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)情況的靜態(tài)評(píng)價(jià)，關(guān)注了課程本身、教師和學(xué)生。德育實(shí)踐評(píng)價(jià)與德育課程評(píng)價(jià)之間有交叉，所以學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)要求從多方面、多角度對(duì)學(xué)生、課程進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，力求建立以德育實(shí)踐評(píng)價(jià)為主、德育課程評(píng)價(jià)為輔的學(xué)校實(shí)踐性德育評(píng)價(jià)體系。不同德育主題需結(jié)合不同德育活動(dòng)予以踐行，德育實(shí)踐評(píng)價(jià)內(nèi)容涉及活動(dòng)過(guò)程的.始終，注重學(xué)生在活動(dòng)中的各種行為表現(xiàn)與問(wèn)題解決能力，關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中所獲寶貴經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展價(jià)值。所以，這部分評(píng)價(jià)主要借助活動(dòng)記錄袋和活動(dòng)觀察進(jìn)行評(píng)定，通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)參與度、積極度、表現(xiàn)度等進(jìn)行綜合評(píng)定。德育課程評(píng)價(jià)包含四個(gè)方面的內(nèi)容：一是課程設(shè)置，主要是為滿足社會(huì)、地區(qū)、學(xué)校和個(gè)人的需求與突出地方特色；二是德育課程方案，即校本課程大綱、教案、教學(xué)計(jì)劃、教材等，既要符合學(xué)校辦學(xué)宗旨，也要保證整個(gè)課程目標(biāo)、內(nèi)容、組織的連貫性；三是課程實(shí)施，考察教師教學(xué)過(guò)程中的綜合執(zhí)行情況；四是學(xué)生學(xué)習(xí)情況，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)結(jié)果。四個(gè)不同方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容可為德育課程的順利推行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論是德育實(shí)踐評(píng)價(jià)還是課程評(píng)價(jià)都應(yīng)以德育目標(biāo)為中心，堅(jiān)持綜合性、連續(xù)性和靈活性的評(píng)價(jià)原則，將書面評(píng)價(jià)與口頭評(píng)價(jià)、行動(dòng)評(píng)價(jià)相結(jié)合，活動(dòng)中的即時(shí)評(píng)價(jià)與延后評(píng)價(jià)相結(jié)合，階段性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，擴(kuò)大評(píng)價(jià)主體范圍。學(xué)校德育課程將道德教育理論化，而道德是社會(huì)生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，真正的學(xué)習(xí)需要在社會(huì)生活中進(jìn)行，所以學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)體系需采用多樣的、開放式的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的方法，激勵(lì)學(xué)生生成積極持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
一套完整的德育課程體系建立的目的在于發(fā)揮其教育與發(fā)展功能，實(shí)現(xiàn)育人目的。“治德”力求綜合化上層管理，結(jié)合校本課程的理念，突破形式化與教材化的德育課程內(nèi)容，將陶行知所主張的“生活即教育”“、社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的實(shí)用主義教育思想密切融入到學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)中。
學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理在于協(xié)調(diào)德育組織之間、德育工作者之間的相互關(guān)系，在完成德育目標(biāo)的同時(shí)增強(qiáng)德育的實(shí)效，是整個(gè)德育工作的指揮系統(tǒng)，具有協(xié)調(diào)、組織、實(shí)施及評(píng)價(jià)管理的職能，也是使德育工作順利進(jìn)行的保障。學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理需要規(guī)范化的章程予以保證，以彰顯其內(nèi)外雙修的本質(zhì)。學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理應(yīng)注重科學(xué)化、制度化的透明化、公開化使學(xué)校的管理工作者有制可循、有章可遵、有據(jù)可依、有理可評(píng)。要達(dá)到學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理上行下效的目標(biāo)，必須有一套有力的課程管理系統(tǒng)予以保證。首先要有健全的領(lǐng)導(dǎo)體制，形成以學(xué)校為中心的家庭、社會(huì)德育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要有優(yōu)秀的品質(zhì)、豐富的學(xué)識(shí)、扎實(shí)的能力、靈活的教育技巧等才能成為管理的核心群體，引領(lǐng)全體教師進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。其次是建立健全規(guī)章制度。綜合網(wǎng)絡(luò)化管理和責(zé)任管理，明確規(guī)定人員構(gòu)成及清晰的責(zé)任分工；繼續(xù)推行“德育學(xué)分制”管理，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，將一系列德育目標(biāo)具體化與詳細(xì)化，德育行為、德育活動(dòng)可量化與學(xué)分化，用相關(guān)數(shù)據(jù)反映學(xué)校的具體德育要求?！暗掠龑W(xué)分制”不僅有利于社會(huì)、學(xué)校、家庭的及時(shí)監(jiān)控調(diào)整，也有利于學(xué)生的自我約束與管理。
生活教育理論認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知和能力的形成是在具體的社會(huì)生活中發(fā)展起來(lái)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生個(gè)體被給予充分的活動(dòng)與發(fā)展自由，并進(jìn)行感知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和改進(jìn)，生活的過(guò)程同時(shí)也是德育實(shí)踐的過(guò)程，學(xué)生置身于道德情境，經(jīng)歷道德考驗(yàn)，框架性的德育理念在現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)地內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)，外化為道德行為。德育課程實(shí)踐的生活化，一方面，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使社會(huì)準(zhǔn)則與道德規(guī)范發(fā)揮其實(shí)效性；另一方面，有利于學(xué)校落實(shí)新課程改革對(duì)鄉(xiāng)土課程、校本課程的開發(fā)要求，改編與創(chuàng)生出更多因地制宜的學(xué)校德育課程；同時(shí)，還有利于解放學(xué)生的天性，使教育回歸自然，教學(xué)回歸生活。實(shí)現(xiàn)學(xué)校實(shí)踐性德育課程的生活化，也是在踐行陶行知先生的“生活教育論”，響應(yīng)現(xiàn)代德育發(fā)展的新方向，德育將成為一種體驗(yàn)性德育、探究性德育和生活化的德育。首先，課程資源是學(xué)校德育課程實(shí)施的保障，需要構(gòu)建貼近生活的德育課程資源體系，深入挖掘?qū)W生周邊的生活素材，將地區(qū)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)；其次，課程設(shè)置走向鄉(xiāng)土化、多樣化與個(gè)性化，學(xué)校自主開發(fā)符合當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土德育，充分考慮學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)或積累，尋找其“最近發(fā)展區(qū)”，并關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極認(rèn)識(shí)和了解所出生和成長(zhǎng)的鄉(xiāng)土環(huán)境，增進(jìn)其對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知，提高情感認(rèn)同度；最后，依托社會(huì)生活，利用學(xué)校的社團(tuán)組織或興趣小組，將教材內(nèi)容延伸至生活，使學(xué)生在體驗(yàn)中形成道德情感，最終形成堅(jiān)定的道德信念和穩(wěn)定的道德行為。
學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)化，涵蓋學(xué)習(xí)和受教育的平等性，那么，在德育課程評(píng)價(jià)中，學(xué)生不僅是受教育者，同時(shí)也是評(píng)價(jià)主體，享有平等的教育和行使人權(quán)的機(jī)會(huì)，能充分發(fā)揮個(gè)體的社會(huì)價(jià)值。平等性和公正性符合學(xué)習(xí)化社會(huì)的要求和終身教育的理念，也是課程評(píng)價(jià)走向?qū)W習(xí)化的基本特征之一。實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)走向?qū)W習(xí)化具有時(shí)空的開放性特征，師生之間、生生之間交互性學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)首先在于從空間上打破學(xué)校教育在終身教育中的壟斷性地位，與社會(huì)形成關(guān)系鏈，保證學(xué)生有寬泛的受教育空間和評(píng)價(jià)空間。同時(shí)，還可以為生活化的德育內(nèi)容提供現(xiàn)實(shí)條件。學(xué)習(xí)化評(píng)價(jià)的取向使道德教育從靜態(tài)的書本知識(shí)走入生動(dòng)的生活，對(duì)德育課程評(píng)價(jià)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。學(xué)校實(shí)踐性德育課程學(xué)習(xí)化評(píng)價(jià)的實(shí)現(xiàn)在學(xué)生不同發(fā)展階段呈現(xiàn)出差異性特征，其根本在于把握德育課程學(xué)習(xí)化評(píng)價(jià)中的平等性、開放性和發(fā)展性。第一，平等的評(píng)價(jià)主體地位。要進(jìn)行聯(lián)合評(píng)價(jià)，壯大第三方評(píng)價(jià)的力量。第二，生活化和開放化的實(shí)踐性德育課程。采用生活化的評(píng)價(jià)手段更能保證公平、公正和開放，在時(shí)間向度上適當(dāng)增加對(duì)學(xué)生道德評(píng)價(jià)的時(shí)長(zhǎng)、頻率、時(shí)段、范圍，同時(shí)將學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)與相應(yīng)的道德規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，在具體的日常表現(xiàn)中形成德育素質(zhì)考核成績(jī)。第三，學(xué)生是動(dòng)態(tài)發(fā)展的個(gè)體，不同發(fā)展階段具有不同的年齡和心理特點(diǎn)，將個(gè)體納入評(píng)價(jià)范疇需充分考慮階段性的人格特征，此外，要考慮學(xué)生的思維方式特征，這就要求評(píng)價(jià)應(yīng)契合學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式，伴隨不同教育時(shí)期學(xué)生的活動(dòng)，從以“游戲”為主到以“學(xué)習(xí)”為主，實(shí)現(xiàn)具體形象思維到抽象邏輯思維的過(guò)渡，在滿足學(xué)生多樣學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，注重橫向與縱向評(píng)價(jià)相結(jié)合。無(wú)論是社會(huì)、學(xué)校、個(gè)體都處于變化發(fā)展中，學(xué)校德育在滿足個(gè)人需要的同時(shí)更背負(fù)著社會(huì)希望，兼?zhèn)€體功能與社會(huì)功能于一身，因此，學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)以學(xué)習(xí)化為發(fā)展方向。
培智學(xué)校德育論文篇十六
道德教育包括家庭道德教育、學(xué)校道德教育和社會(huì)道德教育。改革開放以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響和功利化的教育思想沖擊著家庭道德教育。此外，家庭結(jié)構(gòu)日益核心化等因素使得當(dāng)前中國(guó)家庭道德教育存在諸多問(wèn)題，包括重智輕德、教育方法不當(dāng)?shù)?。孩子不僅生活在家庭之中，而且生活在自己所處的社會(huì)之中，除了家庭外，學(xué)校是孩子接受道德教育的另一個(gè)重要場(chǎng)所。探索家庭、學(xué)校、社會(huì)三者之間的互動(dòng)，形成教育合力，對(duì)促進(jìn)家庭道德教育意義重大。具體而言，可以通過(guò)以下措施實(shí)現(xiàn)家庭與學(xué)校、社會(huì)的良好互動(dòng)與結(jié)合，促進(jìn)家庭道德教育的發(fā)展。
一、學(xué)校德育中應(yīng)幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變自身教育觀念。
每位父母對(duì)孩子都是有所期待的，只是局限于自身的教育觀念，很多時(shí)候家長(zhǎng)會(huì)在家庭道德教育中出現(xiàn)或多或少的問(wèn)題，因此，教師在平時(shí)的家校聯(lián)系中可以跟家長(zhǎng)更多地探討教育理念。在教育目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注重德才兼?zhèn)洌詭椭⒆印俺扇恕弊鳛楹诵牡慕逃繕?biāo)。當(dāng)前家庭道德教育面臨的最大問(wèn)題是重智輕德。作為父母，家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種觀念，不能只注重知識(shí)教育而忽視道德教育。21世紀(jì)是需要人才的，對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是學(xué)習(xí)好，更重要的是品德高尚，只有德才兼?zhèn)湔卟攀侨瞬?。為此，家長(zhǎng)在給予孩子生存所必需的物質(zhì)資料、關(guān)注孩子智力發(fā)展的同時(shí)，必須時(shí)刻關(guān)注孩子品德的發(fā)展，關(guān)注孩子的精神世界，積極引導(dǎo)、幫助孩子形成良好的道德品質(zhì)，教會(huì)孩子如何生活、怎樣做人。父母應(yīng)該轉(zhuǎn)變對(duì)待孩子的態(tài)度，不能將孩子當(dāng)成是自己的附屬品，忽視孩子獨(dú)立人格的發(fā)展，在孩子犯錯(cuò)時(shí)打罵孩子，不尊重孩子。也不能將孩子看成是家庭的中心，所有事都圍著孩子轉(zhuǎn)，溺愛孩子。更不能認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的責(zé)任，自己可以什么都不管不顧。這些觀念都是不正確的，父母應(yīng)當(dāng)將孩子看成是有思想、有獨(dú)立人格的人，家長(zhǎng)要以平等、民主的觀念對(duì)待孩子，在尊重、理解孩子的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行道德教育，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的重要責(zé)任。
二、學(xué)校德育中應(yīng)幫助家長(zhǎng)樹立科學(xué)的教育方法和原則。
家長(zhǎng)在進(jìn)行道德教育時(shí)必須遵循科學(xué)的教育方法和教育原則，不能簡(jiǎn)單隨性而為。
1、以身作則原則在對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí)，最重要的是言傳身教，要求孩子做到的，自己首先應(yīng)該做到。道德教育不能僅僅局限依靠口頭的說(shuō)服教育而忽視言傳身教。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的一舉一動(dòng)、言傳身教告訴孩子應(yīng)當(dāng)怎樣與他人相處，怎么處理夫妻關(guān)系、朋友關(guān)系，怎樣做到尊老愛幼。父母以自己的實(shí)際行動(dòng)向孩子展現(xiàn)家庭美德，孩子會(huì)自覺以父母為榜樣，向父母學(xué)習(xí)。言傳身教比口頭教育更具說(shuō)服力，父母在孩子面前孝順老人，幫助親人，孩子也會(huì)學(xué)著父母的樣子做到孝順父母、樂(lè)于助人。父母的言行一致、表里如一會(huì)對(duì)孩子品德的發(fā)展發(fā)揮積極作用。
2、以情動(dòng)人原則和諧的親子關(guān)系有助于父母開展道德教育，孩子與父母之間和諧，會(huì)使得孩子更加信賴父母，更愿意接受父母的教育。因此，父母應(yīng)積極開展各種家庭活動(dòng)，搞好親子關(guān)系，做到以情動(dòng)人，進(jìn)而對(duì)孩子進(jìn)行道德教育。以感情為基礎(chǔ)的道德教育不會(huì)引起孩子的反感，反而會(huì)使得父母與子女之間的關(guān)系更近，孩子在這種氛圍下會(huì)自覺關(guān)愛自己的父母，培養(yǎng)孝順心和愛心。3.持續(xù)性、及時(shí)性、針對(duì)性原則孩子的品德是在父母的價(jià)值觀、人生觀、道德觀和行為準(zhǔn)則的影響下形成的，這種品德一經(jīng)形成，具備一定的穩(wěn)定性，貫穿于一個(gè)人的一生，具備終身性的特點(diǎn)。對(duì)孩子的道德教育應(yīng)該貫穿于孩子發(fā)展的各個(gè)階段，不能僅僅局限于對(duì)孩子發(fā)展的某一個(gè)階段進(jìn)行教育，應(yīng)遵循持續(xù)的原則，隨時(shí)關(guān)注孩子的發(fā)展?fàn)顩r和心理變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子思想和行為上的偏差，及時(shí)進(jìn)行針對(duì)性的教育，從而糾正孩子的不良行為和偏差思想?？偟膩?lái)說(shuō)，父母應(yīng)當(dāng)遵循道德教育的科學(xué)方法和原則，以身作則，以情動(dòng)人，有針對(duì)性地在孩子發(fā)展的各個(gè)階段進(jìn)行教育。
家長(zhǎng)應(yīng)該努力優(yōu)化家庭內(nèi)部環(huán)境，為孩子營(yíng)造優(yōu)良的家庭道德教育的環(huán)境，具體而言，應(yīng)當(dāng)給孩子營(yíng)造和諧、友好的家庭環(huán)境。破裂的家庭環(huán)境必然在孩子的心中留下傷痕，使得孩子在性格上內(nèi)向、孤僻或是憂郁，缺少愛的孩子更容易走上極端，和諧溫馨的家庭環(huán)境則能使孩子樂(lè)觀、自信。教師需要幫助孩子正視自己的家庭環(huán)境，讓學(xué)生明白營(yíng)造良好、和諧的家庭環(huán)境需要家長(zhǎng)和孩子雙方之間共同努力。孩子要處理好與父母的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)多多主動(dòng)和家長(zhǎng)溝通，告訴父母成長(zhǎng)和自己的困惑，讓家長(zhǎng)慢慢學(xué)會(huì)傾聽孩子的聲音，平等對(duì)待孩子、尊重孩子，最終形成良好的親子關(guān)系與和諧的家庭氛圍。
四、借助家長(zhǎng)委員會(huì)加強(qiáng)家庭與學(xué)校的聯(lián)合。
學(xué)?？梢越⒓议L(zhǎng)委員會(huì)并定期召開家長(zhǎng)會(huì)，及時(shí)向家長(zhǎng)展示學(xué)校道德教育的內(nèi)容，使得家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解孩子在學(xué)校所接受到的.道德教育，在此基礎(chǔ)上家長(zhǎng)可以結(jié)合學(xué)校道德教育的內(nèi)容和目標(biāo)開展家庭道德教育，促進(jìn)家庭道德教育和學(xué)校道德教育的一致性，促使道德教育在學(xué)校和家庭中保持連貫性，增強(qiáng)道德教育的效果。同時(shí)，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)組織家長(zhǎng)委員會(huì)活動(dòng)，教給家長(zhǎng)一些進(jìn)行道德教育的方法。學(xué)校也可以通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)了解孩子的大體情況，便于學(xué)校開展針對(duì)性教育。家校之間密切聯(lián)系，共同關(guān)注孩子的道德教育，增強(qiáng)道德教育的一致性、延續(xù)性和連貫性，增強(qiáng)道德教育的效果。
五、借助社區(qū)平臺(tái)，提供實(shí)踐場(chǎng)所。
家庭道德教育離不開社會(huì)大環(huán)境的支持，對(duì)此，可以借助社區(qū)這一平臺(tái)，將道德教育滲透到孩子的日常生活中，可以開展諸如社區(qū)敬老、社會(huì)環(huán)境保護(hù)、社區(qū)幫扶等活動(dòng)，為孩子道德教育提供實(shí)踐平臺(tái)，使得孩子在參加社區(qū)的活動(dòng)中，實(shí)踐其學(xué)到的道德知識(shí)，逐步形成諸如愛護(hù)環(huán)境、尊老愛幼、樂(lè)于助人等社會(huì)公德，促進(jìn)其品德的形成和發(fā)展。
六、發(fā)揮社會(huì)民間慈善組織的作用。
對(duì)于當(dāng)前特殊家庭包括留守兒童家庭、貧困家庭和單親家庭存在的道德教育缺失的問(wèn)題，由學(xué)校出面，發(fā)揮社會(huì)中各種民間慈善組織的作用，關(guān)注孩子道德教育，為這些家庭提供道德教育基金、道德教育知識(shí)和道德教育培訓(xùn)，從而促進(jìn)家庭道德教育的發(fā)展。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭道德教育應(yīng)當(dāng)教會(huì)孩子如何做人，關(guān)注孩子德行的培養(yǎng)。良好的道德教育對(duì)促進(jìn)孩子良好品德的形成、促進(jìn)孩子個(gè)人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展和社會(huì)和諧均有重要意義。我們必須重視家庭道德教育并在學(xué)校德育工作中為改善家庭道德教育做出努力，讓父母從自身做起，以身作則，同時(shí)在學(xué)校和社會(huì)的幫助下逐漸走出困境。
小學(xué)生有其自身的成長(zhǎng)特點(diǎn)，其思想性格尚未健全，道德觀念尚未形成，處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此要求小學(xué)班主任既要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的教育傳授，更要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生重視自身道德修養(yǎng)，認(rèn)真探究德育工作的開展方法，培養(yǎng)和塑造積極健康、性格健全、品質(zhì)優(yōu)秀的小學(xué)生。
我國(guó)小學(xué)素質(zhì)教育目標(biāo)要求，我國(guó)小學(xué)德育工作要培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理、良好的道德和高尚的情操，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和愛國(guó)主義精神，讓小學(xué)生了解基本道德行為規(guī)范，學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，形成文明的行為習(xí)慣。德育工作是小學(xué)教育工作的重要組成部分，有效開展德育工作對(duì)小學(xué)生身心健康發(fā)展至關(guān)重要，其符合時(shí)代發(fā)展要求，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。此外，由于小學(xué)生心智尚未成熟，小學(xué)班主任對(duì)其進(jìn)行德育教育能夠更好地塑造小學(xué)生堅(jiān)韌的品質(zhì)、積極樂(lè)觀的心態(tài)、自信開朗的性格，激發(fā)小學(xué)生勤學(xué)多思，為小學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2．1通過(guò)創(chuàng)設(shè)班級(jí)環(huán)境感染學(xué)生：
小學(xué)德育工作的重點(diǎn)是為小學(xué)生營(yíng)造良好的道德風(fēng)氣環(huán)境氛圍，從而使小學(xué)生潛移默化地學(xué)習(xí)和接受道德教育，通過(guò)觀察身邊老師、同學(xué)的行為舉止，管理約束自身的.言行，自覺形成良好的道德品質(zhì)。為此，小學(xué)班主任可以從以下幾方面創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)環(huán)境，以感染學(xué)生。（1）嚴(yán)格班級(jí)紀(jì)律。嚴(yán)格的紀(jì)律對(duì)于形成良好的班風(fēng)具有重要意義。要保證紀(jì)律對(duì)每名學(xué)生都公平公正，所有學(xué)生在紀(jì)律面前都是平等的均無(wú)特權(quán)，從而使小學(xué)生自覺遵守紀(jì)律，約束自身行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2）認(rèn)真做好引導(dǎo)。小學(xué)班主任既要注重小學(xué)生課本知識(shí)的學(xué)習(xí)傳授，更要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良行為習(xí)慣時(shí)要立即予以教育引導(dǎo)，幫助學(xué)生改正問(wèn)題，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生要予以表?yè)P(yáng)。讓小學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)，明辨是非，形成良好的行為規(guī)范。（3）抓好主題班會(huì)。小學(xué)班主任一定要定期組織召開班會(huì)，并提前確定班會(huì)主題，可以讓學(xué)生自主選擇班會(huì)的內(nèi)容、形式，例如觀看影片、演講比賽，表演排練等，鼓勵(lì)每名小學(xué)生都積極參與，充分調(diào)動(dòng)每名學(xué)生的熱情和積極性，讓學(xué)生在班會(huì)上暢所欲言，班主任做好有效指導(dǎo)，從而讓小學(xué)生對(duì)思想品德、良好行為習(xí)慣有更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。此外，還可以定期邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)參加主題班會(huì)，與家長(zhǎng)共同進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生評(píng)比活動(dòng)，做好小學(xué)生德育工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高家長(zhǎng)的道德素質(zhì)。還可以通過(guò)組織小學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)等培養(yǎng)小學(xué)生的愛國(guó)主義精神和愛心奉獻(xiàn)品質(zhì)，提升小學(xué)生的道德素質(zhì)。
2．2通過(guò)樹立榜樣力量激勵(lì)學(xué)生：
俗話說(shuō)，學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的花朵，老師就是耕耘這些花朵辛勤的園丁。這句話說(shuō)得很對(duì)，只有園丁是一位勤勞、有品德的人，并通過(guò)自己辛勤的勞作，流下汗水，才能讓花朵健康成長(zhǎng)，真正領(lǐng)悟到園丁辛勤耕耘的精神。想要讓學(xué)生向教師學(xué)習(xí)，那要求學(xué)生做的，教師自己就要先做到，將《小學(xué)生行為守則》牢記心中，還要在平時(shí)教育學(xué)生的過(guò)錯(cuò)時(shí)，用《小學(xué)生行為守則》來(lái)教導(dǎo)學(xué)生并約束自己。現(xiàn)在的父母把孩子都當(dāng)做是掌上明珠，而且孩子習(xí)慣了在家里衣來(lái)生手，飯來(lái)張口的生活，所以教室的清潔問(wèn)題他們都不會(huì)去關(guān)心，更不會(huì)去打掃。我發(fā)現(xiàn)以后，便開始動(dòng)手打掃衛(wèi)生，隨手撿起地上的垃圾，就是想讓學(xué)生產(chǎn)生愛護(hù)班集體的想法，這樣不僅自己變得整潔，而且教室也變得干凈。在這之后的幾天，有一部分學(xué)生開始自覺地去打掃教室的衛(wèi)生，我表?yè)P(yáng)了這些學(xué)生。慢慢地，學(xué)生都會(huì)去自覺地講衛(wèi)生，維護(hù)公共區(qū)域的整潔。通過(guò)這件事情我認(rèn)識(shí)到，教師只要對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)，做出好的表率，將會(huì)比要求學(xué)生去打掃衛(wèi)生更加有效果。到了現(xiàn)在，學(xué)生都能夠發(fā)自內(nèi)心，自覺地去為班集體做事情。
2．3通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校與外部環(huán)境的溝通聯(lián)系：
要建立一個(gè)健全的德育教育系統(tǒng)，應(yīng)該要做到放眼四周，要善于將學(xué)校與家庭、社會(huì)這些外界的力量聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的德育教育空間。要發(fā)揮家庭德育教育和社會(huì)德育教育的優(yōu)勢(shì)。需要在頻繁的家校聯(lián)系中讓家長(zhǎng)們樹立起“家庭素質(zhì)教育”的觀念，擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的教育責(zé)任，配合學(xué)校教育，轉(zhuǎn)變教育理念。在家庭素質(zhì)教育中，最常見的誤區(qū)就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，要改變以往唯分?jǐn)?shù)論的辦法，要綜合考察孩子在各方面的表現(xiàn)，鼓勵(lì)孩子多參加學(xué)校、班組或社會(huì)活動(dòng)，對(duì)于其取得的成績(jī)應(yīng)予以全面評(píng)價(jià)、全面衡量。不僅關(guān)心孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，更要關(guān)注孩子人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)教育，更加重視對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育、挫折教育。同時(shí)，家長(zhǎng)要參與到學(xué)校的素質(zhì)教育計(jì)劃和措施中，盡可能與教師多接觸、多溝通，這樣才能使家庭和學(xué)校教育形成合力，創(chuàng)造出家校內(nèi)外齊心協(xié)力開展素質(zhì)教育的新局面。這樣就能有效實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的德育教育工作。
3結(jié)束語(yǔ)。
總之，小學(xué)生良好性格和行為習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)等多種因素共同作用的結(jié)果。小學(xué)班主任有效開展德育工作是其中的重要環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，還要求小學(xué)班主任老師要注重與學(xué)生家長(zhǎng)的互動(dòng)交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)與家長(zhǎng)溝通交流，共同探索解決辦法，幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)中遇到的各種問(wèn)題，如此才能達(dá)到預(yù)期的德育工作目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)。
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培智學(xué)校德育論文篇二
摘要：德育對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，本文從幾個(gè)方面探索如何進(jìn)行學(xué)校德育管理，為以后的學(xué)校德育管理工作提供依據(jù)。
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中。對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。小學(xué)德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學(xué)德育是基礎(chǔ)教育，它要學(xué)生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學(xué)生走向社會(huì)打好做人的基礎(chǔ)。因此，學(xué)校必須把德育工作擺在首位，確保學(xué)校德育工作的順利實(shí)施。
進(jìn)行學(xué)校德育管理，需要有一健全的組織機(jī)構(gòu)。首先建立學(xué)校、政教、班級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責(zé)分工。由校長(zhǎng)、德育副校長(zhǎng)、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長(zhǎng)到最基層的班，使學(xué)校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。
發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員德育工作職責(zé)，調(diào)動(dòng)廣大德育工作者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實(shí)。要調(diào)動(dòng)全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動(dòng)管理者育人的積極性。其次應(yīng)調(diào)動(dòng)教書育人者的積極性。一是調(diào)動(dòng)班主任教師加強(qiáng)班級(jí)管理的積極性。因?yàn)榘嗉?jí)是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級(jí)工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。
未來(lái)社會(huì)的發(fā)展對(duì)基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求，我們認(rèn)為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點(diǎn)體現(xiàn)在一個(gè)重視、兩個(gè)克服上，即學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進(jìn)德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個(gè)模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個(gè)合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個(gè)學(xué)會(huì)"教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生，即教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)和創(chuàng)造，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)健體。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標(biāo)志，是德育工作科學(xué)化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對(duì)新形勢(shì)下青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn)。廣泛開展德育教育。即：愛國(guó)主義、行為習(xí)慣、艱苦奮斗、社會(huì)實(shí)踐、心理健康和國(guó)防教育。多年來(lái)成立課題實(shí)驗(yàn)小組，重視德育工作的研究和實(shí)踐，開展了“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”、“靖宇中隊(duì)"活動(dòng)等。通過(guò)學(xué)習(xí)，提高了干部、教師隊(duì)伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進(jìn)，共同進(jìn)步，共同發(fā)展。同時(shí)也獲得了可喜的成果少先隊(duì)工作獲市級(jí)優(yōu)秀少先大隊(duì)，“學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”省級(jí)實(shí)驗(yàn)課題順利結(jié)題。
校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是學(xué)校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學(xué)樓，合并了村小。剛建成的小學(xué)。雖然教學(xué)樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動(dòng)手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時(shí)間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學(xué)生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。學(xué)校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標(biāo)志，不僅醒目而且具有實(shí)際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩(shī)詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時(shí)刻警示激發(fā)學(xué)生閱讀的好習(xí)慣。三樓：教師篇。時(shí)刻引領(lǐng)著教師成長(zhǎng)。各班級(jí)的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報(bào)、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動(dòng)站等；醒目的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等標(biāo)志，讓每一個(gè)角落成為無(wú)聲的語(yǔ)言，在潛移默化中，向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義和良好行為習(xí)慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級(jí)輪換式。讓更多的學(xué)生參與和鍛煉。
學(xué)生真正成為活動(dòng)的主人，并且興趣高漲。這些活動(dòng)都充分體現(xiàn)了學(xué)生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。
當(dāng)今社會(huì)，只靠學(xué)校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來(lái)指導(dǎo)小學(xué)德育研究。要樹立整體觀念，加強(qiáng)綜合研究，要著眼在學(xué)校教育教學(xué)整體改革中，加強(qiáng)德育；著眼德育研究的過(guò)程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學(xué)生素質(zhì)。有利于全面落實(shí)德育工作目標(biāo)。
從學(xué)校實(shí)施德育的途徑來(lái)看，諸途徑各自發(fā)揮獨(dú)有的教育功能，互相配合，互為補(bǔ)充，形成有機(jī)的整體。從大教育觀的高度看，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育也是一個(gè)整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)"三結(jié)合"的一致性教育。
實(shí)踐證明：在這樣的指導(dǎo)思想下，我們不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，大大提高了學(xué)校整體辦學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益，取得顯著成效。學(xué)校學(xué)校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊(duì)”和“市級(jí)依法治校先進(jìn)?！?、“目標(biāo)責(zé)任書縣級(jí)優(yōu)秀獎(jiǎng)”…諸多殊榮。在這樣的指導(dǎo)思想下，大大促進(jìn)了學(xué)生全面和諧、生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展，加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長(zhǎng)走進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校走向了社會(huì)，并受到家長(zhǎng)和社區(qū)的好評(píng)。他們?cè)诮o學(xué)校的反饋意見中說(shuō)：通過(guò)家長(zhǎng)開放日教師的匯報(bào)、教育教學(xué)活動(dòng)的展示，使他們深受教育和感動(dòng)，教師寓教育于教學(xué)之中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，同時(shí)也進(jìn)行思想教育，我們認(rèn)為這不僅僅是成功，而且是對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)的教益都菲淺。
今后，我們將進(jìn)一步結(jié)合小學(xué)德育工作中的新情況、新問(wèn)題，結(jié)合少年兒童的年齡特點(diǎn)，加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，不斷提高教師的科研意識(shí)，為學(xué)校德育工作再上新臺(tái)階。
培智學(xué)校德育論文篇三
現(xiàn)代學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生生命發(fā)展價(jià)值，激發(fā)學(xué)生生命力的涌動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生有靈性、有人性、有個(gè)性地發(fā)展。然而，當(dāng)我們靜下來(lái)冷靜審視學(xué)校德育的現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)校德育陷入尷尬的境地，探其原因，大致有以下幾種。
1.主體異化——教師越位包辦。
德育的真正主體是學(xué)生。但是現(xiàn)實(shí)德育中，學(xué)生往往被視為受動(dòng)體，而非生命體和道德的構(gòu)建主體，教師有意或無(wú)意的“越俎代包”，使自己異化為德育的主體。如德育工作目標(biāo)由教師一廂情愿制定，蛻變成完人式標(biāo)準(zhǔn)要求；德育活動(dòng)的形式、過(guò)程是教師事先演練多次的“現(xiàn)場(chǎng)”表演，德育成了過(guò)場(chǎng)作秀，難以收到理想效果，于是，學(xué)生由德育主人邊緣化為局外人，德育由生命成長(zhǎng)的必需演變?yōu)榱钊松鷧挼膹?qiáng)加要求。
2.內(nèi)容異化——教學(xué)脫離實(shí)際。
德育的目的原本是為了學(xué)生的終身發(fā)展，而生活又是學(xué)生終身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此，德育與生活結(jié)合的緊密程度就決定了學(xué)生發(fā)展的結(jié)果。但是，以往的德育存在脫離人的發(fā)展、脫離現(xiàn)實(shí)生活等弊端，向人宣講的只是抽象概念、空洞道理，要人做到的往往是不可企及的高要求，規(guī)定人去遵守的也是一大堆有悖身心發(fā)展的規(guī)訓(xùn)，以致德育內(nèi)容孤立封閉，脫離學(xué)生社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活，無(wú)法達(dá)成預(yù)定目標(biāo)。
3.過(guò)程異化——說(shuō)教代替體驗(yàn)。
常常聽教師這樣抱怨：“我苦口婆心地講了，你怎么就不聽進(jìn)去？”做教師的委屈溢于言表。殊不知，完整德育過(guò)程本該是受教育者認(rèn)知活動(dòng)、體驗(yàn)活動(dòng)與踐行活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，只是在實(shí)際操作中，學(xué)校德育重說(shuō)教，請(qǐng)?bào)w驗(yàn)；重灌輸，輕交流；重認(rèn)知，輕實(shí)踐，才使得德育不能有效地內(nèi)化為學(xué)生的自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，缺少應(yīng)有的活力和效果。工具理性主義使德育成了一壺?zé)婚_的“溫水”，始終徘徊在效益的低谷，尋找如何創(chuàng)造性破解這一難題的“良藥妙方”成了德育研究的新課題。
教育的宗旨是促進(jìn)人的發(fā)展，而人的發(fā)展離不開信念的支撐。因此，以新理念為引領(lǐng)，從學(xué)生的生活實(shí)際及其生命發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)新德育的理念，創(chuàng)新德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育載體，創(chuàng)新德育評(píng)價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，使其主動(dòng)構(gòu)建自己的德育大廈，讓道德生活充滿活力，應(yīng)該成為德育創(chuàng)新的突破口之一。
1.理念創(chuàng)新——建構(gòu)基于教育生態(tài)理念的學(xué)校德育觀。
道德教育的目的不在于單純是對(duì)德育規(guī)范的記憶和德育知識(shí)的獲得。引導(dǎo)人們?nèi)ミx擇和建構(gòu)有道德、有意義的生活和生活方式，提升人生的信念和生命的境界，是更高價(jià)值德育追求。生態(tài)德育，作為一種新的德育理念，就是要通過(guò)營(yíng)造和諧溝通、寬容理解、積極向上、其樂(lè)融融的學(xué)習(xí)生活氛圍和環(huán)境，使師生獲得富足精神生活和厚重的文化底蘊(yùn)。從生態(tài)視角審視學(xué)校德育，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)在于提升人的.生命質(zhì)量，關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)，德育的終極目標(biāo)是為學(xué)生終身獲得真正意義上的幸福，使學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活更加美好，更有意義，更有價(jià)值，更加幸福?；谏鲜稣J(rèn)知，形成新型的生態(tài)學(xué)校德育觀，有益于德育思想的深刻變革。
2.內(nèi)容創(chuàng)新——與時(shí)俱進(jìn)，豐富德育內(nèi)涵。
德育內(nèi)容是德育的核心，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷充實(shí)。學(xué)校德育只有符合時(shí)代要求，針對(duì)學(xué)生需要，不斷拓展學(xué)校德育內(nèi)容，才能保持旺盛的生命力，收到良好的實(shí)際效果。為從“體現(xiàn)時(shí)代精神、貼近學(xué)生實(shí)際、符合學(xué)生需要”的基本要求出發(fā)，努力構(gòu)建科學(xué)的德育內(nèi)容體系，使德育內(nèi)容既具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時(shí)代特色，貼近學(xué)生的生活實(shí)際。
3.載體創(chuàng)新——讓德育微笑浸潤(rùn)人心。
為了更好地塑造學(xué)生的美好心靈，德育形式需要不斷創(chuàng)新。我們只有創(chuàng)新豐富多彩、內(nèi)涵深刻的德育活動(dòng)載體，讓學(xué)生在主動(dòng)參與、真切體驗(yàn)、實(shí)踐磨練中，感悟德育的要求，接受思想的啟迪，最終將外在的德育要求內(nèi)化為健康的情感品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)德育對(duì)學(xué)生的人生成長(zhǎng)與發(fā)展的巨大引導(dǎo)和提升作用。
4.評(píng)價(jià)創(chuàng)新——發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能。
德育評(píng)價(jià)是德育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是檢查、督導(dǎo)、評(píng)估德育質(zhì)量的重要機(jī)制。斯塔弗爾比姆說(shuō)過(guò)，評(píng)價(jià)最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。因此，我們要有效地改革創(chuàng)新學(xué)校的德育評(píng)價(jià)體系，建立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的德育評(píng)價(jià)制度，以發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育、導(dǎo)向功能，有利于學(xué)生主體的終身發(fā)展，具體要做以下幾項(xiàng)工作。
（1）是評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)過(guò)程化和多元化。在素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系中，學(xué)生的考試成績(jī)不再是優(yōu)秀與否的唯一依據(jù)，更應(yīng)注重學(xué)生成長(zhǎng)中的收獲、綜合素質(zhì)的提高及發(fā)展?jié)摿Γ褜W(xué)生綜合素質(zhì)中的品質(zhì)與素養(yǎng)、實(shí)踐與探究、科技與創(chuàng)新、審美與表現(xiàn)、運(yùn)動(dòng)與健康等五方面要求結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生做出貼切的綜合評(píng)價(jià)。比如，在我們實(shí)施的“學(xué)生成長(zhǎng)檔案”舉措中，“成長(zhǎng)足跡”欄幫助學(xué)生明確學(xué)期目標(biāo)、學(xué)年目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)，并記錄各階段目標(biāo)的達(dá)成情況；而“收獲園”欄則記錄下學(xué)生每一個(gè)階段的進(jìn)步，除了獲獎(jiǎng)證書，更多地是反映了學(xué)生成長(zhǎng)的作品樣本。
（2）是評(píng)價(jià)主體要多元化。構(gòu)筑包括學(xué)生自己、家長(zhǎng)、教師、同伴（同學(xué)）在內(nèi)的多元、互動(dòng)評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)，使評(píng)價(jià)更能發(fā)揮激勵(lì)、促進(jìn)的作用。如開展“我眼中的自己”評(píng)價(jià)活動(dòng)，讓學(xué)生分析自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，得出自我的總體評(píng)價(jià)，能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己的德育行為擁有的自主發(fā)言權(quán)；而“心靈留聲”活動(dòng)則由“老師眼中的我”“父母眼中的我”“同伴眼中的我”三部分構(gòu)成，由教師、家長(zhǎng)、同伴分別做出評(píng)價(jià)。通過(guò)多角度的綜合評(píng)價(jià)，能使每個(gè)學(xué)生更客觀、全面地認(rèn)識(shí)自己。
總之，德育是一項(xiàng)博大精深而富有藝術(shù)的陽(yáng)光工程，需要我們每一個(gè)教育工作者用心和智慧去經(jīng)營(yíng)，以新理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新，凸顯學(xué)生在學(xué)校德育中的主人翁地位，從而使學(xué)生更好地體悟人生的真正意義，張揚(yáng)生命之力，煥發(fā)生命之美，快樂(lè)地生活、學(xué)習(xí)，享受成長(zhǎng)的喜悅。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉粉莉.以教育生態(tài)理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新.
［2］周濟(jì).高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，推進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展.
[論文摘要]全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。德育是一項(xiàng)博大精深而富有藝術(shù)的陽(yáng)光工程，需要我們每一個(gè)教育工作者用心和智慧去經(jīng)營(yíng)，以新理念引領(lǐng)學(xué)校德育創(chuàng)新，從而使學(xué)生更好地體悟人生的真正意義，享受成長(zhǎng)的喜悅。
培智學(xué)校德育論文篇四
初中階段的學(xué)生，處于15～17歲這個(gè)年齡段，正值青春期，思想波動(dòng)大，人生觀、價(jià)值觀處于半成熟狀態(tài)。管理這一階段的學(xué)生對(duì)學(xué)校德育工作者來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的考驗(yàn)。我們的主要任務(wù)并非僅僅抓紀(jì)律和成績(jī)，更重要的是做好他們的心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)他們形成積極向上的人生態(tài)度和勇敢的樂(lè)觀品質(zhì)。只有這樣，才能培養(yǎng)出愛學(xué)習(xí)，愛勞動(dòng)，守紀(jì)律的國(guó)家未來(lái)的棟梁。
一、用愛心重視每一個(gè)學(xué)生。
初中生正值青春期，處于人生最美好的年華，也是他們良好人生觀、生活觀、價(jià)值取向形成的關(guān)鍵時(shí)期。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期也是學(xué)生心理非常敏感，強(qiáng)烈需要被重視、被肯定的一個(gè)時(shí)期。作為學(xué)校德育的工作者，要滿懷信心和愛心盡快熟悉他們，要善于用一張笑臉、一個(gè)溝通的眼神、一個(gè)有效的動(dòng)作傳達(dá)自己對(duì)他們的喜愛與重視。通過(guò)觀察了解，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)、特長(zhǎng)和點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)真誠(chéng)地給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。另外，我們還可以幫助他們完成一個(gè)短期目標(biāo)，讓他們感受到老師對(duì)自己的重視、喜愛。這樣一來(lái)，學(xué)生得到了認(rèn)可和尊重，他們就會(huì)轉(zhuǎn)化為自律、自尊、自信，并形成積極的心態(tài)和良好的師生關(guān)系。
二、健全制度，紀(jì)律嚴(yán)明，一視同仁。
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。在學(xué)校這個(gè)大家庭就要有學(xué)校的紀(jì)律。初中生思想活躍、個(gè)性十足。除了要使他們學(xué)會(huì)并愿意自律外，必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律對(duì)其約束。首先規(guī)章制度要合理可行，不過(guò)嚴(yán)，不過(guò)激，例如，停課反省、開除等不可行行為是不能出現(xiàn)的。更重要的是制度一旦建立，必須嚴(yán)格落實(shí)，公平對(duì)待。對(duì)違紀(jì)的學(xué)生，先私下把思想工作做通，然后在學(xué)校按制度處罰，這樣不僅讓學(xué)生心服口服，決心改過(guò)，更讓其他學(xué)生引以為戒。久而久之，學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就會(huì)遵紀(jì)好學(xué)。有了健全的制度，然后能嚴(yán)格執(zhí)行，就會(huì)收到良好的效果。
三、因材施教，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作。
要對(duì)學(xué)生因材施教，就要了解學(xué)生，了解家庭情況、學(xué)習(xí)成績(jī)，性格特點(diǎn)、興趣愛好、價(jià)值取向等各個(gè)方面。有了對(duì)學(xué)生的了解，我們才會(huì)有合理的辦法對(duì)他們進(jìn)行因材施教。例如，有的學(xué)生特別好面子，他犯了錯(cuò)誤我們就要避免在公開場(chǎng)合批評(píng)他，在私下進(jìn)行耐心教育。有的學(xué)生需要嚴(yán)厲批評(píng)才會(huì)改正錯(cuò)誤，我們就得嚴(yán)厲批評(píng)，不給情面。有的學(xué)生喜歡被表?yè)P(yáng)，我們就不要吝嗇我們的語(yǔ)言，要多鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。還有的學(xué)生喜歡與老師交朋友，我們不妨走近他們，做朋友也是進(jìn)行思想教育的一個(gè)重要渠道?？傊?，每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)。所以，我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候，一定要注意方式、方法，能讓他們接受我們的教育思想就是好的教育方法。
四、正確引導(dǎo)同學(xué)關(guān)系，特別是要恰當(dāng)處理早戀問(wèn)題。
初中生正是發(fā)育成長(zhǎng)的時(shí)期，同學(xué)關(guān)系也是很微妙的。特別是男女同學(xué)之間容易互相有好感，經(jīng)常并肩走到一起，甚至產(chǎn)生早戀現(xiàn)象。然而，我們做思想工作的老師發(fā)現(xiàn)這種情況，切記不要隨便諷刺、挖苦、冷言相加。但是，也不要不聞不問(wèn)，熟視無(wú)睹，那就失去了一個(gè)老師的責(zé)任。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們要認(rèn)識(shí)到這是人成長(zhǎng)的一個(gè)必然現(xiàn)象，是正常的一件事。所以，我們不要感到大敵當(dāng)前，惴惴不安。相反，我們要想辦法引導(dǎo)他們，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的理想，制定短期目標(biāo)，分散感情方面的注意力。同時(shí)，學(xué)校可以多組織一些有意義的活動(dòng)，讓他們忙碌起來(lái)，多接觸其他學(xué)生。這樣，他們的小圈子就會(huì)變?yōu)榇笕ψ?，分散原?lái)倆人之間的注意力，使其融入其他同學(xué)中。以往經(jīng)常有的班主任對(duì)待早戀現(xiàn)象不做好的引導(dǎo)，而是簡(jiǎn)單除暴，挖苦諷刺，結(jié)果耽誤了兩個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)和前途。
五、合作共贏，共同管理學(xué)生是重中之重。
作為學(xué)校的思想教育工作者，我們不是孤立的。我們有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員，有班主任，有科任教師，有家長(zhǎng)和社會(huì)力量。因此，我們要與他們合作管理。這項(xiàng)工作如果就靠一個(gè)人管理，那是萬(wàn)萬(wàn)辦不到的。與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)合作，要多與他們溝通交流，了解學(xué)生動(dòng)態(tài)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的力量是不可忽視的，無(wú)論是日常教學(xué)活動(dòng)，還是其他勞動(dòng)、體育、衛(wèi)生等活動(dòng)都需要領(lǐng)導(dǎo)參加，有了領(lǐng)導(dǎo)的支持與配合，會(huì)事半功倍。班主任的力量不需多說(shuō)，他們是教育引導(dǎo)學(xué)生的主力軍。他們的一言一行會(huì)影響學(xué)生的一切。因此，要做好班主任工作，多與班主任交流是做好學(xué)生思想政治工作的必要途徑。另外，科任教師和家長(zhǎng)的力量也不容小覷。每個(gè)教師都有教學(xué)的權(quán)利，同時(shí)也有教育學(xué)生的義務(wù)。教育與教學(xué)是分不開的，我們要求教師每節(jié)課都要結(jié)合本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)，滲透思想教育，引導(dǎo)學(xué)生愛惜生命，熱愛祖國(guó)，傳播正能量。家長(zhǎng)是孩子最信賴的人，家長(zhǎng)的言行直接影響孩子的行為。因此，我們還要做好家長(zhǎng)的思想工作。
總之，作為一名德育工作者，我們對(duì)待學(xué)生時(shí)要充滿愛心、信任和理解。多鼓勵(lì)少批評(píng)，多溝通少粗暴，為建立和諧的師生關(guān)系，做好德育工作。
培智學(xué)校德育論文篇五
電力工程項(xiàng)目是指為確保特定地區(qū)或特定單位的電力供應(yīng),由政府部門、單位集體等投資一定數(shù)額的資金,要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)建設(shè)完成的電廠項(xiàng)目,其必須達(dá)到預(yù)期的質(zhì)量和規(guī)模要求。電力工程項(xiàng)目普遍具有投資大、周期長(zhǎng)、專業(yè)性強(qiáng)、危險(xiǎn)性高、風(fēng)險(xiǎn)大、與政府關(guān)系密切等特點(diǎn)。
根據(jù)電力工程項(xiàng)目的特點(diǎn),并結(jié)合我國(guó)最新發(fā)布的《企業(yè)內(nèi)部控制配套指引》中對(duì)工程項(xiàng)目的規(guī)定,本文針對(duì)圖1所示流程環(huán)節(jié)構(gòu)建基于風(fēng)險(xiǎn)管理導(dǎo)向的電力工程項(xiàng)目?jī)?nèi)部控制體系,該體系以coso委員會(huì)發(fā)布的《企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理――整合框架》為理論基礎(chǔ),構(gòu)建通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估確定各流程環(huán)節(jié)的關(guān)鍵控制點(diǎn),通過(guò)風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)以及其他諸如內(nèi)部環(huán)境、控制活動(dòng)、信息與溝通、監(jiān)控等要素的結(jié)合來(lái)管理風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)部控制體系。
1.電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別。
風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別是構(gòu)建電力工程項(xiàng)目?jī)?nèi)部控制體系的最基礎(chǔ)的步驟,即識(shí)別上述電力工程項(xiàng)目建設(shè)六個(gè)環(huán)節(jié)中可能面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)及關(guān)鍵控制點(diǎn),并對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分類[1]。關(guān)于電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別的方法可以分為以下幾類:。
(1)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查法。
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查法是指調(diào)查人在確定調(diào)查時(shí)間、調(diào)查對(duì)象的基礎(chǔ)上親臨調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查和訪問(wèn)的方法?，F(xiàn)場(chǎng)調(diào)查最大的優(yōu)點(diǎn)是可以獲得可靠性較高的第一手資料[2],但其缺點(diǎn)在于需要與被調(diào)查對(duì)象提前做好協(xié)調(diào)工作,且費(fèi)時(shí)、費(fèi)力,成本較高。
(2)問(wèn)卷調(diào)查法。
問(wèn)卷調(diào)查法是指調(diào)查者事先設(shè)計(jì)好問(wèn)卷向被調(diào)查者發(fā)放,要求其如實(shí)填寫調(diào)查內(nèi)容的方法。工程項(xiàng)目建設(shè)包括很多業(yè)務(wù)流程環(huán)節(jié),因此調(diào)查對(duì)象應(yīng)盡可能涉及各個(gè)流程環(huán)節(jié)、各個(gè)部門。這種方法的優(yōu)點(diǎn)是方便、快捷、節(jié)省成本,但缺點(diǎn)在于問(wèn)卷填寫的過(guò)程不可控制,不能保證所有人都是根據(jù)自己所認(rèn)知的.真實(shí)情況填寫的,且表格的回收率有時(shí)并不高。
(3)核對(duì)表法。
核對(duì)表是指根據(jù)工程項(xiàng)目以前失敗或成功的經(jīng)驗(yàn),把以前項(xiàng)目建設(shè)中遇到過(guò)的風(fēng)險(xiǎn)因素以及來(lái)源等列成一張表[3]。核對(duì)表法是總結(jié)以前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),列出以前遇到的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn),這種方法揭示的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)或關(guān)鍵控制點(diǎn)比其他方法少,但其他方法不能發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵控制點(diǎn),這種方法可以識(shí)別。
(4)財(cái)務(wù)報(bào)表分析法。
財(cái)務(wù)報(bào)表分析法是指以公司的資產(chǎn)負(fù)債表、利潤(rùn)表、現(xiàn)金流量表為基礎(chǔ),對(duì)每一會(huì)計(jì)科目逐一進(jìn)行分析,識(shí)別可能存在的風(fēng)險(xiǎn)[4]。在分析特定會(huì)計(jì)科目時(shí),應(yīng)注意其與其他科目的聯(lián)系;并且應(yīng)將財(cái)務(wù)報(bào)表與工程預(yù)算聯(lián)系起來(lái),警惕某些潛在風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。這一方法有助于提防風(fēng)險(xiǎn)可能造成的損失,但不利于對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行更加詳細(xì)的分類。
(5)流程圖法。
流程圖法是指將整個(gè)工程建設(shè)過(guò)程按照一定的標(biāo)準(zhǔn)細(xì)分為不同的作業(yè)、流程,再對(duì)每個(gè)作業(yè)、流程的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)一一識(shí)別的方法。這種方法便于風(fēng)險(xiǎn)的細(xì)分,但工作量大。
(6)環(huán)境分析法。
環(huán)境分析法是指對(duì)工程項(xiàng)目所處的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)地分析,找出環(huán)境中可能引發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的因素[5]。這種方法廣泛運(yùn)用于工程項(xiàng)目管理中。
以上這些方法各有其優(yōu)缺點(diǎn),在進(jìn)行具體的電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別時(shí),可以根據(jù)實(shí)際情況,選擇一種方法或幾種方法結(jié)合使用。
2.電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。
電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估是在風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別結(jié)果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析、評(píng)價(jià),分析其對(duì)工程項(xiàng)目目標(biāo)的影響,并且評(píng)價(jià)每一風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)源、重要程度和控制措施等,無(wú)疑,重要程度越高的風(fēng)險(xiǎn),越應(yīng)引起項(xiàng)目建設(shè)單位的重視。風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的方法主要包括以下幾類:。
(1)層次分析法。
層次分析法,是把與決策相關(guān)的復(fù)雜難解的問(wèn)題分為目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等層次,對(duì)各層次進(jìn)行定性分析與定量分析的方法。層次分析法實(shí)質(zhì)上是一種重要的決策方法[6],運(yùn)用到工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中,簡(jiǎn)單地講,即將工程項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)分為目標(biāo)、設(shè)計(jì)、實(shí)施等層次的風(fēng)險(xiǎn),再對(duì)每一層次的各類風(fēng)險(xiǎn)的重要程度進(jìn)行兩兩比較,再綜合人的主觀判斷,從而確定工程項(xiàng)目中風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)嚴(yán)重程度或重要程度的方法。
(2)模糊評(píng)價(jià)法。
在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,很多因素是無(wú)法用確切的數(shù)字衡量的,這些因素所導(dǎo)致的結(jié)果也是模糊的。而1965年,首次提出的模糊數(shù)學(xué)的概念很好地解決了這一問(wèn)題。模糊評(píng)價(jià)法的主要工具是模糊數(shù)學(xué)。模糊評(píng)價(jià)法運(yùn)用到電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中,可以對(duì)無(wú)法用數(shù)字加以準(zhǔn)確描述的風(fēng)險(xiǎn)提供定量化的描述方法,即對(duì)識(shí)別到的所有風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn),根據(jù)模糊數(shù)學(xué)的方法,遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)給出評(píng)語(yǔ)的過(guò)程。
(3)敏感性分析法。
敏感性分析法即從對(duì)工程項(xiàng)目的目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)生重大影響的眾多不確定性因素中,找出敏感性因素,確定其對(duì)項(xiàng)目的敏感性程度,從而判斷項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)承受能力的一種分析方法。例如敏感性分析法可以測(cè)試工程項(xiàng)目成本因素的變化對(duì)工程經(jīng)濟(jì)效益的影響。
(4)人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。
人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是一種關(guān)于信息處理的重要數(shù)學(xué)模型,在工程界與學(xué)術(shù)界廣泛應(yīng)用。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由眾多的節(jié)點(diǎn)以及它們之間的相互關(guān)聯(lián)組成,每個(gè)節(jié)點(diǎn)代表一個(gè)激勵(lì)函數(shù),而節(jié)點(diǎn)之間的連接代表通過(guò)該連接信號(hào)的權(quán)重。這種方法在工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中也有應(yīng)用。
(5)貝葉斯網(wǎng)絡(luò)法貝葉斯網(wǎng)絡(luò)法是一種數(shù)學(xué)模型法,這種方法是基于以貝葉斯公式為基礎(chǔ)的概率推理的計(jì)算。這種方法在電力工程項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中也有所應(yīng)用。
(6)專家打分法。
專家打分法是風(fēng)險(xiǎn)分析中最簡(jiǎn)單易行的方法。當(dāng)在風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的過(guò)程中,無(wú)法使用其他以建立模型為基礎(chǔ)的方法進(jìn)行評(píng)估時(shí),可以選擇專家打分法。首先,將風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別階段識(shí)別出的所有風(fēng)險(xiǎn)或關(guān)鍵控制點(diǎn)列成調(diào)查表;其次,要求專家對(duì)風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性以及發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)后對(duì)項(xiàng)目目標(biāo)的危害程度進(jìn)行打分;最后,對(duì)專家打分的結(jié)果進(jìn)行分析評(píng)價(jià),從而綜合成整個(gè)項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)[7]。專家打分法受專家的主觀影響較大。
對(duì)于特定的電力工程項(xiàng)目,應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況和項(xiàng)目特點(diǎn)選擇合適、恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。
3.電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)。
在以上識(shí)別和評(píng)估電力工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上,最重要的是對(duì)每一風(fēng)險(xiǎn)制定相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)策略。而風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)策略主要分為以下四種:規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、減少風(fēng)險(xiǎn)、轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)和自留風(fēng)險(xiǎn)。
(1)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
在電力項(xiàng)目工程管理中,對(duì)于那些尚未發(fā)生或以前發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn),首要的風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)策略是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于可控風(fēng)險(xiǎn),例如由人為操作不當(dāng),或體制不健全等導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)完全可以采取相應(yīng)措施進(jìn)行規(guī)避。
(2)減少風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)無(wú)法規(guī)避時(shí),最優(yōu)決策是減少風(fēng)險(xiǎn)。減少風(fēng)險(xiǎn)是指在弄清楚引發(fā)工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)的來(lái)源和因素后,采取相關(guān)措施以降低風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的可能性或減輕風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后造成的損失。
(3)轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)。
在無(wú)法對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行規(guī)避或減輕時(shí),應(yīng)選擇轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)作為最優(yōu)決策思路。轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)是為了避免在承擔(dān)或接受風(fēng)險(xiǎn)后對(duì)項(xiàng)目目標(biāo)產(chǎn)生影響,而選擇將風(fēng)險(xiǎn)向其他部門、實(shí)體轉(zhuǎn)移。
(4)自留風(fēng)險(xiǎn)。
自留風(fēng)險(xiǎn)是指在風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生時(shí),沒(méi)有其他合適的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)策略可以選擇,例如,工程施工中發(fā)生意外事故,采取積極的行動(dòng)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),將風(fēng)險(xiǎn)可能造成的損失降到最低。
4.其他控制要素。
電力工程項(xiàng)目?jī)?nèi)部控制體系的構(gòu)建過(guò)程中,在進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)分析、風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)后,已經(jīng)識(shí)別出每個(gè)流程環(huán)節(jié)的風(fēng)險(xiǎn)或關(guān)鍵控制點(diǎn)并制定了相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)策略,而要將風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)策略落到實(shí)處,使風(fēng)險(xiǎn)管理過(guò)程有效執(zhí)行,離不開對(duì)其他內(nèi)部控制要素的控制和管理,包括內(nèi)部環(huán)境、目標(biāo)設(shè)定、控制活動(dòng)、信息與溝通、監(jiān)控等要素,因此基于風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向的電力工程項(xiàng)目?jī)?nèi)部控制體系的構(gòu)建中,應(yīng)以風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)反應(yīng)為分析重點(diǎn),但同樣離不開對(duì)其他控制要素的管理。
培智學(xué)校德育論文篇六
在國(guó)家的“中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要”中，推進(jìn)素質(zhì)教育都是一個(gè)中心議題。而德育工作是全面推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，也是擺在每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。教育的宗旨是讓更多的人學(xué)會(huì)利用知識(shí)去創(chuàng)造更美好的人生。學(xué)校教育可以為一個(gè)人扎實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，但教育不可能一勞永逸，某一時(shí)期的教育只能適應(yīng)和推動(dòng)人類社會(huì)某階段的發(fā)展過(guò)程。一個(gè)人只有不斷受教育，知識(shí)不斷更新，才能迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。然而，“學(xué)生難教”、“孩子難管”、“90后的孩子更難教”，這樣的叫怨聲隨時(shí)可以聽到。學(xué)校德育工作出路何在，日漸成為學(xué)校、家庭、社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)。為此我對(duì)之作了初步的思考。筆者認(rèn)為，對(duì)學(xué)校德育工作要知難不畏難，注意研究新的情況，摸索新思路，做到與日俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。
當(dāng)前從事學(xué)校德育工作的社會(huì)背景并非以往單純簡(jiǎn)單。例如，改革開放的大環(huán)境，而不是封閉的社會(huì)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，而不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的一統(tǒng)天下；多元文化的活躍氛圍，而不是單一文化的主導(dǎo)意識(shí)；網(wǎng)絡(luò)信息的逼進(jìn)，而不再是一本教材、一支粉筆的傳統(tǒng)課堂。處于這樣的時(shí)代，青少年學(xué)生耳濡目染的事物繁多，思想十分活躍，良莠難辨的現(xiàn)象也顯得更為突出。處于這樣的時(shí)期，人們的價(jià)值取向、生活方式等必然通過(guò)社會(huì)和家庭等途徑對(duì)學(xué)生產(chǎn)生刺激，形成正面和負(fù)面的影響。這就更加表明了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的緊迫性、艱巨性和長(zhǎng)期性。
2增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，務(wù)必摸準(zhǔn)學(xué)生的思想脈博。
3提高德育工作科學(xué)性，必須加強(qiáng)德育科研工作。
德、智、體、美全面發(fā)展是黨和國(guó)家的`教育方針，全面推行素質(zhì)教育是教育改革的主題。面對(duì)新的形勢(shì)、新的挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急的課題有：
3.1如何以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、注意行為習(xí)慣養(yǎng)成為重點(diǎn)，滲透世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念，會(huì)轉(zhuǎn)化為積極向上、為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力；而正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，對(duì)學(xué)生崇尚真知、追求真理的科學(xué)態(tài)度和提高識(shí)別真善美的能力具有重要影響。
3.2學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育，如何恰當(dāng)分工，各負(fù)其責(zé)，各揚(yáng)所長(zhǎng)，有機(jī)結(jié)合。在德育教育過(guò)程中，學(xué)校教育要與家庭和社會(huì)教育緊密聯(lián)結(jié)在一起，做到家庭、社會(huì)共同參與。我校非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，注重德育內(nèi)容的時(shí)代性和開放性，把德育途徑的整體性和多樣性結(jié)合起來(lái)。多年來(lái)，我們堅(jiān)持辦好家長(zhǎng)學(xué)校、成立家長(zhǎng)委員會(huì)；科任教師與班主任共同家訪，做好學(xué)生的思想工作；建立包括黨、團(tuán)、工會(huì)、居委會(huì)、派出所在內(nèi)的德育大網(wǎng)絡(luò)，一起加強(qiáng)學(xué)生德育工作。
3.3在青少年教育中，“防與堵”、“引與導(dǎo)”的關(guān)系應(yīng)如何處理？學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，教師要培養(yǎng)他們刻苦頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，同時(shí)又要促進(jìn)他們身心健康發(fā)展，要尊重學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的人格，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)積極地參與教學(xué)活動(dòng)。保守的“防與堵”對(duì)學(xué)校和學(xué)生來(lái)說(shuō)只能保穩(wěn)定、保安全，正確的“引和導(dǎo)”才能達(dá)到保健康成長(zhǎng)，保發(fā)展成人、成才。
3.4如何為青少年樹立一批可親、可愛、可敬、可學(xué)的榜樣、偶像？一首歌、一出戲、一個(gè)人物、一幅書畫，若為青少年所愛、所仿，潛移默化，將是記憶一生，影響終身。
德育科研可做的課題還有很多，功夫做足了，德育工作的科學(xué)性提高了，德育工作的各項(xiàng)決策就能更有適應(yīng)性。我們參與科研的人員，既是創(chuàng)造者，又是學(xué)習(xí)者；既是教育者，又是研究者；既是改變舊的教育模式，也改變自己。教育應(yīng)該是一種幸福的事業(yè)，要讓那些飽受貧困的孩子有充分的機(jī)會(huì)獲得知識(shí)，從而有能力徹底擺脫窮困，獲得幸福?？尚杏行У牡掠ぷ?，讓青少年在學(xué)習(xí)和受教育時(shí)，不再感到孤立無(wú)助和壓抑，而是十分愉快和有熱情地參與和享受知識(shí)的洗禮。
培智學(xué)校德育論文篇七
一德育工作特色主題：與愛同行厚德弘善共筑感恩中國(guó)夢(mèng)。
二德育特色工作內(nèi)涵：
（一）工作模式：以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)思想，以“國(guó)學(xué)經(jīng)典元素”為校本課程、以“心懷仁愛感恩行善書香筑夢(mèng)”學(xué)校文化建設(shè)為載體的立體多緯度的德育工作模式。
（二）工作理念：辦學(xué)理念是以仁心待人、以仁心愛人，善行一生。
德育理念是寬容仁愛，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德精神。
（三）學(xué)校精神：仁愛共濟(jì)，立己達(dá)人，知行統(tǒng)一。
三德育工作目標(biāo)：心懷仁愛感恩行善書香筑夢(mèng)。
四工作措施：
（一）將國(guó)學(xué)經(jīng)典元素與學(xué)科課程相融合，用仁愛鑄造中國(guó)之感恩夢(mèng)。
（二）將國(guó)學(xué)經(jīng)典元素與活動(dòng)課程相融合，用仁愛鑄造中國(guó)之藝術(shù)夢(mèng)。
（三）將國(guó)學(xué)經(jīng)典元素與環(huán)境課程相融合，用仁愛鑄造中國(guó)之民族夢(mèng)。
五進(jìn)度安排：
（一）（年4月-207月）品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承仁愛美德，創(chuàng)建書香校園。
（二）（2016年9月-2020年7月）弘揚(yáng)國(guó)學(xué)精粹，重鑄教育之魂，創(chuàng)建和諧校園。
（三）（2020年9月-2020年12月）繼承國(guó)學(xué)文化，提升人文素質(zhì)，創(chuàng)建仁愛校園。
六預(yù)期成果：
1、初步形成具有“仁愛”特色的校本課程體系。
2、形成一套切實(shí)可行的仁愛教育師生評(píng)價(jià)體系。
3、在學(xué)校層面：使仁愛教育、感恩行為滲透到學(xué)校各個(gè)層面，形成學(xué)?！叭蕫邸苯逃幕?。
4、學(xué)生層面：能夠達(dá)到“人人向善、心懷仁愛”，善學(xué)習(xí)、善助人，感恩社會(huì)、感恩他人。
張語(yǔ)晴。
培智學(xué)校德育論文篇八
法學(xué)專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，培養(yǎng)的是能夠適應(yīng)司法實(shí)踐的高級(jí)應(yīng)用型專業(yè)人才，刑事訴訟法課程作為法學(xué)專業(yè)的核心課程之一，加強(qiáng)這門課程的教學(xué)改革，使其回歸實(shí)踐性，構(gòu)建完善的實(shí)踐性教學(xué)體系是法學(xué)教師應(yīng)思考的問(wèn)題。
[關(guān)鍵詞]：刑事訴訟法課程；實(shí)踐性；教學(xué)模式。
傳統(tǒng)的理論灌輸型教學(xué)模式已然不能適應(yīng)當(dāng)今法律專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。必須有針對(duì)性地進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系、教學(xué)條件的改革與創(chuàng)新，構(gòu)建完善的實(shí)踐性教學(xué)模式，才可能實(shí)現(xiàn)高職高專法律專業(yè)培養(yǎng)具有必要的理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力的法律職業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
1、法律實(shí)踐環(huán)節(jié)存在的主要問(wèn)題。
長(zhǎng)期以來(lái)，各高校都非常重視教學(xué)質(zhì)量的提高，但僅局限于課堂教學(xué)方面的內(nèi)容，很少注重實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量，缺少應(yīng)對(duì)措施。雖然各個(gè)學(xué)校的法學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)中也都加強(qiáng)了對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的要求，但是，落實(shí)效果并不十分理想，有走過(guò)場(chǎng)的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的：一是對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的內(nèi)容只是規(guī)定了宏觀指導(dǎo)意見，即實(shí)踐環(huán)節(jié)可以采用模擬法庭、法律咨詢、專題辯論、實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查等形式。具體實(shí)施無(wú)法用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行要求，從一定程度上影響了教學(xué)的質(zhì)量和效果；二是由于各教學(xué)部門對(duì)實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)不加大投入，受經(jīng)費(fèi)以及管理制度的限制，學(xué)生一般很難有條件接受真正的實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)揮，不能完全達(dá)到實(shí)習(xí)的目的。三是教師的指導(dǎo)能力受到接受單位的限制，很難有針對(duì)性的進(jìn)行能力的指導(dǎo)，此外，指導(dǎo)教師沒(méi)有指導(dǎo)報(bào)酬或報(bào)酬太低，導(dǎo)致教師積極性降低。四是缺乏一套科學(xué)合理、易于操作的實(shí)踐性教學(xué)模式。
2、構(gòu)建完善的刑事訴訟法課程實(shí)踐性教學(xué)模式。
刑事訴訟法課程作為法學(xué)專業(yè)的核心課程之一，加強(qiáng)這門課程的教學(xué)改革，使其回歸實(shí)踐性，是當(dāng)務(wù)之急。由于刑事訴訟法學(xué)課程的應(yīng)用性強(qiáng)、程序性的特征，建立一種有別于傳統(tǒng)法學(xué)實(shí)踐教學(xué)模式是培養(yǎng)出合格法律人才的路徑之一。
針對(duì)刑事訴訟法課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，我們應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)教學(xué)和課外教學(xué)兩個(gè)方面下功夫。
2.1課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)。
2.1.1設(shè)立刑事訴訟技能訓(xùn)練課程。職業(yè)技能訓(xùn)練課程的設(shè)置可以在一定程度上彌補(bǔ)傳統(tǒng)法學(xué)專業(yè)課程體系和教學(xué)內(nèi)容存在理論與實(shí)際相脫節(jié)的缺陷。
刑事訴訟職業(yè)技能訓(xùn)練課采用實(shí)戰(zhàn)式教學(xué)，學(xué)生扮演法官、檢察官或?yàn)榇砺蓭?、?dāng)事人等角色，讓學(xué)生分角色參與其中，熟悉刑事訴訟的整個(gè)過(guò)程。訓(xùn)練可以通過(guò)模擬法庭的形式。目前，有條件的法學(xué)專業(yè)設(shè)有模擬法庭實(shí)驗(yàn)室，設(shè)施齊全，法庭模擬環(huán)境比較真實(shí)。這種方式調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性，增強(qiáng)了課程的趣味性，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的'實(shí)效性。此外，也可以組織學(xué)生參加刑事案件的聽審活動(dòng)，讓學(xué)生感受到真實(shí)的刑事訴訟程序環(huán)節(jié)。
2.1.2在教學(xué)中多采用案例教學(xué)法。選取一些和刑事訴訟法有關(guān)的典型案例來(lái)進(jìn)行分析，通過(guò)這些案例教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生如何學(xué)習(xí)去掌握刑訴法知識(shí)，提高他們對(duì)刑事訴訟法知識(shí)的認(rèn)識(shí)能力、提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
2.2課外實(shí)踐教學(xué)。
2.2.1抓好實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)。法學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)是法學(xué)實(shí)踐性教學(xué)的重要形式。法學(xué)專業(yè)實(shí)習(xí)與課堂教學(xué)和其他實(shí)踐性教學(xué)形式相輔相承。為了保證實(shí)習(xí)任務(wù)按期按質(zhì)按量完成，必?zé)┳龊脤?shí)習(xí)的各種實(shí)質(zhì)性的“硬件”準(zhǔn)備工作。如成立實(shí)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組，修訂實(shí)習(xí)大綱，制定實(shí)習(xí)計(jì)劃，確定實(shí)習(xí)范圍與實(shí)習(xí)任務(wù)，規(guī)范考勤制度，提早聯(lián)系和落實(shí)實(shí)習(xí)點(diǎn)，選擇經(jīng)驗(yàn)豐富、嚴(yán)于律己、關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生的教師指導(dǎo)實(shí)習(xí)，制定科學(xué)、公正合理的考核標(biāo)準(zhǔn)，明確考核方式，做好實(shí)習(xí)動(dòng)員工作等等。
刑事訴訟法課程不同于實(shí)體法課程，因此對(duì)這門課程的實(shí)習(xí)安排最好集中在檢察院、法院、律師事務(wù)所。讓學(xué)生盡量接觸一些刑事案件的辦理，使學(xué)生達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)一步鞏固刑事訴訟法的理論知識(shí)，提高掌握辦理一般刑事案件的能力，通過(guò)實(shí)習(xí)熟悉刑事訴訟程序，掌握司法實(shí)踐部門的工作流程。
2.2.2加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。要保障實(shí)踐性教學(xué)的順利開展，必須建立多樣化、多層次、校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的實(shí)訓(xùn)基地。建設(shè)法律專業(yè)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地是法律專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的必備條件，除仿照法院的審判庭建立適應(yīng)學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)的模擬審判庭外，還應(yīng)包括視聽教室、法律診所、法律服務(wù)室、法律業(yè)務(wù)中心等。校外實(shí)訓(xùn)基地是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，這些場(chǎng)所一般應(yīng)包括：法院、檢察院、律師事務(wù)所、企業(yè)法律顧問(wèn)部門等等。由刑事訴訟的特點(diǎn)決定，刑事訴訟法的實(shí)訓(xùn)在其基地建設(shè)及方式上，除建立法院、律所、檢察院等實(shí)訓(xùn)基地外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生到監(jiān)獄、看守所、勞動(dòng)教養(yǎng)場(chǎng)所和少管場(chǎng)所，使其與被改造對(duì)象、犯罪嫌疑人、被教養(yǎng)人員、少年不良行為者進(jìn)行親身接觸，增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家司法的權(quán)威、國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制力的親身感受。
根據(jù)高職高專法律專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的現(xiàn)狀，高職高專法律專業(yè)實(shí)踐性教學(xué)的改革方向應(yīng)當(dāng)是構(gòu)建綜合實(shí)踐教學(xué)課程與分門別類法律實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)相結(jié)合的模式。具體來(lái)說(shuō)，刑事訴訟法實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)可在課內(nèi)教學(xué)、校外實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)基地等采取方面一系列的改革措施。
培智學(xué)校德育論文篇九
暨陽(yáng)學(xué)校是一所新辦的學(xué)校，硬件設(shè)施和師資情況優(yōu)良，具備從整體上規(guī)劃和統(tǒng)整學(xué)校德育工作的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校決定把辦學(xué)宗旨“六個(gè)學(xué)會(huì)”（學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)感恩）編印成校本教材進(jìn)入課堂，量化德育目標(biāo)并統(tǒng)整成序列，將德育與教學(xué)緊密結(jié)合，把育人目標(biāo)融入日常教學(xué)，把德育的大道理細(xì)化到日常行為的具體要求中。1.教材定位。為突出學(xué)生的主體意識(shí)和自主管理能力，德育校本教材特命名為“我要學(xué)會(huì)”。2.編寫原則。貼近學(xué)生，貼近生活，分類指導(dǎo)，分層施教。3.整體框架。根據(jù)“六個(gè)學(xué)會(huì)”辦學(xué)宗旨的總體要求，制定《暨陽(yáng)學(xué)?！傲鶄€(gè)學(xué)會(huì)”各學(xué)段教育內(nèi)容與要求》（每個(gè)學(xué)會(huì)10條要求，低、中、高3個(gè)學(xué)段各60條，共180條），按此框架編寫成6冊(cè)（一至六年級(jí)各一冊(cè)），每?jī)?cè)分別以“六個(gè)學(xué)會(huì)”為主題分為6個(gè)單元。4.教材特色。主題相同，目標(biāo)遞進(jìn)，統(tǒng)成一體。每?jī)?cè)的每個(gè)“學(xué)會(huì)”都切合低、中、高不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，分別提出十點(diǎn)具體要求，循序漸進(jìn)，螺旋上升。教材從小學(xué)生心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，深入淺出，圖文并茂，寓教于樂(lè)。從故事入手，采取聽一聽、唱一唱、說(shuō)一說(shuō)、議一議等方法，符合新課程理念下教材的編寫要求；注重學(xué)生的體驗(yàn)和踐行活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果；提供小資料和格言警句導(dǎo)讀啟示，啟迪學(xué)生的心智，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
《我要學(xué)會(huì)》教材學(xué)生人手一冊(cè)，由班主任利用班會(huì)課授課。在教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持“近、小、實(shí)、親”原則，“近”即貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生；“小”即從小處著眼，從小處入手，從小事做起；“實(shí)”即傾注真情實(shí)感，講述真實(shí)情形；“親”即親切融洽，可親可信，親身踐行。學(xué)校對(duì)各班《我要學(xué)會(huì)》德育教學(xué)、活動(dòng)開展、十星評(píng)比等制定了具體考核辦法，并列入班主任績(jī)效考核。同時(shí)將學(xué)?？己伺c家長(zhǎng)考核相結(jié)合，學(xué)生“六會(huì)”考核成績(jī)占思品課考核成績(jī)的20%，計(jì)入學(xué)籍表跟隨孩子到初中，促使家庭重視配合，做到學(xué)生在校六年人人“六會(huì)”達(dá)標(biāo)。
課堂引路還需活動(dòng)助推。學(xué)校在德育教學(xué)之余，配套開展“六會(huì)”系列主題活動(dòng)，以年級(jí)為單位，每月一主題，周周有安排，月月有評(píng)比，學(xué)期有總結(jié)。同時(shí)，每年級(jí)每學(xué)期根據(jù)學(xué)生實(shí)際，在兼顧全面的同時(shí)重點(diǎn)抓好“六會(huì)”之一，既點(diǎn)面結(jié)合，又具針對(duì)性。主題活動(dòng)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性，因?yàn)橹挥袑W(xué)生在體驗(yàn)后道德規(guī)范才能入腦入心。如一年級(jí)“學(xué)會(huì)生活”之疊衣服、穿鞋子比賽，三年級(jí)“學(xué)會(huì)健體”之跳長(zhǎng)繩比賽，六年級(jí)“學(xué)會(huì)感恩”之“我為母校獻(xiàn)一計(jì)”活動(dòng)等，貼近學(xué)生和生活，深受學(xué)生喜愛，自然取得良好效果。
為促進(jìn)學(xué)生良好行為的內(nèi)化，學(xué)校在全體學(xué)生中開展“十星”評(píng)比活動(dòng)，出臺(tái)評(píng)比細(xì)則，制定相應(yīng)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。十星內(nèi)容為：學(xué)習(xí)之星、進(jìn)步之星、讀書之星、健康之星、才藝之星、勞動(dòng)之星、安全之星、儀表之星、仁愛之星、文明之星。學(xué)生“十星”分學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)三個(gè)層面進(jìn)行。評(píng)選活動(dòng)每學(xué)期一次，評(píng)選時(shí)間為學(xué)期末?！笆恰痹u(píng)比的內(nèi)容配套《我要學(xué)會(huì)》教材的基本要求，涵蓋學(xué)生全面發(fā)展的各要素，從根本上解決了舊評(píng)價(jià)體系的單一性和籠統(tǒng)性，豐富了評(píng)價(jià)內(nèi)容，促進(jìn)了學(xué)生評(píng)價(jià)方式的改革，把學(xué)生在校表現(xiàn)和在家表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，由于“十星”評(píng)比的項(xiàng)目多，內(nèi)容廣，數(shù)量多，學(xué)生能夠在其中找到適合發(fā)揮自己潛能的爭(zhēng)優(yōu)項(xiàng)目，激發(fā)了全體學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，延續(xù)了《我要學(xué)會(huì)》的課堂教學(xué)效果，使學(xué)生良好的行為愿望在實(shí)踐中得到內(nèi)化。
辦學(xué)宗旨編成教材進(jìn)課堂的做法，使辦學(xué)理念與辦學(xué)行為有機(jī)融合，有助于德育目標(biāo)成功轉(zhuǎn)化成教學(xué)實(shí)踐。它的價(jià)值在于，一是把學(xué)校的大理念和具體的小行動(dòng)有機(jī)融合，有效解決辦學(xué)理念高高在上、理念行為兩張皮的“隔靴搔癢”現(xiàn)象。二是德育教材的體系化使德育目標(biāo)得到統(tǒng)整，有效解決德育針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不大、目標(biāo)散亂、效果不持久的問(wèn)題。“課堂引路，活動(dòng)助推”的方式使理性認(rèn)識(shí)與情感體驗(yàn)有機(jī)整合。德育做到知行合一方能達(dá)成一定效果。通過(guò)課堂引路、主題活動(dòng)配套的方式，把細(xì)致的德育要求融入點(diǎn)滴的日常教育教學(xué)中，通過(guò)活動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)內(nèi)化學(xué)生的行為，達(dá)到理想的品行養(yǎng)成效果。教評(píng)結(jié)合的做法使教育影響實(shí)現(xiàn)一致性和連續(xù)性?！傲鶄€(gè)學(xué)會(huì)”德育教學(xué)切合學(xué)段特點(diǎn)，統(tǒng)成一體，使各學(xué)段教育影響前后銜接；學(xué)生“十星”評(píng)比配套進(jìn)行則使系統(tǒng)的德育教學(xué)與全面的科學(xué)評(píng)價(jià)有效結(jié)合，保障教育影響的連貫一致，大大優(yōu)化和促進(jìn)了德育教學(xué)效果；家校聯(lián)動(dòng)參與學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制的`建立，更使德育效果在“實(shí)效”的基礎(chǔ)上向“長(zhǎng)效”邁進(jìn)。學(xué)校德育課程的開設(shè)，有效地促進(jìn)了學(xué)生在日常生活中規(guī)范行為，提升品格，同時(shí)也提升了學(xué)校的校園文化。作為一所以本地村民和外來(lái)務(wù)工人員子女為學(xué)生主體的新學(xué)校，孩子在這里得到健康成長(zhǎng)，他們文明規(guī)范，興趣廣泛，才藝突出，在各級(jí)各類比賽中表現(xiàn)優(yōu)秀屢獲佳績(jī)：課本劇《神奇的小夾襖》獲全國(guó)一等獎(jiǎng)，兩次獲全國(guó)啦啦操聯(lián)賽（華中賽區(qū)）小學(xué)組冠軍，兩次獲省、市青少年航空模型教育競(jìng)賽小學(xué)組團(tuán)體第一、二名，獲市小學(xué)生短式網(wǎng)球比賽團(tuán)體總分第一名……學(xué)生的文明素養(yǎng)和廣泛才藝贏得社會(huì)普遍贊譽(yù)，家長(zhǎng)爭(zhēng)相把孩子放到暨陽(yáng)學(xué)校，一個(gè)建校才六年的新學(xué)校，從當(dāng)初的1個(gè)年級(jí)2個(gè)班，迅速發(fā)展到如今的6個(gè)年級(jí)84個(gè)班。
學(xué)校德育工作是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)，需要教育工作者且行且思方能穩(wěn)步向前。筆者所在學(xué)校的德育實(shí)踐也需要進(jìn)一步探討：將辦學(xué)宗旨編成德育教材進(jìn)行教學(xué)具有獨(dú)創(chuàng)性，但辦學(xué)宗旨畢竟是統(tǒng)領(lǐng)，是面，而具體的教學(xué)是點(diǎn)，如何做好辦學(xué)宗旨的寬泛和教材內(nèi)容的細(xì)化這兩者之間的無(wú)縫對(duì)接，是學(xué)校今后要努力的方向。德育目標(biāo)的序列化和德育考核的量化促使德育工作更加規(guī)范，德育教學(xué)進(jìn)入課堂和學(xué)生生活也促進(jìn)了孩子良好品行的養(yǎng)成，整體推進(jìn)了學(xué)校發(fā)展。但加強(qiáng)規(guī)范則易阻礙特色，強(qiáng)調(diào)合格則易扼殺個(gè)性，強(qiáng)化訓(xùn)導(dǎo)則可能導(dǎo)致實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神不足。如何做好規(guī)范性和主體性的有機(jī)統(tǒng)一，是學(xué)校今后要不斷探索的重點(diǎn)。
培智學(xué)校德育論文篇十
書籍是人類的精神財(cái)富，也是德育的重要資源。為提升學(xué)生讀書品質(zhì)，湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校針對(duì)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)條件，努力讓學(xué)生多讀書、讀好書，將閱讀教育教學(xué)寫入培養(yǎng)目標(biāo)。為建立書香校園，打造有深厚校園文化內(nèi)涵的學(xué)校，湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校確立了讀書培養(yǎng)計(jì)劃――要把學(xué)生培養(yǎng)成為健康的人、充滿書卷氣的`人。校長(zhǎng)親自撰寫計(jì)劃目標(biāo)：詩(shī)書相伴，知行相隨。為營(yíng)造讀書氛圍，學(xué)校首先建立師生閱讀機(jī)制，規(guī)定學(xué)生每日要做到三讀：課前讀、午間讀、晚間讀；語(yǔ)文教師每周要上好兩課：閱讀課、悅讀課，同時(shí)要做到每月一研，創(chuàng)新開展教科研活動(dòng)，每月都要確立一個(gè)閱讀教學(xué)科研主題，并在校內(nèi)展開現(xiàn)場(chǎng)觀摩，促進(jìn)讀書交流活動(dòng)順利展開。其次，在師生閱讀的基礎(chǔ)上確立每年兩評(píng)：一是評(píng)書香班集體，二是評(píng)閱讀星級(jí)學(xué)生，學(xué)校堅(jiān)持查方案、查課堂、查進(jìn)度、查效果，對(duì)班級(jí)讀書活動(dòng)和學(xué)生個(gè)性閱讀活動(dòng)展開考評(píng)，讓校園時(shí)刻充滿書香。針對(duì)不同年齡的學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建全新閱讀模式：1~3年級(jí)進(jìn)行情境朗讀，4~6年級(jí)進(jìn)行主題式朗讀，7~9年級(jí)進(jìn)行導(dǎo)悟式閱讀。結(jié)合各類重大節(jié)日，學(xué)校開展多種讀書教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)多視角創(chuàng)設(shè)讀書活動(dòng)，為學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好環(huán)境，也為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我讀書教育創(chuàng)造了條件。
二、創(chuàng)建“養(yǎng)正課堂”，發(fā)揮德育榜樣作用。
培根說(shuō)：“用名人的事例激勵(lì)孩子，勝過(guò)一切教育?！痹趯W(xué)校德育中，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，不僅能使學(xué)生有學(xué)習(xí)奮斗的目標(biāo)，也能促使學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀。特別是農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生接觸社會(huì)名人獲取信息的機(jī)會(huì)較少，如果學(xué)校能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多便利條件，與社會(huì)精英近距離接觸，就能給學(xué)生帶來(lái)諸多啟迪。從5月開始，湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校堅(jiān)持每月舉辦一期社會(huì)名人講座――“養(yǎng)正課堂”，為學(xué)生接受更具榜樣效應(yīng)、更接地氣的德育創(chuàng)造契機(jī)。中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師徐安碧是從湖父實(shí)驗(yàn)學(xué)校走出的學(xué)子，他回到母校為學(xué)生舉辦講座，給學(xué)生帶來(lái)了極大的鼓舞。宜興市作協(xié)主席徐風(fēng)，也是我校培養(yǎng)出來(lái)的人才，他用兩支筆書寫社會(huì)與人生，獲得了巨大成功。他的先進(jìn)事跡鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)吃苦、學(xué)會(huì)堅(jiān)持、學(xué)會(huì)豁達(dá)。清華大學(xué)博士、高級(jí)工程師祁慶中，也為學(xué)生帶來(lái)了奮斗勵(lì)志故事，給學(xué)生以無(wú)限激勵(lì)和感慨?！梆B(yǎng)正課堂”的開展，得到了湖父鎮(zhèn)黨委政府的大力支持，深受家長(zhǎng)社會(huì)歡迎，為全面促進(jìn)學(xué)校德育建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。
三、創(chuàng)生德育力量，推演創(chuàng)新德育實(shí)踐。
教育是百年大計(jì)，德育是教育的基石和根本，開展豐富多彩的德育教學(xué)活動(dòng)，能夠形成教育合力，促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。學(xué)校德育工作的內(nèi)涵廣泛，在制訂教育計(jì)劃時(shí)，需要對(duì)學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行綜合評(píng)估，對(duì)學(xué)生思想實(shí)際進(jìn)行深入調(diào)研，只有掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，緊跟時(shí)代發(fā)展方向，才能形成教育教學(xué)正能量。為提升學(xué)校德育維度，我校結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，將學(xué)校德育橫向縱向延伸，促進(jìn)德育向?qū)W生生活全面滲透。首先，要開展班級(jí)德育生活管理活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行生活自我管理，要從衣食住行等多個(gè)角度展開實(shí)踐活動(dòng)。其次，與家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，讓學(xué)生在家庭生活中也能獲得德育，如讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)回報(bào)，以家庭為教育環(huán)境，讓家長(zhǎng)做教員，對(duì)學(xué)生展開個(gè)性化教育。再就是與社區(qū)街道、村組建立德育網(wǎng)絡(luò)體系，組織學(xué)生體驗(yàn)生活，促使思想健康成長(zhǎng)。學(xué)校開展德育工作，需要學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)多方參與，也需要學(xué)生學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、思考，實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)。學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，創(chuàng)設(shè)多元德育實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供主動(dòng)發(fā)展的機(jī)會(huì)，已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)校的德育共識(shí)。學(xué)校德育工作為教育教學(xué)先導(dǎo)，創(chuàng)新學(xué)校德育工作實(shí)踐，對(duì)全面提升學(xué)生素質(zhì)有重要的促進(jìn)作用。開卷有益，通過(guò)創(chuàng)設(shè)讀書機(jī)制，為學(xué)生思想進(jìn)步學(xué)業(yè)成長(zhǎng)創(chuàng)造良好條件，創(chuàng)設(shè)“養(yǎng)正課堂”，用名人效應(yīng)影響激勵(lì)學(xué)生，都可以為德育工作注入活力，為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供沃土。
培智學(xué)校德育論文篇十一
現(xiàn)實(shí)中在涉及資本市場(chǎng)禁止交易行為法律規(guī)制時(shí)，基本上都是直接適用證券法，因此，為了更好地實(shí)現(xiàn)證券法課程教學(xué)的實(shí)務(wù)性，可以緊緊圍繞證券法基本法律的法條內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)講稿和安排教學(xué)重難點(diǎn)。我國(guó)的證券法開始實(shí)施，20xx年進(jìn)行了大修，如今證券法正處于又一次重新修訂過(guò)程中，有許多即將新修訂的內(nèi)容在相關(guān)媒體報(bào)道中有較多關(guān)注，因此，可以結(jié)合現(xiàn)有證券法基本法律的法條內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)講稿，既可以讓法學(xué)專業(yè)學(xué)生知悉現(xiàn)有證券法基本法律的內(nèi)容，又可以結(jié)合證券法最新修改的動(dòng)態(tài)，去進(jìn)一步學(xué)習(xí)現(xiàn)有的證券法，從而去比較新舊法條的異同，以使學(xué)生能夠掌握證券法修訂的背景、原因以及主要內(nèi)容，從而能夠及時(shí)了解證券法律的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，在實(shí)踐中遭遇證券法律糾紛時(shí)，能夠自如地適用相應(yīng)的證券法律條文。
3.2注重實(shí)際操作以使學(xué)生在親身經(jīng)歷中掌握證券法學(xué)知識(shí)。
法學(xué)專業(yè)的大三學(xué)生由于金融證券學(xué)基本知識(shí)的缺失、就業(yè)壓力以及各種考試的壓力等因素，他們很難坐下靜心去了解學(xué)習(xí)純粹的專業(yè)知識(shí)，因此，為提高學(xué)生了解證券法學(xué)科的興致，進(jìn)而提高證券法課程的教學(xué)效果，可以采用親身實(shí)踐操作的活動(dòng)或方式。例如，可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)中的模擬炒股，讓學(xué)生參與到證券交易環(huán)節(jié)中去，以促進(jìn)證券交易相關(guān)理論知識(shí)的了解。在有條件的情況，還可以帶著學(xué)生去觀摩當(dāng)?shù)氐淖C券公司、上市公司等，以使學(xué)生能夠親眼目睹證券發(fā)行、證券交易的相關(guān)模式。
3.3精選案例以活躍證券法課堂的教學(xué)氛圍。
證券法學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性兼?zhèn)涞恼n程，在教師授課中，不僅強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)的掌握，也注重實(shí)踐應(yīng)用能力的提高，因此應(yīng)將基本理論與案例實(shí)務(wù)兩種教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，為了進(jìn)一步活躍證券法課堂的教學(xué)氛圍，更應(yīng)該積極實(shí)施案例實(shí)務(wù)的教學(xué)方法。
在證券法課堂教學(xué)過(guò)程中，依據(jù)本學(xué)科的教學(xué)目的和教學(xué)重難點(diǎn)，選取曾經(jīng)的或者正在經(jīng)歷過(guò)程中的某些證券法方面的案例作為課堂中的素材，這些選取的案例應(yīng)具有一定的典型性、爭(zhēng)議性以及前瞻性，通過(guò)這些案例，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行分析、討論或者交流，進(jìn)而促使學(xué)生有所思考，以提出案例中所涉及的相關(guān)證券法律問(wèn)題的解決措施。在學(xué)生討論分析的基礎(chǔ)上教師有針對(duì)性地進(jìn)行講解，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)證券法律理論知識(shí)的理解和把握，并提高法學(xué)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。
3.4開拓多種互動(dòng)式教學(xué)活動(dòng)以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
實(shí)踐性教學(xué)模式注重在課堂教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，從而摒棄過(guò)去的教師一言堂方式。因此，為優(yōu)化證券法課程教學(xué)效果，可以在日常課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)條件，積極開拓多元化的互動(dòng)教學(xué)方式。
一是可以結(jié)合證券法課程內(nèi)容開設(shè)討論課。事先將討論主題布置給同學(xué)們，討論分小組進(jìn)行。根據(jù)班級(jí)同學(xué)人數(shù)，將其分成幾個(gè)小組，把討論主題事先布置給學(xué)生，由各個(gè)小組圍繞討論主題積極搜索相關(guān)素材，并進(jìn)行整理歸納制作成課件形式。在討論課上，通過(guò)小組推薦，由小組代表在課堂上進(jìn)行發(fā)言闡述，其余同學(xué)則針對(duì)演示的內(nèi)容進(jìn)行思考、提問(wèn)以及交流，讓學(xué)生充分擔(dān)任課堂的主要角色。
二是可以在課堂上有計(jì)劃地組織學(xué)生開展模擬證券(主要是股票)發(fā)行、上市、交易以及退市的教學(xué)互動(dòng)活動(dòng)，由學(xué)生自己來(lái)扮演股票發(fā)行人、承銷商、保薦人、證券交易所以及證監(jiān)會(huì)等角色，以使學(xué)生能夠通過(guò)自己的親身實(shí)踐去感知體會(huì)相關(guān)的證券法律知識(shí)。
三是可以有針對(duì)性地選擇一些具有較強(qiáng)時(shí)代感和前沿性的紀(jì)錄片或影視劇片段在課堂中進(jìn)行播放，這些視頻應(yīng)與證券法律知識(shí)有一定關(guān)聯(lián)性。例如《大市中國(guó)》紀(jì)錄片就記載了我國(guó)證券市場(chǎng)從19建立至20xx年間的輝煌發(fā)展歷程，有選擇性地播放這些視頻，可以使學(xué)生對(duì)證券市場(chǎng)以及相關(guān)法律政策發(fā)展有更加直觀形象的認(rèn)識(shí)。
四是有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)新媒體積極關(guān)注證券市場(chǎng)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，尤其是證券法律法規(guī)的前沿知識(shí)，可以在每次課的課前留出幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生發(fā)言說(shuō)說(shuō)證券市場(chǎng)的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)或者相關(guān)新聞事件，在學(xué)生了解完這些發(fā)展動(dòng)態(tài)后，教師可以結(jié)合相關(guān)證券法律知識(shí)進(jìn)行較深入的解讀和分析，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)證券法律知識(shí)的掌握。
培智學(xué)校德育論文篇十二
小學(xué)階段的學(xué)生身心發(fā)展還不太成熟，非常容易受到外界事物的影響，辨別是非的能力還比較差，但同時(shí)又是學(xué)習(xí)新知識(shí)，形成新的思維方式以及養(yǎng)成良好習(xí)慣的黃金時(shí)期，研究發(fā)現(xiàn)表明，在小學(xué)階段形成的許多好的習(xí)慣會(huì)使我們的而終身受益。根據(jù)教育部最新的關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的需要，小學(xué)階段要培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的人才。在小學(xué)階段加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育的引導(dǎo)至關(guān)重要。在小學(xué)中開展德育教育，就是教師有意識(shí)有目的有方法的在各年級(jí)段小學(xué)生的思想、品德、政治等方面施加影響，促使小學(xué)生形成社會(huì)以及培養(yǎng)目標(biāo)要求達(dá)到的德育水平。從教師自身的思想高度來(lái)講一定要提起對(duì)小學(xué)德育教育的充分重視，不能把德育教育看做可有可無(wú)的，而是要發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識(shí)到它的重要性。只有教師端正了態(tài)度，才能把這種意識(shí)傳達(dá)給學(xué)生。教師可以在教學(xué)的過(guò)程中向?qū)W生灌輸?shù)掠逃闹匾?，要引起學(xué)生思想上的觸動(dòng)與變化。我們要充分利用教學(xué)條件來(lái)配合德育教育的開展，在小學(xué)我們可以開設(shè)專門的德育課程如《小學(xué)思想品德與教育》，教師可以開設(shè)專門的課程向?qū)W生系統(tǒng)的講解思想品德方面的相關(guān)知識(shí)，告訴學(xué)生什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是應(yīng)該堅(jiān)守的，什么是必須揚(yáng)棄的。
2開展多種形式的.學(xué)校德育實(shí)踐活動(dòng)。
針對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)來(lái)講，小學(xué)階段的學(xué)生思維很活躍，天性好動(dòng)，對(duì)新鮮的食物有很強(qiáng)烈的好奇心，教師在小學(xué)德育課程的開展過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的這一心理特征。同時(shí)，德育課程與普通的文化課程相比又具有自身的學(xué)科特色，德育教育面對(duì)的是人，相比普通的文化知識(shí)傳授，德育教育是通過(guò)人對(duì)人的教育來(lái)達(dá)到學(xué)生思想上的改變，德育課程的教學(xué)形式也應(yīng)該跳出普通文化課的束縛，要有豐富的表現(xiàn)形式，這樣一方面能夠吸引小學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠塌下心來(lái)聽老師講，另一方面這也是德育課的特色所在，要讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中得到思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。在小學(xué)德育的過(guò)程中，除了必要的德育課堂教學(xué)外我們還要組織開展各種各樣豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自覺地融入這樣的情境中。具體的來(lái)說(shuō)，教師可以組織學(xué)生集體觀看具有教育意義的影片，通過(guò)演講比賽或者寫作的方式讓學(xué)生講解自己的感受，加強(qiáng)學(xué)生之間的思想交流。美好的校園環(huán)境也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的必備條件之一，教師要培養(yǎng)學(xué)生熱愛校園的感情，組織學(xué)生自覺維護(hù)校園的干凈整潔，愛護(hù)學(xué)校的公共設(shè)施，教師要把對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)表現(xiàn)在每一個(gè)小細(xì)節(jié)中，滲透到學(xué)生的方方面面，潛移默化的使學(xué)生受到良好的德育教育的熏陶，最終提升學(xué)生的德育境界。
3將學(xué)校德育教育與家庭和社會(huì)教育相結(jié)合。
在德育教育中，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)密不可分的整體，是一個(gè)完整協(xié)調(diào)的過(guò)程，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校的德育教育占有重要的地位，但同時(shí)家庭的熏陶以及社會(huì)的影響對(duì)于小學(xué)生德育品質(zhì)的養(yǎng)成也是不可忽視的。家庭的熏陶對(duì)于學(xué)生德育品質(zhì)具有潛移默化的影響，父母是孩子的第一任老師，學(xué)生在家庭環(huán)境的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中受到的教育會(huì)不知不覺的內(nèi)化為學(xué)生的行為，在家庭教育中，家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)孩子互相友愛、勤儉節(jié)約、尊敬長(zhǎng)輩、真誠(chéng)善良的生活習(xí)慣與品質(zhì)，同時(shí)還要鍛煉學(xué)生的自理能力，不要對(duì)孩子過(guò)分驕縱，家長(zhǎng)要注意自己的言行，以身作則。社會(huì)對(duì)于小學(xué)生的德育培養(yǎng)也具有重要的責(zé)任，社會(huì)是個(gè)豐富的大課堂，學(xué)?？梢蚤_展和社會(huì)單位的合作共同為學(xué)生創(chuàng)設(shè)德育教育的情境。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)?？梢院蜕鐣?huì)的一些公益單位建立友好合作的關(guān)系，定期組織學(xué)生去這些單位參加義務(wù)勞動(dòng)，既增加了學(xué)生的生活體驗(yàn)，又能在實(shí)踐的環(huán)境下加強(qiáng)學(xué)生的感觸，真正的引起學(xué)生思想上的變化，提高學(xué)生的德育水平。加強(qiáng)對(duì)小學(xué)階段學(xué)生的德育教育是一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)，這應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，我們要正視存在的問(wèn)題，腳踏實(shí)地的認(rèn)真開展工作，學(xué)校、家庭、社會(huì)都要提起思想重視，要共同努力采取措施將學(xué)生的德育教育真正落到實(shí)處。
培智學(xué)校德育論文篇十三
一、指導(dǎo)思想：
堅(jiān)持以人為本，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提升學(xué)生道德素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面科學(xué)發(fā)展為根本，提高教師家長(zhǎng)育人水平，結(jié)合《輝縣市教育局xx年德育工作要點(diǎn)》，進(jìn)一步圍繞我?！凹訌?qiáng)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育”的重點(diǎn)，以“日有善念，月有善行”活動(dòng)為主要載體促進(jìn)德育工作的實(shí)效性，推動(dòng)學(xué)校德育工作的開展。
二、工作目標(biāo)及思路。
1、要求全體教師本著全身心投入、全方位重視、全過(guò)程負(fù)責(zé)的育人心態(tài)，共同創(chuàng)建出一支師德素養(yǎng)好，業(yè)務(wù)水平高的教師隊(duì)伍。
2、加強(qiáng)陣地建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，開展好各類主題教育，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的氛圍。
3、加強(qiáng)學(xué)生法制教育，并加強(qiáng)師生的安全教育，確保學(xué)期內(nèi)無(wú)重大責(zé)任事故發(fā)生。
4、繼續(xù)進(jìn)行“優(yōu)秀班集體”、“文明寢室”的評(píng)比，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并內(nèi)化為思想道德素質(zhì)。
三、主要工作措施：
（一）、加強(qiáng)德育工作領(lǐng)導(dǎo)，提高德育工作的認(rèn)識(shí)。
要繼續(xù)認(rèn)真組織學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德規(guī)范》，加強(qiáng)師德建設(shè)，學(xué)校教師都有積極參與學(xué)生思想道德建設(shè)工作的責(zé)任。并要在全校范圍內(nèi)創(chuàng)設(shè)“全員育人”的氛圍，樹立“人人都是德育工作者”的意識(shí)，促進(jìn)和推動(dòng)學(xué)校德育工作。教師不僅要在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中積極開展思想道德滲透教育，從校長(zhǎng)到教師都必須有明確的思想道德教育的具體任務(wù)，并共同參與思想道德建設(shè)工作的研究。結(jié)合本學(xué)期學(xué)校工作重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實(shí)效、開拓進(jìn)取的班主任隊(duì)伍。
（二）、以“日有善念，月有善行”活動(dòng)為載體，狠抓學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育。
加強(qiáng)班級(jí)管理，經(jīng)常性地進(jìn)行班容班貌檢查，將學(xué)生日常規(guī)范教育抓細(xì)、抓嚴(yán)、抓實(shí)，努力達(dá)到的日常行為規(guī)范的“五無(wú)”、“五有”要求，（即地上無(wú)痰跡紙屑、墻上無(wú)污痕、桌面無(wú)刻畫、門窗無(wú)破損、衛(wèi)生無(wú)死角；課堂有紀(jì)律、課間有秩序、言行有禮貌、心中有他人、學(xué)困生有進(jìn)步），各年級(jí)、各班要根據(jù)學(xué)生的情況，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行以文明禮儀為重點(diǎn)的基礎(chǔ)文明養(yǎng)成教育，通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，努力使學(xué)生的行為規(guī)范外化為行為，內(nèi)化為素質(zhì)，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣，逐步使學(xué)生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒?yīng)該這樣做”，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)。
1、繼續(xù)組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《中小學(xué)日常行為規(guī)范》，要求學(xué)生能熟記于心。
2、利用學(xué)校廣播、學(xué)校櫥窗等宣傳陣地，大力宣傳行為規(guī)范好的學(xué)生，讓全體學(xué)生都能向好學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)不好的行為習(xí)慣也要給予監(jiān)督。
3、進(jìn)一步加強(qiáng)“流動(dòng)紅旗”競(jìng)賽的力度，通過(guò)評(píng)比活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣。
4、各班應(yīng)充分利用班會(huì)課采用豐富的形式加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，提高班會(huì)課的質(zhì)量。
（三）、結(jié)合主題班會(huì)、紀(jì)念活動(dòng)等各種途徑，積極開展豐富多彩的德育活動(dòng)。
（1）抓住各種契機(jī)，尤其是利用好每周的升旗儀式開展愛國(guó)主義教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育、愛心教育、誠(chéng)信教育。我們根據(jù)各年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，扎實(shí)有效地開展好綜合實(shí)踐活動(dòng)。
（2）圍繞主題月和重要紀(jì)念日開展活動(dòng)。
三月份，結(jié)合國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)、學(xué)雷鋒紀(jì)念日開展“獻(xiàn)給媽媽的'歌”、“讀雷鋒日記、講雷鋒故事”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)友善、學(xué)會(huì)關(guān)愛；植樹節(jié)前后，可組織學(xué)生開展“爭(zhēng)當(dāng)綠化小天使”、“我當(dāng)校園美容師”等活動(dòng)，帶領(lǐng)隊(duì)員美化環(huán)境、保護(hù)環(huán)境；全國(guó)安全教育周可開展“安全伴我行”、“創(chuàng)建平安校園”等活動(dòng)，讓學(xué)生從小懂得自我保護(hù)，珍愛生命。四月份清明時(shí)節(jié)，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的好時(shí)機(jī)。五月份結(jié)合國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，可開展“唱給勞動(dòng)者的歌”、“走進(jìn)勞動(dòng)者”等活動(dòng)，了解廣大勞動(dòng)者勞動(dòng)的艱辛，更加珍惜他們的勞動(dòng)成果。六月份可結(jié)合兒童節(jié)開展各項(xiàng)慶?；顒?dòng)。九月份結(jié)合教師節(jié)，可開展“獻(xiàn)給老師的歌”等活動(dòng)。十月份結(jié)合國(guó)慶節(jié)和放秋假開展活動(dòng)。十一月份開展“走進(jìn)孤寡老人”等活動(dòng)。十二月份開展慶祝元旦等活動(dòng)。
（四）家長(zhǎng)積極參入，發(fā)揮整合優(yōu)勢(shì)。
抓好家長(zhǎng)參入德育活動(dòng)管理，有計(jì)劃有落實(shí)，開展活動(dòng)內(nèi)容要有針對(duì)性、實(shí)效性，并且認(rèn)真做好資料搜集、積累工作。形成學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互溝通與合作的教育網(wǎng)絡(luò)；保質(zhì)保量用好家長(zhǎng)學(xué)校，做到每學(xué)期每月同學(xué)生家長(zhǎng)均有一定程度的書面聯(lián)系。
（五）重視學(xué)科滲透，加強(qiáng)德育學(xué)科化。
2、開展德育科研。各位教師要適應(yīng)課改新形勢(shì)發(fā)展的需求，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，提升教育理念，探索德育工作的新規(guī)律和新途徑。要針對(duì)德育工作中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，開展德育科研，研究社會(huì)形勢(shì)的新變化及其對(duì)學(xué)生的影響，不斷轉(zhuǎn)變工作方式、更新教育內(nèi)容，為德育工作注入時(shí)代的活力與特色。要以人為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性。
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培智學(xué)校德育論文篇十四
學(xué)校的德育教育主要包括兩個(gè)方面，一是政治教育，二是思想品德教育。其中，培育學(xué)生政治素質(zhì)是德育工作的核心，培育學(xué)生的思想品德則是德育工作的主要內(nèi)容。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，學(xué)生政治素質(zhì)的培育基礎(chǔ)是建立在思想品德培育之上的，因此教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，要先重學(xué)生的思想品德教育，再重其政治素質(zhì)教育，有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)校學(xué)生施加社會(huì)主義教育影響，將學(xué)生培養(yǎng)成有思想、有組織紀(jì)律、有能力的祖國(guó)未來(lái)的接班人。
一、德育及其內(nèi)涵。
廣義的德育是指有計(jì)劃和有目的的對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行政治、思想道德教育，而狹義的德育則專指學(xué)校德育，即學(xué)校老師或領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行思想、政治以及道德上的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。
德育是我國(guó)教育工作的靈魂，不管是在遙遠(yuǎn)的古代，還是在科技發(fā)達(dá)的今天，我們所提倡的教育模式仍然是實(shí)踐能力、知識(shí)水平、道德素質(zhì)三者并駕齊驅(qū)，三者都要抓，且三者都要硬。青少年是社會(huì)主義建設(shè)的未來(lái)接班人，社會(huì)大眾對(duì)其的要求是：不僅要有過(guò)人的頭腦，超前的意識(shí)，還要有良好的思想政治素質(zhì)。古人曾將“立德”作為“三不朽”之一。把“明德”、“傳道”作為教育的首要任務(wù)。這對(duì)我們今天培養(yǎng)人才，教育下一代的學(xué)校，德育教育尤為重要。
列寧曾明確指出，在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向;毛澤東同志曾著重指出，不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂;鄧小平同志也曾強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位;江澤民同志在國(guó)慶講話中鄭重指出，各級(jí)各類學(xué)校，不僅要建立完備的文化知識(shí)體系，而且要把德育放在首位，端正正確的政治方向。
1.將考試成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
目前，我國(guó)大部分學(xué)校都更加偏重于學(xué)生的文化知識(shí)教育和專業(yè)技能培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生的思想道德教育進(jìn)行了忽視。我國(guó)應(yīng)試教育背景下的學(xué)校教育往往更加重視學(xué)生的卷面成績(jī)，并且將考試成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育思想和教學(xué)方式不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懼怕和厭惡的心理。老師對(duì)成績(jī)不好的學(xué)生的變相體罰，家長(zhǎng)對(duì)考試考砸了的學(xué)生的厲聲訓(xùn)斥，再加上同學(xué)的嘲笑和鄙夷，生活中這些屢見不鮮的現(xiàn)象極有可能對(duì)學(xué)生的心理造成嚴(yán)重的打擊，讓學(xué)生變得內(nèi)向而自卑，甚至做出傻事。
2.重文化知識(shí)教育，輕道德品質(zhì)培養(yǎng)。
眾所周知，學(xué)校是為社會(huì)輸送有用人才的人才培養(yǎng)基地，它的主要工作是給學(xué)生傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)技能、并提高其思想道德水平。學(xué)校的教育工作不應(yīng)該是紙上談兵，德育教育也不應(yīng)該是面子工程，光說(shuō)不做。但實(shí)際生活中往往有一些學(xué)校將德育教育當(dāng)作城市道路上的“紅綠燈”，認(rèn)為教師就是紅綠燈的控制者，其手里掌控著對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對(duì)控制權(quán)。且有這種認(rèn)知的還不僅僅只是學(xué)校老師，就連某些家長(zhǎng)都這樣認(rèn)為，老師說(shuō)學(xué)什么好，那便學(xué)什么好，只要學(xué)生成績(jī)上去了，那便什么都好。這樣只重視學(xué)生成績(jī)，忽視道德品質(zhì)培養(yǎng)的教育方式往往會(huì)造成學(xué)生人格上的缺失，要么是將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)不諳世事的書呆子，要么就是將學(xué)生推向歧途，扭曲其人生觀和價(jià)值觀。
百年樹人，德為本。然而在當(dāng)代，青少年批判地繼承了某些傳統(tǒng)文化思想，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范不夠健全，對(duì)道德行為的要求和監(jiān)督還不嚴(yán)格，導(dǎo)致一些青年還沒(méi)有養(yǎng)成良好的社會(huì)公德習(xí)慣。某中學(xué)的一位音樂(lè)老師在琴房里做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，他將一袋垃圾放在鋼琴旁邊，一周后從鋼琴旁邊經(jīng)過(guò)的學(xué)生達(dá)到200余人。卻無(wú)一人“理睬垃圾”。這種行為有力地說(shuō)明了青少年德育培養(yǎng)是很重要的。
針對(duì)青年學(xué)生的思想實(shí)際，動(dòng)用激勵(lì)論進(jìn)行德育教育，幫助他們樹立正確的符合實(shí)際的思想進(jìn)步目標(biāo)，糾正不正確的動(dòng)機(jī)和行為而進(jìn)行理想和信念教育是非常重要。青年學(xué)生應(yīng)樹立崇高理想，堅(jiān)定科學(xué)信念，用艱苦奮斗的汗水澆灌自己的理想之花，滿懷信心地走向明天。此外，誠(chéng)實(shí)守信也是青少年品德中必不可少的，已經(jīng)作為衡量一個(gè)人在道德上是否合格的最基本標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)生活中，一個(gè)不講信用的人往往被看作是不值得交往的人，如冠以“不講信用”的評(píng)價(jià)，他在社會(huì)中將寸步難行。例如，現(xiàn)在可利用班會(huì)、營(yíng)造爭(zhēng)做“文明學(xué)生”的氛圍。學(xué)校能為青年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，促進(jìn)他們德智體全面發(fā)展。
四、學(xué)校德育教育是重中之中，它關(guān)系著國(guó)家和民族的興衰。
充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真落實(shí)德育的首要地位，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史的意義，況且我們的培養(yǎng)目標(biāo)是德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)，要保證堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，關(guān)鍵在培養(yǎng)人，在于培養(yǎng)一批又一批只有良好思想政治素質(zhì)和較高科學(xué)文化素質(zhì)的人，這關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)，關(guān)系著國(guó)家的穩(wěn)定和民族的興衰，是具有戰(zhàn)略全面性的大問(wèn)題，在進(jìn)入新世紀(jì)的發(fā)展道路上，國(guó)家對(duì)人才的需求更多，要求更高德育工作還任重道遠(yuǎn)，要實(shí)施“以德治國(guó)”方針。我們要繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)我校德育工作，為國(guó)家培養(yǎng)更多的合格的建設(shè)者和接班人。
五、結(jié)束語(yǔ)。
所以，德育在學(xué)校的重要性是顯而易見的，學(xué)生的德育水平不容忽視，德、智、體全面發(fā)展才是合格人才。因此，學(xué)校德育極其重要，無(wú)論現(xiàn)在、將來(lái)，都應(yīng)放在首位。
培智學(xué)校德育論文篇十五
首先，學(xué)校德育的目標(biāo)是實(shí)踐的。學(xué)校德育目標(biāo)包括認(rèn)知目標(biāo)、行為目標(biāo)和情感目標(biāo)，無(wú)論何種目標(biāo)，其根本都在于學(xué)生的具體行為表現(xiàn)，只有學(xué)生踐行才是對(duì)德育目標(biāo)的最好檢驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)校德育過(guò)程本身就是實(shí)踐活動(dòng)的展開過(guò)程。在德育實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師擔(dān)當(dāng)著指導(dǎo)者的角色，師生相互作用，使活動(dòng)真正實(shí)踐化。另外，德育實(shí)踐活動(dòng)及學(xué)生在活動(dòng)中形成的道德實(shí)踐能力是學(xué)生品德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)校德育中，關(guān)鍵在于將對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知教育與道德行為培養(yǎng)相結(jié)合。所以，學(xué)校德育本質(zhì)上是實(shí)踐的，它既來(lái)源于實(shí)踐又高于實(shí)踐。其次，學(xué)校德育的內(nèi)容是寬泛的。學(xué)校德育涵蓋道德教育、政治教育、心理教育、思想教育等。學(xué)校德育內(nèi)容的寬泛，一方面體現(xiàn)于德育面“寬”，即學(xué)校自身定位，另一方面體現(xiàn)于德育側(cè)重點(diǎn)“泛”，具體來(lái)看，源于學(xué)校德育受“大德育”的影響，注重個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)進(jìn)步的高度統(tǒng)一，取向于國(guó)家與社會(huì)層次，而學(xué)校德育不僅要兼顧國(guó)家與社會(huì)，更需準(zhǔn)確定位于學(xué)生。整合寬泛的德育面與點(diǎn)需要將恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容納入學(xué)校道德教育體系，不斷融入學(xué)校系統(tǒng)中豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性，同時(shí)，應(yīng)多樣德育并舉，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知情意行的綜合發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)集約化的“大德育”教育分散化、合理化，也有利于泛化的學(xué)校德育內(nèi)容走向特色化。再次，學(xué)校德育的形式是多樣的。近年來(lái)。為落實(shí)全面素質(zhì)教育的要求，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校都加大了道德教育力度。德育內(nèi)容的豐富決定了德育實(shí)現(xiàn)形式的多樣，這一方面體現(xiàn)于學(xué)校德育課程形式的多樣。傳統(tǒng)的道德教育以學(xué)科課程為主，以傳統(tǒng)課程為載體，偏重理論知識(shí)的傳播，而當(dāng)下選修課、必修課等以多樣的形式吸引學(xué)生，滿足不同學(xué)生的多樣需求。另一方面體現(xiàn)于學(xué)校德育教學(xué)形式的多樣。自主、合作、探究等靈活、多樣的教學(xué)形式更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，符合不同階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。因此，學(xué)校德育的踐行應(yīng)以多樣化的方式促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)道德教育的“育人無(wú)痕”。對(duì)道德教育的認(rèn)知與踐行，不僅要基于理念、內(nèi)容、形式的考慮，更應(yīng)從整體上重新構(gòu)建學(xué)校完整的實(shí)踐性德育課程體系，彰顯德育的教育力量。
學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系的整體構(gòu)建以德育論、系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，具體劃分為目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、活動(dòng)體系和評(píng)價(jià)體系四個(gè)部分，四部分之間相互聯(lián)系，其構(gòu)成在時(shí)間上具有連續(xù)性，在空間上具有全面性。
一套完整的實(shí)踐性德育課程體系需有清晰、準(zhǔn)確的目標(biāo)予以指引，以求突破傳統(tǒng)學(xué)校德育模式。歷次課改要求滲透道德教育的思想，不斷突出德育目標(biāo)與時(shí)代發(fā)展相聯(lián)系的要求，突破道德、思想、政治、法制、心理的分層局限，以實(shí)際本位的目標(biāo)引領(lǐng)道德教育的基礎(chǔ)性，德育內(nèi)容、形式與功能的層次性與全面性，德育課程改革的穩(wěn)定性與變革性等，因而，學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系目標(biāo)以“實(shí)踐”為特征，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)科技發(fā)展現(xiàn)實(shí)，統(tǒng)籌學(xué)科知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)校實(shí)踐性德育課程目標(biāo)的深刻性與創(chuàng)新性。實(shí)踐性德育目標(biāo)大致分為總體目標(biāo)、分類目標(biāo)和具體分項(xiàng)目標(biāo)三個(gè)層次，總體目標(biāo)作為綱領(lǐng)性要義控制全局發(fā)展，分類目標(biāo)依據(jù)九大內(nèi)容進(jìn)行分類，分項(xiàng)目標(biāo)是基于分類目標(biāo)而具體劃定的層次目標(biāo)。三個(gè)層次目標(biāo)之間相輔相成、互為支撐，前者對(duì)后者起導(dǎo)向性作用，后者是前者的具體化。學(xué)校實(shí)踐性德育課程總體目標(biāo)為：結(jié)合學(xué)校德育的過(guò)程實(shí)踐與結(jié)果實(shí)踐，授之以知、動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行；用德育知識(shí)武裝頭腦，加深道德認(rèn)知，并能自主參與社會(huì)活動(dòng)，敢于面對(duì)道德質(zhì)疑、解決道德疑惑，成為熱愛祖國(guó)、有良好道德品質(zhì)、遵紀(jì)守法的好公民；培養(yǎng)個(gè)人的道德情感，逐步樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終成為“四有”新人和社會(huì)的強(qiáng)生軍。由于學(xué)校實(shí)踐性德育課程的生動(dòng)性與實(shí)踐特色，所設(shè)置的目標(biāo)體系力求突破時(shí)空限制，每一學(xué)齡段的目標(biāo)分別從認(rèn)知與技能方面螺旋上升，目標(biāo)編寫主權(quán)移交給施教者。在德育總體目標(biāo)的指引下，依據(jù)實(shí)踐性德育課程的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和具體內(nèi)容要求，將實(shí)踐性德育總目標(biāo)進(jìn)一步劃分為生命教育目標(biāo)、文明規(guī)范目標(biāo)、基本道德品質(zhì)目標(biāo)、愛國(guó)主義教育目標(biāo)、社會(huì)主義榮辱觀目標(biāo)、集體主義教育目標(biāo)、勞動(dòng)與社會(huì)服務(wù)目標(biāo)、生態(tài)環(huán)保教育目標(biāo)、創(chuàng)新精神目標(biāo)九大分類目標(biāo)體系。每一分類目標(biāo)體系下設(shè)分項(xiàng)目標(biāo)。生命教育目標(biāo)分為人與自我、人與自然、人與社會(huì)三個(gè)分項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)；文明規(guī)范教育目標(biāo)下有禮貌、禮儀、行為三個(gè)子目標(biāo)；基本道德品質(zhì)目標(biāo)下有誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、自強(qiáng)、自立等一系列優(yōu)良品質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)；愛國(guó)主義教育目標(biāo)分為愛自己、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)四個(gè)漸進(jìn)層次目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和自信心；社會(huì)主義榮辱觀教育目標(biāo)分知榮和明恥兩個(gè)目標(biāo)；集體主義目標(biāo)下有服從、利益、團(tuán)結(jié)合作三個(gè)子目標(biāo)；勞動(dòng)與社會(huì)服務(wù)目標(biāo)包括勞動(dòng)、志愿、服務(wù)三個(gè)目標(biāo)；生態(tài)環(huán)保目標(biāo)包括人與動(dòng)物、人與植物、生態(tài)破壞、生態(tài)環(huán)保四個(gè)層次目標(biāo)；創(chuàng)新精神的具體分項(xiàng)目標(biāo)為好奇、興趣、質(zhì)疑、探索四項(xiàng)。每一分類目標(biāo)下的分項(xiàng)目標(biāo)主要依據(jù)內(nèi)容體系而劃分，具體的分項(xiàng)目標(biāo)在德育課程實(shí)踐過(guò)程中依托教師不同的課程組織形式而變更，從而達(dá)到認(rèn)知與技能的同步發(fā)展，給予教育者充分發(fā)揮的空間，真正做到把課程還給學(xué)校、把課堂還給學(xué)生。
學(xué)校德育課程內(nèi)容的推陳出新以良好的文化背景為基礎(chǔ)，其中學(xué)校文化氛圍、制度背景等成為核心要素。構(gòu)建學(xué)校實(shí)踐性德育課程內(nèi)容的前提在于營(yíng)建良好的校風(fēng)，校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校文明的標(biāo)志，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了較長(zhǎng)的時(shí)間，因而具有穩(wěn)定性，它滲透于學(xué)校管理、教育教學(xué)等環(huán)節(jié)，關(guān)系到學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣、人文素養(yǎng)的形成。構(gòu)建學(xué)校的實(shí)踐性德育課程，基礎(chǔ)在于由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、務(wù)實(shí)的教風(fēng)及踏實(shí)的學(xué)風(fēng)所構(gòu)成的良好校風(fēng)。在健康向上的育人環(huán)境中，以“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”為德育新指向，首先綜合1993年和1995年原國(guó)家教委頒布的《小學(xué)德育大綱》和《中學(xué)德育大綱》的主要內(nèi)容以及現(xiàn)階段中小學(xué)不同階段的德育內(nèi)容，劃分為道德教育、思想政治教育、國(guó)情教育、法律教育、經(jīng)濟(jì)教育、哲學(xué)教育、生活規(guī)范教育、自然教育和文化教育九大板塊；其次結(jié)合德育課程內(nèi)容呈現(xiàn)的非專門、自由性、潛在性等特點(diǎn)，確定實(shí)踐性德育課程將不呈現(xiàn)具體課程內(nèi)容，而借由德育課程主題給予學(xué)校、教師充分的擴(kuò)展空間，達(dá)到德育目的。最終確定學(xué)校實(shí)踐性德育課程的九大主題為生命教育、文明規(guī)范學(xué)習(xí)、基本道德品質(zhì)、愛國(guó)主義教育、社會(huì)主義榮辱觀、集體主義教育、勞動(dòng)與社會(huì)服務(wù)、生態(tài)環(huán)保教育、創(chuàng)新精神，并將九大主題貫穿于以實(shí)踐性為主要特征的課程中。這里的實(shí)踐性并不簡(jiǎn)單意指課程以實(shí)踐活動(dòng)方式進(jìn)行，而是廣泛意義上的多維的過(guò)程實(shí)踐、結(jié)果實(shí)踐等。學(xué)校實(shí)踐性德育課程不同主題之間橫向聯(lián)結(jié)組成學(xué)期課程，縱向構(gòu)成階段內(nèi)容，不斷螺旋上升。
學(xué)校道德教育活動(dòng)的最終結(jié)果是回歸到真實(shí)生活情境中，切實(shí)解決生活中的問(wèn)題，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與理解。開展以綜合實(shí)踐活動(dòng)為主的學(xué)校實(shí)踐性道德教育活動(dòng)，符合新課程改革突出學(xué)生主體性地位和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)校作為施行正式教育的場(chǎng)所，是聯(lián)系進(jìn)行零散教育的社會(huì)、家庭及個(gè)體的紐帶，學(xué)校實(shí)踐性德育課程的活動(dòng)體系是圍繞學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間的交叉關(guān)系而展開的。個(gè)體的社會(huì)活動(dòng)與交往過(guò)程同時(shí)也是德育滲透的過(guò)程，志愿服務(wù)將成為學(xué)校與社會(huì)之間的主要實(shí)踐性德育課程活動(dòng)。合作互動(dòng)式的家校德育共同體模式是學(xué)校與家庭之間的主要實(shí)踐性德育活動(dòng)。重視家庭倫理教育是中華民族幾千年的文明傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了倫理政治化、等級(jí)化特征，因而作為言傳身教的家庭教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成源自外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一，因此，自我教育是學(xué)校與個(gè)人之間的實(shí)踐性德育活動(dòng)之一。自我教育在于自尊、自信、自立、自強(qiáng)等內(nèi)在品質(zhì)的提升，有助于個(gè)體的內(nèi)外兼修。所以，志愿服務(wù)、家校共同教育與自我教育將共筑學(xué)校實(shí)踐性德育課程活動(dòng)體系。三類實(shí)踐性德育課程活動(dòng)的具體內(nèi)容各有千秋。一是志愿服務(wù)。志愿服務(wù)具有鮮明的時(shí)代特征，是進(jìn)行道德教育、思想政治教育、心理健康教育的有效載體，活動(dòng)中所蘊(yùn)含的道德意識(shí)是珍貴的教育資源，不僅可直接為殘疾人、孤寡老人、留守兒童等對(duì)象提供服務(wù)，還可借助學(xué)校社團(tuán)人力資源網(wǎng)，同各個(gè)團(tuán)體或單位建立合作項(xiàng)目，有利于學(xué)生道德社會(huì)化過(guò)程中社會(huì)定向的形成，加深學(xué)生對(duì)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)與了解。二是合作互動(dòng)式的家校德育共同體模式。家庭是教育問(wèn)題累積的溫床，但家庭教育中所蘊(yùn)含的愛情教育、倫理道德教育、禮儀規(guī)范的啟蒙教育等內(nèi)容是其他教育無(wú)可替代的，因而密切學(xué)校與家庭、家庭與家庭之間的合作與共建是其奮斗目標(biāo)，通過(guò)橫向互助、縱向引領(lǐng)、外力提升等方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育觀，增強(qiáng)家校合作魅力，有利于學(xué)生形成道德美感，也有利于建立高尚、純潔的道德審美關(guān)系。三是自我教育。開展“德育綜合主題活動(dòng)”，以自主意識(shí)、實(shí)踐能力和合作精神為特點(diǎn)；開展“活動(dòng)性德育課程”，借鑒英國(guó)德育教育模式“體諒模式”三階段“設(shè)身處地為他人著想”、“證明規(guī)則”、“你本該做什么”，將其轉(zhuǎn)化為“活動(dòng)性德育課程”的三部分，有利于學(xué)生通過(guò)集自我發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)、自我糾正、自我評(píng)價(jià)為一體的德育自我教育活動(dòng)，不斷提升參與意識(shí)、責(zé)任感、能力與素質(zhì)。
學(xué)校德育的實(shí)踐性本質(zhì)決定了其評(píng)價(jià)方式的多元性、實(shí)效性與發(fā)展性。學(xué)校實(shí)踐性德育課程的多元化評(píng)價(jià)有利于激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與積極性，適應(yīng)于學(xué)生個(gè)性化的長(zhǎng)效發(fā)展。所以，學(xué)校實(shí)踐性德育課程的評(píng)價(jià)體系立足于過(guò)程和結(jié)果，關(guān)注德育課程的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，將實(shí)踐性的德育課程劃分為德育實(shí)踐評(píng)價(jià)和德育課程評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。德育實(shí)踐評(píng)價(jià)是滲透性和感染性的教育，是關(guān)于德育課程的動(dòng)態(tài)實(shí)踐部分，主要是對(duì)具體實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)，涉及活動(dòng)中學(xué)生待人接物的態(tài)度、與他人的合作交流能力、良好的行為習(xí)慣以及個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。而德育課程評(píng)價(jià)是一種學(xué)校班級(jí)的常規(guī)性教育，是對(duì)課程設(shè)置、課程方案、課程實(shí)施及課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)情況的靜態(tài)評(píng)價(jià)，關(guān)注了課程本身、教師和學(xué)生。德育實(shí)踐評(píng)價(jià)與德育課程評(píng)價(jià)之間有交叉，所以學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)要求從多方面、多角度對(duì)學(xué)生、課程進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，力求建立以德育實(shí)踐評(píng)價(jià)為主、德育課程評(píng)價(jià)為輔的學(xué)校實(shí)踐性德育評(píng)價(jià)體系。不同德育主題需結(jié)合不同德育活動(dòng)予以踐行，德育實(shí)踐評(píng)價(jià)內(nèi)容涉及活動(dòng)過(guò)程的.始終，注重學(xué)生在活動(dòng)中的各種行為表現(xiàn)與問(wèn)題解決能力，關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)中所獲寶貴經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展價(jià)值。所以，這部分評(píng)價(jià)主要借助活動(dòng)記錄袋和活動(dòng)觀察進(jìn)行評(píng)定，通過(guò)學(xué)生的活動(dòng)參與度、積極度、表現(xiàn)度等進(jìn)行綜合評(píng)定。德育課程評(píng)價(jià)包含四個(gè)方面的內(nèi)容：一是課程設(shè)置，主要是為滿足社會(huì)、地區(qū)、學(xué)校和個(gè)人的需求與突出地方特色；二是德育課程方案，即校本課程大綱、教案、教學(xué)計(jì)劃、教材等，既要符合學(xué)校辦學(xué)宗旨，也要保證整個(gè)課程目標(biāo)、內(nèi)容、組織的連貫性；三是課程實(shí)施，考察教師教學(xué)過(guò)程中的綜合執(zhí)行情況；四是學(xué)生學(xué)習(xí)情況，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)結(jié)果。四個(gè)不同方面的評(píng)價(jià)內(nèi)容可為德育課程的順利推行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論是德育實(shí)踐評(píng)價(jià)還是課程評(píng)價(jià)都應(yīng)以德育目標(biāo)為中心，堅(jiān)持綜合性、連續(xù)性和靈活性的評(píng)價(jià)原則，將書面評(píng)價(jià)與口頭評(píng)價(jià)、行動(dòng)評(píng)價(jià)相結(jié)合，活動(dòng)中的即時(shí)評(píng)價(jià)與延后評(píng)價(jià)相結(jié)合，階段性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，擴(kuò)大評(píng)價(jià)主體范圍。學(xué)校德育課程將道德教育理論化，而道德是社會(huì)生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，真正的學(xué)習(xí)需要在社會(huì)生活中進(jìn)行，所以學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)體系需采用多樣的、開放式的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的方法，激勵(lì)學(xué)生生成積極持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
一套完整的德育課程體系建立的目的在于發(fā)揮其教育與發(fā)展功能，實(shí)現(xiàn)育人目的。“治德”力求綜合化上層管理，結(jié)合校本課程的理念，突破形式化與教材化的德育課程內(nèi)容，將陶行知所主張的“生活即教育”“、社會(huì)即學(xué)?！?、“教學(xué)做合一”的實(shí)用主義教育思想密切融入到學(xué)校實(shí)踐性德育課程體系的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)中。
學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理在于協(xié)調(diào)德育組織之間、德育工作者之間的相互關(guān)系，在完成德育目標(biāo)的同時(shí)增強(qiáng)德育的實(shí)效，是整個(gè)德育工作的指揮系統(tǒng)，具有協(xié)調(diào)、組織、實(shí)施及評(píng)價(jià)管理的職能，也是使德育工作順利進(jìn)行的保障。學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理需要規(guī)范化的章程予以保證，以彰顯其內(nèi)外雙修的本質(zhì)。學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理應(yīng)注重科學(xué)化、制度化的透明化、公開化使學(xué)校的管理工作者有制可循、有章可遵、有據(jù)可依、有理可評(píng)。要達(dá)到學(xué)校實(shí)踐性德育課程管理上行下效的目標(biāo)，必須有一套有力的課程管理系統(tǒng)予以保證。首先要有健全的領(lǐng)導(dǎo)體制，形成以學(xué)校為中心的家庭、社會(huì)德育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要有優(yōu)秀的品質(zhì)、豐富的學(xué)識(shí)、扎實(shí)的能力、靈活的教育技巧等才能成為管理的核心群體，引領(lǐng)全體教師進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。其次是建立健全規(guī)章制度。綜合網(wǎng)絡(luò)化管理和責(zé)任管理，明確規(guī)定人員構(gòu)成及清晰的責(zé)任分工；繼續(xù)推行“德育學(xué)分制”管理，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，將一系列德育目標(biāo)具體化與詳細(xì)化，德育行為、德育活動(dòng)可量化與學(xué)分化，用相關(guān)數(shù)據(jù)反映學(xué)校的具體德育要求?！暗掠龑W(xué)分制”不僅有利于社會(huì)、學(xué)校、家庭的及時(shí)監(jiān)控調(diào)整，也有利于學(xué)生的自我約束與管理。
生活教育理論認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知和能力的形成是在具體的社會(huì)生活中發(fā)展起來(lái)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生個(gè)體被給予充分的活動(dòng)與發(fā)展自由，并進(jìn)行感知、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和改進(jìn)，生活的過(guò)程同時(shí)也是德育實(shí)踐的過(guò)程，學(xué)生置身于道德情境，經(jīng)歷道德考驗(yàn)，框架性的德育理念在現(xiàn)實(shí)生活中生動(dòng)地內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)，外化為道德行為。德育課程實(shí)踐的生活化，一方面，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，使社會(huì)準(zhǔn)則與道德規(guī)范發(fā)揮其實(shí)效性；另一方面，有利于學(xué)校落實(shí)新課程改革對(duì)鄉(xiāng)土課程、校本課程的開發(fā)要求，改編與創(chuàng)生出更多因地制宜的學(xué)校德育課程；同時(shí)，還有利于解放學(xué)生的天性，使教育回歸自然，教學(xué)回歸生活。實(shí)現(xiàn)學(xué)校實(shí)踐性德育課程的生活化，也是在踐行陶行知先生的“生活教育論”，響應(yīng)現(xiàn)代德育發(fā)展的新方向，德育將成為一種體驗(yàn)性德育、探究性德育和生活化的德育。首先，課程資源是學(xué)校德育課程實(shí)施的保障，需要構(gòu)建貼近生活的德育課程資源體系，深入挖掘?qū)W生周邊的生活素材，將地區(qū)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)；其次，課程設(shè)置走向鄉(xiāng)土化、多樣化與個(gè)性化，學(xué)校自主開發(fā)符合當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)土德育，充分考慮學(xué)生現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)或積累，尋找其“最近發(fā)展區(qū)”，并關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極認(rèn)識(shí)和了解所出生和成長(zhǎng)的鄉(xiāng)土環(huán)境，增進(jìn)其對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)知，提高情感認(rèn)同度；最后，依托社會(huì)生活，利用學(xué)校的社團(tuán)組織或興趣小組，將教材內(nèi)容延伸至生活，使學(xué)生在體驗(yàn)中形成道德情感，最終形成堅(jiān)定的道德信念和穩(wěn)定的道德行為。
學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)化，涵蓋學(xué)習(xí)和受教育的平等性，那么，在德育課程評(píng)價(jià)中，學(xué)生不僅是受教育者，同時(shí)也是評(píng)價(jià)主體，享有平等的教育和行使人權(quán)的機(jī)會(huì)，能充分發(fā)揮個(gè)體的社會(huì)價(jià)值。平等性和公正性符合學(xué)習(xí)化社會(huì)的要求和終身教育的理念，也是課程評(píng)價(jià)走向?qū)W習(xí)化的基本特征之一。實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)走向?qū)W習(xí)化具有時(shí)空的開放性特征，師生之間、生生之間交互性學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)首先在于從空間上打破學(xué)校教育在終身教育中的壟斷性地位，與社會(huì)形成關(guān)系鏈，保證學(xué)生有寬泛的受教育空間和評(píng)價(jià)空間。同時(shí)，還可以為生活化的德育內(nèi)容提供現(xiàn)實(shí)條件。學(xué)習(xí)化評(píng)價(jià)的取向使道德教育從靜態(tài)的書本知識(shí)走入生動(dòng)的生活，對(duì)德育課程評(píng)價(jià)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。學(xué)校實(shí)踐性德育課程學(xué)習(xí)化評(píng)價(jià)的實(shí)現(xiàn)在學(xué)生不同發(fā)展階段呈現(xiàn)出差異性特征，其根本在于把握德育課程學(xué)習(xí)化評(píng)價(jià)中的平等性、開放性和發(fā)展性。第一，平等的評(píng)價(jià)主體地位。要進(jìn)行聯(lián)合評(píng)價(jià)，壯大第三方評(píng)價(jià)的力量。第二，生活化和開放化的實(shí)踐性德育課程。采用生活化的評(píng)價(jià)手段更能保證公平、公正和開放，在時(shí)間向度上適當(dāng)增加對(duì)學(xué)生道德評(píng)價(jià)的時(shí)長(zhǎng)、頻率、時(shí)段、范圍，同時(shí)將學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)與相應(yīng)的道德規(guī)范聯(lián)系起來(lái)，在具體的日常表現(xiàn)中形成德育素質(zhì)考核成績(jī)。第三，學(xué)生是動(dòng)態(tài)發(fā)展的個(gè)體，不同發(fā)展階段具有不同的年齡和心理特點(diǎn)，將個(gè)體納入評(píng)價(jià)范疇需充分考慮階段性的人格特征，此外，要考慮學(xué)生的思維方式特征，這就要求評(píng)價(jià)應(yīng)契合學(xué)習(xí)方式與教學(xué)方式，伴隨不同教育時(shí)期學(xué)生的活動(dòng)，從以“游戲”為主到以“學(xué)習(xí)”為主，實(shí)現(xiàn)具體形象思維到抽象邏輯思維的過(guò)渡，在滿足學(xué)生多樣學(xué)習(xí)需求的同時(shí)，注重橫向與縱向評(píng)價(jià)相結(jié)合。無(wú)論是社會(huì)、學(xué)校、個(gè)體都處于變化發(fā)展中，學(xué)校德育在滿足個(gè)人需要的同時(shí)更背負(fù)著社會(huì)希望，兼?zhèn)€體功能與社會(huì)功能于一身，因此，學(xué)校實(shí)踐性德育課程評(píng)價(jià)以學(xué)習(xí)化為發(fā)展方向。
培智學(xué)校德育論文篇十六
道德教育包括家庭道德教育、學(xué)校道德教育和社會(huì)道德教育。改革開放以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響和功利化的教育思想沖擊著家庭道德教育。此外，家庭結(jié)構(gòu)日益核心化等因素使得當(dāng)前中國(guó)家庭道德教育存在諸多問(wèn)題，包括重智輕德、教育方法不當(dāng)?shù)?。孩子不僅生活在家庭之中，而且生活在自己所處的社會(huì)之中，除了家庭外，學(xué)校是孩子接受道德教育的另一個(gè)重要場(chǎng)所。探索家庭、學(xué)校、社會(huì)三者之間的互動(dòng)，形成教育合力，對(duì)促進(jìn)家庭道德教育意義重大。具體而言，可以通過(guò)以下措施實(shí)現(xiàn)家庭與學(xué)校、社會(huì)的良好互動(dòng)與結(jié)合，促進(jìn)家庭道德教育的發(fā)展。
一、學(xué)校德育中應(yīng)幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變自身教育觀念。
每位父母對(duì)孩子都是有所期待的，只是局限于自身的教育觀念，很多時(shí)候家長(zhǎng)會(huì)在家庭道德教育中出現(xiàn)或多或少的問(wèn)題，因此，教師在平時(shí)的家校聯(lián)系中可以跟家長(zhǎng)更多地探討教育理念。在教育目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注重德才兼?zhèn)洌詭椭⒆印俺扇恕弊鳛楹诵牡慕逃繕?biāo)。當(dāng)前家庭道德教育面臨的最大問(wèn)題是重智輕德。作為父母，家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種觀念，不能只注重知識(shí)教育而忽視道德教育。21世紀(jì)是需要人才的，對(duì)人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是學(xué)習(xí)好，更重要的是品德高尚，只有德才兼?zhèn)湔卟攀侨瞬?。為此，家長(zhǎng)在給予孩子生存所必需的物質(zhì)資料、關(guān)注孩子智力發(fā)展的同時(shí)，必須時(shí)刻關(guān)注孩子品德的發(fā)展，關(guān)注孩子的精神世界，積極引導(dǎo)、幫助孩子形成良好的道德品質(zhì)，教會(huì)孩子如何生活、怎樣做人。父母應(yīng)該轉(zhuǎn)變對(duì)待孩子的態(tài)度，不能將孩子當(dāng)成是自己的附屬品，忽視孩子獨(dú)立人格的發(fā)展，在孩子犯錯(cuò)時(shí)打罵孩子，不尊重孩子。也不能將孩子看成是家庭的中心，所有事都圍著孩子轉(zhuǎn)，溺愛孩子。更不能認(rèn)為教育孩子是學(xué)校的責(zé)任，自己可以什么都不管不顧。這些觀念都是不正確的，父母應(yīng)當(dāng)將孩子看成是有思想、有獨(dú)立人格的人，家長(zhǎng)要以平等、民主的觀念對(duì)待孩子，在尊重、理解孩子的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行道德教育，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的重要責(zé)任。
二、學(xué)校德育中應(yīng)幫助家長(zhǎng)樹立科學(xué)的教育方法和原則。
家長(zhǎng)在進(jìn)行道德教育時(shí)必須遵循科學(xué)的教育方法和教育原則，不能簡(jiǎn)單隨性而為。
1、以身作則原則在對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí)，最重要的是言傳身教，要求孩子做到的，自己首先應(yīng)該做到。道德教育不能僅僅局限依靠口頭的說(shuō)服教育而忽視言傳身教。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的一舉一動(dòng)、言傳身教告訴孩子應(yīng)當(dāng)怎樣與他人相處，怎么處理夫妻關(guān)系、朋友關(guān)系，怎樣做到尊老愛幼。父母以自己的實(shí)際行動(dòng)向孩子展現(xiàn)家庭美德，孩子會(huì)自覺以父母為榜樣，向父母學(xué)習(xí)。言傳身教比口頭教育更具說(shuō)服力，父母在孩子面前孝順老人，幫助親人，孩子也會(huì)學(xué)著父母的樣子做到孝順父母、樂(lè)于助人。父母的言行一致、表里如一會(huì)對(duì)孩子品德的發(fā)展發(fā)揮積極作用。
2、以情動(dòng)人原則和諧的親子關(guān)系有助于父母開展道德教育，孩子與父母之間和諧，會(huì)使得孩子更加信賴父母，更愿意接受父母的教育。因此，父母應(yīng)積極開展各種家庭活動(dòng)，搞好親子關(guān)系，做到以情動(dòng)人，進(jìn)而對(duì)孩子進(jìn)行道德教育。以感情為基礎(chǔ)的道德教育不會(huì)引起孩子的反感，反而會(huì)使得父母與子女之間的關(guān)系更近，孩子在這種氛圍下會(huì)自覺關(guān)愛自己的父母，培養(yǎng)孝順心和愛心。3.持續(xù)性、及時(shí)性、針對(duì)性原則孩子的品德是在父母的價(jià)值觀、人生觀、道德觀和行為準(zhǔn)則的影響下形成的，這種品德一經(jīng)形成，具備一定的穩(wěn)定性，貫穿于一個(gè)人的一生，具備終身性的特點(diǎn)。對(duì)孩子的道德教育應(yīng)該貫穿于孩子發(fā)展的各個(gè)階段，不能僅僅局限于對(duì)孩子發(fā)展的某一個(gè)階段進(jìn)行教育，應(yīng)遵循持續(xù)的原則，隨時(shí)關(guān)注孩子的發(fā)展?fàn)顩r和心理變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子思想和行為上的偏差，及時(shí)進(jìn)行針對(duì)性的教育，從而糾正孩子的不良行為和偏差思想?？偟膩?lái)說(shuō)，父母應(yīng)當(dāng)遵循道德教育的科學(xué)方法和原則，以身作則，以情動(dòng)人，有針對(duì)性地在孩子發(fā)展的各個(gè)階段進(jìn)行教育。
家長(zhǎng)應(yīng)該努力優(yōu)化家庭內(nèi)部環(huán)境，為孩子營(yíng)造優(yōu)良的家庭道德教育的環(huán)境，具體而言，應(yīng)當(dāng)給孩子營(yíng)造和諧、友好的家庭環(huán)境。破裂的家庭環(huán)境必然在孩子的心中留下傷痕，使得孩子在性格上內(nèi)向、孤僻或是憂郁，缺少愛的孩子更容易走上極端，和諧溫馨的家庭環(huán)境則能使孩子樂(lè)觀、自信。教師需要幫助孩子正視自己的家庭環(huán)境，讓學(xué)生明白營(yíng)造良好、和諧的家庭環(huán)境需要家長(zhǎng)和孩子雙方之間共同努力。孩子要處理好與父母的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)多多主動(dòng)和家長(zhǎng)溝通，告訴父母成長(zhǎng)和自己的困惑，讓家長(zhǎng)慢慢學(xué)會(huì)傾聽孩子的聲音，平等對(duì)待孩子、尊重孩子，最終形成良好的親子關(guān)系與和諧的家庭氛圍。
四、借助家長(zhǎng)委員會(huì)加強(qiáng)家庭與學(xué)校的聯(lián)合。
學(xué)?？梢越⒓议L(zhǎng)委員會(huì)并定期召開家長(zhǎng)會(huì)，及時(shí)向家長(zhǎng)展示學(xué)校道德教育的內(nèi)容，使得家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解孩子在學(xué)校所接受到的.道德教育，在此基礎(chǔ)上家長(zhǎng)可以結(jié)合學(xué)校道德教育的內(nèi)容和目標(biāo)開展家庭道德教育，促進(jìn)家庭道德教育和學(xué)校道德教育的一致性，促使道德教育在學(xué)校和家庭中保持連貫性，增強(qiáng)道德教育的效果。同時(shí)，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)組織家長(zhǎng)委員會(huì)活動(dòng)，教給家長(zhǎng)一些進(jìn)行道德教育的方法。學(xué)校也可以通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)了解孩子的大體情況，便于學(xué)校開展針對(duì)性教育。家校之間密切聯(lián)系，共同關(guān)注孩子的道德教育，增強(qiáng)道德教育的一致性、延續(xù)性和連貫性，增強(qiáng)道德教育的效果。
五、借助社區(qū)平臺(tái)，提供實(shí)踐場(chǎng)所。
家庭道德教育離不開社會(huì)大環(huán)境的支持，對(duì)此，可以借助社區(qū)這一平臺(tái)，將道德教育滲透到孩子的日常生活中，可以開展諸如社區(qū)敬老、社會(huì)環(huán)境保護(hù)、社區(qū)幫扶等活動(dòng)，為孩子道德教育提供實(shí)踐平臺(tái)，使得孩子在參加社區(qū)的活動(dòng)中，實(shí)踐其學(xué)到的道德知識(shí)，逐步形成諸如愛護(hù)環(huán)境、尊老愛幼、樂(lè)于助人等社會(huì)公德，促進(jìn)其品德的形成和發(fā)展。
六、發(fā)揮社會(huì)民間慈善組織的作用。
對(duì)于當(dāng)前特殊家庭包括留守兒童家庭、貧困家庭和單親家庭存在的道德教育缺失的問(wèn)題，由學(xué)校出面，發(fā)揮社會(huì)中各種民間慈善組織的作用，關(guān)注孩子道德教育，為這些家庭提供道德教育基金、道德教育知識(shí)和道德教育培訓(xùn)，從而促進(jìn)家庭道德教育的發(fā)展。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭道德教育應(yīng)當(dāng)教會(huì)孩子如何做人，關(guān)注孩子德行的培養(yǎng)。良好的道德教育對(duì)促進(jìn)孩子良好品德的形成、促進(jìn)孩子個(gè)人健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展和社會(huì)和諧均有重要意義。我們必須重視家庭道德教育并在學(xué)校德育工作中為改善家庭道德教育做出努力，讓父母從自身做起，以身作則，同時(shí)在學(xué)校和社會(huì)的幫助下逐漸走出困境。