讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中所觸發(fā)的思考、感受和體驗進行總結和概括的一種文字表達。想要寫一篇較為完美的讀后感，首先要對書中的內容有一個深入的理解。共享一些值得一讀的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感。
文化的書籍讀后感篇一
2005-4-25匆匆地讀過一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些時候輿論對該書及作者爭端頗多，如今看過并粗略地研究了一下，覺得議論是理所當然的。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏。
讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對此情有獨鐘。他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫。無論什么墳，都標志著一個人的死去，這個人的一生也許凄慘黯淡，也許風流千古為萬人景仰，抑或是背負沉重的情愁在這個世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風流”吧?；蛟S他認為死亡比活著更美好些吧。
有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。他說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實，還生命以過程?！@就是人類的大明智。”沒有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會兒人生之真諦，因為只有在現(xiàn)代的喧囂中，歷史的寧靜才有力度，只有在現(xiàn)代人的沉思中，過去才能上升為寓言。
生死間的事，沒有人說得清。我唯一知道生的途徑是可以改變的。死可以逆轉嗎?若有一智者活過百旬，他會做什么?若一個庸人活過百旬，他又會做些什么來?至于一個惡人就更不用說了。推而廣之，人口必會猛增，地球要超載了！若這個世界上，人口不增也不減，就太缺乏趣味了，沒有推陳出新的人，這個地球豈不停止轉動了。我想那些墳應該有其特殊含義。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?一種欲哭無淚的感覺縈繞在心頭。
古人的墳，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風流，多少也給旅游業(yè)帶來不少收益。而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊，也不知走過它時應該嘆息還是贊嘆?“白云飄過來了，好像是碰了一下牌坊再飄走的。晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有扁長的頭，有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來，奔逃回家?！彼跁羞@樣寫道。
從某種程度上，那時人們的封建思想愚昧、守舊，卻不知如今那些不知名的無名牌坊只落得被人踐踏的地步，悲哀??！好在那個時代已離我們遠去。盡管“生”不算很美，要考慮的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結在那一剎那，凈化了悲劇，同時給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。關于墳的故事還沒有結束，就讓余先生繼續(xù)寫吧。而我依然要愉快地體驗我遠遠還沒有體驗完的人生。
文化的書籍讀后感篇二
先哲們探究世界的眼光，聰明人立身處世的智慧，成功者艱苦奮斗的足跡，無不吸引著后人。
一句話，可以直感心靈，勝過千言萬語；一句良言，可以發(fā)聾振聵，令人頓悟人生；一席話，可以在困頓挫敗時指引前路；一分鐘，或許可以影響甚至改變一生……這就是名人名言。
名人名言不僅是人生寶貴經驗的總結，也是人類精神領域的重要財富。
“即使我們是一支蠟燭，也應該‘蠟炬成灰淚始干’；即使我們只是一根火柴，也要在關鍵時刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒?！?BR> 這是《名人名言》這本書里我最喜歡的一段話。
讀了這本書，我總結出一段話：不求與人相比，但求超越自己；不求事事如意，但求問心無愧。我想付出的每一滴汗水他日定能換成每一個成就。
讓我們一起讀高尚書、做高尚人吧！
文化的書籍讀后感篇三
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲到“亡羊補牢，未為遲也?！?節(jié)選《戰(zhàn)國策》)。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真復習?！倍Ａ懔悖艑W鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語文書準備復習，心想：唉!復習還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長?！狈凑敳涣苏Z文組長，還不如看看電視，輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復習完了，明天能考好嗎?”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復習，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢?更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢!如果現(xiàn)在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎?語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊!聽媽媽一說，我便跑進了房間，認真地復習起課本來。等考試結果出來了，我終于如愿以償?shù)禺斏狭苏Z文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業(yè)?？墒怯窒耄翰皇沁€有明天嗎?留著明天做吧，今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。
從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”(選自《農夫》)。
從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”(選自《稻田》)。
誦讀經典，我感受這世間的真諦。誦讀經典，我享受這世間的美景。誦讀經典，我分享這世間的真情。經典，伴我成長。
文化的書籍讀后感篇四
一本好書就象陽光雨露還世界之生靈，讓萬物拙壯成長，一本好書能開拓人的視野、增強人的道德與智慧、是人生的導師、是一面廉潔的明鏡，日照著我的心靈。這本好書就是——廉潔書；長期以來我喜讀廉潔書，每每讀著它，倍感廉中樂。
假期，我看了《小學生廉潔教育讀本》。在書上看到，我國古代杰出的政治家管仲說過，“欲民之有廉，則小廉不可不修也。小廉不修于國，而求百姓之行大廉，不可得也?！边@段話的大致意思是：廉有大小之分，不要把“小廉”誤當成“大廉”，也不要把“大廉”誤當成“小廉”，先得從修“小廉”做起，修“小廉”是行“大廉”的基礎。不管做什么事，大事小事都要認真地去做好，從一定意義上說，會做小事的人才會做大事。
這段話讓我想起了我們鼎湖區(qū)民間廣為流傳的“包公擲硯成州”的故事。據說，在宋仁宗慶歷二年（1042年），被譽為“包青天”的包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時，船出羚羊峽，突然波浪翻騰，狂風驟起。包公事感蹺蹊，立即查問手下人。原來是端州硯工為了表達他們對包公體恤民情的敬仰，托人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯，并非金銀珠寶，于是便收下了。包公立即取來端硯拋到江中。剎時，風平浪靜。后來，在包公擲硯處便隆起了一塊陸州，這就是現(xiàn)在的硯州島。包硯的那塊黃布，順流而下，在不遠處的西江邊形成了一片黃色的沙灘，就是現(xiàn)在的“黃布沙”。由于包拯為官清廉公正，后來成了鐵面無私的包青天，像這樣的廉潔之人還有很多。
其實在我很小的時候，爸爸媽媽就教育我“小時偷針，大時偷金”的道理，說做人必須要從小養(yǎng)成好習慣，不貪小便宜，不自私自利，才可以做一個廉潔、受人歡迎的人。在那時候，“廉潔”二字已悄悄地住進了我的心窩里。在慢慢的成長中，我對廉潔有了更深一層的了解，廉潔就是嚴于律己，遵守法紀，勤儉節(jié)約、公正嚴明。作為一個小學生，我更時時以“廉潔”來衡量自己。
在學習上，作為一個班干部，我會以身作則，處處做好模范作用。記得當班長的時候，每當自習課老師就把班里管紀律的事交給我，老師走后，同學們就在課堂的吱吱喳喳地吵個不停，也包括我最好的朋友。有時我會為了公平和友誼的事而煩惱，但想到“廉潔公正”幾個字，我就會嚴格對待，一視同仁，把他們的名單都記在本子上交給老師，為此，有的好朋友和我鬧別扭了，但后來我跟他們說道理后，他們也明白我這樣做是對的。
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，讓“廉潔”陪伴我們成長，在我們好好學習的同時，也讓“廉潔”之風永遠吹拂在校園的上空！讓這一傳統(tǒng)美德永駐每個人的心窩！
文化的書籍讀后感篇五
五千年的風和雨藏了多少夢，一樣的血，一樣的種，未來還有夢，我們一起開拓。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇驚后人?若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬代?看今昔，是誰苦心專研十余載，終使兩星成?是錢學森。是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是申雪和趙宏博。他們是繼承了中國傳統(tǒng)文化經典中的堅定，他們是傳承了中國傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
我的理想是做一個對祖國有貢獻的人，當下要當好一個學生，盡到一個學生的責任，將來能夠報效我們的祖國。理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅定的方向。我會用決心，勇氣和知識，搭起一座鐵橋，堅定而牢固，一步一個腳印向它邁去，讓它慢慢靠近我。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空;傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.我們雖若駕一片葉舟，但仍能驚動一片大海。讓我們攜起手來，一起揚起明天的風帆。讓我們自豪的說：“我們是中國人!”
文化的書籍讀后感篇六
一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一部分學生買這本書，這以后，就經常看到他們在看，受學生的影響，我也讀這本書。
這本書的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動領袖馬志尼的影響很大，作為一個民族主義者和人道主義者，他認為教育問題具有重大意義。
在這本書中作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導的愛的教育，包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學習過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內涵。因為讀者看到小學生將他眼中的先生的教育方法，先生對學生的愛、關心，對學生的幫助，以及同學之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，有一些簡單的情感表達其中，小學生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
當我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮它應有的作用，而不正當處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
《愛的教育》是一部思想性和藝術性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
文化的書籍讀后感篇七
“不受曰廉、不污曰潔”廉潔意為清廉、清白，公正、不貪。古今歷史上，有許多英賢人物，用他們的道德，品行、氣節(jié)，詮釋了不同領域的廉潔內涵。就比如陶行知。1938年秋天、教育家陶行知在重慶創(chuàng)辦了一所育才學校，收容抗戰(zhàn)烽火中的難童。
這所學校是靠社會募捐辦起來的。因為經費緊張，最困難的時候，大家每天只吃兩頓稀飯。陶行知還宣布一條紀律：就是募捐的錢一點一滴都要歸公，任何人不得暫借或挪用。他是這樣說的，也是這樣做的。他的.上衣縫有兩只口袋一只裝公款，一只裝私款。
有一次，他到很遠的地方去募捐。天色已晚，他準備乘車回學校。買票時，忽然發(fā)現(xiàn)放私款的那只口袋里一分錢也沒有。雖然他上衣那只裝的公款的口袋鼓鼓囊囊的，但他一分不肯動用，而是從十里外步行回去。讀完這本書讓我明白了我們身邊總不斷誦現(xiàn)許多優(yōu)秀的人物，雖然崗位不同，職業(yè)有別，但他們有一個共同的品質，那就是以廉潔的情懷無私工作，樂于奉獻。
所以，讓我們帶上愛心，帶上誠信，帶著責任出發(fā)，一起做一個對社會有用的廉潔好少年吧!
文化的書籍讀后感篇八
我的書房里有很多有趣的書，其中我最喜歡的是和媽媽一起趴在地上看一本叫《時間線》的書。
這是一本兒童科普書，每一頁都可以展開成一幅長長的畫卷：從宇宙大爆炸到恐龍時代，到人類居民的出現(xiàn):古埃及，古巴比倫，古希臘，古羅馬……人類用自己的聰明才智，經歷了一次又一次的戰(zhàn)爭與變革。每個時代，每個國家都產生著奇妙的`發(fā)明與創(chuàng)造，科學家們在不斷尋找著生命的奧妙，但不管他們怎樣去探究，終究只是揭開大自然面紗的一角。
大自然真神奇!我們什么時候才能把這些奧秘全解開呢?如果你也和我一樣對神奇的大自然充滿興趣，那就趕快打開這本書，和我一起來研究吧!
文化的書籍讀后感篇九
過去的一個月，斷斷續(xù)續(xù)讀了四本書，《無所畏》《夢里花落知多少》《金剛經》《遙遠的救世主》。
荷西去世了，三毛努力的活著。到紐約學習新的語言，遇到一個寓愛于教的老師，一群性情各異的同學，總是第一眼就知道能不能做朋友，傲慢無禮的躲著，物質市劊的也躲，急功近利的`更要躲。剩下的，無論國籍美丑男女老少富貴貧窮，熱熱鬧鬧的在一起。故地重游，故地重游，獨自故地重游。遇到一個有好感的人，逃了。看望雙方父母，賣房子，借房子，買房子，讀書寫字做家務……可她還是撐不下去，跟著走了。
恩恩愛愛一雙人，是命運的寵兒。你懂他，他懂你。無需多言，沉默是燦爛。
所以，心安。也所以，不能獨活。
《金剛經》，南懷瑾老師的講課稿。還沒有看完，每一小節(jié)都會在心里縈繞一段日子，似乎懂一些的時候才會繼續(xù)看下去。其實，佛是自然。自然無形無相，又包羅萬象。佛教我們不著相，類似于西方諺語：人類一思考，上帝就發(fā)笑。
是謂：當生則生，當死則死，自性而為。
道法自然。
文化的書籍讀后感篇十
《窗邊的小豆豆》講的是一個因為淘氣而在一年級就被退學的小豆豆到了一所全新學?！鞍蛯W園”后發(fā)生的故事?！鞍蛯W園”是一個與眾不同的'學校：它的教室是一個個廢棄不用的電車車廂;它的校長在第一次見小豆豆時就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個小時的話，而沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。
文化的書籍讀后感篇十一
狗因為自己的孩子都長大了，也成人了。并且老伴也去世多年，于是便想離開自己的家鄉(xiāng)到外面遼闊的世界去。首先他先來到了一家酒店當一個充當趕走搗亂分子的保安。然后第二天他遇到了一頭會作弊的豬，因為他們在打黑彼得牌時如果他不作弊的話他就會輸?shù)煤軕K明明是狗贏了他卻把自己的`牌藏起來，他實在是太可恨了！而且狗幫助豬實現(xiàn)了自己的明星夢。他與豬分手后。直到有一天自己實在是太想睡覺了。就入誤一間學校。結果，第二天他醒來了，熊校長卻又把他當做新來的老師就只能好將計就計。最后他成為了最受歡迎的老師了但好景不長，狗冒充新來的老師這件事。卻被教育局的人給知道了。警察局的人也來逮捕他。之后熊校長也被辭職。開始伴隨著狗逃亡。熊卻又想改變這樣的生活，于是扮作婦女去參加議員競選，不幸被政府揭穿。關鍵是時刻狗奮不顧身的將熊給就出來，帶著他一起闖蕩世界的種種歡欣與無奈，與熊一起回到了自己的家鄉(xiāng)。
我讀完了這本名叫《狗來了》這本書。這本書講述的是一只狗的生活。他孩子長大了，他老伴也死了所以他決定到到外面的世界去，他遇到了會作弊的豬和熊校長和長相好似狗的小兒子小花狗，還到了一家餐廳當過保安。而且還到一個學校當過老師。而最后為了逃避所以狗帶熊校長回到了自己的家鄉(xiāng)。
文化的書籍讀后感篇十二
我認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的`結局深深地感到遺憾.當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。
文化的書籍讀后感篇十三
瑪特遼娜的一生就是一出悲?。涸缒暾煞蜻h赴戰(zhàn)場，生死未卜；子女又相繼夭折；在農場勤勤懇懇工作大半輩子，卻連養(yǎng)老金也沒有爭取到，還帶著一身的病痛。瑪特遼娜唯一的財產就是那所破敗的小木屋。然而這唯一的木屋還是被一個個貪婪又厚顏的人惦記著。
可以說瑪特遼娜身無外物，一窮二白，但是她卻擁有富足的精神財富。盡管命運多舛，她仍然懷著對上帝最虔誠的.信仰，奉行著上帝的旨意。她用一顆忠誠不悔的心苦苦等待著丈夫；她用一顆堅強執(zhí)著的心為爭取養(yǎng)老金忙碌奔波；她用一顆善良仁愛的心收養(yǎng)瘸腿小貓；她用一顆寬容隱忍的心時時助人為樂、處處與人為善?，斕剡|娜身上自然散發(fā)的圣母般神圣的光輝讓那些貪婪、自私、虛偽的人感到汗顏。
“沒有這樣的圣徒就不會有鄉(xiāng)村。就不會有城市。就不會有我們整個地球?！边@就是瑪特遼娜最真實的寫照、最真摯的贊嘆。
文化的書籍讀后感篇十四
長征精神之所以歷久彌新，就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神，又不斷形成了延安精神、西柏坡精神，中國特色社會主義建設事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神，更為它注入了新的時代血液，增加了新的豐富內涵。
長征精神是歷史的，又是現(xiàn)實的。其可貴就在于，它能夠在漫長的時間積淀中轉化為對現(xiàn)實的啟示，體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。
一邊是國民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點的自然環(huán)境和匱乏的物資供應，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅持行軍和戰(zhàn)斗，直至取得最后勝利，靠的就是這種精神。
這，就是長征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民、不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長海娃雖然比我們大幾歲，但是，他沉著冷靜的精神，是令我們敬佩的。他不怕鬼子，用智慧贏了鬼子，可以毫不夸張的說，長海娃是全世界兒童中，最勇敢，最沉著冷靜，不向困難低頭的人！
文化的書籍讀后感篇十五
一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書。《卡爾。威特的教育》真的是一本好書，這是一本關于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經典教育書籍。因為是教師，所以我?guī)е蓡柡┓シ夂洼彻砒P汰脯咯的眼光讀完老卡爾寫的育兒經驗，卡爾威特在三個世紀前的教育經驗在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對現(xiàn)代的小學教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發(fā)孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習慣。專心致志的習慣——學習必須專心致志才能有好的結果。學語文時就只考慮語文，學數(shù)學時就專心于數(shù)學，如果在學習時想著玩，玩時又擔心學習跟不上，不能用心一處，即使學生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學習任何學科也是一樣，只有專心致志才能學好。
敏捷靈巧的習慣——一部分學不拖到最后就不想做，久而久之，這些學生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實這些學生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習慣——在學習上會有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會迎刃而解。好習慣是從小養(yǎng)成的，小學階段是養(yǎng)成好習慣的關鍵時期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應該重視培養(yǎng)孩子良好的習慣。
從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數(shù)學教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標題為：為孩子的終身學習奠定良好的基矗這讓我想起了圣經里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我的話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大。”
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個有效的目標上去。就像圣經里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離?！?BR> 文化的書籍讀后感篇十六
我很喜歡看科普書，因為科普書里有各種各樣的知識，讓我學習到很多課堂外的知識。
我看過的科普書有《植物來了，快跑》、《動物的絕招》、《地球真酷》、《宇宙原是這樣》等等。在這些書里，我最喜歡的是《植物來了，快跑》，因為透過看這本書，我明白了植物真的很神奇！有的植物是死神的幫手；有的植物依靠氣味來殺敵；有的餐桌上的植物也能隱藏殺機，傷害人的身體；有的稀奇的植物更加瘋狂呢！
透過閱讀科普書籍，我增長了知識，不但感受到了植物之奇，還體驗了動物之趣：箭毒蛙表皮顏色鮮艷，能夠分泌出劇毒沾液；探索了神秘的地球：揭開地球的小檔案，進行神奇地帶之旅，見識地球的壞脾氣；知曉了天文地理：在書里，我游遍了祖國的五湖四，了解了自然界的神奇。
看完每本書后，我都能記住里面的許多資料，有的描述我很喜歡，還能背下來：地球像個熟雞蛋，分為三層：地核、地幔和地殼。地殼在最上面，地幔在中間，地核在地球的最里邊。
以后，我還會看更多的科普書，學到更多的知識。
文化的書籍讀后感篇一
2005-4-25匆匆地讀過一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些時候輿論對該書及作者爭端頗多，如今看過并粗略地研究了一下，覺得議論是理所當然的。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏。
讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對此情有獨鐘。他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫。無論什么墳，都標志著一個人的死去，這個人的一生也許凄慘黯淡，也許風流千古為萬人景仰，抑或是背負沉重的情愁在這個世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風流”吧?；蛟S他認為死亡比活著更美好些吧。
有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。他說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實，還生命以過程?！@就是人類的大明智。”沒有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會兒人生之真諦，因為只有在現(xiàn)代的喧囂中，歷史的寧靜才有力度，只有在現(xiàn)代人的沉思中，過去才能上升為寓言。
生死間的事，沒有人說得清。我唯一知道生的途徑是可以改變的。死可以逆轉嗎?若有一智者活過百旬，他會做什么?若一個庸人活過百旬，他又會做些什么來?至于一個惡人就更不用說了。推而廣之，人口必會猛增，地球要超載了！若這個世界上，人口不增也不減，就太缺乏趣味了，沒有推陳出新的人，這個地球豈不停止轉動了。我想那些墳應該有其特殊含義。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛?一種欲哭無淚的感覺縈繞在心頭。
古人的墳，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風流，多少也給旅游業(yè)帶來不少收益。而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊，也不知走過它時應該嘆息還是贊嘆?“白云飄過來了，好像是碰了一下牌坊再飄走的。晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有扁長的頭，有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來，奔逃回家?！彼跁羞@樣寫道。
從某種程度上，那時人們的封建思想愚昧、守舊，卻不知如今那些不知名的無名牌坊只落得被人踐踏的地步，悲哀??！好在那個時代已離我們遠去。盡管“生”不算很美，要考慮的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結在那一剎那，凈化了悲劇，同時給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。關于墳的故事還沒有結束，就讓余先生繼續(xù)寫吧。而我依然要愉快地體驗我遠遠還沒有體驗完的人生。
文化的書籍讀后感篇二
先哲們探究世界的眼光，聰明人立身處世的智慧，成功者艱苦奮斗的足跡，無不吸引著后人。
一句話，可以直感心靈，勝過千言萬語；一句良言，可以發(fā)聾振聵，令人頓悟人生；一席話，可以在困頓挫敗時指引前路；一分鐘，或許可以影響甚至改變一生……這就是名人名言。
名人名言不僅是人生寶貴經驗的總結，也是人類精神領域的重要財富。
“即使我們是一支蠟燭，也應該‘蠟炬成灰淚始干’；即使我們只是一根火柴，也要在關鍵時刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒?！?BR> 這是《名人名言》這本書里我最喜歡的一段話。
讀了這本書，我總結出一段話：不求與人相比，但求超越自己；不求事事如意，但求問心無愧。我想付出的每一滴汗水他日定能換成每一個成就。
讓我們一起讀高尚書、做高尚人吧！
文化的書籍讀后感篇三
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲到“亡羊補牢，未為遲也?！?節(jié)選《戰(zhàn)國策》)。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真復習?！倍Ａ懔悖艑W鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語文書準備復習，心想：唉!復習還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長?！狈凑敳涣苏Z文組長，還不如看看電視，輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復習完了，明天能考好嗎?”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復習，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢?更何況你如果有不會的，還可以打電話問老師呢!如果現(xiàn)在放棄了，不是一點機會也沒有了嗎?語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊!聽媽媽一說，我便跑進了房間，認真地復習起課本來。等考試結果出來了，我終于如愿以償?shù)禺斏狭苏Z文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業(yè)?？墒怯窒耄翰皇沁€有明天嗎?留著明天做吧，今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。
從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子”(選自《農夫》)。
從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”(選自《稻田》)。
誦讀經典，我感受這世間的真諦。誦讀經典，我享受這世間的美景。誦讀經典，我分享這世間的真情。經典，伴我成長。
文化的書籍讀后感篇四
一本好書就象陽光雨露還世界之生靈，讓萬物拙壯成長，一本好書能開拓人的視野、增強人的道德與智慧、是人生的導師、是一面廉潔的明鏡，日照著我的心靈。這本好書就是——廉潔書；長期以來我喜讀廉潔書，每每讀著它，倍感廉中樂。
假期，我看了《小學生廉潔教育讀本》。在書上看到，我國古代杰出的政治家管仲說過，“欲民之有廉，則小廉不可不修也。小廉不修于國，而求百姓之行大廉，不可得也?！边@段話的大致意思是：廉有大小之分，不要把“小廉”誤當成“大廉”，也不要把“大廉”誤當成“小廉”，先得從修“小廉”做起，修“小廉”是行“大廉”的基礎。不管做什么事，大事小事都要認真地去做好，從一定意義上說，會做小事的人才會做大事。
這段話讓我想起了我們鼎湖區(qū)民間廣為流傳的“包公擲硯成州”的故事。據說，在宋仁宗慶歷二年（1042年），被譽為“包青天”的包拯任端州知郡事三年期滿離肇慶時，船出羚羊峽，突然波浪翻騰，狂風驟起。包公事感蹺蹊，立即查問手下人。原來是端州硯工為了表達他們對包公體恤民情的敬仰，托人送來了一方用黃布裹著的端硯。手下人見是一方石硯，并非金銀珠寶，于是便收下了。包公立即取來端硯拋到江中。剎時，風平浪靜。后來，在包公擲硯處便隆起了一塊陸州，這就是現(xiàn)在的硯州島。包硯的那塊黃布，順流而下，在不遠處的西江邊形成了一片黃色的沙灘，就是現(xiàn)在的“黃布沙”。由于包拯為官清廉公正，后來成了鐵面無私的包青天，像這樣的廉潔之人還有很多。
其實在我很小的時候，爸爸媽媽就教育我“小時偷針，大時偷金”的道理，說做人必須要從小養(yǎng)成好習慣，不貪小便宜，不自私自利，才可以做一個廉潔、受人歡迎的人。在那時候，“廉潔”二字已悄悄地住進了我的心窩里。在慢慢的成長中，我對廉潔有了更深一層的了解，廉潔就是嚴于律己，遵守法紀，勤儉節(jié)約、公正嚴明。作為一個小學生，我更時時以“廉潔”來衡量自己。
在學習上，作為一個班干部，我會以身作則，處處做好模范作用。記得當班長的時候，每當自習課老師就把班里管紀律的事交給我，老師走后，同學們就在課堂的吱吱喳喳地吵個不停，也包括我最好的朋友。有時我會為了公平和友誼的事而煩惱，但想到“廉潔公正”幾個字，我就會嚴格對待，一視同仁，把他們的名單都記在本子上交給老師，為此，有的好朋友和我鬧別扭了，但后來我跟他們說道理后，他們也明白我這樣做是對的。
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，讓“廉潔”陪伴我們成長，在我們好好學習的同時，也讓“廉潔”之風永遠吹拂在校園的上空！讓這一傳統(tǒng)美德永駐每個人的心窩！
文化的書籍讀后感篇五
五千年的風和雨藏了多少夢，一樣的血，一樣的種，未來還有夢，我們一起開拓。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇驚后人?若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬代?看今昔，是誰苦心專研十余載，終使兩星成?是錢學森。是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是申雪和趙宏博。他們是繼承了中國傳統(tǒng)文化經典中的堅定，他們是傳承了中國傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
我的理想是做一個對祖國有貢獻的人，當下要當好一個學生，盡到一個學生的責任，將來能夠報效我們的祖國。理想是指路明燈，沒有理想就沒有堅定的方向。我會用決心，勇氣和知識，搭起一座鐵橋，堅定而牢固，一步一個腳印向它邁去，讓它慢慢靠近我。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空;傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.我們雖若駕一片葉舟，但仍能驚動一片大海。讓我們攜起手來，一起揚起明天的風帆。讓我們自豪的說：“我們是中國人!”
文化的書籍讀后感篇六
一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一部分學生買這本書，這以后，就經常看到他們在看，受學生的影響，我也讀這本書。
這本書的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動領袖馬志尼的影響很大，作為一個民族主義者和人道主義者，他認為教育問題具有重大意義。
在這本書中作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導的愛的教育，包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學習過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內涵。因為讀者看到小學生將他眼中的先生的教育方法，先生對學生的愛、關心，對學生的幫助，以及同學之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，有一些簡單的情感表達其中，小學生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
當我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮它應有的作用，而不正當處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
《愛的教育》是一部思想性和藝術性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
文化的書籍讀后感篇七
“不受曰廉、不污曰潔”廉潔意為清廉、清白，公正、不貪。古今歷史上，有許多英賢人物，用他們的道德，品行、氣節(jié)，詮釋了不同領域的廉潔內涵。就比如陶行知。1938年秋天、教育家陶行知在重慶創(chuàng)辦了一所育才學校，收容抗戰(zhàn)烽火中的難童。
這所學校是靠社會募捐辦起來的。因為經費緊張，最困難的時候，大家每天只吃兩頓稀飯。陶行知還宣布一條紀律：就是募捐的錢一點一滴都要歸公，任何人不得暫借或挪用。他是這樣說的，也是這樣做的。他的.上衣縫有兩只口袋一只裝公款，一只裝私款。
有一次，他到很遠的地方去募捐。天色已晚，他準備乘車回學校。買票時，忽然發(fā)現(xiàn)放私款的那只口袋里一分錢也沒有。雖然他上衣那只裝的公款的口袋鼓鼓囊囊的，但他一分不肯動用，而是從十里外步行回去。讀完這本書讓我明白了我們身邊總不斷誦現(xiàn)許多優(yōu)秀的人物，雖然崗位不同，職業(yè)有別，但他們有一個共同的品質，那就是以廉潔的情懷無私工作，樂于奉獻。
所以，讓我們帶上愛心，帶上誠信，帶著責任出發(fā)，一起做一個對社會有用的廉潔好少年吧!
文化的書籍讀后感篇八
我的書房里有很多有趣的書，其中我最喜歡的是和媽媽一起趴在地上看一本叫《時間線》的書。
這是一本兒童科普書，每一頁都可以展開成一幅長長的畫卷：從宇宙大爆炸到恐龍時代，到人類居民的出現(xiàn):古埃及，古巴比倫，古希臘，古羅馬……人類用自己的聰明才智，經歷了一次又一次的戰(zhàn)爭與變革。每個時代，每個國家都產生著奇妙的`發(fā)明與創(chuàng)造，科學家們在不斷尋找著生命的奧妙，但不管他們怎樣去探究，終究只是揭開大自然面紗的一角。
大自然真神奇!我們什么時候才能把這些奧秘全解開呢?如果你也和我一樣對神奇的大自然充滿興趣，那就趕快打開這本書，和我一起來研究吧!
文化的書籍讀后感篇九
過去的一個月，斷斷續(xù)續(xù)讀了四本書，《無所畏》《夢里花落知多少》《金剛經》《遙遠的救世主》。
荷西去世了，三毛努力的活著。到紐約學習新的語言，遇到一個寓愛于教的老師，一群性情各異的同學，總是第一眼就知道能不能做朋友，傲慢無禮的躲著，物質市劊的也躲，急功近利的`更要躲。剩下的，無論國籍美丑男女老少富貴貧窮，熱熱鬧鬧的在一起。故地重游，故地重游，獨自故地重游。遇到一個有好感的人，逃了。看望雙方父母，賣房子，借房子，買房子，讀書寫字做家務……可她還是撐不下去，跟著走了。
恩恩愛愛一雙人，是命運的寵兒。你懂他，他懂你。無需多言，沉默是燦爛。
所以，心安。也所以，不能獨活。
《金剛經》，南懷瑾老師的講課稿。還沒有看完，每一小節(jié)都會在心里縈繞一段日子，似乎懂一些的時候才會繼續(xù)看下去。其實，佛是自然。自然無形無相，又包羅萬象。佛教我們不著相，類似于西方諺語：人類一思考，上帝就發(fā)笑。
是謂：當生則生，當死則死，自性而為。
道法自然。
文化的書籍讀后感篇十
《窗邊的小豆豆》講的是一個因為淘氣而在一年級就被退學的小豆豆到了一所全新學?！鞍蛯W園”后發(fā)生的故事?！鞍蛯W園”是一個與眾不同的'學校：它的教室是一個個廢棄不用的電車車廂;它的校長在第一次見小豆豆時就微微笑著聽小豆豆不停地說了四個小時的話，而沒有一絲不耐煩，沒有一絲厭倦。
文化的書籍讀后感篇十一
狗因為自己的孩子都長大了，也成人了。并且老伴也去世多年，于是便想離開自己的家鄉(xiāng)到外面遼闊的世界去。首先他先來到了一家酒店當一個充當趕走搗亂分子的保安。然后第二天他遇到了一頭會作弊的豬，因為他們在打黑彼得牌時如果他不作弊的話他就會輸?shù)煤軕K明明是狗贏了他卻把自己的`牌藏起來，他實在是太可恨了！而且狗幫助豬實現(xiàn)了自己的明星夢。他與豬分手后。直到有一天自己實在是太想睡覺了。就入誤一間學校。結果，第二天他醒來了，熊校長卻又把他當做新來的老師就只能好將計就計。最后他成為了最受歡迎的老師了但好景不長，狗冒充新來的老師這件事。卻被教育局的人給知道了。警察局的人也來逮捕他。之后熊校長也被辭職。開始伴隨著狗逃亡。熊卻又想改變這樣的生活，于是扮作婦女去參加議員競選，不幸被政府揭穿。關鍵是時刻狗奮不顧身的將熊給就出來，帶著他一起闖蕩世界的種種歡欣與無奈，與熊一起回到了自己的家鄉(xiāng)。
我讀完了這本名叫《狗來了》這本書。這本書講述的是一只狗的生活。他孩子長大了，他老伴也死了所以他決定到到外面的世界去，他遇到了會作弊的豬和熊校長和長相好似狗的小兒子小花狗，還到了一家餐廳當過保安。而且還到一個學校當過老師。而最后為了逃避所以狗帶熊校長回到了自己的家鄉(xiāng)。
文化的書籍讀后感篇十二
我認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的`結局深深地感到遺憾.當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。
文化的書籍讀后感篇十三
瑪特遼娜的一生就是一出悲?。涸缒暾煞蜻h赴戰(zhàn)場，生死未卜；子女又相繼夭折；在農場勤勤懇懇工作大半輩子，卻連養(yǎng)老金也沒有爭取到，還帶著一身的病痛。瑪特遼娜唯一的財產就是那所破敗的小木屋。然而這唯一的木屋還是被一個個貪婪又厚顏的人惦記著。
可以說瑪特遼娜身無外物，一窮二白，但是她卻擁有富足的精神財富。盡管命運多舛，她仍然懷著對上帝最虔誠的.信仰，奉行著上帝的旨意。她用一顆忠誠不悔的心苦苦等待著丈夫；她用一顆堅強執(zhí)著的心為爭取養(yǎng)老金忙碌奔波；她用一顆善良仁愛的心收養(yǎng)瘸腿小貓；她用一顆寬容隱忍的心時時助人為樂、處處與人為善?，斕剡|娜身上自然散發(fā)的圣母般神圣的光輝讓那些貪婪、自私、虛偽的人感到汗顏。
“沒有這樣的圣徒就不會有鄉(xiāng)村。就不會有城市。就不會有我們整個地球?！边@就是瑪特遼娜最真實的寫照、最真摯的贊嘆。
文化的書籍讀后感篇十四
長征精神之所以歷久彌新，就在于它不是靜止的。它承接著井岡山精神，又不斷形成了延安精神、西柏坡精神，中國特色社會主義建設事業(yè)中的兩彈一星精神、載人航天精神，更為它注入了新的時代血液，增加了新的豐富內涵。
長征精神是歷史的，又是現(xiàn)實的。其可貴就在于，它能夠在漫長的時間積淀中轉化為對現(xiàn)實的啟示，體現(xiàn)了黨之魂、軍之魂和民族之魂。
一邊是國民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點的自然環(huán)境和匱乏的物資供應，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅持行軍和戰(zhàn)斗，直至取得最后勝利，靠的就是這種精神。
這，就是長征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民、不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
長海娃雖然比我們大幾歲，但是，他沉著冷靜的精神，是令我們敬佩的。他不怕鬼子，用智慧贏了鬼子，可以毫不夸張的說，長海娃是全世界兒童中，最勇敢，最沉著冷靜，不向困難低頭的人！
文化的書籍讀后感篇十五
一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書。《卡爾。威特的教育》真的是一本好書，這是一本關于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經典教育書籍。因為是教師，所以我?guī)е蓡柡┓シ夂洼彻砒P汰脯咯的眼光讀完老卡爾寫的育兒經驗，卡爾威特在三個世紀前的教育經驗在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對現(xiàn)代的小學教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發(fā)孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習慣。專心致志的習慣——學習必須專心致志才能有好的結果。學語文時就只考慮語文，學數(shù)學時就專心于數(shù)學，如果在學習時想著玩，玩時又擔心學習跟不上，不能用心一處，即使學生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學習任何學科也是一樣，只有專心致志才能學好。
敏捷靈巧的習慣——一部分學不拖到最后就不想做，久而久之，這些學生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實這些學生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習慣——在學習上會有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會迎刃而解。好習慣是從小養(yǎng)成的，小學階段是養(yǎng)成好習慣的關鍵時期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應該重視培養(yǎng)孩子良好的習慣。
從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數(shù)學教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標題為：為孩子的終身學習奠定良好的基矗這讓我想起了圣經里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我的話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大。”
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個有效的目標上去。就像圣經里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離?！?BR> 文化的書籍讀后感篇十六
我很喜歡看科普書，因為科普書里有各種各樣的知識，讓我學習到很多課堂外的知識。
我看過的科普書有《植物來了，快跑》、《動物的絕招》、《地球真酷》、《宇宙原是這樣》等等。在這些書里，我最喜歡的是《植物來了，快跑》，因為透過看這本書，我明白了植物真的很神奇！有的植物是死神的幫手；有的植物依靠氣味來殺敵；有的餐桌上的植物也能隱藏殺機，傷害人的身體；有的稀奇的植物更加瘋狂呢！
透過閱讀科普書籍，我增長了知識，不但感受到了植物之奇，還體驗了動物之趣：箭毒蛙表皮顏色鮮艷，能夠分泌出劇毒沾液；探索了神秘的地球：揭開地球的小檔案，進行神奇地帶之旅，見識地球的壞脾氣；知曉了天文地理：在書里，我游遍了祖國的五湖四，了解了自然界的神奇。
看完每本書后，我都能記住里面的許多資料，有的描述我很喜歡，還能背下來：地球像個熟雞蛋，分為三層：地核、地幔和地殼。地殼在最上面，地幔在中間，地核在地球的最里邊。
以后，我還會看更多的科普書，學到更多的知識。