面對種種挑戰(zhàn)和困難，我們需要對過去一段時間的表現(xiàn)做出客觀的總結。注意總結的篇幅，不要過長或過短，一般應根據(jù)所總結的內容和要求來合理控制字數(shù)。以下是一些總結范文，供大家參考和借鑒。
領導研討會發(fā)言稿篇一
嚴以用權就是要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。下面小編為大家?guī)眍I導嚴以用權專題研討會。
發(fā)言稿。
范文，歡迎大家閱讀學習。
各位同志們：
大家好!
如何對待權力，怎么使用權力，是衡量一個干部是否合格的重要標準。在三嚴三實要求中，嚴以用權對各級領導干部如何對待權力怎么使用權力提出了明確要求。指出：嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。黨員干部要落實好三嚴三實要求，做到嚴以用權，必須抓好以下四個關鍵。
嚴以用權的語法分析。對嚴以用權，的原話是這樣表述的：各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。因此，從語法的角度看，嚴以用權這個詞組的主語是前文的領導干部，謂語是用，賓語是權，狀語是嚴。主語領導干部與謂語用的關系是圍繞賓語權這個核心來構成的，狀語嚴是對謂語用的限制。也就是說，對嚴以用權這詞組的含義可以這樣理解：領導干部用的核心是權，對權的支配路徑是用，用權的標準是嚴。
嚴以用權的含義分析。對嚴以用權的含義，可從三個方面來進行深入理解。第一，嚴以用權，權是核心。權力從哪里來?我國憲法明確規(guī)定，一切權力屬于人民。權力意味著什么?對政治素質好、思想覺悟高的人來講，權力是責任，權力越大，責任越重;對利欲熏心、以權謀私的人來講，權力是陷阱，權力越大，就會陷得越深。第二，嚴以用權，用是路徑。權力應當用到何處?權力是人民賦予的，行使權力始終要做到權為民所賦，權為民所用，始終把民眾滿意作為行使權力的根本標準，始終把人民群眾的根本利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。有了這樣的情感，就會把群眾的呼聲、疾苦當作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中;有了這樣的情感，就會兢兢業(yè)業(yè)、奮不顧身地工作，運用手中權力為人民謀利益。如果做官不做事、做官當老爺，搞公權私謀、搞權錢交易，權力就會變味、變質。第三，嚴以用權，嚴是標準。權力應當如何用?只能嚴用。權力由政府行使，再大也不能為所欲為;權力由干部使用，再小也不能放縱。嚴以用權，嚴在決策，對發(fā)展方向和重大事項的決策，必須嚴格按照科學決策民主決策的標準進行。嚴以用權，嚴在用人，堅持以制度用人，嚴格堅持選人選才的程序和標準，嚴格控制個人的好惡和影響，不以自己的眼光評判人，不按自己的交情選拔人。嚴以用權，嚴在花錢，嚴格執(zhí)行財經(jīng)紀律，堅持做到不揮霍不浪費，堅持做到不公款私用不公款私謀。嚴以用權，嚴在自律，始終堅守為官底線，不受誘惑和貪欲所擾，任何時候都不能把權力當做謀取私利的工具，擺正身位，規(guī)范用權，坦蕩做人、謹慎用權，堅持做到公私分明、克己奉公，盡心竭力為人民謀福祉。嚴以用權的內涵分析。對嚴以用權的內涵，深刻闡述：嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。習的這句對嚴以用權提出了四點基本要求：一是堅持用權為民。這就要求，領導干部用權必須樹立正確的權力觀。權力屬于人民，權力來自人民，只有為人民掌好權、用好權，才能使權力造福于社會，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地，才能保證權力的正確行使，才能贏得群眾的擁護和支持。二是按規(guī)則、按制度行使權力。這就要求，領導干部用權必須依規(guī)守法。因為權力是人民賦予的，只有依法依規(guī)用權，嚴格遵守規(guī)范和制約權力的各項。
規(guī)章制度。
才能做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀公正無私地行使權力任勞任怨地履行職責。三是把權力關進制度的籠子里。這就要求領導干部用權必須自覺接受監(jiān)督。只有充分讓權力在陽光下運行時時刻刻接受人民群眾的監(jiān)督老老實實接受人民群眾的監(jiān)督自覺主動接受人民群眾的監(jiān)督才不會把權力變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具才能做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私。四是任何時候都不搞特權、不以權謀私。這就要求領導干部用權必須始終廉潔自律。只有始終保持自覺抵制特權思想的定力始終保持對特權思想和特權現(xiàn)象的警覺性始終堅持高尚的精神追求永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣才能做到廉潔從政、廉潔奉公一身正氣兩袖清風清清白白做官堂堂正正做人。
用權不嚴的表現(xiàn)。一是以權謀私。主要表現(xiàn)在工程建設、礦產(chǎn)資源開發(fā)利用、土地征用、招商引資、項目審批、企業(yè)重組、收受賄賂等方面。二是人情腐敗。主要表現(xiàn)在收受紅包、收受禮品、收受有價證券、買賣高值低價和低值高價物品，接受關系單位和關系人安排的吃喝、旅游、休閑度假、高消費體育健身活動等方面。三是公權私用。主要表現(xiàn)在為妻子、兒女和親朋好友經(jīng)商活動找關系、打招呼、講人情、協(xié)調項目、協(xié)調資金等方面。四是假公濟私。主要表現(xiàn)在用公款公物為自己裝修高檔辦公室、購置高檔車輛、辦公用品，用公款公物請客送禮、用公款購買家庭個人用品、公車私用等方面。五是濫用職權。主要表現(xiàn)在不給錢不給好處不辦事、給了錢給了好處就亂辦事，以人情代替原則，用權不公正、做人不公道、處事不公平，徇私舞弊、貪贓枉法等方面。六是人事腐敗。主要表現(xiàn)在憑關系用人，拿官職做交易，培植親信，排斥異己，玩弄權術、拉幫結派、收買人心，搞小山頭、小圈子、小團伙，拉關系、走后門、跑官要官等方面。七是甩耍權威。主要表現(xiàn)在權力部門化、我行我素、欺上瞞下、主觀武斷、目中無人等方面。八是為官不為。主要表現(xiàn)在坐其位不謀其政，只想當官撈權謀利，不努力履行職責，心思不在事業(yè)上等方面。九是不敢擔當。主要表現(xiàn)在不負責任，遇到矛盾繞道走，推諉扯皮，敷衍塞責，怕得罪人，一團和氣，明哲保身，不求有功，但求無過，安安穩(wěn)穩(wěn)保位子、庸庸碌碌過日子等方面。
用權不嚴的危害。一是對黨和國家危害嚴重。踐踏公權，損害公權的權威性和嚴肅性，影響黨的形象、國家的形象、干部隊伍的形象，給黨和國家事業(yè)、給人民利益造成損失，敗壞黨風、政風，帶壞民風。二是對家庭和個人危害慘烈。在政治上，斷送政治前途;在經(jīng)濟上，變得傾家蕩產(chǎn);在名譽上，落得身敗名裂;在親情，頃刻眾叛親離;在家庭上，瞬間家破人散;在自由上，身陷囹圄失去自由;在健康上，長期心驚膽戰(zhàn)傷身害體。一句話，領導干部如果不能做到嚴以用權，必定害黨害國害人民害自己，最終必將是斷送人生的路子，抹掉頭上的帽子，騰出臀下的位子，吐出儲蓄的票子，搬出居家的房子，讓出倚身的妻子，奉出養(yǎng)老的孩子，抹黑親人的面子，搭上自己的身子。真可謂：用權任性一陣子，必將害苦一家子;人生辛苦一輩子，最終一無所有進籠子!
實現(xiàn)嚴以用權，必須敬畏權力。一個人立身處世，應當懷有一顆敬畏之心。有了敬畏之心，做人才會謙虛謹慎，戒驕戒躁;有了敬畏之心，掌權才會認真負責，兢兢業(yè)業(yè);有了敬畏之心，才會知所避、知所守、知所止。我國憲法明確規(guī)定，一切權力屬于人民。面對人民賦予的權力，面對黨組織授予的權力，領導干部必須胸懷敬畏之心、尊崇之心、勤勉之心、謙恭之心。一是堅決做到用權不謀私。公權是公器，來自人民的賦予，來自黨組織的授予，不屬于任何個人，各級領導干部只是代表黨和人民掌管權力、行使權力。公權只能公用，干部服務人民，人民付給工資，薪酬已付，該得已得，以權謀私就是違法犯罪。二是堅決做到用權不怠政。權力是治國重器。不同層級的權力，對應著不同大小的責任和能力素質的要求。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事，不廉不勤更壞事。領導干部懶政怠政、為官不為，就是對權力的褻瀆和貪污，耽誤的是一方的發(fā)展，辜負的是人民群眾的希望和期待。三是堅決做到用權敢擔當。職務就是服務，權力就是責任;權力越大，責任也就越大。作為決定地位，奉獻決定價值。為了廣大百姓的幸福生活，領導干部在工作上要永不知足，事業(yè)上要永不止步，追求上要永不懈怠，絕不能庸庸碌碌，無所作為，得過且過。四是堅決做到用權永謙遜。時刻保持謙遜之心，堅持以普通百姓的視角和心態(tài)去面對人和事，正確對待手中的權力，低調做人，磊落為官，踏實干事，始終做到居上而不驕，處下而不憂，善待手中的權力，珍惜手中的權力，用好手中的權力。
實現(xiàn)嚴以用權，必須恪守規(guī)矩。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。各級領導干部在行使權力時，必須恪守黨的規(guī)矩，只有將黨的規(guī)矩內化于心、外化于行，才能真正地做到嚴以用權。第一，黨的規(guī)矩是嚴以用權的剛性約束。黨的規(guī)矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則,包括四個方面的內容：黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩;黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束;國家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩;黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。第二，恪守黨的規(guī)矩是嚴以用權的重要保證。恪守黨的規(guī)矩是堅持黨的政治立場、政治原則和政治方向的前提，是提高領導水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力的關鍵。恪守黨的規(guī)矩，貴在認真實踐，重在長期歷練，始終做到五個必須：必須維護黨中央權威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。第三，堅持黨的領導是嚴以用權的根本核心。五個必須是一個不可分割的有機整體。最核心的是必須堅持黨的領導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗、基本要求，做到黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕。決不允許上有政策、下有對策，有令不行、有禁不止，在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通;決不允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，公開發(fā)表違背中央決定的言論，制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論;決不允許泄露黨和國家秘密，參與各種非法組織和非法活動。這是最根本的政治紀律和政治規(guī)矩，是不可逾越的底線、不能觸碰的紅線。
實現(xiàn)嚴以用權，必須遵循法治。權力法定，權力運行必須遵循法律的軌跡，法無授權不可為，任何級別的領導干部都沒有法外之權。大道至簡，有權不可任性。一是要樹立法治意識。法治意識是人們對法律發(fā)自內心的認可、崇尚、遵守和服從。要讓領導干部更好地做到嚴以用權，樹立法治意識是前提。人民權益要靠法律來保障，法律權威要靠人民來維護。法治意識普及到什么程度，法治國家就有可能推進到什么程度。領導干部樹立法治意識，就是樹立正確的權力觀，就是帶頭遵守法律、帶頭依法辦事。只有讓領導干部帶頭學法、尊法、守法、用法，才能更好地推動全社會樹立法治意識，才能更好地讓全體人民自覺監(jiān)督領導干部是否做到嚴以用權。二是要增強法治思維。法治思維是一種規(guī)則思維、程序思維，它以嚴守規(guī)則為基本要求，強調法律的底線不能逾越、法律的紅線不能觸碰，凡事必須在既定的程序及法定權限內運行。要讓領導干部更好地做到嚴以用權，增強法治思維是關鍵。只有不斷增強領導干部的法治思維，才能讓他們增強在法治軌道上想問題、作決策、辦事情的自覺性，養(yǎng)成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的思維習慣，自覺做到法律面前人人平等、法律面前沒有特權、法律約束沒有例外，自覺做到不違法行使權力，不以言代法、以權壓法、徇私枉法。三是要運用法治方式。權力來源于法律，權力的行使必須按照法定的權限和程序進行。要讓領導干部更好地做到嚴以用權，運用法治方式是保障。運用法治方式就是領導干部作決策、處理問題，都要先找法律依據(jù)。有法律依據(jù)的，看看法律是怎么規(guī)定的，所提出的處理措施是否符合法律規(guī)定。沒有法律的具體依據(jù)的，看看上位法、憲法中有沒有原則性的規(guī)定，有原則性規(guī)定，要按照法律原則進行辦理。即使事情是全新的，也要按照法律的基本原理進行比照處理，使之符合法律精神、合乎法理。在作決策、處理問題過程中遇到法律規(guī)則之間相互沖突的情況，則要按照下位法服從與上位法的原則，依照法定程序來處理。
始終堅持心中有黨，就能做到嚴以用權。心中有黨，就是要真心實意地、千方百計地對黨好，對黨始終充滿深厚感情、始終忠誠如一。只有始終堅持心中有黨，才能時刻牢記黨員身份，才能增強對黨的信仰，始終做到對黨忠誠老實。只有始終堅持心中有黨，才能做到堅定理想信念，切實增強黨的意識，把對黨絕對忠誠鑄入思想、融入靈魂、見之于行。只有始終堅持心中有黨，才能做到自覺同黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央權威，黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕。只有始終堅持心中有黨，才能自覺遵守黨的政治規(guī)矩，增強政治意識、大局意識、組織意識，時刻不忘自己對黨應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺維護黨的團結統(tǒng)一。只有始終堅持心中有黨，才能站穩(wěn)政治立場，最大限度地把人民群眾凝聚在黨的周圍，鞏固黨的執(zhí)政根基。一句話，只要始終堅持心中有黨，就能做到嚴以用權。始終堅持心中有民，就能做到嚴以用權。心中有民，就是要愛民敬民、親民為民、取信于民，始終做到全心全意為人民服務。只有始終堅持心中有民，作決策、抓工作、辦事情時才能多想群眾利益、多聽群眾意見，知民之所思，察民之所慮，幫民之所需，縮短與群眾之間的距離，永遠贏得人民群眾擁護和支持。只有始終堅持心中有民，才能增強公仆情懷，情系群眾、融入群眾，始終把群眾放在心中最高位置，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。只有始終堅持心中有民，才能做到多辦民生實事，著力解決好人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，下大氣力解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情，關心特殊困難群體，解決貧困地區(qū)和人口的困難，努力讓更多的困難群眾享受到改革發(fā)展的成果。一句話，只要始終堅持心中有民，就能做到嚴以用權。
始終堅持心中有責，就能做到嚴以用權。心中有責，就是要時刻牢記肩負使命，始終做到兢兢業(yè)業(yè)、勤勉干事、敢于負責、勇于擔當。只有始終堅持心中有責，才能形成秉持恪盡職守的寶貴品格，增強責任意識，強化擔當精神，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，盡心竭力為群眾解難事辦急事。只有始終堅持心中有責，才會迸發(fā)出有明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，積極尋找克服困難的具體對策，真正成為帶領人民群眾戰(zhàn)風險、渡難關的主心骨。只有始終堅持心中有責，才會自覺弘揚開拓創(chuàng)新精神，踐行拼搏奉獻的價值追求，苦干實干、甘于平淡，不驕不縱、不懈不怠，真正把黨的事業(yè)作為終生奮斗的事業(yè)。一句話，只要始終堅持心中有責，就能做到嚴以用權。
始終堅持心中有戒，就能做到嚴以用權。心中有戒，就是要心有所畏、言有所慎、行有所止、清廉自守，時刻牢記修身律己，始終做到嚴格自我要求。只有始終堅持心中有戒，才能嚴守紀律紅線，筑牢廉潔防線，真正把紀律挺在前面，時時亮起黨紀的紅燈，干干凈凈做事、清清白白為人。只有始終堅持心中有戒，才能把住權力界線，秉持公心、依法依規(guī)、陽光操作，知所循、知所守、知所懼，正確處理好公和私、情和法、利和法的關系，以權力的規(guī)范運行取信于民，更好地將權力用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。只有始終堅持心中有戒，才能夯實道德底線，堅持修身與齊家并重，塑造良好的人格操守，培育美好的家風，任何情況下都能穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，帶動社會風氣進一步好轉，形成風清、氣正、心齊、事成的良好氛圍。一句話，只要始終堅持心中有戒，就能做到嚴以用權。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
領導研討會發(fā)言稿篇二
市教培院的領導、專家，各位同仁：
大家好！
今天，全市20xx年高三物理研討論會在我校召開，物理界同仁親臨我校，一起研討高考備考復習策略，這必將對我們今年高三后期物理備考起到重要指導作用，我們一中高三物理組全體老師非常珍惜這次難得的學習機會，受物理組委托，現(xiàn)將我們的一些具體做法在此與大家共同探討交流，懇請各位專家、同仁提出寶貴意見。
在市教培院正確指導下，經(jīng)過我們全體老師共同努力，近幾年我校物理高考成績穩(wěn)步上升，總結近幾年我們的成功經(jīng)驗，我們認為主要做好了以下工作：
針對我們學校學情，我們堅持高考從起始年級抓緊的教學思路，我們在高一、高二課堂教學中，立足基礎，培養(yǎng)習慣，讓學生進入高三具備較好的學科基礎和基本技能，按照學校要求，我們高三復習采用三輪復習法：
第一輪：20xx年x月初——20xx年x月底。
目的：全面梳理，積累基礎，訓練基本技能。
做法：在第一輪復習過程中，遵循“必修全面鋪開，選修重點突出”的原則，我們基本上按照教科書的章節(jié)將高中物理課本全面、系統(tǒng)、認真地復習一遍。在這個過程中，通過回歸課本，夯實雙基，訓練基本技能。
第二輪：20xx年x月底——20xx年x月初。
目的：綜合能力突破，學科思想建立，解題方法提煉。
做法：重組知識，訓練思維，完善體系，培養(yǎng)能力。
第三輪：20xx年x月初——20xx年x月初。
目的：提高應試能力，掌握考試策略。
做法：學會審題、仿真演練、綜合測評、積累經(jīng)驗。
高中物理三輪復習中，首輪復習起到至關重要的作用，它是二、三輪復習的前提，將直接決定高考物理成績的好與壞，所以，我們非常重視首輪復習。在啟動首輪復習時，備課組全體老師認真研究討論本輪復習的對策和復習模式，并開展了復習建模課、示范課活動，并形成共識：此輪復習的重點，是在全面系統(tǒng)的基礎上，突出力學和電學。高中物理涉及力、熱、光、電和原子物理等方面的知識，力、電學部分是高考考核的重點，因此，首輪復習我們將重點放在這兩部分。從復習效果看，可以說為我們進入第二輪復習打下了堅實基礎。
第二輪復習是整個高考復習最關鍵的復習階段，也是老師教學智慧比拼和學生能力提高的決戰(zhàn)階段。通過改變復習方式和課堂結構，我們強調學生課堂限時訓練、審題訓練、規(guī)范訓練，既提高速度，又培養(yǎng)能力，還規(guī)范了學生習慣，為此，我們高三物理組在復習備考中堅決貫徹學案導學模式教學法。
我們復習進度如此快，同時高考成績穩(wěn)步上升，我們認為最關鍵的是我們始終堅持重視物理思想復習，重視物培養(yǎng)學生能力品質，花最少的時間，得最大的效率，在這一環(huán)節(jié)中，我們主要做以下工作：
1、深鉆細研《考試說明》和近幾年高考試題。
我們在每單元教學之前把這一單元的考點要求，結合教材例題、習題、高考試題逐一排查，使每一位教師做到備考目標明確，少走彎路。真正做到了依據(jù)高考選題，用好教材，體現(xiàn)教材是高考命題載體的功能。
2、強化集體備課，落實教學常規(guī)。
（1）時間上堅持周二下午第一、二節(jié)課在備課組長劉喜明的主持下，全體備課組成員一起教研。研討的中心任務是統(tǒng)一教學進度，解決上周教學中的遺留問題，談個人成功的心得體會。研討考試的內容與外延，共商共討，集思廣益，變個人智慧為集體優(yōu)勢。
（2）方法上，實行備課組長組織下的教師集體備課，集體備課的重點是：備考點，考試說明的要求，備疑點，備重難點，備高考的熱點，盲點，備典型例題的啟發(fā)點撥過程，變式訓練等。最后做到目標統(tǒng)一，深度統(tǒng)一，材料統(tǒng)一。通過集體備課制度使我校物理教學真正做到了“統(tǒng)一授課計劃，統(tǒng)一授課內容，統(tǒng)一教學進度，統(tǒng)一單元檢測、月考和反饋講評”。通過這樣的集體備課，教師之間取長補短。正是大家齊心協(xié)力、團結協(xié)作的精神，對我校物理成績的取得，起了非常關鍵的作用。
高三復習資料選擇是復習一個非常重要的環(huán)節(jié)，全國高考復習資料種類繁多，但是真正適合xx考情，尤其適合我們一中學情的很少，我們物理組長xxx老師以他非凡的膽識和卓越的智慧，大膽提出了我們自己編寫復習資料的設想，同時要求資料必須有針對性、經(jīng)典性、實用性、有效性，必須是教師自己多年教學經(jīng)驗和教學智慧的結晶。從20xx年開始我們不斷完善、不斷更新，我們教師的業(yè)務水平也不斷提升，資料也成為我們學生高考成績提高的有力保證。
以上是我們的一些粗淺做法，還期望得到各位領導、專家更多的指導，多提寶貴意見與建議。謝謝！
領導研討會發(fā)言稿篇三
各位領導，同志們：
“嚴以律己”作為“三嚴三實”主題教育學習討論的第二個專題，作為一名局領導班子成員，我在深入學習黨章和習在十八屆中紀委五次全會上提出的“五個必須”的要求，結合自身學習和感悟，從以下方面談幾點認識和體會，和大家進行交流探討，旨在產(chǎn)生思想共識，形成行動合力，服務全局發(fā)展。
一、增強政治自覺，準確把握“嚴以律己”深刻內涵。
黨的以來，以同志為的黨中央，高度重視黨風廉政建設和反腐敗工作，強調黨要管黨、從嚴治黨。在十八屆中央紀委五次全會上，習又集中強調了“五個必須”要求和守紀律、講規(guī)矩問題，明確要求加強紀律建設，把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置，進一步明確了領導干部的行為準則，具有很強的針對性和指導性。
對于我們領導干部而言，嚴以律己是立身之本，更是為政之基。強調，嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。嚴以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，具有很強的現(xiàn)實意義。當前，領導干部面臨的考驗和誘惑十分復雜，能否常懷律己之心，是其永葆政治本色的內在保障。
二、對照“嚴以律己”標尺，著力發(fā)現(xiàn)和解決律己不嚴的突出問題。
在嚴以律己方面，雖然我在工作和生活中對“八項規(guī)定”等從嚴要求的“紅線”、“高壓線”予以多次反復學習，但是自身的群眾路線教育實踐活動整改還在路上，仍存有對黨的紀律的敬畏意識和戒懼心理不足;紀律意識和規(guī)矩意識不強，對違紀、違法、違規(guī)的案例認識不足，存在僥幸心理。
結合此次“三嚴三實”專題教育，落實嚴以律己要求，整改自身突出問題，要按照以下措施進行整改：一是政治上要立場堅定。堅定不移地落實“五個必須”要求，同黨中央保持高度一致，主動貫徹落實好中央和省委、上級黨委、局委和林業(yè)局各項決策部署;二是工作上要奮勇爭先。堅持問題導向，把握時間節(jié)點，及時調整工作部署，確保年度各項工作任務的完成;三是作風上要率先垂范。切實把思想統(tǒng)一到干事創(chuàng)業(yè)上，把精力集中到說實話、干實事、求實效上;四是廉政上要以身作則。牢記黨的宗旨，牢記“兩個務必”，進一步增強法制紀律和廉潔自律意識，筑牢拒腐防變的思想道德防線;五是用權上要依法為民。切實做到遵循黨紀國法的規(guī)定去行使權力、按照黨和人民的要求去行使權力、圍繞林區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的大局去行使權力;六是謀事創(chuàng)業(yè)上擔當有為。要高點定位提升標準，堅定信心主動作為，科學務實真抓實干，努力以踐行“三嚴三實”的實際行動，推動林區(qū)經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。
三、始終堅持以身作則、以上率下，爭做“嚴以律己”的忠實實踐者。
同志關于“嚴以律己”和“五個必須”的重要論述，進一步明確了領導干部的行為準則，具有很強的針對性和指導性。對我們領導干部面言，嚴以律己就是要時刻繃緊嚴以律己這根弦，真正做到敬畏、敬業(yè)、敬獨，在本職領導崗位做出不平凡的業(yè)績。
首先，思想上嚴以律己，做到敬畏。簡而言之，敬畏黨就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念。要深入學習中國特色社會主義理論體系，尤其要深入學習領會系列重要講話精神，真正領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同。敬畏群眾就要強化群眾觀點和公仆意識，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終把人民群眾利益放在首位，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。敬畏道德就要模范踐行社會主義核心價值觀，堅守道德底線，規(guī)范日常行為，做到明大德、守公德。
其次，工作上嚴以律己，做到敬業(yè)。要愛崗敬業(yè)，忠于職守、刻苦鉆研、任勞任怨，扎扎實實地做好每一項工作，做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行，不朝秦暮楚，不得隴望蜀，不得過且過。要勤勉敬業(yè)，腳踏實地、深入實際、真抓實干，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。要敢于擔當，發(fā)揚“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，敢于直面改革發(fā)展難題，善于應對復雜嚴峻局面，勇于承擔急難險重任務，不做不敢作為的庸官、不愿作為的懶官和無所作為的昏官。
第三，生活上嚴以律己，做到敬獨。敬獨的意思就是在獨處時能謹慎不茍。在獨處一室、無人監(jiān)督的時候，也能夠嚴格要求和時刻檢點自己，常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。要慎微，從小事嚴起，從細微做起。要切實管好每個小節(jié)，做到見微知著、防微杜漸、潔身自好。要慎始，把好第一關口、守住第一道防線。有第一次，就會有第二次，一開始就要慎重小心，任何時候都不搞特權、不以權謀私。凡事要三思而后行，始終保持警鐘長鳴，時時處處嚴格約束自己，堅守道德底線，嚴守黨紀國法紅線，防止“一失足成千古恨”。要慎情，防止為情所累、為情所傷、為情所誤。要正確對待親情，教育引導親屬和親人奮發(fā)進取、積極向上，決不允許他們利用自己的職權或職務影響謀取不正當利益。要正確對待友情，善交益友、樂交諍友、不交損友，凈化自己的生活圈、社交圈和朋友圈，遠離“小圈子”、“小兄弟”、“小團伙”。
僅以上研討發(fā)言，不足之處，敬請各位領導和同志們予以及時的指導和幫助。
領導研討會發(fā)言稿篇四
xx鄉(xiāng)初級中學是一所新辦學校，初三現(xiàn)有兩個班，103名學生，分別來自原xx中心校的八所學校。這批學生在初二下學期期末考試全縣排名就不太理想，有兩所學校更是幾乎包攬了全縣各科的倒數(shù)第一，再加上布局調整后又走了若干好學生，各校在暑假中都沒有補課而落下不少進度。所以，這批學生的學習成績并不好，本次拔尖考試竟沒有一人達到500分，達到450分的也僅有6人。
圍繞“科學發(fā)展觀”，重視學生的每一點進步。強化管理，狠抓教學，注重研討，提倡合作。采取“抓兩頭促中間”的整體構想，對優(yōu)秀生因材施教，積極創(chuàng)造各種便利條件，讓其形成“比學趕幫超”的氛圍。
1、師資配備方面優(yōu)先考慮初三，班主任都是布局調整前兩所學校的副職，代課教師均是常年代初三的中青年教師，并有不少獲得過中考獎勵。
2、加強初三學生管理，特別是課堂教學的管理，盡量減少無效勞動。
3、通過召開初三家長會形成家校合力，促使學生更加認真地投入復習。
4、每月一次初三教師復習研討會，確定目標，交流方法，及時掌握學生的種種動態(tài)，對癥下藥進行專門教育。
5、制定合理的復習計劃，提出并實施“復習三部曲”概念，即“課標與課本”——“知識點重組”——“中考題型研究”。
6、提倡教師主動借助網(wǎng)絡搜集各種中考信息和各科復習方略，與名校聯(lián)系，搜集一些好的模擬試卷。
7、“以考代學”，到復習后期進行課堂的整合，以不斷的考試使學生減少考試壓力，增強應對考試的能力，并輔之以中考心理輔導和考前動員會。
領導研討會發(fā)言稿篇五
做合格黨員就要體現(xiàn)在講奉獻、有作為的實際行動中，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的征程中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。下面是本站小編為大家整理了20xx領導講奉獻有作為專題研討會。
發(fā)言稿。
歡迎大家閱讀。
一、首先談談自己對“講政治、守紀律、守規(guī)矩”的重要意義的認識。
講政治、守紀律、守規(guī)矩是全面從嚴治黨的必然要求。以同志為的黨中央提出了全面建設小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。治國必先治黨，我們黨是一個擁有8600多萬黨員的大黨，肩負著重要的歷史使命，如果人人都無視政治紀律、政治規(guī)矩，為所欲為、胡言亂語，人數(shù)再多又有什么用?人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨紀嚴于國法，對黨員的要求除了有國法的要求，還有黨紀的要求?！爸v政治、守紀律、守規(guī)矩”，關系黨的形象，是新時期黨對干部的要求。并深刻體會到應該切實加強“講政治、守紀律、守規(guī)矩”的專題學習，養(yǎng)成良好的工作、生活作風，努力樹立黨員干部的良好形象。
二、結合實際認真查擺在“講政治、守紀律、守規(guī)矩”方面存在的突出問題。
一是學習中缺少主動性、自覺性;二是業(yè)務能力不夠，滿足于現(xiàn)狀，不思進取，職業(yè)倦怠嚴重，創(chuàng)新意識、開拓意識不夠強;三是原則性不強，有時對工作中個別黨員出現(xiàn)的問題視而不見;四是在講政治、守紀律、守規(guī)矩方面還有差距。
三、努力方向。{增強規(guī)矩意識,專題討論發(fā)言}.
一)思想方面一是要樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀，堅持原則，大事大非面前認清形勢，堅定立場。
二是要堅決抵制四風，增強事業(yè)心和責任感，形成朝氣蓬勃、樂觀向上、積極工作的良好風尚。
(二)工作方面。
一是嚴以律已、守規(guī)矩。要嚴格遵守黨紀國法、
規(guī)章制度。
道德規(guī)范行為禮儀，守規(guī)矩，堅決杜絕自由散慢，用嚴格遵守紀律保障工作的順利進行。
二是加強學習、提高能力。主要是要通過加強對政策法律、法規(guī)，業(yè)務理論知識，不斷提高自身素質，不斷提高工作水平和工作能力。
三是開闊視野、提高政治素養(yǎng)。主要是多關心國際、國內大事，多讀書看報，不斷提升自己和政治素養(yǎng)，為審計事業(yè)的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
四是虛心學習、積極請教。在工作中要虛心向其他同志學習，學習他們好的工作方法和工作思路，積極請教，無論是新同志還是老同志，只要他們會而自己不懂的問題都要積極請教，及時弄懂，以利于自己將工作完成好。
通過一段時間的學習討論，我對堅守信仰信念增強規(guī)矩意識有了新的認識。我認為，黨性是衡量黨員覺悟高低和立場是否堅定的準繩。堅定的信仰必須以堅強的黨性作保障。信仰是相信并奉為準則或指南的某種主張、主義。托爾斯泰認為：信仰是人生的動力。指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！蔽艺J為，信仰就是對一種主義、主張堅定不移的相信和態(tài)度。對共產(chǎn)黨人來講，動搖了信仰，就會背離黨性、丟掉宗旨、迷失方向。要堅定信仰信念，必須做到“三個強化”。
一、強化理論武裝。強調：“理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的堅定源于理論上的清醒?！睆V大黨員干部必須把理論學習作為看家本領，全面系統(tǒng)學習馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和系列重要講話精神，深入學習黨章黨規(guī)，真正從理論上把信仰搞明白、把方向搞對頭、把旗幟搞清楚，切實增強道路自信、理論自信、制度自信。一要在真學上下功夫。真學，就是埋下頭來學、下苦功夫學，堅持讀原著、悟原理，切實掌握帶原理性、規(guī)律性的理論觀點、思想方法，把握貫穿其中的理論精髓，而不是淺嘗輒(哲)止、浮在表面，始終走在學習的路上，依靠學習走向未來。二要在真信上下功夫。真信，就是要在靈魂深處堅定不移地信。只有真信，才能從思想深處解決好信仰、信念問題。要通過理論學習，切實增強黨性意識、宗旨意識、看齊意識、大局意識、責任意識，在任何時候、任何情況下都經(jīng)得起各種風浪的考驗，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。三要在真用上下功夫。真用，就是要知行合一、學以致用。要通過理論學習，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察事物、分析形勢、把握大局的能力，把學習成果轉化為工作動力，以鍥而不舍的精神抓好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，不辜負黨的期望和人民重托。
二、強化宗旨意識。民心是最大的政治，正義是最強的力量。堅定的信仰源于深厚的民生情懷。一要堅持以人民為中心的發(fā)展思想。牢固樹立一切為了人民的價值取向，把增進人民福祉、促進公平正義作為出發(fā)點和落腳點，讓人民群眾平等參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果。二要堅持為民用權的基本準則。敬畏權力、敬畏人民、敬畏法律，正確行使黨和人民賦予的權力，讓權力回歸為民本位，把握好權力這把“雙刃劍”，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。三要堅持為民擔當?shù)膱?zhí)政理念。只要是有利于人民群眾的事，就要敢于負責、敢于創(chuàng)新、敢于改革、敢于擔當、敢于面對矛盾、敢于破解難題，切實維護好人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益。
三、強化黨性鍛煉。黨性，是衡量黨員覺悟高低和立場是否堅定的準繩。堅定的信仰必須以堅強的黨性作保障。一要在尊崇黨章中鍛煉黨性。黨章是管黨治黨的總章程，是全黨必須嚴格遵守的總規(guī)矩。黨員干部必須學習黨章、貫徹黨章、維護黨章，增強對黨章的敬畏感，全面履行黨章賦予的職責，自覺把黨章作為一切言行的最高遵循，作為加強黨性鍛煉的根本標準，把黨章的各項規(guī)定落實在行動上、落實到各項事業(yè)中。二要在嚴格的組織生活中鍛煉黨性。嚴格執(zhí)行民主集中制、“三會一課”、談心談話等黨內生活制度，開好民主生活會，用好批評和自我批評武器，敢于揭短亮丑、勇于承擔責任，自覺接受思想靈魂的洗禮，防止黨內生活庸俗化、隨意化、平淡化，增強黨內生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，在黨內生活的熔爐里錘煉黨性、修煉品性、磨練心性。三要在工作實踐中鍛煉黨性。黨性是否堅定，最終都要用實踐檢驗。要牢固樹立馬克思主義實踐觀，把黨的科學理論與改革發(fā)展穩(wěn)定實踐緊密結合起來，認真研究解決實際問題，提高干事創(chuàng)業(yè)本領，增強應對復雜局面能力，在改造自然、改造社會的活動中改造主觀世界，使自己的黨性得到鍛煉和提高。
從自己思想深處來查找堅守信仰信念增強規(guī)矩意識方面的問題，我覺得過去在信仰信念方面還不夠堅定，對于腐敗分子對我黨所造成的影響心有陰影，認為黨的力量不夠強大，有的時候是與腐敗分子同流合污，對群眾漠不關心?，F(xiàn)在使我認識到，黨內的問題畢竟是少數(shù)，我們黨整體是好的，只要我們堅守信仰信念增強規(guī)矩意識，就可以增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
大家好，今天我跟大家交流的題目是《做一個合格的共產(chǎn)黨員要講奉獻、有作為》。那么關于講奉獻、有作為，我們把它轉化為另外一個命題就是“做一個合格的共產(chǎn)黨員要有責任、有擔當”。
每一位黨員在入黨時都會宣讀這樣一段。
入黨誓詞。
：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”
履行黨員義務是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務?在這里我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有著密切的關系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻。
黨章在黨員應履行的基本義務中明確規(guī)定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，20xx年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關系，講到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂的關系，講到“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。
第一，責任和擔當是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊性質決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。
第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的復雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現(xiàn)中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業(yè)是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！彼?，發(fā)展社會主義事業(yè)，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。
第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。
我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對于擔當有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當?shù)木瘛?BR> 此外，儒家精神對于擔當?shù)膹娬{更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥?！边@就是一種非常典型的擔當精神。在20xx年全國組織工作會議上，這句話被引用。說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。第四，擔當精神是中國共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級政黨的不同。西方資產(chǎn)階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級掌握政權之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產(chǎn)黨來講，情況就完全不一樣。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現(xiàn)國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。
歷代中國共產(chǎn)黨人如何勇于擔當?我們可以簡單回憶一下歷代共產(chǎn)黨人是如何勇于擔當歷史使命的。20世紀上半頁，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人解決了內憂外患，挽救了民族危機，實現(xiàn)了國家的獨立統(tǒng)一。20世紀七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，實事求是、解放思想，開拓了改革開放的一個新局面。20世紀80年代末90年代初，國內發(fā)生了巨大的政治風波，國際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在這樣的危急關頭，堅持黨的基本路線和基本理論，完善了社會主義市場經(jīng)濟體制，把中國特色社會主義事業(yè)推向了21世紀。進入新世紀，我們經(jīng)歷了非典、汶川特大地震等災害，并經(jīng)歷了席卷全球的國際金融危機的沖擊。在這樣的關頭，以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人科學判斷、果斷決策、成功克難攻堅，堅持改革開放，推動科學發(fā)展。以來，面臨各種轉型期的復雜矛盾和棘手的問題，以同志為的黨中央以作風建設作為開篇布局，以“四個全面”作為全面戰(zhàn)略布局，帶領全黨全國人民開拓了治國理政的新局面?？梢哉f，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔歷史使命，為中華民族的復興貢獻了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出共產(chǎn)黨人的擔當。
要“講奉獻、有作為”，就必須奮發(fā)進取、用心成事。保持昂揚的奮發(fā)進取之志，是干好工作、成就事業(yè)的前提，是保持堅定的理想信念、純潔的道德操守、崇高的事業(yè)追求、飽滿的工作熱情和務實的辦事作風的集中體現(xiàn)。對于每名黨員干部而言，“講奉獻、有作為”就應當始終保持火熱的工作激情、旺盛的工作斗志，任何時候、任何情況下都把全部的熱情、心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，精心謀事、潛心干事、專心做事、用心成事。
領導研討會發(fā)言稿篇六
從小爸爸媽媽告訴我們，“做人要講奉獻、肯付出，這樣才會有所作為。”這似乎在說，奉獻和付出這個東西是如此的重要，簡直就打開人生成功之門的無二法寶。但很少有人愿意承認的事情是，大多數(shù)人的奉獻都沒有什么作為。
其實生活中我們覺得有“作為”的事情大概分為三類，第一類純粹由偶然性決定，比如買彩票中個大獎;第二類純粹由能力決定，比如即將到來的英語六級考試;第三類，也是我們最常遇到的，由能力和偶然性共同決定，比如創(chuàng)業(yè)、戀愛或是你想有所作為的夢想。
在不可忽視的偶然性面前，付出奉獻再多辛勤的汗水，就好比夜以繼日蹲在歷史中獎號碼旁邊渴望領悟其中規(guī)律。所以同學們，在任何領域，想成為那個最“有作為”的明星，偶然性都是不可忽視的。
第二個問題，他接著又問了：如果不能有作為，為什么要奉獻付出呢?
其實生活的奇妙之處就在于，很多事情在我們的奉獻，沒到一定程度之前，是完全理解不了所謂的“作為”的。
我們都迫切期待著“即時回饋”，這是觸發(fā)人類行動的最基本原理。但在更多情況下，事物卻是以漫長的潛伏震蕩后爆發(fā)的形式發(fā)展的。我現(xiàn)在時常覺得，少年時更容易掌握語言、樂器、美術這些現(xiàn)在看來很難學的技藝，并非小時候就是天資聰穎，而是我們小時候很少一星期質疑奉獻了多少付出了多少收獲了多少，都是悶頭一練就是好幾年，直到某一天發(fā)現(xiàn)，哦，原來已經(jīng)會了。簡而言之，我們的生活里，奉獻付出和有所作為之間往往沒有那么立竿見影。
最后一個問題是我問他的：我們講奉獻，一定是為了個人有作為嗎?
總有一天，輔導員會是95后，評委會是95后，甚至書記校長都會是95后，但全社會都被95后占領的時候，我想問你們，想問在座的各位，大家想把這個社會變成什么樣。
我知道不是每一個人都能成為站在風口浪尖上去把握過命運的人物，你我不過是再普通過得升斗小民，是這個龐大的社會機器上一顆小小的螺絲釘。讀書的時候每天都被父母耳提面命，說你干啥你都不要給我耽誤了學習。每一個年輕人都忙著生存而沒有時間奉獻，沒有時間關心環(huán)境，沒有時間關心國家的命運，還哪有什么精力去為這個社會去“作為”什么。
但是后來我發(fā)現(xiàn)，奉獻可以很大很遠，但也可以渺小而平凡，就比如，每一個普通人在自己的崗位上做一個好人。因為我們每一個人生下來就注定會改變世界，如果我將來是一個好輔導員，那么這個社會就因為多了一個良師益友而變好了一點點。所以我更希望我們所有的95后們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都不吝于奉獻，不過分考慮個人得失，絕不放棄自己的原則，絕不失望于人性。
所以同學們，如果再有人跟你們說，奉獻太假，作為太遠，你要適應這個世界。這時候你就應該像一個真正的勇士一樣直面他，你告訴他，我跟你不一樣，我不是來適應世界的，我是來改變世界的。
領導研討會發(fā)言稿篇七
尊敬的xxx院長、xxx董事長：
大家好！
今天，我代表xxxxxxxxx有限公司熱烈歡迎xxxxxxxxx學院xxx院長蒞臨我公司進行考察訪問。xxx院長的到來，必將進一步深化雙方合作，通過這一次互動，將把雙方的合作提高到一個新水平。我們雙方的合作已歷八載，這八年的合作，我們取得了豐碩的成果，積累了豐富的經(jīng)驗，結下了深厚的友誼，真正成了一家人。通過合作共建，我們取得了校企雙贏，我們公司吸引更多的優(yōu)秀畢業(yè)生來企業(yè)就業(yè)，提高了公司人才引進的水平，同時也為學校畢業(yè)生提供了就業(yè)和實習平臺，提高學生的實踐能力，提高了學員參與社會的競爭技能。
xxxxxxxxxxxxxx學院是一所省內建筑領域的重點職業(yè)技術學院，積淀了30多年辦學的深厚底蘊，嚴謹?shù)男ｏL和優(yōu)秀的師資為社會培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀人才。學校立足地方、服務建筑領域的辦學思路，非常符合現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，為進一步深化校企合作打下了良好的的戰(zhàn)略基礎。
下面，我先回顧一下近年來雙方合作的工作成效。
第一，雙方合作關系健康良好。自簽訂校企合作協(xié)議以來，我們公司每年都要到學校進行一次招聘，每年都從應屆畢業(yè)生中挑選一批優(yōu)秀學員充實公司現(xiàn)場監(jiān)理人員隊伍。學校也能夠經(jīng)常性地或來公司或電話聯(lián)系，關心畢業(yè)學員的成長，和公司進行深入地交流，不斷地通過畢業(yè)學員的成長情況改進教學重點和思路。公司也能夠及時與學校聯(lián)系，提出我們對學校的教學建議，雙方的交流與合作不斷得到深化。
第二，公司對畢業(yè)學員的培養(yǎng)。公司對每年吸收進來的學員能夠有針對性地培養(yǎng)，學員們也都通過自己的努力工作，既在技術上不斷進步，也能在提高社會競爭力方面不斷成長。對于每一批新學員，我們都先進行公司管理制度培訓，然后再進行崗前培訓，讓他們能夠很快進入監(jiān)理工作的角色。下工地以后，公司都會指定有經(jīng)驗的監(jiān)理工程師進行一對一的指導和幫助，使他們在工作中能夠抓住工作重點，也能找準努力和奮斗的方向。公司總師辦每年按計劃對畢業(yè)學員進行專題技術培訓，年終，總工程師和工程部對畢業(yè)學員進行技術考核。所有這些做法，使得他們都能夠在比較短的時間里，各方面都有了長足的進步。目前已經(jīng)有相當一批畢業(yè)生已經(jīng)晉升為專業(yè)監(jiān)理工程師，還有一批畢業(yè)生也是監(jiān)理員隊伍中的中堅力量。
第三，期待進一步強強聯(lián)合。我們作為一家具有遠大發(fā)展目標的企業(yè)，我們深知，唯有不斷提高企業(yè)發(fā)展水平，強化人才隊伍建設，才會占有更多的市場份額，才能在激烈社會競爭中立于不敗之地。對此我們公司內部也多次召開專題會議，研討人才引進、人才培養(yǎng)和人才建設工作格局，制定了“人才強業(yè)務，人才強公司”的發(fā)展戰(zhàn)略，我們認為，要開創(chuàng)公司發(fā)展的新局面，我們深深期待與貴校進一步深化合作，我們的發(fā)展希望得到貴校的大力支持。繼往開來。
接下來，我想就校企合作的未來發(fā)展談幾點設想。
要進一步擴大校企合作，把校企合作的水平提高到一個新高度。為了實現(xiàn)這一目標，我覺得我們可以做好以下幾項工作。
一是建立校企聯(lián)絡機制，指定專人進行對接。雙方共同制定聯(lián)合工作計劃，并加強工作交流，互相反饋相關信息，這樣既能將企業(yè)所需人才信息及時能在學校招生、分科和教學內容上有的放矢，也能將學校教學情況及時告知企業(yè)，使企業(yè)在人才建設方面有較大的空間。
二是加強企業(yè)管理和學校教學互動。學校在教育培訓方面有強大的師資力量，在企業(yè)遇到技術難題或者需要技術功關時，學校能給予支持，在理論方面，學?？梢赃x派一些骨干教師來企業(yè)進行培訓，不斷提高企業(yè)從業(yè)人員的理論修養(yǎng)，提高實際工作中的理論指導。企業(yè)在工作實踐方面有豐富的經(jīng)驗積累，而這些經(jīng)驗都是學員在校園里難以學到的必須的社會經(jīng)驗，我們企業(yè)可以選派一些工作經(jīng)驗豐富的總監(jiān)和專業(yè)監(jiān)理工程師到學校進行經(jīng)驗交流，這一做法，可以使在校學員，特別是畢業(yè)學員能夠在踏上工作崗位之前就能夠對社會的真實面貌有個初步印象，不至于一進入社會而感到一片茫然。
三是將校企合作經(jīng)驗不斷融入學校全面建設和企業(yè)文化建設中。通過不斷地互動和溝通，不斷總結校企合作經(jīng)驗，上升到理論水平，積累一些相關資料，作為傳承的文化積淀。還要加強宣傳工作，使得校企合作經(jīng)驗在全社會造成廣泛的影響，進一步擴大企業(yè)和學校的社會影響，為學校和企業(yè)的發(fā)展迎來新的機遇。
各位領導和同志們，校企合作前程遠大，校企合作，合作共贏。我們相信，校企合作這個平臺，必將為企業(yè)發(fā)展提供強有力的創(chuàng)新技術支持，為學校創(chuàng)造更為良好的教學環(huán)境，為員工搭建多維度的技能強化平臺，為社會構建和諧氛圍貢獻力量。
讓我們與時俱進，繼往開來，共同開創(chuàng)校企合作的新局面，在雙方的共同推動下，我們的合作一定能夠迎來嶄新的未來。
領導研討會發(fā)言稿篇八
一、首先談談自己對“講政治、守紀律、守規(guī)矩”的重要意義的認識。
講政治、守紀律、守規(guī)矩是全面從嚴治黨的必然要求。提出了全面建設小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。治國必先治黨，我們黨是一個擁有8600多萬黨員的大黨，肩負著重要的歷史使命，如果人人都無視政治紀律、政治規(guī)矩，為所欲為、胡言亂語，人數(shù)再多又有什么用?人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨紀嚴于國法，對黨員的要求除了有國法的要求，還有黨紀的要求?！爸v政治、守紀律、守規(guī)矩”，關系黨的形象，是新時期黨對干部的要求。并深刻體會到應該切實加強“講政治、守紀律、守規(guī)矩”的專題學習，養(yǎng)成良好的工作、生活作風，努力樹立黨員干部的良好形象。
二、結合實際認真查擺在“講政治、守紀律、守規(guī)矩”方面存在的突出問題。
一是學習中缺少主動性、自覺性;二是業(yè)務能力不夠，滿足于現(xiàn)狀，不思進取，職業(yè)倦怠嚴重，創(chuàng)新意識、開拓意識不夠強;三是原則性不強，有時對工作中個別黨員出現(xiàn)的問題視而不見;四是在講政治、守紀律、守規(guī)矩方面還有差距。
三、努力方向。{增強規(guī)矩意識,專題討論發(fā)言}.
一)思想方面一是要樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀，堅持原則，大事大非面前認清形勢，堅定立場。
二是要堅決抵制四風，增強事業(yè)心和責任感，形成朝氣蓬勃、樂觀向上、積極工作的良好風尚。
(二)工作方面。
一是嚴以律已、守規(guī)矩。要嚴格遵守黨紀國法、規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為禮儀，守規(guī)矩，堅決杜絕自由散慢，用嚴格遵守紀律保障工作的順利進行。
二是加強學習、提高能力。主要是要通過加強對政策法律、法規(guī)，業(yè)務理論知識，不斷提高自身素質，不斷提高工作水平和工作能力。
三是開闊視野、提高政治素養(yǎng)。主要是多關心國際、國內大事，多讀書看報，不斷提升自己和政治素養(yǎng)，為審計事業(yè)的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
四是虛心學習、積極請教。在工作中要虛心向其他同志學習，學習他們好的工作方法和工作思路，積極請教，無論是新同志還是老同志，只要他們會而自己不懂的問題都要積極請教，及時弄懂，以利于自己將工作完成好。
領導研討會發(fā)言稿篇九
各位領導：
大家好！
這些問題，是我最近總在想的，也在前面的幾次研討會上提過，比如7月份的xx會議，10月份的xx會議。這里，我想說得稍微細一點。
首先提出一個問題。如果我說白居易《琵琶行》里的事情完全是瞎掰的。這廝根本就沒去過潯陽那個地方，當然更沒有遇到什么彈琵琶的歌女，大家會相信我說的嗎？不會。不要說我了，就是最權威的學者這樣說，大伙也不會相信。如果我再說，杜甫《茅屋為秋風所破歌》里的那個茅棚子，根本就不是老杜的，而是老杜家隔壁王老五的，“卷我屋上三重茅”卷的是王老五家屋上三重茅，這個“我”其實是王老五。你們會相信嗎？我想在場的沒一個人相信。這就對了。大伙之所以不相信，是因為我們已經(jīng)牢固樹立了這樣一個觀念：古人的詩詞，本質上是作者的經(jīng)歷錄、見聞錄、思想錄，是不能像小說一樣，進行整體性虛構的。那么，古人的詩詞，真的沒有像小說一樣，進行整體性虛構的嗎？也未必。首先樂府詩里有一些有名有姓的人物，比如《木蘭辭》里的花木蘭，《陌上?！防锏牧_敷，這些人物歷史上有沒有，恐怕不好說，也可能完全是虛構出來的。但這種虛構，很可能成詩之前，就有傳說存在。也就是說，這種虛構，未必是詩人完全自創(chuàng)的。正如嫦娥，詩詞里寫得多了，但不能說嫦娥這個人物是詩人虛構的，因為在此之前，就有神話傳說存在。另外一個是代言體。古人喜歡寫代言體，代言的對象往往是女性，思婦、宮女什么的。代言體詩詞短的多，絕句、小令之類。人物一般沒有姓名，只有幾個pose，如“獨倚望江樓”、“月明人倚樓”，“倚樓”這個pose就常用。因為代言體詩詞的主人公是女性，這樣就不會與男性作者的身份相混淆。在龍榆生的《唐宋詞格律》這本書中，我發(fā)現(xiàn)前面用作例詞的將近20首小令，游子-思婦詞占了多半，有的是思婦口吻，有的是游子口吻。因為這些詞的作者都是男性，讀者的潛意識里，凡是思婦口吻的，都認為是虛構的；凡是游子口吻的，都認為是作者本人的實際經(jīng)歷。例如第2頁上呂本中的《南歌子》“人言江左好風光，不道中原歸思轉凄涼”。大伙都會認為這是作者流落江東，是紀實作品。
由此似乎可以總結古人詩詞有關虛構的幾個特點：
1古人詩詞的主體是作者本人的經(jīng)歷錄、見聞錄、思想錄，詩詞中的“我”，一般就是作者本人；即使沒有明確的第一人稱“我”，默認的主人公也是作者本人。
2在某些敘事的樂府中，出現(xiàn)了有名有姓的人物，也出現(xiàn)了比較復雜的故事，這些人物歷史上是否存在，這些故事是否有某些史實作為基礎，或者在這些詩歌創(chuàng)作之前，是否存在前文本，或者口頭傳說，似乎都是不可考的，至少是沒有證據(jù)證明，這些人物和故事是作者獨立虛構的。而在后期著名的新樂府中，人物都是歷史人物，故事也是有史實或傳說作為基礎的。例如《圓圓曲》中陳圓圓與吳三桂的故事；《彩云曲》中賽金花與德酋的故事；《蝴蝶曲》中胡蝶與張學良、戴笠的故事；等等。
3在較短小的代言體詩詞中，某些人物形象大概可以認定是作者創(chuàng)造出來的`。這些人物一般沒有姓名，情節(jié)也較簡單，只有幾個pose。有的雖然有姓名，但這個姓名也是完全泛化了的，成了一個普適性的指代符號。比如莫愁，盧家叫莫愁，王家也叫莫愁，是個思婦都可以叫莫愁，甚至是個美女都可以叫莫愁。
這與小說的虛構，是有明顯不同的。小說的虛構，是整體性的虛構。特別顯著的一點是，作者主動創(chuàng)造有名有姓的人物，以及虛構非常復雜而完整的故事。沒有人會認為，小說中的“我”就是作者自己。這說明，小說家的虛構是高度自覺的，有大量的理論，而詩人的虛構，似乎沒有這么強的自覺意識，詩話詞話中，也幾乎沒有論及整體性虛構的文字。
那么，現(xiàn)在問題來了，我們現(xiàn)在寫詩詞，是否可以像小說一樣，進行整體性的虛構呢？我認為是可以的。我這些年寫詩詞，寫了很多的人物，尤其是山里人，因為我從小是山區(qū)長大的。比如砍柴的、打獵的、挖冬筍的，等等。這些人，可以說是我自己，也可以說不是我自己。而有一些作品，則虛構的意味更重些。比如那個鬼故事，以及那個鄰居家的叫春娥的小姑娘。這些都在我提交的作品里，大家可以看得到?！按憾稹笔俏业谝淮卧谠娫~里虛構了一個有名字的人物。如果我不在這里說，大伙可能不會想到這是一個虛構的人物，虛構的故事。當然，我目前進行的虛構，還是極為初步的。就是虛構一兩個人物，以及他們的一個生活片斷。這種虛構，并沒有超出古人代言體的范疇。我現(xiàn)在考慮的第二步是，能不能像小說電影一樣，創(chuàng)造出若干的人物形象，以及更為復雜完整的故事。我們都知道，小說電影中有許多的人物，這些人物的年齡、身份、性格、品行會隨著故事的演繹而變化，人物之間會發(fā)生各種關聯(lián)和矛盾沖突。詩詞因為篇幅短小，不可能在一首作品中完成這種變化。一首詩詞只能描寫一個生活片斷。但是否可作這樣的理解和處理：每首詩詞相當于小說電影的一個片斷，把所有這些片斷串起來，構成一首“大詩”。這首“大詩”相當于一部較完整的小說或電影，這當中人物可以有年齡、身份、性格、品行的變化，也可以有各種矛盾沖突和各種人物關系。顯然，這種“大詩”與目前通行的“組詩”是有很大不同的。
這種“大詩”的寫作，給詩詞寫作者提出了全新的挑戰(zhàn)，要求寫作者要兼有詩人和小說家的雙重能力，尤其是選取典型片斷的能力。這些片斷既互相獨立，又互相呼應和關聯(lián)，像被一根無形的線串在一起，中間不能有過多的交代（比如小序），否則就拖踏。這一點又與小說有很大的不同。小說的敘事可以是非常連貫的、密實的，而這種“大詩”的敘事，則是非連貫的、遙相呼應的。迄今為止，還沒有發(fā)現(xiàn)有誰做過這種寫作上的嘗試，我愿意做第一個吃螃蟹的人。我目前在江西大余待著，那里是礦區(qū)，我想寫一個礦工家庭，從文革一直寫到改開，寫他們各人的命運。至于詩的形式，有幾種考慮。一是樂府詩，每首詩以一個人為主角，敘事則有重復和交集。這是受了史書中紀傳體的影響。比如劉邦、項羽、張良、范增各是一篇敘事詩的主角，當寫到鴻門宴這件事的時候，就出現(xiàn)交集，敘事呈現(xiàn)一定程度的重復。二是詞，詞比格律詩更適合敘事。用幾十首詞，每首寫一個場景，一個片斷，把它們用一根看不見的線連綴起來，形成一個故事整體。三是曲，套數(shù)，這實際上是劇本了，但劇本的方法不是新鮮事，我也不想采用。
因此，一個詩人可以寫兩種詩，一種是“我詩”，一種是“非我詩”。所謂“我詩”，就是傳統(tǒng)的以作者的經(jīng)歷、見聞為基礎的寫作，所謂“非我詩”，就是作者虛構的故事。讀者很多時候無法判斷詩人的某一首作品究竟是“我詩”還是“非我詩”。這就要求作者自我注明。作者不注明，可能會產(chǎn)生某些誤會，因為我們向來有“以詩證史”的傳統(tǒng)。幾百年以后，人家來考證你的生平事跡，往往會拿你的詩詞作為證據(jù)。你沒去過某地，但你的詩詞中的“我”卻去過那里，你不注明，人家就搞不清楚這個“我”究竟是你本人呢，還是你虛構的人物。而小說家就沒有這種煩惱，因為小說家的小說，我們都認為他是虛構的。頂多，我們會通過他的小說，來猜測他有某種經(jīng)歷，但不會拿小說做為鐵證。我在想，古人代言體的對象往往是異性，是不是也有怕與他本人相混淆的考慮呢。我是男的，我詩詞里的主人公是女的，你總不會再認為那是我本人了吧。總之，如果把整體性虛構，也就是像小說電影那樣的虛構，納入我們當下的詩詞寫作，那么作者注明“我詩”和“非我詩”是有必要的，也是不得已的?！胺俏以姟彪m然是虛構的，但里面表現(xiàn)的情感和觀念，仍然是作者本人的，甚至比“我詩”表現(xiàn)得更加充分。小說和電影，很多時候就是作者想更加充分地表達某種觀念或某種情感，才編的故事。詩詞也是一樣的道理。換句話說，“非我詩”更加文學化。詩詞作為文學之一種，應該立足于文學本位。從這個意義上說，“非我詩”應該提倡。
當代詩詞面臨的問題很多，無事、不及物，是我批評當下詩詞寫作常用的兩個詞語。其實，這兩個詞語與我今天講的問題是有關聯(lián)的。我就講這么一個問題吧。有點異想天開，眼高手低，不對的地方請大家指正。
領導研討會發(fā)言稿篇十
正如評論界所公認，蘇中是安徽省文學評論界的靈魂性人物。蘇中的文學評論，見證了新中國成立以來當代文學、文學批評、文藝思潮的發(fā)展軌跡，親歷了安徽本土文學創(chuàng)作、文藝評論的各個重要階段，對眾多文藝創(chuàng)作的理論命題，對流行的文藝現(xiàn)象和文藝思潮，在提出質疑的同時，作出了深刻的個性化闡釋。他的評論思想敏銳，文風犀利，針砭時弊，實事求是，語言鮮活，機智凌厲。而他對安徽文學創(chuàng)作于評論、文藝評論隊伍的建設、評論期刊的創(chuàng)辦，以及文藝論壇開始等方面所作的歷史性貢獻，值得肯定和尊敬。
蘇中是安徽省文學評論界的靈魂性人物，安徽當代文學評論的發(fā)展與成就，幾代評論家的成長，都與他有直接的關系。蘇中其人其文，是一篇大氣貫通的好文章。但最感染我的，還是他超越其上的人格魅力。
我做文學研究和當代文學批評，深知專以文學評論為業(yè)的艱難，對其中的奧秘有深切體會。讀蘇中其人其作，深感蘇中先生至少在三個方面有過人之處。
在文學創(chuàng)作和文學評論中，主流意識形態(tài)價值觀和現(xiàn)代性主導的價值觀經(jīng)常矛盾，甚至對立，執(zhí)其一端，往往偏執(zhí)，實際上都以犧牲二者的有效性為代價。蘇中辯證科學，他取二者之要義，即從文學的審美規(guī)律出發(fā)，以真善美作為衡量一切藝術的最佳標準，在兩種價值觀的高端找到它們的結合點?！懂敶乃嚺u之我見》《文藝批評斷想》等文直接體現(xiàn)了這種批評品格：“在思想價值層面上，我們應當化解意識形態(tài)上的對立思維，力求既要大力弘揚社會主義核心價值體系，也要尊重……以人為本的人權、人道、人性、仁愛理念，尊重具有恒常性和超越時代的道德精神，把對藝術品的思想要求，放在人類性和世界性的'視點上，放在長遠的大局視點上，而不是放在眼前的局部功利視點上?！边@種批評品格對于文學創(chuàng)作和文學批評都是一個重要的啟示。
蘇中的文學批評有著良好的質地，敏銳、犀利、深刻、準確，立足于文學創(chuàng)作現(xiàn)狀，思考文學重大問題，其思想的鋒芒與理論的勇氣尤為明顯。他的文章簡潔直接，從不繞圈子，把簡單問題復雜化，他擅長“直言”，憑借敏銳的眼光，直取要義。這種實用批評，不僅需要評論家具有一雙睿智深透的眼光，還需要評論家具有深厚的學養(yǎng)、深刻的見識和現(xiàn)代的觀念。
蘇中從事文學研究，非科班出身，基本是自學成才。對于讀書、治學，自有一套不同于學院派的路數(shù)。陳平原曾經(jīng)評金克木的治學為文的特點，有一段很精彩的話，我以為非常適合蘇中。他說，金克木憑興趣讀書、靠自學、重聯(lián)系、輕規(guī)矩的讀書法，終其一生，受益匪淺。“這種自主性很強，略嫌駁雜的讀書習慣，好處是視野開闊，缺點則是根基不牢靠。從事專業(yè)著述，這可能不是最佳選擇；可是要轉而寫作隨筆，則保證得心應手。沒有做過認真的統(tǒng)計，但隱約感覺到，自學成才者生命力的旺盛，以及寫作壽命之長，均在科班出身者之上。后者乃‘名門正派’，學問上容易‘登堂入室’；可一旦范式轉移，或早年積累消耗完畢，很難再有勇氣和能力開辟新境界。前者不識‘規(guī)矩’，基本上靠自己摸索，難免走許多彎路，故成活率極低?？梢坏┇@得‘出線權’，其不拘一格讀書，不拘一格思考，不拘一格作文，會有絕佳的表現(xiàn)，而且，往往能夠衰年變法，退而不休?！碧K中亦如此。
他倡導直言批評，即實用批評，但并不反對學術批評，即學院批評。在《當代文藝批評之我見》等文章中，他認為學院批評和實用批評（蘇中稱其為“專業(yè)批評”）各有其自身的特點和優(yōu)勢，但在當前文學批評中，二者各自偏于一端，相互否定，致使各自在批評實踐中暴露出嚴重缺陷。他提倡整合直言批評、媒體批評和學院批評，以形成一個強大而寬廣的批評系統(tǒng)，使批評成為能夠正常發(fā)揮導向影響力，并對文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展起著巨大推動作用的力量。
領導研討會發(fā)言稿篇十一
各位領導、各位同仁：
大家好！
我是來自xx市局的xxx。關于納稅服務科研課題，我們的分管局長、納稅服務科科長都非常重視，多次召集相關人員進行專題研究和探討。在實際工作中，我也就基層征管一線納稅服務體系建設的問題進行了相關調研，現(xiàn)根據(jù)調研情況，就如何健全納稅服務業(yè)務體系這一課題提出以下幾點建議，僅供大家參考：
一、牢固樹立為納稅人服務的理念。
思想是行動之源。只有牢固樹立為納稅人服務的理念，才能更好地優(yōu)化納稅服務，才能增強做好納稅服務的自覺性和主動性。因此，在納稅服務工作中，稅務人員應始終堅持以納稅人需求為導向、以納稅人滿意為終極目標，唱響“公正執(zhí)法是對納稅人最根本的服務、提高效率是對納稅人最實在的服務、減輕負擔是對納稅人最貼心的服務”這一主旋律，積極主動地為納稅人提供個性化、人性化的服務。在企業(yè)辦理審批手續(xù)中，能簡盡簡，能快盡快；在處理稅務與企業(yè)的關系中，講究“以和為貴”，積極建立稅企之間的共贏關系，促進征納融合。
二、建立健全納稅服務的規(guī)章制度。
沒有規(guī)矩不成方圓。只有建立起科學、合理的納稅服務法律體系和規(guī)章制度，才能提高服務質量，才能從根本上實現(xiàn)納稅服務制度化、規(guī)范化。
一是健全法律法規(guī)。應參照國際慣例，建立起完善的納稅服務法律體系，將納稅人的權利法制化、規(guī)范化，使納稅服務真正從思想政治工作的范疇，轉變?yōu)槎悇諜C關應盡的法律義務和法律行為，實現(xiàn)納稅服務的法制化、規(guī)范化、制度化，使納稅服務沿著規(guī)范、高效的軌道健康發(fā)展。
二是公開辦稅制度。新《稅收征管法》規(guī)定了納稅人對稅法和有關納稅程序享有知情權，如納稅人的權利和義務；稅收法律、法規(guī)和政策；管理服務規(guī)范；稅務檢查程序；稅務違法處罰標準等等，因此，應建立完備的公開制度，保障公眾應知的規(guī)定和事項全部公開。
三是完善管理制度。優(yōu)質高效的納稅服務應建立在科學的管理基礎上。
因此，應完善對納稅人基礎信息管理制度和信譽等級管理、分類管理制度；對服務手段、程序、效率、質量等作出規(guī)定，使納稅服務系統(tǒng)化、規(guī)范化和標準化；堅持科技加管理的方針，加快信息化建設，用現(xiàn)代手段提高稅收服務的水準和效率。
三、創(chuàng)新納稅服務手段。
一是積極推行多元化申報。稅務部門應從納稅人的需求為出發(fā)點，提供上門申報、郵寄申報、電話申報、網(wǎng)上申報、銀行網(wǎng)點申報等多元化申報納稅方式，積極推行納稅人自行選擇辦稅服務廳的方式，最大限度為納稅人提供納稅方便。二是提升12366納稅服務熱線及稅務網(wǎng)站功能，為納稅人提供全天候的服務。三是逐步轉變辦稅服務廳的職能。在信息化飛速發(fā)展的今天，納稅申報方式靈活多樣，辦稅服務廳的機構職能也在不斷發(fā)生變化。因此，應根據(jù)實際情況，及時調整辦稅服務廳的機構職能，使其最大化地發(fā)揮應有的作用。
四、搭建人性化服務平臺。
由于納稅人的情況千差萬別，服務的需求也各有不同，因此，作為稅務部門，應在普遍服務的基礎上，針對不同納稅人的特點和需求，積極探索納稅人個性化服務。
一是整合納稅人個性化信息，增強納稅服務的針對性。根據(jù)納稅人不同的納稅服務需求，整合納稅人個性化需求信息和稅務機關納稅服務資源，將能集中的服務項目統(tǒng)一集中到納稅服務機構，將咨詢服務、信息服務、維權服務、提醒服務、辦稅服務等服務融在稅收工作各個環(huán)節(jié)和工作過程，并在管理中區(qū)別對待，動態(tài)地予以體現(xiàn)。
二是實行服務定崗定責制度，將人性化稅收服務融于稅收工作中。將首問服務、參謀服務、咨詢服務、提醒服務等服務作為辦稅服務廳稅務人員的工作職責加以明確，將跟蹤服務、上門服務、維權服務等服務作為稅收管理員的工作職責加以明確，做到在服務中工作，在工作中服務，為納稅人提供全方位的優(yōu)質服務。
三是規(guī)范納稅服務方式，形成平面化多功能服務體系。
四是健全人性化納稅服務監(jiān)督制度，將人性化的稅收服落到實處。
我的發(fā)言完畢，其中還有許多不足之處，還請各位領導、同事批評指正。
謝謝大家！
領導研討會發(fā)言稿篇十二
11月12日，參加了周至xx文化景區(qū)建設文化研討會，應邀在會上發(fā)言，就“探秘中國周城，共賞活龍美景”主題談了自己的一些認識與看法。
在xx文化景區(qū)尚未建設前，我就常去那里。校內幾家朋友自發(fā)組織了一個“駱駝登山隊”，每逢周末無事都會結伴爬山、吃農(nóng)家樂，數(shù)年間幾乎走遍了鄰近的一些峪口。秦嶺四季景觀不同，春賞花、夏看綠、秋嘗果、冬觀雪，給人一種別樣的感受。
周文化是中華文化的根基，甚至有學者認為真正意義上的中華文明當自西周始（易中天）。但是目前的關中地區(qū)，對秦漢、隋唐文化的展示相對比較豐富多彩一些，唯獨對周文化的展示有些欠缺。xx周城建設項目試圖在周文化的弘揚與展示方面做一些事情，這是值得充分肯定的。文化研究要知本溯源，類似于一家族之中有譜系間的起始、繼承與發(fā)展要弄清楚。所謂的周文化是自后稷以來以先周部族文化為主體，兼收并蓄其他華夏部族優(yōu)秀文化而形成的文化。這種文化在西周立國后，全面反映在它的社會經(jīng)濟政治倫理道德觀念之中。周文化中所包含的各種典章制度、禮樂規(guī)范和思想道德觀念成為中國幾千年的思想政治基礎和儒家學說的源頭，深刻地影響了周以后的中華文明發(fā)展。
周文化的核心是農(nóng)耕文明，表現(xiàn)出典型的厚重與悠雅、和諧與仁慈特征?！皒x周城”建設要對此有所體現(xiàn)，要通過衣食住行語言文字予以展示?？鬃邮巧綎|人，但是他對周文化向往之至，甚至在晚年有“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公”之嘆。他可能在平時說話都用的是山東話，但是他在頌讀詩書、執(zhí)行禮議的時候肯定用的是雅言。什么是雅言？就是周秦時期的陜西話。清代劉臺拱《論語.釋雅言》“夫子生長與魯，不能不魯語，惟誦《詩》讀《書》，執(zhí)理必須正言其音”?？鬃釉谶@些場合用雅言，一是尊崇周禮，二是顯示正統(tǒng)地位，三是詩書頌讀押韻。那時如果要做官，就必須會周秦雅言，如果滿口方言既不利于政令的貫徹執(zhí)行，也容易在溝通交流時產(chǎn)生某些歧義。周原是著名的青銅器之鄉(xiāng)，西周青銅器的厚重與精美給人留下了深刻的印象。它除了是身份地位的象征以外，也時時處處彰顯出禮教的規(guī)范與約束。人們用的飲酒器青銅爵上有兩個釘柱，當你欲一飲而盡時釘柱就會抵在你的鼻子上，提醒你適可而止。禮飲三爵，可見周文化有多么雅。
關中地區(qū)是周文化的`發(fā)祥地，它在四關之中，形成一個比較封閉的地勢。農(nóng)業(yè)民族一般是比較仁弱的民族，他們選擇在這里主要是為了利用其封閉性保障自身安全。關中的房子為什么要半邊蓋呢？學界有三種說法：一種是風水說，所謂肥水不流外人田；一種是建材短缺說；我提出了基于安全說。一般情況下關中農(nóng)民家里恐怕都有那么幾石糧食，糧食作為人生活的保障肯定害怕被盜賊掠奪，房子半邊蓋就是為了加高自己家的墻院，如果兩邊都蓋的話，就等于是將自己的墻院降低了。農(nóng)民蓋房選址都是經(jīng)過深思熟慮、多番考察后確定的，規(guī)避風險、保障安全是擺在第一位的。關中農(nóng)業(yè)區(qū)的南北山設防問題，當年肯定是周人考慮的重大問題之一。xx民間有十八寨的傳說，是否與南山設防有關？沒有考證不敢亂說。
周至的山水是很好的。周至的名稱原來不是這樣寫的，現(xiàn)在周至的很多人可能也不太會寫先前的盩厔二字了。山曲為盩，水曲為厔，關中大儒李颙就以二曲為號。保留一份自然。xx要建設，但不能建設過度，過猶不及。我以前去安徽，那里有個老板建設了一個“慢莊”景區(qū)，他們把整個山里的老百姓遷了出來，但是依然利用既有村舍格局，進行一些簡單的美化與裝修，供城里人來這里享受山水自然田園風光，許多百萬富翁交錢到這里辟谷養(yǎng)生。xx仍然存留著以前許多村民自建的房舍，不要因為景區(qū)建設而把它拆除與拋棄，它或能成為反映不同時期人們衣食住行的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。如果當垃圾扔了，就算再按照原來的樣式復制建造出來，恐怕也少了那種原有的韻味。
xx周文化景區(qū)建設，當然要憑藉當?shù)丶扔形奈锟脊虐l(fā)現(xiàn)和歷史文化記載與傳說，但不要因此而把周至說成是唯一的周文化地發(fā)祥地。要系統(tǒng)考察了解周族的遷徙活動過程，楊凌、岐山、武功、周至作為周民族活動的核心地域，具有等量齊觀的地位與作用。陜西境內所有的周文化都是一體共生的，是此非彼，則會唇亡齒寒。
我們要將周的思想文化禮樂制度等精神層面的東西融入到硬性的設施建設之中。只要有充裕的資金，硬性設施建設是容易做的，但對周文化的理解是不容易的，是一種形而上的。我們不能僅注重硬性設施建設，同時也要將周文化的“補課”功夫做好并且融入設施建設中，這樣可以提升景區(qū)品位，具有畫龍點睛之效。
拉雜地講了以上內容，不對的地方請大家批評指正。
領導研討會發(fā)言稿篇十三
各位領導：
大家好！
要提高課堂教學的有效性，首先要弄清什么是有效教學活動。有效教學活動指教師遵循教學活動的規(guī)律，以盡可能少的時間、精力和物力的投入取得盡可能多的教學效果，從而實現(xiàn)特定的教學目標，滿足個人和社會的教育價值需求而組織實施的教學活動。
評價教學活動是否有效，不僅僅看教師是否完成教學內容、教學任務、教得認真不認真，重點要看學生有沒有學到什么或學生學得好不好。它所關注的是教師能否使學生在教師教學行為影響下，在具體的教學情境中主動地建構知識，發(fā)展自己探究知識的能力和思維技能，以及運用知識解決社會生活中的實際問題的能力。如果學生不想學或學了沒收獲或收獲不大，即使教師教得再苦也是無效的或低效的教學；如果學生學得很苦，而沒有得到應有的發(fā)展，那么這樣的教學也是低效的或無效的甚至是負效的教學。
所以評價課堂教學是否有效，就要抓住兩個關鍵詞：效率、效果。效率是指單位時間內完成的教學任務。效果是指教學活動對學生產(chǎn)生的影響。具體而言應從兩個方面來考查，一是教學是否有利于學生形成正確的價值觀、人生觀和正確的思維方式；二是學生學了后是否能用、會用，是否考得好。這兩方面做好了，才是有效的教學活動。
那么如何提高課堂教學的有效性呢？恐怕應該做好以下幾個方面：
首先有效的教學目標要明確、具體、單一、操作性強。一堂課頭緒不能過多，什么都想講反而是什么都浮光掠影，印象不深。其次目標設置要有梯度，讓各個層次的學生都有提高?！安粚弰菁瓷顪\皆誤”。
首先要了解學生，做好教學設計。在課堂落實中，一堂課40分鐘，知識量是否適中、知識的轉化的有效性怎樣、學生記憶和思考投入的比例是否恰當、學生思考與表達的轉化是否完成等，教師都必須要有相應的.預案。真正有效的課堂教學模式應該是講練結合，師生互動的。另外老師提問要盡量少問“是不是”“好不好”等這類直觀呈現(xiàn)的問題，而要多問為什么，同時要給學生留出足夠的緩沖時間。
有效的教學內容要做到“三講三不講”。三類必須講的問題：一是學生自主學習、小組合作、班內交流后，全班同學仍然解決不了的問題；二是在解決問題的過程中又生成的新問題；三是老師明白這是學習中的重點問題但學生始終沒有提出來的問題。三類不講的問題是“學生已經(jīng)學會了的不講；學生通過自學能夠學會的不講；講了也不會的不講?！叭v三不講”使課堂教學變“一人講”為“大家談”，變“一人做”為“大家探”。有效的課堂教學，提倡在相互合作中通過彼此進行交談、傾聽，在分享想法的過程中，其他的學生往往會產(chǎn)生自主探索的情感。在這個過程中，學生不僅僅掌握了知識，而且在經(jīng)歷過程中體驗到了合作的價值，并發(fā)現(xiàn)到了自己的價值潛能，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力和競爭意識。
在教學內容的完成過程中還要做好以下兩個方面：一是對優(yōu)生的講解不僅要有深度還要有寬度，要做到適當?shù)目v橫聯(lián)系；對弱差生的講解要適當追求精度（講透），讓差生在每個具體問題上都有所突破，他可能做不起沒講的題，但要盡力讓他把你講過的題做出來。二是注重規(guī)范化，審題的合理性、解題思路的嚴密性、答題步驟的條理性以及板書的嚴謹規(guī)范，都會直接影響學生的思維方式和思維習慣。
教育學家第斯多惠曾說過：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞學生主動去發(fā)現(xiàn)。”輕松和諧的課堂氣氛能喚起學生學習的熱情，愉快的情感體驗會使人精神煥發(fā)、思維活躍。課堂上，教師的一個手勢、一個眼神、一個微笑、一句幽默的話，都可能在師生間產(chǎn)生強烈的情感共鳴，可以使課堂的氛圍既輕松又和諧。心理學家羅杰斯曾指出，一個人的創(chuàng)造力只有在其感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。學生在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象，才會迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。
另外教師要指導學生養(yǎng)成良好的課堂習慣，這是創(chuàng)設有效課堂學習氛圍的重要手段。弱差生大多數(shù)都是懶人，補差，首先是“治懶”。差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學習過程中的心不在焉、注意力不集中；練習中懶的表現(xiàn)為練習速度慢，作業(yè)完成不及時等。針對以上情況，分別要施之有效的措施，在課堂中增加“快速提問”，加大提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們形成一定的自信心；二是給他們板演的機會，讓他們養(yǎng)成良好的練習習慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴格監(jiān)督，不給他們抄襲的機會；書寫時執(zhí)筆要正確，要認真，書寫解答過程要規(guī)范，寫在規(guī)定的位置等。人人都動起來了，課堂氛圍自然就好起來了。
當然教書育人的工作是艱巨的，是需要技術的。但任何方法都有其局限性，它都需要因時而變、因事而變、因人而變。雖然俗話說“條條大路通羅馬”，但其中肯定有些道路是要走冤枉路的。我們之所以做這樣的研討，不外乎是想少走些冤路，今此而已。
領導研討會發(fā)言稿篇十四
尊敬的各位領導，兄弟學校的各位老師們：
上午好！
年年歲歲的高三高考研討會如期而至。我謹代表湘潭縣一中介紹我校語文組在高三復習備考中的一些做法及反思與大家交流。不妥之處，還望領導和同行們指正。
2012屆語文在備課組長趙彩霞老師帶領下取得了驕人的成績。不過，這種成績屬于我們校內的兄弟備課組，我們正在向他們學習。下面我主要介紹我們這一屆備課組在高三復習時做了些什么，又計劃做些什么。
1、關于已經(jīng)做了的。
即從九月份開始的第一輪復習，我們計劃是三月左右結束，現(xiàn)在開始詩歌鑒賞考點的復習。
關于第一輪復習，我用16個字概括，就是：宏觀規(guī)劃、夯實基礎、知己知彼、心里有底。
有句名言：“觀念就是生產(chǎn)力?！焙暧^規(guī)劃放在首位，自然最為重要。宏觀規(guī)劃既指在高三伊始，我們制定的備課組成員人手一份的、詳盡的復習計劃；也指響應年級部每個階段的不同課型研究課的安排部署；還指針對每個高考考點，每個備課組分工合作的自編補充練習。
知己知彼既指我們已經(jīng)和雙峰一中、澧陵一中、石門一中、宜章一中等市外兄弟學校的交流、互訪和聯(lián)考，也指我們和市內兄弟學校這次11月份的聯(lián)考，通過互動和聯(lián)考，我們可以相互取長補短，我們也找到了差距，明白了自身的不足。
有了前12字，我們心里算是有一點點底了。
2、關于將來我們的計劃。
關于接下來100多將近200天的復習，我們將怎么做？我想用兩句話概括：分析高考信息與變化，針對學生問題查漏補缺。
第一句話——“分析高考信息與變化”?？梢哉f，捕捉準了高考信息，分析好了高考變化，事半功倍；否則，費力不討好。所以我們計劃等明年《考試說明》一出來，就緊緊抓住它的要求，特別是抓住其中的新變化，尋找一些新題型，設計一些練習題加以鞏固。這可能是我們所有語文老師在二輪復習中最要把握的一點。
第二句話——“針對學生問題查漏補缺。”比如在第一輪復習中，發(fā)現(xiàn)學生選擇題出了問題，就加強選擇題的'小題訓練；發(fā)現(xiàn)學生作文素材缺乏，就加強了作文素材的整理發(fā)放；發(fā)現(xiàn)學生作文構思不迅速，就加強作文的結構訓練；發(fā)現(xiàn)學生書寫不佳，就加強對書寫的督促；發(fā)現(xiàn)學生閱讀能力不強，就分析原因，對癥練習。
以上兩句話，說起來容易，要做到、做好卻很難，因為它需要我們12位備課組成員的集體討論，然后艱難地選題、編題，最后還要在高三學生集體無意識漠視語文的情況下，在有限的時間里、在有限的資料內，讓學生得到及時、有效的彌補，對于壓力山大，教學負擔很重的我們來說，怎一個“苦”字了得？不過，每年每屆我們的語文組都是這樣勤勤懇懇、任勞任怨、無怨無悔地挺過來的。我校語文組的40幾位老師都是能吃苦，能戰(zhàn)斗的大集體。用教研員楊智輝老師在上次10月30號高三教學視導時評價的一句話來說就是：“一中語文組的傳統(tǒng)是六字訣：嚴謹、務實、扎實?！?BR> 這么說來，我們語文老師是不是命中注定的苦命人？非也！或許是趙輝老師一次又一次。
“詩意地教語文，”“教出語文味來”等話語的教導，又或許是隨著年齡閱歷的增長，我們辛苦并詩意地教語文、教高三。細想一下，當學生咬文嚼字地跟你爭辯詞語的含義時；當學生對新聞作出你意想不到的精彩理解時；當學生拿出作文恭恭敬敬地來請你面批時；當學生表現(xiàn)出恨不能高三重來、與時間賽跑的勤奮勁時；……你是不是覺得教語文，尤其教高三語文是一種快樂，也是一種詩意的職業(yè)？這種感覺，我們語文組凡年滿30歲的老師全都感覺到了。在此，我代表我校語文備課組感謝縣市教研員對我們教學的指導和支持，教會了我們“既要腳踏實地，又要仰望星空”，讓我們可以累并快樂著！
1、“眾人拾材火焰高”，集體備課一直是我們的制度，但如何具體操作才能最大限度地發(fā)揮集體的智慧，這還有待探討。
2、如何從高一起，就培養(yǎng)學生積累作文素養(yǎng)及素材，如何形成讀——寫——練的三環(huán)機制，如何在高中三年對作文進行宏觀有效的訓練，也有待思考，有待整合各種資料和自我創(chuàng)新。
3、書寫重視偏晚。
4、學生閱讀能力的培養(yǎng)是高考的重點，決非高三復習的幾日之寒，如何真正提升，還是個難題。
5、選修課，比如文化經(jīng)典的研讀，我們想，應該可以提前在高一高二開設。
至此，我的發(fā)言到此結束。最后，祝各位領導、各位同仁身體健康！預祝我們2013屆全縣、全市的語文成績名列全省前茅！
領導研討會發(fā)言稿篇十五
丹麥一位警察從一個騎車闖紅燈的男孩身上發(fā)現(xiàn)了他騎車的天賦，4年后，男孩成為一名自行車奧運冠軍;邁克勞德校長面對殺死自己愛犬的頑皮學生，看到的卻是他對生物學的濃厚興趣，智慧的“懲罰”最終成就的是一個獲得諾貝爾醫(yī)學獎的生物學家;挑選隊員的教練從許海峰射擊時子彈大多朝一個方向偏離靶心的缺陷中，發(fā)現(xiàn)了他超常的穩(wěn)定性，奠定了中國奧運零的突破……諸多事例充分說明，缺點中也往往蘊含著巨大的潛能，存在著不可小視的價值。所以，理性地對待學生身上的缺點，潛心挖掘，并使其最大限度地“發(fā)光”,是為師者重要的責任。
今天我就談一談在教育管理過程中，面對學生出現(xiàn)的錯誤，我如何處理的。
學生的錯誤有時是一種資源，它不僅暴露了學生在思想行為上存在的缺陷，還為我們創(chuàng)造了教育的契機。面對學生的錯誤，應該對自己說：機會來了。
一天，兩個學生因為一點小事打了起來，我把他們叫過來，還沒等我開口，他們就互相指責起來，還急頭白臉的。我只好對他們說：“你們的心情都不好，這樣，都等一會再說自己的理，先想想自己的錯，先說自己再說別人?！钡葘W生說完自己，我告訴學生，出現(xiàn)問題只有先想自己的錯誤，自己才會很平靜，心情才會好起來，否則，自己就會越想別人不好，自己越生氣。只有自己承認了錯誤，自己才會改正!
于是，在平時我就開始注意學生在犯錯誤時的處理。一天早上，一些個小女孩上學時遲到了，他站在教室門口，紅著臉低聲說：“老師，我來晚了!”同學們都看著他。我連忙說：“沒關系，老師是不會說你的?！贝蠹叶己闷娴目粗?，我說：“你勇敢的承認了自己的`錯誤，看你多不好意思，你這么自覺，老師不但很理解你，還很欣賞你，所以老師怎么會批評你呢?自己知道錯了的人一定會努力去改正的，對嗎?”她點點頭欣喜地走回自己的座位，我就是想讓學生明白犯了錯誤就要努力去改。
還有一次，有兩個小男孩又打鬧起來，在我詢問的時候，一個小男孩竟然說：“老師，是我不好，是我先動手打他的?！蔽荫R上肯定這個孩子做得對，又問另一個孩子：“你想說什么?”那個孩子也說出了自己不對的地方。于是，我在全班同學面前表揚了這兩個孩子，并告訴學生“所有的錯誤都會因為誠實被原諒，犯錯誤不可怕，可怕的是不知道自己犯錯了，不改正錯誤!”
前幾天，學生李瑤在上學的路上橫穿馬路，他來到班級承認了錯誤，于是我對學生們說：“李瑤的錯誤提醒我們不要橫穿馬路，很穿馬路非常不安全，大家說說為什么橫穿馬路不安全?”同學們開始議論起來，我也清楚他們知道了橫穿馬路的危害就一定知道注意了!
當然，學生犯錯誤，知道錯了，努力去改，有的學生不努力改，有重復錯誤，濤聲依舊，這時候我們就要有小小的懲罰，比如，抄一些簡短的有教育意義的小故事、做人的名言，這樣不但不會使學生感到疲憊，還會是學生受到教育，明白道理。
那天在批學生的日記，翻開包羽凡的日記，被吸引住了。包羽凡，一個普通的可愛的聰明的小女孩，她在日記中寫到：“媽媽，我想對您說，我的同學王子行可關心班級了?？偸峭嗉壞脰|西，不像我才拿了四樣。每當班級缺少笤帚，王子行就會帶來;每當班級缺少魚缸，王子行也會帶來。王子行家里真有錢!”讀到這里，我情不自禁的笑了，的確，王子行是一個性格有點兒古怪的小男孩，他總是很關心班級，特別是每年開學的時候，他的家長總會為班級準備漂亮的花擺放在教室的窗臺上，讓我們班的學生和到我們班級上課的老師看了就會悠然升起一種很舒服的感覺，雖然他家是開日用品商店的，但是他和他家長無私的愛總會讓我有一種十分幸福的感覺，但這些一定和有錢是沒有關系的，我決定糾正他的錯誤。
上語文課的時候，站在學生面前。我笑著讀了包羽凡的日記，并真誠的告訴學生們：“包羽凡是個善良的孩子，他真真切切的感受到了王子行和他的家長的關心和愛，所以他對有愛的人充滿了敬佩，非常好!”我是想告訴學生無論誰關愛我們那都不是理所當然的，我們也許不能回報，但是我們一定要感到幸福，一定要知道感恩。我又接著說：“王子行和他家長對我們的關心與金錢沒有關系，跟他們的善良有關，因為他們一家人特別是他的家長覺得關心我們會給我們帶來方便，帶來溫馨，所以同學們，關心集體，愛別人跟善良有關，他們關心我們是因為他們有一顆善良的心，這是金錢買不來的!”
學生都是一個個鮮活的生命。在教育過程中，只有關注學生生命發(fā)展，投入真情，真心地關心和愛護每一位學生，充分發(fā)揮學生的自主性，使每一次教育都成為師生零距離“生命對話”的良機，學生才會真切地感受到教師的信任、關懷和尊重，才能自覺接受教師傳授的道德知識和提出的道德要求。只有當我們的教育變成教師與學生的心靈對話時，才能使錯誤變成美麗的奇跡，才能使學生的心中開滿美麗的鮮花。
領導研討會發(fā)言稿篇十六
為什么要辦《中國校園文學》這樣一個書呢？我想可能有三個理由：第一，我覺得青少年的發(fā)展離不開文學。文學對于一個人的作用是非常全面的，它對人的作用是從想象的情感的人格的審美的角度來闡述作用的，一般的學科教學是難以承擔這樣一個作用的。我們當代的中學生有很多優(yōu)勢，有很多前輩不具備的優(yōu)點，也有一些需要加強的地方，我的概括，我覺得，有三樣東西需要引起我們的關注。第一個是好奇心，我覺得現(xiàn)在孩子的好奇心不夠。第二個是想象力。第三個可能就是批判性思維。有沒有好奇心，有沒有想象力，這個人的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力就會受到限制，我覺得你的`精神世界就會相對的狹隘。沒有批判性思維的話，一個人就沒有獨立思考的能力，會走極端非理性。無論是好奇心、想象力，還是批判性思維，恐怕都是不能依靠我們的學科教學或者說單純的、純粹的語文教學能夠實現(xiàn)的，一個比較好的辦法可能就是文學寫作、文學活動。這一點我想我們在座的各位專家還有我們的指導老師甚至包括我們的熱愛寫作的同學都是有體會的。這是第一個理由青少年的發(fā)展離不開文學。第二個想法就是我感覺文學在我們的中學生群體中有雄厚的群眾基礎，第一個判斷就是熱愛文學的學生很多，第二個就是嘗試搞文學創(chuàng)作、準備寫作的同學很多，但是在目前的這種應試色彩非常重的背景下，我們這樣一個群體需要引導、需要人去推廣，因為文學需要找到讀者、需要找到知音，有時可能我非常喜歡你的文章，但是沒有人介紹。其實這些文章我們之前沒有推廣，我們就不了解你這樣的文章，但是也有文學社的老師的推薦，我們就認識了一個新朋友，看到了你的熱情，看到了你的才華。叫人來推廣甚至某種程度來講從出版社的角度來講，就有點包裝的作用，也不要把它理解偏。因為我們要把它推廣的話就要需要有一點色彩，有一種風格，讓更多的人喜歡。第三點就是現(xiàn)在的文學的刊物特別多，特別是網(wǎng)絡時代，這種渠道很多，特別是我們在座的大部分都是語文老師，其實這種雜志出版人辦的比較多，還有作家辦的、文學家版辦的比較多，好像語文老師或者說語文群體來做這樣一個事情還不是很多。文學與青少年的成長有如此密切的關系，而我們做教師的本來就是伴隨學生的成長，某種程度來說是引導學生的成長，其實這是我們的責任，所以我覺得我們有必要去嘗試一下。在我們校園文學的宣傳里面有句話是說“打著燈籠也要找到誰誰誰”，那個“誰誰誰”可能就是我們中的任何一個人。如果我們這個刊物在創(chuàng)辦和推動的過程中，能夠推動同學對文學的熱愛，是一件非常值得開心的事情。我們的初衷并不在此，而是讓孩子的心靈輝煌起來。我們在創(chuàng)辦這個刊物的時候有一個想法，就是我們希望這個刊物，能夠跟我們的語文學習、語文社團、文學社團，結合起來，在這個過程當中，我們希望通過各種各樣的文學寫作、文學社交活動，來讓我們的文學真正地在校園文化建設中有自己的位置，讓更多的學生走進文學、理解文學，從而讓文學在青少年的成長中發(fā)揮它應該有的其他工具難以替代的功能。如果是這樣的話，我覺得我們的宗旨就算實現(xiàn)了。
領導研討會發(fā)言稿篇十七
尊敬的各位領導、老師：
大家上午好！
首先，我代表大同小學全體老師感謝教研室領導開展這次活動，為我校老師提供展示才華的舞臺。還要感謝前來參加研討會的各位領導和老師。你們的關注與期待是兩位授課老師進步的動力。
古人云：學無止境。作為老師，更感覺“教無止境”。為了推進課堂教學改革，大力施行素質教育，促進學生終身持續(xù)開展，向課堂40分鐘要質量，我們大同小學一直注重“課堂教學研討”。星期三是我校的公開課授課日，每周三都有兩位老師到多媒體教室講授公開課。不管年輕老師還是老老師，每一堂課他們都精心準備。老老師向年輕老師傳授教學經(jīng)歷，年輕老師手把手地教老老師們制作課件。可以自豪地說，我校的每一位老師都會制作課件，都能純熟地運用多媒體設備為孩子們講課。大同小學最大的財富就是擁有一支教學技術精湛、愛崗敬業(yè)的老師隊伍。
一位教育專家說：教學的最高境界是真實、樸實、扎實。我們欣賞并理論“簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求開展”的回歸常態(tài)的語文教學。努力做到“面向現(xiàn)實，課堂真實，教得樸實，學得扎實”，讓語文教學回歸常態(tài)，讓語文課堂充滿生命的活力。
“學生是幼苗，需要知識甘霖的滋潤；學生是火炬，需要教學智慧的'點燃。”語文老師的職責，就是點燃學生心頭的智慧之火，使他們愛語文；語文老師的職責，就是在學生學習的過程中，導讀、導思，導練，使他們愛學語文，并逐漸學會語文，學會做人。
我校的語文教學不僅注重字、詞、句、篇根底知識的積累；還注重聽、說、讀、寫語文才能的培養(yǎng)。但是我們更注重培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，進步閱讀品味。校園內那句“閱讀點亮童年、經(jīng)典引領人生”的標語，就是我校語文閱讀教學的宗旨。讓孩子們在閱讀中學會與人合作，與人相處，最終養(yǎng)成良好的意志品質。
本次活動推薦的兩位老師分別是三二班語文兼班主任時婷婷老師、六三班語文兼班主任金詩彧老師。下面讓我們一起走進他們的課堂，分享他們教學的快樂！
最后，祝本次活動獲得圓滿成功！祝在座的各位領導、老師心情愉快。謝謝大家！
領導研討會發(fā)言稿篇一
嚴以用權就是要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。下面小編為大家?guī)眍I導嚴以用權專題研討會。
發(fā)言稿。
范文，歡迎大家閱讀學習。
各位同志們：
大家好!
如何對待權力，怎么使用權力，是衡量一個干部是否合格的重要標準。在三嚴三實要求中，嚴以用權對各級領導干部如何對待權力怎么使用權力提出了明確要求。指出：嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。黨員干部要落實好三嚴三實要求，做到嚴以用權，必須抓好以下四個關鍵。
嚴以用權的語法分析。對嚴以用權，的原話是這樣表述的：各級領導干部都要樹立和發(fā)揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。因此，從語法的角度看，嚴以用權這個詞組的主語是前文的領導干部，謂語是用，賓語是權，狀語是嚴。主語領導干部與謂語用的關系是圍繞賓語權這個核心來構成的，狀語嚴是對謂語用的限制。也就是說，對嚴以用權這詞組的含義可以這樣理解：領導干部用的核心是權，對權的支配路徑是用，用權的標準是嚴。
嚴以用權的含義分析。對嚴以用權的含義，可從三個方面來進行深入理解。第一，嚴以用權，權是核心。權力從哪里來?我國憲法明確規(guī)定，一切權力屬于人民。權力意味著什么?對政治素質好、思想覺悟高的人來講，權力是責任，權力越大，責任越重;對利欲熏心、以權謀私的人來講，權力是陷阱，權力越大，就會陷得越深。第二，嚴以用權，用是路徑。權力應當用到何處?權力是人民賦予的，行使權力始終要做到權為民所賦，權為民所用，始終把民眾滿意作為行使權力的根本標準，始終把人民群眾的根本利益維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。有了這樣的情感，就會把群眾的呼聲、疾苦當作大事，把黨的溫暖送到人民群眾之中;有了這樣的情感，就會兢兢業(yè)業(yè)、奮不顧身地工作，運用手中權力為人民謀利益。如果做官不做事、做官當老爺，搞公權私謀、搞權錢交易，權力就會變味、變質。第三，嚴以用權，嚴是標準。權力應當如何用?只能嚴用。權力由政府行使，再大也不能為所欲為;權力由干部使用，再小也不能放縱。嚴以用權，嚴在決策，對發(fā)展方向和重大事項的決策，必須嚴格按照科學決策民主決策的標準進行。嚴以用權，嚴在用人，堅持以制度用人，嚴格堅持選人選才的程序和標準，嚴格控制個人的好惡和影響，不以自己的眼光評判人，不按自己的交情選拔人。嚴以用權，嚴在花錢，嚴格執(zhí)行財經(jīng)紀律，堅持做到不揮霍不浪費，堅持做到不公款私用不公款私謀。嚴以用權，嚴在自律，始終堅守為官底線，不受誘惑和貪欲所擾，任何時候都不能把權力當做謀取私利的工具，擺正身位，規(guī)范用權，坦蕩做人、謹慎用權，堅持做到公私分明、克己奉公，盡心竭力為人民謀福祉。嚴以用權的內涵分析。對嚴以用權的內涵，深刻闡述：嚴以用權，就是要堅持用權為民，按規(guī)則、按制度行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。習的這句對嚴以用權提出了四點基本要求：一是堅持用權為民。這就要求，領導干部用權必須樹立正確的權力觀。權力屬于人民，權力來自人民，只有為人民掌好權、用好權，才能使權力造福于社會，造福于人民，才能與人民群眾建立血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地，才能保證權力的正確行使，才能贏得群眾的擁護和支持。二是按規(guī)則、按制度行使權力。這就要求，領導干部用權必須依規(guī)守法。因為權力是人民賦予的，只有依法依規(guī)用權，嚴格遵守規(guī)范和制約權力的各項。
規(guī)章制度。
才能做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀公正無私地行使權力任勞任怨地履行職責。三是把權力關進制度的籠子里。這就要求領導干部用權必須自覺接受監(jiān)督。只有充分讓權力在陽光下運行時時刻刻接受人民群眾的監(jiān)督老老實實接受人民群眾的監(jiān)督自覺主動接受人民群眾的監(jiān)督才不會把權力變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具才能做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權不謀一己之私。四是任何時候都不搞特權、不以權謀私。這就要求領導干部用權必須始終廉潔自律。只有始終保持自覺抵制特權思想的定力始終保持對特權思想和特權現(xiàn)象的警覺性始終堅持高尚的精神追求永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣才能做到廉潔從政、廉潔奉公一身正氣兩袖清風清清白白做官堂堂正正做人。
用權不嚴的表現(xiàn)。一是以權謀私。主要表現(xiàn)在工程建設、礦產(chǎn)資源開發(fā)利用、土地征用、招商引資、項目審批、企業(yè)重組、收受賄賂等方面。二是人情腐敗。主要表現(xiàn)在收受紅包、收受禮品、收受有價證券、買賣高值低價和低值高價物品，接受關系單位和關系人安排的吃喝、旅游、休閑度假、高消費體育健身活動等方面。三是公權私用。主要表現(xiàn)在為妻子、兒女和親朋好友經(jīng)商活動找關系、打招呼、講人情、協(xié)調項目、協(xié)調資金等方面。四是假公濟私。主要表現(xiàn)在用公款公物為自己裝修高檔辦公室、購置高檔車輛、辦公用品，用公款公物請客送禮、用公款購買家庭個人用品、公車私用等方面。五是濫用職權。主要表現(xiàn)在不給錢不給好處不辦事、給了錢給了好處就亂辦事，以人情代替原則，用權不公正、做人不公道、處事不公平，徇私舞弊、貪贓枉法等方面。六是人事腐敗。主要表現(xiàn)在憑關系用人，拿官職做交易，培植親信，排斥異己，玩弄權術、拉幫結派、收買人心，搞小山頭、小圈子、小團伙，拉關系、走后門、跑官要官等方面。七是甩耍權威。主要表現(xiàn)在權力部門化、我行我素、欺上瞞下、主觀武斷、目中無人等方面。八是為官不為。主要表現(xiàn)在坐其位不謀其政，只想當官撈權謀利，不努力履行職責，心思不在事業(yè)上等方面。九是不敢擔當。主要表現(xiàn)在不負責任，遇到矛盾繞道走，推諉扯皮，敷衍塞責，怕得罪人，一團和氣，明哲保身，不求有功，但求無過，安安穩(wěn)穩(wěn)保位子、庸庸碌碌過日子等方面。
用權不嚴的危害。一是對黨和國家危害嚴重。踐踏公權，損害公權的權威性和嚴肅性，影響黨的形象、國家的形象、干部隊伍的形象，給黨和國家事業(yè)、給人民利益造成損失，敗壞黨風、政風，帶壞民風。二是對家庭和個人危害慘烈。在政治上，斷送政治前途;在經(jīng)濟上，變得傾家蕩產(chǎn);在名譽上，落得身敗名裂;在親情，頃刻眾叛親離;在家庭上，瞬間家破人散;在自由上，身陷囹圄失去自由;在健康上，長期心驚膽戰(zhàn)傷身害體。一句話，領導干部如果不能做到嚴以用權，必定害黨害國害人民害自己，最終必將是斷送人生的路子，抹掉頭上的帽子，騰出臀下的位子，吐出儲蓄的票子，搬出居家的房子，讓出倚身的妻子，奉出養(yǎng)老的孩子，抹黑親人的面子，搭上自己的身子。真可謂：用權任性一陣子，必將害苦一家子;人生辛苦一輩子，最終一無所有進籠子!
實現(xiàn)嚴以用權，必須敬畏權力。一個人立身處世，應當懷有一顆敬畏之心。有了敬畏之心，做人才會謙虛謹慎，戒驕戒躁;有了敬畏之心，掌權才會認真負責，兢兢業(yè)業(yè);有了敬畏之心，才會知所避、知所守、知所止。我國憲法明確規(guī)定，一切權力屬于人民。面對人民賦予的權力，面對黨組織授予的權力，領導干部必須胸懷敬畏之心、尊崇之心、勤勉之心、謙恭之心。一是堅決做到用權不謀私。公權是公器，來自人民的賦予，來自黨組織的授予，不屬于任何個人，各級領導干部只是代表黨和人民掌管權力、行使權力。公權只能公用，干部服務人民，人民付給工資，薪酬已付，該得已得，以權謀私就是違法犯罪。二是堅決做到用權不怠政。權力是治國重器。不同層級的權力，對應著不同大小的責任和能力素質的要求。勤而不廉要出事，廉而不勤要誤事，不廉不勤更壞事。領導干部懶政怠政、為官不為，就是對權力的褻瀆和貪污，耽誤的是一方的發(fā)展，辜負的是人民群眾的希望和期待。三是堅決做到用權敢擔當。職務就是服務，權力就是責任;權力越大，責任也就越大。作為決定地位，奉獻決定價值。為了廣大百姓的幸福生活，領導干部在工作上要永不知足，事業(yè)上要永不止步，追求上要永不懈怠，絕不能庸庸碌碌，無所作為，得過且過。四是堅決做到用權永謙遜。時刻保持謙遜之心，堅持以普通百姓的視角和心態(tài)去面對人和事，正確對待手中的權力，低調做人，磊落為官，踏實干事，始終做到居上而不驕，處下而不憂，善待手中的權力，珍惜手中的權力，用好手中的權力。
實現(xiàn)嚴以用權，必須恪守規(guī)矩。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。各級領導干部在行使權力時，必須恪守黨的規(guī)矩，只有將黨的規(guī)矩內化于心、外化于行，才能真正地做到嚴以用權。第一，黨的規(guī)矩是嚴以用權的剛性約束。黨的規(guī)矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則,包括四個方面的內容：黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩;黨的紀律是剛性約束，政治紀律更是全黨在政治方向、政治立場、政治言論、政治行動方面必須遵守的剛性約束;國家法律是黨員、干部必須遵守的規(guī)矩;黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。第二，恪守黨的規(guī)矩是嚴以用權的重要保證。恪守黨的規(guī)矩是堅持黨的政治立場、政治原則和政治方向的前提，是提高領導水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力的關鍵。恪守黨的規(guī)矩，貴在認真實踐，重在長期歷練，始終做到五個必須：必須維護黨中央權威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越權限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。第三，堅持黨的領導是嚴以用權的根本核心。五個必須是一個不可分割的有機整體。最核心的是必須堅持黨的領導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗、基本要求，做到黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕。決不允許上有政策、下有對策，有令不行、有禁不止，在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通;決不允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，公開發(fā)表違背中央決定的言論，制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論;決不允許泄露黨和國家秘密，參與各種非法組織和非法活動。這是最根本的政治紀律和政治規(guī)矩，是不可逾越的底線、不能觸碰的紅線。
實現(xiàn)嚴以用權，必須遵循法治。權力法定，權力運行必須遵循法律的軌跡，法無授權不可為，任何級別的領導干部都沒有法外之權。大道至簡，有權不可任性。一是要樹立法治意識。法治意識是人們對法律發(fā)自內心的認可、崇尚、遵守和服從。要讓領導干部更好地做到嚴以用權，樹立法治意識是前提。人民權益要靠法律來保障，法律權威要靠人民來維護。法治意識普及到什么程度，法治國家就有可能推進到什么程度。領導干部樹立法治意識，就是樹立正確的權力觀，就是帶頭遵守法律、帶頭依法辦事。只有讓領導干部帶頭學法、尊法、守法、用法，才能更好地推動全社會樹立法治意識，才能更好地讓全體人民自覺監(jiān)督領導干部是否做到嚴以用權。二是要增強法治思維。法治思維是一種規(guī)則思維、程序思維，它以嚴守規(guī)則為基本要求，強調法律的底線不能逾越、法律的紅線不能觸碰，凡事必須在既定的程序及法定權限內運行。要讓領導干部更好地做到嚴以用權，增強法治思維是關鍵。只有不斷增強領導干部的法治思維，才能讓他們增強在法治軌道上想問題、作決策、辦事情的自覺性，養(yǎng)成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的思維習慣，自覺做到法律面前人人平等、法律面前沒有特權、法律約束沒有例外，自覺做到不違法行使權力，不以言代法、以權壓法、徇私枉法。三是要運用法治方式。權力來源于法律，權力的行使必須按照法定的權限和程序進行。要讓領導干部更好地做到嚴以用權，運用法治方式是保障。運用法治方式就是領導干部作決策、處理問題，都要先找法律依據(jù)。有法律依據(jù)的，看看法律是怎么規(guī)定的，所提出的處理措施是否符合法律規(guī)定。沒有法律的具體依據(jù)的，看看上位法、憲法中有沒有原則性的規(guī)定，有原則性規(guī)定，要按照法律原則進行辦理。即使事情是全新的，也要按照法律的基本原理進行比照處理，使之符合法律精神、合乎法理。在作決策、處理問題過程中遇到法律規(guī)則之間相互沖突的情況，則要按照下位法服從與上位法的原則，依照法定程序來處理。
始終堅持心中有黨，就能做到嚴以用權。心中有黨，就是要真心實意地、千方百計地對黨好，對黨始終充滿深厚感情、始終忠誠如一。只有始終堅持心中有黨，才能時刻牢記黨員身份，才能增強對黨的信仰，始終做到對黨忠誠老實。只有始終堅持心中有黨，才能做到堅定理想信念，切實增強黨的意識，把對黨絕對忠誠鑄入思想、融入靈魂、見之于行。只有始終堅持心中有黨，才能做到自覺同黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央權威，黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕。只有始終堅持心中有黨，才能自覺遵守黨的政治規(guī)矩，增強政治意識、大局意識、組織意識，時刻不忘自己對黨應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺維護黨的團結統(tǒng)一。只有始終堅持心中有黨，才能站穩(wěn)政治立場，最大限度地把人民群眾凝聚在黨的周圍，鞏固黨的執(zhí)政根基。一句話，只要始終堅持心中有黨，就能做到嚴以用權。始終堅持心中有民，就能做到嚴以用權。心中有民，就是要愛民敬民、親民為民、取信于民，始終做到全心全意為人民服務。只有始終堅持心中有民，作決策、抓工作、辦事情時才能多想群眾利益、多聽群眾意見，知民之所思，察民之所慮，幫民之所需，縮短與群眾之間的距離，永遠贏得人民群眾擁護和支持。只有始終堅持心中有民，才能增強公仆情懷，情系群眾、融入群眾，始終把群眾放在心中最高位置，做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。只有始終堅持心中有民，才能做到多辦民生實事，著力解決好人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，下大氣力解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情，關心特殊困難群體，解決貧困地區(qū)和人口的困難，努力讓更多的困難群眾享受到改革發(fā)展的成果。一句話，只要始終堅持心中有民，就能做到嚴以用權。
始終堅持心中有責，就能做到嚴以用權。心中有責，就是要時刻牢記肩負使命，始終做到兢兢業(yè)業(yè)、勤勉干事、敢于負責、勇于擔當。只有始終堅持心中有責，才能形成秉持恪盡職守的寶貴品格，增強責任意識，強化擔當精神，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，盡心竭力為群眾解難事辦急事。只有始終堅持心中有責，才會迸發(fā)出有明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，積極尋找克服困難的具體對策，真正成為帶領人民群眾戰(zhàn)風險、渡難關的主心骨。只有始終堅持心中有責，才會自覺弘揚開拓創(chuàng)新精神，踐行拼搏奉獻的價值追求，苦干實干、甘于平淡，不驕不縱、不懈不怠，真正把黨的事業(yè)作為終生奮斗的事業(yè)。一句話，只要始終堅持心中有責，就能做到嚴以用權。
始終堅持心中有戒，就能做到嚴以用權。心中有戒，就是要心有所畏、言有所慎、行有所止、清廉自守，時刻牢記修身律己，始終做到嚴格自我要求。只有始終堅持心中有戒，才能嚴守紀律紅線，筑牢廉潔防線，真正把紀律挺在前面，時時亮起黨紀的紅燈，干干凈凈做事、清清白白為人。只有始終堅持心中有戒，才能把住權力界線，秉持公心、依法依規(guī)、陽光操作，知所循、知所守、知所懼，正確處理好公和私、情和法、利和法的關系，以權力的規(guī)范運行取信于民，更好地將權力用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。只有始終堅持心中有戒，才能夯實道德底線，堅持修身與齊家并重，塑造良好的人格操守，培育美好的家風，任何情況下都能穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，帶動社會風氣進一步好轉，形成風清、氣正、心齊、事成的良好氛圍。一句話，只要始終堅持心中有戒，就能做到嚴以用權。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家!
領導研討會發(fā)言稿篇二
市教培院的領導、專家，各位同仁：
大家好！
今天，全市20xx年高三物理研討論會在我校召開，物理界同仁親臨我校，一起研討高考備考復習策略，這必將對我們今年高三后期物理備考起到重要指導作用，我們一中高三物理組全體老師非常珍惜這次難得的學習機會，受物理組委托，現(xiàn)將我們的一些具體做法在此與大家共同探討交流，懇請各位專家、同仁提出寶貴意見。
在市教培院正確指導下，經(jīng)過我們全體老師共同努力，近幾年我校物理高考成績穩(wěn)步上升，總結近幾年我們的成功經(jīng)驗，我們認為主要做好了以下工作：
針對我們學校學情，我們堅持高考從起始年級抓緊的教學思路，我們在高一、高二課堂教學中，立足基礎，培養(yǎng)習慣，讓學生進入高三具備較好的學科基礎和基本技能，按照學校要求，我們高三復習采用三輪復習法：
第一輪：20xx年x月初——20xx年x月底。
目的：全面梳理，積累基礎，訓練基本技能。
做法：在第一輪復習過程中，遵循“必修全面鋪開，選修重點突出”的原則，我們基本上按照教科書的章節(jié)將高中物理課本全面、系統(tǒng)、認真地復習一遍。在這個過程中，通過回歸課本，夯實雙基，訓練基本技能。
第二輪：20xx年x月底——20xx年x月初。
目的：綜合能力突破，學科思想建立，解題方法提煉。
做法：重組知識，訓練思維，完善體系，培養(yǎng)能力。
第三輪：20xx年x月初——20xx年x月初。
目的：提高應試能力，掌握考試策略。
做法：學會審題、仿真演練、綜合測評、積累經(jīng)驗。
高中物理三輪復習中，首輪復習起到至關重要的作用，它是二、三輪復習的前提，將直接決定高考物理成績的好與壞，所以，我們非常重視首輪復習。在啟動首輪復習時，備課組全體老師認真研究討論本輪復習的對策和復習模式，并開展了復習建模課、示范課活動，并形成共識：此輪復習的重點，是在全面系統(tǒng)的基礎上，突出力學和電學。高中物理涉及力、熱、光、電和原子物理等方面的知識，力、電學部分是高考考核的重點，因此，首輪復習我們將重點放在這兩部分。從復習效果看，可以說為我們進入第二輪復習打下了堅實基礎。
第二輪復習是整個高考復習最關鍵的復習階段，也是老師教學智慧比拼和學生能力提高的決戰(zhàn)階段。通過改變復習方式和課堂結構，我們強調學生課堂限時訓練、審題訓練、規(guī)范訓練，既提高速度，又培養(yǎng)能力，還規(guī)范了學生習慣，為此，我們高三物理組在復習備考中堅決貫徹學案導學模式教學法。
我們復習進度如此快，同時高考成績穩(wěn)步上升，我們認為最關鍵的是我們始終堅持重視物理思想復習，重視物培養(yǎng)學生能力品質，花最少的時間，得最大的效率，在這一環(huán)節(jié)中，我們主要做以下工作：
1、深鉆細研《考試說明》和近幾年高考試題。
我們在每單元教學之前把這一單元的考點要求，結合教材例題、習題、高考試題逐一排查，使每一位教師做到備考目標明確，少走彎路。真正做到了依據(jù)高考選題，用好教材，體現(xiàn)教材是高考命題載體的功能。
2、強化集體備課，落實教學常規(guī)。
（1）時間上堅持周二下午第一、二節(jié)課在備課組長劉喜明的主持下，全體備課組成員一起教研。研討的中心任務是統(tǒng)一教學進度，解決上周教學中的遺留問題，談個人成功的心得體會。研討考試的內容與外延，共商共討，集思廣益，變個人智慧為集體優(yōu)勢。
（2）方法上，實行備課組長組織下的教師集體備課，集體備課的重點是：備考點，考試說明的要求，備疑點，備重難點，備高考的熱點，盲點，備典型例題的啟發(fā)點撥過程，變式訓練等。最后做到目標統(tǒng)一，深度統(tǒng)一，材料統(tǒng)一。通過集體備課制度使我校物理教學真正做到了“統(tǒng)一授課計劃，統(tǒng)一授課內容，統(tǒng)一教學進度，統(tǒng)一單元檢測、月考和反饋講評”。通過這樣的集體備課，教師之間取長補短。正是大家齊心協(xié)力、團結協(xié)作的精神，對我校物理成績的取得，起了非常關鍵的作用。
高三復習資料選擇是復習一個非常重要的環(huán)節(jié)，全國高考復習資料種類繁多，但是真正適合xx考情，尤其適合我們一中學情的很少，我們物理組長xxx老師以他非凡的膽識和卓越的智慧，大膽提出了我們自己編寫復習資料的設想，同時要求資料必須有針對性、經(jīng)典性、實用性、有效性，必須是教師自己多年教學經(jīng)驗和教學智慧的結晶。從20xx年開始我們不斷完善、不斷更新，我們教師的業(yè)務水平也不斷提升，資料也成為我們學生高考成績提高的有力保證。
以上是我們的一些粗淺做法，還期望得到各位領導、專家更多的指導，多提寶貴意見與建議。謝謝！
領導研討會發(fā)言稿篇三
各位領導，同志們：
“嚴以律己”作為“三嚴三實”主題教育學習討論的第二個專題，作為一名局領導班子成員，我在深入學習黨章和習在十八屆中紀委五次全會上提出的“五個必須”的要求，結合自身學習和感悟，從以下方面談幾點認識和體會，和大家進行交流探討，旨在產(chǎn)生思想共識，形成行動合力，服務全局發(fā)展。
一、增強政治自覺，準確把握“嚴以律己”深刻內涵。
黨的以來，以同志為的黨中央，高度重視黨風廉政建設和反腐敗工作，強調黨要管黨、從嚴治黨。在十八屆中央紀委五次全會上，習又集中強調了“五個必須”要求和守紀律、講規(guī)矩問題，明確要求加強紀律建設，把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置，進一步明確了領導干部的行為準則，具有很強的針對性和指導性。
對于我們領導干部而言，嚴以律己是立身之本，更是為政之基。強調，嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。嚴以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，具有很強的現(xiàn)實意義。當前，領導干部面臨的考驗和誘惑十分復雜，能否常懷律己之心，是其永葆政治本色的內在保障。
二、對照“嚴以律己”標尺，著力發(fā)現(xiàn)和解決律己不嚴的突出問題。
在嚴以律己方面，雖然我在工作和生活中對“八項規(guī)定”等從嚴要求的“紅線”、“高壓線”予以多次反復學習，但是自身的群眾路線教育實踐活動整改還在路上，仍存有對黨的紀律的敬畏意識和戒懼心理不足;紀律意識和規(guī)矩意識不強，對違紀、違法、違規(guī)的案例認識不足，存在僥幸心理。
結合此次“三嚴三實”專題教育，落實嚴以律己要求，整改自身突出問題，要按照以下措施進行整改：一是政治上要立場堅定。堅定不移地落實“五個必須”要求，同黨中央保持高度一致，主動貫徹落實好中央和省委、上級黨委、局委和林業(yè)局各項決策部署;二是工作上要奮勇爭先。堅持問題導向，把握時間節(jié)點，及時調整工作部署，確保年度各項工作任務的完成;三是作風上要率先垂范。切實把思想統(tǒng)一到干事創(chuàng)業(yè)上，把精力集中到說實話、干實事、求實效上;四是廉政上要以身作則。牢記黨的宗旨，牢記“兩個務必”，進一步增強法制紀律和廉潔自律意識，筑牢拒腐防變的思想道德防線;五是用權上要依法為民。切實做到遵循黨紀國法的規(guī)定去行使權力、按照黨和人民的要求去行使權力、圍繞林區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的大局去行使權力;六是謀事創(chuàng)業(yè)上擔當有為。要高點定位提升標準，堅定信心主動作為，科學務實真抓實干，努力以踐行“三嚴三實”的實際行動，推動林區(qū)經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。
三、始終堅持以身作則、以上率下，爭做“嚴以律己”的忠實實踐者。
同志關于“嚴以律己”和“五個必須”的重要論述，進一步明確了領導干部的行為準則，具有很強的針對性和指導性。對我們領導干部面言，嚴以律己就是要時刻繃緊嚴以律己這根弦，真正做到敬畏、敬業(yè)、敬獨，在本職領導崗位做出不平凡的業(yè)績。
首先，思想上嚴以律己，做到敬畏。簡而言之，敬畏黨就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念。要深入學習中國特色社會主義理論體系，尤其要深入學習領會系列重要講話精神，真正領會貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，深化對中國特色社會主義的政治認同、思想認同和感情認同。敬畏群眾就要強化群眾觀點和公仆意識，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終把人民群眾利益放在首位，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。敬畏道德就要模范踐行社會主義核心價值觀，堅守道德底線，規(guī)范日常行為，做到明大德、守公德。
其次，工作上嚴以律己，做到敬業(yè)。要愛崗敬業(yè)，忠于職守、刻苦鉆研、任勞任怨，扎扎實實地做好每一項工作，做到干一行、愛一行、鉆一行、精一行，不朝秦暮楚，不得隴望蜀，不得過且過。要勤勉敬業(yè)，腳踏實地、深入實際、真抓實干，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。要敢于擔當，發(fā)揚“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，敢于直面改革發(fā)展難題，善于應對復雜嚴峻局面，勇于承擔急難險重任務，不做不敢作為的庸官、不愿作為的懶官和無所作為的昏官。
第三，生活上嚴以律己，做到敬獨。敬獨的意思就是在獨處時能謹慎不茍。在獨處一室、無人監(jiān)督的時候，也能夠嚴格要求和時刻檢點自己，常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。要慎微，從小事嚴起，從細微做起。要切實管好每個小節(jié)，做到見微知著、防微杜漸、潔身自好。要慎始，把好第一關口、守住第一道防線。有第一次，就會有第二次，一開始就要慎重小心，任何時候都不搞特權、不以權謀私。凡事要三思而后行，始終保持警鐘長鳴，時時處處嚴格約束自己，堅守道德底線，嚴守黨紀國法紅線，防止“一失足成千古恨”。要慎情，防止為情所累、為情所傷、為情所誤。要正確對待親情，教育引導親屬和親人奮發(fā)進取、積極向上，決不允許他們利用自己的職權或職務影響謀取不正當利益。要正確對待友情，善交益友、樂交諍友、不交損友，凈化自己的生活圈、社交圈和朋友圈，遠離“小圈子”、“小兄弟”、“小團伙”。
僅以上研討發(fā)言，不足之處，敬請各位領導和同志們予以及時的指導和幫助。
領導研討會發(fā)言稿篇四
xx鄉(xiāng)初級中學是一所新辦學校，初三現(xiàn)有兩個班，103名學生，分別來自原xx中心校的八所學校。這批學生在初二下學期期末考試全縣排名就不太理想，有兩所學校更是幾乎包攬了全縣各科的倒數(shù)第一，再加上布局調整后又走了若干好學生，各校在暑假中都沒有補課而落下不少進度。所以，這批學生的學習成績并不好，本次拔尖考試竟沒有一人達到500分，達到450分的也僅有6人。
圍繞“科學發(fā)展觀”，重視學生的每一點進步。強化管理，狠抓教學，注重研討，提倡合作。采取“抓兩頭促中間”的整體構想，對優(yōu)秀生因材施教，積極創(chuàng)造各種便利條件，讓其形成“比學趕幫超”的氛圍。
1、師資配備方面優(yōu)先考慮初三，班主任都是布局調整前兩所學校的副職，代課教師均是常年代初三的中青年教師，并有不少獲得過中考獎勵。
2、加強初三學生管理，特別是課堂教學的管理，盡量減少無效勞動。
3、通過召開初三家長會形成家校合力，促使學生更加認真地投入復習。
4、每月一次初三教師復習研討會，確定目標，交流方法，及時掌握學生的種種動態(tài)，對癥下藥進行專門教育。
5、制定合理的復習計劃，提出并實施“復習三部曲”概念，即“課標與課本”——“知識點重組”——“中考題型研究”。
6、提倡教師主動借助網(wǎng)絡搜集各種中考信息和各科復習方略，與名校聯(lián)系，搜集一些好的模擬試卷。
7、“以考代學”，到復習后期進行課堂的整合，以不斷的考試使學生減少考試壓力，增強應對考試的能力，并輔之以中考心理輔導和考前動員會。
領導研討會發(fā)言稿篇五
做合格黨員就要體現(xiàn)在講奉獻、有作為的實際行動中，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的征程中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。下面是本站小編為大家整理了20xx領導講奉獻有作為專題研討會。
發(fā)言稿。
歡迎大家閱讀。
一、首先談談自己對“講政治、守紀律、守規(guī)矩”的重要意義的認識。
講政治、守紀律、守規(guī)矩是全面從嚴治黨的必然要求。以同志為的黨中央提出了全面建設小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。治國必先治黨，我們黨是一個擁有8600多萬黨員的大黨，肩負著重要的歷史使命，如果人人都無視政治紀律、政治規(guī)矩，為所欲為、胡言亂語，人數(shù)再多又有什么用?人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨紀嚴于國法，對黨員的要求除了有國法的要求，還有黨紀的要求?！爸v政治、守紀律、守規(guī)矩”，關系黨的形象，是新時期黨對干部的要求。并深刻體會到應該切實加強“講政治、守紀律、守規(guī)矩”的專題學習，養(yǎng)成良好的工作、生活作風，努力樹立黨員干部的良好形象。
二、結合實際認真查擺在“講政治、守紀律、守規(guī)矩”方面存在的突出問題。
一是學習中缺少主動性、自覺性;二是業(yè)務能力不夠，滿足于現(xiàn)狀，不思進取，職業(yè)倦怠嚴重，創(chuàng)新意識、開拓意識不夠強;三是原則性不強，有時對工作中個別黨員出現(xiàn)的問題視而不見;四是在講政治、守紀律、守規(guī)矩方面還有差距。
三、努力方向。{增強規(guī)矩意識,專題討論發(fā)言}.
一)思想方面一是要樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀，堅持原則，大事大非面前認清形勢，堅定立場。
二是要堅決抵制四風，增強事業(yè)心和責任感，形成朝氣蓬勃、樂觀向上、積極工作的良好風尚。
(二)工作方面。
一是嚴以律已、守規(guī)矩。要嚴格遵守黨紀國法、
規(guī)章制度。
道德規(guī)范行為禮儀，守規(guī)矩，堅決杜絕自由散慢，用嚴格遵守紀律保障工作的順利進行。
二是加強學習、提高能力。主要是要通過加強對政策法律、法規(guī)，業(yè)務理論知識，不斷提高自身素質，不斷提高工作水平和工作能力。
三是開闊視野、提高政治素養(yǎng)。主要是多關心國際、國內大事，多讀書看報，不斷提升自己和政治素養(yǎng)，為審計事業(yè)的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
四是虛心學習、積極請教。在工作中要虛心向其他同志學習，學習他們好的工作方法和工作思路，積極請教，無論是新同志還是老同志，只要他們會而自己不懂的問題都要積極請教，及時弄懂，以利于自己將工作完成好。
通過一段時間的學習討論，我對堅守信仰信念增強規(guī)矩意識有了新的認識。我認為，黨性是衡量黨員覺悟高低和立場是否堅定的準繩。堅定的信仰必須以堅強的黨性作保障。信仰是相信并奉為準則或指南的某種主張、主義。托爾斯泰認為：信仰是人生的動力。指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！蔽艺J為，信仰就是對一種主義、主張堅定不移的相信和態(tài)度。對共產(chǎn)黨人來講，動搖了信仰，就會背離黨性、丟掉宗旨、迷失方向。要堅定信仰信念，必須做到“三個強化”。
一、強化理論武裝。強調：“理論上的成熟是政治上成熟的基礎，政治上的堅定源于理論上的清醒?！睆V大黨員干部必須把理論學習作為看家本領，全面系統(tǒng)學習馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和系列重要講話精神，深入學習黨章黨規(guī)，真正從理論上把信仰搞明白、把方向搞對頭、把旗幟搞清楚，切實增強道路自信、理論自信、制度自信。一要在真學上下功夫。真學，就是埋下頭來學、下苦功夫學，堅持讀原著、悟原理，切實掌握帶原理性、規(guī)律性的理論觀點、思想方法，把握貫穿其中的理論精髓，而不是淺嘗輒(哲)止、浮在表面，始終走在學習的路上，依靠學習走向未來。二要在真信上下功夫。真信，就是要在靈魂深處堅定不移地信。只有真信，才能從思想深處解決好信仰、信念問題。要通過理論學習，切實增強黨性意識、宗旨意識、看齊意識、大局意識、責任意識，在任何時候、任何情況下都經(jīng)得起各種風浪的考驗，做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。三要在真用上下功夫。真用，就是要知行合一、學以致用。要通過理論學習，提高運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察事物、分析形勢、把握大局的能力，把學習成果轉化為工作動力，以鍥而不舍的精神抓好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，不辜負黨的期望和人民重托。
二、強化宗旨意識。民心是最大的政治，正義是最強的力量。堅定的信仰源于深厚的民生情懷。一要堅持以人民為中心的發(fā)展思想。牢固樹立一切為了人民的價值取向，把增進人民福祉、促進公平正義作為出發(fā)點和落腳點，讓人民群眾平等參與現(xiàn)代化進程、共同分享現(xiàn)代化成果。二要堅持為民用權的基本準則。敬畏權力、敬畏人民、敬畏法律，正確行使黨和人民賦予的權力，讓權力回歸為民本位，把握好權力這把“雙刃劍”，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。三要堅持為民擔當?shù)膱?zhí)政理念。只要是有利于人民群眾的事，就要敢于負責、敢于創(chuàng)新、敢于改革、敢于擔當、敢于面對矛盾、敢于破解難題，切實維護好人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益。
三、強化黨性鍛煉。黨性，是衡量黨員覺悟高低和立場是否堅定的準繩。堅定的信仰必須以堅強的黨性作保障。一要在尊崇黨章中鍛煉黨性。黨章是管黨治黨的總章程，是全黨必須嚴格遵守的總規(guī)矩。黨員干部必須學習黨章、貫徹黨章、維護黨章，增強對黨章的敬畏感，全面履行黨章賦予的職責，自覺把黨章作為一切言行的最高遵循，作為加強黨性鍛煉的根本標準，把黨章的各項規(guī)定落實在行動上、落實到各項事業(yè)中。二要在嚴格的組織生活中鍛煉黨性。嚴格執(zhí)行民主集中制、“三會一課”、談心談話等黨內生活制度，開好民主生活會，用好批評和自我批評武器，敢于揭短亮丑、勇于承擔責任，自覺接受思想靈魂的洗禮，防止黨內生活庸俗化、隨意化、平淡化，增強黨內生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，在黨內生活的熔爐里錘煉黨性、修煉品性、磨練心性。三要在工作實踐中鍛煉黨性。黨性是否堅定，最終都要用實踐檢驗。要牢固樹立馬克思主義實踐觀，把黨的科學理論與改革發(fā)展穩(wěn)定實踐緊密結合起來，認真研究解決實際問題，提高干事創(chuàng)業(yè)本領，增強應對復雜局面能力，在改造自然、改造社會的活動中改造主觀世界，使自己的黨性得到鍛煉和提高。
從自己思想深處來查找堅守信仰信念增強規(guī)矩意識方面的問題，我覺得過去在信仰信念方面還不夠堅定，對于腐敗分子對我黨所造成的影響心有陰影，認為黨的力量不夠強大，有的時候是與腐敗分子同流合污，對群眾漠不關心?，F(xiàn)在使我認識到，黨內的問題畢竟是少數(shù)，我們黨整體是好的，只要我們堅守信仰信念增強規(guī)矩意識，就可以增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
大家好，今天我跟大家交流的題目是《做一個合格的共產(chǎn)黨員要講奉獻、有作為》。那么關于講奉獻、有作為，我們把它轉化為另外一個命題就是“做一個合格的共產(chǎn)黨員要有責任、有擔當”。
每一位黨員在入黨時都會宣讀這樣一段。
入黨誓詞。
：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執(zhí)行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”
履行黨員義務是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務?在這里我們可以回顧一下黨章對黨員基本義務的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻、有作為有著密切的關系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻。
黨章在黨員應履行的基本義務中明確規(guī)定黨員要講奉獻、有作為。除此之外，20xx年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》也對黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關系，講到“堅持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂的關系，講到“堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識到自己身上肩負著一份光榮和使命，要處處以高標準來嚴格要求自己。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻、有作為，有公共精神，起到表率作用。
第一，責任和擔當是由中國共產(chǎn)黨的先鋒隊性質決定的。中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。這兩個先鋒隊的根本性質和“三個代表”的先進性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。
第二，責任和擔當是由中國特色社會主義的復雜艱巨性決定的。今天，中國正處于實現(xiàn)中國夢的偉大征程上，中國要同時處理政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)“五位一體”的社會主義格局，可以說，這樣的一個事業(yè)是非常之艱巨、非常之復雜的。同時，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關系。正如小平同志所說：“我們評價一個國家的政治體制、政治結構和政策是否正確，關鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定;第二是看能否增進人民的團結，改善人民的生活;第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！彼?，發(fā)展社會主義事業(yè)，面對這樣一個艱巨復雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔起歷史的使命與責任，這樣才能夠早日完成“兩個一百年”的奮斗目標。
第三，擔當精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質。所謂“天下興亡，匹夫有責”，每一個中國人對這句話都不覺陌生，可以說這種擔當?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個中國人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國的自信力應該來自于“中國的脊梁”。那么誰是中國的脊梁?就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人們。這些人構成了中國的脊梁。正是因為有這些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。
我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對于擔當有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強不息”，再如曾子在《論語·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔當?shù)木瘛?BR> 此外，儒家精神對于擔當?shù)膹娬{更有一種憂患意識，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對美好社會政治秩序所承擔的品質。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。北宋理學家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國藩，他本人是一個將儒家的修身與實踐結合得比較好的晚清名臣。曾國藩講：“以茍活為羞，以避事為恥?！边@就是一種非常典型的擔當精神。在20xx年全國組織工作會議上，這句話被引用。說：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔當精神。第四，擔當精神是中國共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級政黨的不同。西方資產(chǎn)階級政黨成立于19世紀上半頁，其起源邏輯是先有國家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級掌握政權之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對于中國共產(chǎn)黨來講，情況就完全不一樣。中國共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔起來的是國家主權獨立、政權重建、國家統(tǒng)一、人民解放、民族復興等一系列復雜的歷史任務。所以，中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡決定了他與生俱來的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實現(xiàn)國家獨立，所以必須要有非常堅強的擔當精神才行。
歷代中國共產(chǎn)黨人如何勇于擔當?我們可以簡單回憶一下歷代共產(chǎn)黨人是如何勇于擔當歷史使命的。20世紀上半頁，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人解決了內憂外患，挽救了民族危機，實現(xiàn)了國家的獨立統(tǒng)一。20世紀七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，實事求是、解放思想，開拓了改革開放的一個新局面。20世紀80年代末90年代初，國內發(fā)生了巨大的政治風波，國際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在這樣的危急關頭，堅持黨的基本路線和基本理論，完善了社會主義市場經(jīng)濟體制，把中國特色社會主義事業(yè)推向了21世紀。進入新世紀，我們經(jīng)歷了非典、汶川特大地震等災害，并經(jīng)歷了席卷全球的國際金融危機的沖擊。在這樣的關頭，以為主要代表的中國共產(chǎn)黨人科學判斷、果斷決策、成功克難攻堅，堅持改革開放，推動科學發(fā)展。以來，面臨各種轉型期的復雜矛盾和棘手的問題，以同志為的黨中央以作風建設作為開篇布局，以“四個全面”作為全面戰(zhàn)略布局，帶領全黨全國人民開拓了治國理政的新局面?？梢哉f，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔歷史使命，為中華民族的復興貢獻了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出共產(chǎn)黨人的擔當。
要“講奉獻、有作為”，就必須奮發(fā)進取、用心成事。保持昂揚的奮發(fā)進取之志，是干好工作、成就事業(yè)的前提，是保持堅定的理想信念、純潔的道德操守、崇高的事業(yè)追求、飽滿的工作熱情和務實的辦事作風的集中體現(xiàn)。對于每名黨員干部而言，“講奉獻、有作為”就應當始終保持火熱的工作激情、旺盛的工作斗志，任何時候、任何情況下都把全部的熱情、心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，精心謀事、潛心干事、專心做事、用心成事。
領導研討會發(fā)言稿篇六
從小爸爸媽媽告訴我們，“做人要講奉獻、肯付出，這樣才會有所作為。”這似乎在說，奉獻和付出這個東西是如此的重要，簡直就打開人生成功之門的無二法寶。但很少有人愿意承認的事情是，大多數(shù)人的奉獻都沒有什么作為。
其實生活中我們覺得有“作為”的事情大概分為三類，第一類純粹由偶然性決定，比如買彩票中個大獎;第二類純粹由能力決定，比如即將到來的英語六級考試;第三類，也是我們最常遇到的，由能力和偶然性共同決定，比如創(chuàng)業(yè)、戀愛或是你想有所作為的夢想。
在不可忽視的偶然性面前，付出奉獻再多辛勤的汗水，就好比夜以繼日蹲在歷史中獎號碼旁邊渴望領悟其中規(guī)律。所以同學們，在任何領域，想成為那個最“有作為”的明星，偶然性都是不可忽視的。
第二個問題，他接著又問了：如果不能有作為，為什么要奉獻付出呢?
其實生活的奇妙之處就在于，很多事情在我們的奉獻，沒到一定程度之前，是完全理解不了所謂的“作為”的。
我們都迫切期待著“即時回饋”，這是觸發(fā)人類行動的最基本原理。但在更多情況下，事物卻是以漫長的潛伏震蕩后爆發(fā)的形式發(fā)展的。我現(xiàn)在時常覺得，少年時更容易掌握語言、樂器、美術這些現(xiàn)在看來很難學的技藝，并非小時候就是天資聰穎，而是我們小時候很少一星期質疑奉獻了多少付出了多少收獲了多少，都是悶頭一練就是好幾年，直到某一天發(fā)現(xiàn)，哦，原來已經(jīng)會了。簡而言之，我們的生活里，奉獻付出和有所作為之間往往沒有那么立竿見影。
最后一個問題是我問他的：我們講奉獻，一定是為了個人有作為嗎?
總有一天，輔導員會是95后，評委會是95后，甚至書記校長都會是95后，但全社會都被95后占領的時候，我想問你們，想問在座的各位，大家想把這個社會變成什么樣。
我知道不是每一個人都能成為站在風口浪尖上去把握過命運的人物，你我不過是再普通過得升斗小民，是這個龐大的社會機器上一顆小小的螺絲釘。讀書的時候每天都被父母耳提面命，說你干啥你都不要給我耽誤了學習。每一個年輕人都忙著生存而沒有時間奉獻，沒有時間關心環(huán)境，沒有時間關心國家的命運，還哪有什么精力去為這個社會去“作為”什么。
但是后來我發(fā)現(xiàn)，奉獻可以很大很遠，但也可以渺小而平凡，就比如，每一個普通人在自己的崗位上做一個好人。因為我們每一個人生下來就注定會改變世界，如果我將來是一個好輔導員，那么這個社會就因為多了一個良師益友而變好了一點點。所以我更希望我們所有的95后們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都不吝于奉獻，不過分考慮個人得失，絕不放棄自己的原則，絕不失望于人性。
所以同學們，如果再有人跟你們說，奉獻太假，作為太遠，你要適應這個世界。這時候你就應該像一個真正的勇士一樣直面他，你告訴他，我跟你不一樣，我不是來適應世界的，我是來改變世界的。
領導研討會發(fā)言稿篇七
尊敬的xxx院長、xxx董事長：
大家好！
今天，我代表xxxxxxxxx有限公司熱烈歡迎xxxxxxxxx學院xxx院長蒞臨我公司進行考察訪問。xxx院長的到來，必將進一步深化雙方合作，通過這一次互動，將把雙方的合作提高到一個新水平。我們雙方的合作已歷八載，這八年的合作，我們取得了豐碩的成果，積累了豐富的經(jīng)驗，結下了深厚的友誼，真正成了一家人。通過合作共建，我們取得了校企雙贏，我們公司吸引更多的優(yōu)秀畢業(yè)生來企業(yè)就業(yè)，提高了公司人才引進的水平，同時也為學校畢業(yè)生提供了就業(yè)和實習平臺，提高學生的實踐能力，提高了學員參與社會的競爭技能。
xxxxxxxxxxxxxx學院是一所省內建筑領域的重點職業(yè)技術學院，積淀了30多年辦學的深厚底蘊，嚴謹?shù)男ｏL和優(yōu)秀的師資為社會培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀人才。學校立足地方、服務建筑領域的辦學思路，非常符合現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，為進一步深化校企合作打下了良好的的戰(zhàn)略基礎。
下面，我先回顧一下近年來雙方合作的工作成效。
第一，雙方合作關系健康良好。自簽訂校企合作協(xié)議以來，我們公司每年都要到學校進行一次招聘，每年都從應屆畢業(yè)生中挑選一批優(yōu)秀學員充實公司現(xiàn)場監(jiān)理人員隊伍。學校也能夠經(jīng)常性地或來公司或電話聯(lián)系，關心畢業(yè)學員的成長，和公司進行深入地交流，不斷地通過畢業(yè)學員的成長情況改進教學重點和思路。公司也能夠及時與學校聯(lián)系，提出我們對學校的教學建議，雙方的交流與合作不斷得到深化。
第二，公司對畢業(yè)學員的培養(yǎng)。公司對每年吸收進來的學員能夠有針對性地培養(yǎng)，學員們也都通過自己的努力工作，既在技術上不斷進步，也能在提高社會競爭力方面不斷成長。對于每一批新學員，我們都先進行公司管理制度培訓，然后再進行崗前培訓，讓他們能夠很快進入監(jiān)理工作的角色。下工地以后，公司都會指定有經(jīng)驗的監(jiān)理工程師進行一對一的指導和幫助，使他們在工作中能夠抓住工作重點，也能找準努力和奮斗的方向。公司總師辦每年按計劃對畢業(yè)學員進行專題技術培訓，年終，總工程師和工程部對畢業(yè)學員進行技術考核。所有這些做法，使得他們都能夠在比較短的時間里，各方面都有了長足的進步。目前已經(jīng)有相當一批畢業(yè)生已經(jīng)晉升為專業(yè)監(jiān)理工程師，還有一批畢業(yè)生也是監(jiān)理員隊伍中的中堅力量。
第三，期待進一步強強聯(lián)合。我們作為一家具有遠大發(fā)展目標的企業(yè)，我們深知，唯有不斷提高企業(yè)發(fā)展水平，強化人才隊伍建設，才會占有更多的市場份額，才能在激烈社會競爭中立于不敗之地。對此我們公司內部也多次召開專題會議，研討人才引進、人才培養(yǎng)和人才建設工作格局，制定了“人才強業(yè)務，人才強公司”的發(fā)展戰(zhàn)略，我們認為，要開創(chuàng)公司發(fā)展的新局面，我們深深期待與貴校進一步深化合作，我們的發(fā)展希望得到貴校的大力支持。繼往開來。
接下來，我想就校企合作的未來發(fā)展談幾點設想。
要進一步擴大校企合作，把校企合作的水平提高到一個新高度。為了實現(xiàn)這一目標，我覺得我們可以做好以下幾項工作。
一是建立校企聯(lián)絡機制，指定專人進行對接。雙方共同制定聯(lián)合工作計劃，并加強工作交流，互相反饋相關信息，這樣既能將企業(yè)所需人才信息及時能在學校招生、分科和教學內容上有的放矢，也能將學校教學情況及時告知企業(yè)，使企業(yè)在人才建設方面有較大的空間。
二是加強企業(yè)管理和學校教學互動。學校在教育培訓方面有強大的師資力量，在企業(yè)遇到技術難題或者需要技術功關時，學校能給予支持，在理論方面，學?？梢赃x派一些骨干教師來企業(yè)進行培訓，不斷提高企業(yè)從業(yè)人員的理論修養(yǎng)，提高實際工作中的理論指導。企業(yè)在工作實踐方面有豐富的經(jīng)驗積累，而這些經(jīng)驗都是學員在校園里難以學到的必須的社會經(jīng)驗，我們企業(yè)可以選派一些工作經(jīng)驗豐富的總監(jiān)和專業(yè)監(jiān)理工程師到學校進行經(jīng)驗交流，這一做法，可以使在校學員，特別是畢業(yè)學員能夠在踏上工作崗位之前就能夠對社會的真實面貌有個初步印象，不至于一進入社會而感到一片茫然。
三是將校企合作經(jīng)驗不斷融入學校全面建設和企業(yè)文化建設中。通過不斷地互動和溝通，不斷總結校企合作經(jīng)驗，上升到理論水平，積累一些相關資料，作為傳承的文化積淀。還要加強宣傳工作，使得校企合作經(jīng)驗在全社會造成廣泛的影響，進一步擴大企業(yè)和學校的社會影響，為學校和企業(yè)的發(fā)展迎來新的機遇。
各位領導和同志們，校企合作前程遠大，校企合作，合作共贏。我們相信，校企合作這個平臺，必將為企業(yè)發(fā)展提供強有力的創(chuàng)新技術支持，為學校創(chuàng)造更為良好的教學環(huán)境，為員工搭建多維度的技能強化平臺，為社會構建和諧氛圍貢獻力量。
讓我們與時俱進，繼往開來，共同開創(chuàng)校企合作的新局面，在雙方的共同推動下，我們的合作一定能夠迎來嶄新的未來。
領導研討會發(fā)言稿篇八
一、首先談談自己對“講政治、守紀律、守規(guī)矩”的重要意義的認識。
講政治、守紀律、守規(guī)矩是全面從嚴治黨的必然要求。提出了全面建設小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。治國必先治黨，我們黨是一個擁有8600多萬黨員的大黨，肩負著重要的歷史使命，如果人人都無視政治紀律、政治規(guī)矩，為所欲為、胡言亂語，人數(shù)再多又有什么用?人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。黨紀嚴于國法，對黨員的要求除了有國法的要求，還有黨紀的要求?！爸v政治、守紀律、守規(guī)矩”，關系黨的形象，是新時期黨對干部的要求。并深刻體會到應該切實加強“講政治、守紀律、守規(guī)矩”的專題學習，養(yǎng)成良好的工作、生活作風，努力樹立黨員干部的良好形象。
二、結合實際認真查擺在“講政治、守紀律、守規(guī)矩”方面存在的突出問題。
一是學習中缺少主動性、自覺性;二是業(yè)務能力不夠，滿足于現(xiàn)狀，不思進取，職業(yè)倦怠嚴重，創(chuàng)新意識、開拓意識不夠強;三是原則性不強，有時對工作中個別黨員出現(xiàn)的問題視而不見;四是在講政治、守紀律、守規(guī)矩方面還有差距。
三、努力方向。{增強規(guī)矩意識,專題討論發(fā)言}.
一)思想方面一是要樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀，堅持原則，大事大非面前認清形勢，堅定立場。
二是要堅決抵制四風，增強事業(yè)心和責任感，形成朝氣蓬勃、樂觀向上、積極工作的良好風尚。
(二)工作方面。
一是嚴以律已、守規(guī)矩。要嚴格遵守黨紀國法、規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為禮儀，守規(guī)矩，堅決杜絕自由散慢，用嚴格遵守紀律保障工作的順利進行。
二是加強學習、提高能力。主要是要通過加強對政策法律、法規(guī)，業(yè)務理論知識，不斷提高自身素質，不斷提高工作水平和工作能力。
三是開闊視野、提高政治素養(yǎng)。主要是多關心國際、國內大事，多讀書看報，不斷提升自己和政治素養(yǎng)，為審計事業(yè)的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
四是虛心學習、積極請教。在工作中要虛心向其他同志學習，學習他們好的工作方法和工作思路，積極請教，無論是新同志還是老同志，只要他們會而自己不懂的問題都要積極請教，及時弄懂，以利于自己將工作完成好。
領導研討會發(fā)言稿篇九
各位領導：
大家好！
這些問題，是我最近總在想的，也在前面的幾次研討會上提過，比如7月份的xx會議，10月份的xx會議。這里，我想說得稍微細一點。
首先提出一個問題。如果我說白居易《琵琶行》里的事情完全是瞎掰的。這廝根本就沒去過潯陽那個地方，當然更沒有遇到什么彈琵琶的歌女，大家會相信我說的嗎？不會。不要說我了，就是最權威的學者這樣說，大伙也不會相信。如果我再說，杜甫《茅屋為秋風所破歌》里的那個茅棚子，根本就不是老杜的，而是老杜家隔壁王老五的，“卷我屋上三重茅”卷的是王老五家屋上三重茅，這個“我”其實是王老五。你們會相信嗎？我想在場的沒一個人相信。這就對了。大伙之所以不相信，是因為我們已經(jīng)牢固樹立了這樣一個觀念：古人的詩詞，本質上是作者的經(jīng)歷錄、見聞錄、思想錄，是不能像小說一樣，進行整體性虛構的。那么，古人的詩詞，真的沒有像小說一樣，進行整體性虛構的嗎？也未必。首先樂府詩里有一些有名有姓的人物，比如《木蘭辭》里的花木蘭，《陌上?！防锏牧_敷，這些人物歷史上有沒有，恐怕不好說，也可能完全是虛構出來的。但這種虛構，很可能成詩之前，就有傳說存在。也就是說，這種虛構，未必是詩人完全自創(chuàng)的。正如嫦娥，詩詞里寫得多了，但不能說嫦娥這個人物是詩人虛構的，因為在此之前，就有神話傳說存在。另外一個是代言體。古人喜歡寫代言體，代言的對象往往是女性，思婦、宮女什么的。代言體詩詞短的多，絕句、小令之類。人物一般沒有姓名，只有幾個pose，如“獨倚望江樓”、“月明人倚樓”，“倚樓”這個pose就常用。因為代言體詩詞的主人公是女性，這樣就不會與男性作者的身份相混淆。在龍榆生的《唐宋詞格律》這本書中，我發(fā)現(xiàn)前面用作例詞的將近20首小令，游子-思婦詞占了多半，有的是思婦口吻，有的是游子口吻。因為這些詞的作者都是男性，讀者的潛意識里，凡是思婦口吻的，都認為是虛構的；凡是游子口吻的，都認為是作者本人的實際經(jīng)歷。例如第2頁上呂本中的《南歌子》“人言江左好風光，不道中原歸思轉凄涼”。大伙都會認為這是作者流落江東，是紀實作品。
由此似乎可以總結古人詩詞有關虛構的幾個特點：
1古人詩詞的主體是作者本人的經(jīng)歷錄、見聞錄、思想錄，詩詞中的“我”，一般就是作者本人；即使沒有明確的第一人稱“我”，默認的主人公也是作者本人。
2在某些敘事的樂府中，出現(xiàn)了有名有姓的人物，也出現(xiàn)了比較復雜的故事，這些人物歷史上是否存在，這些故事是否有某些史實作為基礎，或者在這些詩歌創(chuàng)作之前，是否存在前文本，或者口頭傳說，似乎都是不可考的，至少是沒有證據(jù)證明，這些人物和故事是作者獨立虛構的。而在后期著名的新樂府中，人物都是歷史人物，故事也是有史實或傳說作為基礎的。例如《圓圓曲》中陳圓圓與吳三桂的故事；《彩云曲》中賽金花與德酋的故事；《蝴蝶曲》中胡蝶與張學良、戴笠的故事；等等。
3在較短小的代言體詩詞中，某些人物形象大概可以認定是作者創(chuàng)造出來的`。這些人物一般沒有姓名，情節(jié)也較簡單，只有幾個pose。有的雖然有姓名，但這個姓名也是完全泛化了的，成了一個普適性的指代符號。比如莫愁，盧家叫莫愁，王家也叫莫愁，是個思婦都可以叫莫愁，甚至是個美女都可以叫莫愁。
這與小說的虛構，是有明顯不同的。小說的虛構，是整體性的虛構。特別顯著的一點是，作者主動創(chuàng)造有名有姓的人物，以及虛構非常復雜而完整的故事。沒有人會認為，小說中的“我”就是作者自己。這說明，小說家的虛構是高度自覺的，有大量的理論，而詩人的虛構，似乎沒有這么強的自覺意識，詩話詞話中，也幾乎沒有論及整體性虛構的文字。
那么，現(xiàn)在問題來了，我們現(xiàn)在寫詩詞，是否可以像小說一樣，進行整體性的虛構呢？我認為是可以的。我這些年寫詩詞，寫了很多的人物，尤其是山里人，因為我從小是山區(qū)長大的。比如砍柴的、打獵的、挖冬筍的，等等。這些人，可以說是我自己，也可以說不是我自己。而有一些作品，則虛構的意味更重些。比如那個鬼故事，以及那個鄰居家的叫春娥的小姑娘。這些都在我提交的作品里，大家可以看得到?！按憾稹笔俏业谝淮卧谠娫~里虛構了一個有名字的人物。如果我不在這里說，大伙可能不會想到這是一個虛構的人物，虛構的故事。當然，我目前進行的虛構，還是極為初步的。就是虛構一兩個人物，以及他們的一個生活片斷。這種虛構，并沒有超出古人代言體的范疇。我現(xiàn)在考慮的第二步是，能不能像小說電影一樣，創(chuàng)造出若干的人物形象，以及更為復雜完整的故事。我們都知道，小說電影中有許多的人物，這些人物的年齡、身份、性格、品行會隨著故事的演繹而變化，人物之間會發(fā)生各種關聯(lián)和矛盾沖突。詩詞因為篇幅短小，不可能在一首作品中完成這種變化。一首詩詞只能描寫一個生活片斷。但是否可作這樣的理解和處理：每首詩詞相當于小說電影的一個片斷，把所有這些片斷串起來，構成一首“大詩”。這首“大詩”相當于一部較完整的小說或電影，這當中人物可以有年齡、身份、性格、品行的變化，也可以有各種矛盾沖突和各種人物關系。顯然，這種“大詩”與目前通行的“組詩”是有很大不同的。
這種“大詩”的寫作，給詩詞寫作者提出了全新的挑戰(zhàn)，要求寫作者要兼有詩人和小說家的雙重能力，尤其是選取典型片斷的能力。這些片斷既互相獨立，又互相呼應和關聯(lián)，像被一根無形的線串在一起，中間不能有過多的交代（比如小序），否則就拖踏。這一點又與小說有很大的不同。小說的敘事可以是非常連貫的、密實的，而這種“大詩”的敘事，則是非連貫的、遙相呼應的。迄今為止，還沒有發(fā)現(xiàn)有誰做過這種寫作上的嘗試，我愿意做第一個吃螃蟹的人。我目前在江西大余待著，那里是礦區(qū)，我想寫一個礦工家庭，從文革一直寫到改開，寫他們各人的命運。至于詩的形式，有幾種考慮。一是樂府詩，每首詩以一個人為主角，敘事則有重復和交集。這是受了史書中紀傳體的影響。比如劉邦、項羽、張良、范增各是一篇敘事詩的主角，當寫到鴻門宴這件事的時候，就出現(xiàn)交集，敘事呈現(xiàn)一定程度的重復。二是詞，詞比格律詩更適合敘事。用幾十首詞，每首寫一個場景，一個片斷，把它們用一根看不見的線連綴起來，形成一個故事整體。三是曲，套數(shù)，這實際上是劇本了，但劇本的方法不是新鮮事，我也不想采用。
因此，一個詩人可以寫兩種詩，一種是“我詩”，一種是“非我詩”。所謂“我詩”，就是傳統(tǒng)的以作者的經(jīng)歷、見聞為基礎的寫作，所謂“非我詩”，就是作者虛構的故事。讀者很多時候無法判斷詩人的某一首作品究竟是“我詩”還是“非我詩”。這就要求作者自我注明。作者不注明，可能會產(chǎn)生某些誤會，因為我們向來有“以詩證史”的傳統(tǒng)。幾百年以后，人家來考證你的生平事跡，往往會拿你的詩詞作為證據(jù)。你沒去過某地，但你的詩詞中的“我”卻去過那里，你不注明，人家就搞不清楚這個“我”究竟是你本人呢，還是你虛構的人物。而小說家就沒有這種煩惱，因為小說家的小說，我們都認為他是虛構的。頂多，我們會通過他的小說，來猜測他有某種經(jīng)歷，但不會拿小說做為鐵證。我在想，古人代言體的對象往往是異性，是不是也有怕與他本人相混淆的考慮呢。我是男的，我詩詞里的主人公是女的，你總不會再認為那是我本人了吧。總之，如果把整體性虛構，也就是像小說電影那樣的虛構，納入我們當下的詩詞寫作，那么作者注明“我詩”和“非我詩”是有必要的，也是不得已的?！胺俏以姟彪m然是虛構的，但里面表現(xiàn)的情感和觀念，仍然是作者本人的，甚至比“我詩”表現(xiàn)得更加充分。小說和電影，很多時候就是作者想更加充分地表達某種觀念或某種情感，才編的故事。詩詞也是一樣的道理。換句話說，“非我詩”更加文學化。詩詞作為文學之一種，應該立足于文學本位。從這個意義上說，“非我詩”應該提倡。
當代詩詞面臨的問題很多，無事、不及物，是我批評當下詩詞寫作常用的兩個詞語。其實，這兩個詞語與我今天講的問題是有關聯(lián)的。我就講這么一個問題吧。有點異想天開，眼高手低，不對的地方請大家指正。
領導研討會發(fā)言稿篇十
正如評論界所公認，蘇中是安徽省文學評論界的靈魂性人物。蘇中的文學評論，見證了新中國成立以來當代文學、文學批評、文藝思潮的發(fā)展軌跡，親歷了安徽本土文學創(chuàng)作、文藝評論的各個重要階段，對眾多文藝創(chuàng)作的理論命題，對流行的文藝現(xiàn)象和文藝思潮，在提出質疑的同時，作出了深刻的個性化闡釋。他的評論思想敏銳，文風犀利，針砭時弊，實事求是，語言鮮活，機智凌厲。而他對安徽文學創(chuàng)作于評論、文藝評論隊伍的建設、評論期刊的創(chuàng)辦，以及文藝論壇開始等方面所作的歷史性貢獻，值得肯定和尊敬。
蘇中是安徽省文學評論界的靈魂性人物，安徽當代文學評論的發(fā)展與成就，幾代評論家的成長，都與他有直接的關系。蘇中其人其文，是一篇大氣貫通的好文章。但最感染我的，還是他超越其上的人格魅力。
我做文學研究和當代文學批評，深知專以文學評論為業(yè)的艱難，對其中的奧秘有深切體會。讀蘇中其人其作，深感蘇中先生至少在三個方面有過人之處。
在文學創(chuàng)作和文學評論中，主流意識形態(tài)價值觀和現(xiàn)代性主導的價值觀經(jīng)常矛盾，甚至對立，執(zhí)其一端，往往偏執(zhí)，實際上都以犧牲二者的有效性為代價。蘇中辯證科學，他取二者之要義，即從文學的審美規(guī)律出發(fā)，以真善美作為衡量一切藝術的最佳標準，在兩種價值觀的高端找到它們的結合點?！懂敶乃嚺u之我見》《文藝批評斷想》等文直接體現(xiàn)了這種批評品格：“在思想價值層面上，我們應當化解意識形態(tài)上的對立思維，力求既要大力弘揚社會主義核心價值體系，也要尊重……以人為本的人權、人道、人性、仁愛理念，尊重具有恒常性和超越時代的道德精神，把對藝術品的思想要求，放在人類性和世界性的'視點上，放在長遠的大局視點上，而不是放在眼前的局部功利視點上?！边@種批評品格對于文學創(chuàng)作和文學批評都是一個重要的啟示。
蘇中的文學批評有著良好的質地，敏銳、犀利、深刻、準確，立足于文學創(chuàng)作現(xiàn)狀，思考文學重大問題，其思想的鋒芒與理論的勇氣尤為明顯。他的文章簡潔直接，從不繞圈子，把簡單問題復雜化，他擅長“直言”，憑借敏銳的眼光，直取要義。這種實用批評，不僅需要評論家具有一雙睿智深透的眼光，還需要評論家具有深厚的學養(yǎng)、深刻的見識和現(xiàn)代的觀念。
蘇中從事文學研究，非科班出身，基本是自學成才。對于讀書、治學，自有一套不同于學院派的路數(shù)。陳平原曾經(jīng)評金克木的治學為文的特點，有一段很精彩的話，我以為非常適合蘇中。他說，金克木憑興趣讀書、靠自學、重聯(lián)系、輕規(guī)矩的讀書法，終其一生，受益匪淺。“這種自主性很強，略嫌駁雜的讀書習慣，好處是視野開闊，缺點則是根基不牢靠。從事專業(yè)著述，這可能不是最佳選擇；可是要轉而寫作隨筆，則保證得心應手。沒有做過認真的統(tǒng)計，但隱約感覺到，自學成才者生命力的旺盛，以及寫作壽命之長，均在科班出身者之上。后者乃‘名門正派’，學問上容易‘登堂入室’；可一旦范式轉移，或早年積累消耗完畢，很難再有勇氣和能力開辟新境界。前者不識‘規(guī)矩’，基本上靠自己摸索，難免走許多彎路，故成活率極低?？梢坏┇@得‘出線權’，其不拘一格讀書，不拘一格思考，不拘一格作文，會有絕佳的表現(xiàn)，而且，往往能夠衰年變法，退而不休?！碧K中亦如此。
他倡導直言批評，即實用批評，但并不反對學術批評，即學院批評。在《當代文藝批評之我見》等文章中，他認為學院批評和實用批評（蘇中稱其為“專業(yè)批評”）各有其自身的特點和優(yōu)勢，但在當前文學批評中，二者各自偏于一端，相互否定，致使各自在批評實踐中暴露出嚴重缺陷。他提倡整合直言批評、媒體批評和學院批評，以形成一個強大而寬廣的批評系統(tǒng)，使批評成為能夠正常發(fā)揮導向影響力，并對文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展起著巨大推動作用的力量。
領導研討會發(fā)言稿篇十一
各位領導、各位同仁：
大家好！
我是來自xx市局的xxx。關于納稅服務科研課題，我們的分管局長、納稅服務科科長都非常重視，多次召集相關人員進行專題研究和探討。在實際工作中，我也就基層征管一線納稅服務體系建設的問題進行了相關調研，現(xiàn)根據(jù)調研情況，就如何健全納稅服務業(yè)務體系這一課題提出以下幾點建議，僅供大家參考：
一、牢固樹立為納稅人服務的理念。
思想是行動之源。只有牢固樹立為納稅人服務的理念，才能更好地優(yōu)化納稅服務，才能增強做好納稅服務的自覺性和主動性。因此，在納稅服務工作中，稅務人員應始終堅持以納稅人需求為導向、以納稅人滿意為終極目標，唱響“公正執(zhí)法是對納稅人最根本的服務、提高效率是對納稅人最實在的服務、減輕負擔是對納稅人最貼心的服務”這一主旋律，積極主動地為納稅人提供個性化、人性化的服務。在企業(yè)辦理審批手續(xù)中，能簡盡簡，能快盡快；在處理稅務與企業(yè)的關系中，講究“以和為貴”，積極建立稅企之間的共贏關系，促進征納融合。
二、建立健全納稅服務的規(guī)章制度。
沒有規(guī)矩不成方圓。只有建立起科學、合理的納稅服務法律體系和規(guī)章制度，才能提高服務質量，才能從根本上實現(xiàn)納稅服務制度化、規(guī)范化。
一是健全法律法規(guī)。應參照國際慣例，建立起完善的納稅服務法律體系，將納稅人的權利法制化、規(guī)范化，使納稅服務真正從思想政治工作的范疇，轉變?yōu)槎悇諜C關應盡的法律義務和法律行為，實現(xiàn)納稅服務的法制化、規(guī)范化、制度化，使納稅服務沿著規(guī)范、高效的軌道健康發(fā)展。
二是公開辦稅制度。新《稅收征管法》規(guī)定了納稅人對稅法和有關納稅程序享有知情權，如納稅人的權利和義務；稅收法律、法規(guī)和政策；管理服務規(guī)范；稅務檢查程序；稅務違法處罰標準等等，因此，應建立完備的公開制度，保障公眾應知的規(guī)定和事項全部公開。
三是完善管理制度。優(yōu)質高效的納稅服務應建立在科學的管理基礎上。
因此，應完善對納稅人基礎信息管理制度和信譽等級管理、分類管理制度；對服務手段、程序、效率、質量等作出規(guī)定，使納稅服務系統(tǒng)化、規(guī)范化和標準化；堅持科技加管理的方針，加快信息化建設，用現(xiàn)代手段提高稅收服務的水準和效率。
三、創(chuàng)新納稅服務手段。
一是積極推行多元化申報。稅務部門應從納稅人的需求為出發(fā)點，提供上門申報、郵寄申報、電話申報、網(wǎng)上申報、銀行網(wǎng)點申報等多元化申報納稅方式，積極推行納稅人自行選擇辦稅服務廳的方式，最大限度為納稅人提供納稅方便。二是提升12366納稅服務熱線及稅務網(wǎng)站功能，為納稅人提供全天候的服務。三是逐步轉變辦稅服務廳的職能。在信息化飛速發(fā)展的今天，納稅申報方式靈活多樣，辦稅服務廳的機構職能也在不斷發(fā)生變化。因此，應根據(jù)實際情況，及時調整辦稅服務廳的機構職能，使其最大化地發(fā)揮應有的作用。
四、搭建人性化服務平臺。
由于納稅人的情況千差萬別，服務的需求也各有不同，因此，作為稅務部門，應在普遍服務的基礎上，針對不同納稅人的特點和需求，積極探索納稅人個性化服務。
一是整合納稅人個性化信息，增強納稅服務的針對性。根據(jù)納稅人不同的納稅服務需求，整合納稅人個性化需求信息和稅務機關納稅服務資源，將能集中的服務項目統(tǒng)一集中到納稅服務機構，將咨詢服務、信息服務、維權服務、提醒服務、辦稅服務等服務融在稅收工作各個環(huán)節(jié)和工作過程，并在管理中區(qū)別對待，動態(tài)地予以體現(xiàn)。
二是實行服務定崗定責制度，將人性化稅收服務融于稅收工作中。將首問服務、參謀服務、咨詢服務、提醒服務等服務作為辦稅服務廳稅務人員的工作職責加以明確，將跟蹤服務、上門服務、維權服務等服務作為稅收管理員的工作職責加以明確，做到在服務中工作，在工作中服務，為納稅人提供全方位的優(yōu)質服務。
三是規(guī)范納稅服務方式，形成平面化多功能服務體系。
四是健全人性化納稅服務監(jiān)督制度，將人性化的稅收服落到實處。
我的發(fā)言完畢，其中還有許多不足之處，還請各位領導、同事批評指正。
謝謝大家！
領導研討會發(fā)言稿篇十二
11月12日，參加了周至xx文化景區(qū)建設文化研討會，應邀在會上發(fā)言，就“探秘中國周城，共賞活龍美景”主題談了自己的一些認識與看法。
在xx文化景區(qū)尚未建設前，我就常去那里。校內幾家朋友自發(fā)組織了一個“駱駝登山隊”，每逢周末無事都會結伴爬山、吃農(nóng)家樂，數(shù)年間幾乎走遍了鄰近的一些峪口。秦嶺四季景觀不同，春賞花、夏看綠、秋嘗果、冬觀雪，給人一種別樣的感受。
周文化是中華文化的根基，甚至有學者認為真正意義上的中華文明當自西周始（易中天）。但是目前的關中地區(qū)，對秦漢、隋唐文化的展示相對比較豐富多彩一些，唯獨對周文化的展示有些欠缺。xx周城建設項目試圖在周文化的弘揚與展示方面做一些事情，這是值得充分肯定的。文化研究要知本溯源，類似于一家族之中有譜系間的起始、繼承與發(fā)展要弄清楚。所謂的周文化是自后稷以來以先周部族文化為主體，兼收并蓄其他華夏部族優(yōu)秀文化而形成的文化。這種文化在西周立國后，全面反映在它的社會經(jīng)濟政治倫理道德觀念之中。周文化中所包含的各種典章制度、禮樂規(guī)范和思想道德觀念成為中國幾千年的思想政治基礎和儒家學說的源頭，深刻地影響了周以后的中華文明發(fā)展。
周文化的核心是農(nóng)耕文明，表現(xiàn)出典型的厚重與悠雅、和諧與仁慈特征?！皒x周城”建設要對此有所體現(xiàn)，要通過衣食住行語言文字予以展示?？鬃邮巧綎|人，但是他對周文化向往之至，甚至在晚年有“甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公”之嘆。他可能在平時說話都用的是山東話，但是他在頌讀詩書、執(zhí)行禮議的時候肯定用的是雅言。什么是雅言？就是周秦時期的陜西話。清代劉臺拱《論語.釋雅言》“夫子生長與魯，不能不魯語，惟誦《詩》讀《書》，執(zhí)理必須正言其音”?？鬃釉谶@些場合用雅言，一是尊崇周禮，二是顯示正統(tǒng)地位，三是詩書頌讀押韻。那時如果要做官，就必須會周秦雅言，如果滿口方言既不利于政令的貫徹執(zhí)行，也容易在溝通交流時產(chǎn)生某些歧義。周原是著名的青銅器之鄉(xiāng)，西周青銅器的厚重與精美給人留下了深刻的印象。它除了是身份地位的象征以外，也時時處處彰顯出禮教的規(guī)范與約束。人們用的飲酒器青銅爵上有兩個釘柱，當你欲一飲而盡時釘柱就會抵在你的鼻子上，提醒你適可而止。禮飲三爵，可見周文化有多么雅。
關中地區(qū)是周文化的`發(fā)祥地，它在四關之中，形成一個比較封閉的地勢。農(nóng)業(yè)民族一般是比較仁弱的民族，他們選擇在這里主要是為了利用其封閉性保障自身安全。關中的房子為什么要半邊蓋呢？學界有三種說法：一種是風水說，所謂肥水不流外人田；一種是建材短缺說；我提出了基于安全說。一般情況下關中農(nóng)民家里恐怕都有那么幾石糧食，糧食作為人生活的保障肯定害怕被盜賊掠奪，房子半邊蓋就是為了加高自己家的墻院，如果兩邊都蓋的話，就等于是將自己的墻院降低了。農(nóng)民蓋房選址都是經(jīng)過深思熟慮、多番考察后確定的，規(guī)避風險、保障安全是擺在第一位的。關中農(nóng)業(yè)區(qū)的南北山設防問題，當年肯定是周人考慮的重大問題之一。xx民間有十八寨的傳說，是否與南山設防有關？沒有考證不敢亂說。
周至的山水是很好的。周至的名稱原來不是這樣寫的，現(xiàn)在周至的很多人可能也不太會寫先前的盩厔二字了。山曲為盩，水曲為厔，關中大儒李颙就以二曲為號。保留一份自然。xx要建設，但不能建設過度，過猶不及。我以前去安徽，那里有個老板建設了一個“慢莊”景區(qū)，他們把整個山里的老百姓遷了出來，但是依然利用既有村舍格局，進行一些簡單的美化與裝修，供城里人來這里享受山水自然田園風光，許多百萬富翁交錢到這里辟谷養(yǎng)生。xx仍然存留著以前許多村民自建的房舍，不要因為景區(qū)建設而把它拆除與拋棄，它或能成為反映不同時期人們衣食住行的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。如果當垃圾扔了，就算再按照原來的樣式復制建造出來，恐怕也少了那種原有的韻味。
xx周文化景區(qū)建設，當然要憑藉當?shù)丶扔形奈锟脊虐l(fā)現(xiàn)和歷史文化記載與傳說，但不要因此而把周至說成是唯一的周文化地發(fā)祥地。要系統(tǒng)考察了解周族的遷徙活動過程，楊凌、岐山、武功、周至作為周民族活動的核心地域，具有等量齊觀的地位與作用。陜西境內所有的周文化都是一體共生的，是此非彼，則會唇亡齒寒。
我們要將周的思想文化禮樂制度等精神層面的東西融入到硬性的設施建設之中。只要有充裕的資金，硬性設施建設是容易做的，但對周文化的理解是不容易的，是一種形而上的。我們不能僅注重硬性設施建設，同時也要將周文化的“補課”功夫做好并且融入設施建設中，這樣可以提升景區(qū)品位，具有畫龍點睛之效。
拉雜地講了以上內容，不對的地方請大家批評指正。
領導研討會發(fā)言稿篇十三
各位領導：
大家好！
要提高課堂教學的有效性，首先要弄清什么是有效教學活動。有效教學活動指教師遵循教學活動的規(guī)律，以盡可能少的時間、精力和物力的投入取得盡可能多的教學效果，從而實現(xiàn)特定的教學目標，滿足個人和社會的教育價值需求而組織實施的教學活動。
評價教學活動是否有效，不僅僅看教師是否完成教學內容、教學任務、教得認真不認真，重點要看學生有沒有學到什么或學生學得好不好。它所關注的是教師能否使學生在教師教學行為影響下，在具體的教學情境中主動地建構知識，發(fā)展自己探究知識的能力和思維技能，以及運用知識解決社會生活中的實際問題的能力。如果學生不想學或學了沒收獲或收獲不大，即使教師教得再苦也是無效的或低效的教學；如果學生學得很苦，而沒有得到應有的發(fā)展，那么這樣的教學也是低效的或無效的甚至是負效的教學。
所以評價課堂教學是否有效，就要抓住兩個關鍵詞：效率、效果。效率是指單位時間內完成的教學任務。效果是指教學活動對學生產(chǎn)生的影響。具體而言應從兩個方面來考查，一是教學是否有利于學生形成正確的價值觀、人生觀和正確的思維方式；二是學生學了后是否能用、會用，是否考得好。這兩方面做好了，才是有效的教學活動。
那么如何提高課堂教學的有效性呢？恐怕應該做好以下幾個方面：
首先有效的教學目標要明確、具體、單一、操作性強。一堂課頭緒不能過多，什么都想講反而是什么都浮光掠影，印象不深。其次目標設置要有梯度，讓各個層次的學生都有提高?！安粚弰菁瓷顪\皆誤”。
首先要了解學生，做好教學設計。在課堂落實中，一堂課40分鐘，知識量是否適中、知識的轉化的有效性怎樣、學生記憶和思考投入的比例是否恰當、學生思考與表達的轉化是否完成等，教師都必須要有相應的.預案。真正有效的課堂教學模式應該是講練結合，師生互動的。另外老師提問要盡量少問“是不是”“好不好”等這類直觀呈現(xiàn)的問題，而要多問為什么，同時要給學生留出足夠的緩沖時間。
有效的教學內容要做到“三講三不講”。三類必須講的問題：一是學生自主學習、小組合作、班內交流后，全班同學仍然解決不了的問題；二是在解決問題的過程中又生成的新問題；三是老師明白這是學習中的重點問題但學生始終沒有提出來的問題。三類不講的問題是“學生已經(jīng)學會了的不講；學生通過自學能夠學會的不講；講了也不會的不講?！叭v三不講”使課堂教學變“一人講”為“大家談”，變“一人做”為“大家探”。有效的課堂教學，提倡在相互合作中通過彼此進行交談、傾聽，在分享想法的過程中，其他的學生往往會產(chǎn)生自主探索的情感。在這個過程中，學生不僅僅掌握了知識，而且在經(jīng)歷過程中體驗到了合作的價值，并發(fā)現(xiàn)到了自己的價值潛能，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新能力和競爭意識。
在教學內容的完成過程中還要做好以下兩個方面：一是對優(yōu)生的講解不僅要有深度還要有寬度，要做到適當?shù)目v橫聯(lián)系；對弱差生的講解要適當追求精度（講透），讓差生在每個具體問題上都有所突破，他可能做不起沒講的題，但要盡力讓他把你講過的題做出來。二是注重規(guī)范化，審題的合理性、解題思路的嚴密性、答題步驟的條理性以及板書的嚴謹規(guī)范，都會直接影響學生的思維方式和思維習慣。
教育學家第斯多惠曾說過：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞學生主動去發(fā)現(xiàn)。”輕松和諧的課堂氣氛能喚起學生學習的熱情，愉快的情感體驗會使人精神煥發(fā)、思維活躍。課堂上，教師的一個手勢、一個眼神、一個微笑、一句幽默的話，都可能在師生間產(chǎn)生強烈的情感共鳴，可以使課堂的氛圍既輕松又和諧。心理學家羅杰斯曾指出，一個人的創(chuàng)造力只有在其感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。學生在輕松、自由的心理狀態(tài)下才可能有豐富的想象，才會迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。
另外教師要指導學生養(yǎng)成良好的課堂習慣，這是創(chuàng)設有效課堂學習氛圍的重要手段。弱差生大多數(shù)都是懶人，補差，首先是“治懶”。差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學習過程中的心不在焉、注意力不集中；練習中懶的表現(xiàn)為練習速度慢，作業(yè)完成不及時等。針對以上情況，分別要施之有效的措施，在課堂中增加“快速提問”，加大提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們形成一定的自信心；二是給他們板演的機會，讓他們養(yǎng)成良好的練習習慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴格監(jiān)督，不給他們抄襲的機會；書寫時執(zhí)筆要正確，要認真，書寫解答過程要規(guī)范，寫在規(guī)定的位置等。人人都動起來了，課堂氛圍自然就好起來了。
當然教書育人的工作是艱巨的，是需要技術的。但任何方法都有其局限性，它都需要因時而變、因事而變、因人而變。雖然俗話說“條條大路通羅馬”，但其中肯定有些道路是要走冤枉路的。我們之所以做這樣的研討，不外乎是想少走些冤路，今此而已。
領導研討會發(fā)言稿篇十四
尊敬的各位領導，兄弟學校的各位老師們：
上午好！
年年歲歲的高三高考研討會如期而至。我謹代表湘潭縣一中介紹我校語文組在高三復習備考中的一些做法及反思與大家交流。不妥之處，還望領導和同行們指正。
2012屆語文在備課組長趙彩霞老師帶領下取得了驕人的成績。不過，這種成績屬于我們校內的兄弟備課組，我們正在向他們學習。下面我主要介紹我們這一屆備課組在高三復習時做了些什么，又計劃做些什么。
1、關于已經(jīng)做了的。
即從九月份開始的第一輪復習，我們計劃是三月左右結束，現(xiàn)在開始詩歌鑒賞考點的復習。
關于第一輪復習，我用16個字概括，就是：宏觀規(guī)劃、夯實基礎、知己知彼、心里有底。
有句名言：“觀念就是生產(chǎn)力?！焙暧^規(guī)劃放在首位，自然最為重要。宏觀規(guī)劃既指在高三伊始，我們制定的備課組成員人手一份的、詳盡的復習計劃；也指響應年級部每個階段的不同課型研究課的安排部署；還指針對每個高考考點，每個備課組分工合作的自編補充練習。
知己知彼既指我們已經(jīng)和雙峰一中、澧陵一中、石門一中、宜章一中等市外兄弟學校的交流、互訪和聯(lián)考，也指我們和市內兄弟學校這次11月份的聯(lián)考，通過互動和聯(lián)考，我們可以相互取長補短，我們也找到了差距，明白了自身的不足。
有了前12字，我們心里算是有一點點底了。
2、關于將來我們的計劃。
關于接下來100多將近200天的復習，我們將怎么做？我想用兩句話概括：分析高考信息與變化，針對學生問題查漏補缺。
第一句話——“分析高考信息與變化”?？梢哉f，捕捉準了高考信息，分析好了高考變化，事半功倍；否則，費力不討好。所以我們計劃等明年《考試說明》一出來，就緊緊抓住它的要求，特別是抓住其中的新變化，尋找一些新題型，設計一些練習題加以鞏固。這可能是我們所有語文老師在二輪復習中最要把握的一點。
第二句話——“針對學生問題查漏補缺。”比如在第一輪復習中，發(fā)現(xiàn)學生選擇題出了問題，就加強選擇題的'小題訓練；發(fā)現(xiàn)學生作文素材缺乏，就加強了作文素材的整理發(fā)放；發(fā)現(xiàn)學生作文構思不迅速，就加強作文的結構訓練；發(fā)現(xiàn)學生書寫不佳，就加強對書寫的督促；發(fā)現(xiàn)學生閱讀能力不強，就分析原因，對癥練習。
以上兩句話，說起來容易，要做到、做好卻很難，因為它需要我們12位備課組成員的集體討論，然后艱難地選題、編題，最后還要在高三學生集體無意識漠視語文的情況下，在有限的時間里、在有限的資料內，讓學生得到及時、有效的彌補，對于壓力山大，教學負擔很重的我們來說，怎一個“苦”字了得？不過，每年每屆我們的語文組都是這樣勤勤懇懇、任勞任怨、無怨無悔地挺過來的。我校語文組的40幾位老師都是能吃苦，能戰(zhàn)斗的大集體。用教研員楊智輝老師在上次10月30號高三教學視導時評價的一句話來說就是：“一中語文組的傳統(tǒng)是六字訣：嚴謹、務實、扎實?！?BR> 這么說來，我們語文老師是不是命中注定的苦命人？非也！或許是趙輝老師一次又一次。
“詩意地教語文，”“教出語文味來”等話語的教導，又或許是隨著年齡閱歷的增長，我們辛苦并詩意地教語文、教高三。細想一下，當學生咬文嚼字地跟你爭辯詞語的含義時；當學生對新聞作出你意想不到的精彩理解時；當學生拿出作文恭恭敬敬地來請你面批時；當學生表現(xiàn)出恨不能高三重來、與時間賽跑的勤奮勁時；……你是不是覺得教語文，尤其教高三語文是一種快樂，也是一種詩意的職業(yè)？這種感覺，我們語文組凡年滿30歲的老師全都感覺到了。在此，我代表我校語文備課組感謝縣市教研員對我們教學的指導和支持，教會了我們“既要腳踏實地，又要仰望星空”，讓我們可以累并快樂著！
1、“眾人拾材火焰高”，集體備課一直是我們的制度，但如何具體操作才能最大限度地發(fā)揮集體的智慧，這還有待探討。
2、如何從高一起，就培養(yǎng)學生積累作文素養(yǎng)及素材，如何形成讀——寫——練的三環(huán)機制，如何在高中三年對作文進行宏觀有效的訓練，也有待思考，有待整合各種資料和自我創(chuàng)新。
3、書寫重視偏晚。
4、學生閱讀能力的培養(yǎng)是高考的重點，決非高三復習的幾日之寒，如何真正提升，還是個難題。
5、選修課，比如文化經(jīng)典的研讀，我們想，應該可以提前在高一高二開設。
至此，我的發(fā)言到此結束。最后，祝各位領導、各位同仁身體健康！預祝我們2013屆全縣、全市的語文成績名列全省前茅！
領導研討會發(fā)言稿篇十五
丹麥一位警察從一個騎車闖紅燈的男孩身上發(fā)現(xiàn)了他騎車的天賦，4年后，男孩成為一名自行車奧運冠軍;邁克勞德校長面對殺死自己愛犬的頑皮學生，看到的卻是他對生物學的濃厚興趣，智慧的“懲罰”最終成就的是一個獲得諾貝爾醫(yī)學獎的生物學家;挑選隊員的教練從許海峰射擊時子彈大多朝一個方向偏離靶心的缺陷中，發(fā)現(xiàn)了他超常的穩(wěn)定性，奠定了中國奧運零的突破……諸多事例充分說明，缺點中也往往蘊含著巨大的潛能，存在著不可小視的價值。所以，理性地對待學生身上的缺點，潛心挖掘，并使其最大限度地“發(fā)光”,是為師者重要的責任。
今天我就談一談在教育管理過程中，面對學生出現(xiàn)的錯誤，我如何處理的。
學生的錯誤有時是一種資源，它不僅暴露了學生在思想行為上存在的缺陷，還為我們創(chuàng)造了教育的契機。面對學生的錯誤，應該對自己說：機會來了。
一天，兩個學生因為一點小事打了起來，我把他們叫過來，還沒等我開口，他們就互相指責起來，還急頭白臉的。我只好對他們說：“你們的心情都不好，這樣，都等一會再說自己的理，先想想自己的錯，先說自己再說別人?！钡葘W生說完自己，我告訴學生，出現(xiàn)問題只有先想自己的錯誤，自己才會很平靜，心情才會好起來，否則，自己就會越想別人不好，自己越生氣。只有自己承認了錯誤，自己才會改正!
于是，在平時我就開始注意學生在犯錯誤時的處理。一天早上，一些個小女孩上學時遲到了，他站在教室門口，紅著臉低聲說：“老師，我來晚了!”同學們都看著他。我連忙說：“沒關系，老師是不會說你的?！贝蠹叶己闷娴目粗?，我說：“你勇敢的承認了自己的`錯誤，看你多不好意思，你這么自覺，老師不但很理解你，還很欣賞你，所以老師怎么會批評你呢?自己知道錯了的人一定會努力去改正的，對嗎?”她點點頭欣喜地走回自己的座位，我就是想讓學生明白犯了錯誤就要努力去改。
還有一次，有兩個小男孩又打鬧起來，在我詢問的時候，一個小男孩竟然說：“老師，是我不好，是我先動手打他的?！蔽荫R上肯定這個孩子做得對，又問另一個孩子：“你想說什么?”那個孩子也說出了自己不對的地方。于是，我在全班同學面前表揚了這兩個孩子，并告訴學生“所有的錯誤都會因為誠實被原諒，犯錯誤不可怕，可怕的是不知道自己犯錯了，不改正錯誤!”
前幾天，學生李瑤在上學的路上橫穿馬路，他來到班級承認了錯誤，于是我對學生們說：“李瑤的錯誤提醒我們不要橫穿馬路，很穿馬路非常不安全，大家說說為什么橫穿馬路不安全?”同學們開始議論起來，我也清楚他們知道了橫穿馬路的危害就一定知道注意了!
當然，學生犯錯誤，知道錯了，努力去改，有的學生不努力改，有重復錯誤，濤聲依舊，這時候我們就要有小小的懲罰，比如，抄一些簡短的有教育意義的小故事、做人的名言，這樣不但不會使學生感到疲憊，還會是學生受到教育，明白道理。
那天在批學生的日記，翻開包羽凡的日記，被吸引住了。包羽凡，一個普通的可愛的聰明的小女孩，她在日記中寫到：“媽媽，我想對您說，我的同學王子行可關心班級了?？偸峭嗉壞脰|西，不像我才拿了四樣。每當班級缺少笤帚，王子行就會帶來;每當班級缺少魚缸，王子行也會帶來。王子行家里真有錢!”讀到這里，我情不自禁的笑了，的確，王子行是一個性格有點兒古怪的小男孩，他總是很關心班級，特別是每年開學的時候，他的家長總會為班級準備漂亮的花擺放在教室的窗臺上，讓我們班的學生和到我們班級上課的老師看了就會悠然升起一種很舒服的感覺，雖然他家是開日用品商店的，但是他和他家長無私的愛總會讓我有一種十分幸福的感覺，但這些一定和有錢是沒有關系的，我決定糾正他的錯誤。
上語文課的時候，站在學生面前。我笑著讀了包羽凡的日記，并真誠的告訴學生們：“包羽凡是個善良的孩子，他真真切切的感受到了王子行和他的家長的關心和愛，所以他對有愛的人充滿了敬佩，非常好!”我是想告訴學生無論誰關愛我們那都不是理所當然的，我們也許不能回報，但是我們一定要感到幸福，一定要知道感恩。我又接著說：“王子行和他家長對我們的關心與金錢沒有關系，跟他們的善良有關，因為他們一家人特別是他的家長覺得關心我們會給我們帶來方便，帶來溫馨，所以同學們，關心集體，愛別人跟善良有關，他們關心我們是因為他們有一顆善良的心，這是金錢買不來的!”
學生都是一個個鮮活的生命。在教育過程中，只有關注學生生命發(fā)展，投入真情，真心地關心和愛護每一位學生，充分發(fā)揮學生的自主性，使每一次教育都成為師生零距離“生命對話”的良機，學生才會真切地感受到教師的信任、關懷和尊重，才能自覺接受教師傳授的道德知識和提出的道德要求。只有當我們的教育變成教師與學生的心靈對話時，才能使錯誤變成美麗的奇跡，才能使學生的心中開滿美麗的鮮花。
領導研討會發(fā)言稿篇十六
為什么要辦《中國校園文學》這樣一個書呢？我想可能有三個理由：第一，我覺得青少年的發(fā)展離不開文學。文學對于一個人的作用是非常全面的，它對人的作用是從想象的情感的人格的審美的角度來闡述作用的，一般的學科教學是難以承擔這樣一個作用的。我們當代的中學生有很多優(yōu)勢，有很多前輩不具備的優(yōu)點，也有一些需要加強的地方，我的概括，我覺得，有三樣東西需要引起我們的關注。第一個是好奇心，我覺得現(xiàn)在孩子的好奇心不夠。第二個是想象力。第三個可能就是批判性思維。有沒有好奇心，有沒有想象力，這個人的創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力就會受到限制，我覺得你的`精神世界就會相對的狹隘。沒有批判性思維的話，一個人就沒有獨立思考的能力，會走極端非理性。無論是好奇心、想象力，還是批判性思維，恐怕都是不能依靠我們的學科教學或者說單純的、純粹的語文教學能夠實現(xiàn)的，一個比較好的辦法可能就是文學寫作、文學活動。這一點我想我們在座的各位專家還有我們的指導老師甚至包括我們的熱愛寫作的同學都是有體會的。這是第一個理由青少年的發(fā)展離不開文學。第二個想法就是我感覺文學在我們的中學生群體中有雄厚的群眾基礎，第一個判斷就是熱愛文學的學生很多，第二個就是嘗試搞文學創(chuàng)作、準備寫作的同學很多，但是在目前的這種應試色彩非常重的背景下，我們這樣一個群體需要引導、需要人去推廣，因為文學需要找到讀者、需要找到知音，有時可能我非常喜歡你的文章，但是沒有人介紹。其實這些文章我們之前沒有推廣，我們就不了解你這樣的文章，但是也有文學社的老師的推薦，我們就認識了一個新朋友，看到了你的熱情，看到了你的才華。叫人來推廣甚至某種程度來講從出版社的角度來講，就有點包裝的作用，也不要把它理解偏。因為我們要把它推廣的話就要需要有一點色彩，有一種風格，讓更多的人喜歡。第三點就是現(xiàn)在的文學的刊物特別多，特別是網(wǎng)絡時代，這種渠道很多，特別是我們在座的大部分都是語文老師，其實這種雜志出版人辦的比較多，還有作家辦的、文學家版辦的比較多，好像語文老師或者說語文群體來做這樣一個事情還不是很多。文學與青少年的成長有如此密切的關系，而我們做教師的本來就是伴隨學生的成長，某種程度來說是引導學生的成長，其實這是我們的責任，所以我覺得我們有必要去嘗試一下。在我們校園文學的宣傳里面有句話是說“打著燈籠也要找到誰誰誰”，那個“誰誰誰”可能就是我們中的任何一個人。如果我們這個刊物在創(chuàng)辦和推動的過程中，能夠推動同學對文學的熱愛，是一件非常值得開心的事情。我們的初衷并不在此，而是讓孩子的心靈輝煌起來。我們在創(chuàng)辦這個刊物的時候有一個想法，就是我們希望這個刊物，能夠跟我們的語文學習、語文社團、文學社團，結合起來，在這個過程當中，我們希望通過各種各樣的文學寫作、文學社交活動，來讓我們的文學真正地在校園文化建設中有自己的位置，讓更多的學生走進文學、理解文學，從而讓文學在青少年的成長中發(fā)揮它應該有的其他工具難以替代的功能。如果是這樣的話，我覺得我們的宗旨就算實現(xiàn)了。
領導研討會發(fā)言稿篇十七
尊敬的各位領導、老師：
大家上午好！
首先，我代表大同小學全體老師感謝教研室領導開展這次活動，為我校老師提供展示才華的舞臺。還要感謝前來參加研討會的各位領導和老師。你們的關注與期待是兩位授課老師進步的動力。
古人云：學無止境。作為老師，更感覺“教無止境”。為了推進課堂教學改革，大力施行素質教育，促進學生終身持續(xù)開展，向課堂40分鐘要質量，我們大同小學一直注重“課堂教學研討”。星期三是我校的公開課授課日，每周三都有兩位老師到多媒體教室講授公開課。不管年輕老師還是老老師，每一堂課他們都精心準備。老老師向年輕老師傳授教學經(jīng)歷，年輕老師手把手地教老老師們制作課件。可以自豪地說，我校的每一位老師都會制作課件，都能純熟地運用多媒體設備為孩子們講課。大同小學最大的財富就是擁有一支教學技術精湛、愛崗敬業(yè)的老師隊伍。
一位教育專家說：教學的最高境界是真實、樸實、扎實。我們欣賞并理論“簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求開展”的回歸常態(tài)的語文教學。努力做到“面向現(xiàn)實，課堂真實，教得樸實，學得扎實”，讓語文教學回歸常態(tài)，讓語文課堂充滿生命的活力。
“學生是幼苗，需要知識甘霖的滋潤；學生是火炬，需要教學智慧的'點燃。”語文老師的職責，就是點燃學生心頭的智慧之火，使他們愛語文；語文老師的職責，就是在學生學習的過程中，導讀、導思，導練，使他們愛學語文，并逐漸學會語文，學會做人。
我校的語文教學不僅注重字、詞、句、篇根底知識的積累；還注重聽、說、讀、寫語文才能的培養(yǎng)。但是我們更注重培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，進步閱讀品味。校園內那句“閱讀點亮童年、經(jīng)典引領人生”的標語，就是我校語文閱讀教學的宗旨。讓孩子們在閱讀中學會與人合作，與人相處，最終養(yǎng)成良好的意志品質。
本次活動推薦的兩位老師分別是三二班語文兼班主任時婷婷老師、六三班語文兼班主任金詩彧老師。下面讓我們一起走進他們的課堂，分享他們教學的快樂！
最后，祝本次活動獲得圓滿成功！祝在座的各位領導、老師心情愉快。謝謝大家！