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大學(xué)生法治意識論文篇一
曾作了一次社會調(diào)查，一來是我第一次深入社會中，二來也鍛煉了自己得社會實踐能力，增長了語言以及判斷能力。我寒假去了溫州，義烏，那兩個地方的經(jīng)濟近年來迅猛發(fā)展，我感觸很深。的確，既有長三角之優(yōu)越發(fā)展環(huán)境，又有發(fā)達的交通，豐富的人文資源等優(yōu)勢，經(jīng)濟發(fā)達似乎成為必然，但這并非其根本原因，究其根本，是因為人是創(chuàng)業(yè)的主體，主體的卓越及其創(chuàng)業(yè)意識使得人有一種刻苦耐勞、堅韌不拔的精神；一種自立自強、自我發(fā)展的精神；一種敢想敢干、敢為人先的精神；一種務(wù)實求實、樂業(yè)敬業(yè)的精神；一種百折不撓、永不言敗的精神，這才是最大的財富和使那里迅速發(fā)展的原因。下面，我根據(jù)寒假的實地調(diào)查和相關(guān)資料來談一談“創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)造財富”.
一個城市的發(fā)展需要基礎(chǔ)建設(shè)，有了基礎(chǔ)的建設(shè)，才能有城市的發(fā)展。創(chuàng)業(yè)也是這樣，它需要一個無形的“基礎(chǔ)架構(gòu)”，這個“基礎(chǔ)架構(gòu)”就是一個創(chuàng)業(yè)文化動力體系，這個動力體系能有效地幫助創(chuàng)業(yè)者走向成功。創(chuàng)業(yè)文化是成功創(chuàng)業(yè)的靈魂。創(chuàng)業(yè)文化最深層的要素是心理文化，也是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)過程中蘊含的最深厚的底蘊。
一、不等不靠的自主創(chuàng)業(yè)理念。
創(chuàng)業(yè)的沖動來自于強烈的創(chuàng)業(yè)意識。創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)實踐的原動力。廣大的創(chuàng)業(yè)者們正是在創(chuàng)業(yè)意識的驅(qū)動下，調(diào)動一切潛在的能力，煥發(fā)旺盛的生命活力，通過不懈地籌劃和操勞，去開拓生存的發(fā)展空間，去展示生命價值的。
但是，創(chuàng)業(yè)意識并不是自然地產(chǎn)生的，創(chuàng)業(yè)意識來自于一種理念。理念體現(xiàn)為人的認識傾向和行為導(dǎo)向，是一種深層次的心理文化要素。有人曾問，浙江人創(chuàng)業(yè)奇跡的“根”究竟在哪里？我認為，這種根就在于“求人不如求己”的不等不靠、自覺創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的理念。
熟悉硅谷的人都知道，硅谷有一批人，有人開玩笑叫它職業(yè)的創(chuàng)業(yè)者。他們中的許多人的創(chuàng)業(yè)過程，就是創(chuàng)立一個公司，然后賣掉或者上市，然后再創(chuàng)立一個公司，再上市或賣掉。有的人能在一生中搞出七、八個，甚至十幾個公司。對這批創(chuàng)業(yè)者來說，創(chuàng)業(yè)既難又不難，關(guān)鍵的問題是你有沒有那種主動出擊的創(chuàng)業(yè)理念。自主創(chuàng)業(yè)的理念會激發(fā)出一股創(chuàng)業(yè)的激情，而創(chuàng)業(yè)的激情往往又是創(chuàng)業(yè)者獲得成功的最重要的因素。創(chuàng)業(yè)者只要血液里有了這種激情，就有了創(chuàng)業(yè)的沖動，有了破解難題、渡過創(chuàng)業(yè)難關(guān)的智慧和勇氣。浙江全民創(chuàng)業(yè)的成功所依賴的正是這種在不等不靠、自主創(chuàng)業(yè)理念激發(fā)下所產(chǎn)生的創(chuàng)業(yè)沖動與激情。
工。目前浙江就是老板省，浙江的許多市都是老板市。以慈溪市為例，一個100萬人口的縣級市，約有25000多家企業(yè)。如果一家企業(yè)兩個老板（夫妻倆），由慈溪市共有50000個老板，老板數(shù)量占人口數(shù)量的5%。事實上，在浙江，幾乎全省的人都在經(jīng)商，都在辦廠，很多村莊的人要么在家做買賣，要么出去闖世界。他們“寧為雞首，不為牛尾”，人人都想當(dāng)老板。正是這種想當(dāng)老板的欲望，激發(fā)出他們創(chuàng)業(yè)的沖動，使得“辦廠子”成為浙江人日常生活中想得最多、講得最多的話題。在浙江人眼里，天下沒有不賺錢的行當(dāng)，關(guān)鍵在你想不想淘金，想不想創(chuàng)業(yè)。在改革開放之初，有點錢的當(dāng)?shù)範(fàn)?，開作坊，辦工廠，沒有錢的外出擦皮鞋，彈棉花，賣眼鏡，挑糖擔(dān)。抓住機會埋頭原始積累，稍有實力后，就當(dāng)起小老板。企業(yè)有了發(fā)展之后，就接著二次創(chuàng)業(yè)，爭當(dāng)大老板。在這種一個比著一個干的濃烈氛圍下，閑的人心里慌，懶的人不自在，窮的人不開心。
從浙江人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷我們不難看出，自主創(chuàng)業(yè)理念是一種催人奮進的先進的心理文化，也是創(chuàng)業(yè)的內(nèi)部源動力，我們要掀起全民創(chuàng)業(yè)的熱潮，首先必須從依賴、等待、得過且過的閑適文化中走出來，確立一種嶄新的自主創(chuàng)業(yè)理念。
二、自強不息的創(chuàng)業(yè)毅力。
創(chuàng)業(yè)是艱辛的，創(chuàng)業(yè)者的道路從來就不是一帆風(fēng)順的，有失敗，有挫折，有痛苦，然而所有成功的創(chuàng)業(yè)者是從不言敗的，是永遠不會在挫折面前低頭的。
老太太500元，讓她捎來一本香港電話本，然后逐個打電話聯(lián)系代銷商，逐步打開銷路。他開始只是修皮鞋，后來造出了縫紉機。在他堅定的目標支持下，他把高新技術(shù)用在縫紉機上，他的產(chǎn)品銷往日本、歐美等國，還雇用了200名外國人為他推銷縫紉機。再如杭州的傳化集團從一口水缸起家，用時間發(fā)展成集精細化工、日用化工、高科技農(nóng)業(yè)和物流商貿(mào)四大核心產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)集團。還有如萬向集團以“奮斗十年添個零”為目標實現(xiàn)日創(chuàng)利潤每增長10倍。他們的成功，憑的就是這樣一股對遠大目標不懈的追求。
創(chuàng)業(yè)毅力還體現(xiàn)為一種韌勁，它需要創(chuàng)業(yè)者能夠吃常人不能吃的苦。對于。
創(chuàng)業(yè)的艱辛，浙江民營經(jīng)濟“黑馬”、吉利集團董事長李書福親自作詞的廠歌《我清楚》體現(xiàn)得最為生動：“人在旅途/誰知道前方有多少路/酸甜苦辣早已留在記憶深處/不低頭不認輸/擦干眼淚堅持住/該受的苦我來受/該走的路我清楚！”浙江人經(jīng)商致富靠的就是艱苦創(chuàng)業(yè)、不怕困難的韌勁拼搏精神。他們“能干常人不肯干的活，能吃常人不肯吃的苦，能賺別人看不起眼的錢”，浙江的第一代商人就是在“無資金、無技術(shù)、無市場”的一雙空手下開始創(chuàng)業(yè)的，就是靠著吃苦節(jié)儉打拼出來的。改革開放以后，浙江人發(fā)揚“千方百計、千言萬語、千山萬水、千辛萬苦”的“四千”精神，人自為戰(zhàn)、戶自為戰(zhàn)、村自為戰(zhàn)，一些原本是修鞋打鐵、縫衣擺攤的普通勞動者，成長為著名的企業(yè)家；一些原本是以小取勝、以量取勝、以薄利多銷取勝的小商品和小市場，成了國內(nèi)名牌、世界知名。打敗日韓打火機廠家的溫州大虎打火機廠廠長周大虎，1992年用愛人下崗買斷金5000元，從家庭作坊干起，在租來的無窗戶、無煙囪、無廁所、無洗澡間的小閣樓里苦干5年，成就了世界品牌，產(chǎn)品出口70多個國家，占全球的80%。溫州的老板們也大多從事第一線生產(chǎn)。為了創(chuàng)業(yè)的成功他們白天當(dāng)老板，晚上睡地板，什么苦都能吃，什么臟活、苦活、累活都肯干。
總之，創(chuàng)業(yè)的成就都是與堅定的信念、驚人的膽略、艱辛的拼打分不開的。要創(chuàng)業(yè)就必須多吃苦，多流汗，多冒風(fēng)險。只有像浙江人那樣敢追求、敢冒險、肯吃苦，永不言敗、永不滿足、百折不撓，才能獲得創(chuàng)業(yè)成功的喜悅。
三、冒險拼搏的無畏精神。
黑格爾認為，人們往往需要生命的冒險和拼搏才能確立自我意識的真實性。創(chuàng)業(yè)所需要的正是這種敢冒風(fēng)險、勇于拼搏的精神。
敢冒風(fēng)險、勇于拼搏需要那種不以成敗論英雄、失敗不過是“從頭再來”
他就會投資。他們有10萬元，絕不會只用5萬，留5萬備急，他不僅把10萬全投進去而且還借款。溫州人在投資上的大膽“沖動”便是一種創(chuàng)業(yè)的膽略。正是因為他們具有這種膽略，所以他們在市場上獲得了競爭優(yōu)勢，取得了巨大成功。而今我們學(xué)浙江，搞創(chuàng)業(yè)，就不能沒有這種膽略。
沿海，但經(jīng)濟發(fā)展條件并不優(yōu)越，全省“七山一水二分田”，人均耕地面積0?55畝，溫州、寧波地區(qū)只有0?3畝，自然資源貧乏。他們?yōu)榱松?，為了維持生活，勇敢地走出家園到外地去尋找生存與發(fā)展的空間。改革開放之初，他們“跑單幫”似地背著大包走南闖北上門推銷，說得難聽一點，不啻于“拿熱臉貼人家的冷屁股”，忍受多少白眼揶揄不說，光說在舉目無親的環(huán)境下起早貪黑、趕車問路之苦就非常人難以承受。而浙江人正是藉以這股走遍天下的闖蕩精神，先人一拍完成了原始積累，闖出了天下，闖出了名聞全國的義烏小商品市場、寧波服裝城、紹興輕紡城、永嘉電器城、溫州小商品市場等等。記得若干年前民間就流傳一句話，說“全國各地3個上門推銷商中，必定有一個是浙江人”。在上海，在滬浙軍達50多萬人，浙籍企業(yè)在滬投資總額、企業(yè)總數(shù)和資產(chǎn)總額，均居全國兄弟省市之首。不僅僅在北京、上海等大城市，從通都大邑到窮鄉(xiāng)僻壤，甚至在歐陸各國城市，到處都有操浙江口音的投資者和生意人。在各地的“浙江村”、“溫州路”、“義烏街”，很難聽懂的“浙江話”成了各地的本土語言。僅在西部省份，就有300萬浙商在做著“你發(fā)展，我發(fā)財”的生意。據(jù)溫州市統(tǒng)計局統(tǒng)計，目前，溫州的總?cè)丝跒?50萬，在溫州外經(jīng)營的溫州人約達200萬人，其中跨出國門的有50多萬人。也就是說，4個溫州人中就有1個在外經(jīng)商辦企業(yè)當(dāng)老板。外出商人創(chuàng)辦企業(yè)3?5萬家，創(chuàng)造的gdp高達600多億元。在外溫州經(jīng)濟已形成了2個超千億、2個超800億、2個溫州市場規(guī)模的經(jīng)濟流量。
在改革開放風(fēng)起云涌、市場經(jīng)濟一日千里的今天，創(chuàng)業(yè)者們應(yīng)向浙江人學(xué)習(xí)，不保守自封，不畫地為牢，大膽投資、大膽創(chuàng)業(yè)，并勇敢地走出去“闖蕩世界”，在“闖蕩”中開辟一片新天地，這也是對我們21世紀的人才最大的忠告。
大學(xué)生法治意識論文篇二
分析和認識大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀，是培養(yǎng)和塑造當(dāng)代大學(xué)生法律意識的前提和基礎(chǔ)，對于實現(xiàn)建設(shè)社會主義法治國家的目標具有重要的現(xiàn)實意義。在中國依法治國的道路上，大學(xué)生法律意識的高低起著重要的作用，同時又可以映射出法制貫徹的效果。當(dāng)代大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。這一時期，大學(xué)生急需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己的思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)培養(yǎng)。當(dāng)前我國大學(xué)生大都重視專業(yè)課的學(xué)習(xí),而對法律基礎(chǔ)課不予以重視。同時大學(xué)生法律觀點偏差,法制觀念淡薄。很多大學(xué)生在他們的權(quán)利受到侵害時會選擇極端的方法，而不是用合法的法律手段去爭取他們的利益，這就會使大學(xué)生的法律意識會越來越淡，導(dǎo)致高等院校呈現(xiàn)出逐年上升的違法犯罪現(xiàn)象。為了提高當(dāng)代大學(xué)生的法律意識，更好的把我國建設(shè)成為法治國家.
此次調(diào)查對象為當(dāng)代大學(xué)的本科在校大學(xué)生。
采用填寫調(diào)查問卷的方式。為了使調(diào)查能夠真實、客觀的反應(yīng)調(diào)查者的思想，我們對法律各個方面問題都進行了認真篩選，對相關(guān)法律專業(yè)術(shù)語也用通俗易懂的文字表達。被調(diào)查者回答問題的方式主要是采用封閉式的回答方式，即預(yù)先設(shè)計好四種可能答案，將這些答案全部列于問題下面，由被調(diào)查者從中選擇一種答案作為自己的答案，均為單選題。本次調(diào)查不記名，調(diào)查內(nèi)容除了對法律問題的回答外，還包括性別、年級、專業(yè)等基本情況，以便我們做比較研究，調(diào)查問卷共發(fā)放220份，收回有效的調(diào)查問卷共203份。
(1).性別：男54%女46%。
(2).年級：大一26%大二27%大三21%大四20%。
(3).專業(yè)：文科31%理科69%。
1.您從何時開始接觸法律的?
a小學(xué)16%b初中29%c高中16%d大學(xué)39%。
分析：可以看出大學(xué)生接觸法律的年齡普遍偏高，很晚才開始了解法律知識。只有少數(shù)人是從小接受法律的熏陶。
2.您認為法律與你的學(xué)習(xí)和生活有關(guān)系嗎?
a關(guān)系密切51%b關(guān)系不大37%c沒關(guān)系9%d不知道，說不清3%。
分析：大多是都認為法律與我們的生活是密切相關(guān)的。說明我們當(dāng)代大學(xué)生還是比較重視法律的。還有一點同學(xué)認為不知道，說明自己不知道自己的想法，這是一種不良現(xiàn)象，作為一個大學(xué)生連自己的想法也不知道，可想而知這是很可怕的事，這一體現(xiàn)出了我國教育應(yīng)試的失敗。
3.對我國的法律體系認識程度有多少?能清楚說出我國的幾部大法嗎?
a高;能23%b中;勉強能61%c還可以，一般的能14%d低;不能。
分析：對我國比較重要的法律大學(xué)生大多都知道，不知道的人幾乎沒有。
4.您的法律知識主要從何而來?
a全部知道9%b主要的知道40%c小部分知道40%d不太清楚11%。
分析：對于自生的權(quán)利和義務(wù)知道的占大多是說明大家的法律意識和維權(quán)意識相當(dāng)強。
6.您知道全國法制宣傳日是哪一天?
a3月15日4%b11月1日4%c12月4日67%d不知道25%。
分析：大多是大學(xué)生都知道法制宣傳日，也有少數(shù)人根本不了解。說明一些大學(xué)生不夠誠實，明明對法律專業(yè)方面的知識不太了解還是要裝的自己很有法律常識，不過有很多大學(xué)生還是不知道法制宣傳日，這說明大家對法律不夠重視。
7.在生活中遇到侵害自己權(quán)益的事情時，您會如何處理?
分析：生活中遇到侵犯自己權(quán)益的事大多數(shù)大學(xué)生選擇向親友和老師尋求。
幫助，而很少的人選擇用法律的武器來維護自己的權(quán)益，說明了我們當(dāng)代的大學(xué)生用法維權(quán)意識較差，獨立自主解決問題的能力不高，易沖動。
8.您認為在現(xiàn)實生活中法律是否重要。
分析：法律的重要性是被當(dāng)代大學(xué)生普遍認可的，只有少數(shù)幾個人認為法律不重要。說明當(dāng)代大學(xué)生的法律意識在逐年上升。
9.對于法院、檢察院、公安局等執(zhí)法機關(guān)，您的態(tài)度是。
10.您認為對法律的執(zhí)行哪些監(jiān)督是最有效的。
分析：對于這個問題的看法大學(xué)生有各自不同的看法，但是支持社會輿論的人占大多是。說明政府自己監(jiān)督自己是不被當(dāng)代大學(xué)生認可的，我們更加相信群眾的眼睛和媒體輿論的力量。
11、你認為法律意識與教育程度有關(guān)嗎。
a有密切的關(guān)系57%b有一點關(guān)系27%c毫無關(guān)系13%d不太清楚3%。
分析：大多數(shù)的學(xué)生都認為大學(xué)生的法律意識與教育有著密切的關(guān)系。
分析：本題說明約有2/5的大學(xué)生認為大學(xué)生法律意識之所以欠缺是因為教育制度的不合理，也有1/5的大學(xué)生認為自身要求過低也是一個比較重要的原因。
13、如果有法律意識方面的社團，你是否會參加。
a積極參加30%b參加42%c消極參加15%d不參加13%。
分析：有超過70%的學(xué)生都很愿意參加法律活動。說明大家比較喜歡參加實踐活動不喜歡只是純理論的教育。當(dāng)代大學(xué)生每天都在教室里面接受理論知識現(xiàn)在早就想出來實踐活動了，所以這一點是每一個大學(xué)生的心聲。
14、你認為法律的主要作用是。
a保護權(quán)利34%b懲治犯罪26%c維護社會治安37%d不清楚3%。
分析：大學(xué)生對法律的作用認識各有不同，也有極少數(shù)的大學(xué)生根本不了解法律的作用。其實法律存在的本身就是為了讓每一個人都能健康、快樂、自由、幸福、有尊嚴的活著。讓整個社會都能夠協(xié)調(diào)運行、和諧發(fā)展，讓那些壞人得到應(yīng)有的教育懲罰不是目的，教育才是根本。
15、你覺得自己的法律知識豐富嗎。
a非常豐富10%b比較豐富40%c一般42%d比較匱乏8%。
分析：多數(shù)大學(xué)生都認為自己的法律意識并不強。說明當(dāng)代大學(xué)的學(xué)生還是比較了解自己的，不過這不是什么好的現(xiàn)象，這也體現(xiàn)出我國大學(xué)生不太重視法律。
16您覺得了解法律基本知識對我們有意義嗎?
分析：盡管多數(shù)大學(xué)生比較贊同應(yīng)當(dāng)了解更多的法律知識但是與此同時他們并不選擇用法律的途徑來解決問題?？匆姶髮W(xué)生還是不太信任我國現(xiàn)在的法律。
17您覺得下列哪部法律與我們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系最大?
分析：大多數(shù)同學(xué)都認為民法比較重要，可見我們當(dāng)代大學(xué)生法律知識還是不多。不過我們的調(diào)查問卷也存在很多問題。
18你認為造成大學(xué)生法律教育薄弱的主要原因是什么?
分析：當(dāng)代大學(xué)生認為，現(xiàn)在的大學(xué)生法律意識薄弱的原因主要是法律教育活動本身具有局限性。
分析：問題:當(dāng)代大學(xué)生法律意識比較薄弱，自身要求太低，認為法律的作用不大，積極性不高。
建議：多開展與法律有關(guān)的活動如講座、知識競賽，高校開設(shè)基礎(chǔ)法律知識課程，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多關(guān)注有關(guān)法律方面的電視節(jié)目(如：cctv12、法制頻道等)。
綜合本次調(diào)查問卷，可以看出當(dāng)代大學(xué)生接觸法律的年齡偏高，對法律知識的了解較為缺乏，法律意識總體來說比較薄弱，遇到問題并不習(xí)慣于使用法律的武器來解決。但對于我國公安機關(guān)、法院、檢察院等國家機關(guān)持比較信任的態(tài)度，也反映出了當(dāng)代大學(xué)生的法制觀念在逐年上升。問卷也同時反映出了，他們認為自己法律意識比較薄弱，法律意識，是人們的法律觀點和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對法的本質(zhì)、作用的看法，對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對法律的評價和解釋，對自己權(quán)利和義務(wù)的認識，對某種行為是否合法的評價，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識以及法制觀念等。大學(xué)生法律意識是大學(xué)生群體對法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式，即心理、知識、觀點和思想，包括對法律的情感、認知、評價和信仰等的內(nèi)心體驗。
提高大學(xué)生法律意識，培養(yǎng)大學(xué)生遵守法律內(nèi)在自覺性具有十分重要的現(xiàn)實意義。由于傳統(tǒng)法律意識的思維慣性，以及教育與宣傳輿論的局限，大多數(shù)大學(xué)生的法律意識處于一種被動的守法狀態(tài)，認為守法就是遵守刑法。這種被動的法律意識更多的是一種守法教育下的結(jié)果。例如，現(xiàn)在一些高校內(nèi)的法制宣傳欄中的內(nèi)容都以描述違法犯罪的案例及其所受的懲罰居多，往往使得大學(xué)生感受到的更多的是法律的鐵面無私和無情，甚至有個別大學(xué)生得出了只要自己不違法，就無需學(xué)法的錯誤結(jié)論。守法教育固然是法制教育的重要內(nèi)容之一，但如果將守法教育代替整個法制教育，以守法為法制教育的初衷和歸宿，則不僅不利于培養(yǎng)出具有現(xiàn)代民主意識和現(xiàn)代法律意識的人才，而且在一定程度上是對現(xiàn)代法的基本理念和基本價值取向的悖逆。只有徹底轉(zhuǎn)變法觀念，以培養(yǎng)人們的法律信仰和權(quán)利的積極行使為出發(fā)點，才能在更深層面上對提高大學(xué)生法律意識和建設(shè)法治國家做出回應(yīng)。
針對此次關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生法律意識的調(diào)查，我們能看出當(dāng)代大學(xué)生的法律意識比較薄弱，應(yīng)該多組織專家講座，對學(xué)生進行普法教育，開展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、討論會、知識競賽、“模擬法庭”等活動，以及旁聽一些典型案件的庭審，讓大學(xué)生從實際中獲得法律知識，提高法律意識，而且實際生活中獲得的法律知識比從課堂中學(xué)到的效果會更好。盡量給學(xué)生提供實踐的平臺,讓他們展示自己的才華的同時也為國家的法制建設(shè)貢獻自己的一份力量。
大學(xué)生法治意識論文篇三
在整個2012年的11月分里，我和我的小組成員，制作了法律調(diào)查表，針對廣州大學(xué)在校大學(xué)生，通過掃樓、網(wǎng)上填寫等調(diào)查方式進行無記名填寫調(diào)查問卷的調(diào)查行動，并人工進行調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計及分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。
二、調(diào)查結(jié)果。
通過問卷調(diào)查，對大學(xué)生的法律意識有了基本了解，調(diào)查情況如下：
8、只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過用法律武器維護自己的經(jīng)歷;。
15、2.05%大學(xué)生表示從來不會關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件，90.77%承認很少有這種自覺性，只有7.18%大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注這種法律案件且有汲取法律知識的熱情。
備注：本次調(diào)查問卷共200份，有效填寫人次為195。
三、原因分析。
(一)、學(xué)生方面的因素。
(2)傳統(tǒng)的妥協(xié)性與劣根性。調(diào)查表明，占很大比例的大學(xué)生在自己合法權(quán)益受到侵害時，堅持多一事不如少一事的妥協(xié)觀點，得過且過，不采取任何法律措施;(這將助長了違法分子的氣焰)。
(3)缺乏實踐性。關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件的學(xué)生僅占調(diào)差人數(shù)的7.18%，微乎其微。且只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過用法律武器維護自己的經(jīng)歷。大學(xué)生極少參加法律實踐，是對現(xiàn)實法制缺乏感性認識的主要原因之一。
(二)、教師、學(xué)校方面的因素。
(3)學(xué)校宣傳力度不夠，學(xué)生不能認識到法律的重要性以及其與生活的密切性。
四、調(diào)查總結(jié)及應(yīng)對措施。
調(diào)查顯示大學(xué)生的維權(quán)及守法自覺性不高。要提高大學(xué)生的法律意識，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法。為此，我建議學(xué)校可有針對性地從三方面入手。
(一)進行普法教育。
1、教學(xué)內(nèi)容的選擇：
2、，教學(xué)方法的改革：
原本枯燥的法律課加上教師生板的教學(xué)方式更使學(xué)生上課提不起精神。因此，加強對教學(xué)方法的改進也是真正提高普法效果的有效途徑之一。因此在教學(xué)中應(yīng)采用多種方式方法，比如課堂討論，多進行社會著名案例分析，結(jié)合錄像等多媒體教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能使普法達到我們所要達到的效果。
(二)實踐性的增強：
多組織學(xué)生進行與法律有關(guān)的活動普法教育畢竟過于抽象，要真正喚醒學(xué)生的法律意識，應(yīng)采取一些更具體，更行之有效的辦法，針對大學(xué)生年齡及性格特點，把法律意識的培養(yǎng)同組織活動相結(jié)合、達到事半功倍的效果。
2、組織一些有關(guān)法學(xué)方面的知識智力競賽;。
4、請有關(guān)辦案人員或著名法學(xué)專家來校開講座，既能讓學(xué)生了解時事，也能使學(xué)生更深切體會法律的權(quán)威。
目前，公民法制觀念還是比較淡薄,成為推進法治進程的障礙,所以,樹立法制觀念,增強全社會成員的法律意識,是實現(xiàn)我國法治化的前提，更是我們大學(xué)生的義務(wù)。
大學(xué)生法治意識論文篇四
摘要：法制教育是高校教育中的一項重要內(nèi)容,面對越來越復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,高校應(yīng)提高對法制教育長效機制創(chuàng)建的重視力度。文章強調(diào)了創(chuàng)建大學(xué)生法制教育長效機制的重要意義,并對具體創(chuàng)建策略進行了分析。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代;大學(xué)生;法制教育;長效機制;創(chuàng)建策略;。
就我國大學(xué)生法制教育整體情況來看,存在邊緣化、形式化等問題,無法滿足網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生法制教育實際需求。如何改善大學(xué)生法制教育現(xiàn)狀,構(gòu)建長效教育機制,是現(xiàn)階段高校教育工作中的當(dāng)務(wù)之急。
高校是培養(yǎng)社會人才的主要陣地,通過開展法制教育,不僅可以提高大學(xué)生道德品質(zhì)、強化其法律意識,而且還是堅持依法治國,踐行依法治校的具體體現(xiàn),對于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展,以及推進國家法治化建設(shè)進程都具有重要意義[1]。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展背景下,復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易導(dǎo)致大學(xué)生價值觀念出現(xiàn)偏差,甚至走上違法犯罪的道路,但是網(wǎng)絡(luò)平臺也為大學(xué)生法制教育的開展提供了新的工作路徑,對此,必須從網(wǎng)絡(luò)背景下出發(fā),構(gòu)建大學(xué)生法制教育長效機制。
二、網(wǎng)絡(luò)背景下大學(xué)生法制教育長效機制創(chuàng)建策略。
大學(xué)生法制教育長效機制的創(chuàng)建,具體可從以下幾方面考慮,才能順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展。
1.強化網(wǎng)絡(luò)道德和法制教育。
我國從1987年開始便相繼頒布實施了網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),但是因為宣傳教育力度不足,導(dǎo)致大學(xué)生缺乏對國家法律法規(guī)的深刻認識[2]。對此,應(yīng)提高對法制教育的.重視力度,在原有法制教育體系中增加網(wǎng)絡(luò)發(fā)展教育內(nèi)容,通過提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),幫助其樹立正確的價值觀念,強化其明辨是非能力和法律意識,自覺踐行社會主義核心價值觀,利用道德教育的預(yù)防作用,使倫理道德成為網(wǎng)絡(luò)時代最深層的支持和依托,實現(xiàn)更加理想的法制教育效果。
2.采用豐富多樣的教育形式。
課堂授課和法制宣傳是最為傳統(tǒng)的兩種形式,但是存在單一化和形式化缺點,難以實現(xiàn)較為理想的教育效果,對此,應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)渠道為基礎(chǔ)支撐,創(chuàng)新教育形式。第一,可以利用多媒體教學(xué)手段,將生活案例引入到課堂上;第二,可以微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺,定時推送法律法規(guī)知識,加大網(wǎng)上法制教育宣傳力度;第三,可以開展課外實踐活動,如旁聽庭審、參觀司法機關(guān)或機構(gòu)等,都能夠強化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制觀念。
3.組建一支高素質(zhì)教育隊伍。
教育隊伍作為大學(xué)生法制教育的組織實施者,在創(chuàng)建長效教育機制時,必須打造一支高素質(zhì)、強能力的教育隊伍。教育隊伍應(yīng)由校園領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師、專家教授等人員組成,既能夠及時宣傳網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),進行正確輿論引導(dǎo),又可以利用網(wǎng)絡(luò)渠道加強與學(xué)生之間的聯(lián)系與溝通,進行在線答疑解惑。與此同時,高校應(yīng)重視對網(wǎng)絡(luò)法制宣傳員的培養(yǎng)和培訓(xùn),既要對國家網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)有著深刻的認識,又要熟練掌握各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù),為網(wǎng)絡(luò)背景下大學(xué)生法制教育工作的開展提供人才保障[3]。
4.推動法制教育網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。
在構(gòu)建大學(xué)生法制教育觀念時,必須充分認識到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢,加快法制教育網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。首先,應(yīng)及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工作觀念,以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段為支持創(chuàng)新工作模式,既要充分利用法制課堂傳授學(xué)生法律法規(guī)知識,又要借助網(wǎng)絡(luò)平臺開辟第二課堂,對學(xué)生進行在線教育,為傳統(tǒng)法制教育注入新的內(nèi)涵。其次,可以利用網(wǎng)絡(luò)通過在線交流,促進師生之間的良好溝通,及時了解大學(xué)生思想狀態(tài),糾正其不正確道德觀念及錯誤的法律認知,確保法制教育的實效性和針對性。
三、結(jié)語。
大學(xué)生法制教育不僅會對學(xué)生全面健康成長造成影響,而且還與和諧、穩(wěn)定校園的構(gòu)建存在緊密聯(lián)系,對此,在網(wǎng)絡(luò)背景下應(yīng)提高對長效法制教育機制創(chuàng)建的重視力度。各高校應(yīng)充分認識到加強大學(xué)生法制教育的重要性,采取有效策略,對原有教育機制加以優(yōu)化和改進,進而才能滿足網(wǎng)絡(luò)時代法制教育需求。
參考文獻。
大學(xué)生法治意識論文篇五
摘要:法律意識是當(dāng)代大學(xué)生必備法律素質(zhì)的重要內(nèi)容，不僅影響著大學(xué)生的思想觀念和行為特征，同時，也對我國法治國家的建設(shè)具有重要的影響?，F(xiàn)階段我國大學(xué)生法律知識較為匱乏，大學(xué)生違法犯罪事件的逐漸增多，因此，高校通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)加強對學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，已經(jīng)迫在眉睫。本文就創(chuàng)新《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)，增強大學(xué)生法律意識的方法進行了研究分析。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);課程教學(xué);大學(xué)生;法律意識。
法律意識是人們需要具備的一種基本社會意識，能夠充分反映出人們對現(xiàn)有法律的看法以及對自身權(quán)利義務(wù)的認識程度，并影響著人們法治觀念和日常行為。大學(xué)生作為祖國的未來，其法律意識的培養(yǎng)更需要受到高校的重視，因此，要求高校能夠通過對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)創(chuàng)新，增強對大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，以幫助其樹立正確的法治觀念，規(guī)范其日常行為。
法律的學(xué)理性較強，沒有一定的法律理論功底，難以形成正確的法律意識［1］。而從現(xiàn)階段的情況來看，非法律專業(yè)學(xué)生的法律知識來源主要是依靠《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)獲得，但是很多高校在這一課程的安排上，課時相對較少，教授的知識內(nèi)容也較為淺顯，再加上學(xué)生過于注重學(xué)分，對課程學(xué)習(xí)的要求不高，能夠通過考試即可，導(dǎo)致很多大學(xué)生對法律知識僅是一知半解，甚至存在錯誤理解的情況。例如硫酸燒熊事件中的當(dāng)事人曾表明，自己學(xué)過這一課程，知道獵殺野生動物違法，但是并不知道用硫酸燒傷動物也算違法。由此可見，現(xiàn)今大學(xué)生的法律知識嚴重不足，其法律知識水平已經(jīng)難以支撐起自身法律意識。針對現(xiàn)階段大學(xué)生法律意識單薄的情況，還需要學(xué)校能夠加強教育，創(chuàng)新課程，是學(xué)生認識到法律的重要性，利用法律的武器維護自身權(quán)益，從而加快我國法治社會的`建設(shè)。
二、以增強大學(xué)生法律意識為目標的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)創(chuàng)新方法。
(一)教學(xué)觀念的創(chuàng)新。
高校必須意識到法律教育不是德育教育的從屬，應(yīng)有自己的獨立地位［2］。從而加強對大學(xué)生法律意識培養(yǎng)的重視程度，適當(dāng)增加《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程課時，并要求授課教師能夠轉(zhuǎn)變原有教學(xué)觀念，實現(xiàn)自身觀念的創(chuàng)新，明確認識到學(xué)生法律意識的培養(yǎng)不僅僅是對其進行法律知識的傳授，更是幫助其樹立正確的法治理念的過程，將培養(yǎng)大學(xué)生法律意識作為課程教學(xué)的核心目標，從以往教學(xué)中單純理論知識的培養(yǎng)，拓展到知識運用等方面的教學(xué)，提升大學(xué)生的法律運用能力，促進其綜合素質(zhì)的發(fā)展。
(二)教學(xué)方法的創(chuàng)新。
教學(xué)方法是幫助教師實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)內(nèi)容的重要手段，教學(xué)方法的有效運用，對提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果有著重要作用。因此，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，教師應(yīng)加強對教學(xué)方法的創(chuàng)新，以增強對學(xué)生法律意識培養(yǎng)的效果。傳統(tǒng)教學(xué)方法過于枯燥、單一，教師可以根據(jù)學(xué)生的實際情況，結(jié)合學(xué)生較為感興趣的內(nèi)容，有針對性的對學(xué)生實施教學(xué)。例如大學(xué)生對身邊發(fā)生的事情較為關(guān)注，教師可以選取具有代表性的實際案例，利用案例對學(xué)生實施教學(xué)，使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)更貼近大學(xué)生的實際生活，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，意識到法律的重要性，實現(xiàn)法律意識的提升。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)在高校教學(xué)中也得到了廣泛運用，教師可以利用多媒體輔助教學(xué)，同時刺激學(xué)生的視覺、聽覺神經(jīng)，以提升教學(xué)效果。例如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)中，利用多媒體為學(xué)生播放《法律講堂》、《社會與法》或者《今日說法》等法制節(jié)目，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生能夠通過節(jié)目獲取更多的法律知識，以支撐其法律意識。同時，教師也可以通過創(chuàng)設(shè)情境的方法，設(shè)計課程相關(guān)的法律課題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)辯論、法庭等情景，使學(xué)生融入情境之中，切身體會法律的作用，獲得一定的情感體驗，從而實現(xiàn)法律意識的提升。另外，還要求教師能夠盡可能多的為學(xué)生安排教學(xué)實踐活動，例如旁聽法庭審案、擔(dān)任社區(qū)矯正志愿者等，使學(xué)生能夠在潛移默化中受到意識熏陶，引起其對法律的深思，實現(xiàn)其法律意識的有效提升。
(三)考核制度的創(chuàng)新。
為有效解決學(xué)生過于重視學(xué)分的問題，實現(xiàn)法律意識培養(yǎng)有效性，高校應(yīng)加強對考核制度的創(chuàng)新，采用多種考核方法，例如寫論文、開卷考試等，并充分結(jié)合學(xué)生的考勤、作業(yè)完成情況、學(xué)習(xí)態(tài)度等對學(xué)生進行綜合、公平的評價。
三、結(jié)論。
法律意識是大學(xué)生的必備素質(zhì)，目前大學(xué)生法律意識較為薄弱，因此，要求高校將《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)作為培養(yǎng)途徑，加強對教學(xué)理念、教學(xué)方法、考核制度等方面的創(chuàng)新，以實現(xiàn)對大學(xué)生法律意識的有效培養(yǎng)。
［參考文獻］。
大學(xué)生法治意識論文篇六
秉承學(xué)院團委“實踐真知,提升自我,服務(wù)社會,共建和諧”的宗旨,今年我選擇了社會調(diào)研活動作為我的實踐內(nèi)容。眾所周知,法律是我們維護正當(dāng)權(quán)益的武器,只有充分運用法律,才能很好地保護我們的合法權(quán)益,而擁有法律意識和法律知識是運用法律的前提。大學(xué)生作為具有專業(yè)知識的21世紀高級人才,其法律意識是否健全呢?于是我對汕頭大學(xué)留校過年的50名外地大學(xué)(非本科法學(xué)專業(yè))進行了調(diào)查。
一、研究方法,問卷調(diào)查。
調(diào)查時間為xx年年2月10日,在我的高中同學(xué)的幫助下,對汕大未返鄉(xiāng)過年的50名非法學(xué)本科專業(yè)的外地大學(xué)生進行問卷調(diào)查,調(diào)查方式是無記名填寫調(diào)查問卷,人工進行調(diào)查結(jié)果分析,從而得出調(diào)查結(jié)論。
二、調(diào)查結(jié)果。
通過問卷調(diào)查，對大學(xué)生的法律意識有了基本了解，調(diào)查情況如下：
8、只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過用法律武器維護自己的經(jīng)歷;。
15、2.05%大學(xué)生表示從來不會關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件，90.77%承認很少有這種自覺性，只有7.18%大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注這種法律案件且有汲取法律知識的熱情。
備注：本次調(diào)查問卷共200份，有效填寫人次為195。
三、原因分析。
(一)、學(xué)生方面的因素。
(2)傳統(tǒng)的妥協(xié)性與劣根性。調(diào)查表明，占很大比例的大學(xué)生在自己合法權(quán)益受到侵害時，堅持多一事不如少一事的妥協(xié)觀點，得過且過，不采取任何法律措施;(這將助長了違法分子的氣焰)。
(3)缺乏實踐性。關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件的學(xué)生僅占調(diào)差人數(shù)的7.18%，微乎其微。且只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過用法律武器維護自己的經(jīng)歷。大學(xué)生極少參加法律實踐，是對現(xiàn)實法制缺乏感性認識的主要原因之一。
(二)、教師、學(xué)校方面的因素。
(3)學(xué)校宣傳力度不夠，學(xué)生不能認識到法律的重要性以及其與生活的密切性。
四、調(diào)查總結(jié)及應(yīng)對措施。
調(diào)查顯示大學(xué)生的維權(quán)及守法自覺性不高。要提高大學(xué)生的法律意識，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法。為此，我建議學(xué)校可有針對性地從三方面入手。
(一)進行普法教育。
大學(xué)生法治意識論文篇七
(1)當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識較強，對創(chuàng)業(yè)有著濃厚的興趣，渴望成功，充滿生命活力，有創(chuàng)業(yè)的激情和夢想。
(2)大學(xué)生想通過創(chuàng)業(yè)展示自我生命的價值和才能，為社會和自己創(chuàng)造財富。
(3)當(dāng)代大學(xué)生有較好的文化素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)潛能，他們往往在人際交往、協(xié)調(diào)溝通、想象空間、運動空間、團隊合作、組織管理、敢想敢干等方面表現(xiàn)出較強的才華和活力，在非智力因素和創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)方面有較大的優(yōu)勢。
二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的劣勢。
(1)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的積極主動性不夠。很多大學(xué)生都是在找不到合適的工作前提下，才會去考慮創(chuàng)業(yè)。
(2)當(dāng)代地方高校大學(xué)生對自己的創(chuàng)業(yè)能力缺乏客觀的評價，在心理上對創(chuàng)業(yè)的難度準備不足，很多學(xué)生都帶有急功近利的思想，總是希望自己能通過創(chuàng)業(yè)快速發(fā)財，缺乏長期創(chuàng)業(yè)心理準備，對在創(chuàng)業(yè)過程種要遇到的風(fēng)險和困難預(yù)計不足。
(3)地方高校有不少大學(xué)生形成了個體學(xué)習(xí)的智障，成為創(chuàng)業(yè)行動的絆腳石。
(4)不少地方高校大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)有心理障礙。主要表現(xiàn)在：怕苦怕累。怕競爭，不愿從基層干起，在做人做事方面欠缺等方面。害怕失敗，怕出差錯。怕丟臉，死要面子，對自己缺乏自信，低估自己。不敢接受挑戰(zhàn)，不敢嘗試冒險?？倱?dān)心自己不行;缺乏敏感度，事事漠不關(guān)心。不善觀察和思考。
三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的機會。
(1)具備一定的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和條件。國家的相關(guān)法律制度和政策逐步健全和完善，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了法律制度保障。大量的基礎(chǔ)服務(wù)機構(gòu)和設(shè)施如電力、通信、交通、金融、保險等條件也得到改善并逐步完備，為自主創(chuàng)業(yè)提供了較好的環(huán)境和條件。
(2)高校的支持。為解決大學(xué)生就業(yè)難的問題，各高校及其就業(yè)指導(dǎo)部門也作了大量的工作。如開設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)選修課。邀請創(chuàng)業(yè)成功人士談創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，讓大學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)的基本政策和知識;開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)策劃大賽。創(chuàng)業(yè)論壇等活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)興趣，在實踐中鍛煉學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。
四、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的威脅。
(1)越來越大的創(chuàng)業(yè)競爭壓力。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，可能會面臨同學(xué)、校友的競爭，傳統(tǒng)從業(yè)者的競爭。來自大陸以外地區(qū)和國家大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)競爭，尤其是港、澳、臺地區(qū)的大學(xué)生的競爭。
(2)大學(xué)開設(shè)的創(chuàng)業(yè)教育課程少，也缺乏對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的訓(xùn)練，造成大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)缺乏相關(guān)的氛圍和環(huán)境。
(3)經(jīng)濟危機的威脅。在這種全球經(jīng)濟衰退的大環(huán)境下，社會創(chuàng)業(yè)政策保障不力、創(chuàng)業(yè)環(huán)境不善也是—個不容忽視的原因。
(4)從家庭來看。很多家長要求自己的孩子有一份安穩(wěn)的工作，而不要一進社會就承擔(dān)太大的風(fēng)險。這種潛在的對創(chuàng)業(yè)不信任的社會心理對想創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生來說無疑是一種巨大的心理壓力。
大學(xué)生法治意識論文篇八
摘要：家長和社會的價值需求在很大程度上影響和左右著社會、學(xué)校、培訓(xùn)機構(gòu)對美術(shù)教育的引導(dǎo)方向和引導(dǎo)形式。鼓勵和保護兒童在繪畫中闡述自我的勇氣，尊重規(guī)律，學(xué)會等待，才能夠達到順應(yīng)兒童自然生發(fā)的精神狀態(tài)。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；兒童精神活動；繪畫自然狀態(tài)；異想天開。
一、當(dāng)下美術(shù)教育的誤區(qū)。
隨著社會和家長對美術(shù)教育的日益重視，各種美術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)和培訓(xùn)中心如雨后春筍般地成長起來。各種名目繁多的級別不一的冠名美術(shù)大賽和評獎目不暇接。作為研究兒童美術(shù)教育的教育工作者，我們不能一味地站在專家的角度來要求全體家長和教師與我們的研究方向保持相對應(yīng)的水準，也不能站在道德的角度來指責(zé)培訓(xùn)機構(gòu)不完善的培訓(xùn)目標，而是順應(yīng)美術(shù)教育的基本原則，提升美術(shù)教師的綜合素養(yǎng)，普及社會對美術(shù)初級教育的知識，幫助家長更科學(xué)理性地看待兒童成長的各個時期的各種能力和學(xué)習(xí)的漸進順序。
（一）不能主動了解兒童繪畫作品的“小世界”中蘊涵的兒童精神的“大世界”
兒童發(fā)散性思維與成人藝術(shù)創(chuàng)作靈感的思維方式的不同之處在于藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感需要通過不同的方式記錄下來，并在藝術(shù)創(chuàng)作方法的輔助下，逐漸生成一種作品的形式呈現(xiàn)在人的面前。
兒童的異想天開則是“不需要記錄和呈現(xiàn)”的純思維形式，是一種無關(guān)后果和結(jié)果的創(chuàng)意思維，無拘無束成為它的特質(zhì)。這種無邊界限制的思維才真正體現(xiàn)兒童發(fā)散思維的可貴性。兒童這種有稚趣的世界是奇異的，是兒童內(nèi)心自發(fā)的，精心構(gòu)建的空間，在這個空間里，包括對形狀、聲音、可見的、無形的都與成人社會現(xiàn)實的世界在一定程度上格格不入。而這些格格不入并不是脫離了他的生活和經(jīng)歷，這種思維自由地行走在成人與兒童交流之間的一個“真空”的空間，這個空間是“小孩子的大世界”。在這個世界中，所有的景象和發(fā)生的事情都會從一個小小的“精靈”的頭腦中散發(fā)出來，看似漫無邊界的無序世界，卻由著一個小孩子自主地掌控著。因此，我們會看見兒童蹲在樹底下，面對地上的螞蟻或其他事物時的喃喃自語，或者一個人在空曠的場地上轉(zhuǎn)圈、瘋跑或者用粉筆在墻面地面或者紙上肆意圖畫，這些過程無法用成人的思維去理解。但又是每個成人都曾經(jīng)歷過的階段，顯然這些過程都是無形的，隨意的，快逝的，在這個過程中，沒有形成也沒有必要形成有形的創(chuàng)造結(jié)果。在兒童早期的繪畫作品中出現(xiàn)的非理性構(gòu)成畫面以及非專業(yè)性的色彩構(gòu)成，還有沒有顧及到的人物與環(huán)境關(guān)系的畫面，彰顯的一定不是作為“作品”的結(jié)果，其實更像一個訴說的過程：雖無思想，但充滿意識，讓每個兒童解讀自己看似任意的作品時，兒童的思路一定是清晰的，在所有無序無形的形象下都隱藏著一個個環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，看似那么不可思議，看似那么不確切、不成熟，但這些都是真真切切地存在于兒童的異想天開的思維中。兒童正是通過繪畫或者其他散發(fā)形式來表達自己，傳達人類發(fā)自天性中的詩意。
（二）不能區(qū)分兒童美術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)作。
在以繪畫表現(xiàn)自我情感的過程中，兒童也漸漸養(yǎng)成了視覺的讀寫能力和視覺思考能力，文字和數(shù)字以及外在的成人評判標準和成人解讀方式是不能夠也無法替代兒童閱讀自身作品的能力和自由的。
與此相比，藝術(shù)家創(chuàng)作的作品主題是永恒的。藝術(shù)家的作品終會融入自己的世界觀、人生觀、價值觀，藝術(shù)家的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)了社會生活、歷史生活、自然生活等多方面的綜合，藝術(shù)家的精神活動與自身生活的社會不可分割。兒童的主題則是即興的、直觀的、隨時變化的。大部分兒童的自主繪畫作品在離開一段時間后伴隨著他精神活動的告一段落，作品的內(nèi)涵也就不再延續(xù)甚至隨之而消失了。應(yīng)該理性地認識到兒童“異想天開”的創(chuàng)造性思維并不是成熟的藝術(shù)創(chuàng)作思維和藝術(shù)創(chuàng)作活動，在兒童時期取得的關(guān)于繪畫的“藝術(shù)成就”也不能代表兒童成年后的藝術(shù)經(jīng)歷，畢竟兒童的精神世界與成年人的精神活動不是同一范疇。兒童伴隨著自身的成長，異想天開的思維會越來越少，由這種思維影響下的精神活動帶來的繪畫活動也隨之銳減。保護兒童的精神活動與童真的各種活動是我們一直提倡的，但我們不能拒絕兒童長大的自然規(guī)律。兒童時期熱衷繪畫的很多兒童在少年時代或青少年時代則不再或者很少進行主動繪畫活動，那些“異想天開”的思維形式也漸漸退出了他們的精神活動。所以，我們很難聽到一個人在看到自己兒童時期的作品時能如數(shù)地描繪出畫面的內(nèi)涵，也很難在世界范圍中列舉出各時代著名的兒童畫家名稱及其代表作品。由此看出，兒童時期的主動繪畫活動大部分實際是兒童精神活動表現(xiàn)的一種外化模式，不宜將兒童繪畫活動和繪畫作品過早地或主觀地定性為藝術(shù)創(chuàng)作活動。
二、美術(shù)教育誤區(qū)的疏解策略。
（一）鼓勵和保護兒童在繪畫中闡述自我的勇氣。
教師的角色到底是傾聽還是主導(dǎo)灌輸？在兒童美術(shù)教育中會出現(xiàn)“不聽話”的自主創(chuàng)意的作品，往往其結(jié)果是不被重視或推崇，兒童富有詩意或者極具創(chuàng)意的”不合常規(guī)”的想法，在作品中的體現(xiàn)因沒有得到教師的認可而被忽視了、否定了，久而久之，具有創(chuàng)造性的孩子逐漸被引導(dǎo)向整齊劃一的完美畫面和共同主題范圍，而那可貴的一點點火星在成人的教育參與下終于被熄滅了。
不知從何時起，整齊劃一成了中國學(xué)校教育和家庭教育的追求：兒童自上幼兒園起就進入了一個井然有序的標準環(huán)境，課堂上的認真聽講成為教與學(xué)的主要方式，只要安靜地聽講就可以了，在教師需要的時候回答一些“令人滿意的”問題即可是教師最樂意看到的教學(xué)秩序。美術(shù)教育與其他兒童教育一樣是否也存在著單向的'輸送和被動的接受？是否也受到評判團體整齊劃一的影響？兒童繪畫的內(nèi)容、形式和表現(xiàn)主題都必須經(jīng)由輔導(dǎo)教師的認定或許可，至少在各類兒童繪畫比賽活動中這樣的現(xiàn)象普遍存在。兒童的興趣和需要遠不止教師的輸送，就像我們?nèi)プ灾蛷d吃飯一樣，需要什么，需要多少自己選擇，而我們當(dāng)下兒童美術(shù)教育中作為受教育者，自我選擇的機會在很大程度上都被整齊劃一了。教育者和兒童家長都希望兒童盡可能快速地成長起來，在當(dāng)下快餐文化的“積極”影響下，教育者和家長很容易在競爭與成功因素的引導(dǎo)下，有時會借助各種外在的因素幫助孩子在很短的時間里獲得教育者和家長認可的教育直觀效果，由此催生了各種形式的活動和比賽。追求盡快成才可能導(dǎo)致的結(jié)果有時會與家長的期望相背，皮亞杰曾就此提出過批評加速兒童早期發(fā)展的現(xiàn)象，他認為人為地推動兒童超越自然的水平，無異于訓(xùn)練動物在馬戲團中表演雜技，這種做法對兒童的正常生長并無益處，反而可能導(dǎo)致長期發(fā)展的阻礙。
（二）尊重規(guī)律，學(xué)會等待。
美術(shù)教育過程中兒童有受動的一面，同時更有積極主動的一面，對兒童能動性的掌握和理解并及時給與其相應(yīng)的教育引導(dǎo)是教師的職責(zé)所在。
教師在引導(dǎo)兒童時是否能夠清晰地認識到兒童在本年齡段的發(fā)展是由內(nèi)而外還是由外向內(nèi)的需求，以便采用不同的教育方法保證與兒童進行良好的互動溝通，引導(dǎo)兒童在美術(shù)創(chuàng)造活動中盡可能地發(fā)揮孩子的主觀能動性，展示各自與眾不同的繪畫思想和表現(xiàn)自然真我的繪畫作品。兒童越年幼越是表現(xiàn)出由內(nèi)而外的成長痕跡，就繪畫表現(xiàn)來看，自娛自畫是這一階段的主要表現(xiàn)形式，技巧和方法的訓(xùn)練往往不會被這一階段兒童所關(guān)注，就如這一階段的游戲、動手制作、奔跑、語言表述、自由舞蹈等等都是由內(nèi)向外的散發(fā)，也是自然生長的重要過程，這個過程是應(yīng)備受尊重和客觀理解并加以保護的。兒童這段生長期能否自然地表現(xiàn)兒童本性，往往取決于教師和家長的理性關(guān)注和“熱心輔導(dǎo)”。“其置也若棄”的看似放任不管不問不作為的教育態(tài)度，也許是達到“順天至性”的方法之一。因而，面對各種快速成功的社會誘惑因素，教師與家長應(yīng)該清醒理性地對待之，兒童的生長需要等待，教育也應(yīng)當(dāng)學(xué)會等待。美術(shù)教育是成長發(fā)展的過程而非結(jié)果，因而是一個更漫長的生長。早期美術(shù)教育中過早的技能技術(shù)技巧訓(xùn)練，無異于剝奪孩子更多自由的思維空間和自然生發(fā)的、原始的、對于繪畫表現(xiàn)的熱情。亞里士多德說：早期的過渡訓(xùn)練所遺留的惡劣影響是很深刻的。在當(dāng)下快速發(fā)展的社會環(huán)境下，文化的發(fā)展顯然沒有適應(yīng)過度超速的時代需求，于是快餐文化、碎片文化現(xiàn)象的干擾已經(jīng)嚴重影響到當(dāng)代人對文化教育的判斷。家長和教師應(yīng)該通過等待美術(shù)教育稍遲來的成就去關(guān)注兒童終生的成長。
大學(xué)生法治意識論文篇九
近年來，網(wǎng)絡(luò)傳媒發(fā)展勢頭迅猛。在短短的幾年過程當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)媒體便獲得了大量的受眾，大學(xué)生屬于廣大受眾中的特殊群體，其心智并未完全成熟，價值觀處于不斷形成和完善的過程中，他們的價值判斷容易受到外在因素潛移默化的影響。學(xué)生步入大學(xué)校園，其信息獲取方式基本由傳統(tǒng)的電視媒體轉(zhuǎn)向了新興的網(wǎng)絡(luò)媒體。
可見，電視媒體對學(xué)生的價值觀影響因網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊而逐漸弱化。
1大學(xué)生群體對于電視媒介的心理機制。
學(xué)生步入大學(xué)校園，由高中的家庭生活轉(zhuǎn)向了大學(xué)校園集體宿舍的生活。生活環(huán)境的改變必將帶來生活方式上的差異，網(wǎng)絡(luò)媒介成為了大學(xué)生群體獲取信息的最為主要的渠道，而傳統(tǒng)的電視媒介的作用效果逐漸弱化。這將直接決定著兩種信息媒介在大學(xué)生群體獲取信息中的走向問題。
在《大學(xué)生群體對電視、網(wǎng)絡(luò)兩種媒介的心理機制研究》一文中，以東北師范大學(xué)部分本科生為調(diào)查對象，調(diào)查并分析了大學(xué)生群體對于電視和網(wǎng)絡(luò)這兩種媒介的心理機制。結(jié)果顯示，相對于網(wǎng)絡(luò)媒介，大學(xué)生對于電視媒介缺乏行為歸屬感，卻有更強的心理依賴。網(wǎng)絡(luò)媒體以其龐大的信息提供量、多樣的信息提供形式獲得了大學(xué)生的行為歸屬感。雖然網(wǎng)絡(luò)中提供的信息量龐大，但其可靠性、安全性仍無法抗衡電視媒體。電視媒體的規(guī)范性、嚴肅性使大學(xué)生受眾群體獲得了安全感。大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)有著很強的歸屬感卻缺乏信任和心理安全感；對于電視沒有歸屬感，卻有著很強的心理依賴。
2電視媒介相比網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢。
雖然網(wǎng)絡(luò)媒介以其高覆蓋率、快捷廣泛的特點而獲得了眾多大學(xué)生的青睞。但是電視媒介的作用仍然無法取代，相比于網(wǎng)絡(luò)媒介，其擁有的優(yōu)勢仍然是明顯的。主要列舉以下三點：
2．1電視媒介呈現(xiàn)信息的形式可觀性強。筆記本電腦為了滿足使用者使用的便捷，不斷向小屏幕發(fā)展。而電視為了滿足觀眾對畫面的真實客觀性要求，不斷向大屏幕高清畫面發(fā)展。大屏幕的電視媒介呈現(xiàn)信息的形式動態(tài)性更強，可以同時結(jié)合畫面、聲音、文字，使受眾對于電視所呈現(xiàn)的信息的接受能力更強。而小屏幕的網(wǎng)絡(luò)畫面，則更局限于網(wǎng)頁文字的信息呈現(xiàn)形式。雖然方便了受眾接收信息的數(shù)量，但是信息接受效果則不明顯，更多的是信息的羅列。
2．2電視媒介呈現(xiàn)信息的直播性強。電視媒體擁有高質(zhì)量的同步直播技術(shù)，而網(wǎng)絡(luò)媒體雖然部分網(wǎng)站可以滿足同步直播能力，但其畫面的清晰度、穩(wěn)定性、聲畫匹配性等多方面技術(shù)仍然無法抗衡電視媒體。也正是這一技術(shù)上的差距，使得在對重大事件的信息呈現(xiàn)效果上，電視媒體占有了更強的受眾感染力和宣傳力。
2．3電視節(jié)目形式的規(guī)范性、嚴肅性強。電視形態(tài)的發(fā)展歷史較網(wǎng)絡(luò)形態(tài)更為悠久，其電視節(jié)目體制更為完善。對于信息內(nèi)容的審查、信息呈現(xiàn)形式的編排等各個方面都有完善的體制作為依托。相比于缺乏管理、信息爆炸、內(nèi)容泛濫的網(wǎng)絡(luò)信息而言，電視節(jié)目形式以其高度的規(guī)范性、嚴肅性減少了受眾甄別信息所耗費的代價。尤其對大學(xué)生形成正確的價值觀、高度的社會責(zé)任感提供了有效的途徑。
3提高高校電視媒介作用效果的途徑。
傳統(tǒng)的.電視媒介和迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)媒介是現(xiàn)今大學(xué)生群體最主要的信息獲得渠道，二者缺一不可。后者是信息時代的產(chǎn)物，是高效獲得信息的便捷途徑。而前者是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是提高信息作用效果的有效途徑。導(dǎo)致大學(xué)生對于電視媒介缺乏心理歸屬感的重要原因是由于大學(xué)校園對電視硬件條件的供給不足和利用效果不理想。因此，針對目前高校電視利用率低、作用效果不佳的現(xiàn)狀，可以從以下三個方面進行改進：
3．1在高校人流密集區(qū)設(shè)置一大屏幕式電視。對于諸如60年國慶閱兵、抗險救災(zāi)、奧運賽事等重大事件的直播，電視媒介的效果無論是直播性、清晰性都是網(wǎng)絡(luò)媒介所無法比擬的。在高校人流密集區(qū)設(shè)置一個大屏幕式電視可以加強畫面的真實感，增強信息對受眾的作用效果，容易引起大學(xué)生感同身受的共鳴。對于大學(xué)生形成高度的責(zé)任感、使命感起到積極的影響和推動作用。
3．2食堂用餐時段播放新聞聯(lián)播等重要節(jié)目的錄播視頻。
由于大學(xué)食堂用餐時段多集中在下午四點半到六點半，剛好錯過了新聞聯(lián)播的直播時間。也正是時間上的不同步，導(dǎo)致了多數(shù)高校食堂中的電視成為了休閑娛樂的擺設(shè)。因此，如果能在食堂用餐時段播放新聞聯(lián)播等重要節(jié)目的錄播視頻，則可以避免因時間無法同步而導(dǎo)致的電視閑置現(xiàn)象發(fā)生，實現(xiàn)對電視媒介的充分利用。通過客觀條件的改善，在無形中推動和促進大學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心國家要事、社會要聞的習(xí)慣。
3．3實現(xiàn)一宿舍一電視的普及率。實現(xiàn)一宿舍一電視的普及率，對大學(xué)生形成持續(xù)、連貫的電視收看習(xí)慣提供了客觀的設(shè)備條件。當(dāng)然，對于電視普及宿舍可能帶來的沉迷電視劇或娛樂節(jié)目的負面情況仍然需要高校管理者考慮。可以采取頻道限制、時間限制等措施來控制相關(guān)問題的發(fā)生。當(dāng)然，實現(xiàn)宿舍普及電視的舉措需要高校管理者根據(jù)學(xué)生的特點，充分衡量利弊影響來確定具體實施方案。
高校應(yīng)加強大學(xué)校園對于電視媒介的利用率，避免電視成為校園懸掛的擺設(shè)，充分發(fā)揮電視對大學(xué)生的指導(dǎo)性作用。網(wǎng)絡(luò)信息的廣闊性加上電視信息的安全性，二者互相促進互相制約，形成良好的信息傳播環(huán)境。不僅對于大學(xué)生在信息時代背景下形成正確的價值觀、高度的社會責(zé)任感起到關(guān)鍵作用，對于推動和諧社會的進程都將起到舉足輕重的作用。
大學(xué)生法治意識論文篇十
論文關(guān)鍵詞:。
學(xué)生管理依法治校權(quán)利保護。
論文摘要:。
高等學(xué)校與學(xué)生之間的法律關(guān)系本質(zhì)上就是權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，主要是行政法律關(guān)系和民事法律關(guān)系。高校學(xué)生管理引發(fā)的法律糾紛是多方面的，對學(xué)生權(quán)的原因也是多方面的。用法治的理念和精神解決實踐中存在的高校學(xué)生管理問題，必須堅持以學(xué)生為本，充分尊重和保護學(xué)生的受教育權(quán)和各種合法權(quán)益，依法規(guī)范高校學(xué)生管理的內(nèi)容和方法，積極推進高校學(xué)生管理的民主化、法治化.
教育部新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》已于9月1日開始實施，新《規(guī)定》充分體現(xiàn)了學(xué)校以育人為本、育人以德育為先的原則，確立了一系列依法治校、維護學(xué)生合法權(quán)益的新規(guī)則，這將推進高校學(xué)生管理進一步法治化和民主化?；仡櫧陙戆l(fā)生的高校學(xué)生與學(xué)校之間的法律沖突和糾紛案件，一方面隱含著高校學(xué)生管理與法律法規(guī)之間存在著一些沖突與矛盾，另一方面它也表明高校學(xué)生法制意識、維權(quán)意識的日益高漲與成熟。如何正確解決和處理高校學(xué)生管理與法律法規(guī)沖突的問題，樹立以學(xué)生為本的理念，加快推進高校學(xué)生管理的民主化和法治化，已成為高校管理者面對的現(xiàn)實新課題。
一、深刻認識高校與學(xué)生之間的法律關(guān)系。
高校與大學(xué)生的法律關(guān)系，實際上就是高校與大學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。目前，國內(nèi)外學(xué)者對此還沒有達成共識，歸納起來，主要有法律關(guān)系說、民事關(guān)系說、行政關(guān)系說、特別權(quán)力關(guān)系說及綜合說等觀點。筆者認為，高校與學(xué)生之間的關(guān)系，在法律意義上包含著兩重內(nèi)容:。
其一，具有行政法律關(guān)系的性質(zhì)。高校按照國家的法律法規(guī)，代表國家，或者說接受國家的委托，對學(xué)生教育的有關(guān)事項進行管理。我國《高等教育法》對學(xué)生進行學(xué)籍管理并實施獎勵或者處分的規(guī)定，以及《學(xué)位管理條例》對高校授予學(xué)位的規(guī)定等，體現(xiàn)了這種性質(zhì)。學(xué)校雖然不具有行政機關(guān)的資格，但是法律賦予它行使一定的行政管理職權(quán)。這種法律關(guān)系強調(diào)的是管理與服從，是一種縱向關(guān)系，雙方主體地位是不平等的。
其二，學(xué)校與學(xué)生雙方還形成了一種屬于或具有服務(wù)合同性質(zhì)的民事法律關(guān)系。教育格局的變化，學(xué)生自費上學(xué)、自主就業(yè)，后勤服務(wù)社會化等等，體現(xiàn)了高校更多的是在為學(xué)生提供服務(wù)，這一切使得高校和學(xué)生之間的服務(wù)合同法律關(guān)系已經(jīng)表現(xiàn)出來。盡管由于公辦學(xué)校的性質(zhì)和我國人民群眾收人水平的限制，現(xiàn)在乃至將來一段時期，學(xué)校的收費還不能全部滿足培養(yǎng)學(xué)生的支出，“合同”雙方“對價”不完全相等，但雙方形成的民事法律關(guān)系的基本性質(zhì)是存在的。在這種關(guān)系中，學(xué)校和學(xué)生的法律地位平等，雙方形成民事法律關(guān)系，屬于私法性質(zhì)，主要屬于民法的調(diào)整范疇。當(dāng)然，在學(xué)校特殊環(huán)境下，民事關(guān)系的雙方，實際地位并不對等。學(xué)校與學(xué)生之間的服務(wù)合同，明顯屬于“格式合同”的性質(zhì)，學(xué)生處于被動接受學(xué)校規(guī)定的狀態(tài)。
因此，無論是行政法律關(guān)系，還是類似服務(wù)合同的民事關(guān)系，作為一方的主體學(xué)生始終處于弱者的地位。因而，如何把握這兩種關(guān)系，如何保護學(xué)生的合法權(quán)益，就成為學(xué)生管理法治化需要注意的問題。當(dāng)然，在現(xiàn)實的學(xué)生管理過程中，有時是很難判定哪些事項屬于行政管理性質(zhì)的行為，哪些屬于民事性質(zhì)的行為。但是，從理論上，行政法律關(guān)系與民事法律關(guān)系二者是能夠分清，也應(yīng)該分清的。這對于確認學(xué)生管理的指導(dǎo)原則具有實際意義。
二、正確把握高校學(xué)生管理中的法律糾紛及其成因。
高校學(xué)生管理引發(fā)的法律糾紛主要指學(xué)生管理制度、校紀校規(guī)及其執(zhí)行過程中違背國家法律法規(guī)的問題。高校管理中對學(xué)生的侵權(quán)，主要有以下幾個方面:一是侵犯學(xué)生的受教育權(quán)，二是侵犯學(xué)生的名譽權(quán)，三是侵犯學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)，四是侵犯學(xué)生的公正評價權(quán)，如對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和品行進行公正評價及學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利。高校在管理工作中對學(xué)生侵權(quán)，其原因是多方面的，主要有:。
第一，教育管理者法律意識淡薄。自古以來，中國教育一直十分突出教師的主導(dǎo)與主體地位，“一日為師，終身為父”，教師對學(xué)生無所不管，其尊嚴神圣不可冒犯，學(xué)生權(quán)利被漠視，甚至被抹殺。在傳統(tǒng)思想的影響下，一些教育管理者的法律意識淡薄，在依法治教、依法治校上存在一些誤區(qū)。如有人認為，依法治教、依法治校就是用法規(guī)治學(xué)校，再由學(xué)校用法規(guī)治老師和學(xué)生。也有人片面認識法律的功能，認為法律可用可不用;對自己有利就用，沒有利就不用;口頭表態(tài)用，實際操作不用。這樣，高校學(xué)生管理規(guī)章制度的制定，高校學(xué)生管理工作的開展，都以學(xué)校和管理者為主體，以學(xué)校和管理者的意志為轉(zhuǎn)移，這就勢必造成對學(xué)生權(quán)利的侵害。
第二，教育行政規(guī)章和學(xué)校的某些學(xué)生管理規(guī)定違背法治精神已經(jīng)凸現(xiàn)出來。隨著依法治國方略的逐步推進和各項法律法規(guī)的日臻完善，我國法制建設(shè)進程邁上了新的臺階。從教育立法來看，針對教育事業(yè)我國先后出臺多項教育法律和200多件行政法規(guī)、規(guī)章，但是仍然出現(xiàn)學(xué)生管理部門在沒有法律授權(quán)的情況下搜查學(xué)生宿舍、學(xué)校禁止學(xué)生談戀愛、在巡夜中曝光學(xué)生個人隱私以及各種名義的校內(nèi)罰款等種種現(xiàn)象，還包括“女博士因生育被勸退學(xué)”案件引發(fā)的法律沖突，引發(fā)人們對于高等學(xué)校管理權(quán)限的討論。從這些案件和糾紛中，學(xué)校的規(guī)定和做法與國家法律法規(guī)的沖突不斷凸現(xiàn)出來。
第三，高校內(nèi)部缺乏規(guī)范管理。高校管理中的一些重要環(huán)節(jié)，由于缺乏符合法治精神的規(guī)范及應(yīng)有的保障制約機制而出現(xiàn)脫節(jié)，造成內(nèi)部行為矛盾，導(dǎo)致受教育者合法權(quán)益受損。以田某訴北京某高校一案為例，校方敗訴的根本原因在于學(xué)校對學(xué)生的違紀處分超出了教育部的規(guī)定和對原告作出的退學(xué)處理決定并沒有得到切實的執(zhí)行。
第四，高校的自主管理權(quán)與學(xué)生的受教育權(quán)之間的沖突矛盾日趨加大。高校對學(xué)生的自主管理權(quán)《教育法》第28條規(guī)定，學(xué)校及其他教育機構(gòu)行使下列權(quán)利:按照章程自主管理;組織實施教育教學(xué)活動;招收學(xué)生或者其他受教育者等權(quán)利。學(xué)校的這些權(quán)利有助于學(xué)校實現(xiàn)對學(xué)生的教育、管理職能，維護學(xué)校的教學(xué)秩序，促進教育質(zhì)量的提高，但是，高校對學(xué)生的退學(xué)和開除學(xué)籍處分的決定都直接針對的是學(xué)生的受教育權(quán)利，而受教育權(quán)又是我國法律和教育法賦予公民的一項權(quán)利。在發(fā)生多起學(xué)校敗訴的糾紛中，有的學(xué)校權(quán)利隨意擴大，采用類推、比照條例和隨意擴大自主管理權(quán)，導(dǎo)致了大學(xué)生的受教育權(quán)受到侵害。
第五，學(xué)校管理程序存在瑕疵。正當(dāng)程序是法治理念中的重要內(nèi)容。管理過程中的正當(dāng)程序是相對人權(quán)利保障的基本要求，沒有正當(dāng)程序，受教育者在學(xué)校中的“機會均等”就難以實現(xiàn)，其合法的“請求權(quán)”、正當(dāng)?shù)摹斑x擇權(quán)”、合理的“知情權(quán)”就難以得到保障和維護。從學(xué)生狀告學(xué)校侵權(quán)訴訟案來看，缺乏正當(dāng)程序，存在程序瑕疵，是高校在行使管理自主權(quán)時較為普遍存在的問題。如，學(xué)校依法行使自主管理權(quán)對違規(guī)學(xué)生作出處罰時，應(yīng)包括學(xué)生的解釋和申訴程序、學(xué)生管理部門的調(diào)查程序、專門委員會聽證并作出處罰建議的程序、作出行政決定的程序、具體實施處罰的程序等，缺乏其中的一項程序，就有可能造成對學(xué)生的侵權(quán)，從而成為學(xué)生狀告學(xué)校的理由。
三、加快推進高校學(xué)生管理的民主化和法治化。
用法治的理念和精神解決實踐中存在的高校學(xué)生管理法律問題，必須堅持以學(xué)生為本，充分尊重和保護學(xué)生的受教育權(quán)和各種合法權(quán)益，依法規(guī)范高校學(xué)生管理的內(nèi)容和方法，積極推進高校學(xué)生管理的民主化和法治化，這不僅是貫徹依法治國、依法治校的一個重要組成部分，也是我國全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會對高層次人才培養(yǎng)的客觀要求。法治是時代的呼喚，是社會的需要。高校作為社會的一個組織系統(tǒng)，自然不能游離于法治的觸角之外，高校的學(xué)生工作理應(yīng)置于法治之內(nèi)。從這個意義上講，完善高校學(xué)生工作的法律秩序，進行高校學(xué)生管理工作的法治化構(gòu)建，是高校學(xué)生工作走向現(xiàn)代化的一個標志。
(一)樹立依法治校理念，融入人文關(guān)懷精神。
高校學(xué)生管理必須堅持法治理念。我國《教育法》、《高等教育法》的出臺標志著高校的管理進人了法治化的'時代。19教育部在正式文件中提出了要“積極推進依法治?！?，由此在中華大地掀起了一股依法治校的熱潮。然而，不少從事高校學(xué)生管理的人員往往囿于傳統(tǒng)觀念的影響、舊的行為方式的慣性以及缺乏應(yīng)有的理論指導(dǎo)，在學(xué)生學(xué)籍管理乃至后勤服務(wù)管理方面，仍然習(xí)慣于用政策、道德以及行政手段來治理學(xué)校，由此造成了學(xué)生與校方的對立和沖突。從這個意義上說，高校學(xué)生管理工作者必須盡快樹立依法治校的理念才能夠擺脫困境。法律有規(guī)定的必須遵守法律的規(guī)定，沒有規(guī)定的，也應(yīng)該符合法律的基本精神。超越法律范圍，限制學(xué)生的權(quán)利，或者處罰(分)學(xué)生，不管主觀愿望如何，都是不允許的。特別要防止權(quán)力的濫用與亂用。在這方面，我們有許多需要完善的地方。比如有的學(xué)校，對學(xué)生的處罰(分)制度公開不夠，有的甚至是暗箱操作，對什么樣的情況給予何種處理，缺乏詳細的規(guī)定，人為因素太重;處罰(分)學(xué)生時，并未履行嚴格的程序，對學(xué)生的異議權(quán)沒有給予足夠的保障;還有的個別學(xué)校設(shè)定了許多對學(xué)生罰款處罰。按照我國《行政處罰法》的有關(guān)規(guī)定，學(xué)校這種做法是很值得非議的。所有這些，都說明高校學(xué)生管理法治化中存在的問題，說明強化法治觀念、堅持法治原則具有非?，F(xiàn)實的意義。
高校學(xué)生工作的價值導(dǎo)向過去主要是著眼于有效地規(guī)范和維護正常的學(xué)校教育秩序，而對于如何以人為本、維護學(xué)生的權(quán)益重視不夠。高校在推行法治的同時，不僅要關(guān)心國家、學(xué)校的利益以及教師的利益，更要關(guān)心學(xué)生的利益，要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的權(quán)利價值，關(guān)心學(xué)生的權(quán)利實現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利意識，激勵學(xué)生的權(quán)利追求。在學(xué)校“立法”―制定管理規(guī)章制度時，特別是與學(xué)生利益密切相關(guān)的管理制度時，應(yīng)該進行認真的研究，注意聽取學(xué)生的意見，某些問題可以實行類似聽證的做法，使制度科學(xué)化、合理化，切實增強制度的可執(zhí)行性。學(xué)校的各種規(guī)章應(yīng)該公示，要使得學(xué)生了解和掌握。學(xué)生管理必須體現(xiàn)民主、平等的精神，在管理工作中公正地善待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生權(quán)利，堅持做到有管有放、有寬有嚴，確保學(xué)生應(yīng)有的法律權(quán)利和正當(dāng)?shù)睦?，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造最佳條件。
(二)建立學(xué)生參與機制，完善利益表達制度。
高校學(xué)生管理必須堅持民主思想。作為學(xué)生工作的主要對象，學(xué)生利益和學(xué)校的利益在總體上是一致的，但在具體情況下又往往存在某些矛盾。思想教育工作要實現(xiàn)指導(dǎo)和幫助學(xué)生成長成才的目的，就必須讓學(xué)生能夠充分表達他們的意愿，反映他們的利益，調(diào)動他們民主參與的熱情，從而增加他們對學(xué)生工作的認可度，減少矛盾，提高工作效率，增強工作效果。實行擴招政策以來，高校規(guī)模迅速膨脹，為了維護正常的學(xué)校教育秩序，制定了諸多規(guī)章制度。囿于管理者習(xí)慣思維的局限性，這些規(guī)則的制定過程中往往缺乏學(xué)生的參與，導(dǎo)致帶有明顯的“泛道德主義”傾向。這些規(guī)章往往特別強調(diào)高校的公共利益，忽視學(xué)生個人利益，并以公共利益為借口過多地要求學(xué)生奉獻服從，以致在規(guī)章施行過程中，遭到學(xué)生的反對和抵制。規(guī)章作為一種行為規(guī)范，只有與社會相協(xié)調(diào)時才能成為一種有用的規(guī)則。要達到與社會發(fā)展的契合，規(guī)章必須是各方主體不同利益的有效充分的平衡。學(xué)生作為高校的管理相對人，其自身利益與學(xué)校利益在總體上是相一致的，但在具體領(lǐng)域也存在著許多差異。因此，高校中和學(xué)生切身利益相關(guān)的規(guī)章必須體現(xiàn)學(xué)生的利益，表達他們的意志，否則就很難得到他們的認可和支持，導(dǎo)致實行成本大大提高。為此，我們必須建立起完善的利益表達制度，讓處于弱勢地位的學(xué)生充分、有效地表達自己合理的見解和反映自身的利益，使高校不同利益之間在公平程序中得到有效博弈，從而增添規(guī)章的正當(dāng)性和學(xué)生的認可度。比如高校學(xué)生會制度和學(xué)生代表制度，高校通過這兩個制度促使學(xué)生的參與，有利于體現(xiàn)學(xué)生的意志，尋找學(xué)生利益和學(xué)校利益的優(yōu)化點，減少規(guī)章實行的摩擦和阻力。同時，建立這種制度就能夠使學(xué)生與學(xué)校管理者增加溝通，減少矛盾，同時也為決策者提取信息資源提供了一條捷徑，可大大縮短信息交流的管道，提高管理的效率。
(三)規(guī)范學(xué)生管理程序，維護學(xué)生合法權(quán)益。
西方有句古老的法律格言:“正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄崿F(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)?！惫芾磉^程中的正當(dāng)程序是相對人權(quán)利保障的基本要求。在高校的管理工作中應(yīng)堅持正當(dāng)程序原則，通過正當(dāng)程序控制管理過程，規(guī)范權(quán)力的運行秩序，使權(quán)力的行使遵循符合法治精神的規(guī)范步驟和方式，避免管理運行的無序性、偶然性和隨意性，保證管理行為的合法性和高效性。為此，高校管理部門必須建立科學(xué)、合理、嚴格的程序機制，以保證受教育者在學(xué)校中的機會平等得以實現(xiàn)，其合法的請求權(quán)、正當(dāng)?shù)倪x擇權(quán)、合理的知情權(quán)得以保障和維護。處罰(分)學(xué)生，必須嚴格按照程序進行。例如在高校對違規(guī)學(xué)生進行處罰時，就必須建立一套完整嚴格的程序，包括學(xué)生管理部門的調(diào)查程序、學(xué)生的申訴程序、專門委員會的聽證程序等等。
(四)強化司法審查原則，保障高校依法治校。
依據(jù)我國《教育法》、《高等教育法》和《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，在校大學(xué)生作為受教育者享有眾多權(quán)利。高校一方面有權(quán)依法對學(xué)生進行管理;另一方面有義務(wù)尊重和保護學(xué)生的權(quán)利，并給予學(xué)生充分的法律救濟。
司法審查是指司法機關(guān)通過對立法機關(guān)和行政機關(guān)制訂的法律、法規(guī)及其他行使國家權(quán)力的活動進行審查，宣告違反法律的法律、法規(guī)無效及其他違法活動通過司法裁判予以糾正，從而切實維護法律實施，保障公民和法人的合法權(quán)益。它是現(xiàn)代主張法治的國家所普遍采用的一項重要的法律制度。在高等教育領(lǐng)域，一些學(xué)者基于高校的辦學(xué)自主權(quán)，反對司法權(quán)對高等教育的介入。他們認為外部權(quán)力有可能以司法的名義干涉大學(xué)的獨立，對學(xué)術(shù)自由與獨立產(chǎn)生某種不良的影響。
筆者認為，教育權(quán)作為一項行政權(quán)力，具有單方性的特點，同時具有廣泛的自由裁量空間。高校在行使教育權(quán)時，不可避免地會出現(xiàn)某些失范行為或侵權(quán)行為，這關(guān)系到公民受教育的法律權(quán)利?！坝刑幚砭捅仨氂芯葷笔枪爬系姆稍瓌t。司法權(quán)力作為一種被動性、中立性、權(quán)威性和終極性的力量，對高校行使的公權(quán)力實行外部監(jiān)督，這既不可缺少且無法替代。如果沒有司法審查，通過法律來調(diào)整和規(guī)范大學(xué)秩序、建構(gòu)理性的校園秩序?qū)⑹菬o法實現(xiàn)的。當(dāng)然，司法權(quán)力不是絕對的。司法審查介人大學(xué)自治是必要的，但這并不表明司法審查對大學(xué)自治介入是毫無保留、無限制的。司法審查介入高校的學(xué)生工作的方式、條件、內(nèi)容以及范圍等都必須受法律的嚴格限制，符合教育發(fā)展的目的。當(dāng)前，司法審查應(yīng)主要體現(xiàn)在兩個方面:一是消除管理規(guī)章中存在的瑕疵，二是使大學(xué)管理符合正當(dāng)程序的要求。司法審查更多更廣泛地介入我國的高等教育，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代法治國家高校發(fā)展的新標志。
大學(xué)生法治意識論文篇十一
在新形勢下，強化大學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的主體意識不能靠單純增加課時數(shù)或逼迫學(xué)生自學(xué)等老舊方法來實現(xiàn)，而必須貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教育理念，充分挖掘?qū)W生潛能，讓他們自覺、自愿去擴大學(xué)習(xí)的面，并深入吸取知識的精華。筆者提出的一些方法或許對問題的解決有所助益。
（一）角色反串法。
角色反串法即為讓教師和學(xué)生互換角色，讓學(xué)生站上講臺教，教師旁聽。目前高校教師依然習(xí)慣以自己講授為主，學(xué)生被動聽、記為輔，而往往忽略大學(xué)生不同于中學(xué)生，他們不僅具有極強的自主學(xué)習(xí)能力，也具有極強的自我表現(xiàn)欲。在具體實施上，教師可結(jié)合古代文學(xué)史的教學(xué)大綱，在每次課中布置一到兩篇教學(xué)內(nèi)容之外的作品給學(xué)生，讓他們利用課后時間準備要講授的內(nèi)容并制作ppt，在下次課親自展示，每位學(xué)生所需時間以5到10分鐘為宜。學(xué)生講授后，教師進行簡要點評，指出其優(yōu)點和不足，同時也可讓其他同學(xué)來評價。在課程已被壓縮的情況下，角色反串法一方面能以學(xué)生親自參與、主動融入的方式擴大教學(xué)容量，另方面可激發(fā)學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)的興趣。角色的互換不僅使學(xué)生感到新鮮，而且反串教師也讓他們有扮演好這一角色的使命感、責(zé)任感，這是提升學(xué)生主體意識的一大動力。
（二）團隊表演法。
這是基于角色反串法的一種延伸。在講授敘事性較強的文學(xué)作品比如敘事詩、古典小說、古典戲曲時可以考慮用此方法。因為無論教師或?qū)W生，單純講授，其生動性、趣味性依然不夠突出，而通過表演方式可解決此問題。因作品中的人物形象較多，一人無法完成表演，教師可以安排幾位同學(xué)在課外一起琢磨作品，體會人物形象，然后通過團隊合作編排，反復(fù)演練，最后在課堂上演出。團隊表演法生動活潑，融知識性和趣味性于一體，對于喜歡表現(xiàn)自我的90后大學(xué)生來說更有吸引力。在表演過程中，學(xué)生對作品人物形象的性格特征、作品的藝術(shù)魅力有了切身體會，同時也鍛煉了學(xué)生們的協(xié)調(diào)合作能力。此外，在尊重原作的基礎(chǔ)上，教師也可鼓勵學(xué)生發(fā)揮文學(xué)想象力加以創(chuàng)新。由此可見，團隊合作表演法的益處是多方面的。
（三）課外拓展法。
由于目前大學(xué)班級學(xué)生人數(shù)眾多，而教學(xué)時數(shù)有限，教師盡最大努力讓每位同學(xué)都來反串教師角色或進行團隊表演實屬不易。鑒于古代文學(xué)課程需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，教師講授、學(xué)生反串講授和團隊合作表演的作品之外，仍有很多優(yōu)秀篇目需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這就需要教師在既定內(nèi)容之外安排課外拓展學(xué)習(xí)的篇目。具體而言，課外拓展可細分為研讀、改寫、誦唱等幾個層次。例如唐代詩人白居易的詩歌作品較多，在學(xué)習(xí)《長恨歌》、新樂府詩等作品后，可安排學(xué)生以將詩歌改編為劇本等形式改寫《琵琶行》等篇目。此外，還可根據(jù)情況適當(dāng)讓學(xué)生自主安排一些古典詩詞朗誦、古典詩詞演繹會或者古典文學(xué)知識競賽等。這些環(huán)節(jié)可增加他們主動學(xué)習(xí)的樂趣，也豐富了他們課余的學(xué)習(xí)生活。
（四）建立多元化的考核體系。
在目前的評價體系下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)成效最終還是體現(xiàn)為成績。為了使上述措施能落到實處，還需制定更完善的考核體系。具體而言，要把目前以期末考試成績和以課堂考勤、課程論文為平時成績的二元化考核體系，改變?yōu)橐云谀┏煽?、平時成績、自主學(xué)習(xí)成績等為指標的多元化考核體系。自主學(xué)習(xí)成績指標包括學(xué)生在反串教師角色講授、團隊合作表演、課外拓展學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)中所獲得的評價分數(shù)。如果說角色反串法、團隊表演法可以通過教師的直觀感受來評價，那么課外拓展學(xué)習(xí)的評價則可通過隨堂考核的形式來打分。教師可在上課過程中隨堂抽查，以便檢驗課外拓展學(xué)習(xí)的效果。
（五）教師人格魅力的感召。
盡管我們一再強調(diào)學(xué)生的主體性，并努力通過各種方式來調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)的積極性，但是仍然不能忽略教師的主導(dǎo)作用。針對目前大學(xué)生對古代文學(xué)的.魅力和價值認識不夠的現(xiàn)狀，教師必須展示出以古代文學(xué)知識為涵養(yǎng)的人格魅力，從氣質(zhì)、學(xué)識、修養(yǎng)等方面現(xiàn)身說法來打動學(xué)生，以此感召學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)。前清華大學(xué)校長梅貽琦所提出的“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂是也”觀點，在當(dāng)下更有警醒意義。寬敞明亮的教室、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備、圖文并茂的課件，這些因素集中起來，對增加古代文學(xué)在學(xué)生心目中的吸引力，都不如一位學(xué)有造詣、魅力四射的中國古代文學(xué)大師來得強烈。教師們唯有不斷增加自身的中國古代文學(xué)學(xué)養(yǎng)，以期有朝一日能達到大師的高度。
二、主體意識強化所取得的初步效果及其意義。
在教學(xué)過程中，筆者已將角色反串法、團隊表演法等措施應(yīng)用到具體的教學(xué)實踐中，并且取得了不錯的成效。首先，課堂氣氛大為活躍，學(xué)生不僅聽課積極性更高，而且課后自主學(xué)習(xí)的勁頭也很足。例如ppt展示環(huán)節(jié)，學(xué)生模仿的第一對象就是任課老師，為了能更好地展示自己，他們一改往日漫不經(jīng)心地聽課習(xí)慣，聚精會神關(guān)注教師授課的方法、步驟、技巧等。比如胡同學(xué)講授南朝樂府詩《西洲曲》時，按背景、文本解讀、詩歌主題、藝術(shù)特點的步驟一一介紹，所制作的ppt圖片優(yōu)美，非常契合作品意境。展示完后，在座同學(xué)不禁鼓掌表示稱贊。再如廖某某、劉某某、楊某同學(xué)三人合作表演的《木蘭辭》，不僅有配樂、朗誦，還有準確生動的舞蹈動作，獲得同學(xué)們的滿堂喝彩。這些成效的取得無疑是靠學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)的努力而獲得的。其次，學(xué)生對古代文學(xué)作品的接觸學(xué)習(xí)更加全面而深入，教學(xué)效果有了顯著提高，古代文學(xué)課的吸引力較之前有所增強。有學(xué)者提出古代文學(xué)課程教學(xué)要將作品選代替文學(xué)史論[3]p45，這觀點尚可商榷。本文所提出的幾點措施，其實質(zhì)就是讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)文學(xué)史論之余，利用課后時間去全面了解古代文學(xué)作品，可謂兩全其美。筆者看到，此前認真聽課的同學(xué)變得更加積極主動，而那些在課堂上低頭不語或打瞌睡的同學(xué)，精神面貌也大有改觀。究其根源，對作品的深度理解使學(xué)生不再對文學(xué)史論感到枯燥乏味。上述措施的實行具有多重意義。對中國古代文學(xué)課程的教學(xué)改革而言，這是一次有益的嘗試和探索。對教師而言，通過角色反串法等措施的實行，不僅對提高自身教學(xué)水平有反向的促進作用，而且使他們對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力有了全新的認識。此前，教師因囿于成見，加上學(xué)生在課堂上的沉悶表現(xiàn)，會認為學(xué)生不僅缺乏自主學(xué)習(xí)的興趣，而且缺乏這方面能力。以上措施的實行使教師對學(xué)生的這一印象得以改變。事實上，作為成年人，大學(xué)生鮮活的生命力和自主學(xué)習(xí)能力在一定程度上被教師忽視了。此外，角色反串法、團隊表演法等學(xué)習(xí)方式的成功普及，對于師范專業(yè)的學(xué)生來說是一次提前進行的典型的教學(xué)實踐，對于非師范專業(yè)的學(xué)生也具有鍛煉膽量、內(nèi)化知識等意義，還可產(chǎn)生一種連鎖反應(yīng)：不僅使中文專業(yè)的學(xué)生更加喜歡古代文學(xué)課程，而且在高校非中文專業(yè)開設(shè)《中國古典文學(xué)鑒賞》課呼聲甚高的情況下[4]p115，廣大學(xué)子也可通過這樣一種直觀效果來獲得對中國古代文學(xué)魅力的重新認識，從而擴大中國古代文學(xué)的影響力。
大學(xué)生法治意識論文篇十二
初中階段的學(xué)生，他們正處在青春發(fā)展期，其在體育鍛煉技能的形成，以及在身體各項機能、素質(zhì)方面都是開始進行積累的最佳階段。作為初中體育教學(xué)工作者，我們應(yīng)該抓住這一契機，通過科學(xué)合理的教學(xué)活動，幫助學(xué)生樹立自覺學(xué)習(xí)體育鍛煉知識，積極鍛煉身體，以使自己在學(xué)識和體質(zhì)方面得到雙重的發(fā)展，通過對體育知識的學(xué)習(xí)和主動參與的體育鍛煉，讓自己無論是在體育技能方面，還是在體質(zhì)方面，都能很好的勝任自己未來的學(xué)習(xí)、工作任務(wù)，為自己博得一份美好的人生。因此，在初中階段，我們的體育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的主動參與意識進行培養(yǎng)，幫助初中學(xué)生逐步形成良好的體育鍛煉習(xí)慣，使他們逐步樹立起終身體育鍛煉的意識，實現(xiàn)強身健體的目的，為實現(xiàn)未來的繼續(xù)讀書深造，以及將來踏入社會，走上工作崗位，等方面能夠有一個健康的體魄作為保證，進而能夠有一個健康快樂的人生。本文就如何在初中體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識，談幾點看法。
一、組織各類體育項目比賽，在體育的比賽競爭中，培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉的意識，激發(fā)學(xué)生的自主體育鍛煉的熱情。
體育競賽的根本目的是提高人們體育鍛煉的.意識，使人們最終的體育鍛煉中來，正如有人所說的那樣：“參與比勝負重要，過程比結(jié)果重要，超越比得失重要?！敝挥型ㄟ^賽場上大家廣泛的參與，才能體現(xiàn)競技帶來的美感。在體育比賽中，輸贏只是大家在體育素質(zhì)方面的比拼，而這個過程中給大家?guī)淼目鞓泛退鶎W(xué)習(xí)到的東西則是無價之寶。一些競賽會體現(xiàn)出互相幫助，互相鼓舞，合作與競爭并存。例如，接力比賽，是需要本組隊員之間協(xié)同合作、共同努力的，這個就很好的培養(yǎng)了參賽者之間的團結(jié)合作精神，激發(fā)了集體榮譽感，和為集體而戰(zhàn)的責(zé)任意識。在初中的體育教學(xué)中，要經(jīng)常性的組織這樣的比賽，只有通過經(jīng)常性的組織各類體育項目的比賽，并進行全員性的參與，才能激發(fā)出全體學(xué)生的參與意識，并起到督促他們進行體育競技的準備，在身體素質(zhì)、體育技能方面開展主動的訓(xùn)練，從而達到培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉的意識，激發(fā)學(xué)生的自主體育鍛煉的熱情的目的。
二、因材施教，根據(jù)學(xué)生體質(zhì)特點，興趣特點等，為學(xué)生制定科學(xué)的體育鍛煉項目和體育鍛煉計劃，提高學(xué)生參加體育鍛煉的可行性。
我們的初中體育教學(xué)不是單純地為了完成教材課程而設(shè)置的，其最終的目的是通過體育知識、體育技能的講解和傳授，而使學(xué)生具備體育鍛煉的意識和能力，找到適合自己的體育鍛煉項目，從而達到強身健體的目的，為以后的學(xué)習(xí)和工作、生活服務(wù)。不同的學(xué)生體質(zhì)特點是不同，他們在體育鍛煉項目方面的興趣愛好點也不一樣。因此，我們體育教師在開展初中體育教學(xué)的過程中就要注意做到因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的不同特點開展體育教學(xué)活動，為學(xué)生制定科學(xué)的體育鍛煉項目和體育鍛煉計劃，提高學(xué)生參加體育鍛煉的可行性。只有在找到適合自己和自己喜歡的體育鍛煉項目之后，學(xué)生的自主參與體育鍛煉的意識才會更強烈和更加的自覺，能夠?qū)崿F(xiàn)長期的堅持。例如，對于一些耐力有余但技巧掌握差的學(xué)生，就可以為他設(shè)定長跑的體育鍛煉項目，給他編入長跑訓(xùn)練組。而那些在籃球、排球、足球、乒乓球等方面擅長的學(xué)生就可以編入球類訓(xùn)練組。這樣的編組不是說就只為學(xué)生提供單項訓(xùn)練，而是側(cè)重在他擅長的方面進行著重的訓(xùn)練和指導(dǎo)，讓學(xué)生找到適合自己的體育鍛煉項目。體育教師要鼓勵學(xué)生在自己擅長、自己喜歡的體育項目上進行日常的自我體育鍛煉，達到增強體質(zhì)，提高技能的目的。
三、充分的向?qū)W生講解參加體育鍛煉的意義與價值，提高學(xué)生主動參與體育鍛煉的意識。
多給學(xué)生講講我們?yōu)槭裁匆e極地參加體育鍛煉，參加體育鍛煉對我們的身體有哪些好處，不參加體育鍛煉會有哪些問題等等，讓學(xué)生在思想意識上形成一種努力參加體育鍛煉的氛圍，這已經(jīng)成為擺在廣大初中體育教師面前一個重要的課題。很多學(xué)生出于升學(xué)考試的壓力，大多數(shù)時間都埋頭于書案，低頭苦學(xué)，而忽略了自身的體育鍛煉，這已經(jīng)是很多初中學(xué)校共有的問題。而我們初中體育教師就是要讓學(xué)生知道，沒有一個好的身體，一切精神上的努力都是枉然。正如洛克所說：“健全的精神寓于健全的身體?！币虼?，在體育課堂上，我們體育教師還要充分的向?qū)W生講解參加體育鍛煉的意義與價值，提高學(xué)生主動參與體育鍛煉的意識。
總之，在如何提高初中學(xué)生主動參與體育鍛煉的意識培養(yǎng)的問題上，體育教師要根據(jù)學(xué)生的對于不同體育項目學(xué)習(xí)活動的參與興趣，為他們制定科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)計劃，提高他們主動學(xué)習(xí)體育課程的積極性，培養(yǎng)他們主動參與體育鍛煉的意識。把興趣的培養(yǎng)和習(xí)慣的培養(yǎng)結(jié)合起來，讓學(xué)生在體育鍛煉方面形成一種內(nèi)生性的動力，鍛煉好身體，為今后更好的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。
參考文獻：
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大學(xué)生法治意識論文篇十三
[摘要]高校體育要樹立“健康第一”的教育理念，使大學(xué)生具有正確的健康意識，選擇正確保健方法和途徑，培養(yǎng)終身體育的習(xí)慣。
國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出：“學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實加強體育工作?！眹医涛差C布了《全國普通高等學(xué)校體育與健康課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》。要求各高等學(xué)校堅定不移地貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，增進學(xué)生身心健康，并傳授體育知識、技能、鍛煉方法，盡最大可能地為學(xué)生現(xiàn)在的身體鍛煉和將來的健康維護服務(wù)。
1.大學(xué)生健康教育的必要性。隨著社會的不斷進步，人們對自己的身心健康越來越關(guān)注了?！敖】禐槿巳?，人人為健康”已成為人們耳熟能詳?shù)目谔?。而要做到這一點，不僅需要先進的科學(xué)技術(shù)，更需要人人樹立新的健康觀念和擁有健康知識。維護和增進人類的健康，不僅需要政府的支持引導(dǎo)和教育工作者鍥而不舍地宣傳，還要靠整個社會力量共同努力。這樣，才能創(chuàng)造一個有利于人類身心健康的和諧環(huán)境。
大學(xué)對國家的貢獻早已超出僅僅輸送專業(yè)人才的作用，大學(xué)生增進自身的健康不僅僅是對個人和家庭負責(zé)，也是對國家、民族未來的整體發(fā)展負責(zé)。大學(xué)里有著知識密集的群體，大學(xué)生年輕、文化程度高、思維活躍、接受和運用各種信息能力強。他們的思想、言行、生活方式、道德行為對社會起著“承前啟后”、“示范表率”的作用，對社會的現(xiàn)狀及未來發(fā)展有著不可估量的作用。因此，在體育工作特別是在體育教學(xué)中，對大學(xué)生身心健康的教學(xué)要科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、人性化。加強大學(xué)生身心健康教育，對探求人人享有健康、推動社會發(fā)展、建設(shè)和諧社會等方面有著重大的作用。
2.大學(xué)生健康教育的目的。健康教育是提高個人、家庭和社會健康意識的根本措施。學(xué)校是青少年匯聚的場所。因此，對學(xué)生進行健康教育應(yīng)抓住這個有利且短暫的時機?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由生物學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯铷D心理―社會模式。幫助大學(xué)生樹立現(xiàn)代健康意識，讓他們認識到“有了健康不等于有了一切，但失去健康將失去一切”。要使大學(xué)生樹立正確的健康意識；要讓大學(xué)生對缺乏健康知識產(chǎn)生危機感；要給大學(xué)生創(chuàng)造健康教育的條件，結(jié)合社會常見的健康問題，揭示各種疾病病源的本質(zhì)，讓他們認識到擁有健康知識的重要性；要培養(yǎng)學(xué)生的健康意識，提高自我保健能力，選擇正確的保健方法和途徑；要讓大學(xué)生意識到健康行為和正確生活方式的必要性，建立符合健康要求的行為和生活方式。
1.樹立健康教育為主的體育教育意識。健康教育和高校體育教育都是為增進學(xué)生健康和增強學(xué)生體質(zhì)服務(wù)的，它們之間有密切的聯(lián)系。目前，我國的健康教育與高校體育教育是分離開的，健康教育只偏重于衛(wèi)生保健知識的傳授；高校體育教育又過于偏重運動技術(shù)的教學(xué)，忽視鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和體育情感的培養(yǎng)。這樣勢必造成二者分離、脫節(jié)的現(xiàn)象。
聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織最新界定的健康定義是：“健康不僅僅是沒有疾病和不虛弱，而是生理方面、心理方面和社會方面都處于一種安寧完全的狀態(tài)?！本唧w地說：一是身體不虛弱，沒有疾??；二是心理要健康；三是社會適應(yīng)能力強。新的健康理念給高校體育教育帶來一場革命性變化，破除了只注重生理健康的傾向，樹立了全新的健康教育觀。高校體育健康教育是以科學(xué)為指導(dǎo)，遵循生物學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)、傳授相應(yīng)的運動方法、自我健康診斷，檢查、監(jiān)督、評價和疾病防治等多種知識和經(jīng)驗，從而達到提高個體的基本運動能力以及全身心健康狀態(tài)為目的的體育教學(xué)模式。它建立在尊重學(xué)生個體差異基礎(chǔ)之上，結(jié)合運動實踐，同時培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)和社會適應(yīng)能力，切實提高學(xué)生身心健康水平。
2.突出學(xué)生身心健康教育的特點。新制定的體育與健康教學(xué)大綱明確了五方面內(nèi)容：一是發(fā)展身體的目標，二是認知和發(fā)展能力的目標，三是心理健康與個性發(fā)展的目標，四是思想品德教育的目標，五是適應(yīng)自然環(huán)境和社會能力的目標。新大綱反映了新的'教育理念，貫徹了素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)了“健康第一”的指導(dǎo)思想，提出了要重視學(xué)生身心發(fā)展的要求。體育教育不僅要使學(xué)生體格健壯、精力充沛，使他們心理健康、社會適應(yīng)能力強，還要關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，特別是對那些心理承受力較弱和抗挫折能力較差的學(xué)生更要密切跟蹤。同時體育教師也要注意與學(xué)生家長保持經(jīng)常聯(lián)系，及時了解學(xué)生的近期表現(xiàn)和異常思想行動，形成“學(xué)校―家庭―社會”齊抓共管的局面。
3.培養(yǎng)學(xué)生終生健康意識。高校體育既是學(xué)校體育的終點，又是終身體育的起點?，F(xiàn)代人存在健康危機，現(xiàn)代人需要體育。盧元鎮(zhèn)教授在《世紀之交體育運動發(fā)展的回顧與展望》一文中指出：機械化、電氣化文明造成的生物結(jié)構(gòu)和機能的退化；高營養(yǎng)、低消耗代謝造成體內(nèi)物質(zhì)積累；快節(jié)奏、大壓力生活會造成的心理障礙與疾患；高危險生活、高密度擁擠造成意外事故；大面積環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境的破壞造成的人類生存條件惡化等，將造成“文明疾病”、“都市疾病”廣泛蔓延和爆發(fā)。
今天，提高生活質(zhì)量，乃至生命質(zhì)量的現(xiàn)實任務(wù)和責(zé)任已經(jīng)嚴酷地擺在我們面前，擺在眾多與健康直接或間接有關(guān)的學(xué)科面前。健康教育是面向受教育者終生的教育活動，鍛煉正是這種活動的具體體現(xiàn)。健康既不是一時的事，也不是一勞永逸的事。經(jīng)常鍛煉才能有健康的身體。因此，要使健康延續(xù)到每個人終生，必須培養(yǎng)終生體育的習(xí)慣。
參考文獻：
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大學(xué)生法治意識論文篇十四
生態(tài)教育在中國高校起步相對比較晚，高校人才的培養(yǎng)一直被認為是對生態(tài)或環(huán)境方面專業(yè)人才的培養(yǎng)，對于全部大學(xué)生普及性生態(tài)文明教育重視不夠。因此，科學(xué)的生態(tài)文明教育實施綱要缺乏，造成了生態(tài)文明教育由于培養(yǎng)生態(tài)學(xué)生專業(yè)人才所限制，使得高校生態(tài)文明教育理念發(fā)生偏差。同時，高校缺乏省教育資源。高校進行全校性生態(tài)文明教育課程缺乏，專職生態(tài)文明教師隊伍不足，造成了高校中生態(tài)文明教育資源整合欠缺。生態(tài)文明教學(xué)過程中，通常是對于大學(xué)生非常熟悉的生態(tài)文明知識以及生態(tài)價值觀或者道德原則的宣傳與講解，生態(tài)文明整體情感認知與價值體驗缺乏，學(xué)生不能實現(xiàn)感同身受，因此，大學(xué)生生態(tài)文明意識的提升不顯著。
（2）大學(xué)生生態(tài)文明意識與行為方面，家庭引導(dǎo)作用沒有充分發(fā)揮。
通常情況認為子女生態(tài)價值觀與父母受教育的程度有關(guān)，事實上，大學(xué)生生態(tài)文明直接受家庭教育的影響。但是當(dāng)前家庭教育對大學(xué)生生態(tài)文明意識到先導(dǎo)作用沒有充分發(fā)揮。父母在對子女教育問題中存在著功利化的思想，使得子女綜合素質(zhì)的培養(yǎng)受到影響。同時，父母自身沒有從我做起，未能給子女提供生態(tài)文明教育的`氛圍。
（3）社會公眾生態(tài)文明素養(yǎng)有待于提高。
缺乏環(huán)境知識、欠缺環(huán)境行為與環(huán)境意識等是當(dāng)前公眾綜合生態(tài)意識存在的主要問題。盡管隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們生態(tài)文明意識已經(jīng)有所提高，然而還不能與經(jīng)濟發(fā)展相匹配。比如政府對gdp的過分追求，對環(huán)境重視不夠；公眾生活水平的不斷提升，產(chǎn)生了拜金主義、奢侈消費等，這些都對大學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)起到消極的影響。
（4）大學(xué)生自身存在的問題。
當(dāng)前大學(xué)生思想意識識別能力不夠，自我判斷能力不足，外界思想容易對大學(xué)生造成影響。中國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，我國社會步入轉(zhuǎn)型時期，人民生活水平不斷提高，使得短時期物質(zhì)生活的富足和精神生活提高緩慢存在較大差距。社會中占據(jù)上游的是基于物質(zhì)為基礎(chǔ)的價值取向，對大學(xué)生造成了極大的影響。
大學(xué)生法治意識論文篇十五
摘要：
深入調(diào)查、正確分析貧困大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及存在的問題后，在國家原有的對貧困大學(xué)生的一系列正式資助體系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新；借鑒美國對中低收入家庭子女的教育資助模式，初步提出了一條非正式的對貧困大學(xué)生的資助模式。在充分考慮尊重學(xué)生、愛護學(xué)生的原則下，我們希望探索一種新模式以保證貧困大學(xué)生不因經(jīng)濟困難而失學(xué)，不因經(jīng)濟困難而影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：以人為本；貧困大學(xué)生；非正式支持體系；華西大學(xué)模式。
馬克思曾指出：“實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是我們?nèi)祟惖墓餐姑薄?0世紀90年代中后期，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，我國高等教育向大眾化的進一步推進，越來越多的青年進入到高校就讀。而作為貧困大學(xué)生這樣一個特殊的群體，必然會引起國家有關(guān)部門和高校工作者的深切關(guān)懷。目前，盡管當(dāng)今高校中已基本形成了以“獎、貸、勤、補、減”為主體的多元化資助體系，但是也存在很大的問題；本文在國家正式資助體系的基礎(chǔ)上深入研究，結(jié)合我國的國情，提出了一項由國家、社會、學(xué)校和貧困生個人共同努力的非正式支持模式；并作了可行性分析。
1、對貧困大學(xué)生的確定標準不明確。
對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生提供無償?shù)闹鷮W(xué)金資助，首先必須對學(xué)生的家庭經(jīng)濟狀況進行調(diào)查、認定?？蓪W(xué)校認定的依據(jù)之一是《高等學(xué)校學(xué)生家庭情況調(diào)查表》和《高等學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定申請表》，其前一張表由生源所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政部門蓋章證明，后一張表由學(xué)生本人寫。實際上，不少地方出具的貧困證明水分很大。另外，一些家處偏遠山村交通不便、信息閉塞的貧困農(nóng)民卻不一定能開出證明。對剛?cè)雽W(xué)的新生來說由于學(xué)校不知底細，僅憑本人申請和地方證明進行認定，難免不出錯。同時，雖然各校都將在校生的家庭人均收入、日常消費及影響學(xué)生家庭經(jīng)濟狀的特殊因素等都納入到認定依據(jù)，但這些依據(jù)往往也是由請學(xué)生提供，很難一一核查，達到準確無誤就更難。并且，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有58%的學(xué)生認為他們所在班級的貧困生的名單是班干部們商量的結(jié)果，嚴重缺乏公正性和合理性；而僅有20%的學(xué)生表示贊同；還有23%的學(xué)生認為貧困生的名額太少遠遠不能滿足需要。
（1）國家助學(xué)貸款的提供總量和實際需求之間存在顯著的缺口。
在我國，很多專家認為我國的教育經(jīng)費投入嚴重不足，已經(jīng)影響到我國教育事業(yè)的正常發(fā)展。二十一世紀教育研究院院長楊東平綜合多位研究者對于教育財政投入的研究結(jié)果認為，中國財政性教育經(jīng)費占gdp的比例至少達到4.5%，財政性教育占國民生產(chǎn)總值的4.5%的目標是符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平的。他認為目前我國的教育經(jīng)費投入水平偏低，經(jīng)費不足，我們的教育還有巨大的債務(wù)。而且，我國受教育人口的家庭教育負擔(dān)遠遠高于國際平均水平。因此，增加高等教育財政性經(jīng)費投入應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前增加高等教育投入的主要途徑，應(yīng)盡快落實黨中央國務(wù)院早就確定的國家財政性教育經(jīng)費投入占gdp4%的目標。雖然國家在政策的制定上已經(jīng)足夠的重視了，也已經(jīng)形成了以“獎（獎學(xué)金）、貸（貸學(xué)金、國家助學(xué)貸款）、助（國家助學(xué)金、勤工助學(xué)）、補（特殊困難補助）、免（學(xué)費減免）”（簡“獎、勤、助、貸、補、免”）為主體的，國家、學(xué)校、社會三方參與的'多元化的高等學(xué)校貧困生資助體系。但是與我國每年進入高校就讀的貧困大學(xué)生相比，遠遠不能滿足需求。
（2）偏重經(jīng)濟援助，缺乏精神關(guān)懷。
目前，各級政府、高校、家庭或其他組織，都把對貧困生援助的重點放在經(jīng)濟支持上，存在明顯的“重經(jīng)濟資助、輕精神援助”的傾向，缺乏對貧困大學(xué)生的心理關(guān)懷和精神援助。很多的貧困大學(xué)生自卑，不愿意在同學(xué)面前表現(xiàn)出貧窮的樣子，仔細分析發(fā)現(xiàn)這不僅僅是虛榮心在作怪，而是自尊心的表現(xiàn)。由于貧困大學(xué)生沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，而是依靠打工或者勤工儉學(xué)才能維持生存，所以他們不會有更多的時間來交朋友或是培養(yǎng)一種或幾種業(yè)余愛好。和其他大學(xué)生相比，他們比較自閉或者內(nèi)向，長時間的壓抑會使他們出現(xiàn)心理問題或疾病。
2、提倡建立國家、社會、學(xué)校和貧困生個人共同努力的非正式的資助模式。
目前，在我們國內(nèi)已經(jīng)有這樣的先例，西安華西大學(xué)宣布：去年在級新生中推出萬名學(xué)子“零學(xué)費”入學(xué)計劃，新生只要申請“零學(xué)費”入學(xué)計劃，家里無須供分文學(xué)費。據(jù)介紹，“零學(xué)費”是指學(xué)生入學(xué)時無需繳納學(xué)費，也無需再像以往一樣靠信貸助學(xué)。入學(xué)之后的每個寒暑假，學(xué)生通過參加學(xué)校的社會實踐活動，賺取一定的工資，一半收入用來沖抵學(xué)費，一半收入學(xué)生個人留作生活費。除打工沖抵部分，學(xué)校采取減免政策，不再收取其余學(xué)費，因此上學(xué)無須貸款，畢業(yè)后也就不必還貸。
我國目前公辦大學(xué)對困難學(xué)生上學(xué)的政策是“不讓一個學(xué)生因為貧困而輟學(xué)”。具體實施中主要的舉措是：獎（提供獎學(xué)金）、貸（提供無息貸款）、助（提供國家助學(xué)貸款）、減（減少困難大學(xué)生學(xué)費）、免（免除困難大學(xué)生學(xué)費）。但在實踐中，卻有各種各樣的問題。獎學(xué)金的面較少；貸款要求畢業(yè)六年內(nèi)還清，不少畢業(yè)生壓力較大；助學(xué)金越來越少；減少（免除）困難大學(xué)生學(xué)費的享受面較少?？傊?，現(xiàn)行的國家對困難大學(xué)生的救濟辦法基本上是輸血模式。而華西大學(xué)的“零學(xué)費”入學(xué)計劃，則是一個為困難大學(xué)生創(chuàng)設(shè)造血平臺的模式。
華西大學(xué)的模式有以下特點：
（1）強調(diào)學(xué)生的自強意識、責(zé)任意識?！傲銓W(xué)費”計劃不是施舍，也是自己用自己的雙手創(chuàng)造自己的財富，自己的學(xué)費。西安華西大學(xué)困難家庭的學(xué)生，只要高考成績達到各地高考提檔水平，有自強意識、自立精神，就都有資格申請“零學(xué)費”。程序也十分簡單，學(xué)生只須與學(xué)校簽訂寒暑假社會實踐的協(xié)議。然后由學(xué)校在假期把學(xué)生介紹到相關(guān)企業(yè)打工賺學(xué)費、生活費。按照華西大學(xué)的目標，每位學(xué)生可能通過半年的打工賺到10000元，除去學(xué)費外，還剩余5000元作為生活費。（2）培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)化能力?，F(xiàn)在大學(xué)生特別是民辦大學(xué)的大學(xué)生，能找到一份工作已經(jīng)不易。華西大學(xué)通過賺學(xué)費的方式，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力：一種尋找工作、勝任工作、守住工作的能力。華西學(xué)生在打工撐學(xué)費的過程中，無形之中提高了自己的職能能力。很多華西大學(xué)的學(xué)生因之與其打工的企業(yè)簽訂了工作協(xié)議。
（3）創(chuàng)新資助困難學(xué)生的模式，為國分憂。
（4）增強了貧困大學(xué)生的自我價值實現(xiàn)的體驗。
在貧困大學(xué)生通過自己的勞動為自己賺取學(xué)費及生活費，讓他們增強自信心，不僅沒有因為貧困而影響自己的學(xué)業(yè)，而且學(xué)會正確處理關(guān)系，以樂觀的人生態(tài)度戰(zhàn)勝貧困，實現(xiàn)自我，從而幫助他們樹立正確的成才觀、就業(yè)觀、勞動觀、價值觀和人生觀。相信他們經(jīng)過一番鍛煉在以后的人生路上不管遇到怎樣的困難，他們都會去勇敢的面對。
（1）華西大學(xué)模式可以推行到公辦大學(xué)之中所需要的條件。
我認為此模式完全推行到公辦大學(xué)之中。因為，公辦大學(xué)有著比民辦大學(xué)更強的實力、更好的信譽、更多的社會關(guān)系。只要學(xué)校能認真去落實這件事，這種新模式一定會在公辦大學(xué)中得以推行。
分析這項舉措其實就是學(xué)校發(fā)揮了非正式支持體系的政策的拓展功能，從無償式資助（愛心捐贈和一些慈善基金）向回報式資助拓展。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，非正式支持體系必然要實現(xiàn)資助方式的拓展及資助方式的多樣化，實現(xiàn)有有償式資助不僅提高了高效貧困生的生存技能，交際能力、創(chuàng)新能力。而且能調(diào)動企業(yè)、事業(yè)單位參與高校貧困生自主的積極性。在這種資助方式中，雙方各取所需，實現(xiàn)了資助單位和貧困生雙方共贏。
（2）探索一條以人為本的資助模式，使貧困大學(xué)生能夠輕松愉快的實現(xiàn)對知識的追求。
歐美國家產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的合作教育可以給我們很大的啟示。他們把學(xué)生的學(xué)業(yè)目標和職業(yè)目標結(jié)合起來，給學(xué)生提供了實踐機會。學(xué)生掌握了實際知識和技能后，就可以解決學(xué)習(xí)，生活費用問題。
根據(jù)我國現(xiàn)階段的實際情況，我國應(yīng)建立中國特色的合作教育體系應(yīng)該從國家、學(xué)校、社會、和貧困生個人四個方面齊心努力才可以起到應(yīng)有的效果。
首先，政府要在政策上對合作教育給予大力支持，建立專項基金，推行合作教育試點，鼓勵社會各界支持和參與合作教育，提高高校在合作教育招生、學(xué)制就業(yè)等方面的自主性和靈活性。其次，高校要全方位開辟與社會溝通的渠道，主動和社會團體，工礦企業(yè)建立長期合作關(guān)系，爭取中外社會團體、大型企業(yè)和個人在校內(nèi)設(shè)立各種獎學(xué)金和助學(xué)金，為企業(yè)培養(yǎng)人才。最后，組織貧困生到企業(yè)頂崗實習(xí)，是他們將課堂所學(xué)知識與生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。
另外，學(xué)校還要針對貧困生開展一些技能培訓(xùn)和一些相對缺乏的愛好的培養(yǎng)，不僅能提高他們的能力而且還能增強他們的自信心。高校應(yīng)建立貧困生的資助檔案，跟蹤了解貧困生的學(xué)習(xí)和生活狀況，特別是要關(guān)注貧困生的精神文化生活的發(fā)展。學(xué)?？梢猿闪⒇毨鐖F，大力支持貧困生之間的交流，緩解他們的精神壓力。幫助他們改變對貧困的認知，樹立遠大的理想、堅定崇高的信念，積極地去面對生活和學(xué)習(xí)上的重重困難，一步一步的實現(xiàn)自己的人生理想。
其次，大眾傳媒應(yīng)該做好宣傳輿論作用，讓更多的人來關(guān)心和愛護高校貧困生的成長，不要讓人們有一雙有色眼鏡來看待貧困生，讓他們感到社會的溫暖。
最后，對于貧困生本身來講，要培養(yǎng)自己的感恩意識和誠信意識，要把貧困看做是一種精神的財富，應(yīng)從“思想―心理”“經(jīng)濟―心理”“學(xué)業(yè)―心理”三個自救模式組成的貧困生自救體系是一種有益的嘗試。首先，思想是行動的先導(dǎo)，高校貧困生應(yīng)從思想上認識到貧困并不可怕，可怕的是我們自己自暴自棄不能面對現(xiàn)實。要以現(xiàn)實生活中的自立自強的模范人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，強化自己的思想意識。其次，貧困生要百倍珍惜上大學(xué)的機會，利用國家、社會和學(xué)校為我們貧困生提供的各種資源和機會來鍛煉自己。最后，學(xué)業(yè)的自救是實現(xiàn)貧困生脫貧的最重要的途徑。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，高校貧困生要努力學(xué)習(xí)，牢固掌握專業(yè)知識與技能，為將來順利就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
解決貧困大學(xué)生的學(xué)習(xí)及就業(yè)等一系列問題是一項艱巨的任務(wù)，需要我們不斷地去探索。我相信在國家、社會、學(xué)校及個人多方努力下一定會得到很好的解決。
大學(xué)生法治意識論文篇十六
國有國法、家有家規(guī)。如果生活中缺少規(guī)則意識，社會就會一團糟。因此，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)規(guī)則意識既是青少年健康成長的需要，也是學(xué)生適應(yīng)未來社會生活的需要，每個學(xué)校都會教育學(xué)生守規(guī)矩、嚴紀律。作為體育教師，可以通過體育課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自我約束力，使學(xué)生樹立公平正義、誠信友愛的理念，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才。
一、在體育教學(xué)中培養(yǎng)規(guī)則意識的現(xiàn)實意義。
（一)人的發(fā)展。體育課的價值，不僅在于保障廣大學(xué)生的健康成長，還在于促進學(xué)生的心理健康發(fā)展和塑造健全的人格。從長遠意義來說，也在于關(guān)注學(xué)生的生存和發(fā)展，增進其自由感與幸福指數(shù)。在實際教學(xué)中，體育教師不能僅關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)與運動技能的提高，而忽視了通過運動參與提高其精神文明、促進其社會化發(fā)展等作用。生活中充滿了競爭，只有在規(guī)則的約束下，才能保證人與人之間正常交往、社會良性發(fā)展。運動場是培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、公正公平意識的理想平臺。只有建立了良好品行，才會被社會接納和認可。因此，體育教師要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，提高其自我約束力，保證學(xué)生有參與鍛煉的自發(fā)性與反復(fù)鍛煉的持久性，這對于學(xué)生的創(chuàng)造性、積極樂觀的心態(tài)、較強的社會適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高至關(guān)重要。
（二）社會的發(fā)展。首先，對于學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于提高學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。每年都有一大批學(xué)生因違反校規(guī)校紀、國家法律而受到警告、處罰、退學(xué)等處分，甚至墜入犯罪深淵的學(xué)生人數(shù)也呈上升趨勢，究其原因，是心理的'脆弱和規(guī)則意識的淡漠化最終釀成了這些惡果。對于廣大學(xué)生來說，在課堂之外的課余時間里，如何拉開和其他人的差距，關(guān)鍵在于誰的自我約束力和規(guī)則意識更強。尤其在大學(xué)校園，學(xué)生自主可控的課余學(xué)習(xí)時間更多、可支配的課余空間較自由和靈活，這就更需要約束自我，不斷強化學(xué)生對規(guī)則的認同感，只有這樣他們才能堅持不懈地完成每個階段的學(xué)習(xí)目標，才能保證他們在半社會化的大學(xué)校園中健康成長，順利完成學(xué)業(yè)。其次，對于學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于社會主義和諧社會的構(gòu)建。通過體育課教學(xué)的一系列措施對學(xué)生規(guī)則意識進行培養(yǎng)教育，使其養(yǎng)成良好的品質(zhì)與素養(yǎng)，為營造一個講文明、守秩序、講法治、守規(guī)則的和諧社會環(huán)境提供道德支持。
二、體育教學(xué)中學(xué)生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)及原因。
（一）學(xué)生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)。
1.學(xué)習(xí)與生活中規(guī)則意識不強。一部分學(xué)生對自己的要求不嚴，生活中缺乏規(guī)則意識，時間觀念淡薄，自我約束力欠缺。例如上課遲到，不遵守課堂秩序，對自己生活管理松懈等。究其原因，是部分學(xué)生對成績要求不高，認為只要及格即可；或是紀律與規(guī)則意識不強所致。實際上，大學(xué)生經(jīng)過了多年的認知教育，對紀律、規(guī)則規(guī)范的認識能力是比較健全的，也基本能遵守行為守則，之所以仍不自覺地出現(xiàn)違紀行為，和學(xué)生對規(guī)則的認知角度的差異有很大關(guān)系，有些學(xué)生自我約束力較強，能夠自覺遵守規(guī)則，而有些則不然。在體育課堂上可以看到，一些學(xué)生能遵守課堂紀律及秩序、愛護公共體育器材、樂于幫助和尊重他人，而一些學(xué)生則認為嚴格遵守規(guī)則者“沒趣味”“呆板”，甚至還會鄙視那些嚴格遵守秩序和規(guī)則的同學(xué)。雖然他們具有道德認知和較高素質(zhì)，能夠明辨是非，但當(dāng)違反規(guī)則可以使自己便利時，就會把規(guī)則拋在一邊，以個人利益為先，做出不道德的行為。
2.人際交往規(guī)則意識不強。在大學(xué)階段，除了從書本中獲取的知識外，師生、生生之間的溝通與交往，對學(xué)生的成長、對人格的塑造也起著至關(guān)重要的作用。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會越來越物質(zhì)和現(xiàn)實，學(xué)生的價值觀也隨之發(fā)生變化，在學(xué)習(xí)生活中往往忽視了對自己人格的塑造和綜合能力的提升，認為只要成績優(yōu)異就萬事大吉。在這些不良心理的影響下，就會出現(xiàn)人際交往問題。體育課堂上，在分組練習(xí)時，常發(fā)現(xiàn)有個別學(xué)生私自換位置的現(xiàn)象。究其原因，一部分是尋找認識的同學(xué)，不愿意和陌生人一同練習(xí)；一部分是尋找技能水平較強的同學(xué)，不愿意協(xié)同較差的同學(xué)一起練習(xí)。這些學(xué)生不愿意與陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得換位思考、互相幫助，缺乏交往意識和集體意識。沒有珍惜以體育課為平臺，與其他同學(xué)溝通和建立友誼的良機。
3.誠信問題。誠實守信是我國的傳統(tǒng)美德。近年來，考試作弊成了學(xué)校日益突出的問題，尤其是在公共體育選修課上，作弊現(xiàn)象更是頻頻出現(xiàn)。一些學(xué)生抓住公共體育課堂人數(shù)多、專業(yè)不同、互不相識等特征，在體育期末測試中求助運動水平較強的學(xué)生代替自己，以欺瞞教師，求得高分。例如，在進行籃球原地投籃技術(shù)授課時，有的學(xué)生在平日練習(xí)時偷懶，甚至裝病，私自減少練習(xí)量，導(dǎo)致在學(xué)期末也未能掌握應(yīng)有的技能，考試時便成了熱鍋上的螞蟻，想辦法投機取巧。即使安排學(xué)生裁判進行協(xié)助監(jiān)督，也會出現(xiàn)徇私欺騙、謊報成績的現(xiàn)象。在每年的《國家體質(zhì)健康標準》測試中，若監(jiān)管力度稍有不夠，就會出現(xiàn)替跑、舞弊等現(xiàn)象。學(xué)生的誠信缺失問題需要廣大體育教師給予足夠的重視。
（二）學(xué)生規(guī)則意識欠缺的原因。
1.思想行為的放松。相對于高中階段較嚴格的學(xué)校管理制度，以及較繁重的學(xué)習(xí)負擔(dān)，大學(xué)階段，學(xué)生課余時間增多，學(xué)習(xí)負擔(dān)較輕，很多學(xué)生因缺乏更高的理想和目標，思想與行為逐漸放松。一些學(xué)生不重視體育課，一方面是受高中學(xué)校只重視學(xué)業(yè)的影響，另一方面是沒有充分認識到大學(xué)體育的價值及真諦，進而造成思想松懈、紀律性不強。同時，隨著手機的普及和網(wǎng)絡(luò)的通達，以及學(xué)生與社會接觸面的拓寬，獲取各種信息的渠道和途徑增多，在提供便利的同時也帶來了一些負面影響。部分學(xué)生過分追求個性，以至于不愿受學(xué)校規(guī)則的束縛，放縱自我。
2.家庭教育的失當(dāng)。大學(xué)生出現(xiàn)心智不健全、心理素質(zhì)差等狀況，多數(shù)和錯誤的家庭教育觀念有關(guān)。在應(yīng)試教育的影響下，家長往往把智力教育放在首位，從而忽視了對人格和心理的培養(yǎng)，一切以分數(shù)的高低、排名的先后作為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標準，從而錯過了人格培養(yǎng)的大好時機，忽略了子女心理的發(fā)展。在教養(yǎng)方面，一部分家長對子女采取放任型或溺愛型管教，違背了子女正常的發(fā)展需求和成長規(guī)律。子女進入大學(xué)后，更是缺少與其心靈的溝通與交流，仍以考試分值、各項證書作為關(guān)注點，不關(guān)注心理發(fā)展。在這種教育背景下，大學(xué)生很難形成自我約束力，往往容易導(dǎo)致不良人格的產(chǎn)生。
3.道德教育的不足。高校教育模式中，素質(zhì)教育仍有所欠缺，衡量學(xué)生是否優(yōu)異的重要指標依然是學(xué)習(xí)成績，不利于學(xué)生正確“三觀”的形成和心理健康的發(fā)展。雖然高校受國家強制規(guī)定開設(shè)有關(guān)于道德與法律的課程，但大多單調(diào)無味、脫離實踐，學(xué)生的興趣不足，容易產(chǎn)生逆反情緒。若不能培養(yǎng)學(xué)生較好的規(guī)則意識，矯正不良心理，會使大學(xué)生道德意識欠缺、心理異常程度加重，成為全面協(xié)調(diào)發(fā)展道路上的障礙。
4.社會不良的影響。如今社會正處在轉(zhuǎn)型變更期，呈多元化發(fā)展。在這種局勢下，原有的社會機制遭到了沖擊，新的社會機制還未建立健全，滋生了利己主義、唯利是圖、極端個人主義等不良思想，學(xué)生的規(guī)則意識也受到不良社會風(fēng)氣的侵蝕。在個人利益的驅(qū)使下，不遵守規(guī)則的行為屢見不鮮。此外，大眾傳媒在市場經(jīng)濟發(fā)展的求利性驅(qū)使下，為了吸引點擊率，蓄意夸大事實、增加負面輿論，從而影響學(xué)生的辨識。面對網(wǎng)絡(luò)的沖擊，大眾媒體更應(yīng)該多做正面的輿論引導(dǎo)，弘揚文明風(fēng)尚。
總的來說，廣大體育工作者應(yīng)該在技能教學(xué)之余，考慮如何教書育人、言傳身教，以自身道德風(fēng)范感染學(xué)生，并考慮如何設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和計劃，在體育課堂上行之有效地培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，使之在學(xué)校遵守紀律、在家中傳承美德、到社會中遵守公德，為培養(yǎng)和諧社會中具有高素養(yǎng)的社會主義事業(yè)接班人貢獻自己的微薄之力。
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大學(xué)生法治意識論文篇十七
本次研究選取了銅仁學(xué)院7個院系學(xué)生，分別為大數(shù)據(jù)學(xué)院、經(jīng)濟管理學(xué)院、人文學(xué)院、國學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、材料與化工學(xué)院和農(nóng)林與規(guī)劃學(xué)院，并對上述院系的共計500名學(xué)生進行隨機問卷調(diào)查，發(fā)放問卷500份，其中收回482份，有效率為96%，同時還對一些同學(xué)進行了訪談和個案分析。
2調(diào)查結(jié)果與分析。
2.1課余時間安排。在調(diào)查的對象當(dāng)中，我們排除了學(xué)生參加公共體育課的時間，將學(xué)生課余時間安排大致分為了幾大類，完成作業(yè)、參與網(wǎng)絡(luò)活動、閑聊、休息、體育鍛煉及其他。其中花在完成作業(yè)和參與網(wǎng)絡(luò)活動占據(jù)了大部分學(xué)生的課余生活?？梢钥闯鰧W(xué)生生活中有大部分的時間是用于學(xué)習(xí)活動。隨著網(wǎng)絡(luò)以及智能手機的普及，學(xué)生花在網(wǎng)絡(luò)上的時間也占了很大一部分，甚至有些個別學(xué)生課余生活基本是網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進行放松和調(diào)節(jié)，其中就包括了看電影、聽音樂、玩游戲。學(xué)生通過多種多樣的方式來豐富自己的業(yè)余生活。于此同時學(xué)生也會參加課余體育鍛煉來放松自我，男生選擇參加課余體育鍛煉比例要多于女生。表1顯示了學(xué)生課余生活安排的4項靠前的有作業(yè)、網(wǎng)絡(luò)、體育鍛煉、學(xué)習(xí)。我們可以看出學(xué)院的非體育專業(yè)的學(xué)生對于參與體育鍛煉積極性不高，而對于網(wǎng)絡(luò)方式表現(xiàn)出了更多喜愛。
2.2學(xué)生參與課外體育鍛煉的興趣程度。學(xué)生參與課外體育鍛煉的興趣程度會直接影響到鍛煉效果，當(dāng)學(xué)生把參與體育鍛煉興趣作為內(nèi)驅(qū)力，參與主動性增加，在鍛煉過程中帶著積極的心態(tài)會事半功倍，更能有有效的促進學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。在我們的統(tǒng)計中我們發(fā)現(xiàn)男生和女生對于參加課外體育鍛煉感興趣的分別占到了57%和38.5%，男生明顯要高于女生，說明在對課外體育鍛煉上男生要比女生更加感興趣，反觀女生的比例還不到一半，這需要我們更多的吸引的女生參與到課外體育鍛煉中來。不感興趣和討厭體育鍛煉的男生占到了20.4%，女生占到了24.8%。對于這部分學(xué)生我們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的體育需求，在日常的教育過程中要灌輸健康的重要性，使得學(xué)生了解體育鍛煉的重要性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與課外體育鍛煉活動。在調(diào)查過程中我們了解喜歡參與課外鍛煉和不喜歡體育鍛煉的理由。喜歡參與學(xué)生認為體育鍛煉能放松自我，減輕壓力，還能結(jié)交新的朋友。而不喜歡的學(xué)生認為影響自己的原因有自己不會鍛煉，沒有時間，懶。懶可以理解為缺少積極的刺激導(dǎo)致的，同時通過表2和表1我們還發(fā)現(xiàn)對體育鍛煉不感興趣的學(xué)生，大部分的時間都被網(wǎng)絡(luò)占據(jù)。要把學(xué)生從過多的網(wǎng)絡(luò)生活中拉出來走進體育鍛煉中才是我們目前最應(yīng)該去做的。
2.3參與動機。體育鍛煉習(xí)慣的主要特征為:。
(1)對所堅持的體育鍛煉項目有明確的價值取向；
(2)對體育鍛煉具有鮮明的主動參與意識；(3)有相對固定的鍛煉內(nèi)容和方式；(4)能夠經(jīng)常堅持，保證每周有一定的鍛煉時間和鍛煉次數(shù)；(5)能不斷的從體育鍛煉中接收到良性反饋信息，獲得愉快的運動體驗；(6)體育鍛煉逐漸成為日常生活中相對穩(wěn)定的一種行為方式?？梢娪绊憣W(xué)生體育鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成是多方面的，內(nèi)因驅(qū)動才是最直接和最有效的影響學(xué)生參與體育鍛煉的.關(guān)鍵，而在我們調(diào)查的學(xué)生中.參與體育鍛煉的動機排名靠前的有為了應(yīng)付考試的占到了54.6%，社團交往的站到了32%，為了鍛煉身體增強體質(zhì)的占到了28%，為了緩解學(xué)習(xí)壓力選擇鍛煉的占到了20%。反應(yīng)出學(xué)生參加體育鍛煉多是為了完成體育考試和體質(zhì)測試成績高一點，然而在沒有考試安排以后學(xué)生參與體育鍛煉動機減弱，次數(shù)也減少，有些學(xué)生甚至將體育活動排除了日常安排，就是為了考試參加體育鍛煉，考試結(jié)束也就意味著體育鍛煉的終止。體育除了鍛煉的功能外還有一個重要功能就是交往功能。社團交往占到了32%說明學(xué)生小參加各種各樣的社團活動來與其他群體交往。校園活動的豐富多樣性能夠刺激學(xué)生多參與課外體育活動，這是外部因素影響，學(xué)?？梢詮倪@方面入手吸引更多的學(xué)生參與到課外體育活動當(dāng)中來。2.4影響因素。影響大學(xué)生參與到課外體育活動的因素是多樣的，有自身內(nèi)部原因，也有一部分外界因素影響，自身原因有自由安排時間被其他事件占據(jù)如看劇和網(wǎng)絡(luò)，在學(xué)校一周只有一次公共體育課情況下，課上內(nèi)容無法滿足學(xué)生技能學(xué)習(xí)要求，課后也無時間指導(dǎo)，還有人認為自己鍛煉沒有氛圍，身邊缺乏同伴，以及某些場地不足，導(dǎo)致學(xué)生積極性下降。如何加強學(xué)生積極性才是當(dāng)前大學(xué)體育課迫切解決的問題。
3、結(jié)論與建議。
3.1結(jié)論。（1）學(xué)生大部分時間被網(wǎng)絡(luò)和作業(yè)占據(jù)，尤其是手機端游的興起。這成為了學(xué)生參與課外體育鍛煉的主要阻礙。（2）學(xué)生總體上對于參加體育鍛煉抱有興趣，但是參加體育鍛煉中有很大一部分是應(yīng)付考試，學(xué)校應(yīng)該加強引導(dǎo)讓學(xué)生真正的參與到體育鍛煉中去。（3）由于課外缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，降低的學(xué)生的興趣，特別是以個人為主的鍛煉項目，更是需要指導(dǎo)，但是公共體育課安排不足，無法滿足學(xué)生技能學(xué)習(xí)要求。
3.2建議。（1）針對公共體育課安排不足的情況下，教師在日常教學(xué)和安排中要有意識的對學(xué)生進行相關(guān)知識的輸送，體育健康與安全，讓學(xué)生學(xué)會如何鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的體育情結(jié)，讓學(xué)生將體育鍛煉融入到日常生活中去。（2）學(xué)校某些場館增加開放時間，一些收費的場館使用對學(xué)生實行優(yōu)惠制度，定期舉行技能培訓(xùn)，讓學(xué)生掌握更多的鍛煉方式和途徑。（3）學(xué)校多組織社團體育活動比賽，同時加強對體育場地器材的更新和維護，為學(xué)生提供一個安全干凈的鍛煉環(huán)境，加強對場地器材的管理。（4）相應(yīng)的減少體育考試和體質(zhì)測試的壓力，解放學(xué)生，是否使用強制手段讓學(xué)生被動的參與體育鍛煉值得思考。
參考文獻。
作者:方新單位:銅仁學(xué)院。
大學(xué)生法治意識論文篇十八
[論文摘要]本文對終身體育的內(nèi)容、形式及其意義做了簡要闡述,并從高校體育教育在終身體育中的地位與作用等方面入手,對高校體育教育過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識提出了看法。
一、前言。
進入21世紀,高新技術(shù)迅猛發(fā)展,未來社會對人的素質(zhì)要求越來越高。一個國家勞動者的素質(zhì)是決定一個國家經(jīng)濟水平,也是綜合國力的重要因素,身體素質(zhì)則是勞動者全面素質(zhì)的基礎(chǔ),堅持終身科學(xué)地鍛煉身體,不僅能增強體質(zhì),增強勞動者對疾病的抵抗能力,還能預(yù)防多種常見病和職業(yè)病。為了培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的需要,使受益者在有生之年能為國家做出更大的貢獻,終身體育教育必然成為新世紀的體育教育思想,并滲透到國家、社會、經(jīng)濟、和家庭生活的每個角落。
二、終身體育教育的內(nèi)容與形式。
學(xué)校是培養(yǎng)合格人才的基地,學(xué)生們有許多的體育愛好,如籃球、足球、排球、健美操、武術(shù)、網(wǎng)球。培養(yǎng)高校學(xué)生從事體育的興趣和愛好養(yǎng)成經(jīng)常參加體育鍛煉的習(xí)慣是學(xué)校體育的宗旨。由于學(xué)生對某一項目的特殊愛好,就會促使其不斷地關(guān)注和參與某些項目的活動,在不斷的參與過程中堅持鍛煉身體。
體育運動是現(xiàn)代人們余暇生活中的一個重要組成部分,它能豐富人們的社會文化活動和滿足人們精神需要,在學(xué)校中體育課是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程,學(xué)生在參加自己喜愛的運動項目的時候,就會在身體活動過程中,與同伴默契配合和對手頑強拼搏,從中得到快感和心理上的滿足。同時,能在實踐中獲得各種不同的情感體驗。如跑步可以鍛煉人的耐力,使人有條不紊,勇往直前;健身操能鍛煉人的氣質(zhì),悠然自得;打球能鍛煉人的靈敏素質(zhì),使人機智靈活,豁達合群。
多年來,健康長壽一直是人類最美好的愿望。學(xué)生在進入社會之前,不但掌握了解一定的健康知識、鍛煉身體的理論和經(jīng)常從事體育鍛煉的`基本方法,養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣,同時也增強了學(xué)生終身體育的意識,為其進入社會后保持健康的身體而經(jīng)常參加體育活動持下基礎(chǔ)。在高校體育教育中,要有目的把教學(xué)重點從競技體育轉(zhuǎn)向以健身、娛樂、保健體育為重點的教學(xué)內(nèi)容上來,使學(xué)生掌握一定的知識和鍛煉方法,激發(fā)對體育的愛好。在高校中對學(xué)生進行終身體育教育還應(yīng)有針對性,既要根據(jù)不同學(xué)生的具體情況采用不同的教育形式,還要根據(jù)學(xué)生集體的需要選擇不同的內(nèi)容,讓學(xué)生有所選擇,才能收到良好的效果。
三、高校體育教育在終身體育教育中的地位與作用。
所謂“終身體育”,也就是指終身進行身體鍛煉和接受體育教育。國家教委體育司曲宗湖同志就我國學(xué)校體育教學(xué)改革提出:“學(xué)校體育要促進學(xué)生身體發(fā)展,增加學(xué)生體育意識,培養(yǎng)學(xué)生體育能力,為終身體育奠定基礎(chǔ),使學(xué)生終身受益?！敝▏逃冶柪矢窭试谒拇碜鳌督K身教育引論》中提到“如果將學(xué)校體育的作用看成是無足輕重的事,不重視學(xué)校體育,那么,學(xué)生進入成年階段后,體育活動就不存在了。如果把體育只看成是學(xué)校這一段的事,那么,體育在教育中就變成了‘插曲’”。還明確提出了終身體育和學(xué)校體育的關(guān)系以及學(xué)校體育教學(xué)改革的依據(jù)和目標。由此可見,體育教育在培養(yǎng)終身體育意識過程中起到舉足輕重的作用。
1.轉(zhuǎn)變體育教育理念。
要進行素質(zhì)教育,必須進行體育教育的改革。首先,應(yīng)在學(xué)校的教育中開展素質(zhì)教育。其次,要轉(zhuǎn)變高校的辦學(xué)指導(dǎo)思想,把“重智輕體”的教育觀念真正轉(zhuǎn)變到德、智、體全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀上來。再次,要對傳統(tǒng)學(xué)校體育教學(xué)模式進行改革,并非完全拋棄原有的教學(xué)體系,而是繼承和發(fā)揚其中的合理內(nèi)容,使學(xué)校體育能更好地為增強學(xué)生體質(zhì),促進學(xué)生的身心健康,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才服務(wù)。在有限的空間范圍內(nèi),培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識和能力,為終身從事體育鍛煉打下堅實的基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)學(xué)生體育興趣、習(xí)慣和能力。
在高校進行終身體育意識培養(yǎng),首先在激發(fā)學(xué)生對體育活動的參與熱情,因而培養(yǎng)對體育的興趣和愛好十分重要。教師在教學(xué)中要進行因材施教,對學(xué)生愛好在鼓勵和支持,要做到充分調(diào)動學(xué)生的主動性和自覺性。其次,要改變高校過去以技術(shù)教學(xué)為主,缺乏趣味性,教學(xué)手段也帶有一定強制性等弱點。由于教學(xué)指導(dǎo)思想較為僵化,在教學(xué)過程中難免會使學(xué)生感到厭煩,甚至有逆反心理,對體育課出現(xiàn)消極情緒,所以在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)處理好教學(xué)任務(wù)與激發(fā)學(xué)生對體育興趣愛好之間的矛盾,使學(xué)生在生理和心理上感到滿足,體會到體育活動的樂趣。再次,要尊重和愛護學(xué)生的積極性和主動性,使學(xué)生體驗體育運動帶來的樂趣,養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣,自覺與自愿地堅持經(jīng)常參加體育活動。
3.培養(yǎng)學(xué)生體育意識。
高等學(xué)校在進行體育教育的過程中,既要讓學(xué)生樹立起正確的體育觀念,使他們充分認識到體育的目的和功能,又要讓學(xué)生充分體驗到體育的魅力,并從中獲得樂趣與快感,并且得到滿足。同時還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生意識到堅持終身體育鍛煉對國家、對民族和對自己都有很大的益處。把參與體育鍛煉和各種體育娛樂活動作為生活方式的一個組成部分,是現(xiàn)代社會文明與綜合國力的象征,又是現(xiàn)代人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。
總之,為使大學(xué)生在校生養(yǎng)成終身體育的意識,高校體育教師必須要更新觀念,從根本上認識到終身體育教育不僅是社會發(fā)展的需要,而且也是個人生存和發(fā)展的需要。只有教師真正理解其重要性,才能夠切實地提高學(xué)生的認識程度,使學(xué)生真正體會到終身體育的好處。學(xué)校體育是國民體育教育的重要組成部分,是群眾體育和競技體育的堅實基礎(chǔ),在高校中培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識是對體育長遠效益的追求。大學(xué)體育教育作為學(xué)校體育教育的最后一站,是學(xué)校體育與社會體育的交接點,因而對學(xué)生終身體育的培養(yǎng)有著特殊的意義。
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大學(xué)生法治意識論文篇一
曾作了一次社會調(diào)查，一來是我第一次深入社會中，二來也鍛煉了自己得社會實踐能力，增長了語言以及判斷能力。我寒假去了溫州，義烏，那兩個地方的經(jīng)濟近年來迅猛發(fā)展，我感觸很深。的確，既有長三角之優(yōu)越發(fā)展環(huán)境，又有發(fā)達的交通，豐富的人文資源等優(yōu)勢，經(jīng)濟發(fā)達似乎成為必然，但這并非其根本原因，究其根本，是因為人是創(chuàng)業(yè)的主體，主體的卓越及其創(chuàng)業(yè)意識使得人有一種刻苦耐勞、堅韌不拔的精神；一種自立自強、自我發(fā)展的精神；一種敢想敢干、敢為人先的精神；一種務(wù)實求實、樂業(yè)敬業(yè)的精神；一種百折不撓、永不言敗的精神，這才是最大的財富和使那里迅速發(fā)展的原因。下面，我根據(jù)寒假的實地調(diào)查和相關(guān)資料來談一談“創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)造財富”.
一個城市的發(fā)展需要基礎(chǔ)建設(shè)，有了基礎(chǔ)的建設(shè)，才能有城市的發(fā)展。創(chuàng)業(yè)也是這樣，它需要一個無形的“基礎(chǔ)架構(gòu)”，這個“基礎(chǔ)架構(gòu)”就是一個創(chuàng)業(yè)文化動力體系，這個動力體系能有效地幫助創(chuàng)業(yè)者走向成功。創(chuàng)業(yè)文化是成功創(chuàng)業(yè)的靈魂。創(chuàng)業(yè)文化最深層的要素是心理文化，也是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)過程中蘊含的最深厚的底蘊。
一、不等不靠的自主創(chuàng)業(yè)理念。
創(chuàng)業(yè)的沖動來自于強烈的創(chuàng)業(yè)意識。創(chuàng)業(yè)意識是創(chuàng)業(yè)實踐的原動力。廣大的創(chuàng)業(yè)者們正是在創(chuàng)業(yè)意識的驅(qū)動下，調(diào)動一切潛在的能力，煥發(fā)旺盛的生命活力，通過不懈地籌劃和操勞，去開拓生存的發(fā)展空間，去展示生命價值的。
但是，創(chuàng)業(yè)意識并不是自然地產(chǎn)生的，創(chuàng)業(yè)意識來自于一種理念。理念體現(xiàn)為人的認識傾向和行為導(dǎo)向，是一種深層次的心理文化要素。有人曾問，浙江人創(chuàng)業(yè)奇跡的“根”究竟在哪里？我認為，這種根就在于“求人不如求己”的不等不靠、自覺創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)的理念。
熟悉硅谷的人都知道，硅谷有一批人，有人開玩笑叫它職業(yè)的創(chuàng)業(yè)者。他們中的許多人的創(chuàng)業(yè)過程，就是創(chuàng)立一個公司，然后賣掉或者上市，然后再創(chuàng)立一個公司，再上市或賣掉。有的人能在一生中搞出七、八個，甚至十幾個公司。對這批創(chuàng)業(yè)者來說，創(chuàng)業(yè)既難又不難，關(guān)鍵的問題是你有沒有那種主動出擊的創(chuàng)業(yè)理念。自主創(chuàng)業(yè)的理念會激發(fā)出一股創(chuàng)業(yè)的激情，而創(chuàng)業(yè)的激情往往又是創(chuàng)業(yè)者獲得成功的最重要的因素。創(chuàng)業(yè)者只要血液里有了這種激情，就有了創(chuàng)業(yè)的沖動，有了破解難題、渡過創(chuàng)業(yè)難關(guān)的智慧和勇氣。浙江全民創(chuàng)業(yè)的成功所依賴的正是這種在不等不靠、自主創(chuàng)業(yè)理念激發(fā)下所產(chǎn)生的創(chuàng)業(yè)沖動與激情。
工。目前浙江就是老板省，浙江的許多市都是老板市。以慈溪市為例，一個100萬人口的縣級市，約有25000多家企業(yè)。如果一家企業(yè)兩個老板（夫妻倆），由慈溪市共有50000個老板，老板數(shù)量占人口數(shù)量的5%。事實上，在浙江，幾乎全省的人都在經(jīng)商，都在辦廠，很多村莊的人要么在家做買賣，要么出去闖世界。他們“寧為雞首，不為牛尾”，人人都想當(dāng)老板。正是這種想當(dāng)老板的欲望，激發(fā)出他們創(chuàng)業(yè)的沖動，使得“辦廠子”成為浙江人日常生活中想得最多、講得最多的話題。在浙江人眼里，天下沒有不賺錢的行當(dāng)，關(guān)鍵在你想不想淘金，想不想創(chuàng)業(yè)。在改革開放之初，有點錢的當(dāng)?shù)範(fàn)?，開作坊，辦工廠，沒有錢的外出擦皮鞋，彈棉花，賣眼鏡，挑糖擔(dān)。抓住機會埋頭原始積累，稍有實力后，就當(dāng)起小老板。企業(yè)有了發(fā)展之后，就接著二次創(chuàng)業(yè)，爭當(dāng)大老板。在這種一個比著一個干的濃烈氛圍下，閑的人心里慌，懶的人不自在，窮的人不開心。
從浙江人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷我們不難看出，自主創(chuàng)業(yè)理念是一種催人奮進的先進的心理文化，也是創(chuàng)業(yè)的內(nèi)部源動力，我們要掀起全民創(chuàng)業(yè)的熱潮，首先必須從依賴、等待、得過且過的閑適文化中走出來，確立一種嶄新的自主創(chuàng)業(yè)理念。
二、自強不息的創(chuàng)業(yè)毅力。
創(chuàng)業(yè)是艱辛的，創(chuàng)業(yè)者的道路從來就不是一帆風(fēng)順的，有失敗，有挫折，有痛苦，然而所有成功的創(chuàng)業(yè)者是從不言敗的，是永遠不會在挫折面前低頭的。
老太太500元，讓她捎來一本香港電話本，然后逐個打電話聯(lián)系代銷商，逐步打開銷路。他開始只是修皮鞋，后來造出了縫紉機。在他堅定的目標支持下，他把高新技術(shù)用在縫紉機上，他的產(chǎn)品銷往日本、歐美等國，還雇用了200名外國人為他推銷縫紉機。再如杭州的傳化集團從一口水缸起家，用時間發(fā)展成集精細化工、日用化工、高科技農(nóng)業(yè)和物流商貿(mào)四大核心產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)集團。還有如萬向集團以“奮斗十年添個零”為目標實現(xiàn)日創(chuàng)利潤每增長10倍。他們的成功，憑的就是這樣一股對遠大目標不懈的追求。
創(chuàng)業(yè)毅力還體現(xiàn)為一種韌勁，它需要創(chuàng)業(yè)者能夠吃常人不能吃的苦。對于。
創(chuàng)業(yè)的艱辛，浙江民營經(jīng)濟“黑馬”、吉利集團董事長李書福親自作詞的廠歌《我清楚》體現(xiàn)得最為生動：“人在旅途/誰知道前方有多少路/酸甜苦辣早已留在記憶深處/不低頭不認輸/擦干眼淚堅持住/該受的苦我來受/該走的路我清楚！”浙江人經(jīng)商致富靠的就是艱苦創(chuàng)業(yè)、不怕困難的韌勁拼搏精神。他們“能干常人不肯干的活，能吃常人不肯吃的苦，能賺別人看不起眼的錢”，浙江的第一代商人就是在“無資金、無技術(shù)、無市場”的一雙空手下開始創(chuàng)業(yè)的，就是靠著吃苦節(jié)儉打拼出來的。改革開放以后，浙江人發(fā)揚“千方百計、千言萬語、千山萬水、千辛萬苦”的“四千”精神，人自為戰(zhàn)、戶自為戰(zhàn)、村自為戰(zhàn)，一些原本是修鞋打鐵、縫衣擺攤的普通勞動者，成長為著名的企業(yè)家；一些原本是以小取勝、以量取勝、以薄利多銷取勝的小商品和小市場，成了國內(nèi)名牌、世界知名。打敗日韓打火機廠家的溫州大虎打火機廠廠長周大虎，1992年用愛人下崗買斷金5000元，從家庭作坊干起，在租來的無窗戶、無煙囪、無廁所、無洗澡間的小閣樓里苦干5年，成就了世界品牌，產(chǎn)品出口70多個國家，占全球的80%。溫州的老板們也大多從事第一線生產(chǎn)。為了創(chuàng)業(yè)的成功他們白天當(dāng)老板，晚上睡地板，什么苦都能吃，什么臟活、苦活、累活都肯干。
總之，創(chuàng)業(yè)的成就都是與堅定的信念、驚人的膽略、艱辛的拼打分不開的。要創(chuàng)業(yè)就必須多吃苦，多流汗，多冒風(fēng)險。只有像浙江人那樣敢追求、敢冒險、肯吃苦，永不言敗、永不滿足、百折不撓，才能獲得創(chuàng)業(yè)成功的喜悅。
三、冒險拼搏的無畏精神。
黑格爾認為，人們往往需要生命的冒險和拼搏才能確立自我意識的真實性。創(chuàng)業(yè)所需要的正是這種敢冒風(fēng)險、勇于拼搏的精神。
敢冒風(fēng)險、勇于拼搏需要那種不以成敗論英雄、失敗不過是“從頭再來”
他就會投資。他們有10萬元，絕不會只用5萬，留5萬備急，他不僅把10萬全投進去而且還借款。溫州人在投資上的大膽“沖動”便是一種創(chuàng)業(yè)的膽略。正是因為他們具有這種膽略，所以他們在市場上獲得了競爭優(yōu)勢，取得了巨大成功。而今我們學(xué)浙江，搞創(chuàng)業(yè)，就不能沒有這種膽略。
沿海，但經(jīng)濟發(fā)展條件并不優(yōu)越，全省“七山一水二分田”，人均耕地面積0?55畝，溫州、寧波地區(qū)只有0?3畝，自然資源貧乏。他們?yōu)榱松?，為了維持生活，勇敢地走出家園到外地去尋找生存與發(fā)展的空間。改革開放之初，他們“跑單幫”似地背著大包走南闖北上門推銷，說得難聽一點，不啻于“拿熱臉貼人家的冷屁股”，忍受多少白眼揶揄不說，光說在舉目無親的環(huán)境下起早貪黑、趕車問路之苦就非常人難以承受。而浙江人正是藉以這股走遍天下的闖蕩精神，先人一拍完成了原始積累，闖出了天下，闖出了名聞全國的義烏小商品市場、寧波服裝城、紹興輕紡城、永嘉電器城、溫州小商品市場等等。記得若干年前民間就流傳一句話，說“全國各地3個上門推銷商中，必定有一個是浙江人”。在上海，在滬浙軍達50多萬人，浙籍企業(yè)在滬投資總額、企業(yè)總數(shù)和資產(chǎn)總額，均居全國兄弟省市之首。不僅僅在北京、上海等大城市，從通都大邑到窮鄉(xiāng)僻壤，甚至在歐陸各國城市，到處都有操浙江口音的投資者和生意人。在各地的“浙江村”、“溫州路”、“義烏街”，很難聽懂的“浙江話”成了各地的本土語言。僅在西部省份，就有300萬浙商在做著“你發(fā)展，我發(fā)財”的生意。據(jù)溫州市統(tǒng)計局統(tǒng)計，目前，溫州的總?cè)丝跒?50萬，在溫州外經(jīng)營的溫州人約達200萬人，其中跨出國門的有50多萬人。也就是說，4個溫州人中就有1個在外經(jīng)商辦企業(yè)當(dāng)老板。外出商人創(chuàng)辦企業(yè)3?5萬家，創(chuàng)造的gdp高達600多億元。在外溫州經(jīng)濟已形成了2個超千億、2個超800億、2個溫州市場規(guī)模的經(jīng)濟流量。
在改革開放風(fēng)起云涌、市場經(jīng)濟一日千里的今天，創(chuàng)業(yè)者們應(yīng)向浙江人學(xué)習(xí)，不保守自封，不畫地為牢，大膽投資、大膽創(chuàng)業(yè)，并勇敢地走出去“闖蕩世界”，在“闖蕩”中開辟一片新天地，這也是對我們21世紀的人才最大的忠告。
大學(xué)生法治意識論文篇二
分析和認識大學(xué)生法律意識的現(xiàn)狀，是培養(yǎng)和塑造當(dāng)代大學(xué)生法律意識的前提和基礎(chǔ)，對于實現(xiàn)建設(shè)社會主義法治國家的目標具有重要的現(xiàn)實意義。在中國依法治國的道路上，大學(xué)生法律意識的高低起著重要的作用，同時又可以映射出法制貫徹的效果。當(dāng)代大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。這一時期，大學(xué)生急需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己的思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)培養(yǎng)。當(dāng)前我國大學(xué)生大都重視專業(yè)課的學(xué)習(xí),而對法律基礎(chǔ)課不予以重視。同時大學(xué)生法律觀點偏差,法制觀念淡薄。很多大學(xué)生在他們的權(quán)利受到侵害時會選擇極端的方法，而不是用合法的法律手段去爭取他們的利益，這就會使大學(xué)生的法律意識會越來越淡，導(dǎo)致高等院校呈現(xiàn)出逐年上升的違法犯罪現(xiàn)象。為了提高當(dāng)代大學(xué)生的法律意識，更好的把我國建設(shè)成為法治國家.
此次調(diào)查對象為當(dāng)代大學(xué)的本科在校大學(xué)生。
采用填寫調(diào)查問卷的方式。為了使調(diào)查能夠真實、客觀的反應(yīng)調(diào)查者的思想，我們對法律各個方面問題都進行了認真篩選，對相關(guān)法律專業(yè)術(shù)語也用通俗易懂的文字表達。被調(diào)查者回答問題的方式主要是采用封閉式的回答方式，即預(yù)先設(shè)計好四種可能答案，將這些答案全部列于問題下面，由被調(diào)查者從中選擇一種答案作為自己的答案，均為單選題。本次調(diào)查不記名，調(diào)查內(nèi)容除了對法律問題的回答外，還包括性別、年級、專業(yè)等基本情況，以便我們做比較研究，調(diào)查問卷共發(fā)放220份，收回有效的調(diào)查問卷共203份。
(1).性別：男54%女46%。
(2).年級：大一26%大二27%大三21%大四20%。
(3).專業(yè)：文科31%理科69%。
1.您從何時開始接觸法律的?
a小學(xué)16%b初中29%c高中16%d大學(xué)39%。
分析：可以看出大學(xué)生接觸法律的年齡普遍偏高，很晚才開始了解法律知識。只有少數(shù)人是從小接受法律的熏陶。
2.您認為法律與你的學(xué)習(xí)和生活有關(guān)系嗎?
a關(guān)系密切51%b關(guān)系不大37%c沒關(guān)系9%d不知道，說不清3%。
分析：大多是都認為法律與我們的生活是密切相關(guān)的。說明我們當(dāng)代大學(xué)生還是比較重視法律的。還有一點同學(xué)認為不知道，說明自己不知道自己的想法，這是一種不良現(xiàn)象，作為一個大學(xué)生連自己的想法也不知道，可想而知這是很可怕的事，這一體現(xiàn)出了我國教育應(yīng)試的失敗。
3.對我國的法律體系認識程度有多少?能清楚說出我國的幾部大法嗎?
a高;能23%b中;勉強能61%c還可以，一般的能14%d低;不能。
分析：對我國比較重要的法律大學(xué)生大多都知道，不知道的人幾乎沒有。
4.您的法律知識主要從何而來?
a全部知道9%b主要的知道40%c小部分知道40%d不太清楚11%。
分析：對于自生的權(quán)利和義務(wù)知道的占大多是說明大家的法律意識和維權(quán)意識相當(dāng)強。
6.您知道全國法制宣傳日是哪一天?
a3月15日4%b11月1日4%c12月4日67%d不知道25%。
分析：大多是大學(xué)生都知道法制宣傳日，也有少數(shù)人根本不了解。說明一些大學(xué)生不夠誠實，明明對法律專業(yè)方面的知識不太了解還是要裝的自己很有法律常識，不過有很多大學(xué)生還是不知道法制宣傳日，這說明大家對法律不夠重視。
7.在生活中遇到侵害自己權(quán)益的事情時，您會如何處理?
分析：生活中遇到侵犯自己權(quán)益的事大多數(shù)大學(xué)生選擇向親友和老師尋求。
幫助，而很少的人選擇用法律的武器來維護自己的權(quán)益，說明了我們當(dāng)代的大學(xué)生用法維權(quán)意識較差，獨立自主解決問題的能力不高，易沖動。
8.您認為在現(xiàn)實生活中法律是否重要。
分析：法律的重要性是被當(dāng)代大學(xué)生普遍認可的，只有少數(shù)幾個人認為法律不重要。說明當(dāng)代大學(xué)生的法律意識在逐年上升。
9.對于法院、檢察院、公安局等執(zhí)法機關(guān)，您的態(tài)度是。
10.您認為對法律的執(zhí)行哪些監(jiān)督是最有效的。
分析：對于這個問題的看法大學(xué)生有各自不同的看法，但是支持社會輿論的人占大多是。說明政府自己監(jiān)督自己是不被當(dāng)代大學(xué)生認可的，我們更加相信群眾的眼睛和媒體輿論的力量。
11、你認為法律意識與教育程度有關(guān)嗎。
a有密切的關(guān)系57%b有一點關(guān)系27%c毫無關(guān)系13%d不太清楚3%。
分析：大多數(shù)的學(xué)生都認為大學(xué)生的法律意識與教育有著密切的關(guān)系。
分析：本題說明約有2/5的大學(xué)生認為大學(xué)生法律意識之所以欠缺是因為教育制度的不合理，也有1/5的大學(xué)生認為自身要求過低也是一個比較重要的原因。
13、如果有法律意識方面的社團，你是否會參加。
a積極參加30%b參加42%c消極參加15%d不參加13%。
分析：有超過70%的學(xué)生都很愿意參加法律活動。說明大家比較喜歡參加實踐活動不喜歡只是純理論的教育。當(dāng)代大學(xué)生每天都在教室里面接受理論知識現(xiàn)在早就想出來實踐活動了，所以這一點是每一個大學(xué)生的心聲。
14、你認為法律的主要作用是。
a保護權(quán)利34%b懲治犯罪26%c維護社會治安37%d不清楚3%。
分析：大學(xué)生對法律的作用認識各有不同，也有極少數(shù)的大學(xué)生根本不了解法律的作用。其實法律存在的本身就是為了讓每一個人都能健康、快樂、自由、幸福、有尊嚴的活著。讓整個社會都能夠協(xié)調(diào)運行、和諧發(fā)展，讓那些壞人得到應(yīng)有的教育懲罰不是目的，教育才是根本。
15、你覺得自己的法律知識豐富嗎。
a非常豐富10%b比較豐富40%c一般42%d比較匱乏8%。
分析：多數(shù)大學(xué)生都認為自己的法律意識并不強。說明當(dāng)代大學(xué)的學(xué)生還是比較了解自己的，不過這不是什么好的現(xiàn)象，這也體現(xiàn)出我國大學(xué)生不太重視法律。
16您覺得了解法律基本知識對我們有意義嗎?
分析：盡管多數(shù)大學(xué)生比較贊同應(yīng)當(dāng)了解更多的法律知識但是與此同時他們并不選擇用法律的途徑來解決問題?？匆姶髮W(xué)生還是不太信任我國現(xiàn)在的法律。
17您覺得下列哪部法律與我們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系最大?
分析：大多數(shù)同學(xué)都認為民法比較重要，可見我們當(dāng)代大學(xué)生法律知識還是不多。不過我們的調(diào)查問卷也存在很多問題。
18你認為造成大學(xué)生法律教育薄弱的主要原因是什么?
分析：當(dāng)代大學(xué)生認為，現(xiàn)在的大學(xué)生法律意識薄弱的原因主要是法律教育活動本身具有局限性。
分析：問題:當(dāng)代大學(xué)生法律意識比較薄弱，自身要求太低，認為法律的作用不大，積極性不高。
建議：多開展與法律有關(guān)的活動如講座、知識競賽，高校開設(shè)基礎(chǔ)法律知識課程，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)多關(guān)注有關(guān)法律方面的電視節(jié)目(如：cctv12、法制頻道等)。
綜合本次調(diào)查問卷，可以看出當(dāng)代大學(xué)生接觸法律的年齡偏高，對法律知識的了解較為缺乏，法律意識總體來說比較薄弱，遇到問題并不習(xí)慣于使用法律的武器來解決。但對于我國公安機關(guān)、法院、檢察院等國家機關(guān)持比較信任的態(tài)度，也反映出了當(dāng)代大學(xué)生的法制觀念在逐年上升。問卷也同時反映出了，他們認為自己法律意識比較薄弱，法律意識，是人們的法律觀點和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對法的本質(zhì)、作用的看法，對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對法律的評價和解釋，對自己權(quán)利和義務(wù)的認識，對某種行為是否合法的評價，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識以及法制觀念等。大學(xué)生法律意識是大學(xué)生群體對法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式，即心理、知識、觀點和思想，包括對法律的情感、認知、評價和信仰等的內(nèi)心體驗。
提高大學(xué)生法律意識，培養(yǎng)大學(xué)生遵守法律內(nèi)在自覺性具有十分重要的現(xiàn)實意義。由于傳統(tǒng)法律意識的思維慣性，以及教育與宣傳輿論的局限，大多數(shù)大學(xué)生的法律意識處于一種被動的守法狀態(tài)，認為守法就是遵守刑法。這種被動的法律意識更多的是一種守法教育下的結(jié)果。例如，現(xiàn)在一些高校內(nèi)的法制宣傳欄中的內(nèi)容都以描述違法犯罪的案例及其所受的懲罰居多，往往使得大學(xué)生感受到的更多的是法律的鐵面無私和無情，甚至有個別大學(xué)生得出了只要自己不違法，就無需學(xué)法的錯誤結(jié)論。守法教育固然是法制教育的重要內(nèi)容之一，但如果將守法教育代替整個法制教育，以守法為法制教育的初衷和歸宿，則不僅不利于培養(yǎng)出具有現(xiàn)代民主意識和現(xiàn)代法律意識的人才，而且在一定程度上是對現(xiàn)代法的基本理念和基本價值取向的悖逆。只有徹底轉(zhuǎn)變法觀念，以培養(yǎng)人們的法律信仰和權(quán)利的積極行使為出發(fā)點，才能在更深層面上對提高大學(xué)生法律意識和建設(shè)法治國家做出回應(yīng)。
針對此次關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生法律意識的調(diào)查，我們能看出當(dāng)代大學(xué)生的法律意識比較薄弱，應(yīng)該多組織專家講座，對學(xué)生進行普法教育，開展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、討論會、知識競賽、“模擬法庭”等活動，以及旁聽一些典型案件的庭審，讓大學(xué)生從實際中獲得法律知識，提高法律意識，而且實際生活中獲得的法律知識比從課堂中學(xué)到的效果會更好。盡量給學(xué)生提供實踐的平臺,讓他們展示自己的才華的同時也為國家的法制建設(shè)貢獻自己的一份力量。
大學(xué)生法治意識論文篇三
在整個2012年的11月分里，我和我的小組成員，制作了法律調(diào)查表，針對廣州大學(xué)在校大學(xué)生，通過掃樓、網(wǎng)上填寫等調(diào)查方式進行無記名填寫調(diào)查問卷的調(diào)查行動，并人工進行調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計及分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。
二、調(diào)查結(jié)果。
通過問卷調(diào)查，對大學(xué)生的法律意識有了基本了解，調(diào)查情況如下：
8、只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過用法律武器維護自己的經(jīng)歷;。
15、2.05%大學(xué)生表示從來不會關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件，90.77%承認很少有這種自覺性，只有7.18%大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注這種法律案件且有汲取法律知識的熱情。
備注：本次調(diào)查問卷共200份，有效填寫人次為195。
三、原因分析。
(一)、學(xué)生方面的因素。
(2)傳統(tǒng)的妥協(xié)性與劣根性。調(diào)查表明，占很大比例的大學(xué)生在自己合法權(quán)益受到侵害時，堅持多一事不如少一事的妥協(xié)觀點，得過且過，不采取任何法律措施;(這將助長了違法分子的氣焰)。
(3)缺乏實踐性。關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件的學(xué)生僅占調(diào)差人數(shù)的7.18%，微乎其微。且只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過用法律武器維護自己的經(jīng)歷。大學(xué)生極少參加法律實踐，是對現(xiàn)實法制缺乏感性認識的主要原因之一。
(二)、教師、學(xué)校方面的因素。
(3)學(xué)校宣傳力度不夠，學(xué)生不能認識到法律的重要性以及其與生活的密切性。
四、調(diào)查總結(jié)及應(yīng)對措施。
調(diào)查顯示大學(xué)生的維權(quán)及守法自覺性不高。要提高大學(xué)生的法律意識，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法。為此，我建議學(xué)校可有針對性地從三方面入手。
(一)進行普法教育。
1、教學(xué)內(nèi)容的選擇：
2、，教學(xué)方法的改革：
原本枯燥的法律課加上教師生板的教學(xué)方式更使學(xué)生上課提不起精神。因此，加強對教學(xué)方法的改進也是真正提高普法效果的有效途徑之一。因此在教學(xué)中應(yīng)采用多種方式方法，比如課堂討論，多進行社會著名案例分析，結(jié)合錄像等多媒體教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能使普法達到我們所要達到的效果。
(二)實踐性的增強：
多組織學(xué)生進行與法律有關(guān)的活動普法教育畢竟過于抽象，要真正喚醒學(xué)生的法律意識，應(yīng)采取一些更具體，更行之有效的辦法，針對大學(xué)生年齡及性格特點，把法律意識的培養(yǎng)同組織活動相結(jié)合、達到事半功倍的效果。
2、組織一些有關(guān)法學(xué)方面的知識智力競賽;。
4、請有關(guān)辦案人員或著名法學(xué)專家來校開講座，既能讓學(xué)生了解時事，也能使學(xué)生更深切體會法律的權(quán)威。
目前，公民法制觀念還是比較淡薄,成為推進法治進程的障礙,所以,樹立法制觀念,增強全社會成員的法律意識,是實現(xiàn)我國法治化的前提，更是我們大學(xué)生的義務(wù)。
大學(xué)生法治意識論文篇四
摘要：法制教育是高校教育中的一項重要內(nèi)容,面對越來越復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,高校應(yīng)提高對法制教育長效機制創(chuàng)建的重視力度。文章強調(diào)了創(chuàng)建大學(xué)生法制教育長效機制的重要意義,并對具體創(chuàng)建策略進行了分析。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)時代;大學(xué)生;法制教育;長效機制;創(chuàng)建策略;。
就我國大學(xué)生法制教育整體情況來看,存在邊緣化、形式化等問題,無法滿足網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生法制教育實際需求。如何改善大學(xué)生法制教育現(xiàn)狀,構(gòu)建長效教育機制,是現(xiàn)階段高校教育工作中的當(dāng)務(wù)之急。
高校是培養(yǎng)社會人才的主要陣地,通過開展法制教育,不僅可以提高大學(xué)生道德品質(zhì)、強化其法律意識,而且還是堅持依法治國,踐行依法治校的具體體現(xiàn),對于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展,以及推進國家法治化建設(shè)進程都具有重要意義[1]。在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展背景下,復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易導(dǎo)致大學(xué)生價值觀念出現(xiàn)偏差,甚至走上違法犯罪的道路,但是網(wǎng)絡(luò)平臺也為大學(xué)生法制教育的開展提供了新的工作路徑,對此,必須從網(wǎng)絡(luò)背景下出發(fā),構(gòu)建大學(xué)生法制教育長效機制。
二、網(wǎng)絡(luò)背景下大學(xué)生法制教育長效機制創(chuàng)建策略。
大學(xué)生法制教育長效機制的創(chuàng)建,具體可從以下幾方面考慮,才能順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展。
1.強化網(wǎng)絡(luò)道德和法制教育。
我國從1987年開始便相繼頒布實施了網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),但是因為宣傳教育力度不足,導(dǎo)致大學(xué)生缺乏對國家法律法規(guī)的深刻認識[2]。對此,應(yīng)提高對法制教育的.重視力度,在原有法制教育體系中增加網(wǎng)絡(luò)發(fā)展教育內(nèi)容,通過提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),幫助其樹立正確的價值觀念,強化其明辨是非能力和法律意識,自覺踐行社會主義核心價值觀,利用道德教育的預(yù)防作用,使倫理道德成為網(wǎng)絡(luò)時代最深層的支持和依托,實現(xiàn)更加理想的法制教育效果。
2.采用豐富多樣的教育形式。
課堂授課和法制宣傳是最為傳統(tǒng)的兩種形式,但是存在單一化和形式化缺點,難以實現(xiàn)較為理想的教育效果,對此,應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)渠道為基礎(chǔ)支撐,創(chuàng)新教育形式。第一,可以利用多媒體教學(xué)手段,將生活案例引入到課堂上;第二,可以微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺,定時推送法律法規(guī)知識,加大網(wǎng)上法制教育宣傳力度;第三,可以開展課外實踐活動,如旁聽庭審、參觀司法機關(guān)或機構(gòu)等,都能夠強化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制觀念。
3.組建一支高素質(zhì)教育隊伍。
教育隊伍作為大學(xué)生法制教育的組織實施者,在創(chuàng)建長效教育機制時,必須打造一支高素質(zhì)、強能力的教育隊伍。教育隊伍應(yīng)由校園領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師、專家教授等人員組成,既能夠及時宣傳網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī),進行正確輿論引導(dǎo),又可以利用網(wǎng)絡(luò)渠道加強與學(xué)生之間的聯(lián)系與溝通,進行在線答疑解惑。與此同時,高校應(yīng)重視對網(wǎng)絡(luò)法制宣傳員的培養(yǎng)和培訓(xùn),既要對國家網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)有著深刻的認識,又要熟練掌握各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù),為網(wǎng)絡(luò)背景下大學(xué)生法制教育工作的開展提供人才保障[3]。
4.推動法制教育網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。
在構(gòu)建大學(xué)生法制教育觀念時,必須充分認識到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢,加快法制教育網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)。首先,應(yīng)及時轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工作觀念,以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段為支持創(chuàng)新工作模式,既要充分利用法制課堂傳授學(xué)生法律法規(guī)知識,又要借助網(wǎng)絡(luò)平臺開辟第二課堂,對學(xué)生進行在線教育,為傳統(tǒng)法制教育注入新的內(nèi)涵。其次,可以利用網(wǎng)絡(luò)通過在線交流,促進師生之間的良好溝通,及時了解大學(xué)生思想狀態(tài),糾正其不正確道德觀念及錯誤的法律認知,確保法制教育的實效性和針對性。
三、結(jié)語。
大學(xué)生法制教育不僅會對學(xué)生全面健康成長造成影響,而且還與和諧、穩(wěn)定校園的構(gòu)建存在緊密聯(lián)系,對此,在網(wǎng)絡(luò)背景下應(yīng)提高對長效法制教育機制創(chuàng)建的重視力度。各高校應(yīng)充分認識到加強大學(xué)生法制教育的重要性,采取有效策略,對原有教育機制加以優(yōu)化和改進,進而才能滿足網(wǎng)絡(luò)時代法制教育需求。
參考文獻。
大學(xué)生法治意識論文篇五
摘要:法律意識是當(dāng)代大學(xué)生必備法律素質(zhì)的重要內(nèi)容，不僅影響著大學(xué)生的思想觀念和行為特征，同時，也對我國法治國家的建設(shè)具有重要的影響?，F(xiàn)階段我國大學(xué)生法律知識較為匱乏，大學(xué)生違法犯罪事件的逐漸增多，因此，高校通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)加強對學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，已經(jīng)迫在眉睫。本文就創(chuàng)新《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)，增強大學(xué)生法律意識的方法進行了研究分析。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ);課程教學(xué);大學(xué)生;法律意識。
法律意識是人們需要具備的一種基本社會意識，能夠充分反映出人們對現(xiàn)有法律的看法以及對自身權(quán)利義務(wù)的認識程度，并影響著人們法治觀念和日常行為。大學(xué)生作為祖國的未來，其法律意識的培養(yǎng)更需要受到高校的重視，因此，要求高校能夠通過對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)創(chuàng)新，增強對大學(xué)生法律意識的培養(yǎng)，以幫助其樹立正確的法治觀念，規(guī)范其日常行為。
法律的學(xué)理性較強，沒有一定的法律理論功底，難以形成正確的法律意識［1］。而從現(xiàn)階段的情況來看，非法律專業(yè)學(xué)生的法律知識來源主要是依靠《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)獲得，但是很多高校在這一課程的安排上，課時相對較少，教授的知識內(nèi)容也較為淺顯，再加上學(xué)生過于注重學(xué)分，對課程學(xué)習(xí)的要求不高，能夠通過考試即可，導(dǎo)致很多大學(xué)生對法律知識僅是一知半解，甚至存在錯誤理解的情況。例如硫酸燒熊事件中的當(dāng)事人曾表明，自己學(xué)過這一課程，知道獵殺野生動物違法，但是并不知道用硫酸燒傷動物也算違法。由此可見，現(xiàn)今大學(xué)生的法律知識嚴重不足，其法律知識水平已經(jīng)難以支撐起自身法律意識。針對現(xiàn)階段大學(xué)生法律意識單薄的情況，還需要學(xué)校能夠加強教育，創(chuàng)新課程，是學(xué)生認識到法律的重要性，利用法律的武器維護自身權(quán)益，從而加快我國法治社會的`建設(shè)。
二、以增強大學(xué)生法律意識為目標的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)創(chuàng)新方法。
(一)教學(xué)觀念的創(chuàng)新。
高校必須意識到法律教育不是德育教育的從屬，應(yīng)有自己的獨立地位［2］。從而加強對大學(xué)生法律意識培養(yǎng)的重視程度，適當(dāng)增加《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程課時，并要求授課教師能夠轉(zhuǎn)變原有教學(xué)觀念，實現(xiàn)自身觀念的創(chuàng)新，明確認識到學(xué)生法律意識的培養(yǎng)不僅僅是對其進行法律知識的傳授，更是幫助其樹立正確的法治理念的過程，將培養(yǎng)大學(xué)生法律意識作為課程教學(xué)的核心目標，從以往教學(xué)中單純理論知識的培養(yǎng)，拓展到知識運用等方面的教學(xué)，提升大學(xué)生的法律運用能力，促進其綜合素質(zhì)的發(fā)展。
(二)教學(xué)方法的創(chuàng)新。
教學(xué)方法是幫助教師實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)內(nèi)容的重要手段，教學(xué)方法的有效運用，對提升學(xué)生學(xué)習(xí)效果有著重要作用。因此，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，教師應(yīng)加強對教學(xué)方法的創(chuàng)新，以增強對學(xué)生法律意識培養(yǎng)的效果。傳統(tǒng)教學(xué)方法過于枯燥、單一，教師可以根據(jù)學(xué)生的實際情況，結(jié)合學(xué)生較為感興趣的內(nèi)容，有針對性的對學(xué)生實施教學(xué)。例如大學(xué)生對身邊發(fā)生的事情較為關(guān)注，教師可以選取具有代表性的實際案例，利用案例對學(xué)生實施教學(xué)，使《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)更貼近大學(xué)生的實際生活，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，意識到法律的重要性，實現(xiàn)法律意識的提升。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體技術(shù)在高校教學(xué)中也得到了廣泛運用，教師可以利用多媒體輔助教學(xué)，同時刺激學(xué)生的視覺、聽覺神經(jīng)，以提升教學(xué)效果。例如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)中，利用多媒體為學(xué)生播放《法律講堂》、《社會與法》或者《今日說法》等法制節(jié)目，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生能夠通過節(jié)目獲取更多的法律知識，以支撐其法律意識。同時，教師也可以通過創(chuàng)設(shè)情境的方法，設(shè)計課程相關(guān)的法律課題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)辯論、法庭等情景，使學(xué)生融入情境之中，切身體會法律的作用，獲得一定的情感體驗，從而實現(xiàn)法律意識的提升。另外，還要求教師能夠盡可能多的為學(xué)生安排教學(xué)實踐活動，例如旁聽法庭審案、擔(dān)任社區(qū)矯正志愿者等，使學(xué)生能夠在潛移默化中受到意識熏陶，引起其對法律的深思，實現(xiàn)其法律意識的有效提升。
(三)考核制度的創(chuàng)新。
為有效解決學(xué)生過于重視學(xué)分的問題，實現(xiàn)法律意識培養(yǎng)有效性，高校應(yīng)加強對考核制度的創(chuàng)新，采用多種考核方法，例如寫論文、開卷考試等，并充分結(jié)合學(xué)生的考勤、作業(yè)完成情況、學(xué)習(xí)態(tài)度等對學(xué)生進行綜合、公平的評價。
三、結(jié)論。
法律意識是大學(xué)生的必備素質(zhì)，目前大學(xué)生法律意識較為薄弱，因此，要求高校將《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教學(xué)作為培養(yǎng)途徑，加強對教學(xué)理念、教學(xué)方法、考核制度等方面的創(chuàng)新，以實現(xiàn)對大學(xué)生法律意識的有效培養(yǎng)。
［參考文獻］。
大學(xué)生法治意識論文篇六
秉承學(xué)院團委“實踐真知,提升自我,服務(wù)社會,共建和諧”的宗旨,今年我選擇了社會調(diào)研活動作為我的實踐內(nèi)容。眾所周知,法律是我們維護正當(dāng)權(quán)益的武器,只有充分運用法律,才能很好地保護我們的合法權(quán)益,而擁有法律意識和法律知識是運用法律的前提。大學(xué)生作為具有專業(yè)知識的21世紀高級人才,其法律意識是否健全呢?于是我對汕頭大學(xué)留校過年的50名外地大學(xué)(非本科法學(xué)專業(yè))進行了調(diào)查。
一、研究方法,問卷調(diào)查。
調(diào)查時間為xx年年2月10日,在我的高中同學(xué)的幫助下,對汕大未返鄉(xiāng)過年的50名非法學(xué)本科專業(yè)的外地大學(xué)生進行問卷調(diào)查,調(diào)查方式是無記名填寫調(diào)查問卷,人工進行調(diào)查結(jié)果分析,從而得出調(diào)查結(jié)論。
二、調(diào)查結(jié)果。
通過問卷調(diào)查，對大學(xué)生的法律意識有了基本了解，調(diào)查情況如下：
8、只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過用法律武器維護自己的經(jīng)歷;。
15、2.05%大學(xué)生表示從來不會關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件，90.77%承認很少有這種自覺性，只有7.18%大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注這種法律案件且有汲取法律知識的熱情。
備注：本次調(diào)查問卷共200份，有效填寫人次為195。
三、原因分析。
(一)、學(xué)生方面的因素。
(2)傳統(tǒng)的妥協(xié)性與劣根性。調(diào)查表明，占很大比例的大學(xué)生在自己合法權(quán)益受到侵害時，堅持多一事不如少一事的妥協(xié)觀點，得過且過，不采取任何法律措施;(這將助長了違法分子的氣焰)。
(3)缺乏實踐性。關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件的學(xué)生僅占調(diào)差人數(shù)的7.18%，微乎其微。且只有少數(shù)14.36%大學(xué)生有過用法律武器維護自己的經(jīng)歷。大學(xué)生極少參加法律實踐，是對現(xiàn)實法制缺乏感性認識的主要原因之一。
(二)、教師、學(xué)校方面的因素。
(3)學(xué)校宣傳力度不夠，學(xué)生不能認識到法律的重要性以及其與生活的密切性。
四、調(diào)查總結(jié)及應(yīng)對措施。
調(diào)查顯示大學(xué)生的維權(quán)及守法自覺性不高。要提高大學(xué)生的法律意識，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法。為此，我建議學(xué)校可有針對性地從三方面入手。
(一)進行普法教育。
大學(xué)生法治意識論文篇七
(1)當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)意識較強，對創(chuàng)業(yè)有著濃厚的興趣，渴望成功，充滿生命活力，有創(chuàng)業(yè)的激情和夢想。
(2)大學(xué)生想通過創(chuàng)業(yè)展示自我生命的價值和才能，為社會和自己創(chuàng)造財富。
(3)當(dāng)代大學(xué)生有較好的文化素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)潛能，他們往往在人際交往、協(xié)調(diào)溝通、想象空間、運動空間、團隊合作、組織管理、敢想敢干等方面表現(xiàn)出較強的才華和活力，在非智力因素和創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)方面有較大的優(yōu)勢。
二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的劣勢。
(1)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的積極主動性不夠。很多大學(xué)生都是在找不到合適的工作前提下，才會去考慮創(chuàng)業(yè)。
(2)當(dāng)代地方高校大學(xué)生對自己的創(chuàng)業(yè)能力缺乏客觀的評價，在心理上對創(chuàng)業(yè)的難度準備不足，很多學(xué)生都帶有急功近利的思想，總是希望自己能通過創(chuàng)業(yè)快速發(fā)財，缺乏長期創(chuàng)業(yè)心理準備，對在創(chuàng)業(yè)過程種要遇到的風(fēng)險和困難預(yù)計不足。
(3)地方高校有不少大學(xué)生形成了個體學(xué)習(xí)的智障，成為創(chuàng)業(yè)行動的絆腳石。
(4)不少地方高校大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)有心理障礙。主要表現(xiàn)在：怕苦怕累。怕競爭，不愿從基層干起，在做人做事方面欠缺等方面。害怕失敗，怕出差錯。怕丟臉，死要面子，對自己缺乏自信，低估自己。不敢接受挑戰(zhàn)，不敢嘗試冒險?？倱?dān)心自己不行;缺乏敏感度，事事漠不關(guān)心。不善觀察和思考。
三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的機會。
(1)具備一定的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和條件。國家的相關(guān)法律制度和政策逐步健全和完善，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了法律制度保障。大量的基礎(chǔ)服務(wù)機構(gòu)和設(shè)施如電力、通信、交通、金融、保險等條件也得到改善并逐步完備，為自主創(chuàng)業(yè)提供了較好的環(huán)境和條件。
(2)高校的支持。為解決大學(xué)生就業(yè)難的問題，各高校及其就業(yè)指導(dǎo)部門也作了大量的工作。如開設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)選修課。邀請創(chuàng)業(yè)成功人士談創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，讓大學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)的基本政策和知識;開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)策劃大賽。創(chuàng)業(yè)論壇等活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)興趣，在實踐中鍛煉學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。
四、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的威脅。
(1)越來越大的創(chuàng)業(yè)競爭壓力。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，可能會面臨同學(xué)、校友的競爭，傳統(tǒng)從業(yè)者的競爭。來自大陸以外地區(qū)和國家大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)競爭，尤其是港、澳、臺地區(qū)的大學(xué)生的競爭。
(2)大學(xué)開設(shè)的創(chuàng)業(yè)教育課程少，也缺乏對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的訓(xùn)練，造成大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)缺乏相關(guān)的氛圍和環(huán)境。
(3)經(jīng)濟危機的威脅。在這種全球經(jīng)濟衰退的大環(huán)境下，社會創(chuàng)業(yè)政策保障不力、創(chuàng)業(yè)環(huán)境不善也是—個不容忽視的原因。
(4)從家庭來看。很多家長要求自己的孩子有一份安穩(wěn)的工作，而不要一進社會就承擔(dān)太大的風(fēng)險。這種潛在的對創(chuàng)業(yè)不信任的社會心理對想創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生來說無疑是一種巨大的心理壓力。
大學(xué)生法治意識論文篇八
摘要：家長和社會的價值需求在很大程度上影響和左右著社會、學(xué)校、培訓(xùn)機構(gòu)對美術(shù)教育的引導(dǎo)方向和引導(dǎo)形式。鼓勵和保護兒童在繪畫中闡述自我的勇氣，尊重規(guī)律，學(xué)會等待，才能夠達到順應(yīng)兒童自然生發(fā)的精神狀態(tài)。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；兒童精神活動；繪畫自然狀態(tài)；異想天開。
一、當(dāng)下美術(shù)教育的誤區(qū)。
隨著社會和家長對美術(shù)教育的日益重視，各種美術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)和培訓(xùn)中心如雨后春筍般地成長起來。各種名目繁多的級別不一的冠名美術(shù)大賽和評獎目不暇接。作為研究兒童美術(shù)教育的教育工作者，我們不能一味地站在專家的角度來要求全體家長和教師與我們的研究方向保持相對應(yīng)的水準，也不能站在道德的角度來指責(zé)培訓(xùn)機構(gòu)不完善的培訓(xùn)目標，而是順應(yīng)美術(shù)教育的基本原則，提升美術(shù)教師的綜合素養(yǎng)，普及社會對美術(shù)初級教育的知識，幫助家長更科學(xué)理性地看待兒童成長的各個時期的各種能力和學(xué)習(xí)的漸進順序。
（一）不能主動了解兒童繪畫作品的“小世界”中蘊涵的兒童精神的“大世界”
兒童發(fā)散性思維與成人藝術(shù)創(chuàng)作靈感的思維方式的不同之處在于藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感需要通過不同的方式記錄下來，并在藝術(shù)創(chuàng)作方法的輔助下，逐漸生成一種作品的形式呈現(xiàn)在人的面前。
兒童的異想天開則是“不需要記錄和呈現(xiàn)”的純思維形式，是一種無關(guān)后果和結(jié)果的創(chuàng)意思維，無拘無束成為它的特質(zhì)。這種無邊界限制的思維才真正體現(xiàn)兒童發(fā)散思維的可貴性。兒童這種有稚趣的世界是奇異的，是兒童內(nèi)心自發(fā)的，精心構(gòu)建的空間，在這個空間里，包括對形狀、聲音、可見的、無形的都與成人社會現(xiàn)實的世界在一定程度上格格不入。而這些格格不入并不是脫離了他的生活和經(jīng)歷，這種思維自由地行走在成人與兒童交流之間的一個“真空”的空間，這個空間是“小孩子的大世界”。在這個世界中，所有的景象和發(fā)生的事情都會從一個小小的“精靈”的頭腦中散發(fā)出來，看似漫無邊界的無序世界，卻由著一個小孩子自主地掌控著。因此，我們會看見兒童蹲在樹底下，面對地上的螞蟻或其他事物時的喃喃自語，或者一個人在空曠的場地上轉(zhuǎn)圈、瘋跑或者用粉筆在墻面地面或者紙上肆意圖畫，這些過程無法用成人的思維去理解。但又是每個成人都曾經(jīng)歷過的階段，顯然這些過程都是無形的，隨意的，快逝的，在這個過程中，沒有形成也沒有必要形成有形的創(chuàng)造結(jié)果。在兒童早期的繪畫作品中出現(xiàn)的非理性構(gòu)成畫面以及非專業(yè)性的色彩構(gòu)成，還有沒有顧及到的人物與環(huán)境關(guān)系的畫面，彰顯的一定不是作為“作品”的結(jié)果，其實更像一個訴說的過程：雖無思想，但充滿意識，讓每個兒童解讀自己看似任意的作品時，兒童的思路一定是清晰的，在所有無序無形的形象下都隱藏著一個個環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，看似那么不可思議，看似那么不確切、不成熟，但這些都是真真切切地存在于兒童的異想天開的思維中。兒童正是通過繪畫或者其他散發(fā)形式來表達自己，傳達人類發(fā)自天性中的詩意。
（二）不能區(qū)分兒童美術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)作。
在以繪畫表現(xiàn)自我情感的過程中，兒童也漸漸養(yǎng)成了視覺的讀寫能力和視覺思考能力，文字和數(shù)字以及外在的成人評判標準和成人解讀方式是不能夠也無法替代兒童閱讀自身作品的能力和自由的。
與此相比，藝術(shù)家創(chuàng)作的作品主題是永恒的。藝術(shù)家的作品終會融入自己的世界觀、人生觀、價值觀，藝術(shù)家的創(chuàng)作更多的表現(xiàn)了社會生活、歷史生活、自然生活等多方面的綜合，藝術(shù)家的精神活動與自身生活的社會不可分割。兒童的主題則是即興的、直觀的、隨時變化的。大部分兒童的自主繪畫作品在離開一段時間后伴隨著他精神活動的告一段落，作品的內(nèi)涵也就不再延續(xù)甚至隨之而消失了。應(yīng)該理性地認識到兒童“異想天開”的創(chuàng)造性思維并不是成熟的藝術(shù)創(chuàng)作思維和藝術(shù)創(chuàng)作活動，在兒童時期取得的關(guān)于繪畫的“藝術(shù)成就”也不能代表兒童成年后的藝術(shù)經(jīng)歷，畢竟兒童的精神世界與成年人的精神活動不是同一范疇。兒童伴隨著自身的成長，異想天開的思維會越來越少，由這種思維影響下的精神活動帶來的繪畫活動也隨之銳減。保護兒童的精神活動與童真的各種活動是我們一直提倡的，但我們不能拒絕兒童長大的自然規(guī)律。兒童時期熱衷繪畫的很多兒童在少年時代或青少年時代則不再或者很少進行主動繪畫活動，那些“異想天開”的思維形式也漸漸退出了他們的精神活動。所以，我們很難聽到一個人在看到自己兒童時期的作品時能如數(shù)地描繪出畫面的內(nèi)涵，也很難在世界范圍中列舉出各時代著名的兒童畫家名稱及其代表作品。由此看出，兒童時期的主動繪畫活動大部分實際是兒童精神活動表現(xiàn)的一種外化模式，不宜將兒童繪畫活動和繪畫作品過早地或主觀地定性為藝術(shù)創(chuàng)作活動。
二、美術(shù)教育誤區(qū)的疏解策略。
（一）鼓勵和保護兒童在繪畫中闡述自我的勇氣。
教師的角色到底是傾聽還是主導(dǎo)灌輸？在兒童美術(shù)教育中會出現(xiàn)“不聽話”的自主創(chuàng)意的作品，往往其結(jié)果是不被重視或推崇，兒童富有詩意或者極具創(chuàng)意的”不合常規(guī)”的想法，在作品中的體現(xiàn)因沒有得到教師的認可而被忽視了、否定了，久而久之，具有創(chuàng)造性的孩子逐漸被引導(dǎo)向整齊劃一的完美畫面和共同主題范圍，而那可貴的一點點火星在成人的教育參與下終于被熄滅了。
不知從何時起，整齊劃一成了中國學(xué)校教育和家庭教育的追求：兒童自上幼兒園起就進入了一個井然有序的標準環(huán)境，課堂上的認真聽講成為教與學(xué)的主要方式，只要安靜地聽講就可以了，在教師需要的時候回答一些“令人滿意的”問題即可是教師最樂意看到的教學(xué)秩序。美術(shù)教育與其他兒童教育一樣是否也存在著單向的'輸送和被動的接受？是否也受到評判團體整齊劃一的影響？兒童繪畫的內(nèi)容、形式和表現(xiàn)主題都必須經(jīng)由輔導(dǎo)教師的認定或許可，至少在各類兒童繪畫比賽活動中這樣的現(xiàn)象普遍存在。兒童的興趣和需要遠不止教師的輸送，就像我們?nèi)プ灾蛷d吃飯一樣，需要什么，需要多少自己選擇，而我們當(dāng)下兒童美術(shù)教育中作為受教育者，自我選擇的機會在很大程度上都被整齊劃一了。教育者和兒童家長都希望兒童盡可能快速地成長起來，在當(dāng)下快餐文化的“積極”影響下，教育者和家長很容易在競爭與成功因素的引導(dǎo)下，有時會借助各種外在的因素幫助孩子在很短的時間里獲得教育者和家長認可的教育直觀效果，由此催生了各種形式的活動和比賽。追求盡快成才可能導(dǎo)致的結(jié)果有時會與家長的期望相背，皮亞杰曾就此提出過批評加速兒童早期發(fā)展的現(xiàn)象，他認為人為地推動兒童超越自然的水平，無異于訓(xùn)練動物在馬戲團中表演雜技，這種做法對兒童的正常生長并無益處，反而可能導(dǎo)致長期發(fā)展的阻礙。
（二）尊重規(guī)律，學(xué)會等待。
美術(shù)教育過程中兒童有受動的一面，同時更有積極主動的一面，對兒童能動性的掌握和理解并及時給與其相應(yīng)的教育引導(dǎo)是教師的職責(zé)所在。
教師在引導(dǎo)兒童時是否能夠清晰地認識到兒童在本年齡段的發(fā)展是由內(nèi)而外還是由外向內(nèi)的需求，以便采用不同的教育方法保證與兒童進行良好的互動溝通，引導(dǎo)兒童在美術(shù)創(chuàng)造活動中盡可能地發(fā)揮孩子的主觀能動性，展示各自與眾不同的繪畫思想和表現(xiàn)自然真我的繪畫作品。兒童越年幼越是表現(xiàn)出由內(nèi)而外的成長痕跡，就繪畫表現(xiàn)來看，自娛自畫是這一階段的主要表現(xiàn)形式，技巧和方法的訓(xùn)練往往不會被這一階段兒童所關(guān)注，就如這一階段的游戲、動手制作、奔跑、語言表述、自由舞蹈等等都是由內(nèi)向外的散發(fā)，也是自然生長的重要過程，這個過程是應(yīng)備受尊重和客觀理解并加以保護的。兒童這段生長期能否自然地表現(xiàn)兒童本性，往往取決于教師和家長的理性關(guān)注和“熱心輔導(dǎo)”。“其置也若棄”的看似放任不管不問不作為的教育態(tài)度，也許是達到“順天至性”的方法之一。因而，面對各種快速成功的社會誘惑因素，教師與家長應(yīng)該清醒理性地對待之，兒童的生長需要等待，教育也應(yīng)當(dāng)學(xué)會等待。美術(shù)教育是成長發(fā)展的過程而非結(jié)果，因而是一個更漫長的生長。早期美術(shù)教育中過早的技能技術(shù)技巧訓(xùn)練，無異于剝奪孩子更多自由的思維空間和自然生發(fā)的、原始的、對于繪畫表現(xiàn)的熱情。亞里士多德說：早期的過渡訓(xùn)練所遺留的惡劣影響是很深刻的。在當(dāng)下快速發(fā)展的社會環(huán)境下，文化的發(fā)展顯然沒有適應(yīng)過度超速的時代需求，于是快餐文化、碎片文化現(xiàn)象的干擾已經(jīng)嚴重影響到當(dāng)代人對文化教育的判斷。家長和教師應(yīng)該通過等待美術(shù)教育稍遲來的成就去關(guān)注兒童終生的成長。
大學(xué)生法治意識論文篇九
近年來，網(wǎng)絡(luò)傳媒發(fā)展勢頭迅猛。在短短的幾年過程當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)媒體便獲得了大量的受眾，大學(xué)生屬于廣大受眾中的特殊群體，其心智并未完全成熟，價值觀處于不斷形成和完善的過程中，他們的價值判斷容易受到外在因素潛移默化的影響。學(xué)生步入大學(xué)校園，其信息獲取方式基本由傳統(tǒng)的電視媒體轉(zhuǎn)向了新興的網(wǎng)絡(luò)媒體。
可見，電視媒體對學(xué)生的價值觀影響因網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊而逐漸弱化。
1大學(xué)生群體對于電視媒介的心理機制。
學(xué)生步入大學(xué)校園，由高中的家庭生活轉(zhuǎn)向了大學(xué)校園集體宿舍的生活。生活環(huán)境的改變必將帶來生活方式上的差異，網(wǎng)絡(luò)媒介成為了大學(xué)生群體獲取信息的最為主要的渠道，而傳統(tǒng)的電視媒介的作用效果逐漸弱化。這將直接決定著兩種信息媒介在大學(xué)生群體獲取信息中的走向問題。
在《大學(xué)生群體對電視、網(wǎng)絡(luò)兩種媒介的心理機制研究》一文中，以東北師范大學(xué)部分本科生為調(diào)查對象，調(diào)查并分析了大學(xué)生群體對于電視和網(wǎng)絡(luò)這兩種媒介的心理機制。結(jié)果顯示，相對于網(wǎng)絡(luò)媒介，大學(xué)生對于電視媒介缺乏行為歸屬感，卻有更強的心理依賴。網(wǎng)絡(luò)媒體以其龐大的信息提供量、多樣的信息提供形式獲得了大學(xué)生的行為歸屬感。雖然網(wǎng)絡(luò)中提供的信息量龐大，但其可靠性、安全性仍無法抗衡電視媒體。電視媒體的規(guī)范性、嚴肅性使大學(xué)生受眾群體獲得了安全感。大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)有著很強的歸屬感卻缺乏信任和心理安全感；對于電視沒有歸屬感，卻有著很強的心理依賴。
2電視媒介相比網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢。
雖然網(wǎng)絡(luò)媒介以其高覆蓋率、快捷廣泛的特點而獲得了眾多大學(xué)生的青睞。但是電視媒介的作用仍然無法取代，相比于網(wǎng)絡(luò)媒介，其擁有的優(yōu)勢仍然是明顯的。主要列舉以下三點：
2．1電視媒介呈現(xiàn)信息的形式可觀性強。筆記本電腦為了滿足使用者使用的便捷，不斷向小屏幕發(fā)展。而電視為了滿足觀眾對畫面的真實客觀性要求，不斷向大屏幕高清畫面發(fā)展。大屏幕的電視媒介呈現(xiàn)信息的形式動態(tài)性更強，可以同時結(jié)合畫面、聲音、文字，使受眾對于電視所呈現(xiàn)的信息的接受能力更強。而小屏幕的網(wǎng)絡(luò)畫面，則更局限于網(wǎng)頁文字的信息呈現(xiàn)形式。雖然方便了受眾接收信息的數(shù)量，但是信息接受效果則不明顯，更多的是信息的羅列。
2．2電視媒介呈現(xiàn)信息的直播性強。電視媒體擁有高質(zhì)量的同步直播技術(shù)，而網(wǎng)絡(luò)媒體雖然部分網(wǎng)站可以滿足同步直播能力，但其畫面的清晰度、穩(wěn)定性、聲畫匹配性等多方面技術(shù)仍然無法抗衡電視媒體。也正是這一技術(shù)上的差距，使得在對重大事件的信息呈現(xiàn)效果上，電視媒體占有了更強的受眾感染力和宣傳力。
2．3電視節(jié)目形式的規(guī)范性、嚴肅性強。電視形態(tài)的發(fā)展歷史較網(wǎng)絡(luò)形態(tài)更為悠久，其電視節(jié)目體制更為完善。對于信息內(nèi)容的審查、信息呈現(xiàn)形式的編排等各個方面都有完善的體制作為依托。相比于缺乏管理、信息爆炸、內(nèi)容泛濫的網(wǎng)絡(luò)信息而言，電視節(jié)目形式以其高度的規(guī)范性、嚴肅性減少了受眾甄別信息所耗費的代價。尤其對大學(xué)生形成正確的價值觀、高度的社會責(zé)任感提供了有效的途徑。
3提高高校電視媒介作用效果的途徑。
傳統(tǒng)的.電視媒介和迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)媒介是現(xiàn)今大學(xué)生群體最主要的信息獲得渠道，二者缺一不可。后者是信息時代的產(chǎn)物，是高效獲得信息的便捷途徑。而前者是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是提高信息作用效果的有效途徑。導(dǎo)致大學(xué)生對于電視媒介缺乏心理歸屬感的重要原因是由于大學(xué)校園對電視硬件條件的供給不足和利用效果不理想。因此，針對目前高校電視利用率低、作用效果不佳的現(xiàn)狀，可以從以下三個方面進行改進：
3．1在高校人流密集區(qū)設(shè)置一大屏幕式電視。對于諸如60年國慶閱兵、抗險救災(zāi)、奧運賽事等重大事件的直播，電視媒介的效果無論是直播性、清晰性都是網(wǎng)絡(luò)媒介所無法比擬的。在高校人流密集區(qū)設(shè)置一個大屏幕式電視可以加強畫面的真實感，增強信息對受眾的作用效果，容易引起大學(xué)生感同身受的共鳴。對于大學(xué)生形成高度的責(zé)任感、使命感起到積極的影響和推動作用。
3．2食堂用餐時段播放新聞聯(lián)播等重要節(jié)目的錄播視頻。
由于大學(xué)食堂用餐時段多集中在下午四點半到六點半，剛好錯過了新聞聯(lián)播的直播時間。也正是時間上的不同步，導(dǎo)致了多數(shù)高校食堂中的電視成為了休閑娛樂的擺設(shè)。因此，如果能在食堂用餐時段播放新聞聯(lián)播等重要節(jié)目的錄播視頻，則可以避免因時間無法同步而導(dǎo)致的電視閑置現(xiàn)象發(fā)生，實現(xiàn)對電視媒介的充分利用。通過客觀條件的改善，在無形中推動和促進大學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心國家要事、社會要聞的習(xí)慣。
3．3實現(xiàn)一宿舍一電視的普及率。實現(xiàn)一宿舍一電視的普及率，對大學(xué)生形成持續(xù)、連貫的電視收看習(xí)慣提供了客觀的設(shè)備條件。當(dāng)然，對于電視普及宿舍可能帶來的沉迷電視劇或娛樂節(jié)目的負面情況仍然需要高校管理者考慮。可以采取頻道限制、時間限制等措施來控制相關(guān)問題的發(fā)生。當(dāng)然，實現(xiàn)宿舍普及電視的舉措需要高校管理者根據(jù)學(xué)生的特點，充分衡量利弊影響來確定具體實施方案。
高校應(yīng)加強大學(xué)校園對于電視媒介的利用率，避免電視成為校園懸掛的擺設(shè)，充分發(fā)揮電視對大學(xué)生的指導(dǎo)性作用。網(wǎng)絡(luò)信息的廣闊性加上電視信息的安全性，二者互相促進互相制約，形成良好的信息傳播環(huán)境。不僅對于大學(xué)生在信息時代背景下形成正確的價值觀、高度的社會責(zé)任感起到關(guān)鍵作用，對于推動和諧社會的進程都將起到舉足輕重的作用。
大學(xué)生法治意識論文篇十
論文關(guān)鍵詞:。
學(xué)生管理依法治校權(quán)利保護。
論文摘要:。
高等學(xué)校與學(xué)生之間的法律關(guān)系本質(zhì)上就是權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，主要是行政法律關(guān)系和民事法律關(guān)系。高校學(xué)生管理引發(fā)的法律糾紛是多方面的，對學(xué)生權(quán)的原因也是多方面的。用法治的理念和精神解決實踐中存在的高校學(xué)生管理問題，必須堅持以學(xué)生為本，充分尊重和保護學(xué)生的受教育權(quán)和各種合法權(quán)益，依法規(guī)范高校學(xué)生管理的內(nèi)容和方法，積極推進高校學(xué)生管理的民主化、法治化.
教育部新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》已于9月1日開始實施，新《規(guī)定》充分體現(xiàn)了學(xué)校以育人為本、育人以德育為先的原則，確立了一系列依法治校、維護學(xué)生合法權(quán)益的新規(guī)則，這將推進高校學(xué)生管理進一步法治化和民主化?；仡櫧陙戆l(fā)生的高校學(xué)生與學(xué)校之間的法律沖突和糾紛案件，一方面隱含著高校學(xué)生管理與法律法規(guī)之間存在著一些沖突與矛盾，另一方面它也表明高校學(xué)生法制意識、維權(quán)意識的日益高漲與成熟。如何正確解決和處理高校學(xué)生管理與法律法規(guī)沖突的問題，樹立以學(xué)生為本的理念，加快推進高校學(xué)生管理的民主化和法治化，已成為高校管理者面對的現(xiàn)實新課題。
一、深刻認識高校與學(xué)生之間的法律關(guān)系。
高校與大學(xué)生的法律關(guān)系，實際上就是高校與大學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。目前，國內(nèi)外學(xué)者對此還沒有達成共識，歸納起來，主要有法律關(guān)系說、民事關(guān)系說、行政關(guān)系說、特別權(quán)力關(guān)系說及綜合說等觀點。筆者認為，高校與學(xué)生之間的關(guān)系，在法律意義上包含著兩重內(nèi)容:。
其一，具有行政法律關(guān)系的性質(zhì)。高校按照國家的法律法規(guī)，代表國家，或者說接受國家的委托，對學(xué)生教育的有關(guān)事項進行管理。我國《高等教育法》對學(xué)生進行學(xué)籍管理并實施獎勵或者處分的規(guī)定，以及《學(xué)位管理條例》對高校授予學(xué)位的規(guī)定等，體現(xiàn)了這種性質(zhì)。學(xué)校雖然不具有行政機關(guān)的資格，但是法律賦予它行使一定的行政管理職權(quán)。這種法律關(guān)系強調(diào)的是管理與服從，是一種縱向關(guān)系，雙方主體地位是不平等的。
其二，學(xué)校與學(xué)生雙方還形成了一種屬于或具有服務(wù)合同性質(zhì)的民事法律關(guān)系。教育格局的變化，學(xué)生自費上學(xué)、自主就業(yè)，后勤服務(wù)社會化等等，體現(xiàn)了高校更多的是在為學(xué)生提供服務(wù)，這一切使得高校和學(xué)生之間的服務(wù)合同法律關(guān)系已經(jīng)表現(xiàn)出來。盡管由于公辦學(xué)校的性質(zhì)和我國人民群眾收人水平的限制，現(xiàn)在乃至將來一段時期，學(xué)校的收費還不能全部滿足培養(yǎng)學(xué)生的支出，“合同”雙方“對價”不完全相等，但雙方形成的民事法律關(guān)系的基本性質(zhì)是存在的。在這種關(guān)系中，學(xué)校和學(xué)生的法律地位平等，雙方形成民事法律關(guān)系，屬于私法性質(zhì)，主要屬于民法的調(diào)整范疇。當(dāng)然，在學(xué)校特殊環(huán)境下，民事關(guān)系的雙方，實際地位并不對等。學(xué)校與學(xué)生之間的服務(wù)合同，明顯屬于“格式合同”的性質(zhì)，學(xué)生處于被動接受學(xué)校規(guī)定的狀態(tài)。
因此，無論是行政法律關(guān)系，還是類似服務(wù)合同的民事關(guān)系，作為一方的主體學(xué)生始終處于弱者的地位。因而，如何把握這兩種關(guān)系，如何保護學(xué)生的合法權(quán)益，就成為學(xué)生管理法治化需要注意的問題。當(dāng)然，在現(xiàn)實的學(xué)生管理過程中，有時是很難判定哪些事項屬于行政管理性質(zhì)的行為，哪些屬于民事性質(zhì)的行為。但是，從理論上，行政法律關(guān)系與民事法律關(guān)系二者是能夠分清，也應(yīng)該分清的。這對于確認學(xué)生管理的指導(dǎo)原則具有實際意義。
二、正確把握高校學(xué)生管理中的法律糾紛及其成因。
高校學(xué)生管理引發(fā)的法律糾紛主要指學(xué)生管理制度、校紀校規(guī)及其執(zhí)行過程中違背國家法律法規(guī)的問題。高校管理中對學(xué)生的侵權(quán)，主要有以下幾個方面:一是侵犯學(xué)生的受教育權(quán)，二是侵犯學(xué)生的名譽權(quán)，三是侵犯學(xué)生的財產(chǎn)權(quán)，四是侵犯學(xué)生的公正評價權(quán)，如對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績和品行進行公正評價及學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利。高校在管理工作中對學(xué)生侵權(quán)，其原因是多方面的，主要有:。
第一，教育管理者法律意識淡薄。自古以來，中國教育一直十分突出教師的主導(dǎo)與主體地位，“一日為師，終身為父”，教師對學(xué)生無所不管，其尊嚴神圣不可冒犯，學(xué)生權(quán)利被漠視，甚至被抹殺。在傳統(tǒng)思想的影響下，一些教育管理者的法律意識淡薄，在依法治教、依法治校上存在一些誤區(qū)。如有人認為，依法治教、依法治校就是用法規(guī)治學(xué)校，再由學(xué)校用法規(guī)治老師和學(xué)生。也有人片面認識法律的功能，認為法律可用可不用;對自己有利就用，沒有利就不用;口頭表態(tài)用，實際操作不用。這樣，高校學(xué)生管理規(guī)章制度的制定，高校學(xué)生管理工作的開展，都以學(xué)校和管理者為主體，以學(xué)校和管理者的意志為轉(zhuǎn)移，這就勢必造成對學(xué)生權(quán)利的侵害。
第二，教育行政規(guī)章和學(xué)校的某些學(xué)生管理規(guī)定違背法治精神已經(jīng)凸現(xiàn)出來。隨著依法治國方略的逐步推進和各項法律法規(guī)的日臻完善，我國法制建設(shè)進程邁上了新的臺階。從教育立法來看，針對教育事業(yè)我國先后出臺多項教育法律和200多件行政法規(guī)、規(guī)章，但是仍然出現(xiàn)學(xué)生管理部門在沒有法律授權(quán)的情況下搜查學(xué)生宿舍、學(xué)校禁止學(xué)生談戀愛、在巡夜中曝光學(xué)生個人隱私以及各種名義的校內(nèi)罰款等種種現(xiàn)象，還包括“女博士因生育被勸退學(xué)”案件引發(fā)的法律沖突，引發(fā)人們對于高等學(xué)校管理權(quán)限的討論。從這些案件和糾紛中，學(xué)校的規(guī)定和做法與國家法律法規(guī)的沖突不斷凸現(xiàn)出來。
第三，高校內(nèi)部缺乏規(guī)范管理。高校管理中的一些重要環(huán)節(jié)，由于缺乏符合法治精神的規(guī)范及應(yīng)有的保障制約機制而出現(xiàn)脫節(jié)，造成內(nèi)部行為矛盾，導(dǎo)致受教育者合法權(quán)益受損。以田某訴北京某高校一案為例，校方敗訴的根本原因在于學(xué)校對學(xué)生的違紀處分超出了教育部的規(guī)定和對原告作出的退學(xué)處理決定并沒有得到切實的執(zhí)行。
第四，高校的自主管理權(quán)與學(xué)生的受教育權(quán)之間的沖突矛盾日趨加大。高校對學(xué)生的自主管理權(quán)《教育法》第28條規(guī)定，學(xué)校及其他教育機構(gòu)行使下列權(quán)利:按照章程自主管理;組織實施教育教學(xué)活動;招收學(xué)生或者其他受教育者等權(quán)利。學(xué)校的這些權(quán)利有助于學(xué)校實現(xiàn)對學(xué)生的教育、管理職能，維護學(xué)校的教學(xué)秩序，促進教育質(zhì)量的提高，但是，高校對學(xué)生的退學(xué)和開除學(xué)籍處分的決定都直接針對的是學(xué)生的受教育權(quán)利，而受教育權(quán)又是我國法律和教育法賦予公民的一項權(quán)利。在發(fā)生多起學(xué)校敗訴的糾紛中，有的學(xué)校權(quán)利隨意擴大，采用類推、比照條例和隨意擴大自主管理權(quán)，導(dǎo)致了大學(xué)生的受教育權(quán)受到侵害。
第五，學(xué)校管理程序存在瑕疵。正當(dāng)程序是法治理念中的重要內(nèi)容。管理過程中的正當(dāng)程序是相對人權(quán)利保障的基本要求，沒有正當(dāng)程序，受教育者在學(xué)校中的“機會均等”就難以實現(xiàn)，其合法的“請求權(quán)”、正當(dāng)?shù)摹斑x擇權(quán)”、合理的“知情權(quán)”就難以得到保障和維護。從學(xué)生狀告學(xué)校侵權(quán)訴訟案來看，缺乏正當(dāng)程序，存在程序瑕疵，是高校在行使管理自主權(quán)時較為普遍存在的問題。如，學(xué)校依法行使自主管理權(quán)對違規(guī)學(xué)生作出處罰時，應(yīng)包括學(xué)生的解釋和申訴程序、學(xué)生管理部門的調(diào)查程序、專門委員會聽證并作出處罰建議的程序、作出行政決定的程序、具體實施處罰的程序等，缺乏其中的一項程序，就有可能造成對學(xué)生的侵權(quán)，從而成為學(xué)生狀告學(xué)校的理由。
三、加快推進高校學(xué)生管理的民主化和法治化。
用法治的理念和精神解決實踐中存在的高校學(xué)生管理法律問題，必須堅持以學(xué)生為本，充分尊重和保護學(xué)生的受教育權(quán)和各種合法權(quán)益，依法規(guī)范高校學(xué)生管理的內(nèi)容和方法，積極推進高校學(xué)生管理的民主化和法治化，這不僅是貫徹依法治國、依法治校的一個重要組成部分，也是我國全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會對高層次人才培養(yǎng)的客觀要求。法治是時代的呼喚，是社會的需要。高校作為社會的一個組織系統(tǒng)，自然不能游離于法治的觸角之外，高校的學(xué)生工作理應(yīng)置于法治之內(nèi)。從這個意義上講，完善高校學(xué)生工作的法律秩序，進行高校學(xué)生管理工作的法治化構(gòu)建，是高校學(xué)生工作走向現(xiàn)代化的一個標志。
(一)樹立依法治校理念，融入人文關(guān)懷精神。
高校學(xué)生管理必須堅持法治理念。我國《教育法》、《高等教育法》的出臺標志著高校的管理進人了法治化的'時代。19教育部在正式文件中提出了要“積極推進依法治?！?，由此在中華大地掀起了一股依法治校的熱潮。然而，不少從事高校學(xué)生管理的人員往往囿于傳統(tǒng)觀念的影響、舊的行為方式的慣性以及缺乏應(yīng)有的理論指導(dǎo)，在學(xué)生學(xué)籍管理乃至后勤服務(wù)管理方面，仍然習(xí)慣于用政策、道德以及行政手段來治理學(xué)校，由此造成了學(xué)生與校方的對立和沖突。從這個意義上說，高校學(xué)生管理工作者必須盡快樹立依法治校的理念才能夠擺脫困境。法律有規(guī)定的必須遵守法律的規(guī)定，沒有規(guī)定的，也應(yīng)該符合法律的基本精神。超越法律范圍，限制學(xué)生的權(quán)利，或者處罰(分)學(xué)生，不管主觀愿望如何，都是不允許的。特別要防止權(quán)力的濫用與亂用。在這方面，我們有許多需要完善的地方。比如有的學(xué)校，對學(xué)生的處罰(分)制度公開不夠，有的甚至是暗箱操作，對什么樣的情況給予何種處理，缺乏詳細的規(guī)定，人為因素太重;處罰(分)學(xué)生時，并未履行嚴格的程序，對學(xué)生的異議權(quán)沒有給予足夠的保障;還有的個別學(xué)校設(shè)定了許多對學(xué)生罰款處罰。按照我國《行政處罰法》的有關(guān)規(guī)定，學(xué)校這種做法是很值得非議的。所有這些，都說明高校學(xué)生管理法治化中存在的問題，說明強化法治觀念、堅持法治原則具有非?，F(xiàn)實的意義。
高校學(xué)生工作的價值導(dǎo)向過去主要是著眼于有效地規(guī)范和維護正常的學(xué)校教育秩序，而對于如何以人為本、維護學(xué)生的權(quán)益重視不夠。高校在推行法治的同時，不僅要關(guān)心國家、學(xué)校的利益以及教師的利益，更要關(guān)心學(xué)生的利益，要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的權(quán)利價值，關(guān)心學(xué)生的權(quán)利實現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利意識，激勵學(xué)生的權(quán)利追求。在學(xué)校“立法”―制定管理規(guī)章制度時，特別是與學(xué)生利益密切相關(guān)的管理制度時，應(yīng)該進行認真的研究，注意聽取學(xué)生的意見，某些問題可以實行類似聽證的做法，使制度科學(xué)化、合理化，切實增強制度的可執(zhí)行性。學(xué)校的各種規(guī)章應(yīng)該公示，要使得學(xué)生了解和掌握。學(xué)生管理必須體現(xiàn)民主、平等的精神，在管理工作中公正地善待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生權(quán)利，堅持做到有管有放、有寬有嚴，確保學(xué)生應(yīng)有的法律權(quán)利和正當(dāng)?shù)睦?，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造最佳條件。
(二)建立學(xué)生參與機制，完善利益表達制度。
高校學(xué)生管理必須堅持民主思想。作為學(xué)生工作的主要對象，學(xué)生利益和學(xué)校的利益在總體上是一致的，但在具體情況下又往往存在某些矛盾。思想教育工作要實現(xiàn)指導(dǎo)和幫助學(xué)生成長成才的目的，就必須讓學(xué)生能夠充分表達他們的意愿，反映他們的利益，調(diào)動他們民主參與的熱情，從而增加他們對學(xué)生工作的認可度，減少矛盾，提高工作效率，增強工作效果。實行擴招政策以來，高校規(guī)模迅速膨脹，為了維護正常的學(xué)校教育秩序，制定了諸多規(guī)章制度。囿于管理者習(xí)慣思維的局限性，這些規(guī)則的制定過程中往往缺乏學(xué)生的參與，導(dǎo)致帶有明顯的“泛道德主義”傾向。這些規(guī)章往往特別強調(diào)高校的公共利益，忽視學(xué)生個人利益，并以公共利益為借口過多地要求學(xué)生奉獻服從，以致在規(guī)章施行過程中，遭到學(xué)生的反對和抵制。規(guī)章作為一種行為規(guī)范，只有與社會相協(xié)調(diào)時才能成為一種有用的規(guī)則。要達到與社會發(fā)展的契合，規(guī)章必須是各方主體不同利益的有效充分的平衡。學(xué)生作為高校的管理相對人，其自身利益與學(xué)校利益在總體上是相一致的，但在具體領(lǐng)域也存在著許多差異。因此，高校中和學(xué)生切身利益相關(guān)的規(guī)章必須體現(xiàn)學(xué)生的利益，表達他們的意志，否則就很難得到他們的認可和支持，導(dǎo)致實行成本大大提高。為此，我們必須建立起完善的利益表達制度，讓處于弱勢地位的學(xué)生充分、有效地表達自己合理的見解和反映自身的利益，使高校不同利益之間在公平程序中得到有效博弈，從而增添規(guī)章的正當(dāng)性和學(xué)生的認可度。比如高校學(xué)生會制度和學(xué)生代表制度，高校通過這兩個制度促使學(xué)生的參與，有利于體現(xiàn)學(xué)生的意志，尋找學(xué)生利益和學(xué)校利益的優(yōu)化點，減少規(guī)章實行的摩擦和阻力。同時，建立這種制度就能夠使學(xué)生與學(xué)校管理者增加溝通，減少矛盾，同時也為決策者提取信息資源提供了一條捷徑，可大大縮短信息交流的管道，提高管理的效率。
(三)規(guī)范學(xué)生管理程序，維護學(xué)生合法權(quán)益。
西方有句古老的法律格言:“正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄崿F(xiàn)，而且要以人們看得見的方式加以實現(xiàn)?！惫芾磉^程中的正當(dāng)程序是相對人權(quán)利保障的基本要求。在高校的管理工作中應(yīng)堅持正當(dāng)程序原則，通過正當(dāng)程序控制管理過程，規(guī)范權(quán)力的運行秩序，使權(quán)力的行使遵循符合法治精神的規(guī)范步驟和方式，避免管理運行的無序性、偶然性和隨意性，保證管理行為的合法性和高效性。為此，高校管理部門必須建立科學(xué)、合理、嚴格的程序機制，以保證受教育者在學(xué)校中的機會平等得以實現(xiàn)，其合法的請求權(quán)、正當(dāng)?shù)倪x擇權(quán)、合理的知情權(quán)得以保障和維護。處罰(分)學(xué)生，必須嚴格按照程序進行。例如在高校對違規(guī)學(xué)生進行處罰時，就必須建立一套完整嚴格的程序，包括學(xué)生管理部門的調(diào)查程序、學(xué)生的申訴程序、專門委員會的聽證程序等等。
(四)強化司法審查原則，保障高校依法治校。
依據(jù)我國《教育法》、《高等教育法》和《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，在校大學(xué)生作為受教育者享有眾多權(quán)利。高校一方面有權(quán)依法對學(xué)生進行管理;另一方面有義務(wù)尊重和保護學(xué)生的權(quán)利，并給予學(xué)生充分的法律救濟。
司法審查是指司法機關(guān)通過對立法機關(guān)和行政機關(guān)制訂的法律、法規(guī)及其他行使國家權(quán)力的活動進行審查，宣告違反法律的法律、法規(guī)無效及其他違法活動通過司法裁判予以糾正，從而切實維護法律實施，保障公民和法人的合法權(quán)益。它是現(xiàn)代主張法治的國家所普遍采用的一項重要的法律制度。在高等教育領(lǐng)域，一些學(xué)者基于高校的辦學(xué)自主權(quán)，反對司法權(quán)對高等教育的介入。他們認為外部權(quán)力有可能以司法的名義干涉大學(xué)的獨立，對學(xué)術(shù)自由與獨立產(chǎn)生某種不良的影響。
筆者認為，教育權(quán)作為一項行政權(quán)力，具有單方性的特點，同時具有廣泛的自由裁量空間。高校在行使教育權(quán)時，不可避免地會出現(xiàn)某些失范行為或侵權(quán)行為，這關(guān)系到公民受教育的法律權(quán)利?！坝刑幚砭捅仨氂芯葷笔枪爬系姆稍瓌t。司法權(quán)力作為一種被動性、中立性、權(quán)威性和終極性的力量，對高校行使的公權(quán)力實行外部監(jiān)督，這既不可缺少且無法替代。如果沒有司法審查，通過法律來調(diào)整和規(guī)范大學(xué)秩序、建構(gòu)理性的校園秩序?qū)⑹菬o法實現(xiàn)的。當(dāng)然，司法權(quán)力不是絕對的。司法審查介人大學(xué)自治是必要的，但這并不表明司法審查對大學(xué)自治介入是毫無保留、無限制的。司法審查介入高校的學(xué)生工作的方式、條件、內(nèi)容以及范圍等都必須受法律的嚴格限制，符合教育發(fā)展的目的。當(dāng)前，司法審查應(yīng)主要體現(xiàn)在兩個方面:一是消除管理規(guī)章中存在的瑕疵，二是使大學(xué)管理符合正當(dāng)程序的要求。司法審查更多更廣泛地介入我國的高等教育，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代法治國家高校發(fā)展的新標志。
大學(xué)生法治意識論文篇十一
在新形勢下，強化大學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的主體意識不能靠單純增加課時數(shù)或逼迫學(xué)生自學(xué)等老舊方法來實現(xiàn)，而必須貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的教育理念，充分挖掘?qū)W生潛能，讓他們自覺、自愿去擴大學(xué)習(xí)的面，并深入吸取知識的精華。筆者提出的一些方法或許對問題的解決有所助益。
（一）角色反串法。
角色反串法即為讓教師和學(xué)生互換角色，讓學(xué)生站上講臺教，教師旁聽。目前高校教師依然習(xí)慣以自己講授為主，學(xué)生被動聽、記為輔，而往往忽略大學(xué)生不同于中學(xué)生，他們不僅具有極強的自主學(xué)習(xí)能力，也具有極強的自我表現(xiàn)欲。在具體實施上，教師可結(jié)合古代文學(xué)史的教學(xué)大綱，在每次課中布置一到兩篇教學(xué)內(nèi)容之外的作品給學(xué)生，讓他們利用課后時間準備要講授的內(nèi)容并制作ppt，在下次課親自展示，每位學(xué)生所需時間以5到10分鐘為宜。學(xué)生講授后，教師進行簡要點評，指出其優(yōu)點和不足，同時也可讓其他同學(xué)來評價。在課程已被壓縮的情況下，角色反串法一方面能以學(xué)生親自參與、主動融入的方式擴大教學(xué)容量，另方面可激發(fā)學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)的興趣。角色的互換不僅使學(xué)生感到新鮮，而且反串教師也讓他們有扮演好這一角色的使命感、責(zé)任感，這是提升學(xué)生主體意識的一大動力。
（二）團隊表演法。
這是基于角色反串法的一種延伸。在講授敘事性較強的文學(xué)作品比如敘事詩、古典小說、古典戲曲時可以考慮用此方法。因為無論教師或?qū)W生，單純講授，其生動性、趣味性依然不夠突出，而通過表演方式可解決此問題。因作品中的人物形象較多，一人無法完成表演，教師可以安排幾位同學(xué)在課外一起琢磨作品，體會人物形象，然后通過團隊合作編排，反復(fù)演練，最后在課堂上演出。團隊表演法生動活潑，融知識性和趣味性于一體，對于喜歡表現(xiàn)自我的90后大學(xué)生來說更有吸引力。在表演過程中，學(xué)生對作品人物形象的性格特征、作品的藝術(shù)魅力有了切身體會，同時也鍛煉了學(xué)生們的協(xié)調(diào)合作能力。此外，在尊重原作的基礎(chǔ)上，教師也可鼓勵學(xué)生發(fā)揮文學(xué)想象力加以創(chuàng)新。由此可見，團隊合作表演法的益處是多方面的。
（三）課外拓展法。
由于目前大學(xué)班級學(xué)生人數(shù)眾多，而教學(xué)時數(shù)有限，教師盡最大努力讓每位同學(xué)都來反串教師角色或進行團隊表演實屬不易。鑒于古代文學(xué)課程需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很多，教師講授、學(xué)生反串講授和團隊合作表演的作品之外，仍有很多優(yōu)秀篇目需要學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這就需要教師在既定內(nèi)容之外安排課外拓展學(xué)習(xí)的篇目。具體而言，課外拓展可細分為研讀、改寫、誦唱等幾個層次。例如唐代詩人白居易的詩歌作品較多，在學(xué)習(xí)《長恨歌》、新樂府詩等作品后，可安排學(xué)生以將詩歌改編為劇本等形式改寫《琵琶行》等篇目。此外，還可根據(jù)情況適當(dāng)讓學(xué)生自主安排一些古典詩詞朗誦、古典詩詞演繹會或者古典文學(xué)知識競賽等。這些環(huán)節(jié)可增加他們主動學(xué)習(xí)的樂趣，也豐富了他們課余的學(xué)習(xí)生活。
（四）建立多元化的考核體系。
在目前的評價體系下，大學(xué)生的學(xué)習(xí)成效最終還是體現(xiàn)為成績。為了使上述措施能落到實處，還需制定更完善的考核體系。具體而言，要把目前以期末考試成績和以課堂考勤、課程論文為平時成績的二元化考核體系，改變?yōu)橐云谀┏煽?、平時成績、自主學(xué)習(xí)成績等為指標的多元化考核體系。自主學(xué)習(xí)成績指標包括學(xué)生在反串教師角色講授、團隊合作表演、課外拓展學(xué)習(xí)等環(huán)節(jié)中所獲得的評價分數(shù)。如果說角色反串法、團隊表演法可以通過教師的直觀感受來評價，那么課外拓展學(xué)習(xí)的評價則可通過隨堂考核的形式來打分。教師可在上課過程中隨堂抽查，以便檢驗課外拓展學(xué)習(xí)的效果。
（五）教師人格魅力的感召。
盡管我們一再強調(diào)學(xué)生的主體性，并努力通過各種方式來調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)的積極性，但是仍然不能忽略教師的主導(dǎo)作用。針對目前大學(xué)生對古代文學(xué)的.魅力和價值認識不夠的現(xiàn)狀，教師必須展示出以古代文學(xué)知識為涵養(yǎng)的人格魅力，從氣質(zhì)、學(xué)識、修養(yǎng)等方面現(xiàn)身說法來打動學(xué)生，以此感召學(xué)生自主學(xué)習(xí)古代文學(xué)。前清華大學(xué)校長梅貽琦所提出的“所謂大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂是也”觀點，在當(dāng)下更有警醒意義。寬敞明亮的教室、現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備、圖文并茂的課件，這些因素集中起來，對增加古代文學(xué)在學(xué)生心目中的吸引力，都不如一位學(xué)有造詣、魅力四射的中國古代文學(xué)大師來得強烈。教師們唯有不斷增加自身的中國古代文學(xué)學(xué)養(yǎng)，以期有朝一日能達到大師的高度。
二、主體意識強化所取得的初步效果及其意義。
在教學(xué)過程中，筆者已將角色反串法、團隊表演法等措施應(yīng)用到具體的教學(xué)實踐中，并且取得了不錯的成效。首先，課堂氣氛大為活躍，學(xué)生不僅聽課積極性更高，而且課后自主學(xué)習(xí)的勁頭也很足。例如ppt展示環(huán)節(jié)，學(xué)生模仿的第一對象就是任課老師，為了能更好地展示自己，他們一改往日漫不經(jīng)心地聽課習(xí)慣，聚精會神關(guān)注教師授課的方法、步驟、技巧等。比如胡同學(xué)講授南朝樂府詩《西洲曲》時，按背景、文本解讀、詩歌主題、藝術(shù)特點的步驟一一介紹，所制作的ppt圖片優(yōu)美，非常契合作品意境。展示完后，在座同學(xué)不禁鼓掌表示稱贊。再如廖某某、劉某某、楊某同學(xué)三人合作表演的《木蘭辭》，不僅有配樂、朗誦，還有準確生動的舞蹈動作，獲得同學(xué)們的滿堂喝彩。這些成效的取得無疑是靠學(xué)生課后自主學(xué)習(xí)的努力而獲得的。其次，學(xué)生對古代文學(xué)作品的接觸學(xué)習(xí)更加全面而深入，教學(xué)效果有了顯著提高，古代文學(xué)課的吸引力較之前有所增強。有學(xué)者提出古代文學(xué)課程教學(xué)要將作品選代替文學(xué)史論[3]p45，這觀點尚可商榷。本文所提出的幾點措施，其實質(zhì)就是讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)文學(xué)史論之余，利用課后時間去全面了解古代文學(xué)作品，可謂兩全其美。筆者看到，此前認真聽課的同學(xué)變得更加積極主動，而那些在課堂上低頭不語或打瞌睡的同學(xué)，精神面貌也大有改觀。究其根源，對作品的深度理解使學(xué)生不再對文學(xué)史論感到枯燥乏味。上述措施的實行具有多重意義。對中國古代文學(xué)課程的教學(xué)改革而言，這是一次有益的嘗試和探索。對教師而言，通過角色反串法等措施的實行，不僅對提高自身教學(xué)水平有反向的促進作用，而且使他們對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力有了全新的認識。此前，教師因囿于成見，加上學(xué)生在課堂上的沉悶表現(xiàn)，會認為學(xué)生不僅缺乏自主學(xué)習(xí)的興趣，而且缺乏這方面能力。以上措施的實行使教師對學(xué)生的這一印象得以改變。事實上，作為成年人，大學(xué)生鮮活的生命力和自主學(xué)習(xí)能力在一定程度上被教師忽視了。此外，角色反串法、團隊表演法等學(xué)習(xí)方式的成功普及，對于師范專業(yè)的學(xué)生來說是一次提前進行的典型的教學(xué)實踐，對于非師范專業(yè)的學(xué)生也具有鍛煉膽量、內(nèi)化知識等意義，還可產(chǎn)生一種連鎖反應(yīng)：不僅使中文專業(yè)的學(xué)生更加喜歡古代文學(xué)課程，而且在高校非中文專業(yè)開設(shè)《中國古典文學(xué)鑒賞》課呼聲甚高的情況下[4]p115，廣大學(xué)子也可通過這樣一種直觀效果來獲得對中國古代文學(xué)魅力的重新認識，從而擴大中國古代文學(xué)的影響力。
大學(xué)生法治意識論文篇十二
初中階段的學(xué)生，他們正處在青春發(fā)展期，其在體育鍛煉技能的形成，以及在身體各項機能、素質(zhì)方面都是開始進行積累的最佳階段。作為初中體育教學(xué)工作者，我們應(yīng)該抓住這一契機，通過科學(xué)合理的教學(xué)活動，幫助學(xué)生樹立自覺學(xué)習(xí)體育鍛煉知識，積極鍛煉身體，以使自己在學(xué)識和體質(zhì)方面得到雙重的發(fā)展，通過對體育知識的學(xué)習(xí)和主動參與的體育鍛煉，讓自己無論是在體育技能方面，還是在體質(zhì)方面，都能很好的勝任自己未來的學(xué)習(xí)、工作任務(wù)，為自己博得一份美好的人生。因此，在初中階段，我們的體育教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的主動參與意識進行培養(yǎng)，幫助初中學(xué)生逐步形成良好的體育鍛煉習(xí)慣，使他們逐步樹立起終身體育鍛煉的意識，實現(xiàn)強身健體的目的，為實現(xiàn)未來的繼續(xù)讀書深造，以及將來踏入社會，走上工作崗位，等方面能夠有一個健康的體魄作為保證，進而能夠有一個健康快樂的人生。本文就如何在初中體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識，談幾點看法。
一、組織各類體育項目比賽，在體育的比賽競爭中，培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉的意識，激發(fā)學(xué)生的自主體育鍛煉的熱情。
體育競賽的根本目的是提高人們體育鍛煉的.意識，使人們最終的體育鍛煉中來，正如有人所說的那樣：“參與比勝負重要，過程比結(jié)果重要，超越比得失重要?！敝挥型ㄟ^賽場上大家廣泛的參與，才能體現(xiàn)競技帶來的美感。在體育比賽中，輸贏只是大家在體育素質(zhì)方面的比拼，而這個過程中給大家?guī)淼目鞓泛退鶎W(xué)習(xí)到的東西則是無價之寶。一些競賽會體現(xiàn)出互相幫助，互相鼓舞，合作與競爭并存。例如，接力比賽，是需要本組隊員之間協(xié)同合作、共同努力的，這個就很好的培養(yǎng)了參賽者之間的團結(jié)合作精神，激發(fā)了集體榮譽感，和為集體而戰(zhàn)的責(zé)任意識。在初中的體育教學(xué)中，要經(jīng)常性的組織這樣的比賽，只有通過經(jīng)常性的組織各類體育項目的比賽，并進行全員性的參與，才能激發(fā)出全體學(xué)生的參與意識，并起到督促他們進行體育競技的準備，在身體素質(zhì)、體育技能方面開展主動的訓(xùn)練，從而達到培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉的意識，激發(fā)學(xué)生的自主體育鍛煉的熱情的目的。
二、因材施教，根據(jù)學(xué)生體質(zhì)特點，興趣特點等，為學(xué)生制定科學(xué)的體育鍛煉項目和體育鍛煉計劃，提高學(xué)生參加體育鍛煉的可行性。
我們的初中體育教學(xué)不是單純地為了完成教材課程而設(shè)置的，其最終的目的是通過體育知識、體育技能的講解和傳授，而使學(xué)生具備體育鍛煉的意識和能力，找到適合自己的體育鍛煉項目，從而達到強身健體的目的，為以后的學(xué)習(xí)和工作、生活服務(wù)。不同的學(xué)生體質(zhì)特點是不同，他們在體育鍛煉項目方面的興趣愛好點也不一樣。因此，我們體育教師在開展初中體育教學(xué)的過程中就要注意做到因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的不同特點開展體育教學(xué)活動，為學(xué)生制定科學(xué)的體育鍛煉項目和體育鍛煉計劃，提高學(xué)生參加體育鍛煉的可行性。只有在找到適合自己和自己喜歡的體育鍛煉項目之后，學(xué)生的自主參與體育鍛煉的意識才會更強烈和更加的自覺，能夠?qū)崿F(xiàn)長期的堅持。例如，對于一些耐力有余但技巧掌握差的學(xué)生，就可以為他設(shè)定長跑的體育鍛煉項目，給他編入長跑訓(xùn)練組。而那些在籃球、排球、足球、乒乓球等方面擅長的學(xué)生就可以編入球類訓(xùn)練組。這樣的編組不是說就只為學(xué)生提供單項訓(xùn)練，而是側(cè)重在他擅長的方面進行著重的訓(xùn)練和指導(dǎo)，讓學(xué)生找到適合自己的體育鍛煉項目。體育教師要鼓勵學(xué)生在自己擅長、自己喜歡的體育項目上進行日常的自我體育鍛煉，達到增強體質(zhì)，提高技能的目的。
三、充分的向?qū)W生講解參加體育鍛煉的意義與價值，提高學(xué)生主動參與體育鍛煉的意識。
多給學(xué)生講講我們?yōu)槭裁匆e極地參加體育鍛煉，參加體育鍛煉對我們的身體有哪些好處，不參加體育鍛煉會有哪些問題等等，讓學(xué)生在思想意識上形成一種努力參加體育鍛煉的氛圍，這已經(jīng)成為擺在廣大初中體育教師面前一個重要的課題。很多學(xué)生出于升學(xué)考試的壓力，大多數(shù)時間都埋頭于書案，低頭苦學(xué)，而忽略了自身的體育鍛煉，這已經(jīng)是很多初中學(xué)校共有的問題。而我們初中體育教師就是要讓學(xué)生知道，沒有一個好的身體，一切精神上的努力都是枉然。正如洛克所說：“健全的精神寓于健全的身體?！币虼?，在體育課堂上，我們體育教師還要充分的向?qū)W生講解參加體育鍛煉的意義與價值，提高學(xué)生主動參與體育鍛煉的意識。
總之，在如何提高初中學(xué)生主動參與體育鍛煉的意識培養(yǎng)的問題上，體育教師要根據(jù)學(xué)生的對于不同體育項目學(xué)習(xí)活動的參與興趣，為他們制定科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)計劃，提高他們主動學(xué)習(xí)體育課程的積極性，培養(yǎng)他們主動參與體育鍛煉的意識。把興趣的培養(yǎng)和習(xí)慣的培養(yǎng)結(jié)合起來，讓學(xué)生在體育鍛煉方面形成一種內(nèi)生性的動力，鍛煉好身體，為今后更好的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。
參考文獻：
[1]熊旭航.論全民健身與終身體育意識教育[j].遼寧體育科技.2001(04).
大學(xué)生法治意識論文篇十三
[摘要]高校體育要樹立“健康第一”的教育理念，使大學(xué)生具有正確的健康意識，選擇正確保健方法和途徑，培養(yǎng)終身體育的習(xí)慣。
國務(wù)院在《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》中提出：“學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實加強體育工作?！眹医涛差C布了《全國普通高等學(xué)校體育與健康課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》。要求各高等學(xué)校堅定不移地貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，增進學(xué)生身心健康，并傳授體育知識、技能、鍛煉方法，盡最大可能地為學(xué)生現(xiàn)在的身體鍛煉和將來的健康維護服務(wù)。
1.大學(xué)生健康教育的必要性。隨著社會的不斷進步，人們對自己的身心健康越來越關(guān)注了?！敖】禐槿巳?，人人為健康”已成為人們耳熟能詳?shù)目谔?。而要做到這一點，不僅需要先進的科學(xué)技術(shù)，更需要人人樹立新的健康觀念和擁有健康知識。維護和增進人類的健康，不僅需要政府的支持引導(dǎo)和教育工作者鍥而不舍地宣傳，還要靠整個社會力量共同努力。這樣，才能創(chuàng)造一個有利于人類身心健康的和諧環(huán)境。
大學(xué)對國家的貢獻早已超出僅僅輸送專業(yè)人才的作用，大學(xué)生增進自身的健康不僅僅是對個人和家庭負責(zé)，也是對國家、民族未來的整體發(fā)展負責(zé)。大學(xué)里有著知識密集的群體，大學(xué)生年輕、文化程度高、思維活躍、接受和運用各種信息能力強。他們的思想、言行、生活方式、道德行為對社會起著“承前啟后”、“示范表率”的作用，對社會的現(xiàn)狀及未來發(fā)展有著不可估量的作用。因此，在體育工作特別是在體育教學(xué)中，對大學(xué)生身心健康的教學(xué)要科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、人性化。加強大學(xué)生身心健康教育，對探求人人享有健康、推動社會發(fā)展、建設(shè)和諧社會等方面有著重大的作用。
2.大學(xué)生健康教育的目的。健康教育是提高個人、家庭和社會健康意識的根本措施。學(xué)校是青少年匯聚的場所。因此，對學(xué)生進行健康教育應(yīng)抓住這個有利且短暫的時機?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由生物學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯铷D心理―社會模式。幫助大學(xué)生樹立現(xiàn)代健康意識，讓他們認識到“有了健康不等于有了一切，但失去健康將失去一切”。要使大學(xué)生樹立正確的健康意識；要讓大學(xué)生對缺乏健康知識產(chǎn)生危機感；要給大學(xué)生創(chuàng)造健康教育的條件，結(jié)合社會常見的健康問題，揭示各種疾病病源的本質(zhì)，讓他們認識到擁有健康知識的重要性；要培養(yǎng)學(xué)生的健康意識，提高自我保健能力，選擇正確的保健方法和途徑；要讓大學(xué)生意識到健康行為和正確生活方式的必要性，建立符合健康要求的行為和生活方式。
1.樹立健康教育為主的體育教育意識。健康教育和高校體育教育都是為增進學(xué)生健康和增強學(xué)生體質(zhì)服務(wù)的，它們之間有密切的聯(lián)系。目前，我國的健康教育與高校體育教育是分離開的，健康教育只偏重于衛(wèi)生保健知識的傳授；高校體育教育又過于偏重運動技術(shù)的教學(xué)，忽視鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成和體育情感的培養(yǎng)。這樣勢必造成二者分離、脫節(jié)的現(xiàn)象。
聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織最新界定的健康定義是：“健康不僅僅是沒有疾病和不虛弱，而是生理方面、心理方面和社會方面都處于一種安寧完全的狀態(tài)?！本唧w地說：一是身體不虛弱，沒有疾??；二是心理要健康；三是社會適應(yīng)能力強。新的健康理念給高校體育教育帶來一場革命性變化，破除了只注重生理健康的傾向，樹立了全新的健康教育觀。高校體育健康教育是以科學(xué)為指導(dǎo)，遵循生物學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)、傳授相應(yīng)的運動方法、自我健康診斷，檢查、監(jiān)督、評價和疾病防治等多種知識和經(jīng)驗，從而達到提高個體的基本運動能力以及全身心健康狀態(tài)為目的的體育教學(xué)模式。它建立在尊重學(xué)生個體差異基礎(chǔ)之上，結(jié)合運動實踐，同時培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)和社會適應(yīng)能力，切實提高學(xué)生身心健康水平。
2.突出學(xué)生身心健康教育的特點。新制定的體育與健康教學(xué)大綱明確了五方面內(nèi)容：一是發(fā)展身體的目標，二是認知和發(fā)展能力的目標，三是心理健康與個性發(fā)展的目標，四是思想品德教育的目標，五是適應(yīng)自然環(huán)境和社會能力的目標。新大綱反映了新的'教育理念，貫徹了素質(zhì)教育的要求，體現(xiàn)了“健康第一”的指導(dǎo)思想，提出了要重視學(xué)生身心發(fā)展的要求。體育教育不僅要使學(xué)生體格健壯、精力充沛，使他們心理健康、社會適應(yīng)能力強，還要關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，特別是對那些心理承受力較弱和抗挫折能力較差的學(xué)生更要密切跟蹤。同時體育教師也要注意與學(xué)生家長保持經(jīng)常聯(lián)系，及時了解學(xué)生的近期表現(xiàn)和異常思想行動，形成“學(xué)校―家庭―社會”齊抓共管的局面。
3.培養(yǎng)學(xué)生終生健康意識。高校體育既是學(xué)校體育的終點，又是終身體育的起點?，F(xiàn)代人存在健康危機，現(xiàn)代人需要體育。盧元鎮(zhèn)教授在《世紀之交體育運動發(fā)展的回顧與展望》一文中指出：機械化、電氣化文明造成的生物結(jié)構(gòu)和機能的退化；高營養(yǎng)、低消耗代謝造成體內(nèi)物質(zhì)積累；快節(jié)奏、大壓力生活會造成的心理障礙與疾患；高危險生活、高密度擁擠造成意外事故；大面積環(huán)境污染、生態(tài)環(huán)境的破壞造成的人類生存條件惡化等，將造成“文明疾病”、“都市疾病”廣泛蔓延和爆發(fā)。
今天，提高生活質(zhì)量，乃至生命質(zhì)量的現(xiàn)實任務(wù)和責(zé)任已經(jīng)嚴酷地擺在我們面前，擺在眾多與健康直接或間接有關(guān)的學(xué)科面前。健康教育是面向受教育者終生的教育活動，鍛煉正是這種活動的具體體現(xiàn)。健康既不是一時的事，也不是一勞永逸的事。經(jīng)常鍛煉才能有健康的身體。因此，要使健康延續(xù)到每個人終生，必須培養(yǎng)終生體育的習(xí)慣。
參考文獻：
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大學(xué)生法治意識論文篇十四
生態(tài)教育在中國高校起步相對比較晚，高校人才的培養(yǎng)一直被認為是對生態(tài)或環(huán)境方面專業(yè)人才的培養(yǎng)，對于全部大學(xué)生普及性生態(tài)文明教育重視不夠。因此，科學(xué)的生態(tài)文明教育實施綱要缺乏，造成了生態(tài)文明教育由于培養(yǎng)生態(tài)學(xué)生專業(yè)人才所限制，使得高校生態(tài)文明教育理念發(fā)生偏差。同時，高校缺乏省教育資源。高校進行全校性生態(tài)文明教育課程缺乏，專職生態(tài)文明教師隊伍不足，造成了高校中生態(tài)文明教育資源整合欠缺。生態(tài)文明教學(xué)過程中，通常是對于大學(xué)生非常熟悉的生態(tài)文明知識以及生態(tài)價值觀或者道德原則的宣傳與講解，生態(tài)文明整體情感認知與價值體驗缺乏，學(xué)生不能實現(xiàn)感同身受，因此，大學(xué)生生態(tài)文明意識的提升不顯著。
（2）大學(xué)生生態(tài)文明意識與行為方面，家庭引導(dǎo)作用沒有充分發(fā)揮。
通常情況認為子女生態(tài)價值觀與父母受教育的程度有關(guān)，事實上，大學(xué)生生態(tài)文明直接受家庭教育的影響。但是當(dāng)前家庭教育對大學(xué)生生態(tài)文明意識到先導(dǎo)作用沒有充分發(fā)揮。父母在對子女教育問題中存在著功利化的思想，使得子女綜合素質(zhì)的培養(yǎng)受到影響。同時，父母自身沒有從我做起，未能給子女提供生態(tài)文明教育的`氛圍。
（3）社會公眾生態(tài)文明素養(yǎng)有待于提高。
缺乏環(huán)境知識、欠缺環(huán)境行為與環(huán)境意識等是當(dāng)前公眾綜合生態(tài)意識存在的主要問題。盡管隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們生態(tài)文明意識已經(jīng)有所提高，然而還不能與經(jīng)濟發(fā)展相匹配。比如政府對gdp的過分追求，對環(huán)境重視不夠；公眾生活水平的不斷提升，產(chǎn)生了拜金主義、奢侈消費等，這些都對大學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)起到消極的影響。
（4）大學(xué)生自身存在的問題。
當(dāng)前大學(xué)生思想意識識別能力不夠，自我判斷能力不足，外界思想容易對大學(xué)生造成影響。中國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，我國社會步入轉(zhuǎn)型時期，人民生活水平不斷提高，使得短時期物質(zhì)生活的富足和精神生活提高緩慢存在較大差距。社會中占據(jù)上游的是基于物質(zhì)為基礎(chǔ)的價值取向，對大學(xué)生造成了極大的影響。
大學(xué)生法治意識論文篇十五
摘要：
深入調(diào)查、正確分析貧困大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及存在的問題后，在國家原有的對貧困大學(xué)生的一系列正式資助體系的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新；借鑒美國對中低收入家庭子女的教育資助模式，初步提出了一條非正式的對貧困大學(xué)生的資助模式。在充分考慮尊重學(xué)生、愛護學(xué)生的原則下，我們希望探索一種新模式以保證貧困大學(xué)生不因經(jīng)濟困難而失學(xué)，不因經(jīng)濟困難而影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：以人為本；貧困大學(xué)生；非正式支持體系；華西大學(xué)模式。
馬克思曾指出：“實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是我們?nèi)祟惖墓餐姑薄?0世紀90年代中后期，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，我國高等教育向大眾化的進一步推進，越來越多的青年進入到高校就讀。而作為貧困大學(xué)生這樣一個特殊的群體，必然會引起國家有關(guān)部門和高校工作者的深切關(guān)懷。目前，盡管當(dāng)今高校中已基本形成了以“獎、貸、勤、補、減”為主體的多元化資助體系，但是也存在很大的問題；本文在國家正式資助體系的基礎(chǔ)上深入研究，結(jié)合我國的國情，提出了一項由國家、社會、學(xué)校和貧困生個人共同努力的非正式支持模式；并作了可行性分析。
1、對貧困大學(xué)生的確定標準不明確。
對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生提供無償?shù)闹鷮W(xué)金資助，首先必須對學(xué)生的家庭經(jīng)濟狀況進行調(diào)查、認定?？蓪W(xué)校認定的依據(jù)之一是《高等學(xué)校學(xué)生家庭情況調(diào)查表》和《高等學(xué)校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生認定申請表》，其前一張表由生源所在地鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政部門蓋章證明，后一張表由學(xué)生本人寫。實際上，不少地方出具的貧困證明水分很大。另外，一些家處偏遠山村交通不便、信息閉塞的貧困農(nóng)民卻不一定能開出證明。對剛?cè)雽W(xué)的新生來說由于學(xué)校不知底細，僅憑本人申請和地方證明進行認定，難免不出錯。同時，雖然各校都將在校生的家庭人均收入、日常消費及影響學(xué)生家庭經(jīng)濟狀的特殊因素等都納入到認定依據(jù)，但這些依據(jù)往往也是由請學(xué)生提供，很難一一核查，達到準確無誤就更難。并且，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有58%的學(xué)生認為他們所在班級的貧困生的名單是班干部們商量的結(jié)果，嚴重缺乏公正性和合理性；而僅有20%的學(xué)生表示贊同；還有23%的學(xué)生認為貧困生的名額太少遠遠不能滿足需要。
（1）國家助學(xué)貸款的提供總量和實際需求之間存在顯著的缺口。
在我國，很多專家認為我國的教育經(jīng)費投入嚴重不足，已經(jīng)影響到我國教育事業(yè)的正常發(fā)展。二十一世紀教育研究院院長楊東平綜合多位研究者對于教育財政投入的研究結(jié)果認為，中國財政性教育經(jīng)費占gdp的比例至少達到4.5%，財政性教育占國民生產(chǎn)總值的4.5%的目標是符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平的。他認為目前我國的教育經(jīng)費投入水平偏低，經(jīng)費不足，我們的教育還有巨大的債務(wù)。而且，我國受教育人口的家庭教育負擔(dān)遠遠高于國際平均水平。因此，增加高等教育財政性經(jīng)費投入應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前增加高等教育投入的主要途徑，應(yīng)盡快落實黨中央國務(wù)院早就確定的國家財政性教育經(jīng)費投入占gdp4%的目標。雖然國家在政策的制定上已經(jīng)足夠的重視了，也已經(jīng)形成了以“獎（獎學(xué)金）、貸（貸學(xué)金、國家助學(xué)貸款）、助（國家助學(xué)金、勤工助學(xué)）、補（特殊困難補助）、免（學(xué)費減免）”（簡“獎、勤、助、貸、補、免”）為主體的，國家、學(xué)校、社會三方參與的'多元化的高等學(xué)校貧困生資助體系。但是與我國每年進入高校就讀的貧困大學(xué)生相比，遠遠不能滿足需求。
（2）偏重經(jīng)濟援助，缺乏精神關(guān)懷。
目前，各級政府、高校、家庭或其他組織，都把對貧困生援助的重點放在經(jīng)濟支持上，存在明顯的“重經(jīng)濟資助、輕精神援助”的傾向，缺乏對貧困大學(xué)生的心理關(guān)懷和精神援助。很多的貧困大學(xué)生自卑，不愿意在同學(xué)面前表現(xiàn)出貧窮的樣子，仔細分析發(fā)現(xiàn)這不僅僅是虛榮心在作怪，而是自尊心的表現(xiàn)。由于貧困大學(xué)生沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，而是依靠打工或者勤工儉學(xué)才能維持生存，所以他們不會有更多的時間來交朋友或是培養(yǎng)一種或幾種業(yè)余愛好。和其他大學(xué)生相比，他們比較自閉或者內(nèi)向，長時間的壓抑會使他們出現(xiàn)心理問題或疾病。
2、提倡建立國家、社會、學(xué)校和貧困生個人共同努力的非正式的資助模式。
目前，在我們國內(nèi)已經(jīng)有這樣的先例，西安華西大學(xué)宣布：去年在級新生中推出萬名學(xué)子“零學(xué)費”入學(xué)計劃，新生只要申請“零學(xué)費”入學(xué)計劃，家里無須供分文學(xué)費。據(jù)介紹，“零學(xué)費”是指學(xué)生入學(xué)時無需繳納學(xué)費，也無需再像以往一樣靠信貸助學(xué)。入學(xué)之后的每個寒暑假，學(xué)生通過參加學(xué)校的社會實踐活動，賺取一定的工資，一半收入用來沖抵學(xué)費，一半收入學(xué)生個人留作生活費。除打工沖抵部分，學(xué)校采取減免政策，不再收取其余學(xué)費，因此上學(xué)無須貸款，畢業(yè)后也就不必還貸。
我國目前公辦大學(xué)對困難學(xué)生上學(xué)的政策是“不讓一個學(xué)生因為貧困而輟學(xué)”。具體實施中主要的舉措是：獎（提供獎學(xué)金）、貸（提供無息貸款）、助（提供國家助學(xué)貸款）、減（減少困難大學(xué)生學(xué)費）、免（免除困難大學(xué)生學(xué)費）。但在實踐中，卻有各種各樣的問題。獎學(xué)金的面較少；貸款要求畢業(yè)六年內(nèi)還清，不少畢業(yè)生壓力較大；助學(xué)金越來越少；減少（免除）困難大學(xué)生學(xué)費的享受面較少?？傊?，現(xiàn)行的國家對困難大學(xué)生的救濟辦法基本上是輸血模式。而華西大學(xué)的“零學(xué)費”入學(xué)計劃，則是一個為困難大學(xué)生創(chuàng)設(shè)造血平臺的模式。
華西大學(xué)的模式有以下特點：
（1）強調(diào)學(xué)生的自強意識、責(zé)任意識?！傲銓W(xué)費”計劃不是施舍，也是自己用自己的雙手創(chuàng)造自己的財富，自己的學(xué)費。西安華西大學(xué)困難家庭的學(xué)生，只要高考成績達到各地高考提檔水平，有自強意識、自立精神，就都有資格申請“零學(xué)費”。程序也十分簡單，學(xué)生只須與學(xué)校簽訂寒暑假社會實踐的協(xié)議。然后由學(xué)校在假期把學(xué)生介紹到相關(guān)企業(yè)打工賺學(xué)費、生活費。按照華西大學(xué)的目標，每位學(xué)生可能通過半年的打工賺到10000元，除去學(xué)費外，還剩余5000元作為生活費。（2）培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)化能力?，F(xiàn)在大學(xué)生特別是民辦大學(xué)的大學(xué)生，能找到一份工作已經(jīng)不易。華西大學(xué)通過賺學(xué)費的方式，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力：一種尋找工作、勝任工作、守住工作的能力。華西學(xué)生在打工撐學(xué)費的過程中，無形之中提高了自己的職能能力。很多華西大學(xué)的學(xué)生因之與其打工的企業(yè)簽訂了工作協(xié)議。
（3）創(chuàng)新資助困難學(xué)生的模式，為國分憂。
（4）增強了貧困大學(xué)生的自我價值實現(xiàn)的體驗。
在貧困大學(xué)生通過自己的勞動為自己賺取學(xué)費及生活費，讓他們增強自信心，不僅沒有因為貧困而影響自己的學(xué)業(yè)，而且學(xué)會正確處理關(guān)系，以樂觀的人生態(tài)度戰(zhàn)勝貧困，實現(xiàn)自我，從而幫助他們樹立正確的成才觀、就業(yè)觀、勞動觀、價值觀和人生觀。相信他們經(jīng)過一番鍛煉在以后的人生路上不管遇到怎樣的困難，他們都會去勇敢的面對。
（1）華西大學(xué)模式可以推行到公辦大學(xué)之中所需要的條件。
我認為此模式完全推行到公辦大學(xué)之中。因為，公辦大學(xué)有著比民辦大學(xué)更強的實力、更好的信譽、更多的社會關(guān)系。只要學(xué)校能認真去落實這件事，這種新模式一定會在公辦大學(xué)中得以推行。
分析這項舉措其實就是學(xué)校發(fā)揮了非正式支持體系的政策的拓展功能，從無償式資助（愛心捐贈和一些慈善基金）向回報式資助拓展。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，非正式支持體系必然要實現(xiàn)資助方式的拓展及資助方式的多樣化，實現(xiàn)有有償式資助不僅提高了高效貧困生的生存技能，交際能力、創(chuàng)新能力。而且能調(diào)動企業(yè)、事業(yè)單位參與高校貧困生自主的積極性。在這種資助方式中，雙方各取所需，實現(xiàn)了資助單位和貧困生雙方共贏。
（2）探索一條以人為本的資助模式，使貧困大學(xué)生能夠輕松愉快的實現(xiàn)對知識的追求。
歐美國家產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的合作教育可以給我們很大的啟示。他們把學(xué)生的學(xué)業(yè)目標和職業(yè)目標結(jié)合起來，給學(xué)生提供了實踐機會。學(xué)生掌握了實際知識和技能后，就可以解決學(xué)習(xí)，生活費用問題。
根據(jù)我國現(xiàn)階段的實際情況，我國應(yīng)建立中國特色的合作教育體系應(yīng)該從國家、學(xué)校、社會、和貧困生個人四個方面齊心努力才可以起到應(yīng)有的效果。
首先，政府要在政策上對合作教育給予大力支持，建立專項基金，推行合作教育試點，鼓勵社會各界支持和參與合作教育，提高高校在合作教育招生、學(xué)制就業(yè)等方面的自主性和靈活性。其次，高校要全方位開辟與社會溝通的渠道，主動和社會團體，工礦企業(yè)建立長期合作關(guān)系，爭取中外社會團體、大型企業(yè)和個人在校內(nèi)設(shè)立各種獎學(xué)金和助學(xué)金，為企業(yè)培養(yǎng)人才。最后，組織貧困生到企業(yè)頂崗實習(xí)，是他們將課堂所學(xué)知識與生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。
另外，學(xué)校還要針對貧困生開展一些技能培訓(xùn)和一些相對缺乏的愛好的培養(yǎng)，不僅能提高他們的能力而且還能增強他們的自信心。高校應(yīng)建立貧困生的資助檔案，跟蹤了解貧困生的學(xué)習(xí)和生活狀況，特別是要關(guān)注貧困生的精神文化生活的發(fā)展。學(xué)?？梢猿闪⒇毨鐖F，大力支持貧困生之間的交流，緩解他們的精神壓力。幫助他們改變對貧困的認知，樹立遠大的理想、堅定崇高的信念，積極地去面對生活和學(xué)習(xí)上的重重困難，一步一步的實現(xiàn)自己的人生理想。
其次，大眾傳媒應(yīng)該做好宣傳輿論作用，讓更多的人來關(guān)心和愛護高校貧困生的成長，不要讓人們有一雙有色眼鏡來看待貧困生，讓他們感到社會的溫暖。
最后，對于貧困生本身來講，要培養(yǎng)自己的感恩意識和誠信意識，要把貧困看做是一種精神的財富，應(yīng)從“思想―心理”“經(jīng)濟―心理”“學(xué)業(yè)―心理”三個自救模式組成的貧困生自救體系是一種有益的嘗試。首先，思想是行動的先導(dǎo)，高校貧困生應(yīng)從思想上認識到貧困并不可怕，可怕的是我們自己自暴自棄不能面對現(xiàn)實。要以現(xiàn)實生活中的自立自強的模范人物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，強化自己的思想意識。其次，貧困生要百倍珍惜上大學(xué)的機會，利用國家、社會和學(xué)校為我們貧困生提供的各種資源和機會來鍛煉自己。最后，學(xué)業(yè)的自救是實現(xiàn)貧困生脫貧的最重要的途徑。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，高校貧困生要努力學(xué)習(xí)，牢固掌握專業(yè)知識與技能，為將來順利就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
解決貧困大學(xué)生的學(xué)習(xí)及就業(yè)等一系列問題是一項艱巨的任務(wù)，需要我們不斷地去探索。我相信在國家、社會、學(xué)校及個人多方努力下一定會得到很好的解決。
大學(xué)生法治意識論文篇十六
國有國法、家有家規(guī)。如果生活中缺少規(guī)則意識，社會就會一團糟。因此，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識具有重要的現(xiàn)實意義。培養(yǎng)規(guī)則意識既是青少年健康成長的需要，也是學(xué)生適應(yīng)未來社會生活的需要，每個學(xué)校都會教育學(xué)生守規(guī)矩、嚴紀律。作為體育教師，可以通過體育課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自我約束力，使學(xué)生樹立公平正義、誠信友愛的理念，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才。
一、在體育教學(xué)中培養(yǎng)規(guī)則意識的現(xiàn)實意義。
（一)人的發(fā)展。體育課的價值，不僅在于保障廣大學(xué)生的健康成長，還在于促進學(xué)生的心理健康發(fā)展和塑造健全的人格。從長遠意義來說，也在于關(guān)注學(xué)生的生存和發(fā)展，增進其自由感與幸福指數(shù)。在實際教學(xué)中，體育教師不能僅關(guān)注學(xué)生的身體素質(zhì)與運動技能的提高，而忽視了通過運動參與提高其精神文明、促進其社會化發(fā)展等作用。生活中充滿了競爭，只有在規(guī)則的約束下，才能保證人與人之間正常交往、社會良性發(fā)展。運動場是培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、公正公平意識的理想平臺。只有建立了良好品行，才會被社會接納和認可。因此，體育教師要培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，提高其自我約束力，保證學(xué)生有參與鍛煉的自發(fā)性與反復(fù)鍛煉的持久性，這對于學(xué)生的創(chuàng)造性、積極樂觀的心態(tài)、較強的社會適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高至關(guān)重要。
（二）社會的發(fā)展。首先，對于學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于提高學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。每年都有一大批學(xué)生因違反校規(guī)校紀、國家法律而受到警告、處罰、退學(xué)等處分，甚至墜入犯罪深淵的學(xué)生人數(shù)也呈上升趨勢，究其原因，是心理的'脆弱和規(guī)則意識的淡漠化最終釀成了這些惡果。對于廣大學(xué)生來說，在課堂之外的課余時間里，如何拉開和其他人的差距，關(guān)鍵在于誰的自我約束力和規(guī)則意識更強。尤其在大學(xué)校園，學(xué)生自主可控的課余學(xué)習(xí)時間更多、可支配的課余空間較自由和靈活，這就更需要約束自我，不斷強化學(xué)生對規(guī)則的認同感，只有這樣他們才能堅持不懈地完成每個階段的學(xué)習(xí)目標，才能保證他們在半社會化的大學(xué)校園中健康成長，順利完成學(xué)業(yè)。其次，對于學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)有助于社會主義和諧社會的構(gòu)建。通過體育課教學(xué)的一系列措施對學(xué)生規(guī)則意識進行培養(yǎng)教育，使其養(yǎng)成良好的品質(zhì)與素養(yǎng)，為營造一個講文明、守秩序、講法治、守規(guī)則的和諧社會環(huán)境提供道德支持。
二、體育教學(xué)中學(xué)生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)及原因。
（一）學(xué)生規(guī)則意識欠缺的表現(xiàn)。
1.學(xué)習(xí)與生活中規(guī)則意識不強。一部分學(xué)生對自己的要求不嚴，生活中缺乏規(guī)則意識，時間觀念淡薄，自我約束力欠缺。例如上課遲到，不遵守課堂秩序，對自己生活管理松懈等。究其原因，是部分學(xué)生對成績要求不高，認為只要及格即可；或是紀律與規(guī)則意識不強所致。實際上，大學(xué)生經(jīng)過了多年的認知教育，對紀律、規(guī)則規(guī)范的認識能力是比較健全的，也基本能遵守行為守則，之所以仍不自覺地出現(xiàn)違紀行為，和學(xué)生對規(guī)則的認知角度的差異有很大關(guān)系，有些學(xué)生自我約束力較強，能夠自覺遵守規(guī)則，而有些則不然。在體育課堂上可以看到，一些學(xué)生能遵守課堂紀律及秩序、愛護公共體育器材、樂于幫助和尊重他人，而一些學(xué)生則認為嚴格遵守規(guī)則者“沒趣味”“呆板”，甚至還會鄙視那些嚴格遵守秩序和規(guī)則的同學(xué)。雖然他們具有道德認知和較高素質(zhì)，能夠明辨是非，但當(dāng)違反規(guī)則可以使自己便利時，就會把規(guī)則拋在一邊，以個人利益為先，做出不道德的行為。
2.人際交往規(guī)則意識不強。在大學(xué)階段，除了從書本中獲取的知識外，師生、生生之間的溝通與交往，對學(xué)生的成長、對人格的塑造也起著至關(guān)重要的作用。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會越來越物質(zhì)和現(xiàn)實，學(xué)生的價值觀也隨之發(fā)生變化，在學(xué)習(xí)生活中往往忽視了對自己人格的塑造和綜合能力的提升，認為只要成績優(yōu)異就萬事大吉。在這些不良心理的影響下，就會出現(xiàn)人際交往問題。體育課堂上，在分組練習(xí)時，常發(fā)現(xiàn)有個別學(xué)生私自換位置的現(xiàn)象。究其原因，一部分是尋找認識的同學(xué)，不愿意和陌生人一同練習(xí)；一部分是尋找技能水平較強的同學(xué)，不愿意協(xié)同較差的同學(xué)一起練習(xí)。這些學(xué)生不愿意與陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得換位思考、互相幫助，缺乏交往意識和集體意識。沒有珍惜以體育課為平臺，與其他同學(xué)溝通和建立友誼的良機。
3.誠信問題。誠實守信是我國的傳統(tǒng)美德。近年來，考試作弊成了學(xué)校日益突出的問題，尤其是在公共體育選修課上，作弊現(xiàn)象更是頻頻出現(xiàn)。一些學(xué)生抓住公共體育課堂人數(shù)多、專業(yè)不同、互不相識等特征，在體育期末測試中求助運動水平較強的學(xué)生代替自己，以欺瞞教師，求得高分。例如，在進行籃球原地投籃技術(shù)授課時，有的學(xué)生在平日練習(xí)時偷懶，甚至裝病，私自減少練習(xí)量，導(dǎo)致在學(xué)期末也未能掌握應(yīng)有的技能，考試時便成了熱鍋上的螞蟻，想辦法投機取巧。即使安排學(xué)生裁判進行協(xié)助監(jiān)督，也會出現(xiàn)徇私欺騙、謊報成績的現(xiàn)象。在每年的《國家體質(zhì)健康標準》測試中，若監(jiān)管力度稍有不夠，就會出現(xiàn)替跑、舞弊等現(xiàn)象。學(xué)生的誠信缺失問題需要廣大體育教師給予足夠的重視。
（二）學(xué)生規(guī)則意識欠缺的原因。
1.思想行為的放松。相對于高中階段較嚴格的學(xué)校管理制度，以及較繁重的學(xué)習(xí)負擔(dān)，大學(xué)階段，學(xué)生課余時間增多，學(xué)習(xí)負擔(dān)較輕，很多學(xué)生因缺乏更高的理想和目標，思想與行為逐漸放松。一些學(xué)生不重視體育課，一方面是受高中學(xué)校只重視學(xué)業(yè)的影響，另一方面是沒有充分認識到大學(xué)體育的價值及真諦，進而造成思想松懈、紀律性不強。同時，隨著手機的普及和網(wǎng)絡(luò)的通達，以及學(xué)生與社會接觸面的拓寬，獲取各種信息的渠道和途徑增多，在提供便利的同時也帶來了一些負面影響。部分學(xué)生過分追求個性，以至于不愿受學(xué)校規(guī)則的束縛，放縱自我。
2.家庭教育的失當(dāng)。大學(xué)生出現(xiàn)心智不健全、心理素質(zhì)差等狀況，多數(shù)和錯誤的家庭教育觀念有關(guān)。在應(yīng)試教育的影響下，家長往往把智力教育放在首位，從而忽視了對人格和心理的培養(yǎng)，一切以分數(shù)的高低、排名的先后作為衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標準，從而錯過了人格培養(yǎng)的大好時機，忽略了子女心理的發(fā)展。在教養(yǎng)方面，一部分家長對子女采取放任型或溺愛型管教，違背了子女正常的發(fā)展需求和成長規(guī)律。子女進入大學(xué)后，更是缺少與其心靈的溝通與交流，仍以考試分值、各項證書作為關(guān)注點，不關(guān)注心理發(fā)展。在這種教育背景下，大學(xué)生很難形成自我約束力，往往容易導(dǎo)致不良人格的產(chǎn)生。
3.道德教育的不足。高校教育模式中，素質(zhì)教育仍有所欠缺，衡量學(xué)生是否優(yōu)異的重要指標依然是學(xué)習(xí)成績，不利于學(xué)生正確“三觀”的形成和心理健康的發(fā)展。雖然高校受國家強制規(guī)定開設(shè)有關(guān)于道德與法律的課程，但大多單調(diào)無味、脫離實踐，學(xué)生的興趣不足，容易產(chǎn)生逆反情緒。若不能培養(yǎng)學(xué)生較好的規(guī)則意識，矯正不良心理，會使大學(xué)生道德意識欠缺、心理異常程度加重，成為全面協(xié)調(diào)發(fā)展道路上的障礙。
4.社會不良的影響。如今社會正處在轉(zhuǎn)型變更期，呈多元化發(fā)展。在這種局勢下，原有的社會機制遭到了沖擊，新的社會機制還未建立健全，滋生了利己主義、唯利是圖、極端個人主義等不良思想，學(xué)生的規(guī)則意識也受到不良社會風(fēng)氣的侵蝕。在個人利益的驅(qū)使下，不遵守規(guī)則的行為屢見不鮮。此外，大眾傳媒在市場經(jīng)濟發(fā)展的求利性驅(qū)使下，為了吸引點擊率，蓄意夸大事實、增加負面輿論，從而影響學(xué)生的辨識。面對網(wǎng)絡(luò)的沖擊，大眾媒體更應(yīng)該多做正面的輿論引導(dǎo)，弘揚文明風(fēng)尚。
總的來說，廣大體育工作者應(yīng)該在技能教學(xué)之余，考慮如何教書育人、言傳身教，以自身道德風(fēng)范感染學(xué)生，并考慮如何設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和計劃，在體育課堂上行之有效地培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，使之在學(xué)校遵守紀律、在家中傳承美德、到社會中遵守公德，為培養(yǎng)和諧社會中具有高素養(yǎng)的社會主義事業(yè)接班人貢獻自己的微薄之力。
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大學(xué)生法治意識論文篇十七
本次研究選取了銅仁學(xué)院7個院系學(xué)生，分別為大數(shù)據(jù)學(xué)院、經(jīng)濟管理學(xué)院、人文學(xué)院、國學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、材料與化工學(xué)院和農(nóng)林與規(guī)劃學(xué)院，并對上述院系的共計500名學(xué)生進行隨機問卷調(diào)查，發(fā)放問卷500份，其中收回482份，有效率為96%，同時還對一些同學(xué)進行了訪談和個案分析。
2調(diào)查結(jié)果與分析。
2.1課余時間安排。在調(diào)查的對象當(dāng)中，我們排除了學(xué)生參加公共體育課的時間，將學(xué)生課余時間安排大致分為了幾大類，完成作業(yè)、參與網(wǎng)絡(luò)活動、閑聊、休息、體育鍛煉及其他。其中花在完成作業(yè)和參與網(wǎng)絡(luò)活動占據(jù)了大部分學(xué)生的課余生活?？梢钥闯鰧W(xué)生生活中有大部分的時間是用于學(xué)習(xí)活動。隨著網(wǎng)絡(luò)以及智能手機的普及，學(xué)生花在網(wǎng)絡(luò)上的時間也占了很大一部分，甚至有些個別學(xué)生課余生活基本是網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進行放松和調(diào)節(jié)，其中就包括了看電影、聽音樂、玩游戲。學(xué)生通過多種多樣的方式來豐富自己的業(yè)余生活。于此同時學(xué)生也會參加課余體育鍛煉來放松自我，男生選擇參加課余體育鍛煉比例要多于女生。表1顯示了學(xué)生課余生活安排的4項靠前的有作業(yè)、網(wǎng)絡(luò)、體育鍛煉、學(xué)習(xí)。我們可以看出學(xué)院的非體育專業(yè)的學(xué)生對于參與體育鍛煉積極性不高，而對于網(wǎng)絡(luò)方式表現(xiàn)出了更多喜愛。
2.2學(xué)生參與課外體育鍛煉的興趣程度。學(xué)生參與課外體育鍛煉的興趣程度會直接影響到鍛煉效果，當(dāng)學(xué)生把參與體育鍛煉興趣作為內(nèi)驅(qū)力，參與主動性增加，在鍛煉過程中帶著積極的心態(tài)會事半功倍，更能有有效的促進學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。在我們的統(tǒng)計中我們發(fā)現(xiàn)男生和女生對于參加課外體育鍛煉感興趣的分別占到了57%和38.5%，男生明顯要高于女生，說明在對課外體育鍛煉上男生要比女生更加感興趣，反觀女生的比例還不到一半，這需要我們更多的吸引的女生參與到課外體育鍛煉中來。不感興趣和討厭體育鍛煉的男生占到了20.4%，女生占到了24.8%。對于這部分學(xué)生我們應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的體育需求，在日常的教育過程中要灌輸健康的重要性，使得學(xué)生了解體育鍛煉的重要性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與課外體育鍛煉活動。在調(diào)查過程中我們了解喜歡參與課外鍛煉和不喜歡體育鍛煉的理由。喜歡參與學(xué)生認為體育鍛煉能放松自我，減輕壓力，還能結(jié)交新的朋友。而不喜歡的學(xué)生認為影響自己的原因有自己不會鍛煉，沒有時間，懶。懶可以理解為缺少積極的刺激導(dǎo)致的，同時通過表2和表1我們還發(fā)現(xiàn)對體育鍛煉不感興趣的學(xué)生，大部分的時間都被網(wǎng)絡(luò)占據(jù)。要把學(xué)生從過多的網(wǎng)絡(luò)生活中拉出來走進體育鍛煉中才是我們目前最應(yīng)該去做的。
2.3參與動機。體育鍛煉習(xí)慣的主要特征為:。
(1)對所堅持的體育鍛煉項目有明確的價值取向；
(2)對體育鍛煉具有鮮明的主動參與意識；(3)有相對固定的鍛煉內(nèi)容和方式；(4)能夠經(jīng)常堅持，保證每周有一定的鍛煉時間和鍛煉次數(shù)；(5)能不斷的從體育鍛煉中接收到良性反饋信息，獲得愉快的運動體驗；(6)體育鍛煉逐漸成為日常生活中相對穩(wěn)定的一種行為方式?？梢娪绊憣W(xué)生體育鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成是多方面的，內(nèi)因驅(qū)動才是最直接和最有效的影響學(xué)生參與體育鍛煉的.關(guān)鍵，而在我們調(diào)查的學(xué)生中.參與體育鍛煉的動機排名靠前的有為了應(yīng)付考試的占到了54.6%，社團交往的站到了32%，為了鍛煉身體增強體質(zhì)的占到了28%，為了緩解學(xué)習(xí)壓力選擇鍛煉的占到了20%。反應(yīng)出學(xué)生參加體育鍛煉多是為了完成體育考試和體質(zhì)測試成績高一點，然而在沒有考試安排以后學(xué)生參與體育鍛煉動機減弱，次數(shù)也減少，有些學(xué)生甚至將體育活動排除了日常安排，就是為了考試參加體育鍛煉，考試結(jié)束也就意味著體育鍛煉的終止。體育除了鍛煉的功能外還有一個重要功能就是交往功能。社團交往占到了32%說明學(xué)生小參加各種各樣的社團活動來與其他群體交往。校園活動的豐富多樣性能夠刺激學(xué)生多參與課外體育活動，這是外部因素影響，學(xué)?？梢詮倪@方面入手吸引更多的學(xué)生參與到課外體育活動當(dāng)中來。2.4影響因素。影響大學(xué)生參與到課外體育活動的因素是多樣的，有自身內(nèi)部原因，也有一部分外界因素影響，自身原因有自由安排時間被其他事件占據(jù)如看劇和網(wǎng)絡(luò)，在學(xué)校一周只有一次公共體育課情況下，課上內(nèi)容無法滿足學(xué)生技能學(xué)習(xí)要求，課后也無時間指導(dǎo)，還有人認為自己鍛煉沒有氛圍，身邊缺乏同伴，以及某些場地不足，導(dǎo)致學(xué)生積極性下降。如何加強學(xué)生積極性才是當(dāng)前大學(xué)體育課迫切解決的問題。
3、結(jié)論與建議。
3.1結(jié)論。（1）學(xué)生大部分時間被網(wǎng)絡(luò)和作業(yè)占據(jù)，尤其是手機端游的興起。這成為了學(xué)生參與課外體育鍛煉的主要阻礙。（2）學(xué)生總體上對于參加體育鍛煉抱有興趣，但是參加體育鍛煉中有很大一部分是應(yīng)付考試，學(xué)校應(yīng)該加強引導(dǎo)讓學(xué)生真正的參與到體育鍛煉中去。（3）由于課外缺乏專業(yè)的指導(dǎo)，降低的學(xué)生的興趣，特別是以個人為主的鍛煉項目，更是需要指導(dǎo)，但是公共體育課安排不足，無法滿足學(xué)生技能學(xué)習(xí)要求。
3.2建議。（1）針對公共體育課安排不足的情況下，教師在日常教學(xué)和安排中要有意識的對學(xué)生進行相關(guān)知識的輸送，體育健康與安全，讓學(xué)生學(xué)會如何鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的體育情結(jié)，讓學(xué)生將體育鍛煉融入到日常生活中去。（2）學(xué)校某些場館增加開放時間，一些收費的場館使用對學(xué)生實行優(yōu)惠制度，定期舉行技能培訓(xùn)，讓學(xué)生掌握更多的鍛煉方式和途徑。（3）學(xué)校多組織社團體育活動比賽，同時加強對體育場地器材的更新和維護，為學(xué)生提供一個安全干凈的鍛煉環(huán)境，加強對場地器材的管理。（4）相應(yīng)的減少體育考試和體質(zhì)測試的壓力，解放學(xué)生，是否使用強制手段讓學(xué)生被動的參與體育鍛煉值得思考。
參考文獻。
作者:方新單位:銅仁學(xué)院。
大學(xué)生法治意識論文篇十八
[論文摘要]本文對終身體育的內(nèi)容、形式及其意義做了簡要闡述,并從高校體育教育在終身體育中的地位與作用等方面入手,對高校體育教育過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的終身體育意識提出了看法。
一、前言。
進入21世紀,高新技術(shù)迅猛發(fā)展,未來社會對人的素質(zhì)要求越來越高。一個國家勞動者的素質(zhì)是決定一個國家經(jīng)濟水平,也是綜合國力的重要因素,身體素質(zhì)則是勞動者全面素質(zhì)的基礎(chǔ),堅持終身科學(xué)地鍛煉身體,不僅能增強體質(zhì),增強勞動者對疾病的抵抗能力,還能預(yù)防多種常見病和職業(yè)病。為了培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才的需要,使受益者在有生之年能為國家做出更大的貢獻,終身體育教育必然成為新世紀的體育教育思想,并滲透到國家、社會、經(jīng)濟、和家庭生活的每個角落。
二、終身體育教育的內(nèi)容與形式。
學(xué)校是培養(yǎng)合格人才的基地,學(xué)生們有許多的體育愛好,如籃球、足球、排球、健美操、武術(shù)、網(wǎng)球。培養(yǎng)高校學(xué)生從事體育的興趣和愛好養(yǎng)成經(jīng)常參加體育鍛煉的習(xí)慣是學(xué)校體育的宗旨。由于學(xué)生對某一項目的特殊愛好,就會促使其不斷地關(guān)注和參與某些項目的活動,在不斷的參與過程中堅持鍛煉身體。
體育運動是現(xiàn)代人們余暇生活中的一個重要組成部分,它能豐富人們的社會文化活動和滿足人們精神需要,在學(xué)校中體育課是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程,學(xué)生在參加自己喜愛的運動項目的時候,就會在身體活動過程中,與同伴默契配合和對手頑強拼搏,從中得到快感和心理上的滿足。同時,能在實踐中獲得各種不同的情感體驗。如跑步可以鍛煉人的耐力,使人有條不紊,勇往直前;健身操能鍛煉人的氣質(zhì),悠然自得;打球能鍛煉人的靈敏素質(zhì),使人機智靈活,豁達合群。
多年來,健康長壽一直是人類最美好的愿望。學(xué)生在進入社會之前,不但掌握了解一定的健康知識、鍛煉身體的理論和經(jīng)常從事體育鍛煉的`基本方法,養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣,同時也增強了學(xué)生終身體育的意識,為其進入社會后保持健康的身體而經(jīng)常參加體育活動持下基礎(chǔ)。在高校體育教育中,要有目的把教學(xué)重點從競技體育轉(zhuǎn)向以健身、娛樂、保健體育為重點的教學(xué)內(nèi)容上來,使學(xué)生掌握一定的知識和鍛煉方法,激發(fā)對體育的愛好。在高校中對學(xué)生進行終身體育教育還應(yīng)有針對性,既要根據(jù)不同學(xué)生的具體情況采用不同的教育形式,還要根據(jù)學(xué)生集體的需要選擇不同的內(nèi)容,讓學(xué)生有所選擇,才能收到良好的效果。
三、高校體育教育在終身體育教育中的地位與作用。
所謂“終身體育”,也就是指終身進行身體鍛煉和接受體育教育。國家教委體育司曲宗湖同志就我國學(xué)校體育教學(xué)改革提出:“學(xué)校體育要促進學(xué)生身體發(fā)展,增加學(xué)生體育意識,培養(yǎng)學(xué)生體育能力,為終身體育奠定基礎(chǔ),使學(xué)生終身受益?！敝▏逃冶柪矢窭试谒拇碜鳌督K身教育引論》中提到“如果將學(xué)校體育的作用看成是無足輕重的事,不重視學(xué)校體育,那么,學(xué)生進入成年階段后,體育活動就不存在了。如果把體育只看成是學(xué)校這一段的事,那么,體育在教育中就變成了‘插曲’”。還明確提出了終身體育和學(xué)校體育的關(guān)系以及學(xué)校體育教學(xué)改革的依據(jù)和目標。由此可見,體育教育在培養(yǎng)終身體育意識過程中起到舉足輕重的作用。
1.轉(zhuǎn)變體育教育理念。
要進行素質(zhì)教育,必須進行體育教育的改革。首先,應(yīng)在學(xué)校的教育中開展素質(zhì)教育。其次,要轉(zhuǎn)變高校的辦學(xué)指導(dǎo)思想,把“重智輕體”的教育觀念真正轉(zhuǎn)變到德、智、體全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀上來。再次,要對傳統(tǒng)學(xué)校體育教學(xué)模式進行改革,并非完全拋棄原有的教學(xué)體系,而是繼承和發(fā)揚其中的合理內(nèi)容,使學(xué)校體育能更好地為增強學(xué)生體質(zhì),促進學(xué)生的身心健康,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人才服務(wù)。在有限的空間范圍內(nèi),培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識和能力,為終身從事體育鍛煉打下堅實的基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)學(xué)生體育興趣、習(xí)慣和能力。
在高校進行終身體育意識培養(yǎng),首先在激發(fā)學(xué)生對體育活動的參與熱情,因而培養(yǎng)對體育的興趣和愛好十分重要。教師在教學(xué)中要進行因材施教,對學(xué)生愛好在鼓勵和支持,要做到充分調(diào)動學(xué)生的主動性和自覺性。其次,要改變高校過去以技術(shù)教學(xué)為主,缺乏趣味性,教學(xué)手段也帶有一定強制性等弱點。由于教學(xué)指導(dǎo)思想較為僵化,在教學(xué)過程中難免會使學(xué)生感到厭煩,甚至有逆反心理,對體育課出現(xiàn)消極情緒,所以在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)處理好教學(xué)任務(wù)與激發(fā)學(xué)生對體育興趣愛好之間的矛盾,使學(xué)生在生理和心理上感到滿足,體會到體育活動的樂趣。再次,要尊重和愛護學(xué)生的積極性和主動性,使學(xué)生體驗體育運動帶來的樂趣,養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣,自覺與自愿地堅持經(jīng)常參加體育活動。
3.培養(yǎng)學(xué)生體育意識。
高等學(xué)校在進行體育教育的過程中,既要讓學(xué)生樹立起正確的體育觀念,使他們充分認識到體育的目的和功能,又要讓學(xué)生充分體驗到體育的魅力,并從中獲得樂趣與快感,并且得到滿足。同時還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生意識到堅持終身體育鍛煉對國家、對民族和對自己都有很大的益處。把參與體育鍛煉和各種體育娛樂活動作為生活方式的一個組成部分,是現(xiàn)代社會文明與綜合國力的象征,又是現(xiàn)代人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。
總之,為使大學(xué)生在校生養(yǎng)成終身體育的意識,高校體育教師必須要更新觀念,從根本上認識到終身體育教育不僅是社會發(fā)展的需要,而且也是個人生存和發(fā)展的需要。只有教師真正理解其重要性,才能夠切實地提高學(xué)生的認識程度,使學(xué)生真正體會到終身體育的好處。學(xué)校體育是國民體育教育的重要組成部分,是群眾體育和競技體育的堅實基礎(chǔ),在高校中培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識是對體育長遠效益的追求。大學(xué)體育教育作為學(xué)校體育教育的最后一站,是學(xué)校體育與社會體育的交接點,因而對學(xué)生終身體育的培養(yǎng)有著特殊的意義。
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